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Conferencia del Episcopado Dominicano Comisin Nacional de Pastoral Juvenil Comisin Nacional de la Misin Continental

Djate encontrar por Jess


Gua para la Misin Joven

Plan Nacional de Pastoral Repblica Dominicana

Crditos Redactores: Comisin Nacional de Pastoral Juvenil, Comisin Nacional de la Misin Continental. Fuentes principales: Manual del Misionero, de la Conferencia del Episcopado Dominicano; Anuncio del Kerygma, Gua para la Primera Etapa de la Misin Continental, de la Conferencia del Episcopado Dominicano; Curso Misioneros de Jesucristo, Misin Juvenil Nacional, de la Comisin Nacional de Pastoral Juvenil de Chile. Diagramacin: Yoel S. Olivero Carrasco Arte final: Jess Prez Portadas: Werner Olmos Impresin: Editora Amigo del Hogar Manuel Mara Valencia #4 Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594

Contenido
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Primer Captulo: La Misin Continental - La Misin Joven. . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Segundo Captulo: La Misin Joven. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Tercer Captulo: El anuncio del Kerygma, contenido de la Primera Etapa de la Misin. . . . . . . . . . . . . . 17 Cuarto Captulo: La Espiritualidad del Misionero de la Misin Joven. . . . . . . . . 22 Primera Etapa Premisin Joven Quinto Captulo: Conozcamos a nuestros Jvenes de hoy. . . . . . . . . . . . . . . . 29 Sexto Captulo: La Organizacin de la Misin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Segunda Etapa Misin Joven en Accin Sptimo Captulo: Primer Tiempo de la Misin Joven Convocatoria de los Jvenes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Octavo Captulo: Tarde o Noche de motivacin de la Misin Joven en los Sectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Noveno Captulo: Segundo Tiempo de la Misin Joven Anuncio del Kerygma a los Jvenes en su casa. . . . . . . . . . . 56 3

Dcimo Captulo: Encuentros Juveniles para el Anuncio del Kerygma. En un Campamento Juvenil de fin de semana o en un Campamento Juvenil por las tardes y noches o una Semana de Mision Joven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Primer Da de la Misin Joven Un Derroche de Amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Segundo Da de la Misin Rechazo del Amor de Dios (El Pecado) . . . . . . . . . . . . . . 66 Tercer Da de la Misin Mi Amigo Jess es la Solucin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Cuarto Da de la Misin Convirtete y Cree en el Evangelio. . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Quinto Da de la Misin Joven Caminar en el Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Sexto Da de la Misin Reunidos en su Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Acto a Mara en la Misin Joven Ven con nosotros a caminar Santa Mara, ven. . . . . . . . . 93 Undcimo Captulo: Accin Solidaria de la Misin Joven. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Duodcimo Captulo: Retiro Kerygmtico Juvenil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Tercera Etapa POST-MISIN El Seguimiento del Grupo en clave de Iniciacin Cristiana Decimotercero Captulo: El Seguimiento del Grupo en clave de Iniciacin Cristiana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Presentacin
Manos a la obra, es la invitacin que nos hace el Manual del Misionero, preparado por la Comisin Nacional de la Misin Continental al invitarnos a comprometernos en el esfuerzo de evangelizacin impulsado por la Iglesia a raz de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Pg. 143). Jvenes: Manos a la obra! Es tambin la invitacin que hace la Pastoral Juvenil a quienes quieren poner toda su juventud al servicio de la misin evangelizadora que Jess encomend a su Iglesia: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. (Mateo 28, 19). Este folleto no sustituye al mencionado Manual del Misionero, sino que lo presupone y aconseja su uso como material complementario para los(as) jvenes que se comprometan en la Misin Juvenil y para quienes tienen la encomienda de capacitarlos(as). Como elemento central del folleto est el anuncio del Kerygma, con un material de apoyo para la explicacin de sus seis componentes: El Amor de Dios (Un derroche de amor), El pecado (Rechazo del amor de Dios), La salvacin de Jess (Mi amigo Jess), Fe y conversin (Convirtete y cree en el Evangelio), Don del Espritu (Caminar en el Espritu), La comunidad (Reunidos en su nombre). La meta a lograr es la integracin de los(as) jvenes a los grupos y comunidades juveniles, para iniciar con ellos(as) un proceso de iniciacin cristiana y educacin en la fe, que les permita identificarse como discpulos misioneros(as) de Jess. Jvenes: Manos a la obra! Padre Luis Rosario Coordinador Nacional de la Pastoral Juvenil 31 de Mayo de 2009 Fiesta de Pentecosts 5

Primer Captulo:

La Misin Continental La Misin Joven


La Misin Joven es parte de un proyecto mayor que es la Misin Continental. Por lo tanto, para comprender el significado y los objetivos de la Misin Joven es necesario conocer lo que es la Misin Continental. Es lo que pretendemos en este captulo. 1. Qu es la Misin Continental en Aparecida? La MC es un envo (misin) personal y eclesial (a cada uno(a) y a todos(as) en la Iglesia del Seor Jesucristo, animados(as) por el Espritu Santo, para compartir el Evangelio de la Vida con cada persona, empezando por quienes se han alejado de la comunidad de la Iglesia. La Misin Continental es: - un impulso misionero de toda la Iglesia en Amrica Latina y el Caribe, en este momento de la historia de nuestros pueblos como un momento oportuno y favorable, ya que se est abriendo paso un nuevo perodo de la historia con desafos y exigencias, caracterizado por el desconcierto generalizado que se propaga por nuevas turbulencias sociales y polticas, (globalizacin); por la difusin de una cultura lejana y hostil a la tradicin cristiana, (secularismo) y por la emergencia de variadas ofertas religiosas, que tratan de responder, a su manera, a la sed de Dios que manifiestan nuestros pueblos (pluralismo religioso) (DA 10). - Su objetivo fundamental es poner a la Iglesia, y a todos(as) en la Iglesia, en un estado de misin permanente. Esto implica pasar de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera y ayudar a que todos(as) en la Iglesia seamos tambin decididamente servidores de la Vida. 7

Se busca que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiacin de la vida en Cristo - utilizando el mtodo de Jess: preguntar, escuchar y ofrecer una experiencia de encuentro con el Seor que llena de gozo y de sentido nuestras vidas. - Se trata de salir ms que quedarse en nuestros templos y grupos juveniles, esperando a los(as) jvenes que vengan; es hacer que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa de acogida, una escuela permanente de comunin misionera. No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la ltima palabra, que el amor es ms fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Seor de la historia, que l nos convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el nmero de sus discpulos y misioneros en la construccin de su Reino en nuestro Continente (DA 549). Su tarea inmediata es comunicar y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegra y de esperanza! (DA 549).

Se trata de vivir e implorar un nuevo Pentecosts, para que rememos mar adentro, con el soplo potente del Espritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparar grandes sorpresas (DA 552) y de que el mismo Espritu despertar en nosotros la creatividad para encontrar formas diversas para acercarnos, incluso, a los ambientes ms difciles, desarrollando en el misionero la capacidad de convertirse en pescador de hombres. - la Misin conlleva una conversin personal, pastoral y eclesial e implica reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales. Es decir, cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, de organizar la pastoral, de administrar la Iglesia y de servir al mundo, dejando de lado estructuras caducas que condicionan nuestro caminar. - es un camino de transformacin eclesial y social, pues el Evangelio da Vida a las personas, a las comunidades, a 8

las culturas. Por lo tanto, la Misin Continental se propone ofrecer nuestro servicio evangelizador a la misma sociedad. - tiene un carcter ecumnico y no pretende hacer proslitos, pues el Evangelio crece por desborde de alegra, por contagio espiritual y nunca por proselitismo. Se sugiere invitar a nuestros hermanos de otras Iglesias y comuniones cristianas a acompaarnos en oracin durante este proceso misionero e incluso, donde sea posible, asumir algunas acciones solidarias en conjunto. En resumen, la Misin Continental quiere realizar hoy de una manera especial la misin de la Iglesia, que no tiene otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias (DA 14). Ese es nuestro tesoro y es el mejor servicio -su servicio!que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones. (DA 14). 2. La Misin Continental en la Repblica Dominicana se realiza como un proceso de iniciacin cristiana. Como nos dice Aparecida el gran desafo de la Iglesia consiste en mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discpulos y misioneros que respondan a la vocacin recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegra, el don del encuentro con Jesucristo (DA 14). Para lograr este objetivo, los Obispos en Aparecida analizando la vida de nuestro pueblo sintieron la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el kerygma y, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduracin de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin (DA 290). Por eso, nuestros Obispos dominicanos han decidido realizar la Misin Continental en la Repblica Dominicana entendida 9

como un proceso de iniciacin cristiana, siguiendo todos los pasos y etapas que ella supone y como se ha vivido a lo largo de la historia de la Iglesia y establece el Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA). De ah que la Misin Continental est organizada en cuatro etapas: I. Primera Etapa: Anuncio del Kerygma Primer Momento: Convocatoria. Visiteo por las casas. Invitacin a participar en la Misin. Promocin con carteles, guaguas-anunciadoras. Segundo Momento: Misin. Anuncio del Kerygma. 7 temas (una semana de MISION JOVEN, campamento de fin de semana o por las tardes y noches). Tercer Momento: Retiro para integrarse a la comunidad (fin de semana: Viernes (noche) Sbado (tarde y noche) y domingo (todo el da). Cuarto Momento: Inicio de la vida en comunidad, con catequesis kerigmtica. 16 encuentros/ Participacin en la accin significativa del Sector siguiendo el itinerario del Plan Nacional y Diocesano de Pastoral. Quinto Momento: Convivencia. Paso a la Segunda etapa. II. Segunda Etapa: Discipulado de Iniciacin Cristiana Esta segunda etapa comprende siete momentos en el que se profundizar en la fe desarrollando los cuatro medios de vivencia de la fe: la Palabra, la Liturgia, la vivencia comunitaria y el servicio. 10 1. LA HISTORIA DE LA SALVACIN 2. LA VIDA DE JESUCRISTO 3. LA IGLESIA

4. 5. 6. 7.

EL CREDO LOS SACRAMENTOS LA VIDA CRISTIANA EL PADRE NUESTRO

III. Tercera Etapa: Iluminacin, Eleccin, Recepcin o renovacin del Bautismo, Confirmacin y Eucarista Esta tercera etapa conlleva la experiencia de la purificacin interior, la eleccin de la Iglesia y la recepcin o renovacin del Bautismo, Confirmacin y Eucarista que culminar con este proceso y llevar a un compromiso misionero decidido. Purificacin. Iluminacin Eleccin o llamada decisiva Rito de Eleccin Iluminacin Recepcin o renovacin del Bautismo, Confirmacin y la Eucarista (Preferiblemente en la Vigilia Pascual). IV. Cuarta Etapa: Mystagogia Entramos, profundizamos y saboreamos el misterio de nuestra salvacin celebrado en los sacramentos y nos disponemos a la misin permanente en nuestra vida y vocacin a travs de catequesis mystaggicas y celebraciones litrgicas. 3. Los medios propios de la Misin Continental: Los grandes medios de la Misin Continental son los propios de la Iglesia para continuar la misin de Jess, haciendo visible el Reino de Dios y siendo instrumento a su servicio. El gran anuncio de Jess es que el Reino de Dios es una realidad entre nosotros. Ese Reino que es un nuevo estilo de ser y de actuar en comunin con Dios como Padre, en comunin con los otros como hermanos y en comunin con la naturaleza como seores. 11 1. 2. 3. 4. 5.

Convocada y consagrada por el Seor la Iglesia a travs de muchos medios y signos anuncia, testimonia, sirve, convoca y promueve el Reino de Dios. Especialmente, lo hace a travs de cuatro signos que son: La Palabra: La Iglesia proclama el Reino a travs del ministerio de la Palabra, La fe entra por los odos (Rom 10, 9). La Liturgia: La Iglesia celebra el Reino en la Liturgia, en la que Dios se hace presente en medio de su Pueblo y comunica su salvacin. Hagan esto en memoria ma (Lc 22,19). La Comunidad: La Iglesia testimonia el Reino a travs de la comunin fraterna. En esto conocern que son mis discpulos: si se aman unos a los otros (Juan 14,1). El servicio en especial a los ms pobres: La Iglesia realiza los signos del Reino en el servicio dentro de la comunidad y especialmente a los ms pobres. Lo que hicieron a uno de estos mis hermanos ms pequeos a m me lo hicieron (Mt 25,31). 4. Compartamos lo que hemos comprendido que es la Misin Continental: Se hace una lluvia de ideas. El facilitador invita a los coordinadores a comentar en voz alta preguntas relativas a la Misin Juvenil y el anuncio de la Buena Noticia. Mientras los jvenes hablan, un secretario anotar las ideas que de all surjan. Al final, el facilitador hace una sntesis, aclara ideas y contesta preguntas.

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Segundo Captulo:

La Misin Joven
1. Qu es la Misin Joven? La Misin Joven es la realizacin de la Misin Continental entre los jvenes de nuestro pas. La Pastoral Juvenil en la Repblica Dominicana se compromete con el llamado de la Iglesia a realizar la Misin Continental y acoge con entusiasmo la invitacin de Aparecida cuando dice: Recobremos, pues, el fervor espiritual. Conservemos la dulce y confortadora alegra de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lgrimas. Hagmoslo como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, como los otros apstoles, como esa multitud de admirables evangelizadores que se han sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia- con un mpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir. (DA 552) 2. El Objetivo de la Misin Joven es: proponer a los jvenes el encuentro con Jesucristo vivo y su seguimiento en la Iglesia, a la luz del Plan de Dios, que les garantiza la realizacin plena de su dignidad de ser humano, les impulsa a formar su personalidad y les propone una opcin vocacional especfica: el sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio (DA 446 c). Se trata de presentar a los jvenes que el camino para transformar las realidades negativas de la sociedad actual, de las cuales son vctimas especialmente los(as) jvenes, es la apertura y seguimiento al modo de ser de Jess de Nazaret. Esa apertura har que la juventud reconozca el valor de la dignidad de las personas y viva los valores del amor, la solidaridad, la honradez, la autenticidad, no como deberes, sino como el sentido de la vida. 13

3. Destinatarios La MISIN JOVEN est dirigida a los jvenes de 16 a 25 aos de nuestras Parroquias buscando alcanzar los diferentes ambientes de nuestros jvenes. Recordemos lo que en este punto, Aparecida dentro de la tradicin de la Tercera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Puebla, 1979), que hizo una clara opcin por los jvenes, nos dice: - En la bsqueda del sentido de la vida (los/as jvenes), son capaces y sensibles para descubrir el llamado particular que el Seor Jess les hace. Como discpulos misioneros, las nuevas generaciones estn llamadas a transmitir a sus hermanos jvenes sin distincin alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad (DA 443). 4. Agentes de la Misin Joven: En esta tarea misionera los(as) jvenes deben jugar un papel protagnico: su tarea es invertirse en misioneros(as), enviados(as) por la Iglesia a evangelizar a los(as) jvenes de nuestro pas, para que, a travs del evangelio de Jess, la juventud pueda transformar las realidades negativas y abrirse a la Civilizacin del Amor. Tambin, son agentes de la Misin Continental personas adultas que tienen vocacin para trabajar con los jvenes, acompandoles y anuncindoles el Evangelio del Seor. 14

5. Etapas de la Misin Joven Recordemos que toda accin tiene un antes, un durante y un despus que es necesario preparar con antelacin teniendo en cuenta todos los detalles. A la hora de realizar la Misin Joven se necesitan desarrollar 3 momentos: 5.1. Premisin es el antes de la Misin, en la que se prepara la Misin con todos sus detalles de convocacin, seleccin y formacin de misioneros, logstica, comunicacin, oracin y ambientacin de la Misin. Incluye: Conocer la realidad de nuestros jvenes hoy. Descubrir la cantidad de jvenes que hay en nuestros Sectores y Parroquias. Organizacin de la Misin. 5.2. MISIN INTENSIVA es el durante de la Misin que tendr una duracin de una semana de convocatoria, una semana de anuncio del Kerygma, el inicio del grupo juvenil o integracin a la comunidad. Incluye: Convocatoria a los Jvenes. Visita festiva de motivacin a los jvenes por los Sectores Visita casa por casa a los jvenes para anunciarles el Kerygma Encuentros juveniles para el anuncio del Kerygma. Tambin puede organizarse como una Semana Juvenil Misionera o Campamento de fin de semana o en varias tardes o noches Encuentros y acciones solidarias Retiro Kerygmtico. 5.3. POSTMISION es el despus de la Misin de la Misin Intensiva en el que se dan los primeros pasos del grupo juvenil o de una comunidad.

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Incluye: Fortalecimiento del grupo juvenil existente o inicio de un nuevo grupo juvenil O integracin a una comunidad del sector. Las catequesis kerygmticas Convivencias Participacin en la Accin Significativa del Sector. Las otras tres Etapas de la Iniciacin Cristiana ya enumeradas.

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Tercer Captulo:

El anuncio del Kerygma, contenido de la Primera Etapa de la Misin


1. Qu es eso de Kerygma? El contenido de la primera etapa de la misin es el Kerygma. La palabra Kerygma es una palabra griega que significa anuncio, proclamacin. El anuncio cristiano, el kerygma, es el anuncio del ncleo de nuestra fe: es anunciar a Jesucristo Vivo y Presente. Es el anuncio gozoso de la presencia de Jess resucitado entre los hombres, es el anuncio liberador que asegura que la vida triunfa siempre sobre la muerte, es el anuncio comprometedor que exige ser testigo de esta presencia. Jess, es el Kerygma, es el Mesas, el Seor (He. 8, 5; 19, 13; 1 Cor. 1, 23); con l ha llegado el tiempo del cumplimiento. El Kerygma est marcado por el ministerio, la pasin, la muerte, la resurreccin y la glorificacin de Jess. El Kerygma no es del pasado, ni ha pasado. Hoy como ayer, la buena nueva impacta e impresionar a los hombres y mujeres del mundo entero. La salvacin se realiza por la fe en Cristo y por el bautismo, que opera el perdn de los pecados y confiere el Espritu. Esta proclamacin que es tarea de la Iglesia hace eternamente presente el acontecimiento de la salvacin. El Kerygma actual debe resonar para que Jess sea reconocido e identificado como el Cristo, Seor, salvador universal, centro de la historia, que invita a cada hombre y a cada mujer a la conversin y a la fe. En otras palabras, el Kerygma consiste en el anuncio gozoso y entusiasta de Jesucristo resucitado, amigo, Seor y Salvador nuestro, 17

invitando a creer en El, convertirse, recibir el don del Espritu Santo e integrarse en la comunidad y grupos juveniles de sus discpulos. El contenido de este anuncio brota de dos fuentes principales: en primer lugar, el plan de salvacin de Dios, tal como nos lo cuentan las Sagradas Escrituras. En segundo lugar, brota tambin de la predicacin de los Apstoles, como nos la transmiten los Hechos y las cartas apostlicas. 2. Los seis temas claves del Kerygma son: - El Amor de Dios: Un derroche de amor. Dios te ama (1Jn 4,8): El te asegura que est siempre contigo (Is 43,4-5) y que nunca te dejar (Is 54,10; Is 49,15). El te hizo a ti (Is 44,2) e hizo para ti un mundo hermoso (Gn 2,4-8): te ha dado todo lo que tienes para que seas feliz, porque te ama (Jer 31,3). - El pecado: Rechazo del amor de Dios. Pero los hombres pecamos y nos alejamos de Dios (Gn 3,1-24). Por causa del pecado entraron al mundo la muerte (Rom 5,12) y el mal, y por ello hoy los hombres somos infelices (Ez 28,13.15-16a). Por causa del pecado, se ha levantado un muro de separacin entre Dios y la humanidad (Is 59,2; Rom 3,23). Pecado es toda falta (Sal 51,6 a; Sant 4,17) voluntaria (Sant 1,14-15) de amor a Dios; (1Jn 3,10bJn 15,14;). - La salvacin de Dios: Mi amigo Jess. Jesucristo te puede salvar (Ef 2,4-6; Lc 19,10; 1Tim 1,15; 1Jn 4,14) y darte una vida nueva (Jn 10,10; Col 1,20). El es el nico camino para atravezar el muro que te separa de Dios (Jn 14,6). Jess, que es Dios (Jn 1,1; Jn 20,28; Mc 2,5-7; Jn 10,30), muri en la cruz para librarte de tus pecados (1Pe 2,24-25) y as tengas vida en abundancia (Jn 10,10b). Por medio de Jess, Dios se reconcili con la humanidad (Col 1,20-22a). - Fe y conversin: Convirtete y cree en el Evangelio. Para salvarte, debes creer en Jesucristo (He 16,30-31; Mc 16,16; He 10,43; He13, 38-39), y convertirte (He 2,37-38; He 3,19). Y despus, hacer el firme propsito de vivir ms cerca de Dios en la oracin y cumpliendo su voluntad (Jn 15,14). 18

- Don del Espritu: Caminar en el Espritu. El Espritu Santo es quien nos da la vida nueva en Jess (Jn 7,37-39; Jn 3,1-5). Pdele a Dios que te de su Espritu Santo! (Lc 11,13) El te dar un corazn nuevo (Ez 36,26) y te dar fuerzas para perseverar en esta nueva Vida a las que has nacido (He 1,8). - La comunidad: Reunidos en su nombre. Dios no quiere que sus hijos estn dispersos; quiere que seamos una gran familia, un solo cuerpo (Rom 12,5). Por eso existe la Iglesia, para que todos los creyentes podamos permanecer unidos y apoyarnos los unos a los otros en nuestro caminar por esta vida, como hermanos, rumbo a Dios (Rom 12,621). La Iglesia es la gran familia de los hijos de Dios (He 2,42-47). Estos temas forman una sola unidad bien entrelazada y concatenada de tal manera que al tocar uno de los temas se incluyen los otros cinco. 3. Objetivo del anuncio del Kerygma: Es importante tener en cuenta que el objetivo del anuncio del Kerygma es enamorar a las personas con Jesucristo. O mejor, es Jesucristo quien sale a nuestro encuentro y nos pide una decisin por El. No se trata de dar clases sobre Jesucristo. Es asunto de que la gente se enamore del Seor y d el primer paso hacia El. El resultado final del anuncio del Kerygma es que los(as) jvenes que han recibido el mensaje se integren a grupos juveniles o comunidades de la parroquia, para continuar as su proceso de iniciacin cristiana y catequesis. 4. Metodologa del anuncio del Kerygma: Adems, vale insistir en que a la hora de compartir estos temas no estamos transmitiendo simplemente ideas y razonamientos, sino comunicando una vivencia. Por eso, ms que saberse los temas de memoria o manejar las palabras, lo ms importante es que sea la transmisin de una experiencia vivida por el evangelizador. Podr exclamar as con el Apstol Pablo: porque les transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib (1 Cor 15,3). 19

Por eso, los misioneros al estudiar los seis temas fundamentales del Kerygma no buscan aprendrselos de memoria para luego recitarlos ante un grupo de jvenes. Se trata de que cada misionero lo reciba nuevamente en su corazn, se llene de esta Palabra y as pueda comunicarla ya experimentada. Se trata de que cada misionero d testimonio de lo que ha visto, odo y palpado de Jesucristo (cfr 1 Jn 1,1). Este testimonio se distingue porque es: a) Da un Testimonio alegre: el Evangelio slo puede transmitirse con el gozo del que Jess estaba lleno (Lc. 10, 21) y tambin los Apstoles (1 Tes 1,6; 1 Jn. 1,4, 2). Esta alegra ser el primer testimonio de que se ha encontrado a alguien que lo ha hecho vivir, amar y esperar. b) Un Testimonio breve: los relatos largos cansan. Lo importante es ir a lo esencial. Se cuenta lo que tenga relacin directa con la propia vida sin entretenerse en las historias largas de su propia vida ni dando nombres de personas ni exagerando pecados o situaciones personales. c) Un Testimonio centrado en Cristo: lo que se proclama en el testimonio es a Cristo actuante en su propia vida. Miremos el ejemplo de Mara: Lc. 1,49. A quien ella destaca es al Seor. No aparece tanto el propio yo como el nombre de Dios. d) Testimonio que destaca cuatro momentos: Antes de Cristo: se dice brevemente cul era nuestra situacin antes de conocer a Cristo. Encuentro con Cristo: se relata cmo se tuvo este gran encuentro con el Seor. Despus de Cristo: resaltar lo que ha cambiado mi vida, lo que ha pasado en m. Motivacin: invitar a los dems a dejarse llenar del Seor y aceptarlo dejando ver que lo que El ha hecho en m lo puede hacer en las dems personas. En este Manual de la Misin Joven presentaremos ms adelante una gua de los seis temas para ser interiorizadas y profundizados en las CASAS MISIN JOVEN para anunciarlos a viva voz ya sea en una Semana Juvenil Misionera o en un campamento. 20

Como se notar fcilmente lo que se ofrece, es una gua para la presentacin de estos temas a jvenes. Hay muchas formas y posibilidades de presentarlos, pero, queremos ofrecer las ideas centrales y esenciales de cada tema con el deseo de que seamos fieles al mensaje y haya unidad de contenido en el anuncio. De todos modos, siempre se puede consultar el Manual del Misionero, editado por la Comisin Nacional de la Misin Continental y el Instituto Nacional de Pastoral (Editora Amigo del hogar, Sto. Dgo., 2009). Para estudiar personalmente Busca en tu Biblia.... Lee detenidamente cada uno de los temas del Kerygma tal como est presentado arriba y ve buscando cada una de las citas bblicas y hazla oracin y vida tuya. Para estudiar en grupos Busca en tu Biblia.... Leen en grupo detenidamente cada uno de los temas del Kerygma tal como est presentado arriba y van buscando cada una de las citas bblicas y la hacen oracin. Puede entregarse a cada grupo uno de los temas y se le invita a presentarlo con canciones, breve mensaje y smbolos.

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Cuarto Captulo:

La Espiritualidad del Misionero de la Misin Joven


La misin en verdad es obra del Espritu Santo, pero El acta a travs de aquellos que El llama para que sean misioneros del Seor. Tan es as, que Jesucristo se identifica con el misionero cuando dice: quien a ustedes les escucha, a m me escucha; y quien a ustedes los rechaza, a m me rechaza; y quien me rechaza a m, rechaza al que me ha enviado. (Lc 10,16). Se podra decir que el misionero mismo ya es una misin con su testimonio mismo y que la experiencia de fe propia del misionero es lo que El comunica. Esto implica que el misionero est llamado a vivir una espiritualidad misionera. Recordemos que espiritualidad es la forma concreta como cada persona o comunidad vive segn el Espritu Santo. Espiritualidad del misionero es la manera propia cmo el misionero se deja guiar por el Espritu Santo en su misin. 1. Los elementos propios de la espiritualidad: Con el deseo de que destaquemos diferentes elementos propios de la espiritualidad misionera nos valdremos de la lectura orante de Juan 15, 1- 17, siguiendo estos pasos: a) Se escucha con atencin la proclamacin del texto. 22

b) Cada uno lee en silencio el texto tratando de identificar 9 elementos propios de la espiritualidad misionera. c) Escribe en las lneas siguientes esos 9 puntos con sus citas. Elementos propios del misionero Versculo donde se encuentra

d) Comparte con los vecinos los elementos descubiertos. e) Participa en el plenario para hacer tus aportes. 2. Los elementos propios de la Espiritualidad Misionera que descubrimos en este texto: a) El Padre es el viador (Jn 15,1): El misionero necesita estar consciente de que la Misin es obra del Seor; que l es instrumento de su amor. No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, 23

seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y frutos. Es l quien llama y quien elige. No depende del misionero de que la gente se convierta y se integre a la Iglesia. Eso es obra del Seor. Por eso, debe dejar a Dios hacer su trabajo cuando El quiera, como El quiera y donde El quiera. Al misionero slo le corresponde preparar el ambiente y el camino al Seor; lo dems le toca a l. b) Jesucristo es la Vid y nosotros los sarmientos. El misionero y Jesucristo estn tan unidos que slo permaneciendo en El podemos dar frutos (15,1.4-6). Sin m no pueden hacer nada (15,5); se seca y lo cortan y lo echan al fuego (v.6). El misionero vive de Jess y Jess vive en el misionero. Permanezcan en mi amor (v.9). c) No me han elegido ustedes a m, sino que yo los eleg a ustedes (v. 16). Es el Seor quien nos ha elegido en su gran amor, sin merecimiento propio. Por eso, con Aparecida est llamado a decir: Conocer a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo (29). d) A ustedes los he llamado amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre, se lo he dado a conocer (v. 15). El misionero es un amigo de Jess, porque conoce la Palabra, con la cual lo ha purificado y ha quedado limpio (v.3). El es un amigo que nos ama con gran amor; el amor propio del Padre: como el Padre me am, yo tambin los he amado a ustedes (v.9). e) El misionero es discpulo de Jesucristo que guarda sus mandamientos (15,10); siguiendo su ejemplo que supo guardar los mandamientos de su Padre y como seal de que somos sus amigos (v.14). Esa es la gloria del Padre que el misionero sea discpulo de Jess. 24

f) El discpulo es aquel que es capaz de vivir el amor fraterno. Su mandato es claro y preciso: Amense unos a otros como yo los he amado (v.12.17). Ese es el fruto de la santidad: al estar unidos a Dios podemos dar los frutos del amor a los dems, que es la gloria del Padre. Al mismo tiempo, es la seal para que la gente crea en Jesucristo y los descubra como sus discpulos (ver Jn 13,34-35). Ese amor fraterno ser la primera predicacin del misionero. Es interesante que el Seor habla siempre de ustedes, indicando que la misin siempre se realiza con otros. Se trata de dar un testimonio de proximidad que entraa cercana afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasin, dilogo, reconciliacin, compromiso con la justicia social y capacidad de compartir, como Jess lo hizo (DA 364). g) El misionero es aquel que es capaz de dar la vida por sus amigos, por su pueblo que El evangeliza en nombre del Seor. Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos (v.13). El misionero cuenta siempre con la cruz, con los sufrimientos del que se o entrega totalmente. As la Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos de Jess y adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36). l, siendo el Seor, se hizo servidor y obediente hasta la muerte de cruz (cf. Fil 2, 8); siendo rico, eligi ser pobre por nosotros (cf. 2 Cor 8, 9), ensendonos el itinerario de nuestra vocacin de discpulos y misioneros. En el Evangelio aprendemos la sublime leccin de ser pobres siguiendo a Jess pobre (cf. Lc 6, 20; 9, 58), y la de anunciar el Evangelio de la paz sin bolsa ni alforja, sin poner nuestra confianza en el dinero ni en el poder de este mundo (cf. Lc 10, 4 ss ). En la generosidad de los misioneros se manifiesta la generosidad de Dios, en la gratuidad de los apstoles aparece la gratuidad del Evangelio (DA 31). h) El misionero cuenta con el poder amoroso del Padre, a quien acude confiado como Jess y en su nombre 25

(v. 16). En la oracin est su fuerza y su esperanza. Pidan lo que quieran y lo conseguirn (v. 7). i) El misionero est lleno de la alegra que da Jess. Les he dicho esto para que mi gozo est en ustedes y su gozo sea colmado (v.11). Los dones que el Espritu Santo da al misionero para la misin es la valenta y la alegra. Slo as puede comunicar vida y esperanza a los dems. Nuestra alegra, pues, se basa en el amor del Padre, en la participacin en el misterio pascual de Jesucristo quien, por el Espritu Santo, nos hace pasar de la muerte a la vida, de la tristeza al gozo, del absurdo al hondo sentido de la existencia, del desaliento a la esperanza que no defrauda. Esta alegra no es un sentimiento artificialmente provocado ni un estado de nimo pasajero. El amor del Padre nos ha sido revelado en Cristo que nos ha invitado a entrar en su reino. l nos ha enseado a orar diciendo Abba, Padre (Rm 8, 15; cf. Mt 6, 9) (v. 19). 3. Hagamos un anlisis de nuestra vivencia de la espiritualidad misionera: Delante del Seor revisemos nuestra espiritualidad misionera, mirndonos en este texto y en esos nueve elementos propios de los misioneros. Vea en cules estoy ms fuerte y en cul estoy ms dbil. Momento de oracin: Con alabanzas, accin de gracias, peticiones por elegirnos como misioneros y pidiendo fuerzas para permanecer fieles y activos en la misin.

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Primera Etapa

Preparacin de la Misin Joven PREMISIN


Quinto Captulo: Conozcamos a nuestros Jvenes de hoy Sexto Captulo: La Organizacin de la Misin

reparac

Quinto Captulo:

Conozcamos a nuestros Jvenes de hoy


Antes de realizar la Misin es necesario conocer de cerca a nuestros jvenes de hoy, las opiniones que se tiene sobre los jvenes en nuestra sociedad, lo que piensan los jvenes de s mismos con el objetivo de buscar diversas alternativas para aproximarnos a los ambientes juveniles. 1. Nuestra impresin sobre los jvenes de nuestro pas. Se forman grupos que dialoguen sobre estas preguntas: Qu se dice de los jvenes en nuestro pas? Por qu se dice eso de nuestros jvenes? Qu tienen de positivo o de bueno nuestros jvenes? Qu tienen de negativo nuestros jvenes? Qu modelos de vida presenta nuestra sociedad a nuestros jvenes? Cules son las aspiraciones principales o sueos de nuestros jvenes? Cules son sus grandes problemas hoy? Qu hace vibrar y atrae a nuestros jvenes de hoy? Cules son los ambientes en que se mueven los jvenes de hoy? Cul es su relacin con Dios y con la Iglesia? Se pueden dividir estas preguntas entre los grupos de modo que cada grupo contesten 3 4 preguntas. Se pueden escribir las respuestas en papelgrafos que cada grupo pega en la pared. 29

1) Plenario: El facilitador del tema invita a los secretarios a compartir sus respuestas para cada pregunta. Va anotando las respuestas que coinciden. Da oportunidad para que compartan las principales reacciones en torno al trabajo realizado. 2) Iluminacin - Sntesis: Basndose en los contenidos mnimos, el facilitador parte desde la descripcin de los jvenes que han hecho los grupos para hacer esta explicacin sobre las imgenes de los jvenes de hoy describiendo las principales tipos de jvenes que existen entre nosotros. Se podra hacer un sociodrama con estos diferentes tipos de jvenes. a) En relacin a lo que han presentado los grupos, podemos sealar entonces que la imagen del joven de hoy es por una parte la que impone la sociedad actual y por otro lado las distintas tendencias que surgen de los jvenes en respuesta o resistencia al modelo imperante. b) Se pueden descubrir 5 categoras o tipos de jvenes: Joven ldico (del placer, del juego, del gozar): lo que importa es gozar la vida presente y despus hablamos. Es el pasarlo bien y nada ms. Joven utilitarista: busca resolver lo suyo. Se esfuerza por progresar y todo lo hace con el fin de triunfar, sobre todo, econmicamente. Joven agobiado: joven desempleado, sin oportunidades de estudio, graves problemas familiares. Se sienten perdedores frente al sistema econmico. Con el pasar del tiempo no slo se han ido agotando las posibilidades de pasarlo bien, tambin se van diluyendo las esperanzas. Por un lado, le agrada la imagen de una sociedad cada vez ms global, pero por otro le asusta no contar con los medios para poder desenvolverse en ella. Y a veces su agobio lo lleva a sentir rabia frente a la sociedad, a tener complejo de inferioridad. Joven internacional: Vive ms hacia dentro de su familia, integrado con los planes familiares. Disfruta la vida familiar

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propia. Piensan en el futuro referido a la familia. Siguen la disciplina familiar. Joven responsable, comprometido con su familia y con su comunidad: Es un joven con un sueo para su futuro. Se afana por estudiar y trabajar. Tiene espritu de superacin; ama a su familia, coopera con ella. Se integra a grupos de la Iglesia o a servicios comunitarios. Piensa en una futura familia y se prepara para ella. Es alegre, gusta de la fiesta, de la amistad.

c) Principales problemticas en la aproximacin a los jvenes: discriminacin, prejuicios, estigmatizacin, entre otras. Una de los principales obstculos es la estigmatizacin de los jvenes. Estigma es una construccin de una imagen socialmente construida que define y delimita las relaciones entre los sujetos haciendo que se transforme en una relacin de imgenes y no en una relacin entre sujetos humanos. En este sentido, los principales estigmas que se les atribuyen a los jvenes son: la criminalizacin juvenil, la satanizacin de la msica, la terrorificacin y apata juvenil y la rebelda. Adems, se les designa de idealistas, romnticos, el futuro del maana (y por lo tanto nada en el presente). Otro problema y muy ligado al anterior refiere a la discriminacin de los jvenes. Es decir, los jvenes son sujetos de distincin, exclusin que tienen por objeto o resultado la anulacin o menoscabo del reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos, slo por ser jvenes. Un tercer problema, refiere a los prejuicios que cada uno de nosotros puede hacerse de los otros simplemente por la apariencia, forma de hablar, tipo de msica que escucha, etc. El prejuicio, es una afirmacin que se hace de algo o de alguien antes de conocerlo. d) Preguntmonos: Qu alternativas tenemos para aproximarnos a los jvenes y anunciarles a Jesucristo? Se deja espacio para respuestas. 31

Se puede estudiar y rezar Juan 4, 1 -38, el encuentro de Jesucristo con la Samaritana para descubrir la pedagoga de Jess. Se puede proceder as: se forman grupitos. Se les invita a leer el texto. Se les pide que identifiquen y anoten las acciones y actitudes que Jess realiza son importantes de imitar como misioneros de los jvenes. Luego, cada grupo comparte con los dems sus principales conclusiones. El facilitador realiza una sntesis, recogiendo lo expuesto e integrando algunos elementos de los contenidos mnimos, que tiene las siguientes caractersticas: - Es Jess quien sale al encuentro del ser humano. - El encuentro siempre parte con una mirada amorosa del Seor hacia la persona. - La forma de aproximarse al otro es desde la sencillez, la simpleza y la cercana. Parte de un respeto profundo a la otra persona: su realidad, su tradicin, sus convicciones. - El acento est puesto en la conversin no en el pecado. - No discrimina, se acerca a todos sin distincin. - Existe un conocimiento del contexto (cultura) en el que est inmersa la persona. - La invitacin que el Seor Jess hace es a ser libres en plenitud. - El encuentro tiene una fuerza transformadora que abre un autntico proceso de conversin, comunin y solidaridad. Jess escucha y cuestiona, pero deja espacio para la duda y la bsqueda. Respeta sus argumentos que en algunos casos no siguen el hilo de la conversacin, sino ms bien la distraen. La pedagoga de Jess es una pedagoga de libertad, l respeta la decisin de las personas. La invitacin del Seor respeta siempre la libertad de los que llama. Jess va preparando el camino para que esta mujer se sienta aceptada, comprendida, valorada, transformada hasta hacerla depositaria del secreto

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de su mesianidad, convirtindola as, en misionera en Samaria. En cuanto la mujer descubre que Jess es el Mesas, deja el cntaro y corre a anunciar esta Buena Noticia a los dems. El testimonio de la mujer produce frutos abundantes: todo el pueblo se aproxima a conocer a Jess. Tambin los discpulos aprenden a no discriminar, al verlo hablando en pblico con una mujer. Aprenden a dialogar, a apreciar a los que le son diferentes, a comprender a la mujer en su propia situacin, a crear lazos de empata con quienes vayan encontrando en el camino. Jess los invita a levantar la mirada, a no perder de vista todo el campo y toda la cosecha que ya est dando frutos para la vida eterna. As les ensea a valorar lo realizado, lo que con fatiga otros han sembrado y que ellos comienzan a cosechar. Y este solo hecho da motivos para celebrar.

3) Tarea para realizar en su sector: Realizar un anlisis del Sector y de la Parroquia. Los jvenes de la Pastoral Juvenil realizarn un anlisis de los jvenes llenando este cuestionario, visitando las casas del sector donde viven jvenes. Se pueden ayudar de los Equipos de los Sectores y de los misioneros adultos as como los mensajeros del Sector. Identifiquemos nuestros jvenes:
Preguntas Cuntos son de esas edades? En qu ocupan su tiempo? Cules son los lugares que frecuentan y se juntan? Cules son sus aspiraciones? Cules son sus necesidades? 16-17 aos 18-20 21-24 25-29

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Para contestar las preguntas se puede tambin hacer una encuesta con esas preguntas a unos 5 jvenes de cada una de esas edades. Sntesis del anlisis del Sector y de la Parroquia. El Equipo de Sector hace una suma de los jvenes segn sus edades y hace una sntesis de cada pregunta. La entrega al Equipo Parroquial que hace una sntesis parroquial. El Equipo Parroquial ante las respuestas se contesta esta pregunta: Cules son los principales desafos que se nos plantean para la Misin Joven?

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Sexto Captulo:

La Organizacin de la Misin
Para que una accin evangelizadora logre sus resultados necesita una preparacin adecuada y detallada de modo que todo est a punto para que el Seor realice su obra de liberacin y salvacin en las personas y comunidades que se nos han confiado. Esta organizacin es nuestra parte en la Misin y el Seor pondr lo dems. Somos los precursores del Seor como Juan Bautista para preparar el camino del Seor, enderezar sus sendas; rellenar todo barranco, rebajar todo monte y colina, rectificar lo tortuoso y hacer de las asperezas que se presenten caminos llanos para que todos vean la salvacin de Dios (cf Lc. 3,5-6). En esta etapa de la Pre Misin, para que se puedan cumplir los objetivos, es importante realizar estos pasos: Paso 1: Creacin de un Equipo Diocesano, Zonal y Parroquial de la Misin Joven, que coordinar la premisin, la misin y la postmisin encargndose en cada nivel eclesial de la planificacin, organizacin, y cuidando de que se realicen sus objetivos, contenidos y actividades. El Equipo Diocesano, Zonal y Parroquial est compuesto por personas adultas y jvenes, que tienen o han tenido un trabajo cercano y permanente en la Pastoral Juvenil, que estn dispuestos a dedicar tiempo en la organizacin, planificacin, ejecucin y evaluacin de la Misin. A nivel diocesano, lo nombra el Obispo. A nivel Zonal el Arcipreste o el Vicario Zonal y a nivel parroquial el Prroco. El trabajo en equipo supone que todos reflexionan, planifican, preparan y evalan el plan de trabajo de la Misin. A su vez, deben saber escuchar y estar siempre atentos a lo que va ocurriendo con el caminar de cada etapa, para apoyar constantemente el desarrollo de la Misin. 35

Consideramos que este equipo debe contemplar al menos los siguientes responsables: Coordinador general de la Misin: Coordina las distintas instancias de la Misin en el mbito diocesano, zonal y parroquial. Adems, el coordinador diocesano es quien se relaciona con la Comisin Nacional. El Coordinador Parroquial se relaciona con la Comisin Zonal y el Coordinador Zonal se relaciona con la Comisin Diocesana. Canaliza la informacin y es un facilitador de la ejecucin en las distintas actividades. Encargado de la formacin y atencin de los misioneros de la Misin. Se preocupa de la formacin de todos los misioneros teniendo en cuenta los diferentes tipos de misioneros: - Misioneros que visitarn casa por casa. - Misioneros que predicarn los temas en las CASAS MISION o lugares de la Misin. - Misioneros que ayudarn en la logstica de la Misin (decoracin, acogida, sonido, lugar, sillas, etc.) - Misioneros de animacin musical. Es el responsable de velar por la transmisin de los objetivos y contenidos de la Misin. Se encarga de la atencin de los misioneros, de la distribucin de los misioneros y de la evaluacin y de su trabajo. Encargado de liturgia y espiritualidad: es el encargado de apoyar y asesorar en los contenidos litrgicos y las celebraciones propuestas. Asegura la oracin de intercesin en las diferentes etapas de la Misin. Encargado de servicio y recursos logsticos: Coordina el trabajo de apoyo a las distintas actividades. Se preocupa por obtener los materiales necesarios para cada actividad. Tambin se preocupa del traslado de materiales, de la preparacin de lugares, de la limpieza, etc. Encargado de la comunicacin con los MCS: Coordina todo lo relacionado a la sensibilizacin y promocin de la

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Misin, a travs de los diversos medios de comunicacin social. Encargado de animacin: es el responsable de la animacin musical, de las dinmicas y juegos de cada da de la Misin.

Paso 2: Sensibilizacin de la Comunidad Eclesial y Social. Una vez constituidos los equipos ejecutivos de la Misin, se debe iniciar todo el proceso de sensibilizacin, tanto de la comunidad eclesial, como de la comunidad social, para que conozcan la Misin Joven y se dispongan a participar en ella. En una primera etapa, es conveniente que esta sensibilizacin sea al interior de la Iglesia, con el fin de comprometer a todos los agentes pastorales y a todos los miembros de la Iglesia a contribuir a la Misin. Para eso se sugiere presentar el plan general de la Misin en las reuniones de Clero, zonales, movimientos, parroquial etc., a fin de llegar al mximo posible de agentes evangelizadores y asumir el llamado de nuestros obispos, de que sta es una Misin de toda la Iglesia y no slo de la Pastoral Juvenil. En una segunda etapa podemos comenzar a sensibilizar a toda la comunidad social, utilizando todos los medios de comunicacin posibles, para informar en qu consiste la Misin Joven. Paso 3: Profundizacin en los objetivos y contenidos de la Misin. Es importante que los Equipos de la Misin Joven estn muy claros en los objetivos, etapas y momentos de la Misin. Paso 4: Formacin de los misioneros. Cada Dicesis formar los misioneros que multiplicarn el Curso de la Misin Joven en las Zonas. A su vez, las Zonas forman los misioneros parroquiales que lo impartirn en sus Parroquias. Es necesario que los misioneros tengan la experiencia de los temas antes de comunicarlo a los jvenes. El tiempo que se gaste en esta formacin nunca ser poco e intil. El hecho de que los misioneros se preparen bien es un 37

logro de la Misin Joven. Luego, harn bien su trabajo y le darn seguimiento a los frutos alcanzados en la Misin. Paso 5: Planificacin del tiempo de misin. Cada Equipo Diocesano, Zonal y Parroquial establece el calendario de la Misin Joven desde la premisin, misin y postmisin. Se fija el tiempo de formacin de los misioneros con horario preciso. Establece si el tiempo de la Misin la har tipo Campamento de tres das interno, si lo har como un Campamento por las tardes y noches con encuentros de un da entero el fin de semana o lo har como una Semana de Misin Joven. Les presentamos a continuacin unas propuestas aqu presentadas se han organizado siguiendo un programa de fin de semana. Si se hace un campamento dentro de la Semana puede ser elaborado el programa teniendo en cuenta las horas colocando para cada da una parte del Kerygma. Primera Propuesta Programa de un Campamento para la vivencia del Kerygma. (Adaptable a las circunstancias y lugares)
VIERNES: 6:00 P.M. 7:00 P.M. 8:00 P.M. 8:30 P.M. En horas de la tarde, salida para el lugar elegido. Llegada, ubicacin y oracin inicial Cena Motivacin, presentacin y objetivos Qu esperamos del campamento? Respondemos a esta pregunta en cuatro momentos: 1. En forma personal, durante unos minutos de silencio 2. Intercambio sobre la pregunta, de tres en tres. 3. Conversacin en grupos de a diez. 4. Resumen de los grupos e Intervenciones libres en plenario. Primer Tema del Kerygma: Dios te ama. Dios nos ama. Oracin conclusiva de la Jornada.

9:30 P.M. 11:00 P.M.

SABADO: 6:30 A.M. 7:00 A.M.

Levantarse y ejercicios fsicos organizados. Aseo

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7:30 A.M.

8:15 A.M. 9:15 A.M. 10:30 A.M. 11:00 12:15 P.M. 02:00 P.M. 02:30 P.M. 04:00 P.M. 04:30 P.M. 06:00 P.M. 6:30 PM 07:30 P.M. 08:30 P.M.

Oracin de la maana Se hace una motivacin grupal y luego se da tiempo de oracin personal, recorriendo el terreno del campamento o sentados en forma individual, dedicando media hora a la oracin. Se distribuye el texto de Lucas 1, 26-38 se termina todos juntos, haciendo una invocacin comn al Seor. Si se conoce la tcnica de la Lectio Divina, este momento de oracin puede ser realizado con ese mtodo. Desayuno Primera sesin: El pecado DESCANSO Tercera Sesin: Jess, mi amigo Comida Descanso Animacin y dinmicas de integracin Cuarta Sesin: Convirtete y cree en el Evangelio Merienda El Espritu Santo Receso La Iglesia Cena Acto Penitencial


DOMINGO: 6:30 A.M. 7:00 A.M. 7:30 A.M. 8:00 A.M. 8:45 A.M.

10:45 A.M.

11:30 A.M. 01:00 P.M.

Levantarse y ejercicios fsicos organizados (aerbicos con msica de mensaje cristiano) Aseo Oracin de Laudes y breve mensaje espiritual de parte de uno de los participantes escogido de antemano. Desayuno Motivacin para realizar una experiencia misionera. De dos en dos se visitan los hogares del sitio donde se est realizando el campamento, para anunciar el Kerygma a las familias y a los jvenes. Plenario: Intercambio de experiencias sobre la experiencia de misin realizada. Acuerdo para la realizacin de la Accin Solidaria. Acuerdo para la realizacin del Retiro Kerygmtico. Eucarista conclusiva del campamento. Almuerzo

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Segunda Propuesta Programa de un Campamento para la vivencia del Retiro Kerygmtico (Adaptable a las circunstancias y lugares)
VIERNES: 6:00 P.M. 7:00 P.M. 8:00 P.M. 8:30 P.M. En horas de la tarde, salida para el lugar elegido. Llegada, ubicacin y oracin inicial Cena Motivacin, presentacin y objetivos Qu esperamos del campamento? Respondemos a esta pregunta en cuatro momentos: 1. En forma personal, durante unos minutos de silencio 2. Intercambio sobre la pregunta, de tres en tres. 3. Conversacin en grupos de a diez. 4. Resumen de los grupos e Intervenciones libres en plenario. Primer Tema del Kerygma: Encuentro con Jesucristo en la Palabra Oracin conclusiva de la Jornada.

9:30 P.M. 11:00 P.M. SABADO: 6:30 A.M. 7:00 A.M. 7:30 A.M. 8:15 A.M. 9:15 A.M. 11:00 A.M. 11:00 12:15 P.M. 02:00 P.M. 02:30 P.M. 04:00 P.M. 04:30 P.M. 06:00 P.M. 6:30 PM 07:30 P.M. 08:30 P.M.

Levantarse y ejercicios fsicos organizados. Aseo Oracin de la maana: La Palabra en la Creacin Desayuno Primera sesin: La Palabra tiene un rostro, una casa y unos pies o medios DESCANSO Tercera Sesin: Encuentro con Cristo en la Eucarista Comida Descanso Animacin y dinmicas de integracin Cuarta Sesin: Encuentro con Cristo en la Eucarista Merienda Encuentro con Cristo en la comunidad Receso Encuentro con Cristo en los pobres Cena Celebracin de la Eucarista

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DOMINGO: 6:30 A.M. 7:00 A.M. 7:30 A.M. 8:00 A.M. 8:45 A.M.

10:00 A.M. 11:30 A.M. 01:00 P.M.

Levantarse y ejercicios fsicos organizados (aerbicos con msica de mensaje cristiano) Aseo Oracin de Laudes. Leer y rezar Mateo 5, 6 y 7. En silencio, a nivel personal y a nivel de plenario Desayuno Decisin por Jess y su comunidad: Intercambio de experiencias personales y en la Misin. Decisin personal de seguir en grupo o comunidad. Acuerdo de las reuniones de cada grupo Visita misionera a las familias y jvenes del lugar donde se hace el Campamento. Eucarista conclusiva del campamento. Compromiso de los coordinadores y del grupo. Almuerzo

Tercera Propuesta Programa de un Campamento para la preparacin para la MISION JOVEN


VIERNES: 6:00 P.M. 7:00 P.M. 8:00 P.M. 8:30 P.M. 9:30 P.M. En horas de la tarde, salida para el lugar elegido. Llegada, ubicacin y oracin inicial Cena Motivacin, presentacin y objetivos Qu esperamos del campamento? Respondemos a esta pregunta en cuatro momentos: 1. En forma personal, durante unos minutos de silencio 2. Intercambio sobre la pregunta, de tres en tres. 3. Conversacin en grupos de a diez. 4. Resumen de los grupos e Intervenciones libres en plenario. Trabajo grupal sobre la MISION Qu es para nosotros(as) la MISION? En grupos los participantes preparan un papelgrafo describiendo creativamente lo que es para ellos(as) la misin. Es un trabajo grupal, no personal. Los dibujos se presentan en el plenario, con las explicaciones de lugar. Los papelgrafos se pegan en el saln de reuniones y permanecen all durante el campamento.

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10:30 P.M.

Reciban el Espritu Santo, Vayan y hagan discpulos Oracin conclusiva de la Jornada.


SABADO: 6:30 A.M. 7:00 A.M. 7:30 A.M. Levantarse y ejercicios fsicos organizados. Aseo Oracin de la maana Se hace una motivacin grupal y luego se da tiempo de oracin personal, recorriendo el terreno del campamento o sentados en forma individual, dedicando media hora a la oracin. Se distribuye el texto de Mateo 28, 16-20. Se termina todos juntos, haciendo una invocacin comn al Seor. Si se conoce la tcnica de la Lectio Divina, este momento de oracin puede ser realizado con ese mtodo. 8:15 A.M. Desayuno 9:15 A.M. Primera sesin: Objetivos de la Misin Continental. Se puede hacer mediante una exposicin de un(a) facilitador(a) debidamente preparado(a). 10:15 A.M. El Espritu Santo en la Misin: espiritualidad del misionero(a) (Exposicin) 11:15 A.M. Metodologa de la Misin (Exposicin). 12:15 P.M. Comida Descanso 02:00 P.M. Animacin y dinmicas de integracin 02:30 P.M. El Kerygma y los seis temas claves del Kerygma y metodologa del anuncio del Kerygma para jvenes. 04:00 P.M. Merienda 04:30 P.M. Metodologa del anuncio del Kerygma para jvenes (Puede hacerse en grupos con instructivo previamente preparado). 06:30 P.M. Eucarista o celebracin de la Palabra 07:30 P.M. Cena 08:30 P.M. Preguntas claves: En grupos pequeos se responde a las siguientes preguntas. Luego se tiene un intercambio sobre las respuestas. - Qu es evangelizar? - Q u i n d e b e e va n g e l i z a r ? Pa p e l d e l j ove n e n la evangelizacin - A quin hay que evangelizar? - Cmo hay que evangelizar? - Con qu Espritu hay que evangelizar? 10:00 P.M. Oracin junto al fuego y Vigilia de oracin para implorar

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la luz, el ardor y entusiasmo del Espritu Santo. La misma culmina con la Eucarista a medianoche, viviendo la espiritualidad del nuevo da que nace, smbolo de Cristo Resucitado. El equipo de liturgia organiza esta vigilia con esmero, rica en signos y gestos. Hay que dar la mayor participacin posible a los(as) jvenes.


DOMINGO: 6:30 A.M. 7:00 A.M. 7:30 A.M. 8:00 A.M. 8:45 A.M. Levantarse y ejercicios fsicos organizados (aerbicos con msica de mensaje cristiano) Aseo Oracin de Laudes y breve mensaje espiritual de parte de uno de los participantes escogido de antemano. Desayuno Motivacin para realizar una experiencia misionera. De dos en dos se visitan los hogares del sitio donde se est realizando el campamento, se les presenta el mensaje y se les invita a compartir la Eucarista. Plenario: Intercambio de experiencias sobre la experiencia de misin realizada. Eucarista conclusiva del campamento. Almuerzo

10:45 A.M. 11:30 A.M. 01:00 P.M.

Recomendaciones para la realizacin de los Campamentos. Determinar quin ser responsable de la coordinacin del campamento y el equipo de coordinacin y animacin (cantos, dramatizaciones, sociodramas...) Establecer con tiempo la fecha y el lugar del campamento, transporte, alimentacin... Gestionar los fondos necesarios para el campamento; preparar actividades pro-fondo, controlar los ingresos y gastos. Preparar los detalles del programa y escoger los facilitadores. Es bueno que haya una persona encargada de sacar las fotografas y un cronista del campamento (esto ser importante sobre todo para la evaluacin e informe a la comunidad parroquial). Organizar con esmero los momentos litrgicos (equipo de liturgia) Antes del campamento tener una reunin con todos los participantes, para puntualizar los puntos importantes a tener en cuenta. 43

Despus del campamento se tendr un retiro de testimonios y compromiso. Se pueden presentar las fotos. Se hace el compromiso de integrarse a los grupos existentes, se forman grupos nuevos o se integran a comunidades parroquiales. Actividades a preparar y a realizar en los campamentos Dinmicas de profundizacin en el conocimiento mutua, de confianza y de trabajos de grupos. Caminatas, momentos de desierto y visiteo misionero en el vecindario del lugar del campamento. Actividades deportivas Actividades de crecimiento personal Juegos de educacin ambiental Noches culturales (dramas, sociodramas...) Actividades al aire libre (ejercicios fsicos, aerbicos con msica cristiana...) Planes de accin misionera o trabajo social Eucaristas, celebracin penitencial, Vigilia de oracin Nota importante: Para mayores detalles consulte el Manual del Misionero, segunda parte, captulo nueve, donde aparecen con mayores especificaciones las funciones de cada Equipo de la Misin.

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Segunda Etapa

Misin Joven en Accin


Sptimo Captulo Primer Tiempo de la Misin Joven Convocatoria de los Jvenes Octavo Captulo Tarde o Noche de motivacin de la Misin entre los y las Jvenes de los Sectores Noveno Captulo Segundo Tiempo de la Misin Joven Anuncio del Kerygma a los Jvenes en su casa

Dcimo Captulo Anuncio del Kerygma en grupos en la Casa Misin Juvenil, en el Campamento Juvenil, en las Tardes y Noches o en el Campamento de fin de semana Undcimo Captulo Accin Solidaria de la Misin Joven Duodcimo Captulo Retiro Kerygmtico Juvenil

isin J

Sptimo Captulo:

Primer Tiempo de la Misin Joven Convocatoria de los Jvenes


Dios quiere que todos los hombres y mujeres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cfr 1 Tim). Pero, como se preguntaba San Pablo: Cmo creern si no hay quien les anuncie el Evangelio (Rom 10,). El Seor ha puesto en medio del pueblo a su Iglesia para que en su nombre convoque a todos y a todas a la salvacin. Somos nosotros los instrumentos del Seor para hacer realidad hoy sus palabras para los que El ha puesto cerca de nosotros: Mira que estoy a tu puerta y te llamo (Ap). La Misin Joven es una ocasin de convocar a todos los jvenes de nuestros sectores y ambientes a este encuentro con el Seor. Por eso, el primer momento de la Misin Joven es la convocatoria persona por persona, casa por casa, sector por sector, ambiente y campo de accin por ambiente y campo de accin. Hay muchas formas para hacer esta convocatoria de las personas pero una sola es la finalidad: llegar al corazn de cada persona, de modo que se abra al amor de Dios manifestado en su Hijo Jesucristo, crea en El, se convierta a El y se integre en la comunidad eclesial. Durante la semana anterior a la Misin se dedicar a la convocatoria de todos y de todas con los diferentes medios posibles. Lo que interesa es que nadie se quede sin ser convocado en nombre del Seor. No importa que ellos no respondan, sino que lo que interesa es que nadie deje de responder porque nosotros no hayamos hecho la diligencia. No importa que sean de otros grupos cristianos, que anden en caminos desviados o se declaren que no creen en Dios. Aqu les citamos algunos de esos medios de convocatoria que debern ser adaptados a cada lugar y a las posibilidades de cada Parroquia, de cada Sector. A veces, se puede pensar que dados nuestros escasos recursos no podemos implementar estos 47

medios de convocatoria. Pero, eso no debe ser excusa, porque el Seor regala mucha creatividad a los que menos pueden y tienen. 1. Visita casa por casa para invitar para la Misin Joven. En esta visita se comunica a todos los y las jvenes el significado de la Misin, la fecha y el lugar de la Misin, motivndole a participar en ella. En esta visita se entrega la Carta del Prroco convocando a los jvenes a la Misin Joven. Indicaciones Generales para esta visita de convocatoria. - Realizar las visitas en pareja, de dos en dos, pues es mejor acercarse a los otros de manera comunitaria, para compartir las experiencias del camino, ver, or y recoger experiencias juntos. - Presentarse por su nombre, sealando luego que son jvenes catlicos y que desean conversar y compartir un momento con ellos. Junto con esto, dar tiempo para que los jvenes se presenten, interesndose por ellos. - Preguntar e interesarse por ellos, manteniendo siempre una actitud de escucha y de preocupacin por el otro. Responder siempre con sencillez y prudencia, siendo cercanos. - Presentar la Misin Juvenil, el deseo que tiene de conocerse mejor, de entrar en comunin. Contar de qu se trata la Misin, invitndolos a participar, pues este tiempo est abierto para todos; sealar que es importante contar con su presencia, con la presencia de todos los jvenes para que podamos celebrar juntos. - Se entrega la Carta del Prroco. 2. La Carta del Prroco a todos los jvenes de su Parroquia convocndoles a la Misin Joven. El Prroco tiene el poder del Seor para convocar en su nombre a todo el pueblo de Dios a l encomendado a travs del Obispo. Esta convocacin del Prroco tiene una gracia especial ya que l ha sido puesto por el Seor al frente de su casa. Esta Carta tendr un estilo sencillo, directo, motivador y dinmico que llegue al corazn. Es una invitacin gozosa en nombre del Seor que busca una respuesta de fe de los que la reciban de modo que se pongan en disposicin de misionar. 48

Le proponemos este modelo de Carta: Muy querido joven, muy querida joven: Paz en el Seor Jess! Me alegra comunicarme contigo para hacerte una invitacin muy especial en nombre del Seor Jess, nuestro amigo, que llenar tu vida de gran alegra. Te invito para que participes en la MISIN JOVEN que realizaremos en nuestra Parroquia el prximo_______________ hasta el ____________. La Misin Joven ser una oportunidad hermosa para disfrutar con Jess, siempre joven, la alegra de vivir. Ser una ocasin para encontrarte con otros y otras jvenes como T. Podrs gozar de la experiencia ms profunda de tu vida que ser el encuentro contigo mismo y de la presencia del Seor que te har sentir su amor. El Seor te dice: Ponte en eso. Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20). Te espero con gran alegra en la Misin que iniciaremos el prximo __________hasta__________. El Seor te llene de muchas bendiciones. (firma del prroco) Recordemos que esa Carta para tener impacto necesita una buena presentacin que llame la atencin desde que se reciba. 3. La promocin publicitaria de la Misin. Ya que la convocatoria debe alcanzar a todos los jvenes que viven en el Sector es necesario utilizar otras estrategias de comunicacin que permitan llegar a ms jvenes. Entre ellas destacamos: - Afiches colocados en lugares donde lo pueda ver mucha gente. - Cruzacalles. - Una guaguita anunciadora dando noticia de estas visitas; - Preparacin de camisetas con el lema general de esta actividad misionera; - Adhesivos o calcomanas con el lema del ao y el logo de la Misin. 49

- Una procesin o marcha por las calles del Sector anunciando la Misin. - Llamadas telefnicas a las personas del Sector. - Uso del Internet para convocar a la Misin Joven, especialmente, a los jvenes. - Poner avisos en la radio que ms se escuchen. 4. Campaa de oracin por la Misin Joven.

Jess nos dej muy claro: sin m no pueden hacer nada (Jn 15,6). Entonces, es necesario que se prepare en toda la Parroquia una campaa de oracin por la Misin. Donde haya reserva eucarstica se puede tener la Adoracin Eucarstica por turnos durante todo el da hasta la noche; o la tarde y la noche o desde las 6pm-9pm. Presentamos un esquema general para la Adoracin Eucarstica y que puede usarse para otra forma de oracin comunitaria de cada da durante una semana. Le sugerimos unas lecturas bblicas y del Documento de Aparecida que pueden acompaar esta oracin. 1. Motivacin a la oracin del da basndose en la lectura del da: 2. Canto 3. Oracin de inicio basada en la lectura del da y en la Misin Continental. 4. Silencio (10 minutos) 5. Lectura Bblica: ver la propia de cada da en el cuadro que est debajo. 6. Silencio (10 minutos) 7. Lectura del Documento de Aparecida: ver la propia de cada da en el cuadro que est debajo. 8. Momento de alabanza 9. Canto 10. Silencio: 10 minutos. 11. Momento de intercesin 12. Silencio (10 minutos). 50

13. Oracin final: Seor, que en tu Hijo Jesucristo nos diste el verdadero Pan que descendi del Cielo, fortalcenos con este alimento de vida eterna para que nunca nos apartemos de ti Recuerda: y podamos resucitar ? Avisar a los(as) jvenes para la gloria en el de la reunin. ltimo da. ? Preparar el lugar antes de la reunin. Por Jesucristo, ? Preparar los materiales nuestro Seor. necesarios. ? Orar antes y despus de la Amn.
reunin.

15. Canto final eucarstico.


Da Primer da: Les llam para estar con El y para predicar Segundo da: Los har pescadores de hombres Tercer da: Proclamen que el Reino de Dios est cerca Cuarto da: El espritu del Seor est sobre m Quinto da: Como el Padre me envi Sexto da: Vayan y anuncien el Evangelio a todos los pueblos Sptimo da: Ustedes sern mis testigos Lectura Bblica Marcos 3, 13-19 Marcos 1, 16-20 Mateo 10,5-12 Lucas 4, 16-22 Juan 20, 19-23 Mateo 28, 19-20 Hechos 1,3-11 Documento de Aparecida DA 131 DA 14 DA 363 DA 361 DA 29 DA 144-145 DA 548

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Octavo Captulo:

Tarde o Noche de motivacin de la Misin Joven en los Sectores


Para motivar a los jvenes con la Misin Joven se organiza en los Sectores o en varios Sectores una tarde o noche de motivacin con diferentes actividades de animacin, de anuncio de la Misin y de oracin. 1. Objetivo de la Tarde o Noche de Motivacin: Ir al encuentro de los jvenes en los diversos sectores donde ellos se renen o convocan, para conocerlos, compartir alegras, gozos y esperanzas y compartir los anhelos juveniles. 2. Motivacin: En este paso es importante que los misioneros salgan con alegra al encuentro de todos los jvenes de nuestro pas. Es un tiempo para compartir con los jvenes, reconociendo sus valores, sueos alegras y temores. Es un tiempo de alegra juvenil donde los jvenes son capaces de poner lo mejor de s. Los misioneros son testigos de Jesucristo y deben poder trasmitirlo con sus actitudes de acogida y escucha. Si somos capaces de escuchar y empatizar con los jvenes a misionar, ser un paso clave en el xito de la Misin. 3. Indicaciones para la realizacin de esta actividad: Seleccionar los Sectores en los que se tendr esta actividad. Seleccionar los misioneros/as que dirigir esta actividad. Pueden ser diez o 6 misioneros por sectores, ayudados por los jvenes de la Pastoral Juvenil y por los adultos de las comunidades y equipo de coordinacin del Sector. 52

Se prepara un programa que combine la animacin con msica y dinmicas con momentos de presentacin de la Misin, invitacin a la Misin Joven, un momento de oracin y la entrega de propaganda de la Misin. Se puede pedir que los que estn dispuestos a participar en la Misin Joven se inscriban. Las actividades se deben realizar en un lugar estratgico del Sector, donde se preparar una tarima. Preparar equipo de msica y de sonido. Preparar dinmicas de integracin que permitan conocerse. Motivar el dilogo a partir de lo que piensan, sienten y realizan los jvenes. Decorar bien el lugar con una imagen de Jesucristo, el logo de la Misin.

Desarrollo de la actividad Primer Paso: Canciones de ambientacin. Segundo Paso: Nos presentamos. Les sugerimos algunas dinmicas de presentacin de las que se pueden seleccionar algunas para ser utilizadas en este momento, y lograr que los jvenes se conozcan y puedan lograr entrar en confianza: a. Resonancia del propio nombre. El animador pide al grupo que en orden y en voz alta digan su nombre y apellido. Cuando ya lo hayan odo, se les dice que busquen aquella persona cuyo nombre les gust o sintonizaron con ella. Se les invita a reunirse con esa persona a conversar y compartir aspectos generales de cada uno. Luego se repite la misma dinmica y se forman nuevas parejas. b. Los curiosos. Se solcita la colaboracin de voluntarios que sean personas curiosas y se les pide que a travs de preguntas ayuden a descubrir qu personas hay dentro del grupo. A cada pregunta de los curiosos, los jvenes responden con su nombre y los datos solicitados. Todo el grupo escucha a quienes son interrogados. 53

c. La caja de sorpresas. Se prepara una caja, con una serie de tiras de papel enrolladas en las cuales se han escrito algunas tareas (por ejemplo: cantar, bailar, silbar, bostezar, etc.). Los participantes se ubican en circulo haciendo circular la caja de mano en mano hasta determinada seal (puede ser una msica, que se detiene sbitamente). La persona que tenga la caja en el momento en que se haya dado la seal o se haya detenido la msica, deber sacar una de las tiras de papel y ejecutar la tarea indicada. El juego continuar hasta cuando se hayan acabado las papeletas. El participante que realiza la actividad, seguir orientando el juego. Tercer Paso: Nos conocemos. Luego de las dinmicas de presentacin y de realizar algn canto, los misioneros dialogan con los jvenes invitndolos a que les cuenten: - Qu cosas ellos realizan. - Cules son sus anhelos y esperanzas. - Qu elementos le dan sentido a sus vidas. - Cules son los problemas que viven los jvenes hoy. - Qu desafos tienen. Cuarto Paso: Nos recreamos. Se invita a todos los jvenes a realizar alguna actividad recreativa que les permita compartir y fomentar la aceptacin y respeto mutuo. Es necesario que los grupos que se formen, estn integrados por misioneros y misionados. Les proponemos las siguientes actividades recreativas (puede ser til llevar algunas golosinas u otros premios para los participantes): a) Capturar la Bandera Se divide al grupo en dos equipos separados por una lnea al centro. El objetivo es que los miembros de cada equipo crucen al rea enemiga y arranquen la bandera del equipo contrario. Ellos debern evitar ser tocados por los jugadores del otro equipo. Si alguien es tocado, se quedar congelado hasta que 54

algn compaero de su equipo lo toque y pueda regresar a su zona. El equipo que captura la bandera y regresa a salvo a su lado, gana. b) Parejas de Nmeros Se divide todo el grupo en dos y se colocan a una distancia de unos 15 a 20 mts. Cada grupo forma un crculo y se enumeran. Una vez que cada integrante del grupo tiene su nmero, ambos grupos por separado forman una lnea, uno enfrente del otro, y a la cuenta de tres, todos gritan su nmero y corren hacia el otro grupo, localizando su pareja (el 5 del equipo 1 con el 5 del equipo 2). Una vez que lo encuentran, se toman de la mano y se agachan. Mientras eso sucede, el animador cuenta hasta diez o veinte (segn la cantidad de personas), al terminar de contar, los que no hayan encontrado a su pareja quedan descalificados, y as sucesivamente, hasta que quede la pareja ganadora. Quinto Paso: Celebramos Se invita a los jvenes a realizar un momento de oracin para celebrar en torno al Seor lo que han vivido y compartido. El grupo de misioneros junto con los jvenes, hacen esta oracin. Esquema de la celebracin: o Motivacin. o Canto de inicio. o Lectura 1 Juan 1,1-4. o Reflexin compartida entre todos. o Canto. o Oracin de intercesin, acciones de gracias, y alabanzas. o Padre Nuestro. o Signo de la Paz. o Avisos de la Misin Joven. o Se invita a inscribirse para la Misin Joven. o Canciones de animacin.

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Noveno Captulo:

Segundo Tiempo de la Misin Joven Anuncio del Kerygma a los Jvenes en su casa
Uno de los momentos importantes de la Semana de Misin Intensiva ser la proclamacin del Kerygma a los jvenes casa por casa, llevando el mensaje y el amor del Seor a todos y a todas. Es importante fijar una hora adecuada para hacer estas visitas casa por casa de manera que podamos llegar a todos los jvenes de la casa. Ayudara mucho si los mensajeros del Sector tuvieran la lista de las familias que les corresponden con sus nombres y direcciones. Los misioneros visitantes y mensajeros del Sector inician sus visitas proclamando la Buena Nueva. Se anunciar el Evangelio puerta por puerta, sin saltar ni correr hasta visi tar todas las familias donde haya jvenes. En estas visitas se seguir este proceso: 1. Al llegar a la casa: saludamos con cario y nos identificamos diciendo que somos catlicos. Desde el primer momento demos a conocer lo que somos. 2. Familiarizarse con la persona: Se presentan, dicen sus nombres, de dnde vienen y dicen porque estn visitndolos. Se interesan por conocer sus nombres. 3. Testimoniar la propia experiencia personal del Seor y de su Iglesia: Uno de los misioneros da su propio testimo nio, con las caractersticas propias del anuncio Kerygmtico. Puede seguir este modelo, incluyendo su propio testimonio del encuentro con 56

el Seor. Se puede iniciar diciendo: Hemos venido a compartir contigo esta Buena Noticia de salvacin que el Seor nos regala y que ha cambiado mi vida y la ha llenado de felicidad. Es importante que sepas que: Dios nos ama. El hizo para nosotros un mundo hermoso y nos ha dado todo lo que tenemos y lo que somos. E l q ui ere estar si empre con nosotros y nunca nos abandona, porque nos ama.

Pero los hombres elegimos libremente alejarnos de El. Por causa del pecado entraron al mundo la muerte y el dolor y por eso hoy los hombres somos infelices. El pecado nos ha separado de Dios

Pero Dios no quiere que vivamos tristes y alejados de El. Por eso envi a su Hijo Jesucristo al mundo: para salvarnos. El nombre de Jess quiere decir: Dios salva. Al morir en la cruz y resucitar, Jess nos abri las puertas del cielo y nos dio la posibilidad de volver a ser hijos de Dios y vivir felices por siempre. 57

Pero nosotros debemos hacer nuestra esa salvacin. Cmo? Primero: creyendo en que Jess tiene el poder de salvarnos (Fe) y segundo: convirtiendo nuestra vida para ser mejores, amando a Dios y nuestros hermanos (Conversin). Si as lo hacemos, Dios nos dar su Espritu Santo, que nos dar un corazn nuevo y nos dar la fuerza para perseverar por el buen camino.

Y para que no estemos solos en este camino, Jess fund la Iglesia Catlica, que es la gran familia de los hijos de Dios.

Si ests lejos de Dios Qu ests esperando para acercarte a El y ser feliz? No tengas miedo, ni vergenza!! El te AMA!! Jess te espera. para darte la felicidad completa!!

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4. Invitar a los jvenes a que acepte a Jess en su co razn y a orar juntos. Se le hace esta pregunta directa y de frente: Quieres t aceptar a Jesucristo en tu corazn como tu Seor y tu Sal vador? Quieres que oremos juntos para pedir por tu entrega a Jesucristo y para avivar en ti la presencia del Espritu Santo en tu vida? Puede valer esta oracin: Seor Dios, te alabo y te bendigo porque T me amas tanto. Me reconozco pecador y te pido perdn por mis pecados. Creo que Cristo muri por m, pagando con Su vida por mis pecados. Abrimos nuestro Corazn a Ti y te aceptamos como nico Salvador, Rey y Seor de nuestra vida. Te pedimos Seor nos llenes de Tu Espritu Santo para comenzar una Nueva Vida. Gracias Jesucristo. 5. Antes de salir de cada visita se le invita a la CASA MISION o lugar donde se tendr la MISIN JOVEN. Si es posible se les entrega una imagen del Seor con un anuncio del Kerygma. 6. Informe escrito a la Comisin Parroquial de la Misin: Los misioneros harn un informe escrito de las visitas realizadas con el nombre de las familias visitadas, la direccin de la casa y la reaccin de las personas que recibieron el anuncio del Seor. Para esto, tendrn un cuaderno donde, despus de salir de la casa, los datos de las personas que integran el hogar.

Prctica de las visitas a las casas Se Invita a 6 jvenes a salir de la sala y les pides en privado que en parejas representen distintos tipos de familias: una familia no catlica e indiferente, una familia con problemas de desempleo y muy enojada con la iglesia y una familia agobiada que quiere que la iglesia le d respuesta a todos sus problemas. 59

Luego invitas a una pareja del grupo que represente a los misioneros, que tendrn que pasar por estas tres situaciones. Sin saber de antemano el tipo de familia que visitar. Al resto del grupo se le pide que observen atentamente y anoten las conductas de las familias y de los misioneros, poniendo especial atencin en los errores y aciertos. Preguntas grupales: Luego de agradecer la participacin de los jvenes con un aplauso, el animador invita a los jvenes a comentar sobre lo observado. Iluminacin: El animador integra lo comentado, poniendo nfasis en las tcnicas de dilogo que se usaron, indicando lo positivo y dando algunas ideas para corregir. Oracin Final: El animador los invita a terminar el encuentro con la siguiente lectura: Lc 9, 1- 6. Ejercicio prctico para la casa: el formador invita a los jvenes a practicar en sus casas algunas tcnicas de dilogo.

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Dcimo Captulo:

Encuentros juveniles para el Anuncio del Kerygma en un Campamento Juvenil de fin de semana o en un Campamento Juvenil por las tardes y noches o una Semana de MISION JOVEN
El anuncio del Kerygma se hace en una forma dinmica y con metodologas apropiadas para la juventud, dependiendo de los lugares, el tipo de jvenes y las conveniencias pastorales. Una vez convocados los(as) jvenes al lugar de reunin o a la Casa Misin Juvenil, es muy importante tener en cuenta los siguientes momentos:
1er. Momento: Es el inicio de la reunin Ponte en la cosa:

Saludar con afecto y utilizar alguna dinmica o juego de integracin. Esto ayuda a que el grupo se relaje y se sienta en confianza.

2do. Momento: La mejor noticia

AMOR DE DIOS

Es el momento de hablar del tema, se inicia con un testimonio y dentro del testimonio se destaca el nombre del tema: ej. Me senta sola, lloraba todos los das, pero un da sent EL

3er. Momento: Juntos somos ms

Es el momento de compartir en pequeos grupos ideas, sentimientos y experiencias sobre el tema.

4to. Momento: Exprsate

Es el momento de compartir con todo el grupo ideas, sentimientos y experiencias de lo que se habl en los grupos pequeos. Al finalizar este momento hacemos una oracin a partir del tema.

5to. Momento: Nos vemos

Es el momento de despedirse del grupo, acordar fecha, lugar y hora del prximo encuentro.

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Primer Da de la Misin Joven UN DERROCHE DE AMOR

Objetivo: Motivar a cada joven para que se haga consciente y experimente el amor personal e incondicional de Dios. Primer Momento: Ponte en la cosa Cada joven dice su nombre y con una de las letras del mismo combina una cualidad que posee. Ejemplo: yo soy Mara y mi cualidad es ser (amorosa). Luego hacemos el juego del cartero (cada uno(a) se sienta en una silla, si no hay sillas se ponen de pie uno al lado del otro sin dejar espacio) y uno(a) dice lleg el cartero para los que tienen ojos y todos/as deben cambiar de lugar (siempre cambiar al lugar que le queda de frente) usa varias partes del cuerpo, luego finaliza diciendo lleg el cartero para todos los que Dios ama. Luego invita a cantar la siguiente cancin: El amor del Seor es maravilloso, el amor del Seor es maravilloso, el amor del Seor es maravillosooooo, graaaaande es el amor de Dios. Tan alto que no puedo estar arriba de l (sube los brazos) Tan bajo que no puedo estar debajo de l (baja los brazos) Tan ancho que no puedo estar a fuera de l (abre los brazos) Grande es el amor de Dios. (Abre todo lo que puedas tus brazos). Anuncio: Al final de la cancin se les pide que digan al que est a su lado Dios te ama mucho. Qu bueno que viniste!. Luego, se invita a ponerse en la presencia del Seor y se 62

invoca la presencia del Espritu Santo sobre el grupo. Luego, se vuelve a cantar: el amor del Seor es maravilloso. Segundo Momento: La mejor noticia Nos alegra mucho compartir con Ustedes este primer encuentro de fe y amor. Es el Seor quien los ha llamado y los ha trado hasta aqu. El se ha valido de muchas maneras para invitarles y traerles hasta aqu. Puede ser a travs de un amigo o amigo que me invit; o talvez o la msica; o recib la carta de la Parroquia. No importa la manera lo importante es que el Seor te ha invitado para encontrarse contigo y con nosotros y para que empecemos un hermoso camino de fe que nos llenar de alegra grande y nos llevar lejos. Casi todos los que estamos aqu fuimos bautizados cuando ramos muy pequeos. Nuestros padres y madres nos llevaron a la Iglesia para recibir el mejor regalo que es la vida misma de Dios, quien nos hizo sus hijos muy queridos. En el Bautismo hicimos un compromiso que consiste en renunciar a todo lo malo y vivir la fe que es seguir a Jesucristo, quien nos lleva al Padre. Como ramos nios no supimos bien cul era nuestro compromiso. Muchos fuimos al Catecismo, pero por una cosa o por otra nos alejamos. Pero, ahora Dios quiere renovar esa invitacin llena de amor para que le sigamos y reavivemos su amor a El. Su deseo es que escuchemos su voz que nos dice: Ven y sgueme, que nos hagamos sus discpulos, que seamos parte del grupo que anda detrs de El siguiendo sus huellas, peregrinando por el Camino de salvacin que es El mismo. Yo quiero comunicarles una buena noticia: Dios te ama y nos ama. Eso no es una frase bonita, yo lo he experimentado en mi vida (El misionero(a) cuenta su testimonio sobre cmo ha experimentado el amor de Dios en su vida). As mismo, Dios te ama, con amor eterno te ama, te ha llamado por tu nombre y tiene tu nombre grabado en la palma de tu mano (Is. 43,1). Yo lo veo cada da. Dios me muestra su amor todos los das (Se pueden dar detalles de ese amor). 63

Les invito a que miren mis manos. Mis huellas digitales son nicas. As cada uno de ustedes, cada persona, es nico en la tierra; nadie es igual a otro; Dios nos llama por nuestros nombres (Is. 43, 1); y nos ama con amor eterno (Jer. 31,3). No importa cunto hayamos pecado, no importa el pasado, l me ama como soy, no por mis mritos. Te repito: no importa lo grande de tu pecado; su amor es mayor y gratuito. Precisamente, porque nos cre por amor, quiere lo mejor para cada joven; tiene un plan nico para cada uno(a), superior a lo que nuestra imaginacin pueda pensar (Is. 55,8). Por amor envi a Su Hijo nico: (Jn. 3, 16; Lc. 15, 11-32). Dios ama a cada joven, porque El es amor. Lo ms importante es que abras tu corazn a Dios para que puedas sentir ese gran amor que El te tiene. Lo ms importante es que te dejes amar por El (Jer. 29, 12-13), y recibas su Salvacin. Deja que tu corazn se llene de ese amor maravilloso, que te llena de alegra y felicidad. Tercer Momento: Juntos somos ms El animador(a) invita a formar grupos de 3 o 4 participantes, les entrega en un papelito una frase bblica sobre el amor de Dios, la leen y luego responden la siguiente pregunta: Qu significa esa frase para m? Luego de responder la pregunta deben completar escribiendo con un hecho o experiencia. Ejemplo: Con amor eterno te he amado, cuando tus padres no te comprenden, cuando tus amigos te dan la espalda, etc. a) Con amor eterno te he amado (Jer. 31,3). b) Te llam por tu nombre (Is. 43, 1). c) Te tiene grabado en la palma de su mano (Is. 49, 15-17). d) El toma la iniciativa (1 Jn. 4,10). e) Te cre a su imagen y semejanza (Gen. 1,26). f) El te ama como eres (Os. 14, 5; Is 54, 10). g) Por amor envi a su Hijo nico: (Jn. 3, 16; Lc. 15, 11-32). Cuarto Momento: Exprsate y siente la presencia del Seor El animador(a) invita a cada grupo pequeo a decir lo que signific la frase para ello(as), cada grupo expone su frase y las ideas construidas en funcin de la frase. 64

Al finalizar los grupos les pregunta alguien aqu se ha sentido solo(a)? Triste? Que nadie le ama? A cada pregunta levanta la mano invitando a los y las participantes a levantar su mano en respuesta a la pregunta. El animador(a) les dice: Hoy Con amor eterno te he Dios quiere amarte, cierra tus ojos y amado. deja que Dios te ame. (Cuando Te llamo por tu nombre. los(as) participantes cierren los ojos, Te tengo grabado en la palma de mi mano repite lentamente las freses del Te cre a mi imagen y recuadro). Les invita diciendo: abre semejanza tus ojos y abraza al compaero o Te amo como eres Por amor envi a mi nico compaera y siente el Amor de Dios Hijo para salvarte. en tu hermano(a). Quinto Momento: Nos vemos El animador(a) invita a cantar la cancin: El amor de Dios es maravillo u otra cancin que hable del amor de Dios. Luego les pide que evalen la reunin Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para el da siguiente. No lo olvides: Dios te ama!

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Segundo Da de la Misin RECHAZO DEL AMOR DE DIOS (El Pecado) Objetivo: Que cada uno de los(as) participantes reconozca que es pecador(a) y sienta necesidad de salvacin. Que comprendan que el pecado es causa de todos los males. Primer Momento: Ponte en la cosa Se coloca en lugar visible el ttulo de este da. Se entonan cantos que vayan con el tema. Se pueden sugerir, por ejemplo: Hoy perdname, Cuntas veces Seor yo pequ. Si el pecado llega a tu corazn, Padre, he pecado contra el cielo y contra T. Msica animada. Se acoge a todos con gran cario. Luego se hace la invocacin del Espritu Santo cantada o rezada hecha con mucho fervor y uncin. Segundo Momento: La mejor noticia para una triste realidad 1. Una triste realidad. En nuestro pasado encuentro vimos con alegra qu grande es el amor de Dios por cada persona y por todos nosotros. Pero, si miramos a nuestro alrededor ante la realidad de nosotros(as) mismos(as) y todo cuanto nos rodea surgen algunas preguntas muy lgicas: Si Dios nos ama, por qu a nivel personal se vive con tantas inseguridades, temores, envidias insatisfacciones, desequilibrios emocionales, competencia, angustia, tristeza y limitaciones, y no experimentamos su amor? Si Dios nos ama, por qu a nivel comunitario las familias se desintegran, los hijos se rebelan contra los padres, hay luchas de generaciones, competencias y odios de unos para con otros? Si Dios nos ama, por qu la guerra, el hambre, el aborto, la pobreza, la injusticia, la discriminacin, la opresin y la falta 66

de libertad? Por qu no vivimos a nivel social el maravilloso plan de amor, justicia y paz? En el fondo late la siguiente inquietud: Si Dios nos ama, por qu no lo experimentamos? Por qu nuestro mundo no es un paraso donde se viva en armona, paz y justicia? El Seor, en su Palabra, nos dice: Porque todos pecaron, todos estn privados de la manifestacin salvfica de Dios: Rom 3,23. 0 sea, que lo que impide que en nuestro mundo se manifieste el amor de Dios y se realice su plan de felicidad, paz y unin se llama pecado. El pecado es la causa de todos los males que aquejan a la humanidad. Representacin de diferentes pecados del mundo de hoy y de los jvenes: Un grupo de jvenes representa en forma de drama diferentes pecados propios de los jvenes. Dilogo sobre esa realidad del pecado: Desde que el Maligno enga a nuestros primeros padres hacindoles creer que por sus propias fuerzas podran alcanzar su felicidad y realizacin humana, comenz todo el desastre en que vivimos: - el hombre se alej de Dios, fuente de la vida. - se separ de su mujer, acusndola de ser la culpable. - se enemist con la creacin que se rebel contra l. Desde entonces comenzaron los odios, rencores y resentimientos. Inmediatamente despus el ms fuerte, (Can) mat al ms pequeo (Abel). Dieron inicio las guerras, las injusticias, el afn por las riquezas y todo el mal que existe en el mundo. El pecado es algo que sale del fondo de nuestro propio ser, del corazn, donde nace lo bueno y tambin lo malo: Mc 1,14-15. El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa del apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. (Catecismo de la Iglesia Catlica, No. 1849) El pecado es, bsicamente, no creerle a Dios; no confiar 67

en El, en su misericordia, porque confiamos ms en nosotros(as) mismos(as). Hacer la vida por nuestra propia cuenta. Es tener dolos en nuestra vida: y por dolos hemos de entender todo lo que de alguna manera se pone en lugar de Dios. Pecado es todo lo que no proviene de la fe en Dios (Rom 14,23); toda actividad contraria a la fe o actitud de desconfianza. Es abandonar el camino del amor de Dios. Los pecados son todas las formas concretas con las que manifestamos que estamos creyendo en nosotros(as) mismos(as), en nuestros caminos y medios para conseguir la felicidad y realizacin personal. Odios, injusticias, robos, abusos de sexo, asesinatos, egosmos y orgullo son fruto del pecado. En resumen, el pecado es una falta voluntaria de amor a Dios. Falta: - Pecar es hacer lo malo: Contra ti solo pequ, e hice lo que es malo a tus ojos (Sal 51,6a) - Pero tambin es no hacer lo bueno: Alguien, entonces, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado (Sant 4,17). Voluntaria: Nadie obliga a pecar, es cada uno quien elige el pecado o no. cada uno es tentado por sus malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De ellos nace el pecado, y ste, una vez cometido, engendra la muerte. (Sant 1,14-15) de amor a Dios... Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando (Jn 15,14) El que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano (1Jn 3,10b).

Una buena noticia: Si reconoces tu pecado, puedes volver a la vida. (Jn 9,41; Lc 18, 9-14). Ante la realidad del pecado, el ser humano busca solucin a los problemas por caminos errados: brujeras, espiritismo, astrologa, horscopos, ciencias ocultas, magia, alcohol, drogas, sexo desordenado etc., tratando de encontrase a si mismo y la felicidad, apartndose de Dios que es la nica verdad. Se busca dar sus propias soluciones: falsas filosofas, humanismo sin Dios, materialismo, recurso a filosofas humanas, 68

etc., queriendo as quitar la angustia, ansiedad, temor, depresin, aislamiento, soledad, etc., que experimenta, sin obtener ningn resultado positivo, porque nadie puede salvar su propia vida ni alcanzar su salvacin eterna. Pero, al fin y al cabo, somos ciegos incapaces de atinar el camino. Y ningn otro nos puede ayudar porque, como nosotros(as), l es tambin ciego. Necesitamos un poder de lo Alto que no tenemos. Necesitamos, que alguien nos desate el lazo del pecado. La Buena Noticia que tenemos para ti es que todo no est perdido, el Seor no nos abandona en la oscuridad del pecado. Su amor es ms fuerte que la muerte. y el mismo da de la desobediencia y del fracaso, El prometi un Salvador que nos rescatara del poder del pecado y de la muerte: enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la cabeza mientras acechas t su calcaar (Gn 3,15). Esa es la Buena Noticia que deseamos comunicarte en este da: ese Salvador ya ha llegado. Es Jesucristo, que a precio de su sangre nos ha salvado. El quiere entrar en tu corazn, llenarte de su Espritu y liberarte de todo pecado que te haga permanecer esclavizado, lejos de Dios y de tus hermanos. Abre tu corazn para que verdaderamente puedas ser feliz y recibir su paz. Tercer Momento: Exprsate, reconoce tu pecado y experimenta el perdn de Dios Se invita a que se junten en grupos de 5 o 6 jvenes acompaados por alguno de los misioneros/as. Se lee despacio Lucas 19,9-14. Luego, si es de noche se apagan todas las luces para experimentar la oscuridad del pecado. Si es de da se les pide que cierren sus ojos y se les tira una colcha o una sbana oscura. Luego se invita a que todos se pongan de rodillas y que permanezcan en silencio en su propio grupo, para que cada uno haga un examen de conciencia y descubra en qu ha pecado ante Dios y sus hermanos. Luego se hacen peticiones de perdn a la que responden todos: Seor Jess, ten compasin de m que soy un pecador. Por las veces que no he escuchado tu Palabra con atencin y amor. Por las veces que he desconfiado del amor de Dios. 69

Por las veces que he credo en supersticiones y brujeras. Por las veces que he tomado el nombre de Dios en vano. Por las veces que he hablado mentiras. Por las veces que he creado divisin. Por las veces que he dejado corromper por los vicios. Por las veces que me he dejado llevar de la envidia y la ambicin. Por las veces que me dejado llevar de los deseos sexuales egostas. Por las veces que he cometido injusticias contra otras personas. Por las veces que he sido indiferente a la situacin de los ms pobres.

(El que quiera puede aadir otras peticiones de perdn) Se concluye rezando todos: Yo confieso. En este momento se encienden las luces o se les quita la colcha o sbana y se les invita a ponerse de pie, a unir sus manos y a levantarlas llenos de agradecimiento por el perdn que Dios nos regala y se reza el Padre Nuestro. Luego se pide a Mara, que les anime a ser puros y limpios como ella. Se comparte la Paz, dicindole: Dios te ama. No peques ms. Vete en paz. Quinto Momento: Nos vemos El animador(a) invita a cantar la cancin: Si el pecado quiere entrar en tu corazn, dile no, no, no hay lugar para ti Luego les pide que evalen el encuentro de hoy reunin Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para el da siguiente. No lo olvides: Reconoce tu pecado. Pide perdn y Dios te perdonar!

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Tercer Da de la Misin MI AMIGO JESS ES LA SOLUCIN Objetivo: Presentar a Jess como el amigo que se entreg a la muerte de cruz por cada joven, por cada persona. Jess Resucitado es la nica respuesta y solucin para cada ser humano. Primer Momento: Ponte en la cosa Se coloca en lugar visible el ttulo de este da. Se coloca una imagen o dibujo grande de Jess. Se entonan cantos que vayan con el tema, por ejemplo: Por ejemplo: Jesucristo. Cristo libertador. En Jess puse toda mi esperanza. Luego se hace la invocacin del Espritu Santo cantada o rezada hecha con mucho fervor y uncin. Segundo Momento: La mejor noticia En el pasado encuentro descubrimos la realidad dura del pecado que nos est destruyendo como personas como familia y como sociedad. Muchas veces sentimos el peso del pecado en nuestras vidas y en la sociedad. A veces, llegamos a pensar que todo est destruido y que no vale la pena seguir luchando consigo mismo ni con la familia ni con este mundo con tantos problemas y maldades. Y decimos: Basta! Ya no puedo ms! No hay solucin posible! Eso mismo le pasaba a San Pablo que lleg a decir: Descubro, pues, esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el mal el que se me presenta. Pues me complazco en la ley de Dios segn el hombre interior, pero advierto otra ley en mis miembros que lucha contra la ley de mi razn y me esclaviza a la ley del pecado que est en mis miembros. Pobre de m! Quin me librar de este cuerpo que me lleva a la muerte? (Rom 7,21-23). Hay en nosotros esa realidad del pecado que nos lleva a la muerte. Y, peor an, el Maligno, el Seor de la 71

muerte, nos mete miedo a la muerte que nos reduce a la esclavitud del pecado.(cfr Heb 2,14-15). Ah est la gran amenaza constante del ser humano: la muerte fsica y espiritual. Queremos vivir, queremos la felicidad, queremos el bien, pero cada rato se nos atraviesa el pecado que nos daa y nos hace temer a la muerte. Por eso, no podemos amar de verdad. Y, por lo mismo, vivimos insatisfechos con nosotros mismos: con nuestro carcter, nuestros defectos, nuestros dolores, con nuestra familia, con los vecinos, con nuestra edad, con nuestro color, con nuestra situacin econmica; no podemos soportar lo que va contra nosotros y nos entristecemos y hasta nos amargamos. Ante esta dura realidad te traemos una Buena Noticia de Salvacin. Hay una solucin que no es una idea ni una filosofa ni slo una regla moral. Es una persona que es Jesucristo; es un acontecimiento de salvacin que es Jesucristo, muerto y resucitado que da vida y vida abundante. Por eso, con San Pablo decimos: Gracias sean dadas a Dios por Jesucristo nuestro Seor! ninguna condenacin pesa ya sobre los que estn en Cristo Jess. Porque la ley del espritu que da la vida en Cristo Jess te liber de la ley del pecado y de la muerte (Rom 7,25 y 8,1-2). Y, con San Juan proclamamos: El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Jn 3,35-36a). Y el mismo Jess lo testimonia: Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l (Jn 3,16-17). Cristo ha roto las cadenas de la muerte y del pecado que nos esclaviza. Su muerte ha sido destruccin del pecado y de la muerte, del egosmo, de la maldad, de la injusticia, de la mentira, de toda opresin personal y social. El nos ha liberado para ser libres para siempre. Su resurreccin nos ha trado la posibilidad de tener vida y vida para siempre. Ahora podemos amar a Dios y a

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nuestros hermanos porque en Cristo hemos vencido el miedo a la muerte. Ya somos capaces de dar la vida por los dems y entregar nuestra vida sin miedo. Por eso, podemos ser Iglesia, vivir en Iglesia, como signo claro de ese amor a Dios y a los hermanos. Ya nada ni nadie nos puede separar de Cristo y de su Padre y nadie nos puede separar de los hermanos y hermanas. Me alegra comunicarte que Jess no es alguien lejano y distante de nosotros. Yo puedo decirte que, sobre todo, Jess es mi amigo que nunca me falla, porque me ama entraablemente. A ustedes les llamo amigos nos dice(Juan 15,15). El Jess que me ama y al que amamos y buscamos es Dios hecho hombre, es el Emmanuel (Dios con nosotros). Segn lo que nos presentan los evangelios, todo en su persona era perfeccin y digno de ser admirado. El rostro de Jess posea una majestad que todos respetaban. Su mirada tena la seguridad de quien est haciendo lo correcto y la firmeza de quien est en la verdad. Jess mismo es la verdad. En todo momento se le poda considerar una persona equilibrada y llena de mansedumbre. De su propia boca se escuch: aprendan de mi, que soy manso y humilde de corazn (Mt. 11,29). Pero hablaba con la autoridad de quien puede reclamar en nombre de Dios. Esta autoridad le acompaaba siempre que hablaba. Aun cuando sus palabras fueran muy dulces siempre tenan la firmeza de lo que se dice como una sentencia y por esto hasta el mar y el viento le obedecan. Jess, el amigo, es el CRISTO, el Ungido de Dios. Es verdadero hombre y verdadero Dios. Comparti con nosotros(as) toda la humanidad excepto el pecado y a pesar de todo cumpli a cabalidad la voluntad de Dios Padre. Por eso es el nico que merece todo poder, honor y gloria por todos los siglos. Slo en El hay vida y salvacin: El amigo que nunca falla.

*Canto que hable de Jess 73

Tercer Momento: Conoce a Jess Se preparan papelitos con las citas en las que Jess se da a conocer. Se colocan en una funda. Se invita a cada joven a que saque uno de los papelitos y lea lo que dice de Jess. Jn 3, 17, Mt. 1,21; Hch. 4, 12; Jn. 12, 31; Jn. 16,11; Mt. 8, 17; Col 2,13-14; Jn. 10, 10). Rom. 8, 1-2; Col. 1, 13. Jn. 1, 14; Hb 4,15. Rom. 5, 10; Col. 1,20; 2 Cor 5,21. Rom 4, 25. Hch 4,12; Efesios 2,1-6. Cuarto Momento: Experimenta la presencia de Jess Se entona un canto sobre Jess. Todos se colocan ante la imagen de Jess. La miran en silencio. Cada uno se pregunta: Jess qu me dices a m? Qu quiero decirte Jess? Luego, se deja un momento para que cada uno exprese al Seor lo que sienten de Jess. Se pueden hacer un momento de accin de gracias. Quinto Momento: Nos vemos El animador(a) invita a cantar la cancin: Si el pecado quiere entrar en tu corazn, dile no, no, no hay lugar para ti Luego les pide que evalen el encuentro de hoy reunin Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para el da siguiente. No lo olvides: Slo Jess da vida y felicidad!

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Cuarto Da de la Misin CONVIRTETE Y CREE EN EL EVANGELIO

Objetivo: Mover a los participantes a hacer su profesin de fe, proclamando a Cristo como su salvador personal y que se propongan una conversin de vida para entregarse a Jess por entero y vivir de acuerdo a sus enseanzas. Primer Momento: Ponte en la cosa Se coloca en lugar visible el ttulo de este da. Se entonan cantos que vayan con el tema, por ejemplo: Jesucristo. Cristo libertador. En Jess puse toda mi esperanza. Busca primero. Pon tu corazn. Hblame. Puedo confiar en el Seor. Segundo Momento: La mejor noticia Como hemos compartido en el encuentro anterior Jesucristo ofrece a todo hombre y a toda mujer la salvacin y el perdn de los pecados. Pero es necesario que cada hombre haga propia esta salvacin. Y esto se logra mediante la fe y la conversin. La fe consiste no solo en creer en Dios sino en creerle a Dios, confiar en sus promesas y obedecer sus mandatos. Es preciso primero aceptar a Jesucristo como Salvador personal y renunciar a cualquier otra cosa que pudiese apartarnos de El. La conversin implica cambiar nuestra vida, dejando todo aquello que se opone a la voluntad divina y viviendo segn el estilo de vida que nos propone Dios por medio de Jesucristo. Iniciemos nuestro encuentro con una dinmica que nos ayudar a comprender el tema. Dinmica: Se solicita un voluntario, al que se le vendarn los ojos. Se ayuda al voluntario a subirse a una silla o algn lugar con 75

una altura similar. Se pide otro voluntario que se colocar junto al que tiene los ojos vendados, a quien se le indica que debe dejarse caer, y que el otro lo recibir en sus brazos. A algunos se les dir que quien los va a recibir es alguno del grupo que sea bastante fuerte y a otros se les dir que los va a recibir alguno del grupo menudo y dbil (para influir en la confianza para dejarse caer). Luego de repetir la dinmica con otros voluntarios, se invita a los participantes que se dejaron caer, a compartir las experiencias vividas. Las preguntas que se harn son: Qu sensaciones y sentimientos experimentaste? Tuviste miedo? Por qu s o por qu no? Cmo te sentiste despus de caer? Para concluir la dinmica, se deja en claro lo que se ha deducido de la misma: El que tena los ojos vendados era invitado a dejarse caer, aunque no vea lo que ocurra. Haba alguien esperndolo con los brazos extendidos para recibirlo y quitarle la venda de los ojos. Era preciso tener confianza, aunque no se viera al que lo estaba esperando Era preciso dejarse caer. Con la salvacin que nos trajo Jesucristo ocurre lo mismo. En el encuentro anterior, dijimos que El ya nos salv de una vez y para todas, no hace falta nada ms de su parte. Pero todava no: hace falta que nosotros hagamos nuestra esa salvacin. Necesitamos creer y convertirnos para poder vivir la vida nueva que Jess nos regala (GaL 3, 14). Y cmo se hace nuestra esa salvacin? Tiene mucho que ver con lo que acabamos de vivir en la dinmica. 1 Paso: Tener fe: La fe es el requisito para la salvacin. Repartir a los participantes los siguientes textos que narran numerosos milagros de Jesucristo, y uno de Pablo. 76

Mt 9,1-2: Curacin de un paraltico Mt 9,20-22: Curacin de una mujer con flujo de sangre Mt 9,27-29: Curacin de 2 ciegos Mt 15,21-28: Curacin de la hija de una cananea Mc 10,46.51-52: Curacin del ciego de Jeric. Lc 7,36-38.48.50: La pecadora arrepentida He 14,8-10: Pablo cura a un cojo

Pedir a los participantes que descubran el comn denominador en todos ellos: el requisito indispensable para que el enfermo fuera curado, era que tuviera fe. Quien obra el milagro, siempre termina diciendo: Vete, tu fe te ha salvado. Lo mismo ocurre con nosotros. El primer requisito para que recibamos la Salvacin de Jesucristo es que tengamos fe. Y qu es la fe? San Pablo la define muy bien en su carta a los Hebreos: La fe es garanta de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven (Heb 11,1). Cuento: Pap Bombero. Se haba desencadenado un incendio terrible en una casa. Los bomberos haban llegado hace rato y luchaban desesperadamente por apagar el fuego, pero las llamas crecan cada vez ms. En una ventana del primer piso, lloraba un nio y abajo, varios bomberos le gritaban que salte, que abajo lo esperaban con una cama elstica, pero no haba caso. El nio no quera saltar: solamente lloraba. La planta baja estaba totalmente cubierta de fuego, por lo que era imposible intentar entrar para sacar al nio, as que los bomberos y la gente que se haba arremolinado, gritaban insistentemente pidiendo al nio que salte, que no haba peligro, que era seguro, sin conseguir nada. De pronto apareci a toda velocidad otro carro de bomberos, y baj de l un hombre joven, luciendo su traje de bombero y su casco rojo. Salta, Carlitos, que yo te recibir!, grit. Inmediatamente el nio se arroj por la ventana y cay en los brazos del bombero. Los bomberos que estaban de antes, se sintieron heridos en su amor propio porque haban estado intentando largo rato 77

que el nio saltase, sin resultado, y este bomberito llegaba y con pedir una sola vez, lograba lo que ellos no haban podido. Por qu cuando nosotros te pedamos que saltes no lo hiciste, y cuando lleg este hombre saltaste al instante?, preguntaron algo molestos al nio, a lo que ste respondi mientras abrazaba al bombero que lo sostena en brazos: Porque ste es mi pap. As es la fe. Es esa confianza ciega que cree aunque no ve, porque sabe en quin la est poniendo. El nio no saltaba porque no tena confianza en esos hombres que no conoca, pero cuando apareci su padre, se arroj inmediatamente a sus brazos, aunque el humo le impeda verlo, pero oa esa voz que conoca y que lo conoca a l. Al igual que en el juego, la confianza o no para dejarse caer dependa de quin fuera la persona que lo iba a recibir. La fe tiene, entonces, dos facetas: Creer, y no solamente creer en Dios, sino creerle a Dios. El diablo tambin cree en Dios, y eso no le vale de nada. La fe no es un acto intelectual de aceptar que Dios existe, sino que es una actitud interior de aceptacin de su Plan de Salvacin. Confiar. Implica un abandono incondicional en las manos de Dios, as como aquel nio que fue capaz de arrojarse en medio del humo y de las llamas, porque era su pap el que estaba ah abajo. La Fe es la entrada al nuevo camino; es iniciar, permanecer y confiarse; es responder S a la propuesta de Dios; es entregarse a la Palabra creadora del mundo y a la Verdad; es creer en un solo Dios en Tres Personas, descubrindolo en Cristo Jess. Como podemos ver la fe es un don, y una respuesta, muestra de confianza, dependencia de Dios y, a la vez, es una decisin total del joven que envuelve todo su ser y compromete toda su persona (Rom. 10, 9-10). Por la fe alcanzamos la Salvacin (Efesios 2,8; Hch 13,38; Rom. 5, 1-2; Hechos 18, 43). El objetivo de la fe es alcanzar la salvacin, as lo definen los primeros apstoles en sus cartas: 78

- Ante la pregunta del carcelero: Qu debo hacer para alcanzar la salvacin?, Pablo le responde: Cree en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia (He 16,30-31) - El que crea y sea bautizado se salvar. El que no crea se condenar (Mc 16,16) - Todo el que crea en El, alcanza por su nombre el perdn de los pecados (He 10,43) - Ustedes deben saber que la remisin de los pecados le ha sido anunciada por El. Y la justificacin que ustedes no podan alcanzar por la Ley de Moiss, gracias a El la alcanza todo el que cree (He13, 38-39) 2 Paso: Conversin. Pero para recibir la salvacin de Jesucristo, no basta solamente con creer en El y en su salvacin. Para que el nio del cuento fuera rescatado de las llamas, no bast con que creyese en que su pap estaba ah abajo, sino que tuvo que saltar. Este acto de valenta y de confianza plena, se llama Conversin. Inmediatamente despus del discurso de Pedro luego de Pentecosts, los que haban credo en todas las cosas que Pedro anunci, pregutaron Hermanos, qu debemos hacer?. Pedro respondi Convirtanse y hganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los pecados (He 2,37-38). La conversin es un cambio de vida, para lo cual hay que nacer de nuevo. Como le dijo Jess a Nicodemo: Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios (Jn 3,3) Metanoia, conversin, es cambio radical de la mente, de la intencin, del corazn, de la conducta, del pecador(a) en sus relaciones con Dios. La conversin es una resurreccin, una regeneracin, un renacimiento, una nueva creacin, una nueva vida, que es feliz pertenencia al Reino de Dios, insercin en la misma familia de Dios y participacin real en su misma vida.

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Conversin es: - retornar a la casa del Padre (Lucas 15). - el primer abrazo de la fe cristiana y catlica. - el retorno a la fe, si se haba abandonado. - el viraje decisivo de la vida en relacin con la santidad, con el seguimiento de Jesucristo, como centro real y verdadero de la existencia. - Quien se convierte no es slo aquel que deja el pecado y vuelve a Dios, sino tambin, y sobre todo, aquel que se ha vuelto imagen viva y transparente de Cristo (Gal. 2,20). - hacernos hombres y mujeres nuevos (El. 4, 24). - despojarnos del hombre viejo (El. 4, 22) dejando atrs nuestra manera anterior de vivir. La conversin es una conducta nueva de vida, que es agradable a Dios, y el restablecimiento de una unin ntima con l, de una verdadera relacin de amistad. - volvernos a El en arrepentimiento. Para esto necesitamos: honradez, humildad, renuncia, pedir perdn, alejarnos del mal (espiritismo, brujera, lectura de taza, de barajas, astrologa, etc. (Dt 18,10); chismes, envidia, rencores, mentiras, vicios, armas, aborto, corrupcin (Gal 5,17-21). - Iniciar el proceso de conversin y profundizacin en nuestra vida (Hch 26,18), que es proceso de toda la vida. Recordemos que la conversin es ante todo obra de Dios que ama y que perdona, que crea un corazn nuevo e infunde un nuevo espritu en el pecador y lo readmite a su propia intimidad. - Nadie puede venir a m, si el Padre que me envi no lo atrae (Juan 6, 44). - Nadie llega al Padre, sino por m (Juan 14, 6). - Separados de m no pueden nada (Juan 15,5). - Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no se ha frustrado en m; al contrario, trabaj ms que todos ellos, no precisamente yo, sino la gracia de Dios que est conmigo. (I Cor. 15, 10). Tercer Momento: Escucha a Jess En este momento se colocan en grupos de 5 a 10 jvenes. Se lee de manera calmada y con buena voz estas palabras del Seor y de los Apstoles. 80

1 Lector: Marcos 1,14-15. 2 Lector 2: Hechos 3,37-41. 3 Lector 3: Romanos 10, 8-9. Se deja un momento de silencio para que se interiorice esta llamada a la fe. Uno del Equipo invita a compartir como hermanos lo que Dios nos ha dicho a cada uno de nosotros en este encuentro. Se entona un canto de llamado a la fe y a la conversin. O un canto que exprese la fe en Jess. Cuarto Momento: Cree y convirtete Se coloca en el centro el Cirio Pascual o un veln grande y debajo un vaso grande o un jarrn sucio. Cerca se tiene una ponchera con agua y una toalla. 1 Primer Paso: Luego, se entregan unas velitas a los participantes. Se apagan las luces y se deja encendido el Cirio Pascual o veln grande. Se les pide que aquellos que estn dispuestos a darle un S a Jess que se acerquen y enciendan su luz del Cirio Pascual. Los que quieran pueden decirlo en voz alta. Despus se hace esta profesin de fe. Luego, el que dirige puede hacer estas tres preguntas que nos hicieron en el Bautismo; los que quieran levantan su mano derecha y responde: S, creo. CREES en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra? CREES en Jesucristo, su nico Hijo, que naci por obra del Espritu Santo del seno de la Virgen Mara, que por nosotros muri y resucit y est sentado a la derecha del Padre? CREES en el Espritu Santo, en la santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados y en la resurreccin de los muertos? 2 Segundo Paso: Entonces se ensea el vaso: Todos podemos ver qu sucio tiene este vaso. Esto nos provoca asco y desprecio. As podemos vemos nosotros por dentro. Tambin en ti y en m hay sucio, hay pecado, hay algo que debe cambiar. 81

(Se deja un momento de silencio para que cada uno se vea a s mismo.) Pero, este vaso o jarrn puede ser hermoso y reluciente. Slo falta lavarlo bien y devolverle su brillo de antes. (Uno del grupo se acerca a la ponchera y va lavando el vaso o jarrn, mientras todos cantan: Transfrmame Seor con tu Espritu u otro canto que hable de cambio o transformacin). Luego se va pasando el vaso ya limpio y cada uno dice una oracin pidiendo su conversin. Se termina con la renovacin de las promesas bautismales: RENUNCIAS al pecado para vivir la libertad de los hijos de Dios? RENUNCIAS a Satans, padre y prncipe del pecado? RENUNCIAS a todas sus seducciones? Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria. Cuarto Momento: Nos vemos El animador(a) invita a cantar una cancin animada. Luego les pide que evalen el encuentro de hoy reunin Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para el da siguiente. No lo olvides: Convirtete y cree en el Evangelio!

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Quinto Da de la Misin Joven CAMINAR EN EL ESPRITU Objetivo: Enfatizar la presencia insustituible del Espritu Santo en la vida cristiana, quien, al renovamos interiormente nos capacita para vivir la vida nueva. Dejarse llenar del Espritu Santo. Primer Momento: Ponte en la cosa Se coloca en lugar visible el ttulo de este da. Se entonan cantos que vayan con el tema, por ejemplo: Vamos cantando hasta que baje su poder; Espritu Santo pasa por aqu; Ven, ven Espritu divino; A qu tu no sabes lo que en la Iglesia pas. Luego se hace la invocacin del Espritu Santo cantada o rezada hecha con mucho fervor y uncin. Segundo Momento: La mejor noticia Para vivir la fe en Jesucristo y convertirnos de verdad a El encontramos en nosotros resistencia tanto en nuestro interior como fuera de nosotros. Hasta en nuestra propia casa y mucho ms en el ambiente exterior hay muchas invitaciones que contradicen la vida y el mensaje de Jesucristo. Somos dbiles y fcilmente podemos caer en tentacin volviendo al pecado. Pero, tenemos una buena noticia: el Seor en su gran amor viene en ayuda de nuestra debilidad (Rom 8,26). El Seor nos regala su mismo Espritu quien nos hace decir y aceptar a Jess como nuestro Salvador y Seor: nadie puede decir: Jess es Seor! sino con el Espritu Santo (1 Corintios 12,3). La palabra Espritu quiere decir en la Biblia aire. As como necesitamos el aire para vivir fsicamente, necesitamos el aire de Dios que es su Espritu Santo para poder vivir plenamente. Es el aliento de vida, su soplo divino y su respirar en nuestro respirar que engendra vida en nosotros, nos empuja, alienta y nos hace ir lejos con valenta y alegra. 83

a) Jesucristo mismo anunci que enviara el Espritu Santo para continuar lo que El haba empezado.
Jn 15,26 Cuando venga el Parclito que yo les enviar desde el Padre, el Espritu de la Verdad que proviene del Padre, El dar testimonio de m.

A esto se refera cuando le dijo a Nicodemo (Jn 3,6) que deba nacer de lo alto

J n 3 , 1 - Haba entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo. Fue 3.5.7 a ver a Jess y le dijo: Maestro, sabemos que t has venido de parte de Dios para ensear, porque nadie puede realizar los signos que t haces, si Dios no est con l. Jess le respondi: Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios. El que no nace del agua y del Espritu, no puede entrar al Reino de Dios. No te extraes de que te haya dicho: Ustedes tienen que renacer de lo alto. Jn 6,63 El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo les he hablado, son Espritu y son vida.

Esta promesa del Padre ya ha sido realizada de forma maravillosa y grande el da de Pentecosts (Hch 2). En Pentecosts se vive la plenitud de la Pascua y comenzamos a existir como comunidad de creyentes, que confiesa a Cristo Resucitado. Y qu produce el Espritu Santo en quien lo recibe?
Jn 15,26 Jn 16,13 Rom 5,5b El Espritu Santo da testimonio de Cristo. Nos gua a la verdad completa. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que se nos ha dado. 1 Cor 12,1-11 y Nos da vitalidad divina que se expresa en diversos 28-29 dones y carismas y variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin. Hch 4,13 Forja misioneros decididos y valientes como Pedro y Pablo. Ef 1,13 Nos santifica y nos une en un solo Cuerpo. Rom 8,15 Y ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espritu de hijos adoptivos que os hace llamar a Dios Abba! Es decir Padre!

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Rom 8,26

Fil 2,13

El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como es debido; pero el mismo Espritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Despierta en nosotros(as) el querer y el obrar de acuerdo al pensamiento de Cristo.

Y qu hay que hacer para recibir el Espritu Santo? Simplemente pedirlo...


Si ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre del cielo dar su Espritu Santo a aquellos que se lo pidan.

Lc 11,13

Pidamos que se realice en nosotros un nuevo Pentecosts que nos impida instalarnos en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Cada da hemos de pedir la fuerza del Espritu, para que nos renueve y no nos arrope la cultura de muerte, sino que nos encaminemos a crear una cultura de vida. Tercer Momento: Djate llenar del Espritu Santo Se forman crculos de 5 a 6 personas. Se invita a que todos permanezcan en silencio. Se entona un canto suave invocando el Espritu Santo. Se pueden agarrar de la mano. Se les pide que dejen que el Espritu Santo rece por ellos en su interior. Ahora los que quieran que los dems hermanos invoquen el Espritu Santo sobre ellos se ponen en el centro de rodillas o de pie. Todos le imponen las manos sobre su cabeza y oran sobre l o ella. Se puede hacer un canto al Espritu Santo. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. Cuarto Momento: Nos vemos El animador(a) invita a cantar alguna cancin sobre el Espritu Santo. Luego les pide que evalen el encuentro de hoy reunin Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para el da siguiente. No lo olvides: Vive segn el Espritu Santo! 85

Sexto Da de la Misin REUNIDOS EN SU NOMBRE Objetivo: El objetivo de este encuentro es presentar que la fe en Jesucristo nos lleva a vivir en comunidad dentro de nuestra Iglesia Catlica y despertar un deseo de vivir en Ella. Animar a los(as) jvenes y a integrarse a comunidades o grupos. Primer Momento: Ponte en la cosa Se coloca en lugar visible el ttulo de este da. Se entonan cantos que vayan con el tema, por ejemplo: Yo Soy Iglesia, A edificar la Iglesia, Juntos como hermanos, Iglesia Peregrina, Qu bueno es vivir unidos Luego se hace la invocacin del Espritu Santo cantada o rezada hecha con mucho fervor y uncin. Segundo Momento: La mejor noticia No basta nacer, hay que crecer en esta vida nueva de hijos de Dios. Para ello es preciso mantenerse unido a otros hermanos que tambin han descubierto la salvacin de Jesucristo y que tambin han decidido caminar por el nico camino que es Jess. Esta comunidad de todos los que viven en unin con Cristo, es la comunidad cristiana, nuestra Iglesia Catlica. Iniciemos con una dinmica: Amasar pan. Se invita a los participantes a hacer pan. Para ello se solicita que ayuden a quien gua la dinmica, quien finge no saber cmo hacerlo, que lo ayuden. Primero se pedir a que digan qu ingredientes se necesitan, a lo que irn diciendo: harina, agua, sal, levadura, etc., que el animador tendr preparados de antemano y los ir sacando a medida que se los nombran. Una vez conseguidos todos los ingredientes, pedir que le indiquen qu hay que hacer. Mientras van preparando la masa, pedir que algunos de los participantes lo ayuden a amasar, e ir preguntando, a medida que van usando los ingredientes, para qu sirven en la preparacin. As le dirn que, el agua sirve para unir el resto de los ingredientes, la harina para dar cuerpo a la masa, la levadura para levantar la masa, la sal para dar sabor, etc. 86

Una vez que se ha concluido la masa, el animador la coloca en una bandeja, que introduce luego en un horno simulado que fue preparado de antemano. Y comienza a recordar ayudado por los participantes de la dinmica qu es lo que han hecho: Para hacer pan, utilizaron varios ingredientes, cada uno con una funcin distinta. Eran necesarios todos los ingredientes, porque sin uno de ellos, no se habra podido hacer el pan. Aunque algunos ingredientes se utilizaban en mayor o menor cantidad, todos eran importantes y cumplan funciones distintas. Todos los ingredientes deban ser mezclados para obtener el pan, pero no de cualquier manera, sino en un momento preciso y en una cantidad determinada. Por qu unirnos en comunidad? Al crearnos a su imagen y semejanza Dios nos hizo como El para vivir en comunin con El y entre nosotros. Por eso, cada persona y cada comunidad est llamada a ser una a la vez estamos llamados a vivir en comunin con los otros. Tambin, nosotros vivimos de otras personas, con otras personas, por otras personas y para otras personas. Tan es as que nuestro crecimiento personal depende de nuestra capacidad de vivir esa comunin con Dios Uno y Trino. Pero, el pecado vino a destruir esa comunin ya que al destruirse la relacin con Dios vino de una vez la desunin, la divisin, la lucha de unos contra otros, la ley del ms fuerte, guerras y muerte. Pero, esta necesidad de la comunin no fue destruido por el pecado humano. Y, tampoco, ha sido desterrado del corazn humano que siempre anhela y desea vivir esta comunin con Dios y con los dems. Dios no abandon su plan, sino que inici un proceso de salvacin, con Abraham, Isaac y Jacob; continu con Moiss, mediador de la Alianza que El hizo con su pueblo y el pueblo con El. Este plan de salvacin lleg a su momento culminante cuando El envi a su Hijo para reconciliarnos con El y entre nosotros. El vino a reunirnos con el Padre como su familia, en la que todos somos hijos y hermanos, con los mismos derechos y 87

deberes, invitados a la misma mesa y a distinguirnos por el amor a El y entre nosotros. Jesucristo vino a iniciar este Reino de Dios que consiste en un estilo nuevo de vivir, de pensar, de ser, de sentir y de actuar de acuerdo a la voluntad divina. Es decir, una nueva manera de vivir; de vivir juntos como hijos del Padre y hermanos entre nosotros. Ante el poder ejercido como dominio de los dems se propone el servicio sincero y desinteresado; el compartir es la regla ante los bienes que se adquieren y el autntico amor supera el placer egosta. Por eso, el primer fruto del Espritu Santo en Pentecosts fue la comunidad cristiana, que surge despus de la predicacin de Pedro, (2,14-36), de la fe y de la conversin de los que le escuchan (2,38-39), despus de ser bautizados. Vivir esa comunin con Dios y entre nosotros es nuestra tarea como Iglesia cuya misin, como la de Jess, es re-unir a los que el pecado dispersa y formar con ellos esa comunidad de pensamientos, de sentimientos, de bienes hasta que seamos uno en Cristo Jess. Tercer Momento: Descubramos juntos nuestra Iglesia Se forman grupos de 5 a 10 jvenes y se lee detenidamente: Hechos 2, 42-47 y Hch 4,32-35. Entre todos descubramos los ingredientes propios de la Iglesia que hace presente a Jesucristo y su Reino. El animador completa con estas ideas: El libro de los Hechos es un verdadero evangelio de la comunidad: una proclamacin del misterio pascual de Cristo presente en la comunidad apostlica de los orgenes. Veamos cules son las caractersticas de la vida comunitaria que el evangelista Lucas nos presenta bajo estas expresiones que hemos sealado. 1) La comunidad persevera en la enseanza (didaj) de los apstoles. La enseanza es el mbito en el que se transmite la tradicin apostlica, la que arranca de Jess (cf. Mt 28), y la que los apstoles transmiten (cf. 1Cor 11 y 15). Mantenerse fiel a la enseanza implica perseverar en la tradicin del Evangelio, que se ensea, se recuerda y se ampla en las reuniones de los grupos y comunidades juveniles. 88

2) La unin fraterna (koinona) es la dinmica integradora de los miembros de la comunidad. Esta unin fraterna se manifiesta de dos maneras: mediante la unanimidad y mediante el compartir. Ambas estn relacionadas y forman las dos caras de una nica moneda. Es decir afecta al corazn de las personas: compartir la fe en el Resucitado los lleva a vivir, pensar y sentir en comn. Esta unanimidad no es fruto de un sentimentalismo emocional, sino de un compromiso en la fe (el grupo de creyentes dice el texto): porque formamos parte de un grupo o comunidad que comparte una nica fe, nuestro vivir debe ser unnime. La segunda manera de expresar la unin fraterna es el compartir: nadie consideraba como propio nada y lo tenan todo en comn, compartan los alimentos en la mesa comn, vendan los bienes y distribuan el importe entre todos segn la necesidad de cada uno; de esta manera no haba entre ellos necesitados. Es el cumplimiento de la promesa contenida en Dt. 15,1-18: una comunidad sin pobres. La promesa de Dios se cumple en la comunidad apostlica, donde todo se comparte, de forma que ya no hay nadie necesitado. Igualmente, el compartir los alimentos tiene un trasfondo que no podemos olvidar. El comer juntos tena en la sociedad juda una connotacin religiosa: expresar la comunin de los creyentes en la presencia de Dios; y, de ah, el no poder compartir la mesa con los pecadores, pues ello implicaba compartir su pecado y, por lo tanto, separarse de Dios. En la comunidad cristiana, la unidad de la fe conlleva la unanimidad de vida, sin fracturas en el pensar y en el sentir; a la vez que rompe las barreras internas entre judos y gentiles, entre ricos y pobres: todos sus miembros, independientemente de su procedencia o extraccin social, son aceptados sin condiciones y ven sus necesidades cubiertas. Todo ello constituye la unin fraterna de la comunidad apostlica. 3) La fraccin del pan es la celebracin eucarstica. Constituye un gesto pleno de significado para Jess y para sus discpulos: en la fraccin del pan, ste es multiplicado y llega a saciar a todos los que escuchan su enseanza (cf. Lc 9,10- 17), el Resucitado 89

es reconocido como compaero de camino por los discpulos de Emas (cf. Lc 24,13-35), se repiten las palabras de Jess en la ltima cena haciendo del pan y del vino memorial del cuerpo entregado y de la sangre derramada (cf. 1Cor 11,23-27), los apstoles conversan (homilein) largo rato con la comunidad, ensendoles y animndolos a perseverar (cf. Hch 20,7-12). La comunidad parte el pan en las casas, que es el lugar ordinario de encuentro comunitario de la iglesia domsticas. 4) Las oraciones de los cristianos en la comunidad apostlica eran de dos tipos diversos: los encuentros de oracin propios de la comunidad, realizados tambin en las casas en determinadas circunstancias de la vida comunitaria (cf. Hch 2,12-26; 4,23-31; 12,12; 20,7-12); o bien mediante la participacin en el culto en las sinagogas y en el templo de Jerusaln (cf. Lc 24,53). La oracin de la comunidad apostlica es fundamentalmente de alabanza por todo cuanto Dios va realizando en el da a da, pues es en la vida cotidiana donde se descubre la presencia salvfica del Seor. Al mismo tiempo se pide a Dios la capacidad de continuar anunciando la Palabra con libertad de espritu frente a la oposicin, e incluso persecucin, que se experimenta; y continuar realizando curaciones, seales y prodigios en nombre de Jess (cf Hch 4,27-30). Con todo, la oracin comunitaria, no queda circunscrita a unos momentos determinados, sino que forma una constante: Todos perseveraban unnimes en la oracin con algunas mujeres, con Mara la madre de Jess y con los hermanos de ste (Hch 1,14). 5) El testimonio (martyra) de la resurreccin. Los apstoles daban testimonio con gran energa de la resurreccin de Jess... eran muchos los prodigios y seales realizados por los apstoles. La comunidad apostlica contina la misin de Jess, con su doble componente: estar con l, y anunciar el Reino sanando a los enfermos (cf. Mc 3,15-16). Si la fraccin del pan y la perseverancia en la oracin expresan el estar con l, es el testimonio de la resurreccin con prodigios y seales lo que expresa el anuncio del Reino. La expresin, prodigios y seales expresa los gestos y las acciones que hacen presente la accin salvfica de Dios en medio del pueblo. Jess expres esa presencia en la liberacin de 90

endemoniados, la curacin de discapacitados, y la resurreccin de difuntos. La comunidad apostlica contina las liberaciones (cf. Hch 13,6-12), las curaciones (cf. 3,1-11) y las resurrecciones (cf. 10,36-43; 20,9-10) seales todas ellas de la presencia del Reino (cf. Mc 16,15-18.20). 6) Una ltima caracterstica se puede llamar la significatividad de la comunidad apostlica, consecuencia de las anteriores. Se ganaban el favor del pueblo... todos gozaban de gran estima dice Hechos. La presencia de la comunidad no deja indiferentes a los dems. La reaccin puede ser doble, y de hecho as lo indica el texto bblico: por una parte, las autoridades desconfan, persiguen e intentan hacer callar mediante la intimidacin, la crcel o el ajusticiamiento; por otra parte la gente del pueblo aprecia a los miembros de la comunidad por las seales que realizan. Esta segunda reaccin provoca atraccin, y as son nuevas personas quienes piden incorporarse al grupo, despus de creer en el Resucitado y convertirse al Evangelio. Y aade el autor de Hechos.- El Seor agregaba cada da los que se iban salvando, ya que es el Seor quien dirige los corazones. As, la fidelidad a la tradicin, garantizada por la enseanza apostlica, la unin fraterna expresada mediante la unanimidad y el compartir, la fraccin del pan y la oracin comunitaria, el testimonio de la resurreccin mediante signos eficaces, y la significatividad en su ambiente son tambin las caractersticas del grupo o comunidad juvenil al estilo de Jess. Se entona un canto sobre la Iglesia. Cuarto Momento: Sintete parte viva de la Iglesia Se quedan un momento en silencio. Luego, se invita a que puedan expresar lo que ha significado la Iglesia en su vida. El que dirige pide a todos que todos oren por la iglesia, dando gracias por todos sus dones y sus acciones. Oran en silencio pidindole a Jess que les ayude a decidirse a vivir de lleno dentro de su Iglesia. Luego se pide que se junten en silencio los grupos cercanos y unan sus manos indicando la unidad en una sola Iglesia. 91

Se entona un canto que hable de la Iglesia: Juntos como hermanos u otro parecido. En este momento, se entrega a cada uno un papel para que cada uno escriba su nombre si est dispuesto a seguir el proceso de iniciacin cristiana participando en el Retiro Kerygmtico que se celebrar en fecha prxima (viernes en la noche, sbado (tarde y noche) y domingo (da entero) Se reparten los papeles mientras se canta. Se recogen los papeles. Luego se leen los nombres de los que se han comprometido. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre. Quinto Momento: "Nos seguimos viendo para el Acto a Mara y la accin solidaria El animador(a) invita a cantar alguna cancin sobre la Iglesia. Luego les pide que evalen el encuentro de hoy: Cmo se sintieron el da de hoy? Qu fue lo que ms les gust y por qu? Cundo nos volvemos a ver, dnde y a qu hora? Se dan los avisos para la Semana siguiente en la que tendremos: el Acto a Mara y la accin solidaria.

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Acto a Mara en la Misin Joven Ven con nosotros a caminar Santa Mara, ven Durante la Misin Joven es importante que se tenga un Acto a Mara, recordando que Ella es modelo de seguimiento de Jess y compaera en el camino de fe como Madre de Jess y madre nuestra. Se puede hacer como una Caminata recorriendo las calles del Sector cantando y rezando el Rosario llevando delante una Imagen de la Virgen. Se invita que todos lleven su Biblia para que al finalizar se tenga la siguiente meditacin. Hoy, contemplaremos a Mara, la Madre de Jess, su primera discpula y su primera misionera. Ella que siempre nos lleva a Jess es para nosotros el modelo de una persona como nosotros que supo decirle s a Dios y mantener ese s firme ante Dios. Escuchemos con atencin la llamada que el Seor le hizo a Mara. 1. Se lee: Lucas 1,26-38. Se vuelve a leer y luego se hacen estas preguntas: qu personas estn presentes en este Evangelio? Qu hacen y dicen? En qu se parece este llamado de Dios a la Virgen y el llamado que nos ha hecho a nosotros? 2. Meditemos este texto: En este pasaje encontramos la llamada que Dios le hace a Mara y su respuesta decidida de fe. Juntos vayamos descubriendo los pasos de esta llamada y de esta respuesta. a) En primer lugar, Mara recibe una llamada de Dios a travs de un enviado, el ngel Gabriel quien la saluda y le explica el proyecto de Dios con ella. 93

Tambin, nosotros como Mara, hemos recibido la llamada del Seor a travs de un enviado o de una enviada de Dios, a travs de su Iglesia. Dios nos habla a travs de sus enviados que nos convocan a vivir en su amor. b) El ngel saluda a Mara invitndola a que se alegre: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. La invita a descubrir que ha llegado la hora de salvacin para su pueblo, tan esperada de generacin en generacin. Tambin, al llamarte y al llamarnos a todos, el Seor nos dice: Algrate, Algrense, porque el Seor ha venido a salvarlos, el Seor se hace presente en medio de ustedes para salvarlos. Es el Da del Seor para ti y para nosotros. Es el tiempo de gracia que estamos llamados a aprovechar. c) Ella se turb por esas palabras y se preguntaba que significara aquel saludo (v. 29). Mara no entendi de una vez lo que se le deca. No poda entender qu estaba pasando y muchos menos a qu venan esas palabras. Sinti confusin y hasta miedo. Tambin, nosotros al ser llamados por el Seor podemos sentir un momento de confusin, de duda, de miedo y de creer que no es con nosotros que el Seor quiere realizar su misin. d) El ngel invita a Mara a no tener miedo y le explica la misin que el Seor quiere encomendarle. De verdad, que despus de esa explicacin a cualquiera le entra ms miedo. Tambin, a nosotros al ser llamados sentimos miedo que crece ms y ms cuando conocemos cul es la misin y que implicaciones tiene esa misin. e) En el v. 34 encontramos la primera respuesta verbal de Mara: Cmo ser esto, puesto que no conozco varn? Ella saba que estaba comprometida con Jos y que aceptar ser madre de un nio era violar ese compromiso y esa relacin con Jos. El asunto es mucho ms delicado todava. La misin trae graves problemas que afrontar. 94

Tambin, en ti y en mi, al momento de nuestro llamado respondemos de la misma manera que Mara: Cmo va a ser esto?. Y tenemos nuestras razones: soy muy joven; soy muy viejo; no he estudiado mucho; yo no s; yo no puedo. f) Pero la respuesta del Angel es clara y precisa: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el que ha de nacer ser santo y ser llamado Hijo de Dios (v. 35). El le dice claramente la obra es de Dios; es su Espritu que formar en tu vientre a tu Hijo, Jess. No es asunto humano; es asunto de Dios. Es lo que el Seor te dice hoy: Es asunto mo; es mi Espritu Santo que te guiar; no te preocupes. Es mi Espritu Santo que te guiar; te ensear todo y te dar fuerza para ser mi discpulo misionero. g) Para ratificar sus palabras el ngel le hace conocer un hecho que le har conocer a Mara que Dios hace posible lo imposible como es que su prima Isabel que era estril y ya anciana est embarazada. Tambin, el Seor nos hace ver maravillas y nos muestra su accin poderosa y amorosa en otras personas que nos confirman en la fe que es aceptar que Dios lo imposible lo hace posible. h) La respuesta de Mara es clara y definitiva: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Desde que Ella comprendi que era Dios quien le peda ser madre no pens en las consecuencias que le esperaban desde la incomprensin hasta el dolor supremo de la Cruz. Por eso, tambin, de nosotros, que hemos sido invitados a dar una respuesta al Seor, el Seor espera una respuesta personal decidida y responsable. El quiere un S como el de Mara dispuestos a todo lo que venga, conscientes de que conlleva cargar con nuestra propia cruz y a entregar toda nuestra vida en sus manos. 95

3. Cancin a Mara: 4. Testimonio de la relacin con Mara en nuestra vida. Uno o una del Equipo da su testimonio de la presencia de Mara en su vida y cmo le ha ayudado a seguir a Cristo. 5. Canto a Mara: 6. Oracin final: Todos se colocan frente a la Imagen de la Virgen Mara. La contemplan en silencio. Luego, los que quieran le piden su intercesin para seguir caminando con su Hijo hasta el final. Se pueden rezar varias avemaras, decirle algunas alabanzas. Se concluye con el Padre Nuestro 7. Avisos para el prximo encuentro. 8. Cantos alegres:

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Undcimo Captulo:

Accin Solidaria de la Misin Joven


Despus de la Semana de Misin se tienen las siguientes actividades con los jvenes: Accin Solidaria de la Misin Joven Retiro Kerygmtico. En este captulo nos referimos a la Accin Solidaria de la Misin Joven, indicando sus objetivos, organizacin y proponiendo un esquema o programa para la misma. Objetivo de la Accin Solidaria: Desarrollar en conjunto con los jvenes misionados actividades solidarias con la comunidad local, especialmente con los ms pobres, para responder con acciones concretas a las necesidades de estos hermanos nuestros. Motivacin: Las actividades solidarias dirigidas especialmente hacia los ms pobres, permiten a todos los jvenes tener un contacto directo con las necesidades de los hermanos ms pequeos, los pobres y necesitados. Son actividades que permiten reconocer las necesidades de la comunidad y dar una luz de esperanza y solidaridad. Los jvenes son especialmente sensibles ante el dolor humano, por lo cual esta actividad debe ser muy bien preparada y motivada. Los misioneros deben promover que a travs de estos encuentros los jvenes puedan reconocerse tiles a la sociedad y descubrir el rostro de Jess. Se sugiere que estas actividades sean acciones que contribuyan a mejorar calidad de vida o situaciones de dolor. 97

Que no sea una visita a un hogar, sino ms bien, se desarrollen actividades como: aseo del lugar, baar a enfermos, dar desayuno en hogares, lavar la loza, afeitar a ancianos, etc. Y posteriormente, tener un encuentro de dilogo con las personas de la institucin que visitaron. Indicaciones generales: - Conocer el lugar que se visitar, recordndolo con algunos das de anticipacin a las personas encargadas del centro a visitar. - Motivar e indicar claramente el objetivo de la actividad a los jvenes misionados. - Misioneros y misionados se renen previamente para organizar el servicio y distribuir las tareas. - Contar con una lista detallada de todos los materiales que necesitan para desarrollar la actividad. - Convocar a misioneros y misionados para dirigirse al lugar del servicio. - Distribuir las actividades entre los jvenes. - Concluido el servicio tener un momento de encuentro con los nios y familias del lugar. - Ver el modo de incorporar a las personas del lugar, de modo que sea un servicio que se realice con ellos y no para ellos. - Culminar la actividad con un encuentro de oracin, donde misioneros y misionados cuenten las experiencias vividas y agradezcan al Seor por la posibilidad de ayudar a quienes nos necesitan. Actividades sugeridas: Aqu ofrecemos algunas posibilidades de ACCIN SOLIDARIA, como ejemplos a realizar. Pero, pueden elegirse otros que correspondan ms a la realidad. 1. Servicio de mejora de algn espacio comn en sectores de escasos recursos. El Equipo de Pastoral Juvenil ha definido un espacio comunitario comn (plaza, cancha, escuela, Iglesia, saln comunitario etc.) para realizar algn servicio de mejora del lugar, ejemplo: pintar, limpiar, desyerbar, etc., con el fin de recuperar 98

ese espacio para que sea un lugar de encuentro de nios y de la comunidad. 1. Servicio de mejora de algn espacio comn en sectores de escasos recursos. El Equipo de Pastoral Juvenil ha definido un espacio comunitario comn (plaza, cancha, escuela, Iglesia, saln comunitario etc.) para realizar algn servicio de mejora del lugar, ejemplo: pintar, limpiar, desyerbar, etc., con el fin de recuperar ese espacio para que sea un lugar de encuentro de nios y de la comunidad. 2. Servicios en hogares de ancianos y de nios. Puede ser de dos tipos: De colaboracin, es decir, los jvenes pueden ayudar a servir los almuerzos, u otro alimento, lavar la loza, ayudar a los ancianos o nios a comer, o a realizar aseo a sectores determinados, baos, comedores, patios, etc. Una vez terminada la accin pueden conversar y compartir con los ancianos. Recreativas, poder ofrecer a los ancianos o nios un momento grato donde comparten con los jvenes; se pueden realizar bailes, juegos, obras de teatro, msica, etc. 3. Servicio de arreglo de viviendas. Realizar reparaciones como arreglo de techumbres, pintura, arreglo de paneles, u otros, en hogares de personas de escasos recursos. 4. Visita a enfermos. Realizar visitas a hogares y hospitales donde hay jvenes y otras personas enfermas postradas, para compartir con ellos y hacerles sentir el cario y la estima. 5. Campaa de Limpieza en el Sector.

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Duodcimo Captulo:

Retiro Kerygmtico Juvenil


Como conclusin del Anuncio del Kerygma se tiene un Retiro Kerygmtico, cuyas lneas generales detallamos a continuacin. Objetivo: El Retiro Kerygmtico ser un encuentro vivo con Jesucristo presente en la Palabra, en la Liturgia, especialmente, en la Eucarista, en la comunidad y en los pobres a quien estamos llamados a servir. Cada da se tratar de vivir esta experiencia de fe en el Seor que brota de la Palabra, se alimenta con ella; se fortalece y se expresa en la Liturgia; se vive en comunidad y se realiza en el servicio a la sociedad, en especial, a los ms pobres. Ser una ocasin adecuada para iniciar la pequea comunidad o grupo en el que se vivir este proceso de iniciacin cristiana, centrada tambin en la Palabra, la Liturgia, la Comunidad y el Servicio a los dems. Programacin del Retiro: Por eso, todo el Retiro est programado en tres momentos Primer da: Encuentro con Cristo en la Palabra. El objetivo de este da es vivir el encuentro con Jesucristo presente en la Palabra reconociendo la voz de la Palabra en la creacin y en las Escrituras; el rostro de la Palabra que es Jesucristo; la casa de la Palabra que es la Iglesia y los diferentes caminos de comunicacin y vivencia de la Palabra. 100

El contenido de este Encuentro est inspirado en el Mensaje de los Obispos reunidos en el Snodo sobre la Palabra de Dios, celebrado en Roma y presidido por el Papa en octubre 2008. Su duracin es de dos horas a tres en horario adecuado para los jvenes. Segundo da: Encuentro con Cristo en la Eucarista El objetivo de este da es que los participantes descubran al Seor en la Eucarista, de modo que como los discpulos de Emas descubran al Seor al partir el pan y su vida se llene de su presencia y se decidan por El. Este da se inicia con la Liturgia de las Horas, cuyos salmos pueden elegirse del da correspondiente o la del Domingo I. Se tiene una lectio divina o lectura orante de Lucas 24, 13-35. Se desarrolla un tema sobre la Eucarista y se concluye con la Celebracin Eucarstica. Su duracin es de 4 horas en horario adecuado para los jvenes. Tercer da: Encuentro con Cristo en la Comunidad y en el Servicio a los dems, en especial, a los ms pobres. El objetivo de este da es que los participantes descubran al Seor en la comunidad promoviendo en ellos el deseo de integrarse en una comunidad de discpulos misioneros suyos y constituyendo o fortaleciendo el grupo o la comunidad. Al mismo tiempo, que descubran a Jesucristo entre los ms pobres. Este da se inicia con la Liturgia de las Horas, cuyos salmos pueden elegirse del da correspondiente o la del Domingo I. Se tiene una lectio divina o lectura orante del captulo 6 de San Mateo. Se desarrolla un tema sobre la comunidad. Se comparte la comida y un momento alegre. Luego, se tiene el tema del servicio a los ms pobres. Se concluye con la integracin o fortalecimiento del grupo juvenil. Contenido: Todo el contenido del Retiro est en el libro Anuncio del Kerygma, Gua para la Primera Etapa de la Misin Continental, que puede adquirirse en las Vicaras de Pastoral de cada Dicesis. Este contenido deber ser adaptado para los jvenes. 101

Coordinacin: Un Equipo de los misioneros y misioneras de la Misin Joven coordinados por el Prroco son los encargados de dirigir este Retiro Kerygmtico. Esta participacin del Prroco con sus orientaciones, en la exposicin de los temas as como en los momentos celebrativos es imprescindible, ya que a l le corresponde en nombre del Seor y de su Obispo guiar al Pueblo de Dios. Este Equipo conformar todos los servicios de logstica, animacin, comunicacin y espiritualidad del Retiro Kerygmtico.

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POST-MISIN El Seguimiento del Grupo en clave de Iniciacin Cristiana


Decimotercero Captulo El Seguimiento del Grupo en clave de Iniciacin Cristiana

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Tercera Etapa

Decimotercer Captulo:

El Seguimiento del Grupo en clave de Iniciacin Cristiana


Como ya se ha indicado desde el inicio la Misin Joven de la Misin Continental quiere ser un proceso permanente de evangelizacin. Por eso, se contempla que despus del anuncio del Kerygma se contine todo el proceso de iniciacin cristiana como un discipulado misionero. Como deca el Papa Pablo VI: quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, mediante la acogida y participacin en la fe, se renen, pues, en el nombre de Jess, para buscar juntos el Reino, construirlo, vivirlo; entran en una comunidad que es en s misma signo de la transformacin, signo de la novedad de vida: la Iglesia, sacramento visible de la salvacin, (Evangelii nuntiandi No. 13). Es importante recordar que si entusiasmamos a los jvenes con Cristo con el anuncio del Kerygma necesitamos ofrecerle un seguimiento de Jess con las etapas propuestas por nuestros Obispos dominicanos en el Manual del Misionero para la Misin Continental. As, tambin, nuestros jvenes se insertan como jvenes al caminar de toda la Iglesia en su Plan Nacional de Pastoral y de la Misin Continental. que se desarrolla en todos los niveles: la pequea comunidad, los sectores, la parroquia, zona pastoral, la dicesis y la pastoral juvenil diocesana y nacional. Despus de agradecerle al Seor todo lo que ha realizado a travs de la Misin Joven iniciamos esta hermosa aventura de 105

conocerlo ms y ms, de seguirlo y de comunicarlo con alegra y valenta a nuestro mundo de hoy, especialmente, a los jvenes, en los diferentes campos que se mueven: familias, sectores donde viven, el mudo del trabajo y del estudio, la cultura, el deporte y otros mbitos. 1. Primera Accin: Catequesis Kerygmticas. Tenemos como ayuda el proceso de seguimiento de las Catequesis Kerygmticas como aparece en el libro Anuncio del Kerygma, Gua para la Primera Etapa de la Misin Continental. Tambin, se seguirn los materiales preparados por la Comisin Nacional de la Pastoral Juvenil para dar continuidad al trabajo con los jvenes. Luego, para la Segunda, Tercera y Cuarta Etapa se presentarn diferentes subsidios a nivel nacional que sern adaptados a la sicologa y mentalidad de los jvenes. Todo esto significar una organizacin de un Equipo de Seguimiento de los Grupos Juveniles que acompae a los jvenes en la vivencia de los cuatro medios en los que podemos encontrar a Jess y por los cuales podremos hacer presente su Reino en nuestra sociedad que son: la Palabra, la Liturgia, la Comunidad o grupo y el Servicio, en especial, a los ms pobres. Estos cuatro elementos estn ntimamente conectados de tal modo que slo si estn alineados y balanceados estamos realizando una autntica evangelizacin. De ah, que no se trata simplemente de dar unos temas y hacer unas reuniones, sino que lo se procura es vivir como discpulos misioneros de Jesucristo con todos sus componentes. 2. Segunda Accin: Convivencias de los grupos juveniles. Cada 5 semanas los grupos juveniles tendrn una convivencia o encuentro de todo un da o toda una tarde en la que se desarrollan las cuatro dimensiones de la vida y de la misin de la Iglesia de este modo: 1) Momento intenso de oracin: iniciado con la Liturgia de las Horas (Laudes o Vsperas) con una lectura tomada del tema y lema del mes, dejando tiempo suficiente para su estudio, profundizacin, oracin y contemplacin. 1 hora y media. Cuando se pueda se tiene la Eucarista. 106

2) Momento para compartir nuestra vida: Es un momento para que cada uno comparta lo que Dios va haciendo en nuestras vidas, lo que voy experimentando. Es un tiempo para expresar la situacin personal, familiar y social en que se encuentra cada uno. Es momento de revisin de su vida ante el Seor y los hermanos. Es momento de apoyo mutuo, de escucha llena de amor y de acogida de la persona en su propia situacin. Es momento de revisin de la vida personal y de la comunidad. 1 hora y media mnimo. 3) Momento del servicio a la sociedad, en especial, a los ms pobres: Se analiza una situacin del Sector, o de la Parroquia o del pas que est afectando a la sociedad. Se descubre lo que est pasando, por qu sucede y qu cosa concreta podemos hacer para solucionarlo. 1 hora. 4) Momento de comunin fraterna: Se comparten alimentos alegremente. Cuando es de todo el da, se puede tener un momento de canciones, poemas, dramas, chistes que vayan ligados al tema del da. 3. Retiro de Compromiso. Despus del anuncio del Kerygma, del Retiro Kerygmtico y de la vivencia de las catequesis kerygmticas se concluye la primera etapa de la Misin Continental con el Retiro del Compromiso, en el que cada uno se decidir a seguir la segunda etapa de la iniciacin cristiana. El Retiro del Compromiso est desarrollado en el libro Anuncio del Kerygma, ya citado, pginas 203-223.

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