PREHISTORIA (que significa "antes de haber escrito los registros", del latn palabra "antes" PRAE ) es el lapso de tiempo

antes de quela historia o la invencin de los sistemas de escritura . Prehistoria puede referirse al perodo de la existencia humana antes de la disponibilidad de los registros escritos con el que comienza la historia. En trminos ms generales, se refiere a todo el tiempo que precede a la existencia humana y la invencin de la escritura. El arquelogo Paul Tournal originalmente acu el trmino ante historique en la descripcin de los hallazgos que haba hecho en las cuevas del sur de Francia . Por lo tanto, el trmino comenz a utilizarse en Francia en la dcada de 1830 para describir el tiempo antes de la escritura, y la palabra "prehistrico" se introdujo posteriormente en ingls por el arquelogo Daniel Wilson en 1851. El trmino "prehistoria" puede referirse a la gran lapso de tiempo transcurrido desde el inicio del Universo , pero ms a menudo se refiere al perodo transcurrido desde que la vida apareci en la Tierra , o incluso ms especficamente a la vez desde que aparecieron los seres de apariencia humana. la humana prehistoria en tres consecutivos perodos de tiempo , llamado as por sus respectivas tecnologas de fabricacin de herramientas predominantes: la Edad de Piedra , Edad de Bronce y Edad del Hierro . Otra divisin de la historia y la prehistoria se puede hacer entre los eventos escritos que se pueden fechar con precisin mediante el uso de un calendario que data de corriente continua y los que no pueden. La prdida de la continuidad de la fecha con ms frecuencia cuando una civilizacin cae y la lengua y el calendario cada en desuso. Por consiguiente, la actual civilizacin pierde la capacidad de la fecha precisamente eventos escritos a travs de fuentes primarias a los eventos con fecha actual para citas de calendario. La fecha que marca el fin de la prehistoria en una cultura o regin en particular, es decir, la fecha en la que relevantes histricos escritos registros se convierten en un recurso acadmico til, vara enormemente de una regin a otra. Por ejemplo, en Egipto, en general se acepta que la prehistoria termin alrededor de 3200 aC, mientras que en Nueva Guinea el final de la era prehistrica se ajusta mucho ms recientemente, alrededor de 1900 CE. En Europa las culturas clsicas relativamente bien documentados de la antigua Grecia y la antigua Roma haba culturas vecinas, incluyendo el Celtas , y en menor medida el etruscos , con poco o nada de la escritura, y los historiadores deben decidir cunto peso darle a menudo muy cuentas prejuicios de estas culturas "prehistricas" en la literatura griega y romana.

Mapa de las primeras migraciones humanas , segn mitocondriales gentica de poblaciones . Los nmeros son miles de aos antes del presente (la precisin en disputa).

Edad de piedra
Paleoltico
"Paleoltico" significa "Edad de Piedra", y comienza con el primer uso de herramientas de piedra . El Paleoltico es el perodo ms antiguo de la Edad de Piedra .

La primera parte del Paleoltico se llama el Paleoltico Inferior , que es anterior a Homo sapiens , a partir de Homo habilis (y especies relacionadas) y con las primeras herramientas de piedra, que data de hace unos 2,5 millones de aos. [ 13 ] A principios homo sapiens se origin unos 200.000 Hace aos, iniciando en el Paleoltico Medio . Cambios anatmicos que indican la capacidad de lenguaje moderno tambin surgen durante el Paleoltico Medio. [ 14 ] La sistemtica entierro de los muertos , la msica , el arte temprano , y el uso de herramientas cada vez ms sofisticadas de varias partes son puntos destacados del Paleoltico Medio. A lo largo del Paleoltico, los seres humanos por lo general vivan como nmadas cazadoresrecolectores. Las sociedades de cazadores-recolectores tienden a ser muy pequeo e igualitario, [ 15 ] aunque las sociedades de cazadores-recolectores con abundantes recursos o tcnicas de almacenamiento de alimentos avanzados veces desarrollados sedentarismo con las estructuras sociales complejas tales como los cacicazgos y la estratificacin social . Contactos de larga distancia pueden haber sido establecidas, como en el caso de los indgenas australianos "autopistas".

Mesoltico
El "Mesoltico", o "Edad de Piedra Media" (del griego " mesos "," medio "y" litos "," piedra ") fue el perodo en el desarrollo del ser humano la tecnologa entre el Paleoltico y el Neoltico perodos de la Piedra Edad. El perodo Mesoltico se inici a finales del Pleistoceno poca, unos 10.000 BP, y termin con la introduccin de la agricultura , cuya fecha vara segn la regin geogrfica. En algunas reas, como el Cercano Oriente , la agricultura ya estaba en marcha antes de finales del Pleistoceno , y el Mesoltico es corta y poco definido. En las zonas con limitaciones glacial impacto, el trmino " Epipaleoltico veces se prefiere ". Las regiones que experimentaron mayores efectos ambientales como la ltima edad de hielo termin tener un Mesoltico mucho ms evidente, milenios duradera. En el norte de Europa , las sociedades fueron capaces de vivir bien en los suministros de alimentos ricos de las marismasimpulsadas por el clima ms clido. Estas condiciones producen conductas humanas distintivas que se conservan en el registro material, como losMaglemosian y aziliense culturas. Estas condiciones tambin se retras la llegada del Neoltico hasta fecha tan tarda como 4000 aC (6000 BP ) en el norte de Europa . Los restos de esta poca son pocos y distantes entre s, a menudo limitados a basureros . En boscosas reas, los primeros signos de la deforestacin se han encontrado, aunque esto slo se iniciara en serio durante el Neoltico, cuando se necesitaba ms espacio para la agricultura . El Mesoltico se caracteriza en la mayora de reas de pequeos compuestos de slex herramientas microlitos y microburiles . Aparejos de pesca , piedra, azuelas y objetos de madera, por ejemplo canoas y arcos , fueron encontrados en algunos sitios. Estas tecnologas se presentan por primera vez en frica , asociada con las culturas aziliense, antes de extenderse a Europa a travs de la IberoMaurusian cultura de frica del Norte y el Kebaran cultura del Levant . Descubrimiento independiente no siempre se descart.

Neoltico
"Neoltico" significa "Nueva Edad de Piedra." Este fue un perodo de primitiva tecnolgica y social, el desarrollo, hacia el final de la "Edad de Piedra". El Neoltico vio el desarrollo de los primeros pueblos , la agricultura , los animales de domesticacin , las herramientas y la aparicin de los primeros casos registrados de la guerra . El Neoltico trmino se usa comnmente en el Viejo Mundo , ya que su aplicacin a las culturas en el continente americano y Oceana que no se desarroll plenamente la tecnologa metalrgica.

Edad de Bronce
El trmino edad de bronce se refiere a un perodo en el desarrollo cultural de la humanidad, cuando los ms avanzados metalrgica (al menos en el uso sistemtico y generalizado) incluy tcnicas de fundicin de cobre y estao de forma natural afloramientos de minerales, y luego combinarlas para emitir bronce . Estos minerales de origen natural tpicamente incluyen arsnico como una impureza comn. Cobre / estao minerales son raras, tal como se refleja en el hecho de que no haba bronces de estao en Asia occidental antes de 3000 BCE. La Edad de Bronce Forma parte del sistema de tres aos para las sociedades prehistricas. En este sistema, se deduce la neoltica en algunas zonas del mundo. La Edad del Bronce es el periodo ms antiguo para el que contamos con relatos escritos directos, desde la invencin de la escritura coincide con sus inicios.
Dibujo de arado en Egipto , ca. 1200 antes de Cristo

Edad de Hierro
En arqueologa , la Edad del Hierro se refiere a la aparicin de la metalurgia ferrosa . La adopcin de hierro coincidi con otros cambios en algunas culturas del pasado, a menudo incluyendo las prcticas agrcolas ms sofisticadas, las creencias religiosas y estilos artsticos, lo que hace la edad de hierro arqueolgico coincide con la " era axial "en la historia de la filosofa.

Cronologa
Todas las fechas son aproximadas y conjetural, obtenida a travs de la investigacin en los campos de la antropologa , la arqueologa , la gentica , la geologa o la lingstica .Todos ellos estn sujetos a revisin debido a los nuevos descubrimientos o clculos mejorados. BP significa " antes del presente (1950). " Paleoltico Inferior
c. 2500000 BP - Prueba de humanos tempranos herramientas

c. 600.000 BP - Caza de recoleccin c. 400.000 BP control de fuego por los primeros humanos Paleoltico Medio c. 200.000 BP - anatmicamente moderno Homo sapiens aparecen en frica, incluyendo en este punto la falta de significativa pelo en comparacin con otros primates c. 300.000 a 30.000 BP. Musteriense ( Neanderthal ) la cultura en Europa . c. 70.000 - 50.000 BP - Homo sapiens pasar de frica a Asia . En los prximos milenios, los descendientes de estos grupos humanos se mueven en el sur de la India , las islas malayo, Australia , Japn , de China , Siberia , Alaska y la costa noroeste de Amrica del Norte . c. 50000 BP - modernidad del comportamiento , en este punto incluyendo lenguaje y la cognicin sofisticada c. 42 000 - 650 000? BP - Invencin de la ropa Paleoltico Superior c. 26000 BP / c. 24,000 BCE - Las mujeres de todo el mundo utilizan las fibras para hacer portadores de bebes, ropa, bolsos, cestas y redes.

c. BP 25000/23000 aC - Una aldea que consiste en chozas construidas de piedras y de gigantescos huesos se basa en lo que hoy es Dolni Vestonice en Moravia en la Repblica Checa . Este es el asentamiento permanente humano ms antiguo que an no ha sido encontrado por los arquelogos. c. BP 14800/12800 aC - El Perodo Hmedo empieza en el norte de frica. La regin que ms tarde se convertir en el Sahara es hmeda y frtil, y los acuferos estn llenos. Neoltico c. 8000 aC / 7000 aC - En el norte de Mesopotamia , ahora el norte de Irak , el cultivo de la cebada y el trigo comienza. Al principio, se utilizan para la cerveza , atole y sopa , con el tiempo de pan . En la agricultura temprana en este momento, se utiliza el stick plantacin, pero se sustituye por un primitivo arado en siglos posteriores. Alrededor de este tiempo, una torre de piedra redonda, que ahora se conserva a unos 8,5 metros de altura y 8,5 metros de dimetro, est construido en Jeric . Calcoltico c. 3700 aC - cuneiforme de escritura aparece en Sumer , y los registros comienzan a ser guardados. De acuerdo con la mayora de los especialistas, la primera escritura mesopotmica era una herramienta que tena poca relacin con el lenguaje hablado. c. 3000 aC - Stonehenge comience la construccin. En su primera versin, que consista en una zanja circular y el banco, con 56 postes de madera.

Arquitectura prehistrica
Arquitectura prehistrica se entiende como un medio de expresin y construccin primitivo que empez a generar pensamientos de creencias sobre las culturas primitivas. Se denomina a los primeros hitos conservados de la incipiente arquitectura. Restos de construccin megaltica adintelada en Stonehenge

las construcciones megalticas, del griego megas, grande y lithos piedra; constan de enormes losas ptreas sin tallar, o escasamente devastadas, apoyadas, verticales nunca y unidas horizontales, adinteladas,

con mortero, o con algn tipo deaparejo,

las construcciones ciclpeas. As llamadas por haberlas atribuido los antiguos griegos a unos gigantes fabulosos llamados cclopes; se constituyeron con aparejo sencillo de piedras, en parte escuadradas, o sin escuadrar, aunque desbastadas, y de menor volumen que las megalticas, utilizando algunas veces mortero arcilloso para conformar muros yparamentos.

Las primeras surgieron en el neoltico, continuado en las primeras pocas de la edad del cobre. Las segundas pertenecen a las edades del cobre, bronce o del hierro. Pertenecientes a la primitiva arquitectura popular se conocen diversas construcciones que sirvieron de casa, o morada temporal, a nuestros antepasados desde los tiempos ms remotos. Tales son:

la cabaa o choza, formada por entramados de ramaje, la gruta o caverna, artificial o natural pero acomodada por la mano del hombre a sus propios usos, los palafitos o habitaciones lacustres de madera levantados sobre pilotes clavados en el fondo de un lago o zona pantanosa,

los cranngs, propios de Irlanda, habitculos lacustres a modo de islotes, sin dejar pasar el agua por debajo de ellas, los terramaras, descubiertos en Italia, chozas de madera y arcilla en sitios pantanosos. Con dichas construcciones se relacionan los paraderos o kiokenmodingos (voz danesa que significa restos de hogar) que son montculos conformados por depsitos de conchas, restos de ceniza, carbn, huesos, piedras y fragmentos de cermica tosca, muy abundantes en Dinamarca, tambin hallados en otras regiones.

Los palafitos ms notables, por su extensin y nmero, se han encontrado en los lagos de Suiza. cubriendo en el de Ginebra una superficie de 150.000 metros cuadrados. EnEspaa, se han hallado restos de tales viviendas en las inmediaciones de Betanzos y en otras localidades de Galicia, al igual que en las cercanas de Olot (Gerona), Bolbaite yChella (Valencia). Este tipo de viviendas se atribuyen a la poca neoltica y tenan por objeto la defensa contra los animales salvajes.

EGIPTO
Egipto, es un pas soberano de Oriente Prximo en la parte ms occidental del Mshrek. Es un pas transcontinental, est ubicado tanto en el extremo noreste de frica como en Asia, en la pennsula del Sina. Limita con Sudn al sur, con Libia al oeste y con Israel al noreste. Al norte limita con el Mar Mediterrneo y al sureste con el Mar Rojo. La mayor parte de su superficie la integra el desierto del Sahara. El ro Nilo cruza el desierto de norte a sur, formando un estrecho valle y un gran delta en su desembocadura en el Mediterrneo. Estas tierras frtiles se hallan densamente pobladas, concentrando la mayor poblacin nacional de frica y Oriente Medio. Casi la mitad de los egipcios viven en reas urbanas, sobre todo en los centros densamente poblados de El Cairo y Alejandra. Egipto es famoso por su civilizacin antigua y sus monumentos, como las pirmides y la gran esfinge; la ciudad meridional de Lxor contiene un gran nmero de restos antiguos, tales como el templo de Karnak y el Valle de los Reyes. Hoy, Egipto es un centro poltico y cultural importante del Oriente Prximo. Su actual forma de gobierno es la dictadura militar bajo un gobierno provisional civil, formado tras el golpe de Estado de 2013 que derroc al primer presidente democrtico del pas, Mohamed Morsi.

Historia
El Antiguo Egipto
La Gran Esfinge y las pirmides de Guiza, construidas durante el Imperio

Antiguo de Egipto. La riqueza que aportaba el frtil limo tras las inundaciones anuales del ro Nilo, junto a la ausencia de poderosos pueblos por su aislamiento, debido a que el valle del Nilo est situado entre dos amplias zonas desrticas, permitieron el desarrollo de una de las primeras y ms deslumbrantes civilizaciones en la historia de la humanidad. Los primeros pobladores de Egipto, alcanzaron las riberas del Nilo, por entonces un conglomerado de marismas y foco de paludismo, escapando de la desertizacin del Sahara. Las primeras comunidades hicieron habitable el pas, y se estructuraron en regiones llamadas nomos. Pasado el tiempo y tras pocas de acuerdos y disputas los nomos se agruparon en dos proto-naciones, denominadas el Alto y el Bajo Egipto alrededor del ao 4000 a. C.. Egipto se unifica alrededor del ao 3100 a. C., desde el faran Menes (Narmer en su nombre egipcio).

La historia del Antiguo Egipto se divide en tres imperios con perodos intermedios de conflictos internos y dominacin por gobernantes extranjeros. El Imperio Antiguo se caracteriz por el florecimiento de las artes y la construccin de inmensas pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralizacin, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa. En el Imperio Nuevo (15671085 a. C.) la monarqua egipcia alcanz su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la direccin de los faraones de la dinasta XVIII. La ltima dinasta fue derrocada por los persas en el ao 341 a. C., quienes a su vez fueron reemplazados por gobernantes griegos y romanos, periodo que comenz hacia el ao 30 a. C. como resultado de la derrota de Cleopatra y Marco Antonio en la batalla de Actium, que trajo siete siglos de paz relativa y estabilidad econmica. Desde mediados del siglo IV, Egipto form parte del Imperio Oriental, que se convirti en el Imperio bizantino.

Arquitectura del Antiguo Egipto

La arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza por el empleo de la piedra de silleria tallada, en grandes bloques, con sistema constructivo adintelado y slidas columnas. Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes condicionantes:

Ideolgicos:

Poder poltico fuertemente centralizado y jerarquizado; Concepto religioso de inmortalidad del faran en la Otra Vida;

Tcnicos:

Conocimientos matemticos y tcnicos, a veces desconcertantes para la poca; La existencia de artistas y artesanos muy experimentados; Abundancia de piedra fcil de tallar.

Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia monumental son los complejos de las pirmides, los templos y lastumbas (mastabas, speos e hipogeos)

Caractersticas
Debido a la escasez de materiales, los dos materiales de construccin predominantemente usados en el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra, fundamentalmente piedra caliza, tambin piedra arenisca y granito en cantidades enormes.2 Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros de los recintos de los templos y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en los complejos de los templos. Trabajadores egipcios. Pintura en la tumba de Rejmira. Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque estaban situadas cerca de las zonas cultivables del valle del Nilo, que eran inundadas peridicamente con el lodo del ro y se elevaron lentamente durante milenios; o porque los ladrillos de adobe, con que se construyeron, fueron utilizados como fertilizante por los

campesinos; otros edificios son inaccesibles, ya que las nuevas construcciones fueron erigidas sobre las antiguas. El clima de Egipto, afortunadamente seco y clido, preserv , como la aldea de Deir el-Medina, la ciudad de Kahun3 del Imperio Medio, o las fortalezas en Buhen4 y Mirgissa. Por otra parte, muchos templos y tumbas han perdurado porque fueron construidos de piedra, o asentadas en tierras altas, no afectadas por las inundaciones del Nilo. As, nuestra informacin de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta principalmente en sus monumentos religiosos,5 estructuras macizas caracterizadas por su gran tamao, con muros levemente inclinados y escasas aberturas, repitiendo un mtodo de construccin posiblemente usado para obtener estabilidad en edificios de muros de adobe. De similar manera, los adornos grabados superficialmente y el modelo de los edificios de piedra pudo haber derivado del tipo y ornamentacin de los edificios de muros de adobe. Aunque el uso del arco fue desarrollado durante la cuarta dinasta, todos los edificios monumentales son construcciones adinteladas con muros y pilares, con cubiertas planas conformadas por enormes bloques de piedra apoyados en muros externos y grandes columnas poco espaciadas. Los muros, exteriores e interiores, as como las columnas y los techos, fueron cubiertos con jeroglficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores.6Muchos ornamentos de la decoracin egipcia son simblicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y los brotes y las flores del loto.7 Los jeroglficos eran parte de la decoracin as como los bajorrelieves que narraban acontecimientos histricos o interpretaban leyendas mitolgicas.

La vivienda
Maquetas de viviendas. La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran saln con columnas y luz cenital; dispona de terrazas, bodega subterrnea y un jardn, al fondo. Muchas viviendas disponan de patios interiores, de donde provena la luz, con todas las habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse contra el calor. Las casas egipcias se construan como las de los campesinos fellahs del siglo XX: muros de ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular se caracteriz por su buena adaptacin al clima seco y clido de Egipto.

El templo
Templo de Luxor. Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la poca predinstica eran simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastas pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fnebre monumental con piedra labrada, presidido por unapirmide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura vegetal aunque simblicos, como un decorado, pues no se poda acceder a ellos; en Guiza perduran restos ptreos de templos de Keops, Kefrn y Micerino, faraones de la cuarta dinasta, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirmides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faran de la dinasta V, para representar los rituales de sacerdotes de Helipolis al dios Ra. En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El Fayum, denominado el Laberinto por Herdoto, que lo visito, y del que apenas quedan restos.

Los templos ms monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipolgicamente estn constituidos por:

Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes. Un patio descubierto con columnas exentas o conformando prticos perimetrales: la sala hipetra Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipstila Una pequea cmara sagrada, de menor tamao, tnuamente iluminada: el santuario. Un lago sagrado que serva para representaciones rituales y como reserva de agua potable. Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas de nacimiento divino".

El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protega con una muralla perimetral. Con la gradacin de la luminosidad y el trnsito de amplios espacios abiertos a otros menores y cerrados se consegua un magnfico ambiente para celebrar los ritos religiosos. Esta disposicin arquitectnica enfatiza la divisin social, pues el pueblo slo puede llegar hasta los pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia real puede entrar en la sala hipstila y los sacerdotes y el faran al santuario. Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirmide, o templos Solares. En el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales en Deir el-Bahari,Karnak, Luxor, Abidos, y Medinet Habu; posteriormente en Edfu, Dendera, Kom Ombo y File. Speos de Ramss II en Abu Simbel. El speos El speos es un templo de carcter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo. Los ms sobresalientes son los de la poca de Ramss II en Abu Simbel, compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos en el santuario, ms grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamao colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes rodeadas por las minsculas figuras de su familia.

La tumba La mastaba
La mastaba surge durante el periodo protodinstico de Egipto. Es el tipo ms caracterstico de tumba, con aspecto de una pirmide truncada de base rectangular, en la que haba una pequea habitacin, para las ofrendas y una capilla, decoradas.La cmara mortuoria, bajo tierra, a la que se acceda por un pozo, desde la cubierta, se sellaba una vez depositado el cadver. Las mayores tienen hasta cincuenta cmaras entre capillas y almacenes para depositar las provisiones y el ajuar. Hipogeo de Thutmose en el Valle de los Reyes

Pirmides de Guiza.
Las pirmides eran parte de un conjunto funerario, surgiendo como grandes edificaciones monumentales en la poca de Dyeser (Zoser) faran de dinasta III, resurgiendo durante el Imperio Medio, aunque erigidas con ladrillos de adobe y revestimiento de piedra. Las ltimas pirmides, aunque menores y ms estilizadas, se construyen durante la dinasta XXV, en y se encuentran en las necrpolis de Meroe yNapata.

Los complejos funerarios, habitualmente, estn integrados por: La pirmide, componente simblico primordial de todo el conjunto, con la cmara funeraria real en su interior a la que se acceda por un pasaje desde la cara norte. Las pirmides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faran o como monumentos funerarios. El templo alto, situado junto a la cara este de la pirmide, que serva para perpetuar la memoria del faran.

Los complejos de las pirmides El templo del valle, en la ribera del ro Nilo, o de un canal, con un embarcadero. La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada con bajorrelieves. Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faran pudiera navegar por el cielo para encontrarse con el diosRa. El recinto amurallado que rodeaba la pirmide y parte del conjunto.

El faran Seneferu, primer rey de la dinasta IV, padre de Jufu, orden construir tres inmensas pirmides diferentes. La pirmide de Jufu (Keops) se incluy entre las Siete Maravillas del Mundo y es la nica de estas siete que ha perdurado hasta nuestros das.

El hipogeo
El Imperio Medio, es la poca de los hipogeos, que eran galeras abiertas en la roca, con recintos anexos, que conducen a la cmara del sarcfago. Sustituyen a las mastabas, hacia la dinasta XI, como lugares de enterramiento real, perdurando hasta el Imperio Nuevo. Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles y laderas de las montaas occidentales de Tebas, en el Valle de los Reyes, durante quinientos aos. En el Tercer periodo intermedio, los dignatarios de la dinasta XXI, ya se hacen enterrar debajo del propio templo de Amn, en Tanis, nueva capital, pues la necrpolis tebana sufra continuos expolios.

Mesopotamia
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia.

Mesopotamia (del griego: , meso-potama, entre ros, traduccin del antiguo persa Miyanrudan, la tierra entre ros, o entre dos ros) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Prximo ubicada entre los ros Tigris y ufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles contiguas a la franja entre los dos ros, y que coincide aproximadamente con las reas no desrticas del actual Irak y la zona limtrofe del noreste de Siria. El trmino alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se divida en Asiria, al norte, y Babilonia al sur. Babilonia, a su vez, se divida en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 El sur de Mesopotamia (Acadia y Sumeria) tambin se conoce como Caldea. Sus gobernantes eran llamados patesi. Los nombres de ciudades como Uro Nippur, de hroes legendarios como Gilgamesh, del Cdigo Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mticos como los del diluvio o la prdida de idiomas de la Torre de Babel ocurrieron en esta zona

Historia
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neoltico. Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin que se

haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la Mesopotamia interior. Este hecho conllev el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, ms tardamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardo) Aproximadamente en el 3000 a. C., apareci la escritura, en aquella poca utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado estn grabados sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por lneas (pictogramas). La civilizacin urbana sigui avanzando durante el perodo de El Obeid4 (5000 a. C.3700 a. C.) con avances en las tcnicas cermicas y de regado y la construccin de los primeros templos urbanos.6 Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual la civilizacin urbana se asent definitivamente con enormes avances tcnicos como la rueda y el clculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura.

Resumen
Mesopotamia significa "tierra entre ros" ya que estaba entre los ros Tigris y ufrates. Tena terrenos frtiles los cules se aprovecharon con tcnicas de irrigacin y con las construcciones de diques y canales. Gracias a todo esto obtuvieron excedentes y as realizaron intercambios culturales y comerciales. Las 1s ciudades-estado surgieron en Mesopotamia y tenan las siguientes caractersticas: propio gobierno y dioses propios, lideraba el rey junto con los sacerdotes imponiendo leyes, disponan de ejrcito y de funcionarios y desarrollaron la escritura que era necesaria para las cuentas y las leyes. Las regiones de Mesopotamia y los imperios que la ocuparon fueron: -Sumeria: surgieron las 1s ciudades-estado y se desarroll la escritura pictogrfica. -Imperio Acadio: se desarroll la escritura cuneiforme -Imperio Babilnico: destac por sus bellos edificios y por el cdigo de leyes de Hammurabi -Imperio Asirio: macedonia estaba ocupada por persas, se us el carro de combate y las armas de hierro La base de su economa era la agricultura y la ganadera, y tambin aunque menos destacado el comercio. Surgieron impuestos para mantener a los privilegiados y para realizar grandes obras. Su sociedad era jerarquizada: -Rey: el supremo -Privilegiados: personas con lujo (nobles y sacerdotes) -Artesanos, mercaderes y campesinos: personas libres -Esclavos: prisioneros de guerra o personas con deudas que saldar Eran politestas (crean en varios dioses), cada ciudad tena su propio dios al que le dedicaban el zigurat (templo). Dioses: An/anu, Inanna/Ishtar, Ninhursag y Shamash. Su cultura y sus avances y descubrimientos: -Escritura: pictogrfica y cuneiforme -Matemticas: sistema sexagesimal -Astronoma: conocer crecidas del ro y prever las inundaciones -Derecho: solucionar conflictos, administrar justicia y Ley del Talin(ojo por ojo, diente por diente). Su arte: -Arquitectura: era de ladrillos de barro cocido. Se utilizaba el relieve escultrico para disimularlos. Destacaron los palacios y los zigurats. -Escultura: las esculturas representaban dioses y gobernantes y los relieves decoraban edificios, stos eran caractersticos por las cabezas de grandes proporciones y por la postura de perfil.

Arquitectura de Mesopotamia
Templo de Nippur, ajeno a un zigurat.

La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las caractersticas desarrolladas comunes en la de las cuenca construcciones de los

ros Tigris y ufrates desde el asentamiento de los primeros pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la cada del ltimo Estado mesopotmico, Babilonia. Los mesopotmicos construan sin mortero, y cuando un edificio ya no era seguro o no cumpla su tarea se derribaba y volva a construir en el mismo emplazamiento, o se rellenaba y se construa encima. A lo largo de los milenios esta prctica dio lugar a que las ciudades mesopotmicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells. Utilizaron muy poco la piedra y la madera ya que slo podan obtenerse de los pases limtrofes. El suelo es arcilloso, fangoso, y esto los llev a utilizar el barro como material constructivo. Primero lo emplearon en bloques o adobes de barro con mezcla de paja y colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera. Luego, los secaron al sol, adobe por adobe. Inventaron despus los ladrillos de arcilla pura, colocados al horno; y, posteriormente, para preservarlos mejor de la humedad, los sometieron al procedimiento del esmaltado y vidriado. Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto, y para la cubierta, sustituyeron el sistema adintelado egipcio por la bveda formada de arcos de medio punto contiguos.

Tipos edificatorios
Zigurat de Chogazanbil, en el actual Irn. Planta de un pequeo templo babilnico.

Dada la importancia de la vida terrenal as como la preocupacin por la muerte, las edificaciones ms representativas eran el templo y elpalacio. Sin embargo, como en toda sociedad tenan gran importancia las viviendas, urbanas o no, y los sistemas de defensa. El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y rebaos reglados por funcionarios propios (algunos de los mar bani), almacenes para guardar las cosechas y talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y de cermica. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana. Solan ser edificios de una planta, con varios patios y una secuenciacin de salas en laberinto o bien ordenadas en hilera en torno a un patio. Los ms grandes se construyeron dentro de espacios amurallados con otros edificios como los zigurats y habitaciones para peregrinos, mientras que los

primeros y ms pequeos se componan de un recibidor y una sencilla habitacin para la adoracin. Cada templo se utilizaba para las precisiones religiosas de su divinidad, de modo que se celebraba la festividad de Ao Nuevo en el templo correspondiente o la unin de mujeres con extranjeros en los templos de Milita. El zigurat (ziqurat en algunos textos) era una edificacin monumental ligado al templo y dedicado a una divinidad. Se utilizaba tambin como observatorio astronmico. Estaban compuestos por una serie de pisos a cada cual de menores planta y altura, y pintados de distintos colores. Unas escalinatas permitan la ascensin hasta los pequeos templetes que los coronaban. Se convirtieron en los edificios ms representativos de Mesopotamia, de modo que el zigurat de Marduk en Babilonia (Etermenanki, en sumerio Casa del cielo y de la tierra) ha sido identificado como la bblica Torre de Babel. El palacio era una construccin de grandes dimensiones, que alcanz su mximo desarrollo con Nabucodonosor II, cuyo palacio, considerado una maravilla mundial, giraba en torno a cinco patios. En general se construan en torno a patios internos y, dependiendo de su importancia, podan estar amurallados. Distinguan sus zonas en tres partes: aposentos reales, religiosas y de almacenaje y funcionariado. Viviendas La srefa es una cabaa construida con juncos. Un grupo de ellos, doblados en una parbola invertida, funcionan como prticos y sirven de base para atar a ellos otros juncos rectos que los arriostran. Resulta una estructura abovedada que se recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistrico, sigue utilizndose por las tribus rabes nmadas. Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos cuerpos; uno principal circular o cnico al que se le adosa un segundo cuadrado, ms bajo. La casa circular, tpica mesopotmica desde los tiempos de la hegemona de Ur, es una casa de planta circular dispuesta en torno a un patio. En el caso de que fueran circulares se construa a uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse las paredes exteriores a modo de muro de cerramiento del patio. Se construan de adobe con vigas de madera, con una disposicin bastante ortogonal de las habitaciones. Desde la entrada se acceda a un vestbulo que comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con la cocina, los almacenes y a veces con una pequea cmara. En la planta alta y ltima se encontraban las habitaciones, a veces una sala mayor que haca las veces de saln. La cubierta era plana y transitable, y se utilizaba para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos suban hasta formar un parapeto que impeda la cada desde la azotea. La casa cuadrada, tambin con patio, es la variante urbana de la casa circular. Construccin Sistema abovedado La arquitectura mesopotmica ha pasado a la Historia como un sistema de muros de carga. Utilizaban arcos y bvedas que construan sin cimbra, apaisando los ladrillos para que no cayeran al ser colocados, o rellenando el espacio entre dos muros de barro y paja hasta que la bveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a espacios estrechos y largos. Para esto utilizaban en ladrillo, que inventaron al igual que el arco, y el adobe. Esmaltaban los ladrillos para grandes ocasiones, y componan mosaicos pintados en vivos colores. Los muros portantes no permitan ventanas, y la luz era cenital.

Con este mtodo de bvedas se construy, por ejemplo, la Puerta de Ishtar en Babilonia, y sobrevivi hasta la Edad Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos. Sistema adintelado No obstante, tambin construyeron con vigas y pilares, siendo habituales en construcciones monumentales las columnas del apreciado cedro de las montaas del Lbano. Se conoce de las culturas mesopotmicas el capitel eolio, una de las influencias de los rdenes griegos. Con este sistema se construa la estructura basndose tambin en un muro portante y de cerramiento exterior, apoyando las vigas en l y en unos pilares de madera interiores, que se aprovechaban para situar el permetro del patio. La repeticin de este mtodo creaba el edificio, rellenndose los huecos y la cubierta o techo de adobe. Urbanismo El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. Puede dividirse en tres grupos, asociados a su vez a tres tipos culturales. En cualquiera de ellos hay que distinguir unos elementos planeados y otros (el grueso residencial, dividido en barrios) que no. Se han observado grandes diferencias entre las parcelas y las viviendas de un mismo barrio, plantendose la hiptesis de que algunos barrios pueden responder antes una determinada vivienda, de mayor posicin, o servirla. Urbanismo sumerio Tpico del sur de Mesopotamia, cuyas poblaciones (Ur, Uruk, Lagash, etc.) se convirtieron pronto en ciudades-Estado. Parecen nacer de una primitiva ciudad-templo de contorno ovalado y trazado ortogonal, protegida por torres defensivas y fosos. El templo, en una posicin central y que suele ser un zigurat, domina toda la ciudad. Urbanismo acadio y babilnico Es el urbanismo de la zona central de Mesopotamia, y rene cualidades tanto del urbanismo del norte como del sur. El templo se coloca en el centro de la ciudad, pero las fortalezas y los palacios se disponen junto a las murallas. La ciudad se ordena mediante una serie de calles principales, como la Avenida de las Procesiones de Babilonia, que delimitan unos barrios cuyo crecimiento no est planeado. Urbanismo asirio Se dio en el norte de Mesopotamia y es el ms riguroso. Las ciudades, amuralladas y con fosos navegables, colocan sus edificios pblicos (palacios y templos) en sus bordes, en forma de torres o fortalezas; ejemplo de ello es el complejo palaciego de Sargn II en Dur Sharrukin. Infraestructuras En cuanto a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y antigua red de canales que unan los ros Tigris, ufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegacin. Los mesopotmicos remontaron la construccin de los primeros a las pocas previas al Diluvio, cuando la Tierra estaba ocupada por los "dioses" (las criaturas que haban llegado del espacio y que conformaron su religin); atribuyendo a EaEnki su construccin. Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de la ciudad de Ur, remetidos en las murallas y la forma de la ciudad, y los puentes, como el que una los dos lados de la Babilonia caldea.

Persia
Persia (del latn Persa(e), es una regin histrica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en da Irn. Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionndose con los pueblos que conquistaron en la poca aquemnida. Se origin como un grupo de tribus nmadas cuya localizacin original radicaba al norte de la meseta de Irn. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los persas histricos, se trasladaron hacia el sur de Irn. La expansin persa En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro, de la dinasta Aquemnida. Hasta ese momento los persas eran nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto cambi, puesto que independiz al pas y lanz a continuacin una guerra de conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les permiti seguir ocupando cargos y mantener cierta autonoma. Luego se dedico a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los ataques de los nmadas del Asia Central. A continuacin las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor y subyugaron el reino de Lidia, cuyo rey era el famoso Creso, uno de los reyes ms ricos de la poca. Esta zona junto con Jonia estaba poblada por griegos o tena influencia griega, lo que hizo que la poblacin fuera levantisca. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campaas falleci Ciro II y lo sucedi en el trono Cambises, que conquist Egipto para Persia. Egipto nunca acept el dominio persa, por lo que eran frecuentes las conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublev y logr recuperar su independencia por algn tiempo. Tambin las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre 499 y 494 a. C. (revuelta jnica) con ayuda de los griegos de Europa especialmente de Atenas, lo que llev a los persas a tratar de eliminar la amenaza griega en dos oportunidades, fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus recursos limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los revoltosos en otros, sin daar demasiado al Imperio aquemnida. Los persas hbilmente promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta. Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de Grecia hasta el ro Indo y el Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Cucaso. Estructura de la sociedad y gobernabilidad persa La poltica persa de tolerancia, y su bienvenida como libertadores A medida que los persas iban incorporando a su imperio nuevas zonas, mostraban polticas muy tolerantes. Los gobiernos locales contaban con miembros de las lites locales, los impuestos generalmente eran menores, los persas tenan una gran tolerancia religiosa, e incluso liberaron a muchos pueblos sometidos, como por ejemplo los hebreos que se hallaban deportados en Babilonia. En muchas zonas donde antes reinaba la anarqua los persas tambin fueron bienvenidos como los restauradores de las leyes. Las zonas que se caracterizaron por el apoyo a los persas fueron sobre todo Palestina, ya que los hebreos estaban felices de contar con un gobierno que respetara y apoyara su religin, y tambin la zona de Siria, especialmente las ciudades fenicias, que adems de ser respetadas por los persas, estos les proporcionaron nuevos mercados por tierra y apoyaron su desarrollo naval. Tambin las zonas de Asia Central se mostraron

adictas al gobierno persa ya que cuando el imperio se desmoron esas zonas continuaron la resistencia contra Alejandro Magno por varios aos. Caractersticas de la administracin persa El sistema de gobierno era una monarqua absoluta hereditaria donde el rey era considerado la forma antropomrfica de dios en la tierra. El rey deba ser el mejor guerrero, como tambin el mejor cazador. Dispona de un ejrcito personal: los "Inmortales". Los gobiernos persas se caracterizaron por su despotismo militar; la autoridad del emperador era absoluta, estaba defendido y sostenido por los Inmortales. El gobierno persa trajo muchas novedades en materia poltica y econmica para la poca; entre ellos: Tolerancia religiosa y de las costumbres locales. Mantenimiento de estructuras administrativas locales. Divisin del territorio en Satrapas que eran auditadas todos los aos siendo castigado el Strapa si la poblacin no estaba contenta con su gestin. Desgravamiento impositivo del comercio y baja general de todos los impuestos. Facilitamiento del comercio mediante construccin de caminos y canales navegables adems de la unificacin territorial que haca menos peligrosos los viajes. Creacin de reservas de moneda en distintos puntos del imperio, y difusin del crdito. Creacin de guarniciones repartidas por el imperio que respondan tan solo a la autoridad real. Creacin de un sistema unificado de pesos y medidas. La administracin local se focalizaba en la manutencin de los caminos y obras pblicas, el combate a la delincuencia y la productividad de la agricultura. Todas estas medidas produjeron un auge en el comercio a lo largo del imperio incentivando de gran manera el desarrollo econmico lo que logr poner del lado persa algunas zonas que originalmente los rechazaban y eran revoltosas como las ciudades jonias por ejemplo. Con respecto al sistema de administracin de las provincias, llamadas satrapas, estas se componan de tres funcionarios: un general, un secretario y el jefe de provincia. Cada uno desempeaba un papel para que no hubiera corrupcin en sus colonias. Adems un Inspector Real sola pasar cada determinado perodo de tiempo para verificar que todo estuviera en orden dentro de la provincia, y luego informaba al rey sobre el asunto. Ejrcito El ejrcito persa se caracterizaba por dos cosas: destreza y puntera. El ejrcito personal se compona de soldados entrenados para la batalla llamados los "Inmortales". Era un ejrcito de 10.000 hombres; se les deca as porque cada vez que caa uno era repuesto por otro de la reserva; y los arqueros a caballo, eran una especialidad de los persas que requera una coordinacin y habilidad excepcional, que combinaba la arquera con la caballera. En la educacin de los hijos, que dura desde los cinco hasta los veinte aos, solamente les ensean tres cosas: montar a caballo, disparar el arco y decir la verdad. La organizacin de las provincias permita el rpido y eficaz reclutamiento de tropas.

Zonas hostiles a los persas Las zonas que ms rechazaron a los persas fueron Jonia, Egipto, Mesopotamia y Media. Los jonios tenan una idiosincrasia distinta, basados en el modelo de ciudad estado griego, en los primeros aos se sublevaron constantemente contra los persas pero luego con el auge econmico se transformaron en sbditos leales del imperio. En Media tambin los persas sufrieron revueltas, ante el recelo medo de haberse convertido de amos en siervos, pero la poltica persa de tolerancia rindi sus frutos, quedando apaciguados los nimos. En Babilonia la poblacin recordaba los viejos tiempos de gloria y por ello la ciudad se sublev. Esta ciudad era el ncleo agrcola e industrial del imperio y ante la sublevacin la represin fue tan brutal que nunca ms Babilonia se alz. En Egipto las causas del alzamiento son similares, adems de contar con el apoyo de los griegos. Egipto se sublev en reiteradas oportunidades siendo en todas luego de un tiempo reconquistado por los persas. La debilidad del Imperio Persa El principal punto dbil del imperio persa era su organizacin militar. A pesar de contar con un ejrcito y una flota incomparable en nmeros, su organizacin y tcticas dejaban mucho que desear. El ejrcito estaba compuesto por un ncleo de lite que era la guardia personal del emperador, tambin llamados los Inmortales, y luego a estos se sumaban elementos de todos los pueblos dominados; no existan unidades estndar sino que era un ejrcito muy heterogneo. Este ejrcito casi careca de tcticas para combatir en formaciones. Esto contrastaba con los ejrcitos griegos que eran en muchos casos muy disciplinados y experimentados y adems tenan tcticas de combate y equipos muy superiores a los persas. De esta manera un pequeo nmero de griegos poda mantener a raya a un contingente persa varias veces superior como qued demostrado en la Batalla de las Termpilas donde siete mil griegos, 300 de ellos espartanos, los mejores soldados griegos comandados por su rey Lenidas mantuvieron a raya a un ejrcito de doscientos mil persas (segn Herdoto) durante las Guerras Mdicas. La Cultura Persa La religin persa provino de las predicaciones del profeta Zarathustra, fundador del mazdesmo o como este llamaba a su religin Daena Vanguji, que se piensa predic en el siglo VI antes de Cristo parte en Asia Central y parte en Irn, adoptando los persas su religin. El libro sagrado de esta religin era el Avesta y su punto principal era la existencia de dos espritus principales; uno llamado Ahura Mazda, que era la representacin del bien y otro llamado Angra Mainyu, que era la representacin del mal. La religin persa tambin inclua conceptos novedosos como el juicio final en el cual el espritu de los muertos era juzgado en base a sus acciones en la vida y eso definira su futuro en su nueva vida despus de la muerte. Esta religin todava existe en Irn y es una de las religiones oficialmente permitidas, aunque la religin mayoritaria es el islam. Tambin hay seguidores de Zarathustra en India y otros pases, llamados parsis, la base de esta religin es: "pensar bien, hablar bien, hacer bien". El arte persa recibi influencias egipcias y, sobre todo, mesopotmicas (toros androcfalos, empleo del arco).Entre sus realizaciones destacan las apadanas (palacios de recepcin) y las tumbas reales excavadas en acantilados y decoradas con relieves que representan las diversas provincias del imperio. Destacan tambin, adems de las pirmides, los capiteles formados por troncos de toro contrapuestos y la perfeccin

de su cermica vidriada. No aportaron grandes novedades ya que su arquitectura se derivaba del mundo mesopotmico. INTRODUCCIN A LA ARQUITECTURA Y ARTE PERSA En la poca aquemnida (Ciro el Grande, Cambigen II, Daro I, Jerjes, Artajerjes, Daro II, Artejerjes II, Artejerjes III, Dario III) el arte se expresa en escultura y la arquitectura, en grandes ciudades: Pasargardas, Susa, Perspolis, fundadas por estos dos ltimos. No hay arquitectura religiosa, slo estos altares con fuego y unas torres donde estara ese fuego. Los altares eran muy sencillos, a veces para proteger el fuego tenan una pequea bovedilla. No se han conservado pero los conocemos por relieves. Las torres eran altas, cuadradas y sin vanos, de las que si se conservan algunos restos. Existi arquitectura funeraria persa. Tenemos la tumba de Ciro, de tipologa nica. Tambin existieron hipogeos excavados en grandes acantilados, con una fachada muy importante esculpida dentro, con dos o tres cmaras muy sencillas. No realizaban inhumacin del cadver por miedo a que contaminarn la tierra, por lo que slo conservaban los huesos. Los palacios eran tan complejos que se formaron verdaderas ciudadespalacio. Cuando Daro fij la capital en Susa, el palacio de Pasagarda qued abandonado quedando como capital religiosa. Susa estaba cerca de Babilonia y obtiene influencias de ella. El recinto de estos palacios estaba cerrado por murallas. Al igual que los mesopotmicos, estaban construidos sobre terrazas. Las estructuras eran adinteladas y empleaban cmo soporte la columna. El palacio tena unos propileos donde aparecan toros alados, como smbolo de poder y majestuosidad. Haba tambin una sala de audiencias llamada apadana. Junto a ella haba una sala de recepcin y el saln del trono que era la parte pblica del palacio. La arquitectura persa, en general, presenta unas caractersticas y procedimientos constructivos muy semejantes y derivados del mundo mesopotmico y no aporta novedades de importancia. La decoracin, escultura y arquitectura es el resultado de la fusin de distintas influencias: Babilonia y Siria (uso de la arcilla para la construccin de los muros, animales a la entrada del palacio, remate en almenas escalonadas, decorado con bajorrelieves en el interior y tambin en el exterior del palacio, remate en gola especialmente de los vanos, el papel importante de la columna y el tipo de tumba) Tambin el arte y arquitectura persa se ve influida por el arte de Grecia (especialmente en la escultura, como en los relieves donde hay un cuidado en la proporcin y en los plegados). Pero tambin el arte persa aporta algunas novedades, como la decoracin con finalidad de exaltacin del imperio pero con un carcter pacfico. De igual manera, es destacable el uso de la columna tauriforme, que llega a tener gran altura, hasta 20 metros de altura y el capital hasta cinco metros. A veces se construan en piedra y a veces en madera estucada. Poda ser completa o incompleta si el capitel no estaba desarrollado. La basa era campaniforme, el fuste estriado o liso y el capitel con tres cuerpos: cuerpos de hojas, cuerpos de dobles volutas y por ltimo, las figuras de toros tumbados y enfrentados.

Los palacios estaban decorados con esculturas a base de relieves, no habiendo escultura exenta. Eran bajorrelieves excepto los toros alados que eran imitacin de los babilnicos tcnicamente pero algo montonos. Representaban las figuras de perfil y con movimiento pausado y tranquilo. Los adornos se esculpan con gran detallismo y se tena gran cuidado con la proporcin. El arte de aquellos conquistadores se caracteriz por suntuosidad, la gracia y la elegancia. Inseguros de su joven cultura, los persas pidieron ejemplos a las civilizaciones artsticamente ms avanzadas que haban subyugado. No vacilaron en hacer uso de toda clase de formas tomadas a los egipcios, jonios, fenicios, babilonios y asirios. Pero como estaban dotados de originalidad e iniciativa no copiaron servilmente, sino que dieron una calidad propia de ellos a sus realizaciones. Palacio, templos y tumbas: Sus ms importantes monumentos son los palacios. La historia de sus construcciones comienza a principios del siglo VII, en el momento en que las tribus persas pasan del estado nmada al estado semi - sedentario. EL ISLAM Es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al. La palabra rabe Allah, hispanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra. El libro sagrado del islam es el Corn, dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim 'que se somete'). Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca. El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos, y la segunda religin del mundo si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de los pueblos al islam. Doctrina del islam La doctrina islmica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son: 1. La profesin de fe, es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que Mahoma es el ltimo de sus profetas. 2. La oracin. 3. El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados. 4. El ayuno en el mes de ramadn. 5. La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida. Arquitectura

La Arquitectura islmica es un trmino amplio que agrupa los estilos religiosos propios de la cultura islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das, influenciando en el diseo y construccin de edificios y estructuras por todo el mundo. Asimismo, la arquitectura islmica manifiesta la adaptacin del estilo arbigo a las culturas y tcnicas con las que toma contacto, desde el vasto aporte helenstico y bizantino en Oriente Prximo, frica y Anatolia, hasta el visigtico en Al-Andalus, o el hind al Oriente. Vista del interior de la Mezquita de Crdoba Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son la Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque tambin destacaron edificaciones de menor importancia como los Baos Pblicos, las Fuentes y la arquitectura domstica. Se dice que la Columna, el Arco y la Cpula son la "Santsima Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y originalidad. La arquitectura islmica es un trmino amplio que agrupa los estilos artsticos propios de la cultura islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das, influenciando en el diseo y construccin de edificios y estructuras por todo el mundo. Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque tambin se destacaron edificaciones de menor importancia como los baos pblicos, las fuentes y la arquitectura domstica. Se dice que la columna, el arco y la cpula son la "Santsima Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y originalidad. Influencias y estilos tradicionales El Domo de la Roca es un ejemplo clave de la arquitectura islmica Caligrafa rabeen el gran pishtaq o portal de acceso en el Taj Mahal. Un estilo arquitectnico islmico fcilmente reconocible se desarroll poco despus a de la partir muerte de del los profeta Mahoma, formado

modelos romano, egipcio, persa/sasnido y bizantino. La rapidez de su surgimiento tuvo como hito el ao 691 con la finalizacin del Domo de la Roca (Qubbat al-Sakhrah) en Jerusaln. Este presenta rasgos como espacios abovedados, un domo circular, y el uso de estilizados y repetitivos patrones decorativos (arabesco). Arquitectura persa La mezquita del Shah en Isfahn, Irn Una de las primeras civilizaciones con quien el islam entr en contacto durante y despus de su creacin fue con Persia. La capital persa se encontraba en los mrgenes izquierdos de los ros Tigrisy ufrates durante el siglo VII. Debido a su proximidad los primeros arquitectos islmicos no slo cogieron por un

tiempo, sino que adoptaron definitivamente las tradiciones y mtodos del decadente Imperio sasnida. Muchas ciudades como Bagdad, por ejemplo, fueron hechas junto a construcciones precedentes como Firouzabad en Persia. De hecho, es sabido que las dos personas contratadas por AlMansur para disear los planos de la ciudad fueron Naubakht un antiguo persa seguidor de Zoroastro, y Mashallah , un antiguo judo de Khorasn, Irn.

Arte hispanomusulmn. Conocida tambin como hispano-musulmana. La construccin de la gran Mezquita de Crdoba, comenzada en el ao 785, marc el comienzo de la arquitectura islmica en la pennsula Ibrica y en el norte de frica. La mezquita descolla por sus arcos interiores en forma de herradura. La arquitectura andalus lleg a su cima con la construccin de La Alhambra, el magnfico palacio-fortaleza de Granada, con su espacio abierto y fresco adornado en rojo, azul y dorado; las paredes estn decoradas con estilizados motivos de follajes, inscripciones en rabe, y diseos con arabescos, con paredes cubiertas de azulejos vidriados. Arte mudjar. Justo antes de concluida la Reconquista, la influencia islmica tuvo un duradero impacto en la arquitectura de Espaa. En particular, los espaoles medievales usaron el estilo mudjar, una mezcla de elementos cristianos y rabes. Uno de los mejores ejemplos del duradero impacto morisco son los Reales Alczares de Sevilla. Interpretaciones Las interpretaciones ms comunes de la arquitectura islmica se resumen en los siguientes puntos:

El concepto del poder infinito de Al que es evocado por diseos como la repeticin de los temas que sugieren el infinito. Las formas humanas y animales se representan raramente en el arte decorativo mientras que el trabajo de Al se considera ser incomparable. El follaje es un adorno frecuente pero tpicamente estilizado o simplificado por la misma razn.

La caligrafa rabe es utilizada para realzar el interior de un edificio proporcionando citas del Corn. La arquitectura islmica se ha llamado arquitectura del velo porque la belleza miente en los espacios interiores (los patios y los cuartos) que no son visibles desde el exterior (con una perspectiva de calle). Adems, el uso de formas grandiosas tales como bvedas grandes, minaretes elevados, y patios grandes son pensados para transmitir energa y hacer alarde del poder y cultura que se llegaron a alcanzar en muchas naciones musulmanas.

Arquitectura de las mezquitas y otros edificios de los pases musulmanes Formas Muchas formas de la arquitectura islmica se han desarrollado en diversas regiones del mundo islmico. Los tipos arquitectnicos islmicos ms importantes incluyen las construcciones abbases ms tempranas, mezquitas con forma de T (la interseccin de la nave central y a lo largo de la pared de la qibla) es el caso de la Gran Mezquita de Kairun, y las mezquitas con bveda central en la pennsula de Anatolia.

Las mezquitas de planta rabe o hipstilo son el ms temprano tipo de mezquita, iniciadas bajo la Dinasta Omeya. Estas mezquitas son o bien de planta cuadrada o bien de planta rectangular e incluyen un patio y un pasillo cubierto dedicado al rezo. Histricamente, debido a los climas calientes que predominan en el Mediterrneo y en el Medio Oriente, el patio sirvi para acomodar a un gran nmero de fieles durante los rezos del viernes. Arabescos Un elemento del arte islmico normalmente encontrado decorando las paredes de mezquitas, casas y otros edificios musulmanes, el arabesco es una aplicacin de la elaboracin repetitiva de formas geomtricas eso repite a menudo las formas de plantas, de formas y a veces de animales (sobre todo pjaros). La eleccin de cul de las formas geomtricas deben ser usadas y cmo deben ajustarse a un determinado formato est basada en la visin islmica del mundo. Para los musulmanes, estas formas, tomadas en su conjunto, constituyen un patrn infinito que se extiende ms all del mundo material visible. Para muchos en el mundo musulmn, los arabescos simbolizan el infinito, y por lo tanto una descentralizacin, de la naturaleza creada por un solo Dios (Al). Adems, el artista islmico realizador de los arabescos transporta una espiritualidad definida sin la iconografa del arte cristiano. El arabesco es usado en mezquitas y otras construcciones a lo largo del mundo islmico, y constituye una manera de decorar usando preciosos, embellecedores y repititivos motivos del arte islmico en vez de hacer pinturas de humanos o animales lo que est prohibido (Haram) en el islam. La caligrafa rabe est asociada con el arte geomtrico islmico del arabesco en las paredes y tambin en los techos de las mezquitas as como en los textos escritos. Muchos artistas contemporneos en el mundo islmico dibujan basndose en la herencia de la caligrafa rabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligrficas en su trabajo. En vez de expresar algo relacionado con la realidad usando palabras habladas, la caligrafa para los musulmanes es una expresin visible del arte ms alto de todos, el arte del mundo espiritual. La caligrafa ha comenzado a ser la ms venerada forma de arte islmico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su religin. El libro sagrado del islam, el Corn, ha jugado un rol muy importante en el desarrollo y evolucin de la lengua rabe, y por extensin, en la forma de escribir el alfabeto rabe, es decir, en su caligrafa. Proverbios y amplios pasajes del Corn siguen siendo fuentes activas para la caligrafa islmica. Elementos del estilo islmico La arquitectura islmica puede ser identificada por los siguientes elementos de diseo, que se imitaron de la primera mezquita construida por Mahoma en Medina, as como otras caractersticas que se adaptaron de construcciones pre-islmicas como iglesias, templos y sinagogas. La arquitectura Bizantina tuvo una gran influencia en la arquitectura islmica temprana con sus arcos redondos, cmaras acorazadas y bvedas caractersticas.

Patios grandes combinados a menudo con un pasillo central para el rezo (originalmente una caracterstica de Masjid al-Nabawi). Minaretes o torres (stos fueron utilizados originalmente como atalayas-antorcha, una especie de faros, segn lo visto en la Gran Mezquita de Damasco; por lo tanto surge de la derivacin de la palabra rabe nur, significando "luz").

Mihrab u hornacina inmerso dentro del muro indicando la direccin a la Meca. Esto se pudo haber derivado de usos previos de las hornacinas para el ajuste de las volutas del torah en las sinagogas judas o en el haikal de las iglesias coptas.

Bvedas y Cpulas. El uso de la forma geomtrica y el arte de la repeticin (arabescos). El uso caligrafa rabe para decorar en vez de pinturas que estaban prohibidas (haram) en la arquitectura de las mezquitas. Hay que observar que en la arquitectura secular, los cuadros estaban de hecho presentes.

El uso de colores brillantes.

Focalizacin tanto del espacio interior como del exterior de las construcciones. LA ARQUITECTURA ISLMICA Caractersticas generales A. Materiales. Utilizan gran variedad aunque siempre tienden a elegir los propios de cada lugar. El empleo de la piedra es escaso, el ladrillo y la mampostera son los ms utilizados. Los materiales decorativos por excelencia son el yeso y la escayola, que permiten el desarrollo de filigranas en las paredes, y la madera para puertas, artesonados y plpitos. B. Tendencias constructivas. El cuadrado es el elemento organizador del espacio. De l derivar el cubo. Estn presentes en la configuracin de mezquitas, palacios, castillos Empleo frecuente de la esfera para el desarrollo de las cpulas, dentro de edificios de poca altura y en armona con el paisaje circundante. C. Elementos sustentantes. Utilizacin de la columna y el pilar, generalmente delgados porque soportan techumbres ligeras, casi siempre de madera. Las columnas siguen preferentemente la lnea corintia, ya que imitan la naturaleza. En Espaa suelen utilizar columnas preexistentes, en su mayora romanas o visigodas, que las hacen desiguales. (Mezquita de Crdoba). El arco. Utilizan muchos tipos, aunque el ms caracterstico es el de herradura (que ya era usado por los visigodos, si bien ms peraltado). Sus dovelas siguen un ritmo binario: blanco-rojo, lisa-decorada. Con frecuencia el arco aparece enmarcado en el alfiz, y en multitud de ocasiones combinan los arcos entre s (entrecruzados, Mixtilneos, polilobulados) generando muchas posibilidades decorativas. D. La decoracin arquitectnica. Es muy abundante en el interior de los edificios, empleando elementos caractersticos de los lugares en los que se asientan. Las decoraciones ms repetidas son: . La decoracin geomtrica. Est compuesta por arabescos, laceras y celosas. Estos elementos se combinan creando formas totalmente fantsticas y en perfecta repeticin simtrica. . La decoracin epigrfica. Se repiten constantemente en formas caligrficas variadas versculos extrados del Corn. Los preceptos de Al han de ser recordados de forma continuada. . La decoracin policromada. Utilizacin del mosaico y la cermica para suelos y zcalos. Los mocrabes para el interior de cpulas y arcos. Gran protagonismo de la luz, el agua y la vegetacin en el entorno de sus grandes edificios. La ciudad es la mayor expresin de la arquitectura islmica; dentro de ella destacan la mezquita, el edificio fundamental como centro religioso y tambin como lugar de reunin de la comunidad, y los palacios, construidos en torno a un patio abierto que se convierte en el centro organizador de las variadas dependencias. Otros lugares de inters lo forman los baos, los zocos, la madraza