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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA IWORI OTURA IWORI TURA IWORI TUNILARA + I 0 0 I I I I 0 KUKUTE KUKU ADIFAFUN AUN TOMA OWUNKO

EKU LEBO ONERU AKUKO LEBO.

DESCRIPCION DEL ODDUN: --------------------CAMINO DEL CURIOSO. EN ESTE ODDUN AGBANI ERA MUY CURIOSO E INVESTIGADOR Y SUS ENEMIGOS LE PREPARARON UNA TRAMPA EN EL CAMINO; CUANDO PASO POR ALLI, OYO UN SILBIDO DE UN GRILLO Y SE PUSO A BUSCAR DE DONDE SALIA Y SIN DARSE CUENTA PUSO UNA PATA EN LA TRAMPA Y QUEDO TRABADO. Y POR CURIOSO SUS ENEMIGOS LO COGIERON. NO SEAS CURIOSO Y NO INVESTIGUES LO QUE NO TE INTERESA. USTED ES UNA PERSONA INCONFORME. EN UN MOMENTO DE VIOLENCIA PUEDE PERDER LA CABEZA Y TRUIR SU FELICIDAD. NO SE ENSA E CON EL CAIDO. !ABLA YEWA Y !AY QUE TENERLA EN LA CASA. ADIMU A OS!UN: " OS!INS!IN DISTINTOS CON " AKARA. !AY QUE !ACERLE A OS!UN CEREMONIAS EN EL RIO CON OMO NI OS!UN. !AY QUE USAR UN INS!E !AY QUE CUIDAR MUC!O A OSAIN CON PIEL DE VENADO. LA OBINI. UN SOL, OBI DES-

EL DUE O DE ESTE IFA EN LA MANO MAYOR DEBE PONER UNA LUNA Y UNA ESTRELLA EN METAL BLANCO. NO SE PUEDE BA AR CON #ABON A#ENO.

MARCA CAMBIO DE CABEZA DE UNA !ERMANA POR OTRA. $PA !AY QUE TENER UN PATO QUE ENTRE EN LA CASA Y DE#ARLO QUE LO ENSUCIE TODO Y LIMPIARLO SIN PROTESTAR; ES PARA PROS PERAR. LA CABEZA PUEDE TROPEZAR CON LOS PIES.

SE PADECE DE LA PIERNA IZQUIERDA. !AY QUE CUIDARSE DE ACCIDENTES EN LA CASA Y

EN LA CALLE. BEMBE

!AY QUE !ACERLES FIESTAS A LOS MUC!AC!OS Y DARLE UN A OS!UN PARA PROSPERAR.

LA OSTRA SOLO ABRE LA BOCA PARA COMER. !ABLE POCO PARA QUE NO FRACASE. DICE ORUNMILA QUE LA BELLEZA Y TODO GENERO DE APRO%IMAN. EN ESTE IFA PARA CONSEGUIR EL COSAS BUENAS Y BELLAS. IRE !AY DIC!AS SE

QUE RODEARSE DE CON &'

!AY QUE PONERLE A ORUNMILA UNA CORONA DE MARIWO AIKORDIE. SE LE PONE A OYA ERE PUPUA Y EWE AYO (GUACALOTE). TODAS SUS COSAS DEBES CONSULTARLAS CON IFA PARA NO SAR.

FRACA-

USTED VA A TENER UN GRAN DISGUSTO POR CAUSA DE UNA MU#ER EMBARAZADA, ELLA ESTA ENAMORADA DE UD. ADEMAS !AY OTRAS * MU#ERES QUE RENIEGAN DE USTED Y DICEN QUE USTED NO LAS ATIENDE. UD. VA A RECIBIR UNA SORPRESA POCO AGRADABLE. EWE DEL SIGNO: !IERBA DE SANTA BARBARA, ME#ORANA, LEVANTATE ------------OBRAS DE IWORI OTURA. -------------------EBBO DE IWORI OTURA: ------------------EN UNA CADENA SE ENGANC!A UNA OTA CON VARIOS TALISMANES COMO UNA !ERRADURA Y UN OZUN DE CUATRO FLEC!AS; LAS !IERBAS SON LAS SIGUIENTES: CANUTILLO DE S!ANGO, !IERBA DE GUINEA, ATIPONLA, PRODIGIOSA, TETE, VERDOLAGA, CORALILLO, CURU#EY PONASI, ALGARROBO. EN UN CIRCULO SE PONE IWORI TURA Y SOBRE ESTE SE COLOCA UNA ESTERA Y ENCIMA UN PILON Y $PA A!I SE SIENTA LA PERSONA, SE LE ENTREGA LA OTA Y ELLA AMAGA COMO SI FUERA A TIRAR LA OTA A LOS CUATRO VIENTOS; CADA VEZ QUE LO !AGA SE ENCEDERAN EN UN PLATO BLANCO CON ACEITE CUATRO MEC!AS !ASTA COMPLETAR &'. CUANDO SE TERMINE SE COGEN Y SE MAC!ACAN, SE COGEN DOS MAZORCAS DE MAIZ Y SE ENTIZAN CON !ILOS DE COLORES Y SE CUBREN CON AS!O FUN FUN. SE VIRA EL PILON SOBRE LA !IERBA DICIENDO: COMO VIRO ESTE PILON, VIRO A MIS ENEMIGOS QUE NADA PODRAN CONTRA MI. UNA DE LAS MAZORCAS VA AL PIE DE UNA CEIBA, LA OTRA MAZORCA CON LA CADENA Y LA OTA VAN DENTRO DE S!ANGO.

INS!E OZAIN DE IWORI TURA: ------------------------SE VA AL MONTE CON UN #IO #IO, SE LE PREGUNTA A UNA OTA DEL LUGAR, SI DICE QUE SI SE LE !ACE SABER PARA QUE COSA ES Y SE LE DA EL #IO #IO. DESPUES SE !ACE UN OZAIN CON TODA CLASE DE !IERBAS, SE LAVAN TODOS LOS INGREDIENTES A UTILIZAR Y SE GUARDA UNA BOTELLA DEL OMIERO. SE COGE UNA CAZUELA Y EN SU CENTRO SE LE !ACE UN CIRCULO CON LA FIRMA DE OZAIN CON YESO MORADO; SE BATE UN !UEVO Y SE PASA POR ENCIMA DE LOS TRAZOS (LA VIDA); DESPUES SE LE PASA CENIZA (LA MUERTE). DESPUES SE LE DA DE COMER UN #IO #IO Y UN AYA. SE COGE UN CANUTO DE CA A BRAVA, SE LE ABRE UN AGU#ERO Y SE LE EC!A AGUA DE MAR, AZOGUE, ARENA, IYEFA, SE SELLA CON ESPERMA Y SE LE COLOCA UN ESPE#O EN EL CENTRO DE OZAIN; DESPUES ALREDEDOR, SIETE MATES, PA#ARO, TI OSA, LEC!UZA, CERNICARO, CANARIO, SINSONTE, ZUNZUN, LORO, COTORRA, !ASTA *& TIERRAS: CEMENTERIO, LOMA, MONTE, CUATRO CAMINOS, DE UNA PALMA, CEIBA, #AGUEY, CARCEL, AUDIENCIA, BIBI#AGUERO, *& IGI, ORO, PLATA, BRONCE, COBRE, !IERRO, PLOMO, UN O#O DE BUEY, SIETE CLASES DE AGUA DE RIO, MAR, LLUVIA, COLONIA, OTI, POZO, COCO, ETC.; COME#EN, LENGUA DE TODOS LOS ANIMALES QUE SE LE DIERON. SE PREGUNTA A ORUNMILA SI OTAN. TODOS LOS INGREDIENTES DEL OZAIN, SE SELLAN CON ESPERMA, SE LE PONE LA OTA Y SE CUBRE CON EL PETO DE UNA AYAPA. EBBO PARA EL ENFERMO: -------------------ADIE MEYI, EYELE MEYI, EURE. ORUNMILA RUEGUE LA LERI CON ELEGBA.

AUTORIZA

SE

LE

EBBO: ---AKUKO, ABITI, INZO DE AGBANI, OBE, EKU, EYA, EPO.

$PA EBBO: ---AKUKO, UNA ONDA CON UNA OTA, EKU, EYA, ADA, OBI, ITANA. SE SUBE A UNA LOMA Y LANZA LA ONDA. PRIMERO SE !ACE EL EBBO; LA RASPA DEL EBBO Y UN PEDAZO DE CORDEL UMBEBOLO. ESTE ES PARA VENCER AL ENEMIGO. EBBO: ---UN AKUKO, OWUNKO, AS!O QUE TIENE PUESTA, +.,0 PESOS. EBBO PARA EL ENFERMO: --------------------

ADIE MEYI, EYELE MEYI, EURE, -..- PESOS. EBBO: ---KUEKUEYE, UN AKUKO, OSIADIE, UNA ADIE, AS!O TIMBELARA, EWE AYO, GBOGBO EWE, TIERRA ARADA, AS!O FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, AWADO, O I, OTI, EFUN, MALAGUIDI OKUNI Y OBINI, OWO. DISTRIBUCION: UN PATO PARA SOLTARLO DENTRO DE LA CASA PARA QUE LO ENSUCIE TODO, LIMPIARLO Y NO PONERSE BRAVO. ES PARA QUE LA PROSPERIDAD LLEGUE Y SEA ALCANZADA; PREGUNTAR A ORUNMILA QUE TIEMPO SE TIENE EN LA CASA Y A QUIEN SE LE DA DESPUES. UN AKUKO CON SUS INGREDIENTES PARA S!ANGO CON EWE AYO. UNA POLLONA CON SUS INGREDIENTES PARA OYA #UNTO CON ELE EWE AYO, DONDE SE LE PREPARA Y SE LE PONE.UN POLLON, AS!O FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA, OBI, ITANA, O I, OTI, EKU, EYA, AWADO, EPO, MALAGUIDI OKUNI Y OBINI, EFUN, GBOGBO EWE PARA OPARALDO. EBBO: ---AKUKO META, OTA META,IGUI EWE META, ATIPONLA, OLOGOTUYE, EWE CARDON, #IO #IO, EYELE OKAN,GBOGBO ILEKE, #UN #UN META, ERAN MALU, EKU, EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO. EBBO: ---OSIADIE, ABEBOADIE MEYI, UN PALO !UECO, DIFERENTES INSECTOS, UNA MU ECA VESTIDA DE AS!O APERI, O I, OMI ILE LOSA, EKU, EYA, AWADO, ORI, EFUN, OPOLOPO OWO. $PA DISTRIBUCION: EL OSIADIE A ES!U; ABEBOADIE MEYI A OS!UN. LA MU ECA SE CARGA PARA UN INS!E OZAIN PARA EL ILE. EBBO: ---OSIADIE MEYI, AYAPA OKAN, IKOKO, GBOGBO IGI, ABERE, #U#U GUNUGUN, ALAGUEMO ME#O, EKUTE META, AS!O ARA, GBOGBO ERE, LERI EYA TUTO, IGI OGUEDE, AS!O MESAN, OBI, OWO MEDILOGUN. DISTRIBUCION: OSIADIE ATI AYAPA PARA OZAIN; SE LE DA EYERBALE AL EBBO; GBOGBO LERI PARA UMBEBORO; AS!O MESAN, IGI OGUEDE, OSIADIE, IKOKO PARA OPARALDO CON TODOS SUS INGREDIENTES.

REZOS Y SUYERES: --------------REZO: ELEGBA LOMIRIN ORUNMILA KE OTIBEYAWO AYE OMA OLORUN OBINI INS!E APETEVI AYAWO ORUNMILA INTORI OWO PIPO LORUBO IWORI OTURA TUTU TUTU ODIFAYOKO KANFUN ORUNMILA AYE OMO OLOKUN OMA LOBORUN INTORI OWO PIPO LODAFUN OLOKUN IKU GUNLE OFO LERI LAITOS!U. REZO: KUKUTE KUKU ADIFAFUN AUN TOMA OWUNKO EKU LEBO ONERU AKUKO LEBO REZO: IWORI TUNILARA EYENI AYE EYE BEWA ES!U ELEGBA ES!U GOGORO AYO MAFUN WANILODE ERITA MENI EYIWA OMO IWORI TUNILARA EYENI GUELERI OYA IRE AS!EGUN OTA ELEGBA EYI MAFUN OBENIWA AYE OMA BERENI AYE ELEGBA ORIBODE OBATALA OBANI AYE AYEGUNA OS!ANI LAYE OYA BEBENIWA ORUNMILA ORIBOS!E ELEGBA. REZO: IWORI OTURA MOSAWERE AWO INLE A A OLOWUO OZAIN ADIMOWO KOBELE FO BASUN KOBELEFO IMOLE INLE A A TORI TI OZAIN TI ELESE NILE OBATALA S!ONS!ON LONA OYU NI IWORI OTURA MOSAWERE AWO UNSORO ISI LE TE ARUN ARA AILOKUN ATIRE OTORIRE S!ONS!ON LONA ILE OZAIN MAFEREFUN OZAIN, OYA, OBATALA. $PA REZO: OLUMENE TU NENE, OLUMENE TUNENE DINAN KUKO YOKA WAWA EWINA KIKU ANS!I TUTO DUDU TUTO NENE INANKIYO NIPAPONI KUKADE ODUMI OMO IRIKU LAISO ORIS!A.

DICE IFA: -------QUE UD. VA A TENER UNA TRAGEDIA POR CAUSA DE UNA MU#ER DE LA QUE ESTA ENAMORADO Y QUE ESTA EMBARAZADA DE UD., ADEMAS !AY TRES MU#ERES MAS QUE LO ESTAN TAMBIEN; UD. VA A PASAR UN SUSTO EN UN CAMINO; !ACE TRES O SIETE DIAS QUE UD. SE IBA A DAR UNA CAIDA Y ESA CAIDA IBA A OCACIONARLE LA MUERTE; A UD. LE VAN A DAR O LE !AN DADO UN CONSE#O, PROCURE QUE NO SE LE OLVIDE; UD. ESTA EN UN GRAN APURO; UD. NO LE !ACE CASO A NINGUNA DE LAS MU#ERES; UD. ESTA RECIBIENDO PERDIDAS O PER#UICIOS PERO NO SABE DE DONDE VIENEN NI QUIEN ES SU ENEMIGO; UD. VIVE CON LOS O#OS CERRADOS Y ES PRECISO QUE LOS ABRA PARA QUE NO LE ENGA EN MAS; NO SE BA E CON #ABON DE NADIE. SI ES MU#ER LA QUE SE MIRA, SE LE DICE QUE TENGA CUIDADO PUES ELLA TIENE TRES MARIDOS Y ESO SE VA A DESCUBRIR; EN

LA CASA !AY UN ENFERMO, NO LO VISTA PARA QUE A EL SE LE VAYA EL MAL O SE ALE#E SI LO !AY; UD. TIENE LA CABEZA MUY DURA DONDE PUEDE TROPEZAR CON SU PIE.

REFRANES: -------&.- LA OSTRA SOLO ABRE LA BOCA PARA COMER. *.- LA CABEZA PUEDE TROPEZAR CON LOS PIES. ..- OBINI MATA A OKUNI. ,.- LA BOCA QUE COME SAL, COME AZUCAR, COME BUENO Y MALO. ".- MIRA BIEN POR DONDE CAMINAS. RELACION DE !ISTORIAS O PATAKINES DE IWORI OTURA. -----------------------------------------------&.- LA GUERRA DE S!ANGO. -----------------EBBO: AKUKO, ABITI, INZO DE AGBANI, OBE, EKU, EYA, EPO. PATAKIN: S!ANGO LE ACEPTO LA GUERRA A UN ENEMIGO PODEROSO QUE VIVIA EN EL LLANO. MUY FUERTE Y

S!ANGO SUBIO A LA LOMA Y DESDE LO ALTO OBSERVO TODOS LOS MOVIMIENTOS DEL ENEMIGO Y LE TIRO UNA OTA AMARRADA A UNA ONDA, LE DIO EN LA CABEZA DERRIBANDOLO Y MATO AL PODEROSO, Y NO CONFORME CON ESTO, BA#O DE LA LOMA Y CON SU ESPADA LE CORTO LA CABEZA.

*.- LA SIEMBRA DEL EWE AYO. ---------------------EBBO: KUEKUEYE, UN AKUKO, OSIADIE, UNA ADIE, AS!O TIMBELARA, EWE AYO, GBOGBO EWE, TIERRA ARADA, AS!O FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, AWADO, O I, OTI, EFUN, MALAGUIDI OKUNI Y OBINI, OWO. DISTRIBUCION: UN PATO PARA SOLTARLO DENTRO DE LA CASA PARA QUE LO ENSUCIE TODO, LIMPIARLO Y NO PONERSE BRAVO. ES PARA QUE LA PROSPERIDAD LLEGUE Y SEA ALCANZADA; PREGUNTAR A ORUNMILA QUE TIEMPO SE TIENE EN LA CASA Y A QUIEN SE LE DA DESPUES. UN AKUKO CON SUS INGREDIENTES PARA S!ANGO CON EWE AYO.

UNA POLLONA CON SUS INGREDIENTES PARA OYA #UNTO CON ELE EWE AYO, DONDE SE LE PREPARA Y SE LE PONE. UN POLLON, AS!O FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA, OBI, ITANA, O I, OTI, EKU, EYA, AWADO, EPO, MALAGUIDI OKUNI Y OBINI, EFUN, GBOGBO EWE PARA OPARALDO. PATAKIN: EN ESTE CAMINO OLOFIN REPARTIO LAS TIERRAS ENTRE SUS !I#OS PARA QUE CADA UNO DE ELLOS LA GOBERNARA, LA VIVIERAN Y SEMBRARAN LO QUE QUISIERAN. TODOS LOS SANTOS E%CEPTO S!ANGO COMENZARON A SEMBRAR TODO LO QUE LES PLACIA Y S!ANGO ANTES DE SEMBRAR LO QUE LE TOCO $PA FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE !IZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE ORIENTO QUE SEMBRARA EWE AYO. S!ANGO PREPARO LA TIERRA Y LA SEMBRO TODA DE EWE AYO; EL VIVIA CON OYA EN SU GRAN !ACIENDA Y COMO SUSTENTO SOLO TENIAN LO QUE LES DABA SU TIERRA. PASO UN A O Y CUANDO TODOS LOS SANTOS FUERON A RECOGER SUS RESPECTIVAS COSEC!AS VIERON CON ASOMBRO QUE LAS MISMAS NO !ABIAN PRODUCIDO Y AL ENTERARSE DE QUE EN LAS TIERRAS DE S!ANGO SUS COSEC!AS ESTABAN DE LO MAS FLORECIDAS Y RESPLANDECIENTES, FUERON A QUE#ARSE ANTE OLOFIN. ENTERADO OLOFIN DE LA CAUSA DE LA VISITA DE AQUELLOS SANTOS, LES DI#O: CADA UNO DE USTEDES SEMBRO EN SU TIERRA LO QUE LES VINO EN GANAS Y S!ANGO FUE EL UNICO QUE ANTES DE SEMBRAR SU TIERRA FUE A CASA DE ORUNMILA A PEDIR CONSE#O E !IZO TODAS LAS OBRAS QUE ORUNMILA LE MANDO Y SEMBRO LO QUE IFA LE RECOMENDO Y POR !ABER SIDO OBEDIENTE ES QUE A!ORA TIENE ESE BENEFICIO PUES VA A RECOGER UNA ABUNDANTE Y BUENA COSEC!A.

..- LA RIQUEZA DE OLOKUN. -------------------REZO: ELEGBA LOMIRIN ORUNMILA KE OTIBEYAWO AYE OMA OLORUN OBINI INS!E APETEVI AYAWO ORUNMILA INTORI OWO PIPO LORUBO IWORI OTURA TUTU TUTU ODIFAYOKO KANFUN ORUNMILA AYE OMO OLOKUN OMA LOBORUN INTORI OWO PIPO LODAFUN OLOKUN IKU GUNLE OFO LERI LAITOS!U. EBBO: AKUKO MEYI, EKU, OS!E, ZAPOTES. PATAKIN: CUANDO OLOFIN MANDO A !ACER !I#OS AL MUNDO, OLOKUN MANDO A SU !I#A AGYE, QUE ERA MUY FEA CON TODAS LAS RIQUEZAS AL

MUNDO Y SE LAS ENTREGO A LOS !OMBRES Y ESTOS SE LA EC!ARON A LOS !OMBROS Y SE OLVIDARON DE OLOKUN Y DE SU !I#A AGYE. OLOKUN MUY CONTRARIADO, VINO EN BUSCA DE TODOS LOS !OMBRES QUE VIVIAN EN LA ORILLA DEL MAR, POR ESO LAS OLAS LO MISMO ANUNCIAN RIQUEZA QUE MUERTE O DESTRUCCION. ORUNMILA ESTABA MUY POBRE, Y ELEGBA FUE A VISITARLO, DESPUES LOS DOS FUERON A UN PARA#E Y VIERON LAS RIQUEZAS $PA DE OLOKUN; ORUNMILA QUERIA COGER LAS MAS BONITAS Y ELEGBA LE DECIA QUE ESCOGIERA, PERO QUE NO TOMARA NADA. Y CUANDO PASO AGYE LE DI#O QUE ESCOGIERA ESA Y ESTE LA COGIO, ELEGBA LE DI#O A ORUNMILA; ME !AS ARRUINADO. ENTONCES TODAS LAS RIQUEZAS FUERON PARA EL MAR Y ORUNMILA SE VOLVIO MUY POBRE DE NUEVO Y NO TENIA !I#OS FUERTES. ENTRETANTO ELEGBA DE#O A ORUNMILA Y SE FUEA CASA DE OLOKUN; CUANDO LLEGO LA RIQUEZA A CASA DE OLOKUN ESTE LE PREGUNTO QUE PORQUE CAUSA !ABIA REGRESADO Y QUE DONDE ESTABA SU !I#A, PUES ELLOS FUERON AL MUNDO CON ELLA. ELEGBA LE DI#O A OLOKUN QUE SU !I#A ESTABA EN CASA DE ORUNMILA Y DESDE ESE INSTANTE ORUNMILA FUE RICO Y GRACIAS A OLOKUN PUDO TENER !I#OS FUERTES. NOTA: SE LE DA EKU A LA LERI EN LA ORILLA DEL RIO Y SE LAVA CON EL OS!E; LOS APASOTES SE ENTIERRAN AL PIE DE UNA TUMBA; LOS AKUKO: UNO PARA OLOKUN Y EL OTRO PARA ELEGBA. !AY QUE RECIBIR OLOKUN PARA QUE LE DE EL DON DE TENER !I#OS FUERTES. !AY UNA MU#ER FEA A LA QUE TODOS DESPRECIAN, ESA SERA LA QUE LE TRAERA LA SUERTE A USTED.

,.- ES!U GOGORO Y EL !I#O DE OYA Y OBATALA. -------------------------------------REZO: IWORI TUNILARA EYENI AYE EYE BEWA ES!U ELEGBA ES!U GOGORO AYO MAFUN WANILODE ERITA MENI EYIWA OMO IWORI TUNILARA EYENI GUELERI OYA IRE AS!EGUN OTA ELEGBA EYI MAFUN OBENIWA AYE OMA BERENI AYE ELEGBA ORIBODE OBATALA OBANI AYE AYEGUNA OS!ANI LAYE OYA BEBENIWA ORUNMILA ORIBOS!E ELEGBA. EBBO: AKUKO META, OTA META,IGUI EWE META, ATIPONLA, OLOGOTUYE, EWE CARDON, #IO #IO, EYELE OKAN,GBOGBO ILEKE, #UN #UN META, ERAN MALU, EKU, EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO. NOTA: EN ESTE CAMINO TIENE QUE COGER LA ATIPONLA EWE, OLOBETUYE, EWE CARDON; !ACER UN MAZO Y LLEGAR A CADA ESQUINA DONDE VIVE LA PERSONA, A LA DEREC!A EL POLLO

Y A LA IZQUIERDA LA EYELE Y !ABLAR CON ELEGBA, OBATALA AYAGUNA Y OYA. !ACER OPARALDO Y AL OTRO DIA RECOGER LA !IERBA, LA TIERRA PARA !ACER EBBO, OTI, O I. SI !AY PROBLEMAS DE ONILU NO SE LE EC!A NI OTI NI O I, EN ESTE CAMINO POR LO MENOS * !ORAS ANTES DE !ACER EL EBBO SE PONE A ELEGBA, OGGUN, OS!OSI Y S!ANGO Y SE LE DAN DIRECTOS LOS . AKUKO Y LAS LERI VAN DENTRO DEL EBBO; DEPUES QUE SE TERMINA LAS TRES OTAS SE LE PONEN A CADA UNO CON ERAN MALU Y SE LE EC!A IYEFA Y SE PONE UNA EN CADA ESQUINA Y LA OTRA EN LA PUERTA DE LA CASA Y SE LE EC!A POLVO DE PALOS. PATAKIN: EN LA TIERRA EYENI AYE !ABIA UNA BABALAWO QUE ERA !I#O DE OYA CON AYAGUNA, PERO ESTE SE !ABIA IDO DE SU CASA MUY PEQUE O PORQUE LE !ABIA COGIDO MIEDO A OBATALA Y A OYA; EL SE !ABIA IDO A VIVIR A LA TIERRA DE AYE BAWA, ES!U ELEGBA GOGORO, QUE VIVIA ALLI, PERO IBA A COMER A LA ESQUINA TODOS LOS DIAS. AWO OMO IWORI TUNILARA, IFA ORI AYE QUE VIO A ES!U GOGORO SE PUSO A CANTARLE CON UNA CAMPANILLA: /ES!U GOGORO LORINI AYE OMA OMO EYI IFA AGBA OMO ENI IFA IWORI TUNILARA BABABENI ELEGBA BABA ORILAYEO OMO LAYE/. SE INCO DELANTE DE ELEGBA Y OS!U GOGORO COGIO Y LO LIMPIO CON EL EWE Y EL OSIADIE Y LO LLEVO PARA LA OTRA ESQUINA Y LO LIMPIO CON EL EWE Y LA EYELE Y LE DI#O: TE VOY A AYUDAR, PERO MIRA, YO TENGO UN SACO DE PALOS DE DISTINTAS MADERAS Y UN SACO DE OTAS Y UN SACO DE CUENTAS; PARA QUE TU !AGAS UN MERCADO AQUI Y LA GENTE TE CONOZCA AQUI EN ESTE PUEBLO, PERO TU TIENES QUE PONER TU SIGNO EN EL SUELO Y TIENES QUE ADIVINARLE A TODO EL MUNDO, QUE YO !ARE QUE LO QUE TU DIGAS SUCEDA. AWO IFA ORI AYE IWORI TUNILARA, ABRAZO A ES!U ESTE LE EC!O LA BENDICION Y LE DI#O: GOGORO Y

/AS!E BEREKUN AYE OYA, AS!E BEREKUN MAYE AYAGUNA, AS!E BEREKUN AYE ORI LAYE, ENI IFA ORUNMILA, AS!E BEREKUN AYE, ORUN MALE OLOFIN AS!E BEREKUN AYE ABBUN/. ELEGBA LE EC!O LA BENDICION, PARA QUE TUVIERA TODOS LOS PODERES, LE ENTREGO TODAS LAS COSAS, PERO ELEGBA !ACIA TIEMPO QUE NO COMIA AKUKO. IWORI TUNILARA SE QUEDO DORMIDO Y SO O QUE EL PRIMERO QUE VINIERA LE PIDIERA . GALLOS PARA DARSELOS A ELEGBA QUE !ACIA TIEMPO QUE NO LOS COMIA Y SE APARECIO UNA MU#ER Y UN !OMBRE BUSCANDO A SU !I#O Y ESTE LE DI#O: USTEDES ESTAN BUSCANDO UNA COSA QUE DAN POR PERDIDA, PERO USTEDES TIENEN TRES GALLOS ALLA EN SU CASA, UNO NEGRO, UNO RO#O Y UNO BLANCO. TIENES QUE TRAERLOS PARA !ACER UNA COSA. SALIERON, ES!U GOGORO SE PUSO CONTENTO Y DI#O: $PA /AS!EBO, AS!ETO ONIRE AGBA AS!EGUN OTA/.

SALIO OYA Y OBATALA, IWORI TUNILARA DI#O: SE PARECEN A MIS PADRES Y AL OTRO DIA APARECIERON OYA Y OBATALA CON LOS TRES GALLOS E IWORI TUNILARA ORI AYE DI#O: ESPERENME AQUI Y FUE DONDE ES!U GOGORO QUE ESTABA DORMIDO Y LE DIO DE COMER LOS TRES GALLOS Y LE DI#O: DALE LOS TRES PEDAZOS DE ERAN MALU Y CUANDO SALGAN DE AQUI QUE LO BOTEN EN EL CAMINO UNO, Y DOS EN DOS ESQUINA; PERO OBATALA Y OYA LO PUSIERON EN LA PUERTA DE LA CASA Y CANTABAN: /IFA NIWA MAYEKUNYE, ORI AYE ORI NI IFA ORI BAWA/. ELEGBA QUE ESTABA ESCONDIDO LES CONTESTO: /OMA LAYE NI OMA LAYE ENI IFA LAYE UNYEN ENI ELEGBA NI LAYE UNYEN NI IFA/. OBATALA Y OYA OYERON UNA VOZ QUE NO SABIAN DE DONDE VENIA Y DI#ERON ESA VOZ VIENE DE ATRAS Y DICE QUE VIREMOS !ACIA ATRAS QUE DENTRO DE SIETE DIAS ENCONTRARAS A NUESTRO !I#O, PERO QUE TENEMOS QUE IR DONDE ESE ADIVINO IWORI TUNILARA ORI AYE ELEGBA. ES!U GOGORO VIRO PARA ATRAS Y ABRAZO A IFA ORI AYE Y LE DI#O: !I#O YA TU TIENES A TODO EL PUEBLO ATENDIENDO A LOS ALEYOS, PERO YA ENCONTRASTE A TUS PADRES QUE VINIERON AQUI, PERO ELLOS VENDRAN A VISITARTE A MENUDO. OYA Y AYAGUNA SALIERON PARA LA TIERRA AYE BAWA A VER A IWORI TUNILARA IFA ORI AYE Y ES!U GOGORO QUE LO !ABIA VISTO POR EL CAMINO OYA CON SUS CAMPANAS Y AYAGUNA CON LA SUYA LLEVABAN DOS PORRONES DE AGUA Y LLAMABAN: OMA NI LAYEO OMO IFA ORI AYE NI ELEGBA NI EYEWARA ONIRE ELEGBA OMO OMA OMO ORI AYE AYOKUN AYE AS!EGUN OTA ELEGBA. !ASTA QUE LLEGARON A LA TIERRA BIEN VESTIDOS Y BONITOS; IWORI TUNILARA ORI AYE SE PUSO SU GORRO LLENO DE CARACOLES CON SU COLLAR ARRIBA, ELEGBA NEGRO Y BLANCO, NEGRO Y RO#O, SE LO PUSO, LLEGARON Y VIERON EL GENTIO QUE ESPERABA POR EL PARA ATENDERLO. ES!U GOGORO QUE ES TAMBIEN TU PADRE COMO NOSOTROS, QUIEN !A !EC!O QUE TU SEAS GRAN BABALAWO Y TENER UN GRAN GOBIERNO.

$PA ES!U GOGORO, OYA Y AYAGUNA LO BENDI#ERON Y LE DIERON UNA GRAN FIESTA EN SU CASA. OBATALA CON EL PERMISO DE ES!U GOGORO LE DI#O: TE VAMOS A DAR UN SECRETO PORQUE TU TIENES MUC!OS ENEMIGOS. OYA SACO UNA VAINA DE FRAMBOYAN, LE SACO LAS SEMILLAS Y LA

CARGO CON SEMILLAS DE MARAVILLA Y OBATALA SACO LA SAL Y SE LA DIO A TOSTAR Y ELEGBA SACO LA CENIZA, LA EC!ARON EN UN GUIRITO Y LE PUSIERON SU SIGNO Y LO MANDARON A SOPLAR LE#OS DE LA CASA Y TRAER TIERRA PARA !ACER EBBO Y LA MATA QUE TU SABES TIENES QUE DARLE DE COMER EYELE, FRAMBOYAN.

".- EL ARBOL !UECO. -------------EBBO: OSIADIE, ABEBOADIE MEYI, UN PALO !UECO, DIFERENTES INSECTOS, UNA MU ECA VESTIDA DE AS!O APERI, O I, OMI ILE LOSA, EKU, EYA, AWADO, ORI, EFUN, OPOLOPO OWO. DISTRIBUCION: EL OSIADIE A ES!U; ABEBOADIE MEYI A OS!UN. LA MU ECA SE CARGA PARA UN INS!E OZAIN PARA EL ILE. PATAKIN: !ABIA UN ARBOL !UECO Y EN EL MISMO CONVIVIAN DIFERENTES INSECTOS PARA GUARECERSE DE LAS INCLEMENCIAS DEL TIEMPO, ASI COMO DE LOS DEMAS ANIMALES QUE ERAN SUS ENEMIGOS; TODOS CONVIVIAN CON SUS DIFERENTES IDEAS Y ESPECIMENES. UN BUEN DIA, SE APARECEN DIFERENTES ANIMALES MAS GRANDES, QUE LO MISMO SE ALIMENTABAN DE ESTOS INSECTOS Y SE PUSIERON A ESCARBAR EL ARBOL !UECO PARA COMERSELOS; LOS INSECTOS NO SE PUSIERON DE ACUERDO ENTRE SI ANTE EL PELIGRO TAN INMINENTE QUE LOS ACEC!ABAN Y NO ATINARON A DEFENDERSE Y OPATRON POR ABANDONAR EL LUGAR A COMO SE PUDIERA Y DE#ARON EL ABRIGO QUE POR TANTO TIEMPO LOS !ABIA SALVADO Y CADA UNO COGIO EL CAMINO QUE MAS LE CONVINO.

'.- MOSAWERE AWO, EL CAPRIC!OSO. --------------------------REZO: IWORI OTURA MOSAWERE AWO INLE A A OLOWUO OZAIN ADIMOWO KOBELE FO BASUN KOBELEFO IMOLE INLE A A TORI TI OZAIN TI ELESE NILE OBATALA S!ONS!ON LONA OYU NI $PA IWORI OTURA MOSAWERE AWO UNSORO ISI LE TE ARUN ARA AILOKUN ATIRE OTORIRE S!ONS!ON LONA ILE OZAIN MAFEREFUN OZAIN, OYA, OBATALA.

EBBO: OSIADIE MEYI, AYAPA OKAN, IKOKO, GBOGBO IGI, ABERE, #U#U GUNUGUN, ALAGUEMO ME#O, EKUTE META, AS!O ARA, GBOGBO ERE, LERI EYA TUTO, IGI OGUEDE, AS!O MESAN, OBI, OWO MEDILOGUN. DISTRIBUCION: OSIADIE ATI AYAPA PARA OZAIN; SE LE DA EYERBALE AL

EBBO; GBOGBO LERI PARA UMBEBORO; AS!O MESAN, IGI OGUEDE, OSIADIE, IKOKO PARA OPARALDO CON TODOS SUS INGREDIENTES. PATAKIN: EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA A A VIVIA IWORI OTURA QUE SE LLAMABA MOSAWERE AWO. EL VIVIA CON UNA GRAN PREOCUPACION PORQUE TODOS SUS CAMINOS ESTABAN CERRADOS PESE A QUE SIEMPRE EL ESTABA !ACIENDO COSAS A TODOS LOS SANTOS PRIN CIPALMENTE A OYA Y A OBATALA. UN DIA EL SE LEVANTO POR LA MA ANA, SE PARO FRENTE PUERTA DE LA CASA Y LE CANTO ESTE SUYERE A OYA: /IYA MI KELEKEO, IYA MI KELEKEO IYANSA OMO MOSAWERE AWO BELEKUN OMI S!ANGO A A A #EKUA OYA YANSA BELEYA OYA/. Y DE PRONTO SE FORMO UN GRAN VIENTO Y OSAWERE AWO SE ASUSTO Y SALIO CORRIENDO, DONDE UN VOZ LE DI#O: NO TE ASUSTES QUE ESE VIENTO QUE TU !AS SENTIDO !E SIDO YO, A QUIEN ACABAS DE LLAMAR. MOSAWERE AWO SE DETUVO, VOLVIENDOSE SE ENCONTRO FRENTE A OYA; AL VERLA SE LE IBA A TIRAR Y OYA LE DI#O: NO MI !I#O, NO TE ME TIRES, SOLAMENTE QUIERO QUE ME OIGAS LO QUE QUIERO DECIRTE; COGE DOS PALOMAS Y SALES A CAMINO QUE TE ENCONTRARAS CON OBATALA, CUANDO LO VEAS SE LAS DAS QUE EL SE ENCARGARA DE DECIRTE LO QUE TIENES QUE !ACER PARA QUE TE SALVES DEL CIERRE TAN GRANDE QUE TIENES EN TU VIDA. MOSAWERE AWO COGIO LAS DOS EYELE Y SALIO AL CAMINO SE ENCONTRO CON OBATALA RINDIENDOLE MOFORIBALE Y EL OYA ME MANDO A QUE VINIERA A VERLO Y QUE LE TRA#ERA DOS EYELES. DONDE DI#O: ESTAS A LA

OBATALA LE DI#O: YO SABIA QUE TU VENIAS, AUNQUE LE DI#E A OYA QUE ERAS MUY CAPRIC!OSO Y QUE EL CAPRIC!O TE IBA A PERDER, PORQUE TU TIENES TODOS LOS CAMINOS CERRADOS Y $PA APARTE LA ENFERMEDAD ESTA ENTRANDO EN TU CUERPO. VAMOS A MI CASA QUE ALLI TE DIRE LO QUE TIENES QUE !ACER PARA QUE ASI PUEDAS SALIR DE TUS PROBLEMAS. MOSAWERE AWO LLEGO A CASA DE OBATALA, CUANDO IBA ENTRAR OBATALA LE DI#O: COGE LAS EYELE Y DASELAS A S!ILEKUN ILE; MOSAWERE AWO ASI LO !IZO Y MIENTRAS ESTO !ACIA OBATALA CANTABAN: / S!ILEKUN KELEFUN ENI LETU S!ILEKUN KELEFUN ENI LETU/. ENTRARON EN EL ILE DE OBATALA Y OBATALA LE DI#O A MOSAWERE AWO; OYE BIEN LO QUE TE VOY A DECIR, EL UNICO QUE TE PUEDE SALVAR DE LA ENFERMEDAD QUE VIENE ES OZAIN CON EL QUE DEBES !ACER UN PACTO PARA QUE TE DE FUERZAS PORQUE SI NO

LO !ACES NO SOLAMENTE NO SALDRAS DE TUS PROBLEMAS, SINO QUE TAMBIEN TU NATURALEZA SE IRA AFLO#ANDO !ASTA QUE NO LA PUEDAS UTILIZAR. AL OIR ESTO MOZAWERE AWO SE DISGUSTO UN POCO PERO NO LE DI#O NADA A OBATALA, EL VOLVIO A LA TIERRA A A TORI Y NO LE !IZO CASO A OBATALA PORQUE EL CAPRIC!O LO IBA PERDIENDO. A MEDIDA QUE IBA PASANDO EL TIEMPO MOSAWERE AWO SE IBA SINTIENDO MAL Y SUS ASUNTOS SE LE ENREDABAN MAS, UN DIA SE LEVANTO BIEN TEMPRANO Y SE !IZO OSODE Y SE VIO SU PROPIO SIGNO, EL CUAL LE DECIA QUE SU CARACTER Y CAPRIC!O LO ESTABAN PERDIENDO, DONDE EL TENIA QUE !ACER EBBO Y SALIR A BUSCAR A OZAIN PARA VER SI LO PODIA SALVAR AUN. SALIO A BUSCAR A OZAIN Y MIENTRAS CAMINABA ESTE SUYERE: /OBANILE LELELE INTORI ARUN, MOSAWERE AWO OBANILE OZAIN/. OZAIN QUE SE ENCONTRABA ESCONDIDO DETRAS DE UNA MATA DE ARAGBA DI#O: POR A!I VIENE ESE QUE NO RESPETO LAS PALABRAS DE OBATALA, VOY A VER QUE QUIERE. OZAIN SALIO Y LE DI#O A MOSAWERE AWO: YO SE QUE TU ESTAS ENFERMO Y QUE TODOS TUS CAMINOS ESTAN CERRADOS POR FALTA DE RESPETO A OBATALA Y A OYA, PRO YO TE VOY A DAR LA ULTIMA OPORTUNIDAD; TIENES QUE #URARME QUE DE#ARAS EL CAPRIC!O Y OIRAS A LOS MAYORES CUANDO TE !ABLEN. TENGO QUE !ACERTE UNA GRAN CEREMONIA AL PIE DE MIS FUNDAMENTOS PARA QUE CO#AS FUERZA Y TODOS TUS CAMINOS SE ABRAN Y VIVAS COMO TODOS LOS DEMAS AWOSES. MOSAWERE AWO PIDIO PERDON Y DI#O: NUNCA MAS ME SEPARARE DE OZAIN Y SIEMPRE VOY A OIR A MIS MAYORES. DONDE OZAIN LO CONSAGRO EN SUS SECRETOS Y A PARTIR DE ESE MOMENTO SE EMPEZO A SENTIR ME#OR Y SUS COSAS SE FUERON RESOLVIENDO. IBA CANTANDO

IWORI TURALE + I O O I I I I O

EL PODER DE ELEGBA Rezo : adifafun laberinle olrun elegba elomira eni alakisa omo aleyo omo bale eshishi bini elegba koyle umbowa ileshi oddun noliroro kan iguakun loke tobade tokobaba onani oda oko eshin odara elgba ni kaferefun osain awo iwori turale ashegun ota koloni oda elebe abikoshe ebbo ire igba esho odara osanile eshinshin okan shon shon bi oro bafe elegba lodafun Orunmila . Ebbo : Una jaula con flechas o lanzas ,akuko , bogbo igui , bogbo tenunyen , opolopo owo . Elegba lagberinde olorun , un pueblo ue !i!"a alakisa , a la interperie y no ten"a casa donde !i!ir , estaba pasando muchos trabajos y entonces se fue para casa de orula para ue este lo ayudara , uien le !i# este ifa y le dijo ue estaba pasando trabajos por un gran enemigo suyo , ue para $l !en"a toda la suerte y todo g$nero de dichas , pero ten"a ue tener cuidado por ue por una mujer le siempre le llegar"a la guerra , y ue iba a encontrarse con una persona ue lo ayudar"a pero ue nunca le fuera a despreciar para ue sus maldiciones no lo alcanzaran, donde le marc# Ebbo . Elegba despues de hacer el ebbo , sali# para otras tierras , cuando hab"a caminado largo tramo , se encontr# con una yegua prieta , la cual le pregunt# ue era lo hac"a $l con ese pa uete por a uel lugar tan inh#spito . Elegba le responde ue hab"a ido donde Orula por ue $l !i!"a a la interperie y el adi!ino le hab"a mandado a hacer Ebbo para ue pudiera encontrar una casa . %a yegua le dijo ue ella !i!"a en un pecebre y ue eso era lo &nico ue le pod"a ofrecer , y eso para ue no tu!iera ue dormir a la interperie ya ue lo !e"a tan des!alido .Elegba acept# y ella lo lle!# al citado lugar , d'ndole calor al echarse delante de $l Elegba se puso muy contento y comenz# a ayudar a a uella yegua prieta , la ue se puso muy hermosa y engord# . (omenzaron a !i!ir juntos y result# ue ella era la yegua del Rey de a uella comarca , ue era de Eggun y Osain . El obba de a uella tierra se llamaba Oraggun y un d"a cuando llegaron sus soldados buscando la citada yegua , la encontraron Ofikaletrupon con Elegba y entonces ellos lo prendieron ,encerr'ndolo en una jaula rodeado de flechas y lanzas y as" lo condujeron delante del Rey .

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. -Iwori Turale(omo la yegua ten"a grandes conocimientos le hab"a ense)ado a rezarle al dios de a uella tierra ue era Osain , donde comenz# a clamar por Osain , y cuando estaba delante del Obba , se presento Osain , el ue le dijo ue el prisionero era hijo de Olfin y ue era el encargado de abrir y cerrar los caminos ,debes darle de comer a su cabeza y a la tuya para ue puedas sellar una amistad . %os arayes ue habia tenido en su camino Elegba se negaron a ello , y Osain utilizando sus poderes para eliminar los enemigos de Elegba del camino , ue en a uella tierra se llam# *wori turale . Entonces despu$s llamaron a Orula ui$n le rog# la cabeza a ambos , liberando as" la fuerza del poder ue estu!o controlada desde entonces , ue acompa)a a *wori turale , uie pudo ser Rey de a uellas tierras con el poder de Osain y de *fa . +i Orula autoriza se le ruega la cabeza de la persona con Elegba , y adem's para rogarse la cabeza con Elegba esto significa ue en este signo hay ue poner a Elegba en una jaula con flechas y lanzas . ,ara !encer al enemigo se rayan -. palos , erikere , pol!o de los igui , iyo , se mete en la boca del akuko y se pone sobre una fuente .

EL ARBOL HUECO E//O : osadie , abeboadie meyi , palo hueco , insectos , mu)eca !estida con tela amarilla , omi ile losa ............................. 0istribuci#n : Osadie a Eshu , ababoadie meyi a Ochun , la mu)eca se barrena y sir!e de Osain para la casa . 1ab"a un 'rbol hueco , dentro del mismo se met"an distintos insectos 2cucarachas , lombrices , etc 3todos con diferentes ideas y con!icciones . Un d"a llegaron los animales grandes y uisieron meterse dentro de dicho 'rbol para comerse los distintos bichos ue all" con!i!ian .4nte el peligro ue los amenazaba y no ponerse de acuerdo en la forma de enfrentar al enemigo abandonaron el 'rbol hueco ue durante tanto tiempo les hab"a ser!ido , y cada cual cogi# por su cuenta .

Ebbomisi : Ewe bure y su flor . 4ddimu a Ochun : 5 Ochinchin con 5 bollitos . +e hace la ceremonia en el r"o con 5 hijas de Ochun .

LA SIEMBRA DEL EWE AYO E//O : 6uekueye okan , akuko , osadie , adie , ewe ayo . bogbo ewe , tierra arada , acho fun fun , dun dun , pupua , malakidi meyi .................. . Olofin reparti# las tierras entre sus hijos para ue cada uno de ellos la !i!iera , la sembrara con lo ue uisieran y la gobernaran . 7odos los santos con e8cepci#n de (hango la empezaron a sembrar con lo ue le parec"a , $l antes de sembrar su tierra fue a casa de Orula uien le hizo Osodde y le !io este *fa y le orient# ue sembrara ewe ayo . El prepar# la tierra y la sembr# de ewe ayo . El !i!"a con Oya en su gran hacienda y como sustento solo ten"a lo ue produc"a .,as# un a)o y cuando todos los santos fueron a recoger sus respecti!as cosechas, !ieron con asombro ue la misma no hab"a producido y al enterarse ue la cosecha de (hango estaba florecida y resplandeciente fueron a uejarse a Olofin . Enterado Olofin de la causa de las !isitas de a uellos santos ,e8pres# cada uno de Uds sembr# en su tierra lo ue le !ino en gana y chango fue el &nico ue antes de sembrar sus tierras fue a casa de Orula y sembr# lo ue le indic# *94 , y por haber sido obediente es ue ahora tiene beneficios por ue recoger' una abundante cosecha . EL CAMI O DEL MA DADERO Este era un awo ue ten"a un muchacho en su casa ue le ser!"a de mandadero y ue era de plena confianza . El awo en distintas ocasiones se enferm# y este muchacho no ten"a *fa , pero era ahijado del awo y cuando este enfermaba el muchacho le hac"a el ebbo y sal!a!a al awo . ,ero con cada Ebbo ue hac"a el muchacho , se perjudicaba $l por lo ue lleg# a tal e8tremo de ue el awo se !ol!i# a enfermar y el muchacho le hizo ebbo , pero cada !ez masw se le acortaba la !ida al muchacho lo ue lo lle!# a la muerte . :ota : El awo se debe cuidar de esto .