Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 1

Prueba Nº 01

Texto Nº 01 En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel bronceada y la más elegante, presumía sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambió. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Además, conviene utilizar cremas protectoras, según lo sugiere el Instituto de Cáncer de Estados Unidos. Revista Conozca Más Sección Lo que se investiga 1. La idea central del texto es a) El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos. b) La prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. c) El cáncer a la piel un estudio estadístico. d) El carácter dañino de los días soleados. e) El cáncer y su proliferación en Norteamérica. Solución: La idea central del texto es la prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. El autor hace una especie de reseña en el texto, primero el poco porcentaje de afectados de cáncer a la piel que se reflejaba en la presunción del bronceado en las playas. Luego, para estos tiempos, el autor plantea su recomendación: uno debe protegerse de los rayos solares, bien en la sombra o bien utilizando cremas protectoras, siguiendo las instrucciones del Instituto de Cáncer de EE. UU. Rpta. (b)

Texto Nº 02

Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraños. En la actualidad, hay preocupación en Colombia porque en la región cafetalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de donde se importó hace trece años. Como en algunos lugares hay demanda de

ranas, se le empezó a criar en cautiverio. Pero hace cinco años, ejemplares de este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la región. NEWTON Revista de Divulgación científica 2. A partir del texto se concluye fundamentalmente que a) Los norteamericanos han introducido ranas en una región de Colombia donde la multiplicación ha sido vertiginosa. b) Los animales se reproducen de una manera rápida si es que se extinguen sus depredadores o enemigos naturales. c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproducción en una región de donde no es originaria. d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. e) La región cafetalera de Colombia presenta una gran proliferación de anfibios debido a causas desconocidas. Solución: A partir del texto, se concluye que el ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. La conclusión es finalmente la tesis del autor. Para él es innegable la culpabilidad del ser humano en el proceso de desadaptación de los animales en hábitats que les son totalmente ajenos. Para sustentar dicha tesis, el autor recurre al ejemplo de la rana toro que afecta las regiones cafetaleras colombianas. Rpta. (d)

Texto Nº 03

En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas, acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jamás llovía y la temperatura era ideal. HUMBERT, Juan Mitología griega y romana 3. Identifique la información incompatible con el contenido textual. a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo. b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el Olimpo. c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor. d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo. e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consumían manjares y se escuchaba música. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor . Es cierto que la diosa Hebe vivía en el Olimpo y que también se encargaba de servir el néctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del texto se menciona que las fiestas hayan sido organizadas en su honor, de allí que sea la información incompatible.Rpta. (c)

Texto Nº 04

El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del pasado arquetipo y es su resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el comienzo de la inevitable degradación. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 4. La tesis que se sustenta en el texto es a) El miedo al futuro no es tal. ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección. b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo. d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen. Solución: La tesis que se sustenta en el texto es la visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Para el autor, todo es recurrente, aprendemos del pasado y lo proyectamos al futuro. Al afirmar el autor que el futuro ofrece doble imagen, se refiere a que primero, éste marca el final de una etapa (pasado) y, a la vez, la reinicia (reciclaje del pasado). Obviamente, al volver a traer el pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones que aprendemos de él. Rpta. (d)

Texto Nº 05

El positivismo en América latina no fue la ideología de una burguesía liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarquía de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una mixtificación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, fue una crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positivismo hizo tabla rasa lo mismo de la mitología cristiana que de la filosofía racionalista. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 5. El mejor resumen del texto es a) El progreso social e industrial en Latinoamérica no fue posible debido a la importación del positivismo europeo. b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la burguesía liberal.

c) La diferencia de Europa, en Latinoamérica, el positivismo sí pudo criticar la mitología cristiana y la filosofía racionalista. d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la religión y la ideología tradicional. e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Solución: El mejor resumen del texto es el positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Para el autor, el positivismo en Latinoamérica fue tergiversado, principalmente porque estuvo en manos de una oligarquía de terratenientes, es decir, no de burgueses liberales como el acontecer histórico plantea, sino en manos de feudales, por lo cual sólo se utilizó en función de sus intereses. Así, hecho por la borda tanto el pensamiento cristiano como el racionalismo. Rpta. (e)

Texto Nº 06

La moral para criadas sirve de punto de encuentro en la blandenguería ideológica y a la vez en el celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales, modernos y posmodernos. Seamos éticos, porque si la ética no existe, todo está permitido. La ética en persona se aparece de vez en cuando a sus fieles y les permite descalificar con marcado sarcasmo la supuesta "ética" de sus adversarios. Hay éticos de la liberación de la muerte, éticos de la muerte, éticos negativos. Pero todo viene a ser moral para criadas, no se vayan ustedes a creer. SAVATER, Fernando Ética para Amador 6. El texto se centra básicamente en la a) Blandenguería ideológica de la modernidad. b) Imposibilidad de convivir al margen de la ética. c) Incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas. d) Moral de criadas y la ética de sus adversarios ideológicos. e) Descalificación de la moral por su carácter insustancial. Solución: El texto se centra básicamente en la incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas . Moral de criadas es en otras palabras moral de sumisos. Es decir, ética que sólo sirve para camuflar un estado de vasallaje. El autor plantea que existen éticas para todos los gustos, sobre todo los relacionados con la religión; pero, en el fondo, es una ética esclavizante y no liberadora como debería.ser. Rpta. (c)

Texto Nº 07

(b) Texto Nº 08 ¿Podría un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinión de Marco Conti. b) Las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. sino más bien que ésta corre mayor riesgo cuando consume droga.Las mujeres en edad fértil que consumen éxtasis corren un riesgo mayor de morir que otros grupos de personas. lo que eleva la temperatura corporal. Los videojuegos producen un sensible incremento de la tensión. "determinados aspectos de los videojuegos pueden considerarse como deportes. se bebe mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y beba más. En ningún momento el autor menciona que la mujer tenga mayor inclinación al consumo. pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos". e) En las mujeres jóvenes la concentración de estrógenos es considerable. gracias a los videojuegos. Rpta. se basa. Lo que el autor plantea en el texto es que son las mujeres en edad fértil las que tienen un riesgo mayor de morir si se dedican al consumo de éxtasis. A lo sumo. es fundamental el entrenamiento para mejorar las prestaciones. también el videojuego puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. Revista Conozca más Sección Lo que se investiga 7. en el baile desinhibido y continuo. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son más reactivas que en las personas adultas. un compuesto químico que el cuerpo produce a medida que asimila el éxtasis. De la misma forma que ocurre con la mayoría de deportes. d) El HMMA es un compuesto químico que se produce al consumir éxtasis. Sin embargo. El desequilibrio resultante de la concentración de sodio puede resultar fatal. c) No toda mujer padece por igual los efectos de la droga del amor. también en este caso. El HMMA estimula la liberación de la hormona que nos conduce a beber. sobre todo. Es un círculo vicioso cuya explicación se encuentra en el HMMA. Discover en español Reportajes científicos . La parafernalia de la llamada droga del amor. Al igual que en otras disciplinas. no pueden provocar la epilepsia por sí mismos. La información incompatible con el texto es a) El consumo de éxtasis promueve el baile desinhibido y continuo. Solución: La información incompatible con el texto es las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. en contra de algunas informaciones. médico deportivo. La alta concentración de estrógenos en la sangre de las mujeres jóvenes impide que el organismo reaccione eficazmente ante la acumulación de liquido que se produce al tomar la droga.

8. A partir de la información brindada en el texto se puede concluir que a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusión de los videojuegos. b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la epilepsia. c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la epilepsia. e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son altamente dañinos. Solución: A partir de la información brindada en el texto, se puede concluir que en alguna medida los video juegos son un deporte pero deben ser adoptados con prudencia . Son en alguna medida deporte porque requieren de entrenamiento para mejorar la habilidad en el juego. Además, estimulan ciertas funciones cerebrales. Ahora, deben ser adoptados con prudencia. pues su exceso, al igual que de cualquier deporte, puede generar daños o complicaciones en el organísmo. Rpta. (c)

Texto Nº 09

La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un efecto emocional. ORTEGA. Wenceslao Redacción y composición 9. El objetivo del autor en el presente texto es a) Contrastar las características de la connotación y denotación. b) Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta emocional. c) Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir. e) Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la literatura. f) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicación entre autor y lector. Solución: El objetivo del autor con el presente texto es explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir . En la primera parte del texto el autor define el significado de connotación como respuesta emocional que las palabras producen en el lector. Luego, destaca la importancia de la misma en todo escrito, ya que a través de ella se le da fuerza, la particulariza y el efecto producido en el lector prioriza el lado emocional. Rpta. (c)

Texto Nº 10

El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. NERUDA, Pablo Confieso que he vivido 10. La expresión que sintetiza el contenido textual es a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado más difícil para España. b) El sometimiento político y económico de los araucanos fue una tarea bastante difícil para los conquistadores españoles. c) La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol. d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores españoles. e) En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles. Solución: La expresión que sintetiza el contenido textual es en su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles . El autor ha centrado su análisis en cómo los conquistadores españoles se las ingeniaron para someter al indómito pueblo araucano. Los medios directos han sido las armas. el fuego y la violencia; los más sutiles, las leyes, la religión y el consumo de alcohol. Con este último sobre todo, el español llega a tener un dominio sobre el araucano al volverlo dependiente de dicha bebida, anulando su capacidad de lucha. Rpta. (e)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1

El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para Antístenes, el matrimonio es necesario para la propagación de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos, completamente ineptos. BRUN, Jean Historia de la filosofía 1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible.En efecto, según se señala en el texto, Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción, pero, fuera de este proceso, aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Rpta. (C)

2. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. Desde el inicio del texto, se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es decir, el sabio es un hombre prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos, el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas, la que

guía la conducta del sabio. Rpta. (E)

3. En el fragmento se recomienda que el sabio: abstenerse de la procreación imposibilitado de casarse ser cauto frente a la virtud mostrar predilección por el amor debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. El sabio sabe vivir en sociedad. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los público's, aunque debe ser mesurada, es inevitable: "como uno se aproxima al fuego, demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca quemaréis". Se descarta la alternativa C, porque no se alude la del sabio frente a la virtud, sino frente a la política. Rpta. (E)

A) debe B) está C) debe D) debe E) no

asuntos os cautela 4. La

ironía de Antístenes apuntaba a: moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades

A)

Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal, corno el caballo, por el de una bestia de carga, como el asno. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general, cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. Rpta. (E)

5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética, la política y la filosofía E) La política, la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética, la política y la filosofía. En el texto, el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética, la política y la filosofía. Rpta. (D)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 2

Pablo Confieso que he vivido 11. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo. describiendo un circulo. y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. se favorecen a sí mismos. La principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. o que el buen ejemplo retorna. el autor ha querido poner de relieve el carácter evanescente de las reminiscencias. Rpta. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos. hacía el que lo da. han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. (c) Texto N° 12 Todos cuando favorecen a otros. Éste nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época. galería de fantasmas. de ahí que sea esa la idea central. d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas. NERUDA. pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. El mejor título para el texto sería a) Diferencias entre el memorialista y el poeta. que han devenido en polvo. ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado.Prueba N° 2 Texto N° 11 Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma. Al hablar de recuerdos desdibujados. Solución: El mejor título para el texto sería carácter evanescente de los recuerdos del poeta. e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas. Aquél vivió tal vez menos. c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta. intermitencia de los mismos. b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida. .

Para el autor. Muy poco en la práctica se ha concretizado la plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría convirtiéndolo en catálogo de buenos propósitos pero sin catalizados. c) La propia realización. Rpta. c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la democracia actual. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. (d) Texto N° 14 . el valor de una virtud no está en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto realizado. Solución: El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. Fernando El valor de educar 12. un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. para nuestra vergüenza colectiva. Solución: La razón de ser de toda virtud radica en la propia realización. b) El rechazo al premio. d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. (c) Texto N° 13 La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos. GALEANO. cuya lista todavía es hoy. en todas partes y para todos. Eduardo Entrevista al autor 13. b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos. Insistir en reivindicarlos por completo. en el hecho de realizarla. De ahí la necesidad de llevarlos a la práctica. Rpta. sigue siendo una empresa ética impostergable.SAVATER. sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: allí está su verdadera esencia. La razón de ser de toda virtud radica en a) El favorecer a los demás. e) La descripción del círculo. d) La acción solidaria.

Solución: De acuerdo a los razonamientos del autor. Es decir. se puede concluir que a) A través del examen. en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna". Rpta. cristianos y musulmanes. e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia. Es una mirada normalizado. d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia. De acuerdo a los razonamientos del autor. una vigilancia que permite calificar. lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones. Establecer sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que. los maestros califican. se puede concluir que el examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. VARGAS LLOSA 7El lenguaje de la pasión . c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante. (d) Texto N° 15 Jerusalén es un importante centro religioso para judíos.. el examen se halle altamente actualizado. El autor plantea que la forma como se estructura el examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza. clasifican y castigan. que el sistema por sí mismo impone sus categorías y verdades y el reflejo se encuentra en el examen. clasificar y castigar. el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo. ROUSSEAU Antología de Filosofía 14. en todos los dispositivos de disciplina. b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado.El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. y del establecimiento de la verdad del proceso educativo.

RUSELL Diccionario de Filosofía 16. es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. (d) Texto N° 16 Platón le interesaba mucho las matemáticas. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. La afirmación incompatible con el contenido textual es a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes. Pero en ningún momento el autor toma partido por alguna religión. porque las relaciones matemáticas jamás cambian. b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables. e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la vaguedad. De acuerdo al texto. Por lo tanto. En el texto. d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. El mejor resumen del texto es a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. cristianos y musulmanes. e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos. d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. se plantea el origen común que tienen tres grandes religiones en el mundo. Solución: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. Ellas tienen bases históricas en Jerusalén. pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón. ni plantea la determinación de que una ostente el poder. De ahí que la matemática. La suma de los ángulos de un triángulo es 1800 siempre. Rpta. b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia. producto de ello se originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. sea una importante disciplina debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable (que no cambia) de acuerdo con la creencia platónica. c) La historia ampara el derecho de judíos. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos. al basarse en conocimiento racional. Rpta. c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos. (d) Texto N° 17 . Platón dice que sólo obtenemos conocimiento cierto de la razón.15.

Solución: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo psicológico orientado a superar los traumas.Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. El objetivo era precisamente empezar a superar dicha problemática. es decir. desagradable o embarazoso que pudiera parecer. b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la realidad. c) Acepta su condición laica. De lo explicado. ECO. Sobre el autor personaje. La técnica de las asociaciones libres debían motivar al paciente a manifestar todos los traumas. sino el fruto. de un largo y lento cambio. bastante sufrido. GARDNER. Umberto ¿En qué creen los que no creen? 18. La perspectiva laica no ha sido para mí una herencia absorbida pasivamente. una postura cómoda y que luego hablara de lo que le ocurriera. pero no en la conciencia. e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud. e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del catolicismo. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el paciente. se entiende que las asociaciones libres constituían a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica. Están constantemente en acción. e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia. de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes. pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano. Rpta. para ello se debía destruir lo que Freud llamaba "tapadera". Howard Mentes creativas 17. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los traumas. c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. . (c) Texto N° 18 Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los dieciocho años. b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable. podemos afirmar principalmente que a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo. lo que no deja aflorar el problema psicológico. d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al laicismo. casual. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. independientemente de lo insustancial.

el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo proceso de cambio y adaptación. d) La uniformidad de la sociedad peruana. b) Los símbolos propios de nuestra vida social. no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. el negro y el amarillo. podemos afirmar principalmente que su condición actual de hombre laico. Rpta. el gobierno malversador. fraude y derroche. e) La corrupción de militares y revolucionarios. (c) Texto N° 20 . c) La nefasta lógica de la política nacional. presentan rezagas de su pasado católico. la historia tiene un ciclo funesto. un círculo vicioso que no tiene cuando acabar. a las mismas elecciones y al mismo gobierno. Para el autor. dejando en blanco nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas. el fraude y el derroche. es decir. la sangre. rapaz y tiránico. Solución: El autor busca explicar con el texto la nefasta lógica de la política nacional. a las elecciones fraudulentas. Es decir. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin. PRADA. El autor busca explicar con el texto a) La imposición de cuartelazos y elecciones. según deducimos. Para llegar al estado laico. De ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de injusticias. es decir. De la revolución o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ahí el gobierno malversador que origina una nueva revolución. Rpta.Solución: Sobre el autor personaje. condición de separación de la religión. dividida en tres pedazos: el rojo. (a) Texto N° 19 Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer. para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo. pero algunas convicciones morales que maneja. Gonzales Bajo el aprobio 19.

las raíces del griego. ORTEGA. Rpta. e) Cierto rigor sistemático. aunque con hondura. pero se debe tener en cuenta la necesidad. ex director de la Real Academia. d) La plena objetividad. Wenceslao Redacción y Composición 20. y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar caminos. La definición inicial del ensayo lo continúa al plantearlo como interpretación personal del autor. más que asentar soluciones firmes. se deduce que existe una carga subjetiva en los argumentos. b) La profundidad. A partir de las tesis señaladas. la interpretación personal del autor sobre un tema. o lo que es lo mismo. reafirma el carácter poco objetivo del mismo. Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explícita.El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático. y el buen castellano". no es una característica del ensayo a) La concisión. Solución: A partir de los autores señalados. pues se basa en datos no probados eficazmente. por eso toma aspecto de amena divagación". Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita". (d) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 3 Prueba N° 3 Texto N° 21 Lain Estralgo. señalaba: "el neologismo es ineludible. c) La problematización. el latín. no es una característica del ensayo la plena objetividad. Al plantear Lapesa que el ensayo es una amena divagación. la adecuación y el buen linaje. Feijoo .

Miguel. d) los factores que determinan la aceptación del neologismo. La afirmación principal del texto es a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a fin de evitar el influjo. b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el intercambio de mensajes. El mejor resumen del texto es a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y razonamiento. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables. no todo pensamiento es razonamiento. o más gracia". no es exacta. COPI. pero se debe tener muy presente la etimología griega y latina. Todo razonamiento es pensamiento. pero eso el publicitario también lo sabe y. Wenceslao Redacción y composición 21. Solución: El mejor resumen del texto es la definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento . palabras. LÁINEZ. basta que la nueva tenga o más propiedad. ORTEGA. forma de pensamiento afín a la naturaleza de la lógica. b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos. es decir se debe priorizar el uso de esta'. pero le consta que no lo está. Pero esta definición. (d) Texto N° 23 Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y no. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje. claro. Solución: Tanto Laín Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la aceptación del neologismo. esa oportunidad que casi siempre aprovecha. Irving Introducción a la lógica 22. pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas. Más preciso sería hablar del estudio del razonamiento. (d) Texto N° 22 La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. precisamente por ello. Lengua y comentario de texto 23. aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica.sostenía: "para introducir una voz nueva. Rpta. c) la gran variedad de neologismos propios del castellano. un anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente? Si. b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del razonamiento humano. pero no todo pensamiento es razonamiento. así. a falta absoluta de otra que signifique lo mismo. El autor critica la definición general de lógica. en cambio. Rpta. d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento. hermosura o gracia. c) La lógica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del razonamiento. Y en ese creer-estar-pero-no-estar reside su oportunidad. o más hermosura. Para Feijoo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad. no todo pensamiento es un objeto de estudio para el lógico. Si "pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas. . Es posible "pensar" en un número entre uno y diez sin elaborar ningún razonamiento acerca de él. juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar preparado contra los anuncios. e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el razonamiento.

el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos instintos. gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de todos sus instintos. (e) Texto N° 25 . la desconfianza respecto al enigma de la vida. (c) Texto N° 24 La cansada mirada pesimista. Una de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes. el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. Las épocas de "mayor maldad" harán referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos. pero en realidad no lo está y es allí donde atacará con más fuerza el publicista. e) El publicitario. Para el autor. NIETZSCHE. El estudioso de la publicidad tiene corno parte de su disciplina el público receptor-consumidor. La genealogía de la moral 24. Solución: La afirmación incompatible con el texto es si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". Rpta. a diferencia del consumidor. Para Nietzsche. Friedrich. tiene mayores recursos para lograr la efectividad de sus mensajes. a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida. b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia. c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al pesimismo y la desconfianza. Identifique la información incompatible con el texto. el glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien. la época en la cual el hombre se avergüenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario. me refiero a la moralización y al reblandecimiento enfermizos. Rpta. puesto que son plantas cenagosas. e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". una película o una conversación. Solución: La afirmación principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales . Sabe las desventajas y ventajas que tiene.c) Generalmente. aparecen tan solo cuando existe la ciénaga a la que pertenecen.

ORTEGA. e) Equivocadamente. b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una configuración y un sentido nuevo. ya que ésta a su vez. de conducta y existencia que han surgido. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de unos hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproducción lo más fiel posible a la realidad. ni visiones optimistas. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto? a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o las vivencias personales. sea capaz de revelar las nuevas y duras formas de vida. d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad. una configuración y una estructura. e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela. Más bien debe ser reflejo exacto de las duras condiciones que hoy en día vivimos. la novela no ha agotado todas sus posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas "esa oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir. Wenceslao Redacción y composición 26. Y este debe ser el nuevo desafío de la novela que aún no ha agotado esa capacidad de reproducción. GUTIERREZ. Solución: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad particular a partir del potencial de la novela. Es cierto que los relatos no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la ficción. Solución: La afirmación no concordante con el todo es los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante . parte de lo concreto. pues la objetividad resulta irrelevante. pero en ningún momento se plantea la falta de objetividad. El tema del texto se refiere a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la novela como género literario b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar. la ficción cumple un rol protagónico en la misma estructuración de los hechos. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad peruana sin llegar a sensiblerías. c) Entre los elementos narrativos. d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas. Y es dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta pensar en el desarrollo particular y concreto de la novela peruana. es decir. Acción no es sinónimo de falso y antónimo de verdadero. con vivencias personales a las que da una ordenación. (e) Texto N° 26 La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana. ficción es lo contrario de historia y equivalente a imaginario. Miguel Celebración de la novela 25. así como una significación o sentido. Ella está presente en todo acto que expresa la realidad humana. Incluso cuando utilizamos la ficción. Considero urgente un nuevo realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio.Pienso que (banalidades consumistas aparte). (d) Texto N° 27 . c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela. Rpta. Rpta. se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias humanas.

y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano. b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara. d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música. Rpta. Se le otorga una sola vez. acero 27. Y hay que apresurarse a vivir. que degeneró en el mismo estado de ánimo que empezaba a pudrir al país. b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir. OSTROVSKI. es efímera. los más preciado que se tiene es la vida y ésta a la vez. y por primera vez supimos de qué lado estaba cada quien. La afirmación incompatible con el texto es a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo. Solución: La afirmación central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y conservadores. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo. Las primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles. Las noticias políticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para bailar. Según el autor. Por tanto. Solución: La afirmación incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban su postura política liberal. estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad. c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. pero nadie dudaba de la buena influencia de Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores que nunca habían ocultado sus ideologías. d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir. c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional. La afirmación central del texto es a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue. cordial y un tanto académica al principio. (c) Texto N° 28 La política entró a golpes en el Liceo. Pues una enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de la existencia. a la lucha por la liberación de la humanidad. para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino. GARCÍA MÁRQUEZ.Lo más preciado que posee el hombre es la vida. e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal. Surgió una militancia interna. Gabriel Vivir para contarla 28. Nikolai Así se templo el. de allí que se plantee en la respuesta la palabra noble. Nos partimos en grupos de liberales y conservadores. e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades. que cada .

Rpta. manipulada como nunca. sólo se escuchan ecos. Rpta. la muerte de todos sus amigos. yo soy el monstruo. También plantea que un grupo de profesores se parcializó con Carlos Martín. nos dice. les daría la inmortalidad con sus amigos preferidos. De esta misma acción es capaz el autor. estructurado. BIOY CASARES. (e) Texto N° 29 Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía. críticas o incluso alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna. para lograr la inmortalidad con Faustine. También dispuso de la vida de Faustine. coincide con Morel en el hecho de que anta también a Faustine. tramó la semana. a pesar de la eficacia elegante con que sé lo disimula. Hay un estallido . agitada como nunca. (c) Texto N° 30 Aquí no se trata del "fin de la historia". Él. Adolfo La invención de Morel 29.de la conducta fatal de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. como se ha pretendido persuadirnos. de un comienzo de ésta. me pone en guardia: quizá atribuya a Morel un infierno que es mío. pero en ningún momento se plantea que alumnos y profesores mostraran una postura liberal. él entonces. Con eso compensaba la renuncia a posibilidades que hay en la vida. ¿Qué busca el autor con el texto? a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel. en torno a las ganancias. es capaz de matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. por tanto el autor se proyecta a través del personaje. al cabo de un plazo de vida incierto.alumno tomó una posición. la muerte no sería una evolución perjudicial. ¿Qué análisis. b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine. sino por el contrario. el capaz de matar y de matarse. Entendió que para los otros. d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales. c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel. Solución: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del análisis. Yo soy el enamorado de Faustine. determinada y dirigida en un sentido único hacia un "pensamiento único". Pero la misma indignación que siento.

o de moralista. MARIÁTEGUI. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 4 Prueba N° 4 Texto N° 31 Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica. . sino del comienzo de ésta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulación. d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual. estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas. que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas políticas. de político. El texto argumenta en favor de a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia". Declaro. b) La crítica en general expresa la concepción filosófica. política y moralista. c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. A partir de ello el autor argumenta en defensa de una visión crítica de la realidad. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 31. en una fuga hacia una concepción desértica del mundo. Esto origina una visión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. b) Del estudio no de un pensamiento único. c) La critica literaria se fundamenta básicamente en elementos extraestéticos. El mejor resumen del texto es a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico. en la intimidad de mi conciencia. con mis concepciones morales. Viviana El horror económico 30.de sorderas. sino que mi concepción estética se unimisma. cosa que no creo absolutamente. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia". FORRESTER. Rpta. si la verdadera critica puede serlo. políticas y religiosas. sino de una ideología pluralista. Solución: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. Pero esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de vista extraestéticos. de cegueras endémicas. Toda crítica obedece a preocupaciones de filósofo. e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas. sin escrúpulo.

. La expresión que sintetiza el contenido del texto es a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados. sino porque la consecuencia de tal regla es que nos protegería a todos nosotros. a pesar de todos sus esfuerzos para oponerse. El propio autor del texto señala: "Declaro. Revista Peruana de Filosofía Aplicada Sección ética y moral 32. al menos en gran parte. Se debatía como se debate en manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no había salvación. esto implica excluir toda especulación. (d) Texto N° 32 Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. Rpta. Por ejemplo. León La muerte de Ivan Rich 33. y a cada minuto se daba cuenta de que. mas no en especulaciones. De esta forma. Es seguro que la mayoría de nosotros no desearíamos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento. no porque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa. de la sensibilidad del hombre. que traigo a la exégesis (interpretación) literaria todas mis pasiones o ideas políticas". Solución: La expresión que sintetiza el contenido del texto es la fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. La lectura nos plantea fundamentalmente que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. entonces a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación. sin escrúpulo. c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral. Esta justificación de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante. Se oponía a ello la aceptación de que su vida había sido buena. nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas. d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres. Le atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. De ahí que lo central en el texto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar. se acercaba más a aquello que le horrorizaba. si se prohíbe el asesinato. era lo que más le atormentaba. Rpta.d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. TOLSTOI. e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del autor Solución: El mejor resumen del texto es la valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. se debe a que tal regla tendrá como consecuencia la protección de todos. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. (e) Texto N° 33 Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo metía una fuerza invisible e insuperable. b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas morales. y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningún método.

b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo. pues éstos no le daban motivo justificable para ser castigados. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en él. Solución: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. dos mejillas 'rosadas ejercían sobre él una verdadera fascinación. Identifique la información incompatible con el texto . Entonces. el señor Creakle. e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. puedo hablar de esto con conocimiento de causa. y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para hacerlas colorear más aún con el revés de su mano. necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la mañana ya le inquietaban. si su vida no hubiese sido buena o no hubiese tenido mérito. Y como yo mismo era bastante mofletudo. Charles David Copperfield 34. las miraba desde la mañana con una especie de deseo inquieto. d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle. (e) . No podía resistir el placer de cachetear a un niño mofletudo. un deseo que no podía dejar insatisfecho. ejercía su cargo con un sadismo singular. c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad. c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza. Rpta. a) El texto se estructura a partir de vivencias personales. Según lo leído. d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos. Pegar a los muchachos era para él una necesidad. (e) Texto N° 34 No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un sadismo igual al del señor Creakle. Solución: La información incompatible es los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados . entonces la etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. su vida estaba justificada. e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados. el tormento estaría ausente y hubiese penetrado fácilmente en el agujero negro o la muerte.b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte. ¿por qué? Porque aceptaba que su vida había sido buena. DICKENS. jefe de instituto. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados. Rpta.

padres atentos. c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos. buenos padres y profesores. oportunidades de realización y obstáculos que el niño tendrá que superar. la cultura. c) La preparación. b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones. el interés y el apoyo son esenciales para el niño prodigio. y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene una oportunidad de saltar. Por una parte nos podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. Howard Mentes creativas 35. apoyo social. e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de personas prodigiosas. (a) Texto N° 36 El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. un prodigio siempre representa una coincidencia de factores. amplias oportunidades para la realización y la exhibición. en otra parte del universo deberá haber sistemas estelares compuestos de antimateria. la responsabilidad concurrente. El mejor resumen del texto es a) La preparación. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio. Se han propuesto otras respuestas. descargo de responsabilidades concurrentes. Rpta. padres atentos y amplias oportunidades de realización. El texto nos comenta sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formación de un prodigio como son: preparación. la cultura. los obstáculos. b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores. Los premios Nobel Sección El premio Nobel de Física 36. uno necesita no meramente un niño "preparado" y una "cultura receptiva". ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto? a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria. pero la imaginación ha sido encendida por la perspectiva de una colisión de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria. . sino también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores. Solución: El mejor resumen del texto es la preparación. d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el interés y el apoyo recibido. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio .Texto N° 35 Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo. Es decir. La respuesta que dieron algunos científicos fue que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta de electrones y protones. GARDNER.

No es un problema medioambiental de primer orden. llega al punto de imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia. Sólo en productos IBM la cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. Europa todavía la basura informática no supone más de un 5% de los residuos totales generados. sin embargo. Solución: La afirmación central es el escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos . (d) Texto N° 38 La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito leído. en Europa. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como la de por qué en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inversión. los residuos informáticos no suponen más de un de un 5% de los residuos totales generales. y los beneficios que puede generar parece que todavía no son considerables. lo cual no motiva a deshacerse aún del porcentaje existente de residuos. se conjetura debe existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro consta do por antimateria. Rpta. c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la ecología. un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado requiere de mucha inversión. (d) Texto N° 37 Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos. SIERRA BRAVO Tesis y trabajos de investigación científica 38. Revista científica Newton Sección actualidad 37. A partir de ahí. Tanto el discernimiento como la selección de ideas. El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa. es decir. Rpta. Solución: La afirmación discordante es la tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria . causan preocupación por el descuido de las autoridades. por lo que representa un problema medioambiental de primer orden. e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes. c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa.d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria. El lector activo piensa previamente en lo que podrá decir el autor. d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos. Además. seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. la lectura con un propósito definido. . e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura activa. se verán facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa. El autor nos quiere decir principalmente que. d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. pero no se afirma jamás que la existencia de antimateria en nuestro planeta. e) Los residuos informáticos no son exorbitantes. se deba a una colisión con otro planeta. A pesar de ello. b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles alarmantes. b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto. La afirmación central del texto es a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto ecológico alguno. aunque sólo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento del autor.

y desde ambos lados de mi inteligencia. cuyo descubrimiento parcial me ha condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes. éstas tendrían que ser irremediablemente incongruentes e independientes.Esta verdad sobre el hombre es resultado de haber encontrado en él mismo estas personalidades desde su inteligencia moral e intelectual. Seguirán otros que me superarán siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el hombre será finalmente conocido corno una mera conjunción de personalidades. Dr. (d) Texto N° 39 Con cada día que pasaba. Jekyll y Mr. Solución: La afirmación principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad indivisible. Hyde 39. Rpta. . Digo dos. es decir. la comprensión y asimilación eficiente se darán gracias a la lectura activa. la lectura con un propósito definido. porque el estado de mi propio conocimiento no va más allá de ese punto.L. STEVENSON. c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e independientes. Rpta. d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son congruentes y dependientes. es una mera conjunción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos personalidades incongruentes e independientes. me iba acercando cada vez más a esa verdad. incongruentes e independientes. sino dos. Entonces. (a) .Solución: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. el moral y el intelectual. La afirmación principal del texto es a) Aparentemente. Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento como la selección de ideas se verían facilitados si practicamos la lectura activa. sin embargo. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes : El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos. sin embargo. e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades. el hombre es una unidad indivisible. R.

Con su respuesta. carecía de sentido. del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno. e) La condición humana vale más que la justicia. Rpta. un deseo negativo. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en su vida: sobrevivir. amor y odio son dos formas del deseo. errónea. Para él. d) Las preguntas precipitadas son metafísicas. Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos. No fue aquello simple distracción comentó el señor K. etc. para un intelectual. Las ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que significó para el proletario la pregunta hecha por el juez. aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en que ese tipo de preguntas. b) La necesidad de definir prioridades en la vida. en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar.Texto N° 40 Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su juzgamiento: la religiosa o la laica. Solución: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 5 Prueba N° 5 Texto Nº 41 La idea que Santo Tomás. para el proletario. confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento. c) La vida no tiene por qué carecer de sentido. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite? a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica. nos da del amor es. contestó. y tal vez incluso el mismo proceso. resumiendo la tradición griega. la de investigar. que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII. "No tengo trabajo". José . ORTEGA Y GASSET. Por tanto. BRECHT. si bien transportada al orden estético. Bertolt Historias de Almanaque 40. el odio. evidentemente.

La afirmación compatible con el texto es a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. José María El zorro de arriba y el zorro de abajo 42. deseos o sentimientos. como reflejos borrosos en un espejo. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la vida. dejé atrás las cosas de niño. Por tanto. (b) Texto Nº 43 La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre me disminuye. c) El tema del amor se define al margen de apetitos. ARGUEDAS. pero cuando ya fui hombre. amor y esperanza. nuestro entendimiento de la realidad es más claro. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. la esperanza y el amor duran para siempre. porque estoy involucrado con la humanidad. también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. pero entonces voy a conocer completamente. confunde los deseos y sentimientos. conocer supone un proceso gradual. c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia. para él. la fe. Ortega y Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo Tomás. pues. La afirmación contraria a la idea central del texto es a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza. Así. e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos.Estudios sobre el amor 41. (a) Texto Nº 42 Cuando yo era niño. ahora vemos las cosas en forma confusa. Ahora sólo conozco en parte. d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor. d) Para conocer completamente no se requiere de fe. incluso en el Renacimiento. Rpta. pero el mayor de estos tres es el amor. En tal sentido la frase expresa la relación que existe entre el hombre y su entorno. pensaba y razonaba como niño. pero entonces. Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. las veremos con toda claridad. doblan por ti". b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos. b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. problema que desde la tradición griega se va a mantener hasta el siglo XVIII. si bien en el orden estético. y el . Rpta. por eso no preguntes por quién doblan las campanas. hablaba. Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia. De la misma manera. Por eso.

probamos este compromiso moral en la solidaridad. Solución: De no existir el medio físico. STOLIAROV. a la planta más complicada y. no puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el tañido de las campanas. (b) Texto Nº 45 .demuestra que. En la meditación "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad". b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas. se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás hombres. Revista científica Conozca Más Sección Pódium 43. c) La solidaridad es una expresión del humanismo. e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels. en cierta forma que ha muerto una parte de mí. e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes. La ciencia del desarrollo 44.compromiso moral ¿fue ha de haber en el género humano. Rpta. De acuerdo a lo vertido. por una parte. a partir de la simple célula. d) La vinculación entre la herencia y la adaptación. hubiese sido imposible la evolución de las distintas especies biológicas . hubiese sido imposible a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza. De no existir cambios en el medio físico. "La teoría de la evolución . d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia. debido a una modificación de este último. Entonces. b) La evolución de las distintas especies biológicas.indicó Engels . V. Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del Humanismo. Ahora bien. por otra. dando como producto la evolución de las especies. La expresión más asociada a la idea central del texto es a) La vida de todo ser humano resulta fugaz. se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación". todo progreso hasta llegar. c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas. esta adaptación implica que el organismo vivo "logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil. todo progreso se realiza a través de una lucha constante entre herencia y adaptación. (c) Texto Nº 44 La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia. Rpta. constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos. al hombre.

Blaise Pensamientos 45. b) Realmente el hombre no es una caña débil. es consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. el hombre sería más noble que el universo que lo mata. la más débil de la naturaleza. La poesía colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva. d) La razón es un arma fundamental para el hombre. el universo lo ignora. una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el Universo le aplastara. . Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. c) Hombre y Universo compiten intensamente. porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él. el romántico sublime que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un isopo de yodo en el sitio del corazón. es la razón es un arma fundamental para el hombre. La afirmación central del texto es a) El ser humano es coma una caña débil. PASCAL. porque el único que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza ignora su propia condición. pero lo ignora. el hombre sería todavía más noble que lo que le mata. e) La nobleza del hombre impide su sometimiento. El universo tiene la ventaja sobre él. GARCÍA MÁRQUEZ. Rpta. Según Pascal. pues sabe que muere.El hombre no es más que una caña. Solución: La afirmación central del texto. No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor. (d) Texto Nº 46 El mundo era de los poetas. Sus novedades eran más importantes para mi generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista. Gabriel Vivir para contarla 46. pero una caña pensante.

siguen bailando los hombres del poder. Es más. García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se vio iluminada por la estrella solitaria de Asunción Silva. MONTOYA. o vecinos del barrio me detienen para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito. Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. los alumnos deberían tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no. (a) Texto Nº 47 Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia Católica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educación. entonces. como fue la ideología dominante del siglo XVI. pienso en la corrupción y en la impunidad. e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista. SABATO. ya que su generación se veía interesada sólo por el arte poético. Se nos plantea que la educación tiene como objetivo y principio la libertad. (d) Texto Nº 48 Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados. en medio de una fiesta de disfraces. Rpta. en algún rincón ajeno a la catástrofe. ensordecidos en sus bufonadas. podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de sus contemporáneos. traída y vivida por los españoles. La tesis del autor sostiene que a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones. Ernesto Antes del fin . además. Rpta. No hay dioses superiores ni únicos ni verdaderos. que existen en el país. d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo. en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. ¿por qué en el Perú se habla de la religión Católica y no de libertad para creer y no creer? Debería existir un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. Rodrigo ¿Hacia dónde va la educación en el Perú? 47. e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje. d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel. c) Falta mayor información sobre las prédicas religiosas. b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país. Mientras los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas.c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética. Solución: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo . deberíamos reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer.

e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema educativo. (c) Texto Nº 49 La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor egotismo. c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y consiente. El nombre es lo de menos. b) Las oportunidades económicas resultan desiguales. b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria factible. Los jóvenes tienden a agruparse. el motivo corresponde al mismo sistema. La exploración de la realidad profunda del Perú no es posible sin cooperación intelectual. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor propone: a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo. Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generación ha renunciado a la dispersión y el egotismo. faltos de trabajo para poder sobrevivir. Solución: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor propone. se propaga la convicción de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del Perú. Sábato establece que. tienden a entenderse. Se propaga. MARIÁTEGUI. mas no con la obra individual y egotista. Rpta. (b) Texto Nº 50 . Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. impune y despilfarrador que mientras goza. Lo que a todos nos importa es el fin. voluntaria y conscientemente. en obra colectiva. resulta erróneo decir que sucumbe por irresponsabilidad. José Carlos Peruanicemos al Perú 49. La obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. poco a poco. en el mundo. d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían monólogos. c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. Pero. e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales. Sólo así nuestros problemas tendrán solución. el conocimiento y la solución de los problemas nacionales no sería factible . Y de que la obra individual debe convertirse. Rpta. otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que impera. hay un grupo minoritario corrupto. d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante. la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos.48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto? a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad.

las armas del juicio. No hay proa que taje una nube de ideas. e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse. el autor del texto busca resaltar a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social. c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. Según lo leído.Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza. la ideología. las trincheras de ideas. Las armas del juicio. Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. La armonía de ideas bien dirigidas los liberará. Rpta. corno quienes van a pelear juntos por su emancipación. Con sus argumentos. para obtener su libertad auténtica. José Páginas Escogidas 50. MARTÍ. es decir. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor. detiene a un escuadrón de acorazados. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder así pelear juntos por su emancipación. flameada a tiempo ante el mundo. b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas. vale más que las armas materiales. Una idea enérgica. que vencen a las otras. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 6 Prueba N° 6 Texto N° 51 . sino con las armas de almohada.

pero no busco ya en las estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. Mi historia no es agradable. los hombres hallan. la vida es una búsqueda de sí mismo. Demián 1. sabe a insensatez y a confusión. una imagen clara y otras. pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno. (b) 2. La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo. la tentativa de un camino. hormiga o ardilla. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. Hermann. d) Diferenciar la intensidad de los fracasos. cada uno como puede. pero cada uno —tentativa e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. pez. como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. c) Explicar que hay hombres que son como peces. la vida constituye a) Una desgracia pues no brinda oportunidades. Es . contando su vida con suavidad y agrado. a locura y a sueño. no es suave ni agradable como las historias inventadas. e) Explicar el nivel con que nos interpretamos. la huella de un sendero. Al buscarse a sí mismos. no siempre lograda. Otro es hombre de medio cuerpo arriba. y sigue siendo rana. He sido un hombre que busca y lo soy aún. viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. pero emprendida con afán. b) El impulso permanente de la naturaleza. e) Una prueba del origen común de los hombres. d) Un medio para encontrarse con uno mismo. HESSE. En la lógica del autor. los hombres que inventan historias se mienten a sí mismos. b) Demostrar la máxima aspiración del hombre. y no con matices de insensatez y confusión. todos venimos de la misma sima. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo. Para el autor. Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar el nivel con que nos interpretamos. como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí mismos. Rpta. la vida acaba siendo un camino hacia sí mismo. Algunos buscan en lo infinito. la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo. hasta el fin. Solución: En la lógica del autor. Según el planteamiento del autor. Rpta.No soy un hombre que sabe. Todos tenemos orígenes comunes: las madres. más claramente otros. oscuramente unos. pero siempre. (d) 3. y el resto. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas? a) Expresan la esencia del mundo interior b) No muestran sinceramiento c) Son creaciones artísticas d) Se centran solo en individuos e) Expresan locuras y sueños Solución: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No muestran sinceramiento. una imagen oscura. Alguno no llega jamás a ser hombre. a veces. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de a) Mostrar el absurdo de la existencia humana. Todos llevan consigo. otros en el conocimiento o en la cultura. Podemos comprendernos unos a otros. en lo remoto "las estrellas". c) Una historia contada llena de insensatez.

con la magia o la irracionalidad. siempre aspira a dejar de . como ignoran la autocrítica. Cada uno busca ser él mismo. c) El ser humano es un ser perfectible. Rpta. b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces. La rana. los ricos. c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos. Rpta. en ocasiones logran comprenderse ellos mismos y en otras no pueden descifrar su esencia. d) La inmoralidad es parte de la humanidad. Prefieren buscar razones ajenas (siempre "imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. con potencias ocultas. Cada concepto refleja. pues. Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas oscuras. los tres son estadías conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización. se agrieta. la ardilla y la hormiga simbolizan: un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. Dada su confusión y su extravío. Rpta. supuestamente eficaz. Es decir. Solución: La rana. .decir. y aunque no lo consiga totalmente. (c) 5. Ser rana. ardilla. superando diversas etapas hasta conseguir la autorrealización. genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja la angustia. hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. A partir de la tesis del autor se puede concluir que a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano. "hormiga" o "ardilla". e) Los hombres no son sinceros consigo mismos. (e) 4. se puede concluir que: el ser humano es un ser perfectible. siempre se aspira a ser mejor que antes. el grado en que podemos interpretar nuestra propia existencia. Solución: A partir de la tesis-del autor. suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios de su sistema. la ardilla y la hormiga simbolizan a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. (a) Texto N° 52 Cuando un orden económico ya viejo. d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana.ser "rana". se tambalea y amenaza con desplomarse. la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. b) Los hombres tenemos orígenes comunes. e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada. Por tanto.

La falta de autocrítica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles para las grandes crisis.comprueba la ansiedad de los capitalistas. RAMONET. . Solución: Si los ricos fueran realmente autocríticos.A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970. cine que procede en particular de EE. (c) 7. perturbado. Por el contrario. Una de ellas es el cine norteamericano. las-cuales no son admitidas por los ricos. Rpta. Rpta.eco dislocado. La crisis económica tiene causas propias. según se entiende. d) Cuestionarían la actitud de los pobres. se deduce que a) El arte puede ser utilizado con fines políticos. De acuerdo al contexto señalado. Solución: De acuerdo al contexto señalado. UU. entonces a) No habría necesidad de elaborar películas. c) Distorsionar la interpretación de la realidad. y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado. Los signos socioculturales. Rpta. sobre todo a través del cine. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. b) Propuestas ilusas. e) Cuestionarían las películas norteamericanas. La expresión y razones ajenas se interpreta como a) Teorías científicas. ellos pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional. los signos socioculturales son utilizados para a) Programar y difundir películas norteamericanas. b) No estarían confundidos y extraviados. (c) 8. en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. A partir del manejo que se hace del cine. (c) 9. d) Mejorar el orden económico tambaleante. Solución: La expresión razones ajenas se interpreta como: causas no auténticas. Si los ricos fueran realmente autocríticos. c) Asumirían las causas reales de las crisis. d) Motivos políticos e) sustento artístico. florece en todos los campos esta tendencia a la explicación mágica. entonces: asumirían las causas reales de la crisis. b) Los políticos están interesados por el arte. e) Explicar las razones del fracaso económico. lo cual es falso. son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperación de los ricos ante la crisis. c) Las películas despiertan el espíritu crítico. d) Los ricos no disfrutan realmente del cine. los signos socioculturales son utilizados para: distorsionar la interpretación de la realidad. b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres. cuya distorsión de los hechos . e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel. c) Causas no auténticas. Ignacio Propagandas silenciosas 6.

sino también permite que se mantenga la hegemonía económica de los poderosos. la lectura obligatoria. (a) 10. se concluye que: el arte puede ser utilizado con fines políticos. cuyo alcance es masivo. Los libros -más aún los buenos libros. Por eso. (c) Texto N° 53 La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. ¿Qué suele pasar después?. Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad de la crisis. En otras palabras. nefasta. se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él. y el niño se siente poderoso. la que "conviene". sino que producen significaciones múltiples. c) Las películas están al margen de intereses económicos. Pero si asume una visión objetiva. se ven obligados a manipular los signos socioculturales. Solución: La información incompatible con el texto es: las películas están al margen de intereses económicos . en especial el arte. b) Toda calamidad tiene una causa objetiva.no contienen un mensaje unidireccional. Rpta. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica. Se le obliga a destripar el texto. d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica. sino un impulsor. La información incompatible con el texto es a) El cine es un medio de control social. se le ofrecen formas de salir del texto. tergiversando así la realidad. En este nivel. KOHAN. Llega. e) Las explicaciones mágicas no son científicas. en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que expande lo imaginario.Solución: A partir del manejo que se hace del cine. en lugar de abordarlo como un territorio atractivo. La manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso no sólo favorece a intereses políticos. en aras de salvar su sistema político. el cine tendría una óptica crítica y veraz del momento social. Rpta. la escuela enseña a leer. no tienen recursos eficaces para enfrentarla. Silvia Adela Disfrutar De La Lectura 11. el profesor no debería ser un transmisor de saberes. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Qué importancia tiene la lectura? b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto? c) ¿De qué manera se fomenta la lectura? d) ¿Qué significa trasmitir saberes? e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática? . Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea explicar. la impuesta por la formación y la información. a comprender un contenido expresado en signos gráficos. antes de que lo vivencie en su conjunto.

Solución: En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante sino disuasivo. e) Se preocupa por la formación del alumno. c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial. en la cual el alumno está obligado a asimilar lo que el docente le impone. Rpta. Rpta. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas cosas. en definitiva. debe valerse de ciertos contenidos creativos que no sólo hagan pensar sino también imaginar al alumno motivándolo a descubrir siempre algo nuevo en el texto. (c) 12. Según lo señalado por el autor. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente? a) Disciplina b) Locuacidad c) Inteligencia d) Motivación e) Perseverancia Solución: El elemento que debe considerar un auténtico docente es la motivación. (b) 13. c) Convierte al profesor en un impulsor. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con a) La mejora de la memoria. d) Se estaría descuidando la función formativa. obligar al niño a desmenuzar una lectura sin apelar a su imaginación es forzarlo a hacer algo que no desea y. . e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática. b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo. Pero después se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia. (d) 14. (b) 15.Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. Solución: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. La tarea más importante del maestro es fomentar el interés por la lectura. Para ello.Solución: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: ¿De qué manera se fomenta la lectura? El mensaje del autor está centrado en explicar cómo se enseña a leer. específicamente durante la etapa escolar. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria a) Sólo permite entender gramática y ortografía. lo que acaba por desanimarlo. se desanima de la actividad lectora. en la que el niño aprende a leer. b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura. Considerar el maestro un transmisor de conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa. d) Discrimina sobre todo los buenos libros. b) El aprendizaje de la gramática. c) La estimulación de la creatividad. Se empieza con la fase biológica. es impedir que el alumno se sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. d) La ampliación del análisis critico. En otras palabras. Rpta. De ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad. entonces a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura. Rpta. entonces: no estaríamos estimulando la práctica de la lectura.

Este aislamiento es denunciado por Víctor Andrés Belaúnde. entre la vieja clase dirigente y el pueblo peruano. El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la universidad y la realidad nacional. (c) Texto N° 54 El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional. La expansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. sin buscar sus razones profundas.. no menos cierto aunque menos reconocido. e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_ Solución: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemática universitaria parte de la clase dirigente. proyectándolo a situaciones novedosas. las cuales tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano. Rpta. (c) 17. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde . pero no halla en sus investigaciones una explicación profunda de sus verdaderas causas. Así. es muy fácil que entienda y disfrute cuando el texto estimula su fantasía. Más aun. Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo. c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente. pero que no lo había embarazado para gratificar a la universidad con el título de encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria. MARIÁTEGUI. d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de esnobismo científico: pero-no un fin.educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia nacional. La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino". adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 16. La tesis que el autor desarrolla en el texto es a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino. ha dependido exclusivamente del divorcio. constatado melancólicamente por Victor Andrés Belaunde. El niño es por naturaleza un ser creativo.e) La difusión de las novelas y cuentos. b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado. con las necesidades y aspiraciones del país". con la vida de nuestro medio. Vinculado por su educación y su temperamento a la casta feudal. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido sobre nuestra Universidad y. Rpta. Solución: La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la creatividad . Al recorrer rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y funesto: su falta de vinculación con la realidad nacional.

c) El nivel de documentación. Solución: Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por: la posición social. Belaúnde está expresando un elogio que no tiene asidero en la realidad del país. por tanto. el texto trasluce un enfoque: sociológico-político. el término gratificar hace alusión a a) Una expresión sarcástica. c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. De ello podemos deducir que ningún estudio de la realidad está desligado de la posición social del investigador. (b) . e) Las aspiraciones personales. Si Belaúnde no avanzó a una explicación objetiva del problema universitario es precisamente porque él estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. d) Una calificación polémica. (b) 20. d) Étnico cultural. el término gratificar hace alusión a: un enaltecimiento infundado. los planteamientos de Belaúnde: constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. Rpta. c) Un enaltecimiento infundado. Rpta. Solución: En el contexto. b) Sociológico . pero la filiación de este intelectual a la clase dirigente. e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano. e) Un planteamiento ingenuo. Solución: Por la manera con que se trata el tema. c) Filosófico . Rpta. Por la manera con que se trata el tema. el texto trasluce un enfoque a) Economista.a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad. Belaúnde pone al descubierto la distancia que marca la universidad de la realidad social. Solución: A decir del autor. esto no le impide catalogar a dicha institución como "encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria". Dicha relación se estable& en el campo de la sociología. d) Los niveles de sinceridad.político. le impide ir al fondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del "triste destino" y no llega a denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto. Sin embargo. b) La posición social. b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad. b) Un mensaje de elogio. Belaúnde reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. En el contexto. e) antropológico. Al gratificar de ese modo a la universidad. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente.político. Rpta. (c) 19. (c) 18. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por a) La formación profesional. pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al ámbito de la política.

actitudes y valores que se les atribuían. Así. Así. ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo sobrenatural. El autor se ocupa en el texto de explicar las diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el comportamiento de ciertas culturas. . d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos. dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las sensaciones. los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y desprovista. El acercamiento a los alucinógenos requería un aprendizaje ritual. El tema del texto es a) La tradición de las drogas. b) La interpretación social. los alucinógenos naturales eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las creencias. b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana. (c) 2. sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las costumbres de los animales para sobrevivir. Desempeñaban un papel social importante. c) Los prejuicios sociales. el autor cita el ejemplo del observador occidental y los ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. Rpta. el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. El fenómeno droga Colección Salvat 1. d) El observador occidental. El error del observador occidental reside en a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. Para muchas culturas. Como contrapartida.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 7 Prueba N° 7 Texto N° 55 El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas. Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas. ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico porque conoce la etimología de casi todas. como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil. no siempre es capaz de acercarse a ellas con suficiencia. e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico. e) La magia y la liturgia.

el observador se equivoca cuando trata de analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de América recurriendo a sus prejuicios occidentales. el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para iniciarse en el culto. el término condicionantes equivale a los patrones que guían la conducta de las personas. Rpta. En el texto se señala que el observador occidental no puede acercarse lo suficiente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la vida y los hábitos está regida por patrones modernos que se derivan de la ciencia. lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. los ritos litúrgicos o mágicos con el objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias. e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades. no tienen esa importancia para el observador occidental. Solución: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. Dentro de las etnias mencionadas. Rpta. Rpta. d) Visiones místicas. Se menciona en el texto que el ciudadano moderno acepta sin vacilación "otros condicionantes". en ciertos pueblos antiguos. b) Análisis profundos. e) Constituían una bendición de los propios dioses. (c) Texto N° 56 . b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales. El concepto condicionantes hace clara referencia a a) Costumbres antiguas. (d) 5. los alucinógenos naturales cumplían un rol social por su carácter místico. lo sobrenatural a) Está realmente integrado con experiencias mágicas. Por tanto. A diferencia de otras culturas. d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. los alucinógenos naturales a) Entraban en conflicto con la integración social. (c) 4. b) Ponían en peligro el bienestar de la población. Así. en alusión a los prejuicios que el autor mencionaba un párrafo antes. e) Culturas homogéneas. Solución: En la óptica del observador occidental. d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva. ya que sus hábitos y creencias giran en torno a lo místico.Solución: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. es parte fundamental que identifica al espíritu de muchos pueblos antiguos de América. c) Es una expresión asociada a las etnias americanas. que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas científicas. En la óptica del observador occidental. estas sustancias se utilizaban para acompañar. c) Cumplían un rol social por su carácter místico. Lo sobrenatural. Solución: Dentro de las etnias mencionadas. c) Patrones culturales. Incluso. donde los alucinógenos cumplen un papel mercantil. según se puede entender del texto. (a) 3. Rpta. Sin embargo. dirigida por el chamán.

El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza. Solución: La idea central del texto: criterios para la enseñanza de la lectura. física y emotiva—.La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —mental. e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura. Nótese que esto se refiere a lectura para principiantes. elaborar un vocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente. pero entendiendo. b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. (c) 7. el docente necesita evaluar sus características en cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que. cuando el maestro procura que domine la estructura de oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una interpretación adecuada. Cuando prepara a sus discípulos para la lectura. sino gradual. ciertos materiales impresos como los que figuran en las cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. La enseñanza de la lectura no es un procedimiento inmediato. Las ideas del autor giran en torno a un conjunto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los alumnos. Solución: El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que: permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. que corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. Rpta. . KLAUSMEIER. y comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo. b) Madurez y experiencia en la lectura. a través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras. c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario. adquirir la discriminación auditiva y perfeccionar la discriminación visual. La primera fase consiste en leer. e) Selección de materiales para la lectura. experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo. La idea central del texto es a) Capacidad humana para la lectura. c) Criterios para la enseñanza de la lectura. Herbert La enseñanza en la escuela primaria 6. El autor señala que el aprendizaje de la lectura implica cierto grado de madurez y la puesta en práctica de un conjunto de experiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante durante su desarrollo. pronunciarlas con corrección y asignarles un significado. todo lo cual permite al niño reconocer las palabras en letras de imprenta. d) Lectura y aprendizaje de los contenidos. Conseguir que los alumnos sepan leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la escuela primaria sino también de la secundaria. d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura. En cualquier grado un alumno puede reclamar ayuda para entender el significado de un párrafo.

el maestro deberá evaluar un conjunto de capacidades en el alumno para así poder organizar mejor las actividades del aprendizaje. b) La psicología y la pedagogía se complementan. ¿cómo podría conducir el delicado proceso de aprendizaje de la lectura en los estudiantes? Sólo a través de la práctica asidua. se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. Solución: A partir de la labor que desempeña. Por ende. se deduce que es deber de todo maestro: prepararse y lograr ser un lector experimentado. el texto corresponde al ámbito de la: pedagogía. Por el contenido. Rpta. en dicho proceso. En ese sentido. (b) 9. habrá alumnos que no logren entender ciertas cosas y requerirán la asesoría del maestro. Se descarta la opción B. en tanto. (c) Texto N° 57 . garantizar que todos o al menos la mayoría de ellos desarrollen una lectura eficaz. e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura. Otros. c) Complementar el trabajo de los padres de familia d) Conocer las técnicas para aprender palabras. midiendo las capacidades de sus alumnos. en ese sentido. Solución: La información incompatible con el texto es: Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora. La labor del docente es. b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado. podrá inculcar el hábito eficaz en los jóvenes lectores. Rpta. se deduce que es deber de todo maestro a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos. lograrán avanzar a otras fases. ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe a la labor específica del maestro. Rpta. De otra forma. es imprescindible que él mismo posea la madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y experimentado. Rpta. (b) 8. c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario.acorde al nivel de desarrollo emocional y psíquico del estudiante. el texto corresponde al ámbito de la a) Sociología b) Psicología c) Pedagogía d) Epistemología e) Metodología Solución: Por el contenido. el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la enseñanza-aprendizaje. A partir de la labor que desempeña. e) Estudiar la carrera profesional de Psicología. Más bien es todo lo contrario. Ya que el papel del maestro es forjar lectores eficientes. Partiendo del hecho de que los niños van madurando sus aptitudes y demás condiciones para la lectura. no es correcto afirmar que el aprendizaje se dé por igual en todos. (c) 10. En la exposición del tema. ¿Qué información es incompatible con el texto? a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación.

Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. su cultismo y su inclinación por los aspectos frívolos de nuestra sociedad. signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la contienda". utiliza los recursos de la literatura frívola. Ribeyro y Vargas Llosa. por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y. (c) 12. LOSADA GUIDO. El texto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres autores mencionados. sino generando una auténtica conciencia. donde se desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas. de aventuras y entretenimientos. e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad. las cuales enfocan aspectos sociales y humanos desde ópticas diferentes. El autor menciona dentro de los rasgos de la obra de Liosa su preferencia por el color local. Alejandro La producción literaria como praxis social 11. evaluando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras. por otro lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color local.Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad peruana ofreciéndole una imagen de su organización. Ribeyro y Vargas Llosa. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura comprometida con la revaloración del Perú y de sus posibilidades. Rpta. b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica. sus conflictos y sus posibilidades históricas. e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano. c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos. Por ende. Solución: La idea central del texto es: Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. lo patológico. Ribeyro y Vargas Llosa. c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. (a) 13. volcándose hacia lo exótico. Ribeyro elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido expulsado de su propia clase decadente. identifica su situación con el "destino humano" y se siente incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que ha experimentado. al mismo tiempo. d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país. Antes que circunscribirse al color local. d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro. La dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura pero. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida social. Rpta. Vargas Llosa. el literato debe . La idea central del texto es a) Trascendencia literaria en Arguedas. podemos concluir que la literatura es valiosa. lo morboso y lo marginal que tiene el Perú.

Rpta. e) Tocar el tema del desarraigo. Es evidente que cada autor citado en el texto un ejemplo de la gran diversidad de enfoques existentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. Solución: La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es: los propósitos literarios son homogéneos. b) Conocer muy bien las técnicas narrativas. c) Existen expresiones literarias decadentes. d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes. incapaz de superar esa honda crisis existencial: En suma. Rpta. (b) Texto N° 58 . Rpta. parcializada y sesgada de la realidad. d) Prestar atención a la neutralidad. se trata de un argumento pesimista con relación al hombre.a) Conocer los problemas de una región. Si Llosa se enmarca en lo frívolo. d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo. es incorrecto sostener la similaridad de todos los enfoques. Ribeyro muestra en sus obras al intelectual desarraigado. se debe asumir una visión integradora de la sociedad para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. "que ha perdido sus raíces". e) La literatura peruana no resulta decadente. Solución: Antes que circunscribirse al color local. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su a) Pertenencia a la clase aristocrática. el literato debe asumir una visión integral de la sociedad . Por ende. Es incorrecto circunscribirse a una visión regionalista. e) Preferencia por el tema del desarraigo. b) Los propósitos literarios son homogéneos. el autor sugiere reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales y sus posibilidades históricas. (c) 14. b) Imitación del estilo de Vargas Llosa. cuando la postura de cada escritor es única. En otras palabras. Antes bien. c) Asumir una visión integral de la sociedad. Solución: La limitación que el autor observa en Ribeyro es: su pesimismo de carácter existencial. c) Pesimismo de carácter existencial. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es a) Arguedas traduce la problemática social. (c) 15.

Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar, a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas escogidos, etc. Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor en su obra que en su biografía. Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos la falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente. TRILLAS, Julian Tradición literaria 16. La tesis que el autor sustenta es a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad. b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe. d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico. e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras. Solución: La tesis que el autor sustenta es: La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. A lo largo del texto, el autor explica cómo, dentro del contenido de la obra litera es Posible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las frustraciones del mismo se ven entrelazados con las historias que desarrolla en una novela, un cuento a otro tipo de creación literaria. Rpta. (b)

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo. b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente. d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes. e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A diferencia de una obra creativa, en las obras científicas: la expresión de la personalidad no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras artísticas como en las científicas es posible apreciar la presencia de elementos que definen la personalidad del autor. Sin embargo, en la obra científica, como por ejemplo un ensayo o una teoría científica. resulta más sutil la presencia de elementos psicológicos debido al propio rigor y objetividad que exigen dichas publicaciones. Rpta. (c)

18. La mencionada prueba tales utilizada para a) Formarse un perfil psicológico de la persona. b) Entender mejor a los novelistas y científicos. c) Entender la importancia de la creación literaria. d) Mejorar los contenidos de la psicología. e) Eliminar los problemas que tenía Poe. Solución: La mencionada prueba TAT es utilizada para: formarse un perfil psicológico de la persona. En principio, el autor considera que las personas expresamos nuestra manera de ser en nuestros escritos. Por tus escritos te conoceré. parece decirnos el autor. Bajo esta premisa, los especialistas en psicología utilizan la famosa prueba TAT para poder determinar el perfil psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un diagnóstico concreto. Rpta. (a) 19. El autor considera que en el cuento Blackwood a) Se muestra la maestría de Allan Poe. b) No existen elementos psicológicos. c) Se presenta un caso atípico de obra artística. d) El aliento está simbolizando la potencia sexual. e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística. Solución: El autor considera que en el cuanto Blackwood: el aliento está simbolizando la potencia sexual. A fin de sustentar su tesis, el autor refiere una publicación de Alan Poe. Del análisis de la obra Blackwood se concluye que hay evidencias de la personalidad del literato Así, el tema de la falta de aliento resulta ser una metáfora que estaría evidenciando el problema de impotencia, a nivel sexual, del cuentista norteamericano. Rpta. (d) 20. En el contexto, desnudándose se entiende como a) Sintiéndose. b) Revelándose. c) Publicitándose. d) Conociéndose. e) Analizándose. Solución: En el contexto, desnudándose se entiende como: revelándose. En relación al autor creativo, el texto señala, "desnudándose mejor en su obra qué en su biografía". De la frase se entiende que si bien las biografías permiten entender la vida y personalidad de un artista, son las propias obras las que mejor muestran o revelan desnudan-los fenómenos psicológicos presentes en él. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 8

Prueba N° 8

Texto N° 59

Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como la siguiente: Sin imaginar que en las entrañas de su mujer se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los días con la misma ronda de siempre". Otra reprobable costumbre es la de construir interminables cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando que mientras más se prolonga una oración, mayor es su elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste se preguntará: ¿Qué es lo que dijo? A través de los años, muchos miembros de la profesión han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de que la redacción de sus documentos exige palabras muy exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente comunicarse con él? LOZADA, Eduardo El periodismo 1. El texto podría titularse a) Limitaciones del periodismo. b) Crítica al Derecho y al Periodismo. c) Problemas de la redacción periodística. d) Polémica en torno a la objetividad. e) El periodismo y el interés por el lenguaje. Solución: El texto podría titularse: Problemas de la redacción periodística. El texto no cuestiona la objetividad o la actividad periodística en general. Lo que preocupa y resulta reprobable para el autor son las limitaciones -de algunos periodistas- al momento de plasmar por escrito el contenido informativo. Por ejemplo, olvidan que antes que la ampulosidad está la sencillez, antes que la prolijidad en la expresión están la brevedad y precisión del mensaje. Rpta. (c)

2. Los abogados consideran que a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los lectores. b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las publicaciones jurídicas. d) Toda profesión debe tener un vocabulario melodramático similar al periodístico. e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje accesible para el gran público. Solución: Los abogados consideran que: el uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. En la parte última del texto, se señala una semejanza entre la actitud de algunos periodistas y la de ciertos abogados. Así, estos profesionales están más preocupados en el tecnicismo de las expresiones que en la sencillez y el

entendimiento del receptor. Sin embargo, el autor considera que dentro del derecho, sí es justificable el uso de términos técnicos por la propia naturaleza de los mensajes. Rpta. (b)

3. Las interminables cadenas de frases no permiten a) El uso adecuado de los puntos. b) Un estilo mucho más elegante. c) Elaborar un vocabulario especializado. d) La comprensión por parte del lector. e) Entender obras jurídicas y periodísticas. Solución: Las interminables cadenas de frases no permiten: la comprensión parte del lector. Uno de los defectos que se evidencia en la redacción periodística es la extensión acentuada de las expresiones. Los periodistas confunden la elegancia con la prolijidad. Para transmitir un mensaje concreto exageran en el uso de las palabras. De esta manera, el receptor es quien se ve finalmente perjudicado ya que la captación del mensaje le resulta más engorroso. Rpta. (d)

4. El autor lamenta que ciertos periodistas a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y corrientes. b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados. c) Estén preocupados por lograr una estilo elegante y conciso. d) D) distorsionen la información al utilizar frases extensas. e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuación. Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas: traten de dar sentido literario a cuentos comunes y corrientes. Del contenido del texto se desprende que debe existir una correspondencia entre el tipo de hecho y el lenguaje utilizado para comunicarlo. Así, una situación comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin embargo, la falta de criterio lleva a que determinados periodistas recurran a un estilo elevado -corte literariopara expresar acontecimientos comunes y corrientes. Rpta. (a)

5. Con el término joyas, el autor hace alusión a a) Fragmentos llenos de elegancia y concisión. b) Textos periodísticos de contenido rescatable. c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso. d) Artículos integrados por frases muy largas. e) Obras que integran literatura y periodismo. Solución: Con el término joyas el autor hace alusión a: párrafos marcados por un estilo ampuloso. El texto inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo melodramático o sensacionalista de cierto tipo de periodismo. Para sustentar su apreciación, señala una joya. Pero, al utilizar esta palabra, dicho de paso de manera irónica, lo que busca es ejemplificar utilizando una frase donde se aprecia cómo se abusa de los adornos para expresar un contenido de carácter sencillo. Rpta. (c)

Texto N° 60

c) Ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino. Tiene bajo los pies al globo terráqueo. Rpta. la caja fatal que encierra la suerte de los mortales. De acuerdo al contenido del texto a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino. aparece con la mirada atenta y melancólica. Dentro de la mitología. (c) 7. hijo del Caos y de la Noche. Las representan bajo la figura de unas mujeres pálidas y demacradas que tejen o hilan en silencio. de lana y cáñamo para todos aquellos que están destinados a ser pobres y desgraciados. quienes trabajaban de manera organizada para que las órdenes del Dios mencionado se cumplan de manera inexorable. para ello. Laquesis y Atropos. y valiéndose de unas tijeras muy largas corta de improviso y cuando le place el hilo fatal. y vivían en el reino de Plutón. era el dios Destino quien se encargaba de decidir la felicidad o desdicha de los seres. las decisiones que tomaba Destino y que eran ejecutadas por las Parcas. Solución: La función principal de las parcas es: ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino . e) Recaen sólo sobre los hombres desdichados. d) Tejer o hilar constantemente a la luz de una débil lámpara. Dentro del esquema lógico del texto. Rpta. c) Son tomadas por mandato de las tres Parcas. la más joven. tiene en su mano una rueca en la que lleva prendidos hilos de todos los colores y de todas las calidades: de seda y de oro para los hombres cuya vida ha de ser feliz. también recaían en los propios dioses. Pero. hijas de Temis. d) Se pueden cambiar si las Parcas lo desean. Atropos. Laquesis da vueltas al huso al que se van arrollando los hilos que le presenta su hermana. b) Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de distintas calidades. Doto. Las Parcas. a la débil luz de una lámpara.El Destino es un Dios ciego. . La función principal de las Parcas es a) Inspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios Destino. (b) 8. se señala que las órdenes del dios Destino no sólo se restringían a determinar la suerte de los hombres. Sus decisiones son definitivas y su poder alcanza a los mismos dioses. y. Las decisiones dadas por el dios Destino a) Sólo las ejecutan dos de las tres Parcas. Solución: Las decisiones dadas por el dios Destino: Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. que es la de más edad. en sus manos. son las encargadas de ejecutar sus órdenes Las Parcas eran tres: Cloto. Mitología griega 6. inspecciona su trabajo. e) Evitar que las decisiones del dios Destino alcancen a los dioses. Además de ello. requería del apoyo de las llamadas Parcas.

Solución: Identifique la información falsa: Las parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. La función que cumple Atropas se debe a que a) A veces el dios Destino se equivoca en sus decisiones. b) De no ser por las Parcas no habría forma que se cumpla la decisión de Destino. Considero que en la vida de todo ser humano hay dos momentos trascendentes: la juventud y el . c) Las decisiones tomadas por Destino no se pueden cambiar ni por los dioses. Cloto y Laquesis desarrollan un trabajo más asociado. c) Tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. se entiende. pero menor edad que Atropos. Solución: De acuerdo al contenido del texto: El destino de los hombres está definido por un Dios . Rpta.b) El dios Destino perdió la visión por malvado. las funciones que cada una de ellas cumple son diferentes. b) El dios Destino ha perdido la visión de tanto trabajar. Solución: La función que cumple Atropos se debe a que: tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. por tener mayor_ experiencia en este tipo de labores. (d) Texto N° 61 Yo tomo corno personaje a los jóvenes porque creo que la juventud es un momento esencial en la vida del hombre. el dios Temis. La pregunta sugiere evaluar la veracidad o falsedad de ciertas afirmaciones del texto. d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisión divina. Una de ellas señala que las Parcas se dedican a hilar por -• mandato de Temis. a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto. Esta información contradice lo señalado por el autor ya que la labor de las Parcas está asociada con las órdenes que surgen del Dios Destino. e) Utiliza grandes tijeras que le regaló su padre. d) Es la más joven dé las tres diosas mencionadas por el autor. (c) 9. e) Atropas es una Parca que utiliza unas tijeras largas para cortar el hilo fatal. pues se encargan de enrollar el hilo del destino. Rpta. La única información sustentada a partir del texto es la que refiere que el destino de los seres está determinado por un Dios. Si bien las tres Parcas participan en la ejecución de las órdenes del dios Destino. Bajo esta premisa. e) Todos los hombres cumplen la función de las Parcas. (c) 10. sino que ésta ya está predestinada por el plan o las órdenes de un ser supremo. mientras que Atropos se encarga de la vigilancia. Rpta. d) Las Parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. el hombre no conduce su propia vida. que en este caso sería el dios Destino. Así. c) El destino de los hombres está definido por un Dios. Identifique la información falsa.

e) La fundamentación en torno a las experiencias vitales del autor. De los dieciséis a los dieciocho se entra en la vida. Porque tanto el organismo como el psiquismo no han experimentado una serie de cambios. Oswaldo Entrevista al autor 11. Señalar que la juventud se pone al borde del abismo significa que los jóvenes. REYNOSO. No se conoce nada de la vida y se llega a situaciones límites. pero considero. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente vitalidad. y eso es una gran aventura. b) Concientización. Solución: El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra: justificación. El texto trata esencialmente sobre a) Las ventajas y desventajas de dos etapas extremas de la vida humana.momento cuando una persona entra a los sesenta años. el anciano quiere tener la vitalidad del joven. su novia. b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido. el viejo se enfrenta a la muerte. Todo texto constituye una respuesta a una pregunta previamente formulada. En la interpretación del texto. El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra a) Nostalgia. La otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando sale de la vida. Sin embargo. Además. d) El significado de la juventud y la ancianidad para el autor personaje. de riesgo. b) La preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. Solución: La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es:La vida del joven discurre en función de la moderación. de aventura. e) Experimentación. se hace una reflexión sobre dos etapas cruciales en la vida de un ser humano: la juventud y la ancianidad. el autor plantea una serie de argumentos para fundamentar o justificar el motivo que le llevó a dar preferencia a la juventud. enfrentan la vida de manera más decidida e incluso asumen diversos riesgos debido a su falta de . se deduce que la pregunta fue ¿por qué en sus obras existe una marcada presencia de los jóvenes? Ante ello. c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios. (c) 13. Mientras el joven quiere tener la experiencia del viejo como para poder desenvolverse. e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser ancianos. c) Justificación. por las propias condiciones de la edad. para en lo posible poder arreglar lo que fue su vida. d) La vida del joven discurre en función de la moderación. Rpta. c) Las etapas más terribles de la vida de todo literato. Por eso mis personajes siempre están al borde del abismo. cuando se pasa de los sesenta años y se dice "Yo qué he hecho" Mientras el joven se enfrenta a la vida. Solución: El texto trata esencialmente sobre: la preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. que en la juventud el ser humano se pone al borde del abismo. todo su proyecto de vida. Es verdad que a lo largo del texto. la perspectiva de vida. el autor recurre a esta reflexión como un preámbulo para concluir que en sus obras la presencia juvenil es prioritaria debido a que está asociada a la idea de vitalidad. Claro que en el momento en que escribo "Los inocentes" todavía no tenía una visión tan clara. d) Ejemplificación. su carrera. Rpta. madurar y desarrollarse perfectamente. (b) 12. por su condición de jóvenes. es el momento donde el ser humano tiene que escoger su futuro. por mi propia experiencia.

b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad literaria. (d) Texto N° 62 ¿Es posible llevar una vida auténtica sin religiosidad? Los humanistas deploran el hecho de que los sistemas religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas críticas levantadas contra ellos a través del tiempo por los filósofos y científicos escépticos. e) Que los años permiten a la personas escapar de situaciones límites. c) La vida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes. (d) 15. (d) 14. más no la vitalidad del joven. pero nos falta la orientación y el equilibrio de la experiencia. mas nos hace falta la vitalidad o energía que hemos ido perdiendo con los años. Rpta. las ambiciones y los proyectos son típicos en todo joven. d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad del joven. Cuando entramos en ella contamos con la vitalidad suficiente. la juventud está vinculada a los conceptos de riesgo. b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de la vida. e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad de los jóvenes. he tratado sobremanera con estas interrogantes. Solución: La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es: los ancianos tienen la experiencia. De otro lado. Solución: Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran:que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. ¿Son los humanos por naturaleza animales religiosos? La tentación trascendental: una critica de la religión y lo paranormal. Rpta. . pero no de moderación.experiencia. d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. Con rasgos de la senilidad. La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la juventud. c) Que la juventud debe complementarse. Rpta. saber conducirse en la vida exige una cualidad fundamental: la experiencia. exceso. La vitalidad. No obstante. nuevos cultos de la sin razón con frecuencia se levantan para tomar su lugar. hemos ganado la suficiente experiencia. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites. desmesura. cuando salimos de ella. La vida presenta para el autor una situación contradictoria. Es precisamente un rasgo que los jóvenes aprecian de los ancianos y quisieran tenerla como atributo para poder encarar de mejor manera los desafíos que la vida presenta. Están consternados: cuando viejas formas religiosas son abandonadas. Por ello.

los sistemas de creencias que persisten. tal necesidad no significa que el hombre debe estar subordinado a las religiones tradicionales u ortodoxa& Existe la alternativa de un sistema ético consistente y útil para la vida social. b) No favorecen una vida realmente auténtica. Solución: La consternación de los humanistas se debe a: la persistencia de los hombres por la religiosidad. Solución: Esencialmente el texto gira en torno a: una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. Rpta. Sin embargo. (c) 19. Los humanistas. Sin embargo. b) Una interpretación religiosa de la existencia humana.apuntando a una necesidad más profunda para lo trascendental dentro del corazón del hombre. Esencialmente el texto gira en tomo a a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos clásicos. Solución: Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas. d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos. ya que: no favorecen una vida realmente auténtica. entonces . e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos. Por ello. Rpta. La consternación de los humanistas se debe a a) La incomprensión del auténtico sustento moral religioso. Existe una tesis según la cual el hombre es por naturaleza un ser religioso. d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas. Sostengo que hay decencias morales comunes que gobiernan las relaciones sociales. Así. c) La persistencia de los hombres por la religiosidad. muestran su indignación ante la vigencia de un fenómeno que no contribuye sino impide una vida auténtica. e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida. (c) 17. a decir del texto. d) Una refutación a la teoría religiosa de los humanistas. consideran que los sistemas religiosos tradicionales frenan tal logro humanista. Precisamente por ello. Revista peruana de Filosofía aplicada 16. Las religiones son proyecciones de fantasías deseadas. esto no permite un adecuado desarrollo individual y social. b) El estudio histórico de diversas manifestaciones religiosas. aparentemente satisfacen algunas necesidades profundamente humanas. e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de hombre. están preocupados por la plena realización social del hombre. el autor sostiene una nueva propuesta a fin de que la ética esté a favor de una vida auténtica. Las sanciones teístas o religiosas son propias de los sistemas religiosos tradicionales. manifestándose a través de la historia en varias: cunas religiosas. (b) 18. Rpta. Es posible llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos sin pretensiones o sanciones teístas. Se entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida social recurriendo a la amenaza o al miedo. ¿Pueden sustituir los equivalentes morales a las religiones tradicionales? ¿Pueden dar significado a la vida? Respondo: Sí. Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. c) No se sustentan en la tentación trascendental. el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satisfacen cierta necesidad humana. c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas ya que a) El humanismo no comprende su verdadera significación.

En el texto se señala que hay decencias morales comunes que regulan las relaciones sociales. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 9 Prueba Nº 9 Texto N° 63 La obra de José María Arguedas se inscribe en la corriente indigenista. Solución: En el contexto. entonces no habría mayor necesidad de aferrarse a las doctrinas religiosas tradicionales.a) El humanismo no podría aplicar su teoría. De un lado. b) Normas. pero sus características propias la alejan de la expresión tradicional. De esta manera. Solución: Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. que habló primero el quechua. Rpta. y no son agregados decorativos o pintorescos. y en función de la narración. c) La creencia en la religión sería secundaria. Rpta. José María Arguedas confiere una proyección universal a una literatura que penetra hasta las raíces mismas de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de dominación. los presagios contenidos en el grito de un animal de la selva. el término-decencias se entiende como: normas. norma o precepto. Resulta una literatura rica. entonces: la creencia en la religión sería secundaria. lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas religiosos. En el contexto. e) sistemas. parte de la cuna misma de esta cultura. de múltiples facetas que a través de alusiones poéticas o por testimonios directos crea o recrea el universo espiritual del indio. Es la consigna de lo trascendente. afirma los valores de la sociedad aborigen. . Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura aborigen: la significación profunda del bordoneo de un arpa. Arguedas. En tal sentido. c) Reservas. en lugar de predicar la integración del indio. d) Situaciones. los valores esenciales de la cultura. el valor mítico de un río. del otro. se aparta de los esquemas. de una visión que supone lo puramente físico o vivencial. b) La propuesta ética del autor sería polémica. Esto se respalda por el hecho de que la ética funciona como un conjunto de reglas que orientan la conducta y facilitan la convivencia. si no hubiera preocupación por lo trascendente. el medio cultural y humano. a partir del término regulan se deduce que el vocablo decencia está referido al concepto regla. la importancia ritual de la danza o el canto. Analizando el contexto. Estos elementos son utilizados desde el interior. el término decencias se entiende como a) Bases. a diferencia de los indigenistas que abordaron el problema con simpatía pero desde fuera. d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían. es decir. el símbolo escondido en el vuelo de un pájaro. (c) 20.

Sin embargo. b) Disimulada. Rpta. Las obras indigenistas consideraban al indio como a) Un personaje histórico más no como un elemento estilístico. b) Visión sociológica de la obra de Arguedas. el indigenismo tradicional asumía al indio de una manera superficial. y arte en general nuestra cultura ha tenido mucho que expresar al mundo. su idiosincrasia. pero eclipsada por años de dominación. Identifique la afirmación incompatible con el texto. para utilizar palabras del autor. e) Una expresión de la propia condición social peruana. Interpretando esta expresión se entiende que a nivel de nuestra música. d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. sus costumbres auténticas. Rpta. sin embargo. d) Relegada. d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas. (d) 3. c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas. con la dominación española esta. de manera decorativa. el tratamiento del indio es visto con ojos cómplices. b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la situación del indio. Tomas Narradores peruanos del siglo XX 1. Solución: La afirmación central del texto es: peculiaridades del indigenismo de Arguedas. El término eclipsada se entiende como a) Atenuada. ojos que conocen realmente su situación de manera profunda. e) Alterada. c) Arguedas permite la universalización de la literatura peruana. Solución: El término eclipsada se entiende como: relegada.ESCAJADILLO. riqueza cultural se vio un tanto eclipsada o dejada de lado. La afirmación central del texto es a) Características de las obras de Arguedas. e) La idiosincracia de un país puede ser materia prima de la literatura. pintura. e) Significación de la literatura para Arguedas. que no expresaba su idiosincrasia. b) Un elemento decorativo. que no expresa su idiosincrasia. c) Destruida. (b) 4. Nuestra sociedad es culturalmente rica. c) Un protagonista imbuido de sentimientos encontrados. De las frases valor mítico de un río o presagio contenidos en el grito de un animal se concluye que en el . descuidando sus sentimientos profundos. (c) 2. en fin. Uno de los cuestionamientos que el autor realiza es contra el indigenismo tradicional. a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raíz sociológica. Solución: Las obras indigenistas tradicionales consideraban al indio como: un elemento decorativo. Arguedas rebasa este esquema ya que en él. Rpta. El indigenismo es una corriente literaria que da preferencia al indio. Solución: La información incompatible con el texto es: El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. Sólo lo consideró en la medida que hace más atractiva la novela o el cuento indigenista. d) Un ser desterrado por la cultura de la dominación.

Para este pensamiento. en un primer momento. Solución: La idea central del texto es el origen y la esencia del arte. el individuo sólo expresa la acción de poderosas fuerzas sociales. Es decir. determinar conflictos o vivencias en lo biográfico del productor echaba luces sobre el producto artístico y ofrecía un camino a la explicación de la naturaleza del arte. las leyendas y los mitos eran parte de su cultura o idiosincrasia. se consideran las condiciones sociales en que se desenvuelve el artista. El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue a) La decadencia de la propuesta decorativa del indigenismo tradicional. Así. (c) . Rpta. (c) Texto N° 64 Con el transcurrir del tiempo. d) La multiplicación de facetas que presenta el indigenismo. b) La agudización del sometimiento del indio por los explotadores. Cuando Arguedas logra expresar en sus obras la real situación del indígena es porque ha conocido vivencialmente esta realidad. e) El nacimiento del arte contemporáneo. (d) 5. de manera que el lugar del individuo y su biografía se ve ocupado por las diferentes clases sociales. Los prejuicios. Rpta. La idea central del texto es a) La evolución del arte. de una idiosincrasia que precisamente Arguedas asimila y expresa de manera directa y natural en cada una de sus obras. es decir de manera correcta o de forma incorrecta. c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. En el texto se señala que la realidad del indio puede ser vista desde dentro o desde fuera. el arte es una forma de trabajo. en un segundo momento se toma como referencia la biografía del autor y. e) La identificación de Arguedas con la música de los andes Solución: El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue: el conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. con el desarrollo de los conceptos y teorías sobre la evolución de la colectividad humana. Rpta. Así. para el pensamiento materialista histórico. los éxitos y los fracasos. el arte era explicado en función a elementos mágicos religiosos. d) La explicación mágico-divina del arte. HUAMAN. la preocupación sobre el origen del arte se traslada de los aspectos mágicos y divinos a interrogantes sobre la vida de los artistas El autor concita el interés de los estudiosos. c) El origen y la esencia del arte. En la base de esta perspectiva hay la consideración del origen del arte como consecuencia y producto de la actividad productiva humana. la propia realidad y condición del poblador andino. b) El arte y sus exponentes. las ideas en torno al origen del arte se vinculan con el conocimiento de la sociedad. Así. Miguel Ángel Literatura y cultura 6. El texto desarrolla de manera concreta tres etapas que se han sucedido en tomo al origen y esencia del arte. conoce las penas y alegrías. Con el auge del pensamiento positivista y materialista. finalmente.mundo andino existían elementos subjetivos. pues se supone que mucho de lo plasmado en sus obras depende o tiene su origen en la biografía del artista.

Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando en primer lugar a) El gran nivel estilístico de la obra artística. Solución: Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando la influencia del contexto social del artista. e) Brindar mucha importancia al individuo. Rpta. relaciones afectivas. Si un crítico materialista evalúa una obra artística. . d) Resaltar más la belleza de la obra. c) Primitivismo a la modernidad. El arte era expresión de elemento mágico religioso. b) La irrelevancia de los factores mágicos religiosos. e) Biografismo al idealismo. la situación y la concepción del Mundo que posee y a partir de allí definir mejor el carácter de la obra. etc. En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del a) Individualismo al colectivismo.7. los conceptos y las teorías. (e) 10. Solución: Centrarse en la biografía del autor significó brindar mucha importancia al individuo . c) Los gobiernos son intolerantes con el arte. (d) 9. (c) 8. el contexto social se convierte en la base para explicar la obra artística. se resaltaba demasiado al individuo. Con el avance de la cultura. Así. e) La obra y el autor tienen una inspiración mágica. Rpta. d) El conocimiento. Una segunda etapa en la explicación del origen y esencia del arte tomó como base la biografía del artista. se puede afirmar que a) Existen múltiples y variadas formas de arte. c) La influencia del contexto social en el artista. consideraba en primer lugar las condiciones socioeconómicas en que se desarrolla su creador. b) Realismo al romanticismo. En la estructura del texto se percibe una evolución respecto del tratamiento que se le ha dado al arte. primaba una explicación subjetiva e idealista. d) Todo arte busca cambiar la realidad social.. como por ejemplo una novela. es decir. b) Discrepar con la postura positivista. b) El producto artístico tiene carácter clasista. esta visión ha cambiado. Rpta. En un primer momento. e) La relación obra-vivencias• personales del autor. De acuerdo a la postura que considera al arte como trabajo. Esta perspectiva era equivocada ya que se limitaba a explorar aspectos personales del artista condiciones familiares. c) Desestimar el enfoque individualista. Se preocupara por determinar la clase social a la que pertenece. arribamos a una explicación más objetiva o materialista. d) Idealismo al materialismo. Centrarse en la biografía del autor significó a) Considerar el gran sacrificio del artista. Solución: En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del idealismo al materialismo. dejando de lado el análisis de las condiciones sociales en que el artista se desenvolvía.

debe ser clasista. adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. aprender a ver críticamente el mundo poniéndose en el lugar de quien posee la madurez del pensar filosófico. c) Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. sus relaciones o cualidades. Rpta. El texto tiene un carácter argumentativo. un cuadro tendrá un estilo y un contenido que exprese la concepción de determinado sector social. La primera nos proporciona datos sobre el mundo. SALAZAR BONDY. sus dudas. La segunda nos proporciona un goce y es un medio de lograr distracción y reposo. b) No tiene la preferencia del público mayoritario. sobre los hechos. e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentramos en la filosofía. A diferencia de los textos informativos y recreativos. El autor busca explicar básicamente a) Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen libros sobre su materia. y finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de los conceptos y los hechos y de la formulación de las razones y evidencias. se puede afirmar que el producto artístico tiene carácter clasista. Entonces como todo trabajo debe expresar las condiciones de cierta clase social. esto es. En la tercera etapa de la explicación del arte. sus causas. La primera nos instruye. Rpta. entender el carácter de la reflexión filosófica y. sus certezas. penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar. c) Las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente.Solución: De acuerdo a la postura que considera el arte como trabajo. Leer filosofía no constituye una pérdida de tiempo. finalmente. la obra de filosofía a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores. b) La importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosóficos. para habituarnos en la técnica intelectual racional. (b) Texto N° 65 ¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos. la teoría materialista se preocupa por consideraciones sociales. La lectura filosófica no pertenece a uno ni a otro género. la segunda nos impresiona. Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres propósitos principales: comprender lo que dice y piensa el autor en sí mismo. Por ello concibe al arte como un trabajo. reviviendo sus motivaciones. Solución: El autor busca explicar básicamente las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. Por ejemplo. Augusto Antología Filosófica 11. recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos en los cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue una lectura filosófica de las de otra ciase? Hay la lectura informativa y la lectura recreativa. . empapándose en este pensar. d) La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en torno a la filosofía. Se exponen tres motivos que sustentan la necesidad de leer libros de contenido filosófico. su finalidad y sus efectos son distintos. o dicho de modo diferente. es trascendente para comprender el mensaje del autor. (c) 12.

Sin embargo. el autor señala: "aprende a ver críticamente el mundo empapándose de este pensar". Solución: En el texto. (c) 13. entonces a) La gente tendría más preferencia por las obras de entretenimiento. excepto goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales. un razonamiento más agudo y critico. van cobrando luego claridad e importancia para explicarse su realidad. (b) . el autor utiliza el término empapándose para indicar la familiaridad que logramos con el pensar filosófico. En relación al lector de obras de contenido filosófico. entonces perdería tal carácter. b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosófico. e) Capacidad en el manejo de una metodología sólida. Solución: Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. En cambio. e) No habría modo alguno de informar a las personas sobre fenómenos sociales. d) El aprendizaje previo de filosofía que debemos tener. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. Temas y razonamientos que en un principio le parecían difíciles e intrascendentes. d) El nivel de interpretación de la población no sufriría una merma considerable. el autor utiliza el término empapándose para indicar a) La decisiva influencia de la filosofía en nuestras vidas. vamos logrando algunos frutos como. estaríamos leyendo solo para recreamos. e) El gran influjo del saber filosófico en el desarrollo social. Si la obra filosófica no tuviera el sentido reflexivo que es propio de su esencia. la obra de filosofía invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. (d) 15. e) Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayoría.d) No demanda mayor tiempo para poder captar información. el goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales no es propio de la lectura sobre textos filosóficos sino de las obras informativas o recreativas. c) La familiaridad que logramos con el pensar filosófico. entonces los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. c) Conocimiento de las motivaciones de los filósofos. Aspira a que el lector interprete teorías que explican problemas trascendentes en relación a su mundo natural y social: de allí la necesidad de fomentar este tipo de práctica intelectual. la lectura de textos sobre filosofía va más allá. b) Los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. Rpta. (c) 14. podemos lograr varios propósitos. Al ingresar al mundo de la investigación filosófica. Sólo estaríamos asimilando textos cuyo contenido se limitada a informamos sobre los hechos o . Rpta. Rpta. excepto a) Solvencia en el nivel de argumentación. Rpta. d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales. c) Los maestros no fomentarían en sus clases la lectura de obras informativas. Al leer una obra filosófica podemos lograr varios propósitos. respectivamente. Transmitimos una noticia o deleitar el ánimo con una historia entretenida son los objetivos de un texto informativo y recreativo.en todo caso. b) La manera cómo el alumno utiliza el método filosófico. una metodología de análisis acertada y un nivel de argumentación elevado. Solución: A diferencia de los textos informativos y recreativos. Solución: Al leer una obra filosófica. En el texto. Una de las razones para acercarse a la filosofía es que del contacto con ella aprendemos a pensar de manera profunda y panorámica. De está frase se desprende que el término empapándose hace alusión al hábito o familiaridad que logra el lector.

la publicidad. revisar. la costumbre de atribuir a un texto la autoría de determinada persona. utilizamos géneros discursivos que han sido elaborados en nuestra comunidad históricamente por personas que nos han precedido. etc. A juicio del autor. es de algún modo la síntesis de las aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes. (c) 17. en lo cotidiano. La utilización del concepto autoría para los textos escritos tiene coma antecedente a) El movimiento romántico. c) La historia de los pueblos_ . dicha autoría no existe en realidad. CASSANY. los periódicos. Y eso significa que detrás tienen un autor o muchos autores que trabajan juntos. b) La tradición literaria. Rpta. habitualmente pensamos que los textos escritos tienen un autor. el origen de las ideas. generar ideas. una perspectiva de entender que escribir no es solo redactar. en toda comunidad lingüística que las usa. Daniel Entrevista 16. señala el autor. es que la autoría. organizarlas. de las tradiciones. de las misma manera que las novelas tienen un autor y los poemas son escritos por una persona. imaginar al lector. Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir. entonces es muy claro que el resultado de lo que hace esa única persona que redacta el producto escrito. Entonces atribuimos a la escritura también este concepto de autoría. sea colectivo. son anónimos. Sin embargo. Entonces lo que es corriente y habitual en la escritura. Atribuir una autoría significaría que una persona es totalmente original al momento de plasmar sus ideas por escrito. Pero si nosotros nos situamos en la realidad. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Cómo influye lo colectivo en una novela? b) ¿Qué significado tiene el término autoría? c) ¿Por qué los textos no tienen autoría? d) ¿Existe autoría en una obra literaria? e) ¿Qué peculiaridades tiene el escribir? Solución: La pregunta que sintetiza el contenido del texto es ¿por qué los textos no tienen autoría? Existe. ello no es posible ya que los seres humanos aprendemos procedimientos y contenidos de otras personas. que se asada muy directamente con la escritura y que provocó que toda la mitología romántica de la literatura se traslade a la escritura. Lo es porque todos tomamos ideas de otros.Texto N° 66 Desde la óptica de la literatura. sino también planificar. Las palabras están cargadas con todas las connotaciones y significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia. los avisos. Resulta que la mayor parte de los textos son anónimos La mayor parte de lo que leemos: los rótulos de la calle.

Es gracias al desarrollo social e histórico como el lenguaje se ha ido perfeccionando. tiene como antecedente la tradición literaria. Rpta. (a) . c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad. Solución: La utilización del concepto autoría para los textos escritos. d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad. Rpta. b) El complejo proceso para obtener un producto escrito. b) Un fenómeno netamente del ser humano. c) Un concepto tan valedero como el de autoría. e) Una herramienta para crear obras literarias. De acuerdo con la lógica del texto. entonces podemos sostener que los contenidos y el estilo de un texto no es totalmente innovado. sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. es en el ámbito de la literatura donde se acostumbra utilizar el término autoría. Solución: A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es una cualidad humana de carácter histórico. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es: a) Un elemento indispensable para redactar. Solución: Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es el complejo proceso para obtener un producto escrito. d) Una cualidad humana de carácter histórico. c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos. La pregunta sugiere identificar la información falsa. Para demostrar esta tesis sostiene que el proceso de elaboración de un texto no es una actividad sencilla. e) La ambigüedad que genera la utilización del término. Solución: La información incompatible con el contenido del texto es. Rpta. (b) 18. Por el contrario. e) La evolución de las palabras. b) El producto artístico es una síntesis del aporte social. Rpta. por tanto no existe plena originalidad. Cuando el autor hace referencia a un texto escrito señala que es fruto de un aporte social enriquecido por el transcurrir del tiempo. Considerando que el texto escrito es resultado no del esfuerzo individual sino social. Al inicio del texto se aclara de donde surge la costumbre de atribuir autoría aun texto escrito. (d) 20. (b) 19. es claro que en la tradición literaria se vincule directamente una novela o un poema a determinado literato o poeta. también constituye un producto social e histórico.d) El carácter colectivo. se requiere de un conjunto de pasos y habilidades que sólo puede ser resultado de una confluencia de esfuerzos o aportes de las generaciones precedentes. Así. a) Sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. si un texto es un producto social e histórico resulta lógico afirmar que el lenguaje. cuyo uso es indesligable de la comunicación. e) Los códigos discursivos varían de acuerdo a la sociedad. d) La intrascendencia de las obras literarias modernas. Identifique la información incompatible con el contenido del texto. En todo escrito existe la presencia de modos de escribir y temas que ya han sido utilizados con anterioridad. Entonces. Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es a) La creatividad que los autores muestran en sus obras. La tesis que el autor sostiene en el texto señala que no existe realmente autoría para los textos escritos.

la rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico. definitivamente. la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho más directo que las otras ciencias en el proceso de consolidación de la conciencia. el análisis de los procesos. d) Garantiza una sociedad más justa y humana. en una u olla dirección. en última instancia. e) Colabora para que se mejoren las teorías sociales. Por el contrario. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social. que es la que finalmente pone a las armas un destino y una dirección. la ciencia no puede estar aislada de las condiciones sociales de vida. O sea son maneras de ver la historia que orientan. Un pueblo que desconoce su historia no estará en la posibilidad de entender el desarrollo de su sociedad. Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras 1. Solución: El rol de la conciencia reside en que orienta el camino que debe seguir la lucha social . El texto busca destacar esencialmente que a) La metodología científica reviste gran importancia. c) La ciencia histórica tiene un carácter clasista. El no entender categorías como el de modo de producción o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepción. siempre. e) La conciencia resulta gravitante para los pueblos. un defecto teórico. Para el autor. el aspecto científico. un defecto ideológico. c) Ilumina a los historiadores en sus investigaciones. b) Las clases sociales tienen intereses antagónicos. cada clase social utiliza a la ciencia de acuerdo a los objetivos que se ha planteado. Rpta. En consecuencia. Desconocer la historia significa estar desorientado en el contexto social. la ciencia histórica tendrá un contenido y una orientación directamente asociados al grupo social que tenga el poder Ahora bien. Así. en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histórico. d) La historia no puede ser totalmente manipulada. El rol de la conciencia reside en que a) Permite que los pueblos conozcan su historia. conocer la historia es generar conciencia social De . (c) 2. Solución: El texto busca destacar esencialmente que la ciencia histórica tiene carácter clasista. La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una dirección determinada En este sentido. lo fue desde su creación y lo sigue siendo. b) Orienta el camino que debe seguir la lucha social. Eso afecta. no hay manipulación. Es usada por cada clase social en función de sus intereses.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 10 Prueba N° 10 Texto Nº 67 La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de la teoría son instrumentos de lucha social. Por ello se sostiene que la historia es clasista ya que responde a los intereses de una clase determinada. simple y llanamente existe una concepción.

c) Posición ante ciertos intereses sociales. sostiene el autor. c) El saber científico carecería de fundamentación. entonces a) Serían irrelevantes en la formación de la conciencia. A partir de la concepción que se tenga. se refiere a la objetividad y preparación que debe tener el historiador. e) Se incrementarían las luchas por la emancipación. De igual manera.. Solución: La concepción que tenga determinado historiador demuestra su posición ante ciertos intereses sociales. cuando se produce la distorsión de la ciencia. La concepción que tenga determinado historiador demuestra su a) Vasto conocimiento sobre la historia. que emplea el autor. silos conocimientos sobre historia estuvieran al margen de lo político. (a) 5. d) Inflexibilidad de los planteamientos históricos. b) Deseo de mejorar la situación social. La política está asociada al poder y a la manera de organizar una sociedad. Rpta. En el análisis del autor. se explicarán y analizarán los hechos históricos. e) Manera cómo las personas entienden a la historia. (b) Texto Nº 68 . Rpta. la conciencia es una suerte de luz que ilumina el camino de la lucha social. De allí se desprende que cada sector social asume una postura sobre los fenómenos y hechos históricos. Por ello. entonces no existiría un medio eficaz para generar conciencia sobre la manera cómo debemos actuar en la sociedad. Solución: El concepto rigurosidad. la ciencia histórica no está al margen del contento social y política Quienes manejan el poder sostiene además una forma de entender la historia. que la historia responde a determinados intereses de clase. b) No habría forma de transformar las sociedades. afecta la rigurosidad con se maneja el dato histórico. Dicha distorsión. Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. d) negativa a favor de generar conciencia. Rpta. e) Desencanto sobre el carácter de la historia. Rpta. Sin embargo. Al término del texto se hace notar la distorsión de la que es objeto el conocimiento histórico. d) Los historiadores disminuirían considerablemente. Solución: Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. c) Severidad de la crítica que tienen los historiadores. b) Objetividad y preparación que debe tener el historiador. habrán historiadores que defenderán determinada visión de la historia y otros cuya enfoque resultará totalmente opuesto. se pierde realismo y profundidad en la investigación histórica. El concepto rigurosidad que emplea el autor se refiere a la a) Cantidad de datos históricos de que dispone el investigador. Sabemos. entonces serían irrelevantes en la formación de la conciencia. Como sabemos un historiador debe conocer las categorías y el método apropiado de investigación. (b) 3. a partir del contenido textual.esté manera se logra generar un medio para entender con mayor claridad el porqué de ciertos hechos y actitudes sociales. (c) 4.

b) Se dirige principalmente a los intelectuales. crisis ideológica. es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales. La gente que manda y que influye es la gente que piensa. e) El elitismo del cristianismo. Desde el punto de vista sociológico. pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de "la obra". pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. mientras España atravesaba una profunda. principios como la búsqueda de la santidad a través del trabajo diario y la selectividad de sus miembros. Solución: El contenido del texto gira en torno a los principios del Opus Dei. El contenido del texto se centra en una organización religiosa llamada el Opus Dei. b) La historia de un grupo cristiano. d) Excluye a los que no alcanzan la perfección. la cristiandad debe ser elitista. tanto más católico será el mundo. Rpta. Al respecto. Federico Prieto Celi. . Sus miembros piensan que. cuando más poderosa sea "la Obra". conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei. e) Está logrando un gran éxito social. la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios. monjas o frailes. a los líderes". c) Los principios del Opus Dei. el Opus Dei a) Es parte del sistema religioso cristiano. según el propio Escriba. La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes. d) Las jerarquías en el Opus Dei. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas.día en el que. se afana por alcanzar el poder. VERA. declaró hace algún tiempo que "Dios no es democrático y por eso. empresariales y en los medios de información. (c) 7. El contenido del texto gira entorno a) La difusión progresiva del Opus Dei. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. Se puede ser santo a través del trabajo diario. Como todo grupo elitista. la búsqueda del poder como un medio para controlar la Iglesia Católica. c) Margina a los sectores de estrato popular. "fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la Obra". y por eso. ¿qué aspecto del Opus Dei interesa al autor? El autor explica los principios o fundamentos de esta institución católica.Fue durante los años veinte. que se fundó el Opus Dei Un 2 de octubre de 1928. Guillermo Revista el túnel 6. Pero.

c) Rechaza toda forma de elitismo social. Como toda organización. ésta explicación sobre el origen del grupo católico genera una situación de respeto y fervor sobre su misión supuestamente noble. (d) 9. Sin embargo. Así. en realidad asume una actitud radical y discriminatoria en cuanto a la selección de sus integrantes. d) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. El autor deja en claro que si bien el Opus Dei se presenta como una institución democrática. es el más idóneo para favorecer sus propósitos. Pero para alcanzar la santidad debemos mostrar una actitud práctica expresada en las obras personales. De allí se deduce que el escenario social propicio para el Opus Dei no sería un régimen democrático sino una dictadura. e) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo.Solución: Desde el punto de vista sociológico. b) Un mecanismo orientado a generar la compasión. Con ello estaría sosteniendo que esta organización surgió por voluntad de dios para que los hombres puedan congraciarse con él a través de su trabajo. sino pertenece a cualquier persona. el Opus Dei margina a los sectores del estrato popular. el Opus tiene sus fundamentos o lineamientos que deben seguir sus integrantes. La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a a) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo. sostiene que la santidad no es cualidad exclusiva de un sacerdote o un religioso. c) Mantiene las relaciones elitistas. Rpta. Obviamente. Solución: El Opus Dei considera que el trabajo diario es importante. el menos teórico. Rpta. por ejemplo. adoptando así una actitud discriminatoria. d) Surge dentro de una crisis ideológica. se podría afirmar que a) Estaría al margen de los profesionales. b) Compatibiliza con regímenes aristocráticos. Solución: La manera como Escribá explica la formación del Opus Dei obedece a una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. Rpta. ya quepermite alcanzar la santidad. De acuerdo a la lógica de la organización descrita. e) Nos acerca a los demás religiosos. en la práctica el Opus Dei ha hecho un examen social y ha identificado al sector. c) una forma de amedrentamiento a los no creyentes. es decir en nuestro trabajo diario. d) Permite alcanzar la santidad. (b) 10. Rpta. el Opus Dei fue creado a partir de una inspiración divina. como quedó demostrado durante la dictadura española de Franco. (d) . Solución: De acuerdo a la lógica de la organización descrita. este sector es la élite intelectual o política. Es decir señala que todos tienen la posibilidad de acceder a la condición de santidad. Según la opinión de Escribá de Balaguer. e) Fue resultado de la inspiración de la divinidad. b) Permite el desarrollo de la sociedad. El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que a) Asegura la dignidad del ser humano. (c) 8. se podría afirmar que compatibiliza con regímenes aristocráticos. del Opus Dei es apostar por la democracia. Uno de los principios. que a su parecer.

Por primera vez en la historia se había logrado la transformación artificial de un elemento en otro. El experimento fue un éxito. b) Se desconocían los instrumentos de experimentación. Solución: La idea central del texto es la división artificial del núcleo atómico. e) La física y la experimentación nuclear. Para que tal división fuera posible se dieron diversos experimentos hasta llegar al desarrollado por Cockcroft y Walton. (c) 12. Con la llegada de los primeros instrumentos de experimentación. d) Los estudios físicos sobre el núcleo. El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que a) Se desconocían los aportes de científicos como el de Watson. mientras bombardeaba con rayos alfa (núcleos de helio) el hidrógeno contenido en un cilindro. c) Se había marginado la experimentación por causas religiosas. Rpta. el objetivo que realmente perseguían los físicos era dividir literalmente el núcleo atómico y obtener así dos nuevos núcleos distintos del original. En la presente lectura el autor explica la manera como han avanzado los estudios físicos orientados a la. Por primera vez se había logrado la desintegración de un núcleo atómico en dos átomos de otro elemento con partículas sub-atómicas aceleradas artificialmente. Rutherford observó. Aunque se había demostrado la posibilidad de producir una transformación nuclear de forma artificial. división artificial del núcleo atómico. En 1919. b) El aporte sustancial de la física nuclear. c) La división artificial del núcleo atómico. que la colisión de los núcleos con el hidrógeno liberaba protones transformando este elemento en oxígeno. que permitieron a los físicos bombardear los núcleos con partículas cargadas de energía. La ideal central es la información que sintetiza el contenido del texto. el viejo sueño de los alquimistas se hizo por fin realidad. En la Edad Media.Texto N° 69 La Edad Media. Es indudable el aporte de la tecnología para la investigación científica. generaciones de alquimistas habían tratado inútilmente de transformar los elementos naturales. d) Se dudaba de los aportes que podría brindar la experimentación. Solución: El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que se desconocían los instrumentos de experimentación. los protones eran capaces de penetrar en el núcleo atómico y desintegrarlo y diseñaron un dispositivo capaz de extraer los protones del hidrógeno y de lanzarlos a gran velocidad contra átomos de litio. Esto es lo que se proponían conseguir Cockcroft y Walton. e) La experimentación era utilizada en otros ámbitos científicos. los . Revista científica Newton 11. La idea central del texto es a) El viejo sueño de los alquimistas. Ambos sabían que en determinadas condiciones.

c) Progresivos. resultó una utopía ya que no se habían inventado aún instrumentos sofisticados para la experimentación. El texto demuestra que lograr desintegrar de manera artificial el núcleo atómico no fue tarea sencilla. Rpta. Rpta. sino que varían de acuerdo al desarrollo histórico. Entonces. A partir de estos estudios los científicos se trazaron nuevas metas. a partir de experimentos y nuevas tecnologías sea posible tal propósito. (b) Texto N° 70 . d) Walton nunca hubiese podido aportar a la ciencia moderna. y la ciencia en general. (b) 13. b) Polémicos. Objetivo que con el tiempo fue logrado permitiendo en el avance de la física. como su experimento fue todo un éxito marcaron un hito dentro de la historia de la ciencia. Ello demuestra que los estudios físicos. Sin embargo. no son estáticos. (a) 14. b) El progreso de la física sería significativamente menor. Los experimentos de Rutherford demostraron que sí era posible transformar un elemento en otro. a diferencia de los alquimistas. De no haber sido por los aportes de Rutherford a) Actualmente no se conocería la composición de los átomos. e) Incuestionables. Rpta. De la exposición textual se concluye que los estudios físicos son a) Inestables. c) La división artificial del núcleo atómico hubiese demorado. Entre ellas. en el momento histórico en que vivieron. Por el contrario. Solución: El experimento de Cockcroft y Walton consistió en la desintegración del núcleo atómico del litio. se tuvo que esperar varias décadas para que. b) El estudio de la posibilidad de la desintegración atómica. e) Los instrumentos de experimentación no serían tan desarrollados. c) Transformar elementos naturales en artificiales. dividir un elemento de manera artificial. el progreso de la física moderna sería significativamente menor. tal objetivo. Solución: De no haber sido por los aportes de Rutherford. d) Inciertos. d) La variación de las leyes de la física moderna. Solución: De la exposición del texto se concluye que los estudios físicos son progresivos. Como Cockcroft y Walton. Rpta. e) Lanzar a gran velocidad los protones de hidrógeno.alquimistas ya tenían como una de sus metas transformar los elementos naturales. ya disponían de herramientas tecnológicas modernas pudieron utilizar protones de hidrógeno con la finalidad de desintegrar el núcleo atómico del litio. Entonces. El experimento de Cokcroft y Walton consistió en a) La desintegración del núcleo atómico del litio. sin los aportes de Rutherford los avances actuales en física no serían tan significativos. (c) 15.

e) Las reflexiones de Camus sobre la condición humana. Rpta. Solución: Con la frase esperanza trascendente. Solución: La idea central del texto es el mensaje humanista de Camus en La Peste. Los premios Nobel de Literatura Análisis de la obra de Albert Camus 16. la Resistencia. d) El mensaje humanista de Camus en La Peste. se señala que Camus escribe la Peste con la intención de sintetizar una nueva propuesta para la civilización. b) Una finalidad fundamental. e) Una pasión por el humanismo. egoísmo e injusticia que afronta el mundo deben ser resueltos por el propio hombre. La idea central del texto es a) El simbolismo de la obra La Peste. Entonces. En la lógica de Camus el humanismo era entendido como a) Una excusa para hacer prevalecer nuestros resentimientos. damos la victoria al enemigo. Ajuicio de Camus los problemas de odio. sin apoyarse más que en la misma condición humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de La Peste. "al odio de los verdugos". b) Camus y su concepción de la realidad social. Hay que sanar esos corazones envenenados. la solidaridad. Camus opone el amor. ¿Cómo combatir el mal oponiéndole la justicia. (d) 17. y extrae de la historia un mensaje de humanismo. Rpta. ante el egoísmo. d) Un deseo de superación social.La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus resume el sentido de sus reflexiones acerca de los acontecimientos de la reciente historia de Francia: la ocupación alemana. Así. ante el salvajismo y la venganza opone la actitud humanista ajustada a la justicia social. (c) 18. El texto explica el trasfondo de una obra literaria. y los rencores y venganzas que siguieron a la guerra. Con la frase esperanza trascendente el autor quiere indicar a) Un objetivo irrelevante. el amor. . presenta las diversas actitudes de los hombres ante el hecho de la muerte cotidiana e inexorable. Ante el odio. donde un mal insidioso se apodera de toda la ciudad. Es decir. si queremos verdaderamente enfrentar el mal no debemos basamos en una esperanza &ascendiente o celestial sino en la propia condición humana. b) Una alternativa segura para superar los odios y rencores. "ha respondido el odio de las víctimas. la solución parte de un ser concreto una realidad inmediata. Una vez más. c) Un anhelo basado en la divinidad. escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas. transformar las ansias de odio en un anhelo de justicia". sin recurrir a ninguna esperanza trascendente. c) La Peste y las técnicas argumentativas empleadas. la solidaridad humana. el autor quiere indicar anhelo basado en la divinidad. ¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus.

Odio y rencor parecen ser los escudos y las armas para defenderse del enemigo. e) No se puede combatir el mal con actitudes insensatas. La resistencia ante la ocupación alemana deja una secuela de odios y rencores. como el amor y la solidaridad. b) La fraternidad entre los hombres no se logra con la literatura. b) Las guerras engendran odios y rencores arraigados. En el análisis de. d) El amor y el odio pueden convivir en la obra artística. La Peste. ¿Cuál es la información incompatible con el texto? a) El mensaje de La Peste se transmite de forma alegórica. A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es posible afirmar que a) Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus enemigos. De nada valdría expresar con sensibilidad un problema sino se utilizan los medios estéticos adecuados. señala el texto. Sin embargo. Rpta. d) Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable.c) Una posibilidad para que se logren metas trascendentes. La Peste se señala que la obra propone una actitud social sensata. Por el contrario. señala que basándonos en sentimientos y valores propiamente humanos. (c) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº11 . (c) 20. es una novela que refleja la manera como se actúa normalmente y la manera como se debe actuar. Rpta. (b) 19. es posible afirmar que la literatura es sensible a problemas sociales y políticos. c) La literatura es sensible a problemas sociales y políticos. d) Las novelas tienen relación con los problemas sociales. e) Un planteamiento para enfrentar nuevos conflictos. el humanismo era entendido como una alternativa segura para superar los odios y rencores. Solución: En la lógica de Camus. De esto se deduce que una obra literaria puede expresar los problemas sociales y además puede brindar alternativas de solución. Solución: La información incompatible con el texto es: la sensibilidad social debe predominar ante la belleza . en ningún lugar se afirma que la actitud sensible del novelista debe predominar o tener mayor jerarquía que lo estético. Solución: A partir de las reflexiones contenidas en La Peste. Camus juzga que aquello es incorrecto. Rpta. El humanismo es el remedio para los odios y rencores. e) Camus fue una víctima más de la discriminación social. c) La sensibilidad social debe predominar ante la belleza. Entonces el término Peste es una metáfora para simbolizar el mal del egoísmo y la venganza que existen socialmente. vamos a superar el mal.

rige su trato con los demás. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. dotado de derecho idénticos. quiero decir. En razón de este egoísmo. El título más apropiado para el texto sería: A) El trato huraño nacido del aristócrata B) El alma aristocrática y la justicia C) El carácter del alma aristocrática D) Virtudes y defectos del aristócrata E) Justificación del alma aristocrática Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática. ya que la intención del autor no es justificar el egoísmo de los aristócratas. bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente bondadoso. NIETZSCHE. sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. no duda de que el intercambio de honores y derechos. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede. esencia de todo trato. la ley primordial que rige las cosas.Texto N° 1 De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza. aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. coacción. el cual es un defecto y no una virtud. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma aristocrática. No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata. el egoísmo es como la justicia misma. arbitrariedad. Rpta. así como la delicada consideración que se tienen entre ellos mismos. esto constituye. En cambio. antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas. afirmaríamos que: A) todos hemos nacido para obedecer B) el sacrificio ajeno resulta innecesario . forma parte así mismo del estado natural de las cosas. sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos. esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango. Para los aristócratas. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del alma aristocrática. sí resalta su egoísmo. en ningún momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. (C) 2. si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". se mueve entre esos iguales. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar. ya que si. Friedrich Más allá del bien y del mal 1. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. para los aristócratas.

según el texto. Para quebrantar ese orden tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la aristocracia. Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria. Entonces. Rpta. Los demás . En consecuencia. tendrán que sometérsele. "el orden natural de las cosas". la necesidad del sometimiento ajeno es para la aristocracia una verdad absoluta.C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado D) el altruismo es signo de arbitrariedad E) el aristócrata también posee esencia Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. es decir. ya que se basa en un principio natural. afirmaríamos que el altruismo es signo de arbitrariedad. (C) . que es la esencia del alma aristocrática. una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas. ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una manifestación más de su actitud egoísta. "lo justo" consiste en que los demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. (B) 4. y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo. ¿verdad? Rpta. antes de reconocerles iguales derechos. ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego. Creen que todos tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. Rpta. (D) 3. Los aristócratas tienen la convicción de que necesariamente los demás deben someterse a ellos. significaría abandonar por completo el egoísmo. como una arbitrariedad. Esto quiere decir que el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel. jamás nos convendría cuestionar el egoísmo. más bien. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás. es una situación circunstancial. Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia. Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado. Para los aristócratas. Evidentemente sólo algunos merecerán su trato considerado. ya que constituiría para nosotros. Para el aristócrata. un aspecto de la esencia egoísta del alma aristocrática. el reconocer que otros tienen iguales derechos que él. ya que la necesidad del sometimiento sería. debido a que si somos aristócratas. tendríamos que defenderlo. por el contrario. ya que. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: A) como signo de humanismo B) como una reacción ante el egoísmo C) de manera excepcional D) de manera inconsciente E) para contrarrestar su egoísmo Solución: El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: de manera excepcional. porque no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo aristócrata posee una esencia que es el egoísmo. También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia. puesto que no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del sometimiento de los demás es para e! aristócrata la justicia misma y no un signo de explotación. aquellos que posean su mismo rango. Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo. constituye para el alma aristocrática: A) un signo excluyente de su esencia B) una verdad absoluta C) signo de explotación arbitraria D) un hecho injusto pero necesario E) un hecho escasamente moral Solución: La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituye para el alma aristocrática una verdad absoluta. por ley natural.

que parece ser una auténtica consideración hacia el prójimo. "no puedo entender este texto". pero serán fuertes y poderosos con su ayuda amigos". También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos. Dicha delicadeza. El texto argumenta a favor de: A) la maestra ideal B) la noción de maestra C) la importancia del optimismo D) una didáctica peculiar E) la excentricidad de la maestra Solución: El texto argumenta en favor de la importancia del optimismo. otros simplemente decían: es la mejor. porque en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es la apariencia. mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos. ya que la intención de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real. "no puedo ser sincero". Rpta. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo". Luego salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión. Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio". hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja. (D) Texto N° 2 Algunos padres decían que era una maestra excéntrica. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuchó: "entreguen sus hojas".5. para luego sepultarlas en el patio de la escuela en medio de una ceremonia simbólica. Lo sobreviven sus hermanos 'puedo'. Con lampas y picos empezaron a cavar. pero no es eso lo que aparenta. Podría pensarse que el trato igualitario del aristócrata se basa en la bondad o en una espontánea cortesía: ". dotados de derechos idénticos. de algunos más que a otros. Jack y otros Chocolate caliente para el alma 6. es más bien una forma de venerarse a sí mismo en el trato a los demás. Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba. estamos aquí reunidos para honrar la memoria de no puedo.. CANFIELD. . incluyendo los suyos.. Se descarta la opción B: sutileza y autolímitación. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales? A) egoísmo acentuado B) sutileza y autolimitación C) la esencia puramente egoísta D) auténtica consideración E) intercambio de honores y derechos Solución: Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. a través del intercambio de honores. La lectura se orienta a describir el esfuerzo de la maestra por desterrar el pesimismo a través de un procedimiento singular que consistió en llenar unas hojas con los pensamientos negativos de todos los alumnos. al acercarme noté que también ella hacía lo mismo. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a su clase. no son tan famosos como su pariente. Observé que todos los alumnos estaban trabajando. Caminé presuroso viendo lo que hacían uno por uno. Entonces escuché decir a la maestra: "amigos. Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr usar palabras en vez de puños". Acabamos de darle una morada definitiva. Con esto enseñó que todo estudiante debe conservar el entusiasmo y mostrarse seguro frente a los retos que le impone la vida diaria. 'quiero' y 'lo haré ya mismo'. El trato aristócrata es en realidad sutil y autolimitado. llenando una hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. se mueve entre esos iguales. otros afirmaban que era lunática por efecto del estudio exagerado. todos describían oraciones describiendo cosas que no podían hacer.

lo hace con la clara intención de demostrar que lo importante para ella es la motivación. Rpta. se descarta la opción A: Lo maestra ideal. Esto quiere decir que tenía un contenido orientador. así que decidió observar la clase. al observar la ceremonia del entierro y entender el sentido real de aquel acto solemne. Se descarta la alternativa A: confirme su juicio sobre la maestra. el optimismo y la auto confianza de sus estudiantes. Rpta. sino simplemente observa y constata el papel motivador de la maestra a través de un método original de enseñanza. Se descarta la alternativa C: alegórica aunque innecesaria. la ceremonia observada hizo que el autor: A) confirme su juicio sobre la maestra B) aprenda a ser más comprensivo C) ratifique las especulaciones de los padres D) conciba a la maestra como inepta para su hijo E) se forme un concepto favorable de la maestra Solución: Posiblemente la ceremonia observada hizo que el autor se forme un concepto favorable de la maestra. puesto que si bien el autor describe el procedimiento singular empleado por la maestra. El autor estuvo a punto de perder la paciencia. debido a que la ceremonia fue absolutamente necesaria para que los estudiantes comprendan lo importante que es desterrar los pensamientos pesimistas. También se descarta la opción D: Una didáctica peculiar. Sin embargo. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque: . El autor había escuchado opiniones favorables y desfavorables acerca de la maestra. La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser: A) símbolo de la demencia B) principalmente académica C) alegórica aunque innecesaria D) peculiar y un tanto entretenida E) simbólica y de contenido orientador Solución: La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por sersimbólica y de contenido orientador.En ese sentido. De acuerdo al texto. ya que representa el fin del pesimismo y el comienzo de la voluntad tenaz. ya que el autor no se esmera en defender la ejemplaridad de la maestra. Al hacerlo. pero ahora estaban sepultados para siempre. Rpta. notó que el método de la maestra era sumamente extraño: había mandado que todos los alumnos escribieran en un papel todo aquello que no pudieran hacer. probablemente porque aquel método de enseñanza le pareció absurdo e incluso perjudicial para los estudiantes. También la opción D se descarta: peculiar y un tanto entretenida. (C) 7. (E) 8. pero él quería formarse una opinión propia al respecto. ya que inculcó el optimismo en los alumnos. porque antes de observar la ceremonia. Entonces. la ceremonia del entierro del 'no puedo' se lleva a cabo como si se tratara de un verdadero muerto. Según esta idea. puesto que dichas apreciaciones eran diversas y lo que el autor confirmó es que se trataba de una excelente maestra. y en adelante sólo sería un recuerdo de los errores pasados. puesto que en realidad se buscaba la reflexión y no el entretenimiento. (E) 9. También se descarta la opción C: ratifique las especulaciones de los padres. el autor se hallaba en una incertidumbre total. aún no sabía qué pensar acerca de la maestra. posiblemente cambió de opinión hasta el punto de reconocer el esfuerzo de la maestra por enseñar el verdadero valor de la voluntad y el optimismo. la ceremonia tuvo un carácter simbólico. ¿qué juicio hubiera podido confirmar el autor al ver la ceremonia? Ciertamente ninguno porque no tenía juicio alguno que confirmar. Posiblemente. y ella también se puso a hacer lo mismo. Con sus palabras la maestra quiso decir que la impotencia y el pesimismo vivieron por algún tiempo en la conciencia de todos.

de participación colectiva y dinámica. (D) Texto N° 3 La inercia frente a la vida es cobardía. por lo que tuvo que observar de cerca la clase de la maestra para formarse un juicio más objetivo. sin embargo difícilmente hallaremos un maestro que se tome la molestia de hacer clases simbólicas. notó que todos -incluso la maestra. Rpta. ya que no se trataba de un método explicativo. pensó que la maestra estaba infundiendo pesimismo. El que se agita sin pensar lo que hace. suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. (D) 10. Cuando el autor se puso a observar la clase. primero y pusimos después en hacerlas la intensidad necesaria? La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. antes debiéramos preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energía?. algo perjudicial para los estudiantes.estaban ocupados en escribir cosas que no podían realizar. Vemos que la lección dada por la maestra no alude a la profundidad. También la opción B se descarta: deseaba corregir su método explicativo. razón por la cual estaba a punto de llamarle la atención o emplazarla por esta actitud. puesto que el método de la maestra no era "totalmente improductivo". ¿Qué es lo que el autor pudo pensar en ese instante? Probablemente. Por otro lacio. se descarta la opción C: la profundidad de sus contenidos. Si analizamos la actitud de la maestra. fuego que templa. no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Un hombre incapaz de acción es una sombra que se escurre en el anónimo de su pueblo. reja que ara. debido a que para el autor. Rpta. Para ser chispa que enciende. como brújula que guía y hélice que empuja. Ahonde más su arado el labriego para que la mies sea proficua. También se descarta la alternativa E: no entendía su método totalmente improductivo. debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intención. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza. porque en realidad era una forma de hacer tomar conciencia a los estudiantes acerca de sus errores. ¿Qué docente no inculca el optimismo entre sus estudiantes? Se trata de una lección bastante común. el contenido de la clase más que deficiente era incorrecto. Cada ser humano es cómplice de su propio destino: miserable es el que se forja la cadena. sino de una clase simbólica con fines formativos. sino a la forma especial de educar a sus alumnos. La maestra aludida destaca principalmente por: A) su gran dinamismo B) sus actitudes misteriosas C) la profundidad de sus contenidos D) su estilo peculiar de enseñar E) ser cuestionada por los padres Solución: La maestra aludida destaca principalmente por: su estilo peculiar de enseñanza. evidentemente vemos que se resalta el carácter particular de su forma de enseñar. La intención de la pregunta es destacar una cualidad principal de la maestra. sino más bien "aparentemente improductivo". Deben ir juntos el pensamiento y la acción. Se descarta la alternativa A: suponía la deficiencia del contenido.A) suponía la deficiencia del contenido B) deseaba corregir su método explicativo C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo E) no entendía su método totalmente improductivo Solución: El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porquepensaba que estaba Infundiendo pesimismo. . No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realización. para ser eficaces. ¿pensamos bien nuestras acciones. Precisamente esta peculiaridad la originó la controversia entre los padres.

También se descarta la clave E: Una invitación hacia la propagación de los ideales. Los ideales. Solución: El tema expuesto podría ser considerado como una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. Ellos son los hombres . (E) 13. el autor expresa la necesidad de complementar el pensamiento y la acción para la consecución de nuestros ideales. También se descarta la alternativa D: Dosificar las ideas según las circunstancias. Esta es la actitud que debemos adoptar frente a la vida. El fragmento trata básicamente acerca de la necesidad de complementar adecuadamente el ideal y la acción:Con ello. Merecer el reconocimiento de los demás supone: A) obrar con dinamismo. Lo correcto en nuestra vida sería: A) planificar de manera progresiva B) actuar bajo los dictados del corazón C) hacer de nuestro destino un estandarte D) dosificar las ideas según las circunstancias E) armonizar el pensamiento y la acción Solución: Lo correcto en nuestra vida sería armonizar el pensamiento y la acción . preguntémonos. además de concebir ideales. Con solo planificar no lograremos realizar nuestro ideal. debido a que. Con la frase: "no basta pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo a su realización". prudencia y valor. a pesar que es necesario saber pensar antes de obrar. B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales. José Las fuerzas morales 11. C) una crítica realista al actual sistema socio-político. el autor aconseja apartamos de la flojedad y esforzarnos en obrar con inteligencia y reflexión para lograr nuestros objetivos. la finalidad no es hacer que la sociedad "retome su camino". Se desvirtúa la opción A: Planificar de manera progresiva. D) una arenga para que la sociedad retome su camino. el hombre debe esforzarse para plasmarlos. Rpta. Para entender la intención de esta interrogante. todo lo que concebimos debe ser ejecutado en la práctica. Si bien es correcto planificar lo que ha de hacerse. E) una invitación hacia la propagación de los ideales. El contenido de este texto podría ser considerado como: A) una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos.haga más hijos la madre para enjardinarse el hogar. ponga el poeta más ternura para invitar corazones. (A) 12. el hacer proyectos sin emprender acción alguna para su ejecución. porque. prudencia y valor B) abrazar ideales ignorando el riesgo C) pensar y actuar separadamente D) complementarse con la sociedad E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos Solución: Merecer el reconocimiento de los demás supone obrar con dinamismo. INGENIEROS. adicionalmente: ¿quiénes merecerían el reconocimiento de los demás? ¿No serían acaso los que saben complementar el pensamiento y la acción? Así es. porque si bien es necesario que los individuos se atrevan a emprender proyectos. más allá de propagarse. en la lectura no se indica que la sociedad se haya apartado de su rumbo original. Descartamos la opción D: Una arenga para qué sociedad se arme de valor y retome su camino. repique más fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al metal. Rpta. deben hallar su materialización en la práctica. muy poco nos ayudaría el evaluar las condiciones.

Cabría preguntarnos si nos encontramos en vena filosófica. en suma.) Deben ir juntos el pensamiento y la acción. Aparte de valorarnos. ópticas. Rpta. cualidades secundarias. No es a las debilidades ajenas a las que debe sobreponerse el hombre. También se desvirtúa la alternativa E: Valorar nuestras capacidades naturales. al menos no siempre. el olor. Muchas veces nos equivocarnos al reconocer a un amigo. . Y muchos pasatiempos basados en ilusiones ópticas así lo demuestran. Señale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: A) Toda persona participa en su destino B) Toda idea es consecuencia de una acción C) Ser energeta implica actuar racionalmente D) Los incapaces tienen una existencia anónima E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso Solución: Lo que no corresponde a lo planteado por el autor es toda idea es consecuencia de una acción. prudentes y a la vez valientes. sino a sus propias debilidades morales. De esto se interpreta que la eficacia es el resultado de una correcta orientación de nuestro esfuerzo: el pensamiento como guía y la fuerza como impulso para la acción. pero ser eficaz en el obrar no consiste en confiar en el energeta. nos muestran de forma palmaria que nuestra percepción de la realidad no es fidedigna. (D) 15. o sea cualidades que no pertenecen a las mismas cosas. para ser eficaces". ya que con la sola valoración de nuestras capacidades no garantizamos la eficacia de nuestras acciones. sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos. pues la idea expresada por el autor es todo lo contrario. Las ilusiones perceptivas. hombres dinámicos. Rpta. diligentes. Un empirista inglés del siglo XVIII. si los colores que vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricación de nuestro cerebro al ser éste estimulado por las ondas electromagnéticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores ópticos. Se descarta la opción C: Confiar en el energeta. (A) 14. Se descarta la opción: Sobreponerse al miedo y dolor ajenos. La pregunta en mención nos lleva a releer las siguientes palabras del autor: -La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente (. Para que una obra tenga la eficacia deseada.activos.. Rpta. el sabor o el sonido. El energeta sería aquel que posee y sabe aplicar su energía. (B) Texto N° 4 Percibe el hombre las cosas tales como son? Es evidente que no.. deberíamos: A) coordinar nuestra emociones B) ser como el labriego o el poeta C) confiar en las energías que poseemos D) orientar racionalmente nuestras energías E) valorar nuestras capacidades naturales Solución: Para que una obra tenga la eficacia deseada. ya denominó a estas cualidades como el color. porque tienen el suficiente coraje para emprender la gran tarea de llevar a cabo un ideal. como brújula que guía y hélice que empuja. planificando racionalmente nuestras energías a fin de lograr eficacia. Son. Todo acto es consecuencia de un ideal. sino en convertirse en un energeta. deberíamosorientar racionalmente nuestras energías. Esto es falso. la expresión contenida en la alternativa B contradice lo planteado por el autor. John Locke. táctiles o auditivas. que reflexionan cuidadosamente antes de actuar. Por consiguiente. la tarea consiste en actuar de modo correcto.

Según el autor. Esto quiere decir que la captación fiel de la realidad es un hecho excepcional. (C) 18. Por eso un viejo sofista. constituye: A) un resultado artificial B) una situación excepcional C) un privilegio. ya que la intención de la pregunta es aplicar la idea del autor al caso de un astrónomo. Porque la frase aludida no expresa en ningún sentido el imperativo de que el hombre deba lograr objetividad en la percepción de la realidad. Rpta. La mente humana 16. constituye una situación excepcional. Entonces. porque en ningún lugar del texto se señala que el hombre idealiza las cosas para luego intentar contrastarlas con lo que percibe. pues. No optamos por la alternativa B: Una forma de contrastar lo idealizado con lo percibido. Se descarta la alternativa E: Tiene una visión no aproximada de la realidad. tal como el hombre las percibe. ya que la frase citada . También descartamos la opción C: Cada persono reproduce las cosas sin el consenso de los demás. Podemos afirmar que generalmente un astrónomo: A) tiene mayores ventajas de percepción ultrasensorial B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre común C) no logra un conocimiento objetivo de los astros D) nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo E) tiene una visión no aproximada de la realidad Solución: Podemos afirmar que. ya decía que el hombre es la medida de todas las cosas. ya que la percepción fiel de las cosas no es efecto del conocimiento pleno sino más bien su causa. sino tales como son para él. equivale a decir que: A) las cosas se definen en función de la percepción individual B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas Solución: En el texto. un astrónomo. se descarta la alternativa D: Nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo. Por el mismo criterio. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas". cuyo objeto de estudio son los astros mas no la realidad en general. sus cálculos y demás conocimientos serán inexactos debido a la subjetividad de su percepción . Protágoras de Abdera. debido a que nuestros sentidos nos engañan. (C) 17. al estudiar el comportamiento de los astros. "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se definen en función de la percepción individual. generalmente. el hombre percibe las cosas frecuentemente de modo equivocado. un astrónomo no logra un conocimiento objetivo de los astros. Captar fielmente la realidad. Las cosas son. L PINILLOS. ¿qué tipo de conocimiento obtendrá acerca de ellos? Obviamente. Rpta. También se descarta la opción E: Un resultado de un conocimiento absoluto. Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta. El hombre es la medida de todas las cosas porque es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los estímulos externos.El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. De la primera parte del texto se entiende que generalmente no percibimos los objetos tal como son.de los filósofos D) un hecho sobrenatural E) una ventaja del protagonista Solución: Captar fielmente la realidad.

parándose o saltando. Rompieron las cortinas. cada persona define un objeto según como lo registra por medio de sus sentidos. su intención no es prevenirnos de ellas. porque el autor no da a entender que un objeto se defina de distintas maneras por sus diversas características. alisar el borde de la tela roída. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. las telas de los sillones. Además. ya que cada individuo experimenta de modo particular la realidad. y de pronto gritaban. Por consiguiente. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. CORTÁZAR. el borde del autorretrato de Augusto Torres. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a: A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto B) la posibilidad de penetrar en su esencia C) la inexistencia física de éstos D) el carácter diverso de la percepción humana E) la complejidad de los elementos que lo componen Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben alcarácter diverso de la percepción humana. alcanzaban ya a ellos. La tesis del autor busca: A) negar la plena objetividad de la percepción B) reafirmar el carácter complejo de nuestras ideas C) demostrar la marginación de la subjetividad en la percepción D) retractarse de la idea errónea de la objetividad absoluta E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales Solución: La tesis del autor busca negar la plena objetividad de la percepción. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. Si bien para el autor dichas percepciones son engañosas. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades. en ningún momento se menciona la importancia del consenso para percibir la realidad. sino tales como son para él. En otras palabras. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. Rpta. Dejaré esta carta esperándola. Julio . Rpta. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. No tuve tanta culpa. sino más bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto. la intención del autor es demostrar que es imposible percibir las cosas con plena objetividad. (D) 20.no se refiere a la autonomía con que cada individuo reproduce la realidad. sino a la forma distinta como es percibida. El autor señala: "El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. descartamos la opción E: Prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales. Para el autor. El autor sostiene fundamentalmente que el hombre no es capaz de percibir la realidad de manera exacta. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. (A) Texto N° 2 Hasta ya. debido a que sus sentidos lo engañan con frecuencia. la diversidad de nociones sobre la realidad no se debe a su complejidad. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. Por otro lado. Rpta. sino demostrar que realmente el hombre tergiversa la realidad con sus sentidos. como adorándome. encerrarlos de nuevo en el armario. estuvieron en círculo. (A) 19.

De manera literal. se encuentran bien alimentados!. (D) . e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. los libros. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. un autorretrato. (E) 8. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. Según el autor. (A) 7. las cortinas. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. los destrozos fueron causados por los conejos. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos .Bestiario Carta a una señorita en París 6. Rpta. según el autor. (E) 9. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. Desde la parte inicial. llenaron de pelos la alfombra. Rpta. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. Rpta. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. Según el texto. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. sino los conejos. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. Rpta.

Rpta. La ciencia y el progreso social 11. la política. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. Rpta. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. a través de una carta abierta. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. Según el texto. I. Por lo tanto. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. Según la carta de los . exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. en vez de arruinar su estadía en París. En el Socialismo.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. ANDREIEV. al autor le importa mucho justificar los daños causados. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. Por ende. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. más que obtener nuevo conocimiento.10. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. (D) 12.

donde impere la muerte y la violencia. si la ciencia no se hubiera desarrollado. Según lo expresado en la carta. Rpta. ya que acaba con la vida de los hombres. (D) Texto Nº 4 . Además. Ahora bien. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. (B) 14. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. En este sentido.. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. si la ciencia no se hubiera desarrollado. Rpta. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Rpta. (C) 13. (D) 15. entonces. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. Rpta.soviéticos. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. además de haber contribuido al progreso humano. Entonces. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. no se trata de una seudo ciencia. la mortalidad humana seria mayor.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". sistema que no es humano. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta.. no es un régimen contrario a la ciencia . La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia.

A lo largo de la historia. fundada en tres clases: Altos. En cuanto logran sus objetivos. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. cuando la tienen. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. cada vez que se lo han propuesto. La finalidad de los Bajos. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. En la primera parte del texto. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Se han subdividido de muchos modos. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. Los Bajos. Así. por el contrario. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. convirtiéndose ellos en los Altos. es decir. y las relaciones entre dichas clases han variado. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. ninguna reforma. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. los Medianos y los Bajos. Sin embargo. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. Durante largos períodos. Medianos y Bajos. Rpta. Los Altos quieren quedarse donde están. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales.Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. y. o ambas cosas a la vez. ORWELL. (C) 17. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. han pretendido anular las diferencias sociales. George "1 984" 16. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. ha variado de época en época. (E) . parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. De los tres grupos. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. Entonces son derrotados por los Medianos. Rpta.

(D) 19. Rpta. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. Para ello. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. Rpta. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana.18. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. Por consiguiente. Por consiguiente. Según el texto. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. los Altos luchan por conservar el poder. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1 . Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. Rpta. (E) 20. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. Los Medianos quieren desplazar a los Altos.

se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona. Para Antístenes.El renunciamiento hace del sabio su propio dueño. según se señala en el texto. (C) 2. Jean Historia de la filosofía 1. . el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas. de actitud equilibrada.En efecto. BRUN. señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. En cuanto a los asuntos públicos. pero. Desde el inicio del texto. nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total. desconfiará del amor y de los asuntos públicos. completamente ineptos. pero no constituye un acto de importancia considerable. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío. Rpta. como creyeron que se había vuelto loco. la que guía la conducta del sabio. Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción. Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos. sabe vivir en sociedad y consigo mismo. les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible. el sabio es un hombre prudente. demasiado cerca os quemareis". el matrimonio es necesario para la propagación de la especie. al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos. Luego. Rpta. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Es decir. fuera de este proceso. Por ello. y sabe vivir en sociedad y consigo mismo.

el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. La ironía de Antístenes apuntaba a: A) moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. como el asno. la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética. la política y la filosofía. En el texto. sino frente a la política. Nos habla acerca de sus cualidades morales. (E) 4. es inevitable: "como uno se aproxima al fuego. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética. Rpta. porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud. por el de una bestia de carga. Rpta. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal.(E) 3. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general. demasiado lejos tendréis frío. (D) Texto N° 2 . se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. la política y la filosofía. demasiado cerca os quemaréis". Se descarta la alternativa C. corno el caballo. aunque debe ser mesurada. cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los asuntos público's. Adicionalmente. (E) 5. El sabio sabe vivir en sociedad. En el fragmento se recomienda que el sabio: A) debe abstenerse de la procreación B) está imposibilitado de casarse C) debe ser cauto frente a la virtud D) debe mostrar predilección por el amor E) no debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. la política y la filosofía E) La política. Rpta.

el borde del autorretrato de Augusto Torres. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra.Hasta ya. como adorándome. los libros. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. un autorretrato. las telas de los sillones. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. Según el autor. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. Rpta. Según el texto. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. parándose o saltando. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. se encuentran bien alimentados!. Julio Bestiario Carta a una señorita en París 6. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. alisar el borde de la tela roída. Rompieron las cortinas. (A) 7. Rpta. llenaron de pelos la alfombra. Dejaré esta carta esperándola. encerrarlos de nuevo en el armario. CORTÁZAR. y de pronto gritaban. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. alcanzaban ya a ellos. las cortinas. (E) . tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. No tuve tanta culpa. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. según el autor. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. los destrozos fueron causados por los conejos. estuvieron en círculo.

al autor le importa mucho justificar los daños causados. Según el texto. la política. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. sino los conejos. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. Por lo tanto. (E) 9. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. Rpta. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. Rpta. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". Rpta. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral.8. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los . en vez de arruinar su estadía en París. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. De manera literal. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". (D) 10. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. Desde la parte inicial.

. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor . han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". (D) 12. Según lo expresado en la carta. si la ciencia no se hubiera desarrollado. a través de una carta abierta. Rpta. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. La ciencia y el progreso social 11. sistema que no es humano. ANDREIEV.. I. En el Socialismo. Rpta. Entonces. no se trata de una seudo ciencia. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Ahora bien.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción".científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. Por ende. ya que acaba con la vida de los hombres. (B) 14. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. más que obtener nuevo conocimiento. (C) 13. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. no es un régimen contrario a la ciencia . Rpta. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. Según la carta de los soviéticos. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. Además. la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles.

cuando la tienen. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. De los tres grupos. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. Los Altos quieren quedarse donde están. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. (D) Texto Nº 4 Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. En cuanto logran sus objetivos. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. ha variado de época en época. Rpta. si la ciencia no se hubiera desarrollado. ORWELL. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. En este sentido. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. entonces. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado.E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. la mortalidad humana seria mayor. Entonces son derrotados por los Medianos. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. (D) 15. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. además de haber contribuido al progreso humano. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. o ambas cosas a la vez. convirtiéndose ellos en los Altos. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. George "1 984" . los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. Rpta. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. La finalidad de los Bajos. Durante largos períodos. ninguna reforma. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. Así. los Medianos y los Bajos. donde impere la muerte y la violencia. Se han subdividido de muchos modos. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre.

Rpta. Por consiguiente. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. los Altos luchan por conservar el poder. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. Por consiguiente. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. Rpta. Medianos y Bajos. y. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. (E) 18.16. fundada en tres clases: Altos. (C) 17. Los Bajos. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. y las relaciones entre dichas clases han variado. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. Rpta. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. (E) . cada vez que se lo han propuesto. Según el texto. es decir. han pretendido anular las diferencias sociales. En la primera parte del texto. Sin embargo. por el contrario. Rpta. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. (D) 19. A lo largo de la historia. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales.

20. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. sino. Karl Contribución a la crítica de la Economía . los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 13 Prueba N° 13 Texto N° 5 En la producción social de su vida. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. Para ello. MARX. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social. estas relaciones se convierten en traban suyas. relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. su ser social el que determina su conciencia. por el contrario. la base real sobre la que se erige una super estructura política y jurídica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo. Y se abre así una época de revolución social. Rpta. política y espiritual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad.

1. Pero. es decir. a nuevas relaciones de producción. Según se deja entrever en el fragmento. El hombre. es decir. Las relaciones de producción varían de acuerdo: A) al desarrollo de la política B) a la vida jurídica de la sociedad C) a la naturaleza de la conciencia social D) al aceleramiento de las revoluciones sociales E) al desarrollo de las fuerzas productivas Solución: Las relaciones de producción varían de acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas productivas. el hombre funda el Estado y crea leyes para la convivencia. la estructura económica también determinará en cada individuo una forma de concebir su entorno social. La conciencia social no es más que una manifestación de: A) la voluntad humana B) las trabas sociales C) la revolución social D) la estructura económica E) la superestructura jurídica y política Solución: La conciencia social no es más que una manifestación de la estructura económica. Esta tesis es desmentida por el autor. el hombre es producto de su conciencia. (C) 2. las fuerzas productivas del hombre llegan a tal auge que están a punto de desplazar los modos de producción ya existentes. sobre esta base material. Rpta. Rpta. (D) 3. existe cierta postura según la cual el ser en este caso. dando lugar a una nueva estructura económica y. adquiere determinadas relaciones de producción que constituyen la estructura económica. . (E) 4. lo que no es más que un reflejo de dicha estructura. La revolución social obedece a: A) la primacía del ser social sobre la conciencia B) el estancamiento de las fuerzas productivas materiales C) la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad D) la necesidad de mantener las relaciones de propiedad E) el desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad Solución: La revolución social obedece a la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad . al forjar la sociedad. quien sostiene que es la conciencia la que se origina a partir de la práctica social del hombre. Rpta. Ahora bien. A medida que la sociedad va alcanzando un grado mayor de desarrollo. se forja como el resultado del conjunto de sus ideas. su conciencia social. La tesis refutada por el autor sostendría que: A) el ser social posee trascendencia B) la conciencia social es inexistente C) la conciencia prima sobre el ser D) la estructura económica es estática E) la revolución social resulta inevitable Solución: La tesis refutada por el autor sostendría principalmente que la conciencia prima sobre el ser. a parte de estas manifestaciones. por tanto.

o más concretamente. unida a sus muy conocidas influencias literarias. es decir. avanzada ya la década del setenta. Según lo expuesto. múltiples e innecesarias E) necesarias. La vida breve ha sido señalada como la novela clave. objetivas y dinámicas. dando origen a nuevas relaciones de producción y. ESCAJADILLO. son dinámicas. el surgimiento de las relaciones de producción es un factor necesario ya que es parte del desarrollo social. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: necesarias. son susceptibles de ser reemplazadas por una nueva estructura económica. la interrogante de si existe una secuencia. Tomás G. autónomas y aisladas B) variables.Según lo ya mencionado en la resolución anterior. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: A) necesarias. Rpta. a una nueva estructura social. ya que tienen correspondencia con la realidad. variadas y subjetivas Solución: Según lo expuesto. Narradores Peruanos del siglo XX . (C) Texto N° 6 Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. Además. basada en las relaciones de propiedad. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la función de precursor del autor de Junta cadáveres. que se les confunda entre sí!. tendríamos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a él. Por todo lo expuesto en la lectura. Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradición en la novela hispanoamericana. cuando ellos los del círculo del boom . una línea de influencia en la literatura peruana. por tanto. una suerte de cordón sanitario que impide que se mezclen. (C) 5. diremos también que las relaciones son objetivas. múltiples y triviales C) necesarias. Rpta. la revolución ocurre cuando las fuerzas productivas alcanzan tal desarrollo que chocan con la estructura económica imperante. Sí coincidiéramos con la afirmación de Vargas Llosa !que últimamente ha sido especificada mediante una hipótesis que supone una tajante división de los narradores de nuestra América en primitivos y creadores. objetivas y dinámicas D) históricas.habían producido buena parte de sus novelas más prestigiosas.

existe un divorcio total entre los escritores como él y los antiguos. Vargas Llosa era miembro de dicho círculo. (C) . Rpta. El mismo Vargas Llosa parece dar a entender que poco o nada les debe a sus antecesores peruanos en literatura. Él considera que es uno de los últimos y que nada les debe a los primeros. (E) 9. estaríamos: A) rechazando la existencia del boom B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti C) coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa D) desconociendo a los literatos de nuestro país E) desvirtuando el contenido de La vida breve Solución: Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. En su concepto. Y no es un simple impulso. Rpta. Los autores del círculo del boom dan a entender A) tenían poco interés por lo peruano B) gozaban de un estilo novelístico propio C) leyeron a sus precursores tradicionalistas D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras Solución: Los autores del círculo del boom dan a entender que gozaban de un estilo novelístico propio. Rpta. Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. Mario Vargas Liosa habría leído a Onetti cuando: A) se había producido la división literaria B) ya tenía vínculos con autores extranjeros C) se había relegado la literatura tradicional D) intenta escribir su primera novela tradicional E) ya había publicado sus primeras obras Solución: Mario Vargas liosa habría leído a Onetti cuando ya había publicado sus primeras obras. dando inicio al boom de la literatura de nuestro continente. El autor cita a los integrantes del llamado boom porque coinciden al afirmar que descubrieron a Onetti cuando ya habían producido buena parte de sus más prestigiosas novelas. Rpta. por ende. "La vida breve" es importante porque: A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollista B) permitió la creación novelística de Vargas Llosa C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruana E) señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana Solución: "La vida breve" es importante porque señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana. lógicamente tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus contemporáneos. de nuestro paísaparece una tajante división entre narradores primitivos y creadores. estaríamos coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa.6. es el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos Onetti. entonces. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de Onetti porque constituye el' punto de partida de la nueva novela hispanoamericana. entonces su postura consiste en negar toda posible influencia de otros escritores anteriores a ellos. Si coinciden en afirmar que conocieron al precursor del boom cuando ellos ya eran escritores de prestigio. (E) 7. Este novelista piensa que en el devenir literario de Hispanoamérica -y. (B) 8.

Los labradores y artesanos deben obedecer a los guerreros y a los magistrados. innovar para Vargas Llosa sería crear una temática y especialmente un estilo propio. los narradores innovadores serían: A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores B) aquellos que han olvidado los valores más excelsos C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo D) los lectores fanáticos de novelistas extranjeros de prestigio E) los novelistas influenciados por autores extranjeros Solución: Según Vargas Llosa. corresponde a la razón. sus almas están fabricadas con el más noble metal: el oro.10. que tienen a la templanza por virtud. La tercera clase. los guerreros y los magistrados. la ausencia de elementos influyentes en las obras del boom y particularmente en las suyas. La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de: A) el principio de autoridad institucional B) la necesidad de justicia como un valor C) la diversidad de aptitudes humanas D) las múltiples necesidades insatisfechas E) la voluntad de los gobernantes Solución: La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función dela diversidad de aptitudes humanas. Rpta. PLATÓN La República 11. que corresponden precisamente a las facultades de razón. comprende a los artesanos y labradores. de asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente. constituyen el orden de clases en virtud de las . la de los magistrados. Sus almas están compuestas del hierro y del bronce. Su virtud es el valor. Según Vargas Liosa. distinto a las otras tendencias. La clase animada por el deseo es amiga de la ganancia. La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. sus almas están elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misión satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el Estado. la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses. En este sentido. En el Estado existen tres clases. Notamos que los labradores y artesanos. (A) Texto N° 7 Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir. los narradores innovadores serían aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores. original. su virtud es la prudencia. Vargas Llosa defiende la autonomía en la creación literaria. y su misión en el Estado es la de gobernar. valor y deseo. y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de vivir.

(D) 14. Rpta. está contribuyendo con el Estado y está dando fin a sus propias necesidades. ¿quiénes deben gobernar? Los hombres dotados de sabiduría. Los esfuerzos coordinados de labradores y artesanos. poseedores. Los demás deben obedecer. el valor y la razón. la razón es la facultad superior del hombre. las labores de producción que abastecen a las demás clases. (C) 13.facultades que los animan a obrar: el deseo. respectivamente. hombres prudentes dotados de la facultad de la razón. como es de suponerse. los cuales tienen autoridad sobre ellos. al cumplir el rol que le han asignado. En ellos recaería. (C) 12. Rpta. (C) 15. Su situación de sometimiento hace que tengan la obligación de obedecer a los guerreros y a los magistrados. y por tanto. que es el más noble metal. guerreros y magistrados lo hacen posible. según la metáfora. Según la opinión del autor ¿Quiénes deben gobernar? A) Los que anhelan el metal precioso B) Los que luchan por el bienestar C) Los hombres dotados de sabiduría D) Los guerreros y los sabios E) Los que cultivan el valor justicia Solución: Según la opinión del autor. de almas que están fabricadas con el oro. El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo: A) el equilibrio de intereses B) la armonía de voluntades C) la unidad del Estado D) la defensa del Estado E) la convivencia pacífica Solución: El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo la unidad del Estado. la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del Estado. constituye la base de la sociedad. la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la máxima jerarquía. Así. Se entiende que de las tres. La misión de gobernar recae sobre los magistrados. Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería: A) el rechazo a toda postura sumisa B) la carencia de cualidades humanas C) el conformismo con su precaria situación D) su condición de subordinados E) satisfacción de la necesidad de defensa Solución: Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería su condición de subordinados: Puesto que dicha clase tiene como misión asegurar la supervivencia de los miembros del Estado. capacitados para gobernar el Estado. Cada clase. Rpta. Rpta. ¿Cuál sería el título apropiado para el fragmento leído? A) Dirección conjunta del Estado B) Constitución ideal del Estado C) Virtudes para gobernar el Estado .

Tomás E. Sin embargo.. deformado. en nuestro concepto. "probablemente no había visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indígena fue el que le diera tanta celebridad. por el fenómeno extraliterario de la difusión automática que produce un Premio Nobel la inclusión del autor premiado en colecciones estables. El indio peruano. Esta afirmación nos permite deducir que no todos los estados están conformados de dicha manera. Rpta. En la primera parte . según Mario Vargas Llosa. caricaturizado. vilipendiado por el elegante diplomático que nació. Ventura García Calderón fue: A) uno de los mejore novelistas peruanos de su época B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel D) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericana E) un difamador del premio Nobel de literatura Solución: Ventura García Calderón fue uno de los candidatos favoritos al Premio Nobel. el indigenismo literario. y que. Platón propone la organización ideal del Estado. El autor pone de manifiesto su postura: la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de voluntades y el equilibrio de esfuerzos. (B) Texto N° 8 El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura García Calderón se hubiera consumado una gran impostura. ESCAJADILLO. Tanta importancia da Ventura García Calderón al "redescubrimiento"de la temática indígena que la información que hemos transcrito según la cual La Venganza del Cóndor habría sido publicada originalmente en 1919. la innegable intención de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique López Albujar (Cuentos Andinos. etc. 1920) ese "redescubrimiento" del tema indígena con el cual comienza. hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y resignado de una raza inerme". es totalmente falsa. en su rama más vigorosa e importante: la narrativa.D) Valores Humanos en el Estado E) Finalidades del Estado Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para 14 fragmento leído? Constitución ideal del Estado. vivió cerca de 50 años en París y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo. en el texto. Narradores Peruanos del siglo XX 16. una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente más importantes.

del texto, el autor sugiere que podría haberse otorgado el Premio Nobel de Literatura a Ventura García Calderón. Este hecho, felizmente, no llegó a consumarse. Sin embargo, nos da a entender que el escritor estuvo muy cerca de obtener dicho galardón, no por sus bondades como novelista, tampoco por ser una figura indigenista auténtica, sino por una impostura o falsedad. Rpta. (C)

17. ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? A) Ridiculizar la imagen del indio B) Atribuirse la autoría de una obra C) Falsear la fecha de publicación de su obra D) Tergiversar la esencia del indigenismo E) Ser declarado redescubridor del indigenismo Solución: ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? Ser declarado redescubridor del indigenismo. En la última parte del texto, el autor explica cómo Ventura García, valiéndose de una mentira en cuanto al tiempo de publicación de su obra, intenta adelantarse a Enrique López Albujar, verdadero redescubridor de la temática indigenista, para arrebatarle tan digno título y encumbrarse como el gran escritor peruano, merecedor del Premio Nobel. Rpta. (E)

18. El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de: A) ser difusor de los cuentos andinos B) ser pionero del modernismo literario C) ser redescubridor de los cuentos andinos D) ser transformador de las estructuras literarias E) haber modernizado su narrativa Solución: El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de haber modernizado su narrativa. De todo lo negativo, el único mérito de Ventura García es haber depurado su arte en las aguas renovadoras de la corriente modernista; es decir, en cierto sentido tuvo un propósito innovador, sin llegar a ser un verdadero precursor. Rpta. (E)

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: A) enjuiciamiento literario a García Calderón B) una venganza del autor contra García C) el fracaso del gran narrador peruano D) una acusación injusta a García Calderón E) debate sobre el estilo literario de Ventura Solución: Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: Enjuiciamiento literario a García Calderón. El autor está aportando pruebas en el texto para concluir que Ventura García no es un auténtico representante de la literatura indigenista hispanoamericana. Este escritor denigra en su obra al indio peruano, deforma su naturaleza. Además, intenta figurar ilegítimamente como el verdadero re-descubridor del indigenismo, lo cual es una muestra de su falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un enjuiciamiento literario a Ventura García Calderón. Rpta. (A)

20. Lo más censurable en Ventura García Calderón es: A) su espíritu modernista

B) su postura indigenista C) su actitud impostora D) su inclinación indígena E) la ignorancia del indio Solución: Lo más censurable en Ventura García Calderón es su actitud impostora. Evidentemente, lo más grave en la actitud del escritor es haber mentido respecto de la fecha de publicación de una de sus obras. Lo hizo por envidia y a la vez por egoísmo. Quería usurpar un mérito que no le correspondía sino a Enrique López Albujar, que constituye el verdadero precursor de la narrativa indigenista en nuestro país. Rpta. (C)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 14 Prueba N° 14 Texto N° 9

En los últimos años se ha venido discutiendo el significado real del movimiento revolucionario que culminó con la Independencia del Perú. Los historiadores últimos, renunciando al prestigio de la historia puramente descriptiva, se han dedicado ahincadamente a delimitar e interpretar los alcances sociales y económicos de los diversos eventos que configuran la historia peruana; respecto a la Independencia se han planteado algunas preguntas inquietantes : ¿fue realmente una revolución?; si lo fue, ¿qué transformaciones realmente profundas operó en el país? ¿A quiénes benefició, en última instancia? ¿Fue un movimiento político absolutamente peruano o hispanoamericano? ¿No obedeció más bien al impulso de potencias capitalistas en un primer avance de lo que después se llamó el imperialismo? Cuestiones son estas que hacen olvidar los ditirambos de ciertos historiadores tradicionalistas al hablar de la hazañosa gesta emancipadora, que incluso han llevado a ciertos espíritus agudamente críticos al otro extremo, a negar calidad revolucionaria al movimiento de independencia. DELGADO, Washington Historia de la Literatura de la República 1. Para un historiador analítico. un movimiento será esencialmente revolucionario cuando: A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos D) logre profundas transformaciones a nivel social y económico E) sus integrantes estén conformados por luchadores oriundos

Solución: Para un historiador analítico, un movimiento será esencialmente revolucionario cuando logre profundas transformaciones a nivel social y económico . Según el texto, los historiadores últimos, siguiendo un análisis de los hechos históricos, se preguntan si el movimiento de independencia fue realmente una revolución. Ahora bien, en el supuesto de que sí lo haya sido, la prueba de ello sería el conjunto de profundas transformaciones que dicho movimiento debió generar en nuestro país, principalmente en lo social y económico. Rpta. (D)

2. Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que: A) emplearon el método descriptivo en algunas ocasiones B) dieron una explicación somera de los acontecimientos C) dieron una versión innovadora de la historia peruana D) posiblemente consideraron la batalla de Ayacucho como trivial E) gozaron de gran prestigio por sus estudios objetivos Solución: Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que dieron una explicación somera de los acontecimientos. Los historiadores tradicionalistas explican los hechos de modo descriptivo, y no sustentan analíticamente las consecuencias de los acontecimientos históricos. Debido a ello, su explicación sobre la independencia se limita a ciertos datos que dan referencia de los hechos, pero no interpretan dichos acontecimientos sobre la base de sus causas y consecuencias. Rpta. (B)

3. Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que: A) éstos utilizan, casi generalmente, un método descriptivo B) aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. C) consideran la independencia principalmente como una revolución D) muestran divergencia en la evaluación de los acontecimientos E) los clásicos poseen una postura muy crítica y parcial Solución: Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. Los historiadores últimos buscan interpretar los alcances de los hechos históricos, es decir, sus consecuencias. Los historiadores tradicionalistas no atienden a las consecuencias y se limitan sólo a narrar los hechos. Rpta. (B)

4. Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son: A) aquellos que no toman en cuenta sus repercusiones B) los que valoran la historia de manera superficial C) los que estudiaron la Capitulación de Ayacucho D) aquellos que interpretan los hechos de modo muy crítico E) todos los que no emplearon el método descriptivo Solución: Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son aquellos que interpretan los hechos de modo muy critico. Según el texto, los que ponen en tela de juicio si la gesta independentista fue una revolución son los historiadores últimos. Ahora bien, esa actitud cuestionadora ha llegado a la' extremo de negar todo carácter revolucionario al movimiento de independencia, lo cual evidencia un escepticismo de parte de los historiadores críticos. Rpta. (D)

5.¿Cuál es el título del fragmento leído? A) causas y efectos sociales de la independencia peruana

B) diferencia de enfoques sobre la batalla de Ayacucho C) contrastes entre historiadores modernos y tradicionalistas D) discusión sobre el carácter de la independencia E) enfoques modernos sobre el significado de la independencia Solución: ¿Cuál es el título del fragmento leído? Discusión sobre el carácter de la independencia . Desde el principio del texto, el autor empieza a delimitar la idea principal, la cual consiste en una polémica entre los historiadores acerca de la verdadera naturaleza del movimiento independentista. "¿Fue una revolución?", es la pregunta central que ha generado el debate, y en eso consiste básicamente el discurso del autor. Rpta. (D)

Texto N° 10

La narrativa del 50 alcanza un nivel cualitativo superior con la Ciudad y los perros del Mario Vargas Llosa. La concreción de esta forma específica -la novela- no fue producto del voluntariado de un conjunto de narradores, sino fue pare de la modernización general de la sociedad peruana operada después de la guerra. Es decir, durante la década del 50 se dan las bases objetivas para que la burguesía, a través de sus cuadros intelectuales, emprenda desde su perspectiva de clase de revelación problemática del Perú. Ahora bien, la burguesía tenía como rol histórico la liquidación del orden aristocrático feudal; en nuestro país esto no se dio por sus estrechas relaciones con los terratenientes. Justamente el tema del fracaso, de la frustración y de la perversión de los ideales es el reflejo mitologizado de la imposibilidad e incapacidad burguesía. Es en este contexto en el que se enmarca Vargas Llosa, cuya novelística es resultado de su gran capacidad de trabajo y también de su extraordinaria capacidad empresarial que busca circulación internacional de sus obras y apunta a mantener una imagen permanente en los medios de comunicación, que ha aumentado con la derechización de sus posiciones políticas. GUTIERREZ, Miguel La Generación del 50 6. La tendencia novelística es reflejo principalmente de: A) el orden moral existente B) La perspectiva de clase C) la problemática de un país D) la fama internacional del autor E) el talento y la capacidad de trabajo Solución: La tendencia novelística es reflejo principalmente de la perspectiva de clase. En el texto, Miguel Gutiérrez nos explica cómo la burguesía, en base a la modernización del Perú luego de la guerra, procede a través de sus intelectuales a revelar la problemática del país. Esta revelación evidentemente va a sustentarse en la propia visión burguesa de la realidad y va a seguir fines propios de su clase. Por eso, en el caso de la narrativa del 50 se dará el mismo fenómeno de perspectiva de clase. Rpta. (B)

7. La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de: A) los temas elegidos para sus obras B) la postura ideológica que éste adopte

La Ciudad y los Perros reflejó la perspectiva burguesa. La guerra incidió favorablemente en el arte. La burguesía tenía el fin histórico de extinguir el orden aristocrático .feudal. ha incrementado el interés que su persona y su obra generan en el público. Rpta. La Ciudad y los Perros representó: A) el voluntariado de nuestros narradores B) el desarrollo general de nuestra sociedad C) la consagración de la intelectualidad burguesa D) la novela más prestigiosa de su generación E) una realidad vista desde una perspectiva burguesa Solución: La Ciudad y los Perros representó una realidad vista desde una perspectiva burguesa . A partir del caso de Vargas Llosa vemos como la postura derechista de este autor ha aumentado su presencia en los medios de comunicación. fue un símbolo representativo de su visión del país. La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo de: A) el gran nivel alcanzado por el intelectualismo burgués B) la estrecha vinculación entre burgueses y terratenientes C) la ineptitud burguesa para afrontar los efectos bélicos D) el fracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico E) la pobreza analítica de los cuadros intelectuales burgueses Solución: La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo delfracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico. puesto que: A) concientizó a las clases sociales B) marcó el inicio de enfoques más realistas C) se publicaron novelas de calidad superior D) creó la intelectualización de la burguesía E) generó las bases para la creación novelística Solución: La guerra incidió favorablemente en el arte. Rpta. puesto que creó las bases para la creación novelística. Según el autor. Es esta frustración. Miguel Gutiérrez se ciñe precisamente a este argumento para explicar el éxito de la novela de Llosa. entre ellos Vargas Llosa. fracaso y perversión de los ideales el terna de los novelistas burgueses del 50. pero no consiguió su objetivo debido a razones políticas. que por supuesto tuvo que influir en la novela. Rpta. (E) 10. (B) 8. (D) 9. A pesar de que esta novela lleva a la generación del 50 a un nivel superior de calidad. luego de la guerra empezó la modernización general de la sociedad peruana. Precisamente es la burguesía la clase que emprende la modernización novelística a través de sus representantes. Rpta. (D) Texto N° 11 . constituye una de tantas interpretaciones burguesas de la realidad problemática del Perú. Si bien puede haber sido muy prestigiosa en su generación.C) el prestigio internacional de sus obras D) su inclinación a las concepciones políticas E) la fama y sentido político de sus novelas Solución: La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de la postura ideológica que éste adopte.

el marido se desesperará y humillándose le rogará que no lo abandone. La mayoría de las veces ella se sentirá tan deprimida que ni intentará irse y de este modo ambos seguirán creyendo que las afirmaciones del marido reflejan la verdad. pues el día que así lo hiciere él se alegraría mucho. la definición precisa del sádico es la de ser dominante. Por lo tanto. el sadismo se basa en el hecho de dominar a alguien. como ella tiene miedo de mantenerse firme. FROMM. pero a la vez dependiente de su víctima. él se cree dominador de alguien. B) la hace víctima del mismo mal que su cónyuge C) causa rnedrosidad ante una conducta violenta del esposo D) genera un círculo vicioso muy difícil de romper E) garantiza la armonía existente en el hogar Solución: El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádicagenera un círculo vicioso muy difícil de romper. y en vista de que la mujer está constantemente tolerando su comportamiento. Así. puesto que sus propios sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que él es dominador de alguien. Erich El Miedo a la Libertad 11. Pero si una mujer consigue reunir bastante valor como para anunciarle que está dispuesta a abandonarlo. Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. y él volverá a humillarse. no se sentirá dominador. El marido adopta de nuevo su vieja manera de obrar. la conducta del marido sádico es. (C) . en realidad. casi imposible de romper por la dependencia mutua que existe entre los dos. un hombre puede dispensar a su mujer un trato típicamente sádico y repetirle que es libre de dejar su casa. Rpta. una comedia. Según lo leído. Por lo general. esto supone que si el sádico no halla a alguien sobre quien pueda imponerse. (D) 12. se inclinará a creerle y a quedarse. Desde este momento la comedia vuelve a empezar. Según el texto. Rpta.El sádico necesita de la persona sobre la cual domina. ella a quedarse. Ahora bien. y seguirán procediendo así. se origina un círculo vicioso. la mujer se rebela una vez más. por ejemplo. El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádica: A) promueve la lealtad y el afecto dentro de hogar que han constituido. Es decir. modificando su decisión. El sádico puede ser definido como un sujeto: A) inseguro y de actitudes desquiciadas B) que intenta abandonar a su cónyuge C) dominante y dependiente de su víctima D) que necesita maltratar a su pareja E) permanentemente inconsciente Solución: El sádico puede ser definido como un sujeto dominante y dependiente de su víctima.

Solución: El título adecuado para el texto sería: Necesidad de dominación en el sádico. obediente. son pocos los casos en que la mujer extremadamente decepcionada por el maltrato del marido toma la determinación de abandonarlo en salvaguarda de su propia integridad. Rpta. la mayoría de las mujeres carecen de valor suficiente para separarse del marido sádico. Rpta. la esposa del sádico evidencia una personalidaddébil y sumisa. ello implica también adoptar una actitud dócil. Según el texto. Rpta. la esposa del sádico evidencia una personalidad: A) débil y sumisa B) timorata y comprensible C) claramente extrovertida D) introvertida y afectuosa E) independiente y obstinada Solución: Generalmente. (E) Texto N° 12 El colonialismo es no sólo la conquista de la tierra alejada de la frontera.13. y a la vez un mercado de consumo para las manufacturas y artículos elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli. sólo algunas mujeres: A) se convencen de que es necesario abandonarlo B) lo humillan y finalmente le perdonan C) tienen desconfianza pero siguen a su lado D) le corresponden e influyen en tal conducta E) se rebelan y toman el control del sádico Solución: Respecto de un esposo sádico. Según el fragmento. (A) 15. sólo algunas mujeres se convencen de que es necesario abandonarlo . de dominar. Importación de materia . Es decir. precisamente por carecer de una personalidad firme. Respecto de un esposo sádico. Generalmente. consciente o no. el autor se vale del ejemplo del marido sádico y su dócil pareja. de imponerse sobre alguien. (A) 14. El título adecuado para el texto sería: A) las perversidades del sádico B) la dependencia consciente del sádico C) la mujer y la aparición del sadismo D) la agresividad y el sadismo E) necesidad de dominación en el sádico. sino además la conquista de un mercado comercial de donde se pueden extraer los productos y materias primas industriales. El autor perfila la idea central al describir la conducta hostil del sádico como la expresión de una necesidad. Para fundamentar esta idea. la esposa del sádico carece de suficiente fuerza moral para liberarse del maltrato de su esposo.

un capital inicial. Según el texto. La intención del autor es: A) defender el régimen democrático B) definir los objetivos del colonialismo C) explicar la difusión del colonialismo D) esclarecer la naturaleza del colonialismo E) reafirmar la importancia del colonialismo Solución: La intención del autor es esclarecer la naturaleza del colonialismo. por simple contradicción. debido a la incapacidad para exportar sus productos. la metrópoli extrae la materia prima de sus colonias para convertirla en productos elaborados que puedan venderse en el exterior. es lo que caracteriza primordialmente al colonialismo. Entonces. impidiendo así la conquista de mercados distantes. de una sofisticada maquinaria. lógicamente va a limitar el comercio sólo al entorno vecinal de la metrópoli. (D) 17. la cual constituye una gran ventaja para la actividad comercial. Rpta. los cuales no sólo consisten en la invasión territorial. Rpta. cuando la manufactura ha saturado los mercados vecinales. En el texto se afirma literalmente que el colonialismo surge cuando el capital comercial se ha desarrollado. Ahora bien. intercambio de mercancía. cuando los primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna. En el texto se explica en qué consiste realmente el colonialismo. FLORES GALINDO. sino también en la conquista económica total.prima. es decir. exportación de materia manufacturada. ¿de qué requeriría la industria para convertir dicha materia prima en productos de consumo? Evidentemente. Rpta. (C) 19. Un capital comercial incipiente sería incompatible con: A) la extracción de capitales B) los intereses anticoloniales C) la importación de materias primas D) la no saturación de mercados vecinales E) una ventaja para la comercialización Solución: Un capital comercial incipiente sería incompatible con la importación de materias primas. (E) 18. que es escaso. Los intereses que se mueven son definitivamente comerciales e industriales. su intención es desmentir la noción parcial de colonialismo y exponer sus verdaderos fines. El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo: A) la conquista de mercados comerciales B) el consumo de productos manufacturados C) un presupuesto para su surgimiento D) la fase superior de su desarrollo E) una ventaja para la comercialización Solución: El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo una ventaja para la comercialización. Alberto Revista Universitaria 16. y no simplemente la conquista de tierras lejanas. He aquí por qué el colonialismo aparece cuando el capital comercial ha desarrollado. El autor afirma que es una especie de sistema económico en expansión. Por lo tanto. La práctica más censurable del colonialismo sería: A) el empobrecimiento del mercado de consumo .

Lo que había recibido de niño. ciertamente. la economía y la política. La sensibilidad lo detiene y lo hace madurar dentro del mundo mestizo que lo rodea. Es corno un proceso de la naturaleza. la economía y la política D) la economía. ¿en qué situación quedarían los artículos procedentes de la actividad artesanal? Lógicamente el comercio de artesanía se vería absolutamente desfavorecido. crecía dentro de él. con cataclismos y rupturas. Además. determinadas por el extraordinario medio cultural de su formación. si la prioridad la tienen los productos manufacturados y elaborados por el sofisticado maquinismo de la metrópoli. el derecho y la filosofía B) la economía. se extraviaron por los alrededores españoles o franceses que los tentaban con el prestigio de sus modelos. antes. corno esas lentas fecundaciones de los lagartos y los quelonios. Otros. Dentro de él crecía vegetalmente una conciencia y una visión del mundo. El autor afirma que el colonialismo favorece únicamente a los intereses industriales de las potencias económicas. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 15 Lectura 15 Texto Nº 13 Hay una gran unidad temática en la obra extensa de Miguel Ángel Asturias.B) la exportación de materias primas C) desarrollar altamente el maquinismo D) el intercambio injusto de mercancías E) el estancamiento del comercio artesanal Solución: El efecto más censurable del colonialismo sería el estancamiento del comercio artesanal. El fenómeno descrito en el fragmento es el colonialismo. como un hecho biológico pero que cada día se hacía más consciente en él.es decir. es una medida de orden político . el colonialismo supone un proceso que desencadena hondas consecuencias en el desarrollq histórico de un país. Entonces. extrañas apariciones y herencias. lo que había entrado en su ser. que mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. Todo un fabuloso mundo . Rpta. Rpta. por todos los sentidos. en los años de la infancia y la adolescencia. el derecho y la psicología E) exclusivamente la economía y la antropología Solución: ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? La historia. la diplomacia y la política C) la historia. (E) 20. La condición mestiza de su cultura era. Ya no escapará de él nunca más. cuyo fin es el desarrollo económico de la metrópoli. ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? A) la sociología. el cual constituye una empresa alentada por el Estado . y esta secuela del colonialismo sería la más censurable.

Esa visión precisamente surge del entorno cultural que había influenciado en su formación. la obra de Asturias puede calificarse de: A) mítica B) filosófica C) contradictoria . El autor nos dice que Asturias cultivaba dentro de sí una conciencia y una visión propias del mundo. El autor nos dice literalmente que la gran unidad de tema de la obra de Asturias mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. Rpta. la temática de sus obras. Su escritura tan rica no es sino la revelación lenta y continua del mundo mágico y contradictorio que lo había rodeado en su Guatemala natal. La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a: A) la no influencia española y francesa B) lo paulatino e íntimo de su elaboración C) su visión del mundo español y francés D) la contradicción que predominaba en ella E) la conservación de ciertas costumbres europeas Solución: La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a lo paulatino e íntimo de su elaboración. es autobiográfica. y principalmente en qué se basa su autenticidad. Miguel Ángel El señor presidente (prólogo) 1. y es este factor el que va condicionando su visión del mundo y . El título del fragmento es: A) el mundo mestizo de Asturias B) la sensibilidad étnica de Asturias C) la influencia literaria de Asturias D) características de la obra de Asturias E) biografía de Miguel Angel Asturias Solución: El título del fragmento es: Características de la obra de Asturias. En síntesis. ASTURIAS. como toda obra auténtica. (B) 3. Nos explica por qué hay una gran unidad de tema en sus obras. Asturias crece en medio de una cultura mestiza. En cierto sentido. (E) 4. está condicionada por una sensibilidad y una visión del mundo peculiares. toda su obra. En cuanto a la temática. bajo qué influencias. es decir. Rpta. que lenta y pacientemente ha ido revelándonos Asturias a través de sus creaciones.que estaba en gran parte fuera de la literatura y casi en contradicción con ella. este fragmento detalla rasgos que caracterizan la obra de Asturias. Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es: A) la lentitud e interioridad de su arte E) su sensibilidad ante el mundo citadino C) la condición rnestiza de las culturas D) cierto proceso espontáneo de la naturaleza E) la influencia de su medio cultural formativo Solución: Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es la influencia de su medio cultural formativo. múltiple y diversa. por ende. (D) 2. El autor describe en el texto cómo surge la obra de Asturias. Rpta.

Rpta. La urbe y la campiña producen dos distintas psicologías. ya que en gran parte constituye un testimonio de sí mismo y de su cultura. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. La ciudad es la sede de la civilización. la tierra da en el mismo tiempo y en la misma estación sus espigas. Su trabajo y su producción están gobernados por las estaciones. una cosa moderna. MARIÁTEGUI. sobre todo. la ciudad es la cima y el campo es la llanura. la última etapa de una cultura es urbana y cosmopolita. José Carlos Alma Matinal 6. Asturias describe el fascinante mundo que había observado durante su niñez. la obra de Asturias puede calificarse como autobiográfica. se deduce que ha sido escrito por un crítico literario. la revolución.D) expresionista E) autobiográfica Solución: En cuanto a la temática. una diferencia de mentalidad y de espíritu que emana de una diferencia de función. su obra puede ser calificada como autobiográfica. significa la irreligión científica como petrificación de la anterior religión del alma". A medida que la civilización se perfecciona.significa el cosmopolitismo ocupando el puesto del "terruño". Por la finalidad que tiene el texto de describir los rasgos fundamentales de la obra de Asturias mencionando ciertos antecedentes sociológicos y étnicos. por ende. El hombre de la urbe vive aprisa. que trata de explicar el sentido y la unidad temática de Asturias y los factores que incidieron en su visión propia del mundo. el autor es: A) literato B) filósofo C) etnólogo D) sociólogo E) crítico literario Solución: Con mayor probabilidad. (E) Texto Nº 14 Lo que distingue y separa a la ciudad del campo no es. Con mayor probabilidad. Según Spengler -a quien no se puede hoy olvidar en ningún intento de interpretación de la historia. Rpta. don ánimas diversas. Es. Arada por el buey o la máquina. En el panorama de una sociedad. Cada escrito no es sino una revelación lenta y continua del mundo mágico de su Guatemala natal. El campesino vive monótona y lentamente. (E) 5. el autor es crítico literario. Por tanto. La velocidad es una invención urbana. el sentido frío de los hechos sustituyendo a la veneración de lo tradicional. Los estudios de Spengler concluyen que: A) todo hombre es cosmopolita B) el campo carece de religiosidad C) toda cultura se inicia en el campo . "La urbe y la campiña -dice Spengler. En sus obras.

se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. se desarrollan las actividades más elementales. El desarrollo de la dudad genera: A) un odio ancestral en el campesino B) un mayor espiritualismo citadino C) un cambio en la psicología del campo D) desacuerdos entre campesinos y citadinos E) mayor diferenciación entre ésta y el campo Solución: El desarrollo de la ciudad genera mayor diferenciación entre ésta y el campo. es decir. ya que la tierra produce siempre en el mismo tiempo y en la misma estación. ciudad y campo producen dos psicologías distintas. (A) 9. Desde la primera frase del texto. Por tanto. Es lógico suponer entonces que la primera etapa de la cultura es la que se da en el campo.. Esta deducción se desprende de su frase: "la última etapa de una cultura es urbana. más se diferenciará culturalmente del campo. Rpta.D) la religión va negando a la ciencia E) la urbe niega los derechos humanos Solución: Los estudios de Spengler concluyen que toda cultura se inicia en el campo . En definitiva. Entre ciudad y campo se establece: A) un paralelismo cultural B) una relación antagónica C) una existencia paradójica D) una lucha por la hegemonía E) una subordinación injustificada Solución: Entre ciudad y campo se establece una relación antagónica. (E) 10. (B) 8. Rpta. De manera literal Mariátegui nos explica cómo a medida que la civilización se perfecciona. las que serán desplazadas mucho después por las costumbres urbanas. El autor afirma que el hombre del campo trabaja y produce según las estaciones del año. la actividad rural en general está condicionada por las épocas del año y no por los instrumentos de trabajo. ambas culturas se oponen entre sí.". Y mientras más evolucione la ciudad. el autor habla de una distinción y separación entre la ciudad y el campo. Las estaciones determinan: A) la actividad rural B) la calidad del trabajo C) el modo de vida urbana D) el modo de producción ganadera E) el tipo de herramientas agrícolas Solución: Las estaciones determinan la actividad rural. Rpta. (C) 7. en tanto que en el campo se profesa la veneración de lo tradicional. La cultura urbana profesa un sentido frío de los hechos. Luego explica cómo la celeridad con que vive el hombre citadino se opone a la lentitud y monotonía de la vida del campesino. allí se inicia la cultura.. La diferencia entre dudad y campo se debe: A) a la injusticia de los gobernantes B) a las diferentes maneras de pensar . Rpta.

es el cuidado del alma y de su perfeccionamiento. se os engaña o se os impone. el mal no será sólo para mí. y que es de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y particulares. jóvenes y viejos. (E) Texto Nº 15 Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros. El campo es la sede de la producción y la ciudad es la sede de la civilización. Rpta. atenienses. pero no os dejéis llevar de vuestra pasión. Estad persuadidos de que si me hacéis morir. En el fragmento. es preciso que estas máximas sean una ponzoña. Pero no murmuréis. Haced lo que pide Anito. que las riquezas vienen de la virtud. porque el mal no puede nada contra el hombre de bien. Dicho esto. En efecto. Rpta. porque tengo que deciros otras muchas cosas que quizá os harán murmurar. Anito sería el personaje que: . que antes que el cuidado y del cuerpo y de las riquezas. yo no puedo hacer otra cosa. porque si se pretende que digo otra cosa. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la mas importante a partir del fragmento? A) Siempre se declara inocente al que no lo es B) Es necesario inculcar sentimientos al hombre C) La vida está expuesta a diversas vicisitudes D) Debemos ser consecuentes con nuestros ideales E) Es necesario alcanzar metas en todo momento Solución: ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del fragmento? Debemos ser consecuentes con nuestros ideales. Por lo tanto. porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas. sino por el contrario. Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud. en el supuesto de lo que os acabo de declarar. o no me la deis. (D) 12. el autor defiende la virtud frente a los impulsos. o no lo hagáis. lo más destacable es la firmeza de voluntad del autor para perseverar en sus ideales. dadme libertad.C) a las actitudes antirrevolucionarias D) al contraste de las aspiraciones humanas E) al distinto rol que desempeñan los hombres Solución: La diferencia entre ciudad y campo se debe al distinto rol que desempeñan los hombres. no tengo riada que añadir. PLATÓN "Diálogos" 11. Es más bien una diferencia de mentalidad y de espíritu que a su vez es originada por una diferencia de función. aunque hubiera de morir mil veces. aun a costa de su libertad y tal vez de su vida. ni Anulo ni Melito pueden causarme mal alguno. antes dé cualquier otro cuidado. y concededme la gracia que os pedí al principio: que me escuchéis con calma. Calma que creo que no os será infructuosa. Mariátegui desmiente que sea la revolución lo que distingue a la ciudad del campo.

con el único propósito de guiar con su sabiduría a la juventud. el autor afirma con claridad que no hay nada más importante que el cuidado del alma. las palabras del autor permiten deducir que se considera el abanderado del bien. que representa el mal y que quiere acallar las verdades del autor. El autor plantea que lo más importante en la vida es: A) lo material B) el alma C) la injusticia D) la vida E) el orden Solución: El autor plantea que lo más importante en la vida es el alma. el autor se afirma en la defensa del bien. Se deduce que el autor se considera: A) hombre virtuoso B) pedagogo C) hombre de ley D) filósofo idealista E) corruptor de jóvenes Solución: Se deduce que el autor se considera hombre virtuoso. antes que de la codicia. El autor afirma que sus palabras son mal entendidas por los atenienses. Entonces. En ese sentido. “Anito". sin temor al daño que pudieran causarle sus adversarios. Rpta. Desde el inicio del texto. (B) Texto Nº 16 . (A) 13. debido a que han sido engañados o se les obliga a no creerle. el contenido filosófico del fragmento se enmarca en aquella rama que se encarga del estudio de la moral y de las obligaciones del hombre: la ética. Rpta. ¿quién pretende acusarle de semejante daño al autor? Obviamente.A) acusa el autor de pervertir a la juventud B) denuncia a la autodegeneración juvenil C) considera que prima lo material D) condena la muerte del autor E) discrepa con el autor por ser hereje Solución: Anito sería el personaje que acusa al autor de pervertir a la juventud. Con ello se refiere a que el hombre debe esmerarse más en cultivar la virtud que en codiciar lo material. (B) 15. Ahora bien. El tema del fragmento es la defensa del bien en manos del hombre virtuoso. de la virtud. Rpta. Rpta. El texto en mención tiene carácter: A) histórico B) ético C) literario D) judicial E) polémico Solución: El texto en mención tiene carácter ético. (A) 14. En el texto.

Pasó de moda. Dificilísimo. Se detuvo en la acera de enfrente y admiró el esplendor de la fachada de este viejo palacio colonial. Iba a llegar tarde a la cita. llevaba años sin poner un pie dentro del famoso Palacio de los Azulejos. Félix Maldonado llegó al Sanborns de la Avenida Madero. Rpta. el autor afirma que Félix llega al Sanborns. Fácil. corno todo el viejo centro de la ciudad de México. Dio media vuelta y salió otra vez a la calle. Félix se acordó de que el Sanborns. Tal como narra el autor. Por consiguiente se deduce que el Sanborns es generalmente conocido con este nombre. Se sintió culpable. Esa mañana no resistió la tentación de perder un par de minutos. Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos: A) se encontraba abandonado B) fue inaugurado por Hernán Cortés C) se localiza en la avenida Madero D) fue utilizado para admirar el Sanborns E) se hallaba frente al Sanboms Solución: Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos se localiza en la avenida Madero. Atravesó el vestíbulo comercial. Tenía la fama de ser el más puntual de toda la burocracia mexicana. decía Ruth. decían algunos. FUENTES. la esposa de Félix: lo fácil es dejarse llevar por la impositiva ley del menor esfuerzo. como todo el centro de la ciudad de México. En la primera parte del texto. ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonial? A) Cuando empujó la puerta de entrada B) Cuando estuvo en la acera de enfrente C) Cuando ingresó al vestíbulo comercial . (B 18. Fue esta idea la que lo devolvió a la calle cuando se disponía a llegar puntualmente a su cita. Carlos La cabeza de la hidra 16. hubo de ser diseñado por el propio Hernán Cortés. Rpta. ya que el Sanboms queda en la avenida Madero. Cruzó la calle e ingresó al recinto. y luego comenta que el personaje no había estado en el famoso Palacio de los Azulejos hacía años. ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? A) Su localización geográfica B) Su trascendencia histórica C) Su ubicación citadina D) Su coloración azul E) Su gran fama Solución: ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? Su trascendencia histórica. (C) 17. pues es ahí donde lógicamente se erige el mencionado Palacio.A las ocho en punto de la mañana. Félix pensó esto cuando empujó la puerta de entrada. Una de las mesas era ocupada por el doctor Berstein. trazado de mano propia de Hernán Cortés sobre las ruinas de la capital azteca.

entre estas personas figuran. el autor llega a sugerir que es este tema el que entretiene a los allegados a Félix. Respecto de Félix. Ruth. Rpta. por ejemplo. Aquellos que conocen a Félix piensan que su puntualidad debe resultar algo fácil tomando en cuenta que se trata del mundo burocrático. y que es muy fácil dejarse llevar por el facilismo. Rpta. cuando decide retornar a la calle para observar la fachada del Sanborns con mayor detenimiento. El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretenden: A) caer en el error del facilismo B) imponer la ley del menor esfuerzo C) dejarse llevar por el menor esfuerzo D) desvirtuar las cualidades burocráticos E) desmerecer la puntualidad de Félix Solución: El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretendendesmerecer la puntualidad de Félix. en el cual se impone la ley del menor esfuerzo. Con este argumento. se quiere destacar básicamente su: A) sensibilidad B) bagaje cultural C) respeto a la burocracia D) disciplina laboral E) racionalismo Solución: Respecto de Félix. Según el texto. se quiere destacar básicamente su disciplina laboral. Ruth pretende rebatir a quienes desmerecen la puntualidad de su esposo. En el texto se destaca la puntualidad que caracteriza a Félix dentro del ámbito burocrático al cual pertenece. afirma que es dificilísimo.D) Cuando se hallaba dentro del Sanborns E) Cuando llegó a la capital azteca Solución: ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonia? Cuando se hallaba dentro del Sanborns. antes de conocer su interior. quien sale a su favor en el debate. (D) 20. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 16 Prueba N°16 Texto N° 17 . Incluso. su esposa Ruth. por su parte. Rpta. (D) 19. Félix ya se hallaba en el interior del edificio.

Aunque la ciencia moderna sólo existe hace unos pocos cientos de años. La domesticación de la potencia del vapor y del agua para el funcionamiento de nuestras maquinarias y la desviación de cursos de agua para convertir desiertos en viñedos. y en nuestro nivel de vida en general. Por terribles que sean los estragos de las explosiones atómicas. COPY. El enorme aumento del poder destructivo de las armas ha hecho que se convierta en una amenaza para la civilización misma. casi no hay un solo aspecto de la vida cotidiana. en las comunicaciones y en los transportes. que no haya sido transformado por ella. en la salud y la higiene. agricultores e industriales aplican nuevas técnicas científicas para mejorar la calidad y la cantidad de sus cosechas y productos respectivamente. en el mundo occidental. el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones han sido beneficiosas para la humanidad. La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. a pesar de su reciente . en conjunto. Rpta. son solamente dos ejemplos de los usos prácticos de la ciencia. En el texto se enfatiza que el mejoramiento de la vida humana sólo ha sido posible con la aplicación del conocimiento científico: así. La aplicación del conocimiento ha dado como resultado adelantos en la agricultura y en la industria. a pesar de estos aspectos infortunados de las conquistas científicas. Claro que algunos de los resultados prácticos de la ciencia no son tan alegres. Irving Introducción a la lógica 1. a pesar de: A) el mundo occidental B) la aplicación del conocimiento C) la amplitud del mundo real D) su reciente aparición E) los adelantos de la agricultura Solución: La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. Sin embargo. por ejemplo. (A) 2. ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? A) Su aplicación práctica B) Su naturaleza negativa C) Su positividad real D) Su carácter natural E) Su valor intrínseco Solución: ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? Su aplicación práctica. el sacrificio de vidas humanas que implican parece ser mucho menor que el de las grandes plagas que antiguamente se esparcían por Europa y diezmaban su población.

La razón inmediata que ha puesto en peligro a la civilización humana es: A) los resultados prácticos generados por la ciencia B) el desarrollo exagerado de la tecnología C) el acrecentamiento desmesurado de la ciencia D) la amenaza de una tercera guerra mundial E) el aumento del poder destructivo de las armas Solución: La razón inmediata. que ha puesto en peligro a la civilización humana es el aumento del poder destructivo de las armas. la ciencia es en esencia beneficiosa.aparición. (C) 5. (E) Texto N° 18 En los últimos años. también ha sido aplicada en forma negativa. entre otras cosas. en base a ella se ha creado armas cada vez más destructivas cuyo efecto resultaría catastrófico para la humanidad. Rpta. Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seda: A) superar la inclemencia del tiempo B) crear potencia de vapor de agua C) generar agua y vapor industrial D) domesticar la potencia del agua E) crear industria y agricultura Solución: Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seria domesticar la potencia del agua. por la ciencia E) la ciencia moderna tiene unos pocos cientos de años Solución: El fragmento sostiene principalmente que a pesar de sus efectos negativos. (D) 3. Si bien la ciencia moderna no posee una larga existencia. que se evidencia en el mejoramiento del nivel general de vida. (D) 4. Una muestra de ello es la curación de enfermedades que antes resultaban mortales. El autor reconoce que si bien la ciencia ha sido provechosa en sentido general. Se argurnenta en el contenido textual que si bien el poder destructivo de las armas es producto de la aplicación científica. Por ejemplo. ha ejercido en cambio una gran influencia en la vida actual. Rpta. esto no es motivo para desmerecer el carácter provechoso de la ciencia. B) los usos de la ciencia tienen un carácter indeterminado C) a pesar de sus aspectos negativos. Rpta. la ciencia es en esencia beneficiosa D) las guerras son causadas. El fragmento sostiene principalmente que: A) los objetivos que posee la ciencia no son positivos. Entre los beneficios saltantes de la aplicación científica se menciona la domesticación de la fuerza del agua que ha permitido al agricultor poder irrigar sus cultivos e impulsar así la labor agrícola. los astrónomos han encontrado pruebas indirectas pero contundentes de la existencia de planetas que giran alrededor de estrellas lejanas: la fuerza gravitacional de esos planetas invisibles hace remecer a sus matrices . Rpta.

asumiendo que la estrella MWC480 se encontrara en Auriga. detectó rastros de gas frío y polvo en torno a una nueva estrella caliente conocida como MWC 480. conformando así nuevos sistemas solares. El movimiento de las matrices astrales supone: A) la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos B) necesariamente. El fragmento en mención se titula: A) estudios científicos sobre galaxias cercanas B) los astrónomos y las constelaciones recientes . Aquellos cuerpos. en la constelación Auriga. Entonces. es decir. (C) 8. según se infiere. En el texto se señala que Auriga es una constelación. "podría tratarse de un punto de generación de asteroides" !afirma! "así como también de núcleos de sistemas planetarios". planetas e incluso satélites E) la existencia de una enorme fuerza de repulsión Solución: El movimiento de las matrices astrales supone la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos. Según el texto. al parecer.efecto D) de parte . (B) 7. En su observación de astros grandes y de reciente formación en sectores próximos a nuestra galaxia con una serie de radiotelescopios. el remecimiento de las estrellas revela la presencia de planetas a su alrededor. ejerciendo fuerza gravitacional sobre dichas estrellas. Como ya hemos explicado en la pregunta anterior. Rpta. Investigadores en Coltech han descubierto indicios de que. un conjunto de estrellas muy distantes de nuestro planeta. la existencia de planetas grandes en torno a un eje C) una prueba irrefutable de la existencia de una estrella similar al sol D) la presencia de asteroides. Rpta. se ha observado que algunas estrellas lejanas tiemblan. tendríamos una relación de conjunto a elemento. Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga: A) la investigación científica hecha en base a radiotelescopios B) la existencia de la estrella caliente denominada MWC 480 C) el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales D) los rastros de gas frío y polvo en torno a la estrella MWC 480 E) el nacimiento de un sistema solar a una distancia astronómica Solución: Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales. el astrónomo de la Universidad Técnica de California. deben ser planetas girando alrededor de algunas estrellas. Discover en Español 6. ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC 480? A) de contigüidad B) de conjunto . Vincent Mannings. está naciendo un sistema solar a unos 450 millones de años luz de distancia.elemento C) de causa . (A) 9.todo E) de complementación Solución: ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC480? De conjunto . ¿Por qué ocurre esto? Lógicamente porque deben existir cuerpos cerca o alrededor que ejercen fuerza gravitacional y hacen remecer a dichas estrellas.astrales. Rpta.elemento.

Rpta. En la exposición del tema el autor emplea un razonamiento: A) inductivo B) deductivo C) dialéctico D) convencional E) analítico Solución: En la exposición del tema el autor emplea un razonamientodeductivo. la Moira. Así por ejemplo. mediante la descripción de algunas investigaciones al respecto. Luego. La Iliada de Homero estaría representando: A) la esclavitud del hombre B) la subordinación a lo divino C) el concepto superficial de voluntad . Al ser víctima de Ate. si el autor va de lo general a lo específico. son los dioses los agentes causantes de la Ate: Zeus. "cumplíase así la voluntad de Zeus".C) investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios D) la galaxia Auriga. indica que fue este dios quien planificó todos los acontecimientos. el autor llega a una suposición particular: "podría existir en sectores próximos a nuestra galaxia núcleos de sistemas planetarios". Estas últimas tenían la función de castigar a aquel que intentara (vanamente) desobedecer a la Moira su destino. El texto describe algunas observaciones astronómicas cuyo fin es descubrir la existencia de planetas girando en torno a estrellas. enviando la Ate a Agamenón. (B) Texto N° 19 El comienzo de la Iliada. Ius Et Veritas Revista Universidad Católica 11. Rpta. el nacimiento de nuevos sistemas planetarios en constelaciones muy distantes a nuestro sistema. Ate es un estado de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es efecto de causas externas: exime de responsabilidad alguna. Pero a pesar de los designios. es decir. se está valiendo de la deducción. en la Odisea. la MWC 480 y los asteroides E) hipótesis sobre sistemas planetarios y las constelaciones Solución: El fragmento en mención se titula investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios . Moira significa literalmente lo que le toca a cada persona. el autor parte de un supuesto general: "existen planetas que giran alrededor de estrellas lejanas". Esto evidenciaría que ya en Homero se empieza a distinguir tímidamente entre la voluntad humana y divina. hay un resquicio de libertad humana que empieza a surgir del determinismo. uno no puede ser responsable de ella. y dice Homero que los dioses dan a cada uno de nosotros Moira. (C) 10. En la Iliada. Zeus se lamenta de que los humanos culpen y atribuyan a los dioses todo lo que les ocurre. Por tanto. las Erinias. Según la secuencia de las ideas. su parte.

el conjunto de acontecimientos está regido únicamente por la voluntad divina. entonces sólo podemos hablar de un absoluto determinismo de las acciones y del porvenir de los hombres. si el control de las acciones en la fiada estuvo en manos de alguien. no se puede responsabilizar al hombre de ninguno de los eventos acaecidos en dicha historia. En la primera parte del texto. ya que el fin de los dioses no es el servilismo de los hombres. enviando el Ate a Agarnenón. el autor explica que fue la voluntad divina lo que originó todos los acontecimientos de la fiada. Esto no implica necesariamente que no haya podido desobedecer a los dioses.D) la dependencia entre tos hombres E) el concepto literario de voluntad Solución: La Iliada de Hornero estaría representando la subordinación a lo divino. sino simplemente orientar su destino. Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque: A) eran víctimas de los designios divinos B) no eran los agente mediatos de sus actos C) huían de las voluntades de sus divinidades D) eran los agentes capaces de producir la Ate E) eran pacientes de las acciones humanas Solución: Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque eran víctimas de los designios divinos. es decir. ya que éste fue víctima de la voluntad divina. su propia desobediencia era parte de su destino. Por esta razón. Si en la fiada. Cada personaje de la piada estaba sujeto a la Moira. (A) 14. (E) 13. El descontento humano ante sus dioses estaría revelando: A) el surgimiento del concepto de libre voluntad . Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de: A) responsabilizarse de sus acciones B) contradecir las decisiones de sus dioses C) librarse de los designios de su Moira D) obedecer a las divinidades extrañas E) desobedecer la voluntad de sus dioses Solución: Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de librarse de los designios de su Moira. En consecuencia. (B) 12. no podemos hablar de un sometimiento de los hombres. era inútil para el hombre ejercer su voluntad. Zeus enceguece la voluntad del hombre. ese alguien fueron los dioses. ya que la Moira regía sus actos y le era imposible librarse de sus designios. Como ya habíamos dicho. quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los hechos. ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la lijada? A) El nihilismo B) El dogmatismo C) El escepticismo D) El racionalismo E) El determinismo Solución: ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la fiada? El determinismo. Para ello. No obstante. a su destino. Rpta. Rpta. Rpta. (C) 15. ya que incluso de haberlo hecho. Rpta.

mientras que en el medioevo. el propio determinismo va originando ciertas luces de libertad humana. porque en nuestro tiempo reina la fábula convenida de que todos somos iguales. Se comprende que así sea. el contenido de lo que era servir ostentaba un valor trascendental. (A) Texto N° 20 En nuestro tiempo servir un hombre a otro es una operación inferior. de esa aproximación es el servicio. degradándose por sumersión bajo él. José y GASSET El Espectador 16. Servir será. pues. y la concepción moderna. que unos valen y son más que otros. el autor hace una diferencia entre la concepción medieval de lo que es servir. a pesar de los designios divinos. Rpta. por tanto. El fragmento se refiere principalmente: A) ala explicación conceptual del significado del servicio B) a una definición más significativa del afán de servicio C) al significado y la evolución del concepto actual de servicio.B) el nacimiento del concepto de libertad divina C) la decadencia total del poder divino D) el anhelo humano de libertad absoluta E) la voluntad humana de auto realización Solución: El descontento humano ante sus dioses estaría revelando el surgimiento del concepto de libre voluntad. servir equivale a romper el nivel de igualdad. la idea de la libre voluntad. servir era sinónimo de ascenso en la jerarquía social. Tal como afirma el autor. la forma de convivencia en que el inferior participa de las excelencias propias al superior. en rigor. D) al cambio favorable de la concepción del servicio feudal E) a un estadio valorativo del significado de igualdad Solución: El fragmento se refiere principalmente al significado y la evolución del concepto actual de servicio. En este sentido. una ascensión en la jerarquía. Surge. Ahora bien. porque hoy en día servir implica ponerse en condiciones de dependencia respecto del otro. Entonces. (C) . Ahora bien: la forma orgánica. Rpta. toda la aproximación del que vale menos al que vale más será. He aquí por qué honda razón en la Edad Media el servicio ennoblecía en vez de denigrar y era un medio elevatorio en el sistema de rangos humanos. La idea central es el sentido de esta palabra. Como servir implica supeditación y es una actividad que moralmente se ejerce de abajo hacia arriba. los dioses no están de acuerdo con que se les atribuya toda la responsabilidad de los hechos. ORTEGA. en cierta manera denigrante. y no meramente casual. Según la obra. Pero imaginemos un momento el supuesto contrario: que los hombres son constitutivamente desiguales. Existe una diferencia radical.

Rpta. lograba aproximarse a él y participar de su excelencia. el sentido del servicio depende de: A) la perspectiva política de cada uno de los ciudadanos B) los planteamientos morales de los intelectuales C) una real interpretación del trabajo a través de la historia D) la concepción social asumida en cada etapa histórica E) las condiciones económicas imperantes en el medio social Solución: En las sociedades.17. servir significaba ennoblecerse y elevar el estatus social. En el ámbito ideológico del mundo medieval: A) se advierte una tergiversación del significado del servicio humano 13) el vasallo asumía su rol como medio de elevación en el rango humano C) se advierte la consolidación de la servidumbre feudal D) el siervo no aceptaba la fábula convenida de que todos somos iguales E) el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante Solución: En el ámbito ideológico del mundo medieval el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante. que caracteriza a la época. La sociedad feudal. Corno en la actualidad impera el criterio de igualdad. servir es supeditarse a otro. En ese sentido. En las sociedades. un honor servir. Si hablarnos de servicio. ya que implica romper esa supuesta igualdad que existe entre los hombres. Quien sirve acata una orden. (E) 20. "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que: A) determinemos la forma de apreciación del servicio humano B) señalemos los errores de los convencionalismos actuales C) advirtamos la concepción altruista del servicio moderno D) interpretemos el enfoque ideológico adoptado por el autor E) califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad Solución: "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad. Cuando un siervo asistía a uno de los poderosos. el sentido del servicio depende de la concepción social asumida en cada etapa histórica. en la edad media hallamos un concepto positivo. estar al lado . se imponía el criterio de desigualdad. servir implicaba enaltecimiento. pues. hoy se considera como denigrante al acto de servir. Según la concepción medieval. en cambio. Era. la cual debe provenir de alguien superior. Los que servían en la edad media siempre estaban en posibilidad de tomar contacto con el soberano. por eso. (D) 19. admite la existencia de poderosos y de siervos. El concepto de servicio está en función de la ideología que se tenga en una determinada fase de la historia. Rpta. servir significaba: A) obtener mayor beneficio económico y legal B) ennoblecerse y elevar el estatus social C) el destierro de antiguas concepciones respecto al servicio D) supeditación originada por la igualdad fantasiosa E) la adaptación del ciudadano moderno a las exigencias históricas Solución: Según la concepción medieval. Rpta. Vemos que hoy reina el criterio de igualdad. Por consiguiente. entonces la idea de servir nos pone en una situación inferior. (E) 18. por eso. Antes.

sólo hay dos orígenes posibles de ideas: la realidad externa y la propia razón del hombre. Rpta. combinadas y ampliadas por el entendimiento. John "Origen sensible de las ideas" I. "y la mente dota al entendimiento con ideas de sus propias operaciones". el mundo externo es precisamente una fuente que dota de ideas al entendimiento. servir a un noble era una oportunidad de ascenso social. Si hacernos una revisión total de todas estas ideas y de sus distintos modos. El mundo externo es considerado por el autor como: A) la realidad objetiva B) una fuente de ideas C) el origen de los sentidos D) una forma del sabor E) objeto de las ideas Solución: El mundo externo es considerado por el autor como una fuente de ideas. Para cualquier plebeyo. Analice cualquiera de sus propios pensamientos y examine a fondo-su propio entendimiento y que después me diga si no corresponden todas las ideas originales que tiene allí a objetos de sus sentidos..del rey significaba ocupar un cargo de honor. combinaciones y relaciones. para el autor. y que nada tenemos en la mente que no tenga su origen en alguna de esas dos vías. o a operaciones de su mente. que en su mente no existen más ideas qué las que han sido impresas por medio de una de esas dos vías. quizá. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 17 Prueba N° 17 Texto N° 21 Creo que el entendimiento no conoce ninguna idea que no sea de las que recibe de uno de esos dos orígenes: "Los objetos externos dotan a la mente de ideas y cualidades sensibles". LOCKE. consideradas corro objetos de su reflexión. (B) . con una variedad infinita. Por lo tanto. Según el texto. Por más grande que se imagine el cúmulo de los acontecimientos allí contenidos. podremos observar que contienen toda la suma de nuestras ideas. verá. que son todas esas percepciones distintas que se producen en nosotros. si lo considera de forma rigurosa. aunque. Rpta.

En el proceso de generación de ideas. La mente genera ideas cuando: A) lleva a cabo sus propias operaciones B) cuando percibe el mundo externo de las cosas C) los cuerpos externos afectan a los sentidos D) analiza la abundancia de pensamientos E) surgen la satisfacción y el desasosiego Solución: ¿Cuándo la mente genera ideas? Cuando lleva a cabo sus propias operaciones . Rpta. Según Locke. la acción de los sentidos se orienta a la percepción de las cosas externas. Por tanto. a todas las cosas externas. (B) 3. Ambos orígenes son naturales: uno es la realidad natural y el otro es parte de la naturaleza humana. Como ya habíamos afirmado. entre otras. Rpta. las ideas sólo tienen dos fuentes: la realidad externa y la mente. cada vez que la mente da rienda suelta a cualesquiera de las facultades que la caracterizan. percibiendo así sus cualidades sensibles: tamaño. la mente produce ideas cuando lleva a cabo sus propias operaciones. gusto.2. (C) 4. Tal como lo dice el texto. (B) . Rpta. la imaginación. olfato y oído! al mundo que le rodea. Por tanto. la creatividad. En consecuencia. La acción de nuestros sentidos recae sobre: A) las operaciones mentales B) las cosas externas C) las operaciones internas D) las distintas formas de ideas E) las percepciones sensoriales Solución: La acción de nuestros sentidos recae sobre las cosas externas. La mente participa en: A) la percepción de las ideas B) la producción de las ideas C) las operaciones intelectivas D) la acumulación de datos E) el surgimiento de la percepción Solución: La mente participa en la producción de las ideas. etc. el hombre dirige sus cinco sentidos !vista. color. la tercera afirmación sería rechazada por el autor. Rpta. genera ideas que son aporte para el entendimiento. la mente es otra fuente de ideas que aporta al entendimiento gracias a sus propias operaciones: la proyección. ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? A) El origen natural de las ideas B) Los sentidos posibilitan las percepciones C) Las ideas tienen un origen sobrenatural D) Las ideas dependen en parte de los sentidos E) La experiencia nos provee de ideas Solución: ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? Las ideas tienen un origen sobrenatural. (A) 5. tacto. son facultades racionales que producen ideas y enriquecen así el intelecto humano.

Sin esa disciplina. Rpta. sino en la disciplina en toda la vida. Pero el problema no consiste únicamente en la disciplina relativa a la práctica de un arte particular (digamos practicar todos los días durante cierto número de horas). Ahora bien. sino que se convierta en una expresión de la propia voluntad. ¿Es fácil lograr la disciplina? El hombre moderno es excesivamente indisciplinado fuera de la esfera del trabajo. la vida se torna caótica y carece de concentración. (E) 7. El título pertinente para lo leído sería: A) la vida social y la disciplina B) comportamientos disciplinados C) las ventajas de la disciplina D) disciplina y orientación personal E) importancia de la autodisciplina Solución: El título pertinente para lo leído sería importancia de la autodisciplina. ha llegado a desconfiar de toda disciplina. en la lucha contra el autoritarismo. Erich El arte de amar 6. FROMM. El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque: A) la califica como desorientada B) realmente no es autoimpuesta C) terne ser manipulado por la autoridad D) asume que vulnera sus derechos E) la considera una expresión de autotitarisrno Solución: El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque la considera una expresión de . Ahora bien. usando un eufemismo. Debemos desterrar aquella concepción que supone que la práctica de la disciplina debe ser algo penosa y sólo si es penosa es "buena". Esa es la disciplina que nosotros mismos nos imponemos y en la que debemos perseverar. tanto de la impuesta por la autoridad irracional como de la disciplina racional autoimpuesta. frente a la disciplina impuesta desde fuera hay una que le da verdadero orden y concentración a la vida. ¿Cómo se practica la disciplina? No debe ser practicada como una regla impuesta desde fuera. Cuando no trabaja quiere estar ocioso. El tema de este discurso es la disciplina. quiere "relajarse". es la autodisciplina.Texto N° 22 La práctica de todo arte requiere disciplina. que se sienta como algo agradable. Nunca haré nada bien si no lo hago de una manera disciplinada.

Para obtener la maestría en un arte se necesita: A) la comprensión plena de los tipos de disciplina B) la superación de ideas falsas corno "disciplina penosa" C) la voluntad personal y la planificación eventual D) la disciplina compatible con nuestro estado anímico E) una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal Solución: Para obtener la maestría en un arte se necesita una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal. al ser personal.autoritarismo. El autor señala que una auténtica disciplina es aquella que nos autoimponemos frente a la vida. porque la vida requiere de un orden y de una concentración. Practicar una auténtica disciplina permite principalmente: A) una vida concentrada y de actividades bien orientadas B) un mejor desenvolvimiento en el centro de labores C) hacer frente al autoritarismo limitador de derechos D) tener comportamientos plenamente limitador E) adecuarse a los requerimientos ajenos y personales Solución: Practicar una auténtica disciplina permite principalmente una vida concentrada y de actividades bien orientadas. (E) 8. no necesariamente debe ser penosa. El hombre moderno suele vincular la idea de disciplina exclusivamente al aspecto laboral. Entonces. es evidente que una disciplina constante es imprescindible. considera la disciplina como un mal necesario que solo debe asumir dentro de su centro de labores. En este sentido. es una forma de autorrealización. Como la practica hace al maestro. Rpta. la principal ventaja de una auténtica disciplina es que emana de nuestra propia voluntad. Rpta. (E) 10. Ahora bien. que no . (E) Texto N° 23 En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de hacer favores. Como el hombre moderno por naturaleza es indisciplinado. o de simple convivencia. ¿Por qué lo hacemos? Según el texto. Rpta. dimos cierta preponderancia a los de orden material. cree que la disciplina es impuesta por un agente extraño a él. Rpta. dicha disciplina no debe ser impuesta. la conclusión sería que a pesar de que la disciplina requiere esfuerzo. En la parte final de la lectura se recomienda desterrar aquella concepción errada que considera que una disciplina es buena sólo si es penosa. (A) 9. Todo lo contrario: la disciplina. es un modo ordenado de ejercer nuestra propia voluntad. Por lo tanto. económico. más bien debe ser producto de una elección propia y libre. se señala que la práctica de todo arte requiere de una disciplina. Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo inmaterial. En la primera parte del fragmento. El autor concluye dándonos a entender A) que la penosidad es excluyente de la vida humana B) que buena disciplina y penosidad son compatibles C) que la penosidad o disciplina es trivial para un buen actuar D) que todo arte presupone una vida totalmente disciplinada E) que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable Solución: El autor concluye dándonos a entender que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable .

debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos. Además. semilla de amistad D) voluntario y de igual valor que lo material E) honesto y siempre infalible Solución: Un consejo válido se caracteriza por ser sincero. en ayudarles a salir de una dificultad. El autor explica que existen también favores de orden inmaterial: los consejos. (E) 12. esmerado y semilla de amistad. ellas se sentirán agradecidas y nos retribuirán con una sólida amistad. nada nos cuesta emitir nuestra opinión sincera y honrada al respecto. es decir. nuestro consejo debe gozar de valor y eficacia. Un buen consejo siempre proviene del alma transparente de un amigo sincero. OLESKY. que realmente goce de valor y eficacia. En determinados casos es preferible declararse uno incompetente. Rpta. Por eso. y lo ejecuta debidamente. Las características de un consejo válido son: A) fácil e involuntario B) alentador. (C) 14. Si el consultante reconoce que no se le había ocurrido hacer lo que le dijimos. sino que debemos buscar una solución efectiva. dándoles un consejo prudente o contribuyendo con soluciones que ellos no habían previsto.nos obligan a fatigas ni dispendios. reforzaremos con ello la buena amistad existente o la crearemos de nueva planta. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún". Rpta. Si nos esmeramos en aconsejar bien a las personas. Rpta. Carlos Personalidad. oportuno y remunerado C) sincero. de los que no sabe cómo salir. debemos ser sinceros ante los demás. debe ser sincero. nos es factible dar oído a ciertos conflictos del prójimo. Arrellanados en nuestra silla favorita. Se dan casos en que un buen consejo reviste más importancia que un respaldo monetario. se entiende como: A) es vano aconsejar a los sabios . El texto versa sobre: A) modos de exhortación B) la importancia de la sinceridad C) las amistades sinceras D) la comunicación amical E) el buen consejo Solución: El texto versa sobre el buen consejo. Una opinión pertinente consolida: A) la solución del conflicto B) el ánimo del prójimo C) el entusiasmo del consejero D) la amistad entre las personas E) un mensaje de amor Solución: Una opinión pertinente consolida la amistad entre las personas. no sólo es necesaria la intención de aconsejar a los demás. (D) 13. Importancia y Simpatía 11. Aquel amigo tiene la intención favorable de liberarnos de alguna dificultad y por ello se esmera en aconsejarnos con sensatez. no sólo sirve para reforzar una amistad. Sin embargo. En tal caso. esmerado. Ahora bien. Nunca aconsejaremos al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno. sino también para crearla o renovarla.

(B) Texto N° 24 Se habla mucho sobre la importancia de una dieta sana. Y esto. se atrofia". Si por el contrario. en este sentido. así no tenga un trabajo fijo. Rpta. está a favor de la eficacia de un consejo en tanto sea sincero y bien elaborado.B) los consejos deben darse siempre C) un consejo debe ser profundo y sincero D) la opinión debe ser personal E) se necesita opiniones extensas Solución: La expresión: "nunca aconsejaremos al buen tuntún" se entiende como un consejo debe ser profundo y sincero. Pero suele dejarse de lado algo que quizá es más importante: la actividad mental. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para dar un consejo? A) Cuando se es inmoral B) Cuando no estemos capacitados C) Cuando se busque herir al contrincante D) Cuando se trate de un hombre común E) Cuando el tiempo resulte breve Solución: ¿En qué circunstancia se aceptaría la negativa para dar un consejo? Cuando no estemos capacitados. Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. (B) . La historia está copada de ejemplos de grandes intelectuales que a pesar de sus ochenta años de edad. debemos aconsejarle una forma prudente de obrar. El autor. Rpta. Ya no se considera una regla general que las personas sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen. El grave error consiste precisamente en dejar de ejercitarla. porque su vida misma fue un constante reto. Si no sabemos cómo ayudar a alguien. Jamás debemos mentir a alguien así sea para quitárnoslo de encima. continuará lúcida y creativa durante la vejez. Recordemos que "lo que no se usa. sobre la necesidad de mantener una actividad física permanente. tarde o temprano perderá la lucidez. Muchos neurocientíficos y psiquiatras están convencidos de que cuanto más la desafiemos. Una mente acostumbrada al placer de la lectura difícil. (C) 15. más tiempo se mantendrá nuestra mente en buenas condiciones. entonces nuestra mente no mantendría su lucidez. En este caso. un esfuerzo mental permanente. Rpta. siguieron mostrando una admirable lucidez. sino más bien de la sinceridad. lo que les demandaba. Revista "Actualidad Psicológica" 16. la persona no cultiva esta buena costumbre. simplemente. Si queremos ayudarle. entonces: A) sufriríamos grandes trastornos físicos B) nuestra mente no mantendría su lucidez C) padeceríamos de desequilibrios psicológicos D) nuestros conocimientos serían escasos E) nuestro cerebro se atrofiaría totalmente Solución: Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. cuanto mayores retos le impongamos. Esto quiere decir que aquel que lee por placer no sólo tiene la satisfacción de gozar ante un buen libro. necesariamente. debemos ser francos en admitir que no tenemos una solución en mente. y no opinar a la ligera acerca de su problema. y esto es válido también para nuestro cerebro. ya que no proviene del egoísmo. La lectura difícil es una forma de ejercitar nuestra mente. sino que además está contribuyendo con su propia salud mental. baja en colesterol. se acepta la negativa a cooperar.

como se ha constatado en el caso de muchos personajes distinguidos. Según el texto. si dejáramos de utilizar nuestras piernas por un largo período. para el autor constituye un error del saber común. La afirmación: lo que no se usa se atrofia". sino también para la mente.17. (E) 20. (C) 19. se deduce que el autor es un: A) científico B) psicológico C) neurólogo D) psiquiatra E) consejero . y este hecho ha sido confirmado por la historia. pensar que un anciano necesariamente debe carecer de lucidez constituye un prejuicio bastante arraigado en la sociedad. como ya dijimos. Como se sabe. para que se desarrolle y se mantenga a pesar del transcurso de los años. Rpta. En consecuencia. Por ejemplo. la edad senil no justifica el que una persona haya perdido sus facultades intelectuales. La permanencia de la lucidez depende. de que nos acostumbremos a imponerle a nuestra mente retos cada vez más difíciles. se traduce como: A) la generalización del deterioro a nivel físico de un órgano B) la particularización de aquellos que utilizan a medias sus órganos C) la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas D) la demacrada salud es producto de la dejadez y autoconfianza E) una relación de causa a efecto entre las actividades que se realizan Solución: La afirmación "lo que no se usa se atrofia" se traduce como la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas. De la misma manera. la ejercitación continua no sólo es buena para los músculos. éstas correrían el riesgo de quedar tullidas o inutilizadas. (A) 18. generaría la atrofia de las capacidades mentales. cuyo contenido demande cierta dificultad. Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a: A) un constante ejercicio mental B) los años de lucidez intelectual C) la importancia dada a la actividad física D) un esfuerzo excesivo de sus cerebros E) las experiencias obtenidas en sus vidas Solución: Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a un constante ejercicio mental. para el autor: A) evidencia un mensaje científico B) constituye una regla absoluta C) muestra el abandono de los objetivos D) es producto de la necesidad de aprender E) constituye un error del saber común Solución: Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". Rpta. el no ejercitar nuestra mente en base a la lectura de textos selectos. Por la temática del fragmento. Rpta.

Benjamín S. ¿Quién es la persona autorizada para tratar ese tema? Por la forma como se ha enfocado el texto. (E) 2. En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y "capacidades técnicas". Taxonomía de los objetivos de la educación 1. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 18 Prueba N° 18 Texto N° 25 Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación. De esta manera se supone que. se deduce que el autor es psicólogo. podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la información necesaria. frente a un problema o a una situación nueva. La enseñanza debe desarrollar: A) la capacidad perceptiva del alumno . Rpta. Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos. que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. BLOOM. Rpta. y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". La capacidad técnica sería: A) la captación de informaciones y nuevas realidades B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones C) la capacidad para comprender nuevos problemas D) la capacidad para generar las nuevas experiencias E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas Solución: La capacidad técnica sería el modo de operar en la solución de nuevos problemas . También se espera que adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. no se trata sólo de analizar. por tanto. La idea principal del texto radica en la importancia de un constante ejercicio mental.Solución: Por la temática del fragmento. tanto en lo que respecta a hechos como a principios. Según el autor. muy pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza. La capacidad técnica se refiere a la forma de actuar ante problemas nuevos. es decir. se deduce que el autor es un profesional de la psicología. Algunos han denominado a esta actividad "pensamiento crítico". poseer capacidades técnicas significa para el estudiante poder encarar diversos tipos de situaciones nuevas con procedimientos adecuados que son producto de la enseñanza. Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente al desafío de dificultades y circunstancias distintas. sino de operar adecuadamente.

(E) . En otras palabras. la enseñanza no sólo se debe limitar a impartir conocimientos que permitan el desarrollo intelectual del estudiante.B) la experiencia científica del alumnado C) las informaciones para encarar problemas D) la facultad para recabar informaciones E) las capacidades intelectuales y técnicas Solución: La enseñanza debe desarrollar las capacidades intelectuales y técnicas. el texto en su conjunto responde a la pregunta: ¿qué objetivos debe perseguir la enseñanza? Rpta. el estudiante debe comprenderlo e interpretarlo en virtud de sus conocimientos integrales. (E) 3. La habilidad intelectual tiene por finalidad: A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos B) la comprensión e interpretación de los problemas nuevos C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes D) la elaboración de nuevas técnicas de información E) la solución de problemas y circunstancias distintas Solución: La habilidad intelectual tiene por finalidad la comprensión e interpretación de los problemas nuevos. ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? A) Utilidad de la educación B) Importancia de la educación C) Técnicas para el aprendizaje D) Trascendencia de las informaciones E) Objetivos de la enseñanza Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? Objetivos de la enseñanza. La solución de problemas. de modo que el estudiante pueda encarar eficazmente cualquier problema o situación nueva. precisamente requiere de la aplicación del conocimiento. Rpta. Desde el principio del texto. Según el texto. Por ello. Rpta. La formación intelectual debe ir acompañada de una capacitación técnica. el autor defiende la posibilidad de que el estudiante pueda sacarle provecho a sus conocimientos al llevarlos a la práctica. Esto quiere decir que antes de dar solución práctica al problema. (B) 4. Rpta. también debe mostrar que dichos conocimientos pueden ser útiles cuando se necesita dar solución práctica a diversos tipos de problemas nuevos. El autor afirma que ante un problema o situación nueva el estudiante debe ser capaz de encontrar en su experiencia previa suficiente información para poder aplicar la técnica adecuada para su solución. El texto argumenta en favor de: A) el desarrollo de aptitudes B) la solución de problemas C) el pensamiento reflexivo D) la capacidad informativa E) la aplicación del conocimiento Solución: El texto argumenta en favor de la aplicación del conocimiento . para el autor. El autor sustenta la tesis de que la enseñanza no sólo sea un medio de difundir información. (E) 5. sino que principalmente permita al estudiante utilizar sus conocimientos en diversas situaciones prácticas. debe desarrollar tanto lo intelectual como lo técnico.

Rpta. acaso un juego cualquiera de palabras. Entonces. una causa que explique aquella obra. una causa. En el texto. en cuanto superstición del sujeto y superstición del yo. aún no ha dejado de causar daño). "Un juego cualquiera de palabras" constituye: . y quizá esté muy cercano el tiempo en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que" propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura que no es sino una superstición popular cualquiera. Desde las primeras líneas el autor va definiendo el terna de su discurso. muy definitivo y válido. procedente de una época inmemorial (como la superstición del alma. el argumento que ha sido suficiente para constituir la postura dogmática en filosofía. acaso no haya sido más que una noble puerilidad y cosa de principiantes. Nietzsche afirma que la postura dogmática en filosofía es sólo una superstición que tiene como antecedentes originales las diversas supersticiones del yo. (C) 7. (C) 8. Rpta. demasiado personal y humana. La lectura trata acerca de: A) los antecedentes del dogmatismo B) las supersticiones populares C) la dogmatización en filosofía D) la superstición del alma E) una crítica a la filosofía Solución: La lectura trata acerca de la dogmatización en filosofía. Habla de lo positivo que puede aparentar la postura de los filósofos dogmáticos. hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía. entre las cuales figuraba en épocas primitiva. muy personales. muy humanos.Texto N° 26 Indudablemente. Rpta. NIETZSCHE. (C) 9. lo que se busca es precisamente un porqué. aunque se haya presentado como algo muy solemne. una causa D) Es una duda aún no disipada E) Es una pregunta a modo de reflexión Solución: ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? Representa un porqué. la superstición del alma. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? A) Expresa la intencionalidad de un comentario B) Sólo es una frase crítica y enfática C) Representa un porqué. la cual. demasiado humanos. cuando en realidad su actitud acaso sólo se sustente en una superstición del yo. El autor afirma que pronto se comprenderá la razón. una seducción de parte de la gramática o una temeraria generalización de hechos muy reducidos. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería: A) los pensamientos inmemoriales B) las generalizaciones prudentes C) la superstición del alma D) la gramática tradicional E) la creencia popular Solución: Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería la superstición del alma.

que impregna de negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. cabe la posibilidad de que no se trate de otra cosa más que de una ingenuidad. definitivo y válido C) Hay razones para refutar tal postura filosófica D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador E) No es más que un signo de inmadurez académica Solución: ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador. la escultura moral de este modo conseguida. Todos los extremos son malos. muy subjetivos. corno hace el escultor con su obra. Entonces. en tanto superstición. aunque todo dogmatizar en filosofía se presente como algo muy definitivo. Por el contrario. Mas. Nuestras actitudes. muy formal. (E) 10. Rpta. No olvidemos esta sencilla máxima. de la altanería que la afea. OLESKY. Según las primeras palabras del autor. y ello supone pulirlas con esmero y . sin pretender ser ni más ni menos de lo que somos. Esta puede ser una superstición popular. deben amoldarse a un equilibrio. al mismo tiempo. (D) Texto N° 27 La posesión de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación. el autor señala que una personalidad cabal se forja evitando los extremos. una temeraria generalización de hechos muy reducidos. depende de: A) la dedicación. importancia y simpatía 11 . por el contrario. Según afirma Nietzsche. muy válido. la serenidad y la ponderación de la conducta B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los demás C) el esmero con que haga relucir sus capacidades D) la iniciativa con que asuma su desarrollo E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás Solución: La consecución de una personalidad cabal y contundente depende de la dedicación. No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable. la serenidad y la ponderación de la conducta. Rpta. raya en lo subjetivo. una cosa de principiantes. Todo lo contrario. Huyamos del engolamiento. En el texto. se puede interpretar de varias formas la postura dogmática en filosofía. La consecución de una personalidad cabal y contundente. que son malos.A) la superstición del alma B) un error propio de toda filosofía C) cualquier seducción gramatical D) una seducción gramatical E) el dogmatismo de ciertos filósofos Solución: "Un juego cualquiera de palabras" constituye el dogmatismo de ciertos filósofos. para la consolidación de nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio. o simplemente una seducción de parte de la gramática. jamás el autor podría considerar al dogma filosófico como algo terminante. de lo moderado. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia. fruto de una humildad mal entendida. ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? A) El autor lo considera como una noble puerilidad B) Se ha mostrado como algo solemne. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación. de la simpatía personal. Carlos Personalidad.

Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable. sin jactarnos de ser más ni aparentar ser menos. para el autor. es decir. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? A) Los frutos de la persona no se llegan a entender B) La humildad del individuo se hace innecesaria C) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria E) La negatividad de la vida se convierte en posítividad Solución: ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces . La personalidad se vuelve insignificante cuando no se entiende bien lo que es ser humilde. En este sentido. (C) 13. El hombre fundamentalmente: debe cultivar. debemos trascender como realmente somos. Ya en la resolución de la pregunta N° 13 señalamos que lo más importante para el autor es la necesidad de pulir la personalidad . la humildad mal entendida. (C) 14. disminuyendo así sus propias facultades. el hombre. Si lo importante es trascender. el velo de la insignificancia. tener conciencia de lo que realmente somos y afrontar la vida con serenidad y ponderación. dejarse seducir por él implicaría no asumir que hemos forjado una personalidad moral con esmero y dedicación. despreciar nuestra verdadera realidad. A) una sincera humildad B) la fortaleza de su carácter C) una personalidad equilibrada D) la valoración de su persona E) una simpatía personal Solución: El hombre debe cultivar fundamentalmente una personalidad equilibrada. Rpta. El autor señala que debemos pulir nuestra personalidad. (A) 12. Rpta. El negro impenetrable representa. implicaría: A) enfrentamiento a la vida con serenidad B) imprudencia en su vida cotidiana C) que aparenta ser mejor de lo que es D) el desprecio de su realidad exacta E) querer ser mejor que los demás Solución: Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable implicaría el desprecio de su realidad exacta. evitando llevar hasta el extremo nuestras actitudes. se impregna de una negatividad inoperante. es decir. (D) 15. sino pretender que somos mucho menos. es decir. en lugar de aceptar que ha forjado una personalidad verdaderamente moral. ¿Cuál sería el título más pertinente? A) La vanidad frente a la falsa modestia B) La serenidad y la ponderación en las acciones C) La posesión de una personalidad moderada D) El molde de la humildad en la personalidad E) La necesidad de una personalidad equilibrada Solución: ¿Cuál sería el título más pertinente? La necesidad de una personalidad equilibrada. Rpta.dedicación. Por consiguiente. Rpta. convierte en pesimismo su fortaleza positiva.

disfrutar el placer sensorial que le ofrecen las "formas variadas de ser" para experimentar así otros puntos de vista. (E) 17. percibir. la actividad lúdica es importante en el sentido que satisface una necesidad expresiva del niño. sentir. Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata. Y el juego es la forma más evidente de expresión libre. para que el hombre trascienda tal como es y no proyecte una imagen falsamente disminuida o exagerada. Rpta. La finalidad de lo lúdico no es. de auscultar el espacio de una vida distinta y. intuir. según sea el caso. al mismo tiempo. mediante a mimesis. Rpta. es decir. La finalidad esencial es satisfacer una necesidad primaria que es básica en el hombre: la necesidad expresiva. ni siquiera enseñar a crear. y en eso consiste precisamente el objetivo esencial del juego.en el molde del equilibrio. En el contexto. de expresión espontánea. Por consiguiente. ya sea por una humildad falaz o por la vanidad. (E) Texto N° 28 Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane experiencias B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de ser C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del infante D) Condicionar al niño para que asuma un comportamiento maduro E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno Solución: ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno. En el fragmento se afirma que el juego es una especie de lenguaje natural o espontáneo que el niño emplea para hacer evidente su forma de pensar o de sentir. entonces. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas B) Compartir diversas vivencias con el educando C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño . puesto que el niño es un creador natural. Discover en español 16. creadora y desinhibida mediante la cual se exteriorizan sin represiones las actividades del pensar.

Rpta. Ahora bien. puesto que su labor se orienta básicamente a la enseñanza. Por definición misma. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 19 . Rpta. según el texto. Según esta pregunta. Por lo tanto. Más bien. (A) 20. un pedagogo orienta e inculca aficiones positivas en el niño. a través del juego. pues. (C) 18. (C) 19. no es necesario siquiera enseñar a crear a los niños. cabe plantearnos una similar: ¿qué especialista se preocupa por conocer los procesos emotivos y cognoscitivos del niño? Evidentemente no es el pedagogo. En ese sentido. El autor explica la necesidad de la actividad lúdica como un medio espontáneo de expresividad en el niño. que es el medio para expresarse con libertad. el título del fragmento debe reflejar esa finalidad esencial de la expresividad! que caracteriza al juego infantil. A través del juego. Rpta. Para tal efecto. E niño. al psicólogo.terapeuta Solución: ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? El psicólogo. ya que la imaginación es inherente a su naturaleza. todo lo que percibe o intuye del mundo que lo rodea. el pedagogo debería encaminar la experiencia del niño a través del juego espontáneo. experimentar "otros puntos de vista" implica que el niño va a enriquecer sus conocimientos y su dominio de mundo. el niño exterioriza su forma de pensar. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? A) La finalidad esencial del juego infantil B) Importancia del juego en la pedagogía C) La concientización del juego en la infancia D) Criterios para lograr el desarrollo del niño E) La función creativa del infante Solución: ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? La finalidad esencial del juego infantil. de sentir. explora las distintas facetas de la realidad que aún no conoce y que le inspiran curiosidad. Rpta. A quien le preocupa explicar la conducta de los niños a través de lo que expresan al jugar es. ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? A) El pedagogo B) El psicólogo C) El sociólogo D) El analista E) El psico . ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad. se vale de la mimesis.E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología infantil Solución: En el contexto. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas nuevas B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad social C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad D) Promover el estudio en el infante y actuar con responsabilidad E) Generar conciencia en el menor y reforzar la participación Solución: ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad.

se separa de ella más y más. Erich El miedo a la libertad 1. El estímulo existe. FROMM. Va adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo . pasando de la adaptación pasiva a la activa: crea. toma una actitud dominante y transformadora frente a ella.o más bien de su grupo . esa cadena se interrumpe. siente la necesidad de ir más allá de lo natural: domina la naturaleza. sin embargo. modifica la naturaleza. (B) 2. debe elegir entre diferentes cursos de acción: empieza a pensar. aun cuando trate de negarla a través de múltiples fantasías. (B) . no es un ente pasivo que se somete a sus leyes. En el hombre. Rpta. En el animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se inicia con un estímulo -como el hambre. Las múltiples fantasías serían: A) aquellas convicciones basadas en lo trágico B) las creencias en una vida más allá de lo natural C) las que consolidan la existencia del paraíso D) las creencias utópicas en una vida ficticia E) las que conducen a un subjetivismo absurdo Solución: Las múltiples fantasías serían las creencias en una vida más allá de lo natural . El autor nos dice que el hombre tiene conciencia de que pertenece a la naturaleza.como de algo que no se identifica con la naturaleza. y. el hombre va más allá de lo natural. Rpta. pero la forma de satisfacerlo permanece "abierta". De entre las demás afirmaciones. ya sea por su conocimiento transformador. al mismo tiempo que convive con ella. es decir.Prueba N° 19 Texto N° 29 Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos de acción. al mismo tiempo que domina a la naturaleza. que elimina la tensión creada por el estímulo. Por eso. Cae en la cuenta de que le ha tocado un destino trágico: ser parte de la naturaleza y. como por su fantasía. sino que las desafía con su ingenio e inventiva. Sin embargo. la transforma provechosamente. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que: A) éste posee diversidad de acciones B) aquél es activo y trasciende la naturaleza C) muestra un pensamiento más profundo D) presenta diversidad de estímulos internos E) aquél niega la posibilidad de morir Solución: Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que aquél es activo y trasciende la naturaleza. esta es correcta por ser precisa: el autor describe al hombre como un ser que. trascenderla Llega a ser consciente de la muerte en tanto que es su destino final. Modifica su papel frente a la naturaleza.y termina con un tipo de conducta más o menos estrictamente determinada. inventa instrumentos.

Rpta. Rpta. sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. los cuales no piensan. Los seres que se caracterizan por llevar una cadena ininterrumpida de acciones son los animales. Pero si hacemos la misma pregunta a un filósofo.respuesta. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones: A) se esfuerzan por una vida activa B) nunca pueden cambiar de estímulos C) son biológicamente inmutables D) no pueden detener el estímulo ocasionado E) presentan respuestas instintivas Solución: Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones presentan respuestas instintivas. (E) 4. modifica la naturaleza y la domina. prejuicios y creencias. (D) 5. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones. Por eso se dice que actúan por instinto. Rpta. como todos los demás estudios. racional e inventor D) racional y modificador de la naturaleza E) religioso y trascendente en la naturaleza Solución: Se puede definir al hombre como un ser racional y modificador de la naturaleza. En el texto se habla de la naturaleza racional y transformadora del hombre. es decir. que trasciende lo natural para elevarse al nivel racional. por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el . El tema expuesto es de carácter: A) ateísta B) zoológico C) humanista D) antropológico E) etnológico Solución: El tema expuesto es de carácter antropólogico. aparte de crear instrumentos. Según el autor. Si preguntamos a un hombre de ciencia qué conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia. el hombre sí puede pensar. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias. Se puede definir al hombre como un ser: A) racional y consciente B) instintivo y consciente de la muerte C) bípedo. En ese sentido. En el texto se habla del hombre y las condiciones biológicas y sociales de su desarrollo: es un tema de contenido antropológico. por eso es capaz de elegir un modo de obrar para satisfacer cualquiera de sus necesidades. además de ser una especie activamente adaptable. tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. (D) Texto N° 30 La filosofía. aspira primordialmente al conocimiento. y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones. en parte. y éste es sincero. y no reflexivamente como el hombre. no son capaces de interrumpir el flujo estímulo . Verdad es que esto se explica.3.

cada vez que la filosofía obtiene un resultado positivo en alguna indagación. El autor señala que la filosofía aspira a aquel conocimiento que constituye el cuerpo de las diversas ciencias y. BALLON. además. anticrudamente era un incluido en la filosofía. se funda una nueva ciencia y el resultado de la investigación pasa a ser parte de dicha ciencia. todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía. C) Lograr un conocimiento integral de la realidad D) Descubrir el conocimiento del universo infinito E) La demostración crítica de la verdad universal Solución: ¿Cuál es la aspiración del filósofo? Lograr un conocimiento integral de la realidad. Así por ejemplo. ¿Cuál es la aspiración del filósofo? A) Desterrar los prejuicios religiosos y creencias sociales B) Examinar críticamente el fundamento de la sociedad'.conocimiento preciso sobre una materia cualquiera. (C) 8. Sin embargo. esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? A) Han resuelto la incertidumbre filosófica del hombre B) Han experimentado el rechazo del saber filosófico C) Han adquirido mayor importancia en la filosofía D) Se han convertido en el valor de la filosofía natural E) Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas Solución: ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas. se descarta la primera posibilidad. se funda otra ciencia. (C) 7. José y otros Pensamiento Moderno y Contemporáneo 6. Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen: A) la limitación de la filosofía B) la base de la ciencia C) una hipótesis de la filosofía D) el universo de lo incomprensible . (E) 9. Rpta. según el texto. Rpta. hasta ahora no cuenta con resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. su campo de estudio es sumamente amplio y diverso. La filosofía. Es decir. Rpta. La filosofía no ha logrado su cometido porque: A) no cuenta con un método de investigación adecuado B) muestra incertidumbre respecto del universo C) las materias que trata suelen convertirse en ciencia D) la esperanza de hallar una respuesta es remota E) se limita únicamente a desarrollar la ciencia Solución: La filosofía no ha logrado su cometido porque las materias que trata suelen convertirse en ciencia . Por otro lado. Como ya concluimos anteriormente. ya que en ningún caso un problema podría resolver una incertidumbre filosófica. la filosofía indaga acerca de todos los aspectos de la naturaleza y del hombre. Esto se da porque cada vez que la filosofía accede al conocimiento preciso de una materia. aspira al conocimiento. al que resulta de una valoración crítica de nuestros prejuicios y creencias.

¿Qué ocurre entonces con aquellas cuestiones aún no esclarecidas? Siguen siendo parte de la investigación de los filósofos. fanatismo. La idea de libertad absoluta: A) carece de significado individualista B) alienta la interacción comunicativa C) contradice la posibilidad de elección total D) atenta contra toda forma de comunidad E) contradice la individualidad de las personas Solución: La idea de libertad absoluta atenta contra toda forma de comunidad. TOFFLER. dolor. y ya no propiamente filosófico. la libertad absoluta se expresa tanto en el argumento de elección total como en el de individualidad total. ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? . es argüir contra toda forma de comunidad o sociedad. contradicen toda forma de comunidad y sociedad. (D) 12. Es curioso que las personas que más se lamentan de que la gente no puede "relacionarse" entre si. Rpta. Si cada persona atareada en hacer lo que le corresponde.E) el objeto de estudio de la filosofía Solución: Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen el objeto de estudio de la filosofía. no habría dos seres humanos con posibilidad de comunicación mutua. superstición. Albin El shock del futuro 11. miedo. la libertad no puede ser absoluta. o no puede "comunicarse" recíprocamente. Según el texto. el autor ha tratado de definir el objetivo de la filosofía y cómo el conocimiento filosófico va dando origen a la diversidad de ciencias existentes. Rpta. más enfermedades. hambre. tuviese que ser completamente diferente de las demás. (E) 10. Según el autor. lo primordial es precisar cuál es el alcance del conocimiento filosófico y cómo se desenvuelve en relación a las otras ciencias. todo problema resuelto pasa a ser conocimiento estrictamente científico. ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? A) Desarrollo del conocimiento científico B) Decadencia del conocimiento filosófico C) Limitaciones del conocimiento científico D) Apariencia de la incertidumbre filosófica E) Naturaleza del campo de acción de la filosofía Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? Naturaleza del campo de acción de la filosofía. ya que ambas ideas favorecen el aislamiento antes que la convivencia.tendremos que avanzar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. y los dos. (E) Texto N° 31 A pesar de la retórica romántica. A menos que estemos literalmente dispuestos a retroceder hacia un primitivismo pretecnológico y a aceptar todas sus consecuencias -una vida más breve y más brutal. Esto provoca graves problemas de integración social. El estudioso Karl Mannheirn reconoció esta contradicción al escribir: "Cuanto más individualizadas están las personas. Argüir en favor de la elección total (concepto desprovisto de significado) o de la individualidad total. En el fragmento. etcétera. xenofobia. más difícil resulta alcanzar la identificación". suelen ser las mismas que defienden una mayor individualidad. Por ende. Rpta. según la primera parte del texto.

(C) . que se halla comprendido dentro del tema del comportamiento y desarrollo de las sociedades. Rpta. (D) 13. A causa de ello. por ende. un problema de integración social. menores posibilidades habrá de alcanzar la identificación. (E) 15. El problema de la interacción social se da cuando la comunicación recíproca entre los hombres se ve afectada por el individualismo. ¿Esto qué implica? Lógicamente que el primitivismo pretecnológico presenta un sistema social escasamente diferenciado. Rpta. veremos que a mayor individualismo. afirmamos que entre los conceptos identificación e individualidad existe oposición y. Entonces. Con mayor probabilidad el autor es un: A) filósofo B) etnólogo C) sociólogo D) economista E) comunicador Solución: Con mayor probabilidad el autor es un sociólogo. la cual hará que las personas se relacionen entre si e interactúen. En la última paste del texto. citada en el texto. Rpta. El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por: A) la falta de superstición humana B) el avance incontenible de la tecnología C) la menor diferenciación social D) la diferenciación gradual de las sociedades E) la ausencia de comunicación interpersonal Solución: El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por la menor diferenciación social. Rpta. por ende. total incompatibilidad. la solución radicará en el restablecimiento y consolidación de la comunicación mutua. las personas no se identifican entre sí. tendremos que evolucionar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. Si atendemos a la frase del estudioso Karl Manheim. (C) 14. Es decir. ¿Cuál de las siguientes ideas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? A) Relación B) Comunidad C) Marginación D) Comunicación E) Individualidad Solución: ¿Cuál de las ideas indicadas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? Individualidad. Por ello.A) Refutando la idea de elección total B) Replanteando el concepto de libertad C) Estableciendo la perfección individual D) Fortaleciendo el vínculo social E) Afianzando la comunicación gubernamental Solución: ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? Fortaleciendo el vínculo social. el autor advierte que si queremos evitar la involución hacia el primitivismo pretecnológico. El autor nos habla acerca del individualismo en el sentido en que genera una falta de identificación y. su análisis está centrado en un problema de orden sociológico.

figura como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. (B) 18. en la teoría del Ser. la teoría de la Esencia. B) presentar un conjunto de leyes que rigen el pensamiento. en su manera idealista. Engels señala en el fragmento que las leyes de la dialéctica fueron planteadas originalmente por Hegel en su libro Lógica. Solución: ¿Cuál fue el error de Hegel? Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. la segunda ocupa toda la segunda parte. en la primera parte de la Lógica. Rpta. producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento humano.Texto N° 32 Las leyes de la dialéctica se abstraen. Sin embargo. otra cosa que las leyes más generales de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. Solución: La intención del autor del texto es esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica. De ahí proviene toda la construcción forzada y que. concebía dichas leyes como producto del desarrollo del pensamiento. esquemas para dar explicación a los fenómenos existentes. por tanto. ENGELS. La abstracción hace posible: A) fundar las leyes generales del pensamiento . resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol. B) Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. en vez de derivarlas de ellas. ¿Cuál fue el error de Hegel? A) Imponer el idealismo como única forma posible de concebir el mundo. C) ratificar la tesis de Hegel sobre el desarrollo social. quiéralo o no. Rpta. a la naturaleza y a la historia. C) Amoldar el pensamiento al desarrollo histórico del hombre. debido a su postura idealista. eran. de su Lógica. todo resulta sencillo y las leyes dialécticas. (D) 17. en efecto. La intención del autor del texto es: A) refutar el planteamiento dogmático de Hegel. Para Hegel. en lo fundamental. D) al definir en la Lógica tres leyes aplicables al pensamiento social. De esta forma "misteriosa" intentaba explicar el mundo. a su vez. Pero. Federico Dialéctica de la naturaleza 16. de la historia de la naturaleza y de la historia de la sociedad humana. según él. ley de la negación de la negación. Y se reducen. a las cuales debían amoldarse todos los fenómenos de la historia y !a naturaleza. finalmente. como leyes del pensamiento. El error reside en que estas leyes son impuestas. y viceversa. sin comprender que las leyes de la dialéctica ya preexisten en la realidad y que el hombre no ha hecho más que abstraerlas. que sólo es. solo que Hegel. si invertimos los términos. a tres: ley del cambio de la cantidad en cualidad. Dichas leyes no son. pone los pelos de punta: el mundo. como simples leyes del pensamiento: la primera. que en la filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso. Las tres han sido desarrolladas por Hegel. el autor desmiente este punto de vista y expone una forma opuesta de interpretar las leyes de la dialéctica. ley de la contradicción. no pocas veces. D) esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica E) interpretar la dialéctica a través de tres leyes. E) al abstraer un conjunto de leyes generales a partir de la naturaleza. tiene que organizarse con arreglo a un sistema discursivo. con mucho la más importante de todas. la tercera. las leyes de la dialéctica simplemente constituían leyes de nuestro pensamiento.

La ley fundamental de la teoría Hegeliana es: A) la ley de la contradicción insoluble B) las leyes generales del pensamiento C} un estricto sistema discursivo D) los tres capítulos de la Lógica de Hegel E) la ley de la negación de la negación Solución: La ley fundamental de la teoría Hegeliana es la ley de la negación de la negación. En cambio. en la teoría de la Esencia. estaríamos adoptando una postura materialista. aparece como la ley fundamental que sustenta a todo el sistema de ideas. la explicación de dichos fenómenos resultaría misteriosa. como sugiere el autor. Si tomáramos como base la teoría idealista de Hegel. En suma. Es decir. estaríamos adoptando una postura esencialmente: A) dialéctica B) fanática C) idealista D) materialista E) empirista Solución: Si efectivamente "invertimos los términos". el hombre emplea la abstracción como medio racional para sintetizar en tres leyes generales y fundamentales la esencia de todos los procesos que se dan en lo existente. De este modo. Rpta. si partimos de que las leyes no son más que el reflejo de lo existente. (E) 20. El autor afirma en el texto que Hegel desarrolla las dos primeras leyes de la dialéctica en la Lógica. como sugiere el autor. Rpta. en la teoría del Ser. el descubrimiento de dichas leyes es producto de la observación e interpretación de la realidad misma.B) aplicar eficazmente las tres leyes de la dialéctica C) distinguir con claridad algunas leyes de la lógica D) descubrir las leyes generales que rigen lo existente E) diferenciar las tres leyes que gobiernan el pensamiento Solución: La abstracción hace posible descubrir las leyes generales que rigen lo existente. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 20 Prueba N° 20 Texto N° 33 . (D) 19. la realidad material vendría a ser la fuente de la cual se derivan. la primera. En cuanto a la tercera ley. difícil de comprender. estaríamos adoptando una postura esencialmente materialista. Como ya señalábamos. y la segunda. Si efectivamente "invertimos los términos". los fenómenos de la historia y la naturaleza serían producto de un conjunto de leyes desarrolladas por el pensamiento. la negación de la negación. Rpta.

sino que debe. Pero. una nueva materia prima política en la naturaleza humana. Eso es lo principal respecto de su creación. ante todo. de modo obscuro. Por eso. militar en política el artista. sin duda. título adecuado para el fragmento sería: La sensibilidad política del artista. tarda en cosechar lo que ha sembrado en las demás mentes. transmite un conjunto de sentimientos motivadores para la acción cívica. dirigir un movimiento doctrinario nacional. ¿en qué esfera deberá actuar políticamente el artista? Su campo de acción política es múltiple: puede votar. el autor intenta delimitar hasta dónde y de qué manera se da la participación del artista en la política. Rpta. suscitar nueva sensibilidad política en el hombre. adherirse o protestar. (C) 2. Pero lo principal es que el artista inspira sensibilidad política. La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en: A) la durabilidad del segundo B) la honestidad del primero C) el efecto imprescindible del segundo D) la consecuencia mediata del segundo E) el cambio rotundo que genera el primero Solución: La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en el cambio rotundo que genera el primero. en remover. El artista no ha de reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las multitudes o a reforzar una revolución económica. como acontece en la acción superficial del seudo artista. El artista renueva la conciencia de los hombres despertando en ellos la aptitud de crear inquietudes y emociones cívicas. César Selección de artículos periodísticos 1 . continental. la anatomía política del hombre despertando en él la aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones cívicas.El artista es inevitablemente un sujeto político. De todas estas maneras puede. etc. efectuada por los artistas verdaderos. racial o universal. No ocurre lo . Desde el inicio del fragmento. y no al día siguiente. La cosecha de semejante creación política. sobre todo. subconsciente y casi animal. pero ninguna de ellas responde a los poderes de creación política peculiares a su naturaleza. Su acción consiste. VALLEJO. se ve y se palpa sólo después de siglos. Un título adecuado para el fragmento sería: A) El campo de acción del artista políticas B) Los artistas y seudo artistas C) La sensibilidad política del artista D) Antecedentes políticos de los artistas E) El talento creativo de los artistas Solución: Un. La sensibilidad política del artista se produce creando inquietudes y nebulosas políticas.

una conciencia creadora de nuevos ideales cívicos. su labor se remite a la innovación. La incursión del artista en política se daría: A) esclareciendo los problemas ideológicos B) llevando a cabo una política nacionalista C) creando su propia doctrina de interrogantes D) expandiendo mundialmente su doctrina E) innovando y sembrando inquietudes políticas Solución: La incursión del artista en política se daría innovando y sembrando inquietudes políticas .propio con el seudoartista. doctrinaria. etc. (E) 3. Rpta. dado que el artista es sustancialmente un creador. ya que es la acción del artista la que se caracteriza por ser pedagógica. Por eso. Rpta. Rpta. La esfera política del artista se caracteriza por ser: A) total B) múltiple C) inevitable D) pedagógica E) carente de espiritualidad Solución: La esfera política del artista se caracteriza por ser múltiple. mas no un intérprete. Principalmente. Sólo así responderá a su verdadera esencia creadora y transformadora. protestante. para así prolongar su acción política a los demás hombres. (E) 5. dura poco justamente por su escasa significación o profundidad. Para responder a su peculiar naturaleza. y no su esfera de acción. el artista debe crear en los hombres la inquietud hacia la política. (C) 4. cuya acción superficial es sólo cuestión de unos días. En el tercer párrafo el autor nos explica cómo es que el artista participa en la política. (B) Texto N° 34 . Esto no supone necesariamente que el artista deba esclarecer las inquietudes y nebulosas políticas. el artista debe: A) actuar sólo de manera integral B) crear nuevas doctrinas políticas C) suscitar nueva sensibilidad política D) participar activamente en elecciones E) esclarecer inquietudes y nebulosas Solución: Principalmente. el artista debe suscitar nueva sensibilidad política. Su labor consiste en renovar los ideales políticos de los hombres capacitándolos para que a su vez ellos generen nueva sensibilidad política. Se descarta la cuarta posibilidad (D). Rpta. Al inicio del fragmento se afirma que el artista puede actuar políticamente en diversas esferas: electoral.

La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen religión!. puede convertir en objeto otras cosas o esencias según su naturaleza esencial. Por consiguiente. Para tener capacidad transformadora se requiere: A) diferenciar la religión de la ciencia B) tener conciencia en sentido estricto C) experimentar nuestra propia realidad D) tener sensación de uno mismo E) examinar la conciencia y la individualidad Solución: Para tener capacidad transformadora se requiere tener conciencia en sentido estricto. que lo distingue del animal. Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género. Rpta. Rpta. El animal. aunque sea limitada. Ludwig Breve antología filosófica 6. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. ¿en qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia. de una capacidad de distinción sensible. Pues la conciencia en el sentido de una sensación de sí mismo. la conciencia que el hombre tiene de su ser. la conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí. su propia esencia. a diferencia del hombre. no tiene conciencia C) El hombre es consciente de su propia existencia D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de los demás E) La religión es la conciencia que el hombre tiene de su ser no finito Solución: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? El animal. La esencia del hombre. Pero. pero no puede tener corno objeto su género. puede tener como objeto de su observación la propia individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo. los animales poseen una conciencia de sí mismos. pero la conciencia en sentido estricto. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? A) La religión se constituye sobre niveles de conciencia B) El animal. a diferencia del hombre. es. En consecuencia. no limitado y finito. por cierto. no puede negarse a los animales. por lo tanto. puede transformar la naturaleza porque posee saber. no tiene conciencia. no es solo el fundamento. donde un ser tiene por objeto de reflexión su propio género. FEÜERBACH. su propia esencia. le falta aquella conciencia que deriva su nombre del saber. (B) . sino también el objeto de la religión. En cambio. sólo el hombre es consciente de su propia esencia o género. Es decir. y no puede menos de ser. (B) 7. El autor admite en el texto que los animales tienen conciencia pero dicha conciencia se limita a una sensación de sí mismos y no a la reflexión acerca de su propia esencia. es el hombre quien tiene conciencia en sentido estricto. y esto le permite convertir en objeto las demás cosas existentes. sino infinito. Según las premisas del texto.

. sólo el hombre tiene conciencia religiosa. no cumpliría su papel original. El hombre no sólo tiene conciencia de que existe personalmente. entonces: A) la ciencia tendría razón de ser B) ciencia y religión serían lo mismo C) el hombre no sería un animal más D) la religión carecería de todo sentido E) los animales se comunicarían mejor Solución: Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. El autor afirma en el texto que la conciencia que posee el hombre no sólo es el fundamento. El hombre. cuya realidad no les permite complacerse con la ultraísta ilusión verbal de inaugurar todas las cosas. sino también el objeto de la religión. porque se obstina interesadamente en definirla como un conjunto de reliquias inertes y símbolos extintos.8. Entonces. Según el texto. Toda la experiencia industrial y financiera del capitalismo está en su doctrina anticapitalista. Sabe además que pertenece a un género distinto a todos los demás. el mayor enemigo de la tradición. la religión carecería de fundamento. Pero. (C) Texto N° 35 Como resultado de una serie de experiencias. El tradicionalismo es. ¿verdad? Ya no sería la separación entre el hombre y los demás seres. Los verdaderos revolucionarios no proceden nunca como si la historia empezara con ellos. Rpta. Marx extrajo del estudio complejo de la economía burguesa sus principios de política socialista. como el hombre. Rpta. (E) 10. pero su esencia no es limitada. de la propia esencia. Quiere compendiarla en una recta escueta y única. a diferencia del animal discierne sobre su propio género. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. El hombre tiene conciencia de su esencia. Por eso la religión es lo que distingue al hombre de todos los demás seres. sino infinita. su conciencia del propio género. entonces la religión carecería de todo sentido. si todos tuvieran conciencia en general. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. la tradición es heterogénea y contradictoria en sus componentes. renunciando a sus diversas cristalizaciones. Para reducirla a un conjunto único es preciso contentarse con su esencia. (D) 9. No hay que identificar a la tradición con los tradicionalistas. a diferencia del animal: A) se adapta a su medio B) tiene sensación sobre si mismo C) discierne sobre su propio género D) posee capacidad de diferenciación E) tiene capacidad de experimentación natural Solución: El hombre. La conciencia religiosa se caracteriza por ser: A) sensitiva B) constante C) genérica D) contradictoria E) infinita Solución: La conciencia religiosa se caracteriza por ser: infinita. le permiten diferenciarse de los animales y asumir una actitud transformadora. Rpta. en verdad. como afirma el autor en el último párrafo. Saben que representan fuerzas históricas.

Rpta. Del texto se desprende que una revolución se basa en un conjunto de fuerzas históricas que se nutren de la tradición. toda doctrina anti .tradicionalista deberá concebir la tradición como un proceso vital y heterogéneo que apunte al progreso. enfoca su análisis primero en. Tal como dice el autor. Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejarla: A) conocimiento pleno de la realidad B) un espíritu revolucionario C) desmerecimiento de la tradición D) dogmatismo del pensar socialista E) incompatibilidad con el tradicionalismo Solución: Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejaría desmerecimiento de la tradición. aquel revolucionario que ostente ser el pionero de la historia estará excluyendo de ella a todo el conjunto de hombres y hazañas anteriores a él. Según esto. (C) 12. la tradición es todo un proceso histórico en el cual el revolucionario no es más que otra pieza de la gran estructura mecánica en marcha. Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía: A) la incompatibilidad entre tradición y revolución B) la sobrevaloración de la tradición C) el carácter vital y progresista de la tradición D) el surgimiento del saber tradicional E) una tradición de verdades absolutas Solución: Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía el carácter vital y progresista de la tradición. Por tanto. C. Marx se nutre antes de la tradición capitalista para luego darle un nuevo rumbo a través de su obra. (C) 14. Así. por ejemplo. para luego plantear su doctrina sustentándola en los principios políticos del socialismo. el tradicionalismo niega todo carácter dinámico y progresista a la tradición. Rpta. Mariátegui 11. Según se afirma en el texto. pues. Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando: A) elabora un estudio sobre bases reales B) condiciona su estudio al presente C) replantea la tradición económica burguesa D) asume unilateralmente la experiencia E) rechaza la tradición capitalista Solución: Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando replantea la tradición económica burguesa.FLORES GALINDO. un desmerecimiento de la tradición. y la reduce a un conjunto de símbolos estáticos y homogéneos. Alberto Artículos selectos de J. Rpta. Por el contrario. el orden económico burgués. Ello implicaría. ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? A) Su sistematización y orientación conservadora B) La perpetuidad de sus contenidos C) La diversidad y antagonismo de sus elementos D) El carácter provechoso de sus formalismos . (C) 13. lo cual es un error e incluso constituye un daño para ella. Marx.

En este sentido. del amor y de la comunidad? Son preguntas legítimas. y tampoco debemos aferrarnos con devoción exagerada al pasado. Los bares ofrecen lo que un sociólogo llama "esas confidencias infinitamente tristes". Albin Tercera Ola 16. nutrirse de la tradición a través de sus aportes. Desde el comienzo del texto. encontramos abundantes pruebas de derrumbamiento psicológico. niega a la tradición toda heterogeneidad e incluso todo antagonismo entre sus elementos. No podernos fundar una doctrina sin base histórica. (C) 15. En síntesis. ¿no significan el fin de la amistad. la quiebra de la sociedad de masas. Estamos hostigados por un ejército de psicópatas cuyo comportamiento antisocial es presentado con atractivos rasgos en los medios de comunicación. para el tradicionalismo. El resultado es la plaga de la soledad. (C) Texto N° 36 Los cambios tecnológicos y las agitaciones sociales actuales. Por lo tanto. esta extendiendo la angustia del aislamiento. Del ejemplo de Marx se desprende que toda investigación auténtica debe primero considerar los antecedentes históricos. Toda investigación auténtica debe: A) a revalorar los aportes del tradicionalismo B) fundarse sólo en el saber histórico C) considerar los aportes de la tradición D) tener un espíritu progresista E) basarse únicamente en el presente Solución: Toda investigación auténtica debe considerar los aportes de la tradición. el individuo busca una terapia mágica que recupere su personalidad de la ansiedad y la tensión en que se encuentra. Clubes y discotecas sirven de mercado de carne para divorciados desesperados. Solución: Al autor le preocupa principalmente la desintegración de la personalidad. Lo correcto es. Rpta. (C) . producto de los propios cambios que origina la modernidad. para así reflejar el presente y proyectarse al futuro. TOFFLER. el autor resalta la situación de derrumbamiento psicológico en la que se encuentra el hombre. Toda sociedad debe engendrar un sentimiento de comunidad. La comunidad excluye la soledad: Sin embargo. Como ya habíamos dicho. la tradición es un conjunto de ideas inertes y de símbolos ya extintos. Rpta. Los nervios están de punta.E) Su naturaleza clásica y simbólica Solución: ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? La diversidad y antagonismo de sus elementos. pues. actualmente las instituciones de las que depende la comunidad se están desmoronando en todas las tecnosociedades. pues si miramos a nuestro alrededor. Rpta. Considera que la tradición no está basada en un conjunto de experiencias históricas diversas. Los individuos buscan una terapia mágica que reintegre su personalidad. Al autor le preocupa principalmente: A) la difusión de la soledad B) las agitaciones sociales C) la desintegración de la personalidad D) algunos rasgos típicamente antisociales E) los peligros engendrados por la comunidad. Esta es la mayor preocupación para el autor. aunque ofreciendo la promesa de una autorrealización individual mucho mayor.

La actitud correcta de tos medios de comunicación debe ser: A) desenmascarar la soledad reinante B) brindar terapias mágicas al televidente C) censurar los comportamientos antisociales D) la no difusión de actitudes psicopáticas E) difundir es prácticamente comportamientos antisociales Solución: La actitud correcta de los medios de comunicación debe ser censurar los comportamientos antisociales. sino que censuren este tipo de comportamiento. y a buscar un consuelo en algún bar o en alguna discoteca. Si bien el sentimiento de comunidad es importante. Estos buscan una forma de aliviar ese sentimiento adverso. no sólo porque constituyen distracciones pasajeras. es producto del aislamiento. El debilitamiento de la Sociedad de masas supone particularmente: A) el triunfo del amor sobre el odio B) cambios a nivel psico-social C) la integración de la personalidad D) el incremento del individualismo E) la reconstrucción de las tecnocracias Solución: El debilitamiento de la sociedad de masas supone particularmente el incremento del individualismo . y esto ocasiona la angustia del aislamiento. mas no la solucionan. las instituciones que lo fomentan se están desmoronando. (C) 20. Rpta. Rpta. La creación de bares. ¿Cómo solucionamos ese . Rpta. Y la soledad. Entonces. y para ello recurren a ciertos establecimientos como clubes y discotecas. Precisamente aquella actitud de los medios masivos de difundir y fomentar conductas antisociales es la causa del hostigamiento masivo de los hombres. a su vez.17. Lo correcto sería que los medios no sólo dejen de propalar conductas alteradas. cada individuo se ve obligado a refugiarse en la soledad. (D) 19. clubes y discotecas al menos buscan paliar el acrecentado sentimiento de soledad. los cuales pretenden atenuar la crisis. Los vacíos afectivos son producto de la soledad. clubes y discotecas al menos buscan: A) fomentar más aún la soledad B) hacer ver al usuario su triste realidad C) la mercantilización del compañerismo D) paliar el acrecentado sentimiento de soledad E) resolver los desequilibrios de la personalidad Solución: La creación de bares. (D) 18. sino también porque la soledad va en aumento cada vez más. Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere: A) fortalecer nuestras instituciones políticas B) restituir las sensaciones vitales necesarias C) la reestructuración de nuestra personalidad D) fomentar el sentimiento colectivo E) reorientar los cambios sociales Solución: Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere fomentar el sentimiento colectivo . La plaga de la soledad está afectando a los individuos en todas las tecno-sociedades.

es. no puede existir la libertad. La libertad no es. al contrario. son igualmente libres. Rpta. El autor afirma que la libertad es consecuencia de la convivencia social del hombre. La Libertad 1. sino de reflexión mutua. de alianza. La libertad de otro. pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres: sus hermanos. (B) . al contrario. hombres y mujeres. En conclusión.. No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean. El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. el punto esencial del texto es la libertad a través de la conciencia social. B) la libertad a través de la conciencia social C) naturaleza de la sociabilidad D) el riesgo de la dependencia E) la dificultad de las relaciones humanas Solución: El fragmento trata principalmente sobre la libertad a través de la conciencia social . El fragmento trata principalmente sobre: A) el trabajo social. De otra forma. un hecho de aislamiento. su condición necesaria y su confirmación. BAKUNIN. no de exclusión. Nuestra libertad sugiere el autor se da gracias a que hay otros hombres a nuestro alrededor que toman conciencia de dicha libertad. por todos los hombres que le rodean. una vocación hacia la integración de los hombres que elimine la ansiedad y restaure la fragmentada personalidad de cada uno. Rpta.problema? Justamente a través del sentimiento de comunidad. Ser libre para el hombre sólo es posible por otro hombre. lejos de ser un límite o la negación de mi libertad. De ellos y de la naturaleza es de quienes nos emancipamos. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 21 Prueba N° 21 Texto N° 37 El hombre no se convierte en hombre más que en una sociedad y solamente por la acción colectiva de la sociedad entera. sus iguales. pues. M.. sino. no se emancipa del yugo de la naturaleza exterior más que por el trabajo colectivo o social y sin esa emancipación material no puede haber emancipación intelectual y moral para nadie. No me hago verdaderamente libre más que por la libertad de los otros.

El autor nos quiere demostrar que: A) los ideales sociales son importantes B) la libertad depende del tipo de trabajo C) el trabajo colectivo es útil para la sociedad D) la libertad es un producto de la socialización E) toda socialización busca alcanzar la justicia Solución: El autor nos quiere demostrar que la libertad es un producto de la socialización . Ahora bien. ¿por qué el hombre es libre? Porque está dentro de una sociedad. estarán socializando sus actos y. de la naturaleza. La libertad de uno se da gracias a que los demás tienen conciencia de ese derecho. La reflexión mutua. En cambio. si los hombres se unen voluntariamente para reflexionar mutuamente. la libertad no es otra cosa que el reflejo de la humanidad del hombre. así como la emancipación moral. es consecuencia necesaria de la emancipación material. la cualidad humana del hombre es también consecuencia de su socialización. Rpta. (D) 3. Rpta. y todos. Según las premisas del texto. el autor aporta con los argumentos suficientes para concluir que sólo es posible ser libre gracias a la acción de la sociedad. en conjunto. Mediante el texto. (B) . por ende. Según el texto. el hombre no podría alcanzar la libertad.2. ¿qué es la emancipación material? Es la liberación del hombre del dominio de la naturaleza. Rpta. (E) 4. la emancipación intelectual. Para que el hombre alcance la condición humana requiere de: A) un trabajo digno y social B) un medio de comunicación C) una libertad laboral y moral D) la socialización de sus acciones E) un pensamiento individual y autónomo Solución: Para que el hombre alcance la condición humana requiere de la socialización de sus acciones. La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible: A) la transformación de la naturaleza B) la emancipación del ser humano C) el establecimiento de una moral propia D) que la sociedad se independice plenamente E) que el hombre valore el trabajo en colectividad Solución: La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible la emancipación del ser humano. Así también. Luego. ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? A) El esfuerzo colectivo y moral B) Comprender la necesidad de la libertad C) Vinculación entre el hombre y su medio D) Liberarse del dominio espiritual del hombre E) Romper con la dependencia de la naturaleza Solución: ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? Romper con la dependencia de la naturaleza. Solo. estarán emancipándose unos de otros. Rpta.(D) 5. la alianza recíproca entre los hombres son los pilares del derecho a la libertad.

cuando es de buena intención. como soy sociedad. y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la más absoluta indiferencia respecto a mi destino. como a un fin en sí. pues. es lo que da sentido religioso a la colectividad. pero si recogido en mí mismo lo pienso mejor. ya que este acto representa la base de la solidaridad humana. el inquisidor. El sentido correcto de la colectividad se da cuando cada individuo tiene la intención de vincularse a los demás. La razón de ser de la colectividad es. por ser y vivir yo en él. DE UNAMUNO. Mi esfuerzo por imponerme a otro. Amar al prójimo es querer que sea como yo. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. El hombre quiere adueñarse de los otros . Hay mucha más humanidad en el inquisidor. ya sea a través de las ideas o por medio del afecto. De primera intención protesto contra el inquisidor. cuando cada persona pretende que su prójimo piense y sea como él. El sentimiento de solidaridad parte de mí mismo. me trata como a un hombre. mientras que el otro no me considera sino como a un cliente. B) 7. Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. veré que aquél. y a él prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancías. que cada persona adopte una actitud socializadora.Texto N° 38 Para dominar al prójimo hay que conocerlo y quererlo. como a un medio. que sea otro yo. como soy un producto social. a la solidaridad humana. y parte de cada individuo. necesito adueñarme de la sociedad humana. pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. tengo que socializarme. El adueñarse de la sociedad supone: A) entenderse a sí mismo B) dejar de ser producto social C) la socialización del sujeto D) un sentimentalismo humano E) calificarse como producto social Solución: El adueñarse de la sociedad supone la socialización del sujeto . La razón de ser de la colectividad radica en: A) establecer los principios de igualdad y justicia B) el esfuerzo por conocer y querer al prójimo C) una suerte de interrelación entre dominantes D) imponer ideales a los desalentados E) el dominio de las potencialidades del prójimo Solución: La razón de ser de la colectividad radica en el esfuerzo por conocer y querer al prójimo .

(C) 10.porque quiere que los demás sean parte de él y él ser parte de los otros. Rpta. Sustancialmente. el mercader: A) muestra una indiferencia evidente B) considera a los demás como clientes C) está orientado por un espíritu utilitarista D) considera la indulgencia y tolerancia E) está disociado de la humanidad Solución: Sustancialmente. El. sino la venta de sus productos. (C) 8. Si el hombre. Por lo tanto. Rpta. Buscar diferenciarse del prójimo significaría: A) adoptar una conducta de inquisidor B) carecer de un espíritu solidario C) autocalificarse corno ejemplar D) querer al prójimo corno a uno mismo E) fomentar el malestar colectivo Solución: Buscar diferenciarse del prójimo significaría carecer de un espíritu solidario. lo cual es contradictorio. Rpta. Por ello. quiere salvar su alma. puesto que el distintivo de una sociedad es la solidaridad. el destino de ellos poco le importa en comparación con su afán de vender. como su único objetivo es el lucro. de buena intención trata a los hombres como si fueran su fin. sin necesidad de fingir una conducta. al afán por la solidaridad. siente caridad por el hombre. Rpta. insistiera en diferenciarse de sus semejantes. objetivo. el inquisidor tiene un propósito loable: librar del mal a su prójimo. El inquisidor se muestra más humano porque: A) asume la solidaridad como el único principio humano B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia C) se interesa en los demás considerándolos un fin en sí D) revalora el individualismo del ser humano E) preconiza por el mundo la salvación humana Solución: El inquisidor se muestra más humano porque se interesa en los demás considerándolos un fin en sí . la solidaridad es la base de la socialización de los hombres. el mercader está orientado por un espíritu utilitarista. El fin del mercader no es el hombre mismo. no podrá considerarlos más que como clientes. inquisidor. su . Ello implica que aunque se muestre cortés con los demás. el querer ser dueño de los demás sólo responde a la naturaleza social del hombre.(C) Texto N° 39 . Para el autor. corno integrante de una sociedad. a diferencia del comerciante. estaría defendiendo el individualismo como forma de convivencia. A pesar de su actitud drástica y molestosa. Por ello. el comerciante no escatima buen trato y tolerancia para lograr su propósito mercantilista. como haría un comerciante.(B) 9.

para el autor. la intención no determina la calidad moral de las acciones.(D) . la intencionalidad del agente en una acción: A) es un asunto polémico B) no determina su valor moral C) debe ser fundamentalmente censurada D) es un prejuicio de la época pre-moral E) es esencial para determinar su moralidad Solución: Para el autor. Estamos ante un período pre-moral de la humanidad: el imperativo ¡conocerte a ti mismo! era todavía desconocido. censurada y juzgada hasta nuestros días. no sería correcto para el autor afirmar que dicha intencionalidad debe ser fundamentalmente censurada. la intencionalidad del agente en una acción no determina su valor moral. Funda una moral basada en la procedencia de las acciones. Esta creencia ha venido siendo alabada. Sin embargo. sino la procedencia de la acción la que determina su valor. (B) 12. Esto supuso un refinamiento del criterio de medida. Según el texto. el hombre ejecuta su primer intento hacia el conocimiento de sí mismo. el cual tiene su origen en la moral de las intenciones.Durante la época prehistórica el valor o el no valor de una acción fueron derivados de sus consecuencias: ni la acción en sí. En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado: A) la degeneración de los pueblos B) la hegemonía del período pre-moral C) la pugna entre pre-moralistas y moralistas D) un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo E) una notable polémica sobre la fe en la intención Solución: En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo. No obstante. se vivía en la "fe en la procedencia" en el período moral: la primera tentativa de conocerse a sí mismo queda así hecha.1-15 sido un prejuicio que tiene que ser superado gracias a una autognosis del hombre. la época prehistórica desconocía el imperativo i conócete a ti mismo ! Era el período pre-moral. Friedrich Más allá del bien y del mal 11. Rpta. Rpta. se interpretó la procedencia de una intención. se acordó creer que el valor de una acción reside en el valor de su intención. ya no son las consecuencias. al fundarse la moral de las intenciones. NIETZSCHE. ni tampoco su procedencia eran tenidas en consideración. más bien lo que hay que superar es un prejuicio. Según el autor. Para el autor. el autor considera que el valor de una acción radica en lo que en ella es no intencionado. Para nosotros. En los últimos diez milenios. la fuerza del éxito o del fracaso era la que inducía a pensar bien o mal de una acción. Por otro lado. el valor decisivo de una ficción reside justo en aquello que en ella es no intencionado. por el contrario. La moral de las intenciones . En otras palabras. volcando así su atención al agente y no a la propia acción.

Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente: A) absurdos B) polémicos C) tradicionales D) antagónicos E) complementarios Solución: Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente antagónicos. Podemos afirmar en función del texto que los criterios de valoración en ambos periodos se contraponen. no es correcta la afirmación "la procedencia del acto era poco trascendente". Es decir. Eran la fuerza del éxito o la del fracaso las que determinaban el valor de una acción. Rpta. era un factor entonces desconocido. su verdadero ser. Sólo así. es decir. ya que ni siquiera se tomaba en cuenta la procedencia del acto.(C) 14. Lo más valioso de una acción radica en la no intención de la misma. Por otro lado.(D) Texto N° 40 . libre de prejuicios. para luego enmarcarse en las intenciones del agente. el hombre exterioriza su propia persona. ya que en el periodo premoral se profesaba una suerte de "fe en los efectos". Una correcta valoración de la acción debe darse en función de: A) la utilidad de la misma B)el grado moral del agente C) la espontaneidad del agente D) el grado de intencionalidad E) sus móviles y consecuencias inmediatas Solución: Una correcta valoración de la acción debe darse en función de la espontaneidad del agente. inicialmente la moral se centró en las consecuencias de los actos. en la forma natural como el hombre procede. se valoraban las acciones no por su propia naturaleza. en el hombre. Rpta.13. es decir. Rpta. En el período pre-moral: A) los actos eran valorados en función de su origen B) el fracaso inducía a pensar bien o mal de un acto C) aún no se valoraban parcialmente las acciones D) la procedencia del acto era poco trascendente E) la valoración de los actos estaba en función de sus efectos Solución: En el período pre-moral la valoración de los actos estaba en función de sus efectos. En otras palabras. mientras que en el periodo moral se profesó cierta "fe en la procedencia". sino por el efecto que generaran. aproximándose así al conocimiento de sí mismo.(E) 15.

regresa a la vida real con una sensibilidad mucho más alerta ante sus limitaciones e imperfecciones. Asume así el individuo una intranquilidad producto del desengaño. los efectos de la ficción literaria sobre la realidad. a la vez. Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta. en circunstancias determinadas. Por eso. La ficción que brinda la literatura es mejor apreciada por el lector que la realidad mediocre que lo rodea. Mario Cartas a un novelista 16. El texto en mención tiene como propósito explicar los efectos de la creación literaria en la conciencia que el lector tiene de la realidad. Un efecto importante de toda gran novela sería: . Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería: A) que sienten disconformidad frente a la realidad B) que reflejan la realidad pobre y agobiante C) que los escritores de ficción son poco leídos D) que en algunos casos son motivadores de malestar E) que son discípulos de Cervantes y Flaubert Solución: Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería que sienten disconformidad frente a la realidad. puede. la ficción es también fuente de malestar y de insatisfacción. Rpta. Rpta. enterado por aquellas magníficas fantasías de que el mundo real. las instituciones o las creencias establecidas. Así evidencian los autores su descontento con la realidad.(D) 17. Porque quien mediante la lectura vive una gran ficción !como la de Cervantes y la de Flaubert!. La expresión que mejor resume el fragmento leído es: A) factores determinantes de la rebeldía B) fuente y naturaleza de la ficción C) el rol perturbador de la realidad D) implicancias entré la literatura y la realidad E) estudio comparativo de Flaubert y Cervantes Solución: La expresión que mejor resume el fragmento leído es:implicancias entre la literatura y la realidad. el juego de la literatura no es inocuo.(A) 18. El autor afirma que la ficción literaria es producto de una insatisfacción íntima frente a la imagen real del mundo. placentera de las cosas. VARGAS LLOSA. la vida vivida. son infinitamente más mediocres que la vida inventada por los novelistas. Producto de una insatisfacción íntima contra la vida tal corno es.Sin embargo. por consiguiente. Destaca en el texto. e incluso llega a sublevarse frente al sistema. traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad. los escritores crean a través de sus obras magnificas historias que sustituyen la decepcionante visión de la realidad por una vivencia ficticia y.

no asumiría una postura crítica y contestataria ante el sistema. En una sociedad injusta. una gran obra literaria generaríainestabilidad. en una sociedad injusta. En consecuencia. Como ya hemos dicho anteriormente. una gran obra literaria generaría: A) ficción B) indiferencia C) inestabilidad D) consolidación E) entretenimiento Solución: En una sociedad injusta. Por tanto. Si no fuera porque el lector vive grandes ficciones. Si toda las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. carecería de verdadera conciencia.A) la rebeldía aparente B) la lectura rápida C) la toma de conciencia D) la influencia fatalista E) el realismo literario Solución: Un efecto importante de toda gran novela sería la toma de conciencia. es decir. La buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la deficiencia y de la mediocridad que caracterizan al mundo real.(A) 20. con mayor razón. la buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la imperfección y la mediocridad del mundo. el progreso sería más viable. Rpta. si toda obra literaria nos hiciera vivir una gran historia. entonces el cambio social sería más viable. Rpta. Rpta. generando así la inestabilidad. Según las premisas del texto. nos incitaría decididamente al cambio. el hombre !gracias a la literatura! asumiría una actitud rebelde ante el sistema.(C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 22 Prueba N° 22 Texto N° 41 . entonces: A) el cambio social sería más viable B) se produciría una anarquía artística C) desaparecerían los géneros literarios D) se forjarían realidades perfectas E) comenzaría una reacción adversa en torno a las obras Solución: Si todas las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. despertaría en nosotros esa disconformidad natural frente a lo que nos rodea. nos diera a conocer un mundo imaginario y a la vez perfecto.(C) 19. quebrantaría las normas establecidas.

De otro lado. tengo que dejarme conocer" NIETZSCHE. el "más modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener. hay quien querría poseer un pueblo. éste se pregunta si la mujer.La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su desconfianza. cuando deja todo por él. Rpta. es decir. con una sed más sutil de posesión. Según el texto. los hombres se diferencian más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. tres son las maneras de concebir realmente la posesión de un bien. (C) . significa la prueba convincente de que aquel bien es realmente de su propiedad. de sed más exigente de posesión. se atreve a dejarse adivinar. La variedad de personas es más acentuada en cuanto a: A) el sentido único del tener B) los dogrnatismos sobre el poseer C) el significado que tiene el poseer D) el menor o mayor valor de los bienes E) las clasificaciones del bien y del tener Solución: La variedad de personas es más acentuada en cuanto al significado que tiene el poseer. no lo hace por un fantasma de él: quiere primero ser bien conocido a fondo. se dice: "no es lícito engañar cuando se'quiere poseer". y para esa finalidad le parecen bien todas las artes. "otro". quiere pruebas más sutiles para saber si la mujer no sólo se entrega sino que también deja por él lo que tiene o le gustaría tener. Según las premisas del fragmento. Rpta. Existe una gran diversidad de concepciones acerca de ello. (D) 2. por ejemplo. se siente indignado al pensar que es una máscara de él la que manda sobre el corazón del pueblo: "por tanto. poseer supone ser amado tanto por su índole diabólica corno por su bondad o espiritualidad. En lo que se refiere a una mujer. Fredrich Más allá del bien y del mal 1. Para él. Otro. ve el carácter meramente aparente de tal tener. lo cual determina la mayor variedad de las personas. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: A) la antítesis del tener o poseer B) algo insignificante para hablar de posesión C) un acto de modestia y de superficialidad D) una forma de adquirir convicción del tener E) una alternativa contra la desconfianza Solución: Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer es una forma de adquirir convicción del tener . la sola disposición del cuerpo femenino es indicio suficiente del tener. Para el más modesto.

es decir. "Dejarse adivinar" es. Esta concretización o recomposición es la síntesis. dejará de lado la mentira. Uno. ¿cuál es la disciplina que se encarga del estudio de los valores? Se denomina axiología. (C) 5. urge la necesidad de concretizar. "Dejarse adivinar" significaría: A) evitar un amor relativo o superficial B) hacer notar nuestro instinto de posesión C) manifestar claramente nuestras virtudes D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada Solución: "Dejarse adivinar" significaría mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada. En este sentido. de los objetos simples del conocimiento para ascender. El texto posee un contenido: A) axiológico B) psicológico C) sociológico D) antropológico E) tradicionalista Solución: El texto posee un contenido axiológico. Sólo sería un conjunto inarticulado de elementos. . Por tanto. pues. dentro de la investigación. el otro. Debe partir de elementos no dependientes. y se dejará conocer en todo aspecto para que la aprobación por parte del pueblo se dé hacia su persona y no hacía una imagen proyectada. dando lugar a una cadena de argumentos que iluminen los nexos del conjuntó. Para que un pueblo elija un buen gobernante. Así. Para el autor. hasta alcanzar el conjunto. se requiere del conocimiento pleno del líder. El compuesto reconstituido es otra cosa. se muestra tal como es. darse a conocer a fondo para ser amado auténticamente. aparentemente no genera nada nuevo.3. se requiere A) de la distribución de la riqueza B) de la astucia de los gobiernos C) del conocimiento pleno del líder D) de la utilización de todas las artes E) del desengaño del gobernante Solución: Para que un pueblo elija un buen gobernante. de lo sencillo a lo complejo. (D) 4. aquel que quiera poseer un pueblo. Rpta. poco a poco. Haber simplificado un objeto complejo y luego recomponerlo. Se trata de reconstruir una cadena ordenada de razonamientos. La idea central del texto estriba en la diversidad de concepciones acerca del tener o poseer un bien. partir de los elementos. El hombre que quiere ser conocido a fondo para corroborar el amor de la amada. al margen de toda apariencia. ya que está insuflado de luz cognoscitiva. Esto es. es un hecho ordinario. que siempre tenga correspondencia con la realidad. es un saber cómo está hecho. tanto en su lado perverso como en sus virtudes. lo que se quiere dejar en claro es el valor de la posesión. la apariencia. se atreve a dejarse adivinar. Entonces. Rpta. es necesario recomponer las partes en que ha sido dividida una realidad compleja. (A) Texto N° 42 La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente. Rpta. si tiene una sed sutil de gobernar. hacia los dependientes o relativos.

pero es un hecho ignorado. Con esto se logra una investigación científica cabal. fruto del análisis. que todavía no ha sido sometido al proceso de investigación. René Discurso del método 6. pasando de lo sencillo a lo complejo. De este modo se produce una secuencia de argumentos dilucidantes. los elementos dependientes son complejos. (D) 7. Un hecho como el citado se hallaría al margen del conocimiento científico. Rpta. Esto precisamente se llama síntesis y nos permite hallar el sentido de los objetos sometidos a estudio. posea coherencia y gran -riqueza de información. ¿Qué expresión resume mejor el fragmento? A) La investigación debe vincularse necesariamente con la realidad B) La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente en la investigación C) La concretización consiste en ordenar los razonamientos hacia lo sencillo D) La síntesis es esencial dentro de la investigación E) La investigación científica se fundamenta en el proceso del análisis Solución: La expresión que resume mejor el fragmento es La síntesis es esencial dentro de la investigación. Por tanto. El hecho de pasar del estado de independencia al estado de dependencia significa completar la investigación. Los elementos independientes son simples. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de: A) antonimia B) necesidad C) inclusión D) causa a efecto E) complementación . Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis: A) se halla al margen del proceso cognoscitivo B) no existe de ningún modo en el mundo C) sólo es un conjunto inarticulado de cosas D) está reducido a lo meramente elemental E) permanece estancado dentro de la ciencia Solución: Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis se halla al margen del proceso cognoscitivo. (D) 9. El autor arguye que no es suficiente reducir lo complejo a lo simple. del análisis debemos pasar inmediatamente a la síntesis. la cual implica ordenar razonamientos. Es decir. Rpta.DESCARTES. No podemos negar que este hecho tenga existencia. Dentro de la investigación. porque estaríamos frente a un conjunto inarticulado de elementos. y aparecen por medio de la síntesis. (A) 8. Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite: A) percibir el nexo del objeto con la realidad B) la reconstitución del compuesto C) recomponer ordenadamente las partes D) hallar coherencia en el contenido del objeto E) realizar el proceso de la síntesis Solución: Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite hallar coherencia en el contenido del objeto. ni ha pasado por el tamiz de la mente científica. estaríamos ante un fenómeno tratado de modo empírico. Rpta.

una vez recompuesto. De objeto ordinario ha pasado a adquirir calidad superior. (E) 10. Según el autor. La reducción es el análisis y la concretización es la síntesis. (C) Texto N° 43 Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de complementación. Es verdad que. los adversarios del epicureísmo cometen un error al interpretar dicha doctrina. ya que la acusan de equiparar el placer humano al placer de los cerdos. Los epicúreos. La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea como: A) degeneradora de la felicidad B) atentatoria de la felicidad C) degradadora de la naturaleza humana D) placentera e ignominiosa E) suficientemente buena para todos Solución: La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea comodegradadora de la naturaleza humana. pasó por la etapa de la recomposición.Solución: Dentro de la investigación. Rpta. A diferencia del segundo. es otra cosa !ahora esta dotada de luz cognoscitival. Entre un objeto sometido a la investigación y otro no sometido existe: A) una cadena incoherente B) una desvinculamiento real C) una diferencia cualitativa D) una semejanza aparente E) una coincidencia objetiva Solución: Entre un objeto sometido a investigación y otro no sometido existe una diferencia cualitativa. pero el primero no es causa del segunda Lo que sí podernos entender es que toda investigación científica debe asumir el análisis y la síntesis complementariamente. pero ya no sería un reproche. Luego. Rpta. revelan antonimia. Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con la de las bestias precisamente porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser humano. lo cual es una equivocación. la regla de vida que fuera lo suficientemente buena para los unos sería lo suficientemente buena para los otros. según el autor. Este objeto. Si esta suposición fuese cierta. Con todo. y una vez que son conscientes de su existencia no consideran como felicidad nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades. pero no se pregunta por el vínculo semántico. Rpta. Ambos son inseparables. tienen un concepto amplio de la felicidad humana que trasciende el mero placer sensorial. En principio. no existe ninguna teoría conocida de la vida epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto. un valor mucho más elevado en cuanto placer que a los de la pura sensación. la acusación no podría ser desmentida. y de los sentimientos morales. se le descompuso parte a parte hasta llegar a lo más simple. También es correcto que después del análisis viene la síntesis. La razón es sencilla. Los seres humanos poseen facultades más elevadas que los apetitos animales. el primer objeto ha sido acogido por la ciencia. por su significado. (C) . puesto que si las fuentes del placer fueran exactamente iguales para los seres humanos y para los cerdos. STUART MIL. John "El utilitarismo" 11. los que ofrecen una visión degradada de la naturaleza humana. sino sus acusadores. de los sentimientos y de la imaginación. ya que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de experimentar más placeres que los que pueden experimentar los puercos.

Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos: A) interés en nuestros objetivos trazados B) un concepto más elevado de la felicidad C) facultades completamente diferentes D) dominio absoluto sobre los apetitos E) cualidades diferenciadoras más elevadas. es decir. En el texto. más que al puro placer sensorial. mucho más elevado que el de los animales. El placer de las bestias se reduce al instinto. Y la felicidad verdadera es aquella que se orienta a la satisfacción de todas esas facultades. la cual también involucra el ámbito espiritual. Rpta. Solución: Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos un concepto más elevado de la felicidad. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? A) En magnificar cuantitativamente los placeres B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales C) En la gratificación de las facultades humanas D) En poner en marcha nuestras facultades E) En engrandecer cualitativamente los placeres Solución: ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? En la gratificación de las facultades humanas. a diferencia de las bestias. ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado para el texto leído? A) la naturaleza de la existencia humana B) La concepción epicúrea de la felicidad C) El significado fundamental de la vida D) Discusión sobre la existencia epicúrea E) Debate sobre la felicidad de los epicúreos Solución: ¿Cuál de los siguientes sería el título apropiado para el texto leído? La concepción epicúrea de la felicidad. La razón es . Se pretendía recriminar a los epicúreos por el hecho de haber comparado el placer de las bestias con el placer humano. Rpta.12. (B) 15. los sentimientos. etc. posee facultades más 'elevadas: el intelecto. lo cual fue desmentido por ellos mismos. entonces lograremos forjarnos un concepto más trascendente de la felicidad. el hombre. Si tomamos conciencia de que somos seres humanos y que poseemos altas facultades !no sólo sensitivas. mientras que para el hombre el placer de los sentidos es sólo un componente de su felicidad. la imaginación. sino también espirituales!. Para los epicúreos. Rpta. a lo sensorial. (C) 13. (C) 14. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? A) De aceptar el placer humano B) De concebir la felicidad como lo esencial C) De reducir la felicidad al placer sensorial D) De considerar insuficiente el placer E) De atribuir al placer un valor muy elevado Solución: ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? De reducir la felicidad al placer sensorial. Stuart Mili explica por qué es ilegítima la acusación que se le hace al epicureísmo.

FREUD. las poblaciones que logran adaptarse a su medio desarrollan esta capacidad genéticamente. e incluso asigna más valor a lo segundo. La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de: A) la escasa capacidad de adaptación de las nuevas especies B) ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida . (D) 17. éstas. Sigmund "Tótem y Tabú" 16. se transforman. Según el fragmento. El concepto de raza así entendido significa que la antropología estudia las poblaciones que actualmente son inestables en sus caracteres absolutos. Según las premisas del texto. el desarrollo de nuevas condiciones ambientales y la recombinación por contacto sexual de caracteres genéticos. en cada caso. los factores que determinan el proceso racial son las leyes de adaptación y de selección. de ahí que el antropólogo sólo puede determinar estadísticamente el grado de homogeneidad racial de una población humana. la noción de raza es dinámica. en esencia. Sin embargo. y es así como las razas pueden perdurar en el ambiente geográfico en que se han establecida. se orientan a seleccionar las razas que mejor se acostumbran al medio que las acoge y ésas son las que subsisten. Del mismo modo. desaparecen y son sustituidas por otras. transmisible a una descendencia social y geográficamente localizada. Estos factores pueden ser ambientales o del propio organismo humano respecto a su medio. los factores que determinan el proceso racial son: A) la adaptación y las leyes del desarrollo B) los reajustes geográficos y el clima ambiental C) los caracteres genéticos de la herencia D) las leyes de adaptación y de selección E) la reorganización social y la adaptación Solución: En esencia. En esencia. todos estos factores. Rpta.que esta doctrina posee un concepto elevado de felicidad. (B) Texto N° 44 La raza se manifiesta cómo un proceso constantemente sometido a leyes de adaptación y de selección específicas. e incluye el estudio de múltiples variaciones ambientales y de reajustes del organismo humano sobre el medio. Estos reajustes. Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería: A) es una forma de vida natural B) constituye un rasgo heredable C) disminuye la especialización genética D) incluye reajustes en algunos seres E) no proviene de la experiencia del medio Solución: Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería que Constituye un rasgo heredable. a su vez. representan una forma concreta de adaptación selectiva de una población a su medio y. abren la posibilidad de que se formen nuevas razas. Considerada así. Si la vida natural se modifica por la presión y la acción de sus diversas especies. constituyen un potencial de especialización genética. Por tanto. Su noción de placer integra tanto lo físico como lo espiritual. asimismo. Rpta. lo central en el texto sería la concepción de felicidad propugnada por los epicúreos. son múltiples los factores que determinan el proceso racial. (B) 18. de modo que pueden heredarla a las nuevas generaciones. Rpta.

El autor nos habla en el fragmento acerca de la naturaleza del fenómeno racial y los factores que determinan su evolución y surgimiento. (B) 19. por lo cual tiene que variar. si una especie sustituye a otra. Rpta.cuanto a caracteres absolutos B) el alto grado de homogeneidad racial de las poblaciones primitivas C) la escasa regularidad de procesos existentes en el mundo animal D) la incertidumbre ante los nuevos cambios ambientales y genéticos E) los constantes reajustes del organismo humano fuera de su medio Solución: El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a la inestabilidad poblacional en cuanto a caracteres absolutos. ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? A) La filosofía B) La etnología C) La historia D) La antropología E) La sociología Solución: ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? La etnología. Según el texto. Además.C) la no transmisión de información genética de los progenitores D) la falta de condiciones climáticas para la vida animal E) la escasez de recursos para la mantención de las civilizaciones Solución: La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida. debido a que la evolución de las razas es constante. será porque la anterior se vio desfavorecida por las condiciones ambientales de vida. el ámbito científico con mayor autoridad para la materia es la etnología. Por tanto. las combinaciones y recombinaciones genéticas hacen surgir nuevas especies. Rpta. Por eso. lo cual hace difícil determinar el grado de homogeneidad entre los miembros de la población. no todas las especies logran evolucionar y adaptarse. (A) 20. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 23 Prueba N° 23 Texto N° 45 . el antropólogo sólo puede valerse de aproximaciones. Rpta. El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a: A) la inestabilidad poblacional en. las variaciones en los seres vivos se dan a causa de ciertas transformaciones de su medio ambiente. Ahora bien. Por estas razones. En el texto se señala que una raza está constantemente sometida a leyes de adaptación y selección. de modo que no entran en la selección de las que deben poblar el medio. si el objeto de estudio es la raza como proceso evolutivo.

La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de fabricación mucho más rápidamente que el costo de reparación. Para el autor. aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables. anulando su tesis E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria Solución: Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaríarefutar los planteamientos del autor. En el pasado. cada objeto tenía una función claramente definida. Rpta. Todo producto tenía una utilidad definida en el quehacer humano y se pretendía que dure lo más posible. ésta. con frecuencia. Por tanto. aunque tuviera que ser refaccionado. como si se aplicaban a la construcción de una catedral. (A) . Rpta. Sin embargo. y la lógica económica imponía una política de permanencia. (B) 2. si consideramos la permanencia como una política moderna. TOFFLER. Alvin El shock del futuro 1. a la par. la política de permanencia es una característica del orden social pasado. Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando. todas las energías creadoras y productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del producto. Aquélla. los zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez años. que se tiran una vez usados. al acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad. estemos yendo en contra del progreso y el desarrollo. resultaban menos caros que los que costaban diez dólares y duraban sólo un año. Es económicamente sensato confeccionar objetos baratos. la economía de permanencia es -y debe sersustituida por la economía de transitoriedad. la fuerza creadora del hombre se orientaba a: A) construir monumentos y catedrales B) elaborar productos de máxima duración C) hacer productos relativamente durables D) construir un mundo permanente e incompleto E) frustrar el deseo de cambio y progreso Solución: En el pasado. Tenía que hacerlo.En el pasado. es automática. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaría: A) refutar los planteamientos del autor B) ir en contra del progreso y el desarrollo C) alentar una política de mejora y cambio social D) contradecir radicalmente al autor. la fuerza creadora del hombre se orientaba a elaborar productos de máxima duración. en gran parte. resulta más barato sustituir que reparar. Tanto si se empleaban en la confección a mano de un par de zapatos. El hombre construía cosas para que durasen. estaríamos haciendo una objeción a lo que el autor asevera en el texto. el hombre construía cosas para que durasen. sigue siendo. Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable. Ello no quiere decir que. Según el fragmento. una operación manual. Esto significa que. en la antigüedad. irreparables. la permanencia era lo ideal.

Entonces. Este aporte tecnológico hace que el consumidor sustituya los productos deteriorados antes que mandarlos a reparar. podemos considerar al fragmento como un ensayo socio económico. no es conveniente para el comprador adquirir un producto duradero. El fragmento en mención nos habla acerca de la sustitución de la economía de permanencia por una economía de transitoriedad en la sociedad actual.3. podemos considerar al fragmento como: A) una especulación filosófica B) un ensayo socio económico C) una descripción histórica D) una recomendación aceptable E) un recuento estadístico Solución: Por su contenido. Por su contenido. ya que así podría innovarlos comprando otros mejores cada cierto tiempo. (D) 5. En otras palabras. lo cual le demandaría un gasto excesivo. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta duración puesto que: A) los productos adquiridos no se usan en demasía B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo C) los objetos. Sustituir se hace más viable que reparar debido: A) al avance científico de la economía B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre C) al acelerado progreso de la tecnología D) a las modificaciones estructurales del comercio E) a la tecnología de punta y la política actuales Solución: Sustituir se hace más viable que reparar debido al acelerado progreso de la tecnología. (C) 4. la tecnología progresiva hace que el fabricar productos resulte más barato que el repararlos. Por tanto. Rpta. Según el fragmento. (B) Texto N° 46 . más le convendrían los productos de corta duración. los productos fabricados van mejorando cada vez más su calidad. vendidos se extinguen en muy poco tiempo D) rápidamente los productos son innovados y mejorados E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos arraigado Solución: Se prefiere aquello que tiene corta duración puesto que rápidamente los productos son innovados y mejorados. Rpta. Todo lo contrario. El tema tratado aborda en este caso un fenómeno económico generado por la evolución de la sociedad. el autor expone a manera de ensayo un cambio que involucra lo social y lo económico. la permanencia de los productos es reemplazada por la transitoriedad gracias al progreso tecnológico. Ya hemos admitido que la tecnología es progresiva: su desarrollo es acelerado. Por tanto. Rpta.

Por ejemplo. Stephen Historio del tiempo 6. Cada vez que se compruebe que un nuevo experimento está de acuerdo con las predicciones. para el autor. la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles era lo suficientemente simple como para ser calificada como tal. pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción concreta. a pesar de lo cual era capaz de predecir el movimiento del Sol. Esto es lo que probablemente ocurrió. la teoría de la gravedad de Newton estaba basada incluso en un modelo más simple. Se puede desestimar una teoría cuando: A) no concuerda con las observaciones parciales de la ciencia B) está constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios C) la observación invalida las pretensiones del científico D) no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos E) no contiene los resultados de observaciones pasadas Solución: Se puede desestimar una teoría cuando no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos. una buena teoría está caracterizada por el hecho de predecir un buen número de resultados que en principio pueden ser refutados o invalidados por la observación. por -el contrario. podremos estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a contradecirla. que pueda predecir un buen número de resultados en experimentos futuros.puede rechazar una teoría en cuanto se encuentre una única observación que contradiga sus predicciones. la teoría sobrevive y nuestra confianza en ella aumenta. de no ocurrir ello. Rpta. a diferencia de la de Aristóteles. Sin embargo:. nunca. a diferencia de la de Aristóteles. Una cualidad esencial de toda teoría es. no carecía de: A) importantes predicciones de fenómenos reales B) la observación atenta y minuciosa del mundo C) conjeturas acerca de las probabilidades experimentales D) un modelo complejo basado en las supersticiones E) un claro afán de innovación en lo científico Solución: La teoría de Newton. HAWKING. la Luna y los planetas con un alto grado de precisión.Una buena teoría siempre satisface dos requisitos: debe describir con precisión un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos parámetros arbitrarios y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. (D) 7. no carecíade importantes predicciones de . Como ha subrayado el filósofo de la ciencia Karl Popper. La teoría de Newton. A pesar de que los resultados de los experimentos concuerden muchas veces con la teoría. la teoría carecería de fundamento y por lo tanto sería desechada. por ejemplo. Ahora bien.se . con la teoría de Aristóteles.

Rpta. (A) 8. lo cual hace suponer que toda teoría está constantemente sujeta a comparación con el resultado de los experimentos. una teoría puede adquirir validez o ser desechada. Como sugerimos anteriormente. adquiere validez y. la teoría de la gravedad de Newton era capaz de predecir el movimiento del Sol. Rpta. (B) 10. Esto quiere decir que al principio puede no tener crédito una teoría. aceptación. por tanto. Rpta. El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que: A) la observación producto del experimento sea acertada B) el método científico sea totalmente útil o válido C) deba abandonarse el quehacer científico por completo D) deba aceptarse dicha observación en vez de la teoría E) deba descartarse definitivamente dicha teoría Solución: El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que deba descartarse definitivamente dicha teoría . pues. pero. Entonces. Se entiende que una teoría está sometida constantemente a: A) la prueba de la invalidación B) severas críticas de la ciencia C) contrastación con los experimentos D) refutación de parte del público E) un permanente estudio científico Solución: Se entiende que una teoría. la confianza en una teoría depende del grado de exactitud de sus predicciones. Si la realidad de los hechos confirma la teoría. La observación constituye para el científico: A) un instrumento para cuestionar la eficacia de la ciencia B) un medio para corroborar o invalidar una teoría C) un procedimiento sistemático de ordenamiento de teorías D) la vía más simple para el descubrimiento de teorías E) un medio para invalidar y desechar toda teoría Solución: La observación constituye para el científico un medio para corroborar o invalidar la teoría. Ello no ocurría. en palabras de Karl Popper. La observación es. Rpta. En otras palabras. siempre en función de los resultados de la observación. la cual carecía de poder predictivo. está sometida constantemente a contrastación con los experimentos. se descarta. se acepta como tal. (C) Texto N° 47 . con la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles. Como menciona el autor. Según las premisas del fragmento. la realidad de los fenómenos confirmaba su teoría. ¿Cómo se corroboran dichas predicciones? A través de la " observación y la experimentación.fenómenos reales. al predecir una gran cantidad de fenómenos. También es importante que la teoría sea capaz de predecir un buen número de resultados. (E) 9. un medio para confirmar la validez o no de una teoría. que una buena teoría puede predecir numerosos resultados que inicialmente pudieron haber sido rechazados por la observación. como sabemos. Si ocurre lo contrario. no necesariamente debe rechazarse una teoría si al principio pronostica resultados poco creíbles. la Luna y los planetas con gran exactitud. El autor afirma.

como una parte de propiedad psíquica heredada. La temen precisamente porque la desean. quizá únicamente por medio. y otra. que se refiere a la conservación de los tabúes como parte de la propiedad psíquica heredada por las nuevas generaciones. La que acabamos de mencionar: los tabúes se conservan por medio de la tradición social. Los tabúes son prohibiciones que perduran a través de las generaciones. como en el neurótico. estos pueblos han adoptado ante sus prohibiciones tabú una actitud ambivalente. Estas prohibiciones recayeron sobre actividades a cuya realización tendía intensamente el individuo. y se conservan por medio de la autoridad del padre en el caso de la familia! o de la sociedad. (B) . Por ende. También puede suponerse que los tabúes: A) recaían sobre acciones cuya ejecución ansiaba el hombre B) son producto de una parte de la facultad psíquica heredada C) son conceptos adquiridos con una férrea educación D) son ideas innatas. En su inconsciente. y se mantuvieron luego de generación en generación. . FREUD. inconsciente. en los que hallamos tales prohibiciones. y el temor es más fuerte que el deseo. en cada caso individual. Rpta. Rpta. pero al mismo tiempo sienten temor a ella. Pero también puede suponerse que se organizaron en una generación posterior. a los que fueron quizá inculcados por una generación anterior. la fuente principal del temor a obrar conforme al deseo se halla en las generaciones anteriores. El texto refiere que los tabúes son inculcados por una generación anterior. Esta hipótesis supone que los tabúes perduran en el inconsciente del hombre. como una tradición. refrenando así su conducta. no desearían nada mejor que su violación.salvajes.Este deseo es. de la tradición transmitida por la autoridad paterna y social. Así. Sigmund Tótem y Tabú 11. pues. Los tabúes tienen su fuente principal en: A) el inconsciente colectivo del hombre B) las imposiciones de cada generación C) las generaciones precedentes D) las reglas adoptadas por el hombre E) las generaciones actuales Solución: Los tabúes tienen su fuente principal en las generaciones precedentes. Dos son las hipótesis que el autor menciona en relación al tabú. De la conservación del tabú hemos de deducir que la primitiva tendencia a realizar los actos prohibidos perdura aún hoy en día en los pueblos salvajes y semi . herencia de generaciones anteriores E) generaron la tendencia absurda de cometer actos prohibidos Solución: También puede suponerse que los tabúes son producto de una parte de la facultad psíquica heredada. (C) 12.Los tabúes serían prohibiciones antiquísimas impuestas desde el exterior a una generación de hombres primitivos.

lo que se pretende es generar miedo.prohibición Solución: La actitud ambivalente ante el tabú se reduce a deseo-temor. la ambivalencia ante el tabú se daría entre el deseo y el temor. Rpta.temor C) inconsciente . pero. (B) 15. acompañado de un temor ante dicha prohibición. La actitud ambivalente ante el tabú se reduce al: A) primitivismo . y ello evidencia. En el último párrafo. Por ende. (E) 14. hay una doble valoración del tabú: un querer y un no querer violarlo.censura B) deseo .violación D) inconsciente . La finalidad del tabú es: A) infundir temor para no obrar contra lo establecido B) registrar en el inconsciente del hombre el miedo a la voluntad C) fortalecer el deseo en el hombre hasta exceder sus temores D) restringir la conducta prohibida del hombre en su medio social E) complementar la educación en la formación moral del hombre Solución: La finalidad del tabú es infundir temor para no obrar contra lo establecido . (A) Texto Nº 48 . Por ello. Se entiende que los actos prohibidos existen debido a: A) el inconsciente excesivo del hombre B) la desaparición de los tabúes C) la imposición de normas religiosas D) cierta actitud ambivalente E) la actitud inmoderada del hombre Solución: Se entiende que los actos prohibidos existen debido a la actitud inmoderada del hombre. el autor describe la actitud ambivalente como el deseo inconsciente de violar la prohibición. En este sentido. Es decir. Rpta.13. a su vez. la herencia histórica y la herencia familiar imponen tabúes a las generaciones nuevas como un lazo que restringe la voluntad ante lo prohibido. si existen actos prohibidos es porque el hombre quebranta ese miedo inconsciente y se deja llevar por el fuerte deseo de obrar en contra de la prohibición. una actitud inmoderada. un temor para contrarrestar esa tendencia primitiva a realizar actos prohibidos que el hombre conserva desde épocas inmemoriales.temor E) temor . si hablamos de actitudes. El hombre cometió actos prohibidos cuando el deseo de obrar es más intenso que el temor al tabú. Rpta. al mismo tiempo. Según el texto.

entonces sería un escritor prolífico. poblándola de creaciones sin número. (B) . (D) 17. En el segundo párrafo del texto. corno el lecho de amor de la miseria. Rpta. extravagantes y silenciosos. el hijo de la fantasía del autor es la idea. la musa es equivalente al ingenio. al beso del sol. el autor admite que sus creaciones son incontables. esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo. desnudos y deformes. la musa es equivalente: A) al arte B) al ingenio C) al lenguaje D) a la mente E) al entendimiento Solución: En el fragmento. Se deduce de esta afirmación que el término musa no se refiere a otra cosa más que a la imaginación o ingenio del autor. el autor continúa hallando de la prodigiosa fecundidad de su imaginación. duermen los extravagantes hijos de mi fantasía. (B) 18. alberga a sus hijos. Rpta. mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza. Por lo tanto. En el fragmento. Gustavo A. semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra. Y aquí dentro. al decir: "mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza". Rpta. entre oscuros rincones. y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar. entonces: A) sería muy leído B) tendría éxito asegurado C) llegaría a la fatiga D) sería un escritor prolífico E) alcanzaría un estilo novedoso Solución: Si el autor escribiera al compás de su ingenio. Por consiguiente. Rimas y leyendas 16. en flores y frutos. y que su imaginación engendra más ideas de las que le es posible plasmar con palabras. El hijo de la fantasía del autor es: A) el arte B) su idea C) la mente D) el recuerdo E) el pensamiento Solución: El hijo de la fantasía del autor es su idea. ¿Qué significa esta suerte de metáfora? Pues quiere decir que el ingenio del autor ha producido un gran número de ideas originales que esperan convertirse en auténticas obras literarias. BÉCQUER. acurrucados y desnudos. revueltos y barajados en indescriptible confusión. En el fragmento. su obra sería por demás abundante y se convertiría en un escritor prolífico. si el autor escribiera con el mismo ritmo en que su mente crea. sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse.Por los tenebrosos rincones de mi cerebro. a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma. Dice el autor en el fragmento que su fantasía. Fecunda. Si el autor escribiera al compás de su ingenio. que no deja de producir ideas en su cabeza. los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña.

En el fragmento. Rpta. nutre y empuja los destinos humanos.19. el intervencionismo del Estado. reconoce su limitación de medios para cristalizar su creación. en definitiva. (C) 20. ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A) Declamación B) Arte C) Literatura D) Crítica E) Sociología Solución: ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A la literatura. Una limitación que reconoce el autor es: A) su carencia de medios para plasmar su creación B) su excesiva sensibilidad frente a los problemas C) la falta de originalidad en sus obras de arte D) la no publicación de sus inspiraciones artísticas E) el carácter anónimo de su producción literaria Solución: Una limitación que reconoce el autor es su carencia de medios para plasmar su creación. el autor acepta que su ingenio es tan desbordante que ni su actividad literaria. Según el texto. Cuando la masa siente alguna desventura. ni su propia vida le serían suficientes para lograr plasmar la inconmensurable cantidad de ideas que produce su cerebro. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 24 Lectura Nº 24 Texto N° 49 Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida. la absorción de toda espontaneidad social por el Estado. Ahora bien. es decir. las ideas que se generan en la cabeza del autor esperan ser vestidas de la palabra para poderse presentar dignas en la escena mundial. o simplemente . ¿cómo se denomina aquella actividad que emplea con estilo las palabras para difundir ideas? Esa actividad es la rama específica del arte llamada literatura. sostiene. la anulación de la espontaneidad histórica que. Rpta. Por lo tanto.

ya que se siente amenazado al ver surgir un espíritu distinto al de los demás. Aquí radica el riesgo de la intervención del Estado: la eliminación de esa espontaneidad histórica que tanto fortalece a la sociedad. ORTEGA y GASSET La rebelión de las masas 1. Rpta. Si se corta esa espontaneidad. El hombre!masa es aquel que tiene afán de hacer funcionar al Estado cada vez que detecta una perturbación política. Rpta. El autor es bastante claro en afirmar que la masa no es igual al Estado. en ideas.sin más que tocar el resorte y hacer funcionar la portentosa máquina. El hecho de que la masa y el Estado sean anónimos no significa que sean iguales. La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque: A) serviría de consigna para un pueblo opresor B) la masa tutilizaría al derecho arbitrariamente C) el Estado niega el desarrollo del hombre masa D) no se puede identificar al pueblo con el Estado E) masa y Estado son instituciones complementadas Solución: La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque no se puede identificar al pueblo con el Estado. (D) 2. El futuro de los pueblos se forja gracias a la iniciativa de sus miembros. en efecto. La masa se dice: "El Estado soy yo". (C) 4. que él es el Estado.industrial E) aquel que utiliza su sabiduría para someter Solución: El hombre masa vendría a ser aquel que hace del Estado un instrumento de opresión . La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque: A) facilita et derecho a desarrollarse B) intima a sus ideólogos connotados C) frustra su aspiración al poder D) atenta contra la vida privada E) elimina su espontaneidad social Solución: La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque elimina su espontaneidad social. Rpta. es una gran tentación para ella esa permanente y segura posibilidad de conseguirlo todo . aunque entre ambos exista algún rasgo en común. lucha. lo cual es un perfecto error. se está atentando contra el destino de la civilización. aquel individuo que pretenda ser "el Estado"comete un grave error. Por eso.sin esfuerzo. (E) 3.masa cree. El título para el fragmento leído sería: A) Intervencionismo del pueblo . Estado contemporáneo y masa coinciden sólo en ser anónimos. fomenta la opresión del Estado sobre la mentalidad espontánea de una sociedad. En ese sentido. en industria. o ideológica. Pero el caso es que el hombre . El hombre . duda ni riesgo .masa vendría a ser: A) aquel que brinda el poder político y social B) aquel insurgente que instiga a la revolución C) aquel que hace del Estado un instrumento de opresión D) aquel que genera un desorden político . y tenderá cada vez más a hacerlo funcionar con cualquier pretexto. El Estado es la masa sólo en el sentido en que puede decirse de dos hombres que son idénticos porque ninguno de los dos se llama Juan. económica.algún fuerte apetito. a aplastar con él toda minoría creadora que lo perturbe en cualquier orden: en política.

pues. HOBBES. hacia la trascendencia. se asemejan a ese fíat o al "hagamos el hombre. (D) 5. como un reloj! tienen una vida artificial?. Principalmente. ¿y qué son los nervios. según el autor. El Estado se origina sobre la base: A) del poder de la divinidad B) de la creación artificial del hombre C) del convenio entre los hombres D) de la imitación de la Naturaleza E) de la soberanía sobrenatural Solución: El Estado se origina sobre la base del convenio entre los hombres. ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas !artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas.. ¿qué es el corazón. Rpta.. ya que elimina toda espontaneidad histórica y extingue las diferencias sociales. Los pactos y convenios mediante los cuales se hicieron. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros. la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo entero. cuyo origen se encuentra en alguna parte principal de ellos.B) Negación histórica de la realidad C) Responsabilidad social del Estado D) El peligro de la estatificación social E) Dualidad de intereses sociales Solución: El titulo para el fragmento leído sería El peligro de la estatificación social. entre otras. Rpta. Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo: A) mantiene firme su interés por el poder B) sólo es un estrato social con poder político C) es un medio para elaborar leyes sectarias D) limita la trascendencia histórica de los pueblos E) somete y aísla políticamente a naciones nacientes Solución: Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo limita la trascendencia histórica de los pueblos. y que no es sino un hombre artificial. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? . Allí. sino otras ruedas. Thorrias Razón y pasión 6. Rpta. mediante los cuales se unieron las partes del cuerpo político del llamado Leviatán. En el texto se habla de la creación del Estado en base a un conjunto de pactos y convenios entre los hombres. dando movimiento al cuerpo en su conjunto tal como el artífice proyectó? Pero el arte va aún más lejos. que es el hombre. conjuntaron y unificaron en el comienzo las partes del cuerpo político. En otras palabras. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una República o Estado. en definitiva." pronunciado por Dios en la Creación. sino otras tantas cuerdas?. sino un muelle?. en la producción de un animal artificial. (C) 7. la esencia de la creación del Estado es el acuerdo entre los hombres. imitando la obra más racional y excelente de la naturaleza. Si tomamos la estatificación de la vida como el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización es porque. el Estado extirpa de la sociedad aquella savia que nutre y empuja a los pueblos hacia el progreso y. ¿y qué son las articulaciones. Todas las afirmaciones de Ortega y Gasset están orientadas a advertirnos acerca de cuán peligrosa y adversa es la intervención del Estado en la vida social de los pueblos. (D) Texto N° 50 La naturaleza es imitada por el Arte del hombre en muchas cosas y.

la representación artificial del hombre en grandes dimensiones. el cerebro humano sería equivalente: A) al alma artificial de dicho Estado B) al pacto por el cual es establecido C) al gobierno que rige el Estado D) al conjunto de normas que regulan la vida E) a la voluntad divina sobre los individuos Solución: Analógicamente. El texto parte de la idea general de que el hombre.A) En la creación de objetos B) En la creación de instrumentos C) En la creación del Leviatán D) En la creación del mundo E) En la invención de la soberanía Solución: Principalmente. el mayor interés de la lectura radica en la idea específica de cómo. por ejemplo: la creación de autómatas y artefactos diversos. así también. La analogía en este caso radica en que si bien el desempeño del cuerpo humano está regido por una parte principal que es el cerebro. Sin embargo. a través de un proceso similar al que ya hemos mencionado. en el Estado. Rpta. Así como en el hombre la potencia de su desempeño se halla en su alma natural. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? En la creación del Leviatán. imita la naturaleza. por su obra creadora. Analógicamente. (C) 10. ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? A) La creación del hombre B) El arte humano C) Origen del Estado D) La naturaleza divina E) La soberanía estatal Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? Origen del Estado. Rpta. pero principalmente ha reproducido la obra racional más excelente de la naturaleza: se ha imitado a sí mismo creando el Estado. que es un ente artificial. el cerebro humano sería equivalente al gobierno que rige el Estado. así también el desempeño de todo un Estado está regido por la instancia suprema artificialmente concebida que es el gobierno. a través del Arte. que es su alma artificial. asemejándose así a Dios. (C) 9. La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en: A) la voluntad B) la soberanía C) el Leviatán D) los pactos E) la voluntad divina Solución: La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en lasoberanía. La analogía se da entonces entre el cerebro y el gobierno en virtud a la función principal que ambos cumplen. El hombre ha imitado con su arte muchas cosas de las naturaleza. toda la fuerza y capacidad de desenvolvimiento se centra en la soberanía. Rpta. es decir. (B) . el hombre crea el Estado. el Leviatán. (C) 8. Rpta.

pero no deben hacer de lazarillos. el intelectual se sobrepondrá en jerarquía ante los obreros. Rpta. iluminados por la luz. En este sentido. Este régimen nace gracias a la idea de que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. podemos entender que en el régimen de castas: A) se valora principalmente la labor intelectual B) no se comprende la alianza entre obreros y académicos C) existe un menosprecio notorio de los valores humanos D) percibimos la superioridad de la labor física E) el intelectual asume todas las tareas sociales Solución: De acuerdo al fragmento. Mas.Texto Nº 51 Al preconizar la alianza de la inteligencia con el trabajo no pretendemos que a título de una jerarquía ilusoria. trabajo es de orden físico. El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de: A) una buena preparación de los intelectuales que dirigen B) la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico C) un pueblo sujeto principalmente a los intelectuales D) una previa planificación de la actividad social y económica E) la colaboración incondicional de los intelectuales Solución: El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico. debemos el régimen de las castas. hombres que se arrogan el derecho de pensar reservan para las muchedumbres la obligación de creer y trabajar. Sin embargo. (A) 12. y cree que en la fuerza se resume toda la ley del universo. ni el ajeno. igual de importantes. De acuerdo al fragmento. esto no es correcto. el ignorante no conoce el derecho propio. iluminados por la luz. Ambos aportes son. podemos entender que en el régimen de castas se valora principalmente la labor intelectual. Verdad. Los intelectuales sirven de luz. y así. Esta frase elocuente nos dice que la eficacia de una revolución depende básicamente de la unión de dos . Figurarse que ellos solos poseen el acierto es el mayor inconveniente de los pensadores. Manuel Horas de lucha 11. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla. A la idea que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. Animada por esa creencia. para él. viene de pensadores. Así vino siempre. GONZALES PRADA. la utilidad de las mentes se valora más que la utilidad de los cuerpos. la humanidad suele tener la resignación del bruto: sufre y calla. "La revolución se opera desde abajo. para el autor. La justicia nace de la sabiduría. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla". de pronto surge la gran palabra y los resignados acuden al verbo salvador. el soplo de rebeldía que remueve hoy a las multitudes. el intelectual se erija en tutor del obrero. La revolución se opera desde abajo.

el cual es como un gran organismo en el que los músculos se mueven según las ordenes o el impulso del cerebro. cuyos ideales de justicia llegan hasta el pueblo. es decir. no debe usurpar una función y un derecho que compete más bien al pueblo. (D) 15. Un intelectual lazarillo sería aquel que: A) se siente perdedor y por ello evidencia una postura fatalista B) cree tener la verdad y se muestra hostil a los obreros C) pretendelograrprofundastransformaciones en coordinación con el pueblo D) ha entendido el significado de un intelectual ligado al pueblo E) asume poses de protagonista en las revoluciones sociales Solución: Un intelectual lazarillo sería aquel que asume poses de protagonista en las revoluciones sociales.factores: el primero. En consecuencia. Así. El autor considera como el mayor de los inconvenientes el hecho de que los intelectuales pretendan hacer sólo suya la verdad.constituir. Esto es el intelectual debe conducir al pueblo por el camino de la justicia. Rpta. Rpta. El autor intenta destacar primordialmente: A) la importancia de la participación masiva en las luchas sociales B) la relevancia de los intelectuales tutores que conducen la revolución C) los aportes desinteresados de intelectuales teóricos D) la alianza indesligable entre obreros e intelectuales E) la necesidad de encaminar la lucha por lo meramente formal Solución: El autor intenta destacar primordialmente l a alianza indesligable entre obreros e intelectuales. ambos se complementan para. según la temática del texto. Sin embargo. la revolución en sí está en manos del pueblo. siempre bajo la luz guía. Rpta. la función de los intelectuales debe evitar exceder sus límites. El músculo y el cerebro equivalen respectivamente a: A) la corpulencia y la habilidad B) la energía mental y física C) la capacidad física e intelectual D) las grandes cualidades humanas E) los genios teóricos y prácticos Solución: El músculo y el cerebro equivaler respectivamente a la capacidad física e intelectual. Rpta. diremos que toda revolución depende de la unión del aporte de los intelectuales y de los obreros. el cuerpo es el intelectual. la senda ideológica del líder que guía. el movimiento de revolución social. el empuje de las masas oprimidas. en la revolución. del intelectual. La verdadera acción. pero no debe aprovecharse de la ignorancia de sus seguidores para satisfacer un provecho personal. (C) Texto N° 52 . tal como lo haría un lazarillo con un ciego. La luz de los intelectuales es la senda de la revolución. el "trompetazo"que incita al pueblo a levantarse y exigir justicia. la palabra de ellos no lo es todo. Esto implica que para el autor. En realidad. que es el músculo para impulsarlo hacia la acción. (E) 14. el segundo. La palabra de los intelectuales es sólo el llamado. No debe asumir él toda la tarea de la revolución. (B) 13.

sino de la perversidad moral de su trabajo. (C) . Es necesario permitir que cada individuo se desempeñe libremente en aquello para lo cual cree ser útil. La propia vocación es acaso el más grave y más hondo problema social. Por ende. es acaso más que un problema de reparto de riquezas. no debemos esperar que otros nos digan para qué somo útiles. Según el autor. si no las ejerce a través de una labor libre en que se vea plasmada su vocación. tratar de hacer que sea nuestra vocación el puesto en que nos encontramos. La necesidad se ha impuesto casi siempre. Según el autor del texto. es casi imposible averiguar qué habilidades o aptitudes tiene uno.Dice una sentencia inglesa: el hombre conviene en el puesto que le conviene. los oficios y profesiones serían distribuidos del modo más conveniente. política o de otra índole. nosotros mismos debemos ponemos a prueba para conocer nuestra vocación. al margen de toda imposición social. Rpta. No por la aptitud . un problema de reparto de vocaciones. A lo que cabe replicar: ¡zapatero a tus zapatos! ¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a uno y para el que está más apto? ¿Lo sabe él mejor que los demás? ¿Lo saben los demás mejor que él? ¿Quién mide capacidades y aptitudes? Lo religioso es. la libertad casi nunca. Para la medición de capacidades y aptitudes es necesario: A) desarrollar labores exclusivamente artísticas B) superar las falencias.sino por razones sociales. el problema o cuestión social se refiere al reparto de vocaciones. en que el obrero trabaja a conciencia no ya de la inutilidad. se ha venido determinando el oficio de cada uno. sin duda. La llamada por antonomasia cuestión social. Cada quien desarrollaría una tarea acorde con su vocación. así potenciará sus virtudes y capacidades propias de su vocación. Y llega lo trágico de ello a esos oficios de lenocinio en que uno se gana la vida vendiendo el alma. cambiarlo por otro. DE UNAMUNO. en último caso. políticas. rituales.en la labor cotidiana C) admitir que el hombre nace para un oficio D) vincularlas con las necesidades sociales E) ponerlas a prueba en la práctica Solución: Para la medición de capacidades y aptitudes es necesarioponerlas a prueba en la práctica. Rpta. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. El más grave problema social se acabaría con: A) a benevolencia de los productores B) el mejoramiento de las condiciones laborales C) la asignación conveniente de vocaciones D) el problema de reparto de riquezas E) el predominio de vocaciones productivas Solución: El más grave problema social se acabaría con la asignación conveniente de vocaciones. (E) 17. Asumiendo esta actitud se lograría el perfeccionamiento de las labores en la sociedad.casi imposible de averiguar sin ponerla antes a prueba . De este modo. y.

18. cuáles son nuestras habilidades y en función a ellas asumir un rol Laboral en la sociedad. Rpta. Más aún. a ejercer una labor socialmente perversa. a sabiendas de que se desnaturaliza la condición humana. mas no por necesidades salariales Solución: Los oficios de lenocinio son aquellos que se ejercen transgrediendo las normas morales . cuando el "lenocinio"obliga al obrero. Que en estos oficios se gane la vida vendiendo el alma quiere decir que se desempeñan inmoralmente. Rpta. Los oficios de lenocinio son aquellos que: A) se cumplen por un instinto de perversidad B) hacen del obrero un instrumento destructivo C) se ejercen transgrediendo las normas morales D) ocasionan remordimiento en el hombre E) desarrollamos por imposición. romper con esta costumbre implicaría medir y determinar. Esto significa que el trabajador no tiene la facultad de elegir libremente el puesto en que mejor se desempeña. (C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 25 Prueba N° 25 Texto N° 53 . únicamente se desempeñan en una labor para satisfacer una necesidad. políticos y rituales que son negativos C) ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes D) construir una sociedad de amplia libertad E) elegir una labor en base a nuestras necesidades Solución: Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes. en vez de que cada quien trabaje para sentirse plenamente realizado en todas sus potencialidades. La sentencia inglesa reconoce que: A) un trabajador eficiente merece con mayor razón una retribución justa B) los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia C) en el hombre predomina la vocación por las labores prácticas D) la valoración vocacional condiciona la elección de actividades artísticas E) para ejercer la zapatería es determinante la opinión ajena Solución: La sentencia inglesa reconoce que los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia. "El hombre conviene en el puesto que le conviene" significa que la asignación de vocaciones no está en función de las cualidades innatas de cada individuo. Se entiende que la actitud tradicional es la costumbre de asumir labores según la conveniencia social o política. (B) 19. Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría: A) sumergirnos en lo puramente intelectual evitando lo físico B) desterrar los fines sociales. según la necesidad imperante. sino más bien de su necesidad y conveniencia. el autor admite que casi siempre se ejerce una labor muy distinta a aquella en que las aptitudes del individuo son más efectivas. En la última parte del texto. por la práctica misma. (C) 20. En otras palabras. lo cual no es correcto. Ahora bien. por la necesidad de sobrevivir.

Ahora se considera como base de todo valor a lo eficaz o práctico. Rpta. una de las cosas más altas que cabe imaginar. porque para flotar en esta que vivimos es imprescindible tener mal corazón. cuando menos. El autor se muestra en contra de una mentalidad: . Yo creo que en el alma europea está germinada otra manera de sentir. La perversión de nuestra época consiste en: A) una distorsión de la valoración B) la inclinación a valores exclusivos C) considerar las cosas insustanciales D) reconocer la eficacia como valor auténtico E) hacer de la utilidad la esencia de todo valor Solución: La perversión de nuestra época consiste en hacer de la utilidad la esencia de todo valor. Sin embargo. La exquisitez moral es lo que menos sirve en nuestros tiempos. La virtud de emocionarse delicadamente es. y la eficacia es un valor positivo que estoy muy lejos de negar. (C) 2. el más estimado. decimos que sirve. Así. ORTEGA. ya que el utilitarismo ha reemplazado a la moral puramente humana: la moral del provecho ha desplazado a la auténtica moral. entonces tener mal corazón se convierte en requisito para el hombre. porque todo lo exquisito es socialmente ineficaz. Merced a ello hemos desalojado del mundo todo lo exquisito. En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que: A) la moral ha resultado ineficaz B) la mentalidad está corrompida C) se ha desterrado el sentimentalismo D) sólo nos interesa la diplomacia E) se han marginado los valores religiosos Solución: En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que se ha desterrada el sentimentalismo. (E) 3.Al hombre que consigue triunfar solemos llamarlo eficaz. José y GASSET El espectador 1. por ejemplo. buen estómago y un cheque en el bolsillo". y todo sentimentalismo es tomado como una actitud inútil ante las circunstancias. En otros tiempos. pero en la mecánica de hoy sólo es útil para sucumbir. la moral exquisita era la más valiosa para el hombre. Como la sociedad actual se caracteriza por valorar más lo útil y lo eficaz. a utilitarismo se ha impuesto a la emotividad. Comenzamos a curamos de esta aberración moral que consiste en hacer de la utilidad la sustancia de todo valor. Rpta. ahora esa valoración ha cambiado por otra. Pero me parece una perversión de nuestro tiempo que ese valor sea el único estimado o. Esta es una perversión. un amigo mío que padece de agudo sentimentalismo dice en ocasiones: "Gentes como yo debían haber nacido en otra época.

Acá y allá encontramos una adoración apasionada y excesiva de las "formas puras". En el texto se defiende la moral que tiene como fin al hombre mismo. Rpta. a su felicidad. lo útil. Acaso . Rpta. Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado: A) la consolidación de los valores B) la arbitrariedad de las personas C) la perversión de las emociones D) la revaloración de las exquisiteces E) la sobrevaloración de lo útil Solución: Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado la sobrevaloración de lo útil. Por tanto. toda emotividad será considerada como banal. Si la eficacia en el proceder es lo más alto para el hombre de hoy. tanto entre filósofos como entre artistas: que nadie dude de que quien de ese modo necesita el culto de la superficie ha hecho alguna vez un intento desdichado por debajo de ella. a la satisfacción emocional que pueda experimentar. ligeros y falsos. La exclusividad de la eficacia implica: A) cultivar un valor positivo B) la negación del sentimentalismo C) un valor extremadamente secundario D) la tergiversación del valor E) adoptar el valor menos acogido Solución: La exclusividad de la eficacia implica la negación del sentimentalismo. ¿Por qué es exclusiva la eficacia? Porque lo único bueno del hombre de hoy es lo eficaz. Rpta. porque la moral debe sustentarse en una base humanista y no en una ambición puramente utilitarista. y no aquella moral cuyo fin es el provecho inmediato. podemos entender que el autor no concilia con el utilitarismo. porque busca reivindicar el aspecto emotivo y sustancial de las cosas. (B) 4. Por consiguiente. (B) Texto N° 54 Su instinto de conservación enseña a los superficiales a ser volubles. es evidente que lo útil goza de una sobrevaloración que no merece.A) ajena a la eficacia B) puramente utilitarista C) principalmente racionalista D) de carácter romántico E) que considera la eficacia Solución: El autor se muestra en contra de una mentalidad puramente utilitarista. (E) 5. ya que los buenos sentimientos sólo se orientan al beneficio espiritual y no al material.

empiezan a falsear la realidad lo más que pueden. evidenciando así su profundo y arraigado pesimismo. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad es la "vida en Dios". (B) 7. Rpta. Consideradas desde esa perspectiva. los artistas gozan exclusivamente falseando la realidad.continúe habiendo un orden jerárquico incluso entre esos niños chamuscados que son los artistas natos. (B) . Luego. El pesimismo incurable sería ocasionado por: A) el instinto de conservación del hombre B) el conocimiento prematuro de la verdad C) no haber roto con todo ideal religioso D) haber sido obligado a aferrarse a la religión E) la suspicacia de encontrar la verdad Solución: El pesimismo incurable sería ocasionado por el conocimiento prematuro de la verdad. Rpta. NIETZCHE. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en: A) el miedo a descubrir la verdad B) el instinto de conservación C) la falsificación del artista D) un ser divinizado y ficticio E) la inclinación por la no verdad Solución: El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en el instinto de conservación. e! origen de la religión está en el instinto de conservación de los superficiales. han tenido la desdicha de hallarla. es decir. en una duradera venganza contra la vida). Friedrich Más allá del bien y del mal 6. ¿por qué se ha creado la religión? Porque se quiere huir de la realidad misma. la piedad. El grado en que la vida se les ha hecho odiosa puede saberse por el grado en que esos artistas tergiversan la realidad mediante sus obras. la "vida en Dios" aparecerían entonces como el engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad. Rpta. Según el texto. Entonces. antes de que el hombre hubiera llegado a ser bastante fuerte.. aquellos hombres. Por lo tanto. los cuales no encuentran ya el goce de la vida más que en el propósito de falsear la imagen de ésta (por así decirlo. bastante duro. El autor señala en el texto que quienes han profundizado su conocimiento por debajo de las "formas puras" se han encontrado demasiado pronto con la realidad. Una creación artística reflejará odio a la vida cuando: A) engendre sutilmente la realidad B) su autor proceda desapasionadamente C) muestre la realidad de manera falseada D) haya sido creada por un placer oculto E) haya sido creada en base a la verdad Solución: Una creación artística reflejará odio a la vida cuando muestre la realidad de manera falseada. falseada de la vida. la religión. el grado en que la vida se les ha hecho odiosa podría averiguarse por el grado en que desean ver falseada la imagen de aquélla. y se quiere conservar una visión pura. bajo el título de artistas. que resulta odiosa. bastante artista. mientras más falsee una obra la realidad. (C) 8.. Entonces. más pesimismo estará reflejando su autor. El miedo profundo y suspicaz a un pesimismo incurable es el que constriñe a aferrarse a una interpretación religiosa de la existencia: el miedo propio de aquel instinto que presiente que cabría apoderarse de la verdad demasiado prematuramente.

que es la mentira. Sin embargo. Hay que hacer. el conocimiento cuya misión es dar solución a los problemas actuales del hombre. Dichas "formas puras"son las imágenes falseadas. es generadora del . Según el autor. Sólo de cuando en cuando un poco de fina atención. La ciencia de tipo experimental constituye principalmente: A) la única excepción dentro del conocimiento de corte científico B) el método que requiere del apoyo incesante de la colectividad C) el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo D) la base necesaria para la posterior curación de enfermedades E) el requisito para romper con la concepción jerarquizante de la ciencia Solución: La ciencia de tipo experimental constituye principalmente el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo. les interesa. sin embargo. Es razonable que se exija a todo el mundo su colaboración en el progreso técnico. la superficie son las "formas puras". que es el saber útil. Según el texto. He aquí un tipo de ciencia .9. la curación del cáncer y la tuberculosis. que no es problemático ni milagroso. Rpta. en efecto. sino como utilidad. Una idea compatible con el texto seria: A) es el hombre quien crea la religión B) todo análisis es superficial C) siempre tendrá que existir la religión D) ningún artista conocerá la verdad E) los filósofos no tienen ninguna inclinación Solución: Una idea compatible con el texto sería es el hombre quien crea la religión. Según las premisas del fragmento. debajo de la superficie. ya que precisamente el autor está desvirtuándola en el texto. está la verdad. excepción para una parte de la ciencia: la experimental. sin esperar gran cosa de ellos. a las cuales los superficiales rinden un culto excesivo. (C) Texto N° 55 El hombre antiguo derramaba un poco de su mejor vino en homenaje a los dioses ausentes. es el hombre quien crea la religión como un conjunto de "formas puras" aisladas de la realidad. No se le defrauda y se le invita a sacrificarse por lo que. la invención de nuevas formas de energía que disminuyan el esfuerzo. despierta y crítica. debajo de las cuales se halla la realidad. Por lo tanto. la experimentación científica ha dado origen a la técnica. (A) 10. En ella está la clave de la técnica y la técnica interesa a la vida de todo el mundo. esto no quiere decir que siempre tenga que existir la religión (como se menciona en la alternativa "C"). entonces. casi a fecha fija. etc. La técnica de soluciones. si se promete riqueza a los investigadores puede pronosticarse. No la recomendamos como saber. Dejemos a un lado la cuestión del rango que en la jerarquía del conocimiento le corresponde. Arte y ciencia no necesitan favor ni entusiasmo excesivo y popular. Debajo de la superficie se encontraría: A) Dios B) el temor C) la verdad D) la religión E) el pensamiento Solución: Debajo de la superficie se encontraría la verdad. Revista "Conocer" 11. No hay duda que sí se duplican los laboratorios y se dotan mejor. Rpta.la técnica hacia la cual es honesto movilizar el entusiasmo de las muchedumbres.

(C) 15. El entusiasmo popular debe estar orientado hacia: A) la discusión de temas científicos B) el destierro teórico en favor de la práctica C) el mejoramiento de laboratorios D) la consolidación del saber científico E) el apoyo de la ciencia de carácter técnico Solución: El entusiasmo popular debe estar orientado hacia el apoyo de la ciencia de carácter técnico .si se promete riqueza a los investigadores. ¿Cómo podemos colaborar con la técnica? ¿Equipándola adecuadamente? Sí... (un innegable progreso futuro)". sino de dar mayor importancia a la técnica. Rpta. Así es. no porque haya más laboratorios podemos afirmar que existirán más científicos capaces. ¿verdad? Si orientamos la mayor parte del capital monetario a retribuir a los genios de la técnica. en este caso. no se trata de omitir cualquier otro tipo de ciencia. elocuente: ". . sí. Desde luego. se descarta la primera alternativa. la ciencia experimental puede no destacar. ¿no es as? Entonces. pero no sólo con laboratorios. La postura del autor respecto del saber humano es de corte: A) irreligioso B) experimental C) pragmático . sino con todos los instrumentos que le permitan ser eficaz. Rpta. debemos poner toda nuestra voluntad en colaborar con ella. pues atiende a nuestra necesidades elementales. pero como utilidad. Por otro lado. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante D) A pesar del avance técnico debemos obviar la tecnología E) Los científicos no podrán valorar la ciencia experimental Solución: Una deducción válida a partir del fragmento sería: Dentro de la jerarquía científica. (E) 13. éstos. por reciprocidad. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante. Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería: A) el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental B) el incremento de las salas de lectura e investigación científica C) el rechazo a toda postura teórica científica imperante D) el respaldo a los incipientes avances de la teoría E) la curación de enfermedades arraigadas en nuestro planeta Solución: Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental. el autor lo da a entender: como saber. Rpta. Es comprensible. (A) 14. nos deslumbrarán cada vez más con sus novedosos descubrimientos en bien de la humanidad. (C) 12. Dado que la técnica es sumamente útil para el hombre. Rpta.desarrollo. puede pronosticarse . La literalidad del texto es. Una deducción válida a partir del fragmento sería: A) La multiplicación de centros de investigación garantiza el desarrollo B) Sólo la ciencia teórica podría potenciar el progreso C) Dentro de la jerarquía científica.

En cambio. en muchos casos. es decir. Rpta. sin embargo. (C) 18. lo cual permite. No todas las parejas son accesibles al consejo mediador. quizá la versión que tiene el abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la relación o de los niños. el autor está valorando el conocimiento en la medida en que sea un instrumento eficaz para la actividad humana. en estos procedimientos. Para el autor. La expresión que resume mejor el texto sería: A) intereses económicos de los litigantes en complicidad con sus abogados B) la asistencia legal corno principal garantía en los litigios de divorcio C) tratamiento psicológico a parejas que están pensando en separarse o divorciarse D) falta de conocimientos legales y terapéuticos en las parejas conflictivas E) complementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio Solución: La expresión que mejor resume el texto seríacomplementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio . El texto trata sobre lo positivo que es la correspondencia entre la asistencia de terapeutas y los procesos legales de divorcio. los abogados: A) no garantizan los intereses económicos de los litigantes B) rechazan la posibilidad de asistencia del psicoterapeuta C) no consideran la repercusión del divorcio en los hijos D) cumplen su labor de acuerdo a los estatutos establecidos E) desconocen la trascendencia de la ética profesional Solución: De manera tradicional. la mediación efectuada por un terapeuta capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor daño para los miembros de la pareja y sus hijos. Los terapeutas capacitados que funcionan corno mediadores pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos. De manera tradicional. sí. el conocimiento práctico. la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los "mejores intereses" de su cliente. De manera tradicional. el abogado sólo se preocupa por los "mejores intereses" de su cliente y. los abogados no consideran la repercusión del divorcio en los hijos. (E) 17. Rpta. ya que constituye la base del desarrollo. la ciencia útil. en su dimensión práctica. que dicho trámite se realice con un mínimo de inconvenientes entre ambos cónyuges. en particular si ya sus miembros son tan antagonistas que sale de toda posibilidad que trabajen juntos. el saber en sí no merece la colaboración masiva. Para muchas parejas. (C) Texto Nº 56 En los últimos años se ha producido una colaboración cada vez mayor y bienvenida entre los servicios psicoterapéuticos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. se esmera en ganar el proceso sin percatarse de las implicancias que puedan tener las gestiones en los hijos del matrimonio extinto.D) jerarquizante E) racionalista Solución: La postura del autor respecto del saber humano es de corte pragmático. Por desgracia. en este sentido. La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita: A) el abandono de los hijos y la contienda por mejores intereses . Revista "Selecciones" del Reader Digest 16. Por lo tanto. Generalmente. Rpta. especialmente sobre la custodia y visita de los hijos.

lo más importante será la relación posterior entre padres e hijos. de la comprensión entre los litigantes en el proceso. Rpta. lo más importante será: A) evitar la disolución familiar B) el tratamiento de las parejas C) considerar la educación de los hijos D) la equidad en cuanto a repartición de bienes E) la relación posterior entre padres e hijos Solución: Para el autor. Así. en un litigio de divorcio. Para el autor. la situación de la pareja y los efectos posteriores al litigio. Rpta. se agrava el conflicto hasta el punto de rechazar la mediación profesional durante el litigio. en un litigio de divorcio. lo cual evidencia que su preocupación central es el desenlace del divorcio. Más bien lo que pretende es garantizar que se tomen las decisiones correctas. para que éste se efectúe sin generar daño alguno. Rpta. La tarea de los psicoterapeutas es precisamente cuidar de la salud mental y emocional. no sólo de los ex!cónyuges. Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica: A) es difícil la aceptación de un terapeuta B) el divorcio se da en forma acelerada C) la custodia de los hijos es lo principal D) prima la lucha por los mejores intereses E) las secuelas son principalmente psicológicas Solución: Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica es difícil la aceptación de un terapeuta. (A) 20. sí fuera posible.B) la dilación del proceso y la violencia de los asesores legales C) un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes D) la parcialidad de los abogados y la indiferencia entre cónyuges E) la pronta disolución del matrimonio y un daño mayor para los hijos Solución: La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes. de tal forma que nadie salga considerablemente afectado. El trabajo del terapeuta no es precisamente evitar el divorcio. El autor saluda este aporte. cooperan con prudentes consejos en favor de la transigencia y. (C) 19. Esto debe ocurrir cuando las exhortaciones de los terapeutas están fuera o en contra de los "mejores intereses" de las partes. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 26 Prueba N° 26 Texto N° 57 . El pleito de divorcio puede llegar hasta tales magnitudes que la tarea de mediación de los terapeutas casi se imposibilita. sino principalmente de los hijos. que son los más afectados por la aludida ruptura. Para ello.

no la de una sociedad. Pero detrás de las supercherías. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas. no va a ser posible. FORRESTER. La situación descrita en el fragmento se resume en que el sistema es una gran ficción porque la era en que supuestamente vivimos ha terminado. el espectáculo morosamente asimilado.Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeñamos en no reconocer corno tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y políticas artificiales. sino la mutación brutal de todo el sistema? No reconocemos. evidentemente. Viviane El horror económico 1. A la vez. Evaluando la situación descrita. lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por una. ya que en ningún caso venimos administrando crisis con esperanza. las pretendidas "operaciones"cuya ineficacia se conoce de antemano. las transfusiones sin ton ni son. Ello. No corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del catálogo de las redundancias. no corresponden los medicamentos suaves. respetamos los ritos de una dinámica ausente. bajo los subterfugios oficializados. Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que: A) infundir sentimientos de hostilidad B) avivar el repudio de la colectividad C) tranquilizar a los espíritus críticos D) encubrir el sufrimiento humano . Ante esta situación. ni siquiera advertimos que la era anterior terminó. Rpta. real y grabado en el tiempo. No podemos elaborar el duelo por ella. sino una mutación. las cruentas cirugías. se puede afirmar que: A) el sufrimiento humano nunca desaparecerá B) nadie tornará conciencia del problema C) es inútil perennizar este sistema vigente D) seguiremos administrando crisis y esperanza E) la historia en sí resulta engañosa para algunos Solución: Evaluando la situación descrita. Por otro lado . además de mostrar que está presente y activa. (C) 2. la cuarta posibilidad (D) es errónea. sino que es el sistema el que nos obliga a buscar soluciones artificiales. en ese que trama la verdadera historia siempre oculta. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldríamos de la pesadilla?. se puede afirmar que es inútil perennizar este sistema. Lo cierto es que a través de recetas y políticas artificiales queremos conservar un orden que ya se extinguió. aparece el sufrimiento humano. ¿cuándo nos daremos cuenta de que no hay una ni muchas crisis. pero dedicamos nuestros días a "momificarla".

Rpta. Los medios destinados a superar la actual situación se plantean: A) para prevenir crisis futuras B) como se recetan fármacos al enfermo C) bajo la forma de discursos políticos D) poco útiles por su imprecisión E) sin criterio. resultando por ello ineficaces.E) formar conciencia respecto del trabajo Solución: Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que encubrir el sufrimiento humano. En vista de que no se tiene conciencia de ello. El sistema está transformándose brutalmente. Dirán entonces que está en ruinas. más bien. Rpta. resultando por ello ineficaces Solución: Los medios destinados a superar la actual situación se planteansin criterio. Por otro lado. Esas pretendidas "operaciones" son sólo parte de la ficción que intenta negar la realidad. todo intento de solución es improductivo. El hombre no puede ser consciente del fin del sistema porque el oficialismo impone grandes mentiras con la consabida intención de perpetuar el orden de cosas. las diferencias que separan a la ciencia del arte. ya que no se trata de una pesadilla temporal. Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que: A) los ritos actuales son respetables B) el duelo social está próximo C) los conceptos crisis y mutación son diferentes D) la sociedad requiere de algunos cambios E) el sistema actual está en ruinas Solución: Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que el sistema actual está en ruinas. (B) 4. una mentira que esconde el gran sufrimiento humano. Los catálogos y discursos pontificadores son sólo supercherías propias del sistema para encubrir el sufrimiento de las masas sacrificadas. sino como una ficción. pero poco se ha hecho por precisar sus semejanzas. Rpta. La momificación es el intento vano de conservar un sistema muerto. Quienes defienden la proximidad entre arte y . inútiles medicamentos para un organismo muerto. Los que se oponen a ese procedimiento saben muy bien que el régimen actual ya no está presente como tal. (D) 3. (E) 5. Rpta. Esta aplicación o su intento han sido calificados como una empresa destinada al fracaso. sino de una gran crisis social. (E) Texto Nº 58 Siempre ha sido difícil aplicar a la creación poética los cánones de la investigación científica. El autor muestra su indignación ante: A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales B) la mentira social que impide la toma de conciencia C) la justificación integral de la pesadilla temporal D) la forma como se repudia a la actual civilización E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores Solución: El autor muestra su indignación ante la mentira social que impide la toma de conciencia. Las supuestas medicinas para el sistema no funcionan porque no se quiere aceptar que dicho orden de cosas ha terminado. Se han enfatizado. la tercera alternativa (C) no es respuesta.

él y lo que le rodea son parte de la realidad. claro está. Para ellos. la creación poética sólo sería: A) una representación fotográfica de la realidad interactuante B) expresión del sentimiento motivada por la realidad actuante C) producto de la imaginación y carente de elegancia estética D) resultado de una existencia dolida representada con figuras E) la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad Solución: Para el idealismo. Entonces. anhelo de libertad. Rpta. figuras o metáforas. Rpta. la belleza estilística de un poema traduce sentimientos ajenos a la realidad. Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo El encuentro con Vallejo 6. El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que: A) la realidad le resta autonomía a la labor del artista B) el arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio C) la belleza se representa mediante imágenes y metáforas D) el artista es sensible ante la realidad que debe representar E) debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo Solución: El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que el artista es sensible ante la realidad que debe representar. en la composición de un poema siempre va a evidenciarse esa conciencia y esa forma de percibir y de valorar el objeto que ha de representarse a través del verso. si le preguntáramos a un poeta idealista qué significado tiene su obra. el idealismo afirma que la libertad del arte es absolutamente incompatible con el determinismo causal de la ciencia.ciencia arguyen que las diferencias entre éstas son sólo de forma. pero no de fondo: la ciencia refleja al mundo en conceptos y leyes. opuesto. Por ende. Es decir. quienes perciben sólo diferencias irreductibles entre ciencia y arte. él nos respondería: simboliza algo íntimo que nada tiene que ver con este mundo. y por consiguiente. (D) 7. etc. la finalidad de dichas imágenes es devolvernos a la realidad. ¿Será satisfactoria su respuesta? Claro que no. Esto es falso. y menos aún en la esfera de sus creaciones más libérrimas y sutiles. (E) . a la objetividad que se observa en la ciencia. el principio de causalidad no rige en el campo del espíritu. Por más figuras extrañas que pueda utilizar un artista. según el idealismo. rechazo hacia la injusticia. El idealismo sostiene que en el arte. (E) 8. debemos siempre considerar que esas formas corresponden a una sensibilidad. no interviene el determinismo causal. por supuesto. En todo caso. el arte lo hace a través de imágenes. y esa sensibilidad surge porque el arista es consciente de la realidad que percibe. Por otra parte. El arte recurre a las figuras para: A) expresar su espiritualidad B) incursionar en el mundo subjetivo C) analizar íntegramente la realidad D) descubrir intuitivamente la sensibilidad E) mostrarnos la imagen de nuestra realidad Solución: El arte recurre a las figuras para mostrarnos la imagen de nuestra realidad. Por ende. No puede aislarse del mundo. por ejemplo: identificación con los desposeídos. la creación poética sólo sería la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad. La creación artística está influenciada por las experiencias reales que el artista acumula y. En suma. Para el idealismo. La creación poética es el fruto de la intensidad con que vive el artista la realidad. en la poesía. Rpta. insisten en atribuir al arte un carácter eminentemente subjetivo. también de sus experiencias interiores: su fe en la conciencia de si mismo.

Y si los tiburones fueran personas. ¿Cuál es el factor común entre ambos? Tanto ciencia como arte tienen que reflejar la realidad. también cultivarían el arte.9. sino que es producto únicamente de una motivación subjetiva del artista. y se encargarían de que las cajas siempre tengan agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias. objetiva. BRECHT. Se permitiría que los mayores se comieran a los más pequeños. estaríamos aceptando la idea de que el contenido de una obra de arte no está regido por una causa real. En ellas. existe reciprocidad mutua entre artista y realidad: ésta lo alimenta. Rpta. a través de metáforas o imágenes. con toda clase de alimento en su interior. Para el autor. Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría a los tiburones. Ella enseñaría que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en el vientre de los tiburones. puesto que tendrían bocados más grandes que engullir. harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos. todo iguales. en conclusión. En otras palabras. claro está. Entonces. Si fueran personas. la una. si los tiburones fueran personas en el mar. los pececillos aprenderían a nadar hacia las fauces de los tiburones. la otra. Algunos obtendrían cargos y serían colocados por encima de los otros. los pececillos dejarían de ser. Tampoco faltaría la religión. Naturalmente. no habría más que cultura. La intención del autor es argumentar en favor de la proximidad que existe entre ciencia y arte. (D) Texto N° 59 Si los tiburones fueran personas !preguntó la niña al señor K!. habría escuelas. (E) 10. y aquél la difunde con gran oficio. la religión se utilizaría para: A) perpetuar la vida del "pececillo" B) justificar la explotación C) respaldar los logros del arte D) trazar una meta distinta en la educación E) estimular el hambre de los "tiburones" . Si decimos que ciencia y arte tienen muy poco o nada que ver entre sí. Eso sería provechoso para los tiburones. Si los tiburones fueran personas. como lo han sido hasta ahora. El autor intenta decirnos que el arte es producto de: A) la autonomía de la actividad artística B) la investigación estética de la realidad C) la descripción del mundo subjetivo D) la interacción del artista con su realidad E) la actividad racional meramente creativa Solución: El autor intenta decirnos que el arte es producto de la interacción del artista con su realidad. a través de leyes. Rpta. pintarían hermosos cuadros. de las dentaduras del tiburón. ¿se portarían mejor con los pececillos? Claro !dijo él!. Bertolt Historia de Almanaque 11. Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podría: A) fomentar el desprecio a la ciencia B) generar un escepticismo absoluto hacia el arte C) ser considerado como determinismo causal D) generar la división de dichas actividades E) conducimos a un extremismo subjetivista Solución: Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podríaconducirnos a un extremismo subjetivista. de bellos colores.

y dicha cultura dominante está en contra de su propio destino.Solución: Para el autor. cultura. si tenerles ninguna consideración. en resumen. (C) 14. son sacrificados para saciar el hambre de sus depredadores. Todo el mundo circundante a los pececillos es. no es más que una estructura montada con la finalidad de sacar provecho de los pececillos. Rpta. el autor utiliza: A) una crítica realista B) comparaciones irrisorias C) un lenguaje alegórico D) exageraciones arbitrarias . Rpta. al final. es decir. y lo reemplacen por un orden favorable a sus intereses. "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran: A) una sociedad utópica B) los medios sutiles de adoctrinamiento C) las condiciones desiguales de lucha D) las fábricas de explotación obrera E) la generosidad convenida de los poderosos Solución: "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran la generosidad convenida de los poderosos. (E) 13. Los "pececillos" mejorarían su situación si: A) los tiburones ampliaran sus servicios B) evitan establecer jerarquías C) se inclinan a formar cardúmenes D) transforman los elementos culturales imperantes E) admiten los delicados engaños de los "tiburones" Solución: Los "pececillos" mejorarán su situación si transforman los elementos culturales imperantes. Rpta. Por tanto. (D) 15. la religión se utilizaría para justificar la explotación. (B) 12. lo que la religión pretende es sustentar la opresión de los pececillos en la esperanza de que después de ser devoradas por los tiburones podrán hallar la ansiada dicha. Rpta. En el texto son los tiburones los que simbolizan a los poderosos. ya que. se evidencia con la representación de los tiburones una generosidad por conveniencia en virtud de su poder. En relación al estilo. En el texto se señala que la religión enseñaría a los pececillos que la verdadera vida comienza en el vientre de los tiburones. Pero esta cultura. En otras palabras. entonces su situación sólo va a mejorar en la medida en que los pececillos modifiquen el orden cultural que les ha sido impuesto por los tiburones. la vida eterna. La cultura referida por el autor podría calificarse como: A) un paraíso terrenal B) una sociedad poderosa C) un mundo deshumanizado O) la negación de la cultura andina E) una civilización de prejuicios religiosos Solución: La cultura referida por el autor podría calificarse como un mundo deshumanizado. cuyo afán es asegurar un bienestar pasajero a los oprimidos para que se conviertan en bocados más grandes. regida por los tiburones. Si todo lo que rodea a los pececillos es cultura.

por el contrario. paz. Un hombre de hoy no es nada . el que cree tenerlo se siente seguro. Por tanto. (C) 17.E) un discurso revolucionario Solución: En relación al estilo. antiguamente la adquisición de derechos dependía de: A) la iniciativa individual del gobernante B) la pertenencia o no a una colectividad C) la función del gobierno en la sociedad D) la estabilidad jurídica del Estado E) el esfuerzo personal y no de nacimiento Solución: A diferencia del medioevo. El señor medieval. A diferencia del Medioevo. el derecho venía con el nacimiento o se ganaba con el puño. La Edad Moderna es en su superficie . Rpta. Una característica propia de los tiempos modernos sería que: A) la vida privada resulta impersonalísima y utópica B) los derechos se adquieren libremente y dejan de ser privilegios C) en ella recién se concibe la noción de Estado generador de. José y GASSET El espectador 16 . sino una inestabilidad de las leyes.si no es ciudadano de un Estada Pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. era lo inseguro por excelencia. (C) Texto N° 60 La Edad Media es personalista. es decir.también impersonalista. Justamente es esta situación del hombre la que lo vuelve un sujeto de derecho. al revés que el antiguo y el moderno. La antigüedad fue impersonalista. no conocía previamente un Estado. Rpta. su lenguaje puede ser catalogado corno alegórico. el privilegio. . El desencadenamiento del conflicto en la época medieval revelaba: A) la falta de valores elevados B) el carácter personalista de la época C) el carácter inestable del derecho D) la ilegitimidad del derecho señorial E) el exceso de derechos sobre los demás Solución: El desencadenamiento del conflicto en la época medioeval revelaba el carácter inestable del derecho. Hoy. ¿Por qué se disputaba el derecho? Simplemente porque tener derecho implicaba tener que conservarlo. La edad antigua es impersonalista precisamente porque el hombre nace cuando entra a pertenecer a todo un cuerpo social. que vienen a ser sinónimo de paz.la vida pública . En la edad media. vida privada. El individuo comenzaba por ser miembro de una sociedad y sólo como tal tenía existencia humana. El autor se vale en-el texto de la simbología de los pececillos y los tiburones para representar en forma figurada la relación de dominadores y dominados que impera en toda cultura. en rigor. mediante la guerra. El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. Entonces. Tal modo de sentir jurídico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. antiguamente la adquisición de derechos dependía de la pertenencia o no a una colectividad. Poseía derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puño. Esto evidencia que en aquella época no existía un derecho estable. en el cual ejerce derechos como un ciudadano. Lo propio acontecía en el mundo antiguo. (B) 18. Era el derecho adscrito a la persona. seguro. La vida pública era. el autor utiliza un lenguaje alegórico. ORTEGA. Rpta. El derecho señorial lleva en su raíz misma la guerra.no tiene derechos ni calidades .

Si en el medioevo había conflicto es porque el derecho se ganaba personalmente. cuando un individuo es considerado ciudadano. en que el Estado surgía como algo secundario. sin necesidad de recurrir a la guerra o al conflicto. entonces cada sujeto debía luchar por conservar sus privilegios. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 27 Prueba N° 27 Texto N° 61 . sin problemas E) se crea un estado autoritario anticonstitucional Solución: La paz de un pueblo se garantiza cuando el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos. se entiende que el derecho no tendía a ser permanente. En consecuencia. A comparación de la edad media. administra justicia y representa al país. La paz de un pueblo se garantiza cuando: A) se destierra la concepción medieval del derecho B) el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos C) la adquisición de derechos tiene carácter personalista D) se pasa a formar parte de la sociedad. Si el derecho medieval era inestable. Rpta.D) el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales E) los Estados democráticos regulan derechos evitando la guerra Solución: Una característica propia de los tiempos modernos sería que el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales. es el estado quien rige todas las actividades al interior de una sociedad: dicta leyes. empieza a ejercer derechos porque existe un Estado quien se los reconoce. solía ser temporal. y los podía perder. sin que hubiera una institución u órgano regulador del derecho. (A) 20. sino que. en la modernidad. puesto que estaban en disputa. miembro de una sociedad. Rpta. (D) 19. por su propia inestabilidad. Rpta. En cambio. Un rasgo propio de los derechos medievales es: A) su temporalidad B) su belicismo C) su juricidad D) su exclusividad E) su estatismo Solución: Un rasgo propio de los derechos medievales es su temporalidad.

afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad. cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón. en suma. (C) 2. vendría a ser como una fuerza interior. alternativamente. llevas en ti el resorte misterioso de un ideal.Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible. emotividad. Todos estos signos evidencian sentimientos de admiración. INGENIEROS. por imposible que parezca. admiras la mente preclara de los genios. ¿Cómo podemos interpretar la expresión "ascua sagrada"? Según el texto. pánico y veneración. y cuando. inclinándote con igual veneración ante los creadores de Verdad o de Belleza. Esto quiere decir que poseer el ascua sagrada en nuestro interior es tener la suficiente disposición para afrontar cualquier reto. la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno. quedas inerte: fría bazofia humana. En la parte medular del fragmento. Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates. El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en: A) el ámbito emotivo de su vida B) los estudios literarios que tiene C) la preparación intelectual que posee D) la jerarquía social a la que pertenece E) el nivel cultural que demuestre Solución: El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en el ámbito emotivo de su vida. cuando el corazón se te estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste. José El hombre mediocre 1. un ensayo de Montaigne o un discurso de Helvecio. (A) 3. una llama encendida. Y si ella muere en ti. Rpta. cuando tus sienes se hielan de emoción al declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir. Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces: A) ha sido templado para hallar un ideal B) su corazón buscará una aspiración C) está preparado para las grandes empresas D) lleva en sí el resorte limitado del ideal E) se ha revestido de capacidad intelectual Solución: Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces está preparado para las grandes empresas. la magna gesta de los héroes. capaz de templarte para grandes acciones. el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal Carlota. capaz de templarnos para las grandes acciones. Ello quiere decir que los ideales se sustentan en el lado emocional del hombre. Rpta. el autor describe los innumerables signos que revelan en el hombre la presencia de un ideal. El escepticismo moral de una persona demostraría: . Es ascua sagrada. la sublime virtud de los santos. si la dejas apagar no se reenciende jamás. Custódiala.

quienes murieron injustamente. para los profundos. Cristo y Bruno. Friedrich Más allá del bien y del mal . Rpta. nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable. En este sentido. el autor intenta definir qué es en esencia el ideal. (B) 4. (C) Texto N° 62 Son esos filósofos venideros. equivale al pesimismo. las delicadezas y estremecimientos. en general. nos dan testimonio de que la ira es también un signo que identifica al hombre idealista. no serán dogmáticos. en qué se sustenta y cómo se manifiesta en el hombre. en otras palabras. y dicho brevemente. que es su carácter esencial.dice tal vez ese filósofo del futuro. pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" . las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes. Los ejemplos que pone el autor respecto de Sócrates. Más que enumerar las características del ideal. Es todo lo contrario del hombre que posee un ideal. tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. para los sutiles. Rpta. Ser escéptico en lo moral significa no tener el ánimo suficiente para creer que podemos lograr un objetivo. la idea principal del texto radica en la emotividad del ideal. El título adecuado sería: A) características del ideal B) el ideal de los seres humanos C) el carácter sustancial del ideal D) la naturaleza misteriosa del ideal E) consecuencias de la aparición del ideal Solución: El título adecuado sería el carácter sustancial del ideal. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. Entonces. (C) 5. ya que éste se siente capacitado para emprender grandes proyectos. los abismos. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. A su orgullo. Aquel que se indigna por una muerte injusta evidencia así su profunda admiración e identificación con el personaje y su repudio hacia el acto arbitrario. el hombre pesimista demuestra carencia de un ideal. En última instancia. y. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. Es un signo que evidencia la posesión de un ideal: A) pensar en la cruz izada para la muerte de Jesús B) recordar la pena de muerte impuesta a Sócrates C) indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre D) leer una obra de contenido romántico de Shakespeare E) identificarse con un acto injusto cometido por los necios Solución: Es un signo que evidencia la posesión de un ideal indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre. Rpta. todo lo raro para los raros.A) idealismo soterrado B) carencia de un ideal C) petulancia desmedida D) afán por la perfección E) desprecio por la justicia Solución: El escepticismo moral de una persona demostraría carencia de un ideal. Mas. con toda seguridad. también a su gusto. NIETZCHE.

Por ende. Sabrá aceptar que cada quien tiene sus propios juicios y sus propias verdades. tiene poco valor. lo que para alguien está bien. el filósofo del futuro no pugnará por coincidir con otros. la expresión "bien común" es contradictoria. Lo que es común pertenece a todos. el autor se preocupa por describir esa actitud relativista que tienen estos filósofos. el propósito del autor apunta a describir al filósofo del futuro como un hombre de amplio intelecto. Por eso no será dogmático. y no objetivo ni general. por lo tanto. Rpta.6. (C) 7. En otras palabras. un concepto básicamente subjetivo. (C) 9. Los enemigos de la verdad son: A) con menor posibilidad los filósofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras Solución: Los enemigos de la verdad son aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras. para otro está mal. de gran tolerancia y de espíritu más democrático. En la expresión "bien común" existe paradoja. El filósofo del futuro admitirá: A) reformas a sus planteamientos B) la perfección de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos Solución: El filósofo del futuro admitirá la relatividad de la verdad. pues: A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo D) la valoración de las personas tiene • carácter subjetivo E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno Solución: En la expresión "bien común" existe paradoja. es necesario desterrar el mal gusto de querer pensar acorde con los demás. porque lo bueno es relativo y depende de cada individuo. Entonces. ese afán por no coincidir con las ideas de los demás. El bien es. (C) 8. La intención del autor es: A) fundamentar la filosofía B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filósofo D) destacar la superficialidad del filósofo E) plantear la creencia en el devenir filosófico Solución: La intención del autor es definir un nuevo tipo de filósofo. estará admitiendo que toda verdad es particular. sino por asumir las cosas de modo peculiar. Rpta. dado que la . nuevos amigos de la verdad?" En todo el texto. No aceptará imposiciones ni verdades absolutas. Desde la pregunta inicial. En este sentido. Rpta. el autor centra su atención sobre el filósofo venidero y su naturaleza: "¿son esos filósofos venideros. Según los nuevos filósofos. porque lo bueno tiene carácter particular y no colectivo. para los filósofos venideros. Nada tiene que ser la regla para todos. personal. En consecuencia.

como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto. es decir. común a todos. (E) 10.. POE. Rpta. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofía un saber universal B) Anular por completo cualquier intención de originalidad C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás E) Querer que el "vecino.. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma B) liberarse del . Los filósofos tradicionales. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida razón de una época posterior me asegura que sólo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. brevísimos. siempre hacia abajo. precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. Por eso. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas.verdad no es absoluta.. estarán en contra de la verdad precisamente aquellos filósofos que buscan avasallar a los demás con sus ideologías personales. a diferencia de los nuevos. Por lo tanto. Y luego todo es locura.letargo en el que su ser había perdido la esencia C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma Solución: Los esfuerzos del autor se orientaban a evocar algún instante del aparente vacío en que había . (D) Texto N° 63 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma. hacia abajo.' corrobore sus planteamientos infundados Solución: ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás. tratan de lograr una total coincidencia de ideas. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón. impuesta. una uniformidad de la verdad. es decir. Rpta. Edgar Alan El pozo y el péndulo 11. Hubo momentos breves. El autor espera que los Filósofos del futuro salgan de ese encasillamiento ideológico en el que se hallan inmersos los tradicionales. hubo instantes en que soñé salir de él. la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. parte de cada uno. fatigados por la faena. a la verdad absoluta. están acostumbrados al dogma. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo. hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. sino relativa.

(D) 15. en ningún momento se le viene a la memoria el rostro de dichos espectros. el título debe aludir dichas evocaciones correspondientes al estado de aparente inconsciencia. Rpta. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: A) confusos B) extensos C) nítidos D) fidedignos E) prohibidos Solución: Los recuerdos que el autor describe son. sus recuerdos son oscuras proyecciones de su estado anterior. al parecer. (A) 12. No obstante. principalmenteconfusos. la descripción de los recuerdos que el autor conserva de su estado de aparente inconsciencia. (D) 14. El texto detalla las imágenes y las sensaciones evocadas por el autor en un momento posterior. En medio de su inconsciencia. Rpta. El tema del fragmento es: A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo Solución: El terna del fragmento es evocaciones de la aparente inconsciencia. Esto quiere decir que nada de lo que recuerda tiene claridad o nitidez para él. Lo que el autor pretendía. Rpta. El propio autor califica la fuente de sus recuerdos como sombras que le hablan confusamente. Por tanto. en esencia.caído su alma. En forma literal. Por tanto. ¿qué detalle no recordaría el autor? El rostro terrorífico de unos altos espectros. Todo lo contrario. El autor detalla entre sus recuerdos ciertas figuras altas que lo levantaban y transportaban en silencio siempre hacia abajo. la característica esencial de sus recuerdos es que son confusos. el autor nana en la primera parte del texto los repetidos y denodados esfuerzos que hacía para recordar al menos algún instante de su estado de aparente inconsciencia. La última sensación del autor se define corno el estado de: A) agitación B) locura C) ansiedad D) obnubilación E) medrosidad . ¿qué detalle no recordaría el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazón C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorífico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazón Solución: En medió de su inconsciencia. El texto en mención es. El autor llega a pensar que se trataba de una comitiva de fantasmas. era averiguar qué eventos ocurrieron en tanto él se hallaba sumido en aquel estado. en que ya dispone de lucidez. (A) 13. según podemos suponer. Rpta.

(C) 17. a falta de algo mejor. Significa un afán por sobrevivir en las mentes de quienes alguna vez elogiaron nuestros méritos. esa pasión del hombre por perpetuar su fama. la necesidad . Por lo tanto. el cual no anhela riquezas para compartirlas. tanto el avaro como el vanidoso buscan solamente lo inmediato. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creernos nosotros tales. y olvidadizo de éstos. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. lo insustancial. hasta de sus flaquezas. que torna los medios por los fines. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse. esa pasión por ser originales no es más que un tremendo deseo por sobrevivir en la memoria de los demás. Siempre está preocupado en hallar un medio para que los demás lo elogien. la originalidad significa la necesidad de afirmarse como un ser superior. Después de enumerar el conjunto de recuerdos que el autor conserva. sobre los demás. pasa a resumir el conjunto de vivencias posteriores a su estado de aparente inconsciencia. se apega a aquéllos en los que se queda. (B) Texto Nº 64 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma. mas no el fin. (E) .Solución: La última sensación del autor se define como el estado de locura. olvidándose así de los fines que debería perseguir. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. El vanidoso se engríe de todo. o para hacer obras de bien (olvida los fines). Rpta. que con tal de hacerse notar. y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. surge la vanidad. El objetivo para el vanidoso lo constituye: A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposición por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio. y esta se satisface pronto. DE UNAMUNO. aun a través de generaciones. por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. Rpta. Lo mismo ocurre con el avaro. Dejan de lado los valores que deben cultivar. Al parecer. Lo define simplemente como locura: otro estado que también conserva en su agitada memoria. En el mundo Moderno. El hombre engríese. al menos en apariencia. cobra brío. mas no el fin Solución: El objetivo para el vanidoso lo constituye el medio. sean éstos verdaderos o falsos. Acontécele al vanidoso lo que al avaro. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia.que lo es . algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Todo lo que quiere es que se le alabe por su dinero. se pavonea con el dedo vendado. hasta de sus flaquezas y miserias. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno.de imponerse y sobrevivir en otros. La pasión por la originalidad evidencia: A) el deseo de vivir B) la búsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar esporádicamente Solución: La pasión por la originalidad evidencia el ansia por la trascendencia. Entonces. Una vez satisfecha el hambre. Rpta. y es como el niño.

el elogio debe ir hacia el valor de nuestros ideales. admirado por todos. Se da cuenta de que puede alcanzar la perpetuidad en la memoria de los demás. Lo cual significa que la apreciación que los demás hacen de nosotros se basa en la forma y no en el contenido de nuestras palabras. necesita que los demás crean que él es superior a ellos para que se convenza de tal situación. El vanidoso pretende ser elogiado. y siempre recordarán con admiración sus virtudes y hasta sus deficiencias. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 28 Prueba N° 28 Texto N° 65 . (C) 19. ¿Por qué lo hace? Simplemente porque lo motiva un afán de ser superior. permitiendo que se imponga. sobre todo. Rpta. de sobresalir y ser original. En la parte final del texto. Por lo tanto. El hombre se ve invadido por una duda. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carácter efímero del espíritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfacción E) el surgimiento de la necesidad vanidosa Solución: La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por el deseo de perpetuar la fama. su fe en la eternidad del alma se ve disminuida. Rpta. Lo ideal para el autor sería que se elogie: A) la virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa Solución: Lo ideal para el autor sería que se elogie la verdad o bondad de nuestras causas. (C) 20. y se engríe de todo cuanto posee. Sólo así los demás pondrán toda su atención sobre él. busca esa eternidad. Todo lo contrario. como el alma. El vanidoso. el autor afirma que muchas veces se elogia más la capacidad con que defendemos nuestra postura que la validez o verdad de la misma. esa antigua creencia en la perpetuidad del alma es reemplazado por el ansia de preservar la fama. sino en algo real y presente como es él mismo. entonces. Rpta.18. ya no en algo inmaterial. La base de la vanidad está constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los demás B) la creencia en la superioridad de los demás C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás E) el engreimiento ante la superioridad de otros Solución: La base de la vanidad está constituida por la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros.

haciéndole sentir temor por su inevitable vigilia. de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz. En el texto se subraya la serie de estados en que se halla el personaje debido al insomnio y especialmente por el recuerdo del ser amado. ECHENIQUE. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: A) pavor. nostalgia. noche en que uno busca y pide. febril. que debió haber sanado con mi huida de una ciudad. de todo un mundo fantasmal. amor. (E) . más de lo mismo. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes. el reo de nocturnidad intentó olvidar al ser querido con un viaje. Las evocaciones lo persiguen. nostalgia y esperanza B) pesar. desvergüenza Solución: El insomnio del literato está asociado a sentimientos de miedo. Y de ello y de cómo diablos llegué a ello quisiera escribir. que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso. nostalgia. Rpta. medio loco. pesar y angustia D) vitalidad. En una parte del texto. es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. devastadoramente. el terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida.Conocía demasiado el horror de la noche oficial. (C) 2. Bryce Reo de Nocturnidad 1. aunque no estoy para estos trotes. pesar y angustia. melancolía y remordimiento al recordar su pasado amor enfermo y la angustia de no poder salir de este estado. el narrador describe su pasado amor como una relación basada en la mentira. agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme. En un momento de su vida. que conozca algo de mí itinerario. espanto y sobresalto C) miedo. de las profundas y turbias aguas de mi vida. se clavaba en ellas. nostalgia. Rpta. Debería dictarle a alguien. golpeo brutalmente la mesa. cobardía y desenfreno E) angustia. me sobreexcito. y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado. aporreo el teclado de la máquina. la ya incontenible rememoración. Llegó entonces la noche total. se infiltraba en el deambular tembloroso. y además comenta que dicho amor debió haber sanado !es decir debió haberse extinguido! con su huida de la cuidad donde supuestamente se hallaba su amada. el reo de nocturnidad intentó: A) escribir una historia incontable B) olvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje Solución: En un momento de su vida.

El honesto. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. lo cual genera una profunda desesperación. Hay en ello un error. Rpta. pero le es imposible ya que el intento lo sobreexcita. En la parte final del texto el autor señala que quisiera plasmar en escritos la experiencia de su insomnio y de sus evocaciones. Estas reacciones no son más que un claro reflejo de su estado de angustia y nerviosismo. es decir. el narrador enumera una serie de sentimientos que son producto del recuerdo de la amada: la incontenible evocación de un amor basado en el engaño y la persistencia de dicho recuerdo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian.3. la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta. el autor quería alejarse de la presencia de la mujer a quien había amado con falsedad. INGENIEROS. Honestidad no es virtud. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección. Rpta. Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepción 13) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado Solución: Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude a el lugar donde vive el ser amado. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. (E) 5. Si no llegara a asimilar los prejuicios. en cambio. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aún recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) está padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor Solución: El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que le invade la angustia y el nerviosismo. Cuando el autor nos habla de su fallido intento por extinguir su pasado amor enfermo por medio de un viaje. menciona su afán por huir de todo un mundo fantasmal. (C) Texto N° 66 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. lo vuelve violento hasta el punto de golpear la máquina de escribir. abundan corazones inflados de prejuicios. si pudiera sobreponérselos. José . El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. sobra para ello con no ostentar el mal. es pasivo. aunque tampoco sea vicio. La mediocridad está en no dar escándalo ni servir de ejemplo. lo que no basta para ser virtuoso. Rpta. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Solución: El insomnio le produce al autor sentimiento de angustia. su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. (D) 4. ya que ambos se hallaban inmersos en ese mundo ficticio. quería partir de su lado. Al describir su estado insomne. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas. una gran angustia en el personaje.

se sitúa entre el bien (la santidad) y el mal (el crimen).El hombre mediocre 6. por un lado lo alejan de las malas acciones. (B) 7. Rpta. y por otro. en contra de lo que los demás consideran como bueno. está atado a una moral impuesta por la sociedad. porque el hombre honesto actúa en función a prejuicios que. El hombre moralmente mediocre está lejos de anhelar un futuro perfeccionamiento. respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud Solución: Una definición completa del honesto sería: sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad . "santidad" y 'crimen" se traducen respectivamente como virtud y vicio. En una mediocracia. así como el crimen es el vicio. Dentro de este contexto. retrógradas. Ello. Carece de ideales propios. el hombre ejemplar es el hombre honesto. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección Solución: Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere abstenerse de hacer el mal. el hombre honesto obra bajo los prejuicios impuestos por la sociedad. amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo. le impiden aspirar a la virtud. si un hombre quiere realmente ser ejemplar. En el fragmento. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no sólo honestidad. En consecuencia. Por eso. Rpta. Por lo tanto. Rpta. debe asumir una conducta cuestionadora que ponga en tela de juicio las normas tradicionales. "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: A) virtud y mediocridad B) excelencia y honestidad C) religiosidad y crueldad D) ejemplaridad y sinceridad E) virtud y vicio Solución: En el fragmento. (C) 9. será honesto aquel hombre que no se indina por el mal pero tampoco por el bien. (E) 8. Los prejuicios hacen que el hombre tenga temor de obrar en contra del criterio o valoración de los demás. decimos que la santidad es la virtud. en una mediocracia. Una definición completa del honesto sería: A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía B) mediocre. sino también ostentación del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios Solución: Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal. su postura moral es neutral. Entonces. El autor dice que el hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad.

para el autor. se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra. las actitudes se dejan llevar ya sea por el egoísmo o por otros vicios y terminan cayendo en la inauntenticidad porque finalmente los actos no reflejan la aplicación del imperativo de acción. que actúa mecánicamente según rutinas. Rpta. Universidad Católica Ciencias Políticas 11. se declara la majestad de la ley. Por consiguiente. pero se dan leyes sólo para satisfacer intereses personales y de grupos. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor. que no se proyecta con un afán de trazar surcos nuevos. así como en el comportamiento de las clases medias. la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso. ya que su mente está saturada de prejuicios. (C) 12. que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. (E) Texto N° 67 Orientadas por conceptos y valores mistificados. digno. E problema de la mentira social radica para el autor en la incoherencia entre el principio legítimo y la acción. no se atreve a cometer un acto ilícito. pero se opta por los privados. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta.prejuiciada. Rpta. Se defiende lo justo pero se obra al margen o en contra de ello. Es decir. (C) 10. altas y proletarias. son formas típicas de la acción inauténtica. Todo lo que el autor nos dice acerca del honesto es que es un individuo pasivo. Rpta. generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud Solución: El honesto es definido como mediocre porque teme generar escándalo y es impotente para la virtud. El tema del texto en mención es: A) conceptos y valores mistificados . el hombre honesto. pero tampoco está dispuesto a ser un hombre virtuoso. Por eso decimos que un hombre mediocre asume una postura timorata. o se las viola sin escrúpulo. las actitudes sucumben en la inautenticidad. de dar ejemplos. buscar un objeto y pretender realizar otro. El hombre honesto es mediocre porque su conducta esta limitada por dos polos: el vicio y la virtud. es alguien que se aferra a la tradición. Los imperativos de acción serían: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenación C) principios y valores auténticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio Solución: Los imperativos de acción serían principios y valores auténticos . por ejemplo. se defienden las escuelas y planteles oficiales. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. en los hábitos y usos regionales y locales. no tiene virtudes-. No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia. En este sentido. el hombre honesto se caracteriza por su impotencia para ser virtuoso y por su cobardía para asumir un mala conducta.

Rpta. Arguye además que estos actos son frecuentes y se dan de muchas formas. (A) 15. Para el autor. Rpta. ¿Qué es la falsa promesa? A) La mentira más frecuente B) Una conducta inauténtica C) La causa de lo inauténtico D) Una práctica esporádica E) Algo que no reviste gravedad Solución: ¿Qué es la falsa promesa? Una conducta inauténtica. para luego centrar la explicación en el modo como se dan las acciones inauténticas en el seno de nuestras instituciones. Con la expresión: "se declara la majestad de la ley". pero favorable a sus intereses personales. En la última parte del texto.. cayendo en el incumplimiento de dicha promesa. favoreciendo así al conjunto de individuos. La falsa promesa sería para el autor un típico caso de acción inauténtica. Rpta. (D) . porque primero se promete bajo juramento el cumplimiento de una acción y luego se obra inconsecuentemente.B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Solución: El tema del texto en mención es la inautenticidad de la vida nacional. ya que se dictan las leyes con el supuesto propósito de generar el orden e instituir la justicia en la sociedad. El autor empieza hablándonos de las formas típicas de la acción inauténtica en general. se dictan leyes para favorecer sólo los intereses de ciertas personas o de ciertos grupos. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección Solución: ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? Los principios e ideas aparentes . aquella frase encierra un principio aparente. Esa falta de seriedad a la hora de asumir un principio es lo que genera en el hombre una acción contraria a la regla. al margen de esta apariencia. (B) 13. sino en el fondo Solución: Con la expresión: . (B) 14. tanto públicas corno privadas. el autor se refiere a aquella ley que abarca el interés por el desarrollo social. el autor nos habla de la frecuencia de conductas aparentes en nuestra vida nacional."se declara la majestad de la ley". la defensa de lo legítimo es sólo una apariencia que encubre una conducta inauténtica. Es decir. principalmente D) abarca el interés por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma. el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos.Sin embargo. o simplemente se viola la ley. Rpta.

deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba que la continuación de una existencia que no había pedido no iba a probar. Si al autor le produce náuseas el ver a un amigo convertirse a la religión. sino que detesta la devoción religiosa en general. ¿y quién podía cambiar el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se convertía. en forma literal. MILLER. una debilidad que brotaba ante el simple espectáculo de la miseria humana. Era una cualidad puramente negativa. puramente negativa. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o. es un incrédulo. en otras palabras. (A) 17. ridículos. ¿Qué es la compasión para el autor? A) Un defecto de todo hombre bondadoso B) Un sentimiento por los males ajenos C) Una represalia frente a la miseria D) Una debilidad que surge de la consciencia E) Una cualidad puramente negativa Solución: ¿Qué es la compasión para el autor? Una cualidad puramente negativa. sino a causa de la miseria humana que se presenta ante él. cuando no me faltaba nada. Ello revela que el autor no sólo está al margen de la fe cristiana. Según el texto. Rpta. En este sentido. Era compasivo para con las faltas. era algo que me hacía vomitar.Texto N° 68 No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. verificar. estaba convencido de que nada cambiaría sin un cambio de corazón. añadir ni sustraer nada. la fe en Dios es una forma absurda de concebir la esperanza de un mundo mejor. Tenía tan poca necesidad de Dios como él de mí. los que habían tenido éxito. ayudaba porque no podía dejar de hacerla Me parecía inútil cambiar el estado de cosas. Rpta. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar. pero no por compasión. Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. sino. La oración que finaliza la lectura revela: A) la incredulidad del autor E) el desengaño cultural C) la ingratitud del autor D) el rechazo del cristianismo E) el individualismo del autor Solución: La oración que finaliza la lectura revela la incredulidad del autor. el autor define la compasión como una cualidad pasiva. entonces quiere decir que para él. Incluso de niño. Henry Trópico de capricornio 16. el autor siente compasión no por ser piadoso por naturaleza. (E) . Sobre todo.

(D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 29 Prueba Nº 29 Texto N° 69 . su actitud pasiva y su deseo de perecer. ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? A) La desaparición total de la esencia humana B) El cambio de existencia de la realidad C) La alteración constante de la personalidad D) El cambio auténtico de la miseria humana E) El cambio de sentimiento en el ser humano Solución: ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? El cambio de sentimiento en el ser humano.18. Rpta. la idea de fenecer y el no querer luchar del autor? A) Porque asimiló todos sus fracasos. El autor señala que siempre vio la vida con gran pesimismo -incluso de niño deseaba morir-. Rpta. El autor señala en el texto que está convencido de que nada va a cambiar en el mundo si el hombre no cambia de corazón.. es decir. si no modifica sus sentimientos en forma provechosa. existir y permanecer inevitablemente E) Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana Solución: ¿Cómo concibe el autor la ayuda? Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana. (C) 19. El autor señala en el texto que nunca ayudó a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. las que mueven al autor a ejercer la ayuda. ¿Cómo concibe el autor la ayuda? A) Como una obligación carente de sentido ante una realidad cambiante B) Como un deber. consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana C) Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana D) Como una coacción impuesta por el derecho de. Es esta convicción la que motiva su apatía. sino porque no podía dejar de hacerlo. causados por una utopía B) Porque llegó a comprender lo frágil de la realidad social C) Porque experimentó la desilusión provocada por los demás D) Porque pensaba que era absurda la existencia humana E) Porque concebía la contradicción del pensamiento humano Solución: ¿Por qué el deseo de no hacer. ya que para él las cosas no tienen solución y luchar por mejorarlas carece de todo sentido. (E) 20. Rpta. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que son las mismas circunstancias de miseria. ¿Por qué el deseo de no hacer. y no la propia iniciativa. la idea de morir y el no querer luchar de parte del autor? Porque pensaba que era absurda la existencia humana.

es apenas un elefante blanco en docencia creatriz. embracen todo el peso. Rpta. Pablo "Confieso que he vívido" 1. que casi nunca son los más espectaculares.La juventud literaria de España carece en estos momentos de maestro. Ningún joven le ama hasta erigirle en mentor. no es indicador de eficacia literaria: A) el amor propio que profesa B) el pobre ejemplo de sus hazañas C) las blasfemias que suelen emitir D) la simple aclamación del público E) su escasa actitud heroica Solución: En un escritor. no es indicador de eficacia literaria la simple aclamación del público. Aún no asoman en él las cualidades necesarias como para iluminar las mentes nuevas y hacer que asuman la responsabilidad de conducir su destino. En un escritor. Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raíz. para el autor. da a entender. NERUDA. toda la responsabilidad del porvenir. creo que no me equivoco si le niego el más mínimo adarme de maestro. cuya mentalidad mal germanizada se arrastra constantemente por terrenos de mera literatura. se le aclama y se le hecha flores. sus condiciones como maestro o guía de generación son todavía incipientes. prueba que es un escritor mediocre. al cual se vuelven en vano para orientarse. Ortega y Gasset "es apenas un elefante blanco en docencia creatriz". casi nunca dan espectáculo: prefieren la modestia y probablemente el anonimato. Tal como el autor nos. Rpta. (C) . La propia admiración y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su mediocridad. bajo su contagio de iluminado. es decir. la ovación del público no prueba en el escritor verdadera ejemplaridad. (D) 2. Para el autor. Ni Unamuno. logra inspirar una dirección a los muchachos. cuando grita o blasfema o va a la cárcel. En cuanto a Ortega y Gasset. Se entiende que Ortega y Gasset: A) tuvo una postura literaria principalmente germánica B) cultivó más la literatura que el ensayo político C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jóvenes literatos D) no generó ninguna admiración ni entusiasmo en los jóvenes E) no intentó inspirar la correcta orientación en los escritores Solución: Se entiende que Ortega y Gasset no posee condiciones suficientes para orientar a tos jóvenes literatos. ¿Dónde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como pauta de generación? ¿Dónde están los doce apóstoles de Unamuno? ¿Dónde está ese Estado Mayor que vea en él al orientador? Cuando habla se le aplaude. Tal cólera aparece en los más dotados. porque los mejor dotados. los nuevos escritores de lengua española no dejan de mostrar su cólera contra un pasado vacío. En medio de esta falencia de comando espiritual. el más fuerte de los viejos escritores. Ortega y Gasset. Al contrario. pero no suscita el hombre o los hombres que.

ni Unamuno ni Gasset constituyen los auténticos maestros que las jóvenes generaciones españolas reclaman para empezar a construir el porvenir. Esta falencia ha indignado a los más dotados escritores en lengua española. Rpta. Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. Según sugiere Neruda. por ello. es necesario: A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad B) hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir C) ser el ejemplo en medio del caos político social generalizado D) ser glorificado como el mesías de nuestra época E) contagiar a los jóvenes con su profunda erudición literaria Solución: Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. quienes incluso niegan radicalmente toda influencia de los autores antiguos. Las nuevas mentes muestran su inconformidad con un pasado vacío. de igual forma.se le puede exigir un cambio que rompa la unidad y la continuidad de su persona. El problema actual de la literatura española obedece a: A) la vulgaridad de sus escritores presentes B) la pobreza o vaciedad de su pasado C) la incapacidad de los más dotados D) el fanatismo literario de sus autores E) una escasa visión crítica de las obras Solución: El problema actual de la literatura española obedece a la pobreza o vaciedad de su pasado. es irle con la embajada de que deje de ser él. en cuanto ese cambio pueda armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser. Rpta. sino que suscita en los jóvenes la aptitud de forjar sabiamente un gran porvenir. y sólo le queda al paciente.3. un hombre también . Cada cual defiende su personalidad. Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un cambio de personalidad: se da porque la memoria. y pueda a la vez enlazarse a sus recuerdos. (C) 5. Unamuno carece de esa luz creadora y no será el conductor de la juventud literaria española mientras no la tenga. (B) Texto N° 70 Irle a uno con la embajada de que se haga otro. (B) 4. Rpta. y sólo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir en cuanto este cambio pueda entrar en la unidad de su espíritu y engarzar en la continuidad de él. base de la conciencia. El autor explica en el texto por qué España carece hoy en día de un conductor en literatura. se arruina por completo. sin precursores verdaderamente ejemplares. es necesario hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir. un verdadero orientador no sólo da pautas para las futuras generaciones. En otras palabras. Ni a un hombre. nadie es capaz de asumir hoy la responsabilidad del mañana. Como ya habíamos dicho. pensar y sentir. ni a un pueblo que es. nadie asumió en el pasado la responsabilidad del presente. en cierto sentido. como substrato de continuidad individual !ya que no . La juventud literaria peninsular se caracteriza por: A) tener un vacío literario B) no ser responsable de la crisis C) carecer de un guía ejemplar D) no ser forjadores de maestros E) ceñirse únicamente a las letras Solución: La juventud literaria peninsular se caracteriza por carecer de un guía ejemplar.

una grave ruptura de aquella unidad espiritual y de la continuidad que constituyen la base de toda sociedad y también de cada individuo. intelectual y sentimental Solución: La personalidad es entendida como la unidad conductual. C) la forma universal de ser. de su ideología y de sus sentimientos. un cambio rotundo en su modo de pensar o de sentir. pensar y sentir D) la armonía entre pensamiento y sentimiento social E) la unidad conductual. por ende. Tal enfermedad equivale a la muerte para el sujeto que la padece. por ende. Rpta. La revolución es el cambio de personalidad que sufre un pueblo. equivale a la muerte. La revolución. su personalidad D) equivale a una persona muerta si es que tiene bienes de fortuna E) ha experimentado una transformación total de su organismo físico Solución: Se entiende que el sujeto alienado ha visto afectada su conciencia y. pone fin a su existencia espiritual.personal! el organismo físico. pues modifican nuestro pensamiento C) optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad D) no desvincular nuestra memoria de la base de nuestra conciencia E) evitar toda transformación que perjudique nuestros principios Solución: Evitar la "enfermedad" implicaría optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad . Ello implica que hablar de la personalidad del hombre es hablar de los ideales que lo impulsan a actuar. Este cambio. esto es. Rpta. (C) 9. evitar la dolencia significaría modificar al hombre de tal forma que las nuevas circunstancias se adapten a su personalidad. de obrar y de sentir. La personalidad es entendida como: A) la primacía de la unidad sobre la continuidad personal B) la fuente que genera unidad y continuidad . Un sujeto alienado esta fuera de sí. en vez de darles debida continuidad. una verdadera revolución. y sentimental. Se entiende que el sujeto alienado: A) ha arruinado su pensar corno parte de su continuidad individual B) se considera muerto por los graves daños de carácter físico C) ha visto afectada su conciencia y. Una revolución significaría para un pueblo: A) la ruina parcial de sus estructuras B) el resquebrajamiento de su memoria C) la ruptura de su unidad y continuidad D) un cambio imprevisto de su memoria E) una enfermedad que lo llevará a la muerte Solución: Una revolución significaría para un pueblo la ruptura de su unidad y continuidad. intelectual. por ello. Y esa enfermedad no es más que una revolución. su personalidad. Sus . Según el texto. (C) 8. La enfermedad sobreviene cuando un hombre o un pueblo padecen de un cambio inapropiado de personalidad. Por tanto. Rpta. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. la personalidad es la parte no física del hombre. Evitar la "enfermedad" implicaría: A) no cambiar cuantitativamente aunque si cualitativamente B) aislarse de grandes cambios. DE UNAMUNO. ya que ha sufrido un cambio patológico en su manera de pensar. (E) 7.

(C) 10. sino también debe engarzar en su continuidad. concatenarse con su desarrollo personal para ser un cambio positivo. un cambio debe concatenarse con su desarrollo personal. Por tanto. víctima de una influencia externa.costumbres y sus ideas han sido remplazados por otras ajenas a él. Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. El cambio no sólo debe conservar en el individuo la integridad de su conciencia. Rpta. (B) . un cambio debe: A) integrarse con el resto de su personalidad B) concatenarse con su desarrollo personal C) deteriorar su modo de ser y pensar D) mantener su naturaleza particular E) romper la continuidad de su persona Solución: Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. y no una forma de alienación y. por consiguiente. este sujeto ha visto afectado gravemente la sustancialidad de su ser. Rpta. una enfermedad mortal para el hombre. esto es.

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