INTRODUCCION A LA TELEPATIA W.E.

BUTLER
INTRODUCCIN He procurado, en esta obra, hacer llegar algunas ideas acerca de lo que se conoce como Telepata. Buena parte de lo que he escrito se basa en mis propias experiencias personales en este campo, pero es evidente que cualquiera que escriba sobre un tema importante est en deuda con quienes, antes que l, hicieron experiencias en este terreno registraron los resultados obtenidos. !on pocas las personas que, habindose dedicado a la prctica de cualquier materia, deben poco o nada a sus predecesores. "a enorme ma ora de nosotros puede recordar con provecho que, si el estado actual de nuestro conocimiento parece haber avan#ado mucho respecto del de nuestros antepasados, ello se debe a que, mental $ilos%$icamente, estamos parados sobre sus espaldas. !iempre estamos en deuda con el pasado no podemos darnos el lu&o de repudiarlo. ' ello es verdad con un libro como ste, pero, al tratar un tema como el de la telepata, nos encontramos $rente al obstculo de una singular carencia de in$ormaci%n impresa que buena parte de aquello con lo que contamos est redactado de manera tan complicada que a la persona com(n le resulta di$cil extraer una idea clara del asunto. "a $uente principal de lo poco que ha escrito es la !ociedad Britnica para la )nvestigaci%n *squica. +xisten una o dos $uentes ms pero, desde todo punto de vista prctico, la sociedad , a la que en adelante designaremos con la sigla !)*- contin(a siendo la autoridad en la materia. +n los (ltimos a.os, los registros de algunas de las muchas sociedades parapsicol%gicas existentes han contenido estudios de resultados obtenidos en el campo de la telepata, pero tambin en este caso, la persona com(n no puede comprenderlos con $acilidad. +n este libro he procurado o$recer, de manera ms simple, los resultados obtenidos por algunos de los investigadores ms destacados en materia de telepata, pero, principalmente, l contiene mis propias experiencias experimentos en este $ascinante campo de la investigaci%n sobre $acultades ocultas de los seres humanos. Gnothi se auton decan los antiguos griegos/ 0on%cete a ti mismo. ' esta advertencia, seguida $ielmente, nos conducir a lo largo de uno de los 0aminos hacia el *oder )nterior. 1ebo agradecer, $inalmente, el asesoramiento asistencia que me $ueran brindados por muchos de mis colegas en esta tarea, pero ms que a nadie, la colaboraci%n estmulo que recibiera de mi mu&er. +ste libro debera servir de a uda a quienes llegan a esta materia por primera ve#, pero tambin a quienes a la han estudiado. +ste es mi deseo sincero , con esta esperan#a, lo lan#o al mundo.

CAPITULO 1. QU ES LA TELEPATA? +so es telepata son palabras que se dicen a menudo cuando alg(n suceso curioso dentro del campo mental sacude al hombre com(n sacndolo de sus hbitos mentales, pero, por lo general, la palabra est mal usada en la ma ora de los casos. 1e$inamos, pues, esta palabra telepata a que nada es ms cierto, como alguna ve# a$irmara el 1r. 2onson, que si uno de$ine los trminos que usa ello evita muchas discusiones. "a palabra proviene de las primeras pocas de la !)*, $undada en tiempos victorianos para estudiar aquellos hechos extra.os que ahora generalmente designamos como $en%menos supranormales. +l pro$esor !idge3ic4, 5ran4 *odmore 56H67. 8 ers $ueron tres de los $undadores de dicha !osicedad. 8 ers, que era un estudioso de los clsicos un poeta de considerable mrito, invent% la palabra telepata, $ormada por dos vocablos griegos que &untos signi$ican sentir a distancia. +sta palabra se acu.% para designar con ella todos aquellos casos de actividad supranormal que signi$ican alguna clase de acto a distancia entre individuos. !eg(n su propia explicaci%n de la palabra, ella se propona cubrir todo aquello que signi$icara la comunicaci%n de impresiones de cualquier clase de una mente a otra, independientemente de los canales aceptados de los sentidos. !e trata de una de$inici%n lo su$icientemente amplia como para incluir en ella la ma ora de $en%menos supranormales, pero l sus co$rades de la !ociedad inventaron otra expresi%n para aplicarla a esta acci%n reacci%n teleptica cuando se la e&erca de manera conciente. 1icha expresi%n es trans$erencia de pensamiento simpli$icaremos las cosas si pensamos en la telepata cuando nos re$erimos al campo ms amplio general en la trans$erencia de pensamiento como en un aspecto particular de aquel campo. 0omo se ver ms adelante, existen otros aspectos especiales que se deben considerar pero, por el momento, utili#aremos la palabra telepata tanto para la trans$erencia de pensamientos, sentimientos deseos concientes cuanto inconcientes qui#s tambin para re$erirnos a otras cosas. 0uando se $und% la !)*, sus investigadores comen#aron a estudiar desde dos distintos ngulos los $en%menos telepticos de trans$erencia del pensamiento. 9eunieron muchos casos de mani$estaciones espontneas de telepata los veri$icaron cuidadosamente. :l mismo tiempo, comen#aron una serie de experimentos seriamente elaborados sobre trans$erencia del pensamiento. Una reputa !"n !nterna !#na$ ;o es necesario, para nuestros $ines, que nos re$iramos con ma or detalle a la historia de la !)*, excepto para a$irmar que ha logrado tener una reputaci%n internacional como !ociedad con elevado nivel cient$ico en su en$oque de todos los supuestos hechos supranormales. Todo material procesado por la !)* tiene enorme valor como evidencia. :lgunos de nosotros, si bien reconocemos valoramos este material, desearamos que su marco de re$erencia $uera un poco ms amplio, a que es mucho lo reali#ado en este campo desde que la !ociedad comen#ara sus investigaciones. 0onviene notar, al mismo tiempo que la !ociedad considerada como un todo carece de un punto de vista o$icial sobre los temas supranormales. 0ada uno de sus miembros go#a de libertad para e$ectuar sus propias observaciones extraer sus propias conclusiones, pero nadie puede hablar en nombre de la !ociedad a$irmar que esta o aquella declaraci%n representan la opini%n oficial de la !)*. <ale la pena recordar esto, a que algunos miembros de la instituci%n, con sus elocuentes enrgicas opiniones

mani$estadas en p(blico hacen que, a menudo, la prensa incauta publique que "a !ociedad de )nvestigaci%n !quica dice esto o aquello. 0ompletamente separados de la tarea bsica de la !)*, son muchos los experimentos que se reali#an en este campo. Hasta en algunos pases comunistas estamos comen#ando a ver investigaciones o$iciales. "os comunistas, dominados como estn por el materialismo dialctico de "enin 8arx, tropie#an con una di$icultad ms6 los $en%menos deben ser encuadrados dentro de un marco de re$erencia puramente materialista. *or e&emplo se puede a$irmar que al igual que todas las energas materiales conocidas, la telepata obedece la le del inverso de los cuadrados. :parentemente no es as, por lo tanto, quienes experimentan de otro lado de la cortina de hierro deben volverse locos para poder integrar los $en%menos telepticos dentro de la idea general del materialismo dialctico. =tros estudiosos, no participantes de ninguna ideologa en particular, estn procurando investigar en qu medida los $en%menos telepticos aumentan o disminu en la posibilidad de que el hombre sobreviva despus de la muerte. 1ebe notarse que el hecho de la telepata a ha de&ado de ponerse en tela de &uicio, excepto dentro de un grupo peque.o de cient$icos recalcitrtantes cu a mentalidad parece ser de la misma clase que la de aquellas personas que, a pesar de todas las pruebas en contrario, todava creen que la Tierra es plana. La %enera !"n p#r $# !ent&'! # +xiste, claro est, la reacci%n general de un amplio sector del p(blico, que ubica todas estas cosas dentro del rubro >un gran disparate> ,los ad&etivos se agregan seg(n el gusto de cada uno-. *ero incluso estos descredos intransigentes admiten, si se conversa con ellos en privado, que qui#s ha a algo de verdad en todo eso que, con el tiempo, los cient$icos la encontrarn. +sta curiosa veneraci%n por el cient$ico ocupa, ho en da, el lugar que antes se acordaba al sacerdote. !in embargo, cient$ico es quien utili#a una determinada disciplina mental en sus investigaciones todo aquel que emplea el mismo mtodo tiene derecho a usar ese nombre. +n pocas palabras, el cient$ico observa los $en%menos, elabora ciertas teoras que los explican, utili#a sus teoras para e$ectuar experimentos repetidas veces utili#ando di$erentes en$oques , $inalmente, presenta los resultados de sus experimentos en la $orma de una hip%tesis. +sta teora ?pues no es realmente otra cosa/ ser estudiada minuciosamente por sus colegas es mu posible que sea considerablemente modi$icada cuando ellos e$ect(en sus experiencias desde el ngulo peculiar de sus visiones. Ha , adems, muchos cient$icos que, como muchos te%logos, son incapaces de aceptar teoras nuevas si ellas no se adaptan a su manera de pensar, esta gente har lo me&or ?o lo peor/ que pueda para desacreditar tales teoras quienes las preconi#aron. +n todo pensamiento humano existe la tendencia a estar con la ma ora se produce una resistencia instintiva a todo progreso si ste parece ir en contra de lo que hasta entonces se ha credo. ;o solamente existe resistencia sino que se produce un resentimiento apasionado la historia del pensamiento humano demuestra de manera bien clara hasta d%nde pueden descender a(n los me&ores hombres. +llo se debe a la tremenda $uer#a del instinto de reba.o que existe en todos nosotros nos hace sentir emocionalmente mal dispuestos contra cualquier idea nueva que pudiera dislocar el orden establecido de las cosas. +l pensamiento humano tiende, pues, a transitar sus bien surcados caminos esta tendencia, establecida durante miles de a.os, no cambia $cilmente. *ero, como dice mu bien el pro$esor en el libro de =liver 7endel Holmes The Profesor at the Breakfast Table6 un surco es lo mismo que una tumba,

pero no tan pro$undo. !in embargo, esos surcos pueden llegar a ser tumbas ?las tumbas del pensamiento independiente. "a historia demuestra que a todas las organi#aciones humanas les puede ocurrir esto. Tambin demuestra que llega un momento en el que algunos se apartan de la rigide#, sea ella cient$ica, mdica, religiosa o ideol%gica. L#( 'en")en#( (upran#r)a$e( ;otamos en la actualidad un gran movimiento hacia nuevas manera de pensar, nuevos en$oques de la vida nuevos mtodos de investigaci%n sobre temas que las instituciones ortodoxas antes descartaran con desprecio. Ha mucha tontera, mucha credulidad mucho $anatismo alrededor de los $en%menos supranormales. +sto vale no solamente para quienes aceptan la posibilidad del ocultismo sino tambin para quienes, en el lado opuesto, tienen un descreimiento compulsivo que los lleva a negarse a creer en la evidencia, dicen tonteras, son igualmente $anticos en sus denuncias en la persecuci%n de quienes piensan de manera di$erente. +n realidad la tendencia a una persecuci%n maligna es ma or en los grupos ms rgidos. !in embargo, estos dos campos opuestos ms o menos se neutrali#an entre s podemos de&ar que se peleen a la lu# de sus propios pre&uicios. "o que aqu esperamos es hacer un llamado a los pensadores abiertos liberales de todos los niveles colocarlos $rente a una in$ormaci%n que les permita estudiar, con espritu verdaderamente cient$ico, este aspecto de lo supranormal en $orma te%rica prctica. 8uchos piensan que los instrumentos de laboratorio ?los tubos de ensa o, los mecheros de Bunsen los aparatos elctricos/ son esenciales para el traba&o cient$ico. +sto es s%lo parcialmente verdad a que todo depende de la clase de investigaci%n que est emprendiendo el cient$ico6 $sica, qumica, biol%gica, electr%nica o sicol%gica, para mencionar s%lo unas pocas. =tras emplean elementos mu simples. "a ma ora de quienes se dedican a la ciencia squica necesitan de pocos auxiliares. +l principal instrumento es uno mismo aun cuando puedan emplearse, adems, varios mecanismos para registrar los $en%menos. Hasta ahora he presentado al lector la situaci%n desde un punto de vista cient$ico sta es una parte esencial de todo nuestro procedimiento si es que queremos producir resultados que resistan las severas crticas a que seguramente sern sometidos. *ero la ma ora de la gente no se preocupa demasiado por el aspecto cient$ico o$icial. !e limitan a querer comprobar por s mismos si una $acultad como la telepata realmente existe, de qu manera $unciona, c%mo se la puede desarrollar en la persona com(n qu se puede hacer con ella. "legamos aqu a la es$era de los valores &uicios morales a que, como todos los dems dones, se puede hacer uso o abuso de la $acultad teleptica. +stas $rases de introducci%n son su$icientes, pensamos, para servir de $undamento a una consideraci%n de las condiciones generales ba&o las cuales $unciona la telepata de las distintas $ormas que reviste. : continuaci%n, proporcionaremos e&ercicios bsicos necesarios para producir la actividad de la $acultad algunas tcnicas que resultarn de utilidad. "a medida con que se utili#ar el mtodo cient$ico en la investigaci%n es algo que queda ba&o el control de cada uno. 0uanto ms nos acerquemos a los niveles cient$icos, ma or ser la probabilidad de que se acepte nuestro traba&o. +n nuestra opini%n, el me&or en$oque es el intermedio, a que no conviene ser demasiado rgido en esta tarea. "os su&etos que utili#amos en nuestro traba&o teleptico no son sustancias qumicas inertes ni instrumentos mecnicos ?a(n cuando puedan utili#arse algunos de ellos. ;uestros principales instrumentos son seres humanos vivientes pensantes esto es algo que debemos siempre recordar. +l hecho de de&ar de reconocer estos elementos

personales a menudo ha reducido o totalmente inhibido, en el pasado, cualquier clase de resultado. *u)#re( a)+!ante( !i bien la $acultad teleptica es com(n a todos, su desarrollo requiere una ilimitada paciencia ?cualidad que no es tan com(n como debera en esta poca de inquietud apresuramiento. 0omo acabamos de decir, nuestros instrumentos son seres humanos, vivientes sensibles@ sus estados de conciencia mentales emocionales estn en constante cambio , de este modo, varan las condiciones en las cuales se reali#a nuestra investigaci%n. +stos humores cambiantes deben observarse tanto en el emisor cuanto en el receptor. *or sobre todas las cosas, sin embargo, lo que se requiere es el estado mental que un $amoso cient$ico victoriano describe como contentarse con sentarse humildemente ante la naturale#a seguir el camino que ella marca. :l iniciar el traba&o se tendr el cuidado de cumplir con rigide# las condiciones establecidas. 8s adelante se aprender cules son las que se harn ms $irmes cules podrn rela&arse. :l principio lo que importa especialmente son los hechos observados. "a elaboraci%n de teoras debe de&arse para ms adelante. 0uando se estudia una materia nueva es tonto ignorar todo lo que se ha descrito sobre ella. +mpe#ar de $o&as cero sin dato alguno signi$ica que se lograrn pocos progresos@ debe estudiarse, pues, lo que se ha publicado sobre el tema. *uede mu bien ocurrir que otros, siguiendo el mismo camino, ha an hecho ciertas sugerencias que permitan e$ectuar progresos en los mtodos de en$oque estas sugerencias pueden o$recernos nuevas ideas. Tambin puede ocurrir que otros ha an demostrado que ciertos caminos no llevan a resultado alguno esto puede evitar que perdamos tiempo siguiendo una senda que no conduce a nada. : medida que llegamos a ser ms expertos, qui#s descubramos que algunas de estas lineas de investigaci%n improductivas tienen, despus de todo, alg(n valor@ puede ser que los investigadores originales se equivocaran. <ale la pena recordar aqu que se tiraron miles de toneladas de mineral de pechblenda porque no contenan el mineral que se estaba buscando. 0uando el pro$esor madame 0urie traba&aron con estos desechos descubrieron uno de los metales ms raros e importantes ?el radio/ que estaba contenido en la pechblenda. ABn caso clsico de tirar el agua del ba.o con el beb adentro>. Cui#s sea interesante hasta (til, por lo tanto, que una ve# establecidos nuestros resultados, volvamos la vista a algunos de estos vie&os experimentos que aparentemente no produ&eron ninguno. *uede ocurrir que encontremos un nuevo en$oque que d lu# a nuevos hechos. 0uando se comien#a a leer un libro como ste por primera ve#, siempre es tentador ignorar los captulos que le sirven de introducci%n. Ha lectores que llegan a u$anarse de ello. Cuieren llegar a los e&ercicios, quieren comen#ar de una ve#. *ero ocurre que la introducci%n cumple dos $unciones importantes. +n primer lugar, procura proporcionar un buen conocimiento general del tema, , en segundo, trata de vincular este nuevo conocimiento con todos los conocimientos generales del lector. *or esta ra#%n, nuestras consideraciones iniciales sern, sin duda, valiosas a que ellas condicionan la mente para el traba&o prctico que despus se emprender.

CAPITULO , CONDICIONES -SICAS PARA PRODUCIR E.PERIENCIAS E.ITOSAS !ea cual $uere nuestro campo de investigaci%n, resulta siempre venta&oso contar con la posibilidad de estudiar el rea en que traba&aremos ello es doblemente verdad cuando se trata de una materia como la telepata. !i bien qui#s ignoremos cul es el contenido de nuestro campo de investigaci%n ,excepto una idea de sus lineamientos generales-, debemos recordar siempre la verdad que a$irma que ning(n tema puede estudiarse aislado. !iempre, en las maneras ms comple&as e indirectas, est vinculado con otros terrenos que interesan a la investigaci%n humana. C#n(!/era !#ne( 0t! a(. :ntes de comen#ar a estudiar en detalle la $acultad de que tratamos, qui#s resulte (til considerarla desde el punto de vista del motivo. 1espus de todo, por lo general es un motivo lo que nos lleva a emprender un nuevo camino de traba&o. D0ul es, pues, el motivo que nos impulsa a estudiar la $acultad telepticaE Bn motivo puede ser, claro est, el simple deseo de saber.. *ero no basta con investigar un asunto@ Dqu hacemos con lo que descubrimosE 0omo cualquier otra $acultad mental, la telepata puede ser usada prale bien o para el mal a que, por s misma, es neutra. "legamos aqu al terreno de la tica la moral nos lan#amos dentro de una &ungla de ideas con$lictivas6 las mu variadas costumbres % hbitos de vida conducta de las distintas tribus que componen nuestra civili#aci%n. +s mu $cil que nos perdamos en esta &ungla moral/ inmoral/amoral de pensamiento deseo, a menos que contemos con algunos lineamientos que nos sirvan de orientaci%n ?alg(n hilo de :riadna que nos gue a travs de este laberinto moral. Bna mu alta autoridad del mundo comunista escribi% una ve# que todo lo bene$icioso para el partido comunista era bueno verdadero. Todo lo que no estuviera de acuerdo con el partido era, ipso ipso, malo $also. +sta manera de pensar es mucho ms com(n de lo que se sospecha , en realidad, sub ace en la ma or parte de lo que pensamos sobre cualquier tema que nos interesa personalmente. +n lo que respecta a nuestros propios intereses, tenemos una tendencia natural a oponernos a cualquier idea nueva que pueda signi$icar una amena#a para nuestra $orma de pensar. +sta oposici%n a las ideas nuevas es, claro est, una reacci%n puramente emocional e irracional. *or lo tanto, toda idea nueva debe en$rentar la reacci%n irracional de la ma or parte de la humanidad6 s%lo es verdad si ha algo en ello que me sirva. !i bien una declaraci%n de tal crude#a puede estar expresada de mu di$erentes maneras con $rases convencionales que nos hagan quedar bien, sa es la reacci%n $undamental de la enorme ma ora de la gente. !i examinamos con atenci%n nuestros motivos personales para estudiar utili#ar la telepata, es casi seguro que nos encontraremos con esta pregunta bsica escondida en alg(n rinc%n oscuro de nuestra mente. "o cual signi$ica, simplemente, que somos criaturas humanas $alibles. *ero existen ciertas orientaciones , en lo que respecta a lo que aqu nos interesa, podemos resumirlas en tres breves a$irmaciones. "a primera es que no debemos intentar usar la $acultad teleptica que pudiramos llegar a desarrollar simplemente para obtener venta&as personales. "a segunda es que debemos dedicar nuestro poder para servir a 1ios al hombre@ debemos desear conocer para, con ese conocimiento, servir. "a tercera es que ba&o ninguna circunstancia utili#aremos el poder teleptico para dominar

a otra persona en contra de su voluntad. ;os damos per$ecta cuenta de que estos son conse&os de per$ecci%n como tal los presentamos. *or lo general nos equivocamos no alcan#amos este ideal, pero es bueno que estos conse&os de per$ecci%n predominen en nuestro pensamiento cuando nos ocupamos de todos estos temas supranormales. E$ aura +xiste alrededor de toda persona un campo mu real de energa squica. *or lo general se le denomina aura se han dicho muchas tonteras alrededor de este tema. Basta decir que los lmites normales del aura $orman una especie de barrera squica que, con nuestra prctica teleptica, no debemos hacer nada que signi$ique destruir esta barrera personal contrariando la voluntad de la persona involucrada. !i la persona ba&a voluntariamente sus de$ensas podremos ?si estamos seguros de nuestros motivos/ a$ectarla persona a persona, por medio de la telepata. *ero ese consentimiento no debe obtenerse recurriendo a ning(n mtodo cuestionable tal como la sugesti%n verbal ,convencer a la persona de que debe aceptar-, el uso de drogas o, esto es mu importante, explotando el contacto normal entre amigos o enamorados. +s bueno recordar que as como existen le es naturales en el plano $sico tambin las ha en los niveles squicos que, aun cuando en ambos niveles de existencia no pare#ca que las in$ringimos, es en (ltima instancia verdad que se cosecha lo que se siembra. +xiste una moralidad verdadera que no se limita a regir las costumbres de la tribu sino que reconoce una le de causa e$ecto que vale para todos los planos de la existencia. +n lo que concierne a nuestro tema, podemos a$irmar que existen ciertas consideraciones bsicas de responsabilidad que deben siempre tenerse en cuenta. Cuien las in$rin&a tarde o temprano su$rir las consecuencias de su estupide# esto es algo que he observado en los mucho a.os que he dedicado al traba&o en el campo supranormal. C#n/! !#ne( 1enera$e( *asemos ahora a las condiciones generales que la prctica aconse&a como me&ores para el traba&o teleptico. Todo este tema de las condiciones es bastante espinoso. 8uchos supuestos cient$icos insisten en imponer sus propias rgidas condiciones a cualquier experimento que se dignan hacer en este campo, olvidando totalmente el hecho de que precisamente dichas condiciones pueden evitar que se produ#ca nada supranormal. !i cuando estamos sacando una $otogra$a alg(n individuo de una tribu de salva&es primitivos insistiera en sacar el rollo de la cmara para examinarlo a la lu# del sol antes de haber sacado la $oto, nuestros es$uer#os habran sido en vano, a que la pelcula habra sido arruinada por la misma lu# que, usada en las debidas condiciones, nos habra permitido sacar una $otogra$a per$ecta. ;uestro $astidio cuando el amigo de la edad de piedra proclamara que lo de la $otogra$a era un enga.o sera mu similar al que sientes los investigadores $rente a una mentalidad de edad de piedra dis$ra#ada de condiciones cient$icas. +s me&or, por lo tanto, no imponer condiciones demasiado rgidas en las primeras etapas del traba&o. : medida que se van haciendo progresos en los experimentos, se determinarn cules son las condiciones necesarias. +llas variarn de una persona a otra, pero surgir una pauta general ella indicar cules condiciones debern mantenerse con $irme#a cules se podrn rela&ar. !i bien es conveniente emplear las palabras emisor receptor con re$erencia a las dos personas involucradas en la experiencia teleptica, nuestra prctica nos dice que aunque, super$icialmente esto es verdad, los procesos ms pro$undos son algo di$erentes. 8uchos experimentos parecieran demostrar que en la ma ora de los casos el

receptor, le&os de ser un espe&o pasivo en el que se re$le&an las imgenes enviadas por el receptor, en realidad se adentra en la conciencia para e$ectuar un contacto pro$undo, recibiendo de este modo la imagen guardada en la mente del emisor. "a analoga com(n con la radio no es aplicable a esta $orma de tras$erencia teleptica. *ueden darse varios niveles de tras$erencia teleptica esto hace que la tarea presente elementos comple&os. +ncontramos aqu un hecho curioso. 0uando el emisor piensa que el receptor est a cierta distancia, los resultados se ven limitados por esta sideas que tienen acerca de la distancia. *ero si imagina con $uer#a que el receptor est cerca de l, los resultados son signi$icativamente me&ores. +sto parecera indicar que es verdad la ense.an#a ocultista seg(n la cual, en los niveles ms pro$undos, la distancia es una cuesti%n de simpata no de $sica. 1e todos modos parecera que me&oran los resultados obtenidos si el emisor traba&a como si esto $uera verdad. Capa !ta !"n para $a te$epat&a 0orresponde que nos ocupemos aqu de la cuesti%n de la capacitaci%n para la telepata. !on muchas las personas que tratan de traba&ar en este campo pensando que no hace $alta ninguna preparaci%n para ello. !in embargo, quienes han pro$undi#ado en l se dan cuenta de que, primero, es necesario despertar la $acultad , despus, estabili#arla e&ercitarla cuidadosamente. +xisten ciertos mtodos destinados a despertar la sensibilidad teleptica pero, en general, el deseo de emplearla har que comience a aparecer la $acultad. +xisten constantemente a nuestro alrededor actos telepticos inconscientes ello indica que es bien poco el estmulo necesario para hacerla normalmente conciente. *ero entonces se la deber practicar a que, de lo contrario se trans$orma en lo que a veces se llama talento salva&e, es decir, incierto no con$iable en cuanto a sus actos. :lgunas organi#aciones ocultistas han trans$ormado este adiestramiento en un arte hemos visto que en ellas se produce un tipo de telepata que rara ve# se ve en otros lados. "os mtodos utili#ados por los ocultistas no tienen ning(n secreto. "o que s es notable es la capacitaci%n sistemtica de emisor receptor. +s per$ectamente posible que un grupo de personas transmita un mensa&e combinado a un (nico receptor es igualmente posible que una persona se comunique con un grupo. He visto usar ambas $ormas de telepata observado que lo que produce resultados es el traba&o disciplinado constante durante el adiestramiento. 1ebemos ahora considerar en ma or detalle las condiciones en las cuales llevaremos a cabo nuestros experimentos. +n primer lugar, debemos acercarnos a la materia cre endo, siquiera parcialmente, en sus posibilidades. 1ebemos ahora considerar con ma or detalle las condiciones en las cuales llevaremos a cabo nuestros experimentos. +n primer lugar, debemos acercarnos a la materia cre endo, siquiera parcialmente, en sus posibilidades. Cui#s nuestra creencia se limite a una actitud de neutralidad en nuestro en$oque del tema. !e cree por lo general que el emisor debe concentrarse durante un tiempo bastante prolongado en la imagen que desea trasmitir .!e piensa, asimismo, que el emisor debe desear intensamente llegar a pro ectar el mensa&e desde donde est hasta una cierta distancia. ;o es as. +l perodo de tiempo durante el cual el emisor est activo puede ser s%lo una $racci%n de minuto@ en realidad, una gran concentraci%n durante un lapso prolongado puede servir para impedir que se tras$iera lo pensado. +l mecanismo de la $acultad teleptica se encuentra@ en realidad, en los niveles subconscientes del emisor el receptor. Todo lo que hace $alta es que el emisor $orme una imagen lo ms clara posible del pensamiento que enva que sienta la emoci%n que se vincula con l. "a $alta de carga emocional es lo que a menudo produce el $racaso de la persona sensible a la telepata. "os parapsic%logos modernos han comen#ado a darse

cuenta de esto ahora emplean otras imgenes que no sean las cartas Fener diagramas geomtricos para e$ectuar sus trasmisiones. Inten !"n %!(ua$!2a !"n

los

"a imagen mental, con su carga emocional creada por el es$uer#o consciente directo del emisor, debe ahora imprimirse en su propio subconsciente en las me&ores condiciones posibles. +sto nos lleva a considerar la intenci%n la visuali#aci%n. Tal como empleamos la palabra, la intenci%n es un acto voluntario por medio del cual ponemos en $uncionamiento la maquinaria mental subconsciente de modo que est preparada para el traba&o que deber reali#ar . 1ebe ser un es$uer#o voluntario calmo; no debe haber ning(n es$uer#o violento. +sto vale para todos los $en%menos psquicos ms delicados, as como para la e&ercitaci%n rutinaria para la concentraci%n, meditaci%n visuali#aci%n. +xiste una ancdota de los comien#os de la a desaparecida 1ra. :nnie Besant, alumna de la genial te%so$a 8adame H.*. Blavats4 . "a 1ra. Besant se encontraba sentada, tratando de concentrarse seg(n las instrucciones recibidas de 8adame Blavats4 . 1e pronto sta le hi#o notar sin alterarse6 ACuerida :nnie, uno no se concentra con las ce&as>. 1e este modo hi#o notar a la 1ra. Besant que los m(sculos de su cara estaban en tensi%n mientras trataba intensamente de concentrarse. "a ma ora de los principiantes caen en este error que surge del estrecho vnculo existente entre la mente el cuerpo debido al cual ste responde a las distintas tensiones mentales emocionales. +xiste un Glengua&e del cuerpoG que lo expresa automticamente. +n nuestro traba&o teleptico esto equivale a una vo# que llama cuando no nos hace $alta debemos tomar medidas para silenciarla. Tal cosa se logra con el adiestramiento para rela&arnos. +xisten muchos mtodos para rela&arse pero el que o$recemos es muy simple e$ectivo. +xiste asimismo un e&ercicio respiratorio sencillo que puede contribuir al xito. =btenido el estado de rela&amiento, el emisor est preparado para transmitir el mensa&e al receptor. 'a hemos dicho que no debe es$or#arse por enviar el pensamiento. Todo lo que hace $alta es tener una imagen mental HI ms clara posible. +sta imagen puede elaborarse visuali#ndola de manera clara esto signi$ica, por lo general, que habr existido un adiestramiento deliberado del poder visuali#ador, a que una visuali#aci%n clara no es algo tan com(n como podra suponerse. *or lo regular se utili#an imgenes preparadas pero el traba&o que signi$ica el adiestramiento de la $acultad de visuali#ar dar una ma or claridad a las imgenes que el emisor debe trans$erir a su subconsciente , por esta ra#%n, recomendamos seriamente que, aun cuando se cuente con un tal poder a bastante desarrollado, se entrene esta $acultad se la emplee con constancia. La pr#3e !"n /e !)41ene( +xisten personas capaces de contemplar cualquier super$icie lisa, tal como una ho&a de papel pro ectar en ella una imagen que han visuali#ado mentalmente , para ellos, esta imagen pro ectada aparecer como un grabado ob&etivo. Ba&o determinadas condiciones, estas imgenes pro ectadas pueden ser vistas por otras personas que observen el papel sobre el cual se ha pro ectado la visuali#aci%n. Tenemos entonces un caso de telepata compartida son muchas las experiencias reali#adas en este sentido. Hace tiempo conoc a una ni.ita que poda dibu&ar siluetas sorprendentemente exactas. 0uando se le preguntaba c%mo lo haca, responda6 *ienso di/bu&o una lnea alrededor de lo que pienso. +s evidente que estaba pro ectando una imagen visual interior. *asando a una categora distinta, tambin conoc a un paragnostaJ , Para1n#(ta5 per(#na /#ta/a para pr#/u !r 'en")en#( e(tu/!a6 /#( p#r la parap(! #$#1&a. (N. de la T.-, =tto von Bourg, que poda pro ectar estas imgenes en una bola de cristal, imgenes que podan ser vistas por cual/ quiera que observara la bola de cristal al mismo tiempo. +s posible que, en este caso, entraran tambin en &uego otros $actores. <olvamos, pues, a nuestro emisor. !entado, rela&ado con intenci%n de trasmitir la imagen o grabado de su mente consciente se impondr a los niveles sensibles de su mente subconsciente se abrir a los niveles correspondientes de la mente del receptor.

0uando existan las condiciones adecuadas, de all surgir a su conciencia el receptor la registrar. Hemos dicho cuando existan las condiciones adecuadas a que en este traba&o teleptico se observa a menudo un curioso des$asa&e temporal. !e recibe el mensa&e cuando se lo en/ va pero, por alguna ra#%n, queda demorado o se lo suprime totalmente. +sto se vincula con las actividades de la mente consciente del receptor pero, por lo general, cuando se e$ect(an traba&os experimentales existen $uertes ra#ones para que la imagen sur&a tan pronto como se la recibi%. 1e qu manera ocurre esto es, en gran medida, algo que depende del tipo psicol%gico. Cui#s se trate de or una vo# interior o de ver una imagen visual. : veces llega como un conocimiento claro de$inido /que no va acompa.ado de imagen alguna. : veces es una $uerte impresi%n mental. = tal ve# no llegue &ams al consciente del receptor pero sur&a a travs de lo que se conoce como escritura automtica. Tambin puede suceder que se utilice ms de un canal. Un a(# /e e( r!tura aut#)4t! a +n relaci%n con la recepci%n de mensa&es telepticos por medio de la escritura automtica, existen muchos casos de este $en%meno registrados en los anales de la investigaci%n psquica. +l periodista re$ormador social 7. T. !tead, que desapareciera en el desastre del Titanic, tena la $acultad de recibir mensa&es telepticos de esta manera lo mismo ocurra con la !rta. +.K.Bates, una de las primeras integrantes de la !.).*. 8uchos otros han registrado sus experiencias con esta $orma de recepci%n teleptica. +n una poca tambin o tena esa $acultad qui#s resulte de inters el e&emplo de una de mis experiencias. +n esa poca viva a algunos 4il%metros de "ondres, donde resida mi maestro en este campo. !in premeditaci%n alguna, siguiendo un impulso, tom lpi# papel me prepar para la escritura automtica. 0on gran sorpresa de mi parte, escrib lo siguiente6 G+sto en !ui#a, paran/ do en un hotel en lo alto de las monta.as. +sto sentado en la galera del hotel mirando salir el sol detrs de los picos cubiertos de nieve.G +ste mensa&e me result% completamente sorprenden/ te pues no saba que mi maestro se encontrara $uera de la ciudad. *ara comprobarlo, llam por tel$ono a su casa de "ondres. +l ama de llaves contest% me in$orm% que mi maestro estaba pasando unas vacaciones en !ui#a. 0uando volv a verlo le pregunt por el mensa&e. 8e contest% que era totalmente cierto pero que l no tena conocimiento consciente de haberlo enviado. +sto tambin ocurri% en el caso de los amigos de 7. T. !tead que, de la misma manera, se comunicaron por medio de mi mano utili#ando esta escritura automtica. Tambin ellos ignoraban haber enviado tales mensa&es aun cuando $ueran correctos en cuanto a su contenido. Todo esto permitira deducir que alguna parte de nuestra con/ ciencia ms pro$unda est mu activa de una manera supranormal sin que la mente consciente sepa nada al respecto.

CAPITULO 7 CONDICIONES -SICAS 8 SICOL9ICAS 1ebemos volver aqu a la peque.a re$erencia que hiciramos, en el 0aptulo L, al tema de la distancia. Hice notar all que si el emisor transmita el mensa&e pensando que el receptor se encontraba mu cerca de l, las probabilidades de recepci%n eran mucho me&ores. +laboremos un poco este concepto a que ello signi$ica una considerable di$erencia en cuanto a los resultados que podemos obtener. +stamos acostumbrados a considerar que lo que nos rodea est separado de nosotros por espacio o distancia es verdad que la vida normal en la Tierra no podra reali#arse si ignorramos este $actor de la distancia. *ero lo malo es que tenemos una tendencia a pro ectar la idea de distancia $sica al rea de lo no/$sico, que es donde llevamos a cabo nuestros experimentos telepticos. +stamos acostumbrados a pensar en. nosotros como seres encapsulados /unidades vitales separadas de todas las dems unidades/ pero la experiencia en el uso de las $acultades telepticas psquicas pronto nos convence de que existen aspectos de nuestra naturale#a interna que estn en alguna clase de contacto permanente con todas las dems unidades vi/ tales. 1ado que sta es la realidad, si pensamos que el receptor est separado del emisor por una distancia, los resultados que obtengamos se vern a$ectados por esta creencia@ la idea de que estamos enviando el mensa&e a travs de una distancia nos llevar a pensar en trminos de una limitacin qui#s dudemos de poder pro ectar nuestros pensamientos hasta tan le&os. "a mente subconsciente, siempre dispuesta a cumplir la menor sugerencia de nuestra mente consciente, responder, por lo tanto, limitando los resulta/ dos de nuestro experimento. !i, en cambio, pensamos que el receptor est cerca de nosotros, tambin en este caso el subconsciente nos responder no permitiendo que la impresi%n de distancia inter$iera con los resultados. Todo el concepto de cerca le&os reviste una nueva $orma cuando comen#amos a tener xito en nuestras experiencias telepticas, a que ello nos hace pensar de di$erente manera, con ma or libertad con respecto del pensamiento $sicamente limitado dentro del cual generalmente nos movemos. Un (!(te)a /e'!n!/# Hemos visto cules son las principales condiciones que determinan el xito en los experimentos telepticos. +xisten otras, claro est, que pueden contribuir en gran medida a a udarnos o a poner trabas en nuestro traba&o. "a primera de ellas es que debemos elaborar un sistema de$inido para experimentar. 1ebern anotarse de inmediato todos los resultados de la experiencia /no se deber de&ar nada para ms tarde. "a memoria humana es $alible e, inconscientemente, es posible que alteremos lo que ocurri% a menos que, de alguna manera, ha a quedado registrado en un nivel $sico. +s posible que subra emos ciertos puntos olvidemos otros /como saben mu bien los $uncionarios policiales otros que deben recoger in$ormaci%n de testigos. +s verdad que si el lector e$ect(a sus experimentos tomndolos simplemente como un estudio interesante de algo que parece ser un hecho supranormal sin interesarse por o$recer evidencia cient$ica al mundo, podr de&ar de lado muchas de las condiciones que hemos indicado. Cuien me ha a seguido hasta aqu puede pensar que hemos hecho aparecer todo esto como algo mu complicado que el simple procedimiento de sentarse GquererG que el receptor perciba la idea trasmitida producir resultados, sin necesidad de observar cuidadosamente todas las condiciones sugeridas. Cui#s esto sea verdad /para algunas personas. *ero lo que hemos presentado es el resultado de muchos a.os de experiencia prctica en este campo de la investigaci%n. +xiste otra condici%n que se asocia con la necesidad de un sistema de$inido6 se deber registrar, no s%lo el experimento reali#ado, sino el clima $sico que lo rodea. !e tomar nota de las $ases de la luna, las condiciones atmos$ricas tales como nubosidad, lluvia variaciones, como la tensi%n elctrica en el aire debida a los truenos. "os $en%menos psquicos / la telepata es un $en%meno psquico/ se ven a$ectados en gran medida por

las reacciones sub&etivas de los su&etos a las variaciones atmos$ricas. Tambin existe una variaci%n bastante de$inida debida a la posici%n de la luna estos detalles pueden introducir alteraciones marcadas en el $uncionamiento de la $acultad psquica. D!(tra !#ne( !e debern notar, asimismo, las condiciones inmediatas del experimento. "a temperatura del cuarto donde se e$ect(a, la ausencia o no de distracciones a&enas a l, tales como ruidos $uertes o insistentes ,he notado, a veces, que el tictac de un relo& de pie en el cuarto llegaba a distraer mi atenci%n-, la $orma de la habitaci%n , $inalmente pero no menos importante, el bienestar $sico de los experimentadores /emisor receptor. !e debe contar con sillas c%modas, que no sean demasiado duras pues, de lo contrario, los experimentadores dedicarn su tiempo a meditar sobre la dure#a /pero tampoco demasiado blandas, simplemente c%modas. 1urante la reali#aci%n de experimentos como stos, no se deber $or#ar la atenci%n concentrndola en el cuerpo $sico no se deber usar ropas inc%modas o a&ustadas. 5inalmente, esto es mu importante, tanto el emisor cuanto el receptor deben estar emocionalmente calmos@ no se discutir acaloradamente antes de comen#ar la experiencia. +ste punto es realmente importante, a que estos trastornos emocionales debilitan la posibilidad de surgimiento de esta $acultad o, si ella aparece, puede ocurrir que capte trasmita las ideas emocionales en lugar de la imagen que se quiso enviar. +sto sera, de todos modos, un e&emplo de telepata, pero no un e&emplo de traba&o experimental controlado. ;o queremos decir con esto que dicha telepata emocional est mal a que la ma or parte de la telepata espontnea tiene un contenido emocional. "o que s queremos a$irmar es que en los experimentos controlados esta emoci%n suele inter$erir en los resultados. Bna de las condiciones ms importantes cuan/ do se reali#an traba&os telepticos experimenta/ les es la paciencia. !on muchas las personas que intentan traba&ar en el campo de la +.!.* .J, +.!.* ., sigla de las palabras inglesas +xtra !ensor *erception ,percepci%n extrasensorial-. !. de "# T.$, la telepata los $en%menos psquicos en general, que no llegan a darse cuenta de que, por lo general, no se obtienen resultados la primera ve# que se intentan /o la quinta/ por esta ra#%n abandonan todo con $astidio. ;o hace mucho o a alguien decir6 DTelepataE :h, s, hice cinco experimentos pero no consegu nada. 1udo de que se produ#ca alguna ve#. "o que estas personas no entienden es que, as como contamos con los %rganos $sicos de los sentidos, tambin puede ocurrir que existan %rganos suprafisicos similares por medio de los cuales la mente recibe impresiones derivadas de una $uente supra$sica reacciona ante ellas. "os %rganos de los sentidos $sicos han evolucionado a lo largo de millones de a.os pero puede mu bien ser que los de los sentidos supra$sicos no estn tan desarrollados. 1e a poco, sin embargo, cada ve# de manera ms creciente, aparecen personas en quienes es/ tos sentidos ms pro$undos parecen estar activos, si bien en algunos casos estos sentidos no surgen normalmente en la mente que se est despertando, necesitan de mu poco estmulo para a$lorar. C#n/! !#ne( p(&:u! a( e;ter!#re( +stas personas suelen ser los me&ores receptores , dado que el uso de una $acultad hace que ella adquiera ma or $uer#a ample su radio de acci%n, estos sensitivos naturales resultan ser mu (tiles. ;o siempre es posible a$irmar si un determinado perceptor es de la clase teleptica s%lo repetidos experimentos podrn indicar si es as. Ha algo, sin embargo, que la larga experiencia en este campo nos muestra con claridad6 se notar que estas personas son particularmente sensibles a las condiciones externas que hemos mencionado /lunares, solares, atmos$ricas emocionales. +sta sensibilidad a las condiciones externas introduce siempre un elemento de in/ certidumbre en cuanto a los resultados. *uede, incluso, determinar el $racaso de una experiencia hasta tanto no se las controle. +s importante que quienes toman parte en experimentos telepticos entiendan que tanto quien emite como quien recibe son seres humanos estn su&etos, por lo tanto, a reacciones emocionales que pueden determinar su xito o $racaso.

!ugerimos, por lo tanto, que se realice una serie de alrededor de die# experiencias de cu os xitos o $racasos no se in$orme ni al emisor ni al receptor. +sto evitar que se depriman exageradamente ante un alto porcenta&e de $racasos, cosa $recuente en las primeras etapas del adiestramiento. !i se emplea una unidad de die# experimentos por ve#, resultar $cil determinar el porcenta&e de xitos $racasos. *or lo general stos abundan ms a menos que se tenga la buena suerte de conseguir dos personas mu sensitivas , lo que es ms importante, emocionalmente compatibles entre s. Bn vie&o dicho ocultista a$irma que cuando los agentes apropiados se aplican a los pacientes apropiados se obtienen los me&ores resultados. +xiste una versi%n moderna de esta $rase es la que expresa que dos personas traba&an &untas como si $ueran el cuchillo el tenedor. +sta simpata emocional es por lo general un signo de simpata psquica pro$unda, lo que se designa con la palabra rapport%. !e aconse&a, por lo tanto que, de ser posible, se eli&an tres o cuatro pares de emisores receptores, se e$ect(en todas las combinaciones posibles para determinar cul emisor traba&a me&or con cul receptor. +sta pare&a constituir la primera lnea de investigaci%n. 1ebe recordarse, sin embargo, que la $acultad aumenta con el uso, por lo que se $ormarn pare&as con las dems personas del equipo para que act(en como emisores receptores en otras series de experiencias. !u porcenta&e de $racasos qui#s sea ma or que en el caso de la primera pare&a pero cualquier reacci%n teleptica, por dbil que sea, se ver $orti$icada con la prctica ello podr dar lugar a la $ormaci%n de una nueva pare&a de sensitivos. 0on el tiempo tambin la segunda pare&a podr registrar muchos xitos pero, repitamos, el valor de la paciencia es evidente. E$ a+urr!)!ent# au)enta $#( 'ra a(#( Cuienes estudian los resultados de este tipo de experiencias psquicas han observado que el porcenta&e de $racasos tiende a aumentar cuando los su&etos llegan a GaburrirseG. +ste es siempre un $actor incierto a que las personas di$ieren mucho en sus reacciones. 0uando el experimento se prolonga demasiado o, por otrasM ra#ones, pierden inters, los errores comien#an a sumarse hasta que prcticamente no ha xito alguno. *ero cuando los experimentos no se prolongan excesivamente se procura que los mensa&es sean interesantes, el porcenta&e de xitos comien#a a aumentar. 0uando se logra y estabili&a el rapport entre dos su&etos, ello hace que el porcenta&e de xitos $racasos $avore#ca a aqullos , con la prctica, los experimentos se irn ms o menos independi#ando de los $actores emocionales de otro tipo que antes obstaculi#aron su reali#aci%n. +stos $actores adversos &ams se eliminarn por completo pero a no molestarn como antes. :dems podremos haber determinado de qu manera in$lu en en los resultados HI tendremos en cuenta en todas las experiencias. 0uando el emisor se ve limitado a transmitir un (nico smbolo geomtrico, una cru#, un cuadrado, un tringulo o un esbo#o mu simple, puede ocurrir no s%lo que se aburra, sino que tambin de&e vagar su pensamiento este hecho se re$le&a de manera considerable en los e&ercicios de concentraci%n que a recomendara como tipo de adiestramiento adecuado para posibles telpatas. La #n !en !a /e !)a1en "a mente subconsciente, que es la que nos interesa ahora, es primordialmente una conciencia de imagen responde ms $cilmente a imgenes de ob&etos que a ideas abstractas. *or imgenes no queremos decir, claro est, exclusivamente imgenes visuales, sino que incluimos todas aquellas que elaboran los dems sentidos, tales como el tacto, el gusto, el odo el ol$ato. !i el mensa&e enviado contiene ms de un tipo de imagen sensorial, sus probabilidades de que lo registre el receptor sern mucho ma ores. 0uando se o$recen instrucciones sobre el arte de meditar, por lo general se nos dice que debemos comen#ar con una imagen simple, tal como un cuadrado o un tringulo $i&ar nuestra atenci%n en ella durante el ma or tiempo posible. Bna abundante experiencia en este terreno me permite a$irmar que este mtodo hace que las cosas resulten mucho ms di$ciles de lo que debieran que, en todo caso, produce un aburrimiento que es $atal tanto para la concentraci%n cuanto para la

telepata. !ea cual $uere la imagen empleada para desarrollar la concentraci%n, lo importante es que sea lo ms interesante posible , lo mismo que en lo que respecta a la telepata, es conveniente que inclu a algunas de las imgenes producidas por los otros sentidos. +l mismo principio es aplicable, como hemos dicho, a la transmisi%n teleptica. Tendramos un e&emplo en el caso de un emisor a quien se le di&era que transmitiera la imagen de un rosal lleno de capullos. ;o solo tendra en su mente la imagen visual sino tambin el per$ume de las $lores, la $rescura de las ho&as, la suavidad de los ptalos el agudo pincha#o de las espinas de los tallos. "a imagen visual en la que por lo general se basa la impresi%n teleptica, puede transmitirse de manera ms e$ectiva si se la asla de lo que la rodea. 1e lo contrario podra ocurrir que se transmitiera inconscientemente algo de este entorno@ pero, como esos elementos del medio no estn contenidos en la imagen que se desea enviar, puede suceder que, aun cuando el receptor los capte, se los considere sin importancia alguna se d por sentado que la experiencia ha sido un $racaso. +n realidad, posiblemente $ue un verdadero xito desde el punto de vista teleptico, aun cuando no se ha a recibido la imagen que se tena la intenci%n de transmitir. Bn sistema que puede emplearse para aislar la imagen a transmitir consiste en imitar el gesto del artista que, con las manos alrededor de los o&os, trata de tapar todo lo que lo rodea, excepto aquello que desea ver. =tra $orma de hacer lo mismo es construir un tubo hueco de cart%n observar a travs de l lo que se quiere trasmitir. *ersonalmente, este mtodo me ha dado mucho resultado. +n este captulo hemos procurado o$recer una idea de las condiciones $sicas psquicas requeridas para que la telepata tenga xito. Ha otras, pero ellas a$ectan los niveles ms pro$undos del acto teleptico las consideraremos cuando estudiemos dichos niveles. ;otemos al pasar que, al contrario de lo que generalmente se cree, tanto los hombres como las mu&eres pueden actuar como receptores. +l sexo tiene mu poco que ver con esta $acultad excepto en cuanto a que, por lo com(n, la mente $emenina es ms receptiva. *ero ha muchos hombres que poseen idntica capacidad que se pueden adiestrar para llegar a ser receptores mu e$icientes.

CAPITULO < CAPACITACION PARA LA TELEPATIA +n el (ltimo captulo esboc las condiciones generales que rigen la transmisi%n teleptica del pensamiento. :hora nos ocuparemos del adiestramiento que necesitan el emisor el receptor a lo que agregaremos una detallada descripci%n del procedimiento seguido en el traba&o teleptico. Cui#s algunos lectores se asombren al saber que todas las personas que se dedican a esto deben someterse a un adiestramiento. !in embargo, ello es verdad a que, si bien hemos dicho que tanto el emisor como el receptor deben capacitarse para ello, lo cierto es que es importante que todos quienes toman parte en el experimento ha an sido adiestrados para traba&ar en equipo, en un equipo en el que cada uno hace el aporte de su tcnica para alcan#ar el resultado $inal. :s, quienes registran el experimento en uno otro extremo deben seguir una tcnica que les permita o$recer una relaci%n cient$ica verdadera de los hechos. +s verdad que, como a hemos dicho, es posible /a veces/ trasmitir impresiones telepticas simplemente sentndose queriendo que el mensa&e sea recibido. 1el mismo modo, es posible /a veces/ sentarse, poner en blanco la mente ,logro bastante di$cil de conseguir- recibir el mensa&e pro ectado. +s igualmente posible producir una relaci%n verdadera cient$ica sin contar con una capacitaci%n previa, pero, tambin en este caso, no es tan $cil como parece. E)!(#r tran()!(#r

0onsideremos primero el adiestramiento del emisor o agente. 1igamos, de paso, que tambin debe capacitarse como receptor que esta doble capacitaci%n se aplica tambin al receptor /quien debe adiestrarse como emisor. :mbos tipos de adiestramiento deben ser seguidos por los dos de manera que ni el uno ni el otro se muestren parciales en uno u otro sentido. "a base del traba&o es el equilibrio. "os peligros que entra.a un traba&o desequilibrado son ma ores para el receptor que para el emisor a que ello puede hacerlo demasiado sensible a las in$luencias exteriores. 0ada mtodo de capacitaci%n debe ser considerado por separado aun cuando ambos tengan muchas cosas en com(n. 0onsideremos brevemente en qu se basa el adiestramiento del emisor. +l mensa&e pasa de la mente consciente a sus niveles subconscientes el mismo mecanismo $unciona en el receptor, s%lo que el mensa&e emerge de su subconsciente pasa a su consciente, excepto cuando se produce una verdadera escritura automtica. +n ambos casos el subconsciente es el agente real lo que se requiere es, por una parte, transmitir la imagen del consciente del emisor a su subconsciente , por la otra, trans$erir la imagen del subconsciente al consciente del receptor. Re$a=a)!ent# t0 n! a re(p!rat#r!a

+s necesario encontrar, por lo dicho anteriormente, alguna manera de vincular ambos niveles mentales, de modo que, por as decirlo, sur&a el subconsciente /o una parte de l/ en la mente consciente. +llo puede lograrse por medio del uso de un rela&amiento de una tcnica respiratoria que es com(n a muchos sistemas de adiestramiento esotrico. +stos e&ercicios se basan en el principio seg(n el cual la persona com(n est en un continuo estado de stress, especialmente ho en da, ello resulta en una indeseable tensi%n entre la mente el cuerpo. !i el cuerpo logra rela&arse, la mente lo seguir. :hora bien, el stress es realmente de naturale#a emocional la respiraci%n el rela&amiento lo tienen en cuenta, a que respiraci%n emociones estn estrechamente relacionados. !i se desea probar la verdad de lo que acabamos de decir , el siguiente experimento resultar de utilidad. "a pr%xima ve# que se encuentre en medio de stress emocional, comience a respirar, aspirando exhalando el aire lentamente. ,0uente lentamente hasta cinco mientras aspira, hasta dos mientras retiene el aire, hasta cinco cuando exhala el aire , $inalmente, hasta dos para completar el ciclo -. !i contin(a respirando de este modo du rante un minuto, notar que su estado emocional ha disminuido considerablemente hasta desaparecido. +l principio detrs de esto es que es imposible sentir intensamente si uno

est respirando lenta pro$undamente. "os oguis hind(es descubrieron este hecho hace muchos siglos basndose en l han inventado varios e&ercicios respiratorios. :lgunos de ellos, aptos para cuerpos indios, no son tan (tiles para muchos occidentales, cu a psicologa desarrollo corporal son di$erentes de los orientales. *ero existen equivalentes occidentales de los e&ercicios orientales el que acabamos de o$recer a los lectores es mu (til. 0uando se retiene el aliento es importante procurar no cerrar la garganta@ se deben usar los m(sculos del pecho para evitar hundir la ca&a torcica. !i alguien nos golpeara en el pecho mientras retenemos el aire, ste podra salir de inmediato sin ning(n impedimento en la garganta. +sta respiraci%n pro$unda sirve adems como masa&e del plexo solar, centro nervioso estrechamente vinculado con las emociones reduce el stress de ese centro debilitando, de este modo, nuestras reacciones emocionales involuntarias. +sta reducci%n de las reacciones nerviosas a$ecta todo el cuerpo disminu e las tensiones musculares. +lla puede aumentarse todava ms por medio del siguiente e&ercicio. !intese tranquilamente en una silla c%moda /pero no demasiado blanda/ durante un minuto practique el e&ercicio respiratorio que acabamos de explicar. :hora $i&e su atenci%n en la parte superior de su cabe#a contraiga los m(sculos del cuero cabelludo. 9el&elos luego mueva los m(sculos $aciales. 0ontrigalos /especialmente los de la $rente/ luego rel&elos. <a a descendiendo por su cuerpo, contra endo rela&ando los m(sculos a medida que avan#a, mentalmente, de la cabe#a a los pies. :l principio notar que su tendencia es a volver automticamente al estado de tensi%n pero, con la prctica, encontrar que esto va desapareciendo le ser posible descansar en un esta/ do de rela&amiento total. +ste estado signi$ica un enorme descanso cuando se logra llegar a l a mantenerlo sin ning(n es$uer#o $sico o mental, se podr avan#ar un paso ms. E$ re'$e=# #n/! !#na/# +li&a cualquier palabra o smbolo que le agrade relaci%nelo con el sentimiento de rela&a/ miento pac$ico que ha producido en usted mismo de modo que, toda ve# que enuncie la palabra, oral o mentalmente- o visualice el smbolo elegido, dicha palabra o smbolo provoquen en usted de inmediato el estado de rela&amiento. Bna ve# que consiga relacionar la palabra o smbolo con el estado de rela&amiento, habr dominado la tcnica que se conoce como re$le&o condicionado. "os experimentos telepticos pueden iniciarse, claro est, antes de poseer per$ectamente esta tcnica. "a (nica di$erencia reside en que se tendrn ms xitos menos $racasos seg(n sea su dominio del e&ercicio con lo que, cuanto antes se domine la tcnica, me&or ser. Un e;per!)ent# t&p! # <eamos ahora la descripci%n detallada de un tpico experimento teleptico bien plani$icado. +n primer lugar, el cuarto o cuartos usados deben tener una temperatura ra#onable6 no debe hacer ni demasiado calor ni demasiado $ro. 0ualquiera de estos dos extremos inter$erira en el traba&o. "as sillas sern c%modas /pero no demasiado. 1eben permitir ver cualquier grabado que se trate de transmitir sin que se deba hacer un es/ $uer#o desmedido. +l grabado podr colocarse extendido sobre una mesa o sostenido verticalmente por medio de alg(n soporte como, por e&emplo, los que usan las mecan%gra$as para colocar los documentos que copian. !i se trata de ob&etos s%lidos, se los colocar sobre una mesa. !i el receptor est en el mismo cuarto que el emisor, se tomarn las medidas del caso para que aqul no vea el ob&eto o grabado@ el me&or sistema consiste en rodear con un biombo la mesa a la que se sienta el emisor. Cui#s convenga que el receptor tenga tapones en los odos, lo que evitar que pueda escuchar aun el menor murmullo. Bna persona se ocupar de registrar la experiencia. !u traba&o consiste en proporcionar los grabados, smbolos, dibu&os u ob&etos que se utili#arn en los experimentos registrar el tiempo que lleva cada uno de ellos as como todo dato pertinente, tal como las condiciones atmos$ricas, la temperatura de la habitaci%n, la $ase de la luna ,nueva, llena, etc.- cualquier otro detalle que pudiera a$ectarlo. +ntre ellos, ser de gran

importancia el estado mental, emocional $sico del emisor , del receptor, si ambos se encuentran en el mismo cuarto-. !i emisor receptor estuvieran en habitaciones separadas, tambin habr una persona encargada de registrar lo que ocurra con el receptor , en este caso, tomar nota de los mismos detalles que quien se ocupe del emisor. +s mu importante que no se converse innecesariamente dentro del. cuarto que, dentro de lo posible, se procure que no lleguen los ruidos exteriores. +sto (ltimo es, sin duda, un conse&o en busca de la per$ecci%n a que, en el mundo moderno, no siempre es posible evitar que el ruido exterior nos a$ecte, sea donde $uere que nos encontremos. *ero si nos es posible lograr un poco de silencio, ello a udar mucho. La pa$a+ra (u+ %# a$ Cue los experimentos tengan lugar en una (nica habitaci%n o que el receptor est sentado en otra es algo que, en realidad, depende de que se cuente o no con otro cuarto. !i es posible obtener un segundo cuarto esto servir de mucho, pues evitar toda posibilidad de que el receptor obtenga indicios que pudieran llegarle por medio de la palabra sub vocal del emisor. +sto signi$ica que, de manera totalmente inconsciente, el emisor puede vocali#ar lo que emite, pero hacerlo tan silenciosamente que no se da cuenta de ello. +l receptor, sin embargo, encontrndose sensibili#ado, puede qui#s captar los casi inaudibles sonidos. 8uchos experimentos con su&etos mesmeri#ados e hipnoti#ados han demostrado, en este sentido, que es posible inducir en el su&eto un esta/ do de hiperestesia o sensibilidad extrema de los sentidos , personalmente, he sido testigo de su&etos mesmeri#ados que captaban lo que se deca. +sta sensibilidad extrema puede llegar a arruinar la experiencia teleptica por lo cual es pre$erible que emisor receptor estn en di$erentes habitaciones. !i ello es posible, es aconse&able que quienes registran el experimento en uno otro cuarto sincronicen sus relo&es para poder controlar con exactitud la hora de emisi%n de recepci%n. 0on esto de&amos descriptas las condiciones en que se desenvolver el emisor . D 0ules sern las condiciones requeridas para el receptorE +n general, las mismas, tales como eliminaci%n del ruido de incomodidad $sica. :dems, se le proporcionarn papel, lpices lapiceras para que las utilice cuando reciba cualquier impresi%n. !i emisor receptor estn en di$erentes habitaciones, tambin con el receptor habr quien registre la experiencia. Tambin en este caso, la lu# no ser demasiado intensa pero lo su$iciente como para que se puedan tomar notas. La pr!)era tran()!(!"n !upongamos que el encargado de registrar la experiencia a ha reunido una cantidad de grabados, smbolos, dibu&os o peque.os ob&etos que se utili#arn en el experimento. +sta persona guarda todos esos elementos, no los muestra a nadie los dispone de modo tal que se use solamente un artculo, grabado o dibu&o por ve#. +l cuarto est preparado a est todo listo para la primera transmisi%n. +l registrante toma un grabado, dibu&o o smbolo lo coloca $rente al emisor, sentado a la mesa. +l emisor estudia el grabado u ob&eto mientras permanece sentado tranquilamente rela&ado despus de haber logrado este estado por medio del e&ercicio que hemos a descripto. +ntretanto, quien registra escribir una descripci%n del ob&eto o grabado en su libro de registro, en el cual a habr dado entrada a todos los dems datos necesarios. : la hora exacta convenida entre l quien registra con el receptor, dar la orden de comen#ar . +l emisor se concentra de inmediato en el ob&eto o grabado, lo examina con atenci%n, con la deliberada intenci%n de transmitirlo al receptor. 0ontin(a observndolo tranquila rela&adamente. !o debe existir nin'una clase de es fuer&o excesivo, sea ste $sico o mental@ solamente la intenci%n calmosa deliberada de transmitir .:l mismo tiempo, deber aceptar mentalmente que el receptor se encuentra dentro del cuarto, mu cerca de l. 0uanto ms $uerte sea en l esta creencia, me&or ser para el xito del experimento. :ceptar de esta manera la proximidad del receptor produce un e$ecto mu

real a que ello eliminar temporalmente las dudas e inhibiciones que pudieran existir en el subconsciente del emisor acerca de la pro ecci%n de imgenes a distancia. +l envo del mensa&e no debera llevar ms de veinte a treinta segundos , transcurrido ese lapso, el emisor suspender su actividad. Pr# e/!)!ent# (e1u!/# p#r e$ re ept#r +l procedimiento que seguir el receptor es ligeramente di$erente. 1eber encontrarse en el mismo estado de rela&amiento que el emisor . "uego durante alrededor de cinco segundos, deliberada e intencionalmente, procura llegar al emisor con la intenci%n de recibir de l el mensa&e que contiene su cerebro. +l receptor descansar despus tranquilamente esperar cualquier impresi%n que pueda llegarle. +stas impresiones deber describirlas en vo# alta , en estos casos, un grabador es invalorable. !i lo desea, al mismo tiempo escribir las impresiones dibu&ar cualquier imagen que reciba. Tambin de&ar constancia de cualquier sonido, sabor, olor o impresi%n tctil que reciba como $ondo de la impresi%n principal. Hacer todo esto requiere, natural/ mente, varios minutos se le permitir disponer de die# a quince minutos para ello. "as impresiones llegan en un solo bloque al subconsciente del receptor, pero hace $alta un tiempo para que se $iltren a su mente consciente sta es la ra#%n de la necesidad de darle ese tiempo. ;otemos aqu que algunas impresiones pueden no llegar hasta varias horas ms tarde estas recepciones demoradas suelen complicar $recuentemente estos experimentos. :hora corresponde que el receptor descanse de la actitud mental tomada vuelva a la normalidad. *uede aprovechar este perodo de descanso mental para caminar por la habitaci%n, lo que lo a udar a romper el curso de ideas que el experimento ha iniciado en su mente. +ntretanto, quien registra la prueba, se ha ocupado de poner en marcha el grabador lo ha detenido una ve# que el receptor ha terminado de dar sus impresiones. !i no se utili#a un grabador, la persona que registra deber escribir todo lo que dice el receptor acerca de las impresiones que recibe. +sto puede resultar di$cil a menos que lo haga taquigr$icamente, por lo que siempre es pre$erible emplear un grabador . +l registrante deber incluir en el registro un relato de todas las condiciones prevalentes en el momento del experimento. !uele ocurrir que se produ#ca alguna novedad debe tomarse nota de ella a que puede tener mucha relaci%n con los resultados obtenidos. +l n(mero de experimentos que se e$ectuarn en una sesi%n depende de la conveniencia deseos de quienes participan. !e recordar, sin embargo, que los emisores receptores cansados, aburridos o mal dispuestos, rara ve# obtienen resultados positivos. :conse&amos reali#ar un mnimo de cinco experimentos en toda sesi%n e$ectuada por principiantes pero, a medida que va aumentando la capacidad, ser posible ampliar ese n(mero, +s importante asegurarse de que ni el emisor ni el receptor abandonen sus respectivos cuartos hasta tanto ha an vuelto a estar normalmente conscientes, ;o es aconse&able que salgan de la habitaci%n mientras se encuentran en la Gcondici%n sensibili#ada en la cual han estado traba&ando, Re ep !"n /e)#ra/a 'a hemos hecho re$erencia a la cuesti%n de la recepci%n demorada no est de ms que nos expla emos algo sobre este $en%meno. +n realidad las impresiones se reciben en un bloque no todas ellas llegan al mismo tiempo a la mente consciente del receptor. 8s tarde surgirn algunas de estas impresiones demoradas porque nuevas condiciones les han permitido salir del subconsciente. +l receptor tomar nota de cualquier imagen inconexa que apare#ca de pronto porque s , debido a la tendencia de estas impresiones a desaparecer con rapide#, ser (til que escriba lo que observa a medida que sucede. +sta descripci%n de un experimento tpico de transmisi%n teleptica se propone presentar un esbo#o que le sea (til en cualquier experiencia que intente es el resultado de las muchas que he reali#ado a travs de los a.os.

CAPITULO > TELEPATIA *IPNOTICA 8 ?ES?ERICA Hemos considerado en el captulo anterior la tcnica que usualmente se sigue para la capacitaci%n teleptica. +xisten, sin embargo, otros mtodos para lograr activar dicha $acultad. +ntre ellos se cuenta el empleo del mesmerismo o del hipnotismo. !i bien por lo general se los considera la misma cosa con distinto nombre, pre$iero e$ectuar una distinci%n entre ambos. : partir de una abundante experiencia prctica, opino que el GhipnotismoG constitu e s%lo una parte de una materia mucho ms amplia. "a palabra hipnotismo $ue inventada por el 1r. 2ames Braid. Haba concurrido a unas exhibiciones de mesmerismo le haban llamado la atenci%n ciertas cosas que no podan atribuirse a enga.os. +n aquella poca, el tema del mesmerismo se discuta acaloradamente en los crculos mdicos muchos charlatanes haban hecho de l una prctica mu lucrativa. "os $en%menos mesmricos recibieron su nombre por su descubridor, el 1r. :nton 8esmer. *or varias ra#ones este mdico ca % en desgracia con la medicina establecida de su tiempo se designaron dos comisiones para que examinaran los supuestos $en%menos de magnetismo animal.. "a 0omisi%n de HNOP produ&o un dictamen sumamente des$avorable para los mesrneristas pero la segunda. de HOQH. $ue $avorable. !in embargo. la implacable hostilidad de la pro$esi%n mdica de )nglaterra 5rancia lleg% a tal grado que mdicos capaces. como +sdaile ,quien reali#% amputaciones de ciruga ma or en un hospital mesrnrico que el gobierno de la )ndia le a ud% a dirigir- +lliotson, de "ondres ,al que sus colegas obligaron a renunciar del cargo que desempe.aba en un hospital-. se vieron su&etos al insulto el vituperio de sus colegas. +n relaci%n con el traba&o reali#ado por +sdaile en la )ndia. est comprobado que e$ectu% operaciones tales como la amputaci%n de miembros la ablaci%n de grandes tumores del escroto sin utili#ar anestesia alguna. Cuien ha a ledo la historia de la ciruga anterior al descubrimiento de anestsicos como el ter el cloro$ormo. tendr una idea del terrible su$rimiento que signi$icaba entonces una operaci%n@ pero .las grandes virtudes del empleo del trance mesmrico hacan que el paciente no sintiera dolor al'uno que el shoc4 postoperatorio /del que por lo general mora la ma ora de los pacientes/ se redu&era al mnimo. : pesar del hecho de haberse e$ectuado esta ciruga sin dolor. una eminente autoridad mdica proclam% p(blicamente que los pacientes de +sdaile estaban realmente conscientes mientras su$ran la amputaci%n de una pierna o un bra#o pero simulaban no sentir nada. = bien a$irmaban que se haban desma ado. +n respuesta a esta estupide#, +sdaile invit% a la eminente autoridad a que se sometiera a una operaci%n tal despus de haber sido persuadido de desma arse. 0omo era de esperar, la invitaci%n no $ue aceptada. E$ )a1net!()# an!)a$ Todo lo que ense.an los mesmeristas es que existe una determinada energa vital, que ellos llaman magnetismo animal capa# de ser enviada desde el cuerpo del operador para pasar a quien est dispuesto a recibirla, produciendo ciertos estados mentales corporales anormales en esa persona. 1ebido al clima existente en la ciencia mdica en ese entonces , desgraciadamente, durante mucho tiempo despus, era imposible pensar , mdicamente resultaba una blas$emia- en la posibilidad de trans$erir energa nerviosa de una persona a otra. +ra algo que no poda ocurrir se tildaba de mentirosos, charlatanes o con$undidos a quienes a$irmaban que tal cosa era posible. *erola idea se continu% sosteniendo para $astidio de los $ieles que integraban los crculos mdicos. +l 1r. Braid present% entonces una nueva idea, basada en sus observaciones de algunas exhibiciones mesmricasde las que haba sido testigo. +stas exhibiciones, reali#adas en music halls otros lugares, contribu eron en gran medida a degradar el $en%meno aun cuando, hasta hace mu poco tiempo, no haba restricciones para la reali#aci%n de $unciones p(blicas de hipnotismo mesmerismo. "a teora del 1r. Braid permiti% que la pro$esi%n mdica aceptara al'unas de las a$irmaciones del

mesmerismo aunque continuara oponindose a sus principales teoras. +sto era particularmente en el caso de la supuesta trans$erencia de energa de una a otra persona, pues Braid demostr% que era posible inducir determinados estados anormales del cuerpo la mente haciendo simplemente uso de la sugesti%n mental, su/ gesti%n que llegaba a ser sumamente $uerte si se empleaban tcnicas hipn%ticas que l mismo haba creado. +s decir que quedaron algunos resabios de la tcnica mesmrica, pero aquellos de nosotros que hemos utili#ado ambos mtodos estamos $irrnemente convencidos de que es mucho ms di$cil traba&ar como mesmerista que como hipnoti#ador. Tengo el recuerdo personal de muchas horas de adiestramiento con pacientes para encontrar la me&or manera de e$ectuar los GpasesG que se emplean en el mesmerismo. Cui#s esto explique la pre$erencia de los mdicos por el hipnotismo. !in embargo, los nuevos traba&os parapsicol%gicos que ho se reali#an en 9usia en los pases detrs de la 0ortina de Hierro as como los de los ++.BB., parecen &usti$icar en gran medida a 8esmer. "a $otogra$a Kirlian, que muestra claramente algunas $ormas de energa que salen del cuerpo, no es sino una de las pruebas que se acumulan en $avor de las teoras mesmricas. $#( 'en")en#( p(&:u! #( )4( e$e%a/#( +s verdad que el hipnotismo puede producir muchos de los $en%menos mesmricos, a que con l es posible controlar los niveles subconscientes de la mente del su&eto. :l mismo tiempo, algunos de los $en%menos psquicos ms eleva/ dos, posibles de obtener con mtodos mesmricos, rara ve# se producen utili#ando tcnicas hipn%ticas puras. 0uando el hipnotismo produce estos $en%menos ms elevados se observa que el hipnoti#ador posee el $sico caracterstico del mesmerista, lo que puede signi$icar que qui#s, inconscientemente, tiene el poder mesmrico que contribu % a su xito. *ero no conviene generali#ar a que posiblemente existan muchos $actores desconocidos que act(an en este campo. *ara $inali#ar estas consideraciones sobre las tcnicas mesmrica e hipn%tica, qui#s deberamos agregar que, separado completamente de la actuaci%n del operador, es posible adiestrar al su&eto para que produ#ca el trance sin ninguna a uda exterior. +sto es lo que se conoce con el nombre de autohipnosis o automesmerismo , a decir verdad, existen algunas corrientes en la materia que sostienen que todos los $en%menos hipn%ticos son autoproducidos por el su&eto a quien, por medio de la sugesti%n, se lleva a seguir una determinada lnea de pensamiento. 'a he dado las ra#ones por las cuales no acepto total/ mente esta teora pero no he de negar que algo de verdad ha en ella. E$ e(ta/# /e tran e :hora bien, cuando se utili#a el hipnotismo o el mesmerismo para producir la telepata, se emplea en gran medida la sugesti%n@ se le dice al su&eto que visite un lugar distante describa lo que ve en l. "uego se le o$rece todo un con&unto de$inido de sugerencias destinadas a que se d cuenta de sus propios poderes internos. 1urante todo este tiempo se va vinculando estrechamente con el operador por una curiosa relaci%n de (rapport% o simpata a ste le resulta posible inducir en l un estado de trance a la distancia sin que aqul tenga conocimiento del experimento que se est ensa ando. :lgunos experimentadores rusos in$orman haber obtenido bastante xito siguiendo este sistema. +s evidente que, en este caso, contamos con un vnculo teleptico de$inido entre el su&eto el operador aun cuando el resultado sea la comunicaci%n solo en un sentido. *ero existen mtodos emplean/ do los cuales el operador puede recibir impresiones que le son enviadas por el su&eto aun cuando no nos re$eriremos a ellos en este traba&o. "a gran venta&a del rapport que se establece entre el operador su su&eto consiste en que estimula con rapide# la $acultad teleptica llevndola a mani$estarse@ es, en realidad, uno de los sistemas ms e$ectivos para conseguirlo. "a desventa&a que presenta es que puede producir una curiosa dependencia psicol%gica del su&eto con respecto del operador, dependencia que puede ocasionar muchos trastornos. +s por esta ra#%n que, a menos de contar con un buen cono/ cimiento prctico del mesmerismo o el hipnotismo, no aconse&ara a nadie que intentara usar uno u otro para inducir la telepata.

:greguemos al pasar que la tcnica de la $ormaci%n de crculos que utili#an los espiritistas para desarrollar estas $acultades, es un e&emplo del uso combinado de los mtodos hipn%tico mesmrico. <arias personas, sentadas &untas con la idea general de desarrollar estos poderes psquicos, $orman un Gpo#oG de energa psquica. "as ideas dominantes del grupo a$ectarn los resultados obtenidos, sean cuales $ueren. +n este caso la energa psquica que act(a sobre los miembros del grupo que proviene de todos ellos, est condicionada por la $uer#a de sugesti%n de la idea dominante ello hace que comiencen a mani$estarse las $acultades psquicas "os espiritistas sostienen que los impulsos telepticos pro/ vienen de otros seres que tambin estn presentes, pero la verdad o no de esta a$irmaci%n no es tema de este libro. L#( a$u !n"1en#( =tra manera de desarrollar la sensitividad teleptica consiste en el uso de drogas. +n todas las culturas pocas se han usado algunos alucin%genos con este $in. +n los (ltimos a.os estas drogas han vuelto a estar de moda. Ha casos en los que, en realidad, despiertan estas $acultades psquicas pero lo hacen de una manera irregular ca%tica con el acompa.amiento de e$ectos $sicos secundarios de tipo per&udicial. +s por esta ra#%n que me permito aconse&ar a quien se sienta tentado de hacer uso de estas drogas que las evite de manera total. !on muchas las personas que se me han acercado lamentndose de haberlas usado deseosas de liberarse de los desagradables sntomas que estaban su$riendo. Bn vie&o adagio a$irma que es $cil descender al in$ierno o agregara6 di$cil, sumamente di$cil, regresar de l. Ha quienes a$irman que las impresiones psquicas llegan a las clulas cerebrales por medio de un proceso qumico/orgnico en el cual las glndulas segregan cantidades in$initesimales de determinadas sustancias. !i as $uera, si se utili#aran drogas de cualquier clase para despertar la $acultad teleptica, sera pre$erible tomarlas en las dosis diminutas que prescriben los home%patas, es decir, en la proporci%n de una gota por un mill%n o algo as de partes de agua no en las grandes dosis que consume el tonto adicto a las drogas. *ero es pre$erible no tocar en absoluto las drogas. "o que se arriesga es mucho ma or que el premio. La te$epat&a en $#( (ue@#( <eamos ahora otra manera posible de recibir las imgenes telepticas6 los sue.os. !e ha investigado mucho sobre la ocurrencia de telepata en los sue.os. +s posible utili#ar en los experimentos con la telepata en los sue.os el mismo procedimiento empleado en la telepata en estado de vigilia pero, como es l%gico, se lo deber modi$icar ligeramente para adaptarlo a las circunstancias. +l emisor no necesitar e$ectuar alteraci%n alguna en su mtodo pero s deber hacerlo, en cierta medida, el receptor. +ste debe entender que cualquier impresi%n que pueda llegarle mientras duerme habr penetrado las capas de sue.os de su subconsciente habr su$rido los e$ectos de su paso por esta parte de la mente. "a psicologa moderna nos o$rece un cuadro de ciertos aspectos del $uncionamiento de estas capas estos estudios nos indican que, entre otras cosas, existe una multitud de imgenes mentales cargadas de emoci%n que estn constantemente tratando de salir del subconsciente para pasar al consciente pero que son impedidas de hacerlo por una especie de barrera mental. +stos pensamientos con su carga emocional s%lo pueden llegar al consciente si logran dis$ra#arse de alg(n modo. +l dis$ra# que adoptan es el del simbolismo las imgenes de los sue.os son smbolos de la $uer#a motivacional que se esconde detrs de los pensamientos reprimidos. +xiste, pues, una verdadera ciencia de la interpretaci%n de los sue.os. "a obra de 5reud de su discpulo 2ung sirvi% para que, por primera ve#, se le diera importancia a esta idea. *ara 5reud, el sexo era la principal energa de todas las imgenes onricas , si

bien su idea del sexo era ms liberal que la de sus contemporneos, la mente popular acept% sus teoras, porque ellas parecan ale&arse de las concepciones estrechas de la era victoriana en lo que hace a este instinto $undamental. 2ung dio al sexo una interpretaci%n a(n ms amplia que la de 5reud. 9ecordemos que 5reud, a quien muchos psic%logos materialistas parecen considerar su santo patrono, escribi% un tratado sobre la $acultad de la telepata.

CAPITULO A TELEPATIA 8 CURACIONES SUPRA-ISICAS 0uando los psic%logos comen#aron a utili#ar el mtodo del anlisis de los sue.os, descubrieron que, adems de la enorme cantidad de imgenes que surga de las pro$undidades de la mente, existan otras imgenes e impresiones que no parecan tener conexi%n alguna con las otras que, aun cuando ellos trataran de buscarles acomodo, estos pensamientos e impresiones desconectados no enca&aban en el cuadro general del sue.o. +n muchos casos se descubri% que tales imgenes derivaban de los pensamientos de personas que se encontraban cerca o que, de alguna manera, se vinculaban por simpata con quien so.aba. !iguiendo este rastro, se e$ectuaron experimentos en los que una persona emita una imagen o grabado a un receptor dormido. !e obtuvo positiva evidencia de que estos mensa&es e ideas telepticas eran captadas por el su&eto dormido aparecan en las imgenes onricas que ste recordaba al despertar. *ero si es verdad que nos a$ecta tanto la in$luencia de una mente cuando estamos dormidos, es igualmente posible que estemos continuamente recibiendo tales imgenes de la mente colectiva que nos rodea. +xiste aqu una curiosa vinculaci%n indirecta entre estas experiencias los resultados obtenidos por el a desaparecido +dgar 0a ce. :parentemente l poda vincularse / lo haca/ con personas a las que &ams haba visto de quienes nada saba. E;per!)ent#( #n p$anta( D;o podra ser, como sostienen algunos msticos, que estamos siempre relacionados en mente espritu con toda la humanidad o, me&or a(n, con todos los seres vivientesE Tambin a este respecto ha algunos experimentos recientes reali#ados con plantas que pareceran demostrar que stas se ven a$ectadas por los pensamientos de quienes las rodean. +n algunos experimentos la imagen mental del operador en el sentido de que se propona quemar una ho&a de la planta se traduca en una reacci%n que se registraba en un instrumento aplicado a ella que registraba la savia otras presiones su$ridas por el vegetal. "a naturale#a mstica parece haberse anticipado a este descubrimiento a que el misticismo proclama la unidad de toda la naturale#a pareceran existir pruebas experimentales de que ello es verdad. "os ocultistas vienen proclamando desde hace mucho tiempo la existencia de lo que ellos denominan la lu# astral, descripta como un reino del pensamiento la emoci%n que rodea a todo el planeta se extiende ms all de los con$ines del sistema. Toda la vida vive se mueve en esta atm%s$era que la envuelve la lu# astral sirve como medio de comunicaci%n contacto entre todas las $ormas de vida de la Tierra. :un las su/ puestas energas muertas del reino mineral son arrastradas hacia esta gran unidad de todo lo que es vida. "os ocultistas sostienen adems que esta regi%n de la lu# astral es un lugar en el que se encuentran grandes energas supra$sicas aseguran que estas energas a$ectan toda la vida del planeta. Tenemos, entonces, una reserva de poder supra$sico del que podemos hacer uso empleando ciertos mtodos que se han elaborado a travs de los siglos. "a verdad es que puede ocurrir a menudo que, sin tener conocimiento consciente alguno de las tcnicas ocultistas, algunas personas estable#can contacto con una u otra de estas $uer#as las empleen al a#ar .: algunas de estas energas se las agrupa ba&o la denominaci%n general de poder para curar existen muchas sociedades de personas que tratan de emplearlas para curar a los en$ermos. +l tema de las curaciones es mu comple&o tiene tantas connotaciones emocionales que se lo debe tratar con mucho cuidado. !i hacemos re$erencia a l en estas pginas es porque creemos, a partir de nuestra propia experiencia, que el elemento teleptico est presente en casi todos los casos de curaciones supra$sicas. La tran('eren !a /e ener1&a +n un traba&o ledo ante una con$erencia de parapsicologa, una mdica avan#% la teora /basada en traba&os experimentales serios reali#ados por ella/ seg(n la cual ciertas

$ormas de curaciones supra$sicas se deban a una trans$erencia de energa de quien curaba a su paciente, energa que utili#aba el impulso teleptico como una especie de onda transmisora. "a cura en ausencia practicada por muchos curanderos puede considerarse dentro de esta idea qui#s sea cierto que la vis medicatrix naturae /el poder curativo innato del cuerpo/ recibe esta energa la usa con buenos $ines. *ero muchos curanderos insisten en que este poder est dirigido re$or#ado por seres que pertenecen a un orden supra$sico, mientras que otros creen que tal poder proviene de 1ios es dirigido por l. +n el sentido de que todo poder proviene de 1ios, posiblemente ambos tienen ra#%n pero, como ocurre en todo lo que es humano, cada escuela sostiene que es due.a de la verdad que la otra se enga.a. Tambin estn, naturalmente, los que opinan que ambas escuelas tienen ra#%n en mucho de lo que a$irman sobre sus mtodos curativos. +s posible, al mismo tiempo, que las energas curativas no circulen por las ondas telepticas sino que sigan otros caminos. ;os hemos re$erido al poder curativo que tiene el cuerpo, esta energa interna que est tratando constantemente de mantener sano el cuerpo es susceptible de ser estimulada de producir resultados en el organismo, que se consideran como curas milagrosas. Tambin podra ser, por lo tanto, que lo que realmente cura $uera el estmulo que el impulso teleptico da a ese poder interior. *ero no ha duda de que, tambin en este caso, podemos considerar que ese maravilloso principio curativo dentro de nuestro organismo, es una mani$estaci%n de la <oluntad 1ivina, que acuerda energa dirige todo lo mani$iesto. +s posible que el poder interno as estimulado ponga a su servicio muchas de las $uer#as energas de la lu# astral. Sere( (uper'&(! #( He a$irmado que algunos curanderos sostienen que reciben la a uda de seres super$sicos mientras que otros dicen traba&ar en cooperaci%n es/ trecha con tales seres, supuestamente descarna/ dos. "as personas sensibles que reciben la a uda de tales curanderos han percibido a veces la $orma del curandero parada a su lado aun cuando ignoraran en qu momento ste estara dando salida a la cura en ausencia. *arecera que, en es/ tos casos, la persona sensible percibe alguna clase de impulso teleptico cargado de energa que reviste la $orma de la persona que lo emite. +xisten muchos de estos casos de G$antasmas de seres vivientesG que han quedado registrados en los anales de la !.).*. pero debemos recordar que es abundante la evidencia sobre lo que se llama pro ecci%n astral en la cual la conciencia de la persona abandona aparentemente el cuerpo $sico tomando la $orma de lo que parece ser un cuerpo ms re$inado, al que por lo general se denomina cuerpo astral. *odra ser, pues, que lo que estaba cerca del paciente $uera el curandero, en su cuerpo astral. Bno de los curanderos espiritistas ms $amosos, Harr +d3ards, ha sido visto $recuente/ mente por sus pacientes a muchos 4il%metros de donde se encontraba, en ese momento, su cuerpo $sico. 1e la misma manera, en muchos casos de curaciones ms ortodoxas, 2es(s $ue visto de igual manera uno de estos casos es el de la cu/ raci%n milagrosa de 1oroth Kerin. :dems, para completar la lista, algunos pacientes en quienes se ha aplicado la cura en ausencia han visto $sicamente las $ormas de aquellos espritus descarnados que, seg(n se sostena, eran los a udantes invisibles del curandero. +n mi opini%n, no ha por qu pensar que s%lo uno sea el mtodo legtimo para las curaciones supranormales pero ste es un tema que puede despertar tales reacciones emocionales que pre$iero no tratarlo ahora. !%lo he procurado demostrar de qu manera la telepata puede ser uno de los principios que constitu en la ra# de estas $ormas de curar.

CAPITULO B -OR?AS EN EL PENSA?IENTO TELEPATICO !on muchos los hombres mu&eres que se sienten satis$echos usando sus $acultades telepticas sin preocuparse de las teoras que puedan existir sobre su naturale#a. "es basta con que la $acultad $uncione@ aunque otros quieren saber cmo $unciona. +stos (ltimos tienen ante s un amplio campo para la investigaci%n. +xiste, por e&emplo, la cuesti%n de las $ormas pensadas en las que pareciera que el poder del pensamiento crea $ormas de$inidas en los niveles ms pro$undos, tal como ocurre en el traba&o teleptico com(n, pero estas $ormas persisten como si $ueran una especie de ob&eto separado, unido a la gente o a los ob&etos. 0omo e&emplo de esto recordar que o estaba presente cuando una paragnosta describa varias apariciones que vea alrededor de la gen/ te que compona la audiencia. :cercndose a una se.ora, describi% con todo detalle a una persona de aspecto mu singular le pregunt% si la reconoca. !, claro que la recono#co contest% la dama, es el protagonista de una novela que esto escribiendo esto dedicando bastante tiempo a crear su apariencia en mi mente. Tenemos aqu la evidente recepci%n de una $orma pensada, elaborada cuidadosamente, en la que se destaca el hecho de que estas $acultades son realmente modi$icaciones de un sentido psquico bsico de la misma manera que los sentidos $sicos son tambin modi$icaciones de un sentido $sico bsico del tacto. +n el caso de las $acultades psquicas entendemos que este sentido bsico es el equivalente psquico del tacto es lo que hemos estado estudiando con el nombre de telepata. :cabamos de notar que las $ormas pensadas pueden vincularse con ob&etos con personas. +l principio de la idea de bendecir ob&etos, que $orma parte de todas las religiones, se basa precisamente en la relaci%n mental que se hace de esos ob&etos con $ormas pensadas. +stas $ormas estn cargadas con energas de una u otra clase tienden a inducir en la persona que usa el ob&eto o est en contacto con l, emociones similares a aquellas con las cuales estaba cargada la $orma pensada. +n el caso de la consagraci%n, estas $ormas se vinculan con determinados !eres a quienes se considera capaces, en ra#%n de ese vnculo, de utili#ar permanentemente dichos ob&etos como canales a travs de los cuales pueden a$ectar la personalidad de cualquiera que est en contacto con ellos. -en")en#( p#$ter1e!(t +l pensamiento tambin puede a$ectar los ob&etos $sicos de otra manera esto es algo que ha recibido bastante publicidad en tiempos recientes. :l aparecer, en ciertas condiciones de tensi%n mental, puede producirse la desviaci%n parcial de las energas internas de un individuo. +sto parece ocurrir muchas veces en &%venes durante el perodo de la pubertad. :lg(n impulso teleptico subconsciente parece salir de ellos cargado 0on sus energas internas esto produce mani$estaciones $sicas tales como movimiento de ob&etos peque.os, apariciones luminosas, ruidos, etc. *or lo general estas mani$estaciones se 0onocen con el nombre de $en%menos poltergeist ellos pueden resultar sumamente molestos para quienes viven en los lugares donde ocurren. *or lo regular es posible tratarlos brindando a uda al &oven o a la ni.a que constitu en el $oco de donde emanan. He investigado varios de estos casos. , por lo general, las perturbaciones cesaban una ve# que la persona del caso reciba asistencia psicol%gica. +n algunos casos, sin embargo, parecieron existir otros $actores, tales como la actuaci%n teleptica consciente o inconsciente de otras personas vivientes o de seres super$sicos. Bna cierta pro/ porci%n de estos (ltimos parecan ser espritus descarnados de los muertos, pero otros eran aparentemente seres no humanos que, lo mismo que los espritus humanos se haban visto enredados en el aura de la vctima. *or lo regular, si se trataba de espritus humanos, descubr que si se ra#onaba con calma con ellos se mostraba el deseo

sincero de a udarlos a salir de su condici%n actual, ello bastaba para romper la red teleptica en la que se haban visto enredados. E$ e;#r !()# 0on las otras entidades era necesario hacer uso de alguna $orma de exorcismo. Todo este tema de la inter$erencia supra$sica es tal, que resulta literalmente verdad aquello de que los tontos se apresuran donde los ngeles temen caminar. ;otamos esto en la actualidad en los ministros de la iglesia anglicana de algunas de las denominaciones protestantes que, en n(mero creciente, se estn dedicando al exorcismo. !uelen vanagloriarse de xito en estas actividades pero es dudoso que sus a$irmaciones sean verdaderas. 9esulta curioso notar que hace dos o tres siglos, la lglesia :nglicana su$ri% una erupci%n similar de exorcistas religiosos que competan abiertamente entre s, hasta que sus obispos los $renaron. +n la )glesia 0at%lica este exorcismo s%lo se practica con permiso del obispo, pero muchos sacerdotes anglicanos no parecen preocuparse por conseguir esa autori#aci%n aun cuando uno o dos obispos la ha an concedido a algunos de sus ministros. +s innegable que el exorcismo clerical puede ser (til pero algunas de las extravagancias de los supuestos exorcistas signi$ican un escndalo para la )glesia. "os espiritistas tienen sus mtodos propios para hacer $rente a estos problemas ellos son, por lo menos, tan e$ectivos como los de los sacerdotes. !i $uera posible que los intrigrantes de ambos campos traba&aran &untos, qui#s los resultados $ueran mu buenos esto es lo que se est haciendo ba&o los auspicios de la Hermandad de las )glesias para los +studios *squicos +spirituales. +n esta instituci%n ambos aprenden de la otra parte. Re(u)en 1enera$ Hemos estudiado el tema de la telepata de manera discursiva pues se trata de una materia con tantos matices que s%lo es posible o$recer algunas sugerencias que el investigador serio podr seguir. Cui#s no est de ms presentar un resumen general de las posibilidades e indicar qu en/ $oques investigativos pueden brindar resultados. +n cierto sentido, todos somos bastante limitados en nuestra manera de en$ocar estos temas. *ensamos que somos seres individuales separados de los dems. +sto es, en cierto sentido, verdad pero no pro$undi#a las cosas. !omos di$erentes estamos separados pero esta separaci%n es una ilusi%n. 1etrs de la mscara de la personalidad debemos hallar nuestro verdadero o, ese o verdadero no se limita al universo tridimensional, el (nico del cual el o material se da cuenta. *or medio de las distintas $acultades que ahora comien#an a mostrarse en muchas personas, estamos aprendiendo a conocer nuestra verdadera naturale#a descubriendo que la del o separado es una ilusi%n que se ha construido durante milenios de evoluci%n para que podamos desenvolvernos expresarnos en el mundo material. *ero, detrs de la mscara de la personalidad est el o real, ste vive se mueve de acuerdo con le es c%smicas ms amplias en dimensiones de la existencia de las que el o personal sabe mu poco. !%lo espordicamente emerge a la conciencia personal algo de este o verdadero ello ocurre ba&o condiciones que s%lo parcialmente conocemos. +l pensamiento, tal como lo concebimos, no es sino una sombra del verdadero *ensamiento pero, a pesar de todo, nos relaciona con ese verdadero *ensamiento en nuestra prctica teleptica ocasionalmente podemos ponernos en alguna $orma de contacto con este reino superior . +ntonces por poco tiempo, las limitaciones del ba&o o desaparecen comen#amos a conocer/ nos tal como somos en esa <ida ms +levada. :ll, en ese reino de la "u#, vemos comprendemos que nunca estamos realmente separados de los dems /estamos todos unidos en la <ida Bna/ all encontramos &usti$icaci%n para todos los planes humanos que procuran lograr la mani$estaci%n de la Hermandad del Hombre sobre la tierra. ;uestros conceptos terrenos de esa hermandad representan, en cierto sentido, una necesidad, pero ellos re$le&an la verdadera hermandad que no debe hacerse sino s%lo entenderse.

;uestra investigaci%n teleptica puede llevar/ nos a comprender, qui#s s%lo durante un minuto, esa hermandad@ pero los resultados de este relmpago de verdadera conciencia pueden modelar dirigir nuestras vidas en adelante. "a telepata puede comen#ar como un &uego interesante, continuar como una investigaci%n (til conducirnos a reali#ar nuestra parte dentro de la <ida ms +levada de la cual $ormamos parte@ de esta manera tendremos la oportunidad de cumplir con la <oluntad del +terno. cumpliendo esa <oluntad encontraremos, como las almas bienaventuradas de 1ante, nuestra verdadera *a#.