El Oficio del Pedagogo

Domingo Bazn Campos

LA PEDAGOGIA DESDE EL PARADIGMA SOCIOCRITICO1

() La educacin como acto de conocimiento y actividad eminentemente poltica, al centrarse en una temtica que emerge de la realidad concreta de los educandos y asociada a la produccin, debe ser vista como un factor importante en el proceso de transformacin del pensamiento del pueblo ! P. Freire2.

"n este te#to se sigue de cerca la idea de una $edagoga de corte emancipatoria, vale decir, una $edagoga %ociocrtica! &'u( significa esto) "n principio, recordemos que la $edagoga se refiere a aquella refle#in sistemtica en torno a la "ducacin! $or su parte, la "ducacin se nos presenta como un fenmeno comple*o y multidimensional relacionado con la reproduccin social! "n cuanto proceso social +como subsistema social+ la educacin posee varias funciones sociales conocidas, dotar de personalidad social a los actores, transmitir saberes y conocimientos considerados culturalmente legtimos, preparar para el mundo laboral, formar a los futuros lderes y ciudadanos, entre otras-! La "ducacin e#iste principalmente en la "scuela, institucin social que act.a como la responsable mayor de la formacin de los nuevos actores a lo largo de su desarrollo (l(ase *ardn infantil, colegio, universidad, etc!)! %in embargo, la educacin se despliega ms bien en un rea social definida por dos rectas, el e*e intra+escuela/e#tra+escuela y el e*e educacin formal/no formal! Las diferencias son relevantes en cuanto se refieren a fines y racionalidades distintas, a niveles de profundidad y de innovacin a veces opuestos, de 0ec0o, se 0a se1alado importantes venta*as en el plano de la innovacin educativa y lo emergente en la educacin no formal y e#tra+escuela! 2on todo, lo importante es entender que 0ay educacin (aprendi3a*e) en todos los rincones de la sociedad, no slo en la "scuela4! 5l 0ablar de $edagoga %ocial parece un lugar com.n aceptar que es una idea que tomada en su sentido literal evoca, en principio, un error conceptual o una redundancia ingenua pues, por definicin, toda actividad educativa es siempre social! "mpero, una segunda lectura de*a entrever un propsito transformador y educativo/a#iolgico cercano a la labor de los 6raba*adores %ociales o los $siclogos 2omunitarios! La $edagoga %ocial, en este sentido, cristali3a en una "ducacin %ocial y se refiere al
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$ublicado originalmente como 7a3n, 8! (9::9)! $edagoga %ocial y $edagoga 2rtica, ;e#os y <undamentos 7sicos ! "n, Paula Freire. Revista de Pedagoga Crtica. ;=1, >5?2!
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2fr! <reire, $! (1@AB)! Cartas a Guinea Bissau. !puntes de una e"periencia pedag#gica en proceso ! C(#ico, %iglo DDE! $g! 1BB!
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"stos argumentos son propios de la %ociologa de la "ducacin y estn recogidos de Larran, F! y 7a3n, 8! (1@@G)! $%u& 'odernidad %ueremos para la Educaci#n(! 8ocumento de Envestigacin, ;H 9! %antiago, $ublicares+ >niversidad "ducares!
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2fr! $uig, I! y 6rilla, I! (s/f)! La "ducacin ;o <ormal y la "scuela ! Revista Papers, ;H 4! Iunto con precisar las distinciones formal, informal y no formal, este artculo resulta muy adecuado para comprender el enorme potencial de innovacin (en contenidos, materiales y m(todos, as como en el sentido del acto formativo) que encierra la educacin no formal frente a la propia escuela! J(ase tambi(n $eralta, CK J! (1@@L)! )nnovaci#n Curricular de Programas *o Convencionales en Educaci#n Parvularia ! Caterial de 5poyo 8ocente! %antiago, $rograma de $ostgrado, >niversidad Cetropolitana de 2iencias de la "ducacin!

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impulso de cambio de un sector de la comunidad social y educativa orientado a resolver de me*or modo los problemas socioeducativos que la escuela no 0a sido capa3 de abordar en sus desafos formativosG! "sta opcin laboral y pedaggica implica, por supuesto, componer/compilar un con*unto de 0erramientas terico+metodolgicas provenientes de la tradicin sociocomunitaria de las 2iencias %ociales L, pero implica principalmente discernir sobre la concepcin epistemolgica que subyace en la idea de una $edagoga %ocial! "n otras palabras, &qu( se quiere decir con $edagoga %ocial) 2on ms precisin, &en qu( sentido esta $edagoga %ocial es distinta a la otra $edagoga, a la "scolar) %e trata de dos preguntas de suma relevancia y todava vigentes en lo que se refiere a los avances y consensos logradosB! 5l interior de la $edagoga (y de la $edagoga %ocial) +y siguiendo los distintos paradigmas conocidos+ 0abra una orientacin ms tecnocrtica, una ms 0ermen(utica y otra ms emancipadoraA! Las distinciones entre estas tres miradas son comple*as y profundas, pero pueden ilustrarse con este argumento, si se promueve la instalacin del profesional de la educacin en la realidad e#tra+aula y e#tra+escuela, &lo 0ar regido por la idea de mantener el status quo o por la conviccin transformadora y democrati3adora que 0a mostrado la $edagoga %ocial de corte crtico+social)@! %e trata, entonces, de reconocer la e#istencia potencial de una pedagoga ms transformadora! "sto supone, al parecer, un sello formativo del profesional muy distinto, bsicamente portador de la condicin de serenidad que propone ?eidegger, es decir, la actitud de ponderar los pro y los contra de cada accin 0umana, articulando la tradicin y el cambio, lo instrumental y lo valrico! %obre todo, tal sello formativo debe apuntar a formar personas dispuestas a traba*ar por el cambio profundo, esto es, el cambio referido a la modificacin del sentido que se atribuye a las cosas! %upone formar pedagogos preparados para dise1ar y evaluar intervenciones de carcter innovador que de modo intencional modifiquen una realidad social, accin que es gestada desde el dilogo y la participacin (y no como la intromisin de un e#perto en un grupo social carente de saberes especiali3ados)!

5 este carcter de *usticia social o de reivindicacin que asume la "ducacin %ocial se agrega, sobre todo en el escenario neoliberal de 5m(rica Latina, la crisis del "stado 7enefactor! %e trata de un "stado con menos recursos legales y morales para intervenir positivamente en el desarrollo de los pueblos, desarrollo social que queda e#puesto a las manos invisibles del mercado ! 2fr! %e3 2!, I! (s/f)! *eoli+eralismo, Polticas -ociales . Educaci#n -ocial ! 8ocumento <otocopiado! "n %arrado, I!I! (1@@@)! Caterial 7ibliogrfico del 2urso $rocesos de Entervencin %ocioeducativa! %antiago, $rograma de 8octorado, >niversidad Famn Llull de 7arcelona!
L

>n breve pero iluminador te#to sobre esta mirada comunitaria puede 0allarse en Foss, C! (1@@B)! El /ra+a0ador -ocial en la !cci#n Comunitaria! 7uenos 5ires, "d! Lumen/?umanitas!
B

"l presente marco de referencia no pretende desentra1ar estos avances, sin embargo, se sigue muy de cerca los lineamientos conceptuales e#puestos en Fiera, I! (1@@A)! Concepto, Formaci#n . Profesionalizaci#n de1 el Educador -ocial, el /ra+a0ador -ocial . el Pedagogo -ocial! Jalencia, ;au Llibres!
A

%e sigue aqu las distinciones que propone I! ?abermas en torno a los intereses de conocimiento! 2fr! Cc2art0y, 60! (1@@A)! 2a /eora Crtica de 34rgen 5a+ermas! Cadrid, "ditorial 6ecnos!
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%e esconde aqu, en suma, una disputa epistemolgica en torno qu( entender por intervencin socioeducativa , desde la idea de tecnologa social 0asta la idea de prctica social crtica ! 2fr! %e3 2!, I! (1@@-)! La Entervencin %ocioeducativa, "ntre el Cito y a la Fealidad ! Pedagoga -ocial. Revista )nteruniversitaria, ; H A, Curcia!

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Lo anterior implica aspirar tambi(n a un pedagogo ms eficiente desde un punto vista social! %ale de su aislamiento, se inserta en otras realidades y contribuye con los desafos que otros grupos sociales (y la sociedad en su con*unto) se 0an planteado! %e 0ace ms profesional en la medida que logra una identidad definida y que posee un discurso sobre la realidad social (la escuela, como sabemos, poco dice sobre esa realidad)! "n el espacio e#traescuela el pedagogo debe decir y 0acer, 0acer y decir! M lo que se dice y se 0ace en los 0ogares de menores, en los centros 0ospitalarios, en las fbricas o en los proyectos comunitarios es cmo nuestra sociedad se moderni3a y se democrati3a de manera lig0t! $or eso es que una pedagoga e#traescuela (y e#tra+aula) representa el ocaso de una pedagoga lig0t en cuanto el protagonista se convierte en un intelectual transformativo que con*uga el lengua*e de la crtica con el de la posibilidad! 2omo afirma ?enry Nirou#, Olos intelectuales en cuestin tienen que pronunciarse contra algunas in*usticias econmicas, polticas y sociales, tanto dentro como fuera de las escuelas! $aralelamente, 0an de esfor3arse por crear las condiciones que proporcionen a los estudiantes la oportunidad de convertirse en ciudadanos con el conocimiento y el valor adecuados para luc0ar con el fin de que la desesperan3a resulte poco convincente y la esperan3a algo prctico! $or difcil que pueda parecer esta tarea a los educadores sociales, es una luc0a en la que merece la pena comprometerse! 2omportarse de otro modo equivaldra a negar a los educadores sociales la oportunidad de asumir el papel de intelectuales transformativosO1:! 2on Nirou# estamos pr#imos a dibu*ar claramente el contenido de la $edagoga 2rtica (o sociocrtica)! "n efecto, se sabe que la $edagoga 2rtica (o las $edagogas 2rticas) representa un cuerpo de saberes muy diverso y comple*o cuyo propsito central viene dado por la necesidad de comprender y transformar la realidad socioescolar a partir de categoras crtico+sociales11! "sta mirada representa un enfoque paradigmtico que aglutina un con*unto 0eterog(neo e importante de pensadores y cientistas sociales de la talla de I! ?abermas, $! <reire, C! 5pple y ?!5! Nirou#, entre otros! "n cuanto concepcin epistemolgica, el enfoque crtico+social se ubica ms all de la mirada 0ermen(utica y en abierta oposicin al positivismo de la ciencia moderna, siendo probablemente sus rasgos ms definitorios los siguientes19, 1. Conocimiento e inters son inseparables, "l conocimiento no es neutral como lo proclama la ciencia moderna, ms a.n el conocimiento (y el aprendi3a*e) se produce por un inter(s t(cnico (rasgo instrumental), por un inter(s prctico (de aplicar en el mundo los conceptos y valores universales) o por un inter(s emancipatorio (de liberar las conciencias de la gente y de procurar los acuerdos)! 2on todo, la prctica y la teora son dos dimensiones de una misma realidad, una no e#iste sin la otra1-!
1:

2fr! Nirou#, ?! (1@@:)! 2os Profesores como )ntelectuales. 5acia una Pedagoga Crtica del !prendiza0e ! 7arcelona, $aids! $g! 1BA!
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"n rigor, la idea de crtico+social est tomada de los aportes neomar#istas provenientes de la "scuela de <ranPfurt! %e es crtico+social (o slo crtico), al anali3ar el mundo con categoras mar#ianas depuradas o renovadas, es decir, que arrancando de la filosofa de 2arlos Car# 0an sido puestas en revisin y/o actuali3acin!
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"stos rasgos corresponden a la particular visin de los autores del presente traba*o! "n este sentido, la bibliografa sugerida si bien refuer3a las ideas planteadas no alcan3a para e#imir de responsabilidad por la ine#actitud de lo que aqu se dice!
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2fr! Nrundy, %! (1@@1)! Producto o Pra"is del Curriculum! Cadrid, Corata!

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2. La conciencia es el l !ar "e constr cci#n "e la reali"a" , ;o es la conciencia desconte#tuali3ada de los 0ermen(uticos, sino una conciencia 0istrica que se constituye como tal seg.n la estructura social e#istente y seg.n unas relaciones 0umanas que viven el conflicto como parte in0erente de la realidad social y escolar14! 3. La conciencia "ebe emanciparse$ 8ado que para algunas personas la conciencia se construye sesgada, deteriorada, dominada, es necesario propiciar condiciones adecuadas para la liberacin de la conciencia oprimida por reglas que pretenden ser ob*etivas y legtimas! "stas reglas son impuestas por otros y tratan de perpetuar sus propios beneficios1G! 4. La emancipaci#n implica trans%ormaci#n & "emocrati'aci#n "e las pr(cticas pe"a!#!icas, La emancipacin se refiere al desafo formativo de repensar nuestra propia realidad, dialogando sobre nuestros problemas (con argumentos racionales), cuestionando nuestras propias comprensiones e instalando procesos de cambio que vayan ms all de lo instrumental y lleguen al orden (tico y al orden de lo posible! $ara la mirada crtico+social los procesos de cambio aludidos son de naturale3a participativa y consensuada y, por ende, son propios de la democracia como estilo de vida y de organi3acin social! 5 la escuela, de 0ec0o, se le atribuye como funcin social la necesidad de operar de modo democrtico y democrati3ador1L! 5. )n tema central "e las n e*as pr(cticas pe"a!#!icas es la re%le+i*i"a" "el "ocente$ %i 0emos de ponernos de acuerdo, si el dilogo es ineludible, si la prctica va de la mano con la teora, es totalmente necesario un docente capa3 de refle#ionar permanentemente sobre su propia realidad escolar y social (la metacognicin de algunos autores y la prctica refle#iva de otros)! 6al docente es refle#ivo en la medida en que anali3a crticamente las cosas, cuando discrepa de los *uicios e#pertos y cuestiona las normas y reglas impuestas arbitrariamente, cuando se muestra creativo, propositivo y dispuesto a cambiar participativamente lo que ocurre en su aula, su escuela o su comunidad! Fefle#in, emancipacin y transformacin conforman una triada notablemente promisoria para el desarrollo presente y futuro de la profesin pedaggica1B! "stos cinco puntos tra3ados constituyen una definicin muy gruesa de los intereses de la $edagoga 2rtica, sin embargo, 0ace posible comprender que desde aqu se mira la escuela como un espacio formativo privilegiado que tiene la posibilidad de sociali3ar a
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J(ase Curueta, C!"! (1@@:)! La $sicologa y el "studio de la $ra#is ! Cuadernos de Psicologa ;H -! C(#ico, >niversidad ;acional 5utnoma de C(#ico!
1G

2fr! <reire, $! (1@A4)! 2a )mportancia de 2eer . el Proceso de 2i+eraci#n! Cadrid, %iglo DDE "ditores! J(ase 5yuste, 5! (1@@B)! $edagoga 2rtica y Codernidad ! Cuadernos de Pedagoga, ;H 9G4!

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La profesionali3acin docente, tema tan central en la Feforma "ducacional 20ilena, lleva implicada la gran pregunta sobre los niveles reales de refle#ividad que se espera de los docentes, &de sello instrumental o emancipatorio) "l fundamento de esta pregunta se encuentra en 2ontreras, I! (1@@B)! 2a !utonoma del Profesorado! Cadrid, Corata!

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las nuevas generaciones y de mantener viva la sociedad a la cual se pertenece, emancipando simultneamente las conciencias de los estudiantes y profesores! "n este sentido, la escuela es vista como el lugar donde se 0ereda la sociedad y donde se construye Qse sue1a, se ambiciona+ una sociedad me*or! %in embargo, la propia mirada crtico+social no de*a de reconocer que esto no se logra pues la escuela tiende a reproducir un orden social in*usto y a generar una clase oprimida incapa3 de cuestionar el orden 0eredado! >na visin innovadora de la educacin se refiere, entonces, desde la mirada crtico+ social, a la aspiracin cuestionadora y emancipatoria de construir nuevos sentidos (ticos y nuevas formas de vida para alcan3ar una sociedad ms *usta y ms buena, ideal moderno a.n no concretado! "ste ideal es, despu(s de todo, un desafo formativo ineludible y de primera importancia! Lo dems, los contenidos, los recursos didcticos, los a1os de e#periencia docente, el aumento de la *ornada escolar, representan accesorios de segundo orden y de naturale3a meramente instrumental! "sta mirada es de suyo cuestionadora! ;ada parece escapar al proceso de refle#ividad que la episteme sociocrtica propone, la creatividad tampoco! 8ado que la accin transformadora demanda capacidad creativa, resulta fundamental anali3ar de otro modo este insumo, e#actamente del modo que resulte pertinente a la racionalidad emancipatoria que demanda una $edagoga %ociocrtica! "l argumento central del presente traba*o 0a sido develar la e#istencia de una pedagoga de naturale3a sociocrtica (una $edagoga ms %ocial que "scolar, por cierto)! 8ic0a opcin pone las cosas en un escenario de cambio profundo y emancipador al cual slo se puede aspirar desde una concepcin de la pedagoga de corte claramente emancipador! %i la $edagoga %ocial opera preferentemente desde la educacin no formal a la formal, aspirando a desarrollar intervenciones eficientes y profundas en la realidad socioeducativa, ello slo se puede lograr instalando innovaciones de carcter profundo y cualitativo! "n lo que sigue se propone una radiografa del potencial transformador de la $edagoga %ociocrtica, 1! S pone & propone n or"en social a",-oc$ 8ic0o orden social est re%eri"o a la e+istencia "e na con*i*encia "emocr(tica. con las actitudes que le son propias, esto es, la $edagoga %ocial en su vertiente emancipadora focali3a la atencin en el desarrollo moral y democrtico de la sociedad, valorando la tolerancia a la diversidad, el pluralismo de ideas, el dilogo y la refle#in permanentes, entre otros, como condiciones bsicas de la vida moderna!
9!

Abo!a por na e" caci#n reno*a"a$ "sta idea deriva de la anterior! "n efecto, la escuela, aquella institucin de reproduccin social por e#celencia, es raramente creativog(nica y es fuertemente proclive a racionalidades anti+ emancipatorias1A! %e espera que la escuela, como un subsistema social, debe tornarse simultneamente en una institucin democrtica y democrati3adora!

1A

5l parecer, lo que la escuela 0a logrado, en ausencia de enfoques constructivistas y/o emancipatorios, es una suerte de analfabetismo social poltico ! "l concepto es usado por 5licia Len3i, en 7aquero, F! y otros (1@@A)! De+ates Constructivistas! 7uenos 5ires, 5E'>"!

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-! Implica na mira"a epistemol#!ica anti,positi*ista$ "n la base de la $edagoga %ociocrtica (como un enfoque o cuerpos de ideas) est la nocin de que no es posible separar inter(s de conocimiento, es decir, que no es posible la neutralidad valrica de la ciencia positivista y que dic0a apuesta epistemolgica es enga1osa y controladora! "l ob*etivismo e#tremo del saber tecnocientfico debe ser reempla3ado por el intersub*etivismo esperan3ador del constructivismo y de los procesos de innovacin con racionalidad emancipatoria. 8ifcilmente se puede ser un pedagogo sociocrtico, valorando paralelamente la e#istencia de una verdad universal, creyendo en la inmaculada percepcin , conviviendo slo con la racionalidad instrumental de los primeros modernos o sintiendo nostalgia por convicciones de progreso o cambio de orden lineal!
4!

Prom e*e n e*as con"iciones "e traba/o "ocente$ 8e la mirada crtico social se deriva un con*unto de criterios pedaggicos ms o menos comunes! %e trata de una nueva (y resistida) forma de concebir los procesos formativos, una nueva actitud formativa basada en el error de la e#periencia, en el traba*o en equipo, en la permanente refle#in sobre el propio traba*o (metacognicin), en la tolerancia a la incertidumbre y en la p(rdida de centralidad de estilos 0iperplanificatorios de la actividad educativa! 2onstituye, qu( duda cabe, un giro pedaggico notable1@! Con" ce a la a tonom0a "el s /eto$ %i consideramos que la e#istencia del su*eto autnomo es un proyecto moderno claramente vivo y a1orado, entonces parece ocurrir que dic0a concepcin de la $edagoga apunta en ese sentido! M lo 0ace entrando de lleno en el conflictivo terreno de la autonoma moral (aquella esfera de la autonoma 0umana ms discutida por el conservadurismo)! "n efecto, la pregunta por los valores, la pregunta posmoderna por el sentido, tiene muc0as respuestas y ninguna de ellas ser posible para el su*eto si no es educado en escenarios formativos mnimamente creativog(nicos o con apego a racionalidades emancipatorias! Ma no es posible ense1ar que tal o cual valor es el valor correcto, el verdadero, pues es en el seno de la convivencia democrtica, al amparo de procesos argumentativos abiertos y crecientes, donde se 0an de consensuar los valores que nutran de sentido a la e#periencia 0umana9:! Constit &e n 1pro!rama "e in*esti!aci#n2$ "n el sentido dado por E! LaPatos al t(rmino, esto es, se trata de un cuerpo terico que cuentan con n.cleos progresivamente firmes de apro#imacin a la realidad, realidad que se concibe ms por el proceso que por el productoR ms por el su*eto que por el ob*eto del conocimientoR ms por el conte#to que por el individuoR ms por el particularismo que por el universalismoR ms por la e#cepcin que por la regularidadR ms por la democracia que por el control autoritario de la

G!

L!

1@

J(ase Nme3 %ollano, C! (1@@A)! 2onsideraciones "pist(mico+pedaggicas en la <ormacin de $rofesores ! Revista de /ecnologa Educativa, Jol! DEEE, ;H 9! %antiago, 2$"E$!
9:

"sta construccin se puede lograr, de 0ec0o, a trav(s de la investigacin+accin de corte crtico+social, modalidad que encierra, sobre la base de la nocin de prctica refle#iva, la posibilidad real de producir innovaciones profundas en un proceso que de suyo ya es una innovacin para los 0abituales modos de traba*o de los profesores! 2fr! >s0er, F! y 7ryant, E! (1@@9)! 2a Educaci#n de !dultos como /eora, Prctica e )nvestigaci#n! Cadrid, "ds! Corata!

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Domingo Bazn Campos

convivencia! "n otras palabras, es una mirada que corresponde a un verdadero cambio de paradigma en el campo pedaggico91! 8e acuerdo a los rese1ado, es ra3onable aceptar que una pedagoga social, transformadora y liberadora, implica un desafo formativo mayor para las instituciones de educacin superior, no slo por la aparente novedad y comple*idad de su discurso, sino ms bien por las fuertes demandas de co0erencia y convivencia democrtica que demanda! 2on todo, se trata de caminos pedaggicos y epistemolgicos incipiente y d(bilmente recorridos!

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$aradigmas que 0an recibido abundante *ustificacin y revisin en los .ltimos a1os! 2fr! 2arr, S! (1@@L)! 6na /eora para la Educaci#n. 5acia una )nvestigaci#n Educativa Crtica ! Cadrid, "ds! Corata!