AGUSTINUM HIPPONENSEM En el XVI centenario de la conversin de san Agust n - !"#"#$%"& 'A(TA APOST)*I'A +E* SUMO PONT,-I'E .

UAN PA/*O II a los o0is1os2 sacerdotes2 3a4ilias religiosas 5 3ieles de toda la Iglesia catlica en el XVI centenario de la conversin de san Agust n2 O0is1o 5 +octor de la Iglesia6 Venera0les 7er4anos 5 8ueridos 7i9os e 7i9as2 salud 5 0endicin a1ostlica6 1. AGUSTN DE HIPONA, desde que apenas un ao despus de su muerte ue !ata"o#ado !omo uno de "os $me%ores maestros de "a I#"es&a$ por m& "e%ano prede!esor 'e"est&no I, (a se#u&do estando presente en "a )&da de "a I#"es&a * en "a mente * en "a !u"tura de todo e" O!!&dente. Despus, otros +omanos Pont, &!es, por no (a-"ar de "os 'on!&"&os que !on re!uen!&a * a-undantemente se (an &nsp&rado en sus es!r&tos, (an propuesto sus e%emp"os * sus do!umentos do!tr&na"es para que se "es estud&ara e &m&tara. .e/n 0III e1a"t/ sus ensean2as &"os/ &!as en "a En!,!"&!a Aetern& Patr&s3 P,o 0I reasum&/ sus )&rtudes * su pensam&ento en "a En!,!"&!a Ad sa"utem (uman& #ener&s, de!"arando que por su &n#en&o a#ud,s&mo, por "a r&que2a * su-"&m&dad de su do!tr&na, por "a sant&dad de su )&da * por "a de ensa de "a )erdad !at/"&!a nad&e, o mu* po!os se "e pueden !omparar de !uantos (an "ore!&do desde "os pr&n!&p&os de" #nero (umano (asta nuestros d,as3 Pa-"o 4I a &rm/ que $adem5s de -r&""ar en " de orma em&nente "as !ua"&dades de "os Padres, se puede a &rmar en )erdad que todo e" pensam&ento de "a ant&#6edad !on "u*e en su o-ra * que de e""a der&)an !orr&entes de pensam&ento que empapan toda "a trad&!&/n do!tr&na" de "os s&#"os poster&ores. 7o m&smo (e aad&do m& )o2 a "a de m&s prede!esores, e1presando e" )&)o deseo de que $su do!tr&na &"os/ &!a, teo"/#&!a * esp&r&tua" se estud&e * se d& unda, de ta" modo que !ont&n8e... su ma#&ster&o en "a I#"es&a3 un ma#&ster&o, aad,a, (um&"de * "um&noso a" m&smo t&empo, que (a-"a so-re todo de 'r&sto * de" amor$. He ten&do o!as&/n adem5s de re!omendar espe!&a"mente a "os (&%os esp&r&tua"es de" #ran Santo que manten#an $)&)o * atra*ente e" en!anto de San A#ust,n tam-&n en "a so!&edad moderna$, &dea" estupendo * entus&asmante, porque $e" !ono!&m&ento e1a!to * a e!tuoso de su pensam&ento * de su )&da pro)o!a "a sed de D&os, des!u-re e" en!anto de 9esu!r&sto, e" amor a "a sa-&dur,a * a "a )erdad, "a ne!es&dad de "a #ra!&a, de "a ora!&/n, de "a )&rtud, de "a !ar&dad raterna, e" an(e"o de "a etern&dad e"&2$. :e es mu* #rato, pues, que "a e"&2 !&r!unstan!&a de" 04I !entenar&o de su !on)ers&/n * de su -aut&smo me o re2!a "a oportun&dad de e)o!ar de nue)o su &#ura "um&nosa. Esta nue)a e)o!a!&/n ser5 a" m&smo t&empo una a!!&/n de #ra!&as a D&os por e" don que (&2o a "a I#"es&a, * med&ante e""a a "a (uman&dad entera, #ra!&as a aque""a adm&ra-"e !on)ers&/n3 * ser5 tam-&n una o!as&/n 1

prop&!&a para re!ordar que e" !on)ert&do, una )e2 (e!(o o-&spo, ue un mode"o esp"nd&do de Pastor, un de ensor &ntrp&do de "a e ortodo1a o, !omo de!,a ", de "a $)&r#&n&dad$ de "a e, un !onstru!tor #en&a" de aque""a &"oso ,a que por su armon,a !on "a e -&en puede ""amarse !r&st&ana, * un promotor &n at&#a-"e de "a per e!!&/n esp&r&tua" * re"&#&osa. I6 *a conversin 'ono!emos e" !am&no de su !on)ers&/n por sus m&smas o-ras, es de!&r, por "as que es!r&-&/ en "a so"edad de 'as&!&a!o antes de" -aut&smo, * so-re todo por sus !"e-res 'on es&ones, una o-ra que es a" m&smo t&empo auto-&o#ra ,a, &"oso ,a, teo"o#,a, m,st&!a * poes,a, en "a que (om-res sed&entos de )erdad * !ons!&entes de sus prop&os ",m&tes, se (an en!ontrado * se s&#uen en!ontrando a s, m&smos. 7a en su t&empo, e" autor "a !ons&dera-a !omo una de sus o-ras m5s !ono!&das. $;'u5" de m&s o-ras$, es!r&-e (a!&a a" &na" de su )&da, $pudo a"!an2ar una m5s amp"&a notor&edad * resu"tar m5s a#rada-"e que "os "&-ros de m&s 'on es&ones<$. .a (&stor&a no (a desment&do nun!a este %u&!&o3 a" !ontrar&o, no (a (e!(o m5s que !on &rmar"o amp"&amente. Toda),a (o* "as 'on es&ones de San A#ust,n son mu* "e,das *, !omo son mu* r&!as de &ntrospe!!&/n * de pas&/n re"&#&osa, o-ran en pro und&dad, a#&tan * !onmue)en. 7 no s/"o a "os !re*entes. Aun aque""os que, aun !uando no ten#an e, por "o menos )an -us!ando una !erte2a que "es perm&ta !omprenderse a s, m&smos, sus asp&ra!&ones pro undas * sus tormentos, sa!an pro)e!(o de "a "e!tura de esta o-ra. .a !on)ers&/n de San A#ust,n, !ond&!&onada por "a ne!es&dad de en!ontrar "a )erdad, t&ene no po!o que ensear a "os (om-res de (o*, !on tanta re!uen!&a perd&dos * desor&entados rente a" #ran pro-"ema de "a )&da. Se sa-e que esta !on)ers&/n tu)o un !am&no part&!u"ar,s&mo, porque no se trat/ de una !onqu&sta de "a e !at/"&!a, s&no de una re!onqu&sta. .a (a-,a perd&do !on)en!&do, a" perder"a, de que no a-andona-a a 'r&sto, s&no s/"o a "a I#"es&a. En e e!to, (a-,a s&do edu!ado !r&st&anamente por su madre, "a p&adosa * santa :/n&!a. 'omo !onse!uen!&a de esta edu!a!&/n, A#ust,n permane!&/ s&empre no s/"o un !re*ente en D&os, en "a Pro)&den!&a * en "a )&da utura, s&no tam-&n un !re*ente en 'r&sto, !u*o nom-re $(a-,a -e-&do$, !omo d&!e ", $!on "a "e!(e materna$. Tras )o")er a "a e de "a I#"es&a !at/"&!a, d&r5 que (a-,a )ue"to $a "a re"&#&/n que me (a-,a s&do &m-u&da desde n&o * que (a-,a penetrado (asta "a mdu"a de m& ser$. =u&en qu&era !omprender su e)o"u!&/n &nter&or * un aspe!to, ta" )e2 e" m5s pro undo, de su persona"&dad * de su pensam&ento, de-e part&r de esta !onstata!&/n. A" despertarse a "os 1> aos a" amor de "a sa-&dur,a !on "a "e!tura de" Hortens&o de '&!er/n ?$Aque" "&-ro, ten#o que adm&t&r"o, !am-&/ m& modo de sent&r... * me (&2o desear ard&entemente "a sa-&dur,a &nmorta" !on &n!re,-"e ardor de !ora2/n$?, am/ pro undamente * -us!/ s&empre !on todas "as &-ras de su a"ma "a )erdad. $@O( )erdad, )erdad, !/mo susp&ra-a *a enton!es por t& desde "as &-ras m5s ,nt&mas de m& !ora2/nA$. 2

No o-stante este amor a "a )erdad, A#ust,n !a*/ en errores #ra)es. .os estud&osos -us!an "as !ausas de esto * "as en!uentran en tres d&re!!&onesB en e" p"anteam&ento equ&)o!ado de "as re"a!&ones entre "a ra2/n * "a e, !omo s& (u-&era que es!o#er ne!esar&amente entre una * otra3 en e" presunto !ontraste entre 'r&sto * "a I#"es&a, !on "a !ons&#u&ente persuas&/n de que para ad(er&rse p"enamente a 'r&sto (u-&era que a-andonar "a I#"es&a3 * en e" deseo de )erse "&-re de "a !on!&en!&a de pe!ado no med&ante su rem&s&/n por o-ra de "a #ra!&a, s&no med&ante "a ne#a!&/n de "a responsa-&"&dad (umana de" pe!ado m&smo. As,, pues, e" pr&mer error !ons&st,a en un !&erto esp,r&tu ra!&ona"&sta, en )&rtud de" !ua" se persuad&/ de que $(a-,a que se#u&r no a "os que mandan !reer, s&no a "os que ensean "a )erdad$. 'on este esp,r&tu "e*/ "as Sa#radas Es!r&turas * se s&nt&/ re!(a2ado por "os m&ster&os en e""as !onten&dos, m&ster&os que (a* que a!eptar !on (um&"de e. Despus, (a-"ando a su pue-"o a!er!a de este momento de su )&da, "e de!,aB $7o que os (a-"o, estu)e en#aado un t&empo, !uando de %o)en me a!erqu por pr&mera )e2 a "as Sa#radas Es!r&turas. :e a!erqu a e""as no !on "a p&edad de" que -us!a (um&"demente, s&no !on "a presun!&/n de qu&en qu&ere d&s!ut&r... @Po-re de m,, que me !re, apto para e" )ue"o, a-andon e" n&do * !a, antes de poder )o"arA$. Cue enton!es !uando top/ !on "os man&queos, "es es!u!(/ * "es s&#u&/. +a2/n pr&n!&pa"B "a promesa $de de%ar a un "ado "a terr&-"e autor&dad, !ondu!&r a D&os * "&-rar de "os errores a sus d&s!,pu"os !on "a pura * s&mp"e ra2/n$. 7 ta" pre!&samente era !omo se mostra-a A#ust,n, $deseoso de poseer * a-sor-er "a )erdad autnt&!a * s&n )e"os$ !on "a so"a uer2a de "a ra2/n. 'on)en!&do despus de "ar#os aos de estud&os, espe!&a"mente de estud&os &"os/ &!os, de que "e (a-,an en#aado, pero, por e e!to de "a propa#anda man&quea, !on)en!&do s&empre de que "a )erdad no esta-a en "a I#"es&a !at/"&!a, !a*/ en una pro unda des&"us&/n * perd&/ de (e!(o "a esperan2a de poder en!ontrar "a )erdadB $.os a!adm&!os mantu)&eron durante mu!(o t&empo e" t&m/n de m& na)e en med&o de "as o"as$. De esta pe"&#rosa a!t&tud "o sa!/ e" m&smo amor de "a )erdad que a"-er#a-a s&empre dentro de su a"ma. ."e#/ a !on)en!erse de que no es pos&-"e que e" !am&no de "a )erdad est !errado a "a mente (umana3 s& no "a en!uentra, es porque &#nora o despre!&a e" mtodo para -us!ar"a. An&mado por esta !on)&!!&/n, se d&%o a s, m&smoB $Ea, -usquemos !on ma*or d&"&#en!&a, en "u#ar de perder "a esperan2a$. 7 as,, pros&#u&/ en "a -8squeda * esta )e2, #u&ado por "a #ra!&a d&)&na, que su madre &mp"ora-a !on "5#r&mas, ""e#/ e"&2mente a" puerto. ."e#/ a !omprender que ra2/n * e son dos uer2as dest&nadas a !o"a-orar para !ondu!&r a" (om-re a" !ono!&m&ento de "a )erdad, * que !ada !ua" t&ene un pr&mado prop&oB "a e, tempora"3 "a ra2/n, a-so"uto ?$por su &mportan!&a )&ene pr&mero "a ra2/n, por orden de t&empo "a autor&dad Dde "a eE$ ?. 'omprend&/ que "a e, para 3

estar se#ura, requ&ere una autor&dad d&)&na, que esta autor&dad no es m5s que "a de 'r&sto, sumo :aestro ?de esto A#ust,n no (a-,a dudado nun!a ? * que "a autor&dad de 'r&sto se en!uentra en "as Sa#radas Es!r&turas, #arant&2adas por "a autor&dad de "a I#"es&a !at/"&!a. 'on "a a*uda de "os &"/so os p"at/n&!os se "&-r/ de "a !on!ep!&/n mater&a",st&!a de" ser, que (a-,a a-sor-&do de" man&que,smoB $Amonestado por aque""os es!r&tos a que )o")&era a m, m&smo, entr en "o ,nt&mo de m& !ora2/n -a%o tu #u,a... Entr en " * d&)&s !on e" o%o de m& a"ma... por en!&ma de m& &nte"&#en!&a, una "u2 &nmuta-"e$. Esta "u2 &nmuta-"e ue "a que "e a-r&/ "os &nmensos (or&2ontes de" esp,r&tu * de D&os. 'omprend&/ que, a prop/s&to de "a #ra)e !uest&/n de" ma", que !onst&tu,a su ma*or tormento, "a pr&mera pre#unta que (a* que ormu"arse no es de d/nde pro!ede e" ma", s&no en qu !ons&ste, e &ntu*/ que e" ma" no es una sustan!&a, s&no una pr&)a!&/n de -&enB $Todo "o que e1&ste es -&en, * e" ma", !u*o or&#en *o -us!a-a, no es una sustan!&a$. D&os, pues ?!on!"u*/ "? es e" !reador de todas "as !osas * no e1&ste sustan!&a a"#una que no (a*a s&do !reada por F". 'omprend&/ tam-&n, re &r&ndose a su e1per&en!&a persona" ?* ste ue su des!u-r&m&ento de!&s&)o?, que e" pe!ado t&ene su or&#en en "a )o"untad de" (om-re, una )o"untad "&-re e &nde e!t&-"eB $7o era qu&en quer,a, *o qu&en no quer,a, *o, *o era$. A este punto uno podr,a !reer que (a-,a ""e#ado a" &n, * s&n em-ar#o no (a-,a ""e#ado toda),a3 "as ase!(an2as de nue)o error "e en)o"),an. Cue "a presun!&/n de poder ""e#ar a "a poses&/n -eat& &!ante de "a )erdad !on so"as sus uer2as natura"es. Una e1per&en!&a persona" que term&n/ ma" "o d&suad&/. Cue enton!es !uando !omprend&/ que una !osa es !ono!er "a meta * otra mu* d&)ersa ""e#ar a e""a. Para dar !on "a uer2a * e" !am&no ne!esar&os $me "an! !on "a ma*or a)&de2, es!r&-e " m&smo, $so-re "a )enera-"e Es!r&tura de tu Esp,r&tu, * antes que nada so-re e" Ap/sto" Pa-"o$. En "as 'artas de Pa-"o des!u-r&/ a 'r&sto maestro, !omo "o (a-"a )enerado s&empre, pero tam-&n a 'r&sto redentor, 4er-o en!arnado, 8n&!o med&ador entre D&os * "os (om-res. Cue enton!es !uando se "e mostr/ en todo su esp"endor $e" rostro de "a &"oso ,a$B era "a &"oso ,a de Pa-"o, que t&ene por !entro a 'r&sto, $poder * sa-&dur,a de D&os$ D1 'or 1, GHE, * que t&ene otros !entrosB "a e, "a (um&"dad, "a #ra!&a3 "a $ &"oso ,a$, que es a" m&smo t&empo sa-&dur,a * #ra!&a, en )&rtud de "a !ua" se (a!e pos&-"e no s/"o !ono!er "a patr&a, s&no tam-&n ""e#ar a e""a. Una )e2 en!ontrado 'r&sto redentor, uertemente a-ra2ado a F", A#ust,n (a-,a retornado a" puerto de "a e !at/"&!a, a "a e en "a que su madre "o (a-,a edu!adoB $Ha-,a o,do (a-"ar de "a )&da eterna desde n&o, )&da que se nos promet&/ med&ante "a (um&"dad de" Seor nuestro D&os, a-a%ado (asta nuestra so-er-&a$. E" amor a "a )erdad, sosten&do por "a #ra!&a d&)&na, (a-,a tr&un ado de todos "os errores.

Pero e" !am&no no (a-,a term&nado. En e" 5n&mo de A#ust,n rena!,a un ant&#uo prop/s&to, e" de !onsa#rarse por !omp"eto a "a sa-&dur,a, una )e2 que "a (a-,a (a""ado, esto es, a-andonar toda esperan2a terrena para poseer"a. A(ora *a no pod,a adu!&r m5s e1!usasB "a )erdad por "a que tanto (a-,a susp&rado era &na"mente !&erta. 7, s&n em-ar#o, toda),a duda-a, -us!ando ra2ones para no de!&d&rse a (a!er"o. .as "&#aduras que "o ata-an a "as esperan2as terrenas eran uertesB "os (onores, e" "u!ro, e" matr&mon&o3 espe!&a"mente e" matr&mon&o, dados "os (5-&tos que (a-,a !ontra,do. No es que "e estu)&era pro(&-&do !asarse ?esto "o sa-,a mu* -&en A#ust,n?, "o que no quer,a era ser !r&st&ano !at/"&!o so"amente de esta maneraB renun!&ando a" &dea" a!ar&!&ado de "a am&"&a * ded&!5ndose !on $toda$ su a"ma a" amor * a "a poses&/n de "a Sa-&dur,a. A tomar esta de!&s&/n, que !orrespond,a a sus asp&ra!&ones m5s ,nt&mas pero que esta-a en pu#na !on "os (5-&tos m5s arra&#ados, "o est&mu"a-a e" e%emp"o de Anton&o * dem5s mon%es, e%emp"o que se &-a d& und&endo &n!"uso en O!!&dente * que " !ono!&/ un po!o ortu&tamente. 'on #ran ru-or se pre#unta-a a s, m&smoB $;No podr5s t8 (a!er "o que (&!&eron estos %/)enes * estas %/)enes<$. De e""o se or&#&n/ un drama &nter&or, pro undo * "a!erante, que "a #ra!&a d&)&na !ondu%o a -uen desen"a!e. He aqu, !/mo narra A#ust,n a su madre esta serena pero uerte determ&na!&/nB $Cu&mos donde m& madre * "e re)e"amos "a de!&s&/n que (a-,amos tomado. E""a se a"e#r/. .e !ontamos e" desen)o")&m&ento de "os (e!(os. Se a"e#r/ * tr&un /. 7 empe2/ a -ende!&rte porque t8 puedes (a!er m5s de "o que ped&mos * !omprendemos DE I, GJE. 4e,a que "e (a-,as !on!ed&do, !on re"a!&/n a m,, m5s de "o que te (a-,a ped&do !on todos sus #em&dos * sus "5#r&mas !onmo)edoras. De (e!(o, me )o")&ste a T& tan a-so"utamente, que *a no -us!a-a n& esposa ,n& !arrera en este mundo$. A part&r de aque" momento !omen2a-a para A#ust,n una )&da nue)a, term&n/ e" ao es!o"ar ?esta-an !er!anas "as )a!a!&ones de "a )end&m&a?3 se ret&r/ a "a so"edad de 'as&!&a!o KL3 a" &na" de "as )a!a!&ones renun!&/ a" pro esorado, re#res/ a :&"5n a pr&n!&p&os de" IMN, se &ns!r&-&/ entre "os !ate!8menos * en "a no!(e de" S5-ado Santo ?GIOGH de a-r&"? ue -aut&2ado por e" o-&spo Am-ros&o, de !u*a pred&!a!&/n (a-,a aprend&do tanto. $+e!&-&mos e" -aut&smo * se d&s&p/ de nosotros "a &nqu&etud de "a )&da pasada. Aque""os d,as no me (arta-a de !ons&derar !on du"2ura adm&ra-"e tus pro undos des&#n&os so-re "a sa")a!&/n de" #nero (umano$. 7 aade, man& estando "a ,nt&ma !onmo!&/n de su a"maB $'u5ntas "5#r&mas derram o*endo "os a!entos de tus (&mnos * !5nt&!os, que resona-an du"!emente en tu I#"es&a$. Despus de" -aut&smo e" 8n&!o deseo de A#ust,n ue e" de en!ontrar un "u#ar aprop&ado para poder )&)&r en !ompa,a !on sus am&#os se#8n e" $santo prop/s&to$ de ser)&r a" Seor. .o en!ontr/ en P r&!a, en Ta#aste, su pue-"o nata" donde ""e#/ despus de "a muerte de su madre en Ost&a T&-er&na, * "a estan!&a de a"#unos meses en +oma ded&!ados a estud&ar e" mo)&m&ento mon5st&!o. 7a en Ta#aste, $renun!&/ a sus -&enes *, en !ompa,a de aque""os que "e se#u,an, )&),an para 5

D&os en a*unos, p"e#ar&as, o-ras -uenas, med&tando d,a * no!(e en "a "e* de" Seor$. E" amante apas&onado de "a )erdad quer,a ded&!ar su )&da a" as!et&smo, a "a !ontemp"a!&/n, a" aposto"ado &nte"e!tua". De (e!(o, su pr&mer -&/#ra o aadeB $7 de "as )erdades que D&os re)e"a-a a su &nte"&#en!&a (a!,a part&!&par a presentes * ausentes, &nstru*ndo"es !on d&s!ursos * !on "&-ros$. En Ta#aste es!r&-&/ numerosos "&-ros, !omo (a-,a (e!(o en +oma, :&"5n * 'as&!&a!o. Despus de tres aos )&a%/ a H&pona !on "a &nten!&/n de -us!ar un "u#ar donde undar un monaster&o * para en!ontrarse !on un am&#o que espera-a #anar para "a )&da mon5st&!a. En !am-&o, "o que en!ontr/, s&n querer"o, ue e" sa!erdo!&o, pero no renun!&/ a sus &dea"esB p&d&/ * se "e !on!ed&/ undar un monaster&oB e" monaster&um "a&!orum, en e" que )&)&/ * de" que sa"&eron mu!(os sa!erdotes * mu!(os o-&spos para toda P r&!a. A" !a-o de !&n!o aos "e (&!&eron o-&spo * trans orm/ "a !asa ep&s!opa" en monaster&oB e" monaster&um !"er&!orum. E" &dea" !on!e-&do en e" momento de su !on)ers&/n no "o a-andon/ *a m5s, n& s&qu&era !uando "e (&!&eron sa!erdote * o-&spo. Es!r&-&/ &n!"uso una re#"a ad ser)os De&, que (a ten&do * s&#ue ten&endo un pape" tan &mportante en "a (&stor&a de "a )&da re"&#&osa o!!&denta". II6 El +octor :e (e deten&do un po!o en "os puntos esen!&a"es de "a !on)ers&/n de A#ust,n porque de e""a se der&)an tantas * tan 8t&"es ensean2as no s/"o para "os !re*entes, s&no tam-&n para todos "os (om-res de -uena )o"untadB !u5n 5!&" es perderse en e" !am&no de "a )&da * !u5n d& ,!&" es )o")er a en!ontrar e" !am&no de "a )erdad. Pero esta adm&ra-"e !on)ers&/n nos a*uda tam-&n a entender me%or su )&da poster&or !omo mon%e, sa!erdote * o-&spo. E" s&#u&/ s&endo s&empre e" #ran des"um-rado por "a #ra!&aB $Nos (a-,as traspasado e" !ora2/n !on "as "e!(as de tu amor * ten,as tus pa"a-ras arra&#adas en "as entraas$. So-re todo, nos a*uda a penetrar !on ma*or a!&"&dad en su pensam&ento, tan un&)ersa" * e!undo que prest/ a" pensam&ento !r&st&ano un ser)&!&o &n!ompara-"e * perenne, (asta e" punto de que podemos ""amar"e, no s&n ra2/n, e" padre !om8n de "a Europa !r&st&ana. E" resorte se!reto de su -8squeda !onstante ue e" m&smo que "e (a-,a #u&ado a "o "ar#o de" &t&nerar&o de su !on)ers&/nB e" amor a "a )erdad. 7 as, d&!e " m&smoB $;=u desea e" (om-re !on ma*or )&#or que "a )erdad<$. En una o-ra de pro unda espe!u"a!&/n teo"/#&!a * m,st&!a, es!r&ta m5s por ne!es&dad persona" que por e1&#en!&as e1ternas, re!uerda este amor * es!r&-eB $Nos sent&mos arre-atados por e" amor de &nda#ar "a )erdad$. Esta )e2 e" o-%eto de "a &n)est&#a!&/n era e" au#usto m&ster&o de "a Tr&n&dad * e" m&ster&o de 'r&sto, re)e"a!&/n de" Padre, $!&en!&a * sa-&dur,a$ de" (om-reB as, ue !omo na!&/ "a #ran o-ra so-re .a Tr&n&dad. .a or&enta!&/n de "a &n)est&#a!&/n, a "a que nutr,a &n!esantemente e" amor, tu)o dos !oordenadasB una ma*or !omprens&/n de "a e !at/"&!a * su de ensa !ontra qu&enes "a ne#a-an, !omo eran "os man&queos * "os pa#anos, o da-an de e""a &nterpreta!&ones equ&)o!adas, !omo "os donat&stas, pe"a#&anos * arr&anos. +esu"ta 6

d& ,!&" adentrarse en e" mar de" pensam&ento a#ust&n&ano3 mu!(o mas d& ,!&" a8n esB resum&r"o, s& es que es pos&-"e en rea"&dad. Pero se me perm&ta re!ordar, para !om8n ed& &!a!&/n, a"#unas de "a "um&nosas &ntu&!&ones de este sumo pensador. $6 (a:n 5 3e Ante todo "as re"at&)as a" pro-"ema que m5s "o atorment/ en su %u)entud * a" que )o")&/ una * otra )e2 !on toda "a uer2a de su &n#en&o * toda "a pas&/n de su a"ma, e" pro-"ema de "as re"a!&ones entre "a ra2/n * "a eB un pro-"ema eterno, de (o* no menos que de a*er, de !u*a so"u!&/n depende "a or&enta!&/n de" pensam&ento (umano. Pero tam-&n pro-"ema d& ,!&", *a que se trata de pasar &ndemnes entre un e1tremo * e" otro, entre e" &de,smo que despre!&a "a ra2/n, * e" ra!&ona"&smo que e1!"u*e "a e. E" es uer2o &nte"e!tua" * pastora" de A#ust,n ue e" de demostrar, s&n som-ra de duda, que $"as dos uer2as que nos perm&ten !ono!er$ de-en !o"a-orar !on%untamente. A#ust,n es!u!(/ a "a e, pero no e1a"t/ menos a "a ra2/n, dando a !ada !ua" su prop&o pr&mado o de t&empo o de &mportan!&a. D&%o a todos e" !rede ut &nte""&#as, pero rep&t&/ tam-&n e" &nte""&#e ut !redas. Es!r&-&/ una o-ra, s&empre a!tua", so-re "a ut&"&dad de "a e, * e1p"&!/ !/mo "a e es "a med&!&na dest&nada para !urar e" o%o de" esp,r&tu, "a orta"e2a &ne1pu#na-"e para "a de ensa de todos, espe!&a"mente de "os d-&"es, !ontra e" error, e" n&do donde se e!(an "as p"umas para "os a"tos )ue"os de" esp,r&tu, e" !am&no !orto que perm&te !ono!er pronto, !on se#ur&dad * s&n errores, "as )erdades que !ondu!en a" (om-re a "a sa-&dur,a. Pero sostu)o tam-&n que "a e no est5 nun!a s&n "a ra2/n, porque es "a ra2/n qu&en demuestra $a qu&n (a* que !reer$. Por "o tanto, $tam-&n "a e t&ene sus o%os prop&os, !on "os !ua"es )e de a"#una manera que es )erdadero "o que toda),a no )e$. $Nad&e, pues, !ree s& antes no (a pensado que t&ene o-"&#a!&/n de !reer$, puesto que $!reer no es s&no pensar !on asent&m&ento$ ?!um assent&one !o#&tare? ...(asta ta" punto, que $"a e que no sea pensada no es e$. E" ra2onam&ento so-re "os o%os de "a e desem-o!a en e" de "a !red&-&"&dad, de" que A#ust,n (a-"a !on re!uen!&a aportando "os mot&)os, !omo s& qu&s&era !on &rmar "a !on!&en!&a !on "a que " m&smo (a-,a )ue"to a "a e !at/"&!a. Interesa !&tar un te1to. Es!r&-e "B $Son mu!(as "as ra2ones que me mant&enen en e" seno de "a I#"es&a !at/"&!a. Aparte "a sa-&dur,a de sus ensean2as Dpara A#ust,n este ar#umento era ort,s&mo, pero no "o adm&t,an sus ad)ersar&osE, ...me mant&ene e" !onsent&m&ento de "os pue-"os * de "as #entes3 me mant&ene "a autor&dad undada so-re "os m&"a#ros, nutr&da !on "a esperan2a, aumentada !on "a !ar&dad, !onso"&dada por "a ant&#6edad3 me mant&ene "a su!es&/n de "os o-&spos, de "a sede m&sma de" Ap/sto" Pedro, a qu&en e" Seor despus de "a resurre!!&/n mand/ a apa!entar sus o)e%as, (asta e" ep&s!opado a!tua"3 me mant&ene, &na"mente, e" nom-re m&smo de !at/"&!a, que no s&n ra2/n (a o-ten&do esta I#"es&a so"amente$. En su #ran o-ra .a !&udad de D&os, que es a" m&smo t&empo apo"o#t&!a * do#m5t&!a, e" pro-"ema de "a ra2/n * de "a e se !on)&erten en e" de e * !u"tura. A#ust,n, que tanto tra-a%/ por promo)er "a !u"tura !r&st&ana, "o resue")e 7

e1pon&endo tres ar#umentos &mportantesB "a &e" e1pos&!&/n de "a do!tr&na !r&st&ana3 "a atenta re!upera!&/n de "a !u"tura pa#ana en todo aque""o que ten,a de re!upera-"e, * que -a%o e" punto de )&sta &"os/ &!o no era po!o3 * "a demostra!&/n &ns&stente de "a presen!&a en "a ensean2a !r&st&ana de todo aque""o que (a-,a en aque""a !u"tura de )erdadero * perennemente 8t&", !on "a )enta%a de que se en!ontra-a per e!!&onado * su-"&mado. No en )ano se "e*/ mu!(o .a '&udad de D&os durante "a Edad :ed&a, * mere!e !&ertamente que se "a "ea tam-&n en nuestros t&empos !omo e%emp"o * a!&!ate para re "e1&onar me%or en torno a "as re"a!&ones entre e" !r&st&an&smo * "as !u"turas de "os pue-"os. 4a"e "a pena !&tar un te1to &mportante de A#ust,nB $.a !&udad !e"est&a"... !on)o!a a !&udadanos de todas "as na!&ones... s&n preo!uparse de "as d& eren!&as de !ostum-res, "e*es o &nst&tu!&ones..., no supr&me n& destru*e !osa a"#una de stas3 a" !ontrar&o, "as a!epta * !onser)a todo "o que, aunque d&)erso en "as d& erentes na!&ones, t&ende a un m&smo &nB "a pa2 terrena, pero !on "a !ond&!&/n de que no &mp&dan "a re"&#&/n que ensea a adorar a un s/"o D&os, sumo * )erdadero$. !6 +ios 5 el 7o40re E" otro #ran -&nom&o que A#ust,n estud&/ s&n des!anso es e" de D&os * e" (om-re. .&-erado, !omo d&%e arr&-a, de mater&a"&smo que "e &mped,a tener una no!&/n %usta de D&os ?* por "o tanto tam-&n una )erdadera no!&/n de" (om-re? &%/ en este -&nom&o "os #randes temas de su &n)est&#a!&/n * "os estud&/ s&empre !on%untamenteB e" (om-re pensando en D&os * D&os pensando en e" (om-re, !u*a &ma#en es. En "as 'on es&ones se propone a s, m&smo esta do-"e pre#untaB $;=u eres t8 para m,, Seor<$, $* ;qu so* *o para t&<$. Para dar"e una respuesta (a!e uso de todos "os re!ursos de su pensam&ento * de toda "a &n!esante at&#a de su aposto"ado. .a &ne a-&"&dad de D&os "e penetra !omp"etamente, (asta e" punto de (a!er"e e1!"amarB $;Por qu te e1traas de que no !omprendes< S& !omprend&eras, no ser,a D&os$. Por e""o $no es pequeo !om&en2o para e" !ono!&m&ento de D&os, antes de sa-er qu&n es F", e" que !omen!emos por sa-er qu no es$. Ha* que tratar, pues, $de !omprender a D&os, s& podemos * en !uanto podamos, -ueno s&n !ua"&dad, #rande s&n !ant&dad, !reador s&n ne!es&dad$, * as, por "o que se re &ere a "as dem5s !ate#or,as de "a rea"&dad des!r&ta por Ar&st/te"es. No o-stante "a trans!enden!&a e &ne a-&"&dad d&)&nas, A#ust,n, part&endo de "a auto!ons!&en!&a de (om-re que es, de !ono!er * amar, * an&mado por "a Es!r&tura, que nos re)e"a a D&os !omo e" Ser supremo DEs., I, 1HE3 "a Sa-&dur,a suprema DSa-. pass&mE * e" pr&mer Amor D1 9n H, ME, es!"are!e esta tr&p"e no!&/n de D&osB Ser de qu&en pro!ede, por !rea!&/n de "a nada, todo ser3 4erdad que &"um&na "a mente (umana para que pueda !ono!er "a )erdad !on !ert&dum-re3 Amor de" !ua" pro!ede * (a!&a e" !ua" se d&r&#e todo )erdadero amor. D&os, en e e!to, !omo " rep&te tantas )e!es, es $"a !ausa de" su-s&st&r, "a ra2/n de" pensar * "a norma de" )&)&r$, o, por !&tar otra !"e-re /rmu"a su*a, $"a !ausa de" un&)erso !reado, "a "u2 de "a )erdad que per!&-&mos, * "a uente de "a e"&!&dad que #ustamos$.

Pero donde e" #en&o de A#ust,n se e%er!&t/ pre)a"entemente ue en e" estud&o de "a presen!&a de D&os en e" (om-re, presen!&a que es a" m&smo t&empo pro unda * m&ster&osa. En!uentra a D&os, $e" &nterno?eterno$, remot,s&mo * present,s&moB porque remoto, e" (om-re "o -us!a3 porque presente, "o !ono!e * "o en!uentra. D&os est5 presente !omo $su-stan!&a !readora de" mundo$, !omo )erdad &"um&nadora, !omo amor que atrae, m5s ,nt&mo que "o m5s ,nt&mo que (a* en e" (om-re * m5s a"to que "o m5s a"to que (a* en ". +e &r&ndose a" per,odo anter&or a "a !on)ers&/n, A#ust,n d&!e a D&osB $;D/nde esta-as enton!es * !u5n "e%os de m&< 7o )a#a-a "e%os de T&... * t8, por e" !ontrar&o, esta-as m5s dentro de m, que "a parte m5s pro unda de m, m&smo * m5s a"to que "a parte m5s a"ta de m, m&smo$3 $T8 esta-as !onm&#o, pero *o no esta-a !ont&#o$. 7 una )e2 m5sB $Esta-as de"ante de m,, pero *o me (a-,a a"e%ado de m, m&smo * no sa-,a en!ontrarme. 'on ma*or ra2/n no sa-,a en!ontrarte a T&$. =u&en no se en!uentra a s, m&smo, no en!uentra a D&os, porque D&os est5 en "o pro undo de !ada uno de nosotros. A" (om-re, por "o tanto, no se "e ent&ende s& no es en re"a!&/n a D&os. A#ust,n (a &"ustrado !on )ena &na#ota-"e esta #ran )erdad !uando estud&a-a "as re"a!&ones entre e" (om-re * D&os, * "o (a e1puesto en "as /rmu"as m5s )ar&adas * e &!a!es. F" )e a" (om-re !omo una tens&/n (a!&a D&os. Son !"e-res estas pa"a-ras su*asB $Nos (&!&ste para T& * nuestro !ora2/n no des!ansar5 (asta reposar en T&$. .o )e !omo !apa!&dad de ser e"e)ado (asta "a )&s&/n &nmed&ata de D&osB e" ser &n&to que a"!an2a a" In &n&to. E" (om-re, es!r&-e " en su o-ra so-re .a Tr&n&dad, es &ma#en de D&os, en !uanto es !apa2 de D&os * puede ser part,!&pe de F"$. Esta !apa!&dad $&mpresa &nmorta"mente en "a natura"e2a &nmorta" de" a"ma ra!&ona"$ es "a sea" de su #rande2a supremaB $en !uanto es !apa2 * puede ser part,!&pe de "a natura"e2a suprema, e" (om-re es una #ran natura"e2a$. .o )e tam-&n !omo un ser &nd&#ente de D&os, en !uanto ne!es&tado de "a e"&!&dad, que no puede en!ontrar s&no en D&os. $.a natura"e2a (umana ue !reada en #rande2a tan e1!e"sa, que, dado que es muda-"e, s/"o ad(&r&ndose a" -&en muda-"e, que es e" Sumo D&os, puede !onse#u&r "a e"&!&dad, * no puede !o"mar su &nd&#en!&a s&n ser e"&2, pero para !o"mar"a no -asta nada que no sea D&os$. De esta re"a!&/n !onst&tu!&ona" de" (om-re !on D&os depende "a &ns&stente &n)&ta!&/n a#ust&n&ana a "a &nter&or&dad. $4ue")e a t& m&smo3 en e" (om-re &nter&or (a-&ta "a )erdad3 * s& en!uentras que tu natura"e2a es muda-"e, trans!&ndete a t& m&smo$ para en!ontrar a D&os, uente de "a "u2 que &"um&na "a mente. En e" (om-re &nter&or e1&ste, %unto !on "a )erdad, tam-&n "a m&ster&osa !apa!&dad de amar, que, !omo un peso ?sta es "a !"e-re met5 ora a#ust&n&ana ? "o ""e)a uera de s, m&smo (a!&a "os otros, * so-re todo (a!&a e" Otro por e1!e"en!&a, es de!&r, D&os. E" peso de" amor "e (a!e !onst&tu!&ona"mente so!&a", (asta e" punto de que $nad&e$, !omo es!r&-e A#ust,n, $es m5s so!&a" por natura"e2a que e" (om-re$. .a &nter&or&dad de" (om-re, donde se re!o#en "as r&que2as &na#ota-"es de "a )erdad * de" amor, !onst&tu*e $un a-&smo$, que nuestro Do!tor no !esa nun!a de o-ser)ar atentamente n& de mara)&""arse de e""o. Pero, a estas a"turas, es pre!&so aad&r que e" (om-re se presenta, para qu&en sea sens&-"e a s, m&smo * a "a (&stor&a, !omo un #ran pro-"ema3 !omo d&!e A#ust,n, una $ma#na quaest&o$. Son 9

demas&ado numerosos "os en&#mas que "o rodeanB e" en&#ma de "a muerte, de "a d&)&s&/n pro unda que su re en s, m&smo, de" desequ&"&-r&o &rrepara-"e entre "o que es * "o que desea3 en&#mas que se redu!en a" undamenta", que !ons&ste en su #rande2a * en su &n!ompara-"e m&ser&a. So-re estos en&#mas, de "os que (a tratado amp"&amente e" 'on!&"&o 4at&!ano II !uando se propuso &"ustrar $e" m&ster&o de" (om-re$, A#ust,n se "an2/ !on pas&/n * emp"e/ en su estud&o toda "a penetra!&/n de su &nte"&#en!&a, no s/"o para des!u-r&r su rea"&dad, que es !on re!uen!&a mu* tr&ste ?s& es !&erto que nad&e es tan so!&a" por natura"e2a !omo e" (om-re, tam-&n "o es, aade e" autor de .a '&udad de D&os, a"e!!&onado por "a (&stor&a, que $nad&e es tan ant&so!&a" por )&!&o !omo e" (om-re$ ?, s&no tam-&n * so-re todo para -us!ar * proponer sus so"u!&ones. Pues -&en, por "o que se re &ere a so"u!&ones, no en!uentra m5s que una, "a m&sma que se "e present/ en "a )&#&"&a de su !on)ers&/nB 'r&sto, +edentor de" (om-re. En torno a esta so"u!&/n (e sent&do *o "a ne!es&dad de ""amar tam-&n "a aten!&/n de "os (&%os de "a I#"es&a * de todos "os (om-res de -uena )o"untad en m& pr&mera En!,!"&!a, pre!&samente "a $+edemptor (om&n&s$, e"&2 de (a!er e!o !on m& )o2 a "a )o2 de toda "a trad&!&/n !r&st&ana. Entrando en esta pro-"em5t&!a, e" pensam&ento de A#ust,n, a8n !ont&nuando undamenta"mente &"os/ &!o, se (a!e !ada )e2 m5s teo"/#&!o, * e" -&nom&o 'r&sto * "a I#"es&a, que (a-,a ne#ado pr&mero * despus re!ono!&do durante "os aos de "a %u)entud, emp&e2a a &"ustrar "a &dea m5s #enera" de D&os * de" (om-re. ;6 'risto 5 la Iglesia Q&en se puede a &rmar que 'r&sto * "a I#"es&a son e" undamento de" pensam&ento teo"/#&!o de" o-&spo de H&pona, m5s a8n, podr,a aad&rse, de su m&sma &"oso ,a, en !uanto e!(a en !ara a "os &"/so os (a-er (e!(o &"oso ,a $s&ne (om&ne '(r&sto$. De 'r&sto es &nsepara-"e "a I#"es&a. A#ust,n re!ono!&/ en e" momento de su !on)ers&/n * a!ept/ !on a"e#r,a * #rat&tud "a "e* de "a Pro)&den!&a que puso en 'r&sto * en "a I#"es&a $"a autor&dad m5s e1!e"sa * "a "u2 de "a ra2/n ?totum !u"men au!tor&tat&s "umenque rat&on&s? !on e" &n de !rear de nue)o * re ormar e" #nero (umano$. F" (a-"/, s&n duda a"#una, !on amp"&tud * ma#n, &!amente en su #ran o-ra so-re .a Tr&n&dad * en sus d&s!ursos so-re e" m&ster&o tr&n&tar&o, tra2ando e" !am&no a "a teo"o#,a poster&or. Ins&st&/ a" m&smo t&empo en "a &#ua"dad * en "a d&st&n!&/n de "as Personas d&)&nas, &"ustr5ndo"as !on "a do!tr&na de "as re"a!&onesB D&os $es todo "o que t&ene, e1!epto "as re"a!&ones, en )&rtud de "as !ua"es !ada persona se re &ere a "a otra$. Desarro""/ "a teo"o#,a so-re e" Esp,r&tu Santo, que pro!ede de" Padre * de" H&%o, pero $pr&n!&pa"&ter$ de" Padre, porque $de toda "a d&)&n&dad, o me%or, de "a de&dad e" pr&n!&p&o es e" Padre$3 * F" (a dado a" H&%o e" esp&rar a" Esp,r&tu Santo, que pro!ede !omo Amor * por "o tanto no es en#endrado. .ue#o, para responder a "os $#5rru"os ra!&o!&nadores$, propuso "a e1p"&!a!&/n $ps&!o"/#&!a$, de "a Tr&n&dad -us!ando su &ma#en en "a memor&a, en "a &nte"&#en!&a * en e" amor de" (om-re, estud&ando !on e""o a" m&smo t&empo e" m5s au#usto m&ster&o de "a e * "a m5s a"ta natura"e2a de" !reado, !ua" es e" esp,r&tu (umano. 10

Pero (a-"ando de "a Tr&n&dad, t&ene s&empre &%a "a m&rada en 'r&sto, re)e"a!&/n de" Padre, * en "a o-ra de "a sa")a!&/n. Desde que, po!o antes de su !on)ers&/n, entend&/ -&en "os trm&nos de" m&ster&o de" 4er-o en!arnado, no de%a en ade"ante de se#u&r pro und&2ando en ", resum&endo su pensam&ento en /rmu"as tan densas * e &!a!es, que ade"antan de a"#8n modo "a de 'a"!edon&a. He aqu, un te1to s&#n& &!at&)o tomado de una de sus 8"t&mas o-rasB $E" !r&st&ano &e" !ree * !on &esa en 'r&sto "a )erdadera natura"e2a (umana, esto es, "a nuestra, pero asum&da de manera s&n#u"ar por D&os 4er-o, su-"&mada en e" 8n&!o H&%o de D&os, de suerte que qu&en asum&/ * aque""o que ue asum&do sean una 8n&!a persona en "a Tr&n&dad... una so"a persona D&os * e" (om-re. Porque nosotros no de!&mos que 'r&sto es s/"o D&os... * tampo!o de!&mos que 'r&sto es s/"o (om-re..., !omo no de!&mos que es un (om-re !on a"#o menos de "o que !&ertamente pertene!e a "a natura"e2a (umana... Por e" !ontrar&o nosotros de!&mos que 'r&sto es )erdadero D&os, na!&do de" Padre... * que F" m&smo es )erdadero (om-re, na!&do de madre que ue !reatura (umana... * que su (uman&dad, !on "a !ua" es menor que e" Padre, no qu&ta nada a su d&)&n&dad, !on "a !ua" es &#ua" a" PadreB dos natura"e2as, un so"o 'r&sto$. O m5s -re)ementeB $Aque" que es (om-re, ese m&smo es D&os, * aque" que es D&os ese m&smo es (om-re, no por "a !on us&/n de "as natura"e2as, s&no por "a un&dad de "a persona$, $una persona en dos natura"e2as$. 'on esta &rme )&s&/n de "a un&dad de "a persona en 'r&sto, $ totus Deus et totus (omo$, A#ust,n se pasea por e" amp"&o panorama de "a teo"o#,a * de "a (&stor&a. S& "a m&rada de 5#u&"a se &%a en 'r&sto 4er-o de" Padre, no &ns&ste menos en 'r&sto !omo (om-re. :5s a8n, a &rma enr#&!amenteB s&n 'r&sto (om-re no (a* med&a!&/n, n& re!on!&"&a!&/n, n& %ust& &!a!&/n, n& resurre!!&/n, n& pos&-&"&dad de pertene!er a "a I#"es&a, !u*a 'a-e2a es 'r&sto. So-re estos temas trata una * otra )e2 * "os desarro""a amp"&amente, tanto para %ust& &!ar "a e que (a-,a re!onqu&stado a "os IG aos, !omo por "as e1&#en!&as de "a !ontro)ers&a pe"a#&ana. 'r&sto, (om-re?D&os, es e" 8n&!o med&ador entre D&os %usto e &nmorta" * "os (om-res morta"es * pe!adores, pues es morta" * %usto !ontempor5neamente3 por "o tanto es "a ),a un&)ersa" de "a "&-ertad * de "a sa")a!&/n. Cuera de esta ),a, que $nun!a a"t/ a" #nero (umano, nad&e (a s&do %am5s "&-erado, nad&e es "&-erado, nad&e ser5 "&-erado$. .a med&a!&/n de 'r&sto se rea"&2a en "a reden!&/n, que no !ons&ste s/"o en e" e%emp"o de %ust&!&a, s&no so-re todo en e" sa!r& &!&o de re!on!&"&a!&/n que ue a-so"utamente )erdadero, "&-rr&mo, per e!t,s&mo. .a reden!&/n de 'r&sto t&ene !omo !ar5!ter esen!&a" "a un&)ersa"&dad, "a !ua" demuestra "a un&)ersa"&dad de" pe!ado. En este sent&do A#ust,n rep&te e &nterpreta "as pa"a-ras de San Pa-"oB $S& uno mur&/ por todos, "ue#o todos son muertos$ DG 'or K, 1HE, muertos a !ausa de" pe!ado. $Toda "a e !r&st&ana !ons&ste, pues, en "a !ausa de dos (om-res$, $uno * unoB uno que ""e)a a "a muerte, uno que da "a )&da$. De donde se s&#ue que $todo (om-re es Ad5n, !omo en "os que !reen todo (om-re es 'r&sto$.

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Ne#ar esta do!tr&na quer,a de!&r para A#ust,n $des)&rtuar "a !ru2 de 'r&sto$ D1 'or 1, 1NE. Para que esto no su!ed&era (a-"/ * es!r&-&/ mu!(o so-re "a un&)ersa"&dad de" pe!ado, &n!"u&da "a do!tr&na de" pe!ado or&#&na", $que "a I#"es&a, es!r&-e ", !ree desde "a ant&#6edad$. De (e!(o A#ust,n ensea que $e" Seor 9esu!r&sto no se (&2o (om-re por otro mot&)o..., s&no para )&)& &!ar, sa")ar, "&-erar, red&m&r e &"um&nar a qu&enes antes esta-an en "a muerte, en "a en ermedad, en "a es!"a)&tud, en "a !5r!e", en "as t&n&e-"as de" pe!ado. Es "/#&!o que nad&e podr5 pertene!er a 'r&sto s& no t&ene ne!es&dad de estos -ene &!&os de "a reden!&/n$. 7 !omo 8n&!o med&ador * redentor de "os (om-res 'r&sto es 'a-e2a de "a I#"es&a, 'r&sto * "a I#"es&a son una so"a Persona m,st&!a, e" 'r&sto tota". 'on atre)&m&ento es!r&-eB $Nos (emos !on)ert&do en 'r&sto. Pues s& F" es "a 'a-e2a, nosotros somos sus m&em-ros3 e" (om-re tota" somos F" * nosotros$. Esta do!tr&na de" 'r&sto tota" es una de "as m5s quer&das de" o-&spo de H&pona * tam-&n una de "as m5s e!undas de su teo"o#,a e!"es&o"/#&!a. Otra )erdad undamenta" es "a de" Esp,r&tu Santo, a"ma de" 'uerpo m,st&!o ?$"o que es e" a"ma para e" !uerpo, eso m&smo es e" Esp,r&tu Santo para e" 'uerpo de 'r&sto que es "a I#"es&a$ ?, de" Esp,r&tu Santo pr&n!&p&o de "a !omun&/n que une a "os &e"es entre s, * !on "a Tr&n&dad. De (e!(o $e" Padre * e" H&%o (an quer&do que nosotros entr5ramos en !omun&/n entre nosotros m&smos * !on E""os por med&o de Aque" que es !om8n a am-os, * nos (an re!o#&do en "a un&dad med&ante e" 8n&!o don que t&enen en !om8n, esto es, por med&o de" Esp,r&tu Santo, D&os * Don de D&os$. Por e""o es!r&-e en e" m&smo "u#arB $.a !omun&/n de "a un&dad de "a I#"es&a o "a so!&etas un&tat&s, uera de "a !ua" no se da perd/n de "os pe!ados, es "a o-ra prop&a de" Esp,r&tu Santo, !on qu&en o-ran !on%untamente e" Padre * e" H&%o, dado que en !&erto modo e" m&smo Esp,r&tu Santo es e" e"emento un& &!ante * "a so!&etas que une a" Padre * a" H&%o$. :&rando a "a I#"es&a, 'uerpo de 'r&sto * )&)& &!ada por e" Esp,r&tu Santo, que es e" Esp,r&tu de 'r&sto, A#ust,n desarro""/ en d&)ersas maneras una no!&/n a!er!a de "a !ua" e" re!&ente 'on!&"&o (a tratado !on part&!u"ar &ntersB "a I#"es&a !omun&/n. Ha-"a de e""a de tres modos d&)ersos, pero !on)er#entesB "a !omun&/n de "os sa!ramentos o rea"&dad &nst&tu!&ona" undada por 'r&sto so-re e" undamento de "os Ap/sto"es, de "a !ua" d&s!ute amp"&amente en "a !ontro)ers&a donat&sta, de end&endo su un&dad, un&)ersa"&dad, aposto"&!&dad * sant&dad, * demostrando que t&ene por !entro "a $Sede de Pedro$, $en "a que s&empre estu)o )&#ente e" pr&mado de "a '5tedra Apost/"&!a$3 "a !omun&/n de "os santos o rea"&dad esp&r&tua", que une a todos "os %ustos desde A-e" (asta "a !onsuma!&/n de "os s&#"os3 "a !omun&/n de "os -&ena)enturados o rea"&dad es!ato"/#&!a, que !on#re#a a !uantos (an !onse#u&do "a sa")a!&/n, es de!&r, a "a I#"es&a $s&n man!(a n& arru#a$ DE K, GNE. Otro tema pred&"e!to de "a e!"es&o"o#,a a#ust&n&ana ue e" de "a I#"es&a :adre * :aestra. So-re este ar#umento A#ust,n es!r&-&/ p5#&nas pro undas * !onmo)edoras, dado que &nteresa-a de !er!a su e1per&en!&a de !on)ert&do * su do!tr&na de te/"o#o. En su !am&no de )ue"ta a "a e en!ontr/ a "a I#"es&a no 12

opuesta a 'r&sto, !omo "e (a-,an (e!(o !reer, s&no m5s -&en !omo man& esta!&/n de 'r&sto, $madre a"tamente )erdadera de "os !r&st&anos$, * depos&tar&a de "a )erdad re)e"ada. .a I#"es&a es madre que en#endra a "os !r&st&anosB $Dos nos en#endraron para "a muerte, dos nos en#endraron para "a )&da. .os padres que nos en#endraron para "a muerte son Ad5n * E)a3 "os padres que nos en#endraron para "a )&da 'r&sto * "a I#"es&a$. .a I#"es&a es madre que su re por "os que se a"e%an de "a %ust&!&a, espe!&a"mente por qu&enes "a!eran su un&dad3 es "a pa"oma que #&me * ""ama para que todos re#resen * se !o-&%en -a%o sus a"as3 es "a man& esta!&/n de "a patern&dad un&)ersa" de D&os med&ante "a !ar&dad, "a !ua" $para "os unos es !ar&osa, para "os otros se)era. Para n&n#uno es enem&#a, para todos es madre$. Es madre, pero tam-&n, !omo :ar,a, es )&r#enB madre por e" ardor de "a !ar&dad, )&r#en por "a &nte#r&dad de "a e que !ustod&a, de &ende * ensea. 'on esta matern&dad )&r#&na" est5 re"a!&onada su m&s&/n de maestra, que "a I#"es&a e%er!e o-ede!&endo a 'r&sto. Por esto A#ust,n m&ra a "a I#"es&a !omo depos&tar&a de "as Es!r&turas * pro!"ama que " se s&ente se#uro en e""a, !ua"esqu&era que sean "as d& &!u"tades que se presenten, enseando &ns&stentemente a "os dem5s a (a!er "o m&smo. $As,, !omo (e d&!(o mu!(as )e!es * rep&to &ns&stentementeB seamos "o que seamos nosotros, )osotros est5&s se#urosB )osotros que ten&s a D&os por Padre * a "a I#"es&a por :adre$. De esta !on)&!!&/n na!e su er)orosa e1(orta!&/n a amar a D&os * a "a I#"es&a, pre!&samente a D&os !omo Padre * a "a I#"es&a !omo :adre. Ta" )e2 nad&e (a (a-"ado de "a I#"es&a !on tanto a e!to * !on tanta pas&/n !omo A#ust,n. He aqu, que a!a-o de proponeros a"#unos de sus a!entos. +ea"mente po!os, pero !on ,o en que su &!&entes para (a!er !omprender "a pro und&dad * "a -e""e2a de una do!tr&na que nun!a se podr5 estud&ar en demas,a, espe!&a"mente -a%o e" punto de )&sta de "a !ar&dad que an&ma a "a I#"es&a por e e!to de "a presen!&a en e""a de" Esp,r&tu Santo. $Tenemos e" Esp,r&tu Santo$, es!r&-e, $s& amamos a "a I#"es&a3 * amamos a "a I#"es&a s& permane!emos en su un&dad * en su !ar&dad$. <6 *i0ertad 5 gracia Ser,a !osa de nun!a a!a-ar e" &nd&!ar, aunque no uera m5s que sumar&amente, "os d&)ersos aspe!tos de "a teo"o#,a a#ust&n&ana. Otro tema &mportante, es m5s, undamenta", re"a!&onado tam-&n !on su !on)ers&/n, es e" de "a "&-ertad * de "a #ra!&a. 'omo (e re!ordado *a, ue en ),speras de su !on)ers&/n !uando tom/ !on!&en!&a de "a responsa-&"&dad de" (om-re en sus a!!&ones * de "a ne!es&dad de "a #ra!&a de" 8n&!o :ed&ador, !u*a uer2a e1per&ment/ en e" momento de "a de!&s&/n &na". Un test&mon&o e"o!uente "o !onst&tu*e e" "&-ro 4III de "as 'on ess&ones. .as re "e1&ones persona"es * "as !ontro)ers&as que sostu)o despus, espe!&a"mente !ontra "os se!ua!es de "os man&queos * de "os pe"a#&anos, "e o re!,an "a o!as&/n de estud&ar m5s a ondo "os trm&nos de" pro-"ema, * proponer, aunque !on #ran modest&a dado e" !ar5!ter m&ster&oso de "a !uest&/n, una s,ntes&s.

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Sostu)o s&empre que "a "&-ertad es un punto undamenta" de "a antropo"o#,a !r&st&ana. .o sostu)o !ontra sus ant&#uos !orre"&#&onar&os, !ontra e" determ&n&smo de "os astr/"o#os, de qu&enes " m&smo (a-,a s&do ),!t&ma, * !ontra toda orma de ata"&smo, e1p"&!/ que "a "&-ertad * "a pres!&en!&a d&)&na no son &n!ompat&-"es, !omo tampo!o "o son "a "&-ertad * "a a*uda de "a #ra!&a d&)&na. $A" "&-re a"-edr,o no se "e supr&me porque se "e a*ude, s&no que se "e a*uda pre!&samente porque no se "e e"&m&na$. Por "o dem5s, es !"e-re e" pr&n!&p&o a#ust&n&anoB $=u&en te (a !reado s&n t&, no te %ust& &!ar5 s&n t&. As,, pues, !re/ a qu&en no "o sa-,a, pero no %ust& &!a a qu&en no "o qu&ere$. A qu&en pon,a en te"a de %u&!&o esta &n!on!&"&a-&"&dad o a &rma-a "o !ontrar&o A#ust,n "e demuestra !on una "ar#a ser&e de te1tos -,-"&!os que "&-ertad * #ra!&a pertene!en a "a d&)&na +e)e"a!&/n * que (a* que de ender &rmemente am-as )erdades. ."e#ar a )er a ondo su !on!&"&a!&/n es !uest&/n sumamente d& ,!&", que po!os ""e#an a !omprender * que puede &n!"uso !rear an#ust&a para mu!(os, porque a" de ender "a "&-ertad se puede dar "a &mpres&/n de ne#ar "a #ra!&a, * )&!e)ersa. Pero es pre!&so !reer en su !on!&"&a-&"&dad !omo en "a !on!&"&a-&"&dad de dos prerro#at&)as esen!&a"es de 'r&sto, de "as que una * otra dependen respe!t&)amente. E e!t&)amente, 'r&sto es a" m&smo t&empo sa")ador * %ue2. Pues -&en, $s& no e1&ste "a #ra!&a, ;!/mo sa")a a" mundo< 7 s& no e1&ste e" "&-re a"-edr,o, ;!/mo %u2#a a" mundo<$. Por otro "ado, A#ust,n &ns&ste en "a ne!es&dad de "a #ra!&a, que es a" m&smo t&empo ne!es&dad de "a ora!&/n. A qu&en de!,a que D&os no manda !osas &mpos&-"es * que por "o tanto no es ne!esar&a "a #ra!&a, "e respond,aB s,, es )erdad, $D&os no manda !osas &mpos&-"es, pero !omo mandato te ad)&erte que (a#as "o que puedas * que p&das "o que no puedas$, * a*uda a" (om-re para que pueda, F" que $no a-andona a nad&e s& no se "e a-andona a F"$. .a do!tr&na so-re "a ne!es&dad de "a #ra!&a se !on)&erte en "a do!tr&na so-re "a ne!es&dad de "a ora!&/n, en "a que tanto &ns&ste A#ust,n, porque, !omo es!r&-e ", $es !&erto que D&os (a preparado a"#unos dones &n!"uso para qu&en no "os p&de, !omo, por e%emp"o, e" !om&en2o de "a e, pero otros s/"o para qu&en "os &mp"ora !omo "a perse)eran!&a &na"$. Por "o tanto, "a #ra!&a es ne!esar&a para apartar "os o-st5!u"os que &mp&den a "a )o"untad (u&r de" ma" * rea"&2ar e" -&en. Estos o-st5!u"os son dos, $"a &#noran!&a * "a "aque2a$, so-re todo "a se#unda, $porque &n!"uso !uando !om&en2a a apare!er !"aro "o que (a* que (a!er..., no se a!t8a, no se rea"&2a, no se )&)e -&en$. Por eso "a #ra!&a ad*u)ante es so-re todo $"a &nsp&ra!&/n de "a !ar&dad, en )&rtud de "a !ua" (a!emos !on santo amor "o que !ono!emos que tenemos que (a!er$. I#noran!&a * "aque2a son dos o-st5!u"os que es pre!&so superar para poder resp&rar "a "&-ertad. No ser5 &n8t&" re!ordar que "a de ensa de "a ne!es&dad de "a #ra!&a para A#ust,n es "a de ensa de "a "&-ertad !r&st&ana. Tomando !omo punto de part&da "as pa"a-ras de 'r&stoB S& e" H&%o os "&-era, enton!es ser&s )erdaderamente "&-res D9n M, ILE, A#ust,n se (&2o de ensor * !antor de aque""a "&-ertad que es 14

&nsepara-"e de "a )erdad * de" amor. 4erdad, amor, "&-ertad, (e aqu, "os tres #randes -&enes que apas&onaron e" a"ma de A#ust,n * est&mu"aron su #en&o. So-re e""os derram/ " mu!(a "u2 de !omprens&-&"&dad. Deten&ndonos un momento so-re este 8"t&mo -&en ?e" de "a "&-ertad? es e" !aso de ad)ert&r que " des!r&-e * e1a"ta "a "&-ertad !r&st&ana en todas sus ormas. Estas )an desde "a "&-ertad !on respe!to a" error ?porque, por e" !ontrar&o, "a "&-ertad de" error es $"a peor muerte de" a"ma$ ? med&ante e" don de "a e, que somete e" a"ma a "a )erdad, (asta "a "&-ertad 8"t&ma e &nde e!t&-"e, "a ma*or, que !ons&ste en no poder mor&r * en no poder pe!ar, esto es, en "a &nmorta"&dad * "a %ust&!&a p"ena. Entre estas dos, que &nd&!an e" !om&en2o * e" trm&no de "a sa")a!&/n, e1p"&!a * pro!"ama todas "as dem5sB "a "&-ertad !on respe!to a" pe!ado !omo o-ra de "a %ust& &!a!&/n3 "a "&-ertad de" dom&n&o de "as pas&ones desordenadas, o-ra de "a #ra!&a que &"um&na "a &nte"&#en!&a * da a "a )o"untad "a uer2a ne!esar&a para (a!er"a &n)en!&-"e a" ma", !omo " m&smo e1per&ment/ en su !on)ers&/n, !uando se )&o "&-re de "a es!"a)&tud3 "a "&-ertad !on re"a!&/n a" t&empo, que de)oramos * que a su )e2 nos de)ora, en !uanto e" amor nos perm&te )&)&r as&dos a "a etern&dad. A!er!a de "a %ust& &!a!&/n, !u*as &ne a-"es r&que2as e1pone ?"a )&da d&)&na de "a #ra!&a, "a &n(a-&ta!&/n de" Esp,r&tu Santo, "a $de& &!a!&/n$ ?, " (a!e una d&st&n!&/n &mportante entre "a rem&s&/n de "os pe!ados, que es p"ena * tota", p"ena * per e!ta, * "a reno)a!&/n &nter&or, que es pro#res&)a * s/"o ser5 p"ena * tota" despus de "a resurre!!&/n, !uando todo e" (om-re part&!&par5 de "a &nmuta-&"&dad d&)&na. En !uanto a "a #ra!&a que ort& &!a "a )o"untad, &ns&ste d&!&endo que o-ra por med&o de" amor * que por "o tanto (a!e &n)en!&-"e "a )o"untad !ontra e" ma" s&n qu&tar"e "a pos&-&"&dad de no querer. A" tratar de "as pa"a-ras de 9es8s en e" E)an#e"&o de 9uanB Nad&e )&ene a m, s& e" Padre no "o atrae D9n L, HHE, !omenta "B $No !reas que )as a ser atra,do !ontra tu )o"untadB a" a"ma "e atrae tam-&n e" amor$. Pero e" amor, o-ser)a " tam-&n, o-ra !on $"&-era" sua)&dad$3 por eso $o-ser)a "a "e* "&-remente qu&en "a !ump"e !on amor$B $.a "e* de "a !ar&dad es "e* de "&-ertad$. No es menos &ns&stente "a ensean2a de A#ust,n a prop/s&to de "a "&-ertad de" t&empo, "&-ertad que 'r&sto, 4er-o eterno, (a )en&do a traernos entrando en e" mundo !on "a En!arna!&/nB $O( 4er-o, e1!"ama A#ust,n, que e1&stes antes de "os t&empos, por med&o de" !ua" "os t&empos ueron (e!(os, na!&do T8 tam-&n en e" t&empo no o-stante que eras "a )&da eterna3 T8 ""amas a "a e1&sten!&a a "os seres tempora"es * "os (a!es eternos$. Es sa-&do que nuestro Do!tor es!udr&/ mu!(o e" m&ster&o de" t&empo * s&nt&/ * rep&t&/ "a ne!es&dad que tenemos de tras!ender e" t&empo para ser de )erdad. $S& tam-&n t8 qu&eres ser, trans!&ende e" t&empo. Pero, ;qu&n puede tras!ender e" t&empo !on sus so"as uer2as< =ue nos e"e)e a "o a"to Aque" que d&%o a" PadreB =u&ero que donde *o esto*, a"", estn tam-&n e""os !onm&#o D9n 1N, GHE$. .a "&-ertad !r&st&ana, de "a que no (e (e!(o s&no una -re)e a"us&/n, "a estud&a " en "a I#"es&a, "a '&udad de D&os, que muestra sus e e!tos *, sosten&da por "a #ra!&a d&)&na * por !uanto de e""a depende, "os part&!&pa a todos "os (om-res. En e e!to, 15

est5 undada so-re e" amor $so!&a"$, que a-ra2a a todos "os (om-res * qu&ere un&r"os en "a %ust&!&a * en "a pa23 a" !ontrar&o de "a !&udad de "os &n&!uos, que d&)&de * en renta unos !ontra otros porque est5 undada so-re e" amor $pr&)ado$. 4a"e "a pena re!ordar aqu, a"#unas de "as de &n&!&ones de "a pa2 que a!u/ A#ust,n se#8n "as rea"&dades a "as que se ap"&que. Part&endo de "a no!&/n de que $"a pa2 de "os (om-res es "a !on!ord&a ordenada$, de &ne "a pa2 de "a !asa !omo $"a !on!ord&a ordenada de "os (a-&tantes en mandar * en o-ede!er$, &#ua"mente "a pa2 de "a !&udad. Despus !ont&n8aB $.a pa2 de "a !&udad !e"este es "a ordenad,s&ma * !on!ord,s&ma so!&edad de "os que #o2an de D&os * de "os unos * "os otros en D&os$. .ue#o da "a de &n&!&/n de "a pa2 de todas "as !osas, que es "a tranqu&"&dad de" orden. 7 as, de &ne e" orden m&smo, que no es otra !osa que $"a d&spos&!&/n de rea"&dades &#ua"es * des&#ua"es, que da a !ada !ua" su prop&o puesto$. Por esta pa2 o-ra * por esta pa2 $susp&ra e" Pue-"o de D&os durante su pere#r&na!&/n desde e" !om&en2o de" )&a%e (asta e" re#reso$. =6 *a caridad 5 las ascensiones del es1 ritu Esta -re)e s,ntes&s de "as ensean2as a#ust&n&anas quedar,a #ra)emente &n!omp"eta s& no se (a-"ase a"#o de "a do!tr&na esp&r&tua", estre!(amente un&da a "a do!tr&na &"os/ &!a * teo"/#&!a, * no menos r&!a que una * otra. Ha* que )o")er una )e2 m5s a" tema de "a !on)ers&/n, !on e" !ua" empe!. Cue enton!es !uando de!&d&/ ded&!arse por !omp"eto a" &dea" de "a per e!!&/n !r&st&ana. A este prop/s&to se mantu)o s&empre &e"3 * no s/"o eso, s&no que se !ompromet&/ !on todas sus uer2as a ensear e" !am&no a otros. .o (&2o &nsp&r5ndose en su e1per&en!&a persona" * en "a Sa#rada Es!r&tura, que es para todos e" pr&mer a"&mento de "a p&edad. Cue un (om-re de ora!&/n3 es m5s, se podr,a de!&rB un (om-re (e!(o de ora!&/n ?-aste re!ordar "as !"e-res 'on es&ones, es!r&tas en orma de !arta d&r&#&da a D&os? * rep&t&/ a todos !on &n!re,-"e perse)eran!&a "a ne!es&dad de "a ora!&/nB $D&os (a d&spuesto que !om-atamos m5s !on "a p"e#ar&a que !on nuestras uer2as$3 des!r&-e su natura"e2a, tan sen!&""a por una parte, pero tan !omp"e%a por otra3 "a &nter&or&dad, en -ase a "a !ua" &dent& &!/ "a p"e#ar&a !on e" deseoB $Tu m&smo deseo es tu ora!&/nB * e" deseo !ont&nuo es una ora!&/n !ont&nua$3 e" )a"or so!&a"B $Oremos por qu&enes no (an s&do ""amados, es!r&-e ", a &n de que "o seanB ta" )e2 (an s&do predest&nados de orma que sean !on!ed&dos a nuestras ora!&ones$3 "a &nser!&/n &nsust&tu&-"e en 'r&sto, $que re2a por nosotros, re2a en nosotros, * a qu&en nosotros re2amos3 re2a por nosotros !omo nuestro sa!erdote, re2a en nosotros !omo nuestro %e e, * nosotros "e re2amos a F" !omo a nuestro D&osB re!ono2!amos, por "o tanto, en F" nuestra )o2 * en nosotros "a su*a$. 'on pro#res&)a d&"&#en!&a ue su-&endo "os pe"daos de "as as!ens&ones &nter&ores * des!r&-&/ su pro#rama para todosB un pro#rama amp"&o * art&!u"ado, que !omprende e" mo)&m&ento de" a"ma (a!&a "a !ontemp"a!&/n ?pur& &!a!&/n, 16

!onstan!&a * seren&dad, or&enta!&/n (a!&a "a "u2, morada en "u2 ?, "os pe"daos de "a !ar&dad ?&n!&p&ente, ade"antada, &ntensa, per e!ta ?, "os dones de" Esp,r&tu Santo re"a!&onados !on "as -&ena)enturan2as, "as pet&!&ones de" Padre nuestro * "os e%emp"os de 'r&sto. S& "as -&ena)enturan2as e)an#"&!as !onst&tu*en e" !"&ma so-renatura" en e" que de-e )&)&r e" !r&st&ano, "os dones de" Esp,r&tu Santo dan e" toque so-renatura" de "a #ra!&a, que (a!e pos&-"e ese !"&ma. .as pet&!&ones de" Padre nuestro, o, en #enera", "a p"e#ar&a, que toda e""a se redu!e a esas pet&!&ones, !omo a"&mento ne!esar&o3 e" e%emp"o de 'r&sto, e" mode"o que (a* que &m&tar3 "a !ar&dad, por su parte, !onst&tu*e e" a"ma de todo, e" !entro de &rrad&a!&/n, e" resorte se!reto de" or#an&smo esp&r&tua". Cue mr&to no pequeo de" o-&spo de H&pona e" (a-er )ue"to a !ondu!&r toda "a do!tr&na * toda "a )&da !r&st&ana a "a !ar&dad, entend&da !omo $ad(es&/n a "a )erdad para )&)&r en "a %ust&!&a$. As, "o (a!e, en e e!to, !on "a Es!r&tura, que, toda e""a, $narra 'r&sto * re!om&enda "a !ar&dad$, "a teo"o#,a, que en e""a en!uentra su &n, "a &"oso ,a, "a peda#o#,a * (asta "a po",t&!a. En "a !ar&dad !& r/ " "a esen!&a * "a med&da de "a per e!!&/n !r&st&ana, e" pr&mer don de" Esp,r&tu Santo, "a rea"&dad !on "a que nad&e puede ser ma"o, e" -&en !on e" !ua" se poseen todos "os -&enes * s&n e" !ua" todos "os otros -&enes no s&r)en para nada. $Ten "a !ar&dad * "o tendr5s todo, porque s&n e""a todo "o que puedas tener no )a"dr5 para nada$. De "a !ar&dad puso de re"&e)e todas sus &na#ota-"es r&que2asB (a!e 5!&" "o que es d& ,!&", mue)e "o que es (a-&tua", (a!e &nsupr&m&-"e e" mo)&m&ento (a!&a e" Sumo Q&en, porque aqu, en "a t&erra "a !ar&dad nun!a es !omp"eta, "&-ra de todo &nters que no sea D&os, es &nsepara-"e de "a (um&"dad ?$donde (a* (um&"dad, a"", est5 "a !ar&dad$ ?, es "a esen!&a de toda )&rtud ?de (e!(o, "a )&rtud no es m5s que amor ordenado ?, don de D&os. Punto !ru!&a" este 8"t&mo, que d&st&n#ue * separa "a !on!ep!&/n natura"&sta * "a !on!ep!&/n !r&st&ana de "a )&da. $;De d/nde pro!ede en "os (om-res "a !ar&dad de D&os * de" pr/%&mo s&no de D&os m&smo< Porque s& e""a no pro!ede de D&os s&no de "os (om-res, "os pe"a#&anos tendr,an ra2/n3 s&, por e" !ontrar&o, pro!ede de D&os, nosotros (emos )en!&do a "os pe"a#&anos$. De "a !ar&dad na!,a en A#ust,n e" ans,a de "a !ontemp"a!&/n de "as !osas d&)&nas, que es prop&a de "a sa-&dur,a. De "as ormas m5s a"tas de !ontemp"a!&/n tu)o e1per&en!&a m5s de una )e2, no s/"o en aque""a !"e-re )&s&/n de Ost&a, s&no tam-&n otras )e!es. De s, m&smo d&!eB $'on re!uen!&a (a#o esto ?es de!&r, re!urre a "a med&ta!&/n de "a Es!r&tura para que no "e opr&man sus #ra)es o!upa!&ones?, es m& a"e#r,a, * en esta sat&s a!!&/n me re u#&o s&empre que "o#ro )erme "&-re de" !er!o de "as o!upa!&ones... A )e!es me &ntrodu!es en un sendero &nter&or de" todo des!ono!&do e &nde &n&-"emente du"!e que, !uando ""e#ue a a"!an2ar en m, su p"en&tud, no s de!&r !u5" )a a ser3 !&ertamente no ser5 esta )&da$. S& se suman estas e1per&en!&as a "a penetra!&/n teo"/#&!a * ps&!o"/#&!a de A#ust,n * a su rara !apa!&dad !omo es!r&tor, se !omprende !/mo pudo des!r&-&r !on tanta pre!&s&/n "as as!ens&ones m,st&!as, (asta e" punto de que a"#u&en (a*a pod&do ""amar"o pr,n!&pe de "os m,st&!os. 17

No o-stante e" amor predom&nante de "a !ontemp"a!&/n, A#ust,n a!ept/ "a $!ar#a$ de" Ep&s!opado * ense/ a "os dem5s a (a!er "o m&smo, respond&endo as, !on (um&"dad a "a ""amada de "a I#"es&a :adre, pero ense/ tam-&n !on e" e%emp"o * "os es!r&tos !/mo !onser)ar, en med&o de "as o!upa!&ones de "a a!t&)&dad pastora", e" #usto por "a ora!&/n * por "a !ontemp"a!&/n. 4a"e "a pena !&tar "a s,ntes&s ?*a !"5s&!a? que nos o re!e en .a '&udad de D&os. $E" amor de "a )erdad -us!a e" des!anso de "a !ontemp"a!&/n, e" de-er de" amor a!epta "a a!t&)&dad de" aposto"ado. S& nad&e nos &mpone este peso, (a* que ded&!arse a "a -8squeda * a "a !ontemp"a!&/n de "a )erdad3 pero s& nos "o &mponen, (a* que asum&r"o por de-er de !ar&dad. Pero aun en este !aso no se de-en a-andonar "os !onsue"os de "a )erdad, para que no su!eda que, pr&)ados de esta du"2ura, nos )eamos ap"astados por aque""a ne!es&dad$. .a pro unda do!tr&na e1puesta en estas pa"a-ras mere!e una "ar#a * atenta re "e1&/n. +esu"ta m5s 5!&" * e &!a2 s& se m&ra a" m&smo A#ust,n, que d&o esp"nd&do e%emp"o de !/mo !on!&"&ar am-os aspe!tos, aparentemente !ontrar&os, de "a )&da !r&st&anaB ora!&/n * a!!&/n. III6 El Pastor No ser5 &noportuno ded&!ar un re!uerdo a "a a!!&/n pastora" de este o-&spo a qu&en nad&e en!ontrar5 d& &!u"tad de !ata"o#ar entre "os m5s #randes Pastores de "a I#"es&a. Tam-&n esta a!!&/n tu)o or&#en en su !on)ers&/n, pues de e""a na!&/ e" prop/s&to de ser)&r a D&os so"amente. $7a no amo m5s que a T&... * a T& so"o qu&ero ser)&r...$ GI. 'uando despus se d&o !uenta de que este ser)&!&o de-,a e1tenderse a "a a!!&/n pastora"3 no duda en a!eptar"a3 !on (um&"dad, !on temor, !on pena, pero "a a!epta por o-ede!er a D&os * a "a I#"es&a. Tres ueron "os !ampos de esta a!!&/n, !ampos que se ueron amp"&ando !omo tres !,r!u"os !on!ntr&!osB "a I#"es&a "o!a" de H&pona, no #rande pero &nqu&eta * ne!es&tada3 "a I#"es&a a r&!ana, m&sera-"emente d&)&d&da entre !at/"&!os * donat&stas3 "a I#"es&a un&)ersa", !om-at&da por e" pa#an&smo * por e" man&que,smo, * a#&tadas por mo)&m&entos (ert&!os. E" se s&nt&/ en todo s&er)o de "a I#"es&a ?$s&er)o de "os s&er)os de 'r&sto$ ?, sa!ando de este presupuesto todas "as !onse!uen!&as, &n!"uso "as m5s atre)&das, !omo "a de e1poner su )&da por "os &e"es. E e!t&)amente, ped,a a" Seor poder amar"es (asta e" punto de estar d&spuesto a mor&r por e""os, $o en "a rea"&dad o en "a d&spos&!&/n$. Esta-a !on)en!&do de que qu&en, puesto a" rente de" pue-"o, no tu)&era esta d&spos&!&/n, m5s que o-&spo se pare!,a $a" espantap5%aros que est5 en "a )&a$. No qu&ere )erse sa")o s&n sus &e"es * est5 preparado a !ua"qu&er sa!r& &!&o !on ta" de poder ""e)ar de nue)o a "os des!arr&ados a" !am&no de "a )erdad. En un momento de e1tremo pe"&#ro a !ausa de "a &n)as&/n de "os 45nda"os, ensea a "os sa!erdotes a permane!er en med&o de sus &e"es, &n!"uso !on pe"&#ro de "a prop&a )&da. 'on otras pa"a-ras, qu&ere que o-&spos * sa!erdotes s&r)an a "os &e"es !omo 'r&sto "es s&r)&/. $;En qu sent&do es ser)&dor qu&en pres&de< En e" m&smo sent&do en que ue s&er)o e" Seor$. Este ue su pro#rama.

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En su d&/!es&s, de "a que no se a"e%/ nun!a s&no por ne!es&dad, ue as&duo en "a pred&!a!&/n ?pred&!a-a e" s5-ado * e" dom&n#o * !on re!uen!&a durante toda "a semana?, en "a !ateques&s, en "a $aud&ent&a ep&s!op&$, a )e!es durante toda "a %ornada, o")&d5ndose (asta de !omer, en e" !u&dado de "os po-res, en "a orma!&/n de" !"ero, en "a #u,a de "os mon%es, mu!(os de "os !ua"es ueron ""amados a" sa!erdo!&o * a" ep&s!opado, * de "os monaster&os de "as $san!t&mon&a"es$. A" mor&r $de%/ a "a I#"es&a un !"ero mu* numeroso, as, !omo tam-&n monaster&os de (om-res * de mu%eres rep"etos de personas !onsa#radas a "a !ont&nen!&a -a%o "a o-ed&en!&a de sus super&ores, adem5s de -&-"&ote!as...$. Tra-a%/ &#ua"mente s&n des!anso en a)or de "a I#"es&a a r&!anaB se prest/ a "a pred&!a!&/n dondequ&era que "e ""amaran, estu)o presente en "os numerosos 'on!&"&os re#&ona"es, no o-stante "as d& &!u"tades de" )&a%e, se ded&!/ !on &nte"&#en!&a, as&du&dad * pas&/n a term&nar !on e" !&sma donat&sta que d&)&d,a en dos a aque""a I#"es&a. Cue sta su #ran tarea, pero tam-&n, en )&sta de" 1&to o-ten&do, su #ran mr&to. I"ustr/ !on numerosas o-ras "a (&stor&a * "a do!tr&na de" donat&smo, propuso "a do!tr&na !at/"&!a so-re "a natura"e2a de "os sa!ramentos * de "a I#"es&a, promo)&/ una !on eren!&a e!umn&!a entre o-&spos !at/"&!os * donat&stas, "a an&m/ !on su presen!&a, propuso * o-tu)o que se e"&m&naran todos "os o-st5!u"os que se opon,an a "a reun& &!a!&/n, &n!"u&do e" de "a e)entua" renun!&a de "os o-&spos donat&stas a" ep&s!opado, d&)u"#/ "as !on!"us&ones de d&!(a !on eren!&a * prepar/ para un 1&to de &n&t&)o e" pro!eso de pa!& &!a!&/n. Perse#u&do a muerte, una )e2 sa"&/ &ndemne de "as manos de "os $!&r!um!e"&ones$ donat&stas porque e" #u,a se equ&)o!/ de !am&no. Para "a I#"es&a un&)ersa" !ompuso mu!(as o-ras, es!r&-&/ numerosas !artas, * en a)or de "a m&sma sostu)o &nnumera-"es !ontro)ers&as. .os man&queos, "os pe"a#&anos, "os arr&anos * "os pa#anos ueron e" o-%eto de su preo!upa!&/n pastora" en de ensa de "a e !at/"&!a. Tra-a%/ &n at&#a-"emente de d,a * de no!(e. En "os 8"t&mos aos de su )&da toda),a d&!ta-a de no!(e una o-ra *, !uando esta-a "&-re, otra de d,a. A" mor&r, a "os NL aos, de%/ &n!omp"etas tres. Son e""as e" test&mon&o m5s e"o!uente de su !ont&nua "a-or&os&dad * de su &nsupera-"e amor a "a I#"es&a. IV6 Agust n a los 7o40res de 7o5 A este (om-re e1traord&nar&o queremos pre#untar"e, antes de term&nar, qu t&ene que de!&r a "os (om-res de (o*. P&enso que ten#a rea"mente mu!(o que de!&r, tanto !on su e%emp"o !omo !on sus ensean2as. A qu&en -us!a "a )erdad "e ensea que no p&erda "a esperan2a de en!ontrar"a. .o ensea !on su e%emp"o ?" "a en!ontr/ despus de mu!(os aos de "a-or&osa -8squeda? * !on su a!t&)&dad "&terar&a, !u*o pro#rama &%a en "a pr&mera !arta que es!r&-&/ despus de su !on)ers&/n. $A m, me pare!e que (a* que !ondu!&r de nue)o a "os (om-res... a "a esperan2a de en!ontrar "a )erdad$. 7 as,, ensea a -us!ar"a $!on (um&"dad, des&nters * d&"&#en!&a$, a superarB e" es!ept&!&smo med&ante e" retorno a s, m&smo, donde (a-&ta "a )erdad3 e" mater&a"&smo, que 19

&mp&de a "a mente per!&-&r su un&/n &nd&so"u-"e !on "as rea"&dades &nte"&#&-"es3 e" ra!&ona"&smo, que, a" re!(a2ar "a !o"a-ora!&/n de "a e, se pone en !ond&!&/n de no entender e" $m&ster&o$ de" (om-re. A "os te/"o#os, que %ustamente se a anan por !omprender me%or e" !onten&do de "a e, de%a A#ust,n e" patr&mon&o &nmenso de su pensam&ento, s&empre )5"&do en su !on%unto, * espe!&a"mente e" mtodo teo"/#&!o a" que se mantu)o &rmemente &e". Sa-emos que este mtodo supon,a "a ad(es&/n p"ena a "a autor&dad de "a e, una en su or&#en ?"a autor&dad de 'r&sto ?, se man& &esta a tra)s de "a Es!r&tura, "a Trad&!&/n * "a I#"es&a3 e" ard&ente deseo de !omprender "a prop&a e ?$asp&ra mu!(o a !omprender$, d&!e a "os dem5s * se ap"&!a a s, m&smo?3 e" sent&do pro undo de" m&ster&o? $es me%or "a &#noran!&a &e"$, e1!"ama A#ust,n, $que "a !&en!&a temerar&a$ ?3 "a se#ur&dad !on)en!&da de que "a do!tr&na !r&st&ana )&ene de D&os * t&ene por "o m&smo una prop&a or&#&na"&dad que no s/"o (a* que !onser)ar en su &nte#r&dad ?es sta "a $)&r#&n&dad$ de "a e, de "a que " (a-"a-a?, s&no que de-e ser)&r tam-&n !omo med&da para %u2#ar &"oso ,as !on ormes o !ontrar&as a e""a. Se sa-e !u5nto ama-a A#ust,n "a Es!r&tura, !u*o or&#en d&)&no e1a"ta, as, !omo tam-&n su &nerran!&a, su pro und&dad * r&que2a &na#ota-"e, * !u5nto "a estud&a-a. Pero " estud&a * qu&ere que se estud&e toda "a Es!r&tura, que se pon#a de re"&e)e su )erdadero pensam&ento o, !omo " d&!e, su $!ora2/n$, pon&ndo"a, !uando sea pre!&so, de a!uerdo !ons&#o m&sma. A estos dos presupuestos "os !ons&dera "e*es undamenta"es para entender"a. Por esto "a "ee en "a I#"es&a, ten&endo en !uenta "a Trad&!&/n, !u*as prop&edades * uer2a o-"&#ator&a pone de re"&e)e. Es !"e-re su e1pres&/nB $7o no !reer,a en e" E)an#e"&o s& no me &ndu%era a e""o "a autor&dad de "a I#"es&a !at/"&!a$. En "as !ontro)ers&as que na!en en torno a "a &nterpreta!&/n de "a Es!r&tura re!om&enda que se d&s!uta $!on santa (um&"dad, !on pa2 !at/"&!a, !on !ar&dad !r&st&ana$, $(asta que "a )erdad sa"#a a "ote, )erdad que D&os (a puesto en "a !5tedra de "a un&dad$. Enton!es se podr5 !onstatar !/mo "a !ontro)ers&a no sur#&/ &n8t&"mente, puesto que se (a !on)ert&do en $o!as&/n de aprender$, o!as&onando un pro#reso en "a &nte"&#en!&a de "a e. Ha-"ando un po!o m5s a prop/s&to so-re "as ensean2as de A#ust,n a "os (om-res de (o*, a "os pensadores "es re!uerda e" do-"e o-%eto de toda &n)est&#a!&/n que de-e o!upar "a mente (umanaB D&os * e" (om-re. $;=u qu&eres !ono!er<$, se pre#unta a s, m&smo. 7 respondeB $D&os * e" (om-re$. $;Nada m5s< A-so"utamente nada m5s$. Crente a" tr&ste espe!t5!u"o de" ma", re!uerda a "os pensadores adem5s que ten#an e en e" tr&un o &na" de" -&en, esto es, de aque""a '&udad $donde "a )&!tor&a es )erdad, "a d&#n&dad sant&dad, "a pa2 e"&!&dad * "a )&da etern&dad$. A "os (om-res de !&en!&a "es &n)&ta tam-&n a re!ono!er en "as !osas !readas "as (ue""as de D&os * a des!u-r&r en "a armon,a de" un&)erso "as $ra2ones sem&na"es$ que D&os (a depos&tado en e""as. C&na"mente, a "os (om-res que t&enen en sus manos "os dest&nos de "os pue-"os "es re!om&enda que amen so-re todo "a pa2 * 20

que "a promue)an no !on "a "u!(a, s&no !on "os mtodos pa!, &!os, porque, es!r&-e " sa-&amente, $es t,tu"o de #"or&a m5s #rande matar "a #uerra !on "a pa"a-ra que "os (om-res !on "a espada, * pro!urar o -&en mantener "a pa2 !on "a pa2, no !on "a #uerra$. Para term&nar, )o* a ded&!ar una pa"a-ra a "os %/)enes, a qu&enes A#ust,n am/ mu!(o !omo pro esor antes de su !on)ers&/n, * !omo Pastor, despus. F" "es re!uerda su #ran tr&nom&oB )erdad, amor, "&-ertad3 tres -&enes supremos que se dan %untos. 7 "es &n)&ta a amar "a -e""e2a, " que ue un #ran enamorado de e""a. No s/"o "a -e""e2a de "os !uerpos, que podr,a (a!er o")&dar "a de" esp,r&tu, n& s/"o "a -e""e2a de" arte, s&no "a -e""e2a &nter&or de "a )&rtud, * so-re todo "a -e""e2a eterna de D&os, de "a que pro)&enen "a -e""e2a de "os !uerpos, de" arte * de "a )&rtud. De D&os, que es $"a -e""e2a de toda -e""e2a$, $ undamento, pr&n!&p&o * ordenador de" -&en * de "a -e""e2a de todos "os seres que son -uenos * -e""os$. A#ust,n, re!ordando "os aos anter&ores a su !on)ers&/n, se "amenta amar#amente de (a-er amado tarde esta $-e""e2a tan ant&#ua * tan nue)a$, * qu&ere que "os %/)enes no "e s&#an en esto, s&no que, am5ndo"a s&empre * por en!&ma de todo, !onser)en perpetuamente en e""a e" esp"endor &nter&or de su %u)entud. V6 'onclusin He re!ordado "a !on)ers&/n * (e tra2ado r5p&damente un panorama de" pensam&ento de un (om-re &n!ompara-"e, de qu&en todos en "a I#"es&a * en O!!&dente nos sent&mos de a"#una manera d&s!,pu"os e (&%os. Una )e2 m5s man& &esto e" )&)o deseo de que se estud&e * sea amp"&amente !ono!&da su do!tr&na * de que se &m&te su !e"o pastora", para que e" ma#&ster&o de tan #ran Do!tor * Pastor !ont&n8en en "a I#"es&a * en e" mundo en -ene &!&o de "a !u"tura * de "a e. E" 04I !entenar&o de "a !on)ers&/n de San A#ust,n -r&nda una o!as&/n mu* prop&!&a para &n!rementar "os estud&os * para d& und&r "a de)o!&/n a ". A ta" &n * !omprom&so e1(orto espe!&a"mente a "as Rrdenes re"&#&osas ?mas!u"&nas * emen&nas? que ""e)an su nom-re, )&)en -a%o su patro!&n&o o de !ua"qu&er modo s&#uen su re#"a * "e ""aman padre. =ue todos e""os apro)e!(en esta o!as&/n para re)&)&r * (a!er re)&)&r m5s &ntensamente sus &dea"es. 'on 5n&mo a#rade!&do * !on "os me%ores au#ur&os de -&en estar presente en "as d&)ersas &n&!&at&)as * !e"e-ra!&ones que !on este mot&)o se or#an&!en por todas partes. Para !ada una de e""as &n)o!o de !ora2/n "a prote!!&/n !e"est&a" * e" au1&"&o e &!a2 de "a 4&r#en :ar,a, a "a que e" o-&spo de H&pona e1a"t/ !omo :adre de "a I#"es&a. Sea prenda de e""o m& -end&!&/n apost/"&!a, que me es #rato &mpart&r med&ante esta 'arta. +oma, %unto a San Pedro, GM de a#osto de 1>ML, &esta de San A#ust,n, O-&spo * Do!tor de "a I#"es&a, ao 4III de m& pont& &!ado. .oannes Paulus 116 II 21