QUIEN LE TEME AL INDIVIDUALISMO METODOLOGICO?

En el siguiente artculo el autor trata de explicar la participacin del Individualismo Metodolgico en la Teora Social. Individualismo Metodolgico: Esta doctrina sostiene que todos los fenmenos sociales, su estructura y sus cambios son en principio explicables por elementos individuales, es decir por las propiedades de los individuos tales como sus metas, sus creencias y sus acciones. Sus defensores lo ven como una filosofa destinada a la explicacin y comprensin amplia de la evolucin de toda sociedad como agregado de las decisiones de los particulares. En principio es un reduccionismo, es decir una reduccin de la explicacin de todas las grandes entidades con referencias en las mismas pequeas. El Individualismo Metodolgico niega que una colectividad sea un organismo autnomo que toma decisiones y exige que las ciencias sociales fundamenten sus teoras en la accin social. El Holismo por su parte es una posicin metodolgica y epistemolgica segn la cual el organismo debe ser estudiado no como la suma de las partes sino como una totalidad organizada del modo que es el todo lo que le permite distinguir y comprender sus partes y no al contrario. Las partes no tienen entidad si significado alguno al margen del todo, por lo que difcilmente se puede aceptar que el todo sea la suma de tales partes. En las ciencias sociales en especial en la Sociologa el opuesto al enfoque Holista seria el Individualismo Metodolgico. Un enfoque sociolgico holista considera y analiza el comportamiento de los individuos como una

consecuencia de la matriz social en la que se hallan insertos, mientras que el Individualismo Metodolgico privilegia, en su anlisis la interpretacin subjetiva de los hechos sociales. En conclusin podramos decir que la discusin entre el IM y el Holismo en la Teora Social consiste que, mientras los primeros sostienen que son estructuras las que actan a travs de los individuos y apelan a las propiedades de esas para dar cuenta de las caractersticas de los individuos, los segundos en cambio sostienen que las estructuras no pueden actuar, solo los individuos, y buscan explicar las caractersticas de las estructuras sociales como resultado de rasgos individuales.

NANCY PAVIA MENA SOCIOLOGIA ECONOMICA DE LA POBREZA UNIATLANTICO Barranquilla, 23 de septiembre de 2013

ELECCION SOCIAL Y CONDUCTA INDIVIDUAL (AMARTHYA SEN)

En este captulo Amartya Sen analiza los obstculos que otros pensadores han ido oponiendo a la idea de que se puede conseguir un determinado progreso mediante las elecciones razonada de los individuos de una sociedad. Para Amarthya Sen existen tres obstculos: El primero trata sobre la Heterogeneidad de las Preferencias y de los Valores que tienen los diferentes Individuos, dentro de una sociedad que no permite disponer de un marco coherente para realizar una evaluacin social razonada. El segundo obstculo se basa en un argumento que pone en duda la capacidad para tener lo que podemos tener, pues Amartya Sen sostiene que la historia est plagada de consecuencias inintencionadas cuestiona la posibilidad de realizar mejoras razonadas e intencionadas. Al observar los grandes cambios que ocurren en el mundo se advierte que muchos de ellos son fruto de consecuencias inintencionadas. El tercer obstculo est relacionado en el escepticismo que tienen muchas personas sobre la Variedad posible de Valores Humanos y Normas de Conducta adems del inters personal, que es un motivo importante, tambin hay otros actos que reflejan valores con claros componentes sociales y que van ms all de la conducta egosta del individuo.

Estos compontes sociales generan un razonamiento social responsable, que junto con la idea de justicia est estrechamente relacionado con la libertad individual. Para Amarthya Sen es posible aumentar las libertades y as lograr con mayor desarrollo sobre la base de elecciones razonadas. As mismo estas elecciones no solo se basan en la bsqueda del inters personal sino que incluyen valores sociales, normas de conducta e instituciones que regulen el accionar de la sociedad.

NANCY PAVIA MENA SICIOLOGIA ECONOMICA DE LA POBREZA UNIATLANTICO Barranquilla, 23 de septiembre de 2013