EL ACTUAL DISCURSO SUBJETIVO DE ORDEN MUNDIAL

El Goce desde el Psicoanlisis Elser Llanos Yalle

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Las tendencias actuales con sus caractersticas peculiares estn determinando el estilo de relacionarse entre personas, con determinados objetos y con las normas y leyes. Los modelos de adaptacin de familia nuclear o tradicional donde los roles y normas estaban bien establecidas, teniendo a los padres como reguladores; las relaciones interpersonales caracteri adas por una significacin perdurable; las leyes sociales donde estaban implcitas las ideas de intimidad y discrecin; los sue!os y deseos de los "ijos en llegar a ser alguien en la #ida y tomando la responsabilidad de sus #idas con firme a, "an sido sensiblemente transformados y reempla ados por un mensaje discreto y colecti#o $ue in#ita a todos a #i#ir conforme los mandatos del goce personal. Entendi%ndose el goce seg&n Lacan como el placer lle#ado al lmite, donde se con#ierte en dolor. La persona al nacer, se encuentra con un bombardeo de e'cesi#os estmulos $ue producen goce al cuerpo. La #ida "umana tiene el propsito de regular este goce en la persona a tra#%s de la educacin, del sometimiento a las reglas, a las normas del mundo social $ue e'igen un orden. Este #aciamiento de goce del cuerpo, significar la asimilacin de de las normas y leyes $ue se da a tra#%s del lenguaje $ue introduce en la psi$ue la idea de p%rdida y ausencia por lo cual la persona siente el deseo intenso de #i#ir, de progresar, de ser mejor y para eso debe de someterse a las normas sociales como la educacin. (eniendo como resultado una persona de deseo, $ue se plantea metas para su futuro y para lo cual #a a tratar de dar direccin a su #ida en torno a sus objeti#os. La nue#a tendencia neutrali a el mensaje del )tro $ue e'ige a poner lmites y seguir las reglas creadas por el "ombre para el surgimiento y permanencia de toda sociedad, las cuales, para ese mismo "ombre, a"ora son insoportables.

*i#ir satisfaciendo el goce personal es el actual discurso subjeti#o de orden mundial $ue prima los medios de comunicacin y propagandas. Para Lacan el goce e'presa un tipo de satisfaccin paradjica, ya $ue es el sufrimiento $ue deri#a de la propia satisfaccin por su sentido repetiti#o. El goce es real por$ue est fuera de la simboli acin y el sentido, adems es constante lo cual desencadena en una compulsin de repeticin entendida como adiccin $ue en &ltima instancia conlle#a a la muerte. +na creciente compulsin se est desarrollando en esta %poca, compulsin por todos los e'cesos $ue tienen como consecuencia la perturbacin de la normalidad, salud y orden social. ,e "an creado tendencias $ue in#itan al libre
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albedro de las emociones, pulsiones y del goce. El mensaje con el $ue estn llenas las propagandas publicitarias y por el cual surgen una intensa #ariedad de productos y objetos, es el sentirse bien $ue significa la disminucin del sufrimiento, el manejo de la angustia y la falta de responsabilidad. La gran intensidad de objetos innecesarios $ue llegan a ocupar el mercado, los m&ltiples frmacos $ue prometen el ali#io instantneo de los actuales problemas de salud como el estr%s y la angustia $ue caracteri an al "ombre "oy, la proliferacin de inscripciones legales $ue buscan su legitimidad y $ue distorsionan las leyes y normas, las actuales terapias cortas $ue garanti an la solucin de todo tipo de problema; son respuestas al mensaje uni#ersal $ue busca una precipitada soberana de los goces. Los medios de comunicacin como la tele#isin, el cine, el internet, las propagandas publicitarias de las calles; son medios de promocin y masificacin de goces, donde se ofrecen constantemente testimonios #i#ientes de estados actuales de los goces, personificados en las s&per estrellas $ue muestran un estilo de #ida de derroc"e y donde se desconocen la seriedad en las relaciones interpersonales y por lo tanto establecen, de igual manera $ue el pensamiento del consumismo impulsado por la globali acin, $ue las relaciones interpersonales son desec"ables. Por otro lado est la familia $ue "a sufrido una gran des#irtuacin de los roles $ue estaban muy delineados "ace poco. En la actualidad ya no se sabe $ui%n es el $ue determina las reglas en casa, los padres cada da son ms permisi#os y consideran $ue su rol principal es buscar siempre y en todo lugar la 4felicidad del "ijo5 a costa de todo. Por otro lado los j#enes estn ms abundados de objetos $ue los asfi'ian, su mundo consiste en conectarse a un aparato electrnico donde no #a a inter#enir la presencia del )tro $uien le e'ija el proceso de interrelacin. Esta "uida a un mundo #irtual es comprendida como un no $uerer ser ni hacerse responsable por$ue los #nculos con los dems demandan de algo de p%rdida. El no acatar las normas sociales, las leyes, la figura de un padre $ue organi a la #ida de un "ijo; trae como resultado una ausencia de ideales, metas y deseos $ue empujan a un consumismo acrtico, a una adiccin y al final a un goce desenfrenado $ue conlle#a a la muerte. En conclusin, la persona por naturale a busca la satisfaccin y son m&ltiples las #ariables sociales $ue empujan al consumo y a la adiccin. (oda relacin debe ser considerada teniendo en cuenta la forma de satisfaccin de la persona. .uando la persona es adicta, su #ida est organi ada en funcin del goce $ue es repetiti#o y $ue sir#e para desconectarse del mundo. En la actualidad la persona est in#itada y llamada a comen ar por darse cuenta de su estilo de #ida, a partir de eso e'istir la posibilidad de llegar a cuestionar las causas. El objeti#o es tratar de poner cierto lmite al goce. (ener la iniciati#a de nombrar la disparidad de la posicin del sujeto y

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de su goce, $ue ser la posibilidad de apertura donde se recono ca como alguien con lmites y $ue no todo lo puede y $ue se "aga responsables de s.

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