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Sigmund Freud XXXV El POETA Y LOS SUEOS DIURNOS 1907 [1908]

LOS profanos sentimos desde siempre vivsima curiosidad por saber de dnde el poeta, personalidad sin ularsima, e!trae sus temas "en el sentido de la pre unta #ue a#uel cardenal diri i a $riosto" % cmo lo ra conmovernos con ellos tan intensamente % despertar en nosotros emociones de las #ue ni si#uiera nos &u' (bamos acaso capaces) *al curiosidad se e!acerba a+n ante el ,ec,o de #ue el poeta mismo, cuando le interro amos, no sepa respondernos, o slo mu% insatisfactoriamente, sin #ue tampoco le preocupe nuestra conviccin de #ue el m(!imo conocimiento de las condiciones de la eleccin del tema po-tico % de la esencia del arte po-tico no ,abra de contribuir en lo m(s mnimo a ,acernos poetas) iSi por lo menos pudi-ramos descubrir en nosotros o en nuestros seme&antes una actividad afn en al +n modo a la composicin po-tica. La investi acin de dic,a actividad nos permitira esperar una primera e!plicacin de la actividad creadora del poeta) /, verdaderamente, e!iste tal posibilidad0 los mismos poetas ustan de aminorar la distancia entre su sin ularidad % la esencia eneralmente ,umana % nos ase uran de continuo #ue en cada ,ombre ,a% un poeta % #ue slo con el +ltimo ,ombre morir( el +ltimo poeta) 12o ,abremos de buscar %a en el ni3o las primeras ,uellas de la actividad po-tica4 La ocupacin favorita % m(s intensa del ni3o es el &ue o) $caso sea lcito afirmar #ue todo ni3o #ue &ue a se conduce como un poeta, cre(ndose un mundo propio, o, m(s e!actamente, situando las cosas de su mundo en un orden nuevo, rato para -l) Sera in&usto en este caso pensar #ue no toma en serio ese mundo5 por el contrario, toma mu% en serio su &ue o % dedica en -l randes afectos) La anttesis del &ue o no es ravedad, sino la realidad) 6l ni3o distin ue mu% bien la realidad del mundo % su &ue o, a pesar de la car a de afecto con #ue lo satura, % usta de apo%ar los ob&etos % circunstancias #ue ima ina en ob&etos tan ibles % visibles del mundo real) 6ste apo%o es lo #ue a+n diferencia el 7&u ar8 infantil del 7fantasear8) $,ora bien5 el poeta ,ace lo mismo #ue el ni3o #ue &ue a5 crea un mundo fant(stico % lo toma mu% en serio0 esto es, se siente ntimamente li ado a -l, aun#ue sin de&ar de diferenciarlo resueltamente de la realidad) 9ero de esta irrealidad del mundo po-tico nacen consecuencias mu% importantes para la t-cnica artstica, pues muc,o de lo #ue, siendo real, no podra procurar placer nin uno puede procurarlo como &ue o de la fantasa, % muc,as emociones penosas en s mismas pueden convertirse en una fuente de placer para el auditorio del poeta) La contraposicin de la realidad al &ue o nos descubre todava otra circunstancia mu% si nificativa) :uando el ni3o se ,a ,ec,o adulto % ,a de&ado de &u ar0 cuando se ,a esfor'ado ps#uicamente, a trav-s de decenios enteros, en apre,ender, con toda la ravedad e!i ida, las realidades de la vida, puede lle ar un da a una disposicin anmica #ue suprima de nuevo la anttesis entre el

&ue o % la realidad) 6l adulto puede evocar con cu(nta ravedad se entre aba a sus &ue os infantiles, % comparando a,ora sus ocupaciones pretensamente serias con a#uellos &ue os pueriles, rec,a'ar el a obio demasiado intenso de la vida % con#uistar el intenso placer del ,umor) $s, pues, el individuo en crecimiento cesa de &u ar0 renuncia aparentemente al placer #ue e!traa del &ue o) 9ero #uienes conocen la vida anmica del ,ombre saben mu% bien #ue nada le es tan difcil como la renuncia a un placer #ue ,a saboreado una ve') 6n realidad, no podemos renunciar a nada, no ,acemos m(s #ue cambiar unas cosas por otras0 lo #ue parece ser una renuncia es, en realidad, una sustitucin o una subro acin) $s tambi-n, cuando el ,ombre #ue de&a de ser ni3o cesa de &u ar, no ,ace m(s #ue prescindir de todo apo%o en ob&etos reales, % en lu ar de &u ar, fantasea) ;ace castillos en el aire0 crea a#uello #ue denominamos ensue3os o sue3os diurnos) $ mi &uicio, la ma%ora de los ,ombres crea en al unos perodos de su vida fantasas de este orden) ;a sido -ste un ,ec,o inadvertido durante muc,o tiempo, por lo cual no se le ,a reconocido la importancia #ue realmente entra3a) 6l fantasear de los adultos es menos f(cil de observar #ue el &u ar de los ni3os) <esde lue o, el ni3o &ue a tambi-n solo o forma con otros ni3os, al ob&eto del &ue o, un sistema ps#uico cerrado0 aun cuando no ofrece sus &ue os, como un espect(culo, al adulto, tampoco se los oculta) 6n cambio, el adulto se aver =en'a de sus fantasas % las oculta a los dem(s0 las considera como cosa ntima % personalsima, %, en ri or, preferira confesar sus culpas a comunicar sus fantasas) <e este modo es posible #ue cada uno se ten a por el +nico #ue constru%e tales fantasas % no sospec,a en absoluto la difusin eneral de creaciones an(lo as entre los dem(s ,ombres) 6sta conducta dispar del su&eto #ue &ue a % el #ue fantasea tiene su fundamento en la diversidad de los motivos a #ue respectivamente obedecen tales actividades, las cuales son, no obstante, continuacin una de otra) 6> &ue o de los ni3os es re ido por sus deseos o, m(s ri urosamente, por a#uel deseo #ue tanto coad%uva a su educacin5 el deseo de ser adulto) 6l ni3o &ue a siempre a 7ser ma%or80 imita en el &ue o lo #ue de la vida de los ma%ores ,a lle ado a conocer 9ero no tiene motivo al uno para ocultar tal deseo) 2o as, ciertamente, el adulto0 -ste sabe #ue de -l se espera %a #ue no &ue ue ni fantasee, sino #ue obre en el mundo real0 %, adem(s, entre los deseos #ue en endran sus fantasas ,a% al unos #ue le es preciso ocultar0 por eso se aver =en'a de sus fantasas como de al o pueril e ilcito) 9re untar-is cmo es posible saber tanto de las fantasas de los ,ombres, cuando ellos las ocultan con si iloso misterio) 9ues bien5 es #ue ,a% una clase de ,ombres a los #ue no precisamente un dios, pero s una severa diosa "la realidad", les impone la tarea de comunicar de #u- sufren % en #u,allan ale ra) Son -stos los enfermos nerviosos, los cuales ,an de confesar tambi-n ineludiblemente sus fantasas al m-dico, del #ue esperan la curacin por medio del tratamiento ps#uico) <e esta fuente procede nuestro conocimiento, el cual nos ,a llevado lue o a la ,iptesis, slidamente fundada, de #ue nuestros enfermos no nos comunican cosa distinta de lo #ue pudi-ramos descubrir en los sanos) ?eamos a,ora al unos de los caracteres del fantasear) 9uede afirmarse #ue el ,ombre feli' &am(s fantasea, % s tan slo el insatisfec,o) Los instintos insatisfec,os son las fuer'as impulsoras de las fantasas, % cada fantasa es una satisfaccin de deseos, una rectificacin de la realidad insatisfactoria) Los deseos impulsores son distintos, se +n el se!o, el car(cter % las circunstancias de la personalidad #ue fantasea0 pero no es difcil a ruparlas en dos direcciones principales) Son deseos ambiciosos, tendentes a la elevacin de la personalidad, o bien deseos erticos) 6n la mu&er &oven dominan casi e!clusivamente >os deseos erticos, pues su ambicin es consumida casi siempre por la aspiracin al amor0 en el ,ombre &oven act+an intensamente, al lado de los deseos erticos, los deseos e ostas % ambiciosos5 9ero no #ueremos acentuar la contraposicin de las dos direcciones, sino m(s bien su frecuente coincidencia0 lo mismo #ue en muc,os cuadros de altar aparece visible en un (n ulo el retrato del donante, en la ma%or parte de las fantasas ambiciosas nos es dado descubrir en al +n rincn la @

dama, por la cual el su&eto #ue fantasea lleva a cabo todas a#uellas ,eroicidades, % a cu%os pies rinde todos sus -!itos) :omo ver-is, ,a% a#u motivos suficientemente poderosos de ocultacin0 a la mu&er bien educada no se le reconoce, en eneral, m(s #ue un mnimo de necesidad ertica, % el ,ombre &oven debe aprender a reprimir el e!ceso de e osmo #ue una infancia mimada le ,a infundido para lo rar su inclusin en la sociedad, tan rica en individuos i ualmente e!i entes) Los productos de esta actividad fantaseadora, los diversos ensue3os o sue3os diurnos, no son, en modo al uno, r idos e inmutables) Au% al contrario, se adaptan a las impresiones cambiantes de la vida, se transforman con las circunstancias de la e!istencia del su&eto, % reciben de cada nueva impresin eficiente lo #ue pudi-ramos llamar el 7sello del momento8) La relacin de la fantasa con el tiempo es, en eneral, mu% importante) 9uede decirse #ue una fantasa flota entre tres tiempos5 los tres factores temporales de nuestra actividad representativa) La labor anmica se enla'a a una impresin actual, a una ocasin del presente, susceptible de despertar uno de los randes deseos del su&eto0 apre,ende re resivamente desde este punto el recuerdo de un suceso pret-rito, casi siempre infantil, en el cual #ued satisfec,o tal deseo, % crea entonces una situacin referida al futuro % #ue presenta como satisfaccin de dic,o deseo el sue3o diurno o fantasa, el cual >leva entonces en s las ,uellas de su procedencia de la ocasin % del recuerdo) $s, pues, el pret-rito, el presente % el futuro aparecen como en ar'ados en el ,ilo del deseo, #ue pasa a trav-s de ellos) Bn e&emplo cual#uiera, el m(s corriente, bastar( para ilustrar esta tesis) Suponed el caso de un pobre ,u-rfano al #ue ,ab-is dado las se3as de un patrono #ue puede proporcionarle traba&o) <e camino ,acia casa del mismo, vuestro recomendado te&er( #ui'( un ensue3o correspondiente a su situacin) 6l contenido de tal fantasa ser( acaso el de #ue obtiene la colocacin deseada, complace en ella a sus &efes, se ,alla indispensable, es recibido por la familia del patrono, se casa con su bella ,i&a % pasa a ser consocio de su sue ro, % lue o, su sucesor en el ne ocio) / con todo esto, el so3ador se ,a creado una sustitucin de lo #ue antes pose% en su dic,osa infancia0 un ,o ar protector, padres amantes % los primeros ob&etos de su inclinacin cari3osa) 6ste sencillo e&emplo muestra %a cmo el deseo utili'a una ocasin del presente para pro%ectar, conforme al modelo del pasado, una ima en del porvenir) ;abra a+n muc,o #ue decir sobre las fantasas0 pero #ueremos limitarnos a las indicaciones m(s indispensables) La multiplicacin % la e!acerbacin de las fantasas crean las condiciones de la cada del su&eto en la neurosis o en la psicosis) / las fantasas son tambi-n los estadios ps#uicos preliminares de los sntomas patol icos de #ue nuestros enfermos se #ue&an) 6n este punto se abre un amplio camino lateral, #ue conduce a la 9atolo a, % en el #ue por el momento no entraremos) 2o podemos, en cambio, de&ar de mencionar la relacin de las fantasas con los sue3os) *ampoco nuestros sue3os nocturnos son cosa distinta de tales fantasas, como lo demuestra evidentemente la interpretacin onrica) 6l len ua&e, con su sabidura insuperable, ,a resuelto ,ace %a muc,o tiempo la cuestin de la esencia de los sue3os, dando tambi-n este mismo nombre a las creaciones de los #ue fantasean) 6l ,ec,o de #ue, a pesar de esta indicacin, nos sea casi siempre oscuro el sentido de nuestros sue3os obedece a la circunstancia de #ue tambi-n nocturnamente se movili'an en nosotros deseos #ue nos aver =en'an % #ue ,emos de ocultarnos a nosotros mismos, ,abiendo sido por ello reprimidos % despla'ados a lo inconsciente) $ estos deseos reprimidos, as como a sus ramificaciones, slo puede serles permitida una e!presin mu% deformada) Bna ve' #ue la investi acin cientfica lo r encontrar >a e!plicacin de la deformacin de los sue3os no se ,i'o %a difcil descubrir #ue los sue3os nocturnos son satisfacciones de deseos, al i ual de los sue3os diurnos, las fantasas, #ue tan bien conocemos todos)

9asemos a,ora de las fantasas al poeta) 1<eberemos realmente arries ar la tentativa de comparar al poeta con el ,ombre 7#ue sue3a despierto8, % comparar sus creaciones con los sue3os diurnos4 Se nos impone, ante todo, una primera diferenciacin5 ,emos de distin uir entre a#uellos poetas #ue utili'an temas %a dados, como los poetas tr( icos % -picos de la anti =edad, % a#uellos otros #ue parecen crearlos libremente) 2os atendremos a estos +ltimos % eli iremos para nuestra comparacin no precisamente los poetas #ue m(s estima la crtica, sino otros m(s modestos5 los escritores de novelas, cuentos e ,istorias, los cuales encuentran, en cambio, m(s numerosos % entusiastas lectores) 6n las creaciones de estos escritores ,allamos, ante todo, un ras o sin ular5 tienen un prota onista #ue constitu%e el foco del inter-s, para el cual intenta por todos los medios el poeta con#uistar nuestras simpatas, % al #ue parece prote er con especial providencia) :uando al final de un captulo novelesco de&amos al ,-roe desvanecido % san rando por raves ,eridas, podemos estar se uros de #ue al principio del captulo si uiente lo encontraremos solcitamente atendido % en vas de restablecimiento0 % si el primer tomo acaba con el naufra io del bu#ue en el #ue nuestro ,-roe nave aba, es indudable #ue al principio del se undo tomo leeremos la ,istoria de su mila roso salvamento, sin el cual la novela no podra continuar) 6> sentimiento de se uridad, con el #ue acompa3amos al prota onista a trav-s de sus peli rosos destinos, es el mismo con el #ue un ,-roe verdadero se arro&a al a ua para salvar a al uien #ue est( en trance de a,o arse, o se e!pone al fue o enemi o para asaltar una batera0 es a#uel ,erosmo al cual ,a dado acabada e!presin uno de nuestros me&ores poetas D$n'en ruberE5 72o puede pasarme nada)8 9ero, a mi &uicio, en este si no delator de la invulnerabilidad se nos revela sin esfuer'o su ma&estad el %o, el ,-roe de todos los ensue3os % de todas las novelas) Otros ras os tpicos de estas narraciones e oc-ntricas indican la misma afinidad) 6l ,ec,o de #ue todas las mu&eres de la novela se enamoren del prota onista no puede apenas interpretarse como una posible realidad, pero s desde lue o comprenderse como elemento necesario del ensue3o) / lo mismo cuando las dem(s personas de la novela se dividen e!actamente en dos rupos5 7los buenos8 % 7los malos8, con evidente renuncia a la variedad de los caracteres ,umanos, observable en la realidad) Los 7buenos8 son siempre los ami os, % los 7malos8, los enemi os % competidores del %o, convertido en prota onista) $,ora bien5 no ne amos en modo al uno #ue muc,as producciones po-ticas se mantienen mu% ale&adas del modelo del in enuo sue3o diurno, pero no podemos acallar la sospec,a de #ue tambi-n las desviaciones m(s e!tremas podran ser relacionadas con tal modelo a trav-s de una serie de transiciones sin solucin al una de continuidad) *odava en muc,as de las llamadas novelas psicol icas me ,a e!tra3ado advertir #ue slo una persona, el prota onista nuevamente, es descrita por dentro0 el poeta est( en su alma % contempla por fuera a los dem(s persona&es) $caso la novela psicol ica debe, en eneral, su peculiaridad a la tendencia del poeta moderno a disociar su %o por medio de la autoobservacin en %oes parciales, % personificar en consecuencia en varios ,-roes las corrientes contradictorias de su vida anmica) 6specialmente contrapuestas al tipo del sue3o diurno parecen ser a#uellas novelas #ue pudi-ramos calificar de 7e!c-ntricas8, en las cuales la persona introducida como prota onista desempe3a el mnimo papel activo, % de&a desfilar ante ella como un mero espectador los ,ec,os % los sufrimientos de los dem(s) <e este -nero son varias de las +ltimas novelas de Fola) 9ero ,emos de advertir #ue el an(lisis psicol ico de numerosos su&etos no escritores desviados en al unos puntos de lo considerado como normal nos ,a dado a conocer variantes an(lo as de los sue3os diurnos, en las cuales el %o se contenta con el papel de espectador) Si nuestra comparacin del poeta con el enso3ador % de la creacin po-tica con el sue3o diurno ,a de entra3ar un valor, tendr(, ante todo, #ue demostrarse fructfera en al +n modo) >ntentaremos aplicar a >as obras del poeta nuestra tesis anterior de la relacin de la fantasa con el pret-rito, el presente % el futuro, % con el deseo #ue flu%e a trav-s de los mismos, % estudiar con su a%uda las relaciones dadas entre la vida del poeta % sus creaciones) 6n la investi acin de este problema se ,a G

tenido, por lo eneral, una idea demasiado simple de tales relaciones) Se +n los conocimientos ad#uiridos en el estudio de las fantasas, debemos presuponer las circunstancias si uientes5 Bn poderoso suceso actual despierta en el poeta el recuerdo de un suceso anterior, perteneciente casi siempre a su infancia, % de -ste parte entonces el deseo, #ue se crea satisfaccin en la obra po-tica, la cual del mismo modo de&a ver elementos de la ocasin reciente % del anti uo recuerdo) La complicacin de esta frmula no debe arredrarnos) 9or mi parte, sospec,o #ue demostrar( no ser sino un es#uema ,arto insuficiente0 pero de todos modos puede entra3ar una primera apro!imacin al proceso real, % despu-s de varios e!perimentos por m reali'ados, opino #ue esa consideracin de las producciones po-ticas no puede ser infructuosa) 2o debe olvidarse #ue la acentuacin, #ui'( desconcertante, de los recuerdos infantiles en la obra del poeta se deriva en +ltimo t-rmino de la ,iptesis de #ue la poesa, como el sue3o diurno, es la continuacin % el sustitutivo de los &ue os infantiles) 6!aminemos a,ora a#uel -nero de obras po-ticas en las #ue no vemos creaciones libres, sino elaboraciones de temas %a dados % conocidos) *ambi-n en ellas o'a el poeta de cierta independencia, #ue puede manifestarse en la eleccin del tema % en la modificacin del mismo, a veces mu% amplia) $,ora bien5 todos los temas dados proceden del acervo popular, constituido por los mitos, las le%endas % las f(bulas) La investi acin de estos productos de la psicolo a de los pueblos no es, desde lue o, imposible0 es mu% probable #ue los mitos, por e&emplo, correspondan a residuos deformados de fantasas optativas de naciones enteras a los sue3os seculares de la ;umanidad &oven)

Se me dir( #ue ,e tratado muc,o m(s de las fantasas #ue del poeta, no obstante ,aber adscrito al mismo el primer lu ar en el ttulo de mi traba&o) Lo s-, % vo% a tratar de disculparlo con una indicacin del estado actual de nuestros conocimientos) 2o poda ofrecer en este sentido m(s #ue ciertos estmulos % su erencias #ue la investi acin de las fantasas ,a ,ec,o sur ir en cuanto al problema de la eleccin del tema po-tico) 6l otro problema, el de los medios con los #ue el poeta consi ue los efectos emotivos #ue sus creaciones despiertan, no lo ,emos tocado a+n) >ndicaremos, por lo menos, cu(l es el camino #ue conduce desde nuestros estudios sobre las fantasas a los problemas de los efectos po-ticos) <i&imos antes #ue el so3ador oculta cuidadosamente a los dem(s sus fantasas por#ue tiene motivos para aver on'arse de ellas) $3adiremos a,ora #ue aun#ue nos las comunicase no nos producira con tal revelacin placer nin uno) *ales fantasas, cuando lle an a nuestro conocimiento, nos parecen repelentes, al menos nos de&an completamente fros) 6n cambio, cuando el poeta nos ,ace presenciar sus &ue os o nos cuenta a#uello #ue nos inclinamos a e!plicar como sus personales sue3os diurnos, sentimos un elevado placer, #ue aflu%e se uramente de numerosas fuentes) :mo lo consi ue el poeta es su m(s ntimo secreto0 en la t-cnica de la superacin de a#uella repu nancia, relacionada indudablemente con las barreras #ue se al'an entre cada %o % las dem(s, est( la verdadera ars poetica) <os rdenes de medios de esta t-cnica se nos revelan f(cilmente) 6l poeta miti a el car(cter e osta del sue3o diurno por medio de modificaciones % ocultaciones % nos soborna con el placer puramente formal, o sea est-tico, #ue nos ofrece la e!posicin de sus fantasas) $ tal placer, #ue nos es ofrecido para facilitar con -l la -nesis de un placer ma%or, procedente de fuentes ps#uicas m(s ,ondas, lo desi namos con los nombres de prima de atraccin o placer preliminar) $ mi &uicio, todo el placer est-tico #ue el poeta nos procura entra3a este car(cter del placer preliminar, % el verdadero oce de la obra po-tica procede de la descar a de tensiones dadas en nuestra alma) Hui'( contribu%e no poco a este resultado positivo el ,ec,o de #ue el poeta nos pone en

situacin de o'ar en adelante, sin aver on'arnos ni ,acernos reproc,e al uno, de nuestras propias fantasas) 2os ,allaramos a#u en trance de nuevas investi aciones, tan interesantes como complicadas)