La Lógica de La Solución Final

HISPANIA NOVA
Revista de Historia Contempornea

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SEPARATA
N 8 - Ao 2008
E-mail: hispanianova@geo.uned.es HISPANIANOVA ISSN: 1138-7319 - Depsito legal: M-9472-1998 Se podr disponer libremente de los artculos y otros materiales contenidos en la revista solamente en el caso de que se usen con propsito educativo o cientfico y siempre y cuando sean citados correctamente. Queda expresamente penado por la ley cualquier
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HISPANIA NOVA. Revista de Historia Contempornea. Nmero 8 (2008) http://hispanianova.rediris.es
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Xavier ROCA DOMINGO: LA LGICA DE LA SOLUCIN FINAL. UNA GUERRA MORAL .
RESUMEN El examen de los criterios seguidos por el rgimen nazi en su persecucin e intento de aniquilacin de los judos europeos revela graves incoherencias con un modelo de persecucin por motivos religiosos o raciales. Se defiende que el nico sentido posible de la persecucin fue cultural y, especficamente, moral. La reeducacin y/o rehabilitacin social de los judos fue considerada imposible desde los inicios del rgimen y del sistema de campos de concentracin, juzgndose necesario establecer centros de exterminio ad hoc, los cuales, a pesar de su eficacia asesina, fracasaron en el deseo del rgimen de proceder con la debida Anstndigkeit y fueron por tanto sustituidos por el sistema de Auschwitz. Toda la evolucin tecnolgica y organizativa de la Solucin Final desde los Einsatzgruppen hasta Birkenau presenta una evolucin objetiva hacia formas cada vez ms impersonales y aspticas de exterminio, evidenciando un componente moral en la toma de decisiones con frecuencia ignorado o ridiculizado. La conclusin define la Solucin Final como una guerra moral, es decir, de destruccin de una moral por otra mediante la eliminacin de su base biolgica. Consecuentemente, las rdenes de exterminio deban ejecutarse de forma moralmente correcta. Palabras clave: III Reich, Nazismo, Holocausto, Solucin Final, moral. ABSTRACT Examination of evidence regarding the criteria followed by the Nazi regime in its attempted annihilation of the European Jews shows serious inconsistency with religionbased and race-based approaches. This paper concludes that the only basis for the Final Solution was cultural and, specifically, moral. Social redemption through reeducation was deemed impossible from the start and it was necessary to establish extermination centers ad hoc whose performance, in spite of their unsurpassed killing efficiency, failed to meet the moral standards required (Anstndigkeit) and therefore gave way to the Auschwitz system. Technological improvement throughout the Final Solution objectively favoured impersonal, aseptic methods of mass-killing, coherent with a decision-making strategy not alien to moral grounds, so far mostly ignored or ridiculed. Conclusions define the Final Solution as a moral war insofar as it aimed to the destruction of a moral rule by destroying its biological base. Consequently, extermination orders were to be carried out in a morally correct way Keywords: III Reich, Nazism, Holocaust, Final Solution, morality.
LA LGICA DE LA SOLUCIN FINAL UNA GUERRA MORAL
Xavier ROCA DOMINGO

IES Jaume Mim Cerdanyola - Barcelona xrd26@telefonica.net
1.
NATURALEZA DE LA PERSECUCIN: EL MARCO LEGAL Y LA GUERRA MORAL.

El rgimen nacionalsocialista siempre se refiri a los hebreos (un grupo tnico) como judos (practicantes de una religin). Sin embargo, la persecucin se dirigi contra los hebreos europeos en su conjunto. Naturalmente, prcticamente todos los judos son y eran hebreos, pero no todos los hebreos europeos son ni eran judos. En la mayora de las persecuciones anteriores contra los judos europeos (a cargo de la mayora cristiana) el criterio religioso haba sido determinante, y el objetivo final sola ser la conversin y/o el castigo de los criptojudos o de los conversos retractados. El ser de ascendencia juda poda ser motivo de sospecha, pero, salvo excepciones, se persegua (en la teora y en la prctica) una prctica religiosa. Sin ir ms lejos, el clebre Gran Inquisidor Torquemada podra haber sido descendiente de judos 1 . Los nazis conservaron la terminologa de las persecuciones anteriores, pero desplazando el criterio principal de la religin a la raza, sin tener en cuenta otros factores como la lengua o la oportunidad poltica, y sin perseguir ningn objetivo de conversin religiosa. Por ejemplo, los hebreos de los territorios orientales, principales vctimas de los Einsatzgruppen 2 , frecuentemente eran de lengua materna yiddish, que es de hecho un dialecto alemn (para algunos nazis, una corrupcin del alemn) y solan tener apellidos alemanes. Con frecuencia, eran objeto del odio de las poblaciones locales y en muchos lugares
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Toms de Torquemada (1420-1498), Inquisidor General de Castilla y Aragn.
Grupos de entre 600 y 1.000 hombres dedicados a la ejecucin sobre el terreno de judos, partisanos, comisarios polticos soviticos, etc, que operaban en la retaguardia de las tropas combatientes en la invasin de la URSS.
stas colaboraron en su exterminio con entusiasmo. Antes del Holocausto, los hebreos de muchos lugares de Europa oriental haban sido acusados por sus vecinos de ser proalemanes (especialmente durante la I Guerra Mundial) y algunas comunidades judas estaban convencidas de que los alemanes no podran tratarlos peor de como lo hacan los polacos o los ucranianos. Esto, a veces, facilit el trabajo de los exterminadores. Por tradicin, seguimos usando judo como sinnimo de hebreo, pero al referirnos a la persecucin nazi de los judos es necesario recordar que todas las comunidades e individuos hebreos fueron perseguidos, especialmente en los territorios orientales. Aparentemente, el criterio era biolgico, se persegua a una raza, pero la prctica demostr que no era posible identificar a los hebreos sin atender a criterios religiosos. As, cuando se anuncia cualquier medida contra los judos en vez de los hebreos, no slo se est reutilizando la terminologa tradicional, sino que se est enunciando literalmente el objeto global de la persecucin, por ms que, de manera muy caracterstica del rgimen nazi por su brutalidad simplificadora, el mtodo para la eliminacin del substrato moral mosaico consista en exterminar a todos los hebreos. El examen de la legislacin sobre el tema nos indica que las famosas leyes raciales de Nuremberg (septiembre de 1935) no ayudan a precisar quin es judo en el III Reich, ya que son meramente dos lacnicas normas legales redactadas apresuradamente, una de las cuales (la Ley de Ciudadana del Reich) no menciona a los judos de forma explcita y la otra (la Ley para la Proteccin de la Sangre y el Honor Alemanes), que s lo hace, no concreta en ningn momento qu cabe entender por judo. Una disposicin legal posterior, el Primer Decreto Suplementario de la Ley de Ciudadana del Reich, del 14 de noviembre de 1935, desarroll la ley y se defini como juda a toda persona con tres abuelos judos, considerando judos a los abuelos de religin mosaica. Si se tenan slo dos abuelos judos pero se era de fe mosaica, tambin se era judo del todo. En lneas generales, todas las disposiciones posteriores intentaron basarse en estas consideraciones, aunque a veces se introdujeron numerosos supuestos complementarios de considerable complejidad y se se produjeron desviaciones y contradicciones. El criterio, pues, resulta no ser en absoluto biolgico ya que, en definitiva, la nica manera de identificar a los hebreos consiste en rastrear antepasados de religin juda ms o menos lejanos. Obsrvese que el criterio no es racialmente coherente, ya que se considera no judo a quien tiene cuatro abuelos conversos, pero judo a quien los tiene de fe mosaica, cuando desde el punto de vista racista, el valor de la sangre debera ser exactamente el mismo en los dos casos. Ms an: un individuo puede librarse del estigma si sus abuelos son conversos pero, si estos mismos abuelos siguen con vida, deben ser considerados judos (sus propios abuelos eran judos de religin), de manera que la conversin podra no tenerse en cuenta para los abuelos pero s para sus descendientes. 3
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Adems, segn el censo de 1939, tambin haba en Alemania 228.000 medio judos (Mischlinge), que en general no fueron deportados y de entre los cuales los varones solan incluso prestar servicio militar.
La conferencia de Wansee, donde se analizaron obsesivamente todas las combinaciones genticas posibles, no logr eliminar del todo la confusin, llegando a aceptar como motivo para la deportacin y la muerte, en determinados supuestos, el hecho de tener aspecto judo o comportarse manifiestamente como un judo 4 . Las rdenes especficas cursadas a los responsables materiales de las posteriores deportaciones (a los campos de diverso tipo, a los ghettos, de un campo a otro, etc) solucionaban los problemas sobre la marcha, enumerando los cupos de deportados requeridos de cada categora, que variaban de una orden a otra (hombres en edad de trabajar; familias completas; personas cuyos nombres constaban en listas previamente preparadas caso de haberse obtenido la colaboracin previa de los propios jefes de las comunidades judas o si los designados ya estaban internados por cualquier motivo en algn campo, prisin o ghetto; trabajadores especializados, etc). A veces, las medidas se dirigan contra todos los judos residentes en una zona determinada, sin precisar ms, sobre todo despus de la invasin de la URSS, de manera que judos, medio judos, personas con apellidos vagamente judos o casadas con judos y cualquiera a quien sus vecinos considerasen judo cayeron bajo las balas de los Einsatzgruppen, que no se entretenan demasiado en comprobar identidades, cosa lgica si las rdenes aceptaban como criterio el hecho de tener aspecto judo sin definir en absoluto en qu poda consistir tal aspecto. Mientras la persecucin se centr en la propia Alemania, las distinciones y excepciones fueron ms comunes y sutiles. El catedrtico de la universidad de Dresde Victor Klemperer, por ejemplo, evit las deportaciones porque estaba casado con una mujer aria. Sobrevivi en Dresde y public LTI (La lengua del Tercer Reich) en 1947. En otros lugares de la Europa ocupada el matrimonio mixto, lejos de constituir una ventaja para el cnyuge judo, supuso una condena a muerte para el no judo. 5 Cabe reconocer en esta ambigedad la caracterstica vaguedad de las normas legales nazis, formuladas para proporcionar al rgimen la mxima libertad y irresponsabilidad en sus acciones. Naturalmente, esta base legal tan poco rigurosa favoreci la arbitrariedad y la corrupcin, pero era sin duda til a los aparatos represivos. Sin embargo, en el caso de los judos, adems de no querer precisar, se observa que no era posible hacerlo, ya que repetidas veces se intent (y en secreto, es decir, sin necesidad de fingimiento ninguno, por ejemplo en la conferencia de Wansee) y nunca se logr, como veremos. La burocracia del genocidio, con toda su
_____________________ Reunin, presidida por Heydrich, para organizar la Solucin Final celebrada el 20 de enero de 1942 en Wansee, cerca de Berln. Cf. The Wansee Conference Protocol, US Holocaust Memorial Museum (http://www.ushmm.org/), con acceso el 12/V/2008. Las directrices aprobadas especifican toda una serie de posibilidades combinatorias en las cuales se confunden criterios religiosos y raciales para acabar reconociendo implcitamente la imposibilidad prctica de definir la categora judo, al incluir entre las vctimas a cualquiera que tenga aspecto judo o se comporte manifiestamente como tal. Es decir, se deja en manos de los propios ejecutores decidir en qu consiste ser judo o, lo que es lo mismo, se condena a muerte a cualquiera que pudiera proceder de un substrato moral mosaico.
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De hecho, la Ley para la Proteccin de la Sangre y el Honor Alemanes prohiba los matrimonios entre arios y judos y sirvi de base para el procesamiento de unas 2.000 personas.
casustica y su pasin por las estadsticas, jams pudo aclarar a quin se persegua, ya que el motivo estaba ms all de las categoras polticas, lingsticas, nacionales o biolgicas que pudieran expresarse por escrito en un documento oficial. Cuando tales documentos existen, entran en constantes contradicciones entre s, con las normativas anteriores y con la lgica. Cada vez que se procede a una deportacin, hay que establecer criterios ex novo, con ms o menos precisin conceptual, que se siguen en la medida de lo posible sobre el terreno y con enormes diferencias entre lugares y momentos diversos. Las Instrucciones Provisionales de Lohse, Reichskommissar para los territrios ocupados del Este, por ejemplo, de agosto de 1941, hacen una refrencia a los criterios derivados de las normas suplementarias a la leyes de Nuremberg y acaban aclarando que, en caso de duda, el Gebietskommissar o el Stadtskommissar decidirn quin es judo. 6 Jams existi, ni pblica ni secretamente, una definicin objetiva de los destinatarios de la Solucin Final, ya que su supuesto crimen no era objetivamente comprobable. Se suele atribuir a Goering, nmero dos oficial del rgimen, la frase Yo decido quin es judo! 7 en relacin al caso de Erhard Milch, indispensable colaborador del mariscal en la Luftwaffe 8 A Milch, de padre judo, se le proporcion en 1935 un certificado de pureza racial obtenido a partir de falsas declaraciones de su madre. Sea o no de Goering, la frase refleja la poca precisin formal del objetivo de la persecucin. Las apelaciones a la pureza de sangre ocultan bajo la jerga cientfica del racismo del siglo XIX una persecucin que, si bien no se basa exclusivamente en el criterio religioso, lo incluye totalmente y lo ampla, hasta afectar incluso a los descendientes de los practicantes de la religin juda. Sin embargo, est demostrado que las convicciones religiosas (o su ausencia) en los individuos no fueron tenidas en cuenta. Entonces, qu se persigui realmente? La raza, segn la posicin oficial. Dado que no existe realmente una raza juda, cabr considerar el concepto desde el punto de vista del nazismo. Una raza es, desde la ptica nazi, un organismo complejo con caractersticas propias que se transmiten genticamente (en la sangre). La raza juda posee, por tanto, unas determinadas caractersticas que el nazismo juzga indeseables y debe por tanto ser eliminada. Ms all de los estereotipos tnicos y el reciclaje de patraas medievales, el problema consiste en identificar qu caractersticas reales de los judos suponan un peligro para el nazismo y el nico medio es comprobar qu tenan realmente en comn las vctimas de la Solucin Final. Por supuesto, descartamos el aspecto, ya que incluso si se pudiera objetivar el aspecto fsico de las vctimas, encontraramos que no existe ningn patrn comn.
_____________________ Yad Vashem, The Holocaust Martyrs and (http://www.yadvashem.org/), con acceso el 17/IX/2008.
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Heroes
Remembrance
Authority
Tambin atribuda a veces a Karl Lueger, antiguo alcalde de Viena y notorio antisemita (18441910), en un contexto diferente.
Erhard Milch (1892-1972), combinacin de aviador militar de carrera y tecncrata de la industria blica.
El objetivo de una persecucin desatada en base a criterios religiosos debera ser, lgicamente, buscar la conversin y debera respetar a quienes no practican la religin prohibida. La Solucin Final no cumple ninguno de los dos requisitos y no puede, por tanto, ser considerada una persecucin religiosa. En otras palabras, lo que se pretende erradicar es alguna o algunas caractersticas comunes a judos de religin y a individuos procedentes de este mbito sin ser practicantes en absoluto. Se trata de identificar (es decir, nombrar) la categora perseguida. El nazismo solucion la cuestin agrupando a estas dos categoras de personas (es decir, a los hebreos) bajo el epgrafe judos de raza, es decir, recurri a la biologa (o a la pseudobiologa), pero si no se comulga con la pseudociencia nazi ms grotesca este criterio carece de sentido. Ningn implicado en la Solucin Final se refiri jams a caractersticas biolgicas objetivas que diferenciasen a los judos del resto de la poblacin como motivo para su aniquilacin. Advirtase tambin que las disposiciones legales comentadas distinguen entre personas con dos abuelos judos segn sean ellas mismas judas practicantes o no. Si el criterio no es religioso, como hemos visto, tampoco parece ser racial o biolgico. En este caso la biologa cientfica y la de Hitler concuerdan: la herencia biolgica de un individuo es independiente de su religin y, por tanto, ambos casos deberan haber sido tratados de igual manera si el objetivo era purificar una raza o eliminar una raza. El hecho de que no se pueda afirmar que los judos de religin y sus descendientes (es decir, el conjunto de los hebreos) constituyan una raza ni, mucho menos, que sus caractersticas sean nocivas no significa que los hebreos en conjunto no posean caractersticas comunes objetivamente identificables. Tales caractersticas tienen poco o nada que ver con mediciones craneales o cuestiones realmente biolgicas, pero existen. Los hebreos poseen una identidad grupal indiscutible resultado de su evolucin bajo determinadas condiciones a lo largo de la historia. El ncleo de esta identidad no es lingstico, ni territorial (como mnimo hasta la fundacin del Estado de Israel en 1948), ni exactamente religioso, ni racial (los judos chinos son indistinguibles de los Han y los de Etiopa 9 son negros, por ejemplo) sino la moral mosaica, independientemente de las creencias religiosas del individuo. Este hecho es la base objetiva de la persecucin nazi. Las imgenes de la raza y la sangre son parafernalia grata al nazismo, pero la identidad nociva a eliminar no es religiosa (caen catlicos, protestantes, ortodoxos y ateos y no se buscan conversiones ni abjuraciones) ni biolgica (porque no existe y por tanto no se logra definir) sino la nica identidad realmente existente entre todas las vctimas de la Solucin Final: la ideolgica y, ms exactamente, la moral. La Ley de Moiss no puede reducirse a un conjunto de normas morales para los judos de religin. Sera mucho ms sencillo eliminar el judasmo como religin (hay precedentes exitosos, por ejemplo, Espaa en 1492) que la presencia de la moral mosaica entre los hebreos. El nazismo, en su aplicacin ms megalomanaca de los principios de que nada es imposible ante la voluntad y de que los objetivos deben
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Conocidos como Falashas, Beita Israel, Kayla o Habashim. Unos 120.000 de ellos viven actualmente en Israel.
alcanzarse en trminos absolutos, encontr la nica manera posible de eliminar la moral mosaica: eliminar fsicamente a todos los portadores de la moral (disfrazada de sangre) nociva. Segn Tzvetan Todorov, Hitler declar a Albert Speer: Tenemos la desgracia de no poseer la buena religin (...) La religin musulmana sera tambin mucho ms apropiada que este Cristianismo, con su tolerancia debilitante. 10 Todorov concluye que, segn Hitler, las otras religiones son preferibles porque no valoran tanto la piedad hacia los dbiles. Siendo indiscutible que la moral cristiana tiene su origen en la ley mosaica, parece evidente cul es el origen, para el nazismo, de esa infeccin moral que es necesario extirpar. Que se eligiera el trmino raza para nombrar esta categora no puede ocultarnos a quin se persigui de facto: a todos los miembros del grupo humano en el seno del cual tena su origen toda la base moral judeocristiana. El terico racial Dietrich Hutton insisti en su condena de la moral judeocristiana y su obra La profanacin de la raza fue ampliamente difundida en la Alemania nazi. Hutton condena el judasmo y el cristianismo por fomentar la hermandad universal frente a la individualidad nacional y los hace responsables de la desintegracin de la cultura racial. Considera al cristianismo una especie de caballo de Troya creado por judos para destruir todas las razas no judas. 11 Todos los antroplogos raciales propiamente cientficos siguieron manteniendo, de acuerdo con sus colegas de toda Europa, que ario es un trmino que pertenece al mbito de la Lingstica y no una categora racial y que no existe una conexin necesaria entre la apariencia fsica ideal y el carcter racial ideal. Sin embargo, estos mismos antroplogos raciales justificaron la exclusin de los judos de la comunidad nacional alemana. Se puede, por tanto, simultneamente, reconocer el hecho objetivo de la inexistencia de una raza o identidad juda en trminos biolgicos y estar a favor de su exclusin social (fase inicial del exterminio). 12 No resulta razonable otorgar ms crdito a la propaganda centrada en bulos y necedades que a los cientficos del nazismo a la hora de identificar los motivos reales de la persecucin. La retrica eugensica sobre sangre y raza y las metforas biologistas y mdicas pretenden ilustrar y justificar el mtodo (al menos en su fase final perfeccionada) de la Solucin Final, pero no su objetivo. En definitiva, se trata de una cuestin moral resuelta mediante la eliminacin fsica del adversario, mtodo que en si mismo ya constituye toda una declaracin moral. Las supuestas caractersticas biolgicas que diferenciaran a los judos de los arios (categora an ms confusa, inicialmente llamada no judos) nunca se establecieron objetivamente, ya que no existen, pero s existe una moral juda antagnica a la moral nacionalsocialista. Esta moral, independiente de la prctica religiosa, es el virus a destruir, el tumor a extirpar. A pesar de no existir ningn sntoma empricamente comprobable, se procede como
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Tzvetan TODOROV, Frente al lmite, Siglo XXI.
Citado en The Pink Swastika. Homosexuality in the Nazi Party. An Article from Catholic Insight. Digital Download from http://www.amazon.com/, 14/IX/2008.
Christopher M. HUTTON, Race and the Third Reich. Linguistics, Racial Anthropology and Genetics in the Dialectic of Volk. Cambridge, Polity Press, 2005.
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en un caso de infeccin del ganado: identificacin de grupos sospechosos (todos los hebreos, inicialmente); aislamiento; eliminacin; incineracin de los restos. Terminologa mdica que ilustra el mtodo y enmascara el hecho demostrado de que no importa el aspecto nrdico o ario de algunas vctimas, ni sus creencias religiosas, ni su lengua, ni su nacionalidad, ni su militancia poltica (por supuesto, algunos fervientes anticomunistas eran judos 13 ), ni su conciencia o no de ser judos. Todos estos elementos carecen de importancia ya que se persigue una infeccin moral, concepto discutible pero no ms extravagante que el de raza inferior, comnmente aceptado como vlido como base lgica (?) de la Solucin Final. Aun considerando a todos los judos de Europa como una unidad homognea, unidad que no constituan desde ningn punto de vista excepto precisamente su tradicin mosaica, no se comprende qu amenaza podan suponer para el nazismo si se ignora su tradicin moral. Un episodio revelador de las contradicciones de la tesis racista es el de los veteranos judos condecorados de la I Guerra Mundial, que fueron inicialmente tratados con relativa indulgencia. Si los judos son cobardes y/o traidores por naturaleza (por la raza), cmo pueden ser hroes de guerra y compartir la Cruz de Hierro con el propio Adolf Hitler, que haba ganado la misma condecoracin en la misma guerra, perodo clave para l en todos los sentidos? Estos judos en concreto haban demostrado ser dignos en la defensa de la Patria alemana, prueba suprema de aptitud racial segn la teora nazi y, sin embargo, fueron finalmente ejecutados, con sus familias, por orden personal de Himmler, es decir, seguan siendo considerados culpables de algn crimen no concretado o seguan suponiendo algn tipo de peligro para el rgimen nazi. Tambin en este caso, las creencias religiosas fueron ignoradas. Un caso claro de persecucin de algo que no es compatible con una identidad religiosa ni una supuesta inferioridad racial, pero s con determinada base moral presente en todos los miembros de un grupo determinado, en este caso los hebreos, no comprobable empricamente pero reconocida universalmente como el signo de identidad del pueblo de Israel a lo largo de milenios. Se trat la supuesta infeccin como tratamos al ganado: en caso de duda, se mata a todo el rebao. Con toda coherencia, los transportes a los campos de la muerte solan efectuarse en vagones de ganado y las barracas de Birkenau estaban diseadas como alojamiento para caballos. Dado que el grado de incerteza sobre si un individuo estaba o no contaminado era total (no se puede examinar el substrato moral subyacente en millones de individuos) las medidas fueron radicales; se intent exterminar a toda la poblacin hebrea, juda o no, de Europa. En definitiva, hay que tener en cuenta que el hroe racial germnico no forma parte del Herrenvolk por el color de su cabello sino por lo que es moralmente: la manifestacin tangible de las proclamas de Eicke. 14 Obediencia, honestidad, limpieza,
_____________________ Segn Eichmann, haba unos 50 judos en las SS de Alemania y Austria. Adolf EICHMANN, Eichmann Tells His Own Damning Story y Eichmanns Own Story. Part II, Life Magazine, 28/XI/1960 y 5/XII/1960.
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Theodor Eicke (1892-1943), SS-Obergruppenfhrer, organizador y primer idelogo del sistema de campos de concentracin.
son trminos recurrentes tanto en los lemas de Eicke como en toda la literatura sagrada juda, pero significan cosas opuestas en cada caso. ste justamente era el peligro, el virus indemostrable pero reconocido por todos, el pecado que no poda ser expiado: un sistema moral coherente, milenario, acreditado por textos sagrados para al menos tres grandes religiones, determinante en diversos grados para la vida social de millones de personas en todo el mundo y para prcticamente toda la poblacin europea y totalmente antagnico al del nacionalsocialismo. El nacionalsocialismo implicaba un sistema moral (perverso, si se quiere). 15 Himmler declar enfticamente que no se tolerara el atesmo en las SS 16 y sus hombres llevaban la inscripcin Gott mitt uns (Dios con nosotros) en la hebilla del cinturn. La apelacin ms repetida en los discursos del Reichsfhrer a los altos responsables materiales de la Solucin Final es siempre de carcter moral: el deber ms duro ha correspondido a la lite del nazismo y debe cumplirse sin mancharse, conservando la dignidad y los valores humanos. Est severamente prohibido enriquecerse personalmente a costa de los detenidos o tener relaciones sexuales con las internas judas 17 y todo el proceso debe efectuarse bajo principios de humanidad para evitar sufrimientos innecesarios. Al fin y al cabo, los alemanes son el nico pueblo que trata bien a sus animales, as quecmo no iban a tratar bien a sus judos? segn proclam el propio Himmler. 18 Otto Ohlendorf, 19 responsable de escalofriantes matanzas de poblaciones completas, incluidos los recin nacidos, insisti mucho en Nuremberg en el inters personal que pona en comprobar el trato humano que se daba a las vctimas. En particular, insista en efectuar los fusilamientos en grupo y no individualmente, para evitar sufrimiento innecesario tanto a vctimas como a verdugos. Ohlendorf asegur que las rdenes a los jefes de las unidades menores (Einsatzkommandos) ya venan dictadas desde instancias superiores y que su trabajo consista precisamente en comprobar que todo se realizara de la manera ms humana posible. 20 Se trat, en ltimo trmino, de una guerra entre la moral que propugna la proteccin de los dbiles (mosaica) y la que defiende el derecho del ms fuerte a
_____________________ Se nos ense que el Cristianismo es para los dbiles y las viejas. Hilmar von CAMPE, Moral Relativism vs. Moral Absolutes Education in the Cultural-Ideological War, en http://www.voncampe.com/, con acceso el 14/IX/2008. Los hombres de las SS estaban obligados a revelar su filiacin religiosa y solan declararse Gottglubig, creyentes en Dios.
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El SS-Hauptscharfhrer Gerhard Palitzsch, por ejemplo, fue procesado por estos delitos, condenado a muerte y enviado a una unidad penal, siendo expulsado de las SS en junio de 1944. Auschwitz Perpetrators, ARC/deathcamps.org (http://www.deathcamps.org/), con acceso el 20/IX/2008. En la conferencia a 50 altos oficiales de las SS en Posen, el 4 de octubre de 1943.
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Otto Ohlendorf (1907-1951), SS-Gruppenfhrer, abogado y economista, fue comandante del Einsatzgruppe D. Juzgado en Nuremberg, fue condenado y ahorcado en 1951.
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Leon GOLDENSOHN, The Nuremberg Interviews. Fifth Printing, New York, Alfred A. Knopf, 2005.
imponerse en cumplimiento de la ley natural, 21 pero no a causar sufrimiento innecesario (nacionalsocialista).
2. REEDUCACIN POLTICO-SOCIAL Y EUGENESIA MORAL. ARBEIT MACHT FREI.22

El campo de concentracin de Dachau fue establecido con gran despliegue propagandstico ya en 1933, el mismo ao de la llegada de los nazis al poder, en la villa del mismo nombre, muy cercana a Munich. Este centro fue el modelo sobre el que se constituy la primitiva red de campos en territorio alemn, incluyendo algunos de los ms famosos, como Buchenwald, Mauthausen, Flossenburg y otros. Dachau fue el nico campo que funcion sin interrupcin durante todo el rgimen nazi, de 1933 a 1945. Los campos de este tipo eran bsicamente centros de internamiento de muchas y diversas categoras de prisioneros, desde Testigos de Jehov a homosexuales pasando por detenidos polticos y rehenes de diverso tipo. Se trata de campos de concentracin en sentido estricto (Konzentrationslager, KL o KZ). El conocido sistema de smbolos de diferentes formas y colores que deban llevar los internos refleja la gran variedad de posibilidades y combinaciones posibles. Los judos reciban normalmente el peor trato, pero su muerte no era nunca el objetivo principal. La matanza a gran escala fue perpetrada Einsatzgruppen en 1941-42 y en los Vernichtungslager. posteriormente por los
Esto no significa que en los KZ no se produjeran miles de muertes de toda clase de prisioneros, pero las cifras no son equiparables a las de los Vernichtungslager. El total de muertes en Dachau en 12 aos, por ejemplo, es de unas 41.000. 23 En Buchenwald hubo unas 55.000 muertes, aproximadamente igual que en Mauthausen-Gusen, con casi la mitad de stas durante el primer trimestre de 1945, en plena descomposicin del sistema, mientras que a Treblinka se le atribuyen unas 780.000 vctimas en el perodo de julio de 1942 a octubre de 1943. 24 La distincin entre KZ y Vernichtungslager ya qued clara en los juicios de Nuremberg. 25 Examinemos los motivos para el internamiento de las principales categoras de detenidos y sus posibilidades de recuperar la libertad. Cualquier persona poda ser internada por orden de la Gestapo bajo diversas argucias jurdicas, por tiempo
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La obra clave de Darwin (El origen de las especies) se subtitula La conservacin de las razas favorecidas en la lucha por la vida. Una lectura ms o menos primaria del darwinismo siempre se ha considerado parte integrante de la ideologa nazi. El trabajo libera, literalmente.
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Stanislav ZMECNIK: That was Dachau 1933-1945. Paris, Fondation internationale de Dachau, Le Cherche Midi, 2004. Jacek Andrezej MLYNARCZYK, Treblinka - ein Todeslager der Aktion Reinhard, en Aktion Reinhard - Die Vernichtung der Juden im Generalgouvernement. Osnabrck, Bogdan Musial (ed.), 2004. The Nizkor Project cifra los muertos en 700.000 (http://www.nizkor.org/), con acceso el 19/IX/2008. Richard OVERY, Interrogations. The Nazi Elite in Allied Hands. Trad. cast.: Interrogatorios. El Tercer Reich en el banquillo. 2 ed., Barcelona, Tusquets, 2006.
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indeterminado. Peridicamente, los departamentos polticos de los KZ examinaban la conducta de los detenidos con vistas a su eventual liberacin. Los internamientos breves y posterior liberacin eran muy comunes al principio y fueron reducindose con el paso del tiempo, pero el trmite burocrtico de la revisin del caso nunca se suprimi totalmente. Delincuentes comunes: internados por motivos obvios con o sin condenas formales de duracin determinada dictadas por tribunales ordinarios. Vagos (reacios al trabajo) y asociales: enemigos sociales a reeducar. Una categora muy laxa y permeable a disposicin de las autoridades. Comunistas (entindase izquierdistas en general): enemigos polticos a reeducar; asimilados en hbil maniobra a los anteriores (los vagos) a efectos de propaganda. La reeducacin de comunistas no es un bulo o un slogan vaco, ya que innumerables militantes y simpatizantes comunistas (y millones de votantes) se pasaron a los nazis hasta 1934 por lo menos. Toda la organizacin de las escuadras de asalto nazis (Sturmabteilung o SA, con dos millones de miembros) era considerada izquierdista y pareca desear reemplazar a la Reichswehr como ejrcito nacional popular (contra la tradicin militarista prusiana) y llevar a cabo una segunda revolucin socialista. Tales inclinaciones, reales o no, desembocaron en la purga de la Noche de los Cuchillos Largos en 1934, siendo ejecutados los desafectos, reales o no. Homosexuales: enemigos del pueblo por antinaturales y por no procrear. Parece ser que las autoridades esperaban reeducar a los homosexuales conductuales y aislar a los incurables, antes que erradicar totalmente la homosexualidad. Tambin se ensayaron la castracin y la intimidacin y una combinacin de ambas. El doctor Vaernet, mdico dans, ensay para las SS los implantes hormonales para curar la homosexualidad, obteniendo resultados poco concluyentes. Entre 10.000 y 15.000 homosexuales murieron en los KZ. 26 En cualquier caso, la categora homosexual parece bastante clara y su persecucin se basa en consideraciones racionales, ya que menos procreacin significa menos soldados. Se justific tambin la represin de los homosexuales por motivos puramente morales. Testigos de Jehov: un caso de persecucin religiosa. Se condenaba al individuo por sus creencias y sus actos, no por su herencia. El motivo formal sola ser la negativa a prestar servicio militar, la celebracin de reuniones ilegales o la negativa a reconocer la autoridad del Estado. Entre 2.000 y 2.500 Testigos de Jehov fueron internados en los campos, de los cuales murieron unos 1.000. Otros 250 aproximadamente fueron ejecutados cumpliendo sentencias de los tribunales militares por negarse a prestar el servicio militar. Adems, se relacion a los Testigos de Jehov con el judasmo internacional debido a su insistencia en atenerse textualmente a las disposiciones del Antiguo Testamento. Aun as, se consideraba a los individuos
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Ben S. AUSTIN, Homosexuals and the Holocaust, en The Holocaust/Shoa Page (http://www.frank.mtsu.edu/), con acceso el 14/IX/2008.
como tales y, por tanto, era posible abjurar y reconocer la autoridad del Estado para escapar a la persecucin. 27 Por supuesto, para ninguna de estas categoras se tomaron en cuenta los antecedentes familiares. Nadie fue internado por tener abuelos ladrones, reacios al trabajo, comunistas u homosexuales. Nadie dio por supuesto que tales lacras tuvieran un origen exclusivamente e inevitablemente hereditario, por ser obvio que tal suposicin es absurda, exactamente tan absurda como suponer que el judasmo religioso tiene ese origen o que lo tiene el judasmo racial, que cualquiera, incluso un nazi, puede ver que no existe. De hecho, los ejecutores materiales de la Solucin Final eran quienes mejor podan comprobar la absoluta heterogeneidad de los sucesivos cargamentos de vctimas desde un punto de vista racial. Judos: supuestos enemigos raciales. Sin posibilidad de redimirse. Cualquiera que fuera la ficcin jurdica (por ejemplo, la custodia protectiva) bajo la cual estuvieran internados, estaban en los KZ por ser judos y sus casos no se revisaban, ni siquiera en la primera poca del sistema. Se trata de un punto clave, ya que excluye a los judos de la posibilidad de recobrar la libertad y explicita que su delito no es demostrable y, por tanto, tampoco lo es su inocencia. Si los judos estaban internados por ser vagos, por qu no se les ofreca la posibilidad de dejar de serlo mediante el trabajo redentor, como a los vagos?. Si eran prestamistas, por qu no ensearles un oficio productivo como a los asociales? Si eran judos practicantes, por qu no obligarles a la conversin? Si eran sucios, por qu no ensearles higiene? Si eran capitalistas usureros y estafadores, por qu no limitarse a confiscar sus propiedades y capitales? Probablemente, porque los judos, en general, no eran nada de todo esto, pero entonces, por qu matarlos? Todos los slogans de la propaganda nazi sobre la funcin social de Dachau encajan a la perfeccin con los tpicos antijudos y, sin embargo, a los judos precisamente se les niega la oportunidad de redimirse gracias a la magnanimidad del rgimen. El rgimen saba perfectamente que los judos no estaban internados por ninguna de estas razones y la presencia de judos en los KZ tipo Dachau siempre fue una realidad aparte. Independientemente del destino final de los internos, en teora al menos, la lgica de su internamiento era clara. En el caso de los judos, no era as porque Dachau no era un sistema diseado para tratar el problema judo. Los judos pasaron por el sistema porque sus instalaciones permitan segregarlos de la comunidad nacional en un perodo en que las medidas a gran escala contra ellos an no haban llegado ms lejos por falta material de tiempo y recursos. Los guardias de Dachau posaban orgullosos de su trabajo porque ste era oficialmente reeducar asociales, pero nadie hara fotos publicitarias en Treblinka. 28 En definitiva, resulta posible dejar de ser reacio al trabajo, o comunista, e incluso se puede fingir repugnancia por las relaciones homosexuales pero no se puede
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US Holocaust... op. cit., con acceso el 14/IX/2008.
Existen algunas fotografas del campo, como veremos, pero nadie pos para la prensa explicando su trabajo, como s sucedi en Dachau.
dejar de ser mosaico si se es hebreo. Se tiene alguna posibilidad si slo dos abuelos eran judos (reconocimiento de que la raza per se no es determinante) y en este punto crtico el criterio religioso inclina la balanza, porque sta es la forma ms fcil de deducir el substrato moral potencialmente subyacente en un individuo a causa de su tradicin familiar, es decir la ley mosaica en origen, el objetivo real de la persecucin desde el principio, objetivo tan difcil de identificar positivamente que se obvia en las instrucciones escritas, prefirindose eliminar a todos sus potenciales portadores. La famosa inscripcin Arbeit Macht Frei en los portones de algunos KZ siguiendo el modelo de Dachau no puede, por tanto, ser considerada un sarcasmo. En el caso de los judos, simplemente no tiene relacin con ellos, ya que su presencia en el primitivo sistema de los KZ fue puramente oportunista, en el sentido de que se aprovech la existencia del sistema para concentrar all a cuantos judos fuera necesario pero el sistema en si no se dise especficamente para ellos, a diferencia de los campos de la Operacin Reinhard. Aunque el poder nazi dur slo 12 aos (en el sentido de que no dur los mil profetizados), algunas prcticas de los primeros tiempos en muchos mbitos no evolucionaron siguiendo el ritmo frentico del rgimen hacia la autodestruccin. La burocracia nazi fue siempre muy compleja y las instituciones y organismos se disputaban competencias y mbitos de poder, conservando vestigios del pasado cada vez que mutaban segn los vaivenes polticos y militares. Los KZ pasaron progresivamente de centros de reeducacin poltica y social a centros de esclavitud y de exterminio sin que ciertas cosas cambiasen demasiado. Por ejemplo, la puesta en libertad de prisioneros no se efectuaba sin obligarles a firmar un documento manifestando que haban sido correctamente tractados y comprometindose a no revelar nada de su estancia en el campo. Estos compromisos, adems de ser ms bien contradictorios entre si, se seguan utilizando incluso durante las pocas de las peores matanzas en Auschwitz, 29 en 1944. As, las inscripciones de Dachau eran una reliquia de los tiempos de Eicke. Cuando los KZ se dedicaban primordialmente a la reeducacin de comunistas, a quienes la propaganda nazi calificaba de gandules, se proclamaba que rehabituar a los internos al trabajo era una labor de reinsercin social y de ah la inscripcin. Cuando muchos de los campos pasaron a ser grandes fbricas de material de guerra, el texto segua teniendo sentido como enunciacin de una esperanza (no siempre defraudada) para los prisioneros. 30 La expresin Arbeit Macht Frei tena una carga emocional previa al nazismo. Fue usada como ttulo de una novela por el autor nacionalista Lorenz Giefenbach en 1872. Posteriormente, el rgimen de Weimar (1918-1933) la us como slogan de su programa de obras pblicas. Los nazis la inscribieron, adems de en Dachau, en los KZ de Sachsenhausen, Gross-Rosen y Theresienstadt. En Buchenwald, el lema era
_____________________ Laurence REES, Auschwitz. The Nazis and the Final Solution. Trad. cast.: Auschwitz. Los nazis y la solucin Final. 2 ed., Crtica, 2005, pg. 350. Christian Bernadac, uno de los primeros internados en Mauthausen, autor de The 186 Steps, escribe que Heinrich Himmler quera que los campos de concentracin fueran primordialmente centros de reeducacin, autnticos cursos que produjeran conversiones duraderas.
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Jedem das Seine, 31 que es una clara apelacin a una determinada visin de la justicia moral, por perversa que sta nos pueda llegar a resultar. En Dachau, adems del Arbeit Macht Frei en la entrada principal, haba unas enormes letras en el tejado del edificio principal que proclamaban: Hay un camino hacia la libertad. Sus hitos son la obediencia, la honestidad, la limpieza, la sobriedad, el trabajo duro, la disciplina, la sinceridad y el amor a la Patria. Los prisioneros odiaban aquel texto porque lo vean a todas horas sobre sus cabezas, pero la finalidad justificatoria parece clara: se trata de propaganda moral o moralizante. Recordemos que Dachau fue inaugurado con gran despliegue periodstico y que con frecuencia era visitado por autoridades y personalidades alemanas y extranjeras, que invariablemente manifestaban su admiracin por tan loable institucin. Una vez ms, mximas y slogans resultan inaplicables a los judos, pero no al resto de internos. Parece evidente que el sistema Dachau tan slo supuso una solucin provisional improvisada al problema judo. En Auschwitz tambin exista una puerta del campo original con la inscripcin Arbeit Macht Frei en alto. Al hipertrofiarse el complejo, 32 miles de personas fueron internadas all sin llegar a ver jams la puerta o la inscripcin. De nuevo, parece ms bien una reliquia de los viejos tiempos que algn mensaje para los judos que dejaban este mundo, los cuales, adems, solan ser gaseados en Birkenau y no propiamente en Auschwitz. Se aprecia, por tanto, una diferencia previa y esencial entre los judos y el resto de los internados: para unos se trata de una fase inicial de eugenesia (o eutanasia) moral, mientras que para todos los dems se visualiza un objetivo y una esperanza de reeducacin poltica y/o social, aunque ciertamente tal esperanza fue progresivamente cumplida en menor medida conforme avanzaba la guerra. Todos los internos estn presos por lo que han hecho, pero los judos lo estn por lo que son, sin que este ser pueda identificarse lgicamente en exclusiva ni con la prctica religiosa ni con la pertenencia a un grupo tnico, sino con la adscripcin o el riesgo de adscripcin a una tradicin moral especfica. En tales condiciones, el rgimen nazi deba ensayar otras maneras de tratar su problema judo, especialmente cuando cayeron en su poder los millones de judos de Europa oriental en 1941. Se trata, como veremos, de un proceso de evolucin que pasa sucesivamente por los ya mencionados Einsatzgruppen, los ghettos, los campos de la Operacin Reinhard y, finalmente, la integracin total del proceso y, supuestamente, la maximizacin del beneficio aplicando las tcnicas ms eficaces de
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A cada cual su merecido, o A cada uno lo suyo.
El campo original (un campo de trnsito para trabajadores de la poca del Imperio AustroHngaro) se transform en un enorme complejo con tres campos principales: Auschwitz (o Auschwitz I), Birkenau (o Auschwitz II) y Monowitz (o Auschwitz III, tambin conocido como Buna, por ocuparse de la construccin de una fbrica de buna, caucho sinttico obtenido por la polimerizacin del butadieno con sodio, producto esencial para la industria blica alemana). El conjunto albergaba a cientos de miles de prisioneros, guardias, personal tcnico y trabajadores libres.
gestin empresarial de Auschwitz, que por supuesto incluyen el evitar las tensiones innecesarias al personal de servicio y a las vctimas.
3. MATAR
NO BASTA: ICONOGRAFA REVELADORA Y CRITERIOS DE
EFICACIA EN EL FRACASO DEL MODELO TREBLINKA Los nombres de los campos alemanes ms famosos, los cadveres apilados y los uniformes negros con el brazalete rojo con la esvstica suelen asociarse. Se trata de una asociacin doblemente inexacta: ni los KZ solan presentar tal aspecto, ni los guardias usaban tal uniforme. Es cierto que de 1932 a 1938 las SS vistieron uniforme negro, pero por entonces no existan an los Vernichtungslager y los propios KZ eran muy diferentes de cmo seran a partir de la invasin de la URSS. Por el KZ Dachau, tomado una vez ms como modelo, pasaron entre 1933 y 1939 unos 35.000 prisioneros, la mayora de los cuales fueron puestos en libertad tras diferentes perodos de reclusin, y de los cuales murieron unos 500. Estas cifras empeoraron exponencialmente una vez comenzada la guerra. 33 En 1938 se introdujo el nuevo uniforme gris. Los nicos miembros de las SS que no recibieron los uniformes grises fueron aquellos que trabajaban para la organizacin a tiempo parcial. En la ltima etapa del rgimen, se tenda a identificar el uniforme negro con los emboscados para no ir al frente y era ms bien motivo de desprestigio social. 34 Los uniformes negros fueron en gran parte recogidos y destinados, sin las insignias, a equipar las unidades de voluntarios extranjeros bajo control de las SS. Las dotaciones de guardias de los Vernichtungslager de la Operacin Reinhard (Treblinka, Sobibor, Belzec) estaban mayoritariamente formadas por ucranianos, por ejemplo, y usaban uniformes negros, pero cabe precisar que ni eran alemanes ni formaban parte de las SS y en ningn caso lucan las insignias de la organizacin 35 ). Por ejemplo, se conserva una fotografa en la que aparece el SS-Scharfhrer Fritz Schmidt, ejecutor material de los gaseamientos en Treblinka, 36 con uniforme gris, pero el subalterno que lo recibe al bajar de un vehculo lo lleva negro. 37 En cualquier caso, las imgenes recuperadas que muestran los campos de exterminio son escasas, cosa que no sucede con
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Catalogue for the Exhibition The Dachau Concentration Camp 1933-1945. Dachau Concentration Camp Memorial Site, Comit International de Dachau, 2005. Robin LUMSDEN, Himmlers Black Order. Trad. cast.: Historia secreta de las SS. 3 ed., Madrid, La Esfera de los Libros, 2004.
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Existen fotografas de los ucranianos en la escuela de Rabka con uniforme negro, por ejemplo. Los guardias ucranianos de Treblinka fueron entrenados en el campo de Trawniki y usaban tambin uniforme negro. Por el campo de Trawniki pasaron entre 2.000 y 3.000 voluntarios en 2 aos y medio. Holocaust Education &Archive Research Team (http://www.holocaustresearchproject.org), con acceso el 20/III/2008. Testimonio del SS-Oberscharfhrer Heinrich Matthes sobre Treblinka, citado en Yitzak ARAD, Belzec, Sobibor, Treblinka - The Operation Reinhard Camps. Indiana University Press, 1987.
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Treblinka Image Gallery, Holocaust Education... op. cit., con acceso el 20/III/2008.
muchos de los KZ, donde los uniformes visibles son siempre los de color gris desde 1938. Los miembros de los Einsatzgruppen, independientemente de sus organizaciones de procedencia, usaban uniforme de combate gris. Aunque existi inicialmente una rama de las SS especializada en la custodia de los campos (Totenkopfverbnde, TV), sta fue fusionada con el embrin de la rama militar (Verfgungstruppe, VT) para formar las Waffen-SS, rama militar de la organizacin con divisiones propias en el frente, ya en 1940. La III SS-PanzerdivisionTotenkopf, en concreto, fue reclutada en 1939 entre los guardias de los KZ, 38 al menos en parte, y su primer comandante fue precisamente Theodor Eicke, primer inspector general de los campos, que pas sin dificultad aparente de idelogo del sistema de KZ a eficaz jefe militar de una gran unidad blindada. Se organizaron rotaciones entre el personal de los KZ y la citada unidad y otras y, posteriormente, los campos se usaron tambin como destino para los combatientes heridos o convalecientes. As, entonces, aunque la eficacia militar de las Waffen-SS estuvo sin duda a la altura de las mejores unidades alemanas, sus miembros formaban parte de la misma organizacin y en muchos casos eran las mismas personas que prestaban servicio en los KZ y todos ellos usaban el uniforme gris, que precisamente haba sido introducido por ser ms adecuado para el combate. Slo el personal subalterno ucraniano de los Vernichtungslager parece haber usado uniforme negro, subrayndose as el carcter excepcional de sus funciones. Diversos testimonios de los implicados denotan que los ucranianos realizaban las funciones ms desagradables, 39 es decir, las ms alejadas del ideal moral nacionalsocialista. A diferencia de Eicke y sus hombres, el personal de los Vernichtungslager desarroll mayoritariamente sus carreras en el mbito del exterminio, pasando las mismas personas por el programa de eutanasia y por los diferentes centros, sin entrar en combate por lo general. Parece claro que, una vez se comprob que los judos no tenan lugar en los campos normales guarnecidos por tropas normales (es decir, los KZ), se dise para ellos un sistema paralelo de centros especiales a cargo de especialistas y guarnecidos por extranjeros especficamente reclutados para ese propsito (los Vernichtungslager). Como veremos, esta lnea de trabajo no lleg a imponerse. Aunque la eficacia asesina de los Vernichtungslager est fuera de duda segn las cifras disponibles, el modelo no perdur. Entre sus inconvenientes cabe considerar la nula eficacia industrial de tales centros en un momento en que la industria blica necesitaba cada vez ms recursos y la tecnologa imperfecta que provocaba una grave insuficiencia moral: el proceso no era limpio en absoluto. En Treblinka, en determinadas pocas, los judos eran tiroteados al bajar de los trenes desde el techo de los vagones por los SS y los auxiliares ucranianos, dejando el suelo lleno de
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Gordon WILLIAMSON, The SS: Hitlers Instrument of Terror. Trad. cast.: Las SS: instrumento de terror de Hitler, 3 reimpresin, Barcelona, LIBSA, 2002. Tambin se afirma lo mismo en Robin LUMSDEN, Himmlers Black..., op. cit., pg. 326 y en Louis L. SNYDER, Encyclopedia of the Third Reich, 1998 Reprint, Wordsworth Editions, 1998.
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A Teachers Guide to the Holocaust. Testimonies of Belzec SS-men (http://www.fcit.usf.edu/), con acceso el 17/IX/2008.
muertos y agonizantes en un bao de sangre. Para cuando llegaba el siguiente transporte, an no se haban retirado totalmente los cuerpos y la matanza recomenzaba, cayendo los recin llegados sobre los anteriores. 40 Las imgenes resultaban as an ms horribles que con los Einsatzgruppen. El problema era, bsicamente, la incapacidad para tratar (eliminar) los cadveres de manera eficaz y no se solucion hasta la poca de mxima eficacia de Auschwitz, en 1944. En cualquier caso, si la eficacia de los Vernichtungslager est sobradamente acreditada en cuanto al exterminio y el exterminio por cualquier mtodo es el objetivo, ser necesario encontrar otra explicacin para su desmantelamiento. El argumento econmico resulta insuficiente, ya que los Vernichtungslager fueron concebidos desde el principio sin ninguna utilidad industrial y su coste era mnimo en recursos humanos y materiales. Si los judos deban ser eliminados, poco importaba si lo eran a tiros en un mar de sangre o gaseados, a no ser que se introduzca la variable moral en la ecuacin. Con todas las dificultades que se quiera, Treblinka y los dems campos de la Operacin Reinhard eliminaban sus cientos de miles de vctimas. Es cierto que los ghettos polacos se haban descongestionado o liquidado, pero quedaban varios millones de judos en Europa, los cuales hubieran podido ser tratados en Treblinka en vez de en Auschwitz, o en ambos. La diferencia esencial es de carcter moral. El personal de ambos campos se jactaba de proporcionar a sus vctimas un trato ms humano que el rival. Parece claro que el sistema de Auschwitz de seleccin a cargo de personal mdico, aprovechamiento de la mano de obra til; combinacin de campo de trabajo, de concentracin, de experimentacin agrcola y de trnsito en vez de ser una simple fbrica de cadveres y la superior eficacia para eliminar cadveres de forma asptica y discreta (poqusimos SS y ningn preso excepto los miembros de los Sonderkommandos 41 presenciaban en persona las muertes o las incineraciones) es claramente superior desde el punto de vista moral, como prueba el hecho de que Auschwitz no necesitaba auxiliares ucranianos (cuidadosamente privados de las insignias de las SS, por supuesto) para realizar el trabajo sucio, es decir, que resultaba ms fcil mantener la certeza en la rectitud moral de las propias acciones si se prestaba servicio en Auschwitz que si se haca en Treblinka. En ltimo trmino, los campos de la Operacin Reinhard fracasaron y fueron desmantelados 42 porque haban fallado en el objetivo ltimo, que no era perpetrar un pogrom al viejo estilo (aunque exponencialmente multiplicado) sino una operacin quirrgica, un tratamiento especial efectuado con la mxima humanidad posible (muy poca, ciertamente, a nuestros ojos) y la mxima exigencia de integridad moral. El sistema de los Einsatzgruppen se haba abandonado por el mismo motivo: excesiva
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Yad Vashem... op. cit., Testimony from the Memoirs of the Survivor Edi Weinstein on Arriving at Treblinka Railway Station, con acceso el 12/V/2008.
Grupo de prisioneros encargado del funcionamiento de las cmaras de gas y los crematorios, cuyos miembros eran peridicamente liquidados y sustituidos. Vivan segregados de los dems prisioneros y reciban privilegios como buena alimentacin, ropas, alcohol, etc. En Treblinka, Sobibor y Belzec el terreno fue cuidadosamente nivelado y se plantaron rboles sobre los restos de cadveres enterrados.
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presin psicolgica sobre las tropas, incapaces de creer que lo que hacan era moralmente correcto, y contradiccin flagrante entre la alegada superioridad moral nazi y los mtodos utilizados. Treblinka, con todas sus montaas de cadveres, tampoco solucion el problema (moral). Fueron precisamente sus montaas de cadveres las que lo condenaron, ya que negaban el carcter moral de la guerra contra el judasmo y lo convertan en un espectculo horripilante nada congruente con el ideal moral de Eicke y Himmler, ncleo precisamente del derecho que se arrogaron los nazis a exterminar a millones de personas, no por motivos de prctica religiosa o de carcter biolgico, sino por ser potenciales portadores de una idea moral antagnica. Cuando Odilo Globocnik, enviado personal de Himmler, visit Treblinka y descubri la situacin y los mtodos imperantes all, se procedi a destituir al comandante, el SS-Obersturmfhrer Dr. Irmfried Eberl, que fue sustituido por el SSObersturmfhrer Franz Stangl. Globocnik manifest posteriormente haberse sentido tentado de llevar inmediatamente a Eberl ante un tribunal de las SS, pero que no lleg a hacerlo porque era paisano suyo. 43 Sabemos que la dotacin de personal de Treblinka era de unos 50 SS y unas docenas de auxiliares ucranianos, con dotaciones semejantes para los otros campos de la Operacin Reinhard 44 . Es decir, un campo con una dotacin de 100 personas elimin a no menos de 700.000 en un perodo de 13 meses. 45 La proporcin verdugos/vctimas resulta ser de 1/7.000, aproximadamente. 46 Dado este nivel de eficacia, no parece que el desgaste psicolgico de unas docenas de SS y algunos cientos de ucranianos justifique un cambio en una poltica de Estado de este calibre si no se acepta la existencia de consideraciones diferentes de la simple eficacia asesina, como las de carcter moral. Por lo que respecta a la supuesta superior rentabilidad econmica del sistema de Auschwitz, no parece probada, ya que la presencia en los campos de los elementos no tiles para el trabajo nunca fue rentable. Rudolf Hss se queja en su autobiografa de que las autoridades superiores nunca escucharon su opinin de que enviar al campo nicamente a los judos ms sanos y vigorosos habra producido una fuerza laboral realmente til, aunque numricamente ms pequea, prueba de que la eliminacin de los intiles para el trabajo no causaba ms que dificultades, hasta el punto de que en la prctica, segn Hss, muchos de los presos en condiciones de trabajar no llegaban realmente a hacerlo, debido a los recursos que consuman los ms dbiles, a las
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Laurence REES, Auschwitz..., op. cit.
Otras fuentes reducen la cifra hasta 20-30 hombres de las SS de servicio en el campo simultneamente. ARC... op. cit., con acceso el 19/IX/2008. Kurt Franz, que haba sido comandante de los guardias ucranianos en Belzec antes de ocupar el mismo cargo en Treblinka, afirm que las dotaciones de tales auxiliares en ambos campos eran iguales: entre 60 y 80 hombres, E. KLEE, W. DRESSEN, V. RIESS, The Good Old Days, The Free Press, New York, 1988. El campo funcion desde julio de 1942 hasta octubre de 1943, pero tras la revuelta de agosto de 1943 los gaseamientos se detuvieron. Laurence REES (Auschwitz... op. cit., p.221) eleva la cifra hasta 800.000-900.000 muertos, es decir, casi igualando a Auschwitz en sus propias estimaciones (1.100.000).
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enfermedades que propagaban y a las dificultades de todo tipo que entorpecan la funcin de Auschwitz como eficiente complejo industrial. Como vemos, esta funcin no era primordial para los altos responsables. En todo caso, el sistema de Auschwitz quiz podra haber llegado a ser rentable, pero, si analizamos cmo funcion en la realidad a causa de las decisiones tomadas, habr que reconocer que no lo fue, al menos en opinin de su propio comandante. Adems de la opinin de Hss, los hechos demuestran que la supuesta rentabilidad de Auschwitz no tena porqu ser superior a la de Treblinka. Por ejemplo, resulta ilustrativo que los miles de muertes causadas por la sobreexplotacin de la mano de obra esclava de Auschwitz en la construccin de la fbrica de buna en Monowitz (el proyecto industrial ms importante de todo el complejo) no sirvieran para completar la planta, que nunca produjo ni un gramo de la valiosa substancia. Si bien no se puede afirmar si Treblinka era rentable o no, existen numerosos testimonios de las riquezas obtenidas all, producto de la rapia de las propiedades de los deportados, de la extraccin de los dientes de oro de los cadveres, etc. Por otro lado, la cifra de SS y auxiliares ucranianos destinados en el campo resulta grotescamente reducida, de manera que los costes deban de ser mnimos. Tampoco la alimentacin de los prisioneros, mantenidos con vida a base de raciones insuficientes durante unas semanas antes de ser eliminados, poda suponer grandes gastos. La propia construccin del centro, como era habitual en muchos KZ y Vernichtungslager, haba corrido a cargo de los primeros prisioneros y los materiales, como era tambin habitual, se consiguieron gracias a las artimaas de los comandantes y a los recursos de la zona. Robar materiales se llamaba organizar en el idioma de los campos, y lo practicaban los presos, los guardias y los comandantes, de ah la facilidad de confundir robar para el campo con robar para uno mismo y la consiguiente preocupacin de las SS por el tema de la corrupcin en el sistema de campos. Treblinka no era ms que una pequea estructura primitiva a base de madera. Como smbolo de los casi inexistentes recursos puestos a disposicin de los comandantes de los campos de la Operacin Reinhard, hay que recordar que incluso los motores usados para producir el gas mortal procedan de carros de combate soviticos capturados, como veremos en la seccin 6. Por otro lado, mientras que Auschwitz era un nombre relativamente conocido en muchos lugares de Europa y Amrica, Treblinka consigui ser un misterio incluso en los crculos nazis ms estrechamente implicados en la Solucin Final, razn de ms para no sustituir un sistema por otro sin razones de peso. 47 Incluso deportados a Majdanek de origen polaco no supieron de la existencia de otros campos distintos de Auschwitz hasta que llegaron a su destino. 48
_____________________ Dieter Wisliceny, que trabajaba a las rdenes de Eichmann, declar en Nuremberg que slo saba que enviaba gente a un Campo T, del cual ignoraba el nombre completo. R. OVERY, Interrogations..., op. cit. Entrevista a Simon Cymerath, en Voice/Vision Holocaust Survivor Oral History Archive (http://www.holocaust.umd.umich.edu/), con acceso el 17/IX/2008.
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Los otros campos del modelo Treblinka pueden exhibir cifras y condiciones semejantes: en Sobibor, no menos de 150.000 muertes; 49 en Belzec unas 400.000; 50 en Chelmno, entre 180.000 y 250.000. 51 Debe tenerse en cuenta que todos estos campos funcionaron durante perodos de tiempo mucho ms breves que Auschwitz, donde, adems, la dotacin de personal de todo tipo era enormemente superior. Frente a la solucin de emergencia del modelo Treblinka (finalmente considerado impropio del nacionalsocialismo idealizado, como vemos), el estilo de vida de Rudolf Hss. con su casita y su familia de clase media y sus convenciones pequeoburguesas en medio del holocausto casa perfectamente con el ideal moral de Himmler: Hss pareca ser un valeroso caballero oficial a quien haba correspondido la tarea ms dura y pareca cumplirla sin degradarse, que era lo ms difcil y lo ms importante. Las montaas de cadveres de gente indefensa no prueban ninguna superioridad moral, ms bien constituyen su negacin, indiscutiblemente. Que los mximos responsables del exterminio llegaran a la misma conclusin no tiene nada de sorprendente. Que la solucin que encontraron fuera hacer el proceso lo ms abstracto posible y sustituyeran las montaas de cadveres por montaas de cenizas es un hecho que no invalida de ningn modo la conclusin previa. De hecho, y dada la insistencia de tantos implicados (Heinrich Himmler, Rudolf Hss, Otto Ohlendorf, el personal de Treblinka, Adolf Eichmann, Eugen Horak) en la importancia concedida al tema del trato humano a las vctimas y especialmente a la conciencia que stas tenan (o no) de su destino, estamos en condiciones de afirmar que el modelo de Auschwitz no era realmente ms humano que el de Treblinka? Como mnimo, cabe aceptar que existen elementos para afirmar que as lo creyeron sus responsables. Examinaremos el caso ms adelante, pero anotemos que, indudablemente, el aspecto moral de las cosas estuvo siempre presente en las declaraciones de los ejecutores, antes y despus de la guerra, y nada en la evolucin de los mtodos aplicados contradice esta evidencia. Al fin y al cabo, las propias vctimas, llegadas al lmite de su capacidad de resistencia, deseaban en muchos casos acabar cuanto antes y que lo que tuvieran que hacernos lo hicieran de una vez. 52
4. OBEDIENCIA DEBIDA Y MORAL NACIONALSOCIALISTA

A Adolf Eichmann, responsable del Amt IV B4, departamento de la Gestapo encargado de los asuntos judos, se le suele considerar el arquitecto del Holocausto, por ser el principal organizador logstico de la Solucin Final. En 1961 fue secuestrado en Argentina por un comando israel y llevado a Israel, donde fue juzgado y ejecutado
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Entre 150.000 y 250.000, Holocaust Education... op. cit.,, con acceso el 6/VI/2008. Las mismas cifras en Sobibor Camp History, ARC... op. cit., con acceso el 12/V/2008. The Belzec Camp, ARC... op. cit., con acceso el 12/V/2008 y US Holocaust... op. cit., con acceso el 12/VI/2008. Holocaust Education... op. cit., con acceso el 6/V/2008
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Testimonio de Esther Raab, superviviente de Sobibor, en Holocaust Education... op. cit., con acceso el 18/IX/2008.
en 1962. Su defensa se bas principalmente en alegar obediencia a las rdenes recibidas y en negar cualquier participacin en los asesinatos, responsabilizndose nicamente de haber organizado los transportes, es decir, las deportaciones hacia los campos. Cuando el fiscal pregunt a Eichmann si no crea que la orden de evitar sufrimientos innecesarios era una irona, ste ni siquiera comprendi la pregunta, ya que estaba convencido de que el pecado imperdonable no era matar, sino causar dolor innecesario. Tambin afirma Arendt que lo que ms indign y conmovi a Eichmann no fue la acusacin de haber llevado a la muerte a millones de personas sino la de haber matado a golpes a un muchacho judo, acusacin que el tribunal israel, por cierto, rechaz. Tambin declar que haba ledo la Crtica de la razn prctica de Kant; ofreci, a preguntas del juez Raveh, una definicin bsicamente correcta del imperativo categrico y afirm haber vivido siempre de acuerdo con los preceptos morales de Kant. 53 Como responsable de millones de deportaciones que acabaron en muerte, cabe preguntarse qu rdenes precisas recibi Eichmann y de quin las recibi. La cuestin de fondo es saber si Adolf Hitler orden por escrito el exterminio de los judos europeos, extremo importantsimo para aclarar la mecnica de la Solucin Final, cuestin sobre la que existen opiniones enfrentadas. El tema de la responsabilidad de Hitler en el intento de exterminio es otra cuestin, ya que en cualquier caso, con plan preconcebido o sin l, el Fhrer fue el responsable mximo indiscutido de todo lo sucedido, siendo su grado de conocimiento de los detalles secundario desde un punto de vista moral. Esta supuesta orden escrita, que permitira fijar fechas clave en el proceso, es el documento ms buscado del siglo XX. Parece ser que nunca existi. Hitler dictaba habitualmente sus rdenes de manera verbal y muy general y la Solucin Final no fue una excepcin. Lo que s tena Eichmann en su poder era una orden firmada por Himmler y dirigida a Heydrich que estableca en un lenguaje eufemstico pero transparente que era necesario proceder a la eliminacin biolgica de los judos europeos, 54 que es lo ms semejante al documento mtico que se ha podido rastrear, segn las declaraciones de Dieter Wisliceny en Nuremberg. Wisliceny declar que Eichmann lleg a mostrarle el documento original, que guardaba en una caja fuerte. Cuando Eichmann fue juzgado en Israel en 1961, confirm las declaraciones de Wisliceny. La orden declaraba seguir instrucciones de Hitler sin entrar en detalles 55 y estaba datada en abril de 1942, segn Wisliceny. El documento fsico, una hoja en papel oficial ribeteada en rojo, nunca ha sido hallado. Eichmann tambin declar durante su proceso en Israel que recordaba claramente que Heydrich le haba
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Hannah ARENDT, Eichmann in Jerusalem. Trad. cast.: Eichmann en Jerusaln. Un estudio sobre la banalidad del mal. 2 ed., El Fhrer ha decidido que la Solucin Final debe comenzar inmediatamente. Dieter WISLICENY, Affidavit C. Nazi Conspiracy and Aggression. Volume VIII, USGPO; Washington, 1946. Richard OVERY, Interrogations..., op. cit.
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comunicado dos o tres meses despus de la invasin de la URSS (junio de 1941) que el Fhrer haba ordenado el exterminio fsico de todos los judos. 56 Parece razonable suponer que la orden pas de Hitler a Himmler de manera verbal y confidencial y de ste a Heydrich 57 y la conferencia de Wansee y desde este nivel lleg va Eichmann a Wisliceny y otros. Estos dos ltimos oficiales y sus colaboradores organizaron las deportaciones en sentido estricto, sin dar rdenes de eliminacin, al menos de manera habitual. Eichmann era inicialmente, el responsable de fomentar la emigracin de los judos y slo posteriormente pas a encargarse de transportarlos a los centros de exterminio, principalmente Auschwitz. Los comandantes de los KZ reciban instrucciones directamente del RSHA, primero, y del WVHA, 58 despus, a causa de las incesantes presiones de los responsables de la industria blica, liderados por el ministro Albert Speer, para utilizar la mano de obra disponible en los campos para la produccin armamentstica. El enfrentamiento entre tecncratas y polticos nazis fue una de las constantes en toda la historia de los KZ. Para los primeros, la explotacin de la fuerza de trabajo era el factor esencial, mientras los segundos anteponan la eliminacin del virus judo a cualquier otra consideracin. Esta pugna recorre toda la historia de la Solucin Final y constituye, por si sola, una negacin de las teoras racistas, ya que no cabe suponer que los partidarios del exterminio defendieran sus puntos de vista frente a Speer y sus tecncratas con argumentos como la suciedad y cobarda genticamente hereditarias de los judos o su propensin a someter a las chicas arias a prcticas sexuales depravadas, como gustaba de proclamar el peridico de Julius Streicher. 59 Recordemos, incidentalmente, que a Julius Streicher le prohibi hablar en pblico el mismsimo Adolf Hitler y que, prisionero en Nuremberg, deba comer solo porque ningn otro nazi quera compartir su mesa. Basar la Solucin Final en los delirios de semejante personaje resulta francamente grotesco e incluso insultante para las vctimas. 60 As, pues, slo Hitler pudo aprobar la Solucin Final, pero no se conservan rdenes escritas y slo reciba informes verbales de Himmler en persona y en privado. Por otro lado, este procedimiento no tena nada de extraordinario, ya que era habitual
_____________________ Philippe BURRIN, Hitler and the Jews.The Genesis of the Holocaust, 1993, citado en Ian KERSHAW, The Nazi Dictatorship. Problems and Perspectives of Interpretation. 3rd Edition, London, Edward Arnold, 1993, pg. 103.
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Reinhard Heydrich (1904-1942), SS-Obergruppenfhrer y responsable del RSHA (Reichssicherheitshauptamt, Oficina Central de Seguridad del Reich), muerto por la resistencia checa el 4 de junio de 1942 en Praga. La Operacin Reinhard debe su nombre a Heydrich, en un gesto de venganza pstuma. Oficina Central de Administracin y Economa de las SS, a cargo del SS-Obergruppenfhrer Oswald Pohl (1892-1951), juzgado en Nuremberg y ejecutado.
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Julius Streicher (1885-1946), editor de Der Strmer y gauleiter de Franconia, en Baviera. Fue destituido de sus cargos en 1940, aunque sigui publicando su peridico. Incluso Hermann Goering prohibi a sus subordinados la lectura de Der Strmer. Goering y Streicher eran enemigos personales.
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y, adems, las rdenes verbales de Hitler tenan rango de ley (Fhrerprinzip). 61 En cualquier caso, Eichmann y su departamento solan limitarse a organizar las deportaciones hasta los campos y eran los comandantes de stos quienes hacan ejecutar a las vctimas, tal y como insisti aquel en su proceso. Si nos referimos a rdenes escritas slo podemos remontarnos hasta Himmler. El caso de Wisliceny es excepcional ya que, en general, no se peda la confirmacin de ninguna orden y los implicados se limitaban a seguir la cadena de mando. Cuando existan instrucciones escritas, stas usaban un lenguaje eufemstico (deportacin, reasentamiento, tratamiento especial) que posteriormente han explotado los negacionistas para distorsionar o negar los hechos. El propio Wisliceny, una vez examinada la orden, formul un comentario piadoso 62 y sigui en su puesto. As, los altos responsables de la Solucin Final necesitaban ver un documento ribeteado en rojo para obedecer disciplinadamente y organizar la deportacin hacia la muerte de algunos millones de personas. En un nivel intermedio, los comandantes de los Vernichtungslager se conformaban con documentos de redaccin ambigua y menor rango y a partir de aqu las rdenes verbales eran suficientes, pero hay que tener presente que este modelo de funcionamiento muy basado en lealtades personales y sobreentendidos no era extraordinario en el III Reich. Cuando el WVHA se hizo cargo de la gestin de los KZ se retir a los comandantes la potestad de imponer penas de muerte y se persiguieron los abusos de forma sistemtica. Un ejemplo destacado es el caso del KZ Buchenwald. El prncipe de Waldeck-Pyrmont 63 abri en agosto de 1943 una investigacin contra Karl Koch, comandante del KZ Buchenwald, por diversas acusaciones. Koch fue detenido, juzgado y hallado culpable del asesinato de tres prisioneros, siendo fusilado en abril de 1945 por las propias SS 64 a pesar de que los prisioneros dispuestos a declarar contra Koch solan morir de manera harto sospechosa antes de llegar a hacerlo. 65 La acusacin fue presentada por el juez de las SS Dr. Konrad Morgen. Himmler en persona autoriz a Morgen a llevar el asunto hasta las ltimas consecuencias despus de que el caso pasara sucesivamente por las manos de Artur Nebe (responsable de la Kripo), Heinrich Mller (de la Gestapo) y Ernst Kaltenbrunner (del RSHA), ninguno de los cuales se atrevi a proceder contra Koch sin instrucciones superiores. Ilse Koch,
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El Fhrerprinzip o principio de obediencia debida al Fhrer fue discutido en los juicios de Nuremberg, pero no salv a los acusados que lo alegaron en su defensa (el mariscal Keitel, por ejemplo). Aun as, era un principio legal reconocido en la Alemania nazi. Dieter WISLICENY, Affidavit C..., op. cit.
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SS-Obergruppenfhrer Josias Erbprinz zu Waldeck und Pyrmont, heredero de la corona de este principado alemn, tericamente soberano hasta 1918 aunque administrado por Prusia desde el siglo XIX. Karl Otto Koch (1897-1945) SS-Standartenfhrer, a quien no debemos confundir con Erich Koch, Reichkomissar de Ucrania, estaba casado con Ilse Koch, una SS-Oberaufseherin conocida como la hiena de Buchenwald por su incalificable comportamiento con los detenidos. El doctor Waldemar Hoven fue investigado por Konrad Morgen por haber supuestamente asesinado tanto a prisioneros como a guardias dispuestos a declarar contra Koch.
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esposa del comandante, fue tambin acusada de corrupcin y atrocidades diversas, pero result absuelta en juicio. 66 Segn las declaraciones del Dr. Gnther Reinecke, 67 el departamento legal de las SS investig 800 casos similares y llev 400 de ellos a juicio, 200 de los cuales acabaron en sentencias. Fueron arrestados cinco comandantes de KZ, dos de los cuales fueron fusilados. El mismo testigo afirm que la formacin en las SS se diriga sistemticamente hacia la decencia, la justicia y la moralidad y que existan organismos que aseguraban la aplicacin prctica de estos principios, se publicaban textos para difundirlos entre las unidades y que se exiga a los miembros de la organizacin una conducta particularmente moral. 68 Konrad Morgen, por su parte, asegur haber arrestado personalmente a cinco comandantes de KZ y tambin que se dictaron numerosas sentencias de muerte contra otros miembros de las SS de rangos inferiores. 69 A raz de los hechos descubiertos en Buchenwald, Morgen y el Amt V del RSHA (Reichskriminalpolizeiamt, RKPA) enviaron comisiones a prcticamente todos los KZ importantes para investigar la corrupcin y las ejecuciones arbitrarias de prisioneros. Entre los investigados destacan Martin Sommer, autntico asesino en serie de Buchenwald, responsable de los calabozos y a quien teman por igual los presos y los guardias del campo (enviado al frente ruso, donde perdi un brazo y una pierna); Hermann Florstedt, comandante de Majdanek (ejecutado por asesinato); Hermann Hackmann, responsable de la custodia protectiva en Majdanek (condenado a muerte por asesinato y enviado al frente ruso); Adam Grnewald, comandante de s-Hertogenbosch (condenado por maltratar prisioneros y enviado a una unidad de castigo en el frente, donde muri en enero de 1945); Amon Goeth, comandante de Plaszow (acusado de brutalidad y sadismo, aunque la proximidad de la derrota no permiti su procesamiento) y Karl Fritzsch, experto en gaseamientos de Auschwitz (condenado por asesinato y enviado al frente). Dado este estado de cosas, parece lgico asumir que cualquier medida que pudiese suponer una reduccin del sufrimiento innecesario debi de partir de los altos responsables del proceso, ya que los subordinados se haban mostrado repetidamente capaces de ejecutar las rdenes sin discusin y de llevarlas ms all de su literalidad, leyendo rutinariamente matar en documentos que formalmente disponan reasentar o cualquier otro eufemismo. La relectura era sin duda correcta, pero implica que los niveles inferiores del aparato no eran en absoluto capaces de generar iniciativas ms
_____________________ La acusacin contra Ilse Koch de fabricarse pantallas de lmpara y otros objetos con piel humana fue desestimada por el tribunal SS por falta de pruebas. Lo mismo sucedi cuando fue juzgada de nuevo por los Aliados tras la guerra.
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Nuremberg Trial Proceedings, Vol. 20, en The Avalon Project at Yale Law School (http://www.yale.edu/), con acceso el 19/V/2008. Testimonio de Gnther Reinecke, responsable del departamento legal de las SS y presidente del Tribunal Supremo de las SS y la Polica. Sesin del 7 de agosto de 1946. Ibdem. Sesin del 6 de agosto de 1946. Ibdem. Testimonio de Konrad Morgen. Sesin del 7 de agosto de 1946.
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humanitarias que las de sus superiores. Recordemos que, como hemos visto, Otto Ohlendorf deba insistir ante sus subordinados para evitar las ejecuciones individuales (ms parecidas al asesinato) y que la mxima mejora que introdujo consisti en efectuar los fusilamientos en grupo en vez de individualmente.
5. ANSTNDIGKEIT EN EL FRENTE MS DURO: LAS CMARAS DE GAS.

Heinrich Himmler sola insistir en sus discursos reservados a los altos responsables de la Solucin Final en la necesidad de asumir disciplinadamente la misin ms difcil y en asumirla conservando la debida Anstndigkeit, la versin especficamente alemana de lo que podra traducirse aproximativamente por decencia o integridad moral. En particular, numerosos testimonios recogidos durante y despus de la guerra conceden una importancia especial al hecho de si las vctimas conocan o no su destino antes de ser asesinadas. El sistema de cmaras de gas camufladas como duchas ofreca las mejores posibilidades de engao, pero diversos factores, entre ellos el funcionamiento interno y las dimensiones fsicas de cada campo, podan influir en el xito o fracaso de la maniobra. Rudolf Hss, desde Auschwitz, opinaba que Treblinka no era muy eficiente, ya que mientras las vctimas en este campo saban que iban a morir, en Auschwitz se las convenca de que se trataba de una desinfeccin. Para l, esto era una prueba clara de superioridad moral, por la humanidad que demostraba al ahorrar a los prisioneros la angustia de saberse condenados a muerte. 70 Ms all de la horripilante polmica entre dos modelos de exterminio planificado, el dato clave es que el comadante de Auschwitz conecta las ideas de efectividad y de superioridad moral al juzgar el funcionamiento de los campos En Auschwitz, los presos que llegaban en los convoyes eran a veces recibidos con comentarios alusivos a su cercana transformacin en cenizas. 71 Otros deportados a ese campo tenan conocimiento previo de lo que suceda all, en algunos casos a travs de las emisiones de radio de los Aliados, lo cual implica que lo que estaba sucediendo all era ya conocido en el exterior. 72 Se ha documentado que los deportados, en algunos casos, no saban dnde se encontraban realmente al llegar al campo, 73 pero tambin que antes o despus (pero no siempre inmediatamente) comprendan el significado de las columnas de humo si no eran gaseados nada ms llegar. Lucille E. sobrevivi a una seleccin sin comprender el significado de ser
_____________________ Tribunal Militar Internacional, Trial of the Major War Criminals, 1947, citado en Robert Jan van PELT and Debrah DWORK, Auschwitz 1270 to the Present. New York, W. W. Norton, 1996, pg. 322. Judith JAEGERMANN, Memories of My (http://www.remember.org/), con acceso el 22/III/2008.
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Childhood
in
the
Holocaust
DEGOB (National Committee for Attending Deportees) (http://www.degob.org/), con acceso el 18/III/2008. The Protocols, Protocol 2476.
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Ibdem. Protocols 1414 y 1530.
enviada a la derecha o a la izquierda. 74 Existen numerosos testimonios de que los prisioneros podan permanecer engaados durante semanas o meses. 75 Algunas personas incluso se negaban a creer lo evidente 76 y el autoengao poda durar hasta el momento mismo de entrar en la cmara de gas. Se dieron casos en que el mecanismo fall y las vctimas recibieron una autntica ducha de agua en vez de gas y fueron sacadas de la cmara con vida. Algunas personas no llegaron a advertir el engao ni siquiera entonces. 77 Tambin es cierto que otros comprendan lo que les esperaba nada ms ver el cielo rojo por el reflejo de las llamas ya desde los transportes. Pery Broad, suboficial de las SS destinado en Auschwitz, declar que haba visto grupos dirigirse a las duchas llenos de esperanza y tambin convoyes cuyos integrantes claramente saban lo que les esperaba en realidad. En Treblinka, un campo pequeo en extensin (unos 400m x 600m), parece imposible que los prisioneros no supieran qu estaba pasando, incluso despus de abandonarse la prctica primitiva de tirotear a los recin llegados, y se intent comunicar los hechos al exterior por medio de diversas acciones realmente heroicas. Tambin apareci un tipo local de humor basado en variaciones sobre el tema de quin hara un mejor cadver y quin ardera mejor. De hecho, fue necesario enviar al campo a un experto en cremaciones 78 que confirm y demostr que no todos los cadveres arden con igual facilidad y que, caso de utilizarse piras, la mejor tcnica era usar los cadveres ms fcilmente inflamables (los que contenan ms grasa) para quemar los otros, disponindolos en capas alternas. As se procedi entonces con decenas de miles de cadveres ya enterrados que fue necesario incinerar de nuevo. 79 En Majdanek, al menos un grupo de deportados que esperaban el gas recibieron tambin una autntica ducha. 80 Otros testimonios de deportados a Majdanek indican lo contrario, como se ha visto ms arriba, y algunos se muestran muy confusos sobre su grado de conocimiento previo de lo que suceda all. 81
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Entrevista a Lucille E., en Cybrary of Holocaust Witnesses (http://www.remember.org/), con acceso el 15/IX/2008. DEGOB..., op. cit., Protocols 129, 1615, 1774, 1852, 2248, 2257 y 2641.
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Ibdem. Protocol 1329 y Yad Vashem... op. cit., From the Testimony of Jeanne Levy About the First Time She Heard that People are being Gassed in Auschwitz-Birkenau, con acceso el 12/V/2008. Yad Vashem... op. cit., From the Testimony of Judith Becker on Surviving the Gas Chambers, con acceso el 12/V/2008.
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Herbert Floss; su frase preferida era Gracias a Dios, la pira arde perfectamente, ARC... op. cit., con acceso el 19/IX/2008.
Testimonio del SS-Oberscharfhrer Heinrich Matthes sobre Treblinka, citado en Jewish Virtual... op. cit., con acceso el 22/IX/2008. Entrevista a Edward Linson (anteriormente Elias Linson). Voice/Vision Holocaust... op. cit.,con acceso el 17/IX/2008. Entrevistas a Joseph Gringlas, Leon Salomon y Michael Opas, ibdem.,con acceso el 17/IX/2008.
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Existen tambin testimonios procedentes de Belzec sobre gaseamientos donde se mantiene la ficcin hasta el momento de entrada en la cmara 82 . Los responsables estaban convencidos de la eficacia del engao, tanto en Belzec 83 como en Sobibor. 84 En Chelmno, algunos prisioneros dejaron testamentos documentando las matanzas con nombres y apellidos de las vctimas y manifestando ser conscientes del destino que les aguardaba. 85 Podemos afirmar que, a veces, las vctimas saban lo que les esperaba, mientras que en otros casos fueron obligadas a entrar en las cmaras mediante el engao piadoso aplicado con xito. Los deportados judos procedentes de Europa occidental eran a veces los ms ignorantes de lo que les esperaba y podan, por tanto, ser engaados ms fcilmente. Los deportados procedentes de los territorios orientales, ms cercanos a los Vernichtungslager, estaban mejor informados en general, lgicamente. Obviamente, los integrantes de todos los Sonderkommandos conocan tambin el mecanismo exacto de eliminacin antes de padecerlo ellos mismos. El Sonderkommando que se sublev en Auschwitz el 7 de octubre de 1944, por ejemplo, era el nmero XII, es decir, que otros 11 grupos anlogos le haban precedido en sus funciones. Aunque se produjeron sublevaciones desesperadas en Treblinka (agosto de 1943) y en otros campos, el grado de resistencia fue estadsticamente muy bajo y con frecuencia inexistente. Por supuesto, esto no prueba que las opiniones de Hss sean correctas, pero, a la luz de los testimonios, se puede afirmar que el inters por evitar sufrimientos innecesarios a las vctimas estuvo presente en las mentes de los responsables de la Solucin Final; que este inters se manifest especialmente en forma de ocultacin de su destino a las vctimas y que los testimonios no demuestran que este intento fracasara en la mayora de los casos, aunque s en algunos. Es decir, dada la gran diversidad en cuanto a procedencia, antecedentes, situacin y origen de las vctimas, no se puede generalizar sobre su grado de conocimiento y comprensin de la situacin, pero el desconocimiento de su destino entre los prisioneros no fue algo extraordinario ni una invencin a posteriori de los responsables. Los datos disponibles indican que existan motivos ms que suficientes para que, desde la perspectiva de los responsables, el sistema de los gaseamientos mediante el engao fuera considerado un progreso moral significativo.
_____________________ Kurt GERSTEIN, Notes Made by Kurt Gerstein, Documents on the Holocaust, Selected Sources on the Destruction of the Jews of Germany and Austria, Poland and the Soviet Union. Jerusalem, Yad Vashem, 1981, Document no. 163, citado en Yad Vashem... op. cit., en la seccin The Nazi Extermination Camps. Documents, con acceso el 22/V/2008.
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Testimonio del SS-Unterscharfhrer Schluch en el juicio del caso Belzec-Oberhauser. A Teachers Guide... op. cit., con acceso el 17/IX/2008. Bauer, en Sobibor. Testimonies
Testimonio del SS-Oberscharfhrer Erich (http://www.auschwitz.dk/), con acceso el 17/IX/2008.

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Yehudit KLEINMAN and Reuven DAFNI, Final Letters-From the Yad Vashem Archive. Weidenfeld and Nicolson, 1991.
Con todas sus preocupaciones y mejoras morales, el mismo Hss no siempre estuvo a la altura de lo esperado: en 1943 se envi a Auschwitz al incansable Konrad Morgen para investigar las acusaciones de abusos y corrupcin en el campo. La investigacin de Morgen, meticuloso como siempre, abarc tambin las supuestas relaciones sexuales entre Hss y la prisionera Eleonora Hodys, un grave abuso y una grave vulneracin de las normas raciales caso de ser ciertas (vase la nota 18). Morgen no logr llevar a Hss a juicio, pero s al SS-Untersturmfhrer Maximilian Grabner, jefe del departamento poltico del KZ y responsable del bloque 11 del mismo, que fue acusado de asesinar a numerosos prisioneros sin autorizacin. Grabner declar que haba recibido autorizacin de Hss para limpiar el bloque 11 y procedi a hacerlo disparando a los prisioneros. Grabner no fue finalmente condenado. Hss, por su parte, sufri un traslado forzoso a Berln en noviembre de 1943, en una destitucin disfrazada de ascenso. Martin Bormann, secretario de Hitler, estuvo intercediendo por l durante un tiempo pero Himmler se mostr inflexible en su decisin de apartar a Hss de su cargo, 86 aunque volvi a recurrir a l en mayo de 1944 para el exterminio de los judos hngaros, el punto culminante de la Solucin Final por lo que a Auschwitz respecta. Como puede apreciarse, Rudolf Hss no estuvo muy lejos de seguir el camino de su colega Karl Koch, sin que a ninguno de los dos se le pudiera reprochar falta de eficacia material en el desempeo de sus funciones. Al igual que haba sucedido con Treblinka, la eficacia asesina de Hss no le exima en absoluto de cumplir con la Anstndigkeit, que era esencial al proceso de exterminio, o al menos deba serlo segn sus mximos dirigentes. El objetivo segua siendo no matar a los judos como fuera, sino hacerlo de manera moralmente correcta, ya que el motivo para el exterminio era precisamente de carcter moral. Ametrallar a los judos sobre el terreno ya haba sido ensayado por los Einsatzgruppen y Treblinka y se haba desechado el procedimiento, por lo que actuaciones como la de Maximilian Grabner se consideraron totalmente fuera de lugar.
6. EL CAMINO MORAL HACIA EL ZYKLON-B: TECNOLOGA Y ORGANIZACIN

EMPRESARIAL DEL EXTERMINIO DECENTE Contra lo que pueda suponerse, Zyklon-B no es el nombre en clave de una substancia secreta sino la denominacin comercial de un desparasitador contra ratas e insectos en espacios reducidos, fabricado a base de cianuro de hidrgeno y patentado por la IG Farbenindustrie. El Zyklon-B utilizado en las cmaras de gas era suministrado en forma de cristalizado por las empresas DEGESCH y Tesch/Stabenow, las cuales negaron tras la guerra conocer el autntico destino de las partidas servidas, a pesar de que se calcula que las cantidades habran bastado para matar a unos 2
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Laurence REES, Auschwitz..., op. cit., pp 270-276.
millones de personas. 87 A diferencia de los baos de sangre de Treblinka, el uso de un producto as como agente material de la eliminacin de los judos supone alcanzar plenamente el ideal de la matanza asptica e impersonal. Finalmente, los nazis consiguieron hacer realidad la identificacin entre los judos y las ratas de sus films de propaganda. 88 El crculo se haba completado. El Zyklon-B como instrumento de la Solucin Final fue el resultado de un complejo proceso de evolucin tecnolgica y organizativa. Las lneas de trabajo fueron diversas y a veces se solaparon en el tiempo, pero las fases principales del progreso hacia el exterminio decente fueron, antes del apogeo de Auschwitz: A) El programa de eutanasia T4 dirigido por el doctor Karl Brandt. Se llev a cabo entre 1939 y 1941 y supuso entre 200.000 y 250.000 muertes. 89 Se trataba de eliminar a los minusvlidos fsicos o mentales de la propia Alemania. Las muertes eran comunicadas a las familias como el desenlace fatal de una enfermedad. Aunque se trataba de un programa secreto, se realizaron carteles y pelculas propagandsticos en los cuales se lamentaba que jvenes sanos y robustos debieran dedicarse a cuidar seres intiles. 90 Estos materiales, por supuesto, no mencionaban especficamente la Aktion T4 en ningn caso. La motivacin de estos asesinatos, por tanto, tiene un claro fundamento econmico y no es homologable a la Solucin Final desde el punto de vista de las motivaciones, aunque result clave en el desarrollo de la tecnologa del genocidio. B) Los Einsatzgruppen (4 en total), actuando sobre el terreno y sin instalaciones ni para matar ni para la eliminacin de cadveres, es decir, procediendo por fusilamiento y sepultura en fosas comunes entre 1941 y 1942, con el resultado de entre 1.200.000 y 1.700.000 vctimas. 91
_____________________ Lenntech. Environmental effects of warfare (http://www.lenntech.com/), con acceso el 19/V/2008.

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Cf. Der Ewige Jude (El Judo Eterno), de Fritz Hippler, 1941.
Donna F. RYAN and John S. SCHUCHMAN (eds.), Deaf People in Hitlers Europe. Washington, Gallaudet University Press, 2002. Otras fuentes cifran las muertes en 70.000, aunque siguen apareciendo nuevas pruebas. Cf. Halladas en Austria pruebas de la eutanasia nazi en vsperas del homenaje a las vctimas, ABC, 28/4/2002, en ABC.es (http://www.abc.es/), con acceso el 17/V/2008. El nombre de la operacin deriva de la direccin Tiergartenstrasse 4 (la Cancillera del Reich) desde donde se diriga. En una pelcula destinada a la formacin ideolgica de las Hitlerjugend, por ejemplo, se muestra a un hombre negro con aspecto de discapacitado mental en un centro de internamiento con la leyenda Eutanasia. Negro, enfermo mental (ingls), 16 aos en una institucin costando 35.000 RM. US Holocaust... op. cit., con acceso el 17/V/2008. El cartel titulado Neues Volk mostraba a un joven enfermero tras un enfermo decrpito e insista en el tema econmico, con la cifra 60.000 RM encabezando el texto en tipo destacado. Yad Vashem... op. cit., con acceso el 22/V/2008. An Introduction to the Einsatzgruppen (http://www.holocaust-history-org/), con acceso el 12/V/2008, da la cifra de 1.500.000. R. Hilberg cifra las vctimas en 1.300.000 (citado en R. HEADLAND, Messages of Murder: A Study of the Report of the Einsatzgruppen of the Security Police and the Security Service, 1941-1943. Fairleigh Dickinson Press, 1992).
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Los oficiales superiores de los Einsatzgruppen solan pertenecer a la lite intelectual del NSDAP, mientras que la tropa, procedente de diversas organizaciones militares y policiales, era destinada a estas unidades de manera forzosa, no admitindose voluntarios. Claramente, los sdicos y asesinos vocacionales no eran bienvenidos, anteponindose un criterio moral en el procedimiento a la mera eficacia en los resultados. De los 25 mandos superiores de los Einsatzgruppen y Einsatzkommandos, 15 posean el ttulo de doctor, la mayora en Leyes y Filosofa. 92 Parece bastante improbable que semejante personal cumpliera con semejantes tareas en base a los grotescos delirios antijudos de Julius Streicher. Cabe considerar tambin las matanzas cometidas al viejo estilo de los pogroms del siglo XIX en los territorios ocupados, a cargo de las poblaciones locales de Europa oriental (como en Kovno, Lituania, en 1941), mtodo rpidamente abandonado. En ocasiones, las fuerzas alemanas ni siquiera participaron en los hechos (aunque pudieron haberlos alentado), como en el caso de Jedwabne, localidad polaca donde entre 250 y 400 judos fueron salvajemente asesinados por sus convecinos en julio de 1941, menos de un mes despus de la invasin de la URSS. Los nicos supervivientes salvaron la vida al refugiarse en el edificio de la gendarmera alemana y los gendarmes llegaron a recriminar a los civiles polacos su manera salvaje y poco eficiente de hacer el trabajo. 93 Fue un ensayo en los momentos iniciales de la invasin que result claramente fallido. C) Los campos de la Operacin Reinhard (1942-43), principalmente Treblinka, campo donde se usaba monxido de carbono producido por el motor de un tanque ruso capturado. 94 Debe aceptarse que las impresionantes cifras de muertos se deben, en parte, a que se trataba bsicamente de eliminar poblaciones judas que ya haban sido concentradas en ghettos en el Generalgouvernement con buenas conexiones ferroviarias con los centros de exterminio. En Chelmno se usaron cmaras de gas mviles en furgonetas y en Belzec las dos variantes: cmaras fijas camufladas como duchas y furgonetas. Sobibor tambin dispona de cmaras fijas. Todos estos campos usaban monxido de carbono producido por motores, es decir, su tecnologa derivaba del programa de eutanasia, si bien en ste el gas era suministrado en bombonas. Adems de estos grandes flujos de cadveres, miles de judos fueron eliminados en los campos por otros mtodos. En Dachau, por ejemplo, la cmara de gas slo se us espordicamente y, aun as, murieron en ese campo miles de judos, a pesar de no ser un centro dedicado exclusivamente a ellos ni un centro de exterminio.
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ARC... op. cit., con acceso el 17/V/2008.
Jan T. GROSS, Neighbors. The Destruction of the Jewish Community in Jedwabne, Poland. Trad. cast.: Vecinos. El exterminio de la comunidad juda de Jedwabne (Polonia). Madrid, Editorial Crtica, 2002.
Segn el testimonio de Yaakov Wiernik, superviviente del campo y autor de una minuciosa reconstruccin del mismo, en el juicio de Eichmann, The Holocaust History Project, (http://www.holocaust-history.org/), con acceso el 21/IX/2008. Tambin en Sobibor se usaba un motor diesel de fabricacin sovitica. Testimonio del SS-Unterschrfhrer Erich Fuchs en el juicio Sobibor-Bolender, citado en Christopher R. BROWNING, Evidence for the Implementation of the Final Solution (http://www.ess.uwe.ac.uk/), con acceso el 17/IX/2008.
94
Cabra aadir tambin las grandes cantidades de vctimas causadas por transportes y las marchas de la muerte de 1945.
los
Dada la gran disparidad de cifras de vctimas en las fuentes, resulta difcil establecer cuntas personas fueron asesinadas mediante la tecnologa del Zyklon-B, pero la comparacin con las cifras obtenidas con otros mtodos (Einsatzgruppen, Operacin Reinhard) no parece indicar un aumento en la capacidad asesina, sino una mejor gestin del conjunto del proceso (ver el Apndice). Cabe considerar tambin las epidemias que diezmaron numerosos centros por obvias razones de masificacin, falta de higiene, desnutricin y otros factores. Los brotes de enfermedades, especialmente el tifus, se cobraron miles de vidas, pero no se pueden considerar una metodologa prefijada. Aunque la responsabilidad recae en las autoridades nazis sin duda, parece que tales episodios ms bien complicaban el funcionamento de los campos, incluidos los Vernichtungslager, ya que el principal problema siempre fue la eliminacin de los cadveres, mucho ms que el asesinato en si: el Kommando 1005 95 trabaj desde 1942 hasta septiembre de 1944 desenterrando los cadveres de las vctimas de los Einsatzgruppen y quemndolos. 96 Esto da una idea de la magnitud de las ejecuciones, las cuales podan ser realmente masivas ya antes de la creacin de los campos de exterminio y mucho antes del apogeo de Auschwitz: la primera matanza de judos en alcanzar cifras de vctimas de 5 dgitos se produjo en las afueras de KamenetsPodolsk (Ucrania) donde fueron fusilados entre 16.000 y 18.000 judos aptridas entregados a las fuerzas alemanas por las autoridades hngaras, en agosto de 1941 97 ; en Babi Yar, cerca de Kiev (Ucrania), el Einsatzgruppe C fusil a 33.000 personas en dos das en 1941, la mayora judos de la zona. 98 El propio sistema de Auschwitz se colapsaba cuando los hornos se desmoronaban por su incesante uso a muy altas temperaturas. 99 La respuesta moral de los responsables no consisti, como sabemos, en detener la masacre, sino en acelerar al mximo el proceso (y acortar objetivamente la agona de las vctimas), cumpliendo as estrictamente el cdigo moral nacionalsocialista, que exige, de un lado, el cumplimiento diligente de las obligaciones ms duras y, de otro, el mantenimiento de la decencia evitando sufrimientos innecesarios. Resulta ilustrativa de la actitud moral de los responsables la conversacin secretamente grabada por la seguridad britnica en noviembre de 1945 entre Eugen Horak (intrprete del RSHA que acab haciendo guardias en Auschwitz) y Ernst von Gottstein (director tcnico de la Organizacin Todt) en la cual el primero
_____________________ Bajo el mando del SS-Standartenfhrer Paul Blobel, anteriormente comandante del Einsatzgruppe C.
96 97 98 95
Dieter WISLICENY, Affidavit C..., op. cit. DEGOB... op. cit., con acceso el 15/IX/2008.
Los das 29 y 30 de septiembre de 1941, segn el Operations Situation Report of Einsatzgruppe C, del 7 de octubre de 1941, siendo el total de cadveres hallados en el lugar, segn fuentes soviticas, de entre 100.000 y 200.000. Holocaust Education... op. cit., con acceso el 6/V/2008. Testimonio de Filip Muller, en Cybrary... op. cit., con acceso el 15/IX/2008.
99
manifiesta haber protestado, ante el oficial SS al mando, por el trato dado a los judos de Viena durante su deportacin y afirma que el exterminio es el exterminio, pero no hay porqu torturar previamente a las vctimas. 100 Esta escala de valores morales se corresponde exactamente con la de Eichmann y muchos otros responsables e implicados en la Solucin Final, como se ha visto. La tecnologa del Zyklon-B supuso por tanto la culminacin de un proceso de incremento de la eficacia asesina que pas por las etapas citadas, pero el problema clave no fue nunca cmo matar a ms personas (ni porqu matarlas) sino de qu modo hacerlo (de acuerdo con la decencia). En la prctica, se trataba de cmo integrar todo el proceso de deportacin-seleccin-explotacin-eliminacin de los cadveres. Paralelamente a la evolucin del mtodo de ejecucin, se desarroll la tecnologa de las incineraciones que evitara problemas como los provocados por los cadveres dejados atrs por los Einsatzgruppen y errores (o mtodos imperfectos) como el de Treblinka. Los hornos crematorios de Auschwitz, Dachau, Buchenwald y Mauthausen fueron fabricados por Topf & Sons, empresa que tambin instal los sistemas de ventilacin de las cmaras de gas, indispensables para limpiar el aire antes de que el Sonderkommando correspondiente retirara los cuerpos y los incinerara. Esta empresa trabaj en estrecha colaboracin con los comandantes de los campos para adaptarse a sus necesidades especficas y proporcion la necesaria asistencia tcnica postventa, por decirlo as. 101 El fuego de los hornos de Auschwitz quemaba las pruebas y aliviaba las conciencias por igual, minimizando el desgaste psicolgico. Aunque la maximizacin de beneficios econmicos se suele citar como mximo atractivo del sistema de Auschwitz, hemos visto que su propio comandante negaba este punto. Sin embargo, es cierto que un solo macrocentro poda ahora procesar todo tipo de transportes de deportados. La seleccin de aquellos prisioneros an tiles para trabajar y la eliminacin del resto podia hacerse in situ, sin necesidad de ghettos o centros de internamiento intermedios. La nica mejora indiscutible que hasta ahora se ha documentado es que ya no eran necesarias las acciones sangrientas de los Einsatzgruppen, ni mirar a las vctimas a los ojos, ni trajinar miles de cadveres, ni siquiera dotaciones de guardias ucranianos para el trabajo ms sucio. Ahora, slo los miembros del Sonderkommando y algn suboficial de servicio se vean obligados a contemplar los cadveres, ya que stos se incineraban en el mismo edificio donde operaban las cmaras de gas. Resulta indudable que, desde el punto de vista de los altos responsables de la Solucin Final, las vctimas seran tratadas de forma mucho ms acorde con sus recurrentes metforas mdicas y con su ideal de decencia, ya que el trabajo se realizara ahora de forma ms rpida, limpia, impersonal y asptica. Si comparamos las cifras de vctimas de Auschwitz (vase el Apndice) con las correspondientes a los campos de la Operacin Reinhard y las de los Einsatzgruppen, parece claro que la supuesta mayor eficacia de Auschwitz no puede basarse en la
_____________________
100 101
Richard OVERY, Interrogations..., op. cit., pp. 223-224.
The Engineers of the Final Solution. Topf & Sons- Builders of the Auschwitz Ovens, Exhibition of the Buchenwald and Mittelbau-Dora Memorials Foundation (http:// www.topfundsoehne.de/), con acceso el 20/III/2008.
cantidad de muertes. Incluso eligiendo las estimaciones ms altas y si se tienen en cuenta los perodos de funcionamiento de los diversos mtodos de exterminio, el sistema del Zyklon-B no supera en eficacia a los otros mtodos.
CONCLUSIONES
1. La Solucin Final no puede calificarse de persecucin religiosa, ya que no distingui, salvo excepciones puntuales, entre judos, catlicos, protestantes o ateos, ni busc conversiones o abjuraciones. 2. La Solucin Final no puede calificarse tampoco de persecucin racial, ya que nunca se definieron los elememtos biolgicos a considerar para calificar a alguien como judo y porque individuos con exactamente la misma herencia biolgica eran tratados de manera opuesta atendiendo a criterios ajenos a la biologa. 3. Todos los enemigos, supuestos o reales, del estado nazi dispusieron de oportunidades, a veces tericas y a veces muy reales, de reforma, rehabilitacin o enmienda de sus faltas, excepto los judos. Por tanto, su crimen no era redimible, sino intrseco a su identidad de grupo. La moral nazi no les era aplicable, excepto como vctimas. Pese a los miles de vctimas de las diferentes persecuciones nazis, la de los judos es la nica que pretende el exterminio fsico total sin objetivizar las razones para ello, a diferencia de las persecuciones polticas y sociales (con una base terica de reeducacin o rehabilitacin) o del programa de eutanasia (con un motivo econmico). 4. Las poblaciones judas de Europa no podan suponer ningn peligro material para el Estado nazi, no siendo conscientes, en su mayora, de que el nazismo les haba declarado una guerra de exterminio, como prueban los procesos de identificacin, ghettoizacin, deportacin y exterminio, todos los cuales se desarrollaron con un grado de resistencia notablemente bajo o, con frecuencia, nulo. Por tanto, estas poblaciones no eran conscientes de haber cometido ningn crimen contra el poder nazi. 5. Las poblaciones judas de Europa, atomizadas por su dispersin territorial, sus diferentes lenguas, nacionalidades, status socio-econmicos y tradiciones culturales y polticas desde haca siglos, slo conservaban como nico signo de identidad comn ser el medio donde se conservaba la moral mosaica. 6. El crimen no religioso, no racial ni biolgico e indetectable empricamente, no redimible, desconocido por los propios criminales, castigado con la muerte de la forma ms humana posible por dirigentes obsesionados por la moral no puede ser objeto de estudio de las ciencias experimentales, sino de las ciencias humanas. 7. Descartada la religin, el nico crimen que cumple todas las condiciones expresadas es la identidad cultural, pero sta no puede basarse en la lengua, ni la literatura, ni las artes plsticas, ni la msica porque todas ellas carecan de unidad alguna y, obviamente, no podan por s mismas suponer una amenaza para el nacionalsocialismo. Ninguna de estas manifestaciones culturales, adems, era central en la identidad comn de las vctimas. 8. El nico elemento cultural compartido por todos los hebreos europeos y el nico que constitua un desafo total al poder nazi era su tradicin moral milenaria,
supuestamente dictada por Dios mismo en la Ley de Moiss y antagnica a los valores morales del nacionalsocialismo, tradicin cultural que no borra la conversin y que se reproduce en un medio humano determinado. Al intentar eliminar el medio humano creador y reproductor de esta tradicin moral, los nazis estaban dando un primer paso para borrar, literalmente, el ncleo moral de la civilizacin occidental desde el siglo IV d. C. 9. La preocupacin por los aspectos morales estuvo constantemente presente en todo el proceso de exterminio. La evolucin de los mtodos utilizados no se justifica econmicamente ni en base a la mayor eficacia asesina, pero es coherente con una progresiva aproximacin de la praxis al ideal de un exterminio compatible con la integridad moral. Esto no niega que las condiciones fueran normalmente horribles, pero incluso el horror tiene grados. 10. Todo el proceso de evolucin de los mtodos de exterminio tendi siempre a despersonalizar los asesinatos, a la asepsia, a la realizacin de la metfora mdica y a reducir al mnimo el contacto entre verdugos y vctimas. El examen de las cifras de vctimas en las diferentes fases de la Solucin Final revela que la mera eficacia asesina no explica per se el proceso de evolucin, ya que los Einsatzgruppen y los campos de la Operacin Reinhard resultaron ms eficaces que Auschwitz en este aspecto. 11. La Solucin Final fue una guerra entre concepciones morales antagnicas e, inevitablemente, estaba basada en criterios morales en cuanto a los mtodos y en cuanto a los fines. La propia distancia entre las dos morales en disputa explica los niveles de horror alcanzados.
APNDICE - ESTIMACIONES SOBRE AUSCHWITZ

Cifras en millones de personas. Se calcula que el 90% de los muertos eran judos. 102 R. Hilberg 103 G. Reitlinger 104 J. Billig 105 L. Dawidowicz 106 D. Czech 107 K. Dunin-Wasowicz 108 G. Wellers 109 A. Weiss 110 F. Piper 111 W. Sofsky 112
1961 1968 1973 1979 1980 1982 1983 1984 1994 1997
1 0,8-0,9 2 1,1 2,5-4 2,5-4 1,6 1,5-3,5 1,1 1,1
Incluso tomando como base las estimaciones ms altas para Auschwitz (4.000.000) y las ms bajas para Treblinka (700.000) y teniendo en cuenta los perodos de funcionamiento respectivos, la comparacin de su eficacia relativa resulta
_____________________
102 103 104
Laurence REES, Auschwitz..., op. cit., pg. 410. Raul HILBERG, The Destruction of the European Jews. Chicago, Quadrangle Books, 1961.
Gerald REITLINGER, The Final Solution: The Attempt to Exterminate the Jews of Europe, 1939-1945. 2nd Revised and Augmented Edition, Vallentine, Mitchell & Co. Ltd, 1968. Joseph BILLIG, Les camps de concentration dans leconomie du Reich hitlerien. Paris, Presses universitaires de France, 1973.
106 107 105
Lucy DAWIDOWICZ, The War Against the Jews. New York, Bantam Books, 1979.
Danuta CZECH, Konzentrationslager Auschwitz Abriss der Geschichte, en Auschwitz: Geschichte und Wirklichheit des Konzentrationslagers. Reinbeck bei Hamburg, Rowohlt Verlag, 1980. Krzystof DUNIN-WASOWICZ, Resistance in the Nazi Concentration Camps, 1933-1945. PVN, 1982. Georges WELLERS, Essai de determination du nombre de morts au camp dAuschwitz, Le Monde Juif, oct-des 1983. Aharon WEISS, Categories of Camps, Their Character and Role in the Execution of the Final Solution of the Jewish Question en The Nazi Concentration Camps. Jerusalem, Yad Vashem, 1984. Franciszek PIPER, The Number of Victims, en Anatomy of the Auschwitz Death Camps, US Holocaust Memorial Museum and Indiana University Press, 1994. Wolfgang SOFSKY, The Order of Terror: The Concentration Camps, Princeton University Press, 1997.
112 111 110 109 108
desfavorable para Auschwitz. Si, adems, consideramos que numerossimos prisioneros perecieron en este campo por motivos diferentes al gaseamiento con Zyklon-B, Auschwitz aparece como claramente menos eficaz que Treblinka. Si tambin consideramos las dotaciones de personal necesarias y la proporcin entre stas y las vctimas, que hemos establecido anteriormente en un mnimo de 1/7.000 para Treblinka (inalcanzable para Auschwitz comoquiera que se manejen las cifras) llegamos a la conclusin de que en Auschwitz no se mataba ni ms ni ms deprisa que en Treblinka. Parece evidente que el nico progreso logrado no tiene nada que ver con la cantidad de muertes conseguidas, sino con el mtodo en s, con la adecuacin de todo el procedimiento al ideal del exterminio decente o, al menos, con una mayor aproximacin a tal ideal.

La Lógica de La Solución Final

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imponerse en cumplimiento de la ley natural, 21 pero no a causar sufrimiento innecesario (nacionalsocialista).

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Laurence REES, Auschwitz..., op. cit.

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APNDICE - ESTIMACIONES SOBRE AUSCHWITZ

1 0,8-0,9 2 1,1 2,5-4 2,5-4 1,6 1,5-3,5 1,1 1,1

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