Villaba 98

Historia de la Iglesia Rusa.
Para Usos Internos y Didcticos Solamente

Contenido: Historia de la Iglesia Rusa. Para Usos Internos y Didcticos Solamente Parte I: Historia laica. Por Vladimiro Belikov. Prefacio. os !rimeros tiem!os. "l Bautismo del !ue#lo ruso. "$tencion del !ue#lo ruso y del cristianismo. Invasion trtara. %gresi&nes teut&nica y lituana. a caida del Im!erio Bi'antino. (iem!os tur#ios y elecci&n de los Romanov) descendientes de Riurik. Pedro el *rande y sus reformas. "l siglo de +atalina II y sus sucesores. Breves a!untes so#re el reinado del ,ltimo -ar. Revoluci&n del ./.0. a Uni&n Sovi1tica #a2o Stalin. *uerra fr3a. 4uevos magnates: Datos estad3sticos. Instrucci&n !,#lica. Parte II. Historia eclesistica. Prof. Dr. Dimitry V. Pos!ielovsky. .. Desde 5iev a 6osc,. 7. Historia de la Iglesia 6oscovita %ntigua. 8. as Batallas (eol&gicas. 9. a Sede 6etro!olitana de 5iev. :. "l Sistema Sinodal. ;. "l *ran +oncilio <So#or= de la Iglesia en ./.0>./.?. 0. a era Sovi1tica y la Iglesia.
Holy Trinity Orthodox Mission
?. a era Poscomunista.
Parte I: Historia laica.

Por Vladimiro Belikov.
Prefacio. "l desconocimiento de la @istoria rusa y de las cifras concretas de su desarrollo es!iritual) industrial y econ&mico constituye una de las !rinci!ales causas del 1$ito de 2uicios err&neos so#re Rusia en Accidente. os acontecimientos @ist&ricos) como aBuellos Bue demuestran Bue des!u1s de la victoria so#re 4a!ole&n) Rusia fue durante cuatro d1cadas la !rimera !otencia "uro!ea) @an sido com!letamente olvidados. 6s a,n los esl&ganes de la !ro!aganda sovi1tica) Bue dicen Bue la industriali'aci&n de Rusia es o#ra e$clusiva de ellos) se ace!tan sin cr3tica alguna) a !esar Bue el mismo enin en su o#ra C"l Desarrollo del +a!italismo en RusiaD .?/0 manifiesta el alto grado de industriali'aci&n del Im!erio Ruso ya a fines del siglo EIE. "sta o#ra de enin no se !u#lic& en %sia y tiene !oca circulaci&n en otros !a3sesF !recisamente !orBue demuestra con cifras el alto grado de desarrollo e$istente en Rusia) y ec@a !or tierra la tesis comunista favorita de Bue) antes de llegar ellos al !oder) Rusia era un Cestado agr3cola retr&grado.D Parecer3a tarea im!osi#le a#arcar la milenaria @istoria de su desarrollo en !ocas !ginasF !ero nosotros no !retendemos tal cosa: @a#laremos solamente de los !rinci!ales @ec@os) y de como de los !eBueGos !rinci!ados @ostigados y duramente atacados) se form&) gracias a la religi&n +ristiana Artodo$a) a la iniciativa de los dirigentes y a la acci&n del !ue#lo) un !oderoso Im!erio. os !rimeros tiem!os. os eslavos !o#laron desde tiem!os inmemoriales los 6ontes +ar!atos) y se e$tendieron en todas direcciones.. .= Rusia de 5iev y 4ovgorod esta#a rodeada !or territorios) !o#lados con tri#us n&madas. 7= "n las orillas del 6ar 4egro los griegos viv3an en colonias) comerciali'a#an y cam#ia#an sus !roductos: vino) telas finas) armas etc. contra granos) cueros) miel y otros y com!et3an con los !o#ladores de !rinci!ados rusos agricultores y ganaderos) con Buienes firma#an tratados comerciales. "stos fueron los !rimeros actos de la di!lomacia del !ue#lo ruso. Seg,n narra la tradici&n) en el siglo I el mismo a!&stol San %ndr1s llevo el cristianismo <#a2o la ,nica forma Bue en aBuel entonces e$ist3a) la Artodo$ia=) al territorio de "uro!a Ariental) em!e'ando !or la !en3nsula de +rimea. San %ndr1s se dirigi& tanto a los colonos griegos) en sus ciudades en las orillas de los mares 4egro y de %'ov <Hersones) Alivia) Heraclea) (anis y otras=) como tam#i1n a los nativos agricultores y ganaderos n&mades. Remont& el r3o Dnie!r @asta unas @ermosas colinas) donde erigi& una cru' y di2o: C"n este lugar res!landecer la Bendici&n Divina) se erigirn iglesias a +risto y la u' verdadera desde aBu3 re#alsar a todos los !a3ses.D De all3 el santo %!&stol sigui&
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.= al Sur I #,lgaros) ser#ios) croatas) macedonios... 7= al norte I !olacos) venedos) sor#os) c@ecos) eslovenos...8= al noreste I drevlane) !olane) severiane) krivic@i...
@asta 4ovgorod) llegando casi al mar Blanco) #auti'ando en los distintos centros y !o#lados) y des!ert& fervorosa ad@esi&n. "sta u' nunca se e$tingui&) a !esar de cataclismos) !ersecuciones e invasiones "n reconocimiento a la la#or evangeli'adora del santo %!&stol %ndr1s) su mano y ante#ra'o) retirados de sus restos incorru!tos) fueron enviados !or el Patriarca Partenio de Bi'ancio a 6osc,) guardados @asta la Revoluci&n en la catedral de la Dormici&n de la Virgen en el 5remlin) y venerados durante siglos !or todo el !ue#lo. < uego de la revoluci&n #olc@eviBue dic@as reliBuias desa!arecieron=. Por aBuel entonces) !or las tierras eslavas) desde el mar %dritico @asta el Danu#io) Bulgaria y Ser#ia) @asta los 6ontes +r!atos y detrs de los +r!atos) en *alicia y en VolyG) !or toda la tierra rusa @asta los mares n&rdicos) so#re los r3os Volga y Aca) en las montaGas del +ucaso) en las tierras de los Hasos) en Dagestn <antiguo Serir=F y detrs del +ucaso) en *eorgia) %rmenia) en toda %sia 6enor <+ilicia) Jrigia) Siria) 3#ano=) @asta de los sultanatos en 6eso!otamia y "gi!to) en la "tio!3a) JesaBuia y Pelo!oneso) en JraBuia y 6acedonia I se @a#3a e$tendido la Je +ristiana. os seguidores del Patriarca 41storio) evangeli'aron las tierras de Irn y Sogdiana @asta +as@garia y (urfn) las este!as de los mongoles) las orillas de Selenga. Hasta a +@ina llego la Pala#ra de +risto. (al era el res!landor es!iritual de Bi'anc3o) seg,n narra Demetrio Balas@ov en C a fuer'a del Poder.D Bulgaria) Hungr3a) Polonia) Rumania) Bo@emia) 6oravia) +roacia: en todos estos !a3ses esta#an muy difundidas las Sagradas "scrituras) en su !ro!io idioma local) siguiendo la tradici&n a!ost&lica. Hasta @oy los croatas se enorgullecen de @a#er creado tres a#ecedarios !ro!ios eslavos) y @a#er transcri!to en ellos las Sagradas "scrituras) y contin,an cele#rando los ritos de los antiguos Cglagolas@iD con sacerdotes casados y formas anteriores a la se!araci&n del Pa!a de Roma <aGo .K:9= de los otros cuatro Patriarcas. "n el siglo E) 4ovgorod <centro im!ortante de comercio=) y luego 5iev) fueron las !rimeras ca!itales de Rus <cada una de ellas tenia una !o#laci&n de 8: KKK @a#itantes a!ro$imadamente=. Recordemos Bue en aBuella 1!oca ondres y Par3s eran unos !eBueGos villorrios) y Berl3n todav3a no e$ist3a. Rusia tuvo tam#i1n su vasta e$!eriencia democrtica) Bue en algunas comarcas se mantuvo @asta el siglo EVI. "l CVec@eD <asam#lea de ciudadanos= eleg3a un !r3nci!e ca!a') con la e$!resa condici&n de Bue no tuviera #ienes ni relaciones en el lugar <a veces ni siBuiera se le !ermit3a tener su morada en la ciudad=) !ara 2efe militar y 2ue' im!arcial. %s3 fue elegida la dinast3a de Riurik) fundada en el aGo ?;7. "l Bautismo del !ue#lo ruso. Alga) viuda del !r3nci!e Igor de 5iev y regente de su @i2o Sviatoslav) se convirti& al cristianismo. Devotamente concurr3a a la iglesia de San "l3as) tem!lo Bue era uno de los mas antiguos de 5iev. "n el aGo /:9 en +onstantino!la fue #auti'ada !or el Patriarca) siendo su !adrino el "m!erador +onstantino Porfirogenito. "ra el deseo de Alga esta#lecer la Artodo$ia como religi&n estatal. Pero la #revedad de su regencia) Bue finali'o con la mayor3a de edad de Sviatoslav) no le dio tiem!o. Sviatoslav <!adre del !r3nci!e Vladimir= se dedica#a mas a cam!aGas guerreras Bue a asuntos es!irituales. Vladimir) al llegar a !r3nci!e reinante) sigui& a su !adre en la vida !agana) #ulliciosa y licenciosa. +o#rando aGos) e$!eriencia y sa#idur3a) y seguramente #a2o la influencia de su a#uela Santa Alga) comen'& a !reocu!arse !or la salvaci&n de su alma y de su !ue#lo. % !esar de @a#er estado !re!arado !ara la +ristiandad) Buiso asegurarse de su elecci&n) com!arando las distintas religiones y !rofesiones de Je. "nvi& una delegaci&n de o#servadores a estudiar el Islam) el Huda3smo y el +ristianismo) tanto en Roma 8
como en +onstantino!la y Sarkel. Sus enviados confirmaron) Bue en la iglesia de Santa Sof3a de +onstantino!la era donde Cse sintieron no como en la tierra) sino como en el cieloD "l !rinci!e Vladimir) @a#iendo o!tado definitivamente !or la ortodo$ia en v3s!eras del ale2amiento del Pa!a de Roma del resto de la +ristiandad) no se de2o seducir !or el es!lendor #i'antino) sino) Bue se @i'o #auti'ar en la ciudad de +orsun) en +rimea. L esto) !agando tri#uto a su !ro!io origen !agano y guerrero) solo des!u1s de @a#er tomado la ciudad) sitiada !or sus tro!as. La como vencedor y cristiano fue a +onstantino!la a !edir la mano de la !rincesa %na) @ermana de los "m!eradores. +on la nueva <,nica a@ora= es!osa cristiana) Vladimir !rocedi& a !ro!agar la Artodo$ia. Su vida cam#i& radicalmente: de2o el lu2o) se convirti& en misericordioso y #en1volo) lleno de amor) generosidad) caridad) dul'ura y mansedum#re !ara con todos. Profundamente arre!entido de sus !ecados) se dedic& al servicio de su !ue#lo) con el Bue siem!re estuvo muy unido. "n los feste2os se serv3an en los !atios mesas !ara agasa2ar a todos los !o#res e indigentes) y a los Bue no !od3an concurrir) se les lleva#an los man2ares a sus moradas. +onstruy& iglesias) una de ellas I con la d1cima !arte de todos sus #ienes <!or eso llamada Cel D1cimoD=. Se !reocu!a#a !or la 2usticia y se nega#a a mandar a matar a los mal@ec@ores) !orBue considera#a Bue como cristiano no !od3a @acerse cul!a#le de muerte alguna. (uvo Bue insistir el mismo 6etro!olitano Bi'antino !ara @acerle cum!lir con su de#er de go#ernante) aconse2ndole de2ar la clemencia y la #eneficencia a la Iglesia. %s3 se inici& la Sinfon3a de Poderes. "n su lec@o de muerte) San Vladimir ordeno distri#uir sus riBue'as y #ienes !ersonales entre sus servidores y los des@eredados. Ba2o su reinado y con su a!oyo) el cristianismo se !ro!ag& r!idamente !or todo el inmenso territorio de Rusia. Para aBuel entonces @a#3a muc@os cristianos y numerosas iglesias !or todas !artes. %dems) el !aganismo Bue el !ue#lo originariamente !rofesa#a era ms #ien un !re>cristianismo) muy !ro!icio !ara la ace!taci&n de la ey Divina. <Se su!one Bue la !ala#ra slavo !roviene de la vo' rusa slava: gloria.= Sus ofrendas no eran sangrientas) sino Bue consist3an !rinci!almente en la glorificaci&n del (odo!oderoso y (rinitario #a2o diversas !ersonificaciones. "n 5iev) el #autismo masivo fue !osi#le !or la estrec@a uni&n y m,tua confian'a del !ue#lo con su !r3nci!e. Se dec3a de Bue Csi la 4ueva Je no fuera #uena) el Pr3nci!e y los #o> yardos no la @u#ieran ace!tado.D (iem!o des!u1s @acia el siglo EII) al ser ca!turados en masa !or invasores y conducidos !ara su venta en mercados euro!eos) africanos y asiticos) eslavo se convirti& en sin&nimo de esclavo. %s3 en la mitolog3a rusa en la antigMedad eslava e$isten reminiscencias @ind,es. Son !arecidos los !ronom#res) nom#res de !arentesco) ra3ces de algunos ver#os. os eslavos cre3an en lo visi#le: Ciav)D y en el Cms allD: CnavD o sea en el destino del @om#re des!u1s de la muerte) y se considera#an descendientes del Buen Dios Nnico) Pastor celestial) al Bue los Sa#ios nom#ran con distintos nom#res. a esta#lecimiento del +ristianismo como religi&n oficial de Rusia) o Rus) !or el Pr3nci!e Vladimir en el /?? suele denominarse Bautismo de Rusia. "sta denominaci&n no se a2usta e$actamente a los @ec@os) dado Bue) desde la !redicaci&n del %!&stol San %ndr1s <en el !rimer siglo= se !ro!aga#a individualmente la Religi&n +ristiana con creciente ace!taci&n. +a#e destacar Bue el cristianismo fue ace!tado !or todo el !ue#lo con gran entusiasmo y fervor e$ce!cional) salvo raros discusiones locales y algunos !ocos focos de @ec@iceros. %l ser ado!tado el cristianismo como religi&n estatal) Rusia se @a convertido en una naci&n) unida !or una misma y ,nica Je al !unto de Bue en tiem!os de ocu!aci&n trtara o desacuerdos entre las distintas +omarcas) solamente se mantuvo unida !or la Iglesia #a2o la !rotecci&n de su Santo) el !r3nci!e Vladimiro. 9
"$tencion del !ue#lo ruso y del cristianismo. os mon2es ermitaGos #usca#an lugares des!o#lados !ara dedicarse a oraci&n y !redica#an los Santos "vangelios a los a#or3genes Bue se acerca#an) atra3dos !or la cultura ortodo$a. uego se afinca#an la#radores) y mas tarde a!arec3an administradores gu#ernamentales con algunos soldados !ara !rotegerlos de eventuales !illa2es. %s3 se constitu3an nuevos asentamientos. "n esta forma !acifica y !aulatina en doscientos aGos llegaron desde el Volga al Pacifico) res!etando a los a#or3genes. (odav3a se conservan con sus !ro!ias culturas e idiomas !eBueGos gru!os 1tnicos <las mas !eBueGas de alrededor de 9KK individuos=) Bue tienen acceso a la civili'aci&n moderna. +am!esinos desmonta#an !ara efectuar !lantaciones. %rtesanos dieron comien'o al ulterior desarrollo de la industria rusa. 6isioneros) !redicando la fe cristiana) contri#uyeron a fortalecer la Iglesia de Rusia ortodo$a) !unto de uni&n y de sost1n !ara los creyentes. as m,lti!les caravanas comerciales) Bue transita#an !or mar) tierra y so#re todo r3os <en verano con #arco) en invierno con trineo=) recorr3an el !a3s) llevando a todas !artes sus mercanc3as y esta#lec3an la'os de uni&n entre los !untos ms ale2ados. os guerreros rec@a'a#an los ataBues enemigos. (odos ellos coo!eraron !ara el desarrollo de la santa madre I Rusia. os so#eranos rusos un3an y administra#an) !rocurando aumentar el #ienestar de sus s,#ditos y la grande'a de su tierra. 4o @ay duda) Bue el go#ierno y el !ue#lo de Rusia comet3an faltas. Pero d&nde noO P"n Bu1 !a3s e$isten go#ernantes y @a#itantes Bue no las cometanO L si la cr3tica !uede ser severa) no de#e transformarse en calumnia. Un rasgo t3!icamente ruso es el !rofundo sentimiento religioso. "l alma de este !ue#lo es !rinci!al y #asicamente cristiana. %s3 el CVae VictisD: C%y de los vencidosD de los Romanos !aganos se !uede contra!oner al lema !o!ular ruso: Cal ca3do no se le !ega.D "l 2uramento mas solemne era. CQue me avergMence) si no cum!lo.D a Rusia meridional era un #aluarte cristiano) rodeado !or !aganosF los n&madas de las este!as ataca#an con frecuencia a la RusR de 5iev. "n el aGo .7K8 los P&lovtsi) 7 una tri#u n&mada asitica) devast& a la ca!ital y seg,n un cronista: Cuna gran desgracia castig& a la tierra rusa) una desgracia) como no las @a#3a @a#ido desde su cristiani'aci&n.D os !rimeros sacerdotes y o#is!os eran griegos y las relaciones con el Im!erio Bi'antino se @icieron muy cordiales. a Rusia de 5iev !ros!er& y se @a convertido en una !oderosa nacion. "l !r3nci!e Laroslav) llamado CSa#i@ondoD <aGo .K8K>.K:9= fue muy admiradoF sus tres @i2os contra2eron matrimonio con !rincesas #i'antinas y germanas) y sus tres @i2as se casaron con reyes de Jrancia) Hungr3a y 4oruega. Jue este !r3nci!e el Bue redact& el !rimer c&digo de leyes) C a Verdad RusaD <a mediados del siglo EI=. "ste t3tulo <verdad > !ravda= refle2a otro rasgo es!ec3ficoF la verdad tiene un !a!el !re!onderante en la !sicolog3a !o!ular) !or su naturale'a) el ruso es un C#uscador de la verdad a#soluta.D C(odo !asa) I s&lo la verdad Bueda)D afirma un dic@o. Durante varios siglos los reyes de Jrancia 2ura#an so#re los Santos "vangelios en idioma antiguo ruso ecclesiastico) traidos a Par3s desde 5iev !or la !rincesa %na) @i2a del !r3nci!e Laroslav.
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<Po#laci&n conocida en el e$tran2ero !or las dan'as !olovtsianas Bue a!arecen en la o!era CPr3nci!e IgorD de Borodin=.
Invasion trtara. "n el aGo .778 los trtaros @icieron su !rimera incursi&n en territorio ruso y se li#ro la #atalla del r3o 5alka. as tro!as rusas fueron vencidas. Varios aGos des!u1s) en .780) acometieron nuevamente contra Rus. % sangre y fuego arrasaron con todo) solo Buedaron ruinas y cenisas. os trtaros !ose3an una t1cnica militar su!erior. os !o#ladores Bue no !udieron esconderse en los #osBues) fueron llevados en cautiverio. "n el aGo .79K los mongoles tomaron a 5iev y el yugo trtaro se e$tendi& !or toda Rusia. Durante los !rimeros aGos de su dominaci&n) los mongoles masacraron a los rusos y aniBuilaron ciudades enteras. "l mon2e italiano Plano +ar!ini) enviado en el aGo .79; !or el Pa!a a la corte del k@an trtaro) Batu) atraves& la regi&n devastada y resumi& sus im!resiones. C os trtaros cercaron a la ciudad de 5iev y des!u1s de un largo sitio tomaron la ca!ital rusa. os @a#itantes fueron aniBuiladosF de a@3 los trtaros salieron !ara ro#ar) saBuear y devastar toda la tierra rusa) de manera Bue cuando la atraves#amos) encontramos en las este!as desiertas multitudes de crneos y esBueletos. a ciudad de 5iev) Bue @a#3a sido o!ulenta y ten3a muc@os @a#itantes <alrededor de 8: KKK= se vio reducida a nadaF no le Buedaron ms Bue doscientas o trescientas casas) cuyos @a#itantes fueron sometidos al esclavitud. %ntes de la invasi&n mong&lica 1l n,cleo del !ue#lo ruso se e$tend3a desde los +r!atos @asta los #osBues y !antanos) regi&n Bue @a#r3a de convertirse) luego de algunos siglos) en la Rusia +entral) o *ran Rusia. "n el siglo EIII) el lugar donde se encuentra actualmente 6osc,) constitu3a el e$tremo l3mite de la !enetraci&n de colonos) llegados desde la Rusia Primera) o la Rusia de 5iev) conocida !osteriormente con el nom#re de CPeBueGa Rusia)D o CRusia 6enorD o sea Rusia Inicial <@oy llamada Ucrania=. "s griego el origen conce!tual de la denominaci&n PeBueGa Rusia) o Rusia 6enor <6alorosia=. os griegos llama#an PeBueGa *recia a la 'ona Bue @a#3a sido la cuna de la *ran *recia y de todo el !ue#lo @el1nico. Del mismo modo) la PeBueGa Rusia <6alorosia= fue la cuna de la *ran Rusia y de todo el !ue#lo ruso. Res!ecto a las denominaciones C!ue#lo ucranio)D o CUcraniaD es un desconocimiento. "n el nom#re CUcraniaD se trata de un malentendido etimol&gico: ateni1ndonos al significado e$acto de la !ala#ra Cukraina)D u CokrainaD significa Ctierra marginal.D Por lo tanto) refiri1ndose al !ue#lo Cucraniano)D se @a#la del !ue#lo Clim3trofe.D a !ala#ra Ucrania fue introducida !or los !olacos en el siglo EV. Pero volvemos a los acontecimientos del siglo EIII. "l !nico Bue surgi& como consecuencia de la invasi&n mong&lica fue tan grande) Bue el noventa !or ciento de los so#revivientes de la Rusia Ariginal <es decir la RusR de 5iev= se refugi& en la regi&n #oscosa del noroeste) comarca Bue entonces eran muy !oco !o#lada. os @a#itantes) !rimitivos n&madas !ertenec3an etimol&gicamente a la etnia ugro>finesa <finlandesa=) Buienes se me'claron r!idamente con las multitudes de refugiados rusos) Bue ven3an del sudoeste y eran agricultores) y !or lo tanto sedentarios. "n efecto) cuesta imaginar lo Bue fue el r1gimen im!uesto !or los trtaros durante los siglos EIII y EIV. Durante los !rimeros aGos el yugo trtaro fue atro'mente cruel. Poco a !oco se modero) ya Bue los conBuistadores se encontraron #a2o la influencia cultural de los conBuistados. Para tener una idea de la mentalidad !rimitiva de los invasores) @ay Bue citar aBu3 una frase conocida del 5@an trtaro *@engis>5@an) Bue di2o: C"l @om#re ms feli' es aBuel Bue !ersigue a sus enemigos derrotados) los ro#a sus #ienes) monta sus ca#allos al galo!e) contem!la las lgrimas de los vencidos) ro#a sus #ienes y a#ra'a a sus mu2eres e @i2as.D
%gresi&nes teut&nica y lituana. "ntre los aGos .79K y .797 los suecos y los ca#alleros teut&nicos) a!rovec@ando las dificultades de la naci&n rusa) invadieron la 'ona se!tentrional <4ovgorod=) !ero fueron vencidos !or el !r3nci!e %le2andro 4evsky. % !esar de todo esto) la !o#laci&n rusa desterrada a los #osBues norteGos) se reorgani'&) y 6osc, se convirti& en uno de los centros de aBuellas nuevas colonias. a resistencia a los mongoles se fortaleci& d3a a d3a. %ntes de la consolidaci&n definitiva del "stado Ruso alrededor de la ciudad de 6osc,) la Rusia de 5iev cay& en !oder de los ituanos <.87K=. %ll3 el elemento ruso era !redominante y la mayor3a del !ue#lo @a#la#a ruso. "l ruso era el idioma oficial en el cual se escri#3an las leyes. "l !adecimiento del !ue#lo ruso) dividido entre varios estados) continua#a. "n el aGo .89K los Polacos se adueGaron de la Rusia de *alic@ <*alicia=F en la misma 1!oca una #uena !arte de la !o#laci&n rusa Bue sufr3a el yugo mong&lico se refugi& en Polonia y ituania. "n el aGo .8?; estos dos estados formaron una !oderosa confederaci&n) enca#e'ada !or Lagello. a @istoria de las !o#laciones rusas ortodo$as en estos territorios se destaca#a !or las luc@as religiosas Bue tuvieron Bue sostener contra la !enetraci&n agresiva del catolicismo romano. "n el aGo .8?K el !r3nci!e ruso Demetrio Donskoi) #endecido !or San Sergio de Radone'@) com#ati& a las @ordas trtaras. Jue el !rimer encuentro donde las fuer'as rusas vencedoras su!eraron a las mong&licas. Pero fue un 1$ito !asa2eroF en realidad el yugo trtaro termin& solamente en el aGo .9?K) cuando el *ran !r3nci!e de 6osc,) Ivn III se neg& a !agar tri#uto al 5@an. a dominaci&n mong&lica dur& entonces desde alrededor del aGo .79K @asta el .98K. as guerras de inde!endencia duraron cerca de .:K aGos !orBue los vecinos del oeste a!rovec@a#an !or su !arte la situaci&n trgica del !ue#lo ruso. 6ientras tanto) 6osc, creci& y se torn& !oderosa. a caida del Im!erio Bi'antino. "n el aGo .9:8 un @ec@o ca!ital se !rodu2o en el mundo: la toma de +onstantino!la !or los turcos. os turcos destruyeron el Im!erio Bi'antino e invadieron el sudeste de "uro!a. Una !arte de los trtaros se convirti& al Islamismo y se someti& a la CSu#lime Porta.D "l Pa!a Pa#lo II y la di!lomacia veneciana arreglaron el casamiento de Ivn III) *ran Pr3nci!e de 6osc,) con la so#rina del ultimo "m!erador del Bi'ancio) Princesa Sof3a Paleologue. %s3 la dinast3a de Riurik Bue go#erna#a en Rusia se uni& con la dinast3a #i'antina. Ivan III se autoerigio en sucesor !ol3tico y religioso de Bi'ancio) del cual) incluso ado!to su s3m#olo <el %guila Bic1fala=) y as!ir& a convertir a 6osc, en la tercera y definitiva Roma. Pre!arndola !ara ello) mando reconstruir el kremlin) @ec@o en madera) !or uno en !iedra a la altura de esos deseos. Dic@o 5remlin <fortale'a= @asta el d3a de @oy !or e$tensi&n es el s3m#olo de toda Rusia. "n el aGo .::7 Ivn IV) conocido como Ivn el (emi#le <malintencionadamente traducido como el (erri#le= se a!oder& de 5a'an <li#erando mas de ;K KKK !risioneros rusos= y de %stra2aG) ,ltimos #aluartes del !oder3o trtaro. entamente) muy lentamente) los elementos rusos a#sor#ieron o asimilaron a sus e$>conBuistadores. Se !uede decir Bue el !roceso de la reconBuista termin& reci1n en .0?8) con la recu!eraci&n de la !en3nsula de +rimea !or la em!eratri' +atalina II) !oniendo !unto final al ultimo #aluarte tartaro>mongol. Ivn el (emi#le fue un gran so#erano) !ero un verdadero @i2o de su siglo) <Bue era la 1!oca de la noc@e de San Bartolom1 en Par3s el 79 de agosto de .:07=. "l consagr& todo su
reinado a la luc@a militar contra los enemigos de Rusia y a las luc@as internas contra las am#iciones de los #oyardos <seGores feudales=. "n Rusia medieval e$ist3a una sinfon3a de !oderes entre el -ar: administrador y legislador) y el Patriarca: autoridad es!iritual y moral. Ivn IV dec3a a "ste#an Batory) rey de Polonia: CLo soy el -ar !or la *racia de Dios) y no !or el cam#ia#le) sedicioso y re#elde deseo @umanoD <siendo Bue el rey de Polonia era electo) no acced3a al trono !or @erencia=. (iem!os tur#ios y elecci&n de los Romanov) descendientes de Riurik. 6ientras tanto la dinast3a de los Riurik se e$tingui& con el @i2o de Huan el (emi#le) (eodoro Buien no tuvo @i2os. Se !rodu2o en Rusia una crisis dinstica <.;K:>.;.8=. Jue un !er3odo llamado Ctiem!o tumultuoso.D Desde .;.K @asta .;.7 los !olacos ocu!aron 6osc, y los suecos se a!oderaron de 4ovgorod y del 4orte de Rusia. Una ve' ms el estado ruso !areci& encontrarse al #orde del a#ismoF !ero entonces surgieron tres !atriotas) a Buienes Rusia de#i& su salvaci&n: el Patriarca Hermogeno) un @om#re del !ue#lo) oriundo de 4is@ni>4ovgorod I 5usma 6inin) tam#i1n de origen @umilde) y un no#le) el !r3nci!e Po'@arsky. Ba2o el mando de estas tres !ersonas la naci&n rusa entera se su#lev& contra los invasores Buienes as3 fueron e$!ulsados del !a3s. "l +oncilio *eneral del !ue#lo: CSo#or)D se reuni& y eligi& al !rinci!e Romanov !ara go#ernar a Rusia. "l .8 de fe#rero de .;.8 el !rinci!e 6iguel Romanov de .; aGos) se convirti& en -ar. Se es!era#a) Bue) siendo tan 2oven) no tendr3a todav3a com!romisos !ol3ticos. "l nuevo -ar 6iguel) rein& desde .;.8 @asta .;9:. "n esta 1!oca los cosacos guerreros) Bue conBuistaron ya una !arte de Si#eria durante el reino de Ivn IV) llegaron al Ac1ano Pac3fico <.;8/=. "l -ar %le$is I <.;9:>.;0;) @i2o de 6iguel= consigui& reunir !or fin la cuna del "stado Ruso) es decir la Rusia de 5iev) con la *ran Rusia <6oscovia=. "sta uni&n fue !romovida !or !edido de los CPeBueGos RusosD <Rus de 5iev= dirigido al -ar. "llos an@ela#an volver al seno del estado ruso y o#tener su !rotecci&n contra la o!resi&n !olaca y la !resi&n catolica del Vaticano !ara someter la Artodo$ia al Pa!a de Roma. Des!u1s de largas consultas Bue duraron casi un aGo) el -ar %le$is accedi& a este !edido de uni&n <.;:9=) ace!tando la e$igencia del Patriarca de !roteger a los ortodo$os correligionarios contra la !resi&n estatal del go#ierno !olaco) ins!irado !or la curia romana) afrontando !or eso una dura luc@a con Polonia. Desde aBuella 1!oca 5iev) antigua ca!ital del estado ruso) torn& a ser otra ve' una ciudad rusa) los !olacos se Buedaron todav3a en la regi&n oeste de la PeBueGa Rusia <Rus de 5iev= y de la Rusia Blanca. Durante el reinado de %le$is) !or el !atriarca 4ikon se !rodu2o una reorgani'aci&n eclesistica. Se corrigieron los i#ros Sagrados seg,n los originales antiguos) triados de *recia y "gi!to. "sta reforma origin& un rec@a'o en algunos c3rculos de la !o#laci&n) y se !rodu2o una escisi&n) cisma) !or causa de los metodos autoritarios) usados !or el !atriarca 4ikon. Pedro el *rande y sus reformas. Pedro el *rande <.;?7>.07:= fue el @i2o menor del -ar %le$is. -ar a los .K aGos) fue influenciado en su educacion !or los moradores e$tran2eros del #arrio de artesanos <@olandeses) alemanes) ingleses etc.=) Bue viv3an de acuerdo con sus costum#res en sus cofrad3as !rotestantes y cat&licos y Buiso introducir sus formas de vida <incluyendo sus vicios= en toda Rusia)
rom!iendo con las tradiciones culturales de la mentalidad rusa !or medios violentos) decretos) multas y e2ecuciones. Pedro I reform& totalmente la estructura del estado ruso) reanud& los la'os con Accidente y o#tuvo acceso al 6ar Bltico) construyo all3 la flota rusa. "n el aGo .0K8 Pedro I fund& en las orillas del r3o 4eva la nueva ca!ital rusa: San Peters#urgo. Reali'o m,lti!les reformas. "l a!uro de introducir las nuevas costum#res tuvo sin em#argo !or consecuencia un gran ale2amiento entre las clases su!eriores) Coccidentali'adasD !or el -ar y el grueso de la !o#laci&n) fiel al antiguo modo de vivir !ro!io del !ue#lo ruso) Bue se o!on3a !asiva o activamente a tales cam#ios. Se formo una #rec@a entre la clase alta vestida a la usan'a euro!ea) ina!ro!iada !ara el clima severo de Rusia) y Bue adems discre!a#a con el conce!to de moral ruso) y los dems clases. %s3 en esta forma rom!i& el camino tradicional del desarrollo del !a3s. Seg,n su idea) su#yug& la Iglesia al estado <tal como @a#3an @ec@o los !rotestantes=) eliminando el !atriarcado) reem!la'ndolo !or el Santo S3nodo) enca#e'ado !or un Procurador *eneral designado !or el mismo -ar. "ste era elegido entre los allegados al -ar) frecuentemente carentes de toda educaci&n teol&gica) y @asta) incluso ateos) !ara dirigir al modo !rotestante la vida de la Iglesia. Pro@i#i& la admisi&n de los 2&venes en los monasterios y @asta la tenencia de tinta y !a!el en estos ,ltimos) Bue siem!re en Rusia fueron centros de cultura) educaci&n e instrucci&n del !ue#lo. %!arte de las escuelas !arroBuiales en cada iglesia) solamente en los grandes centros ur#anos e$ist3an escuelas !u#licas del "stado. "n el aGo .0K/ los rusos asestaron un gol!e definitivo al !oderoso im!erio sueco) derrotando a +arlos EII en la #atalla de Poltava) construyendo luego numerosas fortificaciones so#re el 6ar Bltico. Des!u1s de la muerte del gran reformador) Bue fue Pedro I) el Im!erio Ruso sufri& una serie de crisis internas y de revueltas !alaciegas. 4o o#stante) su !oder3o se torn& cada ve' ms grande. os rusos derrotaron varias veces al e21rcito de Jederico el *rande de %lemania y @asta se a!oderaron de la ciudad de Berl3n <.0;K=. L reali'aron guerras victoriosas contra (urBu3a. % Isa#el l) @i2a de Pedro . <.09.>.0K.= Rusia de#e la fundaci&n de la Universidad de San Peters#urgo <ad@erida a la %cademia de +ienciasF .090=) y la de 6osc, <.0::=F esta ,ltima cont& desde su inicio con tres facultades: Jilosof3a) Derec@o y 6edicina. %dems) la "m!eratri' fund& numerosas escuelas las de enseGan'a general en las !rovincias y las de es!eciali'aci&n en las ca!itales. "lla !rotegi& a 6iguel omonosov <@i2o de !escadores @umildes del mar Blanco=) @om#re de talento !o1tico y cient3fico) a Buien dio !lena !osi#ilidad de estudiar) @aciendo de 1l uno de sus cola#oradores ms destacados. a fundaci&n de #ancos @i!otecarios Bue otorga#an cr1ditos li#erales tuvo lugar durante el mismo reinado. Pedro III <.0;7= a#oli& la tradicional o#ligaci&n de la no#le'a de servir a la Patria) rom!iendo as3 la 2erarBu3a en la com!osici&n de la !irmide estatal rusa) donde el -ar) la no#le'a y el !ue#lo eran todos servidores a la Patria) cada uno en su lugar. "l siglo de +atalina II y sus sucesores. +atalina II) llamada la *rande <.09.>.0/;=) fue la so#erana rusa ms conocida en el e$tran2ero. Se rodeo de eficaces cola#oradores como Rumian'ev) Potiomkin) Panin) Suvorov. Ba2o su reinado florecieron las artes) la literatura <!or e2em!lo con el !oeta Der'@avin) !recursor de Pus@kin y el dramaturgo VonSiesen entre otros= y !ros!er& la instrucci&n !u#lica estatal. Sus reformas legislativas y gu#ernamentales <edictos= fueron im!ortantes. % las tentativas infructuosas de esta#lecer una alian'a con estados norteGos) siguieron las e$itosas conBuistas e$teriores) !ara las cuales cont& Rusia con el e$traordinario estratega) fervoroso cristiano /
*eneral3simo %le2andro Suvorov) Buien des!u1s de sus victorias so#re turcos y otros enemigos de Rusia se @i'o mundialmente famoso <ya en el reinado siguiente= !or su cam!aGa en los %l!es) donde atraves& el !aso de Saint>*otard en !leno invierno a la ca#e'a de sus tro!as. Res!ecto a esta @a'aGa) el general franc1s 6assena di2o: Cdar3a todas mis victorias !or la cam!aGa sui'a de Suvorov.D Volviendo a +atalina II de#emos mencionar las dificultades internas Bue tuvo !or el levantamiento de ". Pugac@ev <.008=) Buien se @acia !asar !or el 'ar Pedro III. +atalina II seculari'o las tierras !ertenecientes a iglesias y monasterios) o sea) el sosten de ellos) atestando un duro gol!e a la Iglesia. a divisi&n de Polonia entre Prusia) Rusia y %ustria tuvo lugar tam#i1n durante el rei> nado de +atalina II. %s3 Rusia recu!ero casi todas sus tierras originales de Rusia PeBueGa: 6alorosia. os ucrainianos y #lancorusos ) dominados durante mas de tres siglos !or Polonia se reintegraron a su Patria +ristiana Artodo$a. +on esta reconBuista la gran fran2a de este!as salva2es fue li#erada de las @ordas de trtaros de +rimea) Bue !rove3an a los mercados euro!eos y asiticos de esclavos rusos. Se calcula) Bue durante los 7KK aGos anteriores a la reconBuista) no menos de : millones de rusos cristianos fueron vendidos como esclavos. as mu2eres 2&venes se destina#an a los serrallos musulmanes) los @om#res 2&venes y fuertes a las galeras euro!eas) mayormente de Venecia) y a los niGos los educa#an como guerreros convertidos al Islam !ara luc@ar contra su !ro!io !ue#lo. Hasta @oy en (urBu3a se ven descendientes de aBuellos Bue fueron vendidos) con sus rasgos t3!icos eslavos. Para coloni'ar estas tierras f1rtiles con clima muc@o mas #enigno Bue en Rusia del 4orte) +atalina II entrego tierras y su#sidios) ofreci1ndolos adems de los rusos) a alemanes <Bue se esta#lecieron so#re todo en la cuenca del Volga=) 2ud3os <Bue arrenda#an las tierras as3 reci#idas a otros) !refiriendo dedicarse al comercio=) #,lgaros) griegos) sui'os. "n .0?8 el Rey Heraclio II de *eorgia !idi& a +atalina II la !rotecci&n de Rusia !ara su !a3s contra la invasi&n de turcos y !ersas. %l morir el @i2o de este) Horge EII en .?K.) *eorgia se !roclamo como !arte integrante del Im!erio Ruso. "l nieto de +atalina II) %le2andro I) se distingui& en muc@os sentidos. % !rinci!ios de su reinado) #a2o la influencia de su !rece!tor sui'o a Har!e) se mostr& disc3!ulo ferviente de los enciclo!edistas. % comien'os del siglo EIE Rusia se vio envuelta en la contienda durante las guerras na!ole&nicas <.?.7=) alcan'ando el a!ogeo de su !otencia des!u1s de las victorias so#re "uro!a coalicionada !or 4a!ole&n y la toma de Par3s !or las tro!as rusas en .?.9. "n aBuella 1!oca el "m!erador %le2andro I se torn& ar#itro del destino euro!eo en el +ongreso de Viena de .?.:. e2os de a#usar de su !oder) im!uso a los !r3nci!es alemanes !a' y reconciliaci&n con Jrancia <.?.:=. "n el aGo .?7:) seg,n la leyenda) Bue !arece confirmarse @oy) deseando dedicarse solo a la oraci&n) %le2andro l a#andon& el trono) !ara cual se @i'o !asar !or muerto. 5onstantin) el @ermano de %le2andro I) tiem!o atrs @a#3a renunciado a sus derec@os sucesorios a favor de su @ermano 4icols) aunBue no lo @a#3a !roclamado !,#licamente. "l desconocimiento de esta renuncia facilito a los Cdecem#ristasD la reali'aci&n de un movimiento revolucionario tendiente a im!edir una nueva ascensi&n al trono y ultimar a la estir!e real. "l verdadero ins!irador de 1ste movimiento fue un tal Hers@ Peret') !ero la mayor3a de los cons!iradores fueron 2&venes idealistas) !ertenecientes a la aristocracia rusa. "s la !rimera ve' Bue en Rusia se conoci& el !rograma socialista) Bue inclu3a la matan'a y e$terminio total de la familia real. "l movimiento .K
fracas&) 4icols I fue !roclamado "m!erador de Rusia) mientras Bue su @ermano mayor %le2andro) !as& el resto de su vida en Si#eria) #a2o el nom#re de Jeodor 5usmic@) ermitaGo de vida santa. "l reinado de 4icols I dur& desde .?7: @asta .?::. Dos crisis revolucionarias sacudieron "uro!a durante este !er3odo: la revoluci&n del aGo .?8K y la del aGo .?9?. Su !ol3tica) autoritaria y o!uesta a toda idea revolucionaria) o li#eral) le cost& no s&lo la enemistad de la o!ini&n !,#lica euro!ea) sino tam#i1n el aislamiento de los c3rculos intelectuales) literarios y aristocrticos rusos) los cuales fueron influenciados con ideas li#erales y antigu#ernamentales. "ste @ec@o no im!idi&) sin em#argo) el florecimiento de las artes: en el aGo .?:7 fue inaugurado el mundialmente admirado museo de #ellas artes CHermitageD en San Peters#urgo. "l ms c1le#re !oeta ruso %le2andro Pus@kin) los !oetas ermontov y -@ukovsky <este ,ltimo designado luego !rece!tor del !r3nci!e @eredero %le2andro II=) el escritor 4icols *ogol) el !oeta y dramaturgo %le$is (olstoi) todos fueron contem!orneos de 4icols .T. Jedor Dostoievsky) uno de los ms conocidos escritores rusos) cuyas o#ras traducidas en varios idiomas go'an del !restigio similar a las o#ras de e&n (olstoi) em!e'& a !u#licar en esta 1!oca sus !rimeras o#ras. "n el aGo .?70 a consecuencia de la guerra con Persia <actual Irn= fue ane$ado el %'er#eid2an. "n el aGo siguiente Rusia tom& #a2o su !rotecci&n a una !arte de %rmenia) evitando as3 !ara sus @a#itantes una matan'a) como la Bue luego ocurri& en el aGo ./.: en la !arte Bue Buedo #a2o el dominio (urco) Bue con un mill&n Buinientos mil v3ctimas) fue el !rimer genocidio del siglo EE. "n los ,ltimos aGos de este reinado estall& la guerra de +rimea) a orillas de 6ar 4egro) cuando Inglaterra) Jrancia) +erdeGa y (urBu3a <con neutralidad enemistas de %ustria y %lemania= atacaron unidas a esta !en3nsula y se a!oderaron de Se#asto!ol !ese a la defensa @eroica de fuer'as rusas de mar y tierra. 4icols . no so#revivi& a esta derrota) y fue su @i2o %le2andro II Buien firm& la !a' en Par3s) Bue limito la !resencia de la flota rusa en el 6ar 4egro. "l nuevo "m!erador) %le2andro II) educado seg,n los !rinci!ios li#erales) se interes& desde el comien'o de su reinado en tratar de a#olir la servidum#re Bue !esa#a so#re los cam!esinos su2etos al r1gimen de Cderec@o de esclavitud)D !ara lo cual cont& con el estadista 5iseliov. +orres!onde destacar Bue esta as!iraci&n res!ecto a la li#eraci&n de los cam!esinos) fue ya !laneada !or el -ar Pa#lo I <.0/;>.?K.=) !adre de %le2andro I e @i2o de +atalina II) lo cual !osi#lemente fue la causa !rinci!al de Bue fuera asesinado. %s3) en fe#rero de .?;.) dos aGos antes de la li#eraci&n de los esclavos en los "" UU) %le2andro II) llamado el Libertador) firm& el manifiesto Bue da#a la li#ertad a los cam!esinos siervos) esta#leciendo el r1gimen comunal Bue se denomino CmirD: Bue significa !a') mundo) comunidad) !ara #eneficio de los la#radores. "ntre los aGos .?00 y .?0? los rusos li#eraron a Bulgaria) Ser#ia) Rumania y *recia del yugo turco. Pero !or el tratado de Berl3n .?0?) el ministro ingl1s Disraeli consigui& aminorar la victoria rusa y crear un movimiento de o!iniones @ostiles a Rusia. Por el tratado de ivadia en .?0/ se delimito la frontera con +@ina. "l -ar %le2andro II reform& el sistema 2udicial) militar y administrativo. as reformas Bue cam#iaron toda la vida del im!erio enfurecieron a los revolucionarios li#erales>socialistas) interesados fundamentalmente en o#tener el !oder) !orBue estas reformas anularon la ra'&n de ser de una revoluci&n. "ntonces em!e'& la C*ran +acer3aD a %le2andro II) reformador y li#ertador de los cam!esinos>siervos. Ac@o atentados contra la vida del -ar fallaron. Solo en el noveno atentado el . de mar'o de .??. lograron su o#2etivo. o mataron. Precisamente !ara este d3a esta#a !rogramada !or el -ar la firma de la constituci&n. ..
%s3 im!lantaci&n del r1gimen li#eral soGada !or %le2andro II y sus conse2eros) no lleg& a concretarse. %le2andro III) @i2o de %le2andro II) rein& desde .??. @asta .?/9. Durante este !er3odo fue fundado el Banco de Jomento !ara +am!esinos <.??7= Bue otorga#a prestamos a 49 aos sin ningn inters y con 15 aos de gracia . (am#i1n fueron dictadas las leyes Bue me2ora#an las condiciones de tra#a2o de los o#reros <.??7>.??;=F y fue anulado el im!uesto a los la#radores <.??8>.??:=. "n cuanto a las relaciones e$teriores) una alian'a militar con Jrancia fue concretada. "l reinado de %le2andro III es siem!re considerado como Creaccionario)D olvidando el carcter !articular del !ue#lo ruso. os movimientos de !ro!aganda contra el r1gimen monrBuico tuvieron cierto 1$ito en esferas intelectuales y estudiantiles) !ero el !ue#lo segu3a unido fuertemente al so#erano) ya Bue en su conciencia el -ar se encontra#a ms all de las clases sociales) reinando !or la *racia de Dios. %dems la !ersona del -ar %le2andro III era valorada no solo !or sus !rinci!ios morales y monrBuicos) unidos a la voluntad f1rrea en el reinado) sino tam#i1n !or su e$traordinaria fuer'a f3sica. "s conocido Bue salvo la vida de sus familiares durante una catstrofe ferroviaria) so!ortando el !eso del tec@o del vag&n so#re sus @om#ros @asta la llegada de ayuda. Durante su reinado Rusia fortaleci& su econom3a interna y 2ugo un !a!el !re!onderante en lo internacional. Durante su go#ierno Rusia no tuvo ninguna guerra ni contienda militar. Por lo cual le fue concedido el titulo de Pacificador. 4o carece de inter1s la o!ini&n del @istoriador li#eral italiano *uillermo Jerrero) Buien en ./88 o!ina#a Bue: Cdesde .?.: y @asta ./.9 Rusia sosten3a el eBuili#rio en "uro!a) ya Bue sin contar las contiendas de .?9? y de .?0K ninguna guerra sacudi& el continente euro!eo. "sta circunstancia !ermiti& el li#re desarrollo de todos los !a3ses euro!eos) mientras Bue la com!etencia de Rusia con Inglaterra en intereses asiticos contri#u3a a Bue aBuel continente se mantuviese tranBuilo y alerta. a ca3da del 'arismo en Rusia re!resent& su ale2amiento de Accidente y de Ariente y esta retirada Bue#r& el eBuili#rio mundial.D "n los ,ltimos aGos del siglo EIE @u#o en Rusia un nota#le desarrollo en los cam!os de 6edicina) "conom3a <ver ta#las ultima !agina=) +iencias) Jinan'as) iteratura) 6,sica <%le$is (olstoi) eon (olstoi) Ivan (urgenev) Jiodor Dostoievsky) %nton +@e2ov) Piotr (c@aikovsky) %le$andr Borodin) 4icolai Rimsky>5orsakoff) 6odest 6ussorgsky fueron algunos de los ms destacados re!resentantes=. %le2andro III>ro muri& en .?/9 su#iendo entonces al trono su @i2o) 4icols II) el ,ltimo de los Romanov) familia Bue durante 8KK aGos llevaron el !esado tim&n del !oder en Rusia. Desde el d3a en Bue siendo un adolescente de .8 aGos !resenci& el asesinato de su a#uelo %le2andro II mutilado !or las #om#as terroristas) @asta Bue en "katerin#urgo fue masacrado 2unto con toda su familia <e incluso con sus servidores y su medico) Buienes no Buisieron a#andonarlo= el .0 de 2ulio de ./.?) 4icols II !areci& !redestinado al sufrimiento. Por e2em!lo) fue v3ctima de un atentado en Ha!&n) luego) con motivo de su coronaci&n durante una fiesta !o!ular en Hodynka) una avalanc@a de !u#lico de2o un saldo de varios cientos de muertos. 6as adelante el fracaso de la guerra de ./K9) Bue inicio Ha!&n y Bue se desenvolvi& a .. KKK km. de distancia de los centros militares de Rusia <siendo Bui' esta) y la revoluci&n interna de ./K:) unas de las causas de la derrota=. %dems del !adecimiento !or la @emofilia de su ,nico @i2o var&n %le$is. (am#i1n la guerra mundial y !or fin) la segunda revoluci&n) todo !areci& 2untarse en su contra. "n el cam!o religioso: el -ar Pedro I el *rande @a#3a im!edido el nom#ramiento de un sucesor del Patriarca) su!lantando su autoridad !or un Senado <Santo S3nodo= Bue inclu3a laicos y @asta ateos) con el cual el !ue#lo ruso) !rofundamente religioso y o#ediente) se .7
encontra#a !rcticamente acefalo e incluso tendenciosamente aconse2ado. "l -ar 4icols II inicio la restituci&n del Patriarcado) !ara lo cual seg,n la ey de 6elBuisedec esta#a autori'ado. Dic@a restituci&n se concreto en ./.?) cuando el -ar ya esta#a en cautiverio. Res!ecto al reinado de 4icols II di2o Uinston +@urc@ill: C(en3a Bue ser la agu2a del com!s. a guerra o la !a'F ofensiva o retiradaF ceder o insistir. "ste fue el cam!o de #atalla de 4icols II. Por Bu1 no rendirle el 2usto @onorO a ofensiva de los e21rcitos rusos Bue salvo a Par3s en ./.9F las !enurias de la retirada su#siguiente) so!ortadas con valorF la reorgani'aci&n de nuevas fuer'asF las victorias de BrusilovF la entrada de Rusia en la cam!aGa de ./.0) ms !oderosa Bue nunca) <...= no es todo esto su glor3a !ersonalOD y el ministro ingl1s agrego amargamente: C"l -ar no est ms. "l y todo lo Bue Buiso fue li#rado a sufrimientos y muerte. Pero) cul otro se mostr& ms ca!a'O Qui1n dirigi& a RusiaO 4o falta#an @om#res valerosos y en1rgicos) !ero en aBuellas circunstancias ninguno !udo solucionar las cuestiones surgidas) de las cuales de!end3an el destino y la e$istencia de Rusia.D Breves a!untes so#re el reinado del ,ltimo -ar. .= Iniciativa internacional: en .?/? 4icols II !royect& formar en a Haya una +onferencia Internacional de Desarme !ara la conservaci&n de la !a' mundial <!recursora de la actual U4=. Por iniciativa del -ar en el siguiente aGo esta asam#lea tuvo lugar) y tom& una serie de medidas !ara suavi'ar las crueldades de la guerra: !or e2em!lo) !ro@i#ici&n del uso de gases t&$icos y #alas e$!losivas y #om#ardeos a lugares !o#lados. Un 2arr&n de malaBuita y una inscri!ci&n !er!et,an la memoria del -ar 4icols II en el Palacio de a Haya. 7= eyes y reformas: as leyes so#re el tra#a2o o#rero) !romulgadas en .??7 !or %le2andro III fueron com!lementadas y am!liadas. %s3) en .?/0 se les agreg& una ley general Bue limita#a las @oras de tra#a2o de o#reros adultos y mu2eres. <Recordemos Bue en la mayor3a de los estados !rogresistas euro!eos no existan en esa 1!oca limitaciones legales !ara el tra#a2o de o#reros adultos.= %le2andro III ya @a#3a !romulgado dis!osiciones so#re !ro@i#ici&n res!ecto de tra#a2o de los niGos. (am#i1n !or el -ar 4icols II en ./K8 fue !romulgada la ley Bue crea#a la res!onsa#ilidad del !atr&n !or accidentes de tra#a2o. 8= Situaci&n econ&mica: "n su o#ra de 0KK !ginas) C"l Desarrollo del +a!italismo en RusiaD enin reconoce el crecimiento econ&mico de Rusia) donde el n,mero de o#reros aument& nota#lemente en la ,ltima d1cada del siglo EIE !asando de .): millones a 8 millones de tra#a2adores. a moneda rusa fue res!aldada !or el !atr&n oro. "n .?/0 #a2o 4icols II) se esta#leci& la !aridad ru#lo I oro con el li#re e ilimitado cam#io de #illetes de la tesorer3a !or monedas de oro. a !roducci&n de acero su!era#a a la del Im!erio %ustro>H,ngaro) utili'ndose totalmente en el mercado interiorF la ela#oraci&n del algod&n alcan'& en el aGo ./.8 a 98. mil tonelada !or aGo <a valor de ;KK millones de ru#los>oro o sea 8KK millones de d&lares>oro=. a e$tracci&n anual de oro en Si#eria se calcula#a en :K millones de ru#los>oro) la del !etr&leo en /.KKK toneladas y la de car#&n en 8K./KK toneladas. a riBue'a ca#allar en estos aGos <"uro!a y %sia= alcan'a#a 9K millones de ca#e'as) el ganado vacuno :. millones de ca#e'as) y la de ove2as ?K millones de ca#e'as. "ntre los aGos ./.K>./.. Rusia e$!orta#a anualmente cereales !or 0:K millones de ru#los oro <80: millones de d&lares>oro=. 6as de lo Bue en los mismos aGos %rgentina) "". UU.) +anad y %ustralia e$!orta#an 2untos. a materia !rima e$!ortada no !od3a e$ceder el .7): V de la totalidad. "l resto de lo e$!ortado de#3a ser ela#orado. "n el ./K9 los 2a!oneses atacaron <con #ene!lcito y financiaci&n de los #ancos de ".U. e Inglaterra= ines!eradamente la fortale'a y !uerto ruso en el Pacifico) Port %rt@ur) aniBuilando la .8
flota rusa del Pacifico <recu1rdase Pearl Har#or=. +on este acto em!e'& la !enosa guerra en la regi&n le2ana de Ariente) con trans!orte muy dif3cil desde Rusia euro!ea) ya Bue el transi#eriano no esta#a terminado en todo su trayecto de ...KKK km. Des!u1s de una defensa @eroica de once meses Port %rt@ur cay&. <Inglaterra no !ermiti& el !aso !or el canal de Sue') aumentando en esta forma el trayecto alrededor de %frica en varios miles de millas con gran !erdida de tiem!o) y !ro@i#i& la venta de car#&n ingles a la escuadra rusa=. a escuadra del %lmirante Ro'@destv1nsky) Bue llega#a desde San Peters#urgo fue atacada !or los 2a!oneses en el estrec@o de -usima y aniBuilada. Pasado casi un siglo) la marina 2a!onesa mantiene en secreto sus !ro!ias !erdidas en esta #atalla. a !a' se firm& en Portsmout@ <US%= en ./K;) actuando de intermediario (eodoro Roosevelt. as noticias Bue llega#an del frente fueron a!rovec@adas !or los revolucionarios !ara !rovocar des&rdenes y levantamientos Bue a#arcaron muc@as regiones. "l .0 de octu#re de ./K: el go#ierno !romulg& un manifiesto) donde se da#a a la !o#laci&n todas las li#ertades c3vicas) como tam#i1n la !artici!aci&n de los re!resentantes del !ue#lo en los &rganos legislativo> consultativos. "l !er3odo revolucionario <financiado !or #ancos e$tran2eros= dur& un aGo y el orden fue reci1n resta#lecido en el mes de enero de ./K;. "l organismo re!resentativo fue denominado CDumaD <duma>!ensamiento=. "l mismo aGo se fund& el +onse2o del "stado Bue tra#a2a#a !aralelamente con la Duma. como una es!ecie de +ongreso y Senado. a creaci&n del cargo de Primer 6inistro fue otro !aso @acia la democrati'aci&n del !a3s. Uno de los ms grandes estadistas rusos fue Petr %rkadievic@ Stoly!in. Su discurso inaugural conten3a la siguiente declaraci&n: CSeguiremos con las reformas renovadoras y luc@aremos contra el terror revolucionario Bue !one o#stculos en nuestro camino.D Jueron numerosos los atentados de los terroristas) !recursores de ideas socialistas y de #olc@eviBues) contra 1l y su familia. 6utilaron e @irieron a varios de sus @i2os) !ero no lograron frenar su la#or. Stoly!in cay& v3ctima de un atentado en v3s!eras de la !romulgaci&n de nuevas reformas agrarias !or 1l ela#oradas) Bue #eneficia#an a los cam!esinos. P. %. Stoly!in fue asesinado . de setiem#re de ./.. en la o!era de 5iev en !resencia del -ar 4icols II !or ei#a Bogrov. os socialistas i'Buierdistas residentes en el e$tran2ero se autodenominaron C#olc@eviBuesD: mayoritarios) como una derivaci&n de la !ala#ra rusa C#ols@eD Bue significa Cmayor3a.D *randes cantidades de dinero se gastaron en actos terroristas) y la lista de !ersonas asesinadas es muy larga. Por e2em!lo: desde 2ulio de ./K; @asta el .: de agosto del mismo aGo fueron cometidos ;.8 atentados con 799 !ersonas asesinadas. %ctos !laneados desde *ine#ra !or el organismo central de los #olc@eviBues %sef) *oet') ei#a Sikorsky) Sc@Seit'er) Dora Brilliant y otros integraron el gru!o. 4i la !rensa) ni la !u#licidad censuraron estos actos. (am!oco la Duma condeno el terror antigu#ernamental donde !erecieron muc@os estadistas rusos) como tam#i1n gente del !ue#lo y agentes de !olic3a. "n una de las secciones de la Duma Stoly!in <reci1n mencionado en estas !aginas= !ronuncio su cele#re frase: Ustedes (revolucionarios) uieren !randes cataclismos" nosotros (el !obierno)" ueremos la #rande$a de %usia&' L la acci&n su#versiva !rosigui&) @asta Bue en el aGo ./.0 el !ue#lo ruso sucum#i& a las !romesas de los revolucionarios. "n v3s!era del ataBue final contra %lemania #a2o !resi&n de la Duma y sin encontrar a!oyo en las Juer'as %rmadas) ni en la aristocracia) ni en sus inmediatos cola#oradores) el 7 de
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mar'o el -ar a#dico a favor de su @ermano 6iguel) !aso Bue) seg,n la o!ini&n de sus conse2eros) evitar3a la guerra civil fratricida. "l gran duBue 6iguel no ace!to esta res!onsa#ilidad. "n su diario !ersonal el -ar 4icols II anoto esta amarga frase: (sto) rodeado de cobarda" traici*n ) mentira. Revoluci&n del ./.0. "l C*o#ierno Provisional)D !ol3ticos) miem#ros de la Duma I !rinci!ales o!ositores al go#ierno y art3fices de la Revoluci&n resultaron inca!aces de go#ernar) tam!oco lograron la victoria en la guerra con %lemania ya vislum#rada y !re!arada. "n !ocos dais en Rusia reino la anarBu3a a#soluta) agravada con la li#eraci&n de los !resos !ol3ticos. Hunto con ellos fueron li#erados tam#i1n numerosos !resos criminales. a CArden W .)D a#oli& toda disci!lina militar) con cual de2o de e$istir el "2ercito como tal <y esto en tiem!o de guerraX=X enin es!ecul& con Bue la derrota de Rusia facilitar3a sus !lanes !ol3ticos. %lemania) en guerra con Rusia) !ermiti& !asar a trav1s de su territorio a enin con sus seguidores. %lemania tam#i1n invertido millones de marcos>oro !ara fortalecer el tra#a2o su#versivo del !artido de enin) traidor a los intereses de Rusia. os datos de esta financiaci&n) se !u#licaron al levantar el secreto de los arc@ivos alemanes. uego llegaron a Rusia desde ".U.) %rgentina) Jrancia) Inglaterra y otros !a3ses #arcos enteros con toda clase de socialistas e$iliados) rusos y no rusos !ara C!rofundi'ar y am!liarD la Revoluci&n. a falta de autoridades com!etentes y su consecuente anarBu3a en el !eor sentido de esta !ala#ra) la avalanc@a de criminales <li#erados desa!rensivamente de las !risiones=) Buienes 2unto con soldados>desertores sin ninguna clase de in@i#iciones y #ien armados go'a#an de im!unidad y la !romoci&n de las ideas ateas !ronto !usieron al !a3s en el caos. Dostoyevsky en C os @ermanos 5arama'ovD se antici!o a esta situaci&n @aciendo decir a Ivan: C+i ,ios no existe" todo es -ermitido.D a !rimera euforia de li#ertad @a#3a #ruscamente terminado. "l desaliento cundi& inclusive en los !ro!ios ide&logos de la revoluci&n. Se di2eron a si mismos: Cnosotros !retend3amos erradicar la miseria y la !o#re'a) los revolucionarios de @oy asesinan a los !oseedores de riBue'aD os nuevos dirigentes se 2acta#an de fusilar a e$!ertos) refiri1ndose a todos los dominios) #asndose en las !ala#ras de enin: C@asta una cocinera tam#i1n !uede go#ernar el estado.D "l uniforme de estudiante de la universidad o de la escuela t1cnica #asta#a !ara Bue su !ortador fuese considerado enemigo del !ue#lo. 6uc@os de los Bue antes sim!ati'a#an con la revoluci&n) @uyeron de Rusia. "l 0 de noviem#re de ./.0 enin y (ro'ky <seud&nimo de ei#a Bronstein=) al mando del !artido #olc@eviBue tomaron el !oder Bue seg,n la e$!resi&n de enin Cesta#a tirado en el suelo.D "l mismo 5erensky) 2efe del *o#ierno Provisional) @uyo disfra'ado con una toca de enfermera. a toma del !oder !or los #olc@eviBues no fue acatada sin !rotestas !or el !ue#lo ruso. os comunistas res!ondieron con C(error Ro2oD a cada !rotesta miles y miles de !ersonas !or orden de enin y (ro'ky fueron fusilados. os mas conscientes) los mas valientes) o sea lo me2or de cada clase de la naci&n: A#reros) sacerdotes) intelectuales) comerciantes) oficiales) cam!esinos) no#les. a misma suerte corrieron en !rimer lugar los mas cercanos en el es!ectro !ol3tico) miem#ros de otros !artidos socialistas. Pocas semanas des!u1s em!e'& la formaci&n de divisiones del C"21rcito Blanco)D Bue sin ayuda alguna del e$terior luc@& tres anos contra el (error Ro2o. Personas de todas las clases y edades se alistaron en sus filas: oficiales y soldados) .:
2&venes) maduros y ancianosF alumnos de colegios secundarios) o#reros y cam!esinos) marineros civiles) militaresF @om#res y mu2eres escri#ieron con su sangre !ginas de gloria. os levantamientos contra el (error +omunista) Bue cost& al !ue#lo ruso ms de :K millones de v3ctimas) son conocidos s&lo en !arte) a causa de la Ccortina de @ierro)D y es!eran al @istoriador Bue los descri#ir con 2usticia y o#2etividad) rindiendo cuenta y @omena2e a su iniguala#le @ero3smo. Un !a!el !re!onderante en el "2ercito Ro2o en su luc@a contra el "2ercito Blanco 2ugaron las tro!as e$tran2eras) reclutadas tanto entre los !risioneros de la Primera *uerra <./.9>./.?=) voluntarios socialistas del mundo entero) so#re todo letones) @,ngaros) austr3acos) y mercenarios c@inos. %l no @a#lar ruso ni !reocu!arse !or los intereses del !ue#lo) no ten3an con este ning,n contacto y o#edec3an fielmente a los dirigentes comunistas. "n sus memorias eon (ro'ky < ei#a Bronstein= recuerda Bue el go#ierno comunista confia#a en los aGos ./.0>./.? solamente en las tro!as letonas) mercenarios c@inos y voluntarios e$tran2eros. +omo una de las !rimeras v3ctimas del (error Bolc@eviBue cay& el mismo "m!erador 4icols II. 4o fue 2u'gado) ni e2ecutado !,#licamente) ni ultimado C!or voluntad !o!ular.D %l contrario) los soldados rusos en la casa de "katerin#urgo) donde se @alla#a cautivo el -ar y su familia) fueron desarmados en esa noc@e del .0 de 2ulio de ./.? y sustituidos !or soldados e$tran2eros) #a2o el mando de Lankel Lurovsky. %levosamente el -ar) la -arina) las cuatro @i2as: %nastacia de .; aGos) (atiana de 7K) Alga de 77 y 6ar3a de .? aGos) el !r3nci!e @eredero %le$is de .9 aGos) el m1dico Botkin y tres de sus fieles servidores fueron llevados al s&tano y asesinados) a sangre fr3a) a tiros !or los verdugos ro2os. %l a#andonar el "21rcito Blanco en ./7K su ,ltimo #aluarte) la !en3nsula de +rimea) el +omandante en Hefe) *eneral Pedro Urangel) di2o a sus soldados las siguientes !ala#ras @ist&ricas y !rof1ticas: C a causa Bue @emos defendido es la causa 2usta y tiene un alcance mundial. Ustedes se desangraron en la luc@a contra un enemigo die' veces su!erior en fuer'as) ante el silencio indiferente del mundo entero. Ustedes cum!lieron con su de#er @asta el fin) y no son cul!a#les del resultado de la contienda. "l cul!a#le es el mundo entero Bue nos mira#a y no nos ayud&. Si nuestros sacrificios fueron vanos) entonces la sociedad y la democracia euro!ea y del mundo entero @a#r de defender a viva fuer'a sus conBuistas culturales y !ol3ticas contra el desarrollo gigantesco del enemigo de la civili'aci&n.D Hunto con este "2ercito emigraron muc@os civiles con el lema Cslvese Buien !ueda)D numerosos sacerdotes y varios o#is!os) entre ellos el metro!olitano %nastasio) uno de los tres electos con mayor3a de votos !ara el sorteo de Patriarca en el ./.?. "l mismo Patriarca (32on le #endi2o !ara formar la Iglesia Artodo$a Rusa en el "$ilio. +onociendo la esencia y m1todos de la revoluci&n) le alert& so#re una !osi#le !resi&n a su !ersona o una im!ostura y le indico seguir oficiando) aunBue a !osteriori el mismo fuera !resionado mandar lo contrario. "sta Iglesia tam#i1n gener& la Iglesia Artodo$a de los ".U. y la Iglesia Artodo$a Accidental) #endecida !or el %r'o#is!o Huan de S@ang@ai y San Jrancisco) @oy canoni'ado como santo. "n los aGos ./7K>77 la luc@a a#ierta contra los o!resores !arec3a @a#er terminado) !ero al darse cuenta el !ue#lo de la magnitud del a#ismo en Bue @a#3a ca3do) !rodu2o una serie de levantamientos tales como el levantamiento de 5u#aG ./.? la su#levaci&n de cam!esinos) enca#e'ados !or el maestro rural %ntonov en ./7KF el mot3n de marineros de 5ronstadt <a !esar de @a#er sido estos originariamente gloria y orgullo de la revoluci&n= ./7.) y otros) todos fueron a@ogados en sangre. "n Si#eria @asta el aGo ./77 se mantuvo el "2ercito Blanco anticomunista) con un *o#ierno Directorio enca#e'ado !or el general Dietric@s. os %liados <Jrancia e Inglaterra= .;
2ugaron un !a!el nefasto en esta luc@a. "l +omandante en Hefe de todos los "21rcitos Blancos almirante %le2andro 5olc@ak fue entregado !ara ser fusilado a la +H"5% de Irkutsk !or franceses y c@ecoslovacos <estos ,ltimos !or @a#erse a!oderado del (esoro estatal de oro del Im!erio Ruso=. Reco!ilaremos #revemente los sucesos de esos 0K aGos de !oder3o comunista en Rusia. "l !rimer caudillo #olc@eviBue) Vladimir enin) cre& en ./.0 la +H"5% <+omisi&n e$traordinaria o +omisi&n es!ecial=) denominada luego: 45VD) 4VD) 6*B y 5*B. enin cre& tam#i1n los cam!os de concentraci&n) Bue !or sus caracter3sticas y cantidad su!eraron a los !osteriores im!lementados !or Hitler. Hunto con el 2efe de +H"5%) Jeli$ D'er'@insky <!olaco) y e$>seminarista cat&lico) Bue odia#a a Rusia= el esBuema de la +H"5%) Bue de#3a cu#rir como telaraGa todo el territorio ruso) enin e$ig3a la liBuidaci&n sin 2uicio de: 7:K.KKK oficialesF 9K.KKK !olic3asF .7K.KKK estancierosF .?K.KKK comerciantesF ..KKK.KK de la clase intelectual y del cleroF 0.KKK.KKK de CkulaksD <cam!esinos ricos=. %delantndonos diremos Bue los clculos demogrficos actuales seGalan Bue los 0K aGos de la dictadura ro2a costaron a Rusia .KK.KKK.KKK de vidas @umanasX a meta !rinci!al de toda revoluci&n es la aniBuilaci&n de la religi&n y de la familia. De los 7;? o#is!os del ano ./.0 !ara el ./99) cuando Sat3n les necesit& durante la guerra) !udo rescatar solo 9) <uno esta#a en li#ertad) y de los cam!os de concentraci&n ,nicamente 8 so#revivientes=. a cantidad de sacerdotes y mon2es Bue @an !erecido en cam!os de concentraci&n) fusilados y muertos !or torturas ni se !uede calcular. "s enorme el martirologio de la !ersecuci&n. Jue !romovida la idea de Camor li#re)D com!arando el acto se$ual con C#e#er un vaso de agua)D y de la !aternidad com,n: CniGos de todos.D Para o#tener el divorcio #asta#a con la !resentaci&n en el Registro +ivil de uno solo de los con2ugues. Des!u1s del aflo2amiento relativo de la 4"P <nueva !ol3tica econ&mica de aGos 7K=) Bue !ermiti& cierto revivir del !a3s) el terror recrudeci&. "sta ve') en los aGos ./8K) alcan'& a las numerosas masas cam!esinas: em!e'& la colectivi'aci&n for'osa. os cam!esinos Bue se nega#an a a#andonar su tierra y a entrar en las gran2as colectivas) C5ol2oces)D fueron ec@ados de sus casas) confiscados sus #ienes) desterrados a la desiertas 'onas del norte de Si#eria <for'ados muc@as veces a reali'ar la traves3a a eta!a) <#a2o escolta y a !ie= y sin derec@o de usar las carreteras=. Se confisca#an v3veres a los cam!esinos restantes) indecisos de entrar en el 5ol2o'. Dic@os v3veres eran vendidos a "uro!a a !recios muy #a2os) !ara !ro!aganda del comunismo. a mayor !arte del dinero o#tenido no ingresa#a a Rusia. +omo consecuencia so#revino una enorme @am#runa. Se calcula Bue en la liBuidaci&n de la clase CkulakD <cam!esinos !r&s!eros e inde!endientes= !erecieron ms de siete millones de !ersonas y otros a!ro$imadamente oc@o millones como consecuencia de la @am#runa de ./88. Se sacrifico la agricultura y el cam!esinado y en esta forma el inde!endiente cam!esino se convertido en un de!endiente o#rero de los kol2o') o sea gran2as colectivas. "l cam!o fue sacrificado en la meta de una industriali'aci&n for'ada. a glorificaci&n del escolar Pa#lo 6orosov !or @a#er denunciado a sus !ro!ios !adres) Buienes fueron fusilados !or esconder algo de su !ro!ia cosec@a !ara Bue la familia no !ereciera de @am#re) fue la !auta moral Bue se infundia a los escolares Bue llego) @asta erigir a tal Pavlik monumentos !or toda Rusia. a Uni&n Sovi1tica #a2o Stalin. <Hose D'@ugasc@vili) georgiano=. .0
Stalin su#i& al !oder al morir enin en el aGo ./79. Primero Stalin se li#er& de su rival (ro'ky) luego lo e$!ulso de Rusia) y !osteriormente lo @i'o asesinar en 612ico en ./9K. 6as adelante en una serie de 2uicios !,#licos es!urios se li#er& de -inoviev) Bu2arin y otros rivales !ol3ticos) a!artados !rimero astutamente del !oder. a !o!ularidad creciente del l3der #olc@eviBue 5irov !reocu!a#a cada ve' ms a Stalin y 1l encontr& la soluci&n: en ./89 lo mand& secretamente a matar. %l mismo tiem!o orden& una vasta !ersecuci&n a los su!uestos cons!iradores asesinos) !or ello fueron detenidos y aniBuilados decenas de miles de @om#res. Simultneamente !romovi& el culto a su rival asesinado !or Cenemigos del !ue#loD !o#lando todo el !a3s con sus estatuas. as designaciones !ara cargos relevantes se reserva#an !ara miem#ros im!ortantes del !artido <Cnomenclatura)D !ara la cual solo im!orta#a la fidelidad al !artido=) sin valorar la ca!acidad administrativa o t1cnica. Por e2em!lo: el dirigente de una usina el1ctrica) al cometer graves errores o faltas) !od3a ser trasladado a dirigir una cl3nica ginecolog3a o una fa#rica de c@ocolate. "n los aGos ./80>8? tuvo lugar la C!urga de Le'@ovD <nom#re del 2efe en este momento da la +H"5% > *PU > 45VD= cuando Stalin @i'o liBuidar 2unto con millones de inocentes > cient3ficos) intelectuales) cl1rigos) a muc@isimos de sus cola#oradores) I !rinci!almente a la C*uardia de enin)D vista !or el como !rinci!al rival de su !oder. 6uc@os de ellos) casi totalidad de los generales y oficiales de alta graduaci&n !rofesa#an la Crevoluci&n !ermanente.D % estas olas de terror de#emos sumar la de -@danov <./9?=. a *ran "nciclo!edia Sovi1tica dice: Csern enviados a tra#a2os correccionales las !ersonas sentenciadas !or: a= un tri#unal de 2usticiaF #= !or decreto de organismo administrativoF c= !or un mandamiento !,#lico.D %s3 resulta com!rensi#le la im!unidad de seme2antes condenas. "l e21rcito fue varias veces Cde!urado.D A sea) fusilados todos los oficiales Bue fueron sos!ec@ados de no estar de acuerdo con la Cl3nea generalD del !artido comunista. "n el aGo ./8K @a#3a sido arrestados todos los e$ oficiales del e2ercito im!erial leales a los #olc@eviBues. "n el aGo ./80 fueron fusilados el mariscal (u2ac@evsky y otros 8 mariscales) numerosos generales. Se calcula el ?KV de los oficiales. uego fue arrestado Rokosovsky <luego re@a#ilitado durante la II guerra) con sus !artidarios=. %l estallar la guerra con %lemania el e2ercito esta#a deca!itado. "stallada la guerra contra %lemania y) creyendo el !ue#lo ruso en las engaGadoras !romesas de Hitler) renacieron las es!eran'as de li#eraci&n del !oder comunista. as tro!as alemanas fueron reci#idas Ccon !an y sal)D tradicional #ienvenida rusa) y con flores. Se rend3an e21rcitos enteros sin un solo tiro. Pero fueron o#2eto de otro engaGo demag&gico) ya Bue Hitler s&lo Buer3a coloni'ar) esclavi'ar y desmem#rar a Rusia. "n la forma como fue tratado la !o#laci&n civil) y so#re todo los !risioneros de guerra) el !ue#lo se dio cuenta de Bue es !referi#le el mal !ro!io) Bue el de afuera. 6$ime Bue Stalin) a!elando al !atriotismo ruso) !ermiti& la rea!ertura de las iglesias) monasterios) seminarios y academias religiosas y luego de un contacto con el 6etro!olitano "l3as de los 6ontes de 3#ano) convoc& a los 9 o#is!os so#revivientes y resta#leci& el Patriarcado. (am#i1n determino Bue la oficialidad de las Juer'as %rmadas retomase el uso de las insignias !ro!ias de su grado a la usan'a antigua) Bue anteriormente @a#3a !ro@i#idos !or @a#er sido consideradas s3m#olos 'aristas) a !unto de Buemarlos o recortarlos en !iel viva a los Bue se sos!ec@a#an de @a#er sido anteriormente sus usuarios. "l !ue#lo tom& estas reformas como un retorno a la tradicional ideolog3a rusa. 4o dis!uesto luc@ar !or el !artido comunista <con las lemas C!or Stalin) !or el !artidoD cedi& sus tierras @asta Stalingrado=) a@ora se entusiasm& en la luc@a !or la Patria.
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6ientras tanto se form& en %lemania un e21rcito ruso anticomunista con los !risioneros de guerra y civiles #a2o el mando del e$ general sovi1tico) Vlasov) vencedor de la #atalla en defensa de 6osc,. "l es!era#a) Bue al sa#er los soldados sovi1ticos de la e$istencia de un "2ercito Ruso anticomunista se unir3an a sus tro!as) li#erando a Rusia del terri#le yugo. Pero detrs de cada #atall&n sovi1tico tro!as #olc@eviBues de contenci&n ametralla#an a todo soldado Bue intentara retroceder o entregarse !risionero. Hitler) mientras tenia alguna es!eran'a de victoria no !ermit3a tal contacto y ninguna acci&n de general Vlasov. uego fue ya demasiado tarde: %lemania @a#3a !erdido !rcticamente la guerra. Seg,n el convenio) firmado en Lalta) entre los mandatarios #ritnico) norteamericano y el dictador georgiano de la URSS) Hos1 Stalin) ms de cuatro millones de ciudadanos sovi1ticos) Bue se encontra#an en %lemania en tra#a2os for'ados) @om#res) mu2eres y niGos) fueron re!atriados !or la fuer'a) incluso a gol!es y tiros. %s3 se cum!li& la vergon'osa entrega de millones de seres @umanos. "n la URSS fueron sometidos a re!resalias crueles ya Bue seg,n las leyes sovi1ticas el @a#er sido tomado !risionero significa#a traici&n a la !atria. "l !ue#lo ruso @a demostrando verdadero @ero3smo) gan& 2unto con sus aliados la guerra y es!era#a del go#ierno ciertas concesiones) un a#landamiento de la !ol3tica des!iadada) !ero nada de esto sucedi&) !or lo contrario) fueron innumera#les los 2uicios !or Ctraici&n a la !atria.D "l t1rmino de condena de .K aGos fue aumentado de una manera masiva a 7: aGos. os !risioneros en los cam!os de concentraci&n eran tratados como esclavos sin derec@o alguno) a Buienes el "stado utili'a#a como elemento destinado a la e$tinci&n y de#3a #rindar un !rovec@o m$imo. Se calcula Bue lo o#tenido en cam!os de concentraci&n fue un 9K V de la !roducci&n total de mineral y en 89.K08 millones de metros c,#icos de maderas industriales anuales. (am#i1n se los utili'o en fa#ricas de materiales t&$icos y minas de minerales radioactivos. 4o o#stante toda la crueldad de los carceleros y el des!iadada r1gimen @u#o varios levantamientos. %lgunos fueron: en mayo de ./:8 en el gru!o de cam!os de concentraci&n de 4orilsk <con 0K.KKK recluidos=) en !leno Yrtico) con tem!eratura Bue fcilmente alcan'a a ;KT #a2o cero) @om#res y mu2eres @am#rientos y mal vestidos colocaron un cartel Bue dec3a: C i#ertad o 6uerteD y no salieron a tra#a2ar. a luc@a con armas fa#ricadas con clavos) re2illas de ventanas y tro'os de @ierro dur& ms de tres meses. a enca#e'a#a un e$>mayor del "21rcito Sovi1tico all3 recluido. as #a2as sufridas !or am#os #andos se calcula#an en miles. "n agosto de ./:9 el su#levamiento fue sofocado !or tanBues y carros #lindados de la 6VD <6inisterio del interior) e$>+H"5%=) des!u1s de varios d3as de luc@a. Un levantamiento de grandes !ro!orciones aunBue con menor cantidad de v3ctimas) a#arc& el territorio de Vorcuta) en el mismo aGo ./:8. Un caso e2em!lar de @ero3smo fue la su#levaci&n del aGo ./:K) en los cam!os !unitivos de Salegard) so#re el r3o A#i) detrs del c3rculo !olar. Ha#3a sido organi'ado !or el recluido *eneral Beliaev. Desarmando uno tras otro los destacamentos de la guardia y a!oderndose de sus armas) los re#eldes detuvieron a todos los carceleros y crearon una administraci&n !ro!ia. "n la luc@a fueron aniBuilados Buinientos guardias. +uando llegaron tro!as de re!resalia y aviones) el general Beliaev) rom!iendo el cerco) se refugi& con 9KK @om#res en las montaGas de Ural) donde des!u1s de un mes de encarni'ada luc@a cayeron todos) sin traicionar su lema: C!referimos morir de !ie a vivir arrodillados.D a +omisi&n Directiva de los +am!amentos de +oncentraci&n legali'o un estatuto so#re las Cnuevas normas)D Bue da#a a las autoridades !osi#ilidades ilimitadas de e2ercer !resi&n moral y f3sica so#re los !risioneros. "l trato a Bue fueron sometidas las mu2eres no era menos riguroso. as Bue no o#edec3an se les afeita#a la ca#e'a) y de#3an cum!lir con tra#a2os !esados) su!eriores
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a sus fuer'as. Jueron muy numerosos los recluidos <@om#res y mu2eres=) acusados !or sus creen> cias religiosas Bue tomaron su condena como un sacrificio !or la *loria de Dios. "n la 1!oca de la conBuista del cosmos el go#ierno e$!lota#a a muc@os cient3ficos Bue viv3an !rcticamente aislados del mundo e$terior. Ha#3a dos categor3as de 1stosF unos Bue viv3an como recluidos) reci#3an el trato menos #rutal y una comida ms #ien satisfactoria) y eran o#ligados a vivir en cam!os es!eciales com,nmente llamadas Cs@aras@kas)D magistralmente descri!tos !or %. Sol'@eni'in en Z"l +irculo Primero.D Se !u#lico en Par3s en ./08 el C%rc@i!i1lago *U %*D de %le2andro Sol'@eni'in) descri!ci&n de los @orrendos cam!amentos de concentraci&n. Atros cient3ficos) alo2ados !rinci!almente en Si#eria) viv3an casi li#res) !udiendo a veces via2ar !or el !a3s y @asta al e$tran2ero. "ran estos grandes es!ecialistas en ci#ern1tica) matemticas) ciencias at&micas) etc. as ciudades donde se efectua#an sus estudios cient3ficos no figura#an en el ma!a de la URSS) esta#an #a2o secreto estricto. "stas ciudades no tienen !or nom#re ms Bue un n,mero de orden. os cient3ficos all3 concentrados esta#an o#ligados a tra#a2ar !ara el incremento del !oder3o sovi1tico al Bue odia#an y @a#la#an entre s3 con franBue'a so#re esto) lo Bue muc@os) Bue viv3an en li#ertad) no se atrev3an a @acer. "llos forma#an !arte de la clase de Ctecn&cratas)D tra#a2adores t1cnicos su!eriores) cuya im!ortancia crec3a incisamente) lo cual !reocu!a#a a los mandatarios sovi1ticos. Pero no fueron ellos los ,nicos Bue inBuieta#an a los go#ernantes de la URSS. a 2uventud de !ostguerra desconoc3a el terror de Stalin y no titu#ea#a en @acer m3tines y manifestaciones de !rotesta y distri#uir folletos donde clama#an !or la 2usticia. *uerra fr3a. "l discurso de +@urc@il en Julton el d3a : de mar'o de ./9;) a!oyado !or (ruman) llevo al inicio C*uerra Jr3a)D y la formaci&n de la 4%(A. "n ./9/ como contra!artida a la 4%(A de la !arte comunista se constituyo CPacto de Varsovia.D uego de la muerte de Stalin) en ./:8) Hrus@c@ov se em!eGo en la destrucci&n del culto de !ersonalidad de Stalin. "n ./:; durante el EE congreso del !artido comunista se !usieron al descu#ierto los cr3menes del !artido comunista) acusando a Stalin de todas las atrocidades. Silenciando Bue el !ro!io Hrus@c@ov @a#3a sido uno de los !rinci!ales !artici!es. Se es!era#a un rela2amiento del r1gimen. % !esar de Bue Hrus@c@ov no fue me2or ni ms clemente Bue su !redecesor) el su!o !resentar su imagen como un gordo #onac@&n li#eral) reali'o via2es al e$terior) esta#leci& contactos con occidentales) !ermiti& el turismo de e$tran2eros a la URSS) y la Ccortina de @ierroD a!recio ser ms trans!arente) aun Bue las visitas eran estrictamente Cguiadas.D "l !ue#lo ruso em!e'& a vislum#rar algo mas real y concreto so#re la vida en Accidente) y fue seducido !or la o!ulencia material y tomndola !or testimonio de real riBue'a) #ienestar y li#ertad. Ba2o Hrus@c@ev la !ersecuci&n a la Iglesia fue !osi#lemente la mas cruel de toda la @istoria del comunismo. "n su afn de so#re!asar <falsamente= en #ienestar a los "".UU.) destruyo la agricultura) o#ligando a cultivar ma3' y otros granos) a#solutamente ina!ro!iados en Rusia !or su clima. "l !ue#lo recuerda a su 1!oca con @orror. Padeci& @am#re como en tiem!os de guerra y sufri& destrucci&n de los #rotes de la vida religiosa y es!iritual. "l .7 de a#ril de ./;. sali& al es!acio el !rimer cosmonauta: Lury *agarin. "sta @a'aGa causo gran sor!resa en Accidente) ya Bue la !ro!aganda occidental mostra#a a la Uni&n Sovi1tica como un !a3s tecnol&gicamente atrasado. "n octu#re de ./;7 la URSS tuvo Bue retirar los misiles nucleares de +u#a !or e$igencia de los ".U. 7K
%l ser destituido Hrus@c@ev en ./;9) el #inomio Bre'@nev>5osyguin tom& el !oder) tendiendo nuevamente otra ve' @acia el stalinismo. a #rutal re!resi&n de las Cli#ertadesD c@ecas mostr& la verdadera fa' de estos go#ernantes) aunBue se di2o Bue 5osyguin fue contrario a esta acci&n. Volvi& a!arecer el #usto de Stalin en la Pla'a Ro2a de 6osc,. -@ukov) mariscal de la II *uerra 6undial) fue nom#rado ministro de defensa en ./::) !ero ya en el ./:0 fue a!artado de todos sus cargos militares. a Uni&n Sovi1tica esta#a rodeada !or estados sat1lites comunistas. Para a!lastar un levantamiento en Hungr3a intervinieron tanBues y carros #lindados. Pero en muc@os casos los soldados rusos se negaron !egar tiros a los @,ngaros re#eldes. (odos estos soldados fueron !asados !or las armas. " inmediatamente las tro!as sovi1ticas destinadas en Hungr3a fueron reem!la'adas !or otras a las cuales !ro@i#ieron terminantemente todo contacto con la !o#laci&n local. "n mayo>2unio de ./;/ ms de 0? generales y un n,mero considera#le de oficiales murieron Csor!resivamente.D Jueron numerosos los oficiales de 6arina envueltos en una con2uraci&n. Jue ocultada la muerte !recedida de torturas del teniente Ili2in) Buien @a#3a intentado infructuosamente de matar a Bres@nev. "n cuanto a la !ol3tica e$terior sovi1tica) sigui& sus divergencias con el aliado>rival +@ina +omunista y con los estados sat1lites) y la constante *uerra Jr3a con los !oderosos "stados Unidos. a Uni&n Sovi1tica sigui& ayudando a los !iases ra#es) al Vietnam del 4orte) y su tra#a2o !ersistente) destructor y su#versivo en %m1rica atina e intervino en +am#oya. +on Bre'@nev em!ie'o la 1!oca de corru!ci&n a#ierta. Si #ien anteriormente los 2erarcas del !artido ten3an so#resueldos y !rivilegios) los #ienes reci#idos Bueda#an siem!re como !ro!iedad del Partido. os casos de transgresi&n a esta norma fueron !enados) incluso) con la muerte. os !rivilegios eran recu#iertos. +on Bre'@nev la corru!ci&n em!ie'a a florecer) enca#e'ada !or su @i2a. e siguieron en menor grado otros 2erarcas. "n las Relaciones Internacionales @u#o tensiones con +@ina) +@ecoslovaBuia) Hungr3a) Israel... "n diciem#re de ./0/) !or !edido de los gru!os !rosovieticos de %fganistn) la Uni&n Sovi1tica mando un C+ontingente imitadoD <!arecido a la CayudaD norteamericana en Vietnam=. "sta acci&n duro casi die' aGos. +on el mismo efecto Bue la acci&n norteamericana en Vietnam[ %ndro!ov <./?7>./?9= I e$ ministro de la 5*B I trato de CendurecerD la l3nea del r1gimen corru!to estatal. De#ido a su corto tiem!o de CreinadoD <dada su muerte en ./?9=) sus medidas no alcan'aron el efecto deseado !or el. a misma suerte corri& su sucesor +@ernenko <./?9>./?:=. "n un aGo no @u#o ning,n cam#io en !ol3tica interior o e$terior. lego la 1!oca de *or#ac@ov <./?:>/.=. +on el termino Cel tiem!o de estancaci&nD) com!arado con los de Bre'@nev) %ndro!ov y +@ernenco) fue el mas !acifico. uego em!e'& la ca3da y se agravo la corru!ci&n del !artido. Hu#o grandes cam#ios. Una de las !rimeras medidas fue la luc@a antialco@&lica <acci&n demag&gica) Bue fue im!o!ular y contra!roducente= y la im!lantaci&n de la famosas Creconstrucci&nD) y C!u#licidad.D Se !rodu2o el cam#io de casi todo el a!arato del ga#inete. Se im!lant& una !ol3tica mas suave frente a Accidente. "m!e'aron movimientos se!aratistas) fomentados y a!oyados desde el e$terior) !rinci!almente en las Re!,#licas Blticas. "n 2unio de ./?? se feste2& el milenio del Bautismo de Rusia. Por !rimera ve' en toda la @istoria del comunismo la !resi&n so#re la Iglesia disminuyo. a ca3da del muro de Berl3n) Bue @a#3a sido construido en agosto de ./;.) sucedi& el / de noviem#re ./?/. "n .//K %lemania otorg& a *or#ac@ov el titulo del C6e2or %lemn Del %Go.D *or#ac@ov se @a#3a @ec@o acreedor a dic@o titulo !or .= @a#er !ermitido la reunificaci&n de las 7.
dos %lemanias) 7= Por @a#er ordenado el retiro de las tro!as rusas u#icadas en territorio alemn y 8= !or de2ar gratuitamente al go#ierno alemn cuarteles) tanBues !ertrec@os) armas[ y todos los #ienes materiales !ertenecientes a la URSS. os soldados y la oficialidad rusos fueron re!atriados en masa y !reci!itadamente a Uni&n Sovi1tica) careciendo a su llegada de sustento) vivienda y am!aro estatal. "n agosto de .//. en 6osc, fracaso un C!utc@D <revuelta= Bue trato de de!oner a *or#ac@ov. Intentando contrarrestar los movimientos se!aratistas en la Uni&n Sovi1tica el go#ierno declaro un refer1ndum el .0 de mar'o .//.. "l /KV de la !o#laci&n voto !or la !ermanencia en la antigua Uni&n Sovi1tica. % !esar de lo cual el 0 y el ? de diciem#re de .//. en la CBelove'@skaia Pusc@aD <selva de Belove'@== en secreto) sin notificar al Presidente de la Uni&n Sovi1tica ni a los .7 de un total de .: !residentes de las dems Re!,#licas. os Presidentes de Ucrania: 5ravc@uk) Belorusia: S@us@kievic@ y de la Jederacion Rusa: Leltsin decidieron la disolucion de la Uni*n +ovietica) <y del territorio de Rusia anterior=. as Re!,#licas Bue integra#an la Uni&n Sovi1tica eran: Jederaci&n Rusa) Ucrania) Bielorusia) "stonia) etonia) ituania) 6oldavia) %rmenia) %'er#ai2an) *eorgia) 5a'akstan) 5irguisistan) U'#ekistan) (ad2ikistan) (urkmenistan. De este modo los dic@os tres mandatarios !usieron a todas las re!,#licas de la Uni&n Sovi1tica y a su mismo !residente *or#ac@ov ante un @ec@o consumado) y se convirtieron en amos a#solutos de sus re!,#licas I feudos) eliminando a *or#ac@ov ya Bue de2a#a de e$istir la Uni&n Sovi1tica. Se formo el S.4.*.: Uni&n de "stados Inde!endientes. os dems Secretarios *enerales de Partido <rango eBuivalente al !residente de la Re!,#lica corres!ondiente= tam#i1n Buisieron verse #eneficiados. Se olvidaron de su !asado comunista) y de un d3a al otro se convirtieron en fervientes dem*cratas con !oderes dictatoriales. Incluso las !eBueGas etnias reclamaron su !orci&n de inde!endencia... y la reci#ieron. "n todos estas estados inde!endientes em!e'& la !ersecuci&n a los rusos) so#re todo en las re!,#licas +aucsicas y Blticas <Bue se 2acta#an de ser mas democrticas y culturalmente su!eriores=. (am#i1n las asiticas no se Buedaron atrs) !ero en menor grado. "l *o#ierno de la Jederaci&n Rusa no @i'o a#solutamente nada !ara !roteger a sus com!atriotas. "n su tiem!o) los dirigentes sovi1ticos !or ra'ones demag&gicas fomenta#an el desarrollo de la industria) instrucci&n y !rogreso en las re!,#licas !erif1ricas) a costa del centro de Rusia) mandando grandes contingentes de t1cnicos e intelectuales rusos) <adems de los oriundos de estas comarcas=) !ara Buienes se constru3an escuelas es!eciales y universidades. "n 5a'a2stan) donde la !o#laci&n 1tnica rusa asciende al ;.V de la totalidad) esta !ro@i#ido cualBuier em!resa o entidad cultural rusa. %un @oy <aGo 7KKK= e$iste el a-art.eid contra la !o#laci&n rusa) <Bue es incluso mas des!iadada) de la Bue se @ac3a antes contra los negros en Sudfrica=. as Argani'aciones de los Derec@os Humanos) as3 como tam#i1n el resto de "uro!a !ermanecen indiferentes a esta situaci&n) ante la cual el go#ierno actual de Rusia no toma ninguna medida de reci!rocidad. Sin e$ce!ci&n en las re!,#licas asiticas) caucasianas y #lticas las leyes discriminan a la !o#laci&n rusa) incluso a los descienden de residentes locales !or varias generaciones. "n cam#io) los mandatarios de Rusia dan al#ergo a fugitivos de las contiendas locales) !or e2em!lo) a'eries: !o#ladores de %'er#ay2an) armenios) georgianos etc.) y de2an a la !ro!ia gente rusa e$!ulsados de sus lugares de vivienda !or la mencionada discriminaci&n) sin ayuda alguna) acam!ados a lo largo de ferrocarriles y carreteras) careciendo de tra#a2o) vivienda) v3veres y atenci&n medica. 77
6ientras tanto) <aGo 7KKK= @asta en la !ro!ia 6osc, casi todo el comercio incluyendo el inmo#iliario) alimenticio y la medicina) esta en manos de asiticos y de caucasianos) c@ec@enos y a'eries. Se calcula Bue en 6osc, actualmente viven mas de un mill&n y medio de a'eries) y mas de oc@ocientos mil c@ec@enos. +on el cam#io de m1todos comunistas res!ecto al 6ercado i#re se acent,a aun mas la corru!ci&n ya e$istente. Durante el go#ierno de Lelt'in se mal#arataron las riBue'as naturales de Rusia. os mismos 2erarcas comunistas Bue lograron !ermanecer en el !oder) contradiciendo su doctrina anterior) se adueGaron de cuanto !udieron) C!rivati'aronD !ara si fa#ricas) yacimientos) com!le2os agr3colas) industrias enteras y a@ora de!ositan las ganancias resultantes a su !ro!io nom#re en el e$tran2ero. os e$ dirigentes del !artido comunista estn des!o2ando al !a3s de sus riBue'as naturales y se @an convertido en magnates) ocu!ando lugares entre los !rimeros multimillonarios del mundo. Si en tiem!o de los #olc@eviBues los dirigentes) ten3an al menos Bue fingir austeridad) I a@ora ostentan sus riBue'as con cinismo en el !a3s) Bue ellos mismos relucieron al estado de miseria econ&mica) suscitando en la !o#laci&n rencor y @ostilidad. *ente allegada a los 2efes del ministerio de finan'as a#r3an #ancos Bue luego de o#tener cr1ditos estatales) desa!arec3an s,#itamente. Simultneamente el go#ierno !ed3a y o#ten3a cr1ditos de los #ancos e$tran2eros) endeudando al !a3s !ara el futuro y sumiendo al !ue#lo en la !o#re'a. os im!uestos) Bue a!lica#a el "stado a la !roducci&n) a veces llega#a al \\.K9V de la ganancia. "s decir Bue le2os de lograr alguna ganancia) se !retend3a for'ar al !roductor de !agar al "stado 9V del ca!ital. Situaci&n Bue) o#viamente) !arali'a#a la !roducci&n. %dems) al @a#er Buedado se!aradas las re!,#licas en su tiem!o !ertenecientes a Rusia) Bue des!u1s de la revoluci&n constitu3an un solo estado la URSS) las industrias Buedaron se!aradas !or fronteras de sus fuentes de materia !rima <!or e2em!lo: la industria te$til) situada en el centro de la Jederaci&n Rusa) y el algod&n) Bue !roviene de Us#eBuistan=. Se desmantelaron fa#ricas) entre otras las del com!le2o industrial>militar) no se invirti& en la renovaci&n de eBui!os industriales. uego de la CPerestroikaD de *or#ac@ov) el go#ierno otorgo a cada ciudadano #onos Bue re!resenta#an su!uestamente el resultado de la divisi&n del Patrimonio 4acional !or el numero de @a#itantes. Pero de verse o#ligados a can2ear los #onos !ara adBuirir alimentos o #ienes de consumo) los !oseedores) en su mayor3a necesitados o carentes de tra#a2o) fueron dece!cionados. "stos #onos) Bue en ruso se denominaron usando la !ala#ra e$tran2era vauc.er" solo !od3an ser vendidos a !recio vil <su valor era inferior al !recio de un !ar de #otas=. (al como fue mencionado antes) Bui1nes !ose3an dinero en cantidad a!recia#le) lo @a#3an o#tenido en forma il3cita) y solamente ellos eran Buienes esta#an en condiciones de com!rarlos) y !or lo tanto) e2erciendo mono!olio) fi2a#an un !recio ilusorioX os com!ra#an gitanos) caucasianos y otros en las v3as !u#licas) mercados y terminales de &mni#us !or #olsas enteras !ara si o !ara otros de Buienes eran testaferros. %l lograr reunir el numero de #onos I vauc.ers necesarios los can2ea#an ante el go#ierno !or em!resas o industrias) Buedando de este modo el "stado con la a!ariencia de @a#er l3citamente otorgado a los !o#ladores los #ienes de !roducci&n. Se vaciaron los yacimientos) no se reinvertido en la !roducci&n ni se re!usieron eBui!os desgastados. Se vende al e$terior !etr&leo) gas) metales raros y !reciosos) esmeraldas) diamantes) y tesoros culturales) reali'ados en Rusia y !rotegidos durante siglos. a mayor !arte del dinero reci#ido fue de!ositado a nom#re de !articulares en #ancos euro!eos y americanos) sin mediar siBuiera el reBuisito del lavado[ (odo esto en detrimento de Rusia. os economistas occidentales estiman la fuga de ca!itales de Rusia en uno a dos mil millones de d&lares !or mes desde el inicio de la 78
Perestroika) sin Bue el *o#ierno @asta a@ora @aya tomado medidas !ara evitarlo. L los #ancos e$tran2eros !ese a sos!ec@ar Bue estos ca!itales son mal@a#idos) los ace!tan sin cuestionar) la reci#en con los #ra'os a#iertos) ni @ace falta lavarla. Hoy toda industria esta en manos de e$>2erarcas comunistas) en su mayor3a !ertenecientes a minor3as 1tnicas. 4uevos magnates: Seg,n 4ouvelle "conomiBue:
/odorovs0) 1i2ail 3 considerado como la -ersona mas rica de %usia 3 es cabe$a de la em-resa -etrolera UC4+" cu)a fortuna se eval5a en U6 7"8 mil billones. 9bramovic. Roman) dirige el distrito aut&nomo de +@ukotsk. Su fortuna !ersonal alcan'a a U] 8 mil millones) CSi#neft)D > CRussky %luminyD Petr&leo) aluminio. :ridman 6i2ail U] 7)7 mil millones > Directivo del consorcio C%lfa>*rou!.D Petr&leo) electr&nica) #ancos) red comercial. Potanin Vladimir U] .)? mil millones I C"nterosD <C4orilsky n3kelD=) +omunicaciones) #ancos) motores) !etr&leo n3Buel.
;o!danov Vladimir U] .); mil millones I CSurgutneftega'.D Petr&leo) gas.

9le0-erov Vaguit U] .)9 mil millones 45 C U+AI D ,eri-as0a Aleg I U] .). mil millonesIDirectivo de CRussky aluminy.D Svolensky 9lexandr #ancos
Seg,n Jor#es:
<.9le0-erov Vaguit Lusu!ovic@) 9? aGos "m!resa Petrolera 45 C U5AI D =. ;ere$ovsr) Boris %#ramovic@) :8 aGos. Petr&leo) (V) Industria automotri') #ancos) trans!orte. *anancia anual: U] 98: KKK) !ro!iedades: U]8? :7. <declaraci&n de ganancias de .//;= 7.Potanin Vladimir Alegovic@) 8? aGos. CI4("RRASD +omunicaciones) #ancos) n3Buel) !etr&leo) motores >. ?i2riaev Rem Ivanovic@) ;; aGos. S% C*%-PRA6D mas de U]8): mil millones *as <trans!orte I e$!ortaci&n) entrada !or .//?: U] ? mil millones= Qu3mica) #anco) construcciones @. /odorovs0) 6i2ail Borisovic@) :8 aGos CRASPRA6D Banco) Petroleo) a#onos) !roductos alimenticios. A"8. C.ern) Lev ) 1i0.ail" 9: y 90 aGos. +o!ro!ietarios De (rans Uorld *rou! <(U*= Clos reyes del aluminioD %visos falsos en .//7>.//8 <seg,n la evaluaci&n 2udicial) el fraude so#re!asa los U]: mil millones. Desde .//9 los dos viven en Israel. B. ;)0ov %natoliy Petrovic@) 80 aGos <5R%-= %luminio C. #usins0) Vladimir %le$androvic@) 9; aGos C6"DI%>6AS(D 6edios de informaci&n masiva) (V) diarios) revistas) seGal de (V <sat1lite !articular) @ec@o en US%= y 7:V de los multimedia israelita 6aariv. "s !residente de +ongreso Ruso>He#reo <D. :ridman 6i2ail 6aratovic@) 8: aGos) C% J%>*RAUPPD Petr&leo) gran red mercantil C%lfa)D #anco. <<. ;o!danov Vladimir eonidovic@) 9? aGos. CSUR*U(4"J("*%-D Petr&leo) #anco. Sueldo !or 2unio> agosto de .//0 !or e2em!lo) 07 K99 K?K ru#los <U]..7 KK0 8:K= <=. Lu$.0ov Luriy 6ik@ailovic@) ;7 aGos. %lcalde de 6osc,. Plsticos) Cfast>foodD <7. (vtus.en0ov Vladimir Petrovic@) :K aGos. +om!on3a financiera CSIS("6%.D Banco) tel1fonos) seguros. <>. +molens0i) %le$andr Pavlovic@) 99 aGos) CSBS>%*RAD Bancos) Petroleo) turismo. a familia de Smolenskiy vive en un fastuoso mansion en el centro de Viena. "l a#uelo del #anBuero era secretario del !artido comunista de %ustria. I@. l)um$.inov 5irsan 4ikolaevic@) 80 aGos) Presidente de la Re!u#lica de 5almykia. "n .//; el !residente de la re!,#lica mas !o#re de Rusia) era el !ol3tico mas rico del !a3s. 5irsan Ilyum'@inov Buien declaro U].). millones de ganancia anual <tres veces mas Bue Bere'ovsky=. C"ste dinero lo gane sin violar la ley) ocu!ndome de la actividad creativa) !edag&gica) escri#iendo li#ros y dictando conferenciasD I dice modestamente Ilyum'@inov. Su !rimer mill&n el reci1n di!lomado de 6*I6A lo gano en algunos meses de ./?/) reali'ando o!eraciones mercantiles en el Hoint>Venture C iko>radugaD "n .//8 el giro de su cor!oraci&n CS%4D so#re!aso los U]:KK millones. %l mismo tiem!o Ilyum'@inov reali'o su cam!aGa electoral #a2o el lema: CUn !residente rico es un
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!oder inso#orna#leD y se @i'o !residente de 5almykia. +ontrola: a com!on3a de inversiones estatal C5almykia.D "sta em!resa !osee el !aBuete de control de las em!resas fundamentales industriales y comerciales de la re!,#lica. <A. C.ernom)rdin Victor Ste!anovic@) ;. aGos) Presidente del +onse2o del movimiento C4uestra +asa "s RusiaD C*a'!rom.D os ingresos de la familia en .//0 fueron de U] 788 KKK <declaraci&n de im!uestos=. Su !atrimonio es de ]: mil millones (Le 1onde). *as. <8. Pro2orov 6i2ail Dmitrievic@) 89 aGos) CA4"5SI6B%45.D "s famoso !or su estatura y el relo2 de . mill&n de d&lares. <B. %a2imov 6urta'a *u#aydullovic@) ;: aGos. Presidente de la Re!u#lica de Bas@kortostan. "nerg1tica de Bas@kiria. <C. ;r)n$alov Vladimir %le$eevic@) :7 aGos. Presidente de la S% CJ"R"I4.D Jarmacolog3a) !osee U] 7 mil millones =D. Hait Boris *rigorievic@) 90 aGos. 6ost>Bank) Bancos) seguros. "s vice>!residente del +ongreso Ruso> He#reo
Seg,n o!inan analistas de las com!aG3as rusas) la lista :orbes es ino#2eta#le <a diferencia de la mayor3a de los occidentales=. Pese a lo cual algunos de los ca!itales atri#uidos a las !ersonas Bue dic@a lista menciona a!are'can como inferiores <o Bue en realidad son= !osi#lemente !ara eludir im!uestos o reducir dividendos de los accionistas. Se sos!ec@a Bue estos nuevos ca!italistas estn estrec@amente ligados a la mafia. Semanalmente !or encargo se asesinan !residentes) 2efes e incluso funcionarios de industrias) #ancos) cor!oraciones. (anto la agricultura) como la industria liviana estn en decadencia. "l desem!leo y la falta de !ago de salarios y 2u#ilaciones a m1dicos) maestros) mineros) cient3ficos etc) es frecuente <en algunos casos el go#ierno les adeuda el sueldo de 7 aGos=. "l 9:V de la !o#laci&n de la e$ Uni&n Sovi1tica vive !or de#a2o del nivel de !o#re'a. %l !rivati'ar gran !arte de la medicina y de la enseGan'a se !rivo de esos servicios al sector em!o#recido. "l decrecimiento de la !o#laci&n llega @asta un mill&n de !ersonas !or aGo. Pese a todo) y con gran esfuer'o la vida cultural esta re!oni1ndose. os 2&venes vuelven a estudiar. Se construyen iglesias y monasterios nuevos y se reconstruyen los antiguos) I y esto a !esar de la avalanc@a de sectas y !redicadores de todo el mundo) Bue) munidos de gran ca!ital) intentan lograr ade!tos) y siendo adems desde el !rinci!io de la Perestroika <y lo es aun= mas fcil o#tener una licencia !ara una secta e$&tica o religi&n a2enos al !ue#lo) Bue !ara una comunidad tradicional Artodo$a +ristiana. +onciertos) e$!osiciones) !eregrinaciones) cursos y concursos de todo lo imagina#le florecen !or doBuier. "scritores y !oetas luc@an contra el es!3ritu de violencia im!ortado y !atrocinado !or la televisi&n. os trgicos acontecimientos de octu#re de .//8) muy com!le2os) estn es!erando su @istoriador. %c nos limitaremos a dar un #osBue2o seg,n fuentes oficiales. %ntes de las elecciones de .. y .7 de diciem#re de .//8 en la Duma <!arlamento= Lelt'in reali'& un cam#io de la +onstituci&n. "l +onse2o Su!remo) con sede en la +asa Blanca de 6osc,) se neg& rotundamente a o#edecer al Presidente) considerando su !roceder como un gol!e de estado antidemocrtico) y en la noc@e del 7. al 77 de se!tiem#re eligi& e @i'o 2urar como Presidente a %le2andro Rut'koi) @asta entonces Vice>!residente) destituyendo de @ec@o a Lelt'in. a guardia del Parlamento <o sea de la +asa Blanca de 6osc,=) distri#uy& armas Bue tenia a su dis!osici&n) a civiles Bue !regona#an defender la democracia. Seg,n los @istoriadores rusos como Rodin y Pimenov @asta el Parlamento Britnico los a!oyo. a contienda duro / d3as) con tensi&n en aumento. Seg,n otros autores) tam#i1n el !arlamento estadounidense censuro a Lelt'in) y solo cuando este !rometi& Bue no se verter3a ni una gota de sangre de nin!5n di-utado) dio vista #uena a la decisi&n de Lelt'in de ordenar la intervenci&n del e2ercito. "ntonces Lelt'in 7:
denomin& la actuaci&n del Parlamento como Cfacista>comunistaD y con fuego nutrido de artiller3a y ataBue de tro!as es!eciales de re!resi&n) !uso fin al sistema de go#ierno de CsovietD <Cconse2oD=. Juentes oficiales estiman las #a2as en .:K !ersonas) seg,n o#servadores im!arciales los muertos llegaron a : KKK. Pero realmente no se verti& ni una sola !ota de san!re de nin!5n di-utado) como @a#3a sido esti!ulado[ Perecieron gente Bue cre3a estar defendiendo a la democracia electa !or el !ue#lo. "l .7 de diciem#re de .//8 en las elecciones se confirm& la nueva versi&n de la +onstituci&n de la Jederacion Rusa) muy #eneficiosa !ara el !residente) ya Bue seg,n ella el !residente simultneamente es el Hefe del "stado y el +omandante en Hefe de las Juer'as %rmadas. "n ./?: el 7.V de la econom3a mundial corres!ond3a a la URSS. I % Rusia del aGo 7KKK: nada mas Bue el .)7 V. "ste fue el saldo de las reformas !regonadas y de la !ol3tica de Lelt'in. "l 8. de diciem#re de ./// Lelt'in renuncio a su Presidencia y designo a Vladimir Putin como Presidente interino. Uno de los !rimeros decretos de Putin fue la im!unidad de Lelt'in y de su familia y la legali'aci&n de las Privati'aciones efectuadas @asta entonces <ver !agina anterior de este tra#a2o=. "l 7; de mar'o del 7KKK Vladimir Putin fue elegido Presidente de la Jederacion Rusa %un teniendo la me2or voluntad de !oner orden y #ienestar en esta situaci&n es una tarea muy ardua. e deseamos 1$ito y sa#idur3a !ara llevarlo a ca#o. Datos estad3sticos.
Cifras de balance comercial aGo ./.8 ..:7K mil. de ru#los>oro de e$!ortaci&n ..809 mil. de ru#los>oro de im!ortaci&n %en!l*n a!rario: 9Eo <CD@ (ierras !ertenecientes a cam!esinos: 0K: millones de @ectreas. (ierras !ertenecientes a estancierosF :8 millones de @ectreas. <"n el aGo ./.? los t1cnicos agrarios sovi1ticos reconocieron Bue el lema Ctierra a los cam!esinosD fue utili'ado !ara Crevolucionar el cam!oD=. Plantas sider5r!icas. Desde .?/: @asta ./KK se construyeron .K !lantas de siderurgia con 9K altos @ornos. :errocarriles. "$tensi&n de l3neas aGo .?/8 e$ist3an 8....? 5lm. aGo ./K7 llegaron a :;.9;9 5lm. +onstrucci&n del ferrocarril transi#eriano <del "stado=. "m!e'& en el aGo .?/8) termin& en el aGo ./K9F cost& ..KKK millones de ru#los>oro <:KK mil. dol.=. "$tensi&n: 0.;7K 5Im. :inan$as Ca-itales. .=De!ositados en Bancos: aGo .?/:) ../ mil. de ru#los>oroF aGo ./KK) 7?K mil. de ru#los>oro. 7= Invertidos en la industria: aGo .?/7) /./ mil. de ru#los>oroF aGo ./KK) ..?KK mil. de ru#los>oro. 8= De!ositados en ca2as de a@orro: aGo .?/9) 8KK mil. de ru#los>oroF a aGo ./.8) 7KKK mil. de ru#los>oro Producci*n Industrial: (en miles de toneladas). %Gos Hierro %cero +@a!as Rieles +ar#. Petr&l. %lgod&n manuf. +o#re ./KK 7.0?8 7.0K. 788 :K8 .;.0.K .K.:KK 7;? ?)888 ./K8 7.:KK 7.7:K 79K 878 .?.78K .K.:KK 70? .K)KKK ./K/ 7./.; 7.0.; 89: 9?: 7;.:KK /.8?K 8:: 7.);;; ./.K 8..KK 8.K;; 8?. 9/. 7:.8;K /.;KK 8;; 78.888
7;
./.. 8.;:K 8.8?8 89: :.; 7/.KKK /.8KK 8:? 7;);;K ./.7 9.7;; 8.0?8 808 ;8; 8..08K /.:KK 97? 8:)KKK ./.8 9.0.; 9..KK 97. ;KK 8;./KK /.KKK 98. 88)KKK
Instrucci&n !,#lica.
"n los aGos de !re>guerra <./.8= Rusia se a!ro$ima#a a la im!lantaci&n de la enseGan'a o#ligatoria. a alfa#eti'aci&n entre menores de 8K aGos llega#a a!ro$. ?:V "l 6inisterio de "ducaci&n Bue gast& en el aGo ./K9) 97 mil. de ru#los>oro.) aument& sus gastos !or la instrucci&n !,#lica en el aGo ./.8 a .98 mil de ru#los>oro. Sin @a#lar de liceos) colegios) clsicos y reales) colegios !ara seGoritas <!rivados y estatales= y colegios militares) secundarios y su!eriores) enumeraremos aBu3 los institutos de enseGan'a Su!erior Bue e$ist3an en Rusia en el aGo ./.8. San Peters#urgo: Universidad) Instituto de Vialidad) Instituto arBueol&gico) Inst. de Ingenieros +iviles) Inst. de (ecnolog3a) Inst. Jorestal) Inst. Polit1cnico. Inst. de 6inas) Inst. +omercial) Inst. de (eolog3a) Inst. de %gronom3a) Inst. de 6edicina "$!erimental y 9 Institutos de "nseGan'a Su!erior !ara mu2eres. "n 6osc, @a#3a ? Institutos de "nseGan'a Su!erior) contando la Universidad. "n 5iev) 9F en +@arkov) .F en Adesa) .F en 5asaG) .F en Saratov) .F en 4ovoc@erkassk) .F en (omsk <Si#eria=) 7F en Haroslavl) .F en Vladivostok) .F en 4i2ny 4ovgorod) .) y algunos ms en otras localidades) alcan'ando un total de ;..
Parte II. Historia eclesistica.

Prof. Dr. Dimitry V. Pos!ielovsky.
.. Desde 5iev a 6osc,. 4o es !osi#le @acer 2usticia al tema de toda la @istoria de la fe cristiana de Rusia 8 en un ,nico ensayo) !or lo Bue trataremos de ofrecer una imagen glo#al de la trayectoria de la Iglesia ortodo$a rusa !resentando y discutiendo #revemente los acontecimientos Bue resultaron ser !untos clave en el desuno de la misma y en cierto modo configuraron de manera glo#al el es!3ritu y la cultura de Rusia. Rusia) como todos los estados eslavos) es muc@o ms 2oven Bue las naciones del mundo grecolatino y germnico: su @istoria escrita comien'a en el siglo IE. Por lo tanto) la divisi&n de la @istoria general de Rusia y de su evoluci&n cultural no coincide con las 1!ocas @ist&ricas de la "uro!a occidental. %s3) la era !remongol se conoce como C%ntigMedad rusaDF el !er3odo Bue a#arca desde mediados del siglo EIII @asta .:8K a!ro$imadamente se conoce como C"dad 6edia rusa)D a la Bue sigue un CPer3odo de transici&n)D Bue estuvo influido en cierto modo !or el renacimiento euro!eo y se e$tiende @asta finales del siglo EVIIF la @istoria de la Rusia moderna comien'a con el reinado de Pedro el *rande en el siglo EVIII. De todos estos momentos clave) el ms im!ortante fue) sin duda) el llamado CBautismo de la Rus^)D cuyos detalles estn envueltos en la oscuridad con una me'cla inverifica#le de
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Utili'aremos el t1rmino Rusia en su sentido ms am!lio) a#arcando a todos los eslavos orientales: la *ran Rusia <Megala Rhosia de las fuentes #i'antinas=) la Ucrania o PeBueGa Rusia < Mikra Rhosia en las mismas fuentes y designando a la 'ona central del "stado=) y la Bielorrusia) Bue com!rend3a @ist&ricamente varios _!rinci!ados rusos Bue se ane$ion& ituania en los siglos EIII y EIV.
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@ec@os y leyendas) ya Bue la !rimera colecci&n de cr&nicas Bue lo a#ordan en la forma en Bue @oy nos son accesi#les a!areci& ms de cien aGos des!u1s de los acontecimientos. Seg,n el relato de estas cr&nicas) @asta Bue decidi& ace!tar el cristianismo) Vladimiro fue un go#ernante cruel y lu2urioso) Bue @a#3a matado a su @ermano mayor) @a#3a violado a su viuda encinta y manten3a un @ar1n de ?KK concu#inas. %dems) durante su reinado !recristiano se a veces ofrec3an sacrificios @umanos a los dioses !aganos. "n las cr&nicas @ay un relato so#re el sacrificio de dos cristianos) !adre e @i2o) en el aGo /?8. "s muy !oco lo Bue sa#emos de los cultos !aganos de los eslavos) !uesto Bue no @ay fuentes escritas anteriores a su conversi&n. Por los datos de las cr&nicas) verificados mediante e$cavaciones arBueol&gicas) sa#emos Bue en una colina Bue domina la ciudad de 5iev) Vladimiro construy& un !ante&n de dioses !aganos cada uno de los cuales era !atr&n de alg,n elemento de la 4aturale'a) de la fauna o de la flora) lo cual indica Bue los eslavos eran adoradores de la 4aturale'a. os nom#res de algunas de las deidades del !ante&n de Vladimiro eran eslavos) otras ten3an nom#res ugrofineses e incluso lituanos. Vladimiro aca#a#a de com!letar la conBuista y sometimiento de las diversas tri#us Bue !o#la#an la mayor !arte de la enorme regi&n Bue constituye @oy d3a la !arte euro!ea de Rusia) Ucrania) Bielorrusia <una 'ona mi$ta de eslavos y lituanos) y la !arte oriental de la actual "stonia=. "l !ante&n C1tnicamenteD mi$to ten3a) sin duda alguna) !or o#2eto unificar la nueva naci&n de or3genes me'clados mediante una religi&n com,n re!resentativa) o mediante una ideolog3a com,n como dir3amos en la actualidad. "n otras !ala#ras) Vladimiro ten3a genio de estadista. Sin em#argo) es o#vio Bue el !royecto fracas&) y @acia el aGo /?; nos encontramos a Vladimiro convirti1ndose al cristianismo. PJue !or las relaciones estrec@as de la RusR de 5iev con sus vecinos cristianos) es!ecialmente los #i'antinos) as3 como !or la !resencia de una creciente minor3a cristiana en Rusia) Bue @ac3a Bue el !aganismo !areciera demasiado !rimitivoO PA es Bue Vladimiro desea#a ser ace!tado de igual a igual en el mundo de la civili'aci&n grecorromana Bue en aBuella 1!oca ya era monote3staO as cr&nicas guardan silencio res!ecto a los motivos !or los Bue Vladimiro a#andon& el !aganismo. (odo lo Bue dicen es Bue @acia el /?; Vladimiro reci#i& em#a2adores de las !rinci!ales religiones monote3stas: musulmanes) 2ud3os) as3 como a re!resentantes de las dos CversionesD del cristianismo: griegos y latinos. Des!u1s de sus invocaciones) se decant& claramente !or el cristianismoF !ero PBu1 versi&n: la griega o la latinaO Seg,n las cr&nicas) envi& entonces a sus !ro!ios em#a2adores al Accidente latino y a Bi'ancio. % los em#a2adores la misa latina les !areci& mon&tona y a#urrida) !ero les im!resion& enormemente la #elle'a de la liturgia de la catedral de Santa Sof3a de +onstantino!la: tan #ella era Bue creyeron encontrarse en el mismo cielo. De este modo el cristianismo de rito oriental conBuist& a Vladimiro) Bue invit& a misioneros del Im!erio #i'antino y dio comien'o a la conversi&n de Rusia en el aGo /??. "n el relato @ay dos factores de enorme im!ortancia. "l !rimero de los dos elementos Bue se invocan) el de la #elle'a) fue decisivo en la o!ci&n de Vladimiro. Inde!endientemente de Bue sucediera realmente) la @istoria nos descu#re la im!ortancia Bue tiene la #elle'a en la mentalidad rusa) su identificaci&n con el Bien) con el reino de Dios) en definitiva con Dios mismo. De a@3 Bue la !rimera teolog3a rusa ado!tara la forma de iconograf3a y arBuitectura eclesistica. "n 1!ocas ms recientes) autores como Dostoievsky y *ogol acceden a la memoria. as famosas !ala#ras de Dostoievsky: C` a #elle'a salvar al mundoXD "l sueGo de *ogol !or convertir el teatro en instrumento de la moral y su tormento des!u1s de ver la #elle'a celestial en una mu2er Bue e2erc3a la !rostituci&n) e$!resado en su o#ra La perspectiva Nevsky.
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6uc@a mayor transcendencia tuvo) y no s&lo !ara Rusia sino tam#i1n !ara el resto del mundo) el Bue Vladimiro o!tara !or el cristianismo y no !or el Islam. os em#a2adores musulmanes) si es Bue e$istieron) de#3an de !roceder de los #,lgaros del Volga) los vecinos orientales ms !r&$imos a Rusia) Bue @a#3an ado!tado el Islam en el aGo /77. Si Vladimiro @u#iera elegido el Islam) es !ro#a#le Bue "uro!a @u#iera Buedado condenada a una invasi&n musulmana en tres frentes) algo Bue dif3cilmente @a#r3a !odido resistir: los ra#es desde Yfrica y la Pen3nsula I#1rica) los turcos a trav1s de los Balcanes y las @ordas ruso>turcas desde el nordeste. %s3 la o!ci&n de Vladimiro a favor del cristianismo salv& a la civili'aci&n cristiana con un costo sumamente elevado !ara Rusia) y todav3a mayor !ara los cristianos #alcnicos. a CgratitudD Bue reci#ieron a cam#io de sus C@ermanosD cristianos occidentales fue el saBueo de +onstantino!la en .7K9 y los intentos de invadir Rusia a !artir de .79K. "n cuanto a la conversi&n de san Vladimiro) todos los indicios sugieren Bue se trat& de algo ms Bue un mero acto !ol3tico. Seg,n las cr&nicas) Vladimiro se volvi& mon&gamo) esta#leci& un sistema !rimitivo de asistencia a los !o#res mediante la distri#uci&n gratuita de comida y ro!as) cre& escuelas y o#lig& a sus no#les a Bue enviaran a ellas a sus @i2os) edific& numerosas iglesias y !romulg& el !rimer derec@o eclesistico) seg,n el cual el .KV de los ingresos estatales esta#an destinados a la Iglesia <y !odemos su!oner Bue tam#i1n a la educaci&n) ya Bue las escuelas esta#an vinculadas a las iglesias=. Atorg& a los tri#unales eclesisticos 2urisdicci&n so#re todas las transgresiones morales y so#re los asuntos de familia) as3 como todas las funciones 2udiciales res!ecto al clero y a las !ersonas Bue tra#a2a#an !ara la Iglesia. %dems de @a#er reci#ido la fe cristiana no contaminada) tal como esta#a definida en los siete concilios ecum1nicos) Rusia le de#e !rcticamente todo <desde su cultura @asta su condici&n de "stado= al legado del cristianismo #i'antino. "l alfa#eto !ara los eslavos lo crearon san +irilo y sus disc3!ulos en el siglo IE. al) 2unto con su @ermano san 6etodio y sus disc3!ulos san 4aum y san +lemente de A@rid) tradu2eron en el nuevo alfa#eto eslavo todos los li#ros de culto necesarios) todo el 4uevo (estamento) !artes del %ntiguo y los escritos ms im!ortantes de los Padres de la Iglesia. "n la Iglesia oriental) a diferencia del Accidente latino) las cele#raciones religiosas se @a#3an reali'ado en lengua verncula desde los !rimeros momentos. La e$ist3an en el siglo u las liturgias aramea y sir3acaF las liturgias armenia y georgiana a!arecieron en el siglo IV) y la eslava en el IE. "sta ,ltima lengua era #sicamente el dialecto su#>macedonio Bue se @a#la#a en la 'ona de (esal&nica) lugar de nacimiento de +irilo y 6etodio. 4o era la misma lengua verncula de los dems eslavos) incluyendo a los rusosF !ero en aBuella 1!oca las diversas lenguas eslavas esta#an todav3a lo suficientemente !r&$imas las unas de las otras como !ara ser mutuamente com!rensi#les. %l instante) con la venida del cristianismo a Rusia) el eslavo eclesistico) !or ser la ,nica lengua eslava escrita) se convirti& en el idioma oficial) tanto literario como estatal) del !a3s. L como no era la lengua @a#lada de ninguna de las tri#us de Rusia y !or lo tanto no se la !od3a considerar un s3m#olo de Co!resi&n im!erialD !or !arte de ninguna tri#u) se convirti& en un !oderoso factor de unificaci&n Bue for2& una ,nica naci&n rusa.9 "n cuanto al as!ecto religioso del uso de la lengua verncula o cuasiverncula) sirvi& !ara convertir con #astante ra!ide' a la Iglesia en una instituci&n !atria) en grado muc@o mayor Bue la Iglesia romana) su!ranacional y #sicamente e$traterritorial) donde s&lo el clero y una escasa minor3a de la elite culta entend3an la misa. "ste ,ltimo factor contri#uy& al clericalismo) al distanciamiento
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Res!ecto a la situaci&n actual de las tres lenguas eslavas orientales I el gran ruso) el ucraniano y el #ielorruso I su desarrollo !ertenece a siglos !osteriores) cuando los dos ,ltimos territorios cayeron en !oder de 3tuania y Polonia y durante ms de tres siglos siguieron evolucionando #a2o el influ2o de la lengua !olaca y al margen de la lengua Bue se desarrolla en la *ran Rusia.
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<e cl!siveness= del clero y a su elitismo. (ales formas e$tremas de clericalismo no se conocieron en el Ariente cristiano) al menos en el m#ito del clero !arroBuial y de su feligres3a. +omo la mayor3a analfa#eta del !ue#lo fiel entend3a fcilmente los te$tos lit,rgicos y en !articular las lecturas #3#licas) la Iglesia se convirti& en un elemento ms de la vida de los rusos) manifestndose en la !iedad) la @umildad) la referencia constante a las enseGan'as de +risto tanto en el folklore escrito como en el oral) en una multitud de e$!resiones comunes en las Bue se invoca a Dios) Bue ni siBuiera siete d1cadas de ate3smo comunista militante @an sido ca!aces de eliminar. os cam!esinos rusos se da#an a s3 mismos el nom#re de krest"iane) Bue en ruso moderno es el t1rmino CoficialD !ara los cam!esinos) !ero Bue en realidad es una graf3a incorrecta de khristiane) Bue significa Ccristianos.D Incluso a comien'os del siglo EE la res!uesta t3!ica de un cam!esino cuando le !regunta#an !or su nacionalidad era: #pravoslavnyi$# es decir Cortodo$o)D en lugar de Cruso.D: Prnci-e +an ?ladimiro" ( uia-ost*lico.
"l !r3nci!e Vladimiro era @i2o de Sviatoslav y de la !rincesa 6alus@a. 4aci& en el aGo /;8 y fue educado !or el !agano Do#rinia) @ermano de su madre. "n le aGo /07 comien'a su go#ierno de 4ovgorod. "n el aGo /?K) en !lena guerra enta#lada !or los @ermanos) Vladimiro se dirige a 5iev go#ernado !or su @ermano mayor Iaro!olk. %l vencerlo inicia su go#ierno en 5iev. %s3) conBuista *alicia) aBuieta a los viatic@i enta#la guerras con los !ec@enegos y e$!ande las fronteras de su !a3s Bue llega a e$tenderse desde el mar Bltico en el norte y el r3o Bug en el sur. (uvo : es!osas y numerosas concu#inas. "n los montes de 5iev erige 3dolos comen'ndose) all3) a reali'ar sacrificios @umanos. Jue entonces cuando !erecieron !or +risto los variagos (eodoro y Huan. as circunstancias en Bue ocurri& la muerte de estos ,ltimos) fuertemente im!resionaron a Vladimiro Buien comen'& a dudar de la veracidad de la religi&n !agana. Invitados !or el !r3nci!e) llega#an a 5iev !redicadores de diferentes !a3ses: em#a2adores de los #,lgaros>musulmanes Bue !o#la#an las regiones del Volga) los germanos>latinos) los 2ud3os y los griegos. "l !r3nci!e indaga#a a todos ellos acerca de sus religiones y) cada uno le ofrec3a convertirse a su creencia. a im!resi&n ms fuerte le !rodu2o el !redicador ortodo$o griego Buien) como corolario de su !r1dica) le !int& la escena del Huicio Jinal. "ntonces) Vladimiro) siguiendo el conse2o de los #oyardos) mand& a .K @om#res sa#ios) !ara Bue en los lugares de origen) e$aminen Bue religi&n es la me2or. +uando estos em#a2adores rusos llegaron a +onstantino!la) la magnificencia del tem!lo de Santa Sof3a) el canto armonioso de los cantores de la corte y la solemnidad con Bue el !atriarca oficia#a) los conmovi& @asta lo ms !rofundo de sus almas. C4o sa#3amos I contaron ms tarde a Vladimiro I si nos encontr#amos en la tierra o en el cielo.D (am#i1n comentaron: CSi la religi&n griega no fuera la me2or de las creencias) no la @u#iera a#ra'ado tu a#uela Alga) Bue era la ms sa#ia entre los @om#res.D Vladimiro resolvi& #auti'arse) !ero) no Buer3a Bue Rusia !asara a de!ender de los griegos. "ntonces) al !oco tiem!o del regreso de los em#a2adores) comen'& una cam!aGa contra los griegos y tom& la ciudad de Hersones. Desde all3) envi& em#a2adores a +onstantino!la a los em!eradores Basilio y +onstantino e$igiendo la mano de la @ermana de los em!eradores) la !rincesa %na. os em!eradores contestaron Bue la !rincesa solo !uede ser la es!osa de un cristiano. "ntonces) Vladimiro anunci& Bue Buer3a a#ra'ar la fe cristiana) !ero) antes de la llegada de la novia a Hersones) el !rinci!e fue afectado de ceguera. "n esta situaci&n) como el a!&stol Pa#lo) su!o de su de#ilidad es!iritual y se !re!ar& !ar el magno misterio del renacimiento. %l llegar la !rincesa a Hersones) le aconse2& a!urar el #autismo. Vladimiro se #auti'& <en el aGo /??= con el nom#re de Basilio. %l salir de la !ila #autismal) reco#r& la vista tanto f3sica como es!iritual) y) con gran alegr3a e$clam&: C%@ora @e sentido al verdadero Dios.D
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"sta tradici&n de la identidad nacional con la !ro!ia fe se @a convertido en el consiguiente a#surdo de ciertos estudios de cam!o sociol&gicos en la Rusia !oscomunista) donde a veces el !orcenta2e de encuestados Bue se defin3an como ortodo$os su!era#a en ocasiones el de Buienes afirma#an Bue cre3an en Dios o eran cristianos. a !ro#a#le res!uesta a tal a#surdo se encuentra en el @ec@o del Bue el ;K o 0KV del sector tradicionalmente ortodo$o de la !o#laci&n rusa reci#e el #autismo en la infancia) mientras Bue son menos del :KV Buienes declaran Bue creen en Dios. "s !ro#a#le Bue algunos de los Bue @a#3an sido #auti'ados !ero @an !erdido la fe a#soluta sigan considerndose ortodo$os en virtud del #autismo Bue reci#ieron en la infancia.
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%l regresar a 5iev) trayendo a numerosos sacerdotes griegos y de Hersones) Vladimiro) en !rimer lugar) !ro!uso #auti'ar a sus doce @i2os) lo Bue ellos @icieron en un manantial) conocido en 5iev con el nom#re de 5resc@iatik. % continuaci&n se #auti'aron numerosos #oyardos. 6ientras tanto) Vladimiro comen'& a derri#ar los 3dolos) el mas im!ortante de los cuales era el 3dolo de Per,n. "ste 3dolo fue atado a la cola de un ca#allo y) con !rofanaciones) fue derri#ado del monte y arro2ado a las aguas del r3o Dnie!er. Des!u1s de destruir los 3dolos) Vladimiro difundi& entre el !ue#lo la !redica del "vangelio. os sacerdotes cristianos reun3an a la gente y los adoctrina#a en la Santa Je. Jinalmente) San Vladimiro anunci& Bue todos los @a#itantes de 5iev) ricos y !o#res) se de#3an reunir) un d3a determinado) a orillas del r3o !ara reci#ir el #autismo. os !o#ladores se a!ura#an a cum!lir con la voluntad del !r3nci!e ra'onando as3: CSi la nueva religi&n no fuera me2or Bue la anterior) no la @u#ieran ado!tado ni el !r3nci!e ni lo #oyardos.D "l d3a indicado) los @a#itantes de 5iev se reunieron en las orillas del Dnie!er. "l mismo Vladimiro lleg& all3) 2unto a los sacerdotes cristianos. (odo el !ue#lo se sumergi& en el r3o) Buien @asta el cuello) Buien @asta el !ec@oF los adultos lleva#an en sus #ra'os a los niGos. os sacerdotes) en la orilla) le3an las !legarias y) San Vladimiro) lleno de go'o) re'a#a a Dios y se encomenda#a a al a s3 mismo y a todo su !ue#lo. Des!u1s de 5iev y de sus alrededores) la Santa religi&n fue difundida en 4ovgorod. 6iguel) el !rimer metro!olitano de 5iev) lleg& all3 en el aGo //K. o acom!aGa#an ; o#is!os y Do#rinia) el t3o de San Vladimiro. Primeramente derri#aron el 3dolo de Per,n y) como anteriormente en 5iev) lo arrastraron !or el suelo arro2ndolo luego al r3o Vol2ov. Des!u1s divulgaron la Santa Je y #auti'aron al !ue#lo. Desde 4ovgorod) el metro!olitano 6iguel) con 9 o#is!os y acom!aGado !or Do#rinia) fue a Rostov donde reali'& numerosos #autismos) consagr& !res#3teros y erigi& un tem!lo. Sin em#argo) el !aganismo se mantuvo en Rostov durante muc@o tiem!o) !or lo cual los dos !rimeros o#is!os de Rostov) San (eodoro y San Hilarion) des!u1s de reali'ar grandes esfuer'os en com#atirlo) de#ieron a#andonar la ctedra. Para la erradicaci&n del !aganismo y la consolidaci&n de la Santa Je) #regaron all3 los o#is!os San eoncio y San Isa3as) como tam#i1n el Beato %m#rosio) %rc@imandrita) fundador del monasterio de Rostov. "n el aGo //7 la Santa religi&n fue introducida en la regi&n de Susdal. %ll3 lleg& San Vladimiro. %l !r3nci!e acom!aGa#an 7 o#is!os. os @a#itantes de Susdal gustosamente se #auti'aron. os @i2os de San Vladimiro) entre Buienes el !r3nci!e re!arti& los feudos) se !reocu!a#an de difundir y consolidar el +ristianismo en las regiones Bue go#erna#an. %s3) en le siglo E) adems de 5iev) 4ovgorod) Rostov) y Susdal) la Santa Je fue llevada a tierra de los drievlane. Posteriormente) en los territorios de los viatic@i <las tierras de 5ursk) Arel) (ula y 5aluga= reali'& una intensiva !r1dica evang1lica el Beato 5uks@a) mon2e del monasterio de Pec@ersk) Buien fue torturado y muerto !or los !aganos. "n general) la fe cristiana) durante los !rimeros aGos) se difundi& !re!onderantemente cerca de 5iev y luego) !or v3a fluvial) desde 5iev y @asta 4ovgorod. Desde 4ovgorod se difundi& a lo largo del Volga. Ba2o la influencia de la religi&n cristiana) las tri#us eslavas comen'aron a unirse en una naci&n. a e$itosa difusi&n de la fe de +risto entre el !ue#lo ruso) se de#i& en es!ecial) a Bue se difund3a en su mayor3a) !or medios !ac3ficos: !or la !r1dica) !or la !ersuasi&n <sin usar el fuego y la es!ada) como no !ocas veces los utili'a#an los cat&licos romanos= y) adems) gracias a la la#or de San +irilo y San 6etodio) en el local idioma eslavo. os rusos llevaron la fe cristiana ortodo$a a los !ue#los no rusos Bue @a#ita#an en la vecindad de las fronteras y en los l3mites mismos de Rusia. %s3) entre los siglos E y EIII em!e'aron a #auti'arse algunas tri#us finlandesas <I'@ora y +arelia=) las tri#us no rusas de la regi&n de Vologda y otras ms. % comien'os del siglo EIII en las orillas de los r3os Volga y Aka) fue fundada la ciudad de 4i'@ni 4ovgorod) un fuerte #aluarte de la Artodo$ia entre los !ue#los no rusos de Povolyie y la regi&n central de Rusia. "n el oeste de Rusia) la difusi&n de la fe ortodo$a se encontr& frente a otra fuerte influencia. "ra la influencia de la iglesia cat&lica romana. "n Jinlandia !redica#an los misioneros latinos llegados desde Suecia. %l sur del golfo de Jinlandia) en los !rimeros tiem!os se afian'& la Artodo$ia) !ero ms tarde) desde Dinamarca) llegaron los misioneros romanos. % fines del siglo EII) en i#onia) se cre& la orden de los +a#alleros de la orden de Porte>*laive <guerreros de es!ada= latina. "stos com#atieron contra la influencia rusa y contra los 1$itos de la Artodo$ia. "n ituania) ya en el siglo EII) comen'& a difundirse la religi&n ortodo$a desde las vecinas !o#laciones rusas. "n el siglo EIII) al conBuistar los !r3nci!es lituanos las ciudades rusas como 4ovogrudok) Sklonim y Brest) muc@os se sus !o#ladores reci#ieron el #autismo. "l martirio y la muerte en el siglo EIV) Bue !or la fe sufrieron tres altos dignatarios de la corte del !r3nci!e lituano Alguerd <@i2o de *uedemin) fundador del !rinci!ado lituano= contri#uy& so#remanera al 1$ito de la difusi&n de la Santa Je. "stamos mencionando a los Santos 6rtires %ntonio) Huan y "ustafio.
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Pero) a fines del mismo siglo) ituania Bue domina#a a la ortodo$a Rusia occidental se uni& a la cat&lica Polonia. Des!u1s de esto) los Pa!as de Roma a!licaron todos sus esfuer'os !ara: .= se!arar las di&cesis situadas en el sudoeste de la unida iglesia ortodo$a rusaF y 7= introducir all3 la llamada Uni&n lituana. La influencia del cristianismo sobre la vida del -ueblo ruso. Una ve' ado!tada la fe de +risto) enseguida comen'& a tener una influencia !ositiva so#re la vida de nuestros ante!asados. "m!e'aron a afian'arse las costum#res cristianas. Por e2em!lo: los frecuentes re'os) la #eneficencia) las !eregrinaciones a los lugares santos y otras ms. "sta #en1fica influencia) so#re los cora'ones y las costum#res) se manifest&) es!ecialmente) en la vida de destacadas !ersonalidades de ese entonces. "l !r3nci!e Vladimiro siendo !agano se a#andona#a a algunos vicios) se destaca#a !or su crueldad. a fe cristiana lo transform& com!letamente. Se volvi& so#rio) casto) com!asivo con los indigentes y lisiados y enfermos) ordena#a llevarles a las casas todo lo necesario !ara el sustento. Hasta tem3a) el Vladimiro cristiano) a a2usticiar a los mal@ec@ores !reguntando a los demas si no comet3a !ecado en caso de tener Bue @acerlo. os Santos 6rtires Boris y *le#) @i2os de Vladimiro) eran un modelo de la !iedad cristiana. "ntre los metro!olitanos rusos son reconocidos !or la santidad de sus vidas) entre otros) 6iguel e Hilario. 6uc@os e2em!los de santidad encontramos) so#re todo en le monacato. Jueron las altas 2erarBu3as eclesisticas y los !r3nci!es los Bue !re!onderantemente se !reocu!aron !or la educaci&n cristiana del !ue#lo. Siguiendo el conse2o del metro!olitano 6iguel) el !rinci!al 2erarca de la Iglesia Rusa) el !r3nci!e Vladimiro organi'& en 5iev y otras ciudades rusas) institutos educativos. "l mismo metro!olitano 6iguel llama#a a los maestros y los instru3a so#re el trato Bue de#3an tener con los niGos. "l @i2o de Vladimiro) Haroslav el Sa#io) al construir iglesias en ciudades y !o#lados orden&) Bue en todos ellos) se instruyese al !ue#lo. "n la ciudad de 4ovgorod organi'& una escuela donde estudia#an 8KK niGos. Seg,n escri#e el cronista) Haroslav le3a li#ros Cd3a y noc@eD y reun3a alrededor suyo a muc@os escri#asD !ara Bue co!iaran los li#ros y) @asta a veces) los tradu2eran del griego al idioma eslavo. "l e2em!lo de Vladimiro y de Haroslav siguieron muc@os de sus sucesores) como tam#i1n el clero y el monacato. "n los monasterios se considera#a Bue todo lo referente a los li#ros era una causa de Dios. %lgunos mon2es dedica#an todo su tiem!o) des!u1s de reali'ar sus re'os) a la co!ia y traducci&n de los li#ros. % veces !ara ellos de#3an via2ar al Ariente: a +onstantino!la o al monte %t@os. Preocu!ados !or la educaci&n cristiana <religiosa= del !ue#lo) las altas 2erarBu3as eclesisticas y los !redicadores de la iglesia rusa trata#an) as3 mismo) de afian'ar en la tierra rusa un orden civil #asado siem!re so#re las enseGan'as cristianas. "n es!ecial) fue #eneficiosa su influencia durante los desastrosos tiem!os de las guerras internas entre los !r3nci!es. os metro!olitanos trata#an de a!aciguar las dis!utas entre ellos. Durante las guerras feudales y las divisiones) nuestra 2erarBu3a eclesistica) sin em#argo) Bued& unida e indivisi#le. "sta unidad fuertemente contri#uy& a la unificaci&n de la naci&n rusa.
;eato 1i!uel de Fiev.

Des!u1s de su #auti'o en +ors,n <Hers&n= en el aGo /?? el gran !r3nci!e Vladimir convoc& a los sacerdotes #,lgaros y griegos !ara la difusi&n de la fe ortado$a !or Rusia. "l !atriarca 4icols de +onstantino!la) +risoverg mand& a 5iev al metro!olita 6iguel) a muc@os sacerdotes y clero. "l #eato 6iguel) lo ms !ro#a#le es Bue era de origen #,lgaro. (ra2o consigo 3conos) li#ros eclesisticos en idioma eslavo) adornos eclesisticos) y reliBuias de #eatos de Dios.. Ha#iendo #auti'ado a .7 @i2os del !r3nci!e Vladimir) #oyardos y !o#laci&n de 5iev) reunidos !ara ello en el r3o Dnie!er) a!rovec@& esto !ara comen'ar en esa ocasi&n de ocu!arse de la eliminaci&n de @ere23as. Durante los aGos de oficios del #eato 6iguel en Rusia se fundaron muc@os tem!los y se crearon algunos monasterios. De los tem!los construidos en 5iev) el mayor era el Desiat3nny Ien @onor de la Sant3sima Virgen. < San Vladimir dona#a a este tem!lo la decima !arte de sus entradas) !or ello lo de desiatiny) diesmo= % este tem!lo fueron llevadas las reliBuias de la gran #eata Alga. "n Periaslav) +@ern3gov) Belgorod) Vladimir.Volinskom 4ovgorod) Rostov el grande) y en otras ciudades se inaugura#an tem!los ortodo$os. "l @istoriador relata Bue en tiem!os de san 6iguel) Cla fe ortodo$a floreci& y res!landeci& como el sol.D "l #eato 6iguel so#resal3a !or su mansedum#re) y @umildad incansa#le en los esfuer'os y fue un sincero !adre es!iritual de su re#aGo. "ra un sa#io y recto 2erarca. "l ung3a a los !res#3teros) eleg3a e$!erientes maestros) a los Bue encomenda#a la enseGan'a y educaci&n de los niGos en el temor y fe en Dios. %nte 1l se #auti'aron
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cuatro !r3nci!es #,lgaros y uno de Pec@G. Se sa#e Bue el envi& al mon2e 6arcos !ara !ro!agar la fe ortodo$a a los musulmanes #,lgaros. Jalleci& el metro!olita 6iguel en el //7. Sus restos fueron se!ultados en la iglesia de Desiatina. "n los concilios de 5iev) 4ovgorod>Sof3a se decidi& denominarlo como el iniciador de la Iglesia Rusa.
(am!oco de#i& de ser el motivo de menor im!ortancia) al elegir Bi'ancio en lugar del Accidente latino como fuente !ara la cristiani'aci&n de la RusR) el @ec@o de Bue en aBuel momento Bi'ancio era con muc@o la naci&n ms avan'ada culturalmente y la ms civili'ada de "uro!a. os via2eros occidentales descri#ir3an a la 5iev del siglo EI como la !rimera ciudad des!u1s de +onstantino!la en cuanto a #elle'a y es!lendor. "l m#ito !ara el influ2o #i'antino fue) sin lugar a dudas) la Iglesia ortodo$a griega. "l @istoriador 6. D. Priselkov escri#i& Bue la !rimitiva estructura del "stado ruso @a#3a sido configurada en gran medida siguiendo la estructura de la Iglesia Artodo$a. "l reconocimiento !or !arte de los !r3nci!es locales del gran !r3nci!e de 5iev como su!erior era una r1!lica de la 2erarBu3a de los o#is!os res!ecto al metro!olitano de 5iev y de toda la RusR como su o#is!o !residente. os congresos locales < so%ors en ruso= de los o#is!os fueron co!iados !or las dietas de los !r3nci!es a !artir de finales del siglo EI) y en el EVI) !or los &emskie so%ors o "stados *enerales) !or llamarlos de alg,n modo.; "l otro factor !ositivo de lo cuasi vernculo fue el r!ido desarrollo de un voca#ulario sor!rendente !or su novedad y una literatura relativamente ela#orada en la RusR de 5iev. Por mencionar s&lo algunos e2em!los) es !reciso citar las cr&nicas @ist&ricas) con un voca#ulario de ms de .7.KKK !ala#ras) as3 como "l !oema de la cam!aGa de Igor) del siglo EII) y en es!ecial el famoso Serm&n so#re la ley y la gracia) o#ra de san Hilari&n) arc@imandrita originario de 5iev @acia .K9:) 0 Bue 1ste !ronunci& en la magn3fica iglesia de Santa Sof3a reci1n construida y o#viamente en !resencia de Laroslav el Sa#io) Bue era @i2o de san Vladimiro y go#erna#a en 5iev en aBuella 1!oca. a elegancia del serm&n es sor!rendente si se tiene en cuenta Bue la literatura de la naci&n no conta#a con ms de sesenta aGos en aBuel momento. Pero adems de ser elegante) constituye tam#i1n un e2em!lo de @istoriosof3a. San Hilari&n conci#e la @istoria como si se desarrollara siguiendo un esBuema dial1ctico: a= la cadena mosaica de la ley es la cadena de la esclavitudF #= la cadena de gracia otorgada !or Hes,s es el camino de la li#ertad. *ran !arte del serm&n es un elogio de Vladimiro) el !r3nci!e ideal seg,n Hilari&n) Bue su!o com#inar la !iedad con el !oder y go#ern& su !atria con 2usticia) valor y ra'&n. Siguiendo la doctrina de Hustiniano so#re la symphon'a de la Iglesia y el "stado) Hilari&n cree Bue el !oder secular de#er3a com!rometerse con los intereses de la feF sin em#argo) el !oder secular de#e res!etar las instrucciones de la 2erarBu3a eclesistica. "s de#er de un #uen !r3nci!e cristiano su#yugar) si es !reciso !or la es!ada) a las naciones Bue no @an reci#ido la lu') a fin de llevarles la lu' del cristianismo. Hilari&n ve3a una im!ortancia mesinica glo#al en la conversi&n de la RusR y com!ara#a la @a'aGa de Vladimiro con la de los a!&stoles) !ronosticando de ese modo el !a!el im!erial de Rusia. ? "l serm&n refle2a#a el o!timismo de un ne&fito. Por el contrario) el tono de un documento escrito unos 0K aGos ms tarde !or el gran !r3nci!e de 5iev Vladimiro 6onomaco) las Instrucciones a sus @i2os) carece !or com!leto de triunfalismo. Son significativas como muestra de la !rofundidad con Bue @a#3an calado las ideas y convicciones cristianas al menos en los rusos cultos de entonces. %l lector le sor!rende la aut1ntica mansedum#re y @umildad cristianas del !oderoso !r3nci!e. a ,nica manera de vencer
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6. D. PRIS" 5AV) (cherki po tserkovno)politicheskoi istorii *ievskoi R!si +)+,, vv. <San Peters#urgo ./.8=) !assim. 0 Hacia .K:K y !or un !er3odo #reve de tiem!o) fue el !rimer metro!olita ruso de 5iev) de origen aut&ctono. ? CSerm&n on aS and *race)D en Serge %. -"45AVS5L) Medieval R!ssia"s -pics$ .hronicles$ and /ales <4ueva Lork ./09= ?:>?/.
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a los enemigos) escri#e) es mediante Cel arre!entimiento) las lgrimas y la caridadDF y les !ide a sus @i2os Bue nunca le @agan daGo a nadie) Bue se !reocu!en de los @u1rfanos y de los ancianos) Bue no recurran 2ams a la !ena de muerte) y muc@o menos al asesinato) Bue !riva a la v3ctima de la o!ortunidad de arre!entirse. a !ere'a y la ociosidad) escri#e) son la causa de la mayor !arte de los !ecados. es enseGa Bue tomen !arte en la constante oraci&n a Hes,s del monaBuismo ortodo$o !ara evitar la ociosidad) tanto si les ago#ian sus actividades como si no. "l arre!entimiento de Vladimiro !or las guerras Bue @a#3a em!rendido y los !ecados Bue @a#3a cometido constituye gran !arte de las ,nstr!cciones./ Sin lugar a dudas) el uso de una lengua cuasiverncula !or !arte de la Iglesia contri#uy& en gran medida a tal asimilaci&n orgnica de la doctrina cristiana y a la Cnaturali'aci&nD de la Artodo$ia. Pero @a#3a tam#i1n un as!ecto negativo en el lengua2e vernculo o cuasi vernculo de la Iglesia. "n el Accidente latino el lengua2e com,n del sa#er contri#uy& a un fcil intercam#io cultural entre las elites cultas de todos los !a3ses occidentales. "sta a!ertura contri#uy& al crecimiento cultural) mientras Bue el uso de la lengua verncula en cada !a3s de la Iglesia oriental condu2o finalmente el estancamiento. (odav3a ms) la lengua latina <aunBue en grado menor Bue el griego= a#ri& sus !uertas al legado cultural de la %ntigMedad) as3 como a los escritos de los Padres de la Iglesia !rimitiva) muc@as de cuyas o#ras no @a#3an sido traducidas al lat3n. "n lo Bue se refiere a Rusia) no @ay indicios de Bue se enseGara el griego en las escuelas rusas de la 1!oca. L as3) los rusos cultos ten3an Bue de!ender de las traducciones al eslavo. "s cierto Bue en el !er3odo Bue va del siglo IE al EII fue enorme el n,mero de traducciones al eslavo de los Padres de la Iglesia) as3 como de algunas o#ras de la filosof3a griega) !ero todo se e$tingui& casi !or com!leto con la decadencia de 5iev @acia el siglo EIII .K y su destrucci&n !or los mongoles) Bue coincidi& a!ro$imadamente con la conBuista latina de +onstantino!la y la ofensiva) sitio y destrucci&n definitiva de los restos del Im!erio #i'antino y de sus vecinos eslavos a manos de turcos y ra#es. PL Bu1 fue del legado del !aganismoO PDesa!areci& de la noc@e a la maGana con la llegada del cristianismoO 4i muc@o menos: algunas su!ersticiones !aganas @an so#revivido @asta nuestros d3as) y son muc@os los @istoriadores Bue em!lean el t1rmino dvoever'e) es decir) dualidad religiosa) en virtud de la cual el ne&fito cre3a tanto en Hes,s como en las deidades !aganas. Atros rec@a'an el t1rmino !or considerarlo confuso) arguyendo Bue con la llegada del cristianismo todo lo Bue Bueda#a de las deidades !aganas en el folklore nacional Bued& confinado en el m#ito de los demonios. *eorge Jedotov cree Bue esta veneraci&n de la maternidad) la feminidad) @a influido en el carcter del var&n ruso: C a madre le enseGa#a la afa#ilidad y la fidelidad) no la li#ertad y el valor) virtudes CmasculinasD !redominantes en la tradici&n de la "uro!a occidental.D.. "2em!lo de estas virtudes CfemeninasD es la veneraci&n) !o!ular en Rusia) de los santos Boris y *le#) los !rimeros santos rusos canoni'adosF y lo fueron a !esar de la o!osici&n de los griegos) Bue ve3an en el asesinato de los dos 2&venes) al !arecer a manos de su @ermano mayor) Sviato!olk el +ruel) una mera luc@a fratricida y no un martirio !or +risto. Pero a los o2os de los rusos) el @ec@o de solicitar su canoni'aci&n estri#a#a en su negativa a resistirse al mal y en su o#ediencia: am#os @a#3an decidido no ofrecer resistencia frente a los asesinos Bue @a#3a enviado su @ermano mayor) el cual) dec3an) a@ora Bue su !adre @a#3a muerto) @ereda#a la autoridad a#soluta del !adre so#re ellos. Por eso se sometieron a su voluntad.
-"45AVS5L) Medieval$ !./7>.KK. L @asta el im!acto Bue !rodu2o el @esicasmo en Rusia a finales del siglo EIV. .. *. J"DA(AV) /he R!ssian Religio!s Mind) I <Beltmont) 6ass. ./0:= ./>7K.
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"l segundo momento clave) Bue afect& no solamente a Rusia sino a toda la cristiandad) fue el gran cisma de .K:9. "n realidad) la e$comuni&n !ontificia del !atriarca de +onstantino!la y de todos sus seguidores) tal como declara#a la #ula del !a!a e&n IE) y la res!uesta ms moderada de 6iguel +erulario) Bue solamente e$comulga#a al !a!a y al cardenal Hum#erto) no se tomaron al !rinci!io en serio) al menos en el Ariente cristiano. as relaciones entre las dos !artes de la Bue t1cnicamente segu3a siendo una ,nica Iglesia @a#3an sido tensas durante siglos !or motivos tanto teol&gicos como !ol3ticos. as !rinci!ales desavenencias teol&gicas se refer3an a las !retensiones de su!remac3a del !a!ado so#re toda la cristiandad y la cuesti&n del 0ilio1!e).7 una adici&n franca al credo de 4icea Bue fue ace!tada !or Roma a comien'os del siglo EI #a2o las !resiones de los francos) de los Bue de!end3a en gran medida. os ortodo$os ve3an al Pa!a sim!lemente como el !rimero entre iguales en la 2erarBu3a de los cinco !atriarcas <Roma) +onstantino!la) %le2andr3a) %ntioBu3a Herusal1n=..8 Pensando Bue en este caso se trata#a de otra dis!uta e!isco!al ms) de las muc@as Bue @a#3a @a#ido en los tres siglos anteriores) el Ariente ortodo$o en general !ermaneci& tolerante y cordial res!ecto a la Iglesia latina. Sus !arroBuias siguieron funcionando 2unto con las ortodo$as en todas las ciudades im!ortantes de Bi'ancio) el Pr&$imo Ariente y Rusia. Parece Bue a la RusR es a Buien menos !reocu!& el cisma. Ho@n Jennell @a contado al menos treinta matrimonios entre miem#ros de la reale'a latina y rusa desde .K:K @asta final del siglo EII. "l metro!olitano Hilari&n no @ac3a ninguna diferencia entre la Iglesia latina y la griega) !. e2.: C a tierra romana @onra !or igual a Pedro y a Pa#lo) !or medio de los cuales creyeron en Hesucristo...D.9 "n contraste con los cru'ados germanos Bue esta#an convirtiendo a los #lticos !or la fuer'a) los rusos) si #ien co#ra#an tri#utos en algunas !artes del territorio #ltico) 2ams intentaron o#tener conversiones !or la fuer'aF ni im!idieron tam!oco Bue los germanos lo @icieran. "s ms) el !r3nci!e Vladimiro de Polotsk) !or e2em!lo) en ..?? dio !ermiso a un mon2e agustino !ara Bue !redicara entre los livonios <una tri#u de etonia=) aunBue !aga#an tri#uto al !r3nci!e ruso) es decir) eran s,#ditos suyos..: Hasta .99? todos los metro!olitas de la RusR @a#3an !ertenecido a la 2urisdicci&n del Patriarcado ecum1nico <de +onstantino!la=..; L la dis!uta teol&gica era un a !riori entre Roma y +onstantino!la. +omo la mayor !arte de los metro!olitas de la Iglesia rusa @asta mediados del siglo EIII @a#3an sido griegos o eslavos #i'antinos @eleni'ados <#,lgaros) macedonios=) es
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Seg,n la o!ini&n de la teolog3a ortodo$a) el 2ilio1!e es inace!ta#le !or las siguientes ra'ones: la idea romana seg,n la cual Cel "s!3ritu !rocede eternamente del Padre y del Hi2o b...c significa Bue el Padre de2a de ser la ,nica fuente de la Divinidad) ya Bue el Hi2o es tam#i1n fuente bdel mismoc b...c Roma encuentra su !rinci!io de la unidad en la b...c esencia Bue com!arten las tres !ersonas. "n la Artodo$ia el !rinci!io de unidad de Dios es !ersonal) en el catolicismo romano no lo esD: +alistos U%R") /he (rthodo .%!rch <HarmondsSort@ ./;8= 7./F citado en J"44" ) 3 4istory. .8 Res!ecto a la !ers!ectiva cat&lica y ortodo$a en torno a los acontecimientos de .K:9 y sus consecuencias) cf. /ysiacheletiye kreshcheniya R!si. Ma56!d!narodnaia tserkovno)istoricheskaia kon2erentsiya. *iev 71)18 iy!lia ./?; <6oskva: 6oskovskaia !atriark@iya ./??=: Dr. %l#ert R%U+H) C(sekovnyi raskol .K:9 goda i Russkaia !ra> voslavnaia (serkov)D !..:0>.;7) y el Profesor I. 5. A5SILU5) CPervye stoletya k@ristianstva na Rusi i latinski 'a!ad)D !..;0>.?9 <res!ectivamente=. .9 3 4istory...) /?. .: /he .hronicle o2 4enry o2 Livonia <6adison) Uisc. ./;.= .77F %l#ert 6. %66%44) *irchenpolitische 9andl!ngen im (st%altik!m %is 5!m /ode 3le ander Neivskis. :t!di!m 5!m 9erden der r!ssischen (rthodo ie <Rom ./8:= .K7. +itado !or "dSard S. R"IS6%4 en su conferencia <in1dita= so#re el 6ilenario de la Iglesia Artodo$a Rusa) en ./??: /he -mergence o2 (rthodo y as a ;eterminant o2 .ollective ,dentity o2 R!s. .; "l t1rmino Cecum1nicoD no com!rend3a ninguna !retensi&n de 2urisdicci&n universal so#re todos los cristianos. Sencillamente) como el nom#re de Bi'ancio era el de Im!erio Romano) Bue !retend3a a#arcar a todo el mundo civili'ado) los funcionarios su!eriores del Im!erio lleva#an tal t3tulo. "l em!erador romano era Cecum1nico)D !ero tam#i1n el m1dico !rinci!al del im!erio <el ministro de sanidad) !or as3 decirlo= era el 61dico "cum1nico) etc.
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natural Bue tuvieran una dis!osici&n ms cr3tica @acia los cat&licos Bue los rusos. %s3) a!ro$imadamente dos d1cadas des!u1s del cisma) el metro!olitano *eorgi de 5iev advierte en contra de reci#ir la comuni&n de los latinos o de re'ar con ellos) conse2o Bue !arece indicar Bue dic@as !rcticas segu3an dndose incluso des!u1s del cisma. Su sucesor) Ioann) critic& los matrimonios reales con cat&licos) aunBue sin muc@o 1$ito. "n contraste con los griegos) el o#is!o ruso del siglo EII 4ifonte de 4ovgorod) res!ondiendo a la !regunta de cierto sacerdote llamado 5irik so#re c&mo reci#ir en la fe ortodo$a a un cat&lico) le recomienda: C,ngele con el santo crisma... entr1gale un cirio y en la liturgia dale la comuni&n.D .0 San 41stor) mon2e asceta de 5iev de comien'os del siglo EII) com!ilador de la !rimera .r<nica) llama al !r3nci!e I'iaslav Camador de +risto... amador de Dios)D aunBue el !r3nci!e se @a#3a casado con una cat&lica y manten3a corres!ondencia muy cordial con el !a!a *regorio. .? Pero incluso los griegos) seg,n las !ala#ras del !adre Ho@n 6eyendorff) @asta el saBueo de +onstantino!la !or los cru'ados) @a#3an considerado Bue las diferencias teol&gicas entre las dos iglesias !od3an aca#ar resolvi1ndose y Bue se restaurar3a la unidad de la Iglesia. Jue el saBueo de +onstantino!la !or los C@ermanos cristianosD de Accidente) seguido !or una #rutal matan'a de los sacerdotes y mon2es ortodo$os y la instalaci&n de un !atriarca latino en la sede de san Huan +ris&stomo) lo Bue @i'o definitivo el cisma y a#ri& un catastr&fico a#ismo entre el Ariente y el Accidente cristianos. Jue s&lo entonces) afirma 6eyendorff) cuando Cla mayor !arte de los #i'antinos se dieron cuenta de Bue la cristiandad occidental cre3a realmente en los derec@os e$clusivos y universales del Pa!a y) !or tanto) ten3an una conce!ci&n de la Iglesia com!letamente distinta a la suya.D./ (odo el im!acto del ataBue de los cru'ados comen'& a afectar a las actitudes religiosas y a la !ol3tica estatal rusas casi cuarenta aGos des!u1s) cuando se vio e$acer#ada !or el ataBue de los suecos en .79K y !or el ataBue de los ca#alleros teut&nicos contra Pskov y 4ovgorod en .797F am#os fueron rec@a'ados con 1$ito) aunBue con un elevado n,mero de #a2as) !or %le$ander 4evski) !r3nci!e de 4ovgorod.7K %unBue los rusos todav3a no conoc3an en aBuel momento Bue Buien @a#3a ordenado am#as cam!aGas era el !a!a *regorio IE) cuya #ula de .780 da#a instrucciones al ar'o#is!o de Suecia !ara Bue organi'ara una cru'ada contra los CinfielesD rusos)7. vieron a los ca#alleros germnicos Bue marc@a#an con #anderas y enseGas religiosas manifestando claramente Bue los latinos no los considera#an cristianos. (odav3a ms) los ataBues de Accidente esta#an !laneados !ara coincidir con el momento de la mayor de#ilidad de Rusia) cuando la mayor !arte de la !o#laci&n se @alla#a en un estado de !ostraci&n) devastada y des!o#lada a causa de la invasi&n de los trtaros de los aGos .780 a .797. %le$ander conta#a con escasos recursos y con un e21rcito mal armado y menor Bue las fuer'as germnicas. Sin em#argo) con el lema C"l !oder de Dios no est en la fuer'a) sino en la verdad)D venci&. os rusos consideraron aBuella victoria como un milagro de Dios) y canoni'aron al !r3nci!e. %l darse cuenta de Bue no !od3a luc@ar al mismo tiem!o contra los mongoles y contra los agresores de Accidente) %le$ander o!t& !or esta#lecer alian'a y amistad con los invasores orientales) Bue lo ,nico Bue e$ig3an eran tri#utos y levas !ara sus e21rcitos) a la ve' Bue de2a#an intactas la infraestructura y la religi&n rusas) mientras Bue los cru'ados se !ro!on3an destruir la fe y la naci&n.
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J"44" ) 3 4istory) !./.. I#id.) //>.KK. ./ H. 6"L"4DARJJ) =y5anti!m and the Rise o2 R!ssia <+restSood) 4. L. ./?/= 87 7K Se le otorg& el t3tulo des!u1s de su victoria so#re los suecos en las orillas del r3o 4eva. 7. A5SILU5) o.c.) .0/.
8;
%l sudoeste) el gran !r3nci!e Daniel de *alit'ia y de Volinia) Bue fue contem!orneo de %le$ander) eligi& al !rinci!io la o!ci&n o!uesta: des!u1s de contem!lar la devastaci&n Bue @a#3an causado a su tierra los mongoles) a!el& al !a!a Inocencio IV !ara Bue formase una cru'ada !aneuro!ea contra aBu1llos. Incluso asisti& en .790 al concilio de y&n y !arece Bue ace!t& la uni&n con Roma a cam#io de una coalici&n militar contra los mongoles. Pero tal fuer'a militar no lleg& a materiali'arse. 6ientras tanto) su candidato !ara regir es!iritualmente la RusR volvi& de 4icea en .79? como metro!olitano 5irill III. De#ido al @ec@o de Bue la ca!ital #i'antina fuera 4icea)) mientras Bue +onstantino!la esta#a en manos de los latinos y tras @a#erse enterado de la destrucci&n Bue all3 @a#3a sufrido la Artodo$ia) 5irill no ten3a ning,n inter1s !or cola#orar con los latinos. +omo no @a#3a reci#ido ayuda alguna del Pa!a) Daniel renunci& a la corona y a la uni&n en .79?) !ro#a#lemente #a2o la influencia de 5irill. "n .7:8 ace!t& finalmente la corona) !ero evidentemente no la uni&n con Roma) ya Bue en .7:0 el !a!a %le2andro IV convoc& una cru'ada no contra los trtaros) sino contra la RusR de *alit'ia. Pero no !as& nada. "n cuanto a Daniel) se vio for'ado a ace!tar el !rotectorado de los mongoles. Sin em#argo) todas estas vacilaciones de#ieron de desagradar al metro!olitano 5irill) Buien tom& !artido a favor de la l3nea !ro>mongol de %le$ander 4evski c o m o m a l m e n o r ) se ali& con 1l en .7:K y !rest& un a!oyo total a su !ol3tica.77 (l Goble Prnci-e +an 9le2andro Gevs0).
"ntre los !r3nci!es) defensores de la tierra rusa y de la Je Artodo$a durante el yugo mong&lico) en es!ecial) se destac& el !r3nci!e San %le2andro 4evsky. Hi2o del *ran DuBue Iaroslav) naci& !oco antes de la invasi&n de los mongoles en el aGo .77K y) #a2o la gu3a de su devota madre) Santa (eodosia) reci#i& una #uena educaci&n de un !rofundo carcter religioso. Su infancia y su 2uventud las !as& en 4ovgorod) donde go#erna#a su !adre !ero) y donde luego 1l) siendo todav3a 2oven) tuvo Bue asumir la !esada carga de go#ierno. a regi&n de 4ovgorod se salv& de la devastaci&n y el saBueo de los trtaros) !ero sufri& la fuerte !resi&n de sus vecinos occidentales: los lituanos) los germanos y los suecos. San %le2andro 4evsky tuvo Bue enca#e'ar una !esada luc@a contra ellos) defendiendo la inde!endencia de la tierra rusa) como tam#i1n !reservar y defender la Iglesia rusa de los ataBues de diferentes lados. %l ver los Pa!as de Roma Bue !od3an contar con la voluntaria su#ordinaci&n de la Iglesia rusa) resolvieron a!rovec@ar el estado d1#il e indefenso de Rusia) !resionndolos) o#tener la de!endencia de la Je Artodo$a rusa. Jue !romulgada la #ula en el aGo .780) Bue llama#a a los suecos a reali'ar una cru'ada !ara castigar a los finlandeses) Buienes se re#elaron contra la !ro!aganda del catolicismo y al mismo tiem!o convertir a esta religi&n a los rusos. Se anunci& Bue todos los !artici!antes de la cru'ada reci#irian el !erd&n de sus !ecados y los ca3dos en la luc@a) el goce eterno. Se formo as3 un gran e2ercito sueco al mando del Birger. "ste e21rcito desem#arc& en el aGo .79K en las orillas del r3o 4ev. Des!u1s de una fervorosa oraci&n en la catedral de Santa Sof3a) el e2ercito ruso) no muy grande) conducido !or el !r3nci!e %le2andro) se dirigi& a enfrentar al enemigo. "l valiente !r3nci!e dirigi& a sus @uestes un #reve !ero sentido discurso: dHermanos) somos !ocos y el enemigo es fuerte) !ero Dios no esta en la fuer'a sino esta en la Verdad. Recordemos las !ala#ras del +reador de los salmos:....... estos en carros) aBuellos a ca#allo) y nosotros el nom#re de Dios invocaremos.....4o os amedrent1is !or el n,mero de los com#atientes) !orBue Dios est con nosotros.d %nimado !or la visi&n Bue tuvo el soldado Pelgucio de los Santos Boris y *le#) San %le2andro) en la noc@e del .: de 2ulio .79K) atac& al enemigo y le infringi& una decisiva derrota. d os seguidores de Roma fueron derrotados y @umillados)d e$clama#an con alegr3a los @a#itantes de 4ovgorod al feste2ar la Victoria. %l !oco tiem!o tuvo lugar otro ataBue del mundo occidental latino a la fe ortodo$a rusa. "sta ve' de !arte del orden livono de ca#alleros de Port>*lave. "stos ca#alleros) entre religiosos y militares) o#ligaron a los @a#itantes de las orillas del mar Bltico) a convertirse al catolicismo. Para ello usa#an la fuer'a de sus armas.
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I#id.) !..?7>.?9F J"44" ) 3 4istory) !..7.>.79 y .87>.8:F 6eyendorff sostiene Bue al ace!tar la corona de manos del Pa!a) Daniel de#3a @a#erle tratado en t1rminos meramente !ol3ticos) como sucesor del Im!erio #i'antino en decadencia) sin o#ligaci&n alguna !or su !arte de su#ordinarse a la Iglesia romana <cf. su =y5anti!m) !.88>89=.
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Des!u1s entraron en el territorio ruso y tomaron ciudades Pskov y Iuriev) convirtiendose en una amena'a !ara 4ovgorod. %le2andro fue o#ligado a de2ar esta ciudad !or los desordenes del !ue#lo y retirarse a Su'dal. Ba2o la influencia del !eligro) los @a#itantes de 4ovgorod entraron en ra'&n y fueron a !edirle al !r3nci!e %le2andro Bue vuelva y les ayude a derrotar al enemigo. Alvidando todas las ofensas) y 2untando toda la fuer'a militar) %le2andro atac& al enemigo) li#er& a Pskov) y se dirigi& al lago +@udsko) donde tom& lugar la famosa #atalla so#re el @ielo. "sta #atalla se llama: C#atalla so#re los @ielos.D "sta victoria <: de a#ril del .797= Bue#r& a los lituanos y detuvo su !enetraci&n en la tierra rusa. "l Pa!a Inocencio IV) al sufrir esta derrota) se dio cuenta Bue no !od3a mediante el uso de la fuer'a su#ordinar al fiel defensor de la religi&n ortodo$a y resolvi&) desde entonces) utili'ar medios !ac3ficos. "n el .7:. envi& dos cardenales !ara una entrevista con el !r3nci!e %le2andro) con una misiva en la cual lo invita#a estar #a2o de la !rotecci&n de Roma. "l !r3nci!e %le2andro res!ondi&D: 4osotros conocemos la verdadera doctrina de la Iglesia y nunca ace!taremos la suyaXD as novedades so#re el valeroso !r3nci!e y sus gloriosa victorias llegaron @asta el 5@an de los trtaros. Des!u1s de la invasi&n de los trtaros) los !r3nci!es visita#an el Horda trtara) como una seGal de sumisi&n y via2a#an !ara ver al 5@an. "l Santo %le2andro todav3a no @a#3a ido. +uando el 5@an Batey dese& verlo) San %le2andro entendi& Bue es im!osi#le ignorar su invitaci&n) y reconfortado !or las oraciones y las !ala#ras de des!edida del !relado de 4ovgorod) se dirigi& a la Horda. %ll3 los sacerdotes !aganos e$igieron Bue) seg,n la tradici&n) el !r3nci!e) antes !asara !or el fuego !urificador y se !ostrara ante las imgenes de los ante!asados del 2efe trtaro. "l defensor de la Je de +risto contest&) con dignidad) de la siguiente maneraD: Soy cristiano y no de#o inclinarme ante ninguna creaci&n @umana.D %l o3r sus !ala#ras) los sacerdotes se a!resuraron a trasmitirlas al 5@an Batey. (odos los Bue via2aron a la Horda acom!aGando a %le2andro se atemori'aron con lo Bue i#a suceder. %l ser introducido ante el 2efe trtaro) San %le2andro se inclin& en una reverencia y di2o:D -ar) me inclino ante ti !orBue Dios te @a @onrado con un reino) !ero nunca me inclinare ante algo creado !or @om#re. Nnicamente a Dios es al Buien sirvo) adoro) reverencio y me arrodilloX C"stas sa#ias !ala#ras le gustaron tanto al 5@an Bue) muy !ronto y con grandes @onores des!idi& al Santo !r3nci!e. +on !osterioridad) San %le2andro) Buien desde .7:7 fue el *ran Pr3nci!e de Vladimir) tres veces mas via2& al Horda) tratando de disminuir las desgracias y las calamidades con las cuales los trtaros amena'a#an al !ue#lo y la tierra rusa. "n su ,ltimo via2e se enferm& y .9 de noviem#re .7;8 falleci& en *orodet' de Povol'sk. +uando la triste noticia llego a la +iudad de Vladimir) el metro!olitano +irilo) la comunic& con las siguientes !ala#ras: CHi2os Bueridos) el sol de Rusia se @a e$tinguido.D (odos llora#an la !1rdida del !r3nci!e. Durante el reinado del "m!erador Pedro I <.079= se llevaron sus im!erecederas reliBuias a Petrograd) donde se encuentran en el !resente en el monasterio de %le2andro 4evsky.
+omo el centro de Rusia esta#a donde esta#a el metro!olitano <@a#3a numerosos !r3nci!es locales) !ero s&lo un metro!olitano=) el @ec@o de Bue 5irill o!tara !or el nordeste en lugar de !or el sudoeste I y todos sus sucesores siguieron esta l3nea suya I contri#uy& de manera crucial al auge de 6osc,) mientras Bue en el siglo EIV Polonia se ane$ion& *alit'ia y Volinia occidental y ituania @i'o lo mismo con Volinia oriental) incluyendo 5iev. as !rinci!ales consecuencias de los anteriores acontecimientos son las siguientes: .. +omo resultado de la confrontaci&n con los cru'ados latinos) la antigua tolerancia de los rusos con res!ecto a la Iglesia romana y sus misioneros fue sustituida !or la intolerancia) la desconfian'a y la animadversi&n. 6ientras Bue @asta entonces los rusos considera#an Bue la Iglesia ortodo$a rusa era sencillamente la versi&n rusa de la cristiandad universal) a !artir de este momento comen'aron a considerarse como !oseedores de la ,nica Iglesia cristiana verdadera) tratando a los latinos como @ere2es y enemigos de la Artodo$ia.78 7. a RusR de *alit'ia y Volinia) de#ido a la decadencia de 5iev y al atraso del nordeste) se @a#3a convertido en la !arte ms !oderosa y ms civili'ada de la RusR a comien'os del siglo EIII y !or lo tanto ten3a el mayor !otencial !ara convertirse en centro y ca#e'a de Rusia) !ero no
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R"IS6%4) su manuscrito /he -mergence y su disertaci&n !ara el doctorado en >hilosophic ;eterminants o2 .ollective ,dentity in R!s$ /??>.:K: <Univ. +@icago) ./?0= 8K;>8.:.
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logr& dar cauce a ese !otencial) de#ido a las actitudes y a la !ol3tica de las naciones occidentales vecinas) as3 como las del !a!ado) con la ca3da del *ran Ducado de *alit'ia y Volinia. 7. Historia de la Iglesia 6oscovita %ntigua. os metro!olitas rusos) tanto si eran griegos como si eran #,lgaros) de la Rusia occidental <ucranianos= o de la *ran Rusia) siguieron el !recedente Bue @a#3a sentado el metro!olitano 53rill: !asa#an la mayor !arte del tiem!o 2unto a los grandes !r3nci!es de Vladimiro) y se trasladaron a 6osc, cuando 1stos la eligieron como su ca!ital en el siglo EIVF no o#stante) 5iev sigui& siendo la sede titular de los metro!olitas. "l Patriarcado de +onstantino!la era muy reacio a dividir la Iglesia rusa nom#rando metro!olitas inde!endientes !ara los territorios rusos ane$ionados a ituania y Polonia) algo Bue e$ig3an los grandes duBues de am#as naciones) amena'ando a Bi'ancio con la !osi#ilidad de @acer Bue sus s,#ditos se convirtieran al catolicismo latino.79 "n ocasiones) Bi'ancio cedi& a las !resiones y @u#o un n,mero de casos de metro!olitas inde!endientes de *alit'ia <Halic'= y ituania <4ovgorod= Bue a!arecieron de manera fuga' a comien'os del siglo EIV) !ero !or regla general) Bi'ancio !refiri& ver una Iglesia rusa ,nica y unificada) cuyo metro!olitano de 5iev residiera en 6osc,. Resulta evidente Bue el Patriarcado ecum1nico reconoc3a Bue en 6osc, resid3a el mayor !otencial ruso de autoridad y de firme'a en la fe.7: Jue tam#i1n 1ste el !er3odo en Bue las ideas @esicastas llegaron a Rusia desde *recia y !rodu2eron una renovaci&n es!iritual Bue se e$!res& en los mayores logros de la iconograf3a rusaF7; la renovaci&n monstica y una nueva ola de traducciones del griego) re!resentadas fundamentalmente !or figuras tales como los !intores de iconos (e&fanes el *riego y san %ndr1s <Ru#lev=) el maestro es!iritual san Sergio de Rdone'@) y los escritores "!ifanio el Sa#io y Pacomio el Ser#io) !or nom#rar tan s&lo a unos !ocos. ;eato +er!io de %adone$0.
% mediados del siglo EIV se fund& el gran monasterio de (roitse Serguievskaia. Su fundador el #eato Sergio <en la vida mundana Bartolom1=) era @i2o de #oyardos de Rostov) +irilo y 6ar3a) Buienes se trasladaron a vivir ms cerca de 6osc, en Radone'. % los 0 aGos) Bertolom1 comen'& sus estudios. +on muc@a ansiedad desea#a el a!rendi'a2e) !ero ello no le result& fcil. %!enado !or esto d3a y noc@e !ed3a al SeGor a#rirle el a!rendi'a2e de los li#ros. +ierta ve' #uscando en el cam!o ca#allos !erdidos) vio de#a2o de un ro#le un desconocido anciano vestido de negro. "l mon2e re'a#a. "l 2oven se acerc& y relat& su !ena. +on atenci&n escuc@& al 2oven) y el anciano comen'& a re'ar..!or su ilustraci&n. "n tanto tomando un cofre) tom& un tro'o de pros2or? y #endiciendo con 1l a Bartolomeo) di2o: C(oma) 2oven y c&melo) I esto se te da como em#lema de la #enevolencia Divina y el entendimiento de las Sagradas "scrituras.D Bendici&n 1sta Bue o#tuvo el 2oven: el SeGor le dio inteligencia) memoria y el 2oven comen'& a adBuirir fcilmente la sa#idur3a de los li#ros. Des!u1s de este milagro en el 2oven Bartolomeo se afian'& a,n ms el deseo de servir a Dios. Quiso aislarse como los antiguos #eatos) !ero el amor a los !adres lo manten3a 2unto a la Buerida familia. Bartolomeo
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Seg,n fuentes #i'antinas) el *ran DuBue de ituania) Ylgidas) Bue todav3a era !agano) di2o Bue ace!tar3a el #autismo en la fe ortodo$a si el metro!olita de Rusia residiera en sus dominios y no en 6osc,: H. 6"L"4DARJJ) =y5anti!m and the Rise o2 R!ssia$ !..9; <+restSood) 4. L. ./?/=. 7: I#id.) .;0 y passim. 7; "l renacer de la iconograf3a estuvo relacionado directamente con *regorio Palams y su re@a#ilitaci&n del cuer!o @umano como creaci&n de Dios y reci!iente del alma) as3 como su doctrina so#re la energ3a del Dios increado o#tenida mediante la coo!eraci&n del @om#re con Dios en su creatividad y en su culto. "l icono) !or ser una re!resentaci&n del @om#re transfigurado) esttico y casi trans!arente <a imitaci&n del cuer!o de +risto tras la resurrecci&n=) es una im!ortante ayuda !ara la oraci&n. L la energ3a de Dios !uede acumularse en 1l !or la fuer'a de las !legarias Bue !or medio de 1l se le dirigen. %s3) Dios !uede reali'ar milagros y curaciones a trav1s de dic@os iconos.
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era t3mido) taciturno y no @a#lador) era condescendiente con todos y cariGoso) no se e$as!era#a y mostra#a una total o#ediencia a los !adres. +om,nmente s&lo com3a !an y agua y en los d3as de a#stinencia no toma#a ning,n alimento. Des!u1s de la muerte de los !adres de2& la @erencia !ara su @ermano menor Pedro y 2unto con su @ermano mayor "st1#an fue a @a#itar a .K verstas <medida de Rusia= de Radone' en un tu!ido monte cerca del r3o +onc@,ry. os @ermanos corta#an los r#oles a mano y as3 construyeron una celda y una !eBueGa iglesia. "sta iglesia fue #endecida !or el sacerdote enviado !or el metro!olita Jeogn&sto) en @onor de la Sant3sima (rinidad. %s3 se origin& el famos3simo convento del #eato Sergio. Pronto "ste#an de2& a su @ermano y fue su!erior del monasterio C =ogoiavlensky@ <o en ruso: C%!arici&n DivinaD=) en 6osc, y !adre es!iritual del gran !r3nci!e Bartolomeo) como mon2e con el nom#re de Sergio) cerca de dos aGos @a#it& solo en el #osBue. "s im!osi#le imaginar cuantas tentaciones so!ort& durante este tiem!o el 2oven mon2e) ) !ero con !aciencia y oraci&n logr& so#rellevar todos los o#stculos. Haur3as de lo#os ronda#an su celda) ) @a#3a osos) !ero ning,n animal le !rodiga#a daGo. +ierta ve' el #eato del desierto le dio !an a un oso Bue se acerc& a su celda) a !artir de entonces el animal comen'& a visitar seguido al #eato Sergio) Buien com!art3a con 1l su ultimo !eda'o de !an. Por ms Bue el #eato Sergio trata#a de ocultar sus devociones su re!utaci&n se divulg& y atra2o a otros mon2es Bue desea#an la salvaci&n #a2o su orientaci&n. +omen'aron a !edirle Bue tomara la #endici&n !ara sacerdote y a#ad. Sergio no lo ace!t& durante muc@o tiem!o) !ero sinti& un !erseverante !edido de una vo' del +ielo Bue di2o: CDesear3a o#edecer Bue @acer o#edecer) !ero temiendo al 2uicio Divino me !ongo a la voluntad de Dios.D "sto fue en .8:9) cuando el #eato %le$ey comen'& como metro!olita catedrtico de 6osc,. a vida y o#ra del #eato Sergio en la vida del monaBuismo ruso tiene un es!ecial significado !orBue inici& la vida erem3tica) de los ermitaGos) organi'ando fuera de la ciudad el convento comunal. Argani'ado #a2o nuevos !armetros el convento de la Sant3sima (rinidad) al comien'o tuvo Bue so!ortar grandes carenciasF las CcasullasD <en ruso Iri5a= eran de una tela com,n teGida) los utensilios eclesisticos eran de madera) en el tem!lo en lugar de velas ilumina#an astillas) I !ero los devotos ard3an !or su celo. "l #eato Sergio da#a a la @ermandad el e2em!lo de gran a#stinencia) !rofunda contrici&n y firme'a im!laca#le en la ayuda de Dios. "n los esfuer'os y @a'aGas i#a 1l !rimero y la @ermandad lo segu3a. +ierta ve' el convento Bued& sin reservas de !an. "l mismo a#ad !ara conseguir ganar algunos tro'os de !an) construy& un atrio !ara la celda de un @ermano. "n momentos de gran necesidad) !or los re'os de la @ermandad) ines!eradamente llega#a !iadosa ayuda. uego de unos aGos de inaugurado el convento) cam!esinos comen'aron a !o#lar los alrededores. 4o le2os de all3) @a#3a una ruta @acia 6osc, y al norte) !or lo cual los ingresos del convento comen'aron a crecer) y al igual Bue el convento de 5ievo Pec@ersky comen'& a !rodigar limosnas y a ace!tar #a2o su !rotecci&n enfermos y !eregrinos. Hasta +onstantino!la llegaron las noticias acerca del #eato Sergio) y el !atriarca Jilofey le envi& su #endici&n y su decreto !or el cual se a!ro#a#an las nuevas reglas de la vida ermitaGa comunitaria a!licadas !or el fundador del convento de la Sant3sima (rinidad. "l metro!olita %le$is admira#a al #eato Sergio) como amigo) le encomenda#a reconciliar !r3nci!es enemistados) le encarga#a im!ortantes facultades y lo !re!ara#a como sucesor. Pero 1l re@us& este nom#ramiento. +ierta ve' el metro!olita %le$is Buiso condecorarlo con la cru' de oro !or su tra#a2o !ero Sergio contest&: CDesde la infancia no us1 oro) a la ve2e' con ms ra'&n Buiero mantenerme en la @umildadD I y decididamente declin& de s3 tal @onor. "l gran !r3nci!e Dimitry Ivanovic@) llamado Donskoy) @onra#a al #eato Sergio) como a un !adre) y le !ed3a #endici&n !ara la luc@a contra el 2an trtaro 6amay. CV1) v1 con confian'a !r3nci!e y conf3a en DiosXD I le di2o el #eato anciano y le dio a dos devotos mon2es: Peresv1ta y Asl#iu Buienes !erecieron como @1roes en la #atalla de 5ulikov. Durante su vida ya el #eato Sergio reali'a#a milagros y era !art3ci!e de su#limes confesiones. +ierta ve' tuvo la a!arici&n magnnima de la 6adre de Dios con los a!&stoles Pedro y Huan Bui1n !rometi& Su !rotecci&n al convento. Atra ve' vio una lu' iniguala#le y muc@os !2aros llenando el aire con sus magn3ficos trinos) y tuvo la revelaci&n) de Bue muc@os mon2es reunir en su convento. (reinta aGos des!u1s de su #eata desa!arici&n <7? se!. .8/7=) se a#rieron sus santas reliBuias. "l convento de (roitse Serguievskaia se e$!andi& en todas direcciones fundando muc@os nuevos reductos. "l convento englo#a#a como una red todo el norte y lo concentra#a @acia la iglesia) y la !arte central del go#ierno de Rusia I 6osc,. Durante su vida el #eato Sergio organi'& y coordin& conventos como 5irytsky) <cerca del r3o 5iryts) en el estado de Vladimir=) *olutv3n <en +olomno=) Simonov en 6osc,) Visotsky) cerca
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de Ser!u2&v) Boriso>*le#sky) cerca de Rostov) Du#1nsky) en @onor de la guerra de 5ulik&v) Pokr&fsky) cerca de Bo!ovsc) %vramiev cerca de +@i2lom. Des!u1s de la desa!arici&n del #eato Sergio sus seguidores fundaron tam#i1n conventos: como Svvin Storoyevsky <cerca de -ven3goroda=) -@ele'no>#&rsky <cerca de *lic@=) Voscresensky) cerca de A#nor) al norte de la !rovincia de Iaroslv) Jera!&ntov) 5iril&v>Belosersky y otros. +omo amigo del #eato Sergio) tenemos a san "ste#an evangeli'ador del !a3s de Pergu3.
Bi'ancio) donde las re!ercusiones del @esicasmo !rodu2eron un movimiento es!iritual e intelectual al Bue 6eyendorff llama C!re>renacimiento @esicasta)D esta#a sentenciado a muerte tanto como organismo @ist&rico Bue como entidad !ol3tica. "n sus intentos de ,ltima @ora !ara detener la ofensiva otomana) a!el& al !a!a en #usca de ayuda. aste !rometi& una cru'ada !aneuro!ea a condici&n de Bue la Iglesia Bi'antina ace!tara una uni&n religiosa y eclesistica con Roma o) !ara ser ms e$actos) su su#ordinaci&n. De muy mala gana y #a2o las !resiones de su em!erador) Huan VIII) el !atriarca ecum1nico y sus o#is!os decanos) 2unto con Isidoro) el metro!olitano #,lgaro @eleni'ado de Rusia) se traslad& a Jlorencia en .98/. "n contradicci&n con las !romesas Bue @a#3a @ec@o a los rusos de Bue no traicionar3a a la Artodo$ia) la traicion&. 70 "n .99. regres& a 6osc, en calidad de cardenal romano y conmemor& al Pa!a en su !rimera y ,ltima liturgia en suelo moscovita. %Buella cele#raci&n su!uso su arresto inmediato !or orden de Basilio II) gran duBue de 6osc,. +omo en las negociaciones Bue tuvieron lugar des!u1s del arresto no lograron convencerle de Bue renunciara a la uni&n) los rusos le !ermitieron Bue se esca!ara de 6oscovia.7? % !esar de la condena Bue @icieron los rusos de la uni&n de Jlorencia) Basilio II rog& @umildemente al !atriarca ecum1nico Bue les diera !ermiso !ara Bue a !artir de entonces la Iglesia rusa !udiera elegir a sus !ro!ios metro!olitas. Des!u1s de siete aGos de es!era) en .99?) la Iglesia rusa rom!i& unilateralmente su afiliaci&n a +onstantino!la y eligi& al o#is!o Hons de Ria'n como !rimer metro!olitano autoc1falo. "l documento de Jlorencia y la res!uesta al mismo !or !arte de Rusia tuvieron varias consecuencias de ca!ital im!ortancia: .. %unBue los griegos) Bue no @a#3an reci#ido ayuda alguna ni del !a!ado ni de ninguna naci&n euro!ea) renunciaron a la uni&n con Roma) cuando +onstantino!la cay& en manos de los turcos en .9:8) su ortodo$ia se volvi& sos!ec@osa a los o2os de los rusos. "ste acontecimiento) como veremos ms tarde) e2erci& un influ2o directo en el *ran +isma de la Iglesia rusa en el siglo EVII. De @ec@o) en .9:8 el metro!olitano Hons !roclam& solemnemente Bue el saBueo de la Creina de las ciudadesD !or !arte de los turcos era un castigo !or su traici&n a la Artodo$ia en Jlorencia.7/ 7. Se fue renovando y @aciendo ms !rofundo el recelo de Rusia res!ecto a Clos latinos)D lo cual aminor& el !aso de la a!ertura de Rusia a Accidente y retras& el
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a o!osici&n ortodo$a a la uni&n con Roma nunca @a estado motivada !or una !referencia sectaria !or el aislamiento) sino !or la negativa a tratar a la Artodo$ia como un com!aGero igual con Buien reunirse !ara e$aminar con2untamente las cuestiones teol&gicas Bue las dividieron y de este modo determinar Bui1n se eBuivoc& y so#re Bu1 !untos en el conte$to de las doctrinas definidas !or los siete concilios ecum1nicos. S&lo este !rocedimiento !odr3a conducir a una uni&n verdadera. 7? a o#2eci&n ortodo$a no se refer3a a la idea de una reuni&n de las Iglesias) sino a la su#ordinaci&n al Pa!a y a la ace!taci&n de la teolog3a romanaF mientras Bue una uni&n !resu!one un !roceso de do !t des) resultado de un encuentro definitivo de ideas entre dos !artes iguales. "n ese sentido) ni y&n) ni +onstan'a) ni Jlorencia ni Brest !od3an reci#ir leg3timamente el nom#re de uniones. as dos !rimeras fueron intentos y las dos ,ltimas actos de su#ordinaci&n y a#sorci&n !or Roma. 7/ 6"L"4DARJJ) o.c.) 7;/.
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!roceso de su!eraci&n del atraso cultural de Rusia. 8. Por ,ltimo) des!u1s de !erder la 2urisdicci&n so#re la Iglesia rusa moscovita) el Patriarcado ecum1nico esta#a dis!uesto a ace!tar la idea de un !atriarcado inde!endiente !ara la RusR de Polonia y ituania) con la es!eran'a de conservar #a2o su 2urisdicci&n una !arte al menos de la grey rusa. "n .9:? el intento !or !arte del e$ !atriarca uniata *regorio 6amme) Bue viv3a en el e$ilio) de nom#rar a un tal *regorio Bolgarin Cmetro!olitano de 5iev y de toda RusiaD fracas& !orBue la !o#laci&n ortodo$a de Polonia y ituania sigui& reconociendo a Hons como metro!olitano suyo y se neg& a ace!tar un o#is!o uniata. Hons muri& en .9;.. Su sucesor) (eodosio) fue el !rimer metro!olitano de 6osc, cuyo t3tulo Cmetro!olitano de toda RusiaD no inclu3a la !ala#ra C5iev.D 6ientras tanto) *regorio) al ver el distanciamiento y la @ostilidad de su grey res!ecto al uniatismo) fue a +onstantino!la) se retract& y renunci& a sus v3nculos con Roma. "l Patriarcado ecum1nico ace!t& a *regorio y en .90K le nom#r& metro!olitano de Polonia y ituania con el t3tulo de metro!olitano de 5iev. De este modo a!arecieron dos sedes metro!olitanas ortodo$as rusas: la autoc1fala <de 2acto= de 6osc,) y la aut&noma de 5iev #a2o el omophorion del Patriarcado ecum1nico.8K 8. as Batallas (eol&gicas. (an !ronto como em!e'& a ela#orar su !ro!ia teolog3a la Iglesia rusa moscovita) comen'aron a a!arecer las @ere23as como su#!roducto inevita#le de la duda y la controversia. as cr&nicas relatan Bue en .8.. un concilio ruso de o#is!os conden& a un sacerdote de alto rango !or rec@a'ar el monaBuismo. Posteriormente) a finales de ese mismo siglo) a!areci& la @ere23a de los strigolniki. a etimolog3a de la !ala#ra indica cierta cone$i&n con el corte de ca#ello: o #ien se trata#a de #ar#eros o #ien ten3an algunas teor3as referentes a la #ar#a... o Bue se sa#e de ellos es Bue !rotesta#an contra la !rctica de co#rar dinero !or las ordenaciones de los cl1rigos) algo Bue considera#an simon3a y de lo Bue acusa#an a %le2o) metro!olitano de 6osc,. Seg,n dec3an) las ordenaciones mediante tal simon3a no eran can&nicas y) !or lo tanto) no eran vlidas dic@as ordenaciones del clero ruso. "sto les llev& a rec@a'ar todos los sacramentos administrados !or la Iglesia salvo el #autismo. Des!u1s de Bue varios concilios de la Iglesia rusa condenaran la simon3a) los strigolniks ms moderados volvieron a la Iglesia) mientras Bue una minor3a e$tremista sigui& ale2ndose cada ve' ms de ella) y aca#aron rec@a'ando incluso el 4uevo (estamento) la vida des!u1s de la muerte) la resurrecci&n y la fe en +risto como salvador. Solamente ace!ta#an la oraci&n del SeGor <el Padrenuestro= y confesa#an sus !ecados a la H,meda 6adre (ierra o al cielo y las estrellas del universo de Dios. "n su forma ,ltima) so#revivieron @asta el siglo EE como dyrniki) es decir) Cadoradores del agu2ero)D ya Bue constru3an sus viviendas con un @ueco en el centro de la tec@um#re !ara re'ar a los cielos. Puede Bue @u#iera cierta relaci&n entre la @ere23a y los strigolniks y la de A!dai5antes) Bue tra2o a Rusia desde ituania en la segunda mitad del siglo EV un 2ud3o) un tal doctor -acar3as 2unto con dos com!aGeros tam#i1n 2ud3os. +omo !ocos aGos ms tarde 5uritsyn) un antiguo di!lomtico ruso) @i'o llegar esa misma @ere23a a 6osc,) !rocedente en este caso de Hungr3a) !arece Bue !udiera tratarse de una de las muc@as @ere23as antitrinitarias) !ro#a#lemente
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+omo 5iev esta#a muy cercana a las este!as salva2es donde viv3an @ordas errantes de trtaros) nogais u otros n&madas y todav3a resulta#a insegura en el siglo $v) la verdadera sede del metro!olita esta#a en Vilnius) ca!ital de ituania.
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ana#a!tistas) Bue en aBuella 1!oca eran !o!ulares en "uro!a central. A#serva#an el s#ado en ve' del domingo como d3a de descanso) rec@a'a#an todos los sacramentos) los iconos) los crucifi2os) el monaBuismo) los rituales y el ayuno. Reconoc3an a +risto ,nicamente como gran maestro de moralidad) !ero da#an !referencia al %ntiguo (estamento !or encima de los evangelios y rec@a'a#an la (rinidad como C!olite3smo.D +omo) evidentemente) era muc@o ms culto Bue el clero ruso de la 1!oca) -acar3as logr& convertir a varios sacerdotes a su fe) incluyendo dos cl1rigos a los Bue el gran duBue Ivn III) entonces reinante) nom#r& rectores de las dos !rinci!ales catedrales del 5remlinF al mismo tiem!o) 5uritsyn logra#a !ro!agar la @ere23a entre los miem#ros de la alta sociedad moscovita) incluyendo a la familia real. Incluso -&simo) Bue adems de ser un notorio alco@&lico corru!to era metro!olitano) en aBuella 1!oca lleg& a sim!ati'ar con los A!dai5antes. Jueron el ar'o#is!o *ennadi de 4ovgorod y su amigo I&sif) a#ad de Volotsk) Buienes em!rendieron la cam!aGa contra los A!dai5antes. %cusado de llevar una vida inmoral y de negar la resurrecci&n de +risto) -&simo fue de!uesto !or un concilio local en .9/9) cuando ya @a#3a muerto *ennadi. Pero la cam!aGa contra los A!dai5antes a,n no @a#3a terminado. Poco antes de morir) *ennadi logr& concluir la !rimera traducci&n com!leta al eslavo de la Bi#lia.8. "l culto secretario y traductor de *ennadi era un mon2e dominico croata) Ben2am3n) Bue aca#a#a de venir de "s!aGa donde @a#3a sido testigo de los m1todos de la InBuisici&n) de los cuales inform& a *ennadi y a I&sif. %m#os a!ro#a#an !or com!leto aBuella manera de com#atir la @ere23a) aunBue no todos los dirigentes eclesisticos estuvieran de acuerdo con la misma. "n aBuella 1!oca el movimiento monstico @esicasta esta#a re!resentado en Rusia !or los llamados ancianos del trans>Volga) enca#e'ados !or san 4il de Sorsk. al y sus disc3!ulos fueron Buienes se o!usieron a Bue se Buemara en la @oguera a los @ere2es. os otros !untos de controversia entre los ancianos del trans>Volga y los seguidores de I&sif inclu3an la cuesti&n de la !ro!iedad de las tierras !or !arte de los monasterios as3 como las relaciones entre la Iglesia y el "stado. % 4il y a su escuela se los conoc3a como los no propietarios !orBue eran !artidarios de la !o#re'a monstica a imitaci&n de +risto) y defend3an Bue la Iglesia no de#3a !artici!ar en los asuntos del "stado) ya Bue el Reino de Dios no es de este mundo. Por el contrario) la escuela de I&sif reci#i& el nom#re de los propietarios !uesto Bue insist3an en la riBue'a monstica y en una cola#oraci&n activa de la Iglesia y el "stado en el m#ito de la !ol3tica seg,n la teor3a de la simphon'a. Des!u1s de varios concilios locales dedicados a estos temas y des!u1s de la muerte de san 4il) !revalecieron las ideas de I&sif en el concilio de .:K9>.:K:. L !or !rimera ve' en la @istoria de Rusia Buemaron en la @oguera a varios dirigentes 2udai'antes. 87 "sto sent& un !recedente Bue se utili'ar3a en el siglo EVII contra los dirigentes del movimiento del Ritual %ntiguo. Pero alrededor de los seguidores de I&sif @a#3a muc@as ms cosas Bue lo Bue !odr3a limitarse a un sim!le de#ate en torno a la manera de tratar a los @ere2es. "n el siglo EV @a#3an ca3do dos im!erios de los Bue Rusia) aunBue s&lo fuera sim#&licamente) @a#3a sido vasallo) es
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Hasta entonces @a#3a @a#ido una traducci&n com!leta del 4uevo (estamento y de los fragmentos del %ntiguo Bue se necesita#an !ara las cele#raciones lit,rgicas. a traducci&n de *ennadi inclu3a todos los li#ros del %ntiguo (estamento. Jue !u#licada en la segunda mitad del siglo $vi y se la conoce como a Bi#lia de (strog) nom#re del lugar de Volinia <en la comunidad !olaco>lituana= donde fue im!resa !or !rimera ve'. 87 % comien'os del siglo $v tres e$tremistas strigol"niks fueron a@ogados en el r3o Vol2ov !or orden de la asam#lea de la ciudad <Vec@e= de 4ovgorod) !ero est claro Bue la Iglesia no tuvo Bue ver nada con el asunto) !uesto Bue tanto el !atriarca ecum1nico como el metro!olita de 6osc,) Joti) en sus cartas a los de 4ovgorod les aconse2a#an Bue no a!licaran la !ena de muerte a los @ere2es) sino Bue los e$@ortaran y amonestaran y) en los casos e$tremos) evitaran !artir el !an con ellos.
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decir) la Horda de Aro mongol y Bi'ancio) mientras Bue la Rusia moscovita recu!era#a su inde!endencia com!leta) se e$!and3a territorialmente en todas direcciones <llegando incluso a recu!erar terrenos de ituania= y a finales del siglo EV) des!u1s de Bue los turcos conBuistaran los Balcanes) se convert3a en el ,nico estado ortodo$o inde!endiente) todo un im!erio al Bue tan s&lo le falta#a el nom#re. Jue en este momento) a comien'os del siglo EVI) cuando surgi& la doctrina de Jiloteo <Jil&teos= el Vie2o so#re la (ercera Roma: la Primera Roma @a#3a ca3do a causa de la @ere23a !a!ista <es lo Bue escri#3a Jiloteo=F la Segunda Roma <+onstantino!la= cay& !or someterse a la @ere23a !a!istaF 6osc, es la (ercera y ,ltima Roma) y no @a#r una cuarta. 88 Hay Bue tener en cuenta) em!ero) Bue Jiloteo e$!uso esa CdoctrinaD en su e!3stola al gran duBue Basilio <Vasili= III en la Bue le recrimina#a !or tratar a sus s,#ditos como si fueran un #ot3n de guerra y como si 1l mismo fuera un so#erano infiel y no un ortodo$o. Se trata#a de un conte$to moral) sin referencias al Im!erioF es decir) a@ora Bue 1l era el ,nico so#erano ortodo$o) ten3a Bue actuar como tal y convertirse en !atrono y !rotector de todos los cristianos ortodo$os. Por el contrario) la visi&n de Hilari&n) en el siglo EI) era estatalista e im!erialista !orBue 2ustifica#a Bue Rusia conBuistara las naciones !aganas !ara iluminarlas. a situaci&n y las relaciones de la Iglesia en los siglos EV y EVI eran claramente distintas de la 1!oca de Hilari&n. Durante los 79K aGos de dominio mongol) los o#is!os rusos) y es!ecialmente los metro!olitas) con frecuencia ten3an Bue actuar como intermediarios entre los !r3nci!es rusos y Rusia en general !or una !arte) y los seGores mongoles !or otra. Para !roteger al !a3s de la ira y de la vengan'a de los mongoles a ra3' de los motines locales de los rusos contra los ocu!antes) los o#is!os tuvieron Bue @acer uso de la di!lomacia) del co@ec@o) etc. a !oliti'aci&n del sistema eclesistico y sus com!onendas morales @icieron Bue Buienes #usca#an consuelo y salvaci&n es!iritual en la Iglesia tuvieran Bue retirarse al desierto. 6ientras Bue los monasterios de la Rusia !remongol se concentra#an en las ciudades y en sus alrededores) la mayor !arte de las nuevas comunidades monsticas de los siglos EIV y EV se esta#lecieron le2os de las ciudades) en los claros de los #osBues. os no !ro!ietarios) seguidores de 4il) en contra!osici&n a Hilari&n y a sus contem!orneos) esta#an li#res de la ilusi&n de Bue se !od3a cristiani'ar un estado. Quer3an mantenerse al margen de la !ol3tica) y su llamamiento) como el de todos los @esicastas y el de Hes,s mismo) era un llamamiento a la !ersona @umana individual. De aBu3 su 1nfasis en los !eBueGos esketes de varios mon2es con un starets <anciano=) elegido !or ellos mismos !ara Bue dirigiera su vida es!iritual. Su doctrina en un conte$to moderno llevar3a a la se!araci&n de la Iglesia y del "stado. Por el contrario) los propietarios de la l3nea de I&sif Buer3an Bue la Iglesia estuviese asociada al "stado y !oseyera el derec@o a influir moralmente en 1l. "ra !reciso Bue @u#iese miem#ros de las familias arist&cratas en la fraternidad monacal y es!ecialmente en el e!isco!ado) seg,n cre3a I&sif) !orBue solamente aBuellos o#is!os tendr3an !eso ante los o2os del monarca y de la corte) y as3 solamente ellos !odr3an influir en la !ol3tica del "stado. Para atraer a los vstagos de las familias aristocrticas) acostum#rados al lu2o) los monasterios ten3an Bue ser ricos y a los mon2es arist&cratas @a#3a Bue ofrecerles un r1gimen ms indulgente Bue a los dems mon2es) a los Bue) como a s3 mismo) I&sif recomenda#a un ascetismo estricto. a otra 2ustificaci&n !ara la riBue'a monstica era Bue los monasterios de#3an dedicarse a la caridad de manera institucional: creando orfanatos) asilos !ara los ancianos) @os!itales y escuelas. I&sif em!rendi& todas estas em!resas) y se le !uede considerar fundador de tales instituciones monsticas de #eneficencia. "n el siglo EVII el "stado se convirti& en socio de la Iglesia en la gesti&n y financiaci&n de tales instituciones al cincuenta !or ciento.
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a ra'&n !ara esta CdoctrinaD era la creencia medieval de Bue como Hes,s en su vida terrena @a#3a sido su#dito romano) Roma tenia Bue !erdurar @asta la Segunda Venida.
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Res!ecto a la !ena ca!ital de los @ere2es) I&sif defend3a Bue si el "stado e2ecuta#a a los asesinos del cuer!o) con muc@a mayor ra'&n @a#3a Bue e2ecutar a Buienes mata#an el alma) es decir) a los @ere2es. Pero aGad3a Bue) !uesto Bue la Iglesia no !od3a !rivar a nadie de la vida) era de#er del 'ar 2u'gar y e2ecutar a los @ere2es. Por lo tanto) I&sif conced3a al monarca la autoridad !ara tomar decisiones res!ecto a asuntos tan estrictamente eclesisticos como la !ersecuci&n de la @ere23a) !re!arando el camino !ara la definitiva su#ordinaci&n de la Iglesia al "stado. "ste !roceso comen'& con la inde!endencia eclesistica de Rusia) cuando los metro!olitas de2aron de ser al menos unos Ce$!atriados es!irituales)D ya Bue eran consagrados en +onstantino!la y segu3an siendo res!onsa#les es!iritualmente ante el Patriarcado ecum1nico. +omo meros s,#ditos del monarca moscovita y consagrados a voluntad del mismo) 1ste !od3a controlarlos con muc@3sima mayor facilidad. "sta domesticaci&n y su#ordinaci&n de la Iglesia al a!arato estatal culmin& con Pedro el *rande en el siglo EVIII. L dif3cilmente !odr3a @a#erlas im!edido la doctrina de I&sif res!ecto a la deso#ediencia frente a los tiranos. I&sif fue el !rimer !ensador ruso ca!a' de !lantear el !ro#lema. %firma#a Bue el monarca Bue da &rdenes contrarias a la conciencia cristiana de un individuo) es un tirano) y no un verdadero dirigente cristiano. Por lo tanto) no @ay Bue o#edecerle) es!ecialmente si) adems) es @ere2e. %unBue la doctrina de Jiloteo so#re la (ercera Roma ten3a un conte$to !uramente moral y cuasi teol&gico) y a !esar de Bue la consecuente Realpolitik de Rusia) en !articular su !ol3tica e$terior) no esta#an guiadas !or las ideas de Piloteo)89 desde una !ers!ectiva Bue siguiera la l3nea de I&sif se !od3an utili'ar como a!oyo de una mitolog3a @istorios&fica im!erial !ara la inter!retaci&n Bue @a#r3a @ec@o I&sif de la symphon'a de la Iglesia y el "stado. "l triunfo final de las teor3as de I&sif no !udo llegar en !eor momento !ara la Iglesia Artodo$a. Jue en la 1!oca del terror de Ivn el (erri#le cuando) des!u1s de liBuidar a todos aBuellos dirigentes religiosos Bue se @a#3an atrevido a o!onerse a su #aGo de sangre) acall& a la Iglesia im!oni1ndose a sus d1#iles o#is!os) Bue a!ro#a#an tcitamente su !ol3tica y cola#oraron con 1l !or !uro miedo) !ero Bue 2ustifica#an im!l3citamente aBuella cola#oraci&n en t1rminos ideol&gicos !ro!ios de I&sif. "l reconocimiento definitivo de la autocefal3a de la Iglesia rusa !or !arte de los !atriarcas orientales y su elevaci&n a la condici&n de !atriarcado en .:?/ @i'o Bue la Iglesia co#rara mayor fuer'a y Buedase restaurada su categor3a ante los o2os de la naci&n solamente durante la crisis dinstica e ideol&gica del !er3odo conocido como Cla era del terror)D Bue dur& desde la muerte del ,ltimo 'ar de la dinast3a Ri,rikovic@i) el @i2o de Ivn) (eodoro <J1dor=) @asta la elecci&n en .;.8 de 6iguel <6ik@ail=) !rimer 'ar de la nueva dinast3a de los Romanov. Durante aBuel interregno) en el Bue las invasiones de los !olacos y de los suecos desgarra#an el !a3s desde el e$terior mientras Bue las re#eliones de los cosacos y de los cam!esinos lo deteriora#an en el interior) fue un n,mero de dirigentes religiosos Buienes se convirtieron en verdaderos dirigentes de la naci&n. "l !atriarca Herm&genes) Bue esta#a !risionero en una ma'morra del 5remlin !or orden de los ocu!antes !olacos) @i'o un valiente llamamiento a la naci&n entera !ara Bue se al'ara y restaurara la inde!endencia) motivo !or el cual @u#o de sufrir el martirio a manos de los !olacos. os a#ades del monasterio de las *rutas) de Pskov) y del de la (rinidad y San Sergio) de 6osc,) lograron rec@a'ar militarmente todos los intentos de los !olacos !or conBuistarlos. Des!u1s de la restauraci&n nacionalista) a!areci& en Rusia un movimiento de Camadores de DiosD o C-elotas de la PiedadD cuyo o#2etivo era restaurar es!iritualmente la !atria y a#ocar !or
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Por e2em!lo) desde finales del siglo $v @asta el reinado de Pedro el *rande) Rusia luc@& !or conseguir una salida al mar Bltico. Si su inter1s @u#iese sido la suerte de las naciones ortodo$as o!rimidas #a2o el yugo turco) como se segu3a l&gicamente de la "!3stola de Piloteo) @a#r3a continuado las guerras contra los turcos.
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,ltimo al cisma del Vie2o Ritual. Pero en lo Bue se refiere a la instituci&n eclesistica y a la nueva dinast3a) tal renovaci&n no se llev& a ca#o. "l "stado autocrtico !rosigui& en su ofensiva contra la autonom3a de la Iglesia) sigui& triunfando la es!ada f3sica del "stado frente a la es!ada es!iritual) mientras Bue la estructura y la ideolog3a ins!irada !or I&sif no @ac3a ms Bue facilitar y legitimar el !roceso. "l encuentro con la "uro!a occidental <suecos) germnicos del Bltico) y so#re todo !olacos= durante la Cera del terrorD caus& un do#le efecto en la mentalidad religiosa de Rusia. Por una !arte) tam!oco en esta ocasi&n result& cordial el encuentro <y esto es decir !oco=) en !articular con los !olacos) ya Bue intentaron convertir a los rusos al catolicismo romano y dieron muestras deli#eradas de des!recio @acia la !iedad rusa) convirtiendo las iglesias en ca#alleri'as) etc. Por otra !arte) el encuentro convenci& a los rusos de Bue la civili'aci&n occidental) su educaci&n y su tecnolog3a esta#an muy !or delante de las de Rusia. "l resultado fue la confusi&n y una CesBui'ofreniaD social: el @ec@o de darse cuenta de Bue necesita#an a!render de Accidente se me'cla#a con el miedo y la re!ulsi&n @acia las realidades occidentales. Jue en esta atm&sfera donde surgi& el antedic@o movimiento de los Camadores de Dios)D Bue se e$tendi& entre el clero !arroBuial me2or formado) siguiendo la orientaci&n de Dionisio) a#ad del monasterio de la (rinidad y San Sergio) Bue @a#3a resistido los ataBues !olacos contra su monasterio y cuya fama se asienta ms Bue nada en sus escritos @ist&ricos y en su direcci&n es!iritual. os Camadores de DiosD !roclamaron su doctrina no s&lo en las cele#raciones lit,rgicas) sino tam#i1n en las !la'as y en los mercados. Incluso invita#an a Bue !redicaran los laicos. os Camadores de DiosD ataca#an a los administradores corru!tos) y e$ig3an una renovaci&n es!iritual de la naci&n) !resta#an su a!oyo creando escuelas y dirig3an la editorial mi$ta del "stado y de la Iglesia) Bue !u#lic& durante el !er3odo en Bue ellos la administraron) de .;8K a .;:K) muc@os ms li#ros Bue en ning,n otro momento @asta #ien entrado el siglo EVIII. Sus !u#licaciones inclu3an traducciones de los li#ros ms recientes de "uro!a occidental en torno a la ciencia) la medicina) la ingenier3a) as3 como a las @umanidades. +omo encontraron a!oyo y com!rensi&n en el 'ar %le2o 6i@ailovic@ <el segundo de la dinast3a de los Romanov= !ro@i#ieron la venta de #e#idas alco@&licas durante las 1!ocas de ayuno as3 como los domingos) e insistieron en Bue no se a#reviaran los oficios religiosos <de @ec@o) los @icieron ms largos= y Bue se leyeran los te$tos lenta y claramente !ara Bue !udieran entenderlos los laicos. (odo esto le cre& al movimiento numerosos enemigos entre la #urocracia) los cortesanos y los comerciantes. +uando se esta#leci& la im!renta en la 6oscovia del siglo EVI) surgi& el !ro#lema de Bu1 manuscritos @a#3a Bue utili'ar como modelo !ara la im!resi&n de los li#ros lit,rgicos) ya Bue con el !aso de los siglos los escri#as Bue transcri#3an los te$tos @a#3an cometido numerosos fallos y errores. "l concilio local de .::. decidi& Bue @a#3a Bue recoger los manuscritos ms antiguos Bue se !udiera de los monasterios tam#i1n ms antiguos de Rusia) de los Balcanes y de Ariente Pr&$imo) cote2arlos y utili'arlos consecuentemente como !rototi!os. (oda la la#or se vio entor!ecida !or la Cera del terror.D L fueron los Camadores de DiosD Bue tra#a2a#an en la editorial estatal Buienes renovaron la la#or em!rendida en la d1cada de .;8K. 4o o#stante) uno de los Camadores de Dios)D un tal 4ikon) tan !ronto como lo eligieron !atriarca en .;:7) cay& #a2o el influ2o del clero griego Bue visita#a Rusia en aBuel momento y tam#i1n #a2o el influ2o de los intelectuales de la %cademia de 5iev) y en ve' de llevar a ca#o una la#or escru!ulosa Bue ocu!ase un largo !er3odo de tiem!o en el estudio y com!ro#aci&n de los manuscritos antiguos) decidi& !or las #uenas utili'ar los rituales y otros te$tos religiosos de los griegos y de los ucranianos. "n aBuella 1!oca Polonia y Ucrania esta#an en guerra) y tanto el 2oven 'ar como el !atriarca desea#an Bue la guerra se e$tendiese @acia los Balcanes de tal manera Bue el !atriarca 9;
de 6osc, !udiera concele#rar con el !atriarca ecum1nico de +onstantino!la. PPero ser3a !osi#le tal cosa cuando e$ist3an tantas diferencias entre los rituales de una y otra IglesiaO a mayor3a de los Camadores de DiosD se re#elaron contra el Bue @a#3a sido su aliado. %rgumenta#an Bue se @a#3a fundado la %cademia de 5iev siguiendo el modelo de las academias 2esu3ticas y Bue sus creadores @a#3an sido e$!ertos formados en universidades cat&licas y Bue !or regla general su ortodo$ia esta#a contaminada 8: !or las im!osiciones de la Uni&n de Brest) al mismo tiem!o Bue la ortodo$ia de los griegos les resulta#a sos!ec@osa desde la unidad de Jlorencia) adems de Bue Buienes @a#3an !u#licado todos los li#ros eclesisticos eran mon2es uniatas de Venecia.8; os acontecimientos greco>rusos del siglo EV y la doctrina de los Bue segu3an a I&sif tuvieron sus secuelas negativas: los griegos se vengaron de los rusos !or la desconfian'a de estos ,ltimos res!ecto a la ortodo$ia griegaF los !relados griegos @icieron Bue un concilio local ruso de .;;; !ronunciara un dictamen so#re los antiguos ritualistas) condenndolos y e$comulgndolos como @ere2esF aun cuando las diferencias e$istentes entre am#as Iglesias se limita#an a discre!ancias secundarias de 3ndole ritual y no @a#3a ninguna de carcter teol&gico. 4o se @i'o !,#lica en el concilio una carta anterior dirigida a los rusos en la Bue el !atriarca ecum1nico <Bue se @a#3a negado a asistir al concilio de .;;:>.;;0= les aconse2a#a Bue no tuvieran en cuenta las diferencias del ritual mientras su teolog3a fuera correcta. Quienes segu3an el vie2o ritual ten3an la im!resi&n de Bue la condena Bue @a#3an !ronunciado los griegos significa#a una condena de toda la es!iritualidad rusa incluyendo a sus !ro!ios santos. "l resultado fue un mot3n y la se!araci&n de la Iglesia oficial: un cisma Bue arrastr& a un 7K o 8K !or ciento de los creyentes. +omo aBuello su!on3a Bue i#an a enfrentarse con siglos de !ersecuci&n) es o#vio Bue fueron los ms entregados y com!rometidos con la religi&n Buienes a#andonaron la Iglesia del "stado) mientras Bue la mayor !arte de los Bue Buedaron como ade!tos de la Iglesia estatal eran religiosamente ti#ios) dis!uestos a seguir cualBuier normativa Bue viniese de arri#a. Se rom!i& la columna verte#ral de la Iglesia) lo cual @a#r3a de facilitar la a#olici&n de los ,ltimos vestigios de su autonom3a) la#or Bue llevar3a a ca#o Pedro el *rande. +laro Bue !odr3amos !reguntarnos: PL Bu1 tiene Bue ver todo esto con las ideas de I&sif O Pues #ien) de entrada @ay Bue decir Bue las dos !artes Bue esta#an en conflicto ace!ta#an la simphon'a de I&sifF es decir) todos #usca#an un lugar #a2o el sol) cuanto ms cerca del 'ar) tanto me2or. De aBu3 Bue fuesen tan largas y tan s!eras las !ersecuciones contra los Bue defend3an el ritual antiguo. "n segundo lugar) el @ec@o de ado!tar la intransigencia de I&sif res!ecto a los @ere2es) una ve' Bue @a#3a Buedado condenada la doctrina de los !artidarios del ritual antiguo) era algo Bue de#3an a!licarse a s3 mismos <aun cuando no se les denominase con el t1rmino de @ere2es sino con el de cismticos=. Por ,ltimo) toda teor3a de los seguidores de I&sif res!ecto a la deso#ediencia a los tiranos y el @ec@o de Bue un 'ar !udiera ser al mismo tiem!o @ere2e y tirano) legitima#a la condena Bue @a#3an !roclamado los !artidarios del ritual antiguo res!ecto al 'ar %le2o y a sus descendientes en virtud de la cual eran @ere2es satnicos cuyas &rdenes no de#3an ser o#edecidas !or los seguidores del ritual antiguo. % largo !la'o) lo ms trgico del cisma Bue @a#r3a de sufrir la dinast3a real fue Bue) al !erseguir a los !artidarios del ritual antiguo) se ale2aron de los s,#ditos !ertenecientes al sector ms tradicionalista) !atri&tico y conservador. %
8: 8;
"n .:/;. V1anse ms detalles en la siguiente secci&n. as sos!ec@as res!ecto a las inter!olaciones cat&lico>romanas en los li#ros !u#licados en Venecia eran ciertas. +f. S. %. -"45AVS5L) R!sskoe slaroo%riadchestvo <6unic@ ./0K=) !articularmente las !./.>.0KF tam#i1n) los tres estudios de 4. J. 5%P("R"V: .. >atriarkh Nikon y ego protivniki v dele ispravleni6a tserkovnykh o%riadov <6osc, ./.8=F >atriarkh Nikon i /sar" 3le ei Mikhailovich ) 7 vols. <Sergiev>Posad ./K/>./.7=F *harakter otnosheni Rossii k pravoslavnom! vostok! v +B, ) +B,l vv. <6osc, ./.9=.
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!artir de entonces) los seguidores del ritual antiguo @a#r3an de ser Buienes enca#e'aran las revueltas de cosacos y cam!esinos de los siglos EVII y EVIII) y en los tiem!os confusos del siglo EE fueron muc@os los ade!tos del ritual antiguo Bue a!oyaron) financiaron e incluso llegaron a ser miem#ros de !artidos revolucionarios. 9. a Sede 6etro!olitana de 5iev. "n ituania y Polonia la situaci&n de la !o#laci&n ortodo$a se i#a deteriorando. 6osc, reclama#a como !ro!io el legado de 5iev y logra#a victorias en sus guerras contra ituania) de tal modo Bue a comien'os del siglo EVI @a#3a logrado recu!erar Smolensc) +@ernigov y se acerca#a ya a 5iev. ituania !idi& ayuda a Polonia y) mediante el (ratado de u#l3n de .:;/) la uni&n dinstica de Polonia y ituania Bued& sustituida !or una +omunidad de am#as naciones. Polonia era muc@o menos tolerante desde el !unto de vista religioso y) adems) ten3a una estructura social sumamente in2usta: la no#le'a ten3a derec@os !rcticamente ilimitados so#re los siervos del cam!esinado. %m#os factores contri#uyeron a Bue se @icieran ms fuertes los sentimientos !ro>moscovitas y las es!eran'as de los ortodo$os de la +omunidad. %l mismo tiem!o se i#a e$tendiendo el !rotestantismo desde la cercana Prusia) y con 1l lleg& tam#i1n una #uena red de escuelas !rotestantes en las Bue s&lo eran admitidos los 2&venes !rotestantes. a mayor !arte de los no#les !olacos y lituanos) as3 como un #uen n,mero de rusos occidentales) envia#an a sus @i2os a esas escuelas y se convert3an o #ien al calvinismo <en ituania= o al luteranismo <en Polonia=. +omo el !rotestantismo esta#a asociado con %lemania y la ortodo$ia con la Rusia moscovita) la +omunidad !olaco>lituana se sinti& amena'ada !or am#as naciones tanto desde el !unto de vista religioso como desde el !ol3tico. Para contrarrestar am#os influ2os) los reyes !olacos invitaron a Bue vinieran al !a3s los 2esu3tas) concedi1ndoles enormes e$tensiones de terreno !ara Bue construyeran sus escuelas en las Bue) frente al !rotestantismo) se ofreciera instrucci&n gratuita a los niGos) Bue no ten3an !or Bu1 convertirse al catolicismo !ara ser admitidos en ellas. "l "stado comen'& a identificarse nacionalmente con la religi&n) !rovocando Bue creciera todav3a ms el antagonismo con las enormes minor3as no cat&licas. %dems) como s&lo la Iglesia +at&lica !od3a tener terrenos en !ro!iedad) los #ienes de la Iglesia Artodo$a <tanto e!isco!ales como monsticos= eran t1cnicamente !ro!iedad del rey. aste se los confia#a como !atronatos o mecena'gos a los arist&cratas ortodo$os leales a la corona. De este modo los encargados de tales !atronatos controla#an las sedes e!isco!ales ortodo$as) vend3an los t3tulos al !ostor Bue !aga#a mas Bue otros y en algunos casos ellos mismos se @ac3an consagrar o#is!os sin !reocu!arse !or el celi#ato Bue se reBuer3a !ara la ordenaci&n) e incluso segu3an viviendo con sus es!osas y convert3an los monasterios en residencias seculares) ofreciendo en los mismos rece!ciones) #ailes y m,sica !rofana. Para im!edir esta decadencia moral) el laicado y el clero diocesano) a!oyados !or el Patriarcado ecum1nico) formaron !oderosas fraternidades ortodo$as asociadas a los gremios de artesanos) las cuales) en virtud de la ey de 6agde#urgo Bue esta#a entonces en vigor en la comunidad) !od3an tener t3tulos de !ro!iedad inmo#iliaria y eran organismos aut&nomos. as @ermandades construyeron iglesias y escuelas ortodo$as en sus terrenos. os o#is!os tuvieron Bue llegar a un entendimiento con ellos) y de este modo !revaleci& un sistema conciliar de la comunidad: los conse2os de cl1rigos y laicos eleg3an a sus o#is!os. %dems el Patriarcado ecum1nico concedi& a las @ermandades un estatuto de autonom3a) otorgndoles un control total so#re sus iglesias y so#re los nom#ramientos de los sacerdotes res!onsa#les de las mismas. "l estatuto o#liga#a a los o#is!os a ace!tar los decretos de e$comuni&n !ronunciados !or las @ermandades.
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Jue la limitaci&n de los derec@os de los o#is!os !or !arte del Patriarcado 2unto con la envidia Bue les ten3an a sus CcolegasD cat&licos) ya Bue 1stos !ertenec3an al Senado y ten3an unos !oderes de los Bue carec3an los ortodo$os) lo Bue les condu2o a una serie de negociaciones secretas con el !a!ado en la d1cada de .:?K a .:/K. "sto desem#oc& finalmente en la llamada CUni*n de ;restD de .:/;) en virtud de la cual el !a!ado !ermit3a Bue los uniatas mantuvieran el rito #i'antino al mismo tiem!o Bue los s u # o r d i n a # a a d m i n i s t r a t i v a y t e o l & g i c a m e n t e a Roma y a su doctrina. Pero la mayor3a del laicado y del clero diocesano se negaron a ace!tar la uni&n y cele#raron un concilio ortodo$o !aralelo en la misma ciudad de Brest y al mismo tiem!o Bue el concilio uniata. "l rey se neg& a reconocer la valide' del concilio ortodo$o) declar& nula e invlida a la Iglesia Artodo$a en el territorio de la comunidad y decret& Bue Buien siguiera siendo miem#ro de aBuella Iglesia fuera declarado traidor. +omen'aron las ! e r s e c u c i o n e s m a s i v a s y c r u e l e s d e l o s o r t o d o $ o s ) y su ,nico reducto relativamente li#re Bued& limitado a las iglesias de la fraternidad) Bue disfruta#an de la inmunidad !ro!ia de los gremios) as3 como a las iglesias de la 'ona del Dnie!er inferior) incluyendo 5iev) Bue esta#an !rotegidas !or los cosacos ortodo$os) a los Bue necesita#a la corona como fuer'a militar fronteri'a Bue defendiera a la comunidad de los trtaros de +rimea y de los turcos. "l destino de los ortodo$os en el resto de la comunidad lo descri#e de manera colorista avrenti Drevinsky) di!utado ortodo$o asistente a la sesi&n de .;7K de la Dieta < :eim= de la comunidad:
CHan !recintado nuestras iglesias y encierran al ganado en nuestros monasterios. os niGos mueren sin @a#er sido #auti'adosF entierran a la gente sin ritos funerarios... os @om#res viven en !ecado con sus mu2eres... a los ortodo$os se les !ro@i#e afiliarse a los gremios de artesanos. % los mon2es ortodo$os los !ersiguen) los a!alean y los meten en la crcel.D
Pero aBuel mismo aGo Bued& restaurado secretamente el colegio e!isco!al ortodo$o gracias a (e&fanes) !atriarca de Herusal1n) Bue volv3a a visitar 6osc, y !as& !or Ucrania. L un aGo ms tarde) cuando se cern3a la amena'a de guerra de los turcos contra Polonia) los cosacos del Dnie!er amena'aron a la corona con no luc@ar contra los turcos a no ser Bue se legali'ara la Iglesia Artodo$a. % regaGadientes) la Dieta de .;78 le concedi& una legali'aci&n limitada) lo cual !rovoc& una vuelta masiva del laicado uniata a la Iglesia Artodo$a) es!ecialmente en la di&cesis de Polot'k y Vite#sk) donde el uniatismo se @a#3a im!uesto @ac3a !oco tiem!o y el territorio @a#3a estado #a2o control ruso el siglo anterior. "l fantico o#is!o uniata>catolico de aBuella di&cesis) Hosafat 5unceSic') res!ondi& con pogroms sangrientos contra las familias Bue @a#3an vuelto a la Artodo$ia) @aciendo uso de la guarnici&n militar Bue resid3a all3. a !o#laci&n) enfurecida) linc@& al o#is!o) a@ogndole en el r3o Dnie!er. a reacci&n de la corona fue inmediata y #rutal. "2ecutaron a die' @a#itantes de Vite#sk) la ciudad !erdi& los !rivilegios de la ley de 6agde#urgoF las iglesias ortodo$as) incluidas las Bue esta#an en terrenos !ertenecientes a las @ermandades) fueron clausuradas y confiscadas y) adems) el !a!a Ur#ano VII declar& Bue Buedar3a e $ c o m u l g a d o c u a l B u i e r c a t & l i c o B u e s e a t r e v i e r a a o ! o n e r s e a @ a c e r u s o d e l a e s ! a d a c o n t r a l o s o r t o d o $ o s .80 a situaci&n de la Iglesia Artodo$a en la comunidad lleg& a ser tan trgica Bue Ho#) metro!olitano ortodo$o de 5iev) en .;7: le rog& en secreto al 'ar de Rusia Bue ane$ionara a 6oscovia las tierras rusas de la comunidad. 4o o#stante) en .;88) des!u1s de Bue el !artido ruso en la Dieta amena'ase con votar en contra de la candidatura de UladyslaS !ara convertirse en rey de la comunidad si no se legali'a#a
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%. V. 5%R(%SH"V) (cherki po istorii R!sskoi /serkvi) II <Par3s ./:/= 70?.
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!lenamente a la Iglesia Artodo$a) 1sta reco#r& el estatuto 2ur3dico del Bue disfruta#a antes de .:/;. Sin em#argo) el malestar contra la situaci&n general en la comunidad y en las clases #a2as en general y en las minor3as religiosas y 1tnicas en !articular esta#a tan e$tendido Bue no !udo im!edir las re#eliones de los cosacos y de los cam!esinos Bue @a#3an comen'ado en .:/;. Des!u1s de @a#er rec@a'ado varias !eticiones de los cosacos !ara Bue a!oyasen su luc@a contra Polonia) en .;:9 Rusia entr& finalmente en guerra con Polonia. "l consiguiente tratado de !a' de .;?; conced3a a Rusia todos los territorios del este del Dnie!er) adems de la ciudad de 5iev 2unto con sus su#ur#ios de la orilla occidental. "l resto de los territorios rusos occidentales al oeste del Dnie!er segu3an #a2o el !oder de Polonia. %dems el tratado confirma#a el estatuto de .;;8 de la Iglesia Artodo$a en la comunidad con sus cuatro di&cesis #a2o la autoridad del !atriarca de 5iev. 4o o#stante) en contra del 2uicio de los ortodo$os de la comunidad) Rusia) con !ermiso del Patriarcado ecum1nico) ane$iona#a la sede metro!olitana de 5iev al Patriarcado ruso. "sto @ac3a Bue todos los ciudadanos ortodo$os de la comunidad se convirtieran en s,#ditos es!irituales de Rusia. "n consecuencia) los t1rminos de las concesiones reales de .;88 y los del tratado de .;?; se volvieron #ien !ronto letra muerta. Se renovaron las !resiones e incluso las !ersecuciones directas contra los ortodo$os) lo cual llev& a una re!resi&n casi a#soluta de la Artodo$ia en la comunidad a lo largo del siglo EVIII. Pero mientras Bue la divisi&n de Polonia y ituania a finales del siglo EVIII condu2o a la restauraci&n ortodo$a en las 'onas de la comunidad Bue le @a#3an corres!ondido a Rusia) *alit'ia y la Rutenia de los +r!atos) Bue le corres!ondieron al Im!erio austr3aco) siguieron siendo enclaves de los uniatas) convirti1ndose !osteriormente en nidos del nacionalismo y del se!aratismo ucraniano y desem!eGando un !a!el fundamental en la creaci&n del estado inde!endiente de Ucrania en el siglo EE. 6encionamos en el a!artado anterior el !a!el de los mon2es de 5iev como factor im!ortante en el cisma de la Iglesia rusa en el siglo EVII. Dic@os mon2es) cuya cultura era el resultado de la llamada %cademia greco>eslavo>latina de 5iev) Bue se @a#3a desarrollado a !artir de una de las escuelas de las @ermandades ortodo$as y fue reformada en .;.: !ara convertirse en un colegio de ti!o universitario #asado en el modelo de los colegios y academias de los 2esuitas de Polonia) se !ro!usieron el o#2etivo de defender la cultura de la Artodo$ia frente a la ofensiva cat&lica. %Buella academia esta#leci& los cimientos de lo Bue ser3a la educaci&n eclesistica su!erior de Rusia. Siguiendo este modelo se fund& en 6osc, en .;?7 una %cademia greco> eslavo>latina) as3 como varios colegios seme2antes en otras ciudades de Ucrania y 4ovgorod. +omo todos los !rimeros !rofesores de la %cademia de 5iev @a#3an reci#ido su formaci&n universitaria en universidades cat&licas o luteranas) la teolog3a Bue enseGa#an y Bue aca#ar3an enseGando las escuelas teol&gicas rusas en general) esta#a muy influida !or el !rotestantismo o !or el catolicismo romano.8? "sto @a#r3a de afectar seriamente al estatuto de la Iglesia y a las relaciones entre la Iglesia y el "stado durante el im!erio de Pedro el *rande y sus sucesores. :. "l Sistema Sinodal. Pedro el *rande) Bue era totalitario tanto !or su mentalidad como !or sus deseos) no vio utilidad alguna en una dualidad de la Iglesia y el "stado) es!ecialmente teniendo en cuenta el @ec@o de Bue el difunto !atriarca 4ikon y su coetneo) el !atriarca %driano) @a#3an !roclamado la llamada teor3a !a!ista del Sol y la una) es decir) Bue el !oder secular en relaci&n a la Iglesia era como la luna) Bue refle2a#a la lu' del sol. %un cuando toda la formaci&n intelectual Bue @a#3a
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"l !adre *eorges Jlorovsky llam& al !er3odo de finales del siglo $vii a finales del siglo $i$ C a cautividad occidental de la teolog3a ortodo$a.D
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en Rusia esta#a vinculada a la Iglesia y la mayor !arte de los !rofesores @a#3an o#tenido sus t3tulos en la %cademia de 5iev o @a#3an sido estudiantes de la reci1n creada %cademia de 6osc,) la mayor !arte del clero ruso ten3a sus recelos frente al e$cesivo entusiasmo de Pedro el *rande res!ecto a Accidente y su secularismo. Quer3a una Iglesia Bue fuera sierva del "stado) !lenamente su#ordinada al go#ierno) Bue actuase como corren de transmisi&n Bue comunicase la !ol3tica del "stado a la naci&n en general. "l modelo lo encontr& en la Prusia luterana y en la Inglaterra anglicana durante un via2e Bue @i'o !or "uro!a occidental) y decidi& trans!lantarlo a Rusia. Por eso) en .0KK) cuando muri& el !atriarca %driano) rec@a'& la elecci&n de su sucesor. Se dio cuenta de Bue) !ara llevar a ca#o unas reformas eclesisticas tan radicales) necesitar3a de o#is!os Bue no tuvieran a!oyo social y Bue mantuvieran sus !uestos solamente gracias a la #enevolencia del monarca. L fue en Ucrania donde encontr& ese ti!o de o#is!os: "ste#an Lavorsky y (e&fanes <Jeofan= Proko!ovic@) am#os mon2es ordenados y !rofesores de la %cademia de 5iev. Por orden de Pedro fueron llevados a 6osc,) donde los consagraron o#is!os. %unBue Lavorsky @a#3a reci#ido el mayor rango !osi#le I era e$arca 8/ y !atriarca interino y) adems) era el metro!olitano ms 2oven de la Iglesia rusa I) !ronto dio muestras de Bue a Pedro no le conven3a) ya Bue era !artidario de restaurar el Patriarcado e incluso en algunas ocasiones re!roc@& en !,#lico los e$cesos de Pedro. Jue (e&fanes) luterano de cora'&n y !ersona sin escr,!ulos morales) Buien se gan& la confian'a de Pedro) y en .07. ela#or& la llamada Reg!laci<n espirit!al) Bue reem!la'a#a al Patriarcado con un s3nodo <Bue en !rinci!io inclu3a a varios re!resentantes del clero #a2o) !ero Bue unos cien aGos ms tarde Buedar3a reducido a s3nodo integrado tan s&lo !or o#is!os=. %unBue oficialmente lo !resid3a el metro!olitano ms veterano en funci&n de la fec@a de su consagraci&n) la ca#e'a tem!oral de la Iglesia a@ora lo era oficialmente el em!erador) mientras Bue su re!resentante) un Csu!erintendenteD seglar <Pedro le llama#a Cel o2o del em!eradorD= sin el cual el s3nodo no !od3a cele#rar ninguna sesi&n) aca#& con el tiem!o convirti1ndose en un aut1ntico dictador del s3nodo y de la Iglesia. a Reg!laci<n e$ig3a Bue todos los o#is!os !restasen un 2uramento de lealtad !ersonalmente ante el 'ar) !roclamndole de manera #lasfema 6!e5 de2initivo. "l 2uramento !ro@i#3a Bue los o#is!os intervinieran en ning,n asunto del "stado) o#ligndoles a comunicar a los corres!ondientes organismos estatales cualBuier intento de sedici&n !or !arte de los cl1rigos o de los laicos. Un aGo ms tarde se aGad3a una clusula seme2ante al 2uramento del clero !arroBuial e$igi1ndoseles Bue denunciaran a la !olic3a a cualBuier !enitente Bue tuviera intenciones sediciosas @acia el "stado o la corona) con lo Bue se ver3an o#ligados a Bue#rantar la norma can&nica res!ecto al secreto de confesi&n. a Reg!laci<n !ro@i#3a Bue los mon2es tuvieran tinta y !lumas en sus celdas y Bue escri#ieran nada sin !ermiso del a#ad. Se su!on3a Bue los a#ades y o#is!os ten3an Bue controlar cuanto un mon2e se atreviera a escri#ir. a @i!ocres3a del concordado de Pedro consist3a en dar una a!ariencia religiosa e$terna a una monarBu3a y a una cultura estatal Bue eran esencialmente seculares. %ntes de Pedro los 'ares @a#3an interferido de manera ms Bue suficiente en la vida de la Iglesia) !ero los 'ares eran miem#ros devotos de la Iglesia y de su cultura) Bue verte#ra#a a la naci&nF adems) sus interferencias se ve3an como algo eBuivocado) como un a#uso contra la Iglesia) y as3 se las trata#a. "n el sistema de Pedro) eran consideradas Cnormales)D adems de Bue el "stado secular de Pedro) a2eno a la Iglesia) no !od3a llevar a ca#o una simphon'a con 1sta. 4o @ace falta decir Bue la nueva estructura eclesistica era totalmente antican&nica) ya Bue las nuevas normas !riva#an a la Iglesia de su !ro!ia vo'. "l siglo EVIII se caracteri'& !or la
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"l t1rmino e$arca significa Cre!resentante del !atriarca.D +omo en Rusia no @a#3a !atriarca desde .0KK) un e$arca s&lo !od3a ser el re!resentante del 'ar) es decir) el !atriarca era Pedro mismo.
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aut1ntica o!resi&n y !or la !ersecuci&n directa del clero. Varios cientos de sacerdotes) mon2es y o#is!os fueron encarcelados) torturados @asta la muerte e incluso e2ecutados. Uno de los casos ms escandalosos fue el del metro!olitano 9rsenio <6atseievic@=. %l !rinci!io se neg& a !restar 2uramento) ya Bue) seg,n declar&) s&lo Dios es el 2ue' definitivo. Des!u1s se atrevi& a escri#ir a +atalina la *rande varias cartas en las Bue le aconse2a#a Bue restaurase el Patriarcado y la autonom3a de la Iglesia) Bue no confiscara las tierras y las !ro!iedades monsticas) tal como esta#a a !unto de @acer. Jue +atalina en !ersona Buien ide& el castigo !ara %rsenio: le em!aredaron en una celda diminuta de una torre de (al3n <Re@vel=) donde !ermaneci& @asta su muerteF en el muro no @a#3a ms Bue un !eBueGo agu2ero !or donde le ec@a#an la comida. 4adie de la !risi&n lleg& a sa#er su nom#re) reem!la'ado !or el a!odo C%ndr1s el "m#ustero.D %rsenio no fue re@a#ilitado @asta des!u1s de la ca3da de la monarBu3a) durante el gran concilio local de 6osc, <./.0>./.?=. %s3) durante todo el !er3odo de cam#ios sociales colosales de los dos siglos siguientes) mientras el "stado !er!etra#a numerosas in2usticias) incluyendo la in2usticia de una servidum#re sumamente o!resora Bue dur& @asta .?;.) la Iglesia como instituci&n guard& silencio. Jue la 1!oca en Bue a!arecieron y se !ro!agaron diversas ideolog3as socio!ol3ticas) escuelas de !ensamiento y movimientos seculares) incluyendo el !ositivismo) el socialismo y el ate3smo. +omo la Iglesia Artodo$a era oficialmente la Iglesia del "stado) y sus o#is!os viv3an con enorme lu2o <en contraste con el clero !arroBuial) sumamente !o#re=) los movimientos radicales inter!retaron el silencio de la Iglesia como la !rue#a de su naturale'a reaccionaria) su falta de cora'&n y de com!asi&n @acia los o!rimidos) sin tener en cuenta Bue la sim#iosis de la Iglesia y el "stado era algo Bue le @a#3a sido im!uesto a la Iglesia y Bue) en el verdadero sentido del t1rmino) tam#i1n la Iglesia esta#a o!rimida. Su !ro!aganda contraria a la Iglesia <y en la mayor3a de los casos) atea= comen'& a alcan'ar a las clases #a2as ur#anas y rurales mediante la difusi&n de la red de escuelas de la segunda mitad del siglo EIE. De este modo la fe del !ue#lo en Dios fue de2ando es!acio a una nueva religi&n: la fe en un !ara3so sin Dios en la tierra) Bue s&lo !odr3an construir las gentes emanci!adas de la fe en lo so#renatural) ya Bue la fe) seg,n dec3an) era como un o!io Bue em#ota#a la lucide' del !ue#lo y su conciencia social) im!idiendo su dinamismo social. Puede @allarse una !rue#a evidente de Bue aBuella !ro!aganda @a#3a llegado a las masas en los informes de los ca!ellanes del "21rcito Im!erial Ruso durante la Primera *uerra 6undial. Des!u1s de la ca3da de la monarBu3a en mar'o de ./.0) cuando el go#ierno !rovisional a#oli& la o#servancia o#ligatoria de los ritos y sacramentos de la Iglesia !or !arte de los soldados #auti'ados en la fe ortodo$a) el !orcenta2e de Buienes reci#3an la comuni&n descendi& de casi .KK V en ./.; a menos del .K V en ./.0. "ste 3ndice estad3stico res!onde a la !regunta so#re c&mo a!arecieron los #lasfemos de la 1!oca revolucionaria y sovi1tica Bue !rofanaron los altares) Buemaron los iconos) mataron a los sacerdotes y destruyeron las iglesias. Del mismo modo) el conce!to de la CSanta RusiaD tam#i1n reBuiere una revisi&n y una reinter!retaci&n serias en el conte$to de dic@os datos. +an +erafn de +arov.
San Seraf3n) llamado durante su vida laica Pro2or 6os@nin) naci& en la ciudad de 5ursk en el aGo .0:/) en el seno de una familia de comerciantes. %l tener .K aGos se enferm& gravemente. Durante su enfermedad) mientras dorm3a) vio a la 6adre de Dios. a Sant3sima Virgen !rometio curarlo. %lgunos d3as mas tarde) se reali'a#a en 5ursk una !rocesi&n) llevando el icono milagroso de Virgen Bue !ertenec3a a este lugar. De#ido al mal tiem!o) la !rocesi&n @i'o un corto recorrido Bue) 2ustamente !asa#a frente de la casa de la familia 6os@nin. a madre llev& a su @i2o a #esar el milagroso icono y el niGo al !oco tiem!o se cur&. "n los aGos de su 2uventud) San Seraf3n de#i& ayudar a sus !adres en las tareas del negocio) !ero el comercio no lo
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atra3a. %l 2oven Seraf3n le gusta#a leer los li#ros de la vida de los Santos) ir al tem!lo y aislndose re'ar. % los .? aGos) Seraf3n decidi& a dedicarse a la vida monacal. a madre lo #endi2o con un crucifi2o de co#re) el cual San Seraf3n durante toda su vida llevo de #a2o de su ro!a. Des!u1s entr& en calidad de novicio de Sarov. Desde del !rimer d3a de la vida en el monasterio) las caracter3sticas de su vida fueron frugalidad y la vigilia. Una sola ve' !or d3a com3a un !oco. os d3as mi1rcoles y viernes no !ro#a#a #ocado. Des!u1s) una ve' reci#ida #endici&n de su mon2e anciano retirarse en el #osBue a orar y !ensar en Dios) lo @acia frecuentemente. %l !oco tiem!o) !or segunda ve' en su vida se enferm& gravemente. Durante 8 aGos de#i& guardar cama. 4uevamente fue curado !or la Sant3sima Virgen 6ar3a. a 6adre de Dios se le a!areci& acom!aGada !or varios Santos. SeGalando al #eato Seraf3n) la Sant3sima Virgen se dirigi& al a!&stol Huan (e&logo: C"ste es de nuestra familiaXD uego) tocando su costado con el #ast&n) lo san&. +uando tenia 70 aGos tom& las ordenes monacales reci#iendo el nom#re Seraf3n) Bue en @e#reo significa Cfervoroso) ardiente.D %l !oco tiem!o fue consagrado mon2e dicono. "l nom#re Bue le fue dado lo 2ustific& !lenamente con sus e$traordinarios y ardientes re'os. (odo el tiem!o) e$ce!tuando !or un corto descanso) se encontra#a en la iglesia. De#ido a estas oraciones durante y fuera de los oficios religiosos) el Beato Seraf3n se @i'o merecedor de !oder contem!lar a los santos) Buienes tam#i1n toma#an !arte de los oficios de la iglesia y canta#an. Durante de la misa de Hueves Santo) !udo ver al mismo SeGor Hes,s +risto en su condici&n del CHi2o de la @umanidad)D Buien camina#a en el tem!lo entre las fuer'as celestiales y #endecia a los fieles. Im!resionado !or esta visi&n) !erdi& el @a#la !or muc@o tiem!o. "n el aGo .0/8 el Beato Seraf3n fue consagrado mon2e sacerdote) des!u1s de lo cul) durante todo un aGo) diariamente) oficia#a la Santa 6isa y toma#a la Santa +omuni&n. Des!u1s) San Seraf3n se fue retirando al C e2ano desierto)D el lugar ms a!artado del #osBue) distante del monasterio del Sarov a : km. *rande fue la !erfecci&n Bue alcan'& en ese tiem!o. os animales y fieras salva2es) como los osos) lie#res) lo#os) 'orros y otras es!ecies mas) se acerca#an a la c@o'a del asceta. a anciana del monasterio del Diveevo) 6atrona Plesc@eiev fue testigo de c&mo San Seraf3n de sus !ro!ias manos le da#a a comer a un oso Bue se acerc& a la c@o'a. o Bue mas im!resion& a la mu2er) fue el rostro del gran anciano) Cse ve3a lleno de go'o y luminoso como de un ngel)D relata#a 6atrona. Viviendo en ese !eBueGo desierto) el Beato Seraf3n) en una ocasi&n sufri& a manos de los #andidos. De gran conte$tura f3sica y llevando un @ac@a) el Beato Seraf3n no los enfrent&. +omo res!uesta a las e$igencias de entregar el dinero y a las amena'as) de!osit& el @ac@a en el suelo) cru'o sus #ra'os so#re el !ec@o y resignndose se a#andon& a su suerte. os #andidos comen'aron a gol!earle la ca#e'a con su @ac@a. a sangre comen'& a fluir de su #oca y de sus o3dos. "l Santo !erdi& el conocimiento y se desvaneci&. os #andidos siguieron a!alendolo) !atearon y arrastraron !or el suelo. De2aron de gol!earlo ,nicamente cuando creyeron Bue esta#a muerto. o ,nico valioso Bue los #andidos encontraron en su c@o'a) fue el icono de la C"nternecidaD 6adre Santa de Dios) delante de la cul el Santo siem!re re'a#a. Des!u1s de un tiem!o) los #andidos fueron atra!ados y 2u'gados. "l Beato Seraf3n intercedi& !or ellos delante de los 2ueces. Des!u1s del ataBue el Beato Bued& encorvado !or el resto de la vida. Poco des!u1s comien'a el !er3odo de vida del Beato Seraf3n en el !ilar. "n esa 1!oca !asa#a los d3as de rodillas so#re una !iedra cerca de la c@o'a y las noc@es >>> so#re otra en el #osBue. +ontinuamente re'a#a con los #ra'os al'ados al cielo. %s3 re'& durante .KKK d3as. Des!u1s de una visi&n Bue tuvo de la 6adre de Dios) el #eato Seraf3n en los ,ltimos aGos de su vida se dedico a la tarea de Canciano>guiadorD <el Bue reci#e a toda la gente) Bue #usca un conse2o o una enseGan'a=. 6iles de !ersonas de diversos niveles sociales) econ&micos y culturales) comen'aron a visitar al anciano Buien los enriBuec3a con su tesoro es!iritual adBuirido !or medio de muc@os aGos de sacrificio es!iritual. a gente lo encontra#a siem!re dulce) alegre y !ensativo. % sus visitantes el Santo reci#3a con las siguientes !ala#ras C%legr3a m3a.D % muc@os les da#a el siguiente conse2oD: +onsegu3 tener un es!3ritu !acifico y) alrededor de ti) muc@os se salvarn.D San Seraf3n se !rosterna#a ante toda !ersona Bue se acerca#a !ara @a#lar con 1l y luego #endici1ndola) le #esa#a las manos. 4o !recisa#a Bue relataran sus !ro#lemas) ya Bue 1l !or su clarividencia sa#3a Bue !ena tenia cada uno de ellos. Dec3a: C a alegr3a no es !ecado. a alegr3a ale2a el cansancio) el cansancio trae el a#atimiento y !eor Bue el a#atimiento no @ay nada.D C%@ si su!ieras e una ve' le di2o a un mon2e) I Bue alegr3a) Bue dul'ura es!era en el cielo el alma de un @om#re !3o) entonces so!ortar3as en esta vida !asa2era) con agradecimiento) toda clase de !esares !ersecuciones y calumnias. Si nuestra celda estar3a llena de los gusanos) y estos gusanos comieran nuestros cuer!os durante toda nuestra vida) de#er3amos ace!tarlo con agrado) con tal de no !rivarse de la alegr3a celestial Bue Dios dis!uso !ara aBuellos Bue lo aman.D Un seGor de nom#re 6otovilov) admirador y disc3!ulo de San Seraf3n) descri#i& una milagrosa transformaci&n del as!ecto del santo. "ste @ec@o ocurri& un d3a nu#lado) en invierno. Se encontra#an en el
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#osBue) 6otovilov sentado so#re un tac&n. "n frente a 1l) el Santo esta#a sentado en cuclillas. e @a#la#a so#re el significado de la vida cristiana) le e$!lica#a) !ara Bue nosotros) los cristianos) vivimos una vida terrenal. C"s necesario Bue el "s!3ritu Santo entre en tu cora'&n) I dec3a I todas las o#ras #uenas Bue @acemos en el nom#re de +risto) atrae a nosotros el "s!3ritu Santo. So#re todo la oraci&n) Bue siem!re esta al alcance de nuestras manos.D CPadre) I le contest& 6otovilov) I como !uedo ver la #ienaventuran'a de "s!3ritu SantoF c&mo !uedo sa#er s3 est o no) conmigoO C"ntonces san Seraf3n comen'& a !resentarle e2em!los de la vida de los Santos y de los %!&stoles) !ero 6otovilov segu3a sin entender. "ntonces el anciano lo tomo con fuer'a de un @om#ro y le di2o:D %@ora los dos estamos con el "s!3ritu de DiosDX 6otovilov tuvo la sensaci&n como si sus o2os se @u#iesen a#ierto y !udo ver Bue el rostro del Santo esta#a ms luminoso Bue el sol. "n su cora'&n 6otovilov sent3a alegr3a y calma) el cuer!o no sent3a fr3o) !arec3a Bue era la 1!oca de verano) y alrededor de ellos) el aire esta#a !erfumado. 6otovilov se atemori'& !or este e$traordinario cam#io) y so#re todo) !orBue el rostro del anciano esta#a res!landeciendo como el sol. "ntonces San Seraf3n le di2o:D 4o tema) !adre) usted no @u#iera !odido verme) si usted mismo no estuviera con el "s!3ritu de Dios. %grade'ca !or lo tanto al SeGor !or su misericordia !or nosotros.D De esta manera 6otovilov entendi& no solo en el cora'&n) !ero tam#i1n con su intelecto) Bue es lo Bue sucede con una !ersona) cundo el "s!3ritu Santo desciende so#re ella y la transfigura.
/usto Padre /uan de Fronstadt.

San Huan <cuyo nom#re com!leto es Huan Iliic@ Serguiev=) naci& el ./ de oct) de .?7/ en una familia !o#re en Sure !rovincia de %r2anguelsk. Pensando Bue no so#revivir3a muc@o) lo #auti'aron enseguida des!u1s de nacido con el nom#re de Huan en @onor del santo recordado ese d3a) #eato Huan de Rilsk. Pero el niGo comen'& a crecer y fortalecerse. Su niGe' transcurri& entre grandes carencias y @umildad) !ero los devotos !adres colocaron en 1l un cimiento fuerte de fe. "l niGo era sereno) !ensativo) gusta#a de la naturale'a y de los servicios religiosos a Dios. +uando Huan cum!li& / aGos) su !adre 2untando las ultimas miga2as lo llev& al centro de enseGan'a de %r2anguelsk. Dif3cil le resulta#a el a!rendi'a2e y suced3a Bue la deses!eraci&n lo domina#a. "l niGo !ed3a ayuda a Dios. +ierta ve' en uno de los momentos dif3ciles) a media noc@e) cuando todos los educadores dorm3an) se levant& y comen'& a re'ar ardorosamente. "l SeGor oy& sus oraciones: la #enevolencia Divina lo ilumin& y) como el mismo dice: como CBue una cortina se @u#iera ca3do de sus o2os.D Record& lo Bue se dec3a en clase) y todo se aclar& en su mente. Desde ese entonces comen'& a tener grandes adelantos en el estudio. "n el aGo .?:. Huan Serguiev termin& los cursos iniciales so#resaliendo en todo e ingres& en la academia religiosa de San Peter#urgo. a vida de la ciudad no influy& so#re el 2ovenF se mantuvo tan creyente y concentrado como en su casa. Pronto falleci& su !adre) y !ara mantener a la madre) Huan comen'& a tra#a2ar en la secretar3a de la academiaf) con el sueldo de / ru#los !or mes. "ste dinero en su totalidad era enviado a su madre. "n el .?:: finali'& la %cademia con e$celentes notas. "l 2oven egresado en el mismo aGo fue ordenado como sacerdote y nominado sacerdote del convento de %ndreev en la ciudad de 5ronstadt <cerca de San Peter#urgo=. Desde el d3a de su ordenaci&n el !adre Huan totalmente se entreg& al servicio del SeGor y al !r&2imo y comen'& a ofrecer servicios it,rgicos diariamente. "l re'a#a) enseGa#a y ayuda#a a muc@os. Su dedicaci&n era sor!rendente. %l comien'o) aunBue) luego tam#i1n con frecuencia lo critica#an) se #urla#an de 1l) considerndolo anormal. Durante el servicio it,rgico el !adre Huan ora#a con ardor. +on tenacidad) con audacia. "n !edidos de re'os no le nega#a ni a ricos ni a !o#res) ni a Cconocidos) D ni a sencillos. I Dios ace!ta#a sus oraciones. Reali'a#a milagros en innumera#le cantidadIanotados y sin ser anotados. +omen'aron a !resentarse ante 1l !or ayuda no solo @a#itantes de 5ronstadt) sino de San Peter#urgo) y !or tanto de toda Rusia y del e$tran2ero. +artas y telegramas !or cientos ven3an a 5ronstadt. "l !adre Huan los le3a y com,nmente comen'a#a a orar ardorosamente. 6iles y decenas de miles de !ersonas conflu3an al !adre !or oraciones y #endiciones. "l !adre Huan no era un orador #rillante. Ha#la#a sencillo) claro) con el cora'&n) desde el alma) con ello conBuista#a y enaltec3a a los oyentes. "stos sermones se im!rim3an como folletos se!arados distri#uy1ndose en gran cantidad !or toda Rusia. Jueron editados y reunidas) com!osiciones del !adre Huan consistentes en muc@os tomos.
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So#re todo tom& relevancia entre la !o#laci&n su li#ro diario: C6i vida en +risto.D "ra el diario de la vida es!iritual del !adre Huan) escritos so#re !ensamientos) sentimientos #eneficiosos) los cuales tuvo) !or sus !ro!ias !ala#ras dic@o) C!or iluminaci&n del "s!3ritu Santo en momentos de gran atenci&n y !rue#a a s3 mismo) so#retodo durante la oraci&n.D "stos !ensamientos y sentimientos son dirigidos o @acia el 6ismo SeGor Dios <en forma de oraci&n= o @acia su CyoD <como ra'onamiento= o @acia otras !ersonas <en forma de !r1dica=. (ratan de diferentes temas de la fe) tienen un significado de gran valor y son escuela en la vida es!iritual. "l !adre Huan era maestro de la ley. Su influencia so#re los alumnos era iniguala#le. os niGos lo Buer3an. "l !adre no era un !edagogo seco) sino un admira#le interlocutor. "n relaci&n a sus alumnos era muy tierno y afectuoso) a menudo los defend3a) no manda#a de#eres) en los e$menes no re!ro#a#a a nadie) sino Bue reali'a#a sim!les coloBuios. "stos coloBuios eran recordados !ara siem!re !or sus alumnos. "l !adre Huan ten3a una manera muy sutil de engendrar la fe en el alma del niGo. Durante las clases a menudo le3a vida de santos) Bi#lia) o relata#a acerca de su actividad !astoral. *rande era la misericordia del !adre Huan desde los !rimeros d3as de su !r1dica. "l no tem3a a la gente. +on el !rimer aviso i#a @acia los ms !o#res y a#andonados. +on ellos re'a#a) aconse2a#a y ayuda#a) a menudo da#a lo ,ltimo Bue ten3a) llegando con esto a tener re!roc@es de los Bue lo acom!aGa#an. % veces suced3a Bue al ver a una familia !o#re y enferma) el mismo i#a a !roveer de alimento o a #uscar a un m1dico o a la farmacia. Pasa#an !or sus manos cientos de miles de ru#los) !ero el ni los conta#a: los toma#a con una mano y con la otra en el mismo instante lo da#a. %dems de esta inmediata caridad el !adre Huan fund& una organi'aci&n caritativa. "n el .??7 en 5ronstadt fue inaugurada Cla casa del tra#a2o)D ten3a iglesia !ro!ia) enseGan'a inicial !ara varones y niGas) alo2amiento !ara @u1rfanos) atenci&n !ara am#ulatorios) asilo) #i#lioteca !o!ular de lectura) casa !ara el !,#lico con ca!acidad !ara 9K.KKK !ersonas !or aGo) variados talleres) donde los !o#res !od3an tra#a2ar) comedor !,#lico econ&mico) donde en d3as festivos se ofrec3an gratuitamente ?KK almuer'os y local @os!italario. Por iniciativa del !adre Huan y !or su ayuda material fue constru3da una estaci&n de salvata2e a orillas del estuario del r3o. "n su !atria construy& una @ermosa iglesia. 4o es !osi#le citar todos los lugares y !rovincias @acia donde llega#a su ayuda y !reocu!aci&n. Jalleci& el !adre Huan el 7K de diciem#re de ./K? a los ?K aGos de vida. Inconta#le multitud lo acom!aG& desde 5ronstadt @asta San Peters#urgo) donde fue se!ultado en el convento de Ivanov) fundado !or 1l. %l lugar de su se!ultura flu3an de toda Rusia !eregrinos y se re'a#an !ermanentemente letan3as. Juerte en la fe) ardoroso en la oraci&n y en su amor a Dios y a todas las !ersonas) el !adre Huan de 5ronstadt reci#i& !or la voluntad de Dios) los @onores de toda Rusia.
;. "l *ran +oncilio <So#or= de la Iglesia en ./.0>./.?. Resultar3a e$traGo) no o#stante) ver la era sinodal en la @istoria de la Iglesia ortodo$a rusa ,nicamente en t1rminos negativos. a formaci&n teol&gica lleg& a su madure' con aBuel sistema) !roduciendo te&logos realmente !rominentes @acia la segunda mitad del siglo EIE) as3 como una revitali'aci&n de la teolog3a !atr3stica verdaderamente ortodo$a a finales del mismo. "n realidad) resulta ir&nico Bue fuese #a2o el reinado de Pedro el *rande cuando se sistemati'& la formaci&n teol&gica y comen'aron a multi!licarse con una ra!ide' sin !recedentes los seminarios teol&gicos. a !arado2a estri#a en Bue las escuelas laicas) !or las Bue Pedro esta#a realmente interesado) fracasaron estre!itosamente) mientras Bue las vinculadas a la Iglesia) las Bue menos le interesa#an) fueron las Bue en realidad co#raron auge. a ra'&n era Bue toda la instrucci&n Bue @a#3a e$istido en la 1!oca anterior a Pedro esta#a relacionada con la Iglesia) mientras Bue la formaci&n laica carec3a de tradici&n en Rusia. De aBu3 Bue) una ve' Bue Pedro comen'& a estimular la educaci&n) 1sta comen'ara a dar fruto all3 donde ya e$ist3an escuelas y algo de cultura. +omo consecuencia de esto) @asta el segundo cuarto del siglo EIE los seminarios siguieron siendo las me2ores escuelas de Rusia) y la mayor3a de los @om#res de "stado) di!lomticos y !rofesionales rusos de todas las condiciones sociales del !rimer siglo !osterior a Pedro) @a#3an estudiado en los seminarios.
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"l crecimiento y la difusi&n de la cultura religiosa y teol&gica dio como resultado el redescu#rimiento de la @erencia !atr3stica ortodo$a) los escritos @esicastas de *regorio Palams) y con ellos comen'& la restauraci&n del monaBuismo @esicasta a comien'os del siglo EIE. Uno de los centros ms famosos de esta orientaci&n fue el monasterio de A!tina) cuyos !eregrinos y disc3!ulos incluyeron a la mayor3a de los escritores y fil&sofos rusos del siglo EIE y comien'os del EE) desde *ogol y Homiakov @asta Dostoievsky) (olstoi y e&ntiev. Pertenecen tam#i1n a la 1!oca sinodal las grandes misiones rusas entre las tri#us !aganas y c@amanes de Si#eria) as3 como en %laska) Ha!&n y otras 'onas. "l Bue los me2ores y ms entregados eclesisticos tendieran a @acerse misioneros !odr3a atri#uirse) al menos en !arte) a la atm&sfera es!iritualmente ago#iante del centro) de#ida al sistema sinodal intr3nsecamente #urocrtico. os @om#res de Iglesia desea#an estar lo ms le2os !osi#le de la instituci&n sinodal de la Iglesia. "l monasterio de A!tina) con su la#or de traducci&n) edici&n y distri#uci&n entre el laicado de los escritos de los Padres de la Iglesia) dio como resultado la a!arici&n de un gru!o de te&logos seglares) com,nmente conocidos como los Ceslav&filos)D Bue) cerca ya de la mitad del siglo EIE) em!rendieron una luc@a !or la restauraci&n del conciliarismo 9K y !or la renovaci&n general de la Iglesia) ya Bue los concilios @a#3an sido a#olidos !or Pedro el *rande) !ero los 'ares se resistieron a la restauraci&n @asta el @undimiento mismo de la monarBu3a en ./.0. L aunBue el secularismo) el !ositivismo y el radicalismo domina#an a una vasta mayor3a de los intelectuales rusos de las d1cadas de .?;K a .??K) una minor3a de la sociedad culta sigui& la tradici&n teol&gica eslav&fila. "ntre sus re!resentantes ms famosos !uede mencionarse a Dostoievsky y al fil&sofo Vladimir Soloviov. Jueron sumamente cr3ticos con la estructura sinodal) Bue) seg,n las !ala#ras de Dostoievsky) @a#3a llevado a la Iglesia a un estado de !arlisis) y reclama#an la restauraci&n de su estructura can&nica) la li#ertad religiosa y la autonom3a de la Iglesia res!ecto al "stado. Jue su visi&n de la Iglesia) li#re de la !oliti'aci&n de I&sif y de la #urocrati'aci&n de Pedro) la Bue @i'o Bue volviera a la Iglesia un nutrido e influyente gru!o de intelectuales ne&fitos a comien'os del siglo EE. (odos ellos @a#3an sido mar$istas Bue regresa#an al cristianismo a trav1s de un rec@a'o filos&fico del materialismo. 6uc@os de ellos llegar3an a ser destacados te&logos ortodo$os y fil&sofos de la religi&n) entre los Bue ca#e incluir a modernistas Serge2 Bulgakov) Semen Jrank) Pavel Jlorensky) *eorge Jedotov y docenas de otros ms. Se conoci& a este movimiento como el Crenacimiento religioso y filos&fico de Rusia.D a mayor3a de estos !ensadores fueron e$!ulsados de la Uni&n Sovi1tica en ./77 !or orden de eninF otros) como Jlorensky) !erecieron en los cam!os de concentraci&n sovi1ticos. Quienes @a#3an sido desterrados fundaron el Instituto (eol&gico Artodo$o de San Sergio en Par3s) el cual) 2unto con los escritos de sus !rofesores) conocidos como la Cnueva escuela rusa de (eolog3a)D logr& ms Bue nada !resentar la Artodo$ia al mundo occidental I lamenta#lemente en forma moderni'ada y deformada. Pero incluso en la Rusia anterior a las revoluciones de ./.0) estos elementos Bue ten3an acceso a la !rensa secular) contri#uyeron considera#lemente a los esfuer'os del clero ms modernista !or CrenovarD a la Iglesia. %!rovec@ando la atm&sfera li#eral de ./K: y la d1cada siguiente) los res!onsa#les de la Iglesia) en cola#oraci&n con algunos @om#res de "stado) como el Bue entonces era !rimer ministro) Serge2 Uitte) solicitaron en varias ocasiones a 4icols II Bue autori'ase la convocatoria de un concilio eclesistico local !ara restaurar el Patriarcado y la autonom3a de la Iglesia. "l 'ar
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os concilios @a#3an sido a#olidos !or Pedro I) y todos sus sucesores) incluyendo a 4icols II) siguieron resisti1ndose a su restauraci&n @asta el @undimiento de la monarBu3a en ./.0.
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!ermiti& Bue se crearan comisiones !reconciliares y se convocaran conferencias !reconciliares. "stos encuentros reunieron a las me2ores ca#e'as de la Iglesia) tanto del clero como del laicado) !rofesores de seminarios as3 como intelectuales cristianos. as actas de estas reuniones) !u#licadas en un total de once vol,menes) !usieron los cimientos del so%or) Bue tuvo Bue aguardar @asta Bue fue de!uesto el 'ar y se instal& un go#ierno democrtico. "sto es todo lo ms Bue !uede decirse de una Csacra monarBu3a cristiana.D as sesiones del so%or @a#3an comen'ado el 7? de agosto) mientras Bue el go#ierno democrtico !rovisional cay& #a2o el gol!e #olc@eviBue de enin el 0 de noviem#re de ./.0. Jue el concilio eclesistico ms re!resentativo de la @istoria rusaF adems del colegio e!isco!al) cada di&cesis esta#a re!resentada !or dos miem#ros del clero !arroBuial y tres laicos. (am#i1n esta#an re!resentados los monasterios y las escuelas teol&gicas. "ra el !rimer concilio en 7.0 aGos. A#viamente) eran tantos los temas Bue se @a#3an ido acumulando a lo largo de estos dos siglos) Bue las discusiones y resoluciones necesitar3an muc@os meses de deli#eraciones. "n efecto) las sesiones continuaron con varias interru!ciones @asta se!tiem#re de ./.?) cuando se vio o#ligado a disolverse !orBue el go#ierno #olc@eviBue confisc& el edificio donde @a#3an tenido lugar la mayor !arte de las sesiones y donde se @a#3an alo2ado numerosos delegados. os !lanes de reanudar las sesiones al aGo siguiente no se !udieron llevar a ca#o !or las siguientes ra'ones: .. "n fe#rero de ./.?) el 7K de enero seg,n el calendario 2uliano) el decreto de enin so#re la se!araci&n de la Iglesia y el "stado) y de las escuelas y la Iglesia) !riv& a 1sta de los derec@os civiles) as3 como del estatuto de !ersona 2ur3dica) confiscando todas sus !ro!iedades y fondos #ancarios) y de2ndola literalmente sin un c1ntimo y sin derec@o a !oseer !ro!iedad alguna) incluyendo los edificios de las iglesias) Bue se convert3an a@ora en !ro!iedad del "stado) Bue se los alBuila#a a gru!os de laicos creyentes con ciertas condiciones. 7. a guerra civil esta#a en su a!ogeo y numerosos o#is!os y delegados esta#an en el territorio ocu!ado !or las fuer'as #lancas anti>#olc@eviBues. 8. "l (error Ro2o tam#i1n esta#a en !leno a!ogeo y se dirig3a es!ecialmente contra el clero y contra las !ersonas vinculadas a la Iglesia. 9. a Iglesia no ten3a dinero !ara alBuilar un edificio donde reanudar las sesiones. De este modo) el :o%or <concilio= no !udo llegar a su t1rmino) !ero lo Bue se @a#3a reali'ado ten3a una im!ortancia enorme. "l !o!ular metro!olitano de 6osc,) (i2&n) fue elegido como !rimer !atriarca de Rusia desde .0KK. Se ado!taron nuevos estatutos eclesiales y !arroBuiales Bue) de @a#erse llevado a ca#o) @a#r3an restaurado !lenamente el sistema conciliar de go#ierno a todos los niveles. Se declara#a a la !arroBuia como unidad #sica de coo!eraci&n del clero con los laicos y como !ro!iedad Bue !ose3a !lena entidad legal de autogo#ierno) y reci#3a el derec@o a elegir a los candidatos !ara el sacerdocio <derec@o Bue esta#a su2eto a la a!ro#aci&n y ordenaci&n !or !arte del o#is!o diocesano=. a Iglesia @a#r3a de dividirse en una federaci&n de distritos metro!olitanos con autogo#ierno) siendo los ar'o#is!os los encargados de go#ernar las !rovincias) teniendo un o#is!o en cada demarcaci&n) de tal manera Bue los o#is!os estuvieran ms cerca del !ue#lo fiel y fueran ms accesi#les. De la misma manera) los candidatos al e!isco!ado !od3an ser !ro!uestos y elegidos !or asam#leas diocesanas del clero y de los laicos) !recisando de la a!ro#aci&n y consagraci&n !or !arte de su metro!olitano o !atriarca) seg,n fuese el caso. "l !atriarca @a#r3a de regir la Iglesia meramente como !residente de todos los :0
organismos conciliares centrales de la Iglesia) aunBue ten3a derec@o a dos votos en caso de em!ate. "l !rinci!al organismo conciliar era el :o%or local) Bue @a#r3a de reunirse una ve' cada tres aGos. Para el !er3odo entre uno y otro sa#or) los dos organismos administrativos normales @a#r3an de ser el s3nodo de los o#is!os) algunos de cuyos miem#ros @a#3an de ser elegidos !or el so%or local) y otros reci#3an el nom#ramiento del s3nodo) siguiendo un sistema rotativo de las di&cesis !articulares) y !or un !er3odo de un aGo. "l otro organismo !ermanente @a#3a de ser el concilio eclesistico su!erior) formado !or un n,mero determinado de laicos) sacerdotes y o#is!os) elegidos !or el so%or local. 6ientras Bue el s3nodo @a#3a de ser res!onsa#le de las cuestiones doctrinales) normas can&nicas y disci!lina eclesistica) el concilio eclesistico su!erior se @ar3a res!onsa#le de los temas sociales) la #eneficencia y la caridad. % la Iglesia de Ucrania se le conced3a autonom3a y el derec@o a cele#rar la liturgia en lengua verncula. Se !on3a gran 1nfasis en la !redicaci&n) la @omil1tica y la formaci&n religiosa. Se crea#a una asociaci&n de !redicadores laicos !ara ayudar a los sacerdotes. Ha#3a Bue !ronunciar un serm&n en todas las cele#raciones lit,rgicas) tanto los domingos como los d3as de diario. % fin de suavi'ar las tensiones entre el clero casado y los mon2es) el so%or decret& Bue todos los mon2es de#3an residir en monasteriosF los mon2es con estudios de#3an formar es!eciales comunidades monsticas de formaci&n) y @a#3a Bue volver a instalar las escuelas teol&gicas en los monasterios <se su!one Bue con comunidades monsticas de formaci&n=. os siguientes temas) Bue tam#i1n esta#an incluidos en la agenda de las sesiones de ././) Buedaron sin resolver @asta el !resente: a= el lugar de las mu2eres en la vida sacramental de la Iglesia y la instituci&n de las diaconisasF #= el uso de la lengua rusa @a#lada en las cele#raciones lit,rgicas <en lugar del eslavo eclesistico o 2unto a 1l=F c= las relaciones ecum1nicas con las dems confesiones cristianas. a resoluci&n final del so%or e$ig3a un intenso dilogo intercristiano y e$!resa#a la es!eran'a de una reunificaci&n definitiva de las !rinci!ales confesiones cristianas. a tragedia de la Iglesia rusa fue Bue el so%or no se cele#rase antes de las calamidades de ./.0. Si @u#iera tenido lugar y se @u#ieran llevado a ca#o sus resoluciones) !or e2em!lo) die' aGos antes) la Iglesia @a#r3a entrado en la era revolucionaria con una infraestructura s&lida) totalmente ale2ada de la !irmide 2errBuica del sistema sinodal. Una Iglesia aut&noma) Bue no estuviese involucrada en la !ol3tica del go#ierno im!erial) @a#r3a ins!irado a la naci&n una lealtad muc@o mayor y @a#r3a disfrutado de una autoridad moral ms elevada) lo cual incluso @a#r3a !odido im!edir la victoria #olc@eviBueF y aunBue esto ,ltimo no @u#iera sucedido) !or lo menos los #olc@eviBues no @a#r3an !odido organi'ar un ataBue tan masivo y relativamente victorioso contra la Iglesia. Sin em#argo) la realidad es Bue @asta el ,ltimo d3a del r1gimen 'arista el em!erador sigui& siendo la ca#e'a tem!oral de la Iglesia. (anto la monarBu3a como la Iglesia esta#an !rofundamente com!rometidas !or su asociaci&n con Ras!ut3n: todos los cl1rigos Bue se atrev3an a @a#lar a#iertamente contra Ras!ut3n eran castigados <los reclu3an en monasterios= y muc@os de los nom#ramientos e!isco!ales se @icieron en funci&n de la decisi&n de Ras!ut3n. (odo esto com!rometi& a la Iglesia. "n el momento en Bue a#dic& el 'ar) la Iglesia se Bued& t1cnicamente deca!itada y) como el sistema sinodal no conta#a con ninguna infraestructura) el so%or de la Iglesia tuvo Bue crearlo !artiendo de cero y en las condiciones sumamente adversas Bue !revalec3an en el "stado y en la sociedad en general. Si se @u#ieran !odido !oner en !rctica las decisiones del so%or) se @a#r3a !roducido una aut1ntica renovaci&n de la Iglesia y de su !a!el activo) !ositivo y salv3fico en medio de la sociedad. as !ersecuciones #olc@eviBues) las detenciones de o#is!os) sacerdotes y laicos com!rometidos) el cierre de todos los seminarios teol&gicos !or !arte del "stado) y la !rivaci&n :?
Bue sufri& la Iglesia del derec@o a !u#licar li#remente li#ros y !eri&dicos) as3 como la !uesta en marc@a del Ccisma renovadorD !romovido !or la !ol3tica secreta sovi1tica) im!idieron Bue se llevaran a ca#o las decisiones del so%or. 0. a era Sovi1tica y la Iglesia. "l concilio de la Iglesia y el !atriarca (i2&n trataron de mantenerse neutrales durante la guerra civil) a!elando en re!etidas ocasiones a los #andos contendientes !ara Bue tuvieran misericordia y clemencia con el enemigo. %unBue el !atriarca se neg& categ&ricamente a dar su #endici&n a los e21rcitos #lancos anticomunistas <ni siBuiera una #endici&n secreta a los generales con mando=) se atrevi& a cele#rar un funeral !,#lico !or el 'ar asesinado) y en el !rimer aniversario del gol!e #olc@eviBue envi& su famosa carta a enin condenando su reinado de terror y e$@ortndole a Bue lo a#andonara !oniendo en li#ertad a los !risioneros inocentes) dando li#ertad al !ue#lo) !oniendo fin a la guerra de clases y a la instituci&n de la ca!tura de re@enes. Posteriormente) el ? de octu#re de ././ manifest& a#iertamente su o!osici&n a la guerra civil declarando Bue todo !oder e$iste !or voluntad de Dios y Bue) !or lo tanto) la Iglesia reconoc3a la legitimidad del "stado sovi1tico y le !romet3a su lealtad c3vica sin Bue eso la o#ligase a a!ro#ar todas sus medidas !ol3ticas. "n la misma enc3clica !ro@i#3a al clero Bue tomase !artido en la guerra civil o Bue cele#rase las victorias de los #lancos <en aBuellos momentos los #lancos esta#an a menos de cien kil&metros de 6osc, y !arec3a Bue i#an ganando=) afirmando Bue en aBuella crisis eran in,tiles las guerras y los intervencionismos) !ues Cnada salvar a Rusia... @asta Bue se renueve su !ue#lo y rena'ca el @om#re nuevo.D Ba2o las nuevas regulaciones de clase de los sovi1ticos) el clero) as3 como la #urgues3a y la no#le'a) los oficiales del e21rcito 'arista <e$ce!to los Bue se @a#3an alistado en el e21rcito ro2o o se @a#3an visto for'ados a @acerlo= y los antiguos funcionarios civiles fueron clasificados como !arsitos o se les condena#a a !rivaci&n) es decir) se les nega#an las cartillas de racionamiento) cuando el comercio !rivado esta#a !enado con la muerte <././>./7.=F o reci#3an las cartillas de categor3a ms #a2a) lo cual @a#r3a significado !ara muc@os una muerte certera de no @a#er sido !or las uniones voluntarias de creyentes Bue a!arecieron !rcticamente en todas las ciudades de Rusia <en ciudades tales como 6osc, y Petrogrado) Bue conta#an con una !o#laci&n de mill&n y medio) se afiliaron a esas uniones unas sesenta o setenta mil !ersonas= !ara !ro!orcionar al clero medios de su#sistencia) incluyendo aumentos y alo2amiento) as3 como guardaes!aldas sin armas) o#viamente im!otentes contra los destacamentos armados de la c@eca <+@eka=. 9. "n total) a comien'os de ./7. @a#3an sido asesinados 7? o#is!os) varios miles de sacerdotes !arroBuiales) mon2es y mon2as) y unos .7.KKK laicos. Pero !rinci!almente durante la guerra civil @a#3a muy !oco contacto diario con 6osc, y la mayor !arte de esas actividades) incluyendo el terror) Bue se desarrolla#an en la !eriferia eran iniciativa de los soviets o de las c@ecas locales o de am#os. "sto !ermit3a al go#ierno de 6osc, declinar cualBuier res!onsa#ilidad !or las mismasF aunBue casi ning,n oficial fue !rocesado !or e$cederse en el terror Bue era !roducto de la ideolog3a mar$ista leninista del odio de clases y del ate3smo militante. %l terminar la guerra civil e introducirse la 4ueva Pol3tica "con&mica <4P"= en mar'o de ./7. con su relativa li#ertad !ara la iniciativa !rivada) tanto en las actividades econ&micas como en la vida cultural e intelectual) tam#i1n se im!uso cierta li#erali'aci&n de la !ol3tica religiosa sovi1tica. a nueva !ol3tica era relativamente !ermisiva e incluso favora#le res!ecto a varias
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4om#re de la !rimera !olic3a secreta de enin) sustituida ms tarde !or *PU) A*PU) 45VD) 45*B) 6*B) 5*B.
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sectas !rotestantes) el Islam y) en menor grado) @acia el 2uda3smo. a Iglesia Artodo$a y la +at&lica fueron las ,nicas a las Bue se eligi& como o#2eto de la !ersecuci&n religiosa. a Iglesia +at&lica fue aniBuilada !rcticamente al ca#o de unos !ocos aGos. Jue ms dif3cil liBuidar a la Iglesia Artodo$a) arraigada !rofundamente en la sociedad) la @istoria y la cultura rusas) y a!oyada !or millones. as !ersecuciones dirigidas contra ella se 2ustifica#an como luc@a contra los reaccionarios !ol3ticos. % esa e$!licaci&n) a !esar de ser totalmente falsa) les da#a !ie el llamado +nodo de Farlovc de la I!lesia %usa en el (xilio ) formado !or un gru!o de o#is!os) sacerdotes y laicos Bue @a#3an emigrado con los e21rcitos #lancos y @a#3an reci#ido la @os!italidad de la Iglesia ortodo$a servia) instalndose en la ciudad servia de 5arlovci. %l mismo tiem!o Bue se declara#an !arte del Patriarcado de 6osc, y @ac3an !,#licas sus declaraciones con el enca#e'amiento C+on la #endici&n del Santo Padre el !atriarca (i2&n...)D a!elaron a la +onferencia de *1nova de ./77 !ara Bue se lan'ara una cru'ada contra el #olc@evismo... %unBue el !atriarca no ten3a nada Bue ver con aBuella organi'aci&n eclesistica e incluso les dio &rdenes !ara Bue se dis!ersaran) el go#ierno sovi1tico a!rovec@& las !retensiones de los 5arlovci !ara decir Bue @a#la#an en nom#re del !atriarca y 2ustificar as3 la !ersecuci&n de la Iglesia ortodo$a rusa) alegando Bue esta#a en connivencia con los de 5arlovci. Para demostrar Bue las !ersecuciones ten3an una motivaci&n !ol3tica y no religiosa) los sovi1ticos necesita#an una CIglesia ortodo$aD !aralela Bue a!oyara activamente al r1gimen y fuera una !rue#a de su CtoleranciaD religiosa. "fectivamente) nada menos Bue desde ./K: e$ist3a un gru!o considera#le de cl1rigos Bue e$ig3an reformas radicales de la Iglesia) su intervenci&n en el m#ito del Ccristianismo social)D la se!araci&n de la Iglesia y el "stado y la restauraci&n de los o#is!os casados) !rotestando contra el mono!olio monstico de la Iglesia) lo cual @ac3a Bue muc@os cl1rigos indignos ace!taran la tonsura !ara @acer carrera y cuya vida !osterior nada ten3a Bue ver con el aut1ntico monaBuismo. "l gru!o ado!t& el nom#re de 6ovimiento !or la Renovaci&n de la Iglesia. Des!u1s de las revoluciones de ./.0 rea!arecieron gru!os con nom#res distintos) !ero cuyas ideas reformistas eran !arecidas e incluso ms radicales. De entre ellos) los Bue eran sinceros sol3an ser cristianos con una orientaci&n !ol3tica socialista) otros no eran ms Bue o!ortunistas Bue @alaga#an a sus seGores del 5remlin. a mayor3a de ellos nada ten3an Bue ver con el movimiento de ./K:) !ero utili'a#an el mismo nom#re y #usca#an sus mismos o#2etivos. %dems) esta#an a favor de la cola#oraci&n activa con el nuevo r1gimen en nom#re) seg,n dec3an) de la 2usticia social) y considera#an Bue su ate3smo militante era un fen&meno transitorio !rovocado !or la estrec@a asociaci&n de la mayor !arte de las religiones con las instituciones #urguesas del !asado. Jue entonces cuando (rotski) en un memor?nd!m del Polit#ur&) en mar'o de ./77) !ro!uso lan'ar una Iglesia Artodo$a aliada con el r1gimen comunista. "s!era#a Bue financindolos) a!oyndolos y concedi1ndoles el reconocimiento !or !arte del "stado <Bue le nega#a a la Iglesia del Patriarcado=) la Iglesia !rinci!al se @undir3a. Una ve' se lograra esto) escri#3a (rotski) @a#r3a Bue liBuidar tam#i1n a los renovadores.97 "l cisma se lan'& en mayo de ./77) inmediatamente des!u1s del arresto del !atriarca (i2&n. Sin em#argo) la inmensa mayor3a del laicado ortodo$o rec@a'& a los renovadores como miem#ros del *PU) ya Bue 1stos actua#an de manera e$cesivamente descarada) arre#atando !or la fuer'a las iglesias al Patriarcado) encarcelando al clero y a los laicos !or cualBuier resistencia Bue ofrecieran frente a los renovadores. % finales de ./77 cerca del 0KV de las iglesias de Rusia esta#an en sus manos.
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+f. mi art3culo C(@e Renovationist 6ovement in c@e Art@odo$ +@urc@ in t@e ig@t of %rc@ival Documents)D Ao!rnal o2 .h!rch and :tate <./00=.
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Pero la mayor !arte de ellas !ermanec3an !rcticamente desiertas) mientras Bue las del Patriarcado esta#an re#osantes de fieles. "l encarcelamiento del !atriarca en mayo de ./77 estuvo sincroni'ado con el lan'amiento del cisma) lo mismo Bue sucedi& con el 2uicio y la e2ecuci&n de uno de los o#is!os rusos ms !o!ulares y Bueridos) san Veniamin de Petrogrado < eningrado) San Peters#urgo=. Des!u1s de su e2ecuci&n no Bueda#a la menor duda de Bue tam#i1n e2ecutar3an al !atriarca. Su re!entina li#eraci&n en 2unio de ./78 fue resultado de una serie de !ltim?t!m del go#ierno #ritnico as3 como de numerosas !rotestas del e$tran2ero. +on su li#eraci&n) el cisma comen'& a decaer r!idamente y en ./7: ms del ?KV de las iglesias y casi otro tanto de los sacerdotes y o#is!os @a#3an vuelto al !atriarca. % los sovi1ticos no les interesa#a una Iglesia vac3a y comen'aron a !resionar al !atriarca y a los renovadores !ara Bue volvieran a unirse en una sola Iglesia) si #ien los renovadores @a#r3an de !ermanecer como una facci&n leg3tima dentro de la Iglesia) con sus !ro!ios re!resentantes en la administraci&n con2unta de la Iglesia) a fin de tener sus !ro!ios agentes e informadores cerca del !atriarca. os seguidores de 1ste se negaron a ace!tar tal acuerdo. os renovadores ser3an #ien reci#idos) !ero individualmente y mediante un arre!entimiento !,#lico. (ras la muerte del !atriarca (i2&n en ./7:) su sustituto interino) el metro!olitano Pedro) demostr& ser menos acomodaticio con los renovadores. +omo castigo) fue encarcelado en ./7: y finalmente e2ecutado en ./80 en el Yrtico. 98 as detenciones de los o#is!os y su e$ilio administrativo sin 2uicio alguno esta#an a la orden del d3a. Haciendo Bue la Iglesia !atriarcal estuviera !rcticamente sin go#ierno. (odo aBuello condu2o en ./70 a Bue el delegado interino) el metro!olitano Serge2) !ronunciara una @umillante declaraci&n de lealtad al "stado sovi1tico) en la Bue nega#a Bue @u#iese !ersecuciones) agradec3a al r1gimen sovi1tico su Catenci&n #en1volaD @acia la Iglesia y declara#a Bue los ortodo$os CBuieren considerar a la Uni&n Sovi1tica como su !atria) cuyos 1$itos son nuestros 1$itos y cuyas desgracias son nuestras desgracias.D 99 %Bu1l era el !recio Bue @a#3a Bue !agar !ara o#tener finalmente la legitimaci&n) !or !arte del "stado) del go#ierno central de la Iglesia: un s3nodo formado !ersonalmente !or el metro!olitano interino. 9: +on todo) el go#ierno sovi1tico se neg& a autori'ar la convocatoria de un concilio local. De este modo) se volv3a a disolver la estructura can&nica de la administraci&n de la Iglesia esta#lecida en ./.?. L en medio de su @umillaci&n) los dirigentes de la Iglesia se vieron o#ligados a @acer declaraciones mendaces) llegando a elogiar a Stalin y negando !,#licamente la e$istencia de !ersecuciones Bue en la d1cada de los aGos treinta se convirtieron en una acci&n concertada !ara la aniBuilaci&n total de la Iglesia visi#le. De las casi 8K.KKK iglesias !ertenecientes al Patriarcado Bue todav3a funciona#an en ./7K) no Buedaron ms Bue unos cientos a finales de ./8/. Para entonces) ms de 9K.KKK sacerdotes) diconos y o#is!os y a!ro$imadamente .:K.KKK mon2es) mon2as y em!leados laicos de las iglesias @a#3an muerto en las crceles y cam!os de concentraci&n o) sencillamente) @a#3an sido e2ecutados. "l destino de la Iglesia comen'& a cam#iar des!u1s del ataBue na'i del domingo 77 de 2unio de ./9.) domingo en Bue se cele#ra#a a todos los santos de Rusia <incluyendo a los nuevos
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Ieromonak@ D%6%S5I4 <Arlovsky=) M!cheniki$ ispovedniki i podvi5hniki %lagochestia R!sskoy >ravoslavnoy /serkvi ++ stoletiia <(verR .//;= 89;>8;/. 99 "n ruso) CUni&n Sovi1ticaD es masculino) y C!atriaD femenino. "l metro!olita cam#i& deli#eradamente el g1nero !ara !oner de relieve Bue lo Bue les im!orta#a a los ortodo$os eran las desgracias y los 1$itos de la !atria) no los de la Uni&n Sovi1tica. 9: S&lo la administraci&n central de la Iglesia fue reconocida !or el "stado) no as3 las di&cesis ni la estructura 2errBuica de la Iglesia.
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mrtires=) cuando el metro!olitano Serge2 fue la !rimera !ersona del territorio sovi1tico en anunciar la guerra y a!elar a los fieles a Bue se al'aran !ara defender al !a3s) y la Iglesia comen'& una cam!aGa de caridad !ara sostener los gastos de la guerra. +esaron las !ersecuciones) !ero el verdadero cam#io del estatuto de la Iglesia solamente se !rodu2o en se!tiem#re de ./98 cuando Stalin decidi& reunirse con los tres metro!olitas su!ervivientes y) tras dos @oras de negociaciones con ellos) se lleg& a un concordado ver#al. % cam#io de su a!oyo a la !ol3tica e$terior sovi1tica y de una lealtad notoria al r1gimen) Stalin acced3a a !ermitir Bue la Iglesia volviese a a#rir unos !ocos seminarios) el monasterio y santuario nacional de la (rinidad y San Sergio) as3 como las iglesias !arroBuiales. %utori'a#a tam#i1n la convocatoria de un concilio de o#is!os !ara Bue eligieran un !atriarca) restaurasen un s3nodo y !usieran en marc@a una !u#licaci&n mensual. +omo es natural) el !atriarca elegido !or el concilio fue Serge2 <Stragorodsky=) Bue era metro!olitano interino y destacado te&logo. as ra'ones !ara aBuella Cconversi&n del cora'&nD esta#an todas relacionadas con los intereses de la !ol3tica e$terior sovi1tica.9; +uando al comien'o de la guerra fr3a la Iglesia de2& de resultar un valor ,til !ara la !ol3tica e$terior) la situaci&n volvi& a endurecerse !rogresivamente. Des!u1s de alcan'ar el n,mero mayor de iglesias en funcionamiento en ./9/ <unas .9.KKK a!ro$imadamente=) 90 se inici& un descenso gradual: el go#ierno comen'& a cerrar iglesias y monasterios <de los cuales @a#3a .K. en ./9:) y s&lo uno de ellos @a#3a sido a#ierto en territorio donde no e$istiera alguno anteriormente=. Des!u1s de una #reve tregua Bue sigui& a la muerte de Stalin) Hrusc@ov volvi& a dirigir nuevas !ersecuciones contra la Iglesia @acia ./:?. "n cierto modo) la !ol3tica de Hrusc@ov tuvo un efecto todav3a ms desmorali'ador en la Iglesia y en el clero) !orBue mientras Bue !ersegu3a a la Iglesia en Rusia con una intensidad casi tan grande como en la d1cada de los aGos treinta) al mismo tiem!o o#liga#a al clero a desem!eGar un !a!el muc@o ms activo en la !ol3tica e$terior de la Uni&n Sovi1tica Bue el Bue 2ams se @a#r3a !ro!uesto Stalin. os o#is!os ten3an Bue @acer declaraciones descaradamente mendaces en las conferencias de !a' internacionales res!ecto a la li#ertad religiosa) mientras Bue en la Uni&n Sovi1tica esta#an cerrando seis de cada oc@o seminarios) ms de oc@enta monasterios y ms de 0.KKK iglesias !arroBuialesF esta#an encarcelados !or lo menos tres o#is!os y !ro#a#lemente cientos de sacerdotes. Sigui& la !ersecuci&n en tiem!os de Br1'@nev) aunBue sin tanto rigor como #a2o Hrusc@ov. Sin em#argo) el comunismo y) 2unto con 1l) el materialismo como sistema filos&fico esta#an com!letamente desacreditados a los o2os de la mayor !arte de los ciudadanos sovi1ticos. a sed de realidades es!irituales @i'o Bue en los aGos setenta y oc@enta regresaran a la Iglesia numerosos 2&venes) en su mayor3a estudiantes e intelectuales. "ste factor) 2unto con las encuestas sociol&gicas Bue mostra#an Bue un sector gradualmente creciente de la !o#laci&n declara#a su fe en Dios) @i'o Bue los e$!ertos en religi&n llegaran a la conclusi&n de Bue la religi&n no i#a a morir y Bue) !or el contrario) conven3a domesticarla y ado!tarla como una forma CaguadaD y nacionalista de la ideolog3a comunista. +omo es natural) el e$!erimento esta#a condenado al fracaso: sencillamente) !orBue el cristianismo y el mar$ismo son incom!ati#lesF !ero el intento de atraer cl1rigos a aBuella me'colan'a ideol&gica como !romotores del !atriotismo sovi1tico cre& un nuevo ti!o de sacerdote: un o!ortunista confuso ideol&gicamente) ca!a' de ada!tarse a cualBuier ti!o de ficci&n.
9;
+f. mi art3culo so#re este tema) #asado en los documentos de los arc@ivos sovi1ticos) en la revista del *eston ,nstit!te) de A$ford Society 7: <.//;=. 90 De las cuales) se a#rieron menos de 7.KKK iglesias en territorios Bue no @u#ieran sido ocu!ados !or el enemigo y ms de 0.KKK fueron a#iertas #a2o la ocu!aci&n alemana y rumana <./9.>./99=.
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+uando el !atriarca (i2&n comen'& el !roceso de acomodaci&n al r1gimen comunista des!u1s de Bue le !usieran en li#ertad) declarando Bue no era enemigo del r1gimen sovi1tico y Bue este ,ltimo 2ams @a#3a !erseguido a la Iglesia) carg& so#re sus @om#ros con aBuella cru' y con aBuel !ecado a fin de salvar a la Iglesia de los renovadores. as com!onendas del metro!olitano Serge2 esta#an motivadas !or la falsa es!eran'a de Bue su declaraci&n !ondr3a fin a las detenciones de los o#is!os) Bue @a#3an @ec@o Bue fuera im!osi#le go#ernar la Iglesia. "n ./9.) inmediatamente antes del ataBue alemn) Serge2 !ens& en su deses!eraci&n Bue la Iglesia esta#a viviendo sus ,ltimos d3as y Bue aca#ar3a desa!areciendo como la Iglesia de +artagoF de aBu3 Bue estuviese dis!uesto a @acer cuanto Stalin le !idiera en el m#ito !ol3tico. Pero lo Bue !ara am#os 2erarcas y !ara su clero @a#3an sido acciones deses!eradas en circunstancias e$tremas) se convirti& en algo normal !ara la generaci&n de cl1rigos educados en el clima !roducido !or la actitud acomodaticia de sus !redecesores. "sta tragedia @a#r3a de @eredarla la Iglesia de la +omunidad de "stados Inde!endientes del !oscomunismo. ?. a era Poscomunista. a agon3a del comunismo en la Uni&n Sovi1tica coincidi& con el 6ilenario de la cristiani'aci&n de Rusia: /??>./??. "n a#ril de ./?? los dirigentes de la Iglesia se reunieron con *or#ac@ov) el ,ltimo l3der comunista de la Uni&n Sovi1tica. "n aBuella reuni&n 9? el s3nodo entreg& a *or#ac@ov un memor?nd!m enumerando los a#usos Bue @a#3a infligido el "stado sovi1tico a la Iglesia y solicitando igualdad de derec@os !ara los creyentes religiosos) li#ertad interna de la Iglesia y su legali'aci&n como !ersona 2ur3dica) como organismo !,#lico con derec@o a enseGar) !redicar) !u#licar) a#rir y !oseer iglesias) en virtud de lo cual las leyes religiosas sovi1ticas ten3an Bue cam#iar drsticamente. *or#ac@ov accedi& y concedi& a la Iglesia am!lias li#ertades !ara organi'ar la inminente cele#raci&n del 6ilenario como acontecimiento !erteneciente a la @erencia nacional. Uno de los acontecimientos ms im!ortantes de la cele#raci&n fue el concilio local de ./??. Pero) desgraciadamente) fue un #reve e!isodio Bue dur& tres d3as. 4o o#stante) des!u1s de algunos de#ates fruct3feros) ado!t& un nuevo estatuto eclesistico) Bue constitu3a una me2ora considera#le res!ecto a las normas eclesisticas CestalinianasD Bue se la @a#3an im!uesto a la Iglesia en ./9:. "n com!araci&n con aBu1l) el nuevo estatuto es!ecifica#a la !eriodicidad m3nima de las asam#leas diocesanas <dos veces al aGo=) de los concilios e!isco!ales locales <una ve' cada dos aGos=) y de los so#ors locales <una ve' cada cinco aGos=F !on3a de relieve el !a!el del laicado en la vida de la !arroBuia. "n una !ala#ra) se acerca#a ms a la restauraci&n de la conciliaridad en la Iglesia) aunBue dista#a muc@o de los estatutos verdaderamente conciliares del so%or de ./.0>.?. Dos aGos ms tarde) se reuni& otro so%or local !ara elegir un nuevo !atriarca en lugar del fallecido !atriarca Pimen. "l logro ms nota#le de este so%or fue Bue en 1l se desarroll& un !roceso electoral verdaderamente li#re y secreto con varias vueltas en el sistema de votaciones) Bue fueron reduciendo !rogresivamente el n,mero de candidatos @asta llegar a la elecci&n del metro!olitano %le2o <%le$e2 Ridiger= de eningrado como !atriarca %le2o II. "stas eran las !rimeras elecciones li#res de cualBuier clase Bue se cele#ra#an en la Uni&n Sovi1tica y en Rusia desde ./.0. "l segundo acontecimiento en im!ortancia en la vida de la Iglesia fue la a!ro#aci&n de una nueva legislaci&n religiosa estatal <con leyes inde!endientes !ara la Uni&n Sovi1tica y !ara
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+ele#rada !or iniciativa de la 2erarBu3a eclesistica) a diferencia del encuentro de ./98) cuya iniciativa la tuvo Stalin.
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cada una de las re!,#licas=. a Iglesia) as3 como todas las dems confesiones religiosas registradas) reci#ieron el estatuto de organi'aci&n social o !,#lica con todos los derec@os legales corres!ondientes) incluyendo el derec@o a enseGar la religi&n a los niGos y adultos Bue lo desearan) a crear sus !ro!ias escuelas de educaci&n es!ecial o general e incluso a organi'ar clases voluntarias de religi&n en las escuelas !,#licas si as3 lo desea#an los !adres y los niGos de la escuela en cuesti&n. a Uni&n Sovi1tica y Rusia se declara#an "stados laicos) donde todas las creencias) incluido el ate3smo) estn se!aradas del "stado y no reci#en su#sidios del mismo. % la Iglesia se le !ermit3a ocu!arse de la caridad) de la educaci&n y de otras actividades sociales o mercantiles. "l @undimiento y la #ancarrota del comunismo suscitaron en la sociedad grandes es!eran'as de Bue la Iglesia) como columna verte#ral @ist&rica) cultural y moral de Rusia) volviera a convertirse en la rectora es!iritual de la naci&n) ofreci1ndole un nuevo !royecto nacional) un nuevo ideal nacional. Pero aBuella Iglesia Bue surg3a de de#a2o de los escom#ros <!or usar la e$!resi&n de Sol'@enitsyn= carec3a de cualidades de lidera'go. Ba2o el r1gimen sovi1tico) en los seminarios s&lo esta#a !ermitido enseGar aBuellas materias necesarias !ara Cinter!retar el culto)D !or utili'ar la terminolog3a sovi1tica. a enseGan'a de la filosof3a) la !sicolog3a) la !edagog3a e incluso la a!olog1tica <a la Bue se considera#a un medio de !ro!aganda religiosa= esta#a !ro@i#ida. "n consecuencia) el clero educado #a2o el r1gimen sovi1tico result& ser) en muc@os casos) inca!a' de organi'ar las clases de cateBuesis dominical e incluso de im!artirlas. %dems) como s&lo @a#3a tres seminarios con un total de ?KK alumnos asistentes y tal ve' unos :KK Bue estudia#an !or corres!ondencia) el !orcenta2e del clero Bue ten3a una formaci&n teol&gica sistemtica no su!era#a el treinta !or ciento. +on la nueva li#ertad religiosa de los aGos noventa) y con el crecimiento de las !arroBuias <de unas ;.?KK en toda la Uni&n Sovi1tica en ./?? a ms de .0.KKK en la +omunidad de "stados Inde!endientes oc@o aGos ms tarde=) la necesidad de nuevos sacerdotes so#re!asa#a la ca!acidad de los seminarios. %s3) a !esar de Bue el n,mero de seminarios y otras escuelas teol&gicas su!eriores @a crecido en ese mismo es!acio de tiem!o de 8 a unos 8:) el n,mero de candidatos al sacerdocio Bue salen de ellos se @a ido Buedando !rogresivamente a la 'aga res!ecto al n,mero de !arroBuias nuevas. Por consiguiente) la Iglesia se ve for'ada a ordenar cada ve' a ms sacerdotes Cautodidactas.D 4o o#stante) la diferencia entre las !arroBuias e$istentes y el n,mero de sacerdotes dis!oni#les @a su!erado la cifra de 8.KKK en .//;. a carencia de una formaci&n teol&gica adecuada) no s&lo entre los sacerdotes) sino tam#i1n entre muc@os !rofesores de las nuevas escuelas de teolog3a) la interru!ci&n de tradiciones #sicas cristianas y eclesiales en la masa de creyentes) com#inada con d1cadas de indoctrinaci&n mar$ista res!ecto al acoso del enemigo) todo ello @a !roducido una enorme desconfian'a y unos recelos mutuos en las generaciones formadas #a2o el r1gimen comunista. (odos estos com!le2os @an calado tam#i1n en la vida eclesial) !rinci!almente !or medio de los nuevos activistas !seudo>ortodo$os) la mayor !arte de los cuales eran antes 2&venes activistas comunistas y Bue) como estn acostum#rados a la disci!lina del !artido) @an cam#iado su orientaci&n y los o#2etos de sus sus!icacias: Han !asado de los Cenemigos de claseD a los @ere2es cat&licos y !rotestantes) a los CsionistasD y a los C2udeo>masones Bue maBuinan la destrucci&n de Rusia.D La en .//K el nuevo !atriarca a!el& a los laicos !ara Bue se com!rometieran en la vida eclesial) formaran una organi'aci&n 2uvenil ortodo$a) asociaciones <el t1rmino ruso es C@ermandadD= !ara ayudar a la Iglesia en el cam!o de la caridad) la cateBuesis) !ara organi'ar y dirigir las escuelas !arroBuiales y los gru!os activos de las !arroBuias. o Bue el !atriarca ;9
ignora#a es Bue) des!u1s de siete d1cadas de !ersecuci&n) no @a !ervivido ninguna idea de Bu1 es una !arroBuia o una comunidad eclesial. "n ve' de comunidades !arroBuiales @a#3a millones de creyentes religiosos Bue trata#an de armarse de valor !ara entrar o salir de una cele#raci&n religiosa de la manera ms discreta !osi#le) intentando conocer al menor n,mero !osi#le de miem#ros de la !arroBuia !ara no Buedar en evidencia como creyentes en una reuni&n del !artido o del sindicato y tener Bue sufrir las corres!ondientes consecuencias !rofesionales o acad1micas. "n ve' de una !arroBuia @a#3a veinte individuos Bue firma#an un contrato de alBuiler de un edificio eclesistico) con lo Bue el go#ierno sovi1tico les !ermit3a utili'arlo !ara los cultos. "n contraste con ellos) los activistas reci1n cristiani'ados <O= descritos arri#a ten3an e$!eriencia de tra#a2o de eBui!o en su antiguo komsomol <Huventud +omunista= o en otras organi'aciones sovi1ticas similares. De aBu3 Bue se convirtieran en activistas ruidosos en las nuevas comunidades) trayendo consigo la intolerancia y el com!le2o de Casedio del enemigoD !ro!io de su formaci&n mar$ista) en este caso dirigida contra los verdaderos creyentes cuya visi&n de la Iglesia es totalmente incom!ati#le con las ideas de los antiguos komsomols. Son estos elementos) tanto en Rusia como en Ucrania y en otras regiones de la +omunidad de "stados Inde!endientes) los Bue fomentan las fricciones y los cismas en el interior de la Iglesia. "n Ucrania los cismas surgen #a2o la #andera del nacionalismo ucraniano com#inado con la condena del Patriarcado de 6osc, como agente Crusificador.D "s 1ste el argumento Bue esgrimi& Jilareto) antiguo metro!olitano de 5iev) moralmente decadente y corru!to) des!u1s de Bue le o#ligaran a 2u#ilarse !or el voto casi unnime de los o#is!os ucranianos y rusos en el concilio de todos los o#is!os de la +omunidad de "stados Inde!endientes de mayo de .//7. Se someti& al voto y 2ur& so#re la Bi#lia Bue tan !ronto como regresara a 5iev convocar3a un concilio e!isco!al) dimitir3a y de2ar3a Bue los o#is!os eligieran a su sucesor.9/ "n ve' de esto) al llegar a 5iev di2o Bue los CmoscovitasD le C@a#3an !uesto un !uGal en el !ec@oD y Bue !or lo tanto su 2uramento era invlidoF !or eso mismo) i#a a rom!er con 6osc, y a unirse a la nueva Iglesia Ucraniana Inde!endiente) Bue cuenta con un auto!roclamado C!atriarcaD ucraniano) 6styslav <Skry!nyk=) Bue entonces resid3a en los "stados Unidos.:K "sto @i'o Bue inmediatamente se le uniera el movimiento nacionalista R!kh) otros nacionalistas e$tremistas y su !ro!io e21rcito !rivado U4AS <su#vencionado !or Jilareto con los fondos de su Iglesia=. +on su ayuda y el a!oyo de su amigo 5ravc@uk) Bue era entonces !residente de Ucrania) Jilareto se !uso en movimiento: el e21rcito !rivado fascista antes mencionado y otros gru!os de rufianes armados irrum!3an en las iglesias) da#an !ali'as a los sacerdotes y feligreses y ane$iona#an iglesias al C!atriarcadoD de Jilareto. :. % !esar del uso de la fuer'a y de la intimidaci&n) la CIglesiaD de Jilareto tiene tan s&lo ..:KK !arroBuias) mientras Bue la Iglesia Artodo$a Ucraniana %ut&noma del Patriarcado de 6osc, cuenta con unas ;.KKK. "n la misma Rusia) la situaci&n no es tan mala como en Ucrania <es!ecialmente Ucrania Accidental=) !ero tam#i1n all3 @ay varios gru!os cismticos !eBueGos. Uno de ellos est #a2o la
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So#re su corru!ci&n moral) cf. %. 4"-H4LI) -go %la5henstvo %e5 mitry i 5he5la 9?>9/ <.//.=F V. RUB%4) =e5 mitry i sanaC 6oskovskie nevosti .7) V( <.//7=. :K 6styslav muri& en .//8. Pero !oco antes de su muerte desautori'& a Jilareto) aconse2ndole Bue ace!tara la destituci&n Bue @a#3a ordenado la administraci&n eclesistica leg3tima. %nte estas noticias !arte de las !arroBuias) cl1rigos y o#is!os <es!ecialmente en *alit'ia= de Jilareto rom!ieron con 1l y esta#lecieron su !ro!io !atriarcado en vov) y cuentan con algo menos de .KK !arroBuias. %s3) en la actualidad @ay al menos tres Iglesias Artodo$as distintas en UcraniaF s&lo la Bue de!ende del Patriarcado de 6osc,) !residida !or el metro!olita Volodymyr <Sa#odan=) es can&nicamente vlida y est reconocida !or las dems Iglesias Artodo$as locales. :. +f. CV k@ramy !rik@odiat farisei)D ,nvest'a <..>..>.//:=.
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autoridad de sucesores emigrados del S3nodo de 5arlovci.:7 Atro es totalmente Cautoc1falo.D %m#os alegan Bue son aut1nticos anticomunistas) acusando al Patriarcado de 6osc, !or su !asada cola#oraci&n con el r1gimen comunista sovi1ticoF aunBue en aBuella misma 1!oca el clero de estos gru!os !ertenec3a en su mayor3a al Patriarcado de 6osc, y ace!ta#a la cola#oraci&n como algo inevita#le. %m#os gru!os cuentan en total con unas cien !arroBuias. a mayor !arte de sus sacerdotes no son de un cali#re moral muy elevado y se @an unido a los gru!os cismticos des!u1s de @a#er tenido dificultades con sus antiguos o#is!os del Patriarcado !or diversas transgresiones morales o !or dificultades de carcter. Quedan) adems) los restos de los Cverdaderos ortodo$osD de las Ccatacum#asD de la era sovi1tica) Bue se @an negado a reunirse con la Iglesia oficial <e incluso con los otros cismas=) ale2ndose de la Artodo$ia !ara caer en el sectarismo) a veces con elementos !aganos) de#ido a d1cadas de e$istencia aislada sin te&logos ni sacerdotes instruidos. a a!arici&n de organi'aciones cismticas de#ilita la disci!lina eclesistica: cualBuier sacerdote !uede a@ora c@anta2ear a su o#is!o amena'ndole con rom!er con 1l y formar un gru!o eclesial !aralelo. +omo es o#vio) tal confusi&n dentro de la Iglesia) com#inada con el nivel de formaci&n generalmente #a2o y una relativa ignorancia teol&gica de un gran !orcenta2e del clero <!or las ra'ones antes e$!uestas=) @a @ec@o Bue @ayan !erdido el entusiasmo !or la Iglesia muc@os Bue al comien'o @a#3an !uesto grandes es!eran'as en ella) es!ecialmente los intelectuales. 6uc@os de ellos @a#3an #uscado en la Iglesia alimento y orientaci&n es!iritualF al no encontrar ninguna de las dos cosas) algunos de ellos se @an sentido atra3dos !or el catolicismo) !or misioneros !rotestantes o !or evang1licos americanos) fundamentalmente de %m1rica del SurF otros se @an afiliado a diversas sectas ocultas totalitarias) desde las im!ortadas como la CIglesia de la Unificaci&nD de 6oon) los del movimiento 5ris@na) la secta suicida 2a!onesa C%yum SinriBue)D @asta otras de origen aut&ctono como la Hermandad Blanca) el +entro de los "ngendradores de Dios) o la secta milenarista si#eriana de Vissarion. Pero la mentalidad totalitaria y su atractivo no se limitan tan s&lo a las sectas ocultas. "s una @erencia de la educaci&n comunista y tam#i1n se @a a#ierto camino en am#ientes ortodo$os cercanos al tradicionalismo. %lgunos sacerdotes <con frecuencia antiguos miem#ros de la Cintelectualidad)D Bue se @icieron sacerdotes no !ara transformar el mundo sino !ara @uir de 1l= inter!retan mal la tradici&n monstica de la o#ediencia al estar intentando someter y dominar !or com!leto a los feligreses) !rivndoles de li#ertad interior. Horrori'ados !or la inmoralidad !,#lica) la !ornograf3a) la !rostituci&n) la @omose$ualidad <todo esto e$ist3a durante la era comunista) s&lo Bue entonces en secreto) y a@ora a#iertamente=) asocian estos elementos con Accidente) con el li#eralismo y la democracia. "ntre las reacciones ms e$tremistas frente a lo Bue consideran Bue es el li#eralismo occidental est la formaci&n) a finales de .//9) de un C+omit1 P,#lico !ara la Restauraci&n 6oral de la Patria)D Bue cuenta con la #endici&n del !atriarca. "n .//: comen'aron a !u#licar un almanaBue de !eriodicidad irregular) -l 3nticristo en Mosc$ en el Bue el director afirma#a Bue Rusia nunca @a#3a vivido #a2o tal terror y en tal degeneraci&n como a@ora <ignorando el n,mero de millones Bue murieron #a2o el comunismo= y en la v3s!era de las elecciones !residenciales de 2unio de .//; !idieron el voto a favor del Partido +omunista) Bue es la fuer'a Bue !uede salvar a Rusia del CsatanismoD de la democracia y de la desintegraci&n. Blasfemando im!l3citamente contra los millones de v3ctimas del terror) su llamamiento declara Bue el actual Partido +omunista es el ,nico de Rusia CBue no se @a degradado !or la violaci&n
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Desde ./70 el gru!o de 5arlovci sigue condenando al Patriarcado de 6osc, !or la Declaraci&n de ealtad de Serge2. Des!u1s de la Segunda *uerra 6undial de2aron de reconocer al Patriarcado de 6osc, como Iglesia) y en .//K ado!taron la resoluci&n de esta#lecer su !ro!ia 2erarBu3a y sus !ro!ias !arroBuias en la Uni&n Sovi1tica.
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manifiesta de los !rinci!ales mandamientos: 4o matars) no ro#ars) no dars falso testimonio...D:8 as estad3sticas de sondeos sociol&gicos serios indican Bue) aunBue el sector religioso de la !o#laci&n en general y el cristiano en !articular @an ido creciendo de manera constante en !ro!orci&n al resto de la !o#laci&n) el !orcenta2e de !ersonas Bue se declaran miem#ros !racticantes de la Iglesia Artodo$a @a ido decreciendo en relaci&n con el con2unto de las dems religiones. Seg,n un sondeo) mientras Bue el 3ndice de creyentes cristianos @a crecido de un 70V de la !o#laci&n total en .//K @asta un 97V en .//7) en .//K el ?KV de ellos se declara#an ortodo$os) !ero en .//7 s&lo lo @ac3a el 8?V. "sto indica un crecimiento del :KV de los cristianos en general) !ero un descenso del 8V de los ortodo$os. +omo los !rotestantes y los cat&licos constituyen tan s&lo un 7V del sector religioso y los fieles del antiguo ritual no !odr3an ser ms de un 8V) el resto de los CcristianosD no !arec3a !ertenecer a ninguna confesi&n cristiana !articular. a mayor3a de ellos eran !ro#a#lemente ortodo$os ale2ados: #auti'ados !ero no !racticantes. "sta @i!&tesis !arece Buedar confirmada !or un sondeo de .//:) seg,n el cual el ::V de la !o#laci&n se declara#a ortodo$a) el ;V dec3a !ertenecer a otras denominaciones religiosas) !ero s&lo el 78V dec3a Bue la religi&n desem!eGa#a un !a!el significativo en su vida. "n otras !ala#ras) la mayor !arte de la gente menciona#a una religi&n en la Bue @a#3an sido educados <#auti'ados o iniciados de alguna otra manera= en la infancia. 6uc@o ms significativos son los datos del +entro %nal3tico del +onse2o de la Jederaci&n) Bue indican Bue) aunBue alrededor del 0KV de la !o#laci&n rusa est #auti'ada en la Iglesia Artodo$a) s&lo de un : a un .KV son miem#ros !racticantes y s&lo la mitad de esas cifras comulga con frecuencia. :9 Sin em#argo) no todo es tan negativo. Hay algunos sacerdotes muy entregados y de formaci&n muy elevada) es!ecialmente los ms 2&venesF y tam#i1n algunos conversos) aunBue muy distintos de los Bue se menciona#a antes. Un #uen n,mero ingres& en la Iglesia en los aGos setenta y oc@enta) 1!oca en la Bue @u#o una oleada considera#le de 2&venes conversos) en su mayor3a intelectuales y estudiantesF de 1stos) #astantes @a#3an sido disidentes en el !asado !or ra'ones !ol3ticas o al menos intelectuales. 6uc@os !roven3an de c3rculos clandestinos de estudio religioso o filos&fico <tanto los gru!os como sus miem#ros @a#3an sido acosados !or el 5*B=) o llega#an gracias al ministerio !astoral del !adre %le$ander 6en) un !astor e$ce!cional !ara los intelectuales) asesinado @orri#lemente en .//K. "ra de ascendencia 2ud3a y atra2o al cristianismo) incluso literalmente) a miles de 2ud3os rusos.:: a fe de estos ne&fitos @a estado sometida a !rue#a y tienen mentalidad misionera. as comunidades de 6en y otras seme2antes cuentan al menos con siete !arroBuias en 6osc, y sus alrededores. (odas ellas son muy activas) con !rogramas de formaci&n religiosa) !re!araci&n de cateBuesis y cateBuistas) !rogramas caritativos) todos ellos muy #ien ela#orados y com!rometidos. (odas estas !arroBuias tienen comunidades numerosas) formadas en #uena !arte !or intelectuales y con una #uena !ro!orci&n de 2&venes. 6antienen relaciones y contactos cordiales con los cristianos de Accidente y tienen una orientaci&n ecum1nica. Son o#2eto de un odio irracional !or !arte de las C@ermandadesD
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3ntikhrist v Moskve <6osc,) n,mero 7).//;= ;;. 4aturalmente) como el !atriarca @a !restado su a!oyo a Leltsin) no @a a!ro#ado el llamamiento !rocomunista y @a desvinculado del mismo a la Iglesia. :9 %. 5LR "-H"V) =og v epokh! smerti Boga: 5ontinent 07 <.//7= 7;:F S. Jl %(AV> . VARA4LSAV) *ak idet religiosnoe v Rossii O: 4auka i religiia : <.//8=F DRossianam dorogo pravoslavie$ a en religiia$@ Segodnia <7>/>.//:=F D:kolko ver!i!shchikh v MoskveE@ Moskovskii komsomolets <7:>.>.//;=. :: Seg,n un muestreo electoral reciente) e= 7:V de los 2ud3os rusos <la cual es una denominaci&n de carcter 1tnico y no religioso en la "uro!a oriental= son cristianos <s&lo un 7KV de ese mismo muestreo eran miem#ros de la Iglesia Artodo$a=) el ?V !rofesan la fe 2ud3a) y el resto son agn&sticos y ateos. +f. CSkolko veraius@c@ik@ v 6oskveOD Moskovskii komsomolets <7:>.>.//;=.
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!oliti'adas) nacionalistas e$tremistas <nacionalistas) #olc@eviBues nacionales) y fascistas= y !or !arte del clero ms conservador) Bue las acusa de difundir la C@ere23a ecum1nica.D Se las ataca con es!ecial saGa !or el uso creciente Bue @acen de la lengua rusa en las cele#raciones lit,rgicas <es!ecialmente en las lecturas de la Sagrada "scritura=. Por alguna ra'&n) los conservadores afirman Bue utili'ar el ruso @a#lado en las cele#raciones lit,rgicas eBuivale a traicionar las tradiciones de +irilo y 6etodio. "n realidad) utili'ar la lengua de @oy d3a est en conformidad con el a!ostolado eslavo de los santos @ermanos: utili'aron la lengua eslava !ara Bue los eslavos !udieran entender la cele#raci&n. +uando de2a de entenderse el lengua2e) recurrir a la lengua actual es !recisamente continuar la misi&n de los santos +irilo y 6etodio. "l futuro de la Iglesia Rusa y de una verdadera re@a#ilitaci&n es!iritual de la naci&n <si es Bue la @ay) Dios lo Buiera= de!ende de estos sacerdotes ins!irados y de sus !arroBuias. "s en esas !arroBuias donde ya e$isten aut1nticos gru!os de 2&venes y asociaciones de %oy)sco!ts ortodo$os) mientras Bue en .//. fracas& el intento de organi'ar desde arri#a un movimiento 2uvenil ortodo$o. "s en estas !arroBuias donde aut1nticas comunidades !arroBuiales @an sustituido a las unidades formales de .K o 7K laicos ortodo$os) reconocidas !or el "stado) Bue ten3an Bue registrar la !arroBuia y eran la comunidad ante los o2os del "stado. "l clero tradicional arrastra desde la 1!oca sovi1tica el @#ito de tratar tan s&lo con estos gru!os de 7K) tal como e$ig3a la ley sovi1tica de religiones de ./7/) o de .K) como Buer3an las leyes de .//K) y siguen considerando Bue eso es la !arroBuia. Desde luego) a un sacerdote le resulta muc@o ms c&modo tratar con una docena de !ersonas Bue con un millar) !ero esta !rctica de2a al grueso de los feligreses fuera de la vida real de la Iglesia e im!ide el desarrollo de un sentido de la res!onsa#ilidad) incluyendo la res!onsa#ilidad material) res!ecto a su !arroBuia. Hay) sin em#argo) una resistencia residual !or !arte de gran n,mero de fieles al conce!to de !arroBuia total. "n 6osc,) !or e2em!lo) incluso en una de las !arroBuias ms activas teol&gica) es!iritual y socialmente) formada casi enteramente !or adultos convertidos tras una cateBuesis de doce meses de duraci&n) s&lo 9KK de los ..:KK Bue asisten regularmente al culto accedieron a incluir sus nom#res en la lista de feligreses: los recuerdos del comunismo !asado estn todav3a demasiado recientes !ara atreverse a a!arecer en las listas im!resas de los miem#ros de una iglesia. %unBue una mayor3a de !arroBuias) as3 como de sacerdotes !arroBuiales y de mon2es) siguen siendo conservadores Bue ven el !asado anterior a la revoluci&n como una edad de oro de Rusia y de la Iglesia y se o!onen a las reformas) en !articular al uso del ruso @a#lado en la liturgia en ve' del eslavo eclesistico) es la minor3a reformista del clero y de los fieles Buien contri#uye de manera ms !al!a#le a la salud moral y es!iritual de la naci&n. "scri#en) !u#lican) !artici!an en conferencias) organi'an actividades misioneras y caritativas) tra#a2an con los 2&venes y con otros gru!os de fuera de la Iglesia) contri#uyendo a su acercamiento a la misma) !artici!an en diversas comisiones no gu#ernamentales Bue se interesan !or cuestiones morales) los derec@os @umanos o la amnist3a) etc. "n una !ala#ra) estn en contacto con las realidades Bue les rodean) ace!tan la vida tal como es y se enfrentan al futuro en ve' de soGar con restaurar la monarBu3a o cualBuier otra cosa. a l3nea ado!tada !or el clero reformista o#tuvo !or fin una valoraci&n !ositiva) aunBue fuera indirecta) en el concilio de o#is!os de toda la Iglesia Rusa de diciem#re de .//9 <@a#3a un total de .7? !artici!antes con derec@o a voto=. "l concilio reconoci& la necesidad de desarrollar una doctrina social de la Iglesia) a!ro#ando el !roceso de democrati'aci&n de Rusia y las reformas econ&micas radicales. Arden& Bue se diera !rioridad a#soluta a la formaci&n teol&gica de los candidatos al sacerdocio) elevando el nivel de las universidades. Se @ace necesario e$tender la red de escuelas dominicales !ara Bue alcance a todas las !arroBuias y la Iglesia se encargar de !ro!orcionar !rofesores de religi&n de#idamente ;?
formados a todas las escuelas donde se ofre'ca como asignatura o!tativa) !resionando al go#ierno !ara Bue am!l3e el derec@o a enseGar religi&n en las escuelas. "l concilio canoni'& al sacerdote %le$ander 5@otovsky) asesinado !or los #olc@eviBues) Bue @a#3a sido un ecumenista entusiasta) dando as3 su a!ro#aci&n al ecu>menismo) CanatemaD a los o2os de los conservadores. Decret& Bue se com!letase la la#or inaca#ada del concilio local de ./.0>.?) y esto @a#r3a de incluir reformas lit,rgicas) la soluci&n al !ro#lema de la lengua lit,rgica <la comisi&n !re!aratoria del concilio @a#3a recomendado el uso del ruso en lugar del eslavo) !ero el concilio no tom& ninguna decisi&n al res!ecto=. "l concilio de .//9 estuvo muy cerca de reconocer la necesidad de la reforma de la lengua cuando decret&: La la%or misionera est? insepara%lemente vinc!lada a la necesidad de resta!rar !na vida eclesial intensa en las di<cesis y en las parro1!ias... La la%or misionera ortodo a de%e tener en c!enta la diversidad de la sociedad contempor?nea... -s necesario poner de relieve especialmente la la%or misionera con los 6<venes$ incl!yendo el desarrollo de cele%raciones y charlas religiosas para los nios y adolescentes. "s decir) e$actamente lo Bue llevan @aciendo desde @ace varios aGos el clero y las !arroBuias de mentalidad reformista. Atro gol!e contra los radicales de derec@as fue la normativa so#re las C@ermandades)D seg,n la cual) cada una de ellas tiene Bue someter sus estatutos al o#is!o diocesano !ara o#tener su a!ro#aci&n. "sta norma i#a seguida !or la condici&n de Bue las @ermandades de#en !artici!ar en la la#or educativa y caritativa de las !arroBuias y estar #a2o la su!ervisi&n del !rroco. "sto mat& definitivamente a las @ermandades !oliti'adas y a su reaccionaria Fni<n de 4ermandades (rtodo as R!sas. De este modo) @a me2orado el am#iente social !ara las !arroBuias de orientaci&n reformista. 6uy !oco ms se @a @ec@o !ara llevar a ca#o las decisiones del concilio e!isco!al de .//9) e$ce!to la fundaci&n de un Seminario 6isionero en Belgorod) cuya calidad e im!acto estn todav3a !or ver. g 8/
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