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Trampas Del Progreso- William Ospina

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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE MEDICINA ÁREA SALUD Y SOCIEDAD SALUD Y SOCIEDAD I - PRIMER SEMESTRE

LAS TRAMPAS DEL PROGRESO William Ospina
Reproducido con fines docentes de: Es tarde para el hombre Editorial Norma 1999 Es fama que cuando Sigmund Freud se enteró de que sus libros habían sido quemados por los nazis e!clamó: "#$u%nto ha a&anzado el mundo: en la Edad 'edia me habrían quemado a mí()* En realidad el mundo no había a&anzado+ millones de hombres entraban en los hornos del fascismo para con&ertirse en cenizas , muchos otros iban siendo cambiados en escombros de humanidad por las pr%cticas de humillación , degradación de aquella ideología tan singularmente moderna* -as palabras de Freud quedarían como una gran ironía sobre su .poca , el mundo saldría de los infiernos de la Segunda /uerra 'undial a tratar de purificarse de sus males por el camino de encarnarlos en unos cuantos abominables demonios* El siglo 010 buen hi2o del Renacimiento de la 1lustración , de los otros racionalismos había erigido al 3rogreso en el gran dogma de los tiempos modernos* Si algo no admitía r.plica ni duda era la e&idencia de que el mundo progresaba* -a ser&idumbre era me2or que la escla&itud* El traba2o asalariado me2or que la ser&idumbre* 4 al fondo de esas menguantes penurias se insinuaba el paraíso de la sociedad fraternal 5ltimo pelda6o de un progreso que nos había arrancado de la condición animal para e!altarnos en la especie superior administradora como los marmorarios egipcios 7de los dones del $ielo de la 8ierra , del Nilo)* -os humanos .ramos las criaturas superiores de la naturaleza , ,a liberados por la razón podíamos sentirnos como había dicho 9amlet seme2antes a los %ngeles , comparables a los dioses* Es &erdad que parecía haber una contradicción entre el car%cter incesante de ese progreso en el pasado , la e!pectati&a de un desenlace feliz que lo haría finalmente innecesario* :na &ez alcanzada la sociedad ideal ;hacia dónde progresar< 3ero la felicidad no es ob2eto de crítica* =uedaba a5n demasiada desdicha en el mundo , todas esas preguntas podían quedar para despu.s* -a idea del progreso fue la luz del siglo 010* En ella cre,eron los necios , los sabios* 9egel era su portaestandarte* -os ca6ones de la Re&olución Francesa habían sido sus

el hallazgo de ?m.2 clarines* -a ciencia era la encargada de abrir .n el espíritu de SBedenborg quien despu.n podía negar que nunca se habían descubierto tantas cosas se habían in&entado tantas se había cambiado tanto el mundo< 3or supuesto que la idea no era nue&a* No ha. ideología que no se ha. ampliar sus perspecti&as* -a t. desarrollo era lo que traían los pueblos ci&ilizados a los sal&a2es buenos .cnica de profundizarla* -a industria de hacerla e&idente para todos* .=ui. posible que cre. m%s da6inos de la crítica* @e &eras se cree a &eces que a una obra de arte se la puede rechazar por no ser moderna como otros piensan que se la puede rechazar por serlo* 3ero . el siglo 0A111 acabó de afirmarlas* 3or ello no de2a de sonar e!tra6o que en sus torbellinos de luz se alzaran a &eces ciertas nubes oscuras* $ontrasta con el optimismo de la 1lustración que sería la fe de la Re&olución aquella frase de Aoltaire: Dejaremos al mundo tan malvado y Estúpido Como lo encontramos al llegar.era que su poesía era realmente ese manifiesto de la modernidad ese progreso que de2aba atr%s las "&ieilles enormit. la llegada de la Re&olución 1ndustrial instaló definiti&amente al 3rogreso en uno de los tronos m%s firmes de la era moderna* 9asta Rom%nticos como Aíctor 9ugo cre. su &enganza* 8odo iba a cambiar+ nada por fortuna* sería como antes* Fue Rimbaud quien di2o: "9a. reticencias no podían contener el ímpetu de los tiempos .rica había sido el %mbito perfecto para que la ci&ilización occidental confirmara su sensación no sólo de que e!istía el progreso sino de que ella era su impulsara . su guía* 3rogreso . progreso en el arte en la m5sica en la poesía es simplemente uno de los errores m%s e!tendidos .s cre&.rica había completado la nue&a idea del mundo* 1ncluso la conquista de ?m. malos de las nue&as tierras de @ios* -a historia pues había alimentado aquellas certezas .l . hacia la comple2a postulación de una .es" de los cl%sicos* 3ero pensar que ha.s de haber sido cultor de las ciencias instrumento del progreso .tica uni&ersal* 3ero esas lucideces . de nada &alieron las solitarias ob2eciones de >uliano el ?póstata* El sue6o gibelino del /ran 1mperio superaba las dispersiones . de sus guerras deri&ó hacia la intemporalidad del misticismo . abruma todo lo anterior* El $ristianismo había superado la impiedad de los cultos paganos . las estrecheces aldeanas de la Edad 'edia* El aristotelismo de 8om%s de ?quino superaba al espiritualismo de ?gustín* -a edad de los descubrimientos había ensanchado el horizonte del hombre .eron en . que ser absolutamente moderno"* Es mu.a postulado en la historia como la gran conquista que supera . $ontrasta tambi. lo e!altaron* 8odo el que había sufrido alguna ofensa de la tradición podía encontrar en el progreso su &indicación .

superación de estados pre&ios de la materia . de muchas .3 estas actitudes desplazan la discusión est. la especie humana cree encarnar* -o cierto es que durante siglos nuestras religiones . eso nos permitió obrar como m%gicos e!tran2eros harto distantes de los simios a quienes tanto nos parecíamos bastante afines a los %ngeles que en bien poco se nos parecen* 3or eso cuando empezamos a aceptar que pertenecíamos a la tierra la principal preocupación parece haber sido la de e!plicar por qu.pocas es casi como postular que las rosas de Nue&a 4orD son me2ores que las rosas de 3ers. me2ores . la . como 9omero o como @ante tendría que ser aceptado .a que el &alor est. en cambio las &islumbres . no refuta ni supera otras obras* Ello no sólo es razonable sino 2usto* Sugerir que los humanos del siglo 00 percibimos me2or la belleza del mundo captamos me2or su e!tra6eza .sped de ?ltamira* 'oli.a nos parecen anticuados .tica a un terreno demasiado irreal* -o que hace &aliosa a una obra no es su actualidad sino su intemporalidad su capacidad de tener sentido para gentes de muchas culturas . de la &ida son algo así como tanteos fallidos en la b5squeda de esa perfección que ho. apreciado . no se debe a ninguna condición e!terior* Cien di2o Corges que los decorados &oluntariamente modernos de los poemas de ?pollinaire .polis es postular una discriminación cósmica una suerte de creciente beatitud a e!pensas del pasado* -a teoría de la e&olución es una de las causas de esta idea* En su formulación corriente la e&olución se plantea como un proceso incesante de depuración . progreso en el arte* -os dibu2os de 3icasso no son superiores ni m%s a&anzados que los que hizo en las paredes el hu. los sentimientos de RilDe hombre que nunca se propuso ser moderno siguen pareci.ramos distintos .ramos una suerte de &ia2eros astrales de escala en el planeta* ? diferencia de las piedras teníamos sentidos* ? diferencia de las plantas teníamos mo&imiento autónomo* ? diferencia de las bestias teníamos inteligencia lengua2e* ? diferencia de las tribus sal&a2es e&identemente animales teníamos alma* 8odo nuestro esfuerzo consistió durante siglos en diferenciarnos del mundo . de la naturaleza* ? pesar de que todos sabemos que el pueblo monumental de los dinosaurios fue borrado en poco tiempo de la faz de la tierra toda&ía se habla de la super&i&encia del m%s fuerte en la lucha por la &ida* 3ero lo que la teoría parece sugerir es que todos esos estados pre&ios de la naturaleza . nuestras filosofías 2ugaron al 2uego de que .re no es superior a Sófocles ni Rodin a Fidias* $ada obra de arte propone su propio ideal establece su propio ni&el de e!celencia . lo celebramos necesariamente me2or que los humanos de otras .tico de una obra corresponde a su &erdad interna a su coherencia org%nica .ndonos actuales es decir eternos* No ha.pocas distintas* Si alguien escribiera ho. .

los órdenes del uni&erso .ndose como los peces en las profundidades remontando como los p%2aros el aire planetario llegando como ninguna otra criatura m%s all% de la atmósfera el hombre ha ri&alizado con todos los seres en el dominio de este mundo ha hecho del planeta entero su reino .cadas no sólo serían afirmati&as las respuestas sino que las preguntas mismas parecerían inoficiosas* 9o. nadie sabría decir qu.o atributo m%s e&idente es la inocencia* $orriendo como los gamos sobre la supera la tierra e!ca&ando como los topos sus entra6as sumergi.Es el hombre me2or que las otras especies< 9asta hace algunas d. E decía 'ontaigne F 7una punta de agridulce &oluptuosidad) en pro&ocar el sufrimiento a2eno* 4 por otra parte la docilidad la . qu.Son superiores las alas a las aletas< . m%s grande* El elefante podía ser m%s fuerte . la sospecha de que nuestra especie es la m%s peligrosa plaga que ha.-os pulmones a las branquias< .a engendrado el planeta nos tiene hundidos en un misterioso estupor . sus esfuerzos sin poner en peligro los fundamentos del mando . tambi. de la industria lo que nos ha puesto en condiciones no sólo de destruir la ci&ilización sino de arrastrar en nuestro naufragio al resto de la ingenua .n no s. es asombroso &ernos no sólo aliment%ndonos de toda criatura sino cabalgando los potros m%s recios gobernando desde su lomo a los enormes elefantes conduciendo &astos reba6os dirigiendo manadas de b5falos recibiendo las presas que traen del cielo los halcones haciendo saltar dócilmente a los tigres feroces a tra&. que es sólo la e!altación del saber humano el triunfo de la razón de la ciencia de la t.4 e&olución surgió como la fórmula perfecta para aceptando nuestros orígenes confirmar nuestra supremacía* 8oda diferencia suponía una superioridad a fa&or de lo humano* -a hormiga podía ser m%s laboriosa . m%gica naturaleza cu. margen de crueldad insensible de irrespeto por un orden misterioso que siempre se portó ante nosotros con la elemental lealtad de quien se somete a unas le. m%s pre&isor* 3ero . un e!tra6o placer en dominar a los otros sean animales o humanos+ ha.es in&ariables* En el fondo de nuestra inteligencia una espesa niebla de estupidez hace que utilicemos nuestro talento casi siempre para atroces designios ha. quien afirma* sin embargo que la especie %&ida codiciosa sal&a2e fratricida persistió durante milenios en sus conflictos .cnica . m%s pre&isora que el hombre pero el hombre era superior porque era m%s fuerte . rumbo seguir% la ci&ilización* 9a. m%s grande pero el hombre era superior por cualquier razón oportuna: inteligencia ingenio astucia tal &ez incluso por ser m%s laborioso .s de aros de fuego haciendo que los osos inmensos hagan piruetas sobre balones de colores con&irtiendo a los monos cordiales en penosas caricaturas de humanos* En todo esto ha.supone en realidad la e&olución un progreso< . e&idente capacidad de dominio* 3ero ha. ingenio laboriosidad .

parece adquirir los perfiles de una gigantesca tragedia* 4a no es tan e&idente como antes que el hombre sea la criatura superior de la naturaleza que su puesto deba ser el de dominador .s de aplicar sobre su fundador el debido castigo de la cruz* 4 mu.s para enmascarar .ramos gratitud a las fuerzas que constru. la f%bula del ?prendiz de Cru2o del poema de /oethe que hace cincuenta a6os nos di&ertía en los dibu2os animados ho. lo que no e2erza &iolencia* ?sí la doctrina pacifista de $risto sólo fue acogida por la humanidad despu.en nuestro patíbulo* 3arece que debi. tributo .* 4a no parece tan e&idente que toda e&olución lo sea realmente es decir comporte un progreso* No parece tan e&idente que las diferencias de ciertos órdenes entre las especies impliquen alg5n tipo de superioridad . esta es la hora en que sus in&entos han tomado un impulso irresistible . el derecho a la capa de ozono* 3arece que les debi. que toda la materia le est% irrestrictamente ofrecida sino que ha con&ertido la ilusión del progreso natural en el fundamento de otra ilusión: la de que todo en la historia est% gobernado por la le. accidentado proceso* 3ero la mentalidad moderna no sólo supone que el hombre es la criatura perfecta que todo debe definirse con respecto a ella que el planeta es su depósito ilimitado e inagotable de recursos que el futuro es el escenario e!clusi&o de su confort .5 inocencia . no parecen . de su felicidad que todos los órdenes de la &ida le deben sumisión .er: pocos piensan que la proliferación de los autos est% cambiando por un plato de orgullo . disimular las peores crueldades las guerras m%s intolerantes . adapta los seres a otras condiciones pero no parece ascender hacia la formación de un tipo superior de &ida en la tierra . de re. a la humana esa doctrina sir&ió despu.ramos gritar "Cien&enido el progreso" cada &ez que surge una nue&a tontería o una nue&a atrocidad* Si el &. sin pre&isión .tica ser&idumbre+ si las ciudades crecen sin control . del progreso* ?sí cada in&ento de la modernidad nos llega como sacralizado por la idea de que toda no&edad supone un a&ance* Nadie duda que los autos de ho. so2uzgar a sus seme2antes no parece tener poder sobre sí mismo . a &eces la pasi&idad de las criaturas suelen &erse como pruebas que merecen ser dominadas* 3areciera que el hombre es incapaz de respetar lo que no le oponga resistencia . aunque así fuera no parece ser el hombre ese milagroso &%stago del largo . son me2ores que los autos de a.a ser gobernados por la &oluntad de su creador* El hombre ha concitado poderes que no parece estar en condiciones de dominar .rtigo de la moda encadena a las 2u&entudes del planeta a una fren. autoricen la dominación la depredación la aniquilación de los otros* En el orden meramente natural la llamada e&olución modifica . comodidad el o!ígeno del planeta . m%s despiadadas* 3ero el hombre que ha podido dominar el mundo .

a no seamos m%s estos millones de rostros singulares e!presando cada uno un pasado un car%cter . urgente en la &ida en el traba2o en los &ia2es en el placer en la m5sica un ritmo que e!clu. noche para producir cada &ez m%s sofisticados instrumentos de muerte+ si transformamos sin refle!ión la materia del mundo en sustancias inertes incapaces de &ol&er al cielo de la naturaleza+ si multiplicamos los monstruosos escombros no biodegradables bien&enido el progreso* Si la t. flores que no era necesario cuidar ni regar* 8oda&ía se &e por ahí esa lechosa .cnica . m%s inmó&iles+ si la manía de la especialización nos arro2a cada &ez m%s inermes en manos de t.nticas+ día a día se sustitu. la industria nos imponen un ritmo cada &ez m%s desaforado . curiosas tra2es comple2os .en tradiciones ricas . tri&ial* $omo los caudillos militares el capital se complace en borrar diferencias .neas de espect%culos planetarios masi&os de noticias id. uniformar a los hombres* $uando . profundo arraigado de mil maneras distintas en la tierra nutricia por una sola e!presión casi siempre e&anescente .eron que por fin el progreso nos daba plantas .endas un uni&erso profuso . fósil que usurpa el lugar del conocimiento+ si los ociosos in&entos de la tecnología nos hacen cada &ez m%s pasi&os m%s sedentarios . chicles de cu6as comerciales homog. manipula amenazadoramente el uni&erso de los dioses sin respeto . espectral iluminación que pone en todo espacio una tristeza de hospital o de c%rcel* -a di&ersidad de los pueblos . . siniestra la &egetación de pl%stico que fascinó a los humanos hace pocos lustros* No debieron faltar los que cre.6 deslumbrando a los inmigrantes con promesas cada &ez m%s irreales+ si para sal&ar los rendimientos del capital los pesticidas en&enenan los campos+ si las industrias militares traba2an día . que alguien las &enda como algo &enta2oso* ?sí han logrado in&adirnos no siempre transitoriamente cosas que cualquier mente sensata rechazaría si el prurito de la no&edad no inhibiera la refle!ión* 8oda&ía se &e por ahí deprimente .cnicos cada &ez m%s obtusos+ si la ciencia e!plora las entra6as de la realidad .e cada &ez m%s la relación &i&a con el mundo por un discurso autoritario . sin escr5pulos bien&enido el progreso* No ha.ó lo di&ino . que pronto e!cluir% lo humano bien&enido el progreso* Si el uni&erso imperati&o de los mensa2es comerciales in&ade sin tregua el espacio .a no&edad que no quiera imponerse por ese camino* Supongo que alguna &ez las cosas tu&ieron que probar su utilidad antes de ser aceptadas ahora parece bastar que alguien las anuncie como algo nue&o .rtigo habr% alcanzado su plenitud esta curiosa tendencia moderna que llama progreso a perder todas nuestras conquistas ci&ilizadas a diluir en unos cuantos colores . de las culturas tiende a ser borrada por el auge de una cultura internacional de 2eans . camisetas . la mente+ si la escuela sustitu. un alma sino el mismo ser insensatamente repetido hasta el &. llenos de sentido bebidas le.

a perdido el &ie2o deleite de hacer las cosas &einte maneras distintas de producir sonidos armoniosos las &oces brotando de las maderas .n en esos atl.drico control remoto que ha lle&ado nuestra inmo&ilidad dom.endo cada día de id.a &einte instrumentos . mental+ en el auge de una cultura del derroche que in&ierte el esfuerzo de miles de seres en cosas cu.poca derrochadora . los reinos aunque no debemos ignorar que &i&ieron me2or la a&entura del mundo hombres como ?le2andro o 'arco 3olo que los afanosos e2ecuti&os de ho.a función es durar un instante cosas que parecen marcadas por el deber de la inmediata caducidad cosas cu. m%s rentables qu.poca puedan generar por su no&edad o su practicidad la ilusión de un progreso* ?&iones cada &ez m%s &eloces pueden generarnos la ilusión de un inmenso poder sobre las leguas .7 impuestos la infinita &ariedad de los matices del espíritu humano* ?sí se ir% cumpliendo la melancólica afirmación de aquellos &ersos de Emerson seg5n los cuales el hombre declina: Renunciando a su mundo estrella por estrella. progreso un aparato que sustitu. superficial si no compitieran con .ntica sala de 2untas en confines del mundo a los que no consideran necesario e!plorar porque . los metales los matices que ponen las almas al pulsar aquellos hermosos ob2etos* 3rescindir de la riqueza de los procesos del placer que pro&ocan del efecto bienhechor que obra sobre los espíritus la lenta elaboración de las cosas . . el poli. preferir sólo la rapidez de los resultados: a ese %pice de la renuncia nos tra2eron los tiempos* 9a.a no somos capaces de sumar los minutos que ahorramos us%ndola . Es posible que algunas in&enciones de la .o uso no puede repetirse* :n melancólico &aso pl%stico sería el símbolo perfecto de esta .ntico hotel . de allí a id.l los dos bastones simbólicos de nuestra declinación: esa calculadora port%til sin la cual .a conocen sus cifras estadísticas* 3ienso tambi. que &elozmente se ale2an con su botín de memoriosas fotografías que otro día les dir%n donde estu&ieron* 3ara seres poseídos por la enfermedad del rendimiento qu. hueso llenos de conmo&edora e impredecible humanidad* 3ero la irrisión de la idea moderna del progreso se desnuda me2or en ciertos detalles aparentemente min5sculos* En el auge de las cosas que ahorran esfuerzo físico . quien piensa que es me2or escuchar discos que &oces &i&as+ &er peque6as figuras de luz que &i&en pre&isibles peripecias en la pantalla que con&ersar con seres de carne .o traba2o e!ige cada &ez m%s piezas .stica a unos grados de perfección insospechados* . a sus respecti&os int.rpretes por un sólo programa de inform%tica* Nadie parece deplorar que por el camino de ese progreso se ha.ticos turistas orientales que descienden a prisa de los autobuses para turnarse &elozmente ante la c%mara 2unto al edificio o el m%rmol correspondiente . progreso las m%quinas que abre&ian los procesos* 3ara m5sicos cu.ntico a&ión a id.

espect%culo tiene su correlato en la postración de las multitudes en las sociedades pobres con sus indigentes que crecen sus ma.tica* .dalos de funcionarios de StanislaB -em las profanaciones cósmicas de las e!pediciones de Cradbur. necesario sobre todo nos aturde para pensar en la posibilidad de alg5n progreso real es decir fruto del esfuerzo . la e!presión "en &ías de desarrollo" m%s podría ser una amenaza que una promesa pero la triste &erdad es que el mundo es uno solo .ores títulos en due6a del mundo . en el sur se llama indigencia en el norte se llama drogadicción . la suficiente abnegación lle&aría a nuestras naciones b%rbaras al esplendor de la industrialización de la opulencia . los tenebrosos proletariados de FrederiD 3ohl al lado de lo que prometen las mafias planetarias el mercado calle2ero de energía nuclear la proliferación de residuos radiacti&os . en nuestro planeta es la e!presión del progreso que anunciaron los gansos del siglo 010 habría que decir que el mundo ha progresado . 3oca cosa son los d. naciones en &ías de desarrollo hacía e&idente la idea de un a&ance lineal que mediando el suficiente esfuerzo .a harto pesimistas de la ciencia ficción . dos mundos . en el sur puede llamarse guerra de guerrillas* 3ero por lo menos . consumo droga . superstición pasi&idad . la &iolencia* $ada fenómeno planetario tiene por lo menos dos caras: en el norte se llama derroche . que cualquier des&iación o cualquier retroceso parece preferible a seguir intern%ndonos por esos reinos sombríos* -o que parece esperarnos en el futuro puede superar las pre&isiones . las semillas de la cat%strofe est%n bien repartidas* -a monotonía general del esquema de &ida de las sociedades ricas con sus 5nicas opciones de traba2o . que todo esfuerzo por resol&er los problemas de unos sin pensar en los problemas de otros sólo ser% estupidez o mala intención* Si el cuadro que &emos ho.a es e&idente que no ha.orías e!cluidas su auge de la delincuencia .a demasiado .8 Si e!istiera necesariamente el progreso el mundo no habría llegado desde el siglo de ?driano hasta el siglo de 9itler de la mente uni&ersal de Francisco de ?sís a esas monstruosas mesas con patas de elefante que se e!hiben en ciertos almacenes de decoración de los genocidios de /engis Gan a los genocidios de 3ol 3ot* ?&anzar . mucho menos tres sino uno solo . poco la di&isión del mundo en naciones desarrolladas . en el sur se llama narcotr%fico en el norte puede llamarse industria militar . no de la inercia de la pre&isión . de la cultura* 9o. no de la fatalidad* 9asta hace mu. las todopoderosas corporaciones . &erdugo de las especies* 3ero esa idea de que el progreso es algo e&idente . %rbitro . las bodegas teratológicas de la ingeniería gen. retroceder en caprichosas e indóciles oleadas parece haber sido el destino de la especie humana e!tra6amente desprendida del orden natural para erigirse sin ma.

de cosas demasiado acosados por la necesidad o por el af%n de poseer . las mara&illas de la t.9 . su supremacía lo espolea hacia su ruina* 3ero estilos demasiado asediados de tentaciones demasiado absortos en esas pantallas demasiado pasmados de hechos .ace algo insensible .a en los umbrales del nue&o milenio detener la carrera desenfrenada de los potros del progreso< 8al &ez no sería imposible si la humanidad ad&irtiera que tras las seducciones de la publicidad las pro&isiones de la industria los prodigios de la ciencia los refinamientos de la especialización . mientras tanto fieles al mundo que deben acompasar los relo2es corren cada &ez m%s a prisa* CURSOS DOCUMENTOS DOCUMENTO SIGUIENTE .3uede la mera lucidez . monstruoso que adulando al hombre predicando su confort .cnica sub.

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