De las costumbres, sitio y pueblos de la Germania* El Rin y el Danubio dividen a toda la Germania1 de las Galias, las Retias y Panonias2,

y de los Srmatas y Dacios3 algunas montaas o el miedo ue se tienen los unos a los otros! El "c#ano cerca los dems, abra$ando grand%simas islas & y gol'os, y algunas naciones y reyes, de ue con la guerra se (a tenido noticia )oco (a*! El Rin, saliendo de lo ms alto e inaccesible de los +l)es de la Retia, y (abiendo corrido un )oco (acia "ccidente, vuelve derec(o (asta meterse en el "c#ano se)tentrional! El Danubio nace en la cumbre de +bnoba,, monte, aun ue alto, no s)ero, y (abiendo )asado )or muc(as y di'erentes tierras entra en el mar P-ntico )or seis bocas, ue la s#)tima, antes de llegar al mar, se )ierde en las lagunas! .o creer%a ue los Germanos tienen su origen en la misma tierra, y ue no estn me$clados con la venida y (os)eda/e de otras gentes0 )or ue los ue antiguamente uer%an mudar de (abitaci-n las buscaban )or mar y no )or tierra0 y de nuestro mar van muy )ocas veces nav%os a a uel grande "c#ano, ue )ara decirlo as%, est o)uesto al nuestro! . 1 ui#n uisiera de/ar el +sia, 2'rica, o 3talia, y )or
4emos sustituido las )alabras Germania y Germanos a las de +lemania y +lemanes, ue se (allan en la traducci-n es)aola, de la misma manera ue en la Vida de Agrcola (emos trocado las denominaciones de 3ngleses e 3nglaterra )or las de 5retones y 5retaa! + cada cosa su nombre )ro)io0 y es )reciso o ser e6ageradamente escru)uloso en materia de lengua/e e ignorar com)letamente la (istoria, )ara no ver ue los vocablos ue se re'ieren a naciones y )ueblos ms modernos no )ueden em)learse )ara designar otros ms antiguos! 1 El documento ms im)ortante ue )oseemos acerca del estado de la Germania, entre la #)oca en ue comen$- a ser conocida del mundo romano y en la ue 'ue con uistada, es sin duda la obra de 7cito! En ella (ay ue distinguir dos cosas8 de un lado los (ec(os ue 7cito recogi- y describi-0 de otro las re'le6iones ue a ellos me$cla, el color de los ue los reviste y el /uicio ue de ellos (ace! 9os (ec(os son e6actos, y (ay motivos 'undados )ara creer ue el )adre de 7cito, y acaso #l mismo, 'ue )rocurador en 5#lgica, donde )udo recoger sobre la Germania noticias detalladas y datos )recisos! 9os documentos )osteriores )rueban la verdad material de sus relatos! En cuanto a su color moral, 7cito )int- a los Germanos como :ontaigne y Rousseau a los salva/es, en un acceso de mal (umor contra su )atria0 su libro es una stira de las costumbres romanas, el arran ue de un )atriota 'il-so'o ue cree encontrar la virtud donde no (alla ni la vergon$osa molicie ni la de)ravaci-n sabia de una sociedad decr#)ita! ;o se crea sin embargo ue sea todo 'also, moralmente (ablando, en esta obra ins)irada )or el eno/o8 la imaginaci-n de 7cito es esencialmente robusta y vera$8 <=uando uiere sim)lemente describir las costumbres germanas, sin alusi-n al )ueblo romano, sin com)araci-n, sin deducir en ellas ninguna consecuencia general, es admirable y se )uede dar entero cr#dito no s-lo al dibu/o, sino al color del cuadro8 nunca (a sido )intada la vida brbara con ms vigor y ms verdad )o#tica! >nicamente cuando le asalta la idea de Roma, cuando (abla de los brbaros )ara avergon$ar a sus conciudadanos, es cuando su imaginaci-n )ierde su inde)endencia, su natural sinceridad y derrama un color 'also sobre sus cuadros<! G?3@"7, Hist. de la civil. en Francia. 2 :e/or de la Retia y la Panonia! 9a )rimera de estas dos comarcas se e6tend%a desde las 'uentes del Danubio (asta el Rin0 la segunda situada a la derec(a de a uel r%o, com)rende )arte de lo ue actualmente 'orman los estados de +lemania y 4ungr%a! 3 9os Dacios, )ueblo de la 'amilia de los 7racios, (abitaban al ;orte del Danubio y al Este de la Germania, de la cual les se)araba uno de los ramales de los =r)atos! +l ;orte de los Dacios estaban los Srmatas, naci-n eslava ue se e6tend%a de un lado a lo largo del A%stula (asta el 5ltico, y del otro (asta el 7anais y el Aolga, ocu)ando la Polonia y )arte de la Rusia! 4 Probablemente las islas de la Dinamarca y la Escandinavia ue, mal conocidas entonces, era tenida )or una isla! 5 +lusi-n a las e6)ediciones de Druso y 7iberio, (i/astros de +ugusto! 6 Esta montaa llamada en el d%a Abenaiser Gebirge, 'orma )arte de la Selva ;egra!
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miedo de los )eligros de un mar (orrible y no conocido ir a buscar a Germania, tierra sin 'orma de ello, y de un s)ero cielo, y de ruin (abitaci-n y triste vista, sino es )ara los ue 'uere su )atriaB =elebran en versos antiguos C ue es s-lo el g#nero de anales y memoria ue tienenD un dios llamado 7uistonE, nacido de la tierra, y su (i/o :anno, de los cuales, dicen, tiene )rinci)io la naci-n! :anno de/- tres (i/os, de los nombres de los cuales se llaman 3ngevonesF los ue (abitan cerca del "c#ano, y 4erminones los ue viven tierra adentro, y los dems 3stevones! 5ien ue otros, con la licencia ue da la muc(a antigGedad de las cosas, a'irman ue el dios 7uiston tuvo ms (i/os, de cuyos nombres se llamaron as% los :arsos, Gambrivios, Suevos, Andalos, y ue estos son sus verdaderos y antiguos nombres! Hue el de Germania es nuevo y aadido )oco (a8 )or ue los )rimeros ue )asaron el Rin y ec(aron a los Galos de sus tierras se llamaban entonces 7ungros, y a(ora se llaman Germanos! . de tal manera 'ue )revaleciendo el nombre de a uella naci-n ue )rimero (ab%a )asado el Rin, ue dio nombre a toda la gente8 y todos los dems al )rinci)io tomaron el nombre de los vencedores, )or el miedo ue causaban, y se llamaban 7ungros8 y des)u#s inventaron ellos mismos )ro)io y )articular nombre, y se llamaron universalmente Germanos! 7ambi#n cuentan ue (ubo un 4#rcules en esta tierra y le dan el )rimer lugar entre los (ombres de valor! +ntes de entrar en las batallas, )ara animarse, cantan ciertos versos, cuyo son llaman bardito, )or el cual adivinan u# suceso (an de tener8 )or ue o se (acen temer o tienen miedo, segIn ms o menos bien res)onde y suena el escuadr-n8 y esto en ellos es ms indicio de valor ue armon%a de voces! Desean y )rocuran con cuidado un son s)ero y es)antable, y )ara ello )onen los escudos delante de la boca )ara ue, detenida la vo$, retumbe y sea ms bronca! Piensan algunos ue ?lises en su larga y 'abulosa navegaci-n, en ue anduvo vagando, llega este "c#ano, y ue entr- en Germania, y ue 'und- en ella a +sciburgio J, lugar asentado en la orilla del Rin, y (abitado (oy d%a, al cual llam- 9eci)nrtK)1L y ue en tiem)os )asados se (all- all% un altar consagrado a ?lises, en ue tambi#n estaba escrito el nombre de 9aertes, su )adre! . ue en los con'ines de Germania y Retia se ven (oy d%a letras griegas en monumentos y se)ulcros! Pero no uiero con'irmar esto con argumentos, ni menos re'utarlo0 cada cual crea o no lo ue uisiere, con'orme a su ingenio! .o soy de la o)ini-n de los ue entienden ue los Germanos nunca se unieron en casamiento con otras naciones, y ue as% se (an conservado )uros y sencillos, sin )arecerse sino a ellos mismos! De donde )rocede ue un nImero tan grande de gente tienen casi todos la misma dis)osici-n y talle, los o/os a$ules y 'ieros, los cabellos rubios, los cuer)os grandes y 'uertes s-lo )ara el ata ue violento, )ero no tienen el mismo su'rimiento en el traba/o y 'atigas0 no son su'ridos de calor y sed0 )ero llevan bien el (ambre y el 'r%o, como acostumbrados a la as)ere$a e inclemencia de tal suelo y cielo! 9a tierra, aun ue (ay di'erencia en algunas )artes, es universalmente de vista (orrible )or los bos ues, y 'ea y manc(ada )or las lagunas ue tiene! Por la )arte
SegIn 5Grnou', esta denominaci-n es lo ms e6acta, ya ue se acerca ms a las de Teut, de donde se deriva la de 7eutones, con ue se designa en la actualidad a los +lemanes! 8 Estos )ueblos (abitaban la costa del "c#ano (asta la Mutlandia! Plinio cuenta entre ellos a los =imbrios, 7eutones y =ucos, )one a los 3stevones cerca del Rin, y coloca entre los 4erminones, los Suevos, 4ermonduros, =atos y Hueruscos! 9 +sburgo o +sberg, cerca de :Nrs, sobre el Rin! 10 ;ombre griego de +sciburgio!
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ue mira las )rovincias de las Galias es ms (Imeda, y )or la ue mira al ;-rico 11 y Panonia, ms barrida )or los vientos! Es '#rtil de sembrados, aun ue no )roduce 'rutales0 tiene abundancia de ganados, )ero no de a uella grande$a y )resencia ue en otras )artes8 ni los bueyes tienen su acostumbrada (ermosura, ni la alaban$a ue suelen )or su 'rente12! 4u#lganse de tener muc(a cantidad, )or ser esas solas sus ri ue$as y las ue ms les agradan! ;o tienen )lata ni oro, y no s# si 'ue benignidad o rigor de los dioses el negrselo! =on todo no me atrever%a a a'irmar, no (abi#ndolo nadie escudriado, ue no (ay en la Germania venas de )lata y oro! =ierto es ue no se les da tanto como a nosotros )or la )osesi-n y uso de ello8 )or ue vemos ue de algunos vasos de esos metales ue se )resentaron a sus emba/adores y )r%nci)es no (acen ms caso ue si 'ueran de barro! 5ien es verdad ue los ue viven en nuestras 'ronteras, a causa del comercio, estiman el oro y la )lata, y conocen y escogen algunas monedas de las nuestras0 )ero los ue (abitan la tierra adentro comercian ms sencillamente, y siguen la costumbre antigua de trocar unas cosas )or otras! 9os ue toman monedas las uieren vie/as y conocidas como son bigatos y serratos130 y se inclinan ms a la )lata ue al oro, no )or a'ici-n )articular o )re'erencia, sino )or ue el nImero de las monedas de )lata es ms acomodado )ara com)rar menudencias y cosas usuales! ;o tienen (ierro en abundancia, como se )uede colegir de sus armas! Pocos usan de es)ada ni lan$as largas, )ero tienen ciertas astas, ue ellos llaman frameas, con un (ierro angosto y corto, )ero tan agudo y tan 'cil de mane/ar, ue se )uede )elear con ellas de le/os y de cerca, segIn la necesidad! 9a gente de a caballo se contenta con un escudo y 'ramea0 la in'anter%a se sirve tambi#n de armas arro/adi$as, y trae cada uno muc(as, las cuales tiran muy le/os! +ndan desnudos, o con un sayo ligero! ;o usan adornos en su tra/e! S-lo traen los escudos muy )intados y de muy escogidos colores! Pocos traen lorigas, y a)enas se (alla uno o dos con morri-n o celada! 9os caballos no son vistosos ni ligeros, ni los ensean a volver a una mano y a otra, y a (acer caracoles, segIn nuestra usan$a8 de una carrera derec(a, y volviendo a una mano todos en tro)a, (acen su e'ecto con tanto orden, ue ninguno se ueda atrs! . todo bien considerado, se (allar ue sus mayores 'uer$as consisten en la in'anter%a0 y as% )elean me$clados0 )or ue se con'orma bien con el )aso de los caballos la ligere$a de los in'antes ue se )onen en el 'rente del escuadr-n, )or sus mancebos escogidos entre todos! 4ay un nImero sealado de ellos0 de cada )ueblo ciento0 y tienen entre los suyos este nombre <del centenar< uedando )or t%tulo la dignidad y (onra lo ue al )rinci)io no 'ue ms ue nImero! El escuadr-n se com)one de escuadras 'ormadas en cua! El retirarse, como sea )ara volver a acometer, tienen ms )or ardid y buen conse/o ue )or miedo! Retiran sus muertos aIn en el momento en ue est en duda la batalla! El mayor delito y 'la ue$a entre ellos es de/ar el escudo! . los ue (an ca%do en tan ignominia no
" la ;-rica! =omarca ue se e6tend%a, segIn DO+nville, a lo largo de la ribera meridional del Danubio, desde la embocadura del 3nn (asta el monte =etio, ue se (unde en un recodo ue 'orma a uel r%o un )oco ms deba/o de Aiena, y ue abra$ando la )arte su)erior del curso del Drave y abarcando lo ue es en el d%a la =arintia y la Estiria, estaba limitado al Sur )or los +l)es! El ;-rico )as- a ser )rovincia romana ba/o el reinado de +ugusto! 12 SegIn Pic(enas, ue son de )e ueos cuernos! P =ornua!!! )oetica, non uod iis deesent cornua, sed non tam magna nec tam camura, aut )atula aut licina uam italica (abebant! Q Orelli. 13 :onedas de )lata cortadas en 'orma de sierra, serrati, y ue tienen im)reso un carro con dos caballos, bigati.
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)ueden (allarse )resentes a los sacri'icios ni /untas, y muc(os, (abi#ndose esca)ado de la batalla, acabaron su in'amia a(orcndose! Eligen sus reyes )or la noble$a, )ero sus ca)itanes )or el valor! El )oder de los reyes no es absoluto ni )er)etuo! . los ca)itanes, si se muestran ms )rontos y atrevidos, y son los )rimeros ue )elean delante del escuadr-n, gobiernan ms )or el e/em)lo ue dan de su valor y admiraci-n de esto, ue )or el im)erio o autoridad del cargo8 mas el castigar, )render y a$otar no se )ermite sino a los sacerdotes0 y no como )or )ena, ni )or mandado del ca)itn, sino como si lo mandara Dios, ue ellos creen ue ayuda a los ue )elean! =ondicen a la guerra algunas imgenes e insignias ue sacan de los bos ues sagrados y lo ue )rinci)almente los incita a ser valientes y es'or$ados es, ue no (acen sus escuadras y com)a%as de toda suerte de gentes, como se o'recen acaso, sino ue las constituyen de cada 'amilia y )arentela al entrar en la batalla tienen cerca sus )rendas ms ueridas, )ara ue )uedan o%r los alaridos de las mu/eres y los gritos de los nios8 y #stos son los 'ieles testigos de sus (ec(os, y los ue ms alaban y engrandecen! =uando se ven (eridos, van a ensear sus (eridas a sus madres y a sus mu/eres, y ellas no tienen )avor de verlas ni de c(u)arlas1&, y en medio de la batalla les llevan alimentos y los animan con e6(ortaciones! De manera ue algunas veces, segIn ellos cuentan, (an restaurado las mu/eres batallas ya casi )erdidas, (aciendo volver los escuadrones ue se inclinaban a (uir, con la constancia de sus ruegos, y con )onerles delante los )ec(os, y re)resentarles el cercano cautiverio ue se esto se seguir%a, el cual temen muc(o ms im)acientemente )or causa de ellas8 tanto, ue se )uede tener mayor con'ian$a de las ciudades ue entre sus re(enes dan algunas doncellas nobles! Por ue aIn se )ersuaden ue (ay en ellas un no s# u# de santidad y )rudencia, y )or esto no menos)recian sus conse/os, ni estiman en )oco sus res)uestas! +s% lo vimos en el im)erio del divino Aes)asiano, ue algunos tuvieron muc(o tiem)o a Aelada1* en lugar de diosa! . tambi#n antiguamente (ab%an venerado a +urinia y a otras muc(as, y esto no )or adulaci-n, ni )or ue ellos las (iciesen diosas1,, sino )or tenerlas )or tales! Reverencian a :ercurio sobre todos los dioses, y ciertos d%as del ao tienen )or l%cito sacri'icarle (ombres )ara a)lacarle! + 4#rcules y a :arte les o'rendan sacri'icios de animales )ermitidos! Parte de los Suevos adora a 3sis1E0 )ero no (e )odido averiguar de d-nde les (aya venido esta religi-n e6tran/era0 aun ue la estatua de la diosa (ec(a en 'orma de nave libIrnica, muestra el lado )or el mar! Piensan ue no es decente a la ma/estad de los dioses tenerlos encerrados entre )aredes, o darle 'igura (umana! 9es consagran muc(as selvas y bos ues y dan nombres de dioses a a uellos lugares secretos, ue miran solamente con veneraci-n!
7cito no dice tanto! El mismo traductor cita esta versi-n8 y preguntarles si las traen, a la cual (ubiera debido atenerse! 15 A#ase lo ue acerca de esta mu/er e6traordinaria dice el mismo 7cito en sus Historias, lib! 3A, ,1! 16 Esto es sin duda una alusi-n sat%rica contra el Senado, ue (ab%a )uesto entre las diosas a Drusilla, (ermana de =al%gula, y a la (i/a de ;er-n y de Po)ea! 17 El abate Ronteneau cree ue el culto de 3sis )udo ser llevado a la Galia )or colonias 'enicias y )or las inmigraciones dorias y 'oceas, y ue de all% )asar%a ms tarde a la Germania! En Egi)to, en Grecia y en Roma, 3sis era considerada como una de las )rimeras divinidades del mar, (allndose designada en muc(as inscri)ciones con el nombre de Pelagia, lo ue e6)licar%a naturalmente )or u# se la re)resenta entre los Germanos ba/o la 'orma de un bu ue!
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"bservan, como los ue ms, los agGeros y suertes0 )ero las suertes son sin arti'icios! =ortan de algIn 'rutal una varilla, la cual (ec(a )eda$os y )uesta en cada uno cierta seal, la ec(an, sin mirar c-mo, sobre una vestidura blanca0 y luego el sacerdote de la ciudad, si es ue se trata de negocio )Iblico, o el )adre de 'amilia, si es de cosa )articular, des)u#s de (aber (ec(o oraci-n a los dioses, al$ando los o/os al cielo, toma tres )alillos, de cada ve$ uno, y (ace la inter)retaci-n segIn las seales ue )recisamente les (ab%an )uesto! . si las suertes son contrarias, no tratan ms a uel d%a del negocio, y si son 'avorables, )rocuran aIn con'irmarlas )or agGeros8 y tambi#n saben ellos adivinar )or el vuelo y canto de las aves! :as es )articular de esta naci-n observar las seales de adivinan$as, ue )ara resolverse sacan de los caballos de esta manera! Estos se sustentan del )Iblico en las mismas selvas y bos ues sagrados, todos blancos y ue no (an servido en ninguna obra (umana, y cuando llevan el carro sagrado, los acom)aan el sacerdote y el rey o )r%nci)e de la ciudad, y consideran atentamente sus relinc(os y bu'idos! . a ningIn agGero dan tanto cr#dito como a #ste, no solamente el )ueblo, sino tambi#n los nobles y grandes y los sacerdotes0 los cuales se tienen a s% )or ministros de los dioses, y a los caballos )or sabedores de la voluntad de ellos! "bservan asimismo otro agGero )ara saber el suceso de las guerras im)ortantes! Procuran coger, como uiera ue sea, uno de a uella naci-n con uien (an de (acer la guerra, y le (acen entrar en batalla con uno de los ms valientes de los suyos, armado cada cual con las armas de su tierra, y segIn la victoria del uno o del otro, /u$gan lo ue (a de suceder! 9os )r%nci)es resuelven las cosas de menor im)ortancia, y las de mayor se tratan entre todos0 )ero de manera ue, aIn a uellas de ue toca al )ueblo el conocimiento, las traten y consideren )rimero los )ro(ombres y )r%nci)es! Se reInen a tratar de los negocios )Iblicos, si no sobreviene de re)ente algIn caso no )ensado, en ciertos d%as 'i/os, como los de luna nueva, o luna llena0 ue este tiem)o tienen )or el ms 'avorable )ara em)render cual uier cosa! ;o cuentan ue la noc(e gu%a al d%a! ?n de'ecto ue )roviene de su libertad, consiste en ue no se /untan todos de una ve$, ni al )la$o sealado, y as% suelen gastar dos o tres d%as aguardando los ue (an de venir! Si#ntanse armados y cada uno como le agrada! 9os sacerdotes mandan ue se guarde silencio, y todos los obedecen, )or ue tiene entonces )oder de castigar! 9uego oyen al rey o al )r%nci)e, ue les (acen los ra$onamientos segIn la edad, noble$a o 'ama de cada uno ad uirida en la guerra, o segIn su elocuencia, teniendo ms autoridad de )ersuadir ue )oder%o de mandar! Si no les agrada lo )ro)uesto, contrad%cenlo (aciendo estruendo y ruido con la boca0 )ero si les contenta, suenan y sacuden las 'rameas, dando con ellas en los escudos ue tienen en las manos! Hue entre ellos es la ms (onrada a)robaci-n la ue se signi'ica con las armas! Puede cual uiera acusar en la /unta a otro, aun ue sea de crimen de muerte! 9as )enas se dan con'orme a los delitos! + los traidores y a los ue se )asan al enemigo los a(orcan de un rbol, y a los cobardes e inItiles )ara la guerra y a los in'ames ue usan mal de su cuer)o los a(ogan en una laguna cenagosa, ec(ndoles encima un $ar$o de mimbres! 9a diversidad del castigo tiene )or 'in ensear ue conviene ue las maldades, cuando se castigan, se muestran y mani'iesten a todos, )ero los )ecados ue )roceden de 'la ue$a de nimo deben de ocultarse, aIn en la )ena de ellos! Por delitos menores suelen condenar al )ago de cierto nImero de caballos y ove/as, de ue la una )arte toca al rey o a la ciudad, y la otra al o'endido o a sus deudos! Eligen tambi#n en la misma /unta los )r%nci)es, ue son los ue

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administran /usticia en las villas y aldeas! +sisten con cada uno de ellos cien (ombres escogidos de la )lebe1F, ue les sirven de autoridad y conse/o! Siem)re estn armados cuando tratan alguna cosa, ya sea )Iblica o )articular, )ero ninguno acostumbra traer armas, antes ue la ciudad le )ro)onga )or a)to )ara ello a la /unta, en la cual uno de los )rinci)ales, o su )adre o algIn )ariente le adornan con un escudo y una 'ramea! Esta es entre ellos la toga, y el )rimer grado de (onra de la /uventud! 4asta entonces se tienen )or )arte de la 'amilia, y de all% adelante de la re)Iblica! Eligen algunas veces )or )r%nci)e algunos de la /uventud, ya )or su insigne noble$a o )or los grandes servicios y merecimientos de sus )adres! . #stos se /untan con los ms robustos1J, y ue )or su valor se (an (ec(o conocer y estimar0 y ninguno de ellos se avergGen$a de ser camarada de los tales y de ue se los vea entre ellos0 antes (ay en la com)a%a sus grados los cuales son discernidos, )or )arecer y /uicio del ue siguen! 9os com)aeros del )r%nci)e2L )rocuran )or todas v%as alcan$ar el )rimer lugar cerca de #l0 y los )r%nci)es )onen todo su cuidado en tener muc(os y muy valientes com)aeros! El andar siem)re rodeados de una cuadrilla de mo$os escogidos es su mayor dignidad y son sus 'uer$as0 ue en la )a$ les sirve de (onra y en la guerra de ayuda y de'ensa! . el aventa/arse a los dems en nImero y valor de com)aeros, no solamente les da nombre y gloria con su gente, sino tambi#n con las ciudades comarcanas8 )or ue #stas )rocuran su amistad con emba/adas, y los (ombres con dones0 y muc(as veces basta la 'ama )ara acabar las guerras, sin ue sea necesario llegar a ellas! =uando se viene a dar batalla, es des(onra )ara el )r%nci)e ue se le aventa/e alguno en valor, y )ara los com)aeros y camaradas no igualarle en el nimo! . si acaso el )r%nci)e ueda muerto en batalla, el ue de sus com)aeros sale vivo de ella es in'ame )ara siem)re8 )or ue el )rinci)al /uramento ue (acen es de'enderle y guardarle, y atribuir tambi#n a su gloria sus (ec(os valerosos! De manera ue el )r%nci)e )elea )or la victoria, y los com)aeros )or el )r%nci)e! =uando su ciudad est largo tiem)o en )a$ y ociosidad, muc(os de los mancebos nobles de ella se van a otras naciones donde saben ue (ay guerra, )or ue esta gente aborrece el re)oso, y en las ocasiones de mayor )eligro se (acen ms 'cilmente (ombres esclarecidos! . los )r%nci)es no )ueden sustentar a uel acom)aamiento grande ue traen sino con la 'uer$a y con la guerra8 )or ue de la liberalidad de su )r%nci)e sacan ellos, el uno un buen caballo, y el otro una 'ramea victoriosa y teida en la sangre enemiga! . la comida y ban uetes grandes, aun ue mal ordenados, ue les (acen cada d%a, les sirven )or sueldo! . esta liberalidad no tienen de u# (acerla sino con guerra y robos! . con )eligro de ser muertos o (eridos, ue a labrar la tierra y es)erar la cosec(a y suceso del ao! . aIn les )arece 'lo/edad y )ere$a ad uirir con sudor lo ue se )uede alcan$ar con sangre!
:uc(os cr%ticos (an cre%do, y no sin 'undamento, ue la )alabra centeni era una glosa aadida al te6to! En este caso se )odr%a considerar a los comits como una es)ecie de regidores, si ms adelante el autor no dice a esos mismos comits todos los caracteres del comitatus. 1Es em)ero )osible ue dos instituciones tan distintas (ayan sido con'undidas )or 7citoB CS+A3G;3, Hist. del derec o romano en la !dad "edia# t! 3D! 19 A#ase sobre estos com)aeros de ue (abla 7cito, la traducci-n y el comentario de :ontes uieu, !spritu de las leyes# S3S, 3! 20 Entre los Germanos, dice :ontes uieu, (ab%a vasallos y no 'eudos, )or ue los )r%nci)es no ten%an tierras ue darles0 o )or me/or decir, los 'eudos eran caballos de batalla, armas y comidas! 4ab%a vasallos )or ue (ab%a (ombres 'ieles ue estaban ligados )or su )alabra, ue estaban obligados a la guerra y ue )restaban )oco ms o menos los mismos servicios a ue estuvieron des)u#s su/etos )or los 'eudos! C!spritu de las leyes# lib! SSS, ca)%tulo 333D!
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=uando no tienen guerras se ocu)an muc(o en ca$ar, )ero ms en la ociosidad, y en comer y dormir, a ue son muy dados! ;ingIn (ombre belicoso y 'uerte se inclina al traba/o, sino ue de/an el cuidado de la casa, y (acienda y cam)os a las mu/eres y vie/os, y a los ms 'lacos de la 'amilia! Ellos tienen maravillosa diversidad de naturale$a! Hue unos mismos (ombres amen tanto la ociosidad y estar (olgando, y aborre$can el re)osoT Es costumbre en las ciudades ue cada vecino d# voluntariamente al )r%nci)e cada ao algIn ganado o )arte de sus 'rutos, y aun ue #stos lo tienen )or (onra, con todo les viene bien )ara sus necesidades! Estiman muc(o los )resentes de las gentes comarcanas, los cuales les env%an no solamente los )articulares, sino tambi#n las ciudades, y son caballos escogidos, armas grandes, /aeces y collares8 y nosotros tambi#n los (emos acostumbrado a recibir dinero! =osa sabida es ue ninguno de los )ueblos de Germania (abita en ciudades cercadas, ni su'ren ue sus casas est#n arrimadas unas a otras! Aiven divididos y a)artados unos de otro, donde ms les agrada, all% donde un manantial o el bos ue son de su agrado! ;o (acen sus aldeas a nuestro modo, /untando y traba/ando todos los edi'icios8 cada uno cerca su casa con cierto es)acio alrededor, o )or remedio contra los accidentes del 'uego, o )or ue no saben edi'icar! ;o usan de )aredes de )iedra, ni de te/as, sino ue )ara todo se sirven de los materiales toscos, y sin )rocurar con el arte ue tengan (ermosura, ni ue )uedan causar deleite! =ubren algunos lugares de una tierra tan )ura y res)landeciente ue imitan la )intura y los colores! 7ambi#n suelen (acerse cuevas deba/o de tierra, las cuales cubren con muc(o esti#rcol, ue les sirven )ara retirarse en invierno y recoger all% sus 'rutos8 )or ue los de'ienden del rigor del 'r%o, ue con esto se ablanda0 y si alguna ve$ el enemigo entra en la tierra, destruye y lleva lo ue (alla a mano, y no llega a lo ue est escondido y deba/o de tierra, o )or no saber d-nde est, o )or no detenerse a buscarlo! El vestido de todos ellos es un sayal o alborno$ ue cierran con una (ebilla, con una es)ina o cosa seme/ante, y sin )oner otra cosa sobre s%, )ermanecen todo el d%a al 'uego! 9os ms ricos se di'erencian en el tra/e, )ero no traen el vestido anc(o, como los Srmatas y Partos, sino estrec(o, y de manera ue descubre la (ec(ura de cada miembro! 7ambi#n usan )ieles de 'ieras, los ue estn cerca de la ribera del Rin sin ningIn cuidado de esto, )ero los ue viven tierra adentro, con ms curiosidad, como uien no tiene otro tra/e a)rendido con el comercio y trato de los nuestros! Escogen las 'ieras, y las )ieles ue les uitan adornan con manc(as ue les (acen, y con otras de monstruos marinos ue engendra el "c#ano ms se)tentrional y el mar ue no conocemos! 9as mu/eres usan el mismo (bito ue los (ombres, sino ue sus vestidos las ms veces son de lien$o, teidos con labores de )Ir)ura, y sin mangas0 )or ue traen descubiertos los bra$os y las es)aldas, y la )arte tambi#n su)erior del )ec(o! . con todo se guardan estrec(amente entre ellos las leyes del matrimonio, ue es lo ue sobre todo se debe alabar en sus costumbres! Por ue los brbaros casi solos ellos se contentan con una mu/er, sino son algunos de los ms )rinci)ales, y eso no )or a)etito desordenado, sino ue )or su muc(a noble$a desean todos em)arentar con ellos )or el casamiento! 9a mu/er no trae dote8 el marido se la da! . los )adres y )arientes de ella se (allan )resentes, y a)rueban los dones ue la o'rece8 y no son cosas buscadas )ara los deleites y regalos 'emeniles, no con ue se com)onga y atav%e la novia, sino dos bueyes y un caballo en'renado, con un escudo, una 'ramea y una es)ada! =on estos dones recibe el marido a la mu/er, y ella asimismo )resenta al marido algunas armas! Este tienen )or el v%nculo ms estrec(o ue (ay entre ellos, y )or el sacramento y dioses de sus bodas! 7odas las cosas en el

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)rinci)io de sus casamientos estn avisando a la mu/er ue no )iense ue (a de estar libre, y no )artici)ar de los )ensamientos de virtud, y valor y sucesos de las guerras, sino ue entra )or com)aera de los traba/os y )eligros del marido, y ue (a de )adecer y atreverse a lo mismo ue #l en )a$ y en guerra! Esto signi'ican los dos bueyes en un yugo, y el caballo en/ae$ado y las armas ue les dan! Hue de esta manera se (a de vivir y morir, y ue lo ue recibe lo (a de volver bueno y entero como se lo dieron, a sus (i/os0 )ues es digno de ue lo reciban sus nueras, )ara ue otra ve$ lo den a sus nietos! Su )ro)ia castidad las guarda, sin ue las )ervierta la vista y ocasiones de los es)ectculos y 'iestas, ni los incentivos de los ban uetes! . no ayuda )oco ue ni ellas ni los (ombres saben leer no escribir, ni usar del secreto de esto )ara comunicarse! 4ay )ocos adulterios, en una naci-n tan numerosa0 el castigo es inmediato y corre a cargo del marido, el cual, des)u#s de (aberle cortado los cabellos en )resencia de los )arientes, la ec(a desnuda de casa y la va a$otando )or todo el lugar21! 7am)oco se )erdona a las ue )roceden mal, aun ue no sean casadas0 ue no (allar marido, )or muc(o ue sea (ermosa, mo$a y rica, )or ue ninguno all% se r%e de los vicios, no se llama vivir en el siglo el corrom)er y ser corrom)ido! . aIn (acen cosas me/or las ciudades donde solamente se casan las doncellas, y una sola ve$ se cum)le y )asa con el deseo y es)eran$a de ser casada8 de manera ue como no tienen ms de un cuer)o y una vida, as% no (an de tener ms ue un marido, )ara ue no tengan ms )ensamiento de casarse ni ms deseo de ello, y ue no le amen como a marido, sino como a matrimonio! 7i#nese )or gran )ecado entre ellos de/ar de engendrar, y contentarse con cierto nImero de (i/os, o matar algunos de ellos! . )ueden all% ms las buenas costumbres ue en otras )artes las buenas leyes! +ndan los nios en todas las casas sucios y desnudos, y vienen a tener a uellos miembros y cuer)os tan grandes de ue nos admiramos! =ada madre cr%a sus (i/os y les da lec(e, y no los entregan a esclavas ni amas! =on el mismo regalo se cr%an los (i/os de los esclavos ue los del seor, sin ue en esto se di'erencien los unos de los otros! Aiven y andan todos /untos entre el ganado y en la misma tierra, (asta ue la edad divide los libres de los ue no lo son, y la virtud los da a conocer! 9legan tarde a mu/eres, y )or eso conservan ms largo tiem)o la 'lor de la /uventud! 7am)oco se dan )risa en casar las (i/as! Go$an de la misma /uventud, y tienen seme/ante grande$a de cuer)o, y /Intanse de una edad, y ambos 'uertes, y as% los (i/os sacan las 'uer$as de los )adres! + los (i/os de la (ermana se (ace la misma (onra en casa del t%o ue en la de sus )adres! +lgunos )iensan ue este )arentesco es el ms estrec(o e inviolable, y cuando (an de recibir re(enes, los )iden ms ue a otros0 )or ue les )arece ue estos les sern ms 'irmes )rendas, como ms ueridos, as% en la 'amilia del )adre como en la del t%o! 7odav%a los (i/os son (erederos y sucesores de los )adres, y no (ay entre ellos testamento! + 'alta de (i/os suceden )rimero los (ermanos, y luego el t%o de )arte de )adre, y des)u#s el de )arte de madre! 9os vie/os en tanto tienen ms gracia y 'avor, en cuanto tienen ms deudos y mayor nImero de )arientes )or a'inidad! El no tener (i/os no causa res)eto ni admiraci-n! Es 'uer$a ser enemigo de los enemigos del )adre o )ariente, y amigo de sus amigos! Pero no duran, sin )oderse a)lacar, las enemistades0 )or ue todos los agravios y aIn el (omicidio se recom)ensan )or cierto nImero de ganado22, y toda la
Esta costumbre, tra%da a las Galias )or los con uistadores germanos, se conserv- en Rrancia en un gran nImero de ciudades (asta el siglo SA! 22 Estas es)ecies de rescate de sangre )or las multas 'ue conservado )or el derec(o criminal de la Edad :edia!
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'amilia recibe la satis'acci-n0 cosa muy Itil )ara el bien )Iblico, )or ue las enemistades entre (ombres ue viven en libertad son ms )eligrosas! ;o (ay naci-n ms amiga de 'iestas y convites, ni ue con mayor gusto reciba los (u#s)edes! 7i#nese )or cosa in(umana negar su casa a cual uiera )ersona! Rec%belos cada uno con los man/ares ue me/or )uede a)are/ar segIn su estado y (acienda! . cuando no tiene ms ue darles, el mismo ue acaba de ser (u#s)ed los lleva y acom)aa a casa del vecino, donde, aun ue no vengan convidados C ue esto no (ace al casoD, los acogen con la misma (umanidad, sin ue se (aga di'erencia cuanto al (os)eda/e entre el conocido y el ue no lo es! Es costumbre entre ellos conceder cual uiera cosa ue )ida el ue se )arte, y la misma 'acilidad tienen en )edirle lo ue les )arece! 4uelgan de (acerse ddivas y )resentes los unos a los otros0 )ero si $a(ieren los ue dan, ni se obligan los ue reciben! 7ratan cort#smente a sus (u#s)edes en todo lo necesario )ara la vida! +l levantarse de la cama, en ue se estn casi siem)re (asta muy entrado el d%a, se lavan, y las ms veces con agua caliente, )or ser en a uella tierra la mayor )arte del tiem)o invierno! Des)u#s de lavados, se sientan a comer cada uno en su asiento y mesa a)arte, y (abiendo comido, se van armados a sus negocios0 y de esta manera tambi#n muc(as veces a los ban uetes! ;o tienen )or des(onroso )asar el d%a y la noc(e bebiendo! Son muy ordinarias las rias y )endencias, como entre borrac(os, ue )ocas veces se suelen acabar con )alabras, y las ms con (eridas y muertes! . tambi#n tratan en los ban uetes de reconciliarse los enemigos, de (acer casamientos y elegir )r%nci)es0 y en 'in, muc(as veces de las cosas de la )a$ y de la guerra0 como si en ningIn otro tiem)o estuviera el nimo ms ca)a$ de buenos y sencillos )ensamientos, ni ms )ronto y encendido )ara grandes em)resas! . esta gente ue de suyo no es astuta ni saga$, descubre tambi#n los secretos de su )ec(o con la licencia ue le da el lugar! . a uello ue todos (an descubierto y mani'estado de su nimo, )uede retractarse al d%a siguiente, )or ue se tienen consideraci-n y res)eto con ambos estados! Pro)onen y votan cuando no saben 'ingir, y resuelven y determinan cuando no )ueden errar! 4acen una bebida de cebada y trigo, ue uiere )arecerse en algo al vino! 9os ue (abitan cerca de la ribera del Rin com)ran #ste! Sus comidas son sim)les0 man$anas salva/es, venado 'resco y lec(e cua/ada! Sin ms a)arato, curiosidad ni regalo matan el (ambre0 )ero no usan de la misma tem)lan$a contra la sed! . si se les diese a beber cuanto ellos uisieran, no ser%a menos 'cil vencerlos con el vino ue con las armas! Sus 'iestas y /uegos son siem)re los mismos en cual uier /unta! +lgunos mancebos desnudos ue tratan de este /uego, se arro/an saltando entre las es)adas y las 'rameas! El e/ercicio les (a dado el arte )ara (acerlo bien, y el arte la gracia8 )ero no lo (acen )or ganancias o salario8 aun ue es )recio y )aga de a uella su temeraria lo$an%a el gusto y a)lauso de los ue lo miran! . es cosa de maravillas el ue se entregan a los /uegos de a$ar con la mayor seriedad y lucide$ y con tanta codicia y temeridad de ganar y )erder, ue cuando les 'alta u# /ugar, la Iltima )arada y a)uesta es la libertad y el cuer)o! El vencido se (ace esclavo de su )ro)ia voluntad, y aun ue sea ms mo$o y ms robusto, se de/a atar y vender8 ue tanta obstinaci-n tienen en cosa tan mala, ue ellos llaman guardar la 'e y )alabra! 7ruecan de buena gana los esclavos de esta calidad, )or librarse tambi#n de la vergGen$a ue causa tal victoria! ;o se sirven de los dems esclavos, como nosotros, em)leando a cada uno en las tareas dom#sticas0 de/an a cada uno de ellos vivir a)arte, y ue traba/e )ara s%0 y el seor les carga cierto )ensi-n de grano, ganado o vestidos, como a un labrador0 y

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con esto no tiene el esclavo ue obedecerle en ms! 9os otros o'icios de la casa los (acen la mu/er y los (i/os! Pocas veces a$otan a los esclavos, ni les )onen en cadena, ni los condenan a traba/ar! Suelen matarlos, no )or castigo ni severidad, sino cuando los ciega el eno/o y la c-lera, como )udieran (acerlo con un enemigo, )ero sin recibir )ena )or ello! 9os libertos son )oco ms estimados ue los esclavos, y )ocas veces tienen in'luencia en la casa de los amos, y nunca en las ciudades, salvo en a uellas en ue mandan reyes! Hue all% )ueden ms ue los libres y ms ue los nobles! En todas las dems, la desigualdad de los libertos sirve )ara conocer los ue son libres! + u% no se sabe u# cosa es dar y tomar a inter#s, ni acrecentar el caudal con usuras0 y )or esto se usa menos ue si 'uera )ro(ibido! =ada lugar toma tanta tierra )ara labrar23, cuanto tiene (ombres ue la labren0 y la re)arten des)u#s entre s%, con'orme a la calidad de cada uno, y es 'cil la re)artici-n )or los muc(os cam)os ue (ay! :udan cada ao de (eredades, y siem)re les sobra cam)o8 )or ue no )rocuran acrecentar la 'ertilidad y cantidad de la tierra con el traba/o e industria, )lantando rboles, cercando )rados y regando (uertas! S-lo se contentan con ue la tierra les d# grano8 y as% no re)arten el ao con tantas )artes! =onocen el invierno, )rimavera y est%o, y saben sus nombres0 el del otoo no le saben ni sus bienes! ;inguna ambici-n tienen en sus entierros! S-lo )ara uemar los cuer)os de los (ombres ilustres usan de cierta lea es)ecial! ;o ec(an sobre la (oguera vestidos no cosas olorosas! S-lo ueman con los muertos sus armas y con algunos sus caballos! 4acen los se)ulcros de c#s)edes! . menos)recian los monumentos grandes y de muc(a obra, como en'adosos y )esados a los di'untos! De/an )resto las lgrimas y llanto, y tarde el dolor y la triste$a! 7ienen )or cosa (onesta y conveniente )ara las mu/eres el llorar0 y )ara los (ombres el acordarse de los di'untos! Esto es lo ue en general (e sabido del origen y costumbres de los Germanos! +(ora dir# de los institutos y usos de cada gente de ellos, y en u# se di'erencian los unos de los otros0 y asimismo las naciones ue de Germania )asaron a las Galias! El divino Mulio, )r%nci)e de los autores, escribe ue antiguamente la )otencia de los Galos 'ue mayor0 y )or esto es cosa cre%ble ue tambi#n ellos )asaron a Germania8 )or ue, 1cunto era lo ue )od%a estorbar ni im)edir el r%o, )ara ue cada naci-n, a medida ue se (ac%a )oderosa, no de/ase sus tierras y ocu)ase las a/enas, ue aIn eran comunes y no divididas no de'endidas )or la )otencia de los reinosB . as% los 4elvecios ocu)aron la tierra ue (ay entre la selva 4ercinia y el r%o :eno y el Rin, y los 5oyos )asaron ms adelante, y ambas naciones son Galas! . aIn a(ora dura el nombre de 5oyasmo2&, ue es memoria de a uella naci-n, aun ue los ue le (abitan son ya otros! Es cosa incierta si los +raviscos, dividi#ndose de los "sos2*, ue es naci-n de Germania, )asaron a Panonia, o si los "sos, de/ando a los +raviscos, vinieron a Germania8 )or ue ambas gentes tienen aIn a(ora el mismo lengua/e, y las mismas ordenan$as y costumbres0 y )or ue viviendo antiguamente en una gran )obre$a y libertad, eran unos mismos los bienes y los males de una orilla y de la otra! 9os 7reveros y los ;ervios2, desean y )rocuran con gran ambici-n ue su origen sea
=#sar e6)lica esta costumbre en su obra de $ello Galico# A3 2! Este nombre signi'ica (abitaci-n o morada de los 5oios, y se deriva de 5oii y el alemn Heim, ue s-lo se em)lea como adverbio, y e uivale a la casa, a la mansi-n!
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7cito dice ue los "sos son de ra$a )anonia, sin ue se se)a nada ms de este )ueblo! En cuanto a los +raviscos, Plinio los coloca en las orillas del Drave y del Save, en Panonia! 26 9os )rimeros, como lo indica su nombre, ocu)aban el )a%s de 7r#veris, y se e6tend%an desde el :osa al Rin! 9os segundos (abitaban la )arte de la Galia 5#lgica donde estn situados =ambrai y 7ournai!

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de Germania0 como si )or esta gloria de la casta de/aran de )arecerse a los Galos en el talle y en la 'lo/edad! 9os Aangiones, 7rebocos, y ;emetes2E, ue (abitan la ribera del Rin, sin duda son Germanos! ;i los ?bios tam)oco, aun ue merecieron ser colonia de los Romanos y se llamen de me/or gana +gri)inenses 2F, del nombre de su 'undadora, se avergGen$an de su origen, ue es de los Germanos! Hue (abiendo #stos )asado antiguamente el Rin, )or las muc(as )ruebas ue (ubo de su 'idelidad, los )usieron sobre la misma ribera, no )ara ser guardados, sino )ara ue la guardasen de los dems! 9os 5atavos2J son los ms valerosos de estas naciones! ;o tienen muc(a tierra en la ribera del Rin0 )ero ocu)an una isla de #l! +ntiguamente 'ue )ueblo de los =atos, y )or las disensiones ue (ubo entre ellos, llegaron a establecerse en lo ue (ab%a de ser )arte del im)erio romano! Hu#dales la (onra y el testimonio de la com)a%a antigua, )or ue no los tratan con menos)recio como a vencidos con la carga de los tributos, ni los cobradores de tributos los maltratan! Aiven libres de cargas y de im)osiciones, y solamente a)artados de los dems )ara el uso de las batallas, se guardan y reservan como armas )ara las guerras! Este mismo reconocimiento (acen los :atiacos3L! Hue la grande$a del )ueblo romano lleg- a e6tender la reverencia y res)eto del im)erio ms all del Rin y de los t#rminos antiguos! . as%, aun ue viven de la otra )arte en su ribera y t#rminos con todo eso se nos inclina su nimo y voluntad! . en todo lo dems son seme/antes a los 5atavos, salvo ue, como gente ue go$a del suelo y cielo de su tierra, son ms animosos y 'eroces! ;o contar# entre los )ueblos de Germania los ue cultivan los cam)os decimales31, aun ue tengan su asiento de la otra )arte del Rin y del Danubio! 9a gente ms liviana y )erdida de los Galos, y a uien daba osad%a su )obre$a, ocu)estas tierras de dudosa )osesi-n0 y como des)u#s se alargaron los t#rminos del im)erio, y las guarniciones se establecieron ms adelante, se (allan a(ora en medio de #l, y son tenidos )or )arte de la )rovincia! :s all de #stos (abitan los =atos, comen$ando su asiento desde la selva 4ercinia, 'uera de la cual no )oseen nada! Son los de esta naci-n de cuer)os ms robustos, de miembros recios, y de as)ecto 'ero$ y de mayor vigor de nimo! 7ienen muc(a industria y astucia )ara ser Germanos8 )or ue dan los cargos a los me/ores, obedecen a sus ca)itanes, guardan sus )uestos, conocen las ocasiones, di'ieren el %m)etu, re)arten el d%a, 'orti'%canse de noc(e, cuentan la 'ortuna entre las cosas dudosas, y la virtud entre las seguras y ciertas, y lo ue es ms raro, y ue no alcan$a sino )or ra$-n de la disci)lina militar, con'%an, ms 'undamento en el ca)itn ue en el e/#rcito! 7oda su 'uer$a consiste en la in'anter%a, la cual, adems de las armas, lleva tambi#n su comida y los instrumentos de (ierro )ara las obras militares!
9os )rimeros, segIn DU+nville, (abitaban en la comarca de Es)ira y Vorms0 los segundos en las inmediaciones de Estrasburgo, y los Iltimos ms aba/o siguiendo la corriente del Rin! Estos tres )ueblos )elearon con +riovisto contra los Romanos! 28 Del nombre de +gri)ina, (i/a de Germnico y es)osa de =laudio, ue estableci- una colonia romana en la ciudad de los ?bios, (oy =olonia! 29 3gn-rase en u# #)oca tuvo lugar su emigraci-n! =#sar los encontr- ya establecidos entre el :osa y el Aal(, ue es un bra$o del Rin! 30 4abitaban en la orilla derec(a del Rin, en las orillas del 9a(n, del :ein y del Eder! 31 %ecumates agros o sea las tierras ue )agaban un die$mo a los Romanos )ara ue les )rotegiesen contra las incursiones de los Germanos! 9os cr%ticos andan discordes en 'i/ar el )unto donde estaban situados! SegIn :alteP5run las ruinas ue se ven aIn en las cercan%as de Viesbaden, Rranc'ort y +sc(a''enburgo deben ser restos de la muralla ue rodeaba dic(as tierras!
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9os otros Germanos )arece ue van a dar batalla, y los =atos a (acer la guerra! 4acen )ocas correr%as y escaramu$as, y )eleas casuales! Esto es )ro)io de la caballer%a, (acer )resto su e'ecto y retirarse enseguida! 9a )risa anda cerca del temor, y la dilaci-n de la constancia! 9o ue entre otras naciones de Germania se (ace )ocas veces, y eso )or la osad%a de algunos, entre los =atos est ya introducido )or comIn consentimiento de todos0 y es ue los mancebos de/en crecer el cabello y la barba, y ue no se uitan a uella 'igura de la cara y cabe$a, como voto y obligaci-n ue (acen a la virtud, sino es (abiendo muerto algIn enemigo! =uando (an cum)lido su deseo y voto, )uestos sobre la sangre y des)o/os del enemigo, descubren la 'rente, y dicen ue entonces (an satis'ec(o a la obligaci-n de (aber nacido, y ue son dignos de su )atria y de su )adre! 9os 'lo/os, 'lacos y cobardes, y ue son inItiles )ara la guerra, uedan siem)re en a uella suciedad! 9os ms 'uertes traen tambi#n un anillo de (ierro, ue es cosa a'rentosa )ara a uella gente, como )or )risi-n, (asta desatarse de ella con (aber muerto algIn enemigo! Son muc(os de los =atos los ue gustan de este tra/e0 y con esta insignia llegan a encanecer, y son mirados y res)etados de los enemigos y de los suyos! Estos son siem)re los ue comien$an las batallas! De #stos se 'orma siem)re el )rimer escuadr-n nuevo en la vista, )or ue ni aIn en tiem)o de )a$ se les uita ni disminuye a uel as)ecto (orrible y es)antoso! ;inguno de ellos tiene casa o (eredad, ni cuidan de ello8 donde uiera ue llegan, los reciben y sustentan, )r-digos de los bienes a/enos y des)reciadores de los )ro)ios, (asta ue con la ve/e$ )ierden la sangre, y con ella se reducen a estado de no )oder llevar tan s)era y rigurosa virtud! 7ras los =atos estn los ?si)ios y los 7encteros32 a la ribera del Rin, donde corre ya 'i/o )or un grave cauce ue )uede servir de t#rmino! 9os 7encteros, adems de la re)utaci-n ue (an alcan$ado en la guerra, tienen grande venta/a en la caballer%a0 la cual no es menos estimada ue la in'anter%a de los =atos! Sus ante)asados la instituyeron, y los descendientes los imitan! Estos son los /uegos de los nios, las com)etencias de los mancebos, en ue )erseveran aIn des)u#s de vie/os! Dnse los caballos )or )arte de la (erencia0 )ero no, como las dems cosas al (i/o mayor, sino al ue se muestra 'ero$ y me/or )ara la guerra! 7ras los 7encteros se encontraban antiguamente los 5ructeros, cuyas tierras se dice ue ocu)an a(ora los =amavos y +ngrivarios33, (abiendo ec(ado de ellas, y destruido totalmente a los 5ructeros con consentimiento de las naciones comarcanas, o )or el odio ue les ten%an )or su soberbia, o )or codicia de la )resa, o )or 'avor )articular ue nos (an uerido (acer los dioses! Por ue aIn no nos negaron el es)ectculo de la batalla, en ue murieron sesenta mil de ellos, sin ue interviniesen las armas de los Romanos, sino )ara gusto y recreaci-n de nuestros o/os ue es cosa ms magn%'ica y gloriosa! Plegue a los dioses, si estas gentes no nos (an de amar, ue (aya entre ellos siem)re grandes aborrecimientos0 )ues ue declinando los (ados del im)erio, ninguna cosa mayor nos )uede dar la 'ortuna ue discordias entre los enemigos! 9os Dulgivinos y los =asvaros3& con otras naciones no tan nombradas cierran )or las es)aldas a los +ngrivarios y =amavos, y )or la 'rente los reciben los Rrisones, ue se llaman mayores y menores, segIn son ms o menos )oderosos! Estas dos naciones se van e6tendiendo /unto al Rin (asta el "c#ano, y rodean tambi#n
En el ba/o Rin, delante y ms aba/o de =olonia! 9os cr%ticos creen encontrar el nombre de los )rimeros en el de 4amm, ciudad de Vest'alia, orillas del 9i))e0 y el de los Iltimos en el de +ngria, o ducado de Eugern! 34 En las orillas del Veser y cerca de las 'uentes del 9i))e!
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grand%simos lagos, )or donde (an navegado armadas romanas! . tambi#n )or a uella )arte tentamos con la navegaci-n el mismo "c#ano3*! . la 'ama )ublic- ue (ab%a columnas de 4#rcules3,, ya sea )or ue #l (aya llegado a a uellas )artes, o ue todas las cosas grandes, de comIn acuerdo las atribuimos a su gloria! ;o 'alt- osad%a a Druso Germnico )ara averiguarlo, )ero estorbronselo las tem)estades0 de manera ue )arece ue no uiso el "c#ano ue se in uiriesen sus cosas ni las de 4#rcules! Des)u#s ac ninguno lo intent-, y (a )arecido ms religioso y ms con'orme a la reverencia ue debemos a los dioses creer sus obras ue uerer saberlas! 4asta a u% tuvimos conocimiento de Germania )or el "ccidente! 4acia el norte da un gran rodeo! Desde los Rrisios comien$an luego los =(aucos 3E, ue ocu)an muc(a ms costa del mar y se van e6tendiendo al lado de todas las naciones ue (e nombrado, (asta ue revuelven (acia los =atos! . no s-lo son seores los =(aucos de tan grande es)acio de tierras, sino ue las llenan! Este es un )ueblo el ms noble de toda Germania, y ue )re'iere conservar su grande$a con /usticia ue con 'uer$a0 viven uietos y retirados, sin codicia y sin mal a)etito0 no buscan guerras, ni (acen robos ni latrocinios! . el mayor argumento de su virtud y 'uer$as es, ue )ara ser su)eriores a todos, no (acen agravio a ninguno! Aerdad es ue tienen siem)re todos )rontos las armas! . siendo necesario )ueden armar e/#rcito, )or ue tienen gran cantidad de caballos! . estando sosegados y en )a$, tienen la misma 'ama y re)utaci-n! +l lado de los =(aucos y de los =atos (abitaban los =(eruscos 3F, los cuales, no (abi#ndolos acometido nadie, go$aron largo tiem)o de una duradera )a$, ue los 'ue marc(itando! . esto les 'ue ms gustoso ue seguro! Por ue el estar sosegados entre vecinos )oderosos e insolentes, es sosiego 'also8 donde se )rocede )or armas, la bondad y modestia son los nombres de los su)eriores! . as% los =(eruscos, a los ue antiguamente les dec%an buenos y /ustos, los llaman a(ora necios, 'lo/os y cobardes, y la 'ortuna de los =atos, ue los dominaron, se convirti- en sabidur%a! 9a ruina de los =(eruscos llev- tras s% a los Roscos3J sus vecinos8 y vinieron a ser igualmente com)aeros suyos en las adversidades, (abiendo sido menores en las )ros)eridades! 9os =imbros&L estn en a uel mismo seno de Germania cercanos al "c#ano, y es a(ora ciudad )e uea, )ero de grande nombre! . v#nse grandes rastros de su antigua 'ama0 y en ambas riberas (ay ruinas de alo/amientos, y es)acios de ellos0 )or cuyo circuito a(ora tambi#n )odr medirse la grande$a y multitud de su gente, y creer ue tuvieron a uel grande e/#rcito ue se dice! =orr%a el ao seiscientos y cuarenta de la 'undaci-n de nuestra ciudad, cuando se oy- (ablar la )rimera ve$ de las armas siendo c-nsules =ecilio :etelo y Pa)irio =arb-n! . si desde entonces contamos (asta el segundo consulado de 7ra/ano, (allaremos casi doscientos die$ aos0 y tantos (a ue estamos con uistando a Germania! . entre tan largo tiem)o (a (abido grandes daos y )#rdidas de una )arte y de otra! De manera ue ni los
+ntes ue Germnico, Druso y 7iberio (ab%an navegado )or el mar del ;orte! 9os antiguos colocaban columnas de 4#rcules donde uiera ue cre%an encontrar los l%mites de la tierra! 37 "cu)aban las costas del "c#ano desde la desembocadura del Ems (asta la del Elba! 38 Entre el Aeser, el +ler y el 9eine! 9a selva de 7eutoburgo, donde )ermanecieron Aaro y sus tres legiones, estaba situada en el )a%s (abitado )or esta tribu! 39 "cu)aban, segIn se cree, el )rinci)ado de 4ildes(eim, donde corre el r%o Ruse! 40 Ptolomeo coloca los =imbros en el norte de Mutland, llamado Huersoneso =%mbrico! 7cito )arece situarlos ms cerca del Elba, (acia los )a%ses de 4olstein y SlessKig! Hui$s com)rende ba/o el nombre de =imbros todas las tribus ue ocu)aban a uella )en%nsula, a la sa$-n muy )oco conocida!
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Samnitas, ni los =artagineses, ni las )rovincias de Es)aa, ni las de las Galias, ni aIn los Partos no dieron tan 'recuentes advertencias de la 'la ue$a (umana, ni nos mostraron ms veces ue no #ramos invencibles0 )or ue ms dura y di'icultosa cosa es de vencer la libertad de los Germanos ue el reino de +rsaces&1! Por ue, 1con u# otra cosa nos )uede dar en rostros el "riente abatido )or Aentidio, sino con la muerte de =raso, (abiendo tambi#n #l )erdido a Pacoro su rey a manos del mismo AentidioB Pero los Germanos, (abiendo )reso o desbaratado a =arb-n, y =asio y Scauro +urelio, y Servilio =e)i-n, uitaron /untamente cinco e/#rcitos consulares al )ueblo romano, y tambi#n a =#sar le uitaron a Aaro con sus tres legiones! . no lo maltrataron y vencieron sin recibir dao =ayo :ario en 3talia, el divino Mulio en las Galias, y Druso, ;er-n y Germnico en sus )ro)ias tierras! . des)u#s de esto se convirtieron en burla y escarnio las grandes amena$as de =ayo =#sar&2! Desde entonces (ubo ociosidad, y no se movieron, (asta ue con la ocasi-n de nuestra discordia y de las guerras civiles, (abiendo ganado los alo/amientos donde invernaban las legiones, desearon y )rocuraron tambi#n su/etar las )rovincias de las Galias, de donde des)u#s 'ueron ec(ados! . )oco tiem)o (a se triun'- de ellos sin (aberlos vencido&3! +(ora (emos de decir de los Suevos&&, los cuales no son una gente sola, como los =atos o los 7encteros, sino muc(as y di'erentes naciones, y con )ro)ios nombres cada una, aun ue en comIn se llaman Suevos, y ocu)an la mayor )arte de Germania! 9a insignia de esta gente es enri$arse el cabello y atarle con un nudo! =on esto se di'erencian los Suevos de los dems Germanos, y los libres de ellos de los esclavos! Entre las otras gentes se usa )oco esto, sino algunos ue (an em)arentado con los Suevos, o )or imitarlos, como se suele, )ero ninguno lo (ace )asados los aos de la mocedad! 9os Suevos aIn des)u#s de canos andan con el cabello en a uella 'orma, ue causa (orror, ec(ado atrs sobre la es)alda, y muc(as veces le atan solamente en lo alto de la cabe$a! 9os )r%nci)es le traen con ms curiosidad, y este cuidado tienen de la com)ostura de su rostro, )ero sin mala intenci-n ni cul)a0 )or ue no se adornan de esta manera )ara amar o ser amados, sino ue (abiendo de ir a las batallas, )iensan ue con traer el cabello levantado en esta 'orma (an de causar terror al enemigo cuando )usiere los o/os en ellos! 9os Semnones&* dicen ue son ellos los ms antiguos y ms nobles de los Suevos, y con'%rmase la 'e de su antigGedad con su religi-n! Hue en cierto tiem)o del ao se /untan todos los )ueblos de a uella naci-n )or sus emba/adores en un bos ue consagrado a sus ante)asados con su)ersticiones y agGeros, y matando )Iblicamente un (ombre )or sacri'icio, celebran con esto los (orribles )rinci)ios de su brbaro rito! Reverencian asimismo este bos ue sagrado con otra ceremonia! Hue ninguno entra en #l sino atado, como in'erior, y mostrando y con'esando en eso la )otestad de Dios! . si alguno se cae )or casualidad no es l%cito levantarse, y se (a de ir revolcando )or el suelo! . toda esta su)erstici-n se endere$a a mostrar ue de all% (a tenido origen su gente, y ue Dios, seor de todos, (abita all%, y ue todas las dems cosas le
El 'undador del reino de los Partos, ue (ab%a arrancado la dominaci-n de los Seleucidas! +lude a la rid%cula e6)edici-n de =al%gula! 43 +lusi-n al triun'o, ms rid%culo aIn ue la e6)edici-n a ue se re'iere la anterior nota, con ue celebr- Domiciano victorias ue no (ab%a alcan$ado, y de ue se burl- el mismo 7cito en su Agrcola, 3J! 44 7cito da el nombre de Suevos a todos los )ueblos ue (abitaban entre el Elba y el "der, y (asta a los de la Escandinavia! 45 4abitaban, segIn =uvier, entre el Elba, el "der, el Aart(a y el A%stula, ocu)ando )or consiguiente )arte del 5randeburgo, de la Silesia, de la Sa/onia y de la :isnia!
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estn su/etas y obedientes! +ade autoridad a esto la multitud de los Semnones, )or ue (abitan cien ciudades, y )or su grande$a se tienen )or cabe$a de los Suevos! . )or el contrario ennoblece a los 9ongobardos&, su )oco nImero8 )or ue estando rodeados de muc(as y muy belicosas naciones, se conservan y estn seguros, no con sumisi-n y obediencia, sino con batallas y )eligros, y )oni#ndose en ellos! 9os Reudignos, +viones, +nglos, Aarinos, Eudoses, Suardones y ;uitones&E estn cercados y am)arados de r%os y de bos ues! ;inguno de ellos tiene en )articular casa notable! 7odos en comIn adoran a 4est(a, ue signi'ica la :adre 7ierra, la cual )iensan ue interviene en las cosas y negocios de los (ombres, y ue entra y anda en los )ueblos! En una isla del "c#ano (ay un bos ue llamado =asto, y dentro de #l un carro consagrado cubierto con una vestidura8 no es )ermitido tocarle sino a un sacerdote! Este conoce cuando la diosa est en a uel sagrario, y con muc(a reverencia va siguiendo el carro ue tiran vacas! Son d%as alegres y regoci/ados y lugares de 'iesta todos a uellos donde tiene )or bien llegar y (os)edarse! . no tratan de cosas de guerra&F, ni toman las armas, y todo g#nero de ellas est encerrado0 y solamente se busca y ama la )a$ y uietud, (asta ue el mismo sacerdote vuelve la diosa a su tem)lo (arta y cansada de la conversaci-n de los (ombres! . luego se lava en un lago secreto el carro y la vestidura, y la misma diosa, si se los uiere creer! Desem)ean este ministerio unos esclavos, los cuales traga el mismo lago8 de donde les viene a ellos un oculto terror y una santa ignorancia de u# )ueda ser a uello ue ven solamente los ue (an de )erecer! . esta es la )arte de los Suevos ue se e6tiende ms adentro de la Germania! 9a ms cercana ciudad C)ara seguir a(ora el Danubio, como antes segu% el RinD es la de los 4ermunduros&J, gente 'iel a los Romanos, y )or eso ellos solos entre los Germanos negocian y tratan no solamente en la ribera, sino ms adentro, y (asta en la insigne y 'amosa colonia de la )rovincia de Retia! Pasaron )or todas )artes sin llevar guarda! . siendo as% ue a las otras naciones de la Germania enseamos solamente nuestras armas y los alo/amientos, a estos abrimos nuestras casas y (eredades, )ues no las codician! En la tierra de 4ermunduros nace el r%o +lbis*L, tan celebrado y conocido en otro tiem)o, )ero a(ora no ms ue de o%das! Munto a los 4ermunduros (abitan los ;ariscos, y luego los :arcomanos y los *1 =uados ! 9a )rinci)al gloria y 'uer$a son las de los :arcomanos los ue ganaron con
7iberio, reinando +ugusto, les oblig- a retirarse ms all del Elba0 as%, )ues, el )a%s ue sucesivamente ocu)aron en una y otra orilla debi- com)render una )arte al menos del ducado de :agdeburgo y de la :arca :edia! Por los aos de *,F a *E2 su rey +lboin, abandonando la Panonia, donde (ac%a &2 aos ue se (ab%a este )ueblo establecido, con uist- toda la 3talia su)erior y 'und- en ella el reino de los 9ombardos, ue 'ue dos siglos des)u#s destruido )or =arlomagno! 47 De todos estos )ueblos, e6ce)to los +nglos, Inicamente conocemos los nombres! Es sin embargo indudable ue (abitaban entre el "der, el Elba y el 5ltico, y )or consiguiente ocu)aban el actual :ecWlemburgo y )arte del 4olstein! 48 Gibbon su)one ue la tregua de %ios no 'ue ms ue una imitaci-n de esta antigua costumbre germana! ;osotros creemos ue esta analog%a es )uramente casual, y ue la tregua de %ios naci- del cristianismo! El gran de'ecto de a uella escuela (ist-rica es (aber dado sobrada im)ortancia a los elementos germano y romano y )oca al cristiano! 49 "cu)an )arte de la 5o(emia y de la :isnia! 50 9as )alabras de 7cito <tan celebrado y conocido en otros tiem)os, )ero a(ora no ms de o%das<, deben de re'erirse a las e6)ediciones de Druso en tiem)o de +ugusto! 51 9os ;ariscos ocu)aban la )arte de la 5aviera ue se e6tiende entre la 5o(emia y el Danubio0 los :arcomanos, la 5o(emia, de la cual (ab%an arro/ado a los 5oios0 y los =uados, la :oravia y una )orci-n de +ustria, entre el Danubio y la :oravia!
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su valor la misma tierra ue )oseen, ec(ando de ella a los 5oyos8 )ero no degeneran de ellos los ;ariscos y los =uados! Esta es la 'rontera de Germania )or la )arte ue la cie el Danubio! 9os :arcomanos y =uados tuvieron (asta el tiem)o de nuestra memoria*2 reyes de su misma gente! Rue noble entre ellos el lina/e de :aroboduo y 7udro! +(ora su'ren ya im)erio de e6tran/eros, )ero la 'uer$a y )oder de sus reyes de)ende de la autoridad romana! Pocas veces les ayudamos con nuestras armas, )ero muc(as ms con dinero! ;o son menos )oderosos*3 los :arsignos, Gotinos, "sos y 5urios, ue cierran )or las es)aldas los :arcomanos y =uados*&! Dos de los cuales, los :arsignos y 5urios, se )arecen a los Suevos en el tra/e y lengua! 9os Gotinos )or la lengua glica ue (ablan, y los "sos )or la )an-nica muestran no ser Germanos0 y tambi#n )or ue su'ren tributos, los cuales, como a e6tran/eros, les cargan los Srmatas, y )arte los =uados, a los Gotinos, )ara avergon$arlos ms los obligan a traba/ar en las minas de (ierro! 7ienen todos estos )ueblos )oca tierra llana0 )ero (icieron asiento en bos ues y en las cumbres de los montes0 )or ue #stos se continIan (asta el 'in de la Suevia, y la dividen )or medio! De la otra )arte de estas montaas viven otras muc(as gentes, entre las cuales la de los 9igios** es la de mayor nombre y ue se e6tiende )or ms ciudades! 5astar%a ue mencione las ms )oderosas, ue son los +rios, 4elveconas, :nimos, Ensios, ;a(arvalos! En la tierra de los ;a(arvalos (ay un bos ue de antigua religi-n a cargo de un sacerdote ue anda con vestido 'emenil! 9os dioses de #l, segIn la inter)retaci-n romana, dicen ue son =stor y P-lu6, y el nombre de a uella deidad es +lcis! ;o tienen imgenes suyas, ni (ay rastros de su)erstici-n e6tran/era, )ero son adorados como (ermanos y como mo$os! . los +rios adems de aventa/ar en 'uer$as a los )ueblos ue (emos nombrado )oco (a, siendo 'eroces, ayudan su 'iere$a natural con el arte y con el tiem)o! 7raen los escudos negros y teidos, y escogen las noc(es ms oscuras )ara las batallas0 y con el mismo terror y 'igura de este e/#rcito 'uneral causan es)anto, no )udiendo ninguno de los enemigos su'rir a uella nueva vista ue )arece como in'ernal! Por ue los o/os son los )rimeros ue se vencen en las batallas! 7ras los 9igios siguen los Gotones *,, a uienes mandan reyes0 y aun ue estn algo ms su/etos ue las dems naciones de Germania, no les (an uitado aIn del todo la libertad! En la costa del "c#ano (abitan los Rugios y 9emovios*E0 y todas estas gentes obedecen a reyes, y usan escudos redondos y es)adas cortas! . luego en el mismo "c#ano tienen sus ciudades los Suyones *F, gente )oderosa en soldados y armadas! Sus nav%os se di'erencian de los nuestros en ue
9as )alabras de 7cito us&ue ad memorian nostram, no signi'ican (asta el tiem)o en ue #l escrib%a, esto es en el JF - JJ, sino (asta en el ue se conservaba el recuerdo! En JJ (ac%a ya muc(o tiem)o ue los :arcomanos no ten%an reyes de su naci-n! Deben e6)licarse las )alabras de 7cito )or los (ec(os ue #l mismo cuenta en sus Anales, y de los cuales resulta ue desde el ao 2L de la era cristiana los :arcomanos obedec%an a Aibilio, rey de los Suevos 4ermunduros! 53 En las ediciones ue tenemos a la vista, la clusula nec minus valent, cierra el a)artado, y )or consiguiente se re'iere a los )ueblos de ue se (a (ablado antes! Esta lecci-n nos )arece ms 'undada, y )or esto la ace)tamos en la )resente edici-n! 54 9os :arsignos (abitar%an )robablemente una )arte de la actual Silesia0 los Gotinos estar%an a la derec(a de los :arsignos0 los "sos ocu)ar%an una )arte de la Galit$ia y tal ve$ de la alta Silesia, y los Iltimos las 'ronteras de la actual :oravia! 55 En las orillas del A%stula! 56 =erca del A%stula, al Sur de los Estienos y de los Aenetos! 57 9os )rimeros (an dado su nombre a la ciudad de RugenKalde, en Pomerania, y a la isla de Rugen! De los Iltimos nada se sabe!
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tienen )roa en ambas )artes, )ara )oder )or cual uiera llegar a abordar y a tierra! ;o usan de velas, ni llevan los remos atados )or los costados, sino sueltos y libres, )ara )oderlos mudar al lado ue 'uere menester como en la navegaci-n de algunos r%os! 7ambi#n entre ellos tienen (onra y estimaci-n las ri ue$as, y )or esto los manda uno solo0 no )or )ermisi-n suya y )or el tiem)o ue les )arece, sino con absoluto )oder, sin e6ce)ci-n alguna! . no se les )ermite, como a los dems Germanos, el uso de las armas indi'erentemente Cy ue cada uno las traiga y tenga en su casaD, sino ue estn cerradas, con guarda )ermanente de un esclavo! Por ue el "c#ano )ro(%be las entradas y acontecimientos re)entinos de enemigos0 y verdaderamente los (ombres con armas en las manos, estando ociosos, 'cilmente se dan al vicio y causan des-rdenes! . no es )rovec(oso )ara los reyes entregar la guarda de las armas al noble ni al libre, ni aIn al libertino! :s all de los Suyones (ay otro mar tan tran uilo*J, ue casi no se mueve0 y se cree ue es el ue cerca y cie la redonde$ de la tierra, )or ue des)u#s de )uesto el sol se ve siem)re a uel su res)landor ue de/a (asta ue vuelve a nacer, de manera ue oscurece las estrellas! . tambi#n (ay o)ini-n ue se oye el ruido ue el sol (ace al $ambullirse en el "c#ano, y ue se ven las 'iguras de los dioses, y los rayos de la cabe$a0 y es la 'ama ue (ay, y verdadera, ue (asta all% y no ms llega la naturale$a! En la costa del mar Su#vico a mano derec(a (abitan los Estios,L! 9os cuales tienen los ritos y (bitos de los Suevos, y en la lengua se )arecen ms a los 5retones! +doran a la :adre de los dioses! . )or insignia traen unas 'iguras de /abal%es! . esto les sirve de armas y de seguridad y de'ensa aIn entre los enemigos! ?san )oco de (ierro y muc(o de varas! . traba/an ms y con ms cuidado y su'rimiento en cultivar la tierra y sembrar granos y otros 'rutos, ue lo ue acostumbra la )ere$a de los dems Germanos! ;avegan tambi#n )or el mar, escudriando sus secretos! . ellos solos cogen en los ba/%os y en la misma costa el mbar amarillo, ue llaman gleso! Pero como son brbaros nunca (an )rocurado saber, no (allado lo ue es ni c-mo se engendra! Durante muc(o tiem)o lo sol%an de/ar entre las otras inmundicias ue la mar ec(a, (asta ue nuestro a)etito y su)er'luidad le )uso nombre y estimaci-n! Ellos no lo usan0 c-genle tosco, y como le (an (allado nos le traen sin darle otra 'igura o 'orma, y marav%llanse del )recio ue reciben )or #l! Pero bien se )uede entender ue es licor de algIn rbol, )or ue muc(as veces se ec(an de ver en medio de #l algunos animale/os y avecillas, ue (abi#ndosele )egado, se uedan des)u#s all% encerrados cuando se endurece la materia! .o creer%a ue, como en algunas )artes secretas del "riente se (allan arboledas ue )roducen el incienso y el blsamo, as% tambi#n )ueden tener rboles ms '#rtiles en las selvas y bos ues de las islas y tierra 'irme del "ccidente, cuyos licores, secados )or los rayos del sol ue tienen cerca, vienen a caer en la mar /unto a ellos, de donde las tem)estades y vientos los ec(an en las otras cosas ue est#n en'rente! Si se )rueba la naturale$a del mbar )egndole 'uego, (allaremos ue se
=r#ese generalmente ue los Suyones son los ascendientes de los 'ueci o Suecos! Esta idea, bastante veros%mil, conduce naturalmente a buscar los Suyones en la Suecia, o cuando menos en sus )rovincias menos a)artadas, tales como las de Escania, 4alland, Vestrogotia, y en las islas de Dinamarca! 59 Probablemente el canal de Mutlandia y la )arte del mar del ;orte ue baa la ;oruega al "este! En los lugares de ue (abla 7cito se ve%a el sol ocultarse y durar toda la noc(e la lu$ del cre)Isculo8 observaci-n ue conviene )er'ectamente a la altura de los belts, donde en los largos d%as de verano el sol desciende tan s-lo a once grados deba/o del (ori$onte, y las noc(es son iluminadas )or el cre)Isculo! 60 En las orillas occidentales del gol'o de Dant$ig!
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enciende como tea, y (ace una grasa llana y olorosa, y des)u#s se ablanda y derrite, uedando como )e$ o resina! =on'inan con los Suyones las gentes de los Sitones ,1, los cuales se les )arecen en todo lo dems, y s-lo se di'erencian en ue los seorea una mu/er8 ue tanto como esto degeneran, no solamente de la libertad, sino de la servidumbre misma! + u% es el 'in de la Suevia! Estoy en duda si )ondr# las naciones de los Peucinos, Aenedos y Rennos,2, entre los Srmatas o entre los Germanos, aun ue los Peucinos, a ue algunos llaman 5astarnas, viven como los Germanos en la lengua y (bito, y asiento y casas! 9a suciedad y entor)ecimiento es comIn a todos! . (abiendo los )rinci)ales de ellos em)arentado con los Srmatas,3, se (an corrom)ido algo, (aci#ndose a su manera de vida! 9os Aenedos (an tomado muc(o de sus costumbres, )or ue, como salteadores, corren todos los montes y sierras ue (ay entre los Peucinos y los Rennos! Pero con todo eso se cuentan #stos ms )or Germanos, )or ue 'abrican casas, y traen escudos, y se (uelgan de caminar a )ie, y son giles0 todo lo cual es di'erente en los Srmatas, ue viven en carros y andan a caballo! 9os Rennos tienen una (orrible 'iere$a, y una )obre$a cruel! ;o tienen armas, ni caballos, no casas0 sust#ntanse con (ierba, v%stense de )ieles, y la tierra les sirve de cama! =onsiste toda su es)eran$a en las 'lec(as, las cuales, a 'alta de (ierro, arman con (uesos! 9os (ombres y mu/eres se sustentan de la ca$a0 ue ellas de ordinario los acom)aan y les )iden ue les den )arte! 9os nios no tienen otro re'ugio ni acogida contra el agua y las 'ieras, sino algunas enramadas con ue se cubren y am)aran y a ellas acuden los mo$os, y a ellas se recogen los vie/os! . les )arece esto mayor 'elicidad ue cansarse y gemir labrando los cam)os y 'abricando las casas, y cuidar entre la es)eran$a y el miedo los bienes )ro)ios y a/enos! . viviendo seguros )ara con los (ombres y seguros )ara con los dioses, (an alcan$ado una cosa di'icultos%sima, o sea ue ni tengan necesidad del deseo! 9o dems ue se cuenta de la tierra y gente ue (abita ms all de las ue (e dic(o, todo es 'abuloso0 es como decir ue los 4elusios y "6ionas tienen las cabe$as de (ombres y los cuer)os y miembros de 'ieras! . as% de/ar# de tratar de esto, como cosa ue no est averiguada! 7cito, =ayo =ornelio! (ostumbres de los germanos. En8 "bras com)letas! 3ntrod! M! Vig(t Du''0 trad! =arlos =oloma! 5uenos +ires, El +teneo, 1J*2, ))! E23PE*L

9os 'itones, cuyo nombre se encuentra en el de los Suevos, eran los (abitantes de la Escandinavia! ;o )ertenec%an a la ra$a sueva, sino a la de los )ueblos no =imbrios ni Suevos a uienes em)u/aron #stos, en #)ocas muy remotas, )arte (acia el "ccidente y )arte (acia el ;orte! :s adelante se me$claron con las tribus suevas, y entre otras con los Godos, ue de/aron (uellas de su nombre en la isla de Gotlandia! 62 Estos )ueblos (abitaban al Este del A%stula y 'uera de los l%mites de la Germania! 63 Este nombre reem)la$a al de Escitas, y se a)lic-, como #ste, a un gran nImero de )ueblos derramados entre los Xr)atos, el 5a/o Danubio y el Ponto Eu6ino, e6tendi#ndose a la derec(a (acia el =ucaso y el Aolga, y a la i$ uierda en todo el ;oroeste de Euro)a (asta el 5ltico!
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