EL DHAMMAPADA

El Sendero de la Realizacin Interior

EDITORIAL HASTINAPURA Buenos Aires 2004

El Dha a!ada "raduccin al castellano# $laudio Dossetti Pri era edicin# 2004 1000 e%e !lares

"odos a&uellos &ue deseen !ro'undizar sus estudios so(re los te as tratados en este li(ro !ueden lla ar o acercarse a cual&uiera de las direcciones dadas al 'inal del )olu en* + (, Editorial Hastina!ura -enezuela .1. /$1001AAR2 Buenos Aires3 Re!4(lica Ar5entina "el67a8 /0014912 4:4294210 E9 ail# editorial;hastina!ura*or5*ar Hecho el de!sito &ue arca la le, 11*<2: ISB=# 010901029.>91 I !reso en Ar5entina Printed in Ar5entina 2

?M SRI @A=ESHAIA =AMAHA Re)erencia a Sri @anesha De)a de la Sa(idurAa Es!iritual En la Reli5in de la India , @uAa de los De)otos de Dios

El odio no cesa con el odio, el odio cesa con el amor. Esta es una ley muy antigua.
Dhammapada, I, 5

 I=DI$E Budha Introduccin I* Los )ersos 5e elos II* La atencin III* La ente I-* Las 'lores -* El necio -I* El sa(io -II* El santo -III* El illar IB* El al B* La )iolencia BI* La )e%ez BII* El ser
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0 21 2< :2 :< 4: 4. 1: 1< >1 >1 <0 <4

BIII* BI-* B-* B-I* B-II* B-III* BIB* BB* BBI* BBII* BBIII* BBI-* BB-* BB-I*

El undo El Budha La 'elicidad El a!e5o La clera La i !ureza El %usto El Sendero MiscelCneas El su'ri iento El ele'ante El deseo El on%e endicante El (rah An

<< .2 .< 01 01 00 101 111 11> 121 121 1:0 1:0 14<

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 I="R?DD$$I?=

idharta @auta a3 conocido co o Eel BudhaF3 )i)i en las sa5radas tierras de India alrededor del Si5lo - antes de $risto* =aci co o hi%o del Re, Suddhodana , su es!osa Ma,ade)i3 en Lu (ini3 cerca de Ga!ila)astu3 India* A te !rana edad sinti &ue toda la 'ortuna3 el !oder , las enor es co odidades &ue la )ida !alacie5a le o'recAan no (asta(an !ara llenar el )acAo interior de su al a anhelosa de Eternidad* AsA !ues3 cierto dAa3 de%ando atrCs su estancia en el !alacio3 se retir al (os&ue con el o(%eto de !racticar disci!linas es!irituales en (usca de la !uri'icacin ,3 a !artir de ello3 lo5rar el des!ertar es!iritual* De este odo transcurrieron lar5os aHos
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de ascetis o3 disci!linas es!irituales3 !ro'unda editacin , 5randes es'uerzos !or la B4s&ueda de la -erdad* 7inal ente3 en un 5lorioso dAa3 a los !ies de una sa5rada hi5uera3 Sidharta @auta a3 el asceta3 alcanz la Realizacin Es!iritual , !as a ser conocido co o el Budha3 el Ilu inado3 el isericordioso Maestro &ue (rindarAa sa(idurAa , solaz es!iritual a illones de al as en los si5los &ue le se5uirAan* Desde ese o ento3 el Budha !redic su doctrina es!iritual a sus discA!ulos3 a tra)Is de los cuales3 su ensa%e de a or , co !rensin se di'undi !or el undo entero3 lle5ando hasta nosotros en nuestros dAas* Sidharta @auta a3 el Budha3 a(andon su cuer!o 'Asico !ara in5resar en el Nirvana /estado de su!re a (eatitud2 a la a)anzada
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edad de ochenta aHos3 en la ciudad de Gushinara3 en el dAa de la luna llena del es de Ma,o3 'echa tri!le ente sa5rada !uesto &ue coincide con el dAa de su naci iento , ta (iIn con el de su ilu inacin es!iritual*

Pode os decir &ue el ensa%e es!iritual de Budha 5ira en torno a la co !asin3 la (ene)olencia3 el a or hacia todas las criaturas , la co !rensin* "odo lo cual archa unido a un 'er)oroso anhelo de alcanzar el estado de des!ertar es!iritual o Ilu inacin3 lla ado Nirvana3 lo cual3 en esencia es lo &ue en otras Reli5iones reci(e el no (re de EDnin con DiosF o ELi(eracinF* Ese Su!re o Estado J&ue ha sido el o(%eto de la )ida de innu era(les sa(ios , santos de las Cs di)ersas "radiciones , 7iloso'Aas a lo lar5o , ancho del undoJ es el is o al &ue nos conducen las enseHanzas de Budha*
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Si (ien su doctrina es e8tensa3 !ode os intentar resu irla encionando al5unas de sus enseHanzas 'unda entales* LAS CUATRO NOBLES VERDADES =os dice Budha &ue este undo en el cual )i)i os !osee una dolorosa caracterAstica# su i !er anencia* "odo en Il ca (ia , se dilu,e co o arena seca entre las !al as de nuestras anos* =o es !osi(le retenerlo3 !or&ue el !aso del tie !o es ine8ora(le , a'ecta !or i5ual a todas las criaturas* Esta es lla ada la Primera Noble Verdad: la exis e!"ia del dolor# Se5uida ente3 Budha nos dice &ue ese dolor del cual nos ha(la !osee una causa (ien de'inida# el deseo* Es de(ido a &ue el ho (re se halla !reso de innu era(les deseos3 &ue !asa !or una lar5a a5onAa* El ho (re su're cuando desea al5o &ue no tieneK cuando lo5ra !oseerlo3 su're !ara
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conser)arloK , cuando lo !ierde3 su're* AsA3 Budha nos enseHa &ue la causa del dolor es el deseo de 'elicidad !ersonal3 nacida de los a!e5os del e5o* Esta es lla ada la Se$u!da Noble Verdad: la "ausa del dolor %&ue es el deseo'# Se !re5unta Budha lue5o# Lc o !uede cesar ese dolorM Para &ue el dolor desa!arezca3 nos dice3 de(e e8tin5uirse ese &ue ante deseo &ue a!risiona al ho (re* Esta es lla ada la Ter"era Noble Verdad: la "esa"i(! del dolor %&ue sur$e de la ex i!"i(! del deseo'# 7inal ente3 nos indica cuCl es el 'in de la e8istencia hu ana3 &ue consiste en la e anci!acin de ese dolor , la o(tencin de la Biena)enturanza Su!re a* De este odo sur5e la Cuar a Noble Verdad: el Cami!o &ue !os "o!du"e a la libera"i(! del dolor# Budha nos da un Itodo co !uesto !or

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disci!linas es!irituales !ara a,udar al lo5ro de esta sa5rada $uarta =o(le -erdad* El is o es lla ado# El Noble )" u*le Se!dero# EL NOBLE OCTUPLE SENDERO Este sa5rado $a ino Es!iritual se halla con'or ado !or las si5uientes disci!linas#
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El re" o "o!o"imie! o# $onsiste en !oseer interior ente la certeza de &ue el undo es !erecedero , &ue la criatura hu ana !uede alcanzar el (iena)enturado estado del =ir)ana* El re" o *e!samie! o# El ser hu ano de(e as!irar a alcanzar ese estado de @racia &ue consiste en el Des!ertar Es!iritual o Ilu inacin* Esa no(le as!iracin se !resenta en nuestra ente en la 'or a de rectos !ensa ientos* La re" a *alabra# El as!irante es!iritual de(e ha(lar sie !re con la
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2*

:*

)erdad* De(e e)itar !ronunciar las !ala(ras hirientes oti)adas !or los alos senti ientos co o asA ta (iIn de(e huir de las con)ersaciones )anas*
4*

La re" a a""i(!# Se de(e actuar con'or e a nuestra as!iracin es!iritual* =o de(e ha(er discre!ancia entre el !ensa iento3 la !ala(ra , el acto de un ho (re &ue )a en (4s&ueda de la -erdad* Se de(e actuar recta ente en todo o ento# con !ureza de corazn* Los re" os medios de +ida# La odalidad de nuestra )ida no de(e o!onerse a nuestro anhelo !or lo es!iritual* =o de(e os daHar ni herir a otras criaturas* El re" o es'uerzo* es!iritual !or ser es,uer-o# =ada se lo5ra sin AsA ta (iIn3 !ara !ro5resar ente de(e os es'orzarnos e%ores cada dAa* De(e os ser
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1*

>*

Cs co !asi)os , co !rensi)os3 lo cual ha de otor5ar !ureza a nuestra ente , corazn*

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Re" a a e!"i(!# De(e os a!render a controlar nuestra !ro!ia ente3 e)itar &ue ella sal5a a )a5a(undear !or los il , un ca inos del undo &ue nos ale%an del Sendero hacia la Ilu inacin* Re" a medi a"i(!# El ho (re &ue (usca la Ilu inacin ha de !osar su ente J, su coraznJ en el Reino de la Paz Interior3 el cual es la antesala del Nirvana*

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"odas estas enseHanzas no son sino el Sendero Es!iritual (rindado !or el SeHor Budha !ara &ue los ho (res !uedan alcanzar el ine'a(le Nirvana* Nl es3 en )erdad3 la realizacin del ama a Dios por sobre todas
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las cosas de la Reli5in %udeo9cristiana3 del sumerge tu pensamiento en Dios y s u devoto del Bhagavad !"t# hind4 , de tantas otras EnseHanzas (rindadas !or los Maestros de la @randes Reli5iones* =os ha(la de la Su!re a De)ocin &ue3 en de'initi)a3 es el destino ultIrri o , (iena)enturado de toda criatura hu ana*

EL DHA..APADA Budha ha (rindado innu era(les enseHanzas a lo lar5o sus aHos de !rIdica* En uchas ocasiones3 ellas to a(an la 'or a de sentencias (re)es &ue diri5Aa a sus discA!ulos Cs cercanos3 a 'in de 5uiarlos , 'ortalecerlos en el Sendero* A )eces eran una )A)ida descri!cin de la criatura de santidad3 en otras o!ortunidades3 ser)Aan a odo de !re)enir acerca de los !osi(les !eli5ros &ue sur5en en la )ida del As!irante* Pero
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in)aria(le ente eran sentencias claras , co !rensi(les tanto !ara a&uel a &uien i(an diri5idas3 co o !ara los &ue le rodea(an* Estas enseHanzas 'ueron cuidadosa ente retenidas en la e oria , escritas !or sus discA!ulos* "ie !o des!uIs del in5reso de Budha al =ir)ana3 'ueron co !iladas !or los on%es Cs anti5uos de la ?rden a 'in de &ue el ensa%e de su Maestro se !udiese conser)ar , trans itir a las nue)as 5eneraciones de on%es* Se54n narra una tradicin3 esta tarea se realiza(a en los onasterios durante la estacin de las llu)ias3 !erAodo es!ecial ente adecuado !ara el estudio , el reco5i iento* De esas enseHanzas 'ueron seleccionadas 42: i !ortantes sentencias &ue ha(Aan sido !ronunciadas !or el Budha en unas :00 ocasiones* Lue5o3 ordenadas , di)ididas en 2> ca!Atulos* AsA es co o ha to ado 'or a el sa5rado Dha a!ada &ue ha lle5ado
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hasta nuestros dAas* La !ala(ra EDha a!adaF se halla co !uesta !or los tIr inos EDha aF , EPadaF* Nste 4lti o e&ui)ale a EsenderoF3 ientras &ue EDha aF /en sanscrito3 EDhar aF23 !osee un si5ni'icado del cual di'Acil ente !ueda hallarse un e&ui)alente en castellano u otra len5ua occidental* A odo de a!ro8i acin se !uede decir &ue Dha a es ErectitudF3 E)erdadF3 E)irtudF3 Esa(idurAaF3 Ereli5inF* De allA &ue Dha a!ada se lo traduzca a )eces !or EEl Sendero de la -irtudF o EEl $a ino de la -erdadF* La !resente )ersin castellana se halla (asada en la ,a clCsica traduccin al in5lIs realizada !or el )enera(le =Orada "hera -a%irOrO a* Es!era os &ue estas enseHanzas !uedan (rindar !az , serenidad a las al as de
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a&uellos &ue (e(an del nIctar &ue (rota de cada uno de los )ersos &ue co !onen esta 5e a de la es!iritualidad &ue es el EDha a!adaF*

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EL DHA..APADA
$Namo %assa Bhagavato &rahato amma ambuddhassa' $(everencia a )l, al !lorioso, el *leno de Dignidad, el Iluminado'
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$API"DL? I LOS VERSOS /E.ELOS 0# Las condiciones en las cuales nos halla os actual ente son el resultado de nuestros anteriores !ensa ientos* Si una !ersona ha(la o act4a oti)ada !or un al !ensa iento3 el dolor irC tras ella3 co o la rueda del carro tras la !ezuHa del (ue, &ue lo arrastra* 1# Las condiciones en las cuales nos halla os actual ente son el resultado de
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nuestros anteriores !ensa ientos* P si una !ersona ha(la o act4a oti)ada !or un (uen !ensa iento3 la dicha le se5uirC en todo o ento3 co o la so (ra co !aHera si5ue a un )ia%ero* 2# EQMe ha insultado3 e ha herido3 e ha altratado3 e ha hu illadoRF El &ue !iensa asA nunca !odrC de%ar de odiar* 3# EQMe ha insultado3 e ha herido3 e ha altratado3 e ha hu illadoRF El &ue ha de%ado de !ensar asA ,a ha cesado de odiar* 4# EEl odio no cesa con el odio3 el odio cesa con el a or*F Esta es una le, u, anti5ua* 5# Suienes i5noran &ue el odio los lle)a a su !ro!ia destruccin3 se su er5en en el error* Pero &uienes esto sa(en3 e)itan &ue la se illa del odio se desarrolle en su corazn* 6# El &ue se ocu!a 4nica ente de la
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(4s&ueda del !lacer3 el &ue )i)e sin controlar sus sentidos3 &ue co e sin oderacin3 &ue es !erezoso e inacti)o3 !ierde su ener5Aa3 , Mara1 le arrastra3 co o al Cr(ol sin raAz lo derri(a 'Ccil ente el )iento* 7# El &ue no se re5oci%a en el !lacer3 el &ue )i)e controlando sus sentidos3 &ue co e con oderacin3 &ue estC lleno de 'e , es acti)o3 acrecienta su ener5Aa , Mara no le ani&uilarC3 co o el )iento no es ca!az de derri(ar a la incon o)i(le ontaHa* 8# Suien !orta la t4nica a arilla del on%e3 !ero no !osee autocontrol , 'alta a la )erdad3 es indi5no de )estirla* 09# El &ue es !uro3 &ue culti)a las )irtudes3 &ue !osee autocontrol , es 'iel a la )erdad3 Ise es di5no de )estir la t4nica del on%e* 00# Los &ue en la realidad2 )en la ilusin3
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La !ersoni'icacin del al , del error* ESOraF o EesenciaFK EAsOraF es Eno esenciaF o

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, en la ilusin )en la realidad3 se entre5an a (a%os !ensa ientos , %a Cs alcanzan la -erdad* 01# Pero los &ue en la realidad )en la realidad3 , en la ilusin )en la ilusin3 se entre5an a ele)ados !ensa ientos , son ca!aces de alcanzar la -erdad* 02# AsA co o en la casa al techada !enetra la llu)ia3 asA3 en la ente in&uieta !enetran las !asiones* 03# P asA co o en la casa (ien techada no !enetra la llu)ia3 asA3 en la ente serena1 del &ue culti)a la editacin no !enetran las !asiones*
EilusinF* 1 BhO)ita # la ente culti)ada a tra)Is de la !rCctica de la concentracin &ue lle)a a su !uri'icacin , conduce a la conte !lacin* Dna ente ha(ituada a la editacin lo5ra so(re!onerse de e%or odo a los e (ates de las !asiones*

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04# El &ue act4a oti)ado !or una ala intencin su're en este undo , en el undo del Cs allC1* La i !ureza de sus actos a'li5e , a!esadu (ra a su corazn* 05# El de)oto &ue lle)a una )ida reli5iosa es 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* La !ureza de sus o(ras deleita , re5oci%a a su corazn* 06# El &ue act4a al su're en este undo , en el undo del Cs allC* EHe hecho el alF3 !iensa3 , su're3 , se acon5o%a* P a,or es su dolor cuanto Cs a)anza en el ca ino errado* 07# El de)oto &ue lle)a una )ida reli5iosa es 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* EHe hecho el (ienF3
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Se54n las enseHanzas (udhistas Jco o ta (iIn las de uchas otras reli5ionesJ la e8istencia relati)a no es e8clusi)a de esta tierra3 sino &ue e8isten 4lti!les !lanos uni)ersales en el &ue ha(itan los seres hasta lle5ar al Su!re o =ir)ana*

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!iensa3 , se re5oci%a* P a,or es su ale5rAa cuanto Cs a)anza en el ca ino del (ien* 08# Al5uien &ue recita todos los "e8tos Sa5rados3 !ero no act4a de acuerdo a ellos3 es co o un !astor &ue cuenta las )acas a%enas# no o(tendrC los 'rutos de una -ida de Santidad1* 19# El de)oto &ue si5ue los anda ientos de los "e8tos Sa5rados3 aun&ue no recite Cs &ue un )ersAculo3 si es ecuCni e3 co !asi)o3 (enI)olo3 carente de odio , sin en)idia3 ese o(tendrC los 'rutos de una -ida de Santidad* &,u- .inali/a el *rimer 0ap-tulo titulado1 Los versos gemelos

SO aHHassa# el estado del on%e o asceta*

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$API"DL? II LA ATENCION 0# En )erdad3 la atencin1 es la senda hacia la In ortalidad2K la ne5li5encia nos conduce a la uerte* Los &ue son atentos %a Cs !erecen3 !ero los &ue son ne5li5entes es co o si ,a estu)iesen uertos* 1# Los &ue conocen esta )erdad3 , han a!rendido a estar atentos3 se deleitan en la )i5ilancia , si5uen el $a ino de los Santos*
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A!!a Oda es atencin3 )i5ilancia3 estar des!iertos* Esta es una condicin esencial de la )ida es!iritual* Se54n reza una tradicin narrada en los onasterios (udhistas3 las 4lti as !ala(ras del Budha 'ueron EA!!a Odena sa !OdethaF3 esto es3 Ees'orzCos , sed dili5entesF* 2 A ata3 el =ir)ana3 la Meta de la )ida es!iritual*

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2# A tra)Is de la editacin3 de la !erse)erancia3 , con una in'ati5a(le ener5Aa3 los sa(ios lo5ran la li(eracin de las ataduras undanas13 el Su!re o =ir)ana2* 3# La !ersona dotada de ener5Aa3 atenta3 &ue se co !orta con !ureza , re'le8in3 &ue controla sus sentidos , &ue act4a con rectitud3 irradia una 5loriosa luz es!iritual !ara (ien de todos &uienes le rodean* 4# Por edio del es'uerzo sostenido3 de la atencin3 de la disci!lina , del autocontrol3 el sa(io !uede lle5ar a ser co o una isla: se5ura a la cual las a5uas de la
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Po5aTThe a# li(eracin de las cuatro ataduras# 12 anhelo !or los o(%etos de los sentidos3 22 deseo de e8istencia en el undo3 :2 !erce!ciones 'alsas3 42 i5norancia de la -erdad* 2 La e8tincin del deseo3 &ue lle)a a la cesacin del dolor causado !or el ciclo de naci ientos , uertes en el undo* : Dna isla ele)ada es se5ura , &uienes hasta ella lle5an estCn a sal)o de las a5uas del ocIano* De i5ual odo3 el sa(io es co o una isla !ara a&uellos seres hu anos &ue (uscan un re'u5io es!iritual &ue los sal)e del

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i5norancia no !ueden cu(rir* 5# Ha, &uienes3 en su error3 descuidan la atencin* El sa(io3 en ca (io3 la !rote5e co o si 'uese su Cs 5rande tesoro* 6# Hu,e de la ne5li5encia* E)ita los !laceres sensuales* La )i5ilancia , la editacin te otor5arCn la )erdadera 'elicidad* 7# $uando3 5racias a la atencin3 el sa(io ha de%ado de ser ne5li5ente3 se ele)a hasta el "e !lo de la Sa(idurAa3 , conte !la co !asi)a ente a la 5ente &ue su're en el undo de la ilusin3 del is o odo &ue &uien ha alcanzado la cu (re de una ontaHa o(ser)a a a&uellos &ue a4n estCn en el llano* 8# Atento en edio de los ne5li5entes3 des!ierto entre los dor idos3 el sa(io a)anza
ocIano de la Ilusin*

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de%ando tras de sA a los &ue a4n estCn su idos en la i5norancia3 co o un (rioso corcel &ue en su rC!ida carrera de%a atrCs a los de Cs* 09# Es 5racias a la atencin &ue !osee Ma5ha)an13 &ue ha lle5ado al su!re o ran5o entre los Dioses* La atencin sie !re ha sido loada !or los sa(iosK la ne5li5encia sie !re ha sido condenada* 00# El on%e2 &ue se deleita en el culti)o de la atencin , &ue )e el !eli5ro de la ne5li5encia3 a)anza co o el 'ue5o
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Sinni o de SaTTa o Indra3 el Re, de los Dioses o De)as* El Ma5ha ana)aTa UataTa narra en una de sus historias &ue en un !asado re oto un ho (re (ondadoso !as todo el tie !o de su )ida haciendo el (ien a los de Cs con la a,uda de &uienes le rodea(an* $o o resultado de estas acciones ine5oAstas naci co o Ma5ha)an* 2 BhiTThuK el on%e* A&uel &ue lle)a una )ida de !o(reza , celi(ato*

2.

&ue ando todos sus lazos Istos 'uertes o dI(iles*

undanales3 sean

01# El on%e &ue se deleita en el culti)o de la atencin , &ue )e el !eli5ro de la ne5li5encia3 di'Acil ente se a!artarC del $a inoK Il3 en )erdad3 se halla a las !uertas del =ir)ana* &,u- .inali/a el egundo 0ap-tulo titulado1 La atencin

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 $API"DL? III LA .ENTE 0# AsA co o el ar&uero3 con 5ran cuidado , destreza endereza una 'lecha3 de odo si ilar3 el sa(io !aciente ente endereza su ente13 la cual es )acilante3 in&uieta3 inesta(le3 di'Acil de su%etar , di'Acil de controlar* 1# AsA co o el !ez3 cuando es sacado del a5ua3 salta , se ue)e con)ulsi)a ente3 asA ta (iIn3 la ente se ue)e con 5ran a5itacin cuando se la trata de sustraer del do ino de las !asiones2*
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$hitta3 de la raAz E$hitF3 E!ensarF El do inio de Mara3 la Ilusin*

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2# La ente es di'Acil de su%etarK es o)ediza3 sie !re corre hacia donde Cs le a5rada* "rata de controlarla3 !or&ue una ente controlada conduce hacia la Real 7elicidad* 3# La ente es di'Acil de su(,u5arK ella es e8tre ada ente sutil , tiene el hC(ito de correr detrCs de sus 'antasAas* El sa(io de(e )i5ilarla atenta enteK una ente controlada conduce hacia la Real 7elicidad* 4# La ente es !or naturaleza dis!ersa3 )a5a(unda e incor!reaK ella )i)e co o si estu)iese oculta en una cue)a1* A&uellos &ue lo5ran )encerla se li(ran de los !oderosos lazos de la Ilusin* 5# A&uel cu,a ente carece de 'ir eza3 &ue i5nora los !rece!tos de las EnseHanzas Sa5radas3 &ue es inesta(le e in&uieto3 %a Cs !odrC alcanzar la Sa(idurAa Per'ecta*
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@uhOsa,a # el asiento de la conciencia*

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6# Dna !ersona atenta3 cu,a ente no es a5itada !or las !asiones3 &ue se halla li(re de odio , &ue ha trascendido los !ares de o!uestos13 ,a nada tendrC &ue te er ni en este undo ni en los undos del Cs allC* 7# A&uel &ue sa(e &ue su cuer!o es tan 'rC5il co o una )asi%a de arcilla , &ue hace de su ente una ciudadela 'orti'icada3 con la a,uda de las ar as de la Sa(idurAa3 lo5rarC )encer al e%Ircito de las !asiones* Dna )ez controlado de(e es'orzarse !or antenerse 'ir e , li(re de a!e5os* es 8# Recuerda sie !re &ue la )ida hu ana u, (re)eK en un a(rir , cerrar de o%os3 tu

El Sa(io Ilu inado3 el Arahat3 &ue ha alcanzado el Su!re o Bien3 se halla !or so(re los !ares de o!uestos3 !lacer9dolor3 a or9odio3 etc*3 &ue no son sino as!ectos de la i5norancia*

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cuer!o3 ,a sin conciencia3 ,acerC so(re el suelo3 con tan escaso )alor co o un trozo de leHa arro%ado3 al azar3 al (orde de un ca ino solitario* 09# El daHo &ue un ene i5o !uede causarle a otro3 o el &ue !ueden hacerse dos !ersonas &ue se odian es u, 5rande3 !ero es !e&ueHo co !arado con el daHo &ue !uedes hacerte a ti is o si tu ente estC al direccionada1*
1

El (udhis o to su sa(idurAa de los -edas , los D!anishads* Estos tratados ilenarios enseHaron a innu era(les Maestros el arte de la -ida* Budha 'ue uno de los &ue (e(ieron de esta 'uente sa5rada3 co o Ues4s3 el $risto3 lo hiciera de las 'uentes he(reas* El al a del ho (re se re5oci%a al sa(er &ue todas las Reli5iones , 7iloso'Aas ilenarias han enseHado la is a -erdad# a ar a Dios3 ser (uenos3 tra(a%ar deseosos del (ienestar del undo* Ella es la cla)e del contenta iento interior3 , de la Paz Es!iritual* A&uA3 Budha nos ha(la de los diez actos e&ui)ocados &ue co ienzan en el !ensa iento , 'inalizan en la accin* El discA!ulo los de(e e)itar !or&ue causan dolor en uno

::

00# El (ien &ue los a i5os !ueden !ero es !e&ueHo co !uedes hacerte a ti (ien direccionada 1*

un !adre3 una adre , hacer es u, 5rande3 !arado con el (ien &ue is o si tu ente estC

&,u- .inali/a el %ercer 0ap-tulo titulado1 La mente

is o , en los de Cs , son o(stCculos en el Sendero* Ellos son# 12 atar3 22 ro(ar3 :2 tener una conducta se8ual ina!ro!iada3 42 entir3 12 calu niar3 >2 insultar3 <2 tener con)ersaciones )anas3 .2 codiciar3 02 tener ala )oluntad , 102 !oseer creencias 'alsas* 1 "a (iIn se encionan diez acciones )irtuosas &ue el discA!ulo de(e realizar3 ellas son# 12 ser 5eneroso3 22 lle)ar una )ida de oralidad3 :2 !racticar editacin3 42 re)erenciar a los sa(ios3 12 hacer ser)icio ine5oAsta3 >2 a,udar a los de Cs3 <2 sentir re5oci%o con el (ien de los de Cs3 .2 escuchar las enseHanzas sa5radas3 02 (rindar enseHanzas es!irituales , 102 !oseer una )isin recta , clara*

:4


$API"DL? I- LAS :LORES 0# LSuiIn lo5rarC ele)arse !or so(re esta tierra3 , !or so(re el undo de Pa a1 , ta (iIn so(re el de los DiosesM LSuiIn e8traerC el =Ictar de la Sa(idurAa co o un hacedor de 5uirnaldas eli5e las e%ores 'loresM 1# El discA!ulo2 atento , disci!linado es
1 2

El SeHor de la Muerte* SeTha# el discA!ulo a!licado &ue ha lle5ado al Pri er @rado de la Santidad /Sota!atti2* Se dice &ue ha, $uatro @rados de la Santidad* Ellos son eta!as a tra)Is de las cuales el discA!ulo )a !ro5resi)a ente

:1

&uien se ele)arC so(re esta tierra3 el undo de Pa a , el de los Dioses* Nl es &uien e8traerC el =Ictar de la Sa(idurAa3 co o un hacedor de 5uirnaldas eli5e las e%ores 'lores# 2# El &ue descu(re &ue este cuer!o no
acercCndose al =ir)ana ediante la li(eracin de las diez ataduras o Sa ,o%anas* Esos $uatro @rados de Santidad o Arahatta Ma55a son# Sota!atti# EA&uel &ue ha in5resado en la corriente del =ir)anaF* SaTadO5O i# EA&uel &ue retornarC a este undo slo una )ez CsF* AnO5O i# EA&uel &ue ,a no renacerC Cs en este undoF* Arahatta# EA&uel &ue ,a nada tiene !or a!renderF /el &ue lle5 al =ir)ana2* Las diez ataduras encionadas son# 12 la ilusin de ser un ,o se!arado de los de Cs seres3 22 la duda3 :2 indul5encia en actos e&ui)ocados3 42 deseo !or los o(%etos de los sentidos3 12 alas intenciones3 >2 deseo de e8istir en los undos de la 'or a3 <2 deseo de e8istir en los undos carentes de 'or a3 .2 or5ullo3 02 in&uietud ental , 102 i5norancia* El Sota!atti se ha li(rado de las tres !ri eras ataduras3

:>

tiene a,or consistencia &ue una es!u a3 , cu,a naturaleza es si ilar a la de un es!e%is o3 de(e &uitar !aciente ente de su corazn las es!inas de las !asiones sensuales3 , asA lo5rarC ele)arse3 )ictorioso3 !or so(re el reino de la uerte* 3# A&uel &ue en este undo slo reco5e las 'lores de los !laceres sensi(les3 , cu,a ente se halla distraAda3 serC ine8ora(le ente arrastrado !or la uerte3 al i5ual &ue una 5ran inundacin arrasa a un !ue(lo cu,os ha(itantes estCn entre5ados al sueHo* 4# P &uien slo reco5e las 'lores de los !laceres sensi(les3 &ue es insacia(le en sus 5oces , cu,a ente se halla distraAdaK a Ise3 el Destructor1 le so ete a su !oder*
el SaTadO5O i se ha li(erado de las cinco !ri eras3 el AnO5O i de las siete !ri eras , el Arahatta se halla li(re de todas las ataduras* 1 AntaTa# uno de los no (res de la uerteK es decir3 el

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5# $o o la a(e%a3 &ue sin daHar las 'lores3 ni su color3 ni su !er'u e3 tan slo reco5e el nIctar &ue ha, en ellas3 de i5ual odo el sa(io !asa con 5ran cuidado , )i5ilancia !or este undo* 6# =o de(e os !oner nuestra atencin en los errores de los de Cs3 ni en lo &ue hacen o de%an de hacerK de(e os estar atentos tan slo a nuestros !ro!ios actos* 7# $o o una 'lor de her osos colores3 !ero sin !er'u e3 asA son de estIriles los eruditos discursos de a&uellos &ue no !ractican lo &ue enseHan* 8# $o o una 'lor de (rillantes colores3 , ta (iIn dotada con un her oso !er'u e3 son las !ala(ras de a&uellos &ue !ractican lo &ue enseHan* 09# AsA co o con un con%unto de 'lores se !ueden hacer uchas 5uirnaldas3 de i5ual
ol)ido del Reino Es!iritual*

:.

odo3 &uien ha nacido en este undo3 de(erAa hacer uchas (uenas acciones* 00# El !er'u e de las 'lores no )ia%a contra el )iento3 ni ta !oco la 'ra5ancia del sCndalo3 ni la del ta5ara1 o la alliTa2* Pero sA lo hace la 'ra5ancia de la )irtud* Suien es )irtuoso !er'u a todas las re5iones del uni)erso con su (ondad* 01# Por Cs e8celsa &ue sea la 'ra5ancia del sCndalo3 del ta5ara3 del loto o el %az An3 el !er'u e de la )irtud so(re!asa in'inita ente al de esas !lantas* 02# MCs intenso &ue el !er'u e del sCndalo , del ta5ara es el de la santidad* Aun los is os Dioses se re5oci%an con su !resencia* 03# A a&uellas !ersonas sa(ias3 cuidadosas en su !aso !or el undo3 cu,a
1 2

El rododendro* El %az An*

:0

atencin es constante , &ue han o(tenido la li(eracin ediante la -erdadera Sa(idurAa3 ,a nunca Cs !odrCn ser encontrados !or Mara1* 04;05# AsA co o del estiIrcol arro%ado en el ca ino !uede nacer un (ello loto !er'u adoK de i5ual odo3 en edio de los ho (res Cs necios3 el discA!ulo &ue si5ue la Senda de los Santos3 !uede (rillar con la Luz de la Sa(idurAa* &,u- .inali/a el 0uarto 0ap-tulo titulado1 Las flores

La

uerte3 el error*

40

 $API"DL? - EL NECIO 0# Lar5a se hace la noche !ara el &ue de(e !er anecer en )i5ilia* Lar5o el ca ino !ara el )ia%ero cansado* P ta (iIn lar5a es la sucesin de las e8istencias1 !ara los &ue no conocen la -erdad* 1# En la senda de la )ida3 si el discA!ulo no encuentra a al5uien e%or &ue Il3 o !or lo enos i5ual3 es !re'eri(le &ue realice el )ia%e
1

Sa sOra# el doloroso ciclo de naci ientos , uertes &ue 'inaliza tan slo cuando se lo5ra el =ir)ana*

41

en soledad* Los necios1 nunca son (uenas co !aHAas2* 2# EEstos son is hi%os3 Istas son is ri&uezasFK tales son las !ala(ras &ue continua ente !ronuncia el necio* En )erdad3 ni si&uiera Il is o se !ertenece3 Q, en su i5norancia cree &ue son su,os sus hi%os , sus ri&uezasR 3# El necio &ue sa(e &ue es necio al enos es sa(io en esoK !ero el necio &ue se cree un sa(io es )erdadera ente un necio* 4# Dn necio !uede !asar toda su )ida en la co !aHAa de un sa(io3 , a4n asA3 no !odrC co !render la -erdad3 del is o odo en &ue la cuchara no 5usta la salsa &ue reco5e* 5# Dn ho (re )irtuoso3 aun&ue estI tan
1

A&uellos se hallan in ersos en el re olino de los deseos3 los a!e5os , las !asiones* 2 SahO,atO* Este tIr ino si5ni'ica Euna (uena co !aHAaF3 al5uien de una ele)ada oral3 &ue !osee ca!acidad de re'le8in , anhela la Santidad*

42

slo un o ento cerca del sa(io3 co !renderC rC!ida ente la -erdad3 del is o odo en &ue la len5ua 5usta in ediata ente del sa(or de la salsa &ue !aladea* 6# En )erdad3 los necios act4an co o si 'ueran ene i5os de ellos is os3 realizando alas acciones &ue les han de !roducir a ar5os resultados* 7# Puedes conocer &ue la accin &ue has realizado no es (uena cuando ella es causa de re ordi iento , cu,o 'ruto !roduce lC5ri as de dolor* 8# A su )ez3 se conoce &ue la accin realizada es (uena cuando uno no se arre!iente des!uIs de ha(erla hecho , cu,o 'ruto es la 'elicidad , la !az de la ente* 09# La ala accin a!arenta ser una )erdadera iel ientras el al &ue ha(ita en ella a4n no ha aduradoK !ero3 en cuanto
4:

!roduce sus a ar5os 'rutos3 el dolor co ienza* 00# Durante eses , eses el necio3 en su 'alsa austeridad3 !uede ali entarse tan slo de he(ras de hier(a Tusha13 !ero a4n asA su )irtud no serAa ni a4n la dieciseisa)a !arte de a&uel &ue ha co !rendido la -erdad* 01# En )erdad3 la ala accin &ue se co ete no da su 'ruto en 'or a in ediata3 del is o odo en &ue la leche no se !one a5ria en un instante* AsA co o el 'ue5o cu(ierto de cenizas si5ue ardiendo3 de i5ual odo3 la ala accin co etida !er anece acti)a3 , !ersi5ue al necio hasta alcanzarlo* 02# El necio a )eces ad&uiere conoci iento , 'a aK ello serC causa de su co !leta ruina* Por&ue ese conoci iento , 'a a contri(uirCn a tornarlo Cs necio a4n*
1

La hier(a Gusha3 una !lanta sa5rada de la India3 utilizada en rituales de(ido a sus !ro!iedades !uri'icatorias*

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03# Se !uede distin5uir a un necio rC!ida ente !or&ue sie !re desea tener una re!utacin in erecida3 5ozar de autoridad !ara su !ro!io (ene'icio , ser ala(ado !or los ho (res* 04# ESue todos e ad iren* Sue e elo5ien , enaltezcan* Sue e o(edezcan en todoF* He a&uA c o !iensa el necioK , sus deseos3 asA co o ta (iIn su or5ullo3 crecen sin cesar* 05# EDna cosa es la !ersecucin de las ri&uezas , otra u, distinta es la (4s&ueda del =ir)ana*F He a&uA c o !iensa el on%e3 el discA!ulo de Budha3 , no corre tras los (ienes del undo3 sino &ue !aciente ente culti)a el desa!e5o* &,u- .inali/a el 2uinto 0ap-tulo titulado1 El necio
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$API"DL? -I EL SABIO 0# Si encuentras a una !ersona sa(ia &ue indica tus 'altas , te lla a la atencin so(re las is as3 de(es acercarte a ella* En su co !aHAa todo serC !ara (ien3 , a)anzarCs en el Sendero Es!iritual* 1# Per Atele &ue te aconse%e3 &ue te instru,a , ta (iIn &ue te i !ida co eter alas acciones* Al5uien tal serC a ado !or
4>

los (uenos !ero a(orrecido !or los

alos*

2# =unca to es !or a i5o a un al)ado3 ni a una !ersona ez&uina o isera(le* Eli5e a tus a i5os entre los ho (res de (ien3 entre los Cs no(les , (ondadosos* 3# Be(iendo el =Ictar de la Sa(idurAa3 el sa(io )i)e 'eliz con su ente !lena de serenidad* Nl se co !lace en las EnseHanzas de los Santos1* 4# Los constructores de acueductos conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las 'lechas , los car!interos la(ran la adera* Los sa(ios se controlan a sA is os* 5# AsA co o una roca 'ir e no es o)ida !or la 'uerza del )iento3 de i5ual odo3 el sa(io !er anece i !ertur(a(le ante el elo5io , el )itu!erio*
1

Ari,a# al5uien (ondadoso , no(le* EA&uel &ue ha re o)ido todas sus !asionesF* Se a!lica este tIr ino a los Budhas , los Arahats*

4<

6# $o o un la5o !ro'undo3 &ue es cristalino , tran&uilo3 asA se torna el sa(io3 sereno , !leno de !az3 al escuchar las EnseHanzas Sa5radas* 7# Donde&uiera &ue )an los sa(ios3 la !az )a con ellos* Ha(iIndose desa!e5ado de todas las cosas3 ,a no (uscan el !lacer sensorio* Pa sea &ue la dicha los )isite o sean !resas del dolor3 no uestran !or ello ni e8altacin ni a(ati iento* 8# $uando ,a se ha a(andonado todo deseo de tener hi%os3 ri&uezas , !oder3 , no se ante!one el !ro!io interIs al de la %usticia3 sola ente entonces se !uede ser )irtuoso3 sa(io , recto* 09# Mu, !ocos ho (res cruzan hasta la ?tra ?rilla1K la a,orAa no hace sino correr a lo lar5o de las Cr5enes del rAo de la e8istencia undanal*
1

El =ir)ana*

4.

00# El sa(io &ue act4a recta ente , de acuerdo con las enseHanzas sa5radas de%a atrCs el reino de las !asiones1 , alcanza el Su!re o =ir)ana* 01;02# En soledad3 el sa(io a(andona la oscuridad del undo , (usca la Ilu inacin* -a en !os de la ine'a(le 'elicidad &ue nace del desa!e5o* A(andonando los !laceres de los sentidos3 li(re de i !edi entos3 el sa(io se li(ra a sA is o de las i !urezas de la ente* 03# Los &ue han editado !ro'unda ente so(re los Medios !ara alcanzar la Ilu inacin23 , &ue ha(iIndose
1

Machudhe,,a# la e8istencia undanal donde i !eran las !asiones* 2 Se54n las enseHanzas de Budha3 los treinta , siete Medios !ara alcanzar la Ilu inacin /Bodhi!aTThi,adha a2 son# I2 Los cuatro 7unda entos de la Atencin /Sati!atthOna2# 12 conte !lacin del cuer!o3 22

40

li(rado de toda atadura undana3 se co !lacen en esa li(eracin3 ellos res!landecen !lenos de 'ul5or , alcanzan el Biena)enturado =ir)ana*
conte !lacin de los senti ientos3 :2 conte !lacin de los !ensa ientos , 42 conte !lacin del 'en eno* II2 Los cuatro Su!re os Es'uerzos /Sa a!!adhOna2# 12 es'uerzo !or e)itar el al &ue a4n no ha sur5ido3 22 es'uerzo !or e8tir!ar el al &ue ,a naci3 :2 es'uerzo !or se (rar el (ien &ue a4n no ha nacido , 42 es'uerzo !or cuidar el (ien &ue ,a naci* III2 Los cuatro Medios de Realizacin Es!iritual /Iddhi!Oda2# 12 (uena )oluntad3 22 ener5Aa3 :2 (uenos !ensa ientos , 42 sa(idurAa* I-2 Las cinco 7acultades /Indri,a2# 12 'e3 22 ener5Aa3 :2 atencin3 42 concentracin , 12 sa(idurAa* -2 Las cinco 7uerzas /Bala2# tienen los is os no (res &ue las cinco 7acultades* -I2 Los siete $onstitu,entes de la Ilu inacin# 12 atencin3 22 in)esti5acin de la -erdad3 :2 ener5Aa3 42 ale5rAa3 12 serenidad3 >2 concentracin , <2 ecuani idad* -II2 El =o(le Vctu!le Sendero# 12 recto conoci iento3 22 rectos !ensa ientos3 :2 recta !ala(ra3 42 recta

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&,u- .inali/a el e3to 0ap-tulo titulado1 El sabio

$API"DL? -II EL SANTO 0# Para a&uel &ue ha lle5ado al 'inal de su )ia%e13 &ue estC ,a li(re del dolor3 &ue se halla desli5ado de toda atadura undana3 !ara Il3 la terri(le 'ie(re de la !asin3 ,a no e8iste* 1# Los ho (res de santidad se su er5en en editacin , no se a!e5an a nin54n lu5ar donde )i)ir* $o o el cisne &ue de%a su la5o3
accin3 12 rectos edios de )ida3 >2 recto es'uerzo3 <2 recta atencin , .2 recta concentracin 1 El &ue ha alcanzado el =ir)ana*

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ellos a(andonan su orada , se co o on%es !ere5rinos*

archan

2# Los &ue no acu ulan ri&uezas3 los &ue se ali entan de odo 'ru5al3 , &ue tienen a la Li(eracin !or Meta Su!re a3 )ia%an co o las a)es en el cielo , es u, di'Acil se5uirles en su ca ino* 3# Los &ue han destruido en sA la concu!iscencia3 los &ue no se a(andonan a la 5lotonerAa , &ue tienen a la Li(eracin !or Meta Su!re a3 )ia%an co o las a)es en el cielo , es u, di'Acil se5uirles en su ca ino* 4# A&uellos en &uienes los sentidos se tornaron tran&uilos co o corceles do ados3 , &ue carecen de or5ullo , concu!iscencia3 a ellos3 los is os Dioses los ala(an* 5# Al i5ual &ue la Madre "ierra3 una !ersona !aciente , (ien disci!linada !er anece in uta(le ante la ad)ersidad*
12

Ella es co !ara(le a un !ilar incon o)i(le1* Es co o un la5o sereno de a5uas !uras* Para ese santo ilu inado23 ,a no ha(rC nue)os renaci ientos* 6# "ran&uila su ente3 cal a su !ala(ra3 sereno en su actuar3 asA es el &ue se ha li(erado de la ilusin ediante el Recto $onoci iento , )i)e en la a(soluta Paz* 7# Dn ho (re lleno de 7e3 &ue conoce al Increado:3 &ue ha cortado sus ataduras3 , sin entre5arse a las alas acciones se des!ide de
1

IndaThila# un !ilar u, 'ir e , ele)ado3 de 'or a octo5onal3 &ue solAa colocarse a las entradas de las ciudades de la anti5ua India* SA (olo de la esta(ilidad , la 'ortaleza* 2 "Odi* Se lla a tOdi a a&uella !ersona &ue ,a no siente a!e5o !or lo &ue es a5rada(le ni a)ersin !or lo desa5rada(le* Entre las ocho condiciones de la )ida undana /5anancia , !Irdida3 'a a e i5no inia3 ala(anza , )itu!erio3 'elicidad , dolor23 el Santo !er anece i !ertur(a(le* : ATata# el =ir)ana* Es lla ado asA en )irtud de &ue no ha sido creado !or nin54n ser*

1:

los deseos3 es el ortales*

Cs ele)ado de los

8# En edio de la ciudad3 o en el (os&ue3 en el )alle3 o en las ontaHas3 donde&uiera &ue se hallen los santos3 esos lu5ares estCn !lenos de 'elicidad* 09# Pletricos de encantos estCn los serenos , a!aci(les (os&uesK sin e (ar5o3 el ho (re co 4n no halla ale5rAa en ellos* Pero3 en ca (io3 allA encuentran la dicha a&uellos &ue estCn li(res de !asin , han de%ado atrCs los !laceres undanos* &,u- .inali/a el ptimo 0ap-tulo titulado1 El santo

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 $API"DL? -III EL .ILLAR 0# Me%or &ue il discursos de !ala(ras sin sentido3 es un sola !ala(ra3 si ella lle)a !az al corazn del &ue la escucha* 1# Me%or &ue il )ersos de !ala(ras sin sentido3 es un solo )erso3 si Il lle)a serenidad al corazn del &ue lo escucha* 2# Me%or &ue cien )ersos de !ala(ras sin sentido3 es un sola !ala(ra de las Escrituras Sa5radas3 si ella lle)a !az al corazn del &ue la escucha* 3# Aun&ue en (atalla se )enzan a un illn de ho (res3 aun asA3 la Cs 5randiosa )ictoria es la del &ue se )ence a sA is o*
11

4;5# Me%or es )encerse a sA is o &ue )encer al resto del undo* =i un Dios3 ni un @andhar)a13 ni Mara3 ni Brah O2 !odrCn con)ertir en derrota la )ictoria de a&uel &ue se ha do inado a sA is o , lle)a una )ida de serenidad* 6# Si es tras es3 una !ersona hiciera o'rendas3 a lo lar5o de cien aHos , otra !ersona !or un instante rindiese ho ena%e a un sa(io entre5ado a la editacin3 )aldrAa Cs ese solo ho ena%e &ue a&uellos cien aHos de sacri'icios* 7# Si durante cien aHos3 al5uien antu)iera el 'ue5o sa5rado en el (os&ue , otra !ersona !or un instante rindiese ho ena%e a un sa(io entre5ado a la editacin3 Cs )aldrAa ese ho ena%e &ue a&uellos cien aHos de sacri'icio*
1 2

Seres celestiales* Los El Dios $reador*

4sicos di)inos*

1>

8# "odas las o'rendas3 li osnas o sacri'icios &ue se !ueden hacer durante un aHo entero3 no son sino un An'i a !arte de lo &ue re!resenta honrar a un santo en editacin* 09# $uatro cosas acrecientan a&uellos &ue en todo o ento tienen res!eto , consideracin !ara los ancianos# el n4 ero de sus aHos3 la (elleza3 la 'elicidad , la 'uerza* 00# Me%or &ue cien aHos de una )ida in oral , disi!ada3 es un solo dAa consa5rado a la !rCctica del (ien , a la editacin* 01# Me%or &ue cien aHos de una )ida i5norante , disi!ada es un solo dAa consa5rado a la sa(idurAa , a la editacin* 02# Me%or &ue cien aHos de )ida en la !ereza , la ne5li5encia3 es un solo dAa )i)ido acti)a ente , haciendo (uenas o(ras*
1<

03# Me%or &ue cien aHos de )ida !asados sin co !render &ue todas las cosas son i !er anentes3 es un solo dAa de &uien co !rende esa i !er anencia de las cosas* 04# Me%or &ue cien aHos sin conocer el ca ino &ue lle)a a la In ortalidad13 es un solo dAa consa5rado a )er ese Sendero* 05# Me%or &ue cien aHos sin conocer la Su!re a -erdad3 es un solo dAa consa5rando a conte !larla* &,u- .inali/a el 4ctavo 0ap-tulo titulado1 El millar

A ata !ada # Eel Sendero de la In ortalidadFK el estado del =ir)ana3 li(re de naci iento3 decai iento , uerte*

1.

$API"DL? IB EL .AL 0# SI rC!ido !ara hacer el (ienK a!arta tu ente del al1K !or&ue si haces el (ien con lentitud3 entonces3 co enzarCs a deleitarte en el al* 1# Si una !ersona ha hecho un al3 no de(e reincidir ni 5ozarse en Il* El 'ruto de los alos actos es el dolor*
1

PO!a# este tIr ino3 ta (iIn traducido a )eces co o EerrorF o E CculaF3 corres!onde a todo a&uello &ue des)Aa a la ente de su Meta Su!re a , le i !ide al se hu ano alcanzar el =ir)ana*

10

2# Si una !ersona ha hecho un (ien3 de(e )ol)er a hacerlo , co !lacerse en Il* El 'ruto de los (uenos actos es la 'elicidad* 3# A4n el al)ado 5oza de la dicha ientras el al &ue ha realizado no ha adurado* Pero en cuanto esto ocurre3 el al)ado se su er5e en el dolor* 4# "a (iIn el ho (re recto )e la des5racia cernirse so(re Il ientras no adure el (ien &ue ha hecho* En cuanto esto ocurre3 Il es (endecido con la 'elicidad* 5# =unca se de(e !ensar li5era ente acerca del al diciendo# Ea A no e a'ectarCF* El a5ua3 ca,endo 5ota a 5ota3 llena el cCntaro* De i5ual odo3 el al3 !oco a !oco3 llena el corazn de a&uel &ue es desatento* 6# =unca se de(e !ensar li5era ente del (ien diciendo# Ea A no e a,udarCF* El a5ua ca,endo 5ota a 5ota3 llena el cCntaro* De odo si ilar3 el (ien3 !oco a !oco3 llena
>0

el corazn del sa(io* 7# AsA co o un co erciante &ue )ia%a sin co !aHAa3 , es !ortador de 5randes ri&uezas3 e)ita los ca inos !eli5rosos3 , el &ue a a la )ida e)ita el )eneno3 de i5ual odo3 de(es e)itar el al* 8# Dna !ersona &ue no tiene herida la ano3 !uede lle)ar )eneno en su !al a3 ,a &ue el is o no !odrC !enetrar* De i5ual odo3 el al no !odrC !enetrar en &uien act4a (ien* 09# El &ue hace daHo a una !ersona inocente3 a un ho (re !uro , (ondadoso3 )erC c o ese al se )uel)e contra Il3 del is o odo &ue re5resa un 'ino !ol)o lanzado en contra del )iento* 00# Lue5o de la uerte3 al5unos ho (res )uel)en a nacer en este undo* ?tros3 si han actuado al3 )an a los !lanos in'eriores de e8istencia3 , otros3 si han
>1

actuado (ien3 irCn al cielo* Pero los &ue se hallan li(res de todo deseo3 in5resan en el =ir)ana* 01# =o ha, en este undo3 ni en los cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las ontaHas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda esca!ar de las consecuencias del al &ue ha co etido* 02# =i ta !oco ha, en este undo3 ni en los cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las ontaHas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda esca!ar de la uerte* &,u- .inali/a el Noveno 0ap-tulo titulado1 El mal

>2

 $API"DL? B LA VIOLENCIA 0# "odo el undo tie (la ante la )iolencia , la uerte* De(erAa os tratar a los de Cs co o &uisiIra os ser tratados nosotros is os* =o se de(erAa herir a nadie ni ta !oco ser oti)o de )iolencia* 1# "odo el undo tie (la ante la )iolencia , a todos es &uerida la )ida* De(erAa os tratar a los de Cs co o &uisiIra os ser tratados nosotros is os*
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=o se de(erAa herir a nadie ni ta !oco ser oti)o de )iolencia* 2# A&uel &ue3 !ara lo5rar su !ro!ia 'elicidad3 hiere a otros seres3 no e8!eri entarC sino dolor en el 'uturo* 3# A&uel &ue3 aun&ue ta (iIn (us&ue su 'elicidad3 se cuida de no herir %a Cs a otros seres3 e8!eri entarC su a 'elicidad en el 'uturo* 4# =o de(es ha(lar en 'or a a5resi)a a nadie3 !or&ue te res!onderCn de i5ual odo , el al &ue haces se )ol)erC contra ti* El 'ruto de las discusiones , contro)ersias sie !re es el dolor* 5# Si tu ente se ha )uelto silenciosa co o un 5on5 &ue(rado3 entonces3 ha(rCs alcanzado el =ir)ana* $uando eso suceda ,a no ha(rC clera en tu interior* 6# AsA co o el !astor 5uAa con su )ara a
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las )acas !ara &ue )a,an al esta(lo3 de i5ual odo3 la )e%ez , la uerte conducen la )ida de los ho (res hacia su ine8ora(le 'in* 7# El 'ruto de los alos actos realizados !or una !ersona la ator entan continua ente3 co o si un 'ue5o a(rasador la consu iese dAa , noche* 8# A&uel &ue utiliza la )iolencia contra una !ersona inde'ensa3 !ronto su'rirC uno de los si5uientes ales# 09;01# $aerC !resa de un terri(le dolor3 serC )Acti a de un desastre3 su'rirC una utilacin cor!oral3 !adecerC una 5ra)e en'er edad3 !erderC su e&uili(rio ental3 su'rirC el casti5o de un onarca3 serC o(%eto de una terri(le acusacin3 le so(re)endrC la uerte de sus 'a iliares3 !erderC sus ri&uezas o un 'eroz incendio consu irC su orada* Lue5o de la disolucin del cuer!o 'Asico3 tal !ersona orarC en los !lanos in'eriores*
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02# =o es la desnudez3 ni los ca(ellos en araHados3 ni el a(andono3 ni el !rolon5ado a,uno3 ni la costu (re de dor ir so(re el suelo3 ni cu(rirse el cuer!o con !ol)o , cenizas3 ni !er anecer lar5o tie !o arrodillado13 lo &ue !uri'ica al ho (re &ue no ha lo5rado triun'ar so(re sus !asiones* 03# Aun&ue una !ersona se )ista a5rada(le ente23 si )i)e con el corazn lleno
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Se hace re'erencia a las di)ersas disci!linas !racticadas !or los ascetas* La si !licidad , la hu ildad de(en ser las !rinci!ales caracterAsticas del on%e* 2 Dna anti5ua tradicin dice &ue en cierta ocasin un !oderoso inistro real3 sentado en su ele'ante3 escucha(a un ser n del Budha* Al oAr sus !ala(ras3 en 'or a in ediata3 el inistro alcanz el estado de Arhat /Ilu inado2* Mu, !oco des!uIs3 su al a de% el cuer!o 'Asico* Entonces el Budha !idi a &uienes le rodea(an &ue le rindan los ho ena%es &ue corres!onden a un santo* -arios (hiThus cuestionaron esto3 ar5u entando &ue era un inistro3 )estido ele5ante ente , adinerado3 Lc o !odAa ser un santoM Entonces Budha !ronunci

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de !az3 con las !asiones su(,u5adas3 los sentidos controlados3 si es casto3 !er'ecta ente !uro , no hace daHo a nin54n ser3 Ise es un (rah An13 un asceta3 un on%e* 04# Es di'Acil hallar en este undo a una !ersona &ue3 !lena de odestia3 nunca dI lu5ar a re!roche al5uno3 co o un no(le corcel &ue no necesita del lCti5o !ara o(edecer* 05# $o o un )i5oroso corcel &ue res!onde in ediata ente a la orden de su %inete3 asA3 de(es ser atento , hallarte !leno de ener5Aa* Mediante la 'e3 la )irtud3 el es'uerzo constante3 la concentracin3 el
este )erso del Dha a!ada3 diciendo &ue no es la a!ariencia e8terna3 sino la !ureza interior lo &ue hace santo a un ho (re* 1 Son (rOh ines a&uellos !ertenecientes a la casta sacerdotal en el anti5uo orden social de la India* De allA &ue a enudo se utilice la !ala(ra E(rOh anaF co o sinni o de sacerdote3 a&uel entre5ado al culti)o de la $iencia de Dios*

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conoci iento de la -erdad3 la !er'eccin en la Sa(idurAa3 la rectitud en la conducta , la !erse)erancia3 !uedes so(re!onerte al 5ran dolor de la e8istencia undanal* 06# Los constructores de acueductos conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las 'lechas , los car!interos la(ran la adera* Los )irtuosos se controlan a sA is os* &,u- .inali/a el Dcimo 0ap-tulo titulado1 La violencia $API"DL? BI LA VE<E= 0# L$ o ser 'eliz3 c o !uede hallar lu5ar el 5ozo en ti si sa(es &ue en este undo sie !re se halla ardiendo la terri(le ho5uera de las !asionesM P en edio de las
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tinie(las3 Lc o es &ue no (uscas la luzM 1# $onte !la este cuer!o al &ue lla as E(elloF* Es un con%unto inter ina(le de dolores3 de en'er edadesK nada en Il es !erdura(le3 todo se halla su%eto a la desa!aricin* Piensa en ello3 , re'le8iona cuidadosa ente* 2# Este cuer!o decae continua ente* Es un nido de en'er edades , dolor* Es e'A ero3 !erecedero* Esta asa corru!ti(le no !uede sino aca(ar en la destruccin* En )erdad3 la )ida cor!oral 'inaliza en la uerte* Piensa en ello3 , re'le8iona cuidadosa ente* 3# $uando el ser hu ano uere3 se con)ierte en un con%unto de huesos resecos &ue se ase e%an a las caHas caAdas en el otoHo3 L&uI !lacer !uede ha(er en irarlosM L$ o !uede ser al5uien 'eliz sa(iendo &ue aca(arC de ese odoM
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4# Este cuer!o es co o una !e&ueHa ciudad* Los huesos 'or an su estructura interior3 la carne3 la san5re , la !iel3 el re)esti iento e8terno* Sus 4nicos ha(itantes son la )e%ez , la uerte3 el or5ullo , la hi!ocresAa* 5# A4n los orna entados carrua%es de los re,es en)e%ecen* "a (iIn el cuer!o hu ano lle5a a la )e%ez* Pero la EnseHanza de los Budhas nunca en)e%ece* AsA3 la Sa(idurAa !er anece entre los Sa(ios , trasciende el tie !o* 6# El ho (re &ue nada a!rende en este undo en)e%ece co o un (ue,K sus carnes crecen3 !ero no su sa(idurAa* 7# Durante uchas )idas he dea (ulado !or el Sa sara13 (uscando al constructor de
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El ciclo de los naci ientos , las uertes al &ue se hallan encadenados los seres* Su li(eracin es la o(tencin del =ir)ana*

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esta !risin13 !ero sin !oder hallarlo* En )erdad3 el naci iento en este undo no es Cs &ue dolor* 8# Ahora3 Qoh isterioso constructor2 de esta !risinR3 ,a te conozcoK Qno la construirCs nunca CsR EstCn destruidas todas las )i5as , estC roto ta (iIn el anda ia%e* Mi ente ha alcanzado el su(li e estado de serenidad , en i corazn todo deseo se ha e8tin5uido :* 09# Los &ue no han lle)ado una )ida de santidad3 los &ue durante su %u)entud no
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El cuer!o hu ano* El Econstructor de la casaF no es sino el deseo /tanha23 una 'uerza interna latente en todos los seres* Mientras ese !oder resida en nosotros3 la casa9cuer!o3 )ol)erC a ser construida una , otra )ez3 , la criatura se5uirC encadenada al doloroso Sa sara* : =arra la tradicin &ue estos dos )ersos /. , 02 'ueron !ronunciados !or Budha in ediata ente lue5o de alcanzar su Ilu inacin* Su discA!ulo3 el -enera(le Ananda los escuch de sus la(ios , tie !o des!uIs 'ueron incluidos en el Dha a!ada*

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ad&uirieron ese !recioso tesoro3 Isos !erecen co o )ie%as 5arzas al (orde de un la5o sin !eces* 00# Los &ue no han lle)ado una )ida de santidad3 los &ue durante su %u)entud no ad&uirieron ese !recioso tesoro3 ,acerCn co o )ie%os arcos caAdos3 aHorando tie !os !asados* &,u- .inali/a el Decimoprimer 0ap-tulo titulado1 La vejez

$API"DL? BII EL SER 0# Si tu ser te es &uerido3 de(es )elar !or

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Il en todo o ento* El sa(io ha de estar des!ierto , atento durante cada una de las tres )i5ilias* 1# De(es conocer a&uello &ue es (ueno , recto3 entonces3 , slo entonces3 !odrCs enseHar a los de Cs* De este odo3 5uiado !or la sa(idurAa3 sie !re 5ozarCs de !az , (rindarCs !az a los de Cs* 2# Se54n sea lo &ue enseHes a tu !r%i o3 asA es co o de(es actuar* Slo cuando a!rendas a 5uiarte a ti is o !odrCs 5uiar a los de Cs* En )erdad3 es u, di'Acil controlarse a sA is o* 3# "4 eres tu !ro!io Maestro* LSuiIn !odrAa serlo e%orM Dn e5o do inado es3 en )erdad3 un Maestro u, di'Acil de hallar* 4# "4 is o eres &uien realiza una ala accinK ella nace de tiK , es !or ti is o causada* La ala accin destru,e a &uien la co ete3 del is o odo en &ue el dia ante !ul)eriza la !iedra !reciosa*
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5# El &ue continua ente hace el al es co o la hiedra tre!adora &ue ter ina so'ocando al Cr(olK Il se !one a sA is o en un estado Cs de!lora(le &ue el &ue le !ueda desear su !eor ene i5o* 6# Es 'Ccil hacer el al , lo &ue es noci)o !ara uno is o* Pero u,3 u, di'Acil es hacer lo &ue es (ueno , !ro)echoso* 7# El &ue des!recia los !rece!tos de los santos , de los ho (res rectos es un necio &ue3 co o esos 'rutos &ue duran tan slo un dAa3 serC causa de su !ro!ia destruccin* 8# "4 is o eres &uien co ete la ala accin* "a (iIn eres t4 is o &uien se i !uri'ica* Eres t4 &uien de%a de co eter el al3 , t4 is o &uien !uede !uri'icarse* La !ureza , la i !ureza de!enden de cada uno* =o !ro)ienen del e8terior* =adie !uede !uri'icar a otra !ersona*
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09# =o de(es de%ar de realizar tu de(er !or cu !lir con el a%eno3 !or Cs ele)ado &ue Iste !ueda !arecer* Anheloso de alcanzar la Sa(idurAa3 de(es a!licarte a ella sin descanso* &,u- .inali/a el Decimosegundo 0ap-tulo titulado1 El ser

$API"DL? BIII EL .UNDO 0# =o ten5as etas ez&uinas* Hu,e de

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la ne5li5encia* =o te unas a a&uello &ue es 'also* =o dedi&ues tus es'uerzos a lo5rar (ienes de este undo* 1# De(es !er anecer sie !re alerta* Hu,e de la ne5li5encia* Realiza con a'Cn las !rCcticas es!irituales* Suien o(ra correcta ente1 tendrC una e8istencia 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* 2# En todo o ento , lu5ar !ractica la rectitud* =o seas ne5li5ente en ello* El &ue no se a!arta de la )erdad en el decir , en el o(rar )i)e rodeado de 'elicidad3 tanto en este undo co o en el undo del Cs allC* 3# Si consideras a este undo co o si 'uera una (ur(u%a3 o un es!e%is o3 entonces3 el Re, de la Muerte no !odrC darte alcance* 4# $onte !la a este 'uera un orna entado
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undo co o si carrua%e* Los

Dhar achar,# el &ue realiza el Dhar a*

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i5norantes se hallan 'ascinados ante su !resencia* El sa(io3 en ca (io3 no siente nin5una atraccin !or Il* 5# Dna !ersona &ue antes era i5norante3 !ero lue5o3 conociendo la -erdad3 se torn Ilu inada3 es co o la luna llena &ue (rinda su luz so(re la 'az de la tierra una )ez &ue se descorren las nu(es &ue la cu(rAan* 6# Dna !ersona &ue3 ediante sus (uenas acciones3 lo5r !uri'icarse de todo el al &ue antes ha(Aa co etido3 es co o la luna llena &ue (rinda su luz so(re la 'az de la tierra una )ez &ue se descorren las nu(es &ue la cu(rAan* 7# Este undo es cie5o* Mu, !ocos son los Per'ectos &ue )en con claridad* $o o los !C%aros &ue esca!an de la red del cazador3 asA3 son u, !ocos los &ue se

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ele)an hacia el Estado Biena)enturado1* 8# Al5unas !ersonas lo5ran ele)arse en el aire 5racias a sus !oderes so(renaturales2* =o ha, nin5una )irtud en ello* "a (iIn )uelan los cisnes si5uiendo la senda del Sol* El sa(io3 en ca (io3 se ele)a !or so(re el !lano de este undo3 , asA es ca!az de )encer a las !oderosas huestes de Mara:3 la
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Sa55a# el !lano de la (iena)enturanza* Iddhis o Siddhis# son !oderes so(renaturales o(tenidos a tra)Is de ciertas !rCcticas de concentracin* Ellos son e)itados cuidadosa ente !or los )erdaderos Maestros3 ,a &ue no slo son in4tiles !ara el $a ino Es!iritual3 sino &ue3 ade Cs3 crean a,ores i !edi entos !ara el a)ance hacia la Per'eccin* Recorde os a&uA las !ala(ras de San Uuan de la $ruz acerca de la (4s&ueda de la Dnin con Dios# E!ara lle5ar al "odo3 has de de%arlo todoF* : Las Ehuestes de MaraF son descri!tas co o un con%unto de diez !asiones o Tilesas &ue o(staculizan el a)ance en el Sendero* Ellas son# 12 el deseo !or los !laceres ateriales3 22 la a)ersin !or la -ida de Santidad3 :2 el ha (re , la sed con sus consecuencias3

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@ran Ilusin* 09# =adie ha, &ue ha,a caAdo tan (a%o co o el &ue ienteK !or&ue Il ha trans5redido la Le, de la -erdad* =o ha, al &ue el entiroso no co eta* Nl es indi'erente a todo lo &ue es ele)ado* 00# Los Aseros , ez&uinos %a Cs lle5arCn a los undos ele)ados* Ellos critican la 5enerosidad* El sa(io3 en ca (io3 se re5oci%a dando* Nl alcanzarC la 'elicidad en esta tierra , en los undos su!eriores* 01# Me%or &ue la a(soluta so(eranAa so(re la tierra3 e%or &ue ascender a los $ielos3 e%or a4n &ue la !otestad so(re todos los undos3 es en )erdad3 el Biena)enturado 7ruto de la Santidad*
42 el deseo3 12 la hara5anerAa , la a!atAa3 >2 el te or3 <2 la duda3 .2 la o(stinacin3 02 la (4s&ueda de 5anancias ateriales3 de ala(anzas3 honores , la 'a a o(tenida !or alos edios , 102 el en5randeci iento de uno is o , el enos!recio de los de Cs*

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&,u- .inali/a el Decimotercer 0ap-tulo titulado1 El mundo

$API"DL? BI- EL BUDHA 0# El Budha in'inito , o nisciente3 &ue

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ha lo5rado una co !leta )ictoria so(re las !asiones3 &ue se ha ele)ado !or so(re todos los senderos de este undo3 %a Cs )ol)erC a to ar el sendero de la ilusin1* 1# El Budha in'inito , o nisciente3 en cu,o interior ,a no ha, deseos3 en &uien la sed !or la e8istencia se ha e8tin5uido3 ,a nin54n sendero ilusorio )ol)erC a to ar* 2# Los sa(ios &ue editacin23 a&uellos &ue se !az de la renunciacin:3 Per'ectos3 son ad irados is os Dioses* !ractican la deleitan en la esos Budhas a4n !or los

3# En )erdad es u, di'Acil nacer en un cuer!o hu ano* Ade Cs3 ardua es la )ida de los ortales* De los &ue en esta tierra nacen3 !ocos son a&uellos &ue !ueden escuchar la
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=essatha# el ca ino de la tentacin* UhOna# concentracin , editacin* : =eTTha a# el =ir)ana3 el cual se alcanza ha(iendo su(,u5ado a las !asiones*

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-erdad Su(li e* P u, !ocas )eces los ho (res tienen la 5racia de &ue un Budha descienda so(re la tierra !ara enseHar* 4# =o ha5as al a criatura al5una3 culti)a el (ien3 !uri'ica tu ente# esta es la enseHanza de los Budhas1* 5# Perdona , sI !aciente* La !aciencia , el !erdn son las e%ores disci!linas es!irituales* En )erdad3 no es un on%e2 &uien hiere a los otros3 ni es un asceta: &uien o!ri e a los de Cs* En )erdad3 el =ir)ana es el Bien Su!re o* Esto es lo &ue enseHan los Budhas* 6# =o insultes a &uienes te rodean3 no hieras3 cond4cete !or la )ida se54n las re5las
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Anti5uos co entadores del Dha a!ada dicen &ue en este )erso se halla resu ida la esencia de la enseHanza de Budha* 2 Pa((a%ito# el &ue anhela li(rarse de la i !urezas , )i)e en soledad* : Sa ano# el &ue ha su(,u5ado sus !asionesK el asceta*

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orales43 sI oderado en la ali entacin3 )i)e en soledad3 culti)a los !ensa ientos ele)ados* Esto es lo &ue enseHan los Budhas* 7;8# =i si&uiera una llu)ia de onedas de oro !uede cal ar la sed de !laceres sensuales* Poca es la dicha3 , ucho el dolor &ue di ana de los !laceres de los sentidos* Sa(iendo esto3 el sa(io no halla deleite ni aun en los 5ozos celestiales* Los discA!ulos de los Budhas se deleitan tan slo en la destruccin de sus a!e5os* 09;00# Mo)idos !or el te or3 los ho (res (uscan )ariados re'u5ios en este undo* AsA3 )an a las ontaHas3 (os&ues3 cue)as , %ardines* Sin e (ar5o3 nin54n re'u5io es se5uro3 en nin54n re'u5io se halla el ho (re li(re de la en'er edad , el dolor*
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Pati oTTha# las re5las orales en 5eneral3 , en !articular3 las 220 re5las de conducta &ue el (hiTThu3 el on%e3 de(e cu !lir* Ellas3 co o las nor as orales de todas las reli5iones3 a,udan a antener la )ida del ser hu ano enca inada hacia la eta es!iritual*

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01;03# A&uel &ue ha ido !or re'u5io en (usca del Budha3 del Dha a1 , el San5ha2 se adentra en el conoci iento de las $uatro =o(les -erdades# la E8istencia del Dolor3 la $ausa del Dolor3 la Su!eracin del Dolor , el =o(le Vctu!le Sendero &ue lle)a a la $esacin del Dolor* Este es un re'u5io se5uro* Este es3 en )erdad3 el Re'u5io Su!re o* Buscando este re'u5io3 !uede el ho (re li(rarse de todo dolor* 04# Es di'Acil hallar a una !ersona de @ran Sa(idurAa:K al5uien asA no nace u, a enudo* $uando un Sa(io se e%ante desciende a este undo3 la Hu anidad toda se re5oci%a* 05# $uando nacen los Budhas reina una 5ran 'elicidad* Su a dicha es oAr la enseHanza de la -erdad* Dn in'inito re5oci%o
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La -erdad* La 'or a de )ida recta &ue conduce a la Ilu inacin* La enseHanza del Budha* 2 La co unidad es!iritual 5uiada !or el Budha* : PurisO%aHHo# un Budha*

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!ro!orciona la )ida en la co unidad de los &ue (uscan el =ir)ana* @ran ale5rAa !roduce la disci!lina de los discA!ulos unidos en torno a la enseHanza del Maestro* 06;07# Bendito es a&uel &ue re)erencia a los Budhas , a los &ue se han so(re!uesto a los a!e5os undanos , al dolor* Bendito es a&uel &ue re)erencia a los Ilu inados3 !lenos de !az , serenidad* En )erdad3 es in enso el Irito de se e%ante (iena)enturado* &,u- .inali/a el Decimocuarto 0ap-tulo titulado1 El Budha $API"DL? B- LA :ELICIDAD

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0# -i)a os 'elices , sin odiar3 aun entre a&uellos &ue nos odian* En edio del odio3 &ue el a or ha(ite en nosotros* 1# -i)a os 'elices , saluda(les3 aun entre a&uellos &ue se hallan en'er os de !asin* En edio de la en'er edad de la !asin3 &ue la salud es!iritual resida en nosotros* 2# -i)a os 'elices , desa!e5ados3 aun entre a&uellos &ue (uscan el !lacer de los sentidos* En edio de los &ue (uscan el !lacer de los sentidos3 &ue el desa!e5o resida en nosotros* 3# -i)a os 'elices3 li(res de lu%uria3 odio e ilusin* Sue el 5ozo del Reino de los Dioses inunde nuestros corazones* 4# La )ictoria en5endra el odio de &uien 'ue )encido* La derrota es causa de dolor* Por ello3 )i)a os 'elices3 de%ando a un lado tanto la )ictoria co o la derrota*
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5# =in54n 'ue5o es tan a(rasador co o la lu%uriaK nin54n cri en es Cs terri(le &ue el odioK nin5una en'er edad es Cs dolorosa &ue la )ida en este cuer!o 'AsicoK , nin5una (iena)enturanza es tan 5rande co o la Paz del =ir)ana* 6# El ha (re es la a,or de las dolenciasK estar !resos en un cuer!o1 es la a,or en'er edad* $onociendo esta -erdad3 (usca el =ir)ana3 la Biena)enturanza Su!re a* 7# La salud es!iritual es el a,or de los (ienesK el contenta iento es la a,or de las ri&uezasK la 'idelidad el e%or de los a i5osK , el =ir)ana es la Biena)enturanza Su!re a* 8# Ha(iendo conocido la !az &ue di ana
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Sa ThOra# el con%unto de los cinco a5re5ados o !aHchaTThandha* Ellos son# 12 el cuer!o3 22 los senti ientos3 :2 la !erce!cin3 42 los estados entales , 12 la conciencia*

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de la )ida en soledad , &uietud13 li(re ,a de toda an5ustia , atadura3 se in er5e el sa(io en la Biena)enturanza del =ir)ana* 09# La )isin de los santos llena de 'elicidad a los seres hu anosK su co !aHAa es sie !re aus!iciosa* Si te a!artas de a&uellos &ue tienen (a%as tendencias3 !odrCs3 !oco a !oco3 lle5ar a la !az interior* 00# Si eli5es !or co !aHero a una !ersona de ente i !ura3 su'rirCs constante ente* Si te re4nes con !ersonas undanas su'rirCs co o si tu)ieras 'rente a ti a tu !eor ene i5o* La ale5rAa nace de la asociacin con los santos* 01# Por lo tanto3 de(es asociarte con las !ersonas de ente !ura3 sa(ias3 )ersadas en el conoci iento sa5rado23 li(res de a!e5os3
1

D!asa a# la (iena)enturanza del =ir)ana &ue nace de la su(,u5acin de las !asiones* 2 Bahussuta # a&uellos &ue enseHan el ca ino de la realizacin es!iritual*

..

anhelosas de hacer el (ien1 , carentes de !asiones* De(es se5uir a tales al as3 del is o odo en &ue la luna si5ue la senda de las estrellas* &,u- .inali/a el Decimo,uinto 0ap-tulo titulado1 La felicidad

$API"DL? B-I EL APE/O

-ata)anta # los &ue se hallan !lenos de &ue realizan !rCcticas ascIticas*

oralidad ,

.0

0# A&uel &ue se entre5a a la (4s&ueda de !laceres , no al desarrollo es!iritual3 , lle)ando una )ida llena de a!e5os undanos3 a(andona el sendero recto3 esa !ersona3 'inal ente3 ter inarC en)idiando al &ue se dedic al reco5i iento , la editacin* 1# =o de(es a!e5arte a lo &ue es a5rada(le3 ni ta !oco huir de lo desa5rada(leK ni de(es !osar tu ente en lo &ue a as3 ni ta !oco a!artarla de lo &ue a(orreces3 !or&ue a (os son causa de dolor* 2# =o de(es a!e5arte a nadaK !or&ue la se!aracin de lo &ue es &uerido causa dolorK las ataduras no e8isten !ara a&uellos &ue no a an ni a(orrecen* 3# Del !lacer nace el dolor1K , ta (iIn del !lacer nace el te or2K !ara a&uel &ue no
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El dolor &ue nace de !erder a&uello &ue causa !lacer* El te or a !erder a&uello &ue causa !lacer*

00

se re5oci%a en el !lacer no e8iste el dolor3 , ucho enos el te or* 4# Del a!e5o nace el dolorK , ta (iIn del a!e5o nace el te orK !ara a&uel &ue se halla co !leta ente li(re de a!e5os no e8iste el dolor3 , ucho enos el te or* 5# Del deseo nace el dolorK , ta (iIn del deseo nace el te orK !ara a&uel &ue se halla li(re de deseos no e8iste el dolor3 , ucho enos el te or* 6# De la concu!iscencia nace el dolorK , ta (iIn de la concu!iscencia nace el te orK !ara a&uel &ue se halla li(re de la concu!iscencia no e8iste el dolor3 , ucho enos el te or* 7# De la !asin nace el dolorK , ta (iIn de la !asin nace el te orK !ara a&uel &ue se halla co !leta ente li(re de !asiones no e8iste el dolor3 , ucho enos el te or*
01

8# A&uel &ue es !er'ecto en )irtud , &ue se entre5a a la editacin3 &ue se halla esta(lecido en el Sendero Es!iritual3 &ue sie !re dice la )erdad , &ue %a Cs e)ita hacer lo &ue de(e3 Ise es a ado !or todos* 09# A&uel &ue ha desarrollado un !ro'undo anhelo !or alcanzar el =ir)ana13 cu,a ente se halla e (e(ida de !ensa ientos so(re la santidad3 &ue no estC atado !or lazos ateriales3 al5uien tal es lla ado Eel &ue ,a no re5resa2F* 00;01# $uando3 des!uIs de ha(er estado ausente un lar5o tie !o3 una !ersona re5resa a su ho5ar3 es reci(ida a'ectuosa ente !or !arientes , a i5os* De i5ual odo3 los (uenos actos realizados en este undo3 reci(en con a or al ho (re )irtuoso cuando lle5a a los undos su!eriores*
1

AnaTThOta# el Increado* A )eces se a!lica este tIr ino !ara desi5nar al =ir)ana* 2 AnO5O i# el tercer 5rado de la Santidad*

02

&,u- .inali/a el Decimose3to 0ap-tulo titulado1 El apego

0:

 $API"DL? B-II LA COLERA 0# Sie !re de(es e)itar &ue la clera se a!odere de ti* Des!%ate del or5ullo , corta tus ataduras undanas* El su'ri iento no tocarC a a&uel &ue no se a!e5a a su cuer!o ni a su ente , es desa!asionado* 1# A a&uel &ue3 cuando la clera trata de a!oderarse de su ser3 la controla con 'ir eza3 co o se de(e controlar a un carro en un (arranco3 a ese le lla o un )erdadero auri5a* Los otros si !le ente tienen las riendas en la ano , )an donde les lle)a el carro* 2# $on&uista la clera ediante el a or* $on&uista el al con la 'uerza del (ien* -ence a la a)aricia con la 5enerosidad* P
04

)ence a la

entira con la )erdad*

3# Di la )erdad* =o cai5as en la clera* A a&uel &ue te !ida al5o3 le de(es dar3 aun&ue sea !oco lo &ue tienes* Si si5ues estos tres senderos3 lle5arCs al undo de los Dioses* 4# A&uellos sa(ios &ue no hieren a las otras criaturas3 , &ue tienen cuer!o , ente controlados3 se enca inan hacia el estado de la In ortalidad3 donde no e8iste ,a el su'ri iento ni el dolor* 5# En &uienes se hallan sie !re atentos3 &ue noche , dAa se controlan a sA is os , cu,o anhelo es la o(tencin del =ir)ana3 todas las i !urezas1 se destru,en* 6# Q?h AtulaR3 ha, un anti5uo !ro)er(io &ue dice# Esi !er aneces en silencio3 serCs
1

Ha, cuatro clases de i !urezas o Osa)as# 12 !laceres sensuales3 22 identi'icacin con el ca (io a &ue se hallan su%etos los seres ani'iestos3 :2 conoci ientos 'alsos , 42 i5norancia*

01

criticadoK si ha(las ucho3 serCs criticadoK , si ha(las oderada ente3 serCs criticado ta (iInF* En )erdad3 en esta tierra no ha, nadie &ue se )ea li(re de la crAtica* 7# =o ha ha(ido3 no ha, , nunca ha(rC una !ersona &ue sea co !leta ente censurada ni co !leta ente ala(ada* 8# Los sa(ios ala(an a a&uel &ue es Ante5ro3 de ente clara3 dotado con conoci iento es!iritual , !leno de )irtudes* 09# LSuiIn !odrAa )itu!erar a a&uel &ue es co o una !er'ecta !ieza de oro3 li(re de toda CculaM Los Dioses3 , a4n el is o Brah O3 lo elo5ian* 00# E)ita los alos actos &ue !uedas co eter con tu cuer!o3 antInlo (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu cuer!o haz &ue Il sea el ho5ar de la (uena accin* 01# E)ita los alos actos &ue !uedas
0>

co eter con tu !ala(ra3 antInla (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu !ala(ra haz &ue ella sea el ho5ar de la (uena accin* 02# E)ita los alos actos &ue !uedas co eter con tu ente3 antInla (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu ente haz &ue ella sea el ho5ar de la (uena accin* 03# El sa(io &ue disci!lina sus actos , ta (iIn su !ala(ra se halla en ca ino hacia la serenidad* El sa(io &ue3 ade Cs3 controla su ente3 en )erdad3 se ha do inado a sA is o* &,u- .inali/a el Decimosptimo 0ap-tulo titulado1 La clera

0<

 $API"DL? B-III LA I.PURE=A 0# Eres co o una ho%a reseca , a arilla* Los ensa%eros de la Muerte ,a se hallan es!erando !or ti* "e hallas en el u (ral de tu !artida* Pronto harCs el )ia%e , no tienes !ro)isiones1 !ara el ca ino* 1# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti is o* "ra(a%a con entusias o , ahAnco* Hazte sa(io* $uando estIs li(re de toda i !ureza , a!e5o3 in5resarCs en el undo celestial2* 2# "u )ida ,a ha lle5ado a su 'in* La Muerte estC 'rente a ti* En el ca ino &ue
1

Es decir3 Eno has realizado (uenos actos cu,os 'rutos te aco !aHarAan Cs allC de este undoF* 2 Ari,a(hW in# el undo celestial de los Ari,asK la orada (iena)enturada*

0.

e !rendes no ha, lu5ar !ara el descanso , no tienes !ro)isiones !ara el ca ino* 3# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti is o* "ra(a%a rC!ida ente , con es ero* Hazte sa(io* $uando estIs li(re de toda i !ureza , a!e5o3 no )ol)erCs a nacer en este undo de uerte* 4# @radual ente3 dAa a dAa3 el sa(io de(e ir re o)iendo sus !ro!ias i !urezas3 co o un or'e(re !oco a !oco )a re o)iendo las i !urezas de la !lata* 5# AsA co o el 8ido &ue a!arece en el hierro3 aHo tras aHo )a a)anzando hasta &ue ter ina cu(riIndolo !or co !leto3 asA ta (iIn3 los alos actos &ue realiza el ser hu ano !reso del error13 ter inan !or
1

La !ala(ra en el te8to es AtidhonOchar,* Ella desi5na en es!ecial al (hiTThu / on%e2 &ue )i)e sin re'le8ionar so(re las necesidades de la )ida* El (hiTThu !ara su )ida necesita sola ente cuatro cosas# una t4nica3 el

00

hundirlo en ares de dolor* 6# La i !ureza de las !le5arias es de%ar de recitarlasK la i !ureza de una casa es su 'alta de cuidadoK la i !ureza de la (elleza es la de%adezK la i !ureza de la )i5ilancia es la ne5li5encia* 7# La i !ureza de una u%er es una conducta disi!adaK la i !ureza de a&uel &ue da o'rendas es la ez&uindadK las alas acciones son una i !ureza3 tanto en este undo co o en el undo del Cs allC* 8# Sin e (ar5o3 ha, una i !ureza a,or &ue todas estas# es la i !ureza del corazn* Puri'Acate3 li(Irate de la i5norancia3 Qoh on%eR
ali ento diario3 a5ua , una celda donde orar* Parte de la disci!lina es!iritual del on%e es re'le8ionar so(re estas cuatro necesidades , ta (iIn lo &ue ellas traen consi5o de desa5rada(le , olesto* Esta disci!lina a,uda a culti)ar el desa!e5o , la renunciacin del undo*

100

09# La )ida resulta 'Ccil !ara &uien es des)er5onzado3 descarado3 hiriente3 !resuntuoso3 arro5ante , corru!to* 00# Pero la(oriosa , !lena de res!onsa(ilidades es la )ida de una !ersona odesta3 &ue sie !re (usca la !ureza3 &ue es desa!e5ada3 hu ilde3 li !ia en su odo de )ida , re'le8i)a* 01;02# A&uel &ue destru,e una )ida3 &ue dice entiras3 &ue to a lo &ue no le es dado3 &ue codicia al cn,u5e a%eno , &ue es adicto a (e(idas , !ci as into8icantes3 al5uien tal3 !ara su des5racia3 echa raAces en este undo* 03# Recuerda sie !re# Eno es 'Ccil de e)itar el alF* =o !er itas &ue el odio , la i !iedad te arrastren hacia el a(is o* 04# $ada !ersona da a los otros se54n sea su !ro!ia 'e , su naturaleza* A&uel &ue en)idia a los de Cs3 %a Cs tendrC !az3 ni de dAa ni de noche*
101

05# Pero &uien se halla li(re de este terri(le al de la en)idia3 ha(iIndolo e8tir!ado de raAz3 5ozarC de !az3 de dAa , de noche* 06# =o ha, 'ue5o tan de)astador co o la lu%uria3 no ha, cadenas Cs 'uertes &ue las del odio3 ni rAo tan caudaloso co o el deseo* 07# Es 'Ccil )er las 'altas de los de Cs3 !ero u, di'Acil es )er los errores !ro!ios* Las 'altas a%enas son !rocla adas en todas las direcciones , a )i)a )oz3 !ero las !ro!ias son sa5az ente ocultadas del is o odo en &ue un cazador se esconde entre las so (ras* 08# A&uel &ue continua ente )e las 'altas a%enas , sie !re se halla encolerizado3 harC &ue sus de'ectos crezcan Cs , Cs* Nl se halla u, le%os de li(rarse de tales i !edi entos* 19# En el ca ino del cielo no se de%an
102

rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se !ueda %uz5ar a un santo* La hu anidad se deleita en los deseos* Los "atha5atas1 se hallan li(res de deseos* 10# En el ca ino del cielo no se de%an rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se !ueda %uz5ar a un santo* =ada en el undo es eterno* Pero los Budhas !er anecen en la Eternidad* &,u- .inali/a el Decimoctavo 0ap-tulo titulado1 La impureza

Los Budhas*

10:

 $API"DL? BIB EL <USTO 0# Al5uien &ue e ite un %uicio sin re'le8ionar !re)ia ente no !uede ser lla ado %usto1* Dna !ersona %usta de(erAa in)esti5ar con serenidad , su o cuidado lo &ue estC (ien , lo &ue estC al* 1# La !ersona de ente !ura &ue 5uAa a los otros3 no ediante la 'alsedad3 sino a tra)Is de la %usticia , la i !arcialidad3 a&uel &ue es un de)oto 5uardiCn de la rectitud3 de al5uien asA !uede ser dicho &ue Ees la orada de la Uusticia2F*
1

Se ha traducido !or E%ustoF3 el tIr ino Dha attha3 cu,o si5ni'icado es Eel &ue se atiene al Dha a /en sCnscrito3 Dhar a2F3 , &ue3 !or lo tanto3 tiene alcances a,ores &ue los e8!resados !or la li itada traduccin al castellano* 2 Dha a*

104

2# =o se es sa(io si !le ente !or ha(lar ucho* A&uel &ue es 'ir e3 li(re de odio , de te or3 ese !uede ser lla ado Esa(ioF* 3# =o se es )ersado en la Escrituras Sa5radas si !le ente !or&ue se ha(le ucho de ellas* A&uel &ue las conozca en su esencia3 &ue las lle)e en su corazn1 , &ue no las contradi5a con sus actos3 ese3 en )erdad3 se halla )ersado en las Escrituras* 4# =o se es un Anciano2 si !le ente !or&ue los ca(ellos se ha,an tornado 5rises* Al5uien se e%ante3 si no ad&uiri sa(idurAa3 tan slo es a)anzado en edad* De Il !uede decirse &ue Een)e%eci en )anoF*
1

Ga,ena# el &ue conoce la -erdad a tra)Is de la auto9 realizacin* 2 "hera* El si5ni'icado de la !ala(ra thera es Ea&uel &ue es 'ir e , esta(leF3 , ta (iIn3 EancianoF* Este es un tIr ino a!licado a a&uellos (hiTThus &ue han !asado en el onasterio al enos diez aHos desde su ordenacin Cs ele)ada*

101

5# Pero a&uel en &uien residen la )erdad3 la )irtud3 la inocencia3 el reco5i iento3 el control de los sentidos13 &ue se ha !uri'icado de sus Cculas3 ese3 en )erdad3 !uede ser lla ado un Anciano* 6# La era elocuencia3 'acilidad de !ala(ra , una !resencia ostentosa no hacen &ue una !ersona sea di5na de re)erencia3 si en su interior e8isten la en)idia3 el e5oAs o , la entira* 7# Pero a&uel en &uien estos de'ectos han sido e8tin5uidos3 esa !ersona li(re de odio3 es en )erdad3 di5na de re)erencia* 8# Dna !ersona indisci!linada , &ue dice entiras no !uede trans'or arse en on%e si !le ente !or el hecho de &ue se a'eite su ca(eza* L$ o !odrAa al5uien &ue se halla lleno de deseos , a)aricia ser un on%eM
1

SaHHa o# a&uel &ue lle)a una conducta !ractica el control de los sentidos*

oral ,

10>

09# Pero a&uel &ue ha e8tir!ado de sA todas las alas acciones3 tanto las 5randes co o las !e&ueHas3 ,a es3 en )erdad3 un on%e3 !or&ue ha )encido al al* 00# Dna !ersona no se trans'or a en on%e endicante si !le ente !or&ue endi5ueK es si5uiendo , res!etando las le,es orales co o al5uien de)iene un on%e3 no !or el si !le hecho de )i)ir de li osnas* 01# Suien ha e8tin5uido en sA todos los deseos13 cu,a conducta es su(li e3 &ue )i)e conociendo la naturaleza ilusoria de este undo3 Il3 en )erdad3 erece ser lla ado on%e* 02# El hecho de o(ser)ar el )oto de silencio no con)ierte a una !ersona o(tusa e
1

PuHHaH ca !O!OH# esto es3 a&uel &ue ha trascendido tanto las alas acciones co o las &ue se realizan !ara lo5rar (uenos 'rutos3 tanto en este undo co o en los undos del Cs allC*

10<

i5norante en un sa(io* Pero a&uel &ue3 co o si estu)iera 'rente a una (alanza3 eli5e lo e%or , de%a a un lado lo alo3 ese es sin duda un sa(io* 03# AsA3 el &ue eli5e lo (ueno , a(andona lo alo3 el &ue co !rende la naturaleza ilusoria del undo3 ese es3 en )erdad3 un sa(io* 04# =o es una !ersona no(le1 &uien hace daHo a otras criaturasK tan slo a&uel &ue !osee isericordia !or todos los seres !uede ser lla ado no(le* 05;06# =o hallarCs la !az , el contenta iento si !le ente lle)ando una conducta oral3 ni !or austeridades3 ni ta !oco a tra)Is del ucho estudio3 enos a4n !or el desarrollo del !oder de concentracin* "a !oco la hallarCs
1

Ari,a*

10.

!ensando Eso, !oseedor de un desa!e5o &ue no tienen el co 4n de las !ersonasF* =ada de ello te otor5arC la !az* Para lo5rarla3 de(es alcanzar una sola cosa# la e8tincin de todo deseo* &,u- .inali/a el Decimonoveno 0ap-tulo titulado1 El justo

100

 $API"DL? BB EL SENDERO 0# El e%or de los senderos es el =o(le Vctu!le Sendero* La e%or de las )erdades son las $uatro =o(les -erdades* El e%or de los estados es el del desa!e5o* El e%or de los seres hu anos es a&uel ca!az de )er la -erdad* 1# Este es el Sendero Cs sencillo3 , el Cs adecuado !ara la !uri'icacin de la ente* En )erdad3 este Sendero !roduce desconcierto en Mara* SA5uelo con es ero* 2# Si in5resas en este Sendero3 lle5arCs a la e8tincin del dolor* Ha(iendo a!rendido a re o)er las es!inas de las !asiones3 he enseHado este Sendero !ara (ien de las criaturas*
110

3# A!lAcate a esta tarea con entusias o* Los "atha5atas1 son los Maestros3 !ero eres t4 &uien de(e lle)ar a la !rCctica3 a tra)Is de la editacin3 las enseHanzas &ue ellos te o'recen* 4# "odas las cosas ani'iestas2 se hallan su%etas a la desa!aricin* $uando3 a tra)Is de la sa(idurAa3 co !rendas esto3 entonces sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el sendero de la !ureza* 5# "odas las cosas ani'iestas !roducen dolor* $uando3 a tra)Is de la sa(idurAa3 co !rendas esto3 entonces sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el sendero de la !ureza* 6# "odas las cosas
1 2

ani'iestas carecen de

Los Budhas* Sa ThOra# este es un tIr ino de 4lti!les si5ni'icados* En este caso se re'iere a las cosas condicionadas*

111

realidad su(stancial* $uando3 a tra)Is de la sa(idurAa3 co !rendas esto3 entonces sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el sendero de la !ureza* 7# El !erezoso &ue no se es'uerza cuando de(erAa hacerloK &ue3 aun&ue siendo %o)en , 'uerte3 es hara5CnK &ue no culti)a los (uenos !ensa ientos1K al5uien tal3 le%os estC de hallar el Sendero de la Sa(idurAa* 8# Per anece atento a las !ala(ras &ue !ronuncias3 con la ente (ien controlada , sin !er itir &ue el cuer!o realice acciones e&ui)ocadas* Puri'Acate a tra)Is de estos tres ca inos de la accin , alcanzarCs la Senda de los Sa(ios* 09# En )erdad3 de la editacin nace la sa(idurAa* Sin editacin la sa(idurAa se
1

Sa sannasa Ta!!a ano# literal ente si5ni'ica Euna ente en la cual los (uenos !ensa ientos son descuidadosF*

112

des)anece* $onociendo estos dos senderos3 el de la ele)acin , el del descenso3 eli5e a&uel !or el cual la sa(idurAa se desarrolla* 00# "ala el (os&ue de las !asiones* Es en ese oscuro (os&ue donde nace el te or* "alando este (os&ue , las alezas ad,acentes alcanzarCs la co !leta serenidad* 01# Mientras el Cs le)e deseo de lu%uria no ha,a sido erradicado3 entonces3 la ente continuarC li5ada3 co o el ternero lo estC a su adre* 02# $orta todos tus a!e5os3 del is odo en &ue !uede cortar con la ano lirio de otoHo* $ulti)a la !az interior* =ir)ana ha sido enseHado !or Aus!icioso1* o un El el

03# EDurante la estacin de las llu)ias )i)irI en esta casa* Lue5o3 ientras
1

Su5atena# el Aus!iciosoK Budha*

11:

transcurre el otoHo orarI en otro lu5ar3 , Cs adelante !asarI el )erano en al54n sitio a5rada(leF* AsA ha(la el necio* Nl no tiene consciencia de &ue en todo tie !o , lu5ar la uerte lo acecha de cerca* 04# Al ho (re insensato3 cu,a ente se halla !uesta en sus hi%os , sus (ienes3 la uerte lo arrastra co o una 5ran inundacin destru,e a un !ue(lo entero* 05# =i los hi%os3 ni los !arientes3 ni el !ro!io !adre !ueden !rote5er a una !ersona cuando es sor!rendida !or la uerte* 06# Ha(iendo co !rendido esto3 a&uel &ue es )irtuoso , (uscador de la Sa(idurAa3 de(erC con !rontitud des!e%ar todos los o(stCculos , enca inarse !or el Sendero &ue conduce al =ir)ana* &,u- .inali/a el 5igsimo 0ap-tulo titulado1 El Sendero

114

 $API"DL? BBI .ISCELANEAS 0# Si a(andonando una !e&ueHa 'elicidad3 !uedes alcanzar un (ien a,or3 entonces3 de%a a&uello &ue es !e&ueHo !ara !oder lo5rar lo &ue en )erdad es i !ortante* 1# A&uel &ue (usca su !ro!ia 'elicidad haciendo su'rir a &uienes le rodean no se !odrC li(erar del so'ocante al del rencor3 atra!ado co o se encuentra en las a!retadas redes del odio* 2# En &uienes no hacen lo &ue de(en3 , hacen lo &ue no de(en3 &ue son en5reAdos , descuidados3 la corru!cin au enta cada )ez Cs* 3# A&uellos &ue !ractican la Edesidenti'icacin con el cuer!o1F3 &ue
1

$onte !lando su naturaleza !erecedera*

111

e)itan lo &ue de(e e)itarse , hacen lo &ue de(en3 !ara estas !ersonas atentas , re'le8i)as3 toda corru!cin lle5a a su 'in* 4# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue es la adre del dolor3 , a su !adre3 el or5ullo3 , ha(iendo )encido a los re,es 5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re el undo3 , lue5o de destruir al tene(roso reino de los sentidos , sus o(%etos3 , ta (iIn a su oscuro inistro real3 &ue es el a!e5o3 li(re ,a de a'liccin3 el sa(io a)anza hacia el =ir)ana* 5# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue es la adre del dolor3 , a su !adre3 el or5ullo3 , ha(iendo )encido a los re,es 5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re el undo3 , ha(iendo su!erado el !eli5roso sendero de los cinco o(stCculos13 li(re ,a de
1

X-e,,a55ha!aHca a # este tIr ino denota los lla ados Ecinco o(stCculosF* Ellos son# 12 deseos !or los o(%etos de los sentidos /TO acchanda23 22 ala )oluntad /),O!Oda23 :2 in&uietud ental , elancolAa

11>

a'liccin3 el sa(io a)anza hacia (iena)enturado estado del =ir)ana*

el

6# Los discA!ulos de @auta a1 se hallan sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche !er anecen en la conte !lacin de la )ida , las o(ras del Budha* 7# Los discA!ulos de @auta a se hallan sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche !er anecen en la conte !lacin de las enseHanzas2 del Budha* 8# Los discA!ulos de @auta a se hallan sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche )elan !or la ?rden Es!iritual: creada !or el Budha* 09# Los discA!ulos de @auta a se hallan
/uddhacca9TuTTucca23 42 hara5anerAa , a!atAa /thYna9 iddha2 , 12 duda o indecisin /)iciTicchO2* 1 Sidharta @auta a3 el Budha* 2 Dha a* : San5ha*

11<

sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche !er anecen en conte !lacin de la naturaleza transitoria del cuer!o* 00# Los discA!ulos de @auta a se hallan sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche se deleitan en la sencillez , la inocencia* 01# Los discA!ulos de @auta a se hallan sie !re alertas , des!iertosK dAa , noche se deleitan en la editacin* 02# Di'Acil es lle5ar a la renuncia de todos los a!e5os3 di'Acil es hallar deleite en ello* "a (iIn es di'Acil la )ida en el undo* Es dolorosa la asociacin con a&uellos cu,a naturaleza no es a'An a la nuestra* El su'ri iento si5ue ine8ora(le ente a &uien transita !or el sa sara1* Por lo tanto3 de%a de ser un )ia%ero del undo3 ,a no !ersi5as la desdicha*
1

El a'licti)o ciclo de naci ientos , uertes &ue 'inaliza 4nica ente con la lle5ada al =ir)ana*

11.

03# A&uel &ue se halla lleno de 'e , de )irtud es honrado !or do&uiera3 sea cual sea el lu5ar !or donde transite* 04# Aun&ue se hallen en lu5ares le%anos3 aun en las a!artadas re5iones de los Hi ala,as3 los ho (res (uenos res!landecen !or sA is os , su luz alu (ra !or do&uiera* En ca (io3 los al)ados , ez&uinos3 aun&ue se hallen cerca3 son in)isi(les3 co o 'lechas arro%adas en edio de la noche* 05# SiIntate a editar en soledad3 descansa en soledad3 a)anza solitario !or el Sendero3 !er anece li(re de indolencia3 controla tus !ensa ientos3 asA hallarCs la 7elicidad en la &uietud del (os&ue* &,u- .inali/a el 5igesimoprimer 0ap-tulo titulado1 Miscelneas
110

 $API"DL? BBII EL SU:RI.IENTO 0# A&uel &ue no ha(la con la )erdad estC se (rando en su corazn las se illas del dolor3 al i5ual &ue a&uel &ue ha(iendo hecho al5o alo dice E,o no lo hiceF* A (os3 en el 'uturo3 su'rirCn !or tales actos* 1# Ha, uchos &ue !ortan or5ullosa ente la t4nica a arilla del on%e3 !ero tienen ala dis!osicin en sus entes , no se es'uerzan !or controlarse a sA is os* Personas se e%antes !adecerCn en el 'uturo los resultados de tales actos* 2# SerAa e%or tra5ar una (ola de hierro candente3 la cual te consu irAa co o una in ensa lla arada3 &ue ser una !ersona in oral , carente de autocontrol &ue se
120

ali enta con las o'rendas dadas !or la 5ente* 3# El ho (re &ue corte%a a la u%er a%ena su're cuatro clases de des5racias# au entarC su i !ureza3 su serenidad se )erC alterada3 serC re!ro(ado , entrarC en un estado de continuo su'ri iento* 4# Ade Cs de ello el destino le de!ararC un lar5o dolor* Pe&ueHo es el !lacer de una u%er , un ho (re ate orizados* Por otra !arte3 un Re, %usto le i !ondrC un se)ero casti5o* Por lo tanto3 no se de(e 'recuentar la u%er a%ena* 5# AsA co o la hier(a Tusha3 si es to ada del odo incorrecto3 !uede !roducir dolorosas heridas en la ano3 de la is a anera3 la )ida del on%e3 si es al !racticada3 con una ente i !ura3 !roduce resultados dolorosos , !ocos (ene'icios* 6# $uando se !ierde la o!ortunidad de realizar la accin correcta3 cuando se
121

ad&uieren alos hC(itos3 cuando se lle)a una )ida de 'alsa es!iritualidad3 entonces3 los 'rutos &ue se reco5erCn serCn a ar5os , causantes de dolor* 7# Si de(es cu !lir con un de(er3 hazlo en 'or a enIr5ica , con (uena dis!osicin3 !or&ue la !ereza traerC consi5o in&uietud , dolor* 8# Es !re'eri(le no actuar3 antes &ue realizar una ala accin3 !or&ue Ista trae consi5o tor entos en este undo , en el undo del Cs allC* Sie !re se de(e ele5ir hacer una (uena accin3 de la cual %a Cs di ana el !esar* 09# $o o si 'ueses una ciudad 'ronteriza3 custodiada tanto interior co o e8terior ente3 asA de(es cuidar de ti is o* =o de%es !asar la o!ortunidad de escuchar estas enseHanzas* A&uellos &ue3 estando desatentos3 no o,en esta sa(idurAa traerCn
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!ara sA

ares de !esar*

00# A&uellos &ue se a)er5Zenzan de lo &ue no de(en3 , no sienten )er5Zenza ante lo )er5onzoso3 to an !or un al ca ino3 , se su er5en en oscuros a(is os* 01# Suienes sienten te or 'rente a a&uello &ue no de(e ser te ido3 , no te en a lo &ue en )erdad es di5no de te or3 ellos se han enca inado !or la senda errada &ue conduce al su'ri iento* 02# Los &ue i a5inan 'altas donde no las ha, , no )en el error donde Iste ha(ita3 se des)Aan del ca ino de la !ureza , descienden a los estados Cs (a%os de la e8istencia* 03# Pero3 &uien reconoce el al cuando Iste se !resenta ante Il3 , ta (iIn distin5ue lo (ueno cuando se halla en su !resencia3 al5uien se e%ante se enca ina hacia los estados de (iena)enturanza*
12:

&,u- .inali/a el 5igesimosegundo 0ap-tulo titulado1 El sufrimiento $API"DL? BBIII EL ELE:ANTE 0# AsA co o un no(le ele'ante3 en el ca !o de (atalla3 so!orta con )alor , entereza las 'lechas ene i5as &ue caen so(re Il3 de odo si ilar3 de(es so!ortar3 con )alor , disci!lina3 las in%urias &ue !uedan caer so(re ti* En )erdad3 la a,orAa de los seres hu anos carecen de disci!lina* 1# "an solo un ele'ante entrenado !uede ser lle)ado al co (ate* El ele'ante en &ue se traslada el Re, de(e ser el Cs su iso , o(ediente* De i5ual odo3 los e%ores entre los seres hu anos son a&uellos !oseedores
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de disci!lina , &ue so!ortan con )alor las o'ensas , a5ra)ios* 2# Las ulas3 cuando son entrenadas3 son 'ieles , tra(a%adoras3 asA co o ta (iIn los (riosos corceles una )ez &ue 'ueron do ados3 , lo is o sucede con los !oderosos ele'antes* De i5ual odo3 de(es entrenarte , disci!linarte a ti is o* 3# Los corceles , los ele'antes !ueden trasladarte a lu5ares le%anos3 sin e (ar5o3 nin5uno de ellos !odrC lle)arte a la re ota re5in del =ir)ana* "an slo t4 is o3 con tu ser (ien controlado13 su(,u5ado , disci!linado3 !odrCs lle5ar a las sa5radas tierras del =ir)ana* 4# El ele'ante lla ado Dhana!alaTa3 cu,a naturaleza es incontrola(le3 cuando se halla en cauti)erio se reh4sa a to ar cual&uier clase de ali ento* "an solo aHora
1

Dantena# autocontrolado*

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re5resar a su tierra de ori5en3 el (os&ue3 , !er anecer allA %unto a sus a ados co !aHeros1* 5# La !ersona necia3 descuidada3 &ue slo )i)e !ara ali entarse3 sie !re so nolienta3 recostada co o un 5ran cerdo ati(orrado de co ida3 )uel)e a nacer en este undo de dolor3 una , otra )ez* 6# Antes i ente )a5a(a de un lado a otro3 lle)ada !or errCticos !ensa ientos , si5uiendo sus ca (iantes oti)aciones* Ho,3 5racias a una constante atencin3 he lo5rado do inarla co !leta ente3 del is o odo en &ue un ahut2 controla !er'ecta ente al ele'ante &ue conduce* 7# $o !lCcete en la )i5ilancia* Per anece atento a los o)i ientos de tu
1

AsA co o el (uscador del =ir)ana anhela hallarse en co !aHAa de otros discA!ulos* 2 El ahut es el conductor del ele'anteK ade Cs de ello lo tiene (a%o su cuidado3 )ela !or su aseo3 salud , ali entacin* La atencin &ue le (rinda es !er anente*

12>

ente* A!Crtate del al ca ino3 del is o odo en &ue un ele'ante a(andona el lodazal* 8# Si en el ca ino de la )ida hallas a un co !aHero !rudente3 cu,o co !orta iento es correcto , en sus actos (rilla la sa(idurAa3 de(erAas acercarte a Il , con su a,uda )encer todos los o(stCculos &ue se )a,an !resentando* 09# Si3 en ca (io3 no hallas a un co !aHero se e%ante3 entonces3 co o el Re, &ue a(andona un reino con&uistado3 contin4a en soledad !or el ca ino de la )ida co o el ele'ante en el (os&ue* 00# Es !re'eri(le )i)ir solo &ue tener !or co !aHera a una !ersona i5norante de (a%as tendencias* -i)e en soledad sin hacer daHo a nin54n ser3 'eliz3 co o )i)e el ele'ante en el (os&ue* 01# En los o entos de necesidad3 es
12<

una dicha !oseer a i5os* Es una dicha hallarse satis'echo con lo &ue &uiera &ue nos suceda* Es una dicha ha(er realizado (uenas acciones en la )ida cuando Ista lle5a a su 'in* P es una dicha !oder e)itar el al* 02# Es una dicha cuidar de tus !adres cuando ellos te necesitan* "a (iIn es una dicha cuidar de los Maestros , los Sa(ios* P ta (iIn es una dicha ser)ir a los Ilu inados* 03# Es una dicha culti)ar el estudio , la sa(idurAa en 'or a continua hasta lle5ar a la )e%ez* Es una dicha !oseer una intensa 'e* Es una dicha alcanzar la sa(idurAa* P es una dicha no hacer el al* &,u- .inali/a el 5igesimotercer 0ap-tulo titulado1 El elefante

12.

 $API"DL? BBI- EL DESEO 0# En &uien lle)a una )ida disi!ada los deseos crecen dAa a dAa cual si 'uesen una hiedra )oraz* Nl !asarC de un naci iento a otro co o un ono a ante de las 'rutas3 &ue salta incansa(le ente de Cr(ol en Cr(ol* 1# A&uel &ue cae !reso del terri(le al del deseo3 harC &ue el dolor au ente continua ente co o se e8!ande una ala hier(a re5ada con a(undante a5ua* 2# En ca (io3 a&uel &ue es ca!az de so(re!onerse a esta 'unesta en'er edad3 no serC tocado !or el dolor3 del is o odo en
120

&ue las a5uas no ho%as del loto*

ancillan a las delicadas

3# QBiena)enturados los &ue o,en las enseHanzas de los BudhasR E8tir!a de raAz la terri(le hiedra de los deseos* =o !er itas &ue Mara1 te hiera una , otra )ez co o las olas de un rAo 5ol!ean a una !e&ueHa caHa nacida en su orilla* 4# Si las raAces de un Cr(ol talado !er anecen sanas , (ien arrai5adas en la tierra3 sus ra as )ol)erCn a crecer una , otra )ez* Lo is o sucede con los deseos latentes en el ser hu anoK si no son e8tir!ados de raAz3 )ol)erCn a !roducir los

Las !asiones*

1:0

'rutos del dolor una , otra )ez* 5# Si al5uno de los treinta , seis1 rAos de los deseos &ue se e8tienden hacia los !ensa ientos de 5oce3 lle5a a ser 'uerte , caudaloso3 entonces3 esa !ersona serC arrastrada ine8ora(le ente !or la !oderosa corriente de los !ensa ientos de lu%uria* 6# Los rAos de los deseos corren en todas las direcciones* La )i5orosa hiedra de los deseos (rota incesante ente de los sentidos , se adhiere 'uerte ente a los o(%etos de sensacin* Ha(iendo conocido la naturaleza
1

"anha3 el deseo3 en la doctrina (udhista suele ser di)idido en tres clases# 12 el deseo !or los !laceres sensorios3 22 el deseo !or (ienes eternos , :2 el deseo de alcanzar la e8tincin* Los tres3 aun&ue di'erentes3 no de%an de ser deseos* A su )ez3 cada uno de ellos se di)ide en dos as!ectos# 12 deseos !or las sensaciones &ue sur5en de cada r5ano de los sentidos# )ista3 ol'ato3 5usto3 oAdo3 tacto , enteK 22 deseos !or o(%etos &ue corres!onden a esos sentidos# 'or a3 aro a3 sa(or3 sonido3 contacto con los o(%etos , o(%etos entales* En total3 'or an los treinta , seis rAos de los deseos de los &ue ha(la el )erso*

1:1

de esta so'ocante hiedra3 )aliIndote de la sa(idurAa3 crtala de raAz* 7# Los seres hu anos se hallan ador ecidos de(ido al !lacer &ue causa el contacto de los sentidos con sus o(%etos* Deseando la 'elicidad3 ellos la (uscan !or ca inos errados* En )erdad3 &uienes asA act4an re5resarCn una , otra )ez a este undo de dolor* 8# Suien es !risionero de sus !ro!ios deseos se halla aterrorizado co o una lie(re en cauti)erio* Su%eto !or lazos1 e i !edi entos )ol)erC una , otra )ez a este undo de dolor* 09# Suien es !risionero de sus !ro!ios deseos se halla aterrorizado co o una lie(re en cauti)erio* Por lo tanto3 el on%e &ue anhela alcanzar el =ir)ana3 li(rCndose de
1

Se encionan cinco ataduras !rinci!ales# lu%uria3 odio3 ilusin3 or5ullo , conce!tos errneos*

1:2

toda !asin3 de(erAa de%ar a un lado todos los deseos* 00# Ha, &uienes3 en su %u)entud3 de%aron atrCs los deseos undanos , co enzaron una )ida de ascetis o , soledad* MCs3 con el !aso del tie !o se de%aron lle)ar !or los i !ulsos de sus anteriores deseos3 re5resaron al undo , )ol)ieron a caer !resos del a!e5o* Q"en cuidadoR Dna caAda se e%ante lle)a al ser hu ano a su'rir inconta(les !enas* 01# Los sa(ios dicen# Elas ataduras hechas con hierro3 aderas o so5as son u, 'uertes* Pero3 a&uellas nacidas del deseo !or el dinero3 !or los (ienes ateriales3 hi%os o una 'a ilia3 esas3 en )erdad son las ataduras Cs di'Aciles de cortarF* 02# Los sa(ios dicen# Eestas ataduras nacidas del deseo en )erdad son 'uertes* Ellas son 'le8i(les3 hirientes , u, di'Aciles
1::

de soltar* El &ue a)anza en el Sendero de(e cortar ta (iIn estas ataduras3 a(andonar la )ida undana ,3 ,a li(re de deseos3 renunciar a todo !lacer sensi(leF* 03# A&uellos &ue estCn cie5a ente a!asionados !or la lu%uria in5resan en la corriente de los deseos del is o odo en &ue una araHa 5enera la tela en la cual ha(ita* El sa(io corta este a!asiona iento , transita !or la )ida sin deseos3 li(erado ,a de todo dolor* 04# A(andona los recuerdos de tu !asado* A(andona las !reocu!aciones so(re el 'uturo* A(andona los !ensa ientos so(re el !resente* $ruza hacia la ?tra ?rilla13 con tu ente li(re de todo deseo* De este odo3 ,a no )ol)erCs a este undo de naci iento , uerte* 05# En una !ersona &ue es !ertur(ada
1

El =ir)ana*

1:4

!or alos !ensa ientos3 &ue es e8cesi)a ente lu%uriosa3 &ue se deleita !ersi5uiendo a&uello &ue le causa !lacer3 los deseos au entan dAa a dAa* HarC &ue los lazos de la Ilusin1 sean Cs , Cs 'uertes* 06# A&uel &ue es 'eliz cuando lo5ra )encer a sus alos !ensa ientos3 &ue edita so(re la i !er anencia del cuer!o3 &ue sie !re se halla atento , des!ierto3 al5uien tal3 lo5rarC !oner 'in a sus deseos* Nl se li(erarC de los lazos de Mara* 07# Suien se ha li(erado de todo te or , deseo3 , ha lo5rado e8tin5uir sus !asiones3 'inal ente se )erC li(re de la dolorosa es!ina de la e8istencia terrenal* Al5uien se e%ante

Mara*

1:1

,a no )ol)erC a nacer en este dolor*

undo de

08# A&uel &ue se halla li(re de deseo , codicia3 &ue es )ersado en eti olo5Aa sa5rada , conoce el )erdadero si5ni'icado de las !ala(ras3 &ue sa(e cuCl es la correcta a5ru!acin de las letras , su secuencia13 ha lle5ado a su 4lti o naci iento en este undo* De Il se dice &ue es !oseedor de la Cs !ro'unda Sa(idurAa* 19# El Ilu inado ha cortado todos sus lazos con el undo* HallCndose co !leta ente a(sorto en Ela destruccin del deseoF3 ha lle5ado al su!re o conoci iento* Ha lo5rado el desa!e5o de todas las cosas , a todo ha renunciado*
1

=irutti!adaTo)ido# )ersado en las cuatro clases de conoci iento analAtico* Ellos son# si5ni'icado de los tIr inos /attha23 conoci iento de los te8tos sa5rados /dha a23 eti olo5Aa sa5rada /nirutti2 , recta co !rensin de los te8tos /!ati(hOna2*

1:>

10# El don de la -erdad es su!erior a todos los otros dones* El !er'u e de la -erdad es Cs e8&uisito &ue todos los !er'u es* La dicha &ue otor5a la -erdad es su!erior a todas las dichas* Suien ha e8tin5uido en sA el deseo se so(re!one a todo dolor* 11# Las ri&uezas son la !erdicin del necio &ue no (usca el =ir)ana* Deseando ri&uezas3 el i5norante cree ser su!erior a los de Cs3 , lo 4nico &ue lo5ra es su !ro!ia ruina* 12# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca !os3 del is o odo &ue la lu%uria es una !la5a !ara el ser hu ano* Por ello3 todo cuanto es hecho !ara lo5rar la li(eracin de las !asiones rinde a(undantes , (enI'icos 'rutos* 13# La ca !os3 del !la5a !ara o'renda &ue ala hier(a es una !la5a !ara los is o odo &ue el odio es una el ser hu ano* Por ello3 la se hace a a&uellos &ue se han
1:<

li(erado del odio rinde a(undantes , (enI'icos 'rutos* 14# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca !os3 del is o odo &ue la ilusin es una !la5a !ara el ser hu ano* Por ello3 la o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han li(erado de la ilusin rinde a(undantes , (enI'icos 'rutos* 15# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca !os3 del is o odo &ue el deseo es una !la5a !ara el ser hu ano* Por ello3 la o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han li(erado del deseo rinde a(undantes , (enI'icos 'rutos* &,u- .inali/a el 5igesimocuarto 0ap-tulo titulado1 El deseo

1:.

 $API"DL? BB- EL .ON<E .ENDICANTE0 0;1# Es (ueno controlar nuestra )istaK es (ueno controlar nuestro oAdoK es (ueno controlar nuestro ol'atoK , es (ueno controlar nuestro 5usto* "a (iIn es (enI'ico controlar nuestros actos3 nuestra !ala(ra , nuestra ente* En )erdad3 todo control so(re nosotros is os es al5o (ueno* El on%e &ue lo5ra controlarse en todas las 'or as3 lo5rarC 'inal ente li(erarse del dolor* 2# A&uel &ue controla los actos &ue realiza con sus anos3 los &ue e'ect4a con sus !ies , &ue controla su !ala(ra , ta (iIn su enteK &ue se deleita con la editacin , es de Cni o tran&uiloK &ue se deleita en la
1

BhiTThu* Es el on%e !erteneciente a la anti5ua ?rden creada !or el Budha*

1:0

soledad , sie !re se halla satis'echo con lo &ue &uiera &ue le suceda3 al5uien se e%ante es di5no de ser lla ado on%e* 3# Dulce , elodiosa es la !ala(ra del on%e &ue !osee control so(re su len5ua3 &ue ha(la con sa(idurAa3 &ue carece de or5ullo , &ue e8!lica , enseHa la -erdad* 4# El on%e &ue ora en la -erdad3 &ue se deleita en la -erdad3 &ue edita so(re ella , la recuerda en todo o ento3 %a Cs a(andonarC la Senda hacia el =ir)ana* 5# El on%e endicante %a Cs de(e des!reciar a&uello &ue reci(e3 ni ta !oco de(erAa en)idiar lo &ue !ertenece a los de Cs* En )erdad3 el on%e &ue en)idia las !osesiones a%enas3 %a Cs !odrC o(tener el don de la concentracin1* 6# El
1

on%e

endicante de corazn !uro

Sa Odhi*

140

&ue %a Cs des!recia a&uello &ue reci(e3 !or !e&ueHo &ue sea3 es ala(ado !or los is os Dioses del $ielo* 7# A&uel &ue carece de !ensa ientos tales co o E,o so,F , E,o ten5oF3 , &ue no su're !or a&uello &ue no tiene3 al5uien asA es3 en )erdad3 un on%e* 8# El on%e cu,o corazn se halla !leno de (ondad1 , &ue se co !lace escuchando las enseHanzas de los Budhas3 o(tendrC3 allende toda in&uietud3 el estado de su!re a !az , 'elicidad# el =ir)ana* 09# -acAa la (arca de tu )ida* $uando se halle li5era !odrCs na)e5ar )eloz ente* $orta las a arras de las !asiones , el odio3 , e !rende el (iena)enturado )ia%e hacia el =ir)ana*

MettO# a orK co !asin !or todas las criaturas*

141

00# $orta las cinco ataduras in'eriores23 corta las cinco ataduras su!eriores: , culti)a las cinco cualidades necesarias !ara la li(eracin4* El on%e &ue ha su!erado los cinco i !edi entos1 es lla ado EA&uel &ue ha cruzado la corriente>F* 01# E%ercAtate en la editacin* =o seas !erezoso* =o !er itas &ue tu ente cai5a en el terri(le re olino de los !laceres sensuales* SI atento , cuidadosoK no
2

Los cinco lazos &ue li5an al ho (re con este undo* Ellos son# 12 la ilusin de ser un ,o se!arado de los de Cs seres3 22 duda3 :2 indul5encia en actos e&ui)ocados3 42 deseo !or los o(%etos de los sentidos , 12 alas intenciones* : Los cinco lazos &ue li5an al ho (re con los undos su!eriores* A sa(er# 12 deseo de e8istir en los undos de la 'or a3 22 deseo de e8istir en los undos carentes de 'or a3 :2 or5ullo3 42 in&uietud ental , 12 i5norancia* -er la nota al )erso 2 del $a!* I-* 4 7e3 atencin3 'ortaleza3 concentracin , sa(idurAa* 1 Lu%uria3 odio3 ilusin3 or5ullo , conce!tos errneos* > Suien ha trascendido este undo de ilusin*

142

in5ieras esa (ola candente de la !asin3 causante del Cs terri(le dolor* 02# Para &uien carece de sa(idurAa no ha, concentracin3 ni !ara el &ue carece de concentracin ha, sa(idurAa* A&uel &ue !osee ca!acidad de concentracin , sa(idurAa3 se halla3 )erdadera ente3 a las !uertas del =ir)ana* 03# El on%e &ue se ha retirado a un lu5ar solitario3 cu,a ente se halla en cal a3 &ue co !rende clara ente las enseHanzas &ue ha reci(ido3 e8!eri enta una 'elicidad &ue trasciende la del co 4n de los ortales* 04# Re'le8iona cal ada ente so(re la intrascendencia de los seres3 so(re el naci iento , el decai iento de todos los cuer!os3 , asA3 e8!eri entarCs un !ro'undo

14:

5ozo , 'elicidad* Para Ea&uellos &ue conocen la -erdadF3 esa re'le8in es el $a ino al =ir)ana* 05# Para un on%e3 el Sendero a la Per'eccin co ienza de la si5uiente anera# controlando sus sentidos3 culti)ando el contenta iento con todo lo &ue le suceda3 encauzando su )ida de acuerdo a las re5las orales13 asociCndose con !ersonas dili5entes , de (uenos !ensa ientos cu,os edios de )ida sean !uros* 06# El on%e de(e ser (ondadoso , cordial con todos3 , delicado en su conducta* De este odo3 !leno de ale5rAa3 !ondrC 'in a su dolor , alcanzarC el =ir)ana* 07# AsA co o el %az An tre!ador de%a caer sus 'lores architas3 de i5ual odo3
1

POti oTTha* Son las re5las de conducta en 5eneral3 , en !articular se re'iere al con%unto de re5las &ue de(e o(ser)ar el (hiTThu o on%e (udhista*

144

de(es t4 des!renderte de toda lu%uria , !asin* 08# El on%e cu,o cuer!o se halla cal o3 cu,as !ala(ras son dulces co o el nIctar3 cu,a ente estC sose5ada3 &ue lle)a una )ida serena3 &ue se ha des!rendido de los (ienes undanos3 en )erdad !uede ser lla ado Elleno de !azF* 19# $orri5e tus !ro!ias 'altas* E8a Anate continua ente a ti is o* -i5ila los o)i ientos de tu ente* De este odo3 )i)irCs 'eliz* 10# En )erdad3 t4 eres el !rotector de ti is o* Eres tu !ro!io re'u5io* Por lo tanto3 cuAdate3 al i5ual &ue un ercader custodia celosa ente a su no(le corcel* 11# Lleno de ale5rAa3 !leno de 'e en las EnseHanzas3 el on%e lle5arC al estado de In'inita Paz3 la e8tincin del undo de los
141

seres condicionados3 la Biena)enturanza Su!re a* 12# A&uel &ue3 ientras a4n es %o)en3 se de)ociona a sA is o al estudio de las EnseHanzas Sa5radas3 (rinda su luz so(re este undo3 del is o odo en &ue la luna3 ,a li(re de nu(es3 ilu ina la 'az de la tierra* &,u- .inali/a el 5igesimo,uinto 0ap-tulo titulado1 El monje mendicante

14>

 $API"DL? BB-I EL BRAH.>N0 0# Es'uIrzate , nada contra la corriente de los deseos* Des!%ate3 de los anhelos !or los o(%etos de los sentidos* Sa(iendo &ue la uerte es el 'in de todos los seres condicionados3 enca Anate hacia el =ir)ana* 1# $uando3 a tra)Is de la concentracin ,
1

Brah An o (rOh ana es a&uella !ersona !erteneciente a la casta sacerdotal3 la Cs ele)ada en el orden social hind4* En el (udhis o3 el tIr ino (rOh ana suele ser to ado co o sinni o de asceta3 de a&uel &ue es !uro de corazn*

14<

la )isin interior13 el (rah An alcanza la E?tra ?rillaF3 entonces3 en !osesin del Su!re o $onoci iento3 &ueda li(re de todas las ataduras undanales* 2# A a&uel !ara &uien no e8iste ,a ni esta ni ta !oco la otra orilla3 &ue se halla li(re de a!e5os , de !esar3 a Il lo lla o un )erdadero (rah An* 3# A a&uel &ue se re5oci%a en la editacin3 &ue se halla li(re de Cculas , a a la soledad23 &ue en toda ocasin hace lo &ue de(e , se halla li(re de lazos undanos , de a!e5os3 a Ise le lla o (rah An* 4# Durante el dAa (rilla el sol con todo su 'ul5orK !or las noches la luna (rinda su serena luzK re'ul5e un Re, cuando !orta su dorada ar aduraK , un (rah An es!lende cuando se halla in erso en editacin* Pero
1 2

Sa atha , )i!asanO res!ecti)a ente* [sYna # el &ue )i)e en el (os&ue en soledad*

14.

dAa , noche (rilla la @loria del Budha &ue irradia su Luz !or do&uier* 5# A&uel &ue ha re o)ido todo al de su interior es lla ado (rah AnK a&uel cu,a )ida se halla !lena de !az es lla ado sa ana1K , el &ue se ha li(rado de todas las i !urezas es conocido co o !a((a%ita2* 6# =adie de(erAa atacar a un (rah An3 ni ta !oco un (rah An de(erAa res!onder a un ata&ue* La deshonra caerC so(re &uien hiera a un (rah An* Pero a,or serC a4n la deshonra del (rah An &ue se de%e lle)ar !or la clera* 7# Para un (rah An es una 5ran )irtud el hallarse li(re de la ira , del es!Aritu de )en5anza* $uando la ente se des!rende de las cosas &ueridas3 cuando todo deseo de herir cesa3 entonces3 , slo entonces3 el dolor
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Asceta endicante* Mon%e recluso*

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desa!arece* 8# A a&uel &ue no hiere con el cuer!o3 ni la !ala(ra3 ni la ente3 , &ue en estos tres as!ectos se halla controlado3 a Ise lla o un (rah An* 09# Suien (rinda la enseHanza de la Li(eracin tal co o la !ro ul5 el Ilu inado ha de ser de)ota ente re)erenciado3 del is o odo en &ue un (rah An se !ostra ante el 'ue5o sa5rado1* 00# =o son los ca(ellos en araHados3 ni !oseer una 'a ilia no(le3 ni ha(er tenido un ele)ado naci iento lo &ue hace de una !ersona un (rah An* A&uel en &uien ora la )erdad , la rectitud3 a Ise3 lla o ,o un (rah An*
1

El 'ue5o sa5rado3 en las tradiciones )Idicas3 re!resenta Brah an3 lo A(soluto3 , es o(%eto de la Cs alta de)ocin*

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01# LDe &uI sir)e lucir una ata de ca(ellos i itando a los ascetas3 si te hallas !reso del errorM LEn &uI !uede a,udarte lle)ar co o atuendo una !iel de antAlo!e3 si tu corazn se halla lleno de !asionesM $uida tu interior3 no tu as!ecto e8terno* 02# A a&uel &ue )iste una si !le t4nica cu(ierta de !ol)o3 sencilla3 &ue edita en soledad en la es!esura del (os&ue3 a Ise lla o (rah An* 03# =o lla o (rah An a al5uien si !le ente !or&ue naci en una 'a ilia de (rah ines* Al5uien tal3 si en su corazn ha(ita la !asin , el a!e5o3 es tan slo !oseedor de Eun (uen no (reF* A&uel &ue se halla li(re de a!e5os , deseos3 a Ise lla o (rah An* 04# A &uien ha cortado todos sus lazos undanos3 &ue se ha li(rado del ,u5o del te or , &ue se ha ele)ado !or so(re todos
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los a!e5os3 a Ise lla o (rah An* 05# A a&uel &ue ha roto las cadenas del odio , las ataduras del deseo3 &ue ha esca!ado de la !risin del conoci iento errneo , se ha li(rado del ,u5o de las tendencias latentes3 &ue ha !odido cruzar el cerco de la i5norancia , ha lo5rado la Ilu inacin3 a Ise3 lla o (rah An* 06# A a&uel &ue3 li(re de odio3 so!orta !aciente ente las a'rentas3 los azotes , casti5os3 , es !oseedor de una !aciencia i (ati(le3 a al5uien se e%ante lla o (rah An* 07# A a&uel &ue se halla li(re de clera , es dili5ente !ara cu !lir con sus de(eres3 )irtuoso3 carente de deseos3 &ue se controla a sA is o , &ue3 li(re de a!e5os3 ha(ita !or 4lti a )ez en un cuer!o ortal3 a Ise lla o (rah An* 08# A a&uel &ue no se a!e5a a los
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!laceres de los sentidos3 co o el a5ua no se adhiere a las ho%as del loto3 o el 5rano de ostaza a la !unta de una a5u%a3 a Ise le lla o (rah An* 19# A a&uel &ue en este undo ha lo5rado la cesacin del dolor3 &ue se ha so(re!uesto a todos los !esares , alcanz la e anci!acin3 a Ise lla o (rah An* 10# A&uel en &uien el conoci iento es !ro'undo3 &ue act4a con sa(idurAa3 &ue conoce a (os senderos# el &ue conduce al =ir)ana , el sendero erradoK , &ue ha alcanzado la Meta Su!re a3 a Ise3 lla o (rah An* 11# A&uel &ue no tiene lazos &ue lo unan con las !ersonas ho5areHas3 ni ta !oco con los &ue )i)en en soledad3 &ue !ere5rina de un lu5ar a otro sin tener orada 'i%a3 &ue se halla li(re de deseos3 a Ise lla o (rah An* 12# A a&uel &ue no recurre a la )iolencia
11:

en su trato con los seres3 &ue no ata ni hiere3 a al5uien se e%ante lla o (rah An* 13# A a&uel &ue es a i5a(le con los &ue le son hostiles3 &ue se halla lleno de !az a4n entre los )iolentos , &ue !er anece desa!e5ado de los o(%etos undanos aun&ue estI rodeado de !ersonas codiciosas3 a Ise3 en )erdad3 le lla o (rah An* 14# A a&uel a &uien la lu%uria3 el odio3 el or5ullo , la 'alsedad le han a(andonado3 del is o odo en &ue un 5rano de ostaza se cae desde la !unta de una a5u%a3 a Ise3 lla o (rah An* 15# Suien al ha(lar es delicado3 instructi)o , )erAdico3 , cu,as !ala(ras a nadie o'enden3 a Ise lla o (rah An* 16# Suien nunca to a al5o &ue no le !ertenezca3 se trate de al5o 5rande o !e&ueHo3 (ello o desa5rada(le3 a Il3 lla o ,o un (rah An*
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17# A a&uel &ue nada desea3 ni en este undo ni en el undo del Cs allC3 &ue se halla e8ento de !asiones , li(re de todo a'ecto3 a Ise lla o (rah An* 18# A a&uel &ue estC li(re de ansiedad3 &ue ha lo5rado e8tir!ar las dudas de su corazn , &ue estC 'ir e ente esta(lecido en el Sendero hacia la In ortalidad3 a Ise lla o un (rah An* 29# A a&uel &ue se ha li(erado de todas las ataduras3 tanto alas co o (uenas3 &ue se halla li(re de !esares3 in aculado , !uro3 a Ise lla o un (rah An* 20# A a&uel &ue es in aculado co o la luna3 &ue es !uro3 sereno e i !ertur(a(le3 en &uien se ha e8tin5uido toda !reocu!acin !or el de)enir3 a Ise lla o un (rah An* 21# A a&uel &ue ha lo5rado salir del lodazal de la lu%uria , las !asiones3 &ue ha

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cruzado el tor entoso ocIano de la )ida13 &ue ha su!erado la corriente e ido Cs allC3 &ue halla !az en la editacin3 li(re de dudas , deseos3 &uien3 ha(iIndose desa!e5ado de todas las cosas3 ha alcanzado el =ir)ana3 a Ise lla o un (rah An* 22# A a&uel &ue se ha desa!e5ado en este undo de todos los deseos !or los o(%etos de los sentidos3 &ue ha renunciado a la )ida undana , se ha tornado un on%e !ere5rino3 en &uien se ha e8tin5uido todo anhelo de 'elicidad !ersonal3 a Ise lla o un (rah An* 23# A a&uel &ue ha a(andonado todos los deseos3 &ue ha renunciado a la )ida undana , ha !asado a )i)ir en soledad3 a Ise lla o un (rah An* 24# A a&uel &ue3 ha(iendo a(andonado las ataduras hu anas , lue5o de ha(er
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Sa sOra*

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trascendido las celestiales3 se halla li(re de todo a!e5o3 a Ise lla o (rah An* 25# A a&uel &ue ha a(andonado 5usto , dis5usto3 &ue es ecuCni e , li(re de Cculas3 &ue se ha so(re!uesto a la ilusin , es !erse)erante3 a Ise lla o (rah An* 26# A a&uel &ue conoce el naci iento , el 'in de los seres3 &ue estC li(re de a!e5os3 (ien enca inado en la Senda hacia el =ir)ana e ilu inado !or la Sa(idurAa3 a Ise lla o (rah An* 27# A a&uel cu,o destino es desconocido1 !ara los ho (res , a4n !ara los is os Dioses , @andhar)as23 en &uien
1

El =ir)ana3 el cual estC Cs allC de todo conoci iento relati)o* 2 Los @andhar)as son los 4sicos celestes* "a (iIn se dice de ellos &ue re)elan a los ho (res los secretos de los cielos , la tierra* El @andhar)a -eda3 &ue es considerado co o el &uinto -eda3 contiene !ro'undos

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se han e8tin5uido todos los i !edi entos , todas las !asiones1 han cesado3 a Ise lla o (rah An* 28# A a&uel &ue no !osee a!e5o !or los sucesos del !asado3 del !resente o del 'uturo , &ue se halla li(re de codicia3 a Ise lla o (rah An* 39# A a&uel &ue ha a(andonado todo te or3 el Biena)enturado Sa(io23 el @ran $on&uistador:3 el )erdadero HIroe3 el &ue ha a(andonado todo deseo3 el !uri'icado43 el
conoci ientos so(re la sa5rada ciencia de la 4sica , el canto* 1 Arahat# el sa(io &ue se halla li(re de !asiones* 2 Mahesi # el (uscador de la Cs ele)ada oralidad3 concentracin , sa(idurAa* Suien se a!lica con es'uerzo , constancia a lo5rar la Cs ele)ada Meta* : -i%itO)ina # el con&uistador de las !asiones &ue se ha so(re!uesto al ,u5o de los deseos* 4 =ahOtaTa # a&uel &ue se ha li(rado de todas las i !urezas*

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Ilu inado13 a Ise lla o (rah An* 30# A a&uel Sa(io &ue recuerda sus anteriores e8!eriencias3 &ue sa(e cuCles son los estados de (iena)enturanza , cuCles los estados de dolor3 &ue ha lle5ado a su 4lti o naci iento en este undo3 &ue3 ediante la Cs ele)ada sa(idurAa se ha !er'eccionado a sA is o3 &ue ha alcanzado la cu (re de la -ida de Santidad , cu,as !asiones , deseos han lle5ado a su 'in3 a Ise3 en )erdad3 lla o (rah An* &,u- .inali/a el 5igesimose3to 0ap-tulo titulado1 El brahmn \\\\\\\ &,u- .inali/a el Dhammapada
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Budha *

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EL MAES"R? ELE7A="E0
J$DE="?J

esde a&uel tristAsi o dAa en el cual su Maestro3 el Sa(io Shi)a 3 le hiciera esa con'esin tan de ente3 el %o)en @oli3 se hizo la 'ir e deter inacin de renunciar a Shi)a * Shi)a le ha(Aa dicho# EAsA co o t4 e lla as XMaestro]3 !or&ue (e(es de is la(ios las enseHanzas
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$uento e8traAdo del li(ro E$uentos !ara el Al aF3 de Ada Al(recht*

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de los Li(ros Sa5rados3 asA ta (iIn3 el al a Aa ha necesitado de al5uien &ue le enseHe* He esco5ido !ara Maestro Ao al ele'ante ETadanta F* @oli !areci !etri'icarse* =o se atre)i a ha(lar3 ni si&uiera a o)erse* Nl ha(Aa hecho un )ia%e de Cs de cuatro il Til etros !ara acercarse a Shi)a K Qa Shi)a 3 cu,o Maestro era un ele'anteR ELo &ue e aca(a de con'esar J ur urJ o es una locura3 o (ien esto, soHandoF* Media hora Cs tarde3 , ,a en su choza3 sentado en su lecho3 to Cndose la ca(eza con a (as anos3 se decAa# ESi !re!aro is hu ildes !ertenencias , e ale%o3 renunciando a Shi)a 3 no !odrI entender %a Cs el si5ni'icado de sus !ala(ras* Por otra !arte3 si !er anezco a&uA3 Lc o ocultar el dis5usto &ue e !roduce
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inuto tras inuto se e%ante con'esinM Sin e (ar5o Jse di%oJ todas las es!adas de estos razona ientos no lo5ran hacer la Cs !e&ueHa elladura en los senti ientos de a or &ue e unen a i Maestro* Es cierto &ue e !ertur(an3 !ero nada !ueden con i a'ecto !or IlF* AsA !ues3 en un ar de ideas encontradas3 , sin sa(er &uI hacer3 @oli3 !as la noche en el Ashra ca)ilando* Al 'ilo de las cuatro de la aHana ha(Aa lle5ado a una resolucin# EEs!erarIF3 se di%o* EEn casos asA3 el aco5erse en la orada de la !aciencia3 es sa(idurAaF* Se desliz de su lecho3 dis!uesto a se5uir los !asos de su Maestro dentro del Ashra desde cerca* AsA !udo )er co o Iste3 a su )ez3 se5uAa los !asos del ele'ante ETadanta
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, lo )eAa in5resar a un !antano , su er5ir su cuello en Il3 cuello del cual !endAan unas ca !anas de (ronce !uestas !or su cuidador a odo de alar a !ara &ue se lo escuchara cuando ETadanta &uisiera in5resar al cercano huerto de anzanas , a!ro!iarse de ellas* El ele'ante3 inteli5ente ente3 a!a5a(a el sonido de las ca !anas de su cuello su er5iIndolas en el lodo* @rande 'ue la sor!resa de @oli cuando escuch a su Maestro decir %unto a Il# EHi%o Ao3 el dAa &ue nosotros3 los ho (res3 a!renda os a silenciar la ca !ana de nuestros deseos !ara con&uistar el re5io 'ruto del Cr(ol de la sa(idurAa3 el dAa &ue esto ha5a os3 nos con)ertire os en ho (res li(erados* Estas )isitas de ETadanta 3 !ri ero al !antano3 , lue5o al huerto de anzanas3 Il las lle)a realizando !or uchAsi os aHos* Paciente ente conte !lo su in5enio una , otra )ez3 anheloso de
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des!ertar al54n dAa3 al sa5rado silencio de los instintos , el e5o* A4n no lo he lo5rado3 aun&ue creo hu ilde ente &ue cada dAa esto, Cs cerca de conse5uirlo* ***P el %o)en @oli3 con lC5ri as de contenta iento3 (aH los sa5rados !ies de su Maestro3 a5radeciendo su uestra de Di)ina Hu ildad* El $a ino a Dios se a(re en cada !unto del Dni)erso* Slo los $a inantes a!renden a reconocerlo3 slo ellos estCn sie !re dis!uestos a de%ar so(re los is os3 sus (enditos !asos*

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"I"DL?S DE =DES"RA EDI"?RIAL

OBRAS DE ADA ALBRECHT

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EDUCACION DEL CORA=ON PARA LA PA= E?h $orazn3 !e&ueHo niHo Ao3 inocente co o la sonrisa dorada del al(a3 esc4chate a ti is o3 de%a &ue la ente duer a e (ria5ada !or el )ino de tu a or3 , canta , reza al Dnico Adorado tu,o***F ENSE?AN=AS DE LOS .ON<ES EN LOS HI.ALA@AS Lue5o de con)i)ir con los on%es hind4es3 la autora nos re)ela la esencia del conoci iento )edCntico* EL EVAN/ELIO DEL .AESTRO Padres , aestros !odre os a!render a enseHar con la EtIcnicaF Cs e'icaz# el A or* EL .AESTRO DE /RADO Descu(riendo &ue el a5isterio es una )ocacin di)ina* .I PRI.ER LIBRO DE :ILOSO:>A Li(ro !ara la 'or acin es!iritual de los niHos* LOS .ISTERIOS DE ELEUSIS Edicin ilustrada so(re las !rCcticas teo'Cnicas de la anti5ua Astica 5rie5a* O.A /URUA O. IncreA(le no)ela acerca de una !ere5rina &ue !enetra en los Hi ala,as en !os del Cs )alioso tesoro# DI?S* EL PAIS DEL .AS ACA 7ascinantes cuentos !ara niHos , no tan niHos3 &ue

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(uscan acercarnos al !aAs del $orazn* LA LLA.A @ LA LU= EnseHar no es in'or ar3 sino des!ertar los )alores escondidos en la !ro'undidad de nuestro !ro!io interior* SANTOS @ ENSE?AN=AS DE LA INDIA @urus , ho (res &ue alcanzaron la auto9realizacin3 descri(en las sendas hacia el auto9conoci iento* SATSAN/A: CUENTOS DE LA INDIA $uentos e historias tradicionales de la India nos trasladan al ara)illoso undo de la Astica* VUELVEA :RANCISCOA VUELVE Recordando3 )alorando , (e(iendo la in'inita caridad , sa(idurAa de nuestro aHorado San 7rancisco de AsAs* TO. @ DUL=URA @ SUS AVENTURAS Li(ro !ara la 'or acin es!iritual de los niHos* DE .IEL .IL

LA SUPRE.A RELI/IONA LA RELI/ION DEL A.OR A DIOS La de)ocin es el !oder del A or Di)ino3 es el !oder del A or de Dios* BATEBET: HISTORIA DE UNA SACERDOTISA E/IPCIA EGate(etF es un relato escrito !ara nuestra al a in ortal3 es un recordatorio de lo Di)ino3 allende las

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(arreras de los do5 as reli5iosos , de las di'erencias te !orales* /UIA BREVE PARA LA .EDITACION Dna (re)e reseHa de los !rinci!ios 'unda entales de la editacin* Se5uida de un cuento !eda55ico# EEl Maestro -arundarF* /UIA BREVE PARA LA VIDA ESPIRITUAL Este !e&ueHo li(ro3 &ue consiste en una cuidadosa seleccin de )ersos del Bha5a)ad @ita se constitu,e en un co !aHero inse!ara(le de a&uellos &ue transitan !or la Senda del Es!Aritu* PSICOLO/IA: APUNTES :OR.ATIVOS Dna e8!osicin clara , !eda55ica de la constitucin interna del ser hu ano3 , su a!licacin al desarrollo es!iritual* VIDA DE SANTOS HINDUES Dna serie de historias de santos de la India3 sus )idas , sus enseHanzas3 )Clidas !ara todo as!irante es!iritual* PSICOLO/IA ESPIRITUAL Dna seleccin de i !ortantes te8tos de Astica uni)ersal3 en los cuales se hace clara re'erencia a la ente , la con'or acin interna del ser hu ano* OTROS TITULOS

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CO.ENTARIOS AL BHA/AVAD /ITA ; Vi!oba Las in ortales enseHanzas del Bha5a)ad @YtO e8!licadas a tra)Is de un len5ua%e si !le , a la )ez !ro'undo &ue nos a,uda a entendernos con la -ida* "raduccin al castellano de Ada D* Al(recht* LOS UPANISHADS: IsaA Be!a C Ba ha ; SDami NiEhila!a!da Por !ri era )ez una edicin en castellano co entada de estos te8tos esenciales de la Astica hind4* "raduccin al castellano de Ada D* Al(recht* EL CHANDO/@A UPANISHAD ; SDami NiEhila!a!da Dno de los D!anishads Cs e8tensos3 considerado !or uchos Maestros co o un co !endio 4nico de Sa(idurAa Meta'Asica* La !resente edicin consta de una co !leta introduccin , un e8!licacin detallada ca!Atulo !or ca!Atulo3 (asada en los co entarios de Sri SanTarachar,a* La traduccin al castellano de esta o(ra ha sido realizada !or una reconocida autoridad en la ateria3 la Pro'* Ada Al(recht* EL AT.ABODHAA la "ie!"ia del Au o;"o!o"imie! o ; Sri Sa!Eara"harCa La ilenaria tradicin de la India de auto9realizacin acercada al ho (re occidental de ho,3 a tra)Is de la 'iloso'Aa -edanta*

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ESPE<O DE PER:ECCION La )ida de San 7rancisco de AsAs3 relatada !or sus !ro!ios co !aHeros# un canto a la 'e , a la ale5rAa* .E.ORIAS DE UN PERE/RINO RUSO ; A!(!imo El in ortal relato &ue introduce a la ?racin del $orazn3 inclu,endo a!Indices de la 7iloTalia* NUEVOS RELATOS DEL PERE/RINO RUSO ; A!(!imo El encuentro de un on%e del Monte Athos nos re)ela la enseHanza del E?rad sin cesarF* LA .EDITACION DE ACUERDO AL @O/A @ AL VEDANTA SDami Vi+eEa!a!da Dna 5uAa 'unda ental !ara adentrarse en la !rCctica de la editacin* LA NUBE DEL NO SABER ; A!(!imo "ratado conte !lati)o cristiano del si5lo B-I# i !rescindi(le !ara co !render la editacin cristiana !ro'unda* AFUI @ AHORA ; .aha ma /a!dhi Dna sAntesis del credo @andhiano# la )ida3 la no9 )iolencia3 Dios3 el )e5etarianis o3 la 'a ilia3 etc* POETAS DEL .ISTICIS.O ESPA?OL Los e%ores !oe as de los Asticos es!aHoles desde el si5lo -III hasta nuestros dAas*

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BRAH.A SADHANA ; Ar hur A+alo! La disci!lina de la oracin de los "antras hind4es !resentada !or una autoridad en la ateria* EL .AESTRO /AUDAPADA C la radi"i(! de la Veda! a Ad+ai a ; Oli+ia CG edra DesentraHando el si (olis o editati)o de la sa5rada !ala(ra ?M3 el Su!re o Maestro descri(e el uni)erso dual , C5ico &ue ha(ita el ho (re* /ANESHA: El "om*asi+o Dios de la SabidurHa Ple5arias3 historias3 antras3 oraciones , una introduccin al si (olis o de uno de los Cs a ados , 'a osos Dioses de la India# el SeHor @anesha* LA REALI=ACION DIRECTA DEL SER ; Co!suelo .ar H! El ca ino del Auto9conoci iento !resentado desde dos anti5uos te8tos )edCnticos* EL REINO DE LOS A.ANTES DE DIOS ; <a! Va! RuCsbroe"E E***el ho (re lle5ado a esta uni)ersalidad3 se antendrC en las re5iones su!eriores de su es!Aritu3 entre la esencia , las 'acultades3 adhiriIndose sie !re esencial ente a Dios3 en el 5oce de Nl !or el derra a iento , la a(sorcin***F EL SUTRA DEL CORA=ON Dno de los te8tos (ase del (udis o aha,ana*

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"raduccin , co entarios de Sa uel ^ol!in* EL SUTRA DEL DIA.ANTE El ensa%e tradicional del (udis o aha,ana !ara acceder a la Li(eracin* "raduccin , co entarios de Sa uel ^ol!in* LOS TRATADOS ; .eis er E"Ehar Di)ersas o(ras del Astico ale Cn &ue re)italiz la escolCstica edie)al* @O/A CLASICO ; Los A,orismos de @o$a de Pa a!Iali# El te8to Cs anti5uo de la !sicolo5Aa hind4 traducido , co entado !or ^alter @ardini* =ue)a edicin reela(orada !or el autor* 61 SANTOS SU:IS ; :arid ud di! A ar Las a)enturas relatadas en este li(ro co ienzan !or una nue)a orientacin del al a &ue des!ierta del sueHo de la indi'erencia , el ol)ido* ENSE?AN=AS .ISTICAS SU:IS ; Al /ha--ali "odo el su'is o3 su )isin del ho (re , del undo en uno de sus telo5os Cs autorizados* EL LIBRO DE LA SABIDUR>A ETERNA ; Hei!ri"h Susso Dn !e&ueHo escrito del Astico ale Cn &ue nos re onta desde el dolor hacia la e8!eriencia de Dios* ODAS .ISTICAS ; Rumi

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El E!oeta de los !oetasF entre los su'is3 nos traslada al reino del A or con sus su5esti)as !ala(ras* CONCEPTOS SOBRE EL ARTE DE ORIENTE ; O# S+a!as"i!i Dna recorrida ilustrada !or el arte de India3 Ua!n3 $hina , "i(et3 !or un es!ecialista* DIOSJ NOTAS DE UNA BUSFUEDA PERENNE ; T# HaCduE $iencia3 'iloso'Aa3 Astica , reli5in3 unidos en !os de la su!re a realidad de la )ida* <APON: ENTRE .ITOS @ ROBOTS: El Shi! o ; Kal er /ardi!i La Cs anti5ua reli5in del Ua!n , su su!er)i)encia entre la tIcnica so'isticada* _nico en castellano* PERDURABLE <APON ; Os+aldo S+a!as"i!i Dna )isita al isterioso e i !actante undo %a!onIs* RENE /UENON O LA TRADICION VIVIENTE :# /ar"Ha Ba-G! -ida , doctrina de &uien !enetrara , ostrara la )oz unCni e de las tradiciones uni)ersales* EL SILENCIO DEL ESPACIO INTERIOR ; Vimala TaEar $o o con&uistar nuestro ser interior3 en las is as !ala(ras de una se5uidora de Grishna urti* EL RE@ DE LA DAN=AA POE.AS ; .ar i! Sa Ee# LOTOS DE POESIA A LOS PIES DEL SE?OR ; .# Sol :a! i!#

1<:

SALUD SIN :RONTERAS ; Rola!do .a!-ur Dn li(ro en el &ue se encuentran , ar onizan la ciencia Idica3 la 'iloso'Aa , la eta'Asica3 aunando sus es'uerzos !ara lo5rar su o(%eti)o co 4n# el e%ora iento inte5ral del Ser Hu ano* LA SENDA DE LA VIRTUD PLE/ARIAS PARA CO.EN=AR UNA NUEVA VIDA ENSE?AN=AS DE BUDHA /UIA PRACTICA PARA LA .EDITACION DIALO/O DE UN .AESTRO @ SU DISCIPULO

\\\\\\\\\\
L?S PRI=$IPI?S DE LA 7D=DA$I?= HAS"I=APDRA 1 econocer3 !ro ul5ar , enseHar la e8istencia de Dios , la esencia di)ina9es!iritual del ser hu ano3 utilizando !ara ello el uni)ersalis o es!iritual*

2 1<4

$
$

oncienciar la 'raternidad natural ente e8istente entre los inte5rantes de la 'a ilia hu ana3 , educir una actitud de res!eto hacia los di'erentes credos reli5iosos3 razas3 costu (res3 etc*3 asA co o ta (iIn hacia las de Cs criaturas de la creacin* : ulti)ar el estudio de las reli5iones3 ciencias3 artes , 'iloso'Aas3 sie !re &ue ello sea conducente a la ele)acin es!iritual del ho (re*

=DES"RAS DIRE$$I?=ES
Sede $entral# -enezuela .1.3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:4294210 7ilial Bel5rano# A)* $a(ildo 11>:3 $a!* 7ed* 9 "el* 4<.49 ::41 7ilial 7lores# UosI Boni'acio 2:<43 $a!* 7ed* 9 "el* 4>1:9 4:0. 7ilial Al a5ro# Sar iento 4>1.3 $a!* 7ed* 9 "el* 4.>>90:04 7ilial -illa del Par&ue# =o5o,C :>003 $a!* 7ed* 9 "el* 410:9040< 1<1

7ilial Barrio =orte# 7ilial Microcentro# "ucu Cn 11<3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:2.921>2 7ilial Boedo# A) San Uuan :><03 $a!* 7ed* 9 "el* 40:1910<1 7ilial Lo as de `a ora# A)* MeeTs :12 9 "el* 4202901.1 7ilial A)ellaneda# 12 de ?ctu(re >1 9 "el* 420194012 7ilial Baradero# $olo (res >11 9 "el* /0::202 4.90>.: 7ilial Mar del Plata# 21 de Ma,o :>11 9 "el* /022:2 4<:9<4:> 7ilial =eu&uIn# S5to* $a(ral 10. 9 "el* /02002 44290<1<
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