Universidad Politcnica Salesiana Carrera de Antropologa Aplicada Pregrado Semipresencial Segundo Nivel Materia: Antropologa de la Cultura Tarea Primer

Mes Autor: Yolanda Flores Fecha: de a!ril de "#$#

%A C&NST'UCC()N *+% CU+'P& C&M& ,+C,& SU-.+T(/& Y S(M-)%(C& +l cuerpo mismo es una construcci0n social 1 cultural pero a su ve2 es el lugar donde lo cultural se constitu1e de ah 3ue se !usca entender las interrelaciones del cuerpo con la cultura4 la identidad 1 lo sim!0lico4 interpretando sus procesos de incorporaci0n4 es decir sus dimensiones corporales4 carnales4 sensoriales4 sensuales4 puesto 3ue la identidad 1 la cultura solo son posi!les desde la e5istencia de cuerpo social e hist0ricamente situados6 %a noci0n de corporalidad se re7iere a ese estar en el mundo como su8eto de e5presiones 1 e5periencias vividas6 +sa es la importancia de e5presiones culturales como la m9sica la dan2a la ritualidad 3ue implican la presencia activa 1 creadora del cuerpo4 condici0n vital para la e5istencia de la propia cultura6 %a investigaci0n se la llevar: a ca!o en la escuela de +5presi0n Corporal 1 Mimo 3ue 7unciona en el sector norte de la ciudad de ;uito4 sus actividades se desarrollan en cinco niveles4 con horarios entre las # :h## 1 #<:h## de la ma=ana de lunes a viernes6 %a investigaci0n se la llevar: desde una antropologa de la e5periencia4 desde el punto de vista metodol0gico4 el tra!a8o etnogr:7ico de!era evidencia 3ue el valor de un tra!a8o corporal se de7ine por lo 3ue en ellas se pone en pr:ctica6 *e8ando de ser meros o!8etos4 te5tos o comportamientos 3ue el o!servador descri!e4 transcri!e4 colecciona clasi7ica e interpreta6 Al ser vistos como actos vivos4 lo 3ue interesa es su capacidad de crear e5periencia en el presente6 *e ah 3ue la conte5tuali2aci0n de esas 7ormas de cultura e5presiva4 la e5periencia vivida4 se vuelve un e8e clave para la interpretaci0n etnogr:7ica4 la misma 3ue no se limita a !uscar su8etos4 hechos4 realidades 4 comportamientos o!serva!les4 sino procesos4 e5presiones 1 realidades 1 e5periencias vividas a travs de 7ormas e5presivas construidas 1 e5perimentadas por los propios actores4 perspectiva 3ue plantea una mirada distinta para encontrar el punto de vista del otro4 3ue contri!u1a adem:s a romper el dualismo entre realidad 1 representaci0n6

(ntentamos reali2ar una investigaci0n 3ue se interpele a si mismo4 puesto 3ue una investigaci0n de!e aportar a nuestra propia trans7ormaci0n personal6 >Arias4 P64 p6$?#@ %a participaci0n en las mani7estaciones culturales 7avorece la unidad 1 la armona de una sociedad de una 7orma 3ue es intensamente sentida por su miem!ros6 Posi!lemente la 7unci0n social primaria de las artes es producir esa condici0n6 +l arte hace visi!les los temas culturales dominantes4 los hace tangi!les 1 por consiguiente m:s reales6 As pues el arte es un medio de e5presi0n 3ue no e5alta 9nicamente las emociones asociadas con temas4 valores 1 metas culturales4 sino tam!in sirve para despegarlos en 7ormas 3ue resulten en 7ormase emocionalmente apremiantes6 >Nanda4 S64p ?$A@ +l tra!a8o etnogr:7ico tendr: como varia!les el arte4 la sim!ologa 1 la identidad6

S+BUN*A PA'T+ C%a perspectiva antropol0gica nos permite ver 3ue nuestra propia cultura es solo un dise=o para vivir entre muchasD >Nanda4 p6"$@ lo cual implica 3ue pueden e5istir otras culturas 3ue tengan otra 7orma de relacionarse 1 resolver sus pro!lemas tan v:lidas como las de cual3uier otra cultura4 en este sentido la Antropologa constitu1e un aporte pues nos permite una ma1or comprensi0n de las di7erentes culturas6 Y para ello tenemos 3ue adentrarnos en la antropologa cultural 3ue utili2a la etnogra7a 3ue es un en7o3ue naturalista para el estudio de la conducta humana4 la cual adem:s de otras venta8as se !asa en la Cha!ilidad para ver patrones4 relaciones 1 signi7icados 3ue puedan no ser entendidos conscientemente por una persona en esa culturaD6 Acercarnos al mundo del arte implica un conocer una cultura di7erente4 pero cu1a e5presi0n e5iste en toda cultura4 1a 3ue la vida humana en cual3uier parte consiste en algo m:s 3ue la mera supervivencia4 en toda sociedad las personas aplican su imaginaci0n 1 ha!ilidad a la materia4 al movimiento o al sonido para e5presar emociones 1 valores 1 para darse placer mutuo6 +n los movimientos del cuerpo humano vemos igualmente la aplicaci0n de la imaginaci0n4 la !elle2a4 la ha!ilidad 1 el estilo 3ue van m:s all: de lo meramente pr:ctico6 +ntonces el arte se re7iere tanto al proceso como a los productos de las ha!ilidades humanas aplicadas a cual3uier actividad 3ue satis7aga las normas de una 7orma o !elle2a pre7erida en determinada sociedad6 %a antropologa cultural utili2a di7erentes teoras 3ue han tenido su ra20n en di7erentes pocas4 as tenemos: %a teora evolucionista cl:sica: crea 3ue cada sociedad en el mundo ha!a pasado por estadios similares 1 cu1o 7in era la civili2aci0n europea6 %e teora di7usionista: 3ue Cintent0 e5plicar las similitudes culturales mediante la propagaci0n de rasgos culturales de una sociedad a otra a travs del contacto hist0ricoD>Nanda4 p6E @6 %a tradici0n hist0rica americana4 con -oas F4 insisti0 en el estudio del conte5to hist0rico 1 psicol0gico de las culturas particulares encontrar las le1es de la cultura >Nanda4p6E @6 como el primer paso para

Con7iguraciones CulturalesF seg9n la cual cada cultura es una con7iguraci0n 9nica de partes entrete8idas4 las cuales est:n modeladas por un tema particular4 el ethos de esa cultura6

%a teora 7uncionalista: Cvio a la cultura como un elemento para satis7acer las necesidades del individuo e sociedadD>Nanda4p6E @

%a antropologa cognositiva 3ue Ccontempla a la cultura como un programa para la conducta 1 Cen7ati2a a la cultura como un sistema compartido de sm!olos 1 signi7icadosD>Nanda4 p6E @6

%os ec0logos consideran cultura Ccomo sistema de conducta trasmitida socialmente 3ue sirve para conectar las comunidades a sus asentamientos ecol0gicosD>Nanda4 p6E @

Todos los en7o3ues contri!u1en a lograr el o!8etivo de la antropologa 3ue es la comprensi0n de la cultura4 los investigadores nos advierten de posi!les situaciones 3ue pueden darseF de!emos por tanto considerar por e8emplo la di7erencia entre cultura real e ideal 3ue lleva a MalinoGsHi a no !asarse solo en lo dicho por los in7ormantes6 +n este mismo aspecto puede ocurrir tam!in 3ue las normas ideales cam!ien 1 3ue las mismas culturas cam!ien en respuesta a las e5igencias cam!iantes de su am!iente por ello los ar3ue0logos han detectado la desaparici0n de ciertas culturas6 Pueden darse tam!in innovaciones 3ue pueden ser resultado de una e5perimentaci0n deli!erada o por a2ar 3ue puede darse en ligeras modi7icaciones de h:!itos de pensamiento 1 acci0n6 -(-%(&B'AFIA NAN*A4 Serena6 Antropologa Cultural6 ;uito6 (nstituto de Antropologa Aplicada6 $<<E6 "?$ p6 BU+''+'& Patricio6 Mtodos etnogr:7icos: aportes de la antropologa 1 los estudios culturales en: .uncosa .os6 +tnogra7a 1 Actoras sociales en Amrica %atina6