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SELECCIONES M:.

EDIT.LAUTARO

febrero 2013

QUERIDOS HERMANOS Y AMIGOS, UN GRAN SALUDO PARA TODOS. YA TODOS LOS TALLERES EMPIEZAN SUS ACTIVIDADES Y LES DESEAMOS UN FRUCTIFERO AO. CONTINUEMOS PULIENDO NUESTRA PIEDRA BRUTA Y PROFUNDIZANDO LA VIDA Y PRACTICA DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS. CUMPLAMOS FIELMENTE NUESTROS JURAMENTOS Y ASI LOGRAREMOS ESTOS OBJETIVOS. ESTE MES LES OFRECEMOS ESTA SELECCIN DE CURIOSOS E INTERESANTES ARTICULOS. FELIZ LECTURA! RAMIRO TORO CANDIA EDIT.LAUTARO

NELSON MANDELA LIBERTARIO


Poltico sudafricano (Umtata, Transkei, 1918 - ). Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingres en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresin de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los lderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegara a constituir el grupo dominante del ANC; su ideologa era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista. En 1948 lleg al poder en Sudfrica el Partido Nacional, que institucionaliz la segregacin racial creando el rgimen del apartheid. Bajo la inspiracin de Gandhi, el ANC propugnaba mtodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud (presidida por Mandela en 1951-52) organiz campaas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas. En 1952 Mandela pas a presidir el ANCEn 1955, cumplidas sus condenas, reapareci en pblico, promoviendo la aprobacin de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiracin de un Estado multirracial, igualitario y democrtico, una reforma agraria y una poltica de justicia social en el reparto de la riqueza. del Transvaal, al tiempo que diriga a los voluntarios que desafiaban al rgimen; se haba convertido en el lder de hecho del movimiento. La represin produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. All estableci el primer bufete de abogados negros de Sudfrica. El endurecimiento del rgimen racista lleg a su culminacin en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o bantustanes, territorios marginales supuestamente independientes, en los que confinar a la mayora negra. El ANC respondi con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detencin de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traicin, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961. Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la polica abri fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes (1960). La matanza aconsej al gobierno declarar el estado de emergencia, en virtud del cual arrest a los lderes de la oposicin negra: Mandela permaneci detenido varios meses sin juicio. Aquellos hechos terminaron de convencer a los lderes del ANC de la imposibilidad de seguir luchando por mtodos no violentos, que no debilitaban al rgimen y que provocaban una represin igualmente sangrienta. En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Accin Nacional de Toda frica, un nuevo movimiento clandestino que adopt el sabotaje como medio de lucha contra el rgimen de la recin proclamada Repblica
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Sudafricana; y se encarg de dirigir el brazo armado del ANC (la Lanza de la Nacin). Su estrategia se centr en atacar instalaciones de importancia econmica o de valor simblico, excluyendo atentar contra vidas humanas. En 1962 viaj por diversos pases africanos recaudando fondos, recibiendo instruccin militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana. A su regreso fue detenido y condenado a cinco aos de crcel. Un juicio posterior contra los dirigentes de la Lanza de la Nacin le conden a cadena perpetua en 1964. Ese mismo ao fue nombrado presidente del ANC. Prisionero durante 27 aos en penosas condiciones, el gobierno de Sudfrica rechaz todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Nelson Mandela se convirti en un smbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del pas, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los negros sudafricanos. En 1984 el gobierno intent acabar con tan incmodo mito, ofrecindole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes a los que el rgimen haba concedido una ficcin de independencia; Mandela rechaz el ofrecimiento. Durante aquellos aos, su esposa Winnie simboliz la continuidad de la lucha, alcanzando importantes posiciones en el ANC. Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la Repblica por el Partido Nacional, hubo de ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregacin racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtindole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratizacin. Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993. Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudfrica; desde ese cargo puso en marcha una poltica de reconciliacin nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, y tratando de atraer hacia la participacin democrtica al dscolo partido Inkhata de mayora zul. El 18 de julio de 2008, un frgil Mandela, necesitado de asistentes para caminar y con algunas dificultades ya para hilar los discursos pero inslitamente brioso para la edad que tena, celebr su 90 cumpleaos en su casa de Qunu. En esta ocasin, reclam a los pudientes del mundo que auxiliaran a la legin de desfavorecidos. Actualmente retirado de toda actividad pblica.

Nelson Mandela, fue iniciado en la masonera simblica Prince Hall, masonera reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra, siendo una de las masoneras de mayor polmica, ya que est formada exclusivamente por miembros de raza negra, y cuyas grandes logias funcionan solamente en EE:UU: y Africa. No hay documentacin de dominio pblico al respecto, dado el carcter poltico delicado que tuvo en los 60s. Y deja a dudas que haya alcanzado grados superiores,
IVO PINO RAMOS
http://logiamagister150.blogspot.com/2011/09/nelson-mandela-politico-sudafricano.html

VIVIERON LOS DIOSES ENTRE LOS HOMBRES?


Publicado por HERBERT ORE BELSUZARRI Desde la antigedad, los escritos y tradiciones orales, narraban que los dioses y semidioses vivieron con los hombres. La versin del Libro de la creacin en el Gnesis Bblico, posee una serie de afinidades con la leyenda Babilnica del Enuma Elish. Este poema data del 2000 a 2600 a.C., mucho antes de cualquiera de las versiones del Gnesis Bblico. El Enuma Elish cuenta que Marduk (Dios Babilonio) cre el Universo. Primero, eman luz de los Dioses Babilnicos para iluminar su trabajo. Luego, Marduk cre el firmamento, un duro y claro techo que se sostiene por encima del cielo. Luego, Marduk cre la tierra seca, por debajo del firmamento, y luego cre las luces de los cielos. Finalmente, Marduk cre a los humanos, y en el da final los Dioses descansaron y celebraron. El orden de la narrativa en el Gnesis sustenta signos inequvocos de la influencia del Enuma Elish (Enuma Elish, significa en acadio cuando en lo alto, y son las dos primeras palabras de un poema babilonico que narra el origen del mundo. El paralelismo se encuentra tambin entre el Gnesis y la leyenda pica Babilnica de la Epopeya de Gilgamesh, escrita alrededor del 2000 A.C. En Gilgamech, encontramos la historia de Utnapishtim, un hombre al que la Diosa Ea le informa que la tierra ser destruida por el Dios Enlil en un rapto de clera, ahogndolo todo en un gran diluvio. En respuesta, Utnapishtim fabrica un gran barco de madera, y lo carga con si mismo, su familia, y toda clase de animales vivos. Grandes lluvias azotan la tierra por seis das, todo es inundado y ahogado excepto Utnapishtim y su bote. Luego que las aguas bajan, Utnapishtim enva a una paloma, luego una golondrina, y por ltimo a un cuervo a encontrar tierra seca. Luego del diluvio, Utnapishtim y su esposa son recompensados por los Dioses y hechos dioses a si mismos, y son llevados al cielo. (Al No bblico no le llevaron al cielo). Dems est decir que las similitudes entre este poema y la leyenda de No son inconfundibles. Es muy probable que parte del Gnesis se redact bajo el influjo de la tradicin sumeria y babilnica.
http://granoriente.ning.com/profiles/blogs/
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PUEDE LEER EL TEXTO COMPLETO EN: http://es.scribd.com/doc/122636969/Herbert-Ore-Vivieron-Los-Dioses-... Herbert Ore - Vivieron Los Dioses Entre Los Hombres by HERBERT ORE

LAS 10 SOCIEDADES SECRETAS DE LA HISTORIA


FENIXnews@fenixnews.com>

El portal listverse.com, especializado en realizar rankings de diversa ndole, public uno interesante sobre las 10 sociedades secretas de la historia. Algunos involucrados en teoras conspirativas, otros cuya existencia no ha sido probada, la gran mayora un enigma para el mundo. Mralas aqu

Naci al interior de la Universidad de Yale, y era originalmente conocida como Brotherhood of Death (La Hermandad de la Muerte). Fue fundada en 1.832 y solo pueden ingresar algunos pocos de la lite. Los dos presidentes Bush fueron miembros de la sociedad mientras estudiaban en Yale, as como tambin John Kerry y varios jueces de la Corte Suprema. Algunos dicen que de esta sociedad se cre la CIA, sin embargo la central de inteligencia lo neg todo en 2007. Se ha informado que practican rituales inspirados en la masonera. (En la foto Bush al lado del reloj).

SKULL & BONES:

Skull & Crossbones

FRANCMASONERA:

La logia fue creada en 1.717 con el objetivo de la bsqueda de la verdad a travs de la razn. Las reuniones se hacen dentro de un rito que incluye varias referencias a smbolos de la arquitectura como el comps y la escuadra. Se refieren a Dios como El gran arquitecto del Universo, y sus miembros se organizan de grados; el primero, como aprendiz; el segundo, como compaero, un grado intermedio donde se desarrolla an ms el conocimiento hacia la masonera; el tercero, Maestro Masn, necesario para participar en la mayora de las actividades.

ROSACRUCES:

Se cree que la Orden Rosacruz, naci a partir de la idea de un grupo de protestantes alemanes en los aos 1600, que se basaron en tres documentos: Fama Fraternitatis Rosae Crucis, Confessio Fraternitatis, y las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreuz, estas publicaciones hablan de un
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alquimista que viaj por el mundo adquiriendo una sabidura esotrica. Actualmente existen dos ramas, una mezclada con el cristianismo y la otra con la masonera.

ORDO TEMPLIS ORIENTIS:

La Orden de los Templarios Orientales fue fundada en 1895 por Carl Kellner, en Alemania, a partir de ritos masnicos. Sin embargo, su principal figura fue Aleister Crowley, un mstico que tom los principios de un sistema religioso llamado Thelema, que se basa en descubrir la verdadera voluntad y cumplirla. En los rituales se utilizan sacerdotisas vrgenes y nios, y se invocan a dioses egipcios antiguos y al diablo. En algn momento la sacerdotisa se desnuda.

LOS CABALLEROS TEMPLARIOS:

Es una ramificacin moderna de la masonera y no tiene vnculo directo con los Caballeros Templarios originales, ese grupo religioso militar del siglo XII. Pero aunque no son descendientes directos de los caballeros, si tomaron algunos elementos que lo podran catalogar como una sociedad conmemorativa.

EL PRIORATO DE SION: Esta sociedad se convirti de gran inters para el


mundo, luego de la publicacin El Cdigo da Vinci, de dan Brown. Sin embargo, se trata de una ficcin creada por Pierre Plantard, quin por medio de un boletn oficial en Francia, intent introducir una sociedad histrica que tena como propsito proteger el linaje secreto de la dinasta merovingia, supuestamente descendientes directos de Jess.

GRUPO BILDERBERG: Se trata de una conferencia anual a la que slo se

puede asistir mediante invitacin. Su nombre se debe a que el primer encuentro oficial se dio en el Hotel de Bilderberg, en Oosterbeek, Pases Bajos. Los asistentes son hombres poderosos de la poltica, empresarios, acadmicos y militares que discuten sobre los problemas mundiales. La agenda no se conoce pblicamente, pero en torno a l se generan protestas.

LA HERMTICA ORDEN DEL ALBA DORADA:

Sus fundadores provienen de la masonera y tomaron elementos cabalsticos, alqumicos, tergicos, del gnosticismo cristiano y de la tradicin Rosacruz para su sociedad. Sus rituales de iniciacin provienen de polmicos documentos antiguos y Bram Stoker (escritor de Drcula) se encontraba entre sus miembros.

ILUMINADOS DE BAVIERA:

The Illuminati, fue una sociedad secreta fundada en 1.776 por el profesor de derecho eclesistico y filosofa Adam Weishaupt, en Alemania. Los iluminados no crean precisamente en un ser superior, todo lo contrario, se hizo popular en los ateos, y se centraban en difundir caminos humanistas. Sus smbolos estn asociados, por ejemplo, al sello de Estados Unidos impreso sobre los billetes de un dlar. Aunque no se
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tienen datos en el presente, las teoras de conspiracin creen que estn detrs de movimientos para dominar el mundo. 1.928 por Josemara Escriv de Balaguer, sacerdote espaol canonizado en 2002 (acto mostrado en la foto). Aunque no es una sociedad secreta como tal, ha sido criticada por su rigurosa estructura y por el fuerte nfasis al lado ms conservador del catolicismo. Algunos investigadores argumentan que sus miembros actan de manera secreta en una siniestra agenda. Fuente: Terra

OPUS DEI: La institucin perteneciente a la Iglesia Catlica fue fundada en

JOS MART Y LA MASONERA


-.En el seno de la Francmasonera existen manantiales de verdadera moral y felicidad. El hombre que logra beber en ellos, se convierte en bueno y perfecto, y no olvida que el bien es Dios... -.Si todos los hombres conocieran las sublimes enseanzas masnicas, el mundo sera feliz porque se alimentara de amor, de justicia, de belleza.... -.La masonera no tiene ms secreto que la inteligencia y la honradez. Se deja el fardo de las malas pasiones a la entrada, y se contrae el deber de obrar irreprochablemente en ella. -.La obra de la masonera es la misma obra del adelanto general; y para los que piensan cuerda y ampliamente, el misterio de forma en que se envuelve, no es hoy ms que una garanta de lealtad entre sus miembros y una seal de respeto a las costumbres de tiempos pasados. Son sus viejas formas a la Masonera, como las reliquias de los ascendientes a los hijos y nietos cariosos Jos Mart
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SERRAT
DIJO JOAN MANUEL SERRAT EN SU DISCURSO MAGISTRAL, CUANDO FUE INVESTIDO DOCTOR HONORIS CAUSA POR LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE. El hombre, al defender los valores democrticos, al enfrentarse a la discriminacin y a la intolerancia, al defender la riqueza del pensamiento libre y plural, no hace otra cosa que actuar en defensa propia.

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PARTE 5 LA MASACRE A LA MASONERIA


(En la Primera Parte - Selecciones M:. Noviembre - nos referimos a la Unin Sovitica (Rgimen Comunista), y en Selecciones de Diciembre a HUNGRIA,
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BULGARIA Y CHECOESLOVAQUIA (Rgimen Comunista)y en Selecciones M:. del mes de Enero a la Alemania Nazi. La Masonera a lo largo de la historia ha sido perseguida por numerosos regmenes que encuadran con la definicin de totalitario o teocracia. Ha sido acusada simultneamente de ser afn al comunismo y al capitalismo burgus, segn fuese un totalitarismo de derechas o izquierdas quien necesitaba justificar sus medidas de represin a la masonera. La Masonera est integrada por librepensadores, y describe sus formas de actuar como tolerantes, soberanas y democrticas Este espritu libre pensante y democrtico que a muchos les puede parecer aceptable y tolerante, no debe parecer nada conveniente a los regmenes que aspiran a ejercer el control absoluto sobre las conciencias y voluntades de sus sbditos. Podemos ver que tanto gobiernos totalitarios de la derecha como de la izquierda poltica han perseguido la Masonera. Entre los gobernantes que proscribieron la masonera se encuentran: Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia), Francisco Franco (Espaa), Stalin(U.R.S.S.), Bla Kun (Hungra). Tambin ha sido perseguida la Masonera por gobiernos teocrticos a pesar de que la masonera no se define a s misma como una religin.
AUSTRIA, HOLANDA Y BELGICA (DURANTE LA 2DA GUERRA MUNDIAL): Entre 1934 y 1936 fueron cerradas varias de las ms prominentes logias de Austria. El 12 de Marzo de 1938 la Gestapo tomo posesin de la Gran Logia de Viena, los archivos de la Gran Logia desaparecieron. El Gran Maestro Dr. Richard Schlesinger fue arrestado. Muri al poco tiempo de ser puesto en libertad como consecuencia del duro trato recibido. Represin en Holanda Las fuerzas Nacional Socialistas de Alemania (Nazis) tras la invasin de Holanda, asaltaron el edificio de la Gran Logia Hague en Mayo 1940 impidiendo el acceso al edificio. En Septiembre 1940 todas las posesiones de la orden fueron confiscadas. El entonces Gran Maestre, Herman Van Tongeren fue arrestado en Octubre 1940, y posteriormente muri el 29 de Marzo de 1941, mientras se encontraba prisionero en el campo de concentracin de Sachsenhausen en Alemania. Represin en Blgica El 24 de Agosto de 1940 comenzaron las confiscaciones de material masnico por parte del ejrcito invasor Nacional Socialista de Alemania. Las logias masnicas fueron de las primeras instituciones de Blgica en ser sistemticamente asaltadas.
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https://sites.google.com/site/filosofiaparaalgunos/rousseau/la-ilustracion

LA ILUSTRACIN Y ROUSSEAU

El siglo XVIII es considerado el siglo de la Ilustracin y de superacin del Antiguo Rgimen. La sociedad estamental con su fuerte divisin en clases deja paso a otra sociedad que se regir por nuevos criterios. La crisis del Antiguo Rgimen vendr provocada por diversos factores entre los que se encuentran un fuerte crecimiento de la poblacin, una crisis econmica importante y las nuevas formas de gobierno que se alejan de las monarquas absolutistas encaminndose poco a poco a las actuales democracias. La Revolucin Francesa de 1789 marcar el punto de inflexin hacia una mayor libertad individual. La Ilustracin es un movimiento cultural e ideolgico que afecta a la filosofa, a la moral, a la religin y a la ciencia. La ilustracin es una reflexin sobre la naturaleza humana, la sociedad, y la legitimidad del poder. Con excepciones importantes, entre ellas el propio Rousseau que estudiaremos ms detenidamente, los valores siguientes son la fuente de inspiracin del pensamiento ilustrado: 1. La Razn es elevada a diosa. Con ella se tendr que explicar todo lo que nos rodea: la naturaleza y la sociedad. 2. La ciencia es elevada consiguientemente a luz que tiene que guiar a la humanidad. A la Ilustracin se le llama tambin Siglo de las Luces. El modelo cientfico que todos admiran es la obra de Isaac Newton, Principios de Filosofa Natural (1643). 3. La ciencia y la razn como fuentes de conocimiento aseguran el progreso indefinido. Con el progreso, la humanidad llegar a dominarlo todo. La Enciclopedia de Diderot y DArlembert quiere ser un compendio del todo el saber de su tiempo. Rousseau escribir para ella algunos artculos de msica. Pero rechazar que sea la razn nica fuente de saber. l admitir por ejemplo, una conciencia que ser ms bien sentimiento que razn. 4. La educacin ha de ser el motor de ese progreso. Se procura impulsar una educacin generalizada que llegue a todas las capas de la sociedad. Rousseau escribir El Emilio, obra pedaggica de gran importancia, aunque con una orientacin diferente de los ilustrados ms tradicionales. En concreto, no estar de acuerdo con la idea de progreso ilustrada. No es optimista porque segn l, la historia demuestra que cuando ms civilizado es un pueblo,
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ms depravado se hace. En El Discurso sobre las Artes y las Ciencias pone abundantes ejemplos histricos para ilustrar su afirmacin. 5. Rechazan todas las supersticiones entre las que incluyen no solo el fanatismo religioso sino todas las religiones establecidas. Ese rechazo no se hace en nombre del ateismo sino a causa del desmo que consiste en admitir que Dios ha creado el universo pero se desentiende de l. De este modo son los propios hombres los que han de cargar responsablemente con la organizacin poltica. Sin embargo, Rousseau no es desta sino testa, lo cual significa que admite a Dios como ciertamente providente, pero rechazar las religiones reveladas que debern ser sustituidas por una religin natural como se explicar ms adelante en los comentarios a la Profesin de Fe del Vicario Saboyano. 6. Se perfila poco a poco el ideal de la democracia como sistema de gobierno ideal. El poder ya no emana de Dios, como en el Antiguo Rgimen en el que eran coronados reyes por la gracia de Dios, sino que son los propios ciudadanos los que eligen a sus representantes. El poder emana del pueblo ser a partir de ahora la expresin preferida por los revolucionarios. Y asimismo, muchos leern la obra de Rousseau El Contrato Social como medio para conocer ms a fondo un pensamiento poltico que juzgar transformador de la sociedad.

John Boyd Orr

MASONES QUE HAN SIDO OBJETO DEL PREMIO NOBEL DE LA PAZ:


LEN BURGEOIS, premier francs, presidente la Cmara de Diputados y un esclarecido liberal. Recibi Premio Nobel de la Paz en el ao de 1920, por ser factor principal en la constitucin de la Liga de las Naciones. HENRY DUNANT, clebre masn, fundador de la Cruz Roja Internacional, recibi el Premio Nobel de la Paz del ao de 1901. Es famoso su libro "Fraternidad y Caridad Internacionales en tiempos de Guerra". Muere en la miseria. Despus de dedicar toda su fortuna a favor de la humanidad.

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ALFRED FRIED, Premio Nobel de la Paz en el ao 1911 dirigi desde 1891 las sociedades en favor de la paz en Alemania y Austria. Abogaba por el "fundamentalismo pacifista" y crea que la "anarqua internacional" sera la meta a alcanzar tanto con medidas legislativas como mediante la regeneracin espiritual. HENRY LAFONTAINE, gran masn belga, jurisconsulto y Presidente del Senado su patria, recibi el Premio Nobel en el ao de 1913, por ser apstol del pacifismo, preconizador del procedimiento arbitral y fundador de la Liga de Intelectuales de todos los pases. TEODORO ROOSEVELT, Presidente de los Estados Unidos y Presidente de la Suprema Corte de Justicia de su pas, quien viendo el peligro la primera guerra mundial, recorri Europa entera predicando favor de la paz. Por su intervencin en el fin de la guerra ruso-japonesa, se le concedi el Premio Nobel de la Paz en el ao de 1906. STRESMAN Y AUGUSTO BRIAD. En el ao de 1926, recibieron el Premio, esos dos eminentes masones abanderando las ideas de la Sociedad de las Naciones y propugnaron por la constitucin de la Pan Europa. FEDERICO PASSY, obtuvo el Premio Nobel de la Paz tambin en el ao de 1910, por ser el fundador y presidente de la Liga Internacional y Permanente de la Paz. FERDINAND BUISSON, gran pedagogo francs, fundador de la Liga de los Derechos del Hombre, fue el propugnador del sufragio femenino, y principal baluarte en Francia y el mundo entero de la enseanza laica. Recibi el Premio Nobel de la Paz en el ao de 1927, dirigi la Liga de los Derechos de Hombre, durante ms de 13 aos. CORDEL HULL, poltico norteamericano, congresista y senador. Pugn por la poltica de buena vecindad entre los estados de Amrica. Recibi el Premio Nobel en 1945. JOHN BOYD ORR, mdico ingls, profesor y rector de la Universidad de Glasgow, dedic su vida al estudio de los problemas de la nutricin y alimentacin. Sus ideas fueron plasmadas en nuestra poca, con la fundacin de la Organizacin de Alimentacin y Agricultura de las Naciones Unidas, FAO. Fue galardonado por Premio Nobel de la paz en 1940. LEN JOUHAUX, famoso dirigente de la Confederacin General de los Trabajadores Francia, tambin obtuvo el Premio Nobel de la Paz GEORGE MARSHALL, general americano, factor principal en la victoria contra los pases del eje de la Segunda Guerra Mundial, fue un meritorio masn, y autor del famoso "Plan Marshall" que fue desarrollado con un costo de 17000 millones de dlares en un plazo de cinco aos. Este plan le debe Europa su actual auge econmico. Fue designado Premio Nobel de la Paz en el ao de 1953. NELSON MANDELA: Premio Nobel de la Paz 1993

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ORIGENES DE LA LEYENDA
O r g e n e s d e l e y en d a Pu blic ad o p or Ma nn az

La orden masnica, tal como la conocemos hoy en da, nadie duda de su fecha de nacimiento: 1717. Otra cosa es la masonera anterior a dicha fecha, la llamada masonera operativa, cuyos orgenes se pierde en el tiempo y ha dado a orgenes de leyenda, o quizs no tanto. En esta entrada me propongo desmenuzar un poco todo esto, pero dado que no soy historiador no tengo otro remedio que traer datos de esta para que ustedes puedan conocer de buenas fuentes los datos. Empecemos entonces el recorrido. "The Defence of Masonry" obra publicada en 1730 y annima afirma que la Masonera es descendiente directa de los cultos misteriosos de Grecia y Roma, idea tambin defendida por Albert Pike en su conocidsima obra "Moral y dogma". Este punto de vista es negado por otros masones a tener en cuenta como Henry Wilson Coul, grado 33 y autor de la obra "Masonic Encyplopedia" publicada en 1961 que afirma que esa relacin es imposible y la interpretacin del simbolismo en base a dicho postulado es un absurdo. Otra hiptesis dice que la Masonera es el resultado de la codificacin de la tradicin hermtica cabalstica. Esta tradicin arraig en Italia en el siglo XIV con el pensamiento Renacentista. La capital intelectual de Italia era Florencia y en ella se encuentra desde esa poca influencias de la filosofa egipcia, helenista y cristiana. Si a todo eso unimos la cbala, el judasmo y todo lo hermtico y oculto de la poca nos encontramos con un resurgir de escuelas iniciticas sin precedentes que, segn la autora Frances A. Yates, explicaran todo el filosofismo Masnico sin necesidad de remontarse a poca tan anteriores como otros autores declaran. Pero dejemos ahora estas teoras bastantes cientficas y acreditadas, aunque no demostradas, y demos unas pinceladas en las leyendas, que posiblemente no sean ciertas, pero nadie puede negar su gran atractivo. Una de esa leyendas marca nuestro origen antes del Diluvio Universal, cuando "diecisiete hombre sabios construyeron los monumentos de la Antiguedad" en Egipto, Grecia y Roma. EL mito de Demeter, griego en su origen, es otra prueba que apuntan. Otra leyenda, la ms conocida, lo fija en la construccin del Templo de Salomn a manos de Hiram Abif

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Una tercera la marca en los Misterios del Antiguo Egipto .El denominado Rito de Menfis o Egipcio se basa justamente en esto. Dee Como cuarta podemos fijar la Torre de Babel, atribuida a la francmasonera por John

Y para finalizar no podemos dejar de contar la va Templaria, Orden cuya desaparicin forzosa en 1314 hizo que se la mostrase como precursora de la Masonera al indicar que muchos templarios escaparon a la Inquisicin huyendo a Escocia, donde el rey, contrario al Papa, los protegi y dieron lugar, con el tiempo a nuestra Orden. Todas estas leyendas han contribuido a crear un halo de misterio sobre el origen de nuestra Orden. Algunas sabemos que no son del todo ciertas ya que algunos documentos son anteriores a ella, lo cual no implica que no pudiesen haber tenido una gran influencia en la Orden. El Origen templario por ejemplo, no es cierto, si es verdad que pudieron influir mucho en la filosofa y hermetismo de la Orden; pero existen documentos como los firmados por el rey Athlestan en fechas un poco posteriores al ao 900 de nuestra era que contienen el termino masn en su redactado. Sea como sea, la historia de nuestra Orden es interesante y misteriosa. Quizs con el tiempo se lleguen a descubrir documentos que marquen fechas claras, mientras tanto, disfruten de las leyendas, no pueden negarme que son preciosas. U n s a lu d o a t o d o s y n o s le e m o s

DECLARACIN CONJUNTA DE ASOCIACIONES LAICISTAS, HUMANISTAS, ATEAS Y DE LIBRE PENSAMIENTO


Autor: Autores varios. Fuente: Laicismo.org.

No al restablecimiento del "delito de blasfemia!" Por su abrogacin, donde todava existe!


Desde 1999, la Organizacin para la Cooperacin Islmica, cuya sede est en Yidda (Arabia Saudita) y que rene 57 Estados, exige la firma de un tratado internacional que defina y reprime la blasfemia.
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A raz del caso del vdeo provocador sobre Mahoma, cuyos verdaderos patrocinadores no son an conocidos, pero que se inscribe en el supuesto "Choque de Civilizaciones" y tras las manifestaciones, a veces mortferas, pero siempre cuidadosamente coordinadas, la Organizacin para la Cooperacin Islmica ha promovido en las Naciones Unidas un texto (rechazado in extremis) invitando a reprimir: "El hecho de atacar los smbolos religiosos y personas consideradas sagradas". Al mismo tiempo, en Grecia, pas donde an existe el delito de blasfemia, un joven ciudadano fue encarcelado por haberse burlado de un supuesto "santo" del Cristianismo Ortodoxo en un sitio Web. El 27 de septiembre, la Duma rusa, con la aprobacin de las autoridades ortodoxas y musulmanas, aprob un refuerzo de la represin sobre el mismo tema. En India, las autoridades catlicas han reclamado de la censura tomar acciones legales contra una pelcula de Bollywood "que crtica el Catolicismo. En Francia, con motivo de obras de teatro o de exposiciones consideradas "blasfemas, algunos crculos catlicos reclaman su prohibicin. En varias partes de Europa, el delito de blasfemia todava est presente en las legislaciones, aunque la fuerza de las opiniones pblicas comprometidas con la libertad de conciencia impide que se utilice. Incluso en Francia, en Alsacia, hace unos aos se aplic contra activistas de Act-Up, en virtud del cdigo penal alemn que todava se aplica en Alsacia Mosela. Y, en este perodo, la Unin Europea, a travs de su Alta Representante para Asuntos Exteriores y Poltica de Seguridad, la Sra. Ashton, decidi firmar un comunicado con la Organizacin para la Cooperacin Islmica, el Secretario General de la Liga de los Estados rabes y el Presidente de la Comisin de la Unin Africana. Un comunicado que dice: "Creemos en la importancia de respetar todos los profetas, cualquiera que sea la religin a la que pertenecen." Esta posicin slo puede facilitar violaciones de la libertad de expresin y un refuerzo de la represin. Amenaza, y no slo en Europa, todas las legislaciones seculares o laicas, que organizan o protegen la libertad de conciencia, de prensa y de creacin. Constituye un peligro para las libertades y la seguridad fsica de todos porque abre la puerta a una regla arbitraria total. Las organizaciones, las abajo firmantes, piden la retirada de esta declaracin, exigen el cese de las persecuciones penales contra todas las personas que han sido procesadas en virtud del muy reaccionario "delito de blasfemia .
HAY 45 INSTITUCIONES FIRMANTES DE ESTA DECLARACION. http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=17267

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CRTICA DE NIETZSCHE A LOS GRANDES CONCEPTOS DE LA METAFSICA.


Todo el pensamiento del filsofo alemn es un homenaje a la vida, a la voluntad de vivir la vida con todas su fuerza, con todas las pasiones que implica y que no se le pueden quitar sin traicionarla. Hay que vivir el espritu dionisaco de goce de todo lo que tenemos, de deseo de contemplar la vida como una obra de arte creativo, de la que nada se puede estudiar, solamente vivir intensamente. Podra decirse que si quieres vivir, no pienses o, al contrario, si piensas, no vives. La metafsica desarrollada por todos los filsofos anteriores habra implicado un abandono del concepto de vida para adentrarse en supuestas `realidades. Trminos metafsicos como coseidad, sustancia, esencia, ser no son alcanzables para el sujeto, como ya haba sealado el empirismo, sencillamente porque no cabe ningn conocimiento que los pueda abarcar, porque apartan al hombre sano de la voluntad de vivir y le obligan a la racionalidad, autntica enfermedad que padece la cultura occidental. No existe ningn conocimiento, ni ningn intelecto capaz de alcanzar estos conceptos metafsicos porque son pura invencin que el hombre ha hecho para olvidar el caos del mundo en el que vive (todo fluye que deca Herclito) para refugiarse en otro que le sirva de va de escape de este. El hombre de la cultura occidental ha olvidado que esos trminos, esos conceptos de los que tanto han discutido al parecer intilmente los filsofos del pasado, son para Nietzsche puras metforas de las que se ha olvidado que lo son: palabras vacas de significado que filsofos como Scrates, Platn, Descartes, Kant, entre otros, han ido llenando de mentiras, porque para N. estn en su propio derecho. Incluso el cristianismo, aunque por otros fines de corte religioso, habra propuesto sus metforas para crear en el hombre el concepto de ser superior, de un mundo que es perfecto y que se alcanza apartndose de este, con cierto platonismo de fondo. Por otro lado, la afirmacin del caos, del nuevo dualismo nietzscheano basado en la realidad del movimiento, al modo de Herclito como hemos sealado antes, implica el final de la metafsica, porque nada hay que pueda ser demostrado como ser porque sencillamente lo que hay es el no-ser, el devenir. De este modo, Nietzsche nos devuelve a la clsica controversia con Parmnides. Ahora la apariencia es precisamente el ser. Es uno de los aforismos de Nietzsche, una de sus proposiciones ingeniosas sin argumentacin, que el lenguaje- filosofa a martillazos se encarga de imponer. Si bien, se coge la palabra metafsica y se ve que es el estudio de lo-que-hay-ms-all-de-lafsica, es algo que nuevamente Nietzsche atribuye al sndrome de la loca razn, de querer estudiar grandes conceptos abstractos que no ayudan a que el hombre pueda vivir sino que le engaan en supuestas realidades trascendentes. As el hombre se hace desgraciado porque desea ansiosamente vivir.
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En otro sentido, el tpico de que la ignorancia es la felicidad el es un problema que puede plantear esta crtica a los conceptos de la metafsica. De esta manera, el hombre ya no quiere conocer lo que le rodea, ya no sigue la lnea de lo apolneo de lo recto y el modelo, ya no busca la armona de las formas, de los accidentes, apartndose as tambin de la ciencia. Cuando se aparta de la ciencia el progreso del hombre se modera, luego no hay ninguna modificacin en su vida, una vida para no saber, sino para vivir. Actualmente en el cine aparecen ejemplos de ese tpico de la ignorancia feliz en pelculas como Forrest Gamp, aspecto claramente roussoniano - nietzscheano. Sin ciencia, ignorante y adems contrario, segn Nietzsche, a todo lo que sea conocer loque-hay-ms-all, queda el hombre vitalista abierto a las pasiones y a todo lo que la vida quiera ofrecer dentro de su bello caos. Vista as las cosas, la vida se ha de interpretar como obra de arte, como creacin bella.
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LA NOVELA EL ZORRO SE INSPIR EN LAS AVENTURAS DE UN FRANCMASN


El Zorro fue francmasn, el legendario espadachn fue en realidad un francmasn que huyendo de la inquisicin se refugi en Mxico. Xabier Casinos en su libro Quin es quin masnico Casinos en su investigacin historia afirma que, el Zorro un personaje de ficcin fue inspirado en las aventuras de un francmasn. No solo Casino afirma esto, antes Fabio Trocarelli un experto italiano en historias de la Inquisicin, en su libro La spada e la croce (la espada y la cruz) Trocarelli confirmara que el transfundo del espadachn enmascarado tantas veces llevado a las pantallas cinematogrficas fueron las aventuras de un judo irlands desterrado al Norte de Mxico en el siglo XVII que castellanizo su nombre, de William Lamport, y lo transform en Guillen Lombardo. Su aficin a las ciencias ocultas y en concreto a la astrologa le vali ser condenado por la inquisicin, a morir en la hoguera, pero hbilmente logr escapar y se traslado en un barco hasta llegar al Puerto de Tampico Tamaulipas, luego pas a Monterrey Mxico donde vivi tres aos para luego llegar finalmente a Los ngeles California cuando an era parte del territorio mexicano. Casinos es
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quien aade en su libro que, dos siglos despus, el general francmasn Vicente Riva Palacio se inspir en este personaje para escribir la novela de aventuras Memorias de un impostor el protagonista de esta obra, Diego de la Vega, sera a la vez un espadachn de los ambientes aristocrticos al mismo tiempo que un conspirador contra la Inquisicin desde su Logia Masnica. El libro del Q:.H:. Vicente Riva Palacio fue a parar luego a otro escritor norteamericano, el masn Johnston Mc Culley, afirma este experto que dio forma definitiva al personaje de El Zorro A un lado de Miguel Hidalgo, Vicente Guerrero, Jos Mara Morelos, Francisco Javier Mina y Nicols Bravo, se encuentra la estatua de un hombre que se ve atado de manos a un poste, se trata del precursor del movimiento independentista: William Lamport, conocido legendariamente como El Zorro. Vicente Florencio Carlos Riva Palacio Guerrero nombre completo de nuestro Q:.H:. escritor de la historia de William Lamport, que posteriormente se convertira en la inspiracin del legendario Zorro. Nuestro hermano francmasn Riva Palacio tuvo a su disposicin la mayora de los archivos de la Santa Inquisicin, lo que le brinda una grandsima cantidad de informacin que plasma en sus novelas. Hoy los restos mortales del Q:.H:. Vicente Riva Palacio se encuentran en Rotonda de las Personas Ilustres en la Ciudad de Mxico.
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(N.E. cmo les quedo el ojo?)

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