Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 1

Prueba Nº 01

Texto Nº 01 En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel bronceada y la más elegante, presumía sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambió. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Además, conviene utilizar cremas protectoras, según lo sugiere el Instituto de Cáncer de Estados Unidos. Revista Conozca Más Sección Lo que se investiga 1. La idea central del texto es a) El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos. b) La prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. c) El cáncer a la piel un estudio estadístico. d) El carácter dañino de los días soleados. e) El cáncer y su proliferación en Norteamérica. Solución: La idea central del texto es la prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. El autor hace una especie de reseña en el texto, primero el poco porcentaje de afectados de cáncer a la piel que se reflejaba en la presunción del bronceado en las playas. Luego, para estos tiempos, el autor plantea su recomendación: uno debe protegerse de los rayos solares, bien en la sombra o bien utilizando cremas protectoras, siguiendo las instrucciones del Instituto de Cáncer de EE. UU. Rpta. (b)

Texto Nº 02

Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraños. En la actualidad, hay preocupación en Colombia porque en la región cafetalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de donde se importó hace trece años. Como en algunos lugares hay demanda de

ranas, se le empezó a criar en cautiverio. Pero hace cinco años, ejemplares de este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la región. NEWTON Revista de Divulgación científica 2. A partir del texto se concluye fundamentalmente que a) Los norteamericanos han introducido ranas en una región de Colombia donde la multiplicación ha sido vertiginosa. b) Los animales se reproducen de una manera rápida si es que se extinguen sus depredadores o enemigos naturales. c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproducción en una región de donde no es originaria. d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. e) La región cafetalera de Colombia presenta una gran proliferación de anfibios debido a causas desconocidas. Solución: A partir del texto, se concluye que el ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. La conclusión es finalmente la tesis del autor. Para él es innegable la culpabilidad del ser humano en el proceso de desadaptación de los animales en hábitats que les son totalmente ajenos. Para sustentar dicha tesis, el autor recurre al ejemplo de la rana toro que afecta las regiones cafetaleras colombianas. Rpta. (d)

Texto Nº 03

En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas, acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jamás llovía y la temperatura era ideal. HUMBERT, Juan Mitología griega y romana 3. Identifique la información incompatible con el contenido textual. a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo. b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el Olimpo. c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor. d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo. e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consumían manjares y se escuchaba música. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor . Es cierto que la diosa Hebe vivía en el Olimpo y que también se encargaba de servir el néctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del texto se menciona que las fiestas hayan sido organizadas en su honor, de allí que sea la información incompatible.Rpta. (c)

Texto Nº 04

El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del pasado arquetipo y es su resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el comienzo de la inevitable degradación. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 4. La tesis que se sustenta en el texto es a) El miedo al futuro no es tal. ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección. b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo. d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen. Solución: La tesis que se sustenta en el texto es la visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Para el autor, todo es recurrente, aprendemos del pasado y lo proyectamos al futuro. Al afirmar el autor que el futuro ofrece doble imagen, se refiere a que primero, éste marca el final de una etapa (pasado) y, a la vez, la reinicia (reciclaje del pasado). Obviamente, al volver a traer el pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones que aprendemos de él. Rpta. (d)

Texto Nº 05

El positivismo en América latina no fue la ideología de una burguesía liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarquía de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una mixtificación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, fue una crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positivismo hizo tabla rasa lo mismo de la mitología cristiana que de la filosofía racionalista. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 5. El mejor resumen del texto es a) El progreso social e industrial en Latinoamérica no fue posible debido a la importación del positivismo europeo. b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la burguesía liberal.

c) La diferencia de Europa, en Latinoamérica, el positivismo sí pudo criticar la mitología cristiana y la filosofía racionalista. d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la religión y la ideología tradicional. e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Solución: El mejor resumen del texto es el positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Para el autor, el positivismo en Latinoamérica fue tergiversado, principalmente porque estuvo en manos de una oligarquía de terratenientes, es decir, no de burgueses liberales como el acontecer histórico plantea, sino en manos de feudales, por lo cual sólo se utilizó en función de sus intereses. Así, hecho por la borda tanto el pensamiento cristiano como el racionalismo. Rpta. (e)

Texto Nº 06

La moral para criadas sirve de punto de encuentro en la blandenguería ideológica y a la vez en el celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales, modernos y posmodernos. Seamos éticos, porque si la ética no existe, todo está permitido. La ética en persona se aparece de vez en cuando a sus fieles y les permite descalificar con marcado sarcasmo la supuesta "ética" de sus adversarios. Hay éticos de la liberación de la muerte, éticos de la muerte, éticos negativos. Pero todo viene a ser moral para criadas, no se vayan ustedes a creer. SAVATER, Fernando Ética para Amador 6. El texto se centra básicamente en la a) Blandenguería ideológica de la modernidad. b) Imposibilidad de convivir al margen de la ética. c) Incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas. d) Moral de criadas y la ética de sus adversarios ideológicos. e) Descalificación de la moral por su carácter insustancial. Solución: El texto se centra básicamente en la incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas . Moral de criadas es en otras palabras moral de sumisos. Es decir, ética que sólo sirve para camuflar un estado de vasallaje. El autor plantea que existen éticas para todos los gustos, sobre todo los relacionados con la religión; pero, en el fondo, es una ética esclavizante y no liberadora como debería.ser. Rpta. (c)

Texto Nº 07

Sin embargo. c) No toda mujer padece por igual los efectos de la droga del amor. se basa. no pueden provocar la epilepsia por sí mismos. lo que eleva la temperatura corporal. Al igual que en otras disciplinas. Rpta. en contra de algunas informaciones. es fundamental el entrenamiento para mejorar las prestaciones. Solución: La información incompatible con el texto es las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. sobre todo. (b) Texto Nº 08 ¿Podría un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinión de Marco Conti. A lo sumo. en el baile desinhibido y continuo. Es un círculo vicioso cuya explicación se encuentra en el HMMA. Los videojuegos producen un sensible incremento de la tensión. La parafernalia de la llamada droga del amor. se bebe mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y beba más. El HMMA estimula la liberación de la hormona que nos conduce a beber. sino más bien que ésta corre mayor riesgo cuando consume droga. En ningún momento el autor menciona que la mujer tenga mayor inclinación al consumo. Lo que el autor plantea en el texto es que son las mujeres en edad fértil las que tienen un riesgo mayor de morir si se dedican al consumo de éxtasis. La información incompatible con el texto es a) El consumo de éxtasis promueve el baile desinhibido y continuo. médico deportivo. e) En las mujeres jóvenes la concentración de estrógenos es considerable.Las mujeres en edad fértil que consumen éxtasis corren un riesgo mayor de morir que otros grupos de personas. d) El HMMA es un compuesto químico que se produce al consumir éxtasis. La alta concentración de estrógenos en la sangre de las mujeres jóvenes impide que el organismo reaccione eficazmente ante la acumulación de liquido que se produce al tomar la droga. De la misma forma que ocurre con la mayoría de deportes. gracias a los videojuegos. también en este caso. también el videojuego puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. "determinados aspectos de los videojuegos pueden considerarse como deportes. b) Las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. Discover en español Reportajes científicos . El desequilibrio resultante de la concentración de sodio puede resultar fatal. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son más reactivas que en las personas adultas. pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos". Revista Conozca más Sección Lo que se investiga 7. un compuesto químico que el cuerpo produce a medida que asimila el éxtasis.

8. A partir de la información brindada en el texto se puede concluir que a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusión de los videojuegos. b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la epilepsia. c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la epilepsia. e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son altamente dañinos. Solución: A partir de la información brindada en el texto, se puede concluir que en alguna medida los video juegos son un deporte pero deben ser adoptados con prudencia . Son en alguna medida deporte porque requieren de entrenamiento para mejorar la habilidad en el juego. Además, estimulan ciertas funciones cerebrales. Ahora, deben ser adoptados con prudencia. pues su exceso, al igual que de cualquier deporte, puede generar daños o complicaciones en el organísmo. Rpta. (c)

Texto Nº 09

La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un efecto emocional. ORTEGA. Wenceslao Redacción y composición 9. El objetivo del autor en el presente texto es a) Contrastar las características de la connotación y denotación. b) Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta emocional. c) Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir. e) Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la literatura. f) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicación entre autor y lector. Solución: El objetivo del autor con el presente texto es explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir . En la primera parte del texto el autor define el significado de connotación como respuesta emocional que las palabras producen en el lector. Luego, destaca la importancia de la misma en todo escrito, ya que a través de ella se le da fuerza, la particulariza y el efecto producido en el lector prioriza el lado emocional. Rpta. (c)

Texto Nº 10

El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. NERUDA, Pablo Confieso que he vivido 10. La expresión que sintetiza el contenido textual es a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado más difícil para España. b) El sometimiento político y económico de los araucanos fue una tarea bastante difícil para los conquistadores españoles. c) La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol. d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores españoles. e) En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles. Solución: La expresión que sintetiza el contenido textual es en su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles . El autor ha centrado su análisis en cómo los conquistadores españoles se las ingeniaron para someter al indómito pueblo araucano. Los medios directos han sido las armas. el fuego y la violencia; los más sutiles, las leyes, la religión y el consumo de alcohol. Con este último sobre todo, el español llega a tener un dominio sobre el araucano al volverlo dependiente de dicha bebida, anulando su capacidad de lucha. Rpta. (e)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1

El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para Antístenes, el matrimonio es necesario para la propagación de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos, completamente ineptos. BRUN, Jean Historia de la filosofía 1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible.En efecto, según se señala en el texto, Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción, pero, fuera de este proceso, aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Rpta. (C)

2. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. Desde el inicio del texto, se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es decir, el sabio es un hombre prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos, el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas, la que

guía la conducta del sabio. Rpta. (E)

3. En el fragmento se recomienda que el sabio: abstenerse de la procreación imposibilitado de casarse ser cauto frente a la virtud mostrar predilección por el amor debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. El sabio sabe vivir en sociedad. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los público's, aunque debe ser mesurada, es inevitable: "como uno se aproxima al fuego, demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca quemaréis". Se descarta la alternativa C, porque no se alude la del sabio frente a la virtud, sino frente a la política. Rpta. (E)

A) debe B) está C) debe D) debe E) no

asuntos os cautela 4. La

ironía de Antístenes apuntaba a: moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades

A)

Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal, corno el caballo, por el de una bestia de carga, como el asno. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general, cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. Rpta. (E)

5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética, la política y la filosofía E) La política, la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética, la política y la filosofía. En el texto, el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética, la política y la filosofía. Rpta. (D)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 2

NERUDA.Prueba N° 2 Texto N° 11 Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger. . (c) Texto N° 12 Todos cuando favorecen a otros. describiendo un circulo. Rpta. Al hablar de recuerdos desdibujados. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo. que han devenido en polvo. b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida. Solución: El mejor título para el texto sería carácter evanescente de los recuerdos del poeta. pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. La principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. Éste nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época. o que el buen ejemplo retorna. El mejor título para el texto sería a) Diferencias entre el memorialista y el poeta. d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas. Aquél vivió tal vez menos. galería de fantasmas. c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta. el autor ha querido poner de relieve el carácter evanescente de las reminiscencias. hacía el que lo da. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma. e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas. ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado. de ahí que sea esa la idea central. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos. intermitencia de los mismos. Pablo Confieso que he vivido 11. han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. se favorecen a sí mismos.

Solución: El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. Solución: La razón de ser de toda virtud radica en la propia realización. De ahí la necesidad de llevarlos a la práctica.SAVATER. GALEANO. Rpta. cuya lista todavía es hoy. el valor de una virtud no está en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto realizado. Rpta. La razón de ser de toda virtud radica en a) El favorecer a los demás. e) La descripción del círculo. Insistir en reivindicarlos por completo. sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: allí está su verdadera esencia. Fernando El valor de educar 12. c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. (d) Texto N° 14 . b) El rechazo al premio. Para el autor. un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos. en el hecho de realizarla. c) La propia realización. Eduardo Entrevista al autor 13. (c) Texto N° 13 La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos. Muy poco en la práctica se ha concretizado la plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría convirtiéndolo en catálogo de buenos propósitos pero sin catalizados. e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la democracia actual. sigue siendo una empresa ética impostergable. en todas partes y para todos. d) La acción solidaria. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. para nuestra vergüenza colectiva.

en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna". el examen se halle altamente actualizado. Rpta. el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo. e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen. se puede concluir que el examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante. Establecer sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. Solución: De acuerdo a los razonamientos del autor. lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones.. d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. se puede concluir que a) A través del examen. que el sistema por sí mismo impone sus categorías y verdades y el reflejo se encuentra en el examen. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia. clasifican y castigan. De acuerdo a los razonamientos del autor. VARGAS LLOSA 7El lenguaje de la pasión . El autor plantea que la forma como se estructura el examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza. en todos los dispositivos de disciplina. los maestros califican. Es una mirada normalizado. (d) Texto N° 15 Jerusalén es un importante centro religioso para judíos. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia. cristianos y musulmanes. Es decir. A esto se debe que. clasificar y castigar. y del establecimiento de la verdad del proceso educativo. b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado.El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. una vigilancia que permite calificar. ROUSSEAU Antología de Filosofía 14.

d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. ni plantea la determinación de que una ostente el poder. cristianos y musulmanes. Ellas tienen bases históricas en Jerusalén. e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la vaguedad. Platón dice que sólo obtenemos conocimiento cierto de la razón. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. se plantea el origen común que tienen tres grandes religiones en el mundo. Rpta. b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia. La afirmación incompatible con el contenido textual es a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes. RUSELL Diccionario de Filosofía 16. (d) Texto N° 17 . Solución: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. En el texto. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos.15. porque las relaciones matemáticas jamás cambian. Rpta. (d) Texto N° 16 Platón le interesaba mucho las matemáticas. b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables. De acuerdo al texto. La suma de los ángulos de un triángulo es 1800 siempre. al basarse en conocimiento racional. Pero en ningún momento el autor toma partido por alguna religión. sea una importante disciplina debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable (que no cambia) de acuerdo con la creencia platónica. c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos. pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón. De ahí que la matemática. El mejor resumen del texto es a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. Por lo tanto. e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos. c) La historia ampara el derecho de judíos. d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. producto de ello se originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy.

(c) Texto N° 18 Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los dieciocho años. b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la realidad. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el paciente. es decir. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los traumas. sino el fruto. GARDNER. e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del catolicismo. e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud. c) Acepta su condición laica. Solución: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. para ello se debía destruir lo que Freud llamaba "tapadera". Rpta. Umberto ¿En qué creen los que no creen? 18. pero no en la conciencia. pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano. casual. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. independientemente de lo insustancial. de un largo y lento cambio. La perspectiva laica no ha sido para mí una herencia absorbida pasivamente. Están constantemente en acción. El objetivo era precisamente empezar a superar dicha problemática. de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes. La técnica de las asociaciones libres debían motivar al paciente a manifestar todos los traumas. b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable. De lo explicado. desagradable o embarazoso que pudiera parecer. lo que no deja aflorar el problema psicológico. Howard Mentes creativas 17. d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al laicismo. bastante sufrido. c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. podemos afirmar principalmente que a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo. una postura cómoda y que luego hablara de lo que le ocurriera. Sobre el autor personaje. ECO. . e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. se entiende que las asociaciones libres constituían a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica.

Es decir. presentan rezagas de su pasado católico. condición de separación de la religión. a las mismas elecciones y al mismo gobierno. el negro y el amarillo. (c) Texto N° 20 . la historia tiene un ciclo funesto. (a) Texto N° 19 Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer. podemos afirmar principalmente que su condición actual de hombre laico. es decir.Solución: Sobre el autor personaje. De ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de injusticias. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin. el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo proceso de cambio y adaptación. Para llegar al estado laico. según deducimos. la sangre. PRADA. el gobierno malversador. Rpta. Solución: El autor busca explicar con el texto la nefasta lógica de la política nacional. a las elecciones fraudulentas. es decir. dejando en blanco nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas. b) Los símbolos propios de nuestra vida social. Para el autor. un círculo vicioso que no tiene cuando acabar. Rpta. para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo. De la revolución o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ahí el gobierno malversador que origina una nueva revolución. e) La corrupción de militares y revolucionarios. rapaz y tiránico. d) La uniformidad de la sociedad peruana. no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. fraude y derroche. c) La nefasta lógica de la política nacional. dividida en tres pedazos: el rojo. El autor busca explicar con el texto a) La imposición de cuartelazos y elecciones. pero algunas convicciones morales que maneja. el fraude y el derroche. Gonzales Bajo el aprobio 19.

o lo que es lo mismo. Rpta. d) La plena objetividad. aunque con hondura. la adecuación y el buen linaje. se deduce que existe una carga subjetiva en los argumentos. (d) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 3 Prueba N° 3 Texto N° 21 Lain Estralgo. Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explícita. la interpretación personal del autor sobre un tema. e) Cierto rigor sistemático. no es una característica del ensayo a) La concisión. Feijoo . no es una característica del ensayo la plena objetividad. señalaba: "el neologismo es ineludible. el latín. Wenceslao Redacción y Composición 20. reafirma el carácter poco objetivo del mismo. las raíces del griego. La definición inicial del ensayo lo continúa al plantearlo como interpretación personal del autor. b) La profundidad. ORTEGA. pero se debe tener en cuenta la necesidad. Solución: A partir de los autores señalados. c) La problematización. por eso toma aspecto de amena divagación". pues se basa en datos no probados eficazmente. ex director de la Real Academia. Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita". más que asentar soluciones firmes. A partir de las tesis señaladas. y el buen castellano".El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático. Al plantear Lapesa que el ensayo es una amena divagación. y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar caminos.

sostenía: "para introducir una voz nueva. un anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente? Si. e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el razonamiento. Pero esta definición. (d) Texto N° 22 La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica. Miguel. c) La lógica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del razonamiento. Irving Introducción a la lógica 22. d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento. Para Feijoo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad. COPI. pero le consta que no lo está. pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. pero se debe tener muy presente la etimología griega y latina. en cambio. forma de pensamiento afín a la naturaleza de la lógica. c) la gran variedad de neologismos propios del castellano. b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del razonamiento humano. (d) Texto N° 23 Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y no. El mejor resumen del texto es a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y razonamiento. es decir se debe priorizar el uso de esta'. no todo pensamiento es razonamiento. a falta absoluta de otra que signifique lo mismo. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables. Es posible "pensar" en un número entre uno y diez sin elaborar ningún razonamiento acerca de él. Rpta. El autor critica la definición general de lógica. claro. pero no todo pensamiento es razonamiento. Solución: El mejor resumen del texto es la definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento . precisamente por ello. no es exacta. basta que la nueva tenga o más propiedad. así. Todo razonamiento es pensamiento. Si "pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas. palabras. Solución: Tanto Laín Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la aceptación del neologismo. Wenceslao Redacción y composición 21. Lengua y comentario de texto 23. Y en ese creer-estar-pero-no-estar reside su oportunidad. pero eso el publicitario también lo sabe y. Rpta. LÁINEZ. e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas. La afirmación principal del texto es a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a fin de evitar el influjo. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje. no todo pensamiento es un objeto de estudio para el lógico. b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el intercambio de mensajes. b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos. Más preciso sería hablar del estudio del razonamiento. o más gracia". d) los factores que determinan la aceptación del neologismo. esa oportunidad que casi siempre aprovecha. . juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar preparado contra los anuncios. o más hermosura. ORTEGA. hermosura o gracia.

Identifique la información incompatible con el texto. la época en la cual el hombre se avergüenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. Las épocas de "mayor maldad" harán referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos. el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. me refiero a la moralización y al reblandecimiento enfermizos. (c) Texto N° 24 La cansada mirada pesimista. tiene mayores recursos para lograr la efectividad de sus mensajes. Solución: La afirmación incompatible con el texto es si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". e) El publicitario. e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". el glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien. aparecen tan solo cuando existe la ciénaga a la que pertenecen. El estudioso de la publicidad tiene corno parte de su disciplina el público receptor-consumidor. NIETZSCHE. Sabe las desventajas y ventajas que tiene. b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia. La genealogía de la moral 24. gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de todos sus instintos. Para el autor. Una de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes. una película o una conversación. Friedrich. Para Nietzsche. a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida.c) Generalmente. a diferencia del consumidor. puesto que son plantas cenagosas. el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. la desconfianza respecto al enigma de la vida. d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario. d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos instintos. c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al pesimismo y la desconfianza. Rpta. Solución: La afirmación principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales . pero en realidad no lo está y es allí donde atacará con más fuerza el publicista. (e) Texto N° 25 . Rpta.

e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela. c) Entre los elementos narrativos. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto? a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o las vivencias personales. Es cierto que los relatos no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la ficción. parte de lo concreto. con vivencias personales a las que da una ordenación. la ficción cumple un rol protagónico en la misma estructuración de los hechos. se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias humanas.Pienso que (banalidades consumistas aparte). pero en ningún momento se plantea la falta de objetividad. c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela. sea capaz de revelar las nuevas y duras formas de vida. una configuración y una estructura. b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una configuración y un sentido nuevo. Miguel Celebración de la novela 25. así como una significación o sentido. (e) Texto N° 26 La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana. la novela no ha agotado todas sus posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas "esa oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de unos hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproducción lo más fiel posible a la realidad. Considero urgente un nuevo realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio. ni visiones optimistas. pues la objetividad resulta irrelevante. El tema del texto se refiere a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la novela como género literario b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar. GUTIERREZ. (d) Texto N° 27 . Más bien debe ser reflejo exacto de las duras condiciones que hoy en día vivimos. d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas. ya que ésta a su vez. ORTEGA. Wenceslao Redacción y composición 26. ficción es lo contrario de historia y equivalente a imaginario. Acción no es sinónimo de falso y antónimo de verdadero. d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad. Y es dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta pensar en el desarrollo particular y concreto de la novela peruana. Solución: La afirmación no concordante con el todo es los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante . Y este debe ser el nuevo desafío de la novela que aún no ha agotado esa capacidad de reproducción. Rpta. Incluso cuando utilizamos la ficción. Ella está presente en todo acto que expresa la realidad humana. e) Equivocadamente. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad peruana sin llegar a sensiblerías. Solución: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad particular a partir del potencial de la novela. es decir. de conducta y existencia que han surgido. Rpta.

pero nadie dudaba de la buena influencia de Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores que nunca habían ocultado sus ideologías. a la lucha por la liberación de la humanidad. d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música.Lo más preciado que posee el hombre es la vida. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y conservadores. Gabriel Vivir para contarla 28. e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades. los más preciado que se tiene es la vida y ésta a la vez. OSTROVSKI. y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano. Nos partimos en grupos de liberales y conservadores. Según el autor. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo. Solución: La afirmación central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. Surgió una militancia interna. b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara. (c) Texto N° 28 La política entró a golpes en el Liceo. Y hay que apresurarse a vivir. GARCÍA MÁRQUEZ. Se le otorga una sola vez. Nikolai Así se templo el. de allí que se plantee en la respuesta la palabra noble. Pues una enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de la existencia. para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino. y por primera vez supimos de qué lado estaba cada quien. que degeneró en el mismo estado de ánimo que empezaba a pudrir al país. d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir. estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad. acero 27. c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. que cada . Por tanto. La afirmación incompatible con el texto es a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo. es efímera. Las primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles. Solución: La afirmación incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban su postura política liberal. La afirmación central del texto es a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue. cordial y un tanto académica al principio. Las noticias políticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para bailar. e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal. Rpta. c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional. b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir.

Rpta.de la conducta fatal de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. (e) Texto N° 29 Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía. Rpta. para lograr la inmortalidad con Faustine. estructurado. pero en ningún momento se plantea que alumnos y profesores mostraran una postura liberal. (c) Texto N° 30 Aquí no se trata del "fin de la historia". Yo soy el enamorado de Faustine. determinada y dirigida en un sentido único hacia un "pensamiento único". como se ha pretendido persuadirnos. Solución: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del análisis. c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel. ¿Qué análisis. yo soy el monstruo. en torno a las ganancias. Adolfo La invención de Morel 29. nos dice. Entendió que para los otros. la muerte de todos sus amigos.alumno tomó una posición. el capaz de matar y de matarse. b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine. Con eso compensaba la renuncia a posibilidades que hay en la vida. al cabo de un plazo de vida incierto. me pone en guardia: quizá atribuya a Morel un infierno que es mío. les daría la inmortalidad con sus amigos preferidos. Él. d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales. manipulada como nunca. Hay un estallido . coincide con Morel en el hecho de que anta también a Faustine. También dispuso de la vida de Faustine. sólo se escuchan ecos. Pero la misma indignación que siento. a pesar de la eficacia elegante con que sé lo disimula. ¿Qué busca el autor con el texto? a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel. tramó la semana. agitada como nunca. De esta misma acción es capaz el autor. es capaz de matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. sino por el contrario. de un comienzo de ésta. También plantea que un grupo de profesores se parcializó con Carlos Martín. la muerte no sería una evolución perjudicial. BIOY CASARES. críticas o incluso alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna. él entonces. por tanto el autor se proyecta a través del personaje.

c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. sino de una ideología pluralista. El mejor resumen del texto es a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico. . A partir de ello el autor argumenta en defensa de una visión crítica de la realidad. Viviana El horror económico 30.de sorderas. con mis concepciones morales. Rpta. de político. o de moralista. b) La crítica en general expresa la concepción filosófica. Pero esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de vista extraestéticos. e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas. sino del comienzo de ésta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulación. FORRESTER. estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas. si la verdadera critica puede serlo. de cegueras endémicas. en la intimidad de mi conciencia. Declaro. Toda crítica obedece a preocupaciones de filósofo. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia". (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 4 Prueba N° 4 Texto N° 31 Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica. Esto origina una visión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. sino que mi concepción estética se unimisma. c) La critica literaria se fundamenta básicamente en elementos extraestéticos. cosa que no creo absolutamente. sin escrúpulo. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 31. El texto argumenta en favor de a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia". en una fuga hacia una concepción desértica del mundo. políticas y religiosas. que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas políticas. MARIÁTEGUI. b) Del estudio no de un pensamiento único. d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual. Solución: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. política y moralista.

d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. Rpta. al menos en gran parte. esto implica excluir toda especulación. entonces a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación. c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral. Revista Peruana de Filosofía Aplicada Sección ética y moral 32. que traigo a la exégesis (interpretación) literaria todas mis pasiones o ideas políticas". mas no en especulaciones. se debe a que tal regla tendrá como consecuencia la protección de todos. TOLSTOI. (d) Texto N° 32 Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. De esta forma. El propio autor del texto señala: "Declaro. b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas morales. y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningún método. . La lectura nos plantea fundamentalmente que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. León La muerte de Ivan Rich 33. de la sensibilidad del hombre. Esta justificación de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante. De ahí que lo central en el texto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar. si se prohíbe el asesinato. no porque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa. d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres. Por ejemplo. sin escrúpulo. se acercaba más a aquello que le horrorizaba. Solución: La expresión que sintetiza el contenido del texto es la fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. Le atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. La expresión que sintetiza el contenido del texto es a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados. e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. a pesar de todos sus esfuerzos para oponerse. sino porque la consecuencia de tal regla es que nos protegería a todos nosotros. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. Se debatía como se debate en manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no había salvación. e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del autor Solución: El mejor resumen del texto es la valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. Rpta. (e) Texto N° 33 Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo metía una fuerza invisible e insuperable. era lo que más le atormentaba. Es seguro que la mayoría de nosotros no desearíamos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento. y a cada minuto se daba cuenta de que. nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas. Se oponía a ello la aceptación de que su vida había sido buena.

ejercía su cargo con un sadismo singular. c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza. puedo hablar de esto con conocimiento de causa. a) El texto se estructura a partir de vivencias personales. Identifique la información incompatible con el texto . e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados. (e) Texto N° 34 No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un sadismo igual al del señor Creakle. d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle. Pegar a los muchachos era para él una necesidad. b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo. ¿por qué? Porque aceptaba que su vida había sido buena. el tormento estaría ausente y hubiese penetrado fácilmente en el agujero negro o la muerte. y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para hacerlas colorear más aún con el revés de su mano. d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos. entonces la etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento.b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte. su vida estaba justificada. Rpta. Solución: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. pues éstos no le daban motivo justificable para ser castigados. Y como yo mismo era bastante mofletudo. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados. (e) . Solución: La información incompatible es los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados . si su vida no hubiese sido buena o no hubiese tenido mérito. c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad. Charles David Copperfield 34. No podía resistir el placer de cachetear a un niño mofletudo. Rpta. jefe de instituto. un deseo que no podía dejar insatisfecho. el señor Creakle. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en él. Entonces. necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la mañana ya le inquietaban. DICKENS. Según lo leído. las miraba desde la mañana con una especie de deseo inquieto. e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. dos mejillas 'rosadas ejercían sobre él una verdadera fascinación.

un prodigio siempre representa una coincidencia de factores. b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones. Howard Mentes creativas 35. d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el interés y el apoyo recibido. El texto nos comenta sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formación de un prodigio como son: preparación. pero la imaginación ha sido encendida por la perspectiva de una colisión de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria. la cultura. buenos padres y profesores. e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de personas prodigiosas. Solución: El mejor resumen del texto es la preparación. Los premios Nobel Sección El premio Nobel de Física 36. Rpta. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio . oportunidades de realización y obstáculos que el niño tendrá que superar. los obstáculos. . apoyo social. El mejor resumen del texto es a) La preparación. descargo de responsabilidades concurrentes. la responsabilidad concurrente. uno necesita no meramente un niño "preparado" y una "cultura receptiva". c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos. en otra parte del universo deberá haber sistemas estelares compuestos de antimateria. GARDNER. la cultura.Texto N° 35 Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo. padres atentos y amplias oportunidades de realización. y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene una oportunidad de saltar. amplias oportunidades para la realización y la exhibición. sino también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores. el interés y el apoyo son esenciales para el niño prodigio. Es decir. padres atentos. La respuesta que dieron algunos científicos fue que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta de electrones y protones. ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto? a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria. Por una parte nos podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. c) La preparación. b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores. Se han propuesto otras respuestas. (a) Texto N° 36 El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio.

la lectura con un propósito definido. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como la de por qué en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. La afirmación central del texto es a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto ecológico alguno. sin embargo. Sólo en productos IBM la cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. y los beneficios que puede generar parece que todavía no son considerables. además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inversión. Solución: La afirmación central es el escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos . Rpta. Revista científica Newton Sección actualidad 37. Rpta. lo cual no motiva a deshacerse aún del porcentaje existente de residuos. es decir. e) Los residuos informáticos no son exorbitantes.d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria. Tanto el discernimiento como la selección de ideas. causan preocupación por el descuido de las autoridades. e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes. pero no se afirma jamás que la existencia de antimateria en nuestro planeta. A partir de ahí. (d) Texto N° 38 La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito leído. SIERRA BRAVO Tesis y trabajos de investigación científica 38. Solución: La afirmación discordante es la tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria . e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura activa. se verán facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa. El lector activo piensa previamente en lo que podrá decir el autor. los residuos informáticos no suponen más de un de un 5% de los residuos totales generales. El autor nos quiere decir principalmente que. se deba a una colisión con otro planeta. b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles alarmantes. en Europa. c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la ecología. Además. c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa. por lo que representa un problema medioambiental de primer orden. d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. aunque sólo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento del autor. El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa. No es un problema medioambiental de primer orden. (d) Texto N° 37 Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos. d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos. un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado requiere de mucha inversión. A pesar de ello. Europa todavía la basura informática no supone más de un 5% de los residuos totales generados. . llega al punto de imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia. se conjetura debe existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro consta do por antimateria. b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto.

Rpta. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes : El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos.Esta verdad sobre el hombre es resultado de haber encontrado en él mismo estas personalidades desde su inteligencia moral e intelectual. sin embargo. el moral y el intelectual. sin embargo. es decir. la lectura con un propósito definido. Jekyll y Mr. éstas tendrían que ser irremediablemente incongruentes e independientes. La afirmación principal del texto es a) Aparentemente. Rpta. es una mera conjunción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia.L. me iba acercando cada vez más a esa verdad. (d) Texto N° 39 Con cada día que pasaba. b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos personalidades incongruentes e independientes. y desde ambos lados de mi inteligencia. c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e independientes. Entonces. la comprensión y asimilación eficiente se darán gracias a la lectura activa. el hombre es una unidad indivisible. e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades. STEVENSON. (a) . Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento como la selección de ideas se verían facilitados si practicamos la lectura activa. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes. d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son congruentes y dependientes. Solución: La afirmación principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad indivisible. porque el estado de mi propio conocimiento no va más allá de ese punto. .Solución: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. Digo dos. incongruentes e independientes. R. Hyde 39. Dr. Seguirán otros que me superarán siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el hombre será finalmente conocido corno una mera conjunción de personalidades. cuyo descubrimiento parcial me ha condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno. sino dos.

amor y odio son dos formas del deseo. Las ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que significó para el proletario la pregunta hecha por el juez. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno. del apetito o lo concupiscible. aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en que ese tipo de preguntas. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite? a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica. e) La condición humana vale más que la justicia. para un intelectual. la de investigar. carecía de sentido. el odio. d) Las preguntas precipitadas son metafísicas. ORTEGA Y GASSET. Bertolt Historias de Almanaque 40. y tal vez incluso el mismo proceso. nos da del amor es. No fue aquello simple distracción comentó el señor K. José .Texto N° 40 Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su juzgamiento: la religiosa o la laica. un deseo negativo. evidentemente. Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos. c) La vida no tiene por qué carecer de sentido. Para él. BRECHT. resumiendo la tradición griega. Con su respuesta. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 5 Prueba N° 5 Texto Nº 41 La idea que Santo Tomás. si bien transportada al orden estético. en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar. para el proletario. errónea. que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII. "No tengo trabajo". etc. Rpta. Solución: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. Por tanto. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en su vida: sobrevivir. contestó. b) La necesidad de definir prioridades en la vida. confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento.

pero entonces. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la vida. c) El tema del amor se define al margen de apetitos. En tal sentido la frase expresa la relación que existe entre el hombre y su entorno. conocer supone un proceso gradual. problema que desde la tradición griega se va a mantener hasta el siglo XVIII. (a) Texto Nº 42 Cuando yo era niño. La afirmación compatible con el texto es a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. Rpta. La afirmación contraria a la idea central del texto es a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza. e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos. Ortega y Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo Tomás. porque estoy involucrado con la humanidad. d) Para conocer completamente no se requiere de fe. Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. incluso en el Renacimiento. si bien en el orden estético. b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos. b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. Por tanto. pues. pero entonces voy a conocer completamente. confunde los deseos y sentimientos. ahora vemos las cosas en forma confusa. José María El zorro de arriba y el zorro de abajo 42. la fe. también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. por eso no preguntes por quién doblan las campanas. y el . Así. e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia. d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor. pensaba y razonaba como niño. ARGUEDAS. nuestro entendimiento de la realidad es más claro. pero cuando ya fui hombre. (b) Texto Nº 43 La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre me disminuye.Estudios sobre el amor 41. Rpta. como reflejos borrosos en un espejo. De la misma manera. amor y esperanza. pero el mayor de estos tres es el amor. deseos o sentimientos. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. doblan por ti". para él. Por eso. c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia. las veremos con toda claridad. dejé atrás las cosas de niño. Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. hablaba. la esperanza y el amor duran para siempre. Ahora sólo conozco en parte.

hubiese sido imposible la evolución de las distintas especies biológicas . Entonces. En la meditación "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad". no puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el tañido de las campanas. debido a una modificación de este último. Solución: De no existir el medio físico. a la planta más complicada y. dando como producto la evolución de las especies. V. La expresión más asociada a la idea central del texto es a) La vida de todo ser humano resulta fugaz. La ciencia del desarrollo 44. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia. De acuerdo a lo vertido. se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás hombres. por una parte. Ahora bien. Rpta. esta adaptación implica que el organismo vivo "logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil. Rpta. todo progreso hasta llegar. c) La solidaridad es una expresión del humanismo. Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del Humanismo. (c) Texto Nº 44 La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea. b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas.demuestra que. hubiese sido imposible a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza. al hombre. e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels. (b) Texto Nº 45 . por otra. c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas. b) La evolución de las distintas especies biológicas. De no existir cambios en el medio físico. "La teoría de la evolución .compromiso moral ¿fue ha de haber en el género humano. STOLIAROV. se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación". constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos. en cierta forma que ha muerto una parte de mí. d) La vinculación entre la herencia y la adaptación.indicó Engels . probamos este compromiso moral en la solidaridad. d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia. a partir de la simple célula. e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes. todo progreso se realiza a través de una lucha constante entre herencia y adaptación. Revista científica Conozca Más Sección Pódium 43.

(d) Texto Nº 46 El mundo era de los poetas. Blaise Pensamientos 45. PASCAL. El universo tiene la ventaja sobre él. es la razón es un arma fundamental para el hombre. No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor. La afirmación central del texto es a) El ser humano es coma una caña débil. Rpta. c) Hombre y Universo compiten intensamente. e) La nobleza del hombre impide su sometimiento. Solución: La afirmación central del texto. pero una caña pensante. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. pero lo ignora. . el universo lo ignora. el romántico sublime que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un isopo de yodo en el sitio del corazón. porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él. porque el único que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza ignora su propia condición. Gabriel Vivir para contarla 46. Pero aun cuando el Universo le aplastara. el hombre sería más noble que el universo que lo mata. d) La razón es un arma fundamental para el hombre. GARCÍA MÁRQUEZ. b) Realmente el hombre no es una caña débil. pues sabe que muere. Según Pascal. una gota de agua bastan para matarlo. el hombre sería todavía más noble que lo que le mata. Sus novedades eran más importantes para mi generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. La poesía colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva.El hombre no es más que una caña. es consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. la más débil de la naturaleza. b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista.

Rpta. MONTOYA. García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se vio iluminada por la estrella solitaria de Asunción Silva. SABATO. Mientras los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas. d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel. Rpta. d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo. los alumnos deberían tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no. siguen bailando los hombres del poder. Se nos plantea que la educación tiene como objetivo y principio la libertad. e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista. c) Falta mayor información sobre las prédicas religiosas. ya que su generación se veía interesada sólo por el arte poético. Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. deberíamos reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. pienso en la corrupción y en la impunidad. en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. (a) Texto Nº 47 Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia Católica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educación. La tesis del autor sostiene que a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones. ¿por qué en el Perú se habla de la religión Católica y no de libertad para creer y no creer? Debería existir un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. Es más. (d) Texto Nº 48 Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados. Ernesto Antes del fin . ensordecidos en sus bufonadas. Rodrigo ¿Hacia dónde va la educación en el Perú? 47. Solución: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo . en medio de una fiesta de disfraces. e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje. b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país. No hay dioses superiores ni únicos ni verdaderos. en algún rincón ajeno a la catástrofe. que existen en el país. podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de sus contemporáneos. entonces. como fue la ideología dominante del siglo XVI. o vecinos del barrio me detienen para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito. además.c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética. traída y vivida por los españoles.

se propaga la convicción de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del Perú. voluntaria y conscientemente. e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema educativo. Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generación ha renunciado a la dispersión y el egotismo. resulta erróneo decir que sucumbe por irresponsabilidad. mas no con la obra individual y egotista. Se propaga. La exploración de la realidad profunda del Perú no es posible sin cooperación intelectual. b) Las oportunidades económicas resultan desiguales.48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto? a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad. (c) Texto Nº 49 La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor egotismo. tienden a entenderse. faltos de trabajo para poder sobrevivir. c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. Los jóvenes tienden a agruparse. Rpta. MARIÁTEGUI. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor propone: a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo. en el mundo. la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos. Lo que a todos nos importa es el fin. Solución: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor propone. (b) Texto Nº 50 . c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y consiente. El nombre es lo de menos. Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. en obra colectiva. otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que impera. Pero. impune y despilfarrador que mientras goza. poco a poco. hay un grupo minoritario corrupto. Y de que la obra individual debe convertirse. d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante. d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían monólogos. el conocimiento y la solución de los problemas nacionales no sería factible . Sábato establece que. el motivo corresponde al mismo sistema. La obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. Rpta. Sólo así nuestros problemas tendrán solución. e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales. b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria factible. José Carlos Peruanicemos al Perú 49.

No hay proa que taje una nube de ideas. que vencen a las otras. Con sus argumentos.Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza. MARTÍ. José Páginas Escogidas 50. Rpta. e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder así pelear juntos por su emancipación. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. las trincheras de ideas. La armonía de ideas bien dirigidas los liberará. b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas. Según lo leído. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse. c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. detiene a un escuadrón de acorazados. vale más que las armas materiales. Las armas del juicio. Una idea enérgica. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 6 Prueba N° 6 Texto N° 51 . sino con las armas de almohada. flameada a tiempo ante el mundo. corno quienes van a pelear juntos por su emancipación. el autor del texto busca resaltar a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social. la ideología. d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor. las armas del juicio. para obtener su libertad auténtica. Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. es decir.

Para el autor. los hombres que inventan historias se mienten a sí mismos. b) El impulso permanente de la naturaleza. hormiga o ardilla. d) Un medio para encontrarse con uno mismo. más claramente otros. a veces. He sido un hombre que busca y lo soy aún. La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo. Otro es hombre de medio cuerpo arriba. hasta el fin. en lo remoto "las estrellas". pez. HESSE. y sigue siendo rana. pero emprendida con afán. la vida acaba siendo un camino hacia sí mismo. Algunos buscan en lo infinito. Rpta. a locura y a sueño. (d) 3. la tentativa de un camino.No soy un hombre que sabe. todos venimos de la misma sima. la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo. (b) 2. y no con matices de insensatez y confusión. Mi historia no es agradable. no es suave ni agradable como las historias inventadas. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de a) Mostrar el absurdo de la existencia humana. la vida constituye a) Una desgracia pues no brinda oportunidades. y el resto. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. la vida es una búsqueda de sí mismo. Según el planteamiento del autor. Todos tenemos orígenes comunes: las madres. d) Diferenciar la intensidad de los fracasos. pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno. oscuramente unos. e) Explicar el nivel con que nos interpretamos. c) Explicar que hay hombres que son como peces. Solución: En la lógica del autor. la huella de un sendero. Demián 1. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas? a) Expresan la esencia del mundo interior b) No muestran sinceramiento c) Son creaciones artísticas d) Se centran solo en individuos e) Expresan locuras y sueños Solución: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No muestran sinceramiento. otros en el conocimiento o en la cultura. e) Una prueba del origen común de los hombres. sabe a insensatez y a confusión. pero cada uno —tentativa e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. Rpta. como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. contando su vida con suavidad y agrado. Al buscarse a sí mismos. Alguno no llega jamás a ser hombre. una imagen clara y otras. Todos llevan consigo. En la lógica del autor. los hombres hallan. Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar el nivel con que nos interpretamos. como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí mismos. Hermann. una imagen oscura. pero siempre. c) Una historia contada llena de insensatez. no siempre lograda. b) Demostrar la máxima aspiración del hombre. cada uno como puede. viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo. Podemos comprendernos unos a otros. Es . pero no busco ya en las estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí.

Rpta. . superando diversas etapas hasta conseguir la autorrealización. supuestamente eficaz.decir. e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada. Rpta. pues. los tres son estadías conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización. el grado en que podemos interpretar nuestra propia existencia. Dada su confusión y su extravío. Ser rana. d) La inmoralidad es parte de la humanidad. hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. con potencias ocultas. Cada concepto refleja. (e) 4. como ignoran la autocrítica. siempre aspira a dejar de . d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana. genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja la angustia. "hormiga" o "ardilla". se tambalea y amenaza con desplomarse. suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios de su sistema. se puede concluir que: el ser humano es un ser perfectible. c) El ser humano es un ser perfectible. se agrieta. Solución: A partir de la tesis-del autor. los ricos. Cada uno busca ser él mismo.ser "rana". siempre se aspira a ser mejor que antes. (a) Texto N° 52 Cuando un orden económico ya viejo. Prefieren buscar razones ajenas (siempre "imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. (c) 5. y aunque no lo consiga totalmente. b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces. c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos. b) Los hombres tenemos orígenes comunes. Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas oscuras. Rpta. A partir de la tesis del autor se puede concluir que a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano. La rana. Por tanto. Solución: La rana. la ardilla y la hormiga simbolizan: un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. la ardilla y la hormiga simbolizan a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. Es decir. la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. en ocasiones logran comprenderse ellos mismos y en otras no pueden descifrar su esencia. ardilla. e) Los hombres no son sinceros consigo mismos. con la magia o la irracionalidad.

perturbado. ellos pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional. Rpta. se deduce que a) El arte puede ser utilizado con fines políticos. (c) 7. b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres. Ignacio Propagandas silenciosas 6. los signos socioculturales son utilizados para: distorsionar la interpretación de la realidad. d) Los ricos no disfrutan realmente del cine. b) Los políticos están interesados por el arte. A partir del manejo que se hace del cine. e) Cuestionarían las películas norteamericanas. La expresión y razones ajenas se interpreta como a) Teorías científicas. en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. c) Las películas despiertan el espíritu crítico. entonces a) No habría necesidad de elaborar películas. Por el contrario. b) Propuestas ilusas. d) Mejorar el orden económico tambaleante. Rpta. e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel. d) Motivos políticos e) sustento artístico. Si los ricos fueran realmente autocríticos. d) Cuestionarían la actitud de los pobres. c) Asumirían las causas reales de las crisis. Solución: De acuerdo al contexto señalado. cine que procede en particular de EE. b) No estarían confundidos y extraviados.comprueba la ansiedad de los capitalistas. los signos socioculturales son utilizados para a) Programar y difundir películas norteamericanas. Una de ellas es el cine norteamericano. UU. sobre todo a través del cine. Solución: La expresión razones ajenas se interpreta como: causas no auténticas. RAMONET. lo cual es falso. cuya distorsión de los hechos . c) Causas no auténticas. (c) 8. y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado. Los signos socioculturales. según se entiende. Solución: Si los ricos fueran realmente autocríticos. florece en todos los campos esta tendencia a la explicación mágica. (c) 9. . Rpta. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. e) Explicar las razones del fracaso económico. De acuerdo al contexto señalado. La falta de autocrítica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles para las grandes crisis.eco dislocado. La crisis económica tiene causas propias. las-cuales no son admitidas por los ricos. c) Distorsionar la interpretación de la realidad. son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperación de los ricos ante la crisis. entonces: asumirían las causas reales de la crisis.A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970.

Pero si asume una visión objetiva. se concluye que: el arte puede ser utilizado con fines políticos. no tienen recursos eficaces para enfrentarla. a comprender un contenido expresado en signos gráficos. Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad de la crisis. En este nivel. la que "conviene". nefasta. Solución: La información incompatible con el texto es: las películas están al margen de intereses económicos . La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Qué importancia tiene la lectura? b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto? c) ¿De qué manera se fomenta la lectura? d) ¿Qué significa trasmitir saberes? e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática? . sino un impulsor. la lectura obligatoria. En otras palabras. Rpta. y el niño se siente poderoso. La información incompatible con el texto es a) El cine es un medio de control social. Silvia Adela Disfrutar De La Lectura 11.no contienen un mensaje unidireccional. en lugar de abordarlo como un territorio atractivo. cuyo alcance es masivo. d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica. se le ofrecen formas de salir del texto. en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que expande lo imaginario.Solución: A partir del manejo que se hace del cine. el profesor no debería ser un transmisor de saberes. La manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso no sólo favorece a intereses políticos. ¿Qué suele pasar después?. c) Las películas están al margen de intereses económicos. (c) Texto N° 53 La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. sino también permite que se mantenga la hegemonía económica de los poderosos. Los libros -más aún los buenos libros. Por eso. Rpta. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica. en aras de salvar su sistema político. sino que producen significaciones múltiples. Llega. b) Toda calamidad tiene una causa objetiva. tergiversando así la realidad. Se le obliga a destripar el texto. e) Las explicaciones mágicas no son científicas. se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él. en especial el arte. KOHAN. se ven obligados a manipular los signos socioculturales. (a) 10. la impuesta por la formación y la información. la escuela enseña a leer. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea explicar. antes de que lo vivencie en su conjunto. el cine tendría una óptica crítica y veraz del momento social.

b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo. Pero después se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia. se desanima de la actividad lectora. Rpta. b) El aprendizaje de la gramática. De ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad. lo que acaba por desanimarlo. c) Convierte al profesor en un impulsor. en definitiva. c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial. en la cual el alumno está obligado a asimilar lo que el docente le impone. (d) 14. (b) 15. . c) La estimulación de la creatividad. en la que el niño aprende a leer. Rpta. Rpta. entonces a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura. Solución: En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante sino disuasivo. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente? a) Disciplina b) Locuacidad c) Inteligencia d) Motivación e) Perseverancia Solución: El elemento que debe considerar un auténtico docente es la motivación.Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. Según lo señalado por el autor. entonces: no estaríamos estimulando la práctica de la lectura. La tarea más importante del maestro es fomentar el interés por la lectura. e) Se preocupa por la formación del alumno. Rpta. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas cosas. En otras palabras. debe valerse de ciertos contenidos creativos que no sólo hagan pensar sino también imaginar al alumno motivándolo a descubrir siempre algo nuevo en el texto. Se empieza con la fase biológica. Para ello. e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática. (c) 12. específicamente durante la etapa escolar. obligar al niño a desmenuzar una lectura sin apelar a su imaginación es forzarlo a hacer algo que no desea y.Solución: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: ¿De qué manera se fomenta la lectura? El mensaje del autor está centrado en explicar cómo se enseña a leer. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con a) La mejora de la memoria. Considerar el maestro un transmisor de conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa. b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura. d) La ampliación del análisis critico. d) Discrimina sobre todo los buenos libros. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria a) Sólo permite entender gramática y ortografía. Solución: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. es impedir que el alumno se sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. (b) 13. d) Se estaría descuidando la función formativa.

José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 16. es muy fácil que entienda y disfrute cuando el texto estimula su fantasía. constatado melancólicamente por Victor Andrés Belaunde.. La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. Más aun. con la vida de nuestro medio. Así. no menos cierto aunque menos reconocido. adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes. b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado. proyectándolo a situaciones novedosas. entre la vieja clase dirigente y el pueblo peruano. Al recorrer rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y funesto: su falta de vinculación con la realidad nacional. Rpta.e) La difusión de las novelas y cuentos. Vinculado por su educación y su temperamento a la casta feudal. Rpta. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido sobre nuestra Universidad y. El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la universidad y la realidad nacional. Solución: La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la creatividad . Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo. El niño es por naturaleza un ser creativo. Este aislamiento es denunciado por Víctor Andrés Belaúnde. (c) Texto N° 54 El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional. La tesis que el autor desarrolla en el texto es a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino. e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_ Solución: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemática universitaria parte de la clase dirigente. sin buscar sus razones profundas. ha dependido exclusivamente del divorcio. con las necesidades y aspiraciones del país". c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente. pero que no lo había embarazado para gratificar a la universidad con el título de encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria. d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad. pero no halla en sus investigaciones una explicación profunda de sus verdaderas causas. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde . tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino". La expansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. MARIÁTEGUI.educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia nacional. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de esnobismo científico: pero-no un fin. las cuales tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano. (c) 17.

De ello podemos deducir que ningún estudio de la realidad está desligado de la posición social del investigador. d) Los niveles de sinceridad.a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad. Rpta. el texto trasluce un enfoque a) Economista. Rpta. Sin embargo. b) Un mensaje de elogio. c) Filosófico . pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al ámbito de la política. le impide ir al fondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del "triste destino" y no llega a denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. (c) 19.político.político. e) Las aspiraciones personales. Solución: Por la manera con que se trata el tema. Solución: Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por: la posición social. d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto. e) antropológico. Al gratificar de ese modo a la universidad. Rpta. Por la manera con que se trata el tema. c) Un enaltecimiento infundado. d) Étnico cultural. el texto trasluce un enfoque: sociológico-político. Solución: En el contexto. e) Un planteamiento ingenuo. el término gratificar hace alusión a: un enaltecimiento infundado. los planteamientos de Belaúnde: constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. En el contexto. Belaúnde reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente. Si Belaúnde no avanzó a una explicación objetiva del problema universitario es precisamente porque él estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. Rpta. esto no le impide catalogar a dicha institución como "encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria". b) La posición social. e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano. (b) . pero la filiación de este intelectual a la clase dirigente. Dicha relación se estable& en el campo de la sociología. (b) 20. b) Sociológico . d) Una calificación polémica. (c) 18. Belaúnde está expresando un elogio que no tiene asidero en la realidad del país. el término gratificar hace alusión a a) Una expresión sarcástica. c) El nivel de documentación. por tanto. b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por a) La formación profesional. c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. Solución: A decir del autor. Belaúnde pone al descubierto la distancia que marca la universidad de la realidad social.

Como contrapartida. Así. . c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas. e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico. dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las sensaciones. El acercamiento a los alucinógenos requería un aprendizaje ritual. el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. Así. (c) 2. b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 7 Prueba N° 7 Texto N° 55 El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas. el autor cita el ejemplo del observador occidental y los ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las creencias. El error del observador occidental reside en a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las costumbres de los animales para sobrevivir. ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico porque conoce la etimología de casi todas. c) Los prejuicios sociales. los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y desprovista. d) El observador occidental. El tema del texto es a) La tradición de las drogas. Para muchas culturas. actitudes y valores que se les atribuían. no siempre es capaz de acercarse a ellas con suficiencia. El autor se ocupa en el texto de explicar las diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el comportamiento de ciertas culturas. como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil. Desempeñaban un papel social importante. e) La magia y la liturgia. Rpta. El fenómeno droga Colección Salvat 1. Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. b) La interpretación social. los alucinógenos naturales eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos. ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo sobrenatural.

el término condicionantes equivale a los patrones que guían la conducta de las personas. El concepto condicionantes hace clara referencia a a) Costumbres antiguas. e) Culturas homogéneas. en ciertos pueblos antiguos. c) Cumplían un rol social por su carácter místico. Solución: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para iniciarse en el culto. Solución: En la óptica del observador occidental. Rpta. (c) 4. En el texto se señala que el observador occidental no puede acercarse lo suficiente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la vida y los hábitos está regida por patrones modernos que se derivan de la ciencia. (c) Texto N° 56 . dirigida por el chamán. es parte fundamental que identifica al espíritu de muchos pueblos antiguos de América. Rpta. Se menciona en el texto que el ciudadano moderno acepta sin vacilación "otros condicionantes". c) Es una expresión asociada a las etnias americanas. En la óptica del observador occidental. lo sobrenatural a) Está realmente integrado con experiencias mágicas. Solución: Dentro de las etnias mencionadas. en alusión a los prejuicios que el autor mencionaba un párrafo antes. estas sustancias se utilizaban para acompañar. los alucinógenos naturales cumplían un rol social por su carácter místico. Sin embargo. Lo sobrenatural. d) Visiones místicas. A diferencia de otras culturas. que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas científicas. Rpta. ya que sus hábitos y creencias giran en torno a lo místico. d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. (a) 3. donde los alucinógenos cumplen un papel mercantil. Así. (d) 5. lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. los alucinógenos naturales a) Entraban en conflicto con la integración social. Dentro de las etnias mencionadas. Rpta. el observador se equivoca cuando trata de analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de América recurriendo a sus prejuicios occidentales. Por tanto. e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades. Incluso. e) Constituían una bendición de los propios dioses. b) Análisis profundos. según se puede entender del texto. los ritos litúrgicos o mágicos con el objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias. b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales. b) Ponían en peligro el bienestar de la población. c) Patrones culturales.Solución: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. no tienen esa importancia para el observador occidental. d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva.

La primera fase consiste en leer. d) Lectura y aprendizaje de los contenidos. Conseguir que los alumnos sepan leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la escuela primaria sino también de la secundaria. El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza. todo lo cual permite al niño reconocer las palabras en letras de imprenta. que corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. Solución: La idea central del texto: criterios para la enseñanza de la lectura.La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —mental. Herbert La enseñanza en la escuela primaria 6. Solución: El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que: permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. La idea central del texto es a) Capacidad humana para la lectura. adquirir la discriminación auditiva y perfeccionar la discriminación visual. pero entendiendo. y comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo. el docente necesita evaluar sus características en cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que. Cuando prepara a sus discípulos para la lectura. c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario. La enseñanza de la lectura no es un procedimiento inmediato. sino gradual. elaborar un vocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente. cuando el maestro procura que domine la estructura de oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una interpretación adecuada. Rpta. física y emotiva—. El autor señala que el aprendizaje de la lectura implica cierto grado de madurez y la puesta en práctica de un conjunto de experiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante durante su desarrollo. b) Madurez y experiencia en la lectura. d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura. . experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo. (c) 7. pronunciarlas con corrección y asignarles un significado. En cualquier grado un alumno puede reclamar ayuda para entender el significado de un párrafo. c) Criterios para la enseñanza de la lectura. a través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras. e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura. KLAUSMEIER. e) Selección de materiales para la lectura. Nótese que esto se refiere a lectura para principiantes. b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. Las ideas del autor giran en torno a un conjunto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los alumnos. ciertos materiales impresos como los que figuran en las cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones.

no es correcto afirmar que el aprendizaje se dé por igual en todos. Solución: A partir de la labor que desempeña. el maestro deberá evaluar un conjunto de capacidades en el alumno para así poder organizar mejor las actividades del aprendizaje. habrá alumnos que no logren entender ciertas cosas y requerirán la asesoría del maestro. podrá inculcar el hábito eficaz en los jóvenes lectores. el texto corresponde al ámbito de la a) Sociología b) Psicología c) Pedagogía d) Epistemología e) Metodología Solución: Por el contenido. c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario. e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura. Otros. Rpta. Ya que el papel del maestro es forjar lectores eficientes. se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. ¿cómo podría conducir el delicado proceso de aprendizaje de la lectura en los estudiantes? Sólo a través de la práctica asidua. Por el contenido. Rpta. Más bien es todo lo contrario. el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la enseñanza-aprendizaje. b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado. En la exposición del tema. es imprescindible que él mismo posea la madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y experimentado. lograrán avanzar a otras fases. garantizar que todos o al menos la mayoría de ellos desarrollen una lectura eficaz. se deduce que es deber de todo maestro: prepararse y lograr ser un lector experimentado. Rpta. ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe a la labor específica del maestro. en dicho proceso. en ese sentido. e) Estudiar la carrera profesional de Psicología. La labor del docente es. b) La psicología y la pedagogía se complementan. En ese sentido. (b) 8. el texto corresponde al ámbito de la: pedagogía. Solución: La información incompatible con el texto es: Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora. se deduce que es deber de todo maestro a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos. midiendo las capacidades de sus alumnos. Por ende. (b) 9. A partir de la labor que desempeña. (c) Texto N° 57 . c) Complementar el trabajo de los padres de familia d) Conocer las técnicas para aprender palabras. Rpta. ¿Qué información es incompatible con el texto? a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación. De otra forma. Se descarta la opción B. en tanto. (c) 10.acorde al nivel de desarrollo emocional y psíquico del estudiante. Partiendo del hecho de que los niños van madurando sus aptitudes y demás condiciones para la lectura.

b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos. lo morboso y lo marginal que tiene el Perú. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. identifica su situación con el "destino humano" y se siente incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que ha experimentado. Solución: La idea central del texto es: Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. Vargas Llosa. e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano. por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y. e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad. volcándose hacia lo exótico. c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. Rpta. d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país. podemos concluir que la literatura es valiosa. utiliza los recursos de la literatura frívola. La idea central del texto es a) Trascendencia literaria en Arguedas. Por ende. al mismo tiempo. Ribeyro y Vargas Llosa. El autor menciona dentro de los rasgos de la obra de Liosa su preferencia por el color local. (a) 13. d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura comprometida con la revaloración del Perú y de sus posibilidades. sus conflictos y sus posibilidades históricas. sino generando una auténtica conciencia. el literato debe . LOSADA GUIDO. Ribeyro elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido expulsado de su propia clase decadente. las cuales enfocan aspectos sociales y humanos desde ópticas diferentes. Ribeyro y Vargas Llosa. su cultismo y su inclinación por los aspectos frívolos de nuestra sociedad. signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la contienda". La dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura pero. evaluando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras. de aventuras y entretenimientos. Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas.Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad peruana ofreciéndole una imagen de su organización. Alejandro La producción literaria como praxis social 11. Ribeyro y Vargas Llosa. no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida social. El texto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres autores mencionados. lo patológico. donde se desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas. b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica. (c) 12. por otro lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color local. Rpta. Antes que circunscribirse al color local.

"que ha perdido sus raíces". Es incorrecto circunscribirse a una visión regionalista. c) Existen expresiones literarias decadentes. b) Conocer muy bien las técnicas narrativas. e) Tocar el tema del desarraigo. Solución: Antes que circunscribirse al color local. Solución: La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es: los propósitos literarios son homogéneos. d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo. se debe asumir una visión integradora de la sociedad para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. e) Preferencia por el tema del desarraigo. d) Prestar atención a la neutralidad. el autor sugiere reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales y sus posibilidades históricas. Si Llosa se enmarca en lo frívolo. Ribeyro muestra en sus obras al intelectual desarraigado. el literato debe asumir una visión integral de la sociedad . cuando la postura de cada escritor es única. e) La literatura peruana no resulta decadente. (c) 14. parcializada y sesgada de la realidad. b) Imitación del estilo de Vargas Llosa. es incorrecto sostener la similaridad de todos los enfoques. Antes bien. c) Pesimismo de carácter existencial. c) Asumir una visión integral de la sociedad. incapaz de superar esa honda crisis existencial: En suma. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es a) Arguedas traduce la problemática social.a) Conocer los problemas de una región. d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes. Es evidente que cada autor citado en el texto un ejemplo de la gran diversidad de enfoques existentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. Por ende. (b) Texto N° 58 . Rpta. Solución: La limitación que el autor observa en Ribeyro es: su pesimismo de carácter existencial. Rpta. (c) 15. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su a) Pertenencia a la clase aristocrática. b) Los propósitos literarios son homogéneos. Rpta. se trata de un argumento pesimista con relación al hombre. En otras palabras.

Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar, a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas escogidos, etc. Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor en su obra que en su biografía. Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos la falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente. TRILLAS, Julian Tradición literaria 16. La tesis que el autor sustenta es a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad. b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe. d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico. e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras. Solución: La tesis que el autor sustenta es: La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. A lo largo del texto, el autor explica cómo, dentro del contenido de la obra litera es Posible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las frustraciones del mismo se ven entrelazados con las historias que desarrolla en una novela, un cuento a otro tipo de creación literaria. Rpta. (b)

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo. b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente. d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes. e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A diferencia de una obra creativa, en las obras científicas: la expresión de la personalidad no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras artísticas como en las científicas es posible apreciar la presencia de elementos que definen la personalidad del autor. Sin embargo, en la obra científica, como por ejemplo un ensayo o una teoría científica. resulta más sutil la presencia de elementos psicológicos debido al propio rigor y objetividad que exigen dichas publicaciones. Rpta. (c)

18. La mencionada prueba tales utilizada para a) Formarse un perfil psicológico de la persona. b) Entender mejor a los novelistas y científicos. c) Entender la importancia de la creación literaria. d) Mejorar los contenidos de la psicología. e) Eliminar los problemas que tenía Poe. Solución: La mencionada prueba TAT es utilizada para: formarse un perfil psicológico de la persona. En principio, el autor considera que las personas expresamos nuestra manera de ser en nuestros escritos. Por tus escritos te conoceré. parece decirnos el autor. Bajo esta premisa, los especialistas en psicología utilizan la famosa prueba TAT para poder determinar el perfil psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un diagnóstico concreto. Rpta. (a) 19. El autor considera que en el cuento Blackwood a) Se muestra la maestría de Allan Poe. b) No existen elementos psicológicos. c) Se presenta un caso atípico de obra artística. d) El aliento está simbolizando la potencia sexual. e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística. Solución: El autor considera que en el cuanto Blackwood: el aliento está simbolizando la potencia sexual. A fin de sustentar su tesis, el autor refiere una publicación de Alan Poe. Del análisis de la obra Blackwood se concluye que hay evidencias de la personalidad del literato Así, el tema de la falta de aliento resulta ser una metáfora que estaría evidenciando el problema de impotencia, a nivel sexual, del cuentista norteamericano. Rpta. (d) 20. En el contexto, desnudándose se entiende como a) Sintiéndose. b) Revelándose. c) Publicitándose. d) Conociéndose. e) Analizándose. Solución: En el contexto, desnudándose se entiende como: revelándose. En relación al autor creativo, el texto señala, "desnudándose mejor en su obra qué en su biografía". De la frase se entiende que si bien las biografías permiten entender la vida y personalidad de un artista, son las propias obras las que mejor muestran o revelan desnudan-los fenómenos psicológicos presentes en él. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 8

Prueba N° 8

Texto N° 59

Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como la siguiente: Sin imaginar que en las entrañas de su mujer se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los días con la misma ronda de siempre". Otra reprobable costumbre es la de construir interminables cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando que mientras más se prolonga una oración, mayor es su elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste se preguntará: ¿Qué es lo que dijo? A través de los años, muchos miembros de la profesión han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de que la redacción de sus documentos exige palabras muy exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente comunicarse con él? LOZADA, Eduardo El periodismo 1. El texto podría titularse a) Limitaciones del periodismo. b) Crítica al Derecho y al Periodismo. c) Problemas de la redacción periodística. d) Polémica en torno a la objetividad. e) El periodismo y el interés por el lenguaje. Solución: El texto podría titularse: Problemas de la redacción periodística. El texto no cuestiona la objetividad o la actividad periodística en general. Lo que preocupa y resulta reprobable para el autor son las limitaciones -de algunos periodistas- al momento de plasmar por escrito el contenido informativo. Por ejemplo, olvidan que antes que la ampulosidad está la sencillez, antes que la prolijidad en la expresión están la brevedad y precisión del mensaje. Rpta. (c)

2. Los abogados consideran que a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los lectores. b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las publicaciones jurídicas. d) Toda profesión debe tener un vocabulario melodramático similar al periodístico. e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje accesible para el gran público. Solución: Los abogados consideran que: el uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. En la parte última del texto, se señala una semejanza entre la actitud de algunos periodistas y la de ciertos abogados. Así, estos profesionales están más preocupados en el tecnicismo de las expresiones que en la sencillez y el

entendimiento del receptor. Sin embargo, el autor considera que dentro del derecho, sí es justificable el uso de términos técnicos por la propia naturaleza de los mensajes. Rpta. (b)

3. Las interminables cadenas de frases no permiten a) El uso adecuado de los puntos. b) Un estilo mucho más elegante. c) Elaborar un vocabulario especializado. d) La comprensión por parte del lector. e) Entender obras jurídicas y periodísticas. Solución: Las interminables cadenas de frases no permiten: la comprensión parte del lector. Uno de los defectos que se evidencia en la redacción periodística es la extensión acentuada de las expresiones. Los periodistas confunden la elegancia con la prolijidad. Para transmitir un mensaje concreto exageran en el uso de las palabras. De esta manera, el receptor es quien se ve finalmente perjudicado ya que la captación del mensaje le resulta más engorroso. Rpta. (d)

4. El autor lamenta que ciertos periodistas a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y corrientes. b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados. c) Estén preocupados por lograr una estilo elegante y conciso. d) D) distorsionen la información al utilizar frases extensas. e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuación. Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas: traten de dar sentido literario a cuentos comunes y corrientes. Del contenido del texto se desprende que debe existir una correspondencia entre el tipo de hecho y el lenguaje utilizado para comunicarlo. Así, una situación comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin embargo, la falta de criterio lleva a que determinados periodistas recurran a un estilo elevado -corte literariopara expresar acontecimientos comunes y corrientes. Rpta. (a)

5. Con el término joyas, el autor hace alusión a a) Fragmentos llenos de elegancia y concisión. b) Textos periodísticos de contenido rescatable. c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso. d) Artículos integrados por frases muy largas. e) Obras que integran literatura y periodismo. Solución: Con el término joyas el autor hace alusión a: párrafos marcados por un estilo ampuloso. El texto inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo melodramático o sensacionalista de cierto tipo de periodismo. Para sustentar su apreciación, señala una joya. Pero, al utilizar esta palabra, dicho de paso de manera irónica, lo que busca es ejemplificar utilizando una frase donde se aprecia cómo se abusa de los adornos para expresar un contenido de carácter sencillo. Rpta. (c)

Texto N° 60

c) Son tomadas por mandato de las tres Parcas. para ello. hijas de Temis. Pero. b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de distintas calidades. Las representan bajo la figura de unas mujeres pálidas y demacradas que tejen o hilan en silencio. Dentro de la mitología. Sus decisiones son definitivas y su poder alcanza a los mismos dioses. d) Tejer o hilar constantemente a la luz de una débil lámpara. La función principal de las Parcas es a) Inspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios Destino. Atropos. Solución: La función principal de las parcas es: ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino . tiene en su mano una rueca en la que lleva prendidos hilos de todos los colores y de todas las calidades: de seda y de oro para los hombres cuya vida ha de ser feliz. de lana y cáñamo para todos aquellos que están destinados a ser pobres y desgraciados. son las encargadas de ejecutar sus órdenes Las Parcas eran tres: Cloto. b) Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. (b) 8. d) Se pueden cambiar si las Parcas lo desean. Laquesis y Atropos. la caja fatal que encierra la suerte de los mortales. Rpta. en sus manos. también recaían en los propios dioses. se señala que las órdenes del dios Destino no sólo se restringían a determinar la suerte de los hombres. Dentro del esquema lógico del texto. Mitología griega 6. las decisiones que tomaba Destino y que eran ejecutadas por las Parcas. hijo del Caos y de la Noche. e) Evitar que las decisiones del dios Destino alcancen a los dioses. Rpta. Solución: Las decisiones dadas por el dios Destino: Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. (c) 7.El Destino es un Dios ciego. quienes trabajaban de manera organizada para que las órdenes del Dios mencionado se cumplan de manera inexorable. Además de ello. requería del apoyo de las llamadas Parcas. Las Parcas. y vivían en el reino de Plutón. inspecciona su trabajo. y. Las decisiones dadas por el dios Destino a) Sólo las ejecutan dos de las tres Parcas. era el dios Destino quien se encargaba de decidir la felicidad o desdicha de los seres. aparece con la mirada atenta y melancólica. . e) Recaen sólo sobre los hombres desdichados. Laquesis da vueltas al huso al que se van arrollando los hilos que le presenta su hermana. a la débil luz de una lámpara. c) Ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino. y valiéndose de unas tijeras muy largas corta de improviso y cuando le place el hilo fatal. que es la de más edad. Tiene bajo los pies al globo terráqueo. De acuerdo al contenido del texto a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino. Doto. la más joven.

Una de ellas señala que las Parcas se dedican a hilar por -• mandato de Temis. c) El destino de los hombres está definido por un Dios. pero menor edad que Atropos. Solución: De acuerdo al contenido del texto: El destino de los hombres está definido por un Dios . d) Es la más joven dé las tres diosas mencionadas por el autor. Bajo esta premisa. b) El dios Destino ha perdido la visión de tanto trabajar. sino que ésta ya está predestinada por el plan o las órdenes de un ser supremo. (c) 10. Cloto y Laquesis desarrollan un trabajo más asociado. b) De no ser por las Parcas no habría forma que se cumpla la decisión de Destino. las funciones que cada una de ellas cumple son diferentes. d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisión divina. c) Las decisiones tomadas por Destino no se pueden cambiar ni por los dioses. Rpta. se entiende. el hombre no conduce su propia vida. e) Utiliza grandes tijeras que le regaló su padre. pues se encargan de enrollar el hilo del destino. La única información sustentada a partir del texto es la que refiere que el destino de los seres está determinado por un Dios. La pregunta sugiere evaluar la veracidad o falsedad de ciertas afirmaciones del texto. e) Atropas es una Parca que utiliza unas tijeras largas para cortar el hilo fatal. (c) 9. Rpta. por tener mayor_ experiencia en este tipo de labores. a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto. el dios Temis. Esta información contradice lo señalado por el autor ya que la labor de las Parcas está asociada con las órdenes que surgen del Dios Destino. Solución: La función que cumple Atropos se debe a que: tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. La función que cumple Atropas se debe a que a) A veces el dios Destino se equivoca en sus decisiones. Solución: Identifique la información falsa: Las parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. c) Tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas.b) El dios Destino perdió la visión por malvado. e) Todos los hombres cumplen la función de las Parcas. Identifique la información falsa. d) Las Parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. mientras que Atropos se encarga de la vigilancia. que en este caso sería el dios Destino. Rpta. Si bien las tres Parcas participan en la ejecución de las órdenes del dios Destino. Considero que en la vida de todo ser humano hay dos momentos trascendentes: la juventud y el . (d) Texto N° 61 Yo tomo corno personaje a los jóvenes porque creo que la juventud es un momento esencial en la vida del hombre. Así.

su carrera. el viejo se enfrenta a la muerte. d) El significado de la juventud y la ancianidad para el autor personaje. Rpta. por su condición de jóvenes. De los dieciséis a los dieciocho se entra en la vida. (b) 12. la perspectiva de vida. Solución: El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra: justificación. El texto trata esencialmente sobre a) Las ventajas y desventajas de dos etapas extremas de la vida humana. REYNOSO. d) Ejemplificación. Todo texto constituye una respuesta a una pregunta previamente formulada. Es verdad que a lo largo del texto. No se conoce nada de la vida y se llega a situaciones límites. Porque tanto el organismo como el psiquismo no han experimentado una serie de cambios. En la interpretación del texto. su novia. c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios. y eso es una gran aventura. Señalar que la juventud se pone al borde del abismo significa que los jóvenes. es el momento donde el ser humano tiene que escoger su futuro. de riesgo. madurar y desarrollarse perfectamente. para en lo posible poder arreglar lo que fue su vida. Solución: El texto trata esencialmente sobre: la preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. Claro que en el momento en que escribo "Los inocentes" todavía no tenía una visión tan clara. que en la juventud el ser humano se pone al borde del abismo. b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido. e) Experimentación. el autor recurre a esta reflexión como un preámbulo para concluir que en sus obras la presencia juvenil es prioritaria debido a que está asociada a la idea de vitalidad. La otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando sale de la vida. (c) 13. Oswaldo Entrevista al autor 11. b) La preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra a) Nostalgia. Sin embargo. el autor plantea una serie de argumentos para fundamentar o justificar el motivo que le llevó a dar preferencia a la juventud. Por eso mis personajes siempre están al borde del abismo. b) Concientización. Rpta. c) Justificación. se hace una reflexión sobre dos etapas cruciales en la vida de un ser humano: la juventud y la ancianidad. por mi propia experiencia. por las propias condiciones de la edad. e) La fundamentación en torno a las experiencias vitales del autor. de aventura. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente vitalidad. pero considero. e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser ancianos. se deduce que la pregunta fue ¿por qué en sus obras existe una marcada presencia de los jóvenes? Ante ello. Solución: La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es:La vida del joven discurre en función de la moderación. d) La vida del joven discurre en función de la moderación. c) Las etapas más terribles de la vida de todo literato.momento cuando una persona entra a los sesenta años. cuando se pasa de los sesenta años y se dice "Yo qué he hecho" Mientras el joven se enfrenta a la vida. enfrentan la vida de manera más decidida e incluso asumen diversos riesgos debido a su falta de . todo su proyecto de vida. Mientras el joven quiere tener la experiencia del viejo como para poder desenvolverse. Además. el anciano quiere tener la vitalidad del joven.

b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad literaria. La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la juventud. la juventud está vinculada a los conceptos de riesgo. cuando salimos de ella. ¿Son los humanos por naturaleza animales religiosos? La tentación trascendental: una critica de la religión y lo paranormal. Están consternados: cuando viejas formas religiosas son abandonadas. La vida presenta para el autor una situación contradictoria. Solución: Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran:que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. (d) 15. he tratado sobremanera con estas interrogantes. más no la vitalidad del joven. Es precisamente un rasgo que los jóvenes aprecian de los ancianos y quisieran tenerla como atributo para poder encarar de mejor manera los desafíos que la vida presenta. Por ello. c) La vida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes. c) Que la juventud debe complementarse. hemos ganado la suficiente experiencia. d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad del joven. desmesura. De otro lado. nuevos cultos de la sin razón con frecuencia se levantan para tomar su lugar. . La vitalidad. e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad de los jóvenes. exceso. Rpta. (d) Texto N° 62 ¿Es posible llevar una vida auténtica sin religiosidad? Los humanistas deploran el hecho de que los sistemas religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas críticas levantadas contra ellos a través del tiempo por los filósofos y científicos escépticos. Con rasgos de la senilidad. (d) 14. Cuando entramos en ella contamos con la vitalidad suficiente. pero nos falta la orientación y el equilibrio de la experiencia. b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de la vida. e) Que los años permiten a la personas escapar de situaciones límites. Rpta. Solución: La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es: los ancianos tienen la experiencia. mas nos hace falta la vitalidad o energía que hemos ido perdiendo con los años. No obstante. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites. saber conducirse en la vida exige una cualidad fundamental: la experiencia. d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. pero no de moderación. las ambiciones y los proyectos son típicos en todo joven.experiencia. Rpta.

Es posible llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos sin pretensiones o sanciones teístas. Revista peruana de Filosofía aplicada 16. e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de hombre. Las sanciones teístas o religiosas son propias de los sistemas religiosos tradicionales. tal necesidad no significa que el hombre debe estar subordinado a las religiones tradicionales u ortodoxa& Existe la alternativa de un sistema ético consistente y útil para la vida social. e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida. esto no permite un adecuado desarrollo individual y social. (c) 19. manifestándose a través de la historia en varias: cunas religiosas. La consternación de los humanistas se debe a a) La incomprensión del auténtico sustento moral religioso. c) La persistencia de los hombres por la religiosidad. consideran que los sistemas religiosos tradicionales frenan tal logro humanista. ¿Pueden sustituir los equivalentes morales a las religiones tradicionales? ¿Pueden dar significado a la vida? Respondo: Sí. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas ya que a) El humanismo no comprende su verdadera significación. b) El estudio histórico de diversas manifestaciones religiosas. ya que: no favorecen una vida realmente auténtica. b) No favorecen una vida realmente auténtica. c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos.apuntando a una necesidad más profunda para lo trascendental dentro del corazón del hombre. Por ello. Existe una tesis según la cual el hombre es por naturaleza un ser religioso. Se entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida social recurriendo a la amenaza o al miedo. (c) 17. Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. aparentemente satisfacen algunas necesidades profundamente humanas. los sistemas de creencias que persisten. el autor sostiene una nueva propuesta a fin de que la ética esté a favor de una vida auténtica. Esencialmente el texto gira en tomo a a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos clásicos. d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos. Solución: Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas. b) Una interpretación religiosa de la existencia humana. d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas. Precisamente por ello. el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satisfacen cierta necesidad humana. d) Una refutación a la teoría religiosa de los humanistas. muestran su indignación ante la vigencia de un fenómeno que no contribuye sino impide una vida auténtica. Rpta. Rpta. están preocupados por la plena realización social del hombre. entonces . c) No se sustentan en la tentación trascendental. Sin embargo. Los humanistas. a decir del texto. Las religiones son proyecciones de fantasías deseadas. Solución: Esencialmente el texto gira en torno a: una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. (b) 18. Así. e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos. Solución: La consternación de los humanistas se debe a: la persistencia de los hombres por la religiosidad. Sin embargo. Sostengo que hay decencias morales comunes que gobiernan las relaciones sociales. Rpta.

en lugar de predicar la integración del indio. Analizando el contexto. el medio cultural y humano. de una visión que supone lo puramente físico o vivencial. el símbolo escondido en el vuelo de un pájaro. De esta manera. los valores esenciales de la cultura.En el texto se señala que hay decencias morales comunes que regulan las relaciones sociales. b) Normas. e) sistemas. En el contexto. Rpta. y en función de la narración. lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas religiosos.a) El humanismo no podría aplicar su teoría. Rpta. los presagios contenidos en el grito de un animal de la selva. c) Reservas. del otro. afirma los valores de la sociedad aborigen. Esto se respalda por el hecho de que la ética funciona como un conjunto de reglas que orientan la conducta y facilitan la convivencia. José María Arguedas confiere una proyección universal a una literatura que penetra hasta las raíces mismas de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de dominación. b) La propuesta ética del autor sería polémica. Es la consigna de lo trascendente. parte de la cuna misma de esta cultura. Resulta una literatura rica. el término-decencias se entiende como: normas. a diferencia de los indigenistas que abordaron el problema con simpatía pero desde fuera. Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura aborigen: la significación profunda del bordoneo de un arpa. y no son agregados decorativos o pintorescos. Arguedas. si no hubiera preocupación por lo trascendente. d) Situaciones. la importancia ritual de la danza o el canto. d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían. En tal sentido. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 9 Prueba Nº 9 Texto N° 63 La obra de José María Arguedas se inscribe en la corriente indigenista. el valor mítico de un río. De un lado. Estos elementos son utilizados desde el interior. Solución: En el contexto. . el término decencias se entiende como a) Bases. a partir del término regulan se deduce que el vocablo decencia está referido al concepto regla. c) La creencia en la religión sería secundaria. que habló primero el quechua. entonces: la creencia en la religión sería secundaria. se aparta de los esquemas. entonces no habría mayor necesidad de aferrarse a las doctrinas religiosas tradicionales. es decir. de múltiples facetas que a través de alusiones poéticas o por testimonios directos crea o recrea el universo espiritual del indio. Solución: Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. (c) 20. norma o precepto. pero sus características propias la alejan de la expresión tradicional.

El término eclipsada se entiende como a) Atenuada. b) Un elemento decorativo. con la dominación española esta. d) Relegada. Las obras indigenistas consideraban al indio como a) Un personaje histórico más no como un elemento estilístico. a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raíz sociológica. Solución: La afirmación central del texto es: peculiaridades del indigenismo de Arguedas. de manera decorativa. Nuestra sociedad es culturalmente rica.ESCAJADILLO. Sin embargo. pintura. e) Una expresión de la propia condición social peruana. sin embargo. d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas. c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas. Rpta. su idiosincrasia. e) Alterada. que no expresaba su idiosincrasia. La afirmación central del texto es a) Características de las obras de Arguedas. d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. (d) 3. b) Visión sociológica de la obra de Arguedas. el indigenismo tradicional asumía al indio de una manera superficial. El indigenismo es una corriente literaria que da preferencia al indio. Sólo lo consideró en la medida que hace más atractiva la novela o el cuento indigenista. riqueza cultural se vio un tanto eclipsada o dejada de lado. en fin. De las frases valor mítico de un río o presagio contenidos en el grito de un animal se concluye que en el . c) Un protagonista imbuido de sentimientos encontrados. Solución: La información incompatible con el texto es: El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. (c) 2. Solución: El término eclipsada se entiende como: relegada. Identifique la afirmación incompatible con el texto. ojos que conocen realmente su situación de manera profunda. descuidando sus sentimientos profundos. c) Arguedas permite la universalización de la literatura peruana. b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la situación del indio. y arte en general nuestra cultura ha tenido mucho que expresar al mundo. Tomas Narradores peruanos del siglo XX 1. Rpta. sus costumbres auténticas. e) La idiosincracia de un país puede ser materia prima de la literatura. Solución: Las obras indigenistas tradicionales consideraban al indio como: un elemento decorativo. (b) 4. Rpta. c) Destruida. pero eclipsada por años de dominación. el tratamiento del indio es visto con ojos cómplices. b) Disimulada. d) Un ser desterrado por la cultura de la dominación. para utilizar palabras del autor. Uno de los cuestionamientos que el autor realiza es contra el indigenismo tradicional. Arguedas rebasa este esquema ya que en él. Interpretando esta expresión se entiende que a nivel de nuestra música. e) Significación de la literatura para Arguedas. que no expresa su idiosincrasia.

conoce las penas y alegrías. el individuo sólo expresa la acción de poderosas fuerzas sociales. las leyendas y los mitos eran parte de su cultura o idiosincrasia. En el texto se señala que la realidad del indio puede ser vista desde dentro o desde fuera. d) La explicación mágico-divina del arte. El texto desarrolla de manera concreta tres etapas que se han sucedido en tomo al origen y esencia del arte. la propia realidad y condición del poblador andino. Rpta. (c) Texto N° 64 Con el transcurrir del tiempo. Rpta. de una idiosincrasia que precisamente Arguedas asimila y expresa de manera directa y natural en cada una de sus obras. la preocupación sobre el origen del arte se traslada de los aspectos mágicos y divinos a interrogantes sobre la vida de los artistas El autor concita el interés de los estudiosos. con el desarrollo de los conceptos y teorías sobre la evolución de la colectividad humana. (d) 5. Para este pensamiento. e) La identificación de Arguedas con la música de los andes Solución: El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue: el conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. Miguel Ángel Literatura y cultura 6. el arte es una forma de trabajo. pues se supone que mucho de lo plasmado en sus obras depende o tiene su origen en la biografía del artista. Los prejuicios. Con el auge del pensamiento positivista y materialista. en un segundo momento se toma como referencia la biografía del autor y. los éxitos y los fracasos. Cuando Arguedas logra expresar en sus obras la real situación del indígena es porque ha conocido vivencialmente esta realidad. HUAMAN. d) La multiplicación de facetas que presenta el indigenismo. finalmente. En la base de esta perspectiva hay la consideración del origen del arte como consecuencia y producto de la actividad productiva humana. Así. El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue a) La decadencia de la propuesta decorativa del indigenismo tradicional. se consideran las condiciones sociales en que se desenvuelve el artista. el arte era explicado en función a elementos mágicos religiosos. para el pensamiento materialista histórico. en un primer momento. determinar conflictos o vivencias en lo biográfico del productor echaba luces sobre el producto artístico y ofrecía un camino a la explicación de la naturaleza del arte. La idea central del texto es a) La evolución del arte. las ideas en torno al origen del arte se vinculan con el conocimiento de la sociedad. es decir de manera correcta o de forma incorrecta. (c) . Así. b) El arte y sus exponentes. Solución: La idea central del texto es el origen y la esencia del arte. Es decir.mundo andino existían elementos subjetivos. c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. e) El nacimiento del arte contemporáneo. Así. Rpta. de manera que el lugar del individuo y su biografía se ve ocupado por las diferentes clases sociales. c) El origen y la esencia del arte. b) La agudización del sometimiento del indio por los explotadores.

relaciones afectivas. Solución: Centrarse en la biografía del autor significó brindar mucha importancia al individuo . c) Primitivismo a la modernidad. e) La obra y el autor tienen una inspiración mágica. primaba una explicación subjetiva e idealista. En un primer momento. se resaltaba demasiado al individuo. Rpta. e) La relación obra-vivencias• personales del autor. d) El conocimiento. se puede afirmar que a) Existen múltiples y variadas formas de arte. Solución: En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del idealismo al materialismo. Con el avance de la cultura. Una segunda etapa en la explicación del origen y esencia del arte tomó como base la biografía del artista. es decir. d) Resaltar más la belleza de la obra. b) Realismo al romanticismo. Solución: Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando la influencia del contexto social del artista. b) La irrelevancia de los factores mágicos religiosos.7.. En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del a) Individualismo al colectivismo. d) Todo arte busca cambiar la realidad social. c) Desestimar el enfoque individualista. Centrarse en la biografía del autor significó a) Considerar el gran sacrificio del artista. Esta perspectiva era equivocada ya que se limitaba a explorar aspectos personales del artista condiciones familiares. e) Biografismo al idealismo. b) Discrepar con la postura positivista. dejando de lado el análisis de las condiciones sociales en que el artista se desenvolvía. (c) 8. etc. (e) 10. esta visión ha cambiado. Así. el contexto social se convierte en la base para explicar la obra artística. De acuerdo a la postura que considera al arte como trabajo. Rpta. como por ejemplo una novela. Se preocupara por determinar la clase social a la que pertenece. Rpta. e) Brindar mucha importancia al individuo. . c) Los gobiernos son intolerantes con el arte. los conceptos y las teorías. En la estructura del texto se percibe una evolución respecto del tratamiento que se le ha dado al arte. Si un crítico materialista evalúa una obra artística. El arte era expresión de elemento mágico religioso. d) Idealismo al materialismo. arribamos a una explicación más objetiva o materialista. (d) 9. la situación y la concepción del Mundo que posee y a partir de allí definir mejor el carácter de la obra. consideraba en primer lugar las condiciones socioeconómicas en que se desarrolla su creador. b) El producto artístico tiene carácter clasista. c) La influencia del contexto social en el artista. Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando en primer lugar a) El gran nivel estilístico de la obra artística.

o dicho de modo diferente. b) La importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosóficos. un cuadro tendrá un estilo y un contenido que exprese la concepción de determinado sector social. aprender a ver críticamente el mundo poniéndose en el lugar de quien posee la madurez del pensar filosófico. La primera nos instruye. SALAZAR BONDY. (c) 12. sus causas. finalmente. Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres propósitos principales: comprender lo que dice y piensa el autor en sí mismo. Se exponen tres motivos que sustentan la necesidad de leer libros de contenido filosófico. es trascendente para comprender el mensaje del autor. debe ser clasista. recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos en los cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue una lectura filosófica de las de otra ciase? Hay la lectura informativa y la lectura recreativa. El texto tiene un carácter argumentativo. sobre los hechos. se puede afirmar que el producto artístico tiene carácter clasista. Leer filosofía no constituye una pérdida de tiempo. la segunda nos impresiona. adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. d) La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en torno a la filosofía. Rpta. penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar. A diferencia de los textos informativos y recreativos. aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente. e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentramos en la filosofía. Entonces como todo trabajo debe expresar las condiciones de cierta clase social. la obra de filosofía a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores. su finalidad y sus efectos son distintos.Solución: De acuerdo a la postura que considera el arte como trabajo. La primera nos proporciona datos sobre el mundo. para habituarnos en la técnica intelectual racional. la teoría materialista se preocupa por consideraciones sociales. sus relaciones o cualidades. empapándose en este pensar. esto es. Por ello concibe al arte como un trabajo. y finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de los conceptos y los hechos y de la formulación de las razones y evidencias. b) No tiene la preferencia del público mayoritario. La segunda nos proporciona un goce y es un medio de lograr distracción y reposo. reviviendo sus motivaciones. Por ejemplo. entender el carácter de la reflexión filosófica y. (b) Texto N° 65 ¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos. Rpta. c) Las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. sus dudas. En la tercera etapa de la explicación del arte. La lectura filosófica no pertenece a uno ni a otro género. Solución: El autor busca explicar básicamente las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. El autor busca explicar básicamente a) Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen libros sobre su materia. Augusto Antología Filosófica 11. c) Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. . sus certezas.

la lectura de textos sobre filosofía va más allá. c) La familiaridad que logramos con el pensar filosófico. En cambio. Solución: En el texto. van cobrando luego claridad e importancia para explicarse su realidad. Sólo estaríamos asimilando textos cuyo contenido se limitada a informamos sobre los hechos o . En el texto. De está frase se desprende que el término empapándose hace alusión al hábito o familiaridad que logra el lector. Aspira a que el lector interprete teorías que explican problemas trascendentes en relación a su mundo natural y social: de allí la necesidad de fomentar este tipo de práctica intelectual. e) Capacidad en el manejo de una metodología sólida. Rpta. estaríamos leyendo solo para recreamos. d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales. e) No habría modo alguno de informar a las personas sobre fenómenos sociales. Solución: Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. Al ingresar al mundo de la investigación filosófica.d) No demanda mayor tiempo para poder captar información. c) Los maestros no fomentarían en sus clases la lectura de obras informativas. Solución: Al leer una obra filosófica. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. (d) 15. excepto a) Solvencia en el nivel de argumentación. la obra de filosofía invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. excepto goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales. entonces a) La gente tendría más preferencia por las obras de entretenimiento. Rpta. Temas y razonamientos que en un principio le parecían difíciles e intrascendentes. Al leer una obra filosófica podemos lograr varios propósitos. Rpta. Sin embargo. Solución: A diferencia de los textos informativos y recreativos. podemos lograr varios propósitos. (b) . d) El aprendizaje previo de filosofía que debemos tener. Una de las razones para acercarse a la filosofía es que del contacto con ella aprendemos a pensar de manera profunda y panorámica. Rpta. el autor señala: "aprende a ver críticamente el mundo empapándose de este pensar". un razonamiento más agudo y critico. En relación al lector de obras de contenido filosófico. entonces los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. (c) 13. e) El gran influjo del saber filosófico en el desarrollo social. respectivamente. e) Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayoría. b) La manera cómo el alumno utiliza el método filosófico. Transmitimos una noticia o deleitar el ánimo con una historia entretenida son los objetivos de un texto informativo y recreativo.en todo caso. entonces perdería tal carácter. d) El nivel de interpretación de la población no sufriría una merma considerable. Si la obra filosófica no tuviera el sentido reflexivo que es propio de su esencia. el autor utiliza el término empapándose para indicar a) La decisiva influencia de la filosofía en nuestras vidas. c) Conocimiento de las motivaciones de los filósofos. b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosófico. el goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales no es propio de la lectura sobre textos filosóficos sino de las obras informativas o recreativas. (c) 14. b) Los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. el autor utiliza el término empapándose para indicar la familiaridad que logramos con el pensar filosófico. vamos logrando algunos frutos como. una metodología de análisis acertada y un nivel de argumentación elevado.

La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Cómo influye lo colectivo en una novela? b) ¿Qué significado tiene el término autoría? c) ¿Por qué los textos no tienen autoría? d) ¿Existe autoría en una obra literaria? e) ¿Qué peculiaridades tiene el escribir? Solución: La pregunta que sintetiza el contenido del texto es ¿por qué los textos no tienen autoría? Existe. de las misma manera que las novelas tienen un autor y los poemas son escritos por una persona. Lo es porque todos tomamos ideas de otros. ello no es posible ya que los seres humanos aprendemos procedimientos y contenidos de otras personas. etc. A juicio del autor. Resulta que la mayor parte de los textos son anónimos La mayor parte de lo que leemos: los rótulos de la calle. Rpta. CASSANY. son anónimos. que se asada muy directamente con la escritura y que provocó que toda la mitología romántica de la literatura se traslade a la escritura. Daniel Entrevista 16. imaginar al lector. es de algún modo la síntesis de las aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes. revisar. entonces es muy claro que el resultado de lo que hace esa única persona que redacta el producto escrito. los periódicos. La utilización del concepto autoría para los textos escritos tiene coma antecedente a) El movimiento romántico. el origen de las ideas. señala el autor. Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir. utilizamos géneros discursivos que han sido elaborados en nuestra comunidad históricamente por personas que nos han precedido. una perspectiva de entender que escribir no es solo redactar. (c) 17. en lo cotidiano. es que la autoría. habitualmente pensamos que los textos escritos tienen un autor. de las tradiciones. Entonces lo que es corriente y habitual en la escritura. generar ideas. Entonces atribuimos a la escritura también este concepto de autoría. la publicidad. organizarlas. b) La tradición literaria. Sin embargo. en toda comunidad lingüística que las usa. dicha autoría no existe en realidad. c) La historia de los pueblos_ . sino también planificar. Pero si nosotros nos situamos en la realidad. Las palabras están cargadas con todas las connotaciones y significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia. sea colectivo.Texto N° 66 Desde la óptica de la literatura. la costumbre de atribuir a un texto la autoría de determinada persona. los avisos. Y eso significa que detrás tienen un autor o muchos autores que trabajan juntos. Atribuir una autoría significaría que una persona es totalmente original al momento de plasmar sus ideas por escrito.

sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. Rpta. (d) 20. Así. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es: a) Un elemento indispensable para redactar. c) Un concepto tan valedero como el de autoría. Para demostrar esta tesis sostiene que el proceso de elaboración de un texto no es una actividad sencilla. La pregunta sugiere identificar la información falsa. (b) 19. e) Los códigos discursivos varían de acuerdo a la sociedad. Solución: A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es una cualidad humana de carácter histórico. (a) . e) La ambigüedad que genera la utilización del término. Por el contrario. De acuerdo con la lógica del texto. Solución: La utilización del concepto autoría para los textos escritos. b) El complejo proceso para obtener un producto escrito. c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos. (b) 18. tiene como antecedente la tradición literaria. Rpta. c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad. Al inicio del texto se aclara de donde surge la costumbre de atribuir autoría aun texto escrito. En todo escrito existe la presencia de modos de escribir y temas que ya han sido utilizados con anterioridad. e) Una herramienta para crear obras literarias. Solución: La información incompatible con el contenido del texto es. Rpta. d) Una cualidad humana de carácter histórico. La tesis que el autor sostiene en el texto señala que no existe realmente autoría para los textos escritos. también constituye un producto social e histórico.d) El carácter colectivo. Cuando el autor hace referencia a un texto escrito señala que es fruto de un aporte social enriquecido por el transcurrir del tiempo. Es gracias al desarrollo social e histórico como el lenguaje se ha ido perfeccionando. d) La intrascendencia de las obras literarias modernas. Entonces. e) La evolución de las palabras. b) Un fenómeno netamente del ser humano. Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es a) La creatividad que los autores muestran en sus obras. es en el ámbito de la literatura donde se acostumbra utilizar el término autoría. si un texto es un producto social e histórico resulta lógico afirmar que el lenguaje. cuyo uso es indesligable de la comunicación. Rpta. Considerando que el texto escrito es resultado no del esfuerzo individual sino social. por tanto no existe plena originalidad. es claro que en la tradición literaria se vincule directamente una novela o un poema a determinado literato o poeta. d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad. Identifique la información incompatible con el contenido del texto. entonces podemos sostener que los contenidos y el estilo de un texto no es totalmente innovado. se requiere de un conjunto de pasos y habilidades que sólo puede ser resultado de una confluencia de esfuerzos o aportes de las generaciones precedentes. b) El producto artístico es una síntesis del aporte social. Solución: Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es el complejo proceso para obtener un producto escrito. a) Sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría.

La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social. Eso afecta. b) Las clases sociales tienen intereses antagónicos. un defecto teórico. Solución: El texto busca destacar esencialmente que la ciencia histórica tiene carácter clasista. e) La conciencia resulta gravitante para los pueblos. siempre. lo fue desde su creación y lo sigue siendo. El rol de la conciencia reside en que a) Permite que los pueblos conozcan su historia. Para el autor. (c) 2. en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histórico. La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una dirección determinada En este sentido. conocer la historia es generar conciencia social De . simple y llanamente existe una concepción. Un pueblo que desconoce su historia no estará en la posibilidad de entender el desarrollo de su sociedad. c) Ilumina a los historiadores en sus investigaciones.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 10 Prueba N° 10 Texto Nº 67 La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de la teoría son instrumentos de lucha social. la ciencia histórica tendrá un contenido y una orientación directamente asociados al grupo social que tenga el poder Ahora bien. no hay manipulación. en una u olla dirección. En consecuencia. b) Orienta el camino que debe seguir la lucha social. que es la que finalmente pone a las armas un destino y una dirección. Por el contrario. la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho más directo que las otras ciencias en el proceso de consolidación de la conciencia. Por ello se sostiene que la historia es clasista ya que responde a los intereses de una clase determinada. El no entender categorías como el de modo de producción o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepción. cada clase social utiliza a la ciencia de acuerdo a los objetivos que se ha planteado. la ciencia no puede estar aislada de las condiciones sociales de vida. el análisis de los procesos. Así. definitivamente. en última instancia. d) Garantiza una sociedad más justa y humana. d) La historia no puede ser totalmente manipulada. O sea son maneras de ver la historia que orientan. Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras 1. Solución: El rol de la conciencia reside en que orienta el camino que debe seguir la lucha social . El texto busca destacar esencialmente que a) La metodología científica reviste gran importancia. Desconocer la historia significa estar desorientado en el contexto social. e) Colabora para que se mejoren las teorías sociales. c) La ciencia histórica tiene un carácter clasista. el aspecto científico. Rpta. un defecto ideológico. la rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico. Es usada por cada clase social en función de sus intereses.

entonces no existiría un medio eficaz para generar conciencia sobre la manera cómo debemos actuar en la sociedad. la ciencia histórica no está al margen del contento social y política Quienes manejan el poder sostiene además una forma de entender la historia. Rpta. Como sabemos un historiador debe conocer las categorías y el método apropiado de investigación. Solución: La concepción que tenga determinado historiador demuestra su posición ante ciertos intereses sociales. sostiene el autor. que emplea el autor. De igual manera. (b) Texto Nº 68 . silos conocimientos sobre historia estuvieran al margen de lo político. Sabemos. El concepto rigurosidad que emplea el autor se refiere a la a) Cantidad de datos históricos de que dispone el investigador. d) negativa a favor de generar conciencia.esté manera se logra generar un medio para entender con mayor claridad el porqué de ciertos hechos y actitudes sociales. Rpta. c) Posición ante ciertos intereses sociales. c) Severidad de la crítica que tienen los historiadores. (c) 4. A partir de la concepción que se tenga. (a) 5. La política está asociada al poder y a la manera de organizar una sociedad. que la historia responde a determinados intereses de clase. a partir del contenido textual. entonces a) Serían irrelevantes en la formación de la conciencia. se pierde realismo y profundidad en la investigación histórica. e) Desencanto sobre el carácter de la historia. afecta la rigurosidad con se maneja el dato histórico. De allí se desprende que cada sector social asume una postura sobre los fenómenos y hechos históricos. Dicha distorsión. La concepción que tenga determinado historiador demuestra su a) Vasto conocimiento sobre la historia. habrán historiadores que defenderán determinada visión de la historia y otros cuya enfoque resultará totalmente opuesto. se explicarán y analizarán los hechos históricos. se refiere a la objetividad y preparación que debe tener el historiador. Rpta. En el análisis del autor. c) El saber científico carecería de fundamentación. e) Manera cómo las personas entienden a la historia. cuando se produce la distorsión de la ciencia. Por ello. b) Objetividad y preparación que debe tener el historiador. Solución: Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. Solución: El concepto rigurosidad. b) Deseo de mejorar la situación social. b) No habría forma de transformar las sociedades. Al término del texto se hace notar la distorsión de la que es objeto el conocimiento histórico. (b) 3. Sin embargo. Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. Rpta. entonces serían irrelevantes en la formación de la conciencia. d) Los historiadores disminuirían considerablemente.. d) Inflexibilidad de los planteamientos históricos. la conciencia es una suerte de luz que ilumina el camino de la lucha social. e) Se incrementarían las luchas por la emancipación.

es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales. e) Está logrando un gran éxito social. tanto más católico será el mundo. monjas o frailes. El contenido del texto se centra en una organización religiosa llamada el Opus Dei. declaró hace algún tiempo que "Dios no es democrático y por eso. b) Se dirige principalmente a los intelectuales. empresariales y en los medios de información. b) La historia de un grupo cristiano. Guillermo Revista el túnel 6. Desde el punto de vista sociológico. Se puede ser santo a través del trabajo diario. . La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes. La gente que manda y que influye es la gente que piensa. (c) 7. a los líderes". Federico Prieto Celi. El contenido del texto gira entorno a) La difusión progresiva del Opus Dei. Rpta. Como todo grupo elitista. principios como la búsqueda de la santidad a través del trabajo diario y la selectividad de sus miembros.día en el que. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. Solución: El contenido del texto gira en torno a los principios del Opus Dei. crisis ideológica. el Opus Dei a) Es parte del sistema religioso cristiano. c) Los principios del Opus Dei. conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei. ¿qué aspecto del Opus Dei interesa al autor? El autor explica los principios o fundamentos de esta institución católica. pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de "la obra". que se fundó el Opus Dei Un 2 de octubre de 1928. d) Excluye a los que no alcanzan la perfección. c) Margina a los sectores de estrato popular. d) Las jerarquías en el Opus Dei. Al respecto. y por eso. la búsqueda del poder como un medio para controlar la Iglesia Católica. "fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la Obra". se afana por alcanzar el poder. cuando más poderosa sea "la Obra". Pero. mientras España atravesaba una profunda. Sus miembros piensan que. la cristiandad debe ser elitista. la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios. e) El elitismo del cristianismo. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos.Fue durante los años veinte. según el propio Escriba. VERA. pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas.

Con ello estaría sosteniendo que esta organización surgió por voluntad de dios para que los hombres puedan congraciarse con él a través de su trabajo.Solución: Desde el punto de vista sociológico. b) Un mecanismo orientado a generar la compasión. Obviamente. La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a a) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo. ésta explicación sobre el origen del grupo católico genera una situación de respeto y fervor sobre su misión supuestamente noble. Pero para alcanzar la santidad debemos mostrar una actitud práctica expresada en las obras personales. d) Surge dentro de una crisis ideológica. Así. Es decir señala que todos tienen la posibilidad de acceder a la condición de santidad. Rpta. De allí se deduce que el escenario social propicio para el Opus Dei no sería un régimen democrático sino una dictadura. este sector es la élite intelectual o política. el Opus tiene sus fundamentos o lineamientos que deben seguir sus integrantes. c) Mantiene las relaciones elitistas. del Opus Dei es apostar por la democracia. El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que a) Asegura la dignidad del ser humano. Rpta. Rpta. b) Compatibiliza con regímenes aristocráticos. adoptando así una actitud discriminatoria. sino pertenece a cualquier persona. se podría afirmar que a) Estaría al margen de los profesionales. d) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. d) Permite alcanzar la santidad. es el más idóneo para favorecer sus propósitos. por ejemplo. se podría afirmar que compatibiliza con regímenes aristocráticos. (c) 8. (d) . b) Permite el desarrollo de la sociedad. Según la opinión de Escribá de Balaguer. e) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo. El autor deja en claro que si bien el Opus Dei se presenta como una institución democrática. e) Nos acerca a los demás religiosos. Sin embargo. es decir en nuestro trabajo diario. sostiene que la santidad no es cualidad exclusiva de un sacerdote o un religioso. Solución: De acuerdo a la lógica de la organización descrita. Solución: La manera como Escribá explica la formación del Opus Dei obedece a una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. (d) 9. Rpta. ya quepermite alcanzar la santidad. (b) 10. el menos teórico. el Opus Dei margina a los sectores del estrato popular. el Opus Dei fue creado a partir de una inspiración divina. en realidad asume una actitud radical y discriminatoria en cuanto a la selección de sus integrantes. e) Fue resultado de la inspiración de la divinidad. como quedó demostrado durante la dictadura española de Franco. en la práctica el Opus Dei ha hecho un examen social y ha identificado al sector. c) una forma de amedrentamiento a los no creyentes. De acuerdo a la lógica de la organización descrita. Uno de los principios. Como toda organización. c) Rechaza toda forma de elitismo social. que a su parecer. Solución: El Opus Dei considera que el trabajo diario es importante.

que permitieron a los físicos bombardear los núcleos con partículas cargadas de energía. e) La experimentación era utilizada en otros ámbitos científicos. Rutherford observó. los . generaciones de alquimistas habían tratado inútilmente de transformar los elementos naturales. b) El aporte sustancial de la física nuclear. los protones eran capaces de penetrar en el núcleo atómico y desintegrarlo y diseñaron un dispositivo capaz de extraer los protones del hidrógeno y de lanzarlos a gran velocidad contra átomos de litio. Solución: El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que se desconocían los instrumentos de experimentación. Revista científica Newton 11. Es indudable el aporte de la tecnología para la investigación científica. La idea central del texto es a) El viejo sueño de los alquimistas. El experimento fue un éxito. En la presente lectura el autor explica la manera como han avanzado los estudios físicos orientados a la. Para que tal división fuera posible se dieron diversos experimentos hasta llegar al desarrollado por Cockcroft y Walton.Texto N° 69 La Edad Media. el objetivo que realmente perseguían los físicos era dividir literalmente el núcleo atómico y obtener así dos nuevos núcleos distintos del original. que la colisión de los núcleos con el hidrógeno liberaba protones transformando este elemento en oxígeno. Por primera vez se había logrado la desintegración de un núcleo atómico en dos átomos de otro elemento con partículas sub-atómicas aceleradas artificialmente. mientras bombardeaba con rayos alfa (núcleos de helio) el hidrógeno contenido en un cilindro. Rpta. La ideal central es la información que sintetiza el contenido del texto. c) La división artificial del núcleo atómico. c) Se había marginado la experimentación por causas religiosas. d) Se dudaba de los aportes que podría brindar la experimentación. (c) 12. e) La física y la experimentación nuclear. d) Los estudios físicos sobre el núcleo. Solución: La idea central del texto es la división artificial del núcleo atómico. Por primera vez en la historia se había logrado la transformación artificial de un elemento en otro. En 1919. Ambos sabían que en determinadas condiciones. Aunque se había demostrado la posibilidad de producir una transformación nuclear de forma artificial. división artificial del núcleo atómico. Esto es lo que se proponían conseguir Cockcroft y Walton. el viejo sueño de los alquimistas se hizo por fin realidad. El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que a) Se desconocían los aportes de científicos como el de Watson. b) Se desconocían los instrumentos de experimentación. En la Edad Media. Con la llegada de los primeros instrumentos de experimentación.

tal objetivo. b) El estudio de la posibilidad de la desintegración atómica. (c) 15. sino que varían de acuerdo al desarrollo histórico. A partir de estos estudios los científicos se trazaron nuevas metas. a partir de experimentos y nuevas tecnologías sea posible tal propósito. no son estáticos.alquimistas ya tenían como una de sus metas transformar los elementos naturales. Entonces. c) La división artificial del núcleo atómico hubiese demorado. c) Progresivos. Ello demuestra que los estudios físicos. Solución: El experimento de Cockcroft y Walton consistió en la desintegración del núcleo atómico del litio. Rpta. d) La variación de las leyes de la física moderna. El experimento de Cokcroft y Walton consistió en a) La desintegración del núcleo atómico del litio. El texto demuestra que lograr desintegrar de manera artificial el núcleo atómico no fue tarea sencilla. e) Incuestionables. Solución: De no haber sido por los aportes de Rutherford. d) Walton nunca hubiese podido aportar a la ciencia moderna. Por el contrario. Entre ellas. Entonces. Objetivo que con el tiempo fue logrado permitiendo en el avance de la física. Solución: De la exposición del texto se concluye que los estudios físicos son progresivos. b) Polémicos. Como Cockcroft y Walton. sin los aportes de Rutherford los avances actuales en física no serían tan significativos. e) Lanzar a gran velocidad los protones de hidrógeno. se tuvo que esperar varias décadas para que. Los experimentos de Rutherford demostraron que sí era posible transformar un elemento en otro. Sin embargo. el progreso de la física moderna sería significativamente menor. Rpta. e) Los instrumentos de experimentación no serían tan desarrollados. Rpta. en el momento histórico en que vivieron. c) Transformar elementos naturales en artificiales. dividir un elemento de manera artificial. (b) 13. como su experimento fue todo un éxito marcaron un hito dentro de la historia de la ciencia. De la exposición textual se concluye que los estudios físicos son a) Inestables. (b) Texto N° 70 . d) Inciertos. ya disponían de herramientas tecnológicas modernas pudieron utilizar protones de hidrógeno con la finalidad de desintegrar el núcleo atómico del litio. resultó una utopía ya que no se habían inventado aún instrumentos sofisticados para la experimentación. a diferencia de los alquimistas. De no haber sido por los aportes de Rutherford a) Actualmente no se conocería la composición de los átomos. b) El progreso de la física sería significativamente menor. Rpta. y la ciencia en general. (a) 14.

Hay que sanar esos corazones envenenados. Camus opone el amor. Rpta. y extrae de la historia un mensaje de humanismo. donde un mal insidioso se apodera de toda la ciudad. c) Un anhelo basado en la divinidad. (d) 17. si queremos verdaderamente enfrentar el mal no debemos basamos en una esperanza &ascendiente o celestial sino en la propia condición humana. c) La Peste y las técnicas argumentativas empleadas. El texto explica el trasfondo de una obra literaria. La idea central del texto es a) El simbolismo de la obra La Peste. Así. el autor quiere indicar anhelo basado en la divinidad. sin apoyarse más que en la misma condición humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de La Peste. la solidaridad. d) El mensaje humanista de Camus en La Peste. Solución: Con la frase esperanza trascendente. Rpta. Entonces. e) Una pasión por el humanismo. d) Un deseo de superación social. escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas. se señala que Camus escribe la Peste con la intención de sintetizar una nueva propuesta para la civilización. Con la frase esperanza trascendente el autor quiere indicar a) Un objetivo irrelevante. b) Una alternativa segura para superar los odios y rencores. ¿Cómo combatir el mal oponiéndole la justicia. "ha respondido el odio de las víctimas. sin recurrir a ninguna esperanza trascendente. (c) 18. la Resistencia. Solución: La idea central del texto es el mensaje humanista de Camus en La Peste. ante el egoísmo. "al odio de los verdugos". ante el salvajismo y la venganza opone la actitud humanista ajustada a la justicia social. el amor. y los rencores y venganzas que siguieron a la guerra. Una vez más. Ajuicio de Camus los problemas de odio. b) Camus y su concepción de la realidad social. b) Una finalidad fundamental. la solución parte de un ser concreto una realidad inmediata. ¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus. presenta las diversas actitudes de los hombres ante el hecho de la muerte cotidiana e inexorable. e) Las reflexiones de Camus sobre la condición humana. En la lógica de Camus el humanismo era entendido como a) Una excusa para hacer prevalecer nuestros resentimientos. Ante el odio. Los premios Nobel de Literatura Análisis de la obra de Albert Camus 16. damos la victoria al enemigo. Es decir.La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus resume el sentido de sus reflexiones acerca de los acontecimientos de la reciente historia de Francia: la ocupación alemana. . transformar las ansias de odio en un anhelo de justicia". egoísmo e injusticia que afronta el mundo deben ser resueltos por el propio hombre. la solidaridad humana.

Odio y rencor parecen ser los escudos y las armas para defenderse del enemigo. Rpta. d) El amor y el odio pueden convivir en la obra artística. La Peste. Solución: A partir de las reflexiones contenidas en La Peste. La resistencia ante la ocupación alemana deja una secuela de odios y rencores. De nada valdría expresar con sensibilidad un problema sino se utilizan los medios estéticos adecuados. e) No se puede combatir el mal con actitudes insensatas. c) La sensibilidad social debe predominar ante la belleza. De esto se deduce que una obra literaria puede expresar los problemas sociales y además puede brindar alternativas de solución. en ningún lugar se afirma que la actitud sensible del novelista debe predominar o tener mayor jerarquía que lo estético. e) Un planteamiento para enfrentar nuevos conflictos. e) Camus fue una víctima más de la discriminación social. Solución: La información incompatible con el texto es: la sensibilidad social debe predominar ante la belleza . como el amor y la solidaridad. señala el texto.c) Una posibilidad para que se logren metas trascendentes. Entonces el término Peste es una metáfora para simbolizar el mal del egoísmo y la venganza que existen socialmente. b) La fraternidad entre los hombres no se logra con la literatura. El humanismo es el remedio para los odios y rencores. Por el contrario. Rpta. d) Las novelas tienen relación con los problemas sociales. es posible afirmar que la literatura es sensible a problemas sociales y políticos. Sin embargo. c) La literatura es sensible a problemas sociales y políticos. Rpta. Solución: En la lógica de Camus. (c) 20. (b) 19. d) Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable. b) Las guerras engendran odios y rencores arraigados. es una novela que refleja la manera como se actúa normalmente y la manera como se debe actuar. A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es posible afirmar que a) Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus enemigos. vamos a superar el mal. (c) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº11 . el humanismo era entendido como una alternativa segura para superar los odios y rencores. Camus juzga que aquello es incorrecto. señala que basándonos en sentimientos y valores propiamente humanos. La Peste se señala que la obra propone una actitud social sensata. En el análisis de. ¿Cuál es la información incompatible con el texto? a) El mensaje de La Peste se transmite de forma alegórica.

dotado de derecho idénticos. bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente bondadoso. Rpta. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma aristocrática. En razón de este egoísmo. para los aristócratas. NIETZSCHE. coacción. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. la ley primordial que rige las cosas. quiero decir. antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas. aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. se mueve entre esos iguales. No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata. sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede. esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango. el egoísmo es como la justicia misma. (C) 2. no duda de que el intercambio de honores y derechos. así como la delicada consideración que se tienen entre ellos mismos. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar. el cual es un defecto y no una virtud. en ningún momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. Para los aristócratas. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del alma aristocrática.Texto N° 1 De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo. afirmaríamos que: A) todos hemos nacido para obedecer B) el sacrificio ajeno resulta innecesario . ya que si. Friedrich Más allá del bien y del mal 1. ya que la intención del autor no es justificar el egoísmo de los aristócratas. rige su trato con los demás. arbitrariedad. sí resalta su egoísmo. si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos. esto constituye. esencia de todo trato. El título más apropiado para el texto sería: A) El trato huraño nacido del aristócrata B) El alma aristocrática y la justicia C) El carácter del alma aristocrática D) Virtudes y defectos del aristócrata E) Justificación del alma aristocrática Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática. forma parte así mismo del estado natural de las cosas. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza. En cambio.

Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria.C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado D) el altruismo es signo de arbitrariedad E) el aristócrata también posee esencia Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. por el contrario. la necesidad del sometimiento ajeno es para la aristocracia una verdad absoluta. ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una manifestación más de su actitud egoísta. Creen que todos tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. "lo justo" consiste en que los demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas. antes de reconocerles iguales derechos. Los demás . más bien. por ley natural. Entonces. Rpta. Para quebrantar ese orden tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la aristocracia. debido a que si somos aristócratas. aquellos que posean su mismo rango. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás. significaría abandonar por completo el egoísmo. jamás nos convendría cuestionar el egoísmo. También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia. Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo. es decir. puesto que no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del sometimiento de los demás es para e! aristócrata la justicia misma y no un signo de explotación. En consecuencia. (C) . (D) 3. es una situación circunstancial. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: A) como signo de humanismo B) como una reacción ante el egoísmo C) de manera excepcional D) de manera inconsciente E) para contrarrestar su egoísmo Solución: El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: de manera excepcional. Rpta. Para el aristócrata. porque no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo aristócrata posee una esencia que es el egoísmo. afirmaríamos que el altruismo es signo de arbitrariedad. tendríamos que defenderlo. ya que se basa en un principio natural. Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia. Esto quiere decir que el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel. un aspecto de la esencia egoísta del alma aristocrática. (B) 4. ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego. Los aristócratas tienen la convicción de que necesariamente los demás deben someterse a ellos. Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado. "el orden natural de las cosas". Evidentemente sólo algunos merecerán su trato considerado. Para los aristócratas. constituye para el alma aristocrática: A) un signo excluyente de su esencia B) una verdad absoluta C) signo de explotación arbitraria D) un hecho injusto pero necesario E) un hecho escasamente moral Solución: La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituye para el alma aristocrática una verdad absoluta. el reconocer que otros tienen iguales derechos que él. según el texto. y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo. ¿verdad? Rpta. ya que la necesidad del sometimiento sería. ya que constituiría para nosotros. tendrán que sometérsele. ya que. que es la esencia del alma aristocrática. como una arbitrariedad.

Podría pensarse que el trato igualitario del aristócrata se basa en la bondad o en una espontánea cortesía: ". mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos. pero no es eso lo que aparenta. CANFIELD. Se descarta la opción B: sutileza y autolímitación. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales? A) egoísmo acentuado B) sutileza y autolimitación C) la esencia puramente egoísta D) auténtica consideración E) intercambio de honores y derechos Solución: Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. Con esto enseñó que todo estudiante debe conservar el entusiasmo y mostrarse seguro frente a los retos que le impone la vida diaria. . para luego sepultarlas en el patio de la escuela en medio de una ceremonia simbólica. Acabamos de darle una morada definitiva. Con lampas y picos empezaron a cavar. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuchó: "entreguen sus hojas".5. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. Jack y otros Chocolate caliente para el alma 6.. (D) Texto N° 2 Algunos padres decían que era una maestra excéntrica. Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr usar palabras en vez de puños". Caminé presuroso viendo lo que hacían uno por uno. Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio".. todos describían oraciones describiendo cosas que no podían hacer. pero serán fuertes y poderosos con su ayuda amigos". estamos aquí reunidos para honrar la memoria de no puedo. dotados de derechos idénticos. incluyendo los suyos. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a su clase. Lo sobreviven sus hermanos 'puedo'. Rpta. a través del intercambio de honores. Observé que todos los alumnos estaban trabajando. de algunos más que a otros. que parece ser una auténtica consideración hacia el prójimo. Entonces escuché decir a la maestra: "amigos. al acercarme noté que también ella hacía lo mismo. es más bien una forma de venerarse a sí mismo en el trato a los demás. Luego salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo". no son tan famosos como su pariente. El texto argumenta a favor de: A) la maestra ideal B) la noción de maestra C) la importancia del optimismo D) una didáctica peculiar E) la excentricidad de la maestra Solución: El texto argumenta en favor de la importancia del optimismo. hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja. 'quiero' y 'lo haré ya mismo'. Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba. otros simplemente decían: es la mejor. "no puedo ser sincero". llenando una hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. Dicha delicadeza. porque en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es la apariencia. otros afirmaban que era lunática por efecto del estudio exagerado. "no puedo entender este texto". se mueve entre esos iguales. El trato aristócrata es en realidad sutil y autolimitado. También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos. La lectura se orienta a describir el esfuerzo de la maestra por desterrar el pesimismo a través de un procedimiento singular que consistió en llenar unas hojas con los pensamientos negativos de todos los alumnos. ya que la intención de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real.

Según esta idea. notó que el método de la maestra era sumamente extraño: había mandado que todos los alumnos escribieran en un papel todo aquello que no pudieran hacer. Posiblemente. También la opción D se descarta: peculiar y un tanto entretenida. el optimismo y la auto confianza de sus estudiantes. El autor había escuchado opiniones favorables y desfavorables acerca de la maestra. porque antes de observar la ceremonia. (E) 9. lo hace con la clara intención de demostrar que lo importante para ella es la motivación. (E) 8. puesto que en realidad se buscaba la reflexión y no el entretenimiento. debido a que la ceremonia fue absolutamente necesaria para que los estudiantes comprendan lo importante que es desterrar los pensamientos pesimistas. ¿qué juicio hubiera podido confirmar el autor al ver la ceremonia? Ciertamente ninguno porque no tenía juicio alguno que confirmar. El autor estuvo a punto de perder la paciencia. La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser: A) símbolo de la demencia B) principalmente académica C) alegórica aunque innecesaria D) peculiar y un tanto entretenida E) simbólica y de contenido orientador Solución: La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por sersimbólica y de contenido orientador. Entonces. Al hacerlo. Sin embargo. Rpta. pero ahora estaban sepultados para siempre. el autor se hallaba en una incertidumbre total. Esto quiere decir que tenía un contenido orientador. la ceremonia tuvo un carácter simbólico. ya que inculcó el optimismo en los alumnos.En ese sentido. la ceremonia del entierro del 'no puedo' se lleva a cabo como si se tratara de un verdadero muerto. puesto que si bien el autor describe el procedimiento singular empleado por la maestra. puesto que dichas apreciaciones eran diversas y lo que el autor confirmó es que se trataba de una excelente maestra. aún no sabía qué pensar acerca de la maestra. ya que el autor no se esmera en defender la ejemplaridad de la maestra. al observar la ceremonia del entierro y entender el sentido real de aquel acto solemne. Se descarta la alternativa A: confirme su juicio sobre la maestra. De acuerdo al texto. la ceremonia observada hizo que el autor: A) confirme su juicio sobre la maestra B) aprenda a ser más comprensivo C) ratifique las especulaciones de los padres D) conciba a la maestra como inepta para su hijo E) se forme un concepto favorable de la maestra Solución: Posiblemente la ceremonia observada hizo que el autor se forme un concepto favorable de la maestra. También se descarta la opción C: ratifique las especulaciones de los padres. Rpta. Con sus palabras la maestra quiso decir que la impotencia y el pesimismo vivieron por algún tiempo en la conciencia de todos. pero él quería formarse una opinión propia al respecto. y ella también se puso a hacer lo mismo. (C) 7. posiblemente cambió de opinión hasta el punto de reconocer el esfuerzo de la maestra por enseñar el verdadero valor de la voluntad y el optimismo. probablemente porque aquel método de enseñanza le pareció absurdo e incluso perjudicial para los estudiantes. ya que representa el fin del pesimismo y el comienzo de la voluntad tenaz. y en adelante sólo sería un recuerdo de los errores pasados. También se descarta la opción D: Una didáctica peculiar. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque: . sino simplemente observa y constata el papel motivador de la maestra a través de un método original de enseñanza. Rpta. Se descarta la alternativa C: alegórica aunque innecesaria. se descarta la opción A: Lo maestra ideal. así que decidió observar la clase.

Para ser chispa que enciende. . Cuando el autor se puso a observar la clase. Precisamente esta peculiaridad la originó la controversia entre los padres. (D) 10. Ahonde más su arado el labriego para que la mies sea proficua. (D) Texto N° 3 La inercia frente a la vida es cobardía.estaban ocupados en escribir cosas que no podían realizar. algo perjudicial para los estudiantes. de participación colectiva y dinámica. Se descarta la alternativa A: suponía la deficiencia del contenido. Cada ser humano es cómplice de su propio destino: miserable es el que se forja la cadena. ¿Qué es lo que el autor pudo pensar en ese instante? Probablemente. ¿pensamos bien nuestras acciones. reja que ara. antes debiéramos preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energía?. La intención de la pregunta es destacar una cualidad principal de la maestra. Por otro lacio. sin embargo difícilmente hallaremos un maestro que se tome la molestia de hacer clases simbólicas. por lo que tuvo que observar de cerca la clase de la maestra para formarse un juicio más objetivo. La maestra aludida destaca principalmente por: A) su gran dinamismo B) sus actitudes misteriosas C) la profundidad de sus contenidos D) su estilo peculiar de enseñar E) ser cuestionada por los padres Solución: La maestra aludida destaca principalmente por: su estilo peculiar de enseñanza. notó que todos -incluso la maestra. no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. evidentemente vemos que se resalta el carácter particular de su forma de enseñar. Vemos que la lección dada por la maestra no alude a la profundidad. También se descarta la alternativa E: no entendía su método totalmente improductivo. Rpta. suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. pensó que la maestra estaba infundiendo pesimismo. También la opción B se descarta: deseaba corregir su método explicativo.A) suponía la deficiencia del contenido B) deseaba corregir su método explicativo C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo E) no entendía su método totalmente improductivo Solución: El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porquepensaba que estaba Infundiendo pesimismo. Rpta. ¿Qué docente no inculca el optimismo entre sus estudiantes? Se trata de una lección bastante común. razón por la cual estaba a punto de llamarle la atención o emplazarla por esta actitud. se descarta la opción C: la profundidad de sus contenidos. El que se agita sin pensar lo que hace. Si analizamos la actitud de la maestra. Un hombre incapaz de acción es una sombra que se escurre en el anónimo de su pueblo. el contenido de la clase más que deficiente era incorrecto. como brújula que guía y hélice que empuja. primero y pusimos después en hacerlas la intensidad necesaria? La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza. Deben ir juntos el pensamiento y la acción. para ser eficaces. debido a que para el autor. ya que no se trataba de un método explicativo. No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realización. sino de una clase simbólica con fines formativos. fuego que templa. sino más bien "aparentemente improductivo". puesto que el método de la maestra no era "totalmente improductivo". porque en realidad era una forma de hacer tomar conciencia a los estudiantes acerca de sus errores. debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intención. sino a la forma especial de educar a sus alumnos.

INGENIEROS. José Las fuerzas morales 11. el autor aconseja apartamos de la flojedad y esforzarnos en obrar con inteligencia y reflexión para lograr nuestros objetivos. el hacer proyectos sin emprender acción alguna para su ejecución. adicionalmente: ¿quiénes merecerían el reconocimiento de los demás? ¿No serían acaso los que saben complementar el pensamiento y la acción? Así es. prudencia y valor. El contenido de este texto podría ser considerado como: A) una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. Descartamos la opción D: Una arenga para qué sociedad se arme de valor y retome su camino. repique más fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al metal. (E) 13. Los ideales. (A) 12. ponga el poeta más ternura para invitar corazones. Solución: El tema expuesto podría ser considerado como una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. porque si bien es necesario que los individuos se atrevan a emprender proyectos. deben hallar su materialización en la práctica. C) una crítica realista al actual sistema socio-político. prudencia y valor B) abrazar ideales ignorando el riesgo C) pensar y actuar separadamente D) complementarse con la sociedad E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos Solución: Merecer el reconocimiento de los demás supone obrar con dinamismo. muy poco nos ayudaría el evaluar las condiciones. Esta es la actitud que debemos adoptar frente a la vida. todo lo que concebimos debe ser ejecutado en la práctica. más allá de propagarse. Rpta. Lo correcto en nuestra vida sería: A) planificar de manera progresiva B) actuar bajo los dictados del corazón C) hacer de nuestro destino un estandarte D) dosificar las ideas según las circunstancias E) armonizar el pensamiento y la acción Solución: Lo correcto en nuestra vida sería armonizar el pensamiento y la acción . Ellos son los hombres . porque. Rpta. el autor expresa la necesidad de complementar el pensamiento y la acción para la consecución de nuestros ideales. E) una invitación hacia la propagación de los ideales. Merecer el reconocimiento de los demás supone: A) obrar con dinamismo. D) una arenga para que la sociedad retome su camino. en la lectura no se indica que la sociedad se haya apartado de su rumbo original. Para entender la intención de esta interrogante. el hombre debe esforzarse para plasmarlos. B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales. además de concebir ideales. la finalidad no es hacer que la sociedad "retome su camino". También se descarta la clave E: Una invitación hacia la propagación de los ideales. Se desvirtúa la opción A: Planificar de manera progresiva. Con solo planificar no lograremos realizar nuestro ideal. Con la frase: "no basta pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo a su realización". También se descarta la alternativa D: Dosificar las ideas según las circunstancias. El fragmento trata básicamente acerca de la necesidad de complementar adecuadamente el ideal y la acción:Con ello.haga más hijos la madre para enjardinarse el hogar. debido a que. preguntémonos. Si bien es correcto planificar lo que ha de hacerse. a pesar que es necesario saber pensar antes de obrar.

. Por consiguiente. Todo acto es consecuencia de un ideal. Esto es falso. Las ilusiones perceptivas. La pregunta en mención nos lleva a releer las siguientes palabras del autor: -La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente (. en suma. Se descarta la opción: Sobreponerse al miedo y dolor ajenos.. John Locke. deberíamosorientar racionalmente nuestras energías. cualidades secundarias.) Deben ir juntos el pensamiento y la acción. De esto se interpreta que la eficacia es el resultado de una correcta orientación de nuestro esfuerzo: el pensamiento como guía y la fuerza como impulso para la acción. sino en convertirse en un energeta. hombres dinámicos. (B) Texto N° 4 Percibe el hombre las cosas tales como son? Es evidente que no. ya denominó a estas cualidades como el color. Cabría preguntarnos si nos encontramos en vena filosófica. sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones ópticas así lo demuestran. No es a las debilidades ajenas a las que debe sobreponerse el hombre. (A) 14. Rpta.activos. o sea cualidades que no pertenecen a las mismas cosas. ópticas. Se descarta la opción C: Confiar en el energeta. sino a sus propias debilidades morales. pues la idea expresada por el autor es todo lo contrario. ya que con la sola valoración de nuestras capacidades no garantizamos la eficacia de nuestras acciones. pero ser eficaz en el obrar no consiste en confiar en el energeta. si los colores que vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricación de nuestro cerebro al ser éste estimulado por las ondas electromagnéticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores ópticos. el sabor o el sonido. Muchas veces nos equivocarnos al reconocer a un amigo. como brújula que guía y hélice que empuja. diligentes. Aparte de valorarnos. deberíamos: A) coordinar nuestra emociones B) ser como el labriego o el poeta C) confiar en las energías que poseemos D) orientar racionalmente nuestras energías E) valorar nuestras capacidades naturales Solución: Para que una obra tenga la eficacia deseada. al menos no siempre. que reflexionan cuidadosamente antes de actuar. Son. prudentes y a la vez valientes. . Un empirista inglés del siglo XVIII. nos muestran de forma palmaria que nuestra percepción de la realidad no es fidedigna. porque tienen el suficiente coraje para emprender la gran tarea de llevar a cabo un ideal. También se desvirtúa la alternativa E: Valorar nuestras capacidades naturales. Rpta. Para que una obra tenga la eficacia deseada. planificando racionalmente nuestras energías a fin de lograr eficacia. para ser eficaces". táctiles o auditivas. Señale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: A) Toda persona participa en su destino B) Toda idea es consecuencia de una acción C) Ser energeta implica actuar racionalmente D) Los incapaces tienen una existencia anónima E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso Solución: Lo que no corresponde a lo planteado por el autor es toda idea es consecuencia de una acción. (D) 15. el olor. El energeta sería aquel que posee y sabe aplicar su energía. la expresión contenida en la alternativa B contradice lo planteado por el autor. Rpta. la tarea consiste en actuar de modo correcto.

sino tales como son para él. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas". Por el mismo criterio. Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta. Se descarta la alternativa E: Tiene una visión no aproximada de la realidad.de los filósofos D) un hecho sobrenatural E) una ventaja del protagonista Solución: Captar fielmente la realidad. constituye una situación excepcional. se descarta la alternativa D: Nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo. cuyo objeto de estudio son los astros mas no la realidad en general. el hombre percibe las cosas frecuentemente de modo equivocado. "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se definen en función de la percepción individual. Rpta. sus cálculos y demás conocimientos serán inexactos debido a la subjetividad de su percepción . equivale a decir que: A) las cosas se definen en función de la percepción individual B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas Solución: En el texto. También descartamos la opción C: Cada persono reproduce las cosas sin el consenso de los demás. ya que la frase citada . Por eso un viejo sofista. Según el autor. La mente humana 16. Captar fielmente la realidad. De la primera parte del texto se entiende que generalmente no percibimos los objetos tal como son. generalmente. No optamos por la alternativa B: Una forma de contrastar lo idealizado con lo percibido. Las cosas son. (C) 18. Porque la frase aludida no expresa en ningún sentido el imperativo de que el hombre deba lograr objetividad en la percepción de la realidad. debido a que nuestros sentidos nos engañan. porque en ningún lugar del texto se señala que el hombre idealiza las cosas para luego intentar contrastarlas con lo que percibe. También se descarta la opción E: Un resultado de un conocimiento absoluto. pues. L PINILLOS. al estudiar el comportamiento de los astros. un astrónomo no logra un conocimiento objetivo de los astros. Entonces. Rpta. ya decía que el hombre es la medida de todas las cosas. ya que la percepción fiel de las cosas no es efecto del conocimiento pleno sino más bien su causa. Protágoras de Abdera. ¿qué tipo de conocimiento obtendrá acerca de ellos? Obviamente. Podemos afirmar que generalmente un astrónomo: A) tiene mayores ventajas de percepción ultrasensorial B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre común C) no logra un conocimiento objetivo de los astros D) nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo E) tiene una visión no aproximada de la realidad Solución: Podemos afirmar que. tal como el hombre las percibe. (C) 17. un astrónomo. constituye: A) un resultado artificial B) una situación excepcional C) un privilegio. El hombre es la medida de todas las cosas porque es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los estímulos externos. ya que la intención de la pregunta es aplicar la idea del autor al caso de un astrónomo. Esto quiere decir que la captación fiel de la realidad es un hecho excepcional.El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas.

También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. Por otro lado. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. sino más bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. la intención del autor es demostrar que es imposible percibir las cosas con plena objetividad. encerrarlos de nuevo en el armario. (A) Texto N° 2 Hasta ya. No tuve tanta culpa. sino tales como son para él.no se refiere a la autonomía con que cada individuo reproduce la realidad. alcanzaban ya a ellos. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a: A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto B) la posibilidad de penetrar en su esencia C) la inexistencia física de éstos D) el carácter diverso de la percepción humana E) la complejidad de los elementos que lo componen Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben alcarácter diverso de la percepción humana. como adorándome. (D) 20. Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades. El autor sostiene fundamentalmente que el hombre no es capaz de percibir la realidad de manera exacta. ya que cada individuo experimenta de modo particular la realidad. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. Julio . sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. sino a la forma distinta como es percibida. porque el autor no da a entender que un objeto se defina de distintas maneras por sus diversas características. Para el autor. alisar el borde de la tela roída. Además. Si bien para el autor dichas percepciones son engañosas. la diversidad de nociones sobre la realidad no se debe a su complejidad. en ningún momento se menciona la importancia del consenso para percibir la realidad. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. parándose o saltando. sino demostrar que realmente el hombre tergiversa la realidad con sus sentidos. Por consiguiente. Rpta. El autor señala: "El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. La tesis del autor busca: A) negar la plena objetividad de la percepción B) reafirmar el carácter complejo de nuestras ideas C) demostrar la marginación de la subjetividad en la percepción D) retractarse de la idea errónea de la objetividad absoluta E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales Solución: La tesis del autor busca negar la plena objetividad de la percepción. y de pronto gritaban. Rpta. el borde del autorretrato de Augusto Torres. estuvieron en círculo. (A) 19. Rompieron las cortinas. Dejaré esta carta esperándola. CORTÁZAR. cada persona define un objeto según como lo registra por medio de sus sentidos. En otras palabras. su intención no es prevenirnos de ellas. descartamos la opción E: Prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales. las telas de los sillones. debido a que sus sentidos lo engañan con frecuencia. Rpta. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio.

optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. los destrozos fueron causados por los conejos. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. sino los conejos. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse.Bestiario Carta a una señorita en París 6. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. (E) 8. (A) 7. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . (E) 9. los libros. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. según el autor. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. las cortinas. un autorretrato. se encuentran bien alimentados!. llenaron de pelos la alfombra. (D) . Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. Desde la parte inicial. Rpta. De manera literal. Según el autor. Rpta. Rpta. Rpta. Según el texto.

Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. Rpta. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. La ciencia y el progreso social 11. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. El grupo de científicos soviéticos desaprueba.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. la política. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo.10. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. Según la carta de los . la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. Por ende. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. Por lo tanto. En el Socialismo. a través de una carta abierta. (D) 12. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. ANDREIEV. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". en vez de arruinar su estadía en París. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. I. Rpta. al autor le importa mucho justificar los daños causados. más que obtener nuevo conocimiento. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. Según el texto. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización".

(B) 14. Según lo expresado en la carta. entonces. sistema que no es humano. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. ya que acaba con la vida de los hombres. Ahora bien. Rpta. además de haber contribuido al progreso humano. la mortalidad humana seria mayor.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción".. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. (C) 13. Entonces.soviéticos. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. Rpta. no es un régimen contrario a la ciencia .. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. donde impere la muerte y la violencia. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. Rpta. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. si la ciencia no se hubiera desarrollado. (D) Texto Nº 4 . Rpta. no se trata de una seudo ciencia. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Además. En este sentido. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. (D) 15. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. si la ciencia no se hubiera desarrollado. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no.

que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. Medianos y Bajos. ORWELL. los Medianos y los Bajos. En la primera parte del texto. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. George "1 984" 16. En cuanto logran sus objetivos. han pretendido anular las diferencias sociales. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. A lo largo de la historia. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. cada vez que se lo han propuesto. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. cuando la tienen. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. Se han subdividido de muchos modos. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. (C) 17. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. por el contrario. Entonces son derrotados por los Medianos. Durante largos períodos. Rpta. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. y las relaciones entre dichas clases han variado. De los tres grupos. y. Sin embargo. convirtiéndose ellos en los Altos. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. Así. Rpta. es decir. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. fundada en tres clases: Altos. La finalidad de los Bajos. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. o ambas cosas a la vez. ninguna reforma. ha variado de época en época. Los Bajos. Los Altos quieren quedarse donde están. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. el autor declara que el número de integrantes de cada clase.Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. (E) .

Rpta. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. Según el texto. Rpta. (E) 20. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1 .18. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. los Altos luchan por conservar el poder. Por consiguiente. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. Para ello. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. Por consiguiente. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. (D) 19. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. Rpta. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos.

Rpta.El renunciamiento hace del sabio su propio dueño. de actitud equilibrada. nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total.En efecto. Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción. . demasiado cerca os quemareis". y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. pero. Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos. señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Jean Historia de la filosofía 1. Para Antístenes. al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos. En cuanto a los asuntos públicos. Por ello. Rpta. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío. según se señala en el texto. completamente ineptos. les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible. fuera de este proceso. sabe vivir en sociedad y consigo mismo. BRUN. desconfiará del amor y de los asuntos públicos. el matrimonio es necesario para la propagación de la especie. el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas. Desde el inicio del texto. el sabio es un hombre prudente. como creyeron que se había vuelto loco. la que guía la conducta del sabio. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. pero no constituye un acto de importancia considerable. se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona. (C) 2. Es decir. Luego.

aunque debe ser mesurada. En el texto. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética.(E) 3. (D) Texto N° 2 . cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. sino frente a la política. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal. En el fragmento se recomienda que el sabio: A) debe abstenerse de la procreación B) está imposibilitado de casarse C) debe ser cauto frente a la virtud D) debe mostrar predilección por el amor E) no debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. por el de una bestia de carga. corno el caballo. se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. demasiado cerca os quemaréis". Rpta. demasiado lejos tendréis frío. Rpta. la política y la filosofía E) La política. Adicionalmente. (E) 5. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética. Rpta. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general. la política y la filosofía. es inevitable: "como uno se aproxima al fuego. porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud. La ironía de Antístenes apuntaba a: A) moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. la política y la filosofía. la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética. Se descarta la alternativa C. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los asuntos público's. El sabio sabe vivir en sociedad. (E) 4. como el asno.

parándose o saltando. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. según el autor. Según el texto. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. Rpta. encerrarlos de nuevo en el armario. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. Rompieron las cortinas. CORTÁZAR. llenaron de pelos la alfombra. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. No tuve tanta culpa. las cortinas. Dejaré esta carta esperándola. los destrozos fueron causados por los conejos. las telas de los sillones. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. (A) 7. se encuentran bien alimentados!. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. como adorándome. el borde del autorretrato de Augusto Torres. Rpta. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. Julio Bestiario Carta a una señorita en París 6. los libros. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. alisar el borde de la tela roída.Hasta ya. un autorretrato. alcanzaban ya a ellos. y de pronto gritaban. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. estuvieron en círculo. Según el autor. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. (E) .

evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". (D) 10. la política.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los . De manera literal. al autor le importa mucho justificar los daños causados. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. Rpta. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. en vez de arruinar su estadía en París. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . Desde la parte inicial. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. Según el texto. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. sino los conejos.8. Rpta. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. Por lo tanto. (E) 9. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. Rpta. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos .

la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. (B) 14. no se trata de una seudo ciencia. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor . sistema que no es humano. a través de una carta abierta. ya que acaba con la vida de los hombres. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. más que obtener nuevo conocimiento. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. Además. En el Socialismo. no es un régimen contrario a la ciencia . (C) 13. Según la carta de los soviéticos. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. Rpta. Según lo expresado en la carta. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. ANDREIEV. La ciencia y el progreso social 11. Entonces. Ahora bien. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización".. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Rpta. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. I. Rpta. si la ciencia no se hubiera desarrollado..científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. (D) 12.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. Por ende.

Rpta. además de haber contribuido al progreso humano. La finalidad de los Bajos. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. Rpta.E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. En cuanto logran sus objetivos. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. George "1 984" . (D) Texto Nº 4 Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. Entonces son derrotados por los Medianos. (D) 15. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Así. Se han subdividido de muchos modos. entonces. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. ninguna reforma. si la ciencia no se hubiera desarrollado. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. donde impere la muerte y la violencia. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. ORWELL. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. ha variado de época en época. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. cuando la tienen. la mortalidad humana seria mayor. los Medianos y los Bajos. De los tres grupos. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. En este sentido. o ambas cosas a la vez. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. convirtiéndose ellos en los Altos. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. Los Altos quieren quedarse donde están. Durante largos períodos. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista.

A lo largo de la historia. (D) 19. por el contrario. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. y. Sin embargo. Por consiguiente. y las relaciones entre dichas clases han variado. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. Rpta. Medianos y Bajos. cada vez que se lo han propuesto. (C) 17. En la primera parte del texto.16. los Altos luchan por conservar el poder. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. (E) . fundada en tres clases: Altos. han pretendido anular las diferencias sociales. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. Rpta. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. Los Bajos. Según el texto. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. es decir. Rpta. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. Por consiguiente. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. Rpta. (E) 18.

De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. política y espiritual en general. Y se abre así una época de revolución social. sino. su ser social el que determina su conciencia. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. Para ello. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. la base real sobre la que se erige una super estructura política y jurídica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. Karl Contribución a la crítica de la Economía . No es la conciencia de los hombres la que determina su ser. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 13 Prueba N° 13 Texto N° 5 En la producción social de su vida. por el contrario. estas relaciones se convierten en traban suyas. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. Rpta. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. Los Medianos quieren desplazar a los Altos.20. MARX. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad.

la estructura económica también determinará en cada individuo una forma de concebir su entorno social. sobre esta base material. Las relaciones de producción varían de acuerdo: A) al desarrollo de la política B) a la vida jurídica de la sociedad C) a la naturaleza de la conciencia social D) al aceleramiento de las revoluciones sociales E) al desarrollo de las fuerzas productivas Solución: Las relaciones de producción varían de acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas productivas. La conciencia social no es más que una manifestación de: A) la voluntad humana B) las trabas sociales C) la revolución social D) la estructura económica E) la superestructura jurídica y política Solución: La conciencia social no es más que una manifestación de la estructura económica. Pero. el hombre funda el Estado y crea leyes para la convivencia. El hombre. adquiere determinadas relaciones de producción que constituyen la estructura económica. Esta tesis es desmentida por el autor. es decir. su conciencia social. Rpta.1. Rpta. a parte de estas manifestaciones. (C) 2. las fuerzas productivas del hombre llegan a tal auge que están a punto de desplazar los modos de producción ya existentes. Rpta. quien sostiene que es la conciencia la que se origina a partir de la práctica social del hombre. a nuevas relaciones de producción. por tanto. al forjar la sociedad. es decir. La tesis refutada por el autor sostendría que: A) el ser social posee trascendencia B) la conciencia social es inexistente C) la conciencia prima sobre el ser D) la estructura económica es estática E) la revolución social resulta inevitable Solución: La tesis refutada por el autor sostendría principalmente que la conciencia prima sobre el ser. lo que no es más que un reflejo de dicha estructura. . se forja como el resultado del conjunto de sus ideas. dando lugar a una nueva estructura económica y. La revolución social obedece a: A) la primacía del ser social sobre la conciencia B) el estancamiento de las fuerzas productivas materiales C) la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad D) la necesidad de mantener las relaciones de propiedad E) el desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad Solución: La revolución social obedece a la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad . existe cierta postura según la cual el ser en este caso. Según se deja entrever en el fragmento. (D) 3. (E) 4. A medida que la sociedad va alcanzando un grado mayor de desarrollo. Ahora bien. el hombre es producto de su conciencia.

Sí coincidiéramos con la afirmación de Vargas Llosa !que últimamente ha sido especificada mediante una hipótesis que supone una tajante división de los narradores de nuestra América en primitivos y creadores. avanzada ya la década del setenta. Tomás G. Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradición en la novela hispanoamericana. Rpta. son susceptibles de ser reemplazadas por una nueva estructura económica. objetivas y dinámicas D) históricas. variadas y subjetivas Solución: Según lo expuesto. ya que tienen correspondencia con la realidad. Rpta. una suerte de cordón sanitario que impide que se mezclen. Narradores Peruanos del siglo XX . (C) Texto N° 6 Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. La vida breve ha sido señalada como la novela clave. cuando ellos los del círculo del boom . ESCAJADILLO. es decir. Además. unida a sus muy conocidas influencias literarias. la revolución ocurre cuando las fuerzas productivas alcanzan tal desarrollo que chocan con la estructura económica imperante. basada en las relaciones de propiedad. el surgimiento de las relaciones de producción es un factor necesario ya que es parte del desarrollo social. Por todo lo expuesto en la lectura.habían producido buena parte de sus novelas más prestigiosas. una línea de influencia en la literatura peruana. diremos también que las relaciones son objetivas. múltiples e innecesarias E) necesarias. tendríamos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a él. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: necesarias. múltiples y triviales C) necesarias. autónomas y aisladas B) variables. o más concretamente. dando origen a nuevas relaciones de producción y. (C) 5. objetivas y dinámicas. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: A) necesarias. son dinámicas.Según lo ya mencionado en la resolución anterior. por tanto. que se les confunda entre sí!. a una nueva estructura social. la interrogante de si existe una secuencia. Según lo expuesto. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la función de precursor del autor de Junta cadáveres. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti.

Rpta. entonces. (B) 8. "La vida breve" es importante porque: A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollista B) permitió la creación novelística de Vargas Llosa C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruana E) señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana Solución: "La vida breve" es importante porque señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana. Rpta. Si coinciden en afirmar que conocieron al precursor del boom cuando ellos ya eran escritores de prestigio. Este novelista piensa que en el devenir literario de Hispanoamérica -y. El autor cita a los integrantes del llamado boom porque coinciden al afirmar que descubrieron a Onetti cuando ya habían producido buena parte de sus más prestigiosas novelas. de nuestro paísaparece una tajante división entre narradores primitivos y creadores. estaríamos coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa. Él considera que es uno de los últimos y que nada les debe a los primeros. lógicamente tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus contemporáneos. En su concepto.6. Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. estaríamos: A) rechazando la existencia del boom B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti C) coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa D) desconociendo a los literatos de nuestro país E) desvirtuando el contenido de La vida breve Solución: Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. El mismo Vargas Llosa parece dar a entender que poco o nada les debe a sus antecesores peruanos en literatura. Mario Vargas Liosa habría leído a Onetti cuando: A) se había producido la división literaria B) ya tenía vínculos con autores extranjeros C) se había relegado la literatura tradicional D) intenta escribir su primera novela tradicional E) ya había publicado sus primeras obras Solución: Mario Vargas liosa habría leído a Onetti cuando ya había publicado sus primeras obras. Rpta. entonces su postura consiste en negar toda posible influencia de otros escritores anteriores a ellos. (E) 9. (C) . por ende. es el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos Onetti. Vargas Llosa era miembro de dicho círculo. dando inicio al boom de la literatura de nuestro continente. (E) 7. Y no es un simple impulso. existe un divorcio total entre los escritores como él y los antiguos. Rpta. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de Onetti porque constituye el' punto de partida de la nueva novela hispanoamericana. Los autores del círculo del boom dan a entender A) tenían poco interés por lo peruano B) gozaban de un estilo novelístico propio C) leyeron a sus precursores tradicionalistas D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras Solución: Los autores del círculo del boom dan a entender que gozaban de un estilo novelístico propio.

Notamos que los labradores y artesanos. la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses. La clase animada por el deseo es amiga de la ganancia. de asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente. valor y deseo. sus almas están elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misión satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el Estado. que corresponden precisamente a las facultades de razón. En el Estado existen tres clases. La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de: A) el principio de autoridad institucional B) la necesidad de justicia como un valor C) la diversidad de aptitudes humanas D) las múltiples necesidades insatisfechas E) la voluntad de los gobernantes Solución: La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función dela diversidad de aptitudes humanas. Sus almas están compuestas del hierro y del bronce. En este sentido. sus almas están fabricadas con el más noble metal: el oro. innovar para Vargas Llosa sería crear una temática y especialmente un estilo propio. la ausencia de elementos influyentes en las obras del boom y particularmente en las suyas.10. que tienen a la templanza por virtud. corresponde a la razón. constituyen el orden de clases en virtud de las . Los labradores y artesanos deben obedecer a los guerreros y a los magistrados. los guerreros y los magistrados. y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de vivir. los narradores innovadores serían: A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores B) aquellos que han olvidado los valores más excelsos C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo D) los lectores fanáticos de novelistas extranjeros de prestigio E) los novelistas influenciados por autores extranjeros Solución: Según Vargas Llosa. comprende a los artesanos y labradores. Según Vargas Liosa. distinto a las otras tendencias. La tercera clase. su virtud es la prudencia. Vargas Llosa defiende la autonomía en la creación literaria. Su virtud es el valor. y su misión en el Estado es la de gobernar. los narradores innovadores serían aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores. PLATÓN La República 11. (A) Texto N° 7 Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir. original. la de los magistrados. La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. Rpta.

capacitados para gobernar el Estado. En ellos recaería. según la metáfora. al cumplir el rol que le han asignado. Rpta. ¿quiénes deben gobernar? Los hombres dotados de sabiduría. que es el más noble metal. Los esfuerzos coordinados de labradores y artesanos. constituye la base de la sociedad. Según la opinión del autor ¿Quiénes deben gobernar? A) Los que anhelan el metal precioso B) Los que luchan por el bienestar C) Los hombres dotados de sabiduría D) Los guerreros y los sabios E) Los que cultivan el valor justicia Solución: Según la opinión del autor. el valor y la razón. Rpta. La misión de gobernar recae sobre los magistrados.facultades que los animan a obrar: el deseo. las labores de producción que abastecen a las demás clases. Se entiende que de las tres. Cada clase. (D) 14. de almas que están fabricadas con el oro. (C) 13. (C) 15. Rpta. la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del Estado. y por tanto. Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería: A) el rechazo a toda postura sumisa B) la carencia de cualidades humanas C) el conformismo con su precaria situación D) su condición de subordinados E) satisfacción de la necesidad de defensa Solución: Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería su condición de subordinados: Puesto que dicha clase tiene como misión asegurar la supervivencia de los miembros del Estado. como es de suponerse. Los demás deben obedecer. la razón es la facultad superior del hombre. poseedores. Rpta. guerreros y magistrados lo hacen posible. El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo: A) el equilibrio de intereses B) la armonía de voluntades C) la unidad del Estado D) la defensa del Estado E) la convivencia pacífica Solución: El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo la unidad del Estado. la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la máxima jerarquía. Su situación de sometimiento hace que tengan la obligación de obedecer a los guerreros y a los magistrados. respectivamente. (C) 12. hombres prudentes dotados de la facultad de la razón. los cuales tienen autoridad sobre ellos. Así. ¿Cuál sería el título apropiado para el fragmento leído? A) Dirección conjunta del Estado B) Constitución ideal del Estado C) Virtudes para gobernar el Estado . está contribuyendo con el Estado y está dando fin a sus propias necesidades.

Narradores Peruanos del siglo XX 16. Tanta importancia da Ventura García Calderón al "redescubrimiento"de la temática indígena que la información que hemos transcrito según la cual La Venganza del Cóndor habría sido publicada originalmente en 1919. la innegable intención de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique López Albujar (Cuentos Andinos. por el fenómeno extraliterario de la difusión automática que produce un Premio Nobel la inclusión del autor premiado en colecciones estables. 1920) ese "redescubrimiento" del tema indígena con el cual comienza. en nuestro concepto. En la primera parte . Platón propone la organización ideal del Estado. según Mario Vargas Llosa. caricaturizado.. Sin embargo. el indigenismo literario.D) Valores Humanos en el Estado E) Finalidades del Estado Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para 14 fragmento leído? Constitución ideal del Estado. etc. El autor pone de manifiesto su postura: la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de voluntades y el equilibrio de esfuerzos. vilipendiado por el elegante diplomático que nació. El indio peruano. Tomás E. "probablemente no había visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indígena fue el que le diera tanta celebridad. Esta afirmación nos permite deducir que no todos los estados están conformados de dicha manera. ESCAJADILLO. deformado. (B) Texto N° 8 El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura García Calderón se hubiera consumado una gran impostura. en su rama más vigorosa e importante: la narrativa. Ventura García Calderón fue: A) uno de los mejore novelistas peruanos de su época B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel D) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericana E) un difamador del premio Nobel de literatura Solución: Ventura García Calderón fue uno de los candidatos favoritos al Premio Nobel. Rpta. es totalmente falsa. y que. hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y resignado de una raza inerme". en el texto. una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente más importantes. vivió cerca de 50 años en París y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo.

del texto, el autor sugiere que podría haberse otorgado el Premio Nobel de Literatura a Ventura García Calderón. Este hecho, felizmente, no llegó a consumarse. Sin embargo, nos da a entender que el escritor estuvo muy cerca de obtener dicho galardón, no por sus bondades como novelista, tampoco por ser una figura indigenista auténtica, sino por una impostura o falsedad. Rpta. (C)

17. ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? A) Ridiculizar la imagen del indio B) Atribuirse la autoría de una obra C) Falsear la fecha de publicación de su obra D) Tergiversar la esencia del indigenismo E) Ser declarado redescubridor del indigenismo Solución: ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? Ser declarado redescubridor del indigenismo. En la última parte del texto, el autor explica cómo Ventura García, valiéndose de una mentira en cuanto al tiempo de publicación de su obra, intenta adelantarse a Enrique López Albujar, verdadero redescubridor de la temática indigenista, para arrebatarle tan digno título y encumbrarse como el gran escritor peruano, merecedor del Premio Nobel. Rpta. (E)

18. El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de: A) ser difusor de los cuentos andinos B) ser pionero del modernismo literario C) ser redescubridor de los cuentos andinos D) ser transformador de las estructuras literarias E) haber modernizado su narrativa Solución: El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de haber modernizado su narrativa. De todo lo negativo, el único mérito de Ventura García es haber depurado su arte en las aguas renovadoras de la corriente modernista; es decir, en cierto sentido tuvo un propósito innovador, sin llegar a ser un verdadero precursor. Rpta. (E)

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: A) enjuiciamiento literario a García Calderón B) una venganza del autor contra García C) el fracaso del gran narrador peruano D) una acusación injusta a García Calderón E) debate sobre el estilo literario de Ventura Solución: Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: Enjuiciamiento literario a García Calderón. El autor está aportando pruebas en el texto para concluir que Ventura García no es un auténtico representante de la literatura indigenista hispanoamericana. Este escritor denigra en su obra al indio peruano, deforma su naturaleza. Además, intenta figurar ilegítimamente como el verdadero re-descubridor del indigenismo, lo cual es una muestra de su falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un enjuiciamiento literario a Ventura García Calderón. Rpta. (A)

20. Lo más censurable en Ventura García Calderón es: A) su espíritu modernista

B) su postura indigenista C) su actitud impostora D) su inclinación indígena E) la ignorancia del indio Solución: Lo más censurable en Ventura García Calderón es su actitud impostora. Evidentemente, lo más grave en la actitud del escritor es haber mentido respecto de la fecha de publicación de una de sus obras. Lo hizo por envidia y a la vez por egoísmo. Quería usurpar un mérito que no le correspondía sino a Enrique López Albujar, que constituye el verdadero precursor de la narrativa indigenista en nuestro país. Rpta. (C)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 14 Prueba N° 14 Texto N° 9

En los últimos años se ha venido discutiendo el significado real del movimiento revolucionario que culminó con la Independencia del Perú. Los historiadores últimos, renunciando al prestigio de la historia puramente descriptiva, se han dedicado ahincadamente a delimitar e interpretar los alcances sociales y económicos de los diversos eventos que configuran la historia peruana; respecto a la Independencia se han planteado algunas preguntas inquietantes : ¿fue realmente una revolución?; si lo fue, ¿qué transformaciones realmente profundas operó en el país? ¿A quiénes benefició, en última instancia? ¿Fue un movimiento político absolutamente peruano o hispanoamericano? ¿No obedeció más bien al impulso de potencias capitalistas en un primer avance de lo que después se llamó el imperialismo? Cuestiones son estas que hacen olvidar los ditirambos de ciertos historiadores tradicionalistas al hablar de la hazañosa gesta emancipadora, que incluso han llevado a ciertos espíritus agudamente críticos al otro extremo, a negar calidad revolucionaria al movimiento de independencia. DELGADO, Washington Historia de la Literatura de la República 1. Para un historiador analítico. un movimiento será esencialmente revolucionario cuando: A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos D) logre profundas transformaciones a nivel social y económico E) sus integrantes estén conformados por luchadores oriundos

Solución: Para un historiador analítico, un movimiento será esencialmente revolucionario cuando logre profundas transformaciones a nivel social y económico . Según el texto, los historiadores últimos, siguiendo un análisis de los hechos históricos, se preguntan si el movimiento de independencia fue realmente una revolución. Ahora bien, en el supuesto de que sí lo haya sido, la prueba de ello sería el conjunto de profundas transformaciones que dicho movimiento debió generar en nuestro país, principalmente en lo social y económico. Rpta. (D)

2. Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que: A) emplearon el método descriptivo en algunas ocasiones B) dieron una explicación somera de los acontecimientos C) dieron una versión innovadora de la historia peruana D) posiblemente consideraron la batalla de Ayacucho como trivial E) gozaron de gran prestigio por sus estudios objetivos Solución: Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que dieron una explicación somera de los acontecimientos. Los historiadores tradicionalistas explican los hechos de modo descriptivo, y no sustentan analíticamente las consecuencias de los acontecimientos históricos. Debido a ello, su explicación sobre la independencia se limita a ciertos datos que dan referencia de los hechos, pero no interpretan dichos acontecimientos sobre la base de sus causas y consecuencias. Rpta. (B)

3. Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que: A) éstos utilizan, casi generalmente, un método descriptivo B) aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. C) consideran la independencia principalmente como una revolución D) muestran divergencia en la evaluación de los acontecimientos E) los clásicos poseen una postura muy crítica y parcial Solución: Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. Los historiadores últimos buscan interpretar los alcances de los hechos históricos, es decir, sus consecuencias. Los historiadores tradicionalistas no atienden a las consecuencias y se limitan sólo a narrar los hechos. Rpta. (B)

4. Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son: A) aquellos que no toman en cuenta sus repercusiones B) los que valoran la historia de manera superficial C) los que estudiaron la Capitulación de Ayacucho D) aquellos que interpretan los hechos de modo muy crítico E) todos los que no emplearon el método descriptivo Solución: Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son aquellos que interpretan los hechos de modo muy critico. Según el texto, los que ponen en tela de juicio si la gesta independentista fue una revolución son los historiadores últimos. Ahora bien, esa actitud cuestionadora ha llegado a la' extremo de negar todo carácter revolucionario al movimiento de independencia, lo cual evidencia un escepticismo de parte de los historiadores críticos. Rpta. (D)

5.¿Cuál es el título del fragmento leído? A) causas y efectos sociales de la independencia peruana

B) diferencia de enfoques sobre la batalla de Ayacucho C) contrastes entre historiadores modernos y tradicionalistas D) discusión sobre el carácter de la independencia E) enfoques modernos sobre el significado de la independencia Solución: ¿Cuál es el título del fragmento leído? Discusión sobre el carácter de la independencia . Desde el principio del texto, el autor empieza a delimitar la idea principal, la cual consiste en una polémica entre los historiadores acerca de la verdadera naturaleza del movimiento independentista. "¿Fue una revolución?", es la pregunta central que ha generado el debate, y en eso consiste básicamente el discurso del autor. Rpta. (D)

Texto N° 10

La narrativa del 50 alcanza un nivel cualitativo superior con la Ciudad y los perros del Mario Vargas Llosa. La concreción de esta forma específica -la novela- no fue producto del voluntariado de un conjunto de narradores, sino fue pare de la modernización general de la sociedad peruana operada después de la guerra. Es decir, durante la década del 50 se dan las bases objetivas para que la burguesía, a través de sus cuadros intelectuales, emprenda desde su perspectiva de clase de revelación problemática del Perú. Ahora bien, la burguesía tenía como rol histórico la liquidación del orden aristocrático feudal; en nuestro país esto no se dio por sus estrechas relaciones con los terratenientes. Justamente el tema del fracaso, de la frustración y de la perversión de los ideales es el reflejo mitologizado de la imposibilidad e incapacidad burguesía. Es en este contexto en el que se enmarca Vargas Llosa, cuya novelística es resultado de su gran capacidad de trabajo y también de su extraordinaria capacidad empresarial que busca circulación internacional de sus obras y apunta a mantener una imagen permanente en los medios de comunicación, que ha aumentado con la derechización de sus posiciones políticas. GUTIERREZ, Miguel La Generación del 50 6. La tendencia novelística es reflejo principalmente de: A) el orden moral existente B) La perspectiva de clase C) la problemática de un país D) la fama internacional del autor E) el talento y la capacidad de trabajo Solución: La tendencia novelística es reflejo principalmente de la perspectiva de clase. En el texto, Miguel Gutiérrez nos explica cómo la burguesía, en base a la modernización del Perú luego de la guerra, procede a través de sus intelectuales a revelar la problemática del país. Esta revelación evidentemente va a sustentarse en la propia visión burguesa de la realidad y va a seguir fines propios de su clase. Por eso, en el caso de la narrativa del 50 se dará el mismo fenómeno de perspectiva de clase. Rpta. (B)

7. La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de: A) los temas elegidos para sus obras B) la postura ideológica que éste adopte

Rpta. Rpta. (B) 8. fue un símbolo representativo de su visión del país. fracaso y perversión de los ideales el terna de los novelistas burgueses del 50. A partir del caso de Vargas Llosa vemos como la postura derechista de este autor ha aumentado su presencia en los medios de comunicación. Precisamente es la burguesía la clase que emprende la modernización novelística a través de sus representantes. Rpta. Si bien puede haber sido muy prestigiosa en su generación. La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo de: A) el gran nivel alcanzado por el intelectualismo burgués B) la estrecha vinculación entre burgueses y terratenientes C) la ineptitud burguesa para afrontar los efectos bélicos D) el fracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico E) la pobreza analítica de los cuadros intelectuales burgueses Solución: La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo delfracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico. que por supuesto tuvo que influir en la novela. La Ciudad y los Perros reflejó la perspectiva burguesa. (D) Texto N° 11 . A pesar de que esta novela lleva a la generación del 50 a un nivel superior de calidad. La Ciudad y los Perros representó: A) el voluntariado de nuestros narradores B) el desarrollo general de nuestra sociedad C) la consagración de la intelectualidad burguesa D) la novela más prestigiosa de su generación E) una realidad vista desde una perspectiva burguesa Solución: La Ciudad y los Perros representó una realidad vista desde una perspectiva burguesa .C) el prestigio internacional de sus obras D) su inclinación a las concepciones políticas E) la fama y sentido político de sus novelas Solución: La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de la postura ideológica que éste adopte. Rpta. (D) 9. La burguesía tenía el fin histórico de extinguir el orden aristocrático .feudal. Según el autor. La guerra incidió favorablemente en el arte. Miguel Gutiérrez se ciñe precisamente a este argumento para explicar el éxito de la novela de Llosa. pero no consiguió su objetivo debido a razones políticas. puesto que creó las bases para la creación novelística. (E) 10. puesto que: A) concientizó a las clases sociales B) marcó el inicio de enfoques más realistas C) se publicaron novelas de calidad superior D) creó la intelectualización de la burguesía E) generó las bases para la creación novelística Solución: La guerra incidió favorablemente en el arte. luego de la guerra empezó la modernización general de la sociedad peruana. entre ellos Vargas Llosa. constituye una de tantas interpretaciones burguesas de la realidad problemática del Perú. Es esta frustración. ha incrementado el interés que su persona y su obra generan en el público.

Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. Desde este momento la comedia vuelve a empezar. Según el texto. una comedia. Es decir. Rpta. se origina un círculo vicioso. en realidad. El marido adopta de nuevo su vieja manera de obrar. casi imposible de romper por la dependencia mutua que existe entre los dos. y él volverá a humillarse. un hombre puede dispensar a su mujer un trato típicamente sádico y repetirle que es libre de dejar su casa. Erich El Miedo a la Libertad 11. Así. por ejemplo. Rpta. pero a la vez dependiente de su víctima. El sádico puede ser definido como un sujeto: A) inseguro y de actitudes desquiciadas B) que intenta abandonar a su cónyuge C) dominante y dependiente de su víctima D) que necesita maltratar a su pareja E) permanentemente inconsciente Solución: El sádico puede ser definido como un sujeto dominante y dependiente de su víctima. Ahora bien. (D) 12. la definición precisa del sádico es la de ser dominante. la mujer se rebela una vez más. y en vista de que la mujer está constantemente tolerando su comportamiento. modificando su decisión. él se cree dominador de alguien. ella a quedarse. La mayoría de las veces ella se sentirá tan deprimida que ni intentará irse y de este modo ambos seguirán creyendo que las afirmaciones del marido reflejan la verdad. (C) . no se sentirá dominador. B) la hace víctima del mismo mal que su cónyuge C) causa rnedrosidad ante una conducta violenta del esposo D) genera un círculo vicioso muy difícil de romper E) garantiza la armonía existente en el hogar Solución: El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádicagenera un círculo vicioso muy difícil de romper. Por lo tanto. la conducta del marido sádico es. como ella tiene miedo de mantenerse firme. se inclinará a creerle y a quedarse.El sádico necesita de la persona sobre la cual domina. pues el día que así lo hiciere él se alegraría mucho. esto supone que si el sádico no halla a alguien sobre quien pueda imponerse. el sadismo se basa en el hecho de dominar a alguien. puesto que sus propios sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que él es dominador de alguien. el marido se desesperará y humillándose le rogará que no lo abandone. El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádica: A) promueve la lealtad y el afecto dentro de hogar que han constituido. y seguirán procediendo así. Según lo leído. Pero si una mujer consigue reunir bastante valor como para anunciarle que está dispuesta a abandonarlo. Por lo general. FROMM.

la esposa del sádico evidencia una personalidaddébil y sumisa. de imponerse sobre alguien. la esposa del sádico carece de suficiente fuerza moral para liberarse del maltrato de su esposo. Según el fragmento. Rpta. (A) 14. Solución: El título adecuado para el texto sería: Necesidad de dominación en el sádico. la mayoría de las mujeres carecen de valor suficiente para separarse del marido sádico. de dominar. Rpta. obediente. Es decir. ello implica también adoptar una actitud dócil. la esposa del sádico evidencia una personalidad: A) débil y sumisa B) timorata y comprensible C) claramente extrovertida D) introvertida y afectuosa E) independiente y obstinada Solución: Generalmente. (E) Texto N° 12 El colonialismo es no sólo la conquista de la tierra alejada de la frontera. El título adecuado para el texto sería: A) las perversidades del sádico B) la dependencia consciente del sádico C) la mujer y la aparición del sadismo D) la agresividad y el sadismo E) necesidad de dominación en el sádico. Rpta. sólo algunas mujeres se convencen de que es necesario abandonarlo . son pocos los casos en que la mujer extremadamente decepcionada por el maltrato del marido toma la determinación de abandonarlo en salvaguarda de su propia integridad. El autor perfila la idea central al describir la conducta hostil del sádico como la expresión de una necesidad. sino además la conquista de un mercado comercial de donde se pueden extraer los productos y materias primas industriales. consciente o no. Respecto de un esposo sádico. el autor se vale del ejemplo del marido sádico y su dócil pareja.13. precisamente por carecer de una personalidad firme. y a la vez un mercado de consumo para las manufacturas y artículos elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli. Generalmente. sólo algunas mujeres: A) se convencen de que es necesario abandonarlo B) lo humillan y finalmente le perdonan C) tienen desconfianza pero siguen a su lado D) le corresponden e influyen en tal conducta E) se rebelan y toman el control del sádico Solución: Respecto de un esposo sádico. (A) 15. Según el texto. Para fundamentar esta idea. Importación de materia .

Alberto Revista Universitaria 16. su intención es desmentir la noción parcial de colonialismo y exponer sus verdaderos fines. un capital inicial.prima. He aquí por qué el colonialismo aparece cuando el capital comercial ha desarrollado. los cuales no sólo consisten en la invasión territorial. En el texto se afirma literalmente que el colonialismo surge cuando el capital comercial se ha desarrollado. El autor afirma que es una especie de sistema económico en expansión. es decir. intercambio de mercancía. El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo: A) la conquista de mercados comerciales B) el consumo de productos manufacturados C) un presupuesto para su surgimiento D) la fase superior de su desarrollo E) una ventaja para la comercialización Solución: El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo una ventaja para la comercialización. Rpta. Por lo tanto. La intención del autor es: A) defender el régimen democrático B) definir los objetivos del colonialismo C) explicar la difusión del colonialismo D) esclarecer la naturaleza del colonialismo E) reafirmar la importancia del colonialismo Solución: La intención del autor es esclarecer la naturaleza del colonialismo. Rpta. exportación de materia manufacturada. la cual constituye una gran ventaja para la actividad comercial. Entonces. cuando la manufactura ha saturado los mercados vecinales. Según el texto. sino también en la conquista económica total. (C) 19. debido a la incapacidad para exportar sus productos. La práctica más censurable del colonialismo sería: A) el empobrecimiento del mercado de consumo . es lo que caracteriza primordialmente al colonialismo. Ahora bien. por simple contradicción. que es escaso. de una sofisticada maquinaria. lógicamente va a limitar el comercio sólo al entorno vecinal de la metrópoli. ¿de qué requeriría la industria para convertir dicha materia prima en productos de consumo? Evidentemente. (D) 17. y no simplemente la conquista de tierras lejanas. Un capital comercial incipiente sería incompatible con: A) la extracción de capitales B) los intereses anticoloniales C) la importación de materias primas D) la no saturación de mercados vecinales E) una ventaja para la comercialización Solución: Un capital comercial incipiente sería incompatible con la importación de materias primas. Los intereses que se mueven son definitivamente comerciales e industriales. cuando los primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna. (E) 18. Rpta. impidiendo así la conquista de mercados distantes. la metrópoli extrae la materia prima de sus colonias para convertirla en productos elaborados que puedan venderse en el exterior. En el texto se explica en qué consiste realmente el colonialismo. FLORES GALINDO.

en los años de la infancia y la adolescencia. corno esas lentas fecundaciones de los lagartos y los quelonios. La sensibilidad lo detiene y lo hace madurar dentro del mundo mestizo que lo rodea. se extraviaron por los alrededores españoles o franceses que los tentaban con el prestigio de sus modelos. el cual constituye una empresa alentada por el Estado .B) la exportación de materias primas C) desarrollar altamente el maquinismo D) el intercambio injusto de mercancías E) el estancamiento del comercio artesanal Solución: El efecto más censurable del colonialismo sería el estancamiento del comercio artesanal. si la prioridad la tienen los productos manufacturados y elaborados por el sofisticado maquinismo de la metrópoli. El autor afirma que el colonialismo favorece únicamente a los intereses industriales de las potencias económicas. la diplomacia y la política C) la historia. Rpta. por todos los sentidos. ¿en qué situación quedarían los artículos procedentes de la actividad artesanal? Lógicamente el comercio de artesanía se vería absolutamente desfavorecido. La condición mestiza de su cultura era. Es corno un proceso de la naturaleza. el derecho y la psicología E) exclusivamente la economía y la antropología Solución: ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? La historia. que mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. Lo que había recibido de niño. la economía y la política D) la economía. como un hecho biológico pero que cada día se hacía más consciente en él. y esta secuela del colonialismo sería la más censurable. Entonces. extrañas apariciones y herencias. es una medida de orden político . ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? A) la sociología. (E) 20. antes. Ya no escapará de él nunca más. Rpta. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 15 Lectura 15 Texto Nº 13 Hay una gran unidad temática en la obra extensa de Miguel Ángel Asturias. crecía dentro de él.es decir. Dentro de él crecía vegetalmente una conciencia y una visión del mundo. El fenómeno descrito en el fragmento es el colonialismo. el colonialismo supone un proceso que desencadena hondas consecuencias en el desarrollq histórico de un país. Otros. con cataclismos y rupturas. determinadas por el extraordinario medio cultural de su formación. el derecho y la filosofía B) la economía. lo que había entrado en su ser. Todo un fabuloso mundo . Además. cuyo fin es el desarrollo económico de la metrópoli. la economía y la política. ciertamente.

Esa visión precisamente surge del entorno cultural que había influenciado en su formación. En síntesis. como toda obra auténtica. la obra de Asturias puede calificarse de: A) mítica B) filosófica C) contradictoria . este fragmento detalla rasgos que caracterizan la obra de Asturias. y principalmente en qué se basa su autenticidad. (B) 3. Rpta. (E) 4. Miguel Ángel El señor presidente (prólogo) 1. toda su obra. es autobiográfica. la temática de sus obras. Rpta. Asturias crece en medio de una cultura mestiza. (D) 2. y es este factor el que va condicionando su visión del mundo y . El autor nos dice literalmente que la gran unidad de tema de la obra de Asturias mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. En cuanto a la temática. Su escritura tan rica no es sino la revelación lenta y continua del mundo mágico y contradictorio que lo había rodeado en su Guatemala natal. Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es: A) la lentitud e interioridad de su arte E) su sensibilidad ante el mundo citadino C) la condición rnestiza de las culturas D) cierto proceso espontáneo de la naturaleza E) la influencia de su medio cultural formativo Solución: Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es la influencia de su medio cultural formativo. En cierto sentido. El autor describe en el texto cómo surge la obra de Asturias. múltiple y diversa. que lenta y pacientemente ha ido revelándonos Asturias a través de sus creaciones.que estaba en gran parte fuera de la literatura y casi en contradicción con ella. por ende. Rpta. es decir. El título del fragmento es: A) el mundo mestizo de Asturias B) la sensibilidad étnica de Asturias C) la influencia literaria de Asturias D) características de la obra de Asturias E) biografía de Miguel Angel Asturias Solución: El título del fragmento es: Características de la obra de Asturias. Nos explica por qué hay una gran unidad de tema en sus obras. El autor nos dice que Asturias cultivaba dentro de sí una conciencia y una visión propias del mundo. está condicionada por una sensibilidad y una visión del mundo peculiares. ASTURIAS. bajo qué influencias. La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a: A) la no influencia española y francesa B) lo paulatino e íntimo de su elaboración C) su visión del mundo español y francés D) la contradicción que predominaba en ella E) la conservación de ciertas costumbres europeas Solución: La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a lo paulatino e íntimo de su elaboración.

la ciudad es la cima y el campo es la llanura. Cada escrito no es sino una revelación lenta y continua del mundo mágico de su Guatemala natal. Su trabajo y su producción están gobernados por las estaciones. ya que en gran parte constituye un testimonio de sí mismo y de su cultura. El hombre de la urbe vive aprisa. Por la finalidad que tiene el texto de describir los rasgos fundamentales de la obra de Asturias mencionando ciertos antecedentes sociológicos y étnicos. la última etapa de una cultura es urbana y cosmopolita. La velocidad es una invención urbana. Arada por el buey o la máquina. don ánimas diversas. una diferencia de mentalidad y de espíritu que emana de una diferencia de función. la tierra da en el mismo tiempo y en la misma estación sus espigas. El campesino vive monótona y lentamente. Asturias describe el fascinante mundo que había observado durante su niñez. "La urbe y la campiña -dice Spengler. La ciudad es la sede de la civilización. el autor es: A) literato B) filósofo C) etnólogo D) sociólogo E) crítico literario Solución: Con mayor probabilidad. sobre todo. (E) Texto Nº 14 Lo que distingue y separa a la ciudad del campo no es. A medida que la civilización se perfecciona.D) expresionista E) autobiográfica Solución: En cuanto a la temática. se deduce que ha sido escrito por un crítico literario. el autor es crítico literario. la revolución. su obra puede ser calificada como autobiográfica. por ende. Según Spengler -a quien no se puede hoy olvidar en ningún intento de interpretación de la historia. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro.significa el cosmopolitismo ocupando el puesto del "terruño". Rpta. En el panorama de una sociedad. el sentido frío de los hechos sustituyendo a la veneración de lo tradicional. Es. MARIÁTEGUI. una cosa moderna. significa la irreligión científica como petrificación de la anterior religión del alma". Rpta. la obra de Asturias puede calificarse como autobiográfica. La urbe y la campiña producen dos distintas psicologías. Los estudios de Spengler concluyen que: A) todo hombre es cosmopolita B) el campo carece de religiosidad C) toda cultura se inicia en el campo . Por tanto. que trata de explicar el sentido y la unidad temática de Asturias y los factores que incidieron en su visión propia del mundo. (E) 5. Con mayor probabilidad. En sus obras. José Carlos Alma Matinal 6.

Luego explica cómo la celeridad con que vive el hombre citadino se opone a la lentitud y monotonía de la vida del campesino. Por tanto. Esta deducción se desprende de su frase: "la última etapa de una cultura es urbana. la actividad rural en general está condicionada por las épocas del año y no por los instrumentos de trabajo... De manera literal Mariátegui nos explica cómo a medida que la civilización se perfecciona. (C) 7. Rpta. Entre ciudad y campo se establece: A) un paralelismo cultural B) una relación antagónica C) una existencia paradójica D) una lucha por la hegemonía E) una subordinación injustificada Solución: Entre ciudad y campo se establece una relación antagónica. La cultura urbana profesa un sentido frío de los hechos. Es lógico suponer entonces que la primera etapa de la cultura es la que se da en el campo. (E) 10. Rpta. En definitiva. ambas culturas se oponen entre sí. Desde la primera frase del texto. ciudad y campo producen dos psicologías distintas.". Rpta. el autor habla de una distinción y separación entre la ciudad y el campo. más se diferenciará culturalmente del campo. La diferencia entre dudad y campo se debe: A) a la injusticia de los gobernantes B) a las diferentes maneras de pensar . Rpta. (B) 8. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. las que serán desplazadas mucho después por las costumbres urbanas. ya que la tierra produce siempre en el mismo tiempo y en la misma estación. El desarrollo de la dudad genera: A) un odio ancestral en el campesino B) un mayor espiritualismo citadino C) un cambio en la psicología del campo D) desacuerdos entre campesinos y citadinos E) mayor diferenciación entre ésta y el campo Solución: El desarrollo de la ciudad genera mayor diferenciación entre ésta y el campo. es decir. se desarrollan las actividades más elementales. Y mientras más evolucione la ciudad.D) la religión va negando a la ciencia E) la urbe niega los derechos humanos Solución: Los estudios de Spengler concluyen que toda cultura se inicia en el campo . Las estaciones determinan: A) la actividad rural B) la calidad del trabajo C) el modo de vida urbana D) el modo de producción ganadera E) el tipo de herramientas agrícolas Solución: Las estaciones determinan la actividad rural. en tanto que en el campo se profesa la veneración de lo tradicional. (A) 9. allí se inicia la cultura. El autor afirma que el hombre del campo trabaja y produce según las estaciones del año.

porque tengo que deciros otras muchas cosas que quizá os harán murmurar. atenienses. el autor defiende la virtud frente a los impulsos. y que es de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y particulares. Dicho esto. sino por el contrario. dadme libertad. porque el mal no puede nada contra el hombre de bien. Rpta. PLATÓN "Diálogos" 11. En efecto. aunque hubiera de morir mil veces. es preciso que estas máximas sean una ponzoña. es el cuidado del alma y de su perfeccionamiento. jóvenes y viejos. aun a costa de su libertad y tal vez de su vida. pero no os dejéis llevar de vuestra pasión. Por lo tanto. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la mas importante a partir del fragmento? A) Siempre se declara inocente al que no lo es B) Es necesario inculcar sentimientos al hombre C) La vida está expuesta a diversas vicisitudes D) Debemos ser consecuentes con nuestros ideales E) Es necesario alcanzar metas en todo momento Solución: ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del fragmento? Debemos ser consecuentes con nuestros ideales. (D) 12. porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas. no tengo riada que añadir. En el fragmento. (E) Texto Nº 15 Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros. ni Anulo ni Melito pueden causarme mal alguno. Pero no murmuréis. Estad persuadidos de que si me hacéis morir. lo más destacable es la firmeza de voluntad del autor para perseverar en sus ideales. El campo es la sede de la producción y la ciudad es la sede de la civilización. se os engaña o se os impone. Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud. y concededme la gracia que os pedí al principio: que me escuchéis con calma. porque si se pretende que digo otra cosa. que las riquezas vienen de la virtud. Es más bien una diferencia de mentalidad y de espíritu que a su vez es originada por una diferencia de función. el mal no será sólo para mí. Anito sería el personaje que: . Rpta. Mariátegui desmiente que sea la revolución lo que distingue a la ciudad del campo. Calma que creo que no os será infructuosa. yo no puedo hacer otra cosa. o no lo hagáis. Haced lo que pide Anito.C) a las actitudes antirrevolucionarias D) al contraste de las aspiraciones humanas E) al distinto rol que desempeñan los hombres Solución: La diferencia entre ciudad y campo se debe al distinto rol que desempeñan los hombres. antes dé cualquier otro cuidado. o no me la deis. que antes que el cuidado y del cuerpo y de las riquezas. en el supuesto de lo que os acabo de declarar.

Rpta. El tema del fragmento es la defensa del bien en manos del hombre virtuoso. Rpta. antes que de la codicia. “Anito". el autor se afirma en la defensa del bien.A) acusa el autor de pervertir a la juventud B) denuncia a la autodegeneración juvenil C) considera que prima lo material D) condena la muerte del autor E) discrepa con el autor por ser hereje Solución: Anito sería el personaje que acusa al autor de pervertir a la juventud. las palabras del autor permiten deducir que se considera el abanderado del bien. Ahora bien. (A) 13. Desde el inicio del texto. En el texto. El texto en mención tiene carácter: A) histórico B) ético C) literario D) judicial E) polémico Solución: El texto en mención tiene carácter ético. con el único propósito de guiar con su sabiduría a la juventud. El autor plantea que lo más importante en la vida es: A) lo material B) el alma C) la injusticia D) la vida E) el orden Solución: El autor plantea que lo más importante en la vida es el alma. de la virtud. Rpta. (B) Texto Nº 16 . ¿quién pretende acusarle de semejante daño al autor? Obviamente. En ese sentido. debido a que han sido engañados o se les obliga a no creerle. el contenido filosófico del fragmento se enmarca en aquella rama que se encarga del estudio de la moral y de las obligaciones del hombre: la ética. el autor afirma con claridad que no hay nada más importante que el cuidado del alma. (A) 14. Entonces. Se deduce que el autor se considera: A) hombre virtuoso B) pedagogo C) hombre de ley D) filósofo idealista E) corruptor de jóvenes Solución: Se deduce que el autor se considera hombre virtuoso. sin temor al daño que pudieran causarle sus adversarios. que representa el mal y que quiere acallar las verdades del autor. (B) 15. El autor afirma que sus palabras son mal entendidas por los atenienses. Con ello se refiere a que el hombre debe esmerarse más en cultivar la virtud que en codiciar lo material. Rpta.

Cruzó la calle e ingresó al recinto. Rpta. Fue esta idea la que lo devolvió a la calle cuando se disponía a llegar puntualmente a su cita. Fácil. decía Ruth. Félix Maldonado llegó al Sanborns de la Avenida Madero. Esa mañana no resistió la tentación de perder un par de minutos. Una de las mesas era ocupada por el doctor Berstein. Iba a llegar tarde a la cita. Félix se acordó de que el Sanborns. Rpta. Dio media vuelta y salió otra vez a la calle. Se detuvo en la acera de enfrente y admiró el esplendor de la fachada de este viejo palacio colonial. Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos: A) se encontraba abandonado B) fue inaugurado por Hernán Cortés C) se localiza en la avenida Madero D) fue utilizado para admirar el Sanborns E) se hallaba frente al Sanboms Solución: Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos se localiza en la avenida Madero. Carlos La cabeza de la hidra 16. llevaba años sin poner un pie dentro del famoso Palacio de los Azulejos. como todo el centro de la ciudad de México. Se sintió culpable. (B 18. ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? A) Su localización geográfica B) Su trascendencia histórica C) Su ubicación citadina D) Su coloración azul E) Su gran fama Solución: ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? Su trascendencia histórica. la esposa de Félix: lo fácil es dejarse llevar por la impositiva ley del menor esfuerzo. ya que el Sanboms queda en la avenida Madero. Tenía la fama de ser el más puntual de toda la burocracia mexicana. Félix pensó esto cuando empujó la puerta de entrada. Tal como narra el autor. decían algunos. FUENTES. el autor afirma que Félix llega al Sanborns. pues es ahí donde lógicamente se erige el mencionado Palacio.A las ocho en punto de la mañana. En la primera parte del texto. ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonial? A) Cuando empujó la puerta de entrada B) Cuando estuvo en la acera de enfrente C) Cuando ingresó al vestíbulo comercial . trazado de mano propia de Hernán Cortés sobre las ruinas de la capital azteca. Pasó de moda. Dificilísimo. (C) 17. Atravesó el vestíbulo comercial. y luego comenta que el personaje no había estado en el famoso Palacio de los Azulejos hacía años. corno todo el viejo centro de la ciudad de México. hubo de ser diseñado por el propio Hernán Cortés. Por consiguiente se deduce que el Sanborns es generalmente conocido con este nombre.

cuando decide retornar a la calle para observar la fachada del Sanborns con mayor detenimiento. en el cual se impone la ley del menor esfuerzo. por ejemplo. Ruth pretende rebatir a quienes desmerecen la puntualidad de su esposo. se quiere destacar básicamente su disciplina laboral. Rpta. En el texto se destaca la puntualidad que caracteriza a Félix dentro del ámbito burocrático al cual pertenece. Incluso. afirma que es dificilísimo. Félix ya se hallaba en el interior del edificio. Ruth. El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretenden: A) caer en el error del facilismo B) imponer la ley del menor esfuerzo C) dejarse llevar por el menor esfuerzo D) desvirtuar las cualidades burocráticos E) desmerecer la puntualidad de Félix Solución: El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretendendesmerecer la puntualidad de Félix.D) Cuando se hallaba dentro del Sanborns E) Cuando llegó a la capital azteca Solución: ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonia? Cuando se hallaba dentro del Sanborns. Con este argumento. (D) 19. Aquellos que conocen a Félix piensan que su puntualidad debe resultar algo fácil tomando en cuenta que se trata del mundo burocrático. el autor llega a sugerir que es este tema el que entretiene a los allegados a Félix. entre estas personas figuran. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 16 Prueba N°16 Texto N° 17 . Rpta. por su parte. Respecto de Félix. (D) 20. se quiere destacar básicamente su: A) sensibilidad B) bagaje cultural C) respeto a la burocracia D) disciplina laboral E) racionalismo Solución: Respecto de Félix. su esposa Ruth. quien sale a su favor en el debate. Según el texto. Rpta. y que es muy fácil dejarse llevar por el facilismo. antes de conocer su interior.

a pesar de su reciente . son solamente dos ejemplos de los usos prácticos de la ciencia. en la salud y la higiene. a pesar de estos aspectos infortunados de las conquistas científicas. en conjunto. el sacrificio de vidas humanas que implican parece ser mucho menor que el de las grandes plagas que antiguamente se esparcían por Europa y diezmaban su población. en el mundo occidental. Por terribles que sean los estragos de las explosiones atómicas. a pesar de: A) el mundo occidental B) la aplicación del conocimiento C) la amplitud del mundo real D) su reciente aparición E) los adelantos de la agricultura Solución: La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. La domesticación de la potencia del vapor y del agua para el funcionamiento de nuestras maquinarias y la desviación de cursos de agua para convertir desiertos en viñedos. en las comunicaciones y en los transportes. COPY. Irving Introducción a la lógica 1. El enorme aumento del poder destructivo de las armas ha hecho que se convierta en una amenaza para la civilización misma. (A) 2. Rpta.Aunque la ciencia moderna sólo existe hace unos pocos cientos de años. por ejemplo. Claro que algunos de los resultados prácticos de la ciencia no son tan alegres. casi no hay un solo aspecto de la vida cotidiana. En el texto se enfatiza que el mejoramiento de la vida humana sólo ha sido posible con la aplicación del conocimiento científico: así. y en nuestro nivel de vida en general. Sin embargo. el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones han sido beneficiosas para la humanidad. La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. que no haya sido transformado por ella. agricultores e industriales aplican nuevas técnicas científicas para mejorar la calidad y la cantidad de sus cosechas y productos respectivamente. La aplicación del conocimiento ha dado como resultado adelantos en la agricultura y en la industria. ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? A) Su aplicación práctica B) Su naturaleza negativa C) Su positividad real D) Su carácter natural E) Su valor intrínseco Solución: ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? Su aplicación práctica.

también ha sido aplicada en forma negativa. B) los usos de la ciencia tienen un carácter indeterminado C) a pesar de sus aspectos negativos. Rpta.aparición. (E) Texto N° 18 En los últimos años. La razón inmediata que ha puesto en peligro a la civilización humana es: A) los resultados prácticos generados por la ciencia B) el desarrollo exagerado de la tecnología C) el acrecentamiento desmesurado de la ciencia D) la amenaza de una tercera guerra mundial E) el aumento del poder destructivo de las armas Solución: La razón inmediata. (D) 3. (C) 5. Rpta. que ha puesto en peligro a la civilización humana es el aumento del poder destructivo de las armas. El fragmento sostiene principalmente que: A) los objetivos que posee la ciencia no son positivos. Si bien la ciencia moderna no posee una larga existencia. esto no es motivo para desmerecer el carácter provechoso de la ciencia. Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seda: A) superar la inclemencia del tiempo B) crear potencia de vapor de agua C) generar agua y vapor industrial D) domesticar la potencia del agua E) crear industria y agricultura Solución: Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seria domesticar la potencia del agua. Entre los beneficios saltantes de la aplicación científica se menciona la domesticación de la fuerza del agua que ha permitido al agricultor poder irrigar sus cultivos e impulsar así la labor agrícola. entre otras cosas. los astrónomos han encontrado pruebas indirectas pero contundentes de la existencia de planetas que giran alrededor de estrellas lejanas: la fuerza gravitacional de esos planetas invisibles hace remecer a sus matrices . Por ejemplo. la ciencia es en esencia beneficiosa D) las guerras son causadas. ha ejercido en cambio una gran influencia en la vida actual. en base a ella se ha creado armas cada vez más destructivas cuyo efecto resultaría catastrófico para la humanidad. la ciencia es en esencia beneficiosa. El autor reconoce que si bien la ciencia ha sido provechosa en sentido general. Una muestra de ello es la curación de enfermedades que antes resultaban mortales. Se argurnenta en el contenido textual que si bien el poder destructivo de las armas es producto de la aplicación científica. (D) 4. que se evidencia en el mejoramiento del nivel general de vida. por la ciencia E) la ciencia moderna tiene unos pocos cientos de años Solución: El fragmento sostiene principalmente que a pesar de sus efectos negativos. Rpta. Rpta.

elemento. El movimiento de las matrices astrales supone: A) la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos B) necesariamente. (B) 7. detectó rastros de gas frío y polvo en torno a una nueva estrella caliente conocida como MWC 480. En su observación de astros grandes y de reciente formación en sectores próximos a nuestra galaxia con una serie de radiotelescopios. es decir. según se infiere. Discover en Español 6. el remecimiento de las estrellas revela la presencia de planetas a su alrededor. El fragmento en mención se titula: A) estudios científicos sobre galaxias cercanas B) los astrónomos y las constelaciones recientes . está naciendo un sistema solar a unos 450 millones de años luz de distancia. asumiendo que la estrella MWC480 se encontrara en Auriga. Vincent Mannings. Rpta. ejerciendo fuerza gravitacional sobre dichas estrellas. al parecer. ¿Por qué ocurre esto? Lógicamente porque deben existir cuerpos cerca o alrededor que ejercen fuerza gravitacional y hacen remecer a dichas estrellas. un conjunto de estrellas muy distantes de nuestro planeta. se ha observado que algunas estrellas lejanas tiemblan. planetas e incluso satélites E) la existencia de una enorme fuerza de repulsión Solución: El movimiento de las matrices astrales supone la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos. (A) 9. Rpta. Aquellos cuerpos. tendríamos una relación de conjunto a elemento. En el texto se señala que Auriga es una constelación. en la constelación Auriga.efecto D) de parte . Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga: A) la investigación científica hecha en base a radiotelescopios B) la existencia de la estrella caliente denominada MWC 480 C) el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales D) los rastros de gas frío y polvo en torno a la estrella MWC 480 E) el nacimiento de un sistema solar a una distancia astronómica Solución: Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales.todo E) de complementación Solución: ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC480? De conjunto . Entonces. el astrónomo de la Universidad Técnica de California. Según el texto.elemento C) de causa . Como ya hemos explicado en la pregunta anterior. "podría tratarse de un punto de generación de asteroides" !afirma! "así como también de núcleos de sistemas planetarios". ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC 480? A) de contigüidad B) de conjunto . deben ser planetas girando alrededor de algunas estrellas. Rpta. (C) 8.astrales. conformando así nuevos sistemas solares. la existencia de planetas grandes en torno a un eje C) una prueba irrefutable de la existencia de una estrella similar al sol D) la presencia de asteroides. Investigadores en Coltech han descubierto indicios de que.

(B) Texto N° 19 El comienzo de la Iliada. (C) 10. Al ser víctima de Ate. es decir. se está valiendo de la deducción. su parte. Moira significa literalmente lo que le toca a cada persona. la MWC 480 y los asteroides E) hipótesis sobre sistemas planetarios y las constelaciones Solución: El fragmento en mención se titula investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios . mediante la descripción de algunas investigaciones al respecto. Luego. hay un resquicio de libertad humana que empieza a surgir del determinismo. la Moira. el autor parte de un supuesto general: "existen planetas que giran alrededor de estrellas lejanas". Rpta. si el autor va de lo general a lo específico. En la exposición del tema el autor emplea un razonamiento: A) inductivo B) deductivo C) dialéctico D) convencional E) analítico Solución: En la exposición del tema el autor emplea un razonamientodeductivo. El texto describe algunas observaciones astronómicas cuyo fin es descubrir la existencia de planetas girando en torno a estrellas. Pero a pesar de los designios. Zeus se lamenta de que los humanos culpen y atribuyan a los dioses todo lo que les ocurre. el nacimiento de nuevos sistemas planetarios en constelaciones muy distantes a nuestro sistema. enviando la Ate a Agamenón. Ius Et Veritas Revista Universidad Católica 11. son los dioses los agentes causantes de la Ate: Zeus. en la Odisea. indica que fue este dios quien planificó todos los acontecimientos. Rpta.C) investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios D) la galaxia Auriga. Así por ejemplo. Ate es un estado de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es efecto de causas externas: exime de responsabilidad alguna. Según la secuencia de las ideas. "cumplíase así la voluntad de Zeus". uno no puede ser responsable de ella. Estas últimas tenían la función de castigar a aquel que intentara (vanamente) desobedecer a la Moira su destino. En la Iliada. las Erinias. La Iliada de Homero estaría representando: A) la esclavitud del hombre B) la subordinación a lo divino C) el concepto superficial de voluntad . el autor llega a una suposición particular: "podría existir en sectores próximos a nuestra galaxia núcleos de sistemas planetarios". Por tanto. Esto evidenciaría que ya en Homero se empieza a distinguir tímidamente entre la voluntad humana y divina. y dice Homero que los dioses dan a cada uno de nosotros Moira.

(A) 14. En la primera parte del texto. no se puede responsabilizar al hombre de ninguno de los eventos acaecidos en dicha historia. Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de: A) responsabilizarse de sus acciones B) contradecir las decisiones de sus dioses C) librarse de los designios de su Moira D) obedecer a las divinidades extrañas E) desobedecer la voluntad de sus dioses Solución: Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de librarse de los designios de su Moira. Por esta razón. (B) 12. ya que incluso de haberlo hecho. su propia desobediencia era parte de su destino. ya que éste fue víctima de la voluntad divina. El descontento humano ante sus dioses estaría revelando: A) el surgimiento del concepto de libre voluntad . enviando el Ate a Agarnenón. Esto no implica necesariamente que no haya podido desobedecer a los dioses. Rpta. quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los hechos. el autor explica que fue la voluntad divina lo que originó todos los acontecimientos de la fiada. (C) 15. sino simplemente orientar su destino. entonces sólo podemos hablar de un absoluto determinismo de las acciones y del porvenir de los hombres. Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque: A) eran víctimas de los designios divinos B) no eran los agente mediatos de sus actos C) huían de las voluntades de sus divinidades D) eran los agentes capaces de producir la Ate E) eran pacientes de las acciones humanas Solución: Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque eran víctimas de los designios divinos. En consecuencia. era inútil para el hombre ejercer su voluntad. a su destino. Rpta. ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la lijada? A) El nihilismo B) El dogmatismo C) El escepticismo D) El racionalismo E) El determinismo Solución: ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la fiada? El determinismo. ya que el fin de los dioses no es el servilismo de los hombres. Como ya habíamos dicho. No obstante. (E) 13. el conjunto de acontecimientos está regido únicamente por la voluntad divina. es decir. Si en la fiada. si el control de las acciones en la fiada estuvo en manos de alguien. Rpta.D) la dependencia entre tos hombres E) el concepto literario de voluntad Solución: La Iliada de Hornero estaría representando la subordinación a lo divino. Para ello. Rpta. ese alguien fueron los dioses. Cada personaje de la piada estaba sujeto a la Moira. ya que la Moira regía sus actos y le era imposible librarse de sus designios. no podemos hablar de un sometimiento de los hombres. Zeus enceguece la voluntad del hombre.

los dioses no están de acuerdo con que se les atribuya toda la responsabilidad de los hechos. La idea central es el sentido de esta palabra. pues. y no meramente casual. en cierta manera denigrante. He aquí por qué honda razón en la Edad Media el servicio ennoblecía en vez de denigrar y era un medio elevatorio en el sistema de rangos humanos. y la concepción moderna. porque hoy en día servir implica ponerse en condiciones de dependencia respecto del otro. Según la obra. en rigor. Pero imaginemos un momento el supuesto contrario: que los hombres son constitutivamente desiguales. porque en nuestro tiempo reina la fábula convenida de que todos somos iguales. servir era sinónimo de ascenso en la jerarquía social. la idea de la libre voluntad. el propio determinismo va originando ciertas luces de libertad humana. Surge. servir equivale a romper el nivel de igualdad. la forma de convivencia en que el inferior participa de las excelencias propias al superior. toda la aproximación del que vale menos al que vale más será. Tal como afirma el autor. El fragmento se refiere principalmente: A) ala explicación conceptual del significado del servicio B) a una definición más significativa del afán de servicio C) al significado y la evolución del concepto actual de servicio. Ahora bien. Se comprende que así sea. mientras que en el medioevo. de esa aproximación es el servicio. (A) Texto N° 20 En nuestro tiempo servir un hombre a otro es una operación inferior. En este sentido. José y GASSET El Espectador 16. por tanto. degradándose por sumersión bajo él. a pesar de los designios divinos. D) al cambio favorable de la concepción del servicio feudal E) a un estadio valorativo del significado de igualdad Solución: El fragmento se refiere principalmente al significado y la evolución del concepto actual de servicio. el contenido de lo que era servir ostentaba un valor trascendental. Existe una diferencia radical. el autor hace una diferencia entre la concepción medieval de lo que es servir. Como servir implica supeditación y es una actividad que moralmente se ejerce de abajo hacia arriba.B) el nacimiento del concepto de libertad divina C) la decadencia total del poder divino D) el anhelo humano de libertad absoluta E) la voluntad humana de auto realización Solución: El descontento humano ante sus dioses estaría revelando el surgimiento del concepto de libre voluntad. Ahora bien: la forma orgánica. Rpta. Entonces. ORTEGA. Rpta. una ascensión en la jerarquía. (C) . Servir será. que unos valen y son más que otros.

por eso. Rpta. entonces la idea de servir nos pone en una situación inferior. Según la concepción medieval. hoy se considera como denigrante al acto de servir. Rpta. "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que: A) determinemos la forma de apreciación del servicio humano B) señalemos los errores de los convencionalismos actuales C) advirtamos la concepción altruista del servicio moderno D) interpretemos el enfoque ideológico adoptado por el autor E) califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad Solución: "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad. que caracteriza a la época. en cambio. en la edad media hallamos un concepto positivo. Era. servir significaba ennoblecerse y elevar el estatus social. (E) 18. Vemos que hoy reina el criterio de igualdad. Antes. el sentido del servicio depende de: A) la perspectiva política de cada uno de los ciudadanos B) los planteamientos morales de los intelectuales C) una real interpretación del trabajo a través de la historia D) la concepción social asumida en cada etapa histórica E) las condiciones económicas imperantes en el medio social Solución: En las sociedades. por eso. Quien sirve acata una orden. servir es supeditarse a otro. se imponía el criterio de desigualdad. la cual debe provenir de alguien superior. admite la existencia de poderosos y de siervos. pues. Cuando un siervo asistía a uno de los poderosos. (D) 19. ya que implica romper esa supuesta igualdad que existe entre los hombres. un honor servir. En ese sentido. En las sociedades. (E) 20. Si hablarnos de servicio. estar al lado . El concepto de servicio está en función de la ideología que se tenga en una determinada fase de la historia. Los que servían en la edad media siempre estaban en posibilidad de tomar contacto con el soberano. Por consiguiente. el sentido del servicio depende de la concepción social asumida en cada etapa histórica. servir implicaba enaltecimiento. La sociedad feudal. lograba aproximarse a él y participar de su excelencia. Corno en la actualidad impera el criterio de igualdad. En el ámbito ideológico del mundo medieval: A) se advierte una tergiversación del significado del servicio humano 13) el vasallo asumía su rol como medio de elevación en el rango humano C) se advierte la consolidación de la servidumbre feudal D) el siervo no aceptaba la fábula convenida de que todos somos iguales E) el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante Solución: En el ámbito ideológico del mundo medieval el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante. servir significaba: A) obtener mayor beneficio económico y legal B) ennoblecerse y elevar el estatus social C) el destierro de antiguas concepciones respecto al servicio D) supeditación originada por la igualdad fantasiosa E) la adaptación del ciudadano moderno a las exigencias históricas Solución: Según la concepción medieval. Rpta.17.

LOCKE. Por más grande que se imagine el cúmulo de los acontecimientos allí contenidos. aunque. el mundo externo es precisamente una fuente que dota de ideas al entendimiento. Según el texto. o a operaciones de su mente. sólo hay dos orígenes posibles de ideas: la realidad externa y la propia razón del hombre. quizá. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 17 Prueba N° 17 Texto N° 21 Creo que el entendimiento no conoce ninguna idea que no sea de las que recibe de uno de esos dos orígenes: "Los objetos externos dotan a la mente de ideas y cualidades sensibles". Por lo tanto. Para cualquier plebeyo. combinaciones y relaciones. servir a un noble era una oportunidad de ascenso social. si lo considera de forma rigurosa. podremos observar que contienen toda la suma de nuestras ideas. y que nada tenemos en la mente que no tenga su origen en alguna de esas dos vías.. que en su mente no existen más ideas qué las que han sido impresas por medio de una de esas dos vías.del rey significaba ocupar un cargo de honor. Rpta. El mundo externo es considerado por el autor como: A) la realidad objetiva B) una fuente de ideas C) el origen de los sentidos D) una forma del sabor E) objeto de las ideas Solución: El mundo externo es considerado por el autor como una fuente de ideas. John "Origen sensible de las ideas" I. verá. para el autor. Si hacernos una revisión total de todas estas ideas y de sus distintos modos. "y la mente dota al entendimiento con ideas de sus propias operaciones". con una variedad infinita. Analice cualquiera de sus propios pensamientos y examine a fondo-su propio entendimiento y que después me diga si no corresponden todas las ideas originales que tiene allí a objetos de sus sentidos. (B) . combinadas y ampliadas por el entendimiento. que son todas esas percepciones distintas que se producen en nosotros. consideradas corro objetos de su reflexión. Rpta.

gusto. etc. cada vez que la mente da rienda suelta a cualesquiera de las facultades que la caracterizan. genera ideas que son aporte para el entendimiento. la mente produce ideas cuando lleva a cabo sus propias operaciones. Por tanto. Tal como lo dice el texto. (A) 5. son facultades racionales que producen ideas y enriquecen así el intelecto humano.2. tacto. Rpta. La mente genera ideas cuando: A) lleva a cabo sus propias operaciones B) cuando percibe el mundo externo de las cosas C) los cuerpos externos afectan a los sentidos D) analiza la abundancia de pensamientos E) surgen la satisfacción y el desasosiego Solución: ¿Cuándo la mente genera ideas? Cuando lleva a cabo sus propias operaciones . (C) 4. percibiendo así sus cualidades sensibles: tamaño. En consecuencia. el hombre dirige sus cinco sentidos !vista. Rpta. La mente participa en: A) la percepción de las ideas B) la producción de las ideas C) las operaciones intelectivas D) la acumulación de datos E) el surgimiento de la percepción Solución: La mente participa en la producción de las ideas. Por tanto. la mente es otra fuente de ideas que aporta al entendimiento gracias a sus propias operaciones: la proyección. Según Locke. entre otras. color. (B) 3. la acción de los sentidos se orienta a la percepción de las cosas externas. las ideas sólo tienen dos fuentes: la realidad externa y la mente. olfato y oído! al mundo que le rodea. la imaginación. La acción de nuestros sentidos recae sobre: A) las operaciones mentales B) las cosas externas C) las operaciones internas D) las distintas formas de ideas E) las percepciones sensoriales Solución: La acción de nuestros sentidos recae sobre las cosas externas. Rpta. Como ya habíamos afirmado. ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? A) El origen natural de las ideas B) Los sentidos posibilitan las percepciones C) Las ideas tienen un origen sobrenatural D) Las ideas dependen en parte de los sentidos E) La experiencia nos provee de ideas Solución: ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? Las ideas tienen un origen sobrenatural. En el proceso de generación de ideas. Rpta. Ambos orígenes son naturales: uno es la realidad natural y el otro es parte de la naturaleza humana. la tercera afirmación sería rechazada por el autor. la creatividad. (B) . a todas las cosas externas.

El título pertinente para lo leído sería: A) la vida social y la disciplina B) comportamientos disciplinados C) las ventajas de la disciplina D) disciplina y orientación personal E) importancia de la autodisciplina Solución: El título pertinente para lo leído sería importancia de la autodisciplina. ¿Cómo se practica la disciplina? No debe ser practicada como una regla impuesta desde fuera. Debemos desterrar aquella concepción que supone que la práctica de la disciplina debe ser algo penosa y sólo si es penosa es "buena". sino en la disciplina en toda la vida. la vida se torna caótica y carece de concentración. sino que se convierta en una expresión de la propia voluntad. frente a la disciplina impuesta desde fuera hay una que le da verdadero orden y concentración a la vida. El tema de este discurso es la disciplina. Esa es la disciplina que nosotros mismos nos imponemos y en la que debemos perseverar. Ahora bien. Sin esa disciplina. Erich El arte de amar 6. Rpta. que se sienta como algo agradable. FROMM. El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque: A) la califica como desorientada B) realmente no es autoimpuesta C) terne ser manipulado por la autoridad D) asume que vulnera sus derechos E) la considera una expresión de autotitarisrno Solución: El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque la considera una expresión de . es la autodisciplina. Pero el problema no consiste únicamente en la disciplina relativa a la práctica de un arte particular (digamos practicar todos los días durante cierto número de horas). (E) 7. Cuando no trabaja quiere estar ocioso. usando un eufemismo.Texto N° 22 La práctica de todo arte requiere disciplina. ha llegado a desconfiar de toda disciplina. tanto de la impuesta por la autoridad irracional como de la disciplina racional autoimpuesta. ¿Es fácil lograr la disciplina? El hombre moderno es excesivamente indisciplinado fuera de la esfera del trabajo. Ahora bien. quiere "relajarse". en la lucha contra el autoritarismo. Nunca haré nada bien si no lo hago de una manera disciplinada.

Practicar una auténtica disciplina permite principalmente: A) una vida concentrada y de actividades bien orientadas B) un mejor desenvolvimiento en el centro de labores C) hacer frente al autoritarismo limitador de derechos D) tener comportamientos plenamente limitador E) adecuarse a los requerimientos ajenos y personales Solución: Practicar una auténtica disciplina permite principalmente una vida concentrada y de actividades bien orientadas. Todo lo contrario: la disciplina. la conclusión sería que a pesar de que la disciplina requiere esfuerzo. (E) 8. es un modo ordenado de ejercer nuestra propia voluntad. El hombre moderno suele vincular la idea de disciplina exclusivamente al aspecto laboral. o de simple convivencia. Entonces. dicha disciplina no debe ser impuesta. Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo inmaterial. es evidente que una disciplina constante es imprescindible. Rpta. ¿Por qué lo hacemos? Según el texto. se señala que la práctica de todo arte requiere de una disciplina. El autor concluye dándonos a entender A) que la penosidad es excluyente de la vida humana B) que buena disciplina y penosidad son compatibles C) que la penosidad o disciplina es trivial para un buen actuar D) que todo arte presupone una vida totalmente disciplinada E) que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable Solución: El autor concluye dándonos a entender que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable . (E) 10. Para obtener la maestría en un arte se necesita: A) la comprensión plena de los tipos de disciplina B) la superación de ideas falsas corno "disciplina penosa" C) la voluntad personal y la planificación eventual D) la disciplina compatible con nuestro estado anímico E) una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal Solución: Para obtener la maestría en un arte se necesita una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal. (E) Texto N° 23 En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de hacer favores. dimos cierta preponderancia a los de orden material. Rpta. que no . cree que la disciplina es impuesta por un agente extraño a él. económico. (A) 9. Como la practica hace al maestro. En este sentido. no necesariamente debe ser penosa. la principal ventaja de una auténtica disciplina es que emana de nuestra propia voluntad. es una forma de autorrealización. porque la vida requiere de un orden y de una concentración. más bien debe ser producto de una elección propia y libre. Rpta. al ser personal. Por lo tanto. En la parte final de la lectura se recomienda desterrar aquella concepción errada que considera que una disciplina es buena sólo si es penosa. Ahora bien. considera la disciplina como un mal necesario que solo debe asumir dentro de su centro de labores. En la primera parte del fragmento. Rpta. Como el hombre moderno por naturaleza es indisciplinado. El autor señala que una auténtica disciplina es aquella que nos autoimponemos frente a la vida.autoritarismo.

que realmente goce de valor y eficacia. debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos. sino que debemos buscar una solución efectiva. Importancia y Simpatía 11. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún". se entiende como: A) es vano aconsejar a los sabios . no sólo es necesaria la intención de aconsejar a los demás. Rpta. en ayudarles a salir de una dificultad. Si nos esmeramos en aconsejar bien a las personas. Rpta. El texto versa sobre: A) modos de exhortación B) la importancia de la sinceridad C) las amistades sinceras D) la comunicación amical E) el buen consejo Solución: El texto versa sobre el buen consejo. nada nos cuesta emitir nuestra opinión sincera y honrada al respecto. oportuno y remunerado C) sincero. Arrellanados en nuestra silla favorita. y lo ejecuta debidamente. sino también para crearla o renovarla. (C) 14. Carlos Personalidad. Las características de un consejo válido son: A) fácil e involuntario B) alentador. En tal caso. nuestro consejo debe gozar de valor y eficacia. Rpta. Ahora bien. Si el consultante reconoce que no se le había ocurrido hacer lo que le dijimos. nos es factible dar oído a ciertos conflictos del prójimo. reforzaremos con ello la buena amistad existente o la crearemos de nueva planta. Sin embargo. Además. Aquel amigo tiene la intención favorable de liberarnos de alguna dificultad y por ello se esmera en aconsejarnos con sensatez. Nunca aconsejaremos al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno. es decir. OLESKY. dándoles un consejo prudente o contribuyendo con soluciones que ellos no habían previsto. ellas se sentirán agradecidas y nos retribuirán con una sólida amistad. debe ser sincero. no sólo sirve para reforzar una amistad. El autor explica que existen también favores de orden inmaterial: los consejos. (D) 13. debemos ser sinceros ante los demás. En determinados casos es preferible declararse uno incompetente. semilla de amistad D) voluntario y de igual valor que lo material E) honesto y siempre infalible Solución: Un consejo válido se caracteriza por ser sincero. Una opinión pertinente consolida: A) la solución del conflicto B) el ánimo del prójimo C) el entusiasmo del consejero D) la amistad entre las personas E) un mensaje de amor Solución: Una opinión pertinente consolida la amistad entre las personas. Se dan casos en que un buen consejo reviste más importancia que un respaldo monetario. esmerado y semilla de amistad. Por eso. Un buen consejo siempre proviene del alma transparente de un amigo sincero.nos obligan a fatigas ni dispendios. (E) 12. esmerado. de los que no sabe cómo salir.

Pero suele dejarse de lado algo que quizá es más importante: la actividad mental. La lectura difícil es una forma de ejercitar nuestra mente. Si por el contrario. Rpta. entonces: A) sufriríamos grandes trastornos físicos B) nuestra mente no mantendría su lucidez C) padeceríamos de desequilibrios psicológicos D) nuestros conocimientos serían escasos E) nuestro cerebro se atrofiaría totalmente Solución: Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. Y esto. Si no sabemos cómo ayudar a alguien. Recordemos que "lo que no se usa. El autor. sino más bien de la sinceridad. Esto quiere decir que aquel que lee por placer no sólo tiene la satisfacción de gozar ante un buen libro. porque su vida misma fue un constante reto. y esto es válido también para nuestro cerebro. necesariamente. Rpta. así no tenga un trabajo fijo. En este caso. ya que no proviene del egoísmo. debemos aconsejarle una forma prudente de obrar. lo que les demandaba. entonces nuestra mente no mantendría su lucidez. La historia está copada de ejemplos de grandes intelectuales que a pesar de sus ochenta años de edad. un esfuerzo mental permanente. Muchos neurocientíficos y psiquiatras están convencidos de que cuanto más la desafiemos. y no opinar a la ligera acerca de su problema. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para dar un consejo? A) Cuando se es inmoral B) Cuando no estemos capacitados C) Cuando se busque herir al contrincante D) Cuando se trate de un hombre común E) Cuando el tiempo resulte breve Solución: ¿En qué circunstancia se aceptaría la negativa para dar un consejo? Cuando no estemos capacitados. tarde o temprano perderá la lucidez. se acepta la negativa a cooperar. Una mente acostumbrada al placer de la lectura difícil. Si queremos ayudarle. El grave error consiste precisamente en dejar de ejercitarla. siguieron mostrando una admirable lucidez. debemos ser francos en admitir que no tenemos una solución en mente. en este sentido. baja en colesterol. sobre la necesidad de mantener una actividad física permanente. Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. sino que además está contribuyendo con su propia salud mental. continuará lúcida y creativa durante la vejez. está a favor de la eficacia de un consejo en tanto sea sincero y bien elaborado. más tiempo se mantendrá nuestra mente en buenas condiciones.B) los consejos deben darse siempre C) un consejo debe ser profundo y sincero D) la opinión debe ser personal E) se necesita opiniones extensas Solución: La expresión: "nunca aconsejaremos al buen tuntún" se entiende como un consejo debe ser profundo y sincero. Revista "Actualidad Psicológica" 16. Jamás debemos mentir a alguien así sea para quitárnoslo de encima. (C) 15. (B) . la persona no cultiva esta buena costumbre. Ya no se considera una regla general que las personas sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen. cuanto mayores retos le impongamos. Rpta. (B) Texto N° 24 Se habla mucho sobre la importancia de una dieta sana. se atrofia". simplemente.

éstas correrían el riesgo de quedar tullidas o inutilizadas. pensar que un anciano necesariamente debe carecer de lucidez constituye un prejuicio bastante arraigado en la sociedad. En consecuencia. La afirmación: lo que no se usa se atrofia". para el autor: A) evidencia un mensaje científico B) constituye una regla absoluta C) muestra el abandono de los objetivos D) es producto de la necesidad de aprender E) constituye un error del saber común Solución: Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". Según el texto. (C) 19. cuyo contenido demande cierta dificultad. La permanencia de la lucidez depende. la edad senil no justifica el que una persona haya perdido sus facultades intelectuales. se traduce como: A) la generalización del deterioro a nivel físico de un órgano B) la particularización de aquellos que utilizan a medias sus órganos C) la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas D) la demacrada salud es producto de la dejadez y autoconfianza E) una relación de causa a efecto entre las actividades que se realizan Solución: La afirmación "lo que no se usa se atrofia" se traduce como la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas. Rpta. de que nos acostumbremos a imponerle a nuestra mente retos cada vez más difíciles. como se ha constatado en el caso de muchos personajes distinguidos. Rpta. y este hecho ha sido confirmado por la historia. generaría la atrofia de las capacidades mentales. para el autor constituye un error del saber común. Por la temática del fragmento. se deduce que el autor es un: A) científico B) psicológico C) neurólogo D) psiquiatra E) consejero . Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a: A) un constante ejercicio mental B) los años de lucidez intelectual C) la importancia dada a la actividad física D) un esfuerzo excesivo de sus cerebros E) las experiencias obtenidas en sus vidas Solución: Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a un constante ejercicio mental. (A) 18. la ejercitación continua no sólo es buena para los músculos. (E) 20. como ya dijimos. el no ejercitar nuestra mente en base a la lectura de textos selectos. para que se desarrolle y se mantenga a pesar del transcurso de los años. Como se sabe. si dejáramos de utilizar nuestras piernas por un largo período. Rpta.17. Por ejemplo. sino también para la mente. Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". De la misma manera.

Rpta. es decir. De esta manera se supone que. frente a un problema o a una situación nueva. no se trata sólo de analizar. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 18 Prueba N° 18 Texto N° 25 Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación. poseer capacidades técnicas significa para el estudiante poder encarar diversos tipos de situaciones nuevas con procedimientos adecuados que son producto de la enseñanza. muy pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza. tanto en lo que respecta a hechos como a principios. ¿Quién es la persona autorizada para tratar ese tema? Por la forma como se ha enfocado el texto. La idea principal del texto radica en la importancia de un constante ejercicio mental. La enseñanza debe desarrollar: A) la capacidad perceptiva del alumno . (E) 2. También se espera que adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias.Solución: Por la temática del fragmento. Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente al desafío de dificultades y circunstancias distintas. que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. Algunos han denominado a esta actividad "pensamiento crítico". y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". La capacidad técnica se refiere a la forma de actuar ante problemas nuevos. Rpta. En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y "capacidades técnicas". BLOOM. La capacidad técnica sería: A) la captación de informaciones y nuevas realidades B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones C) la capacidad para comprender nuevos problemas D) la capacidad para generar las nuevas experiencias E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas Solución: La capacidad técnica sería el modo de operar en la solución de nuevos problemas . Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos. por tanto. se deduce que el autor es un profesional de la psicología. podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la información necesaria. sino de operar adecuadamente. se deduce que el autor es psicólogo. Taxonomía de los objetivos de la educación 1. Según el autor. Benjamín S.

El autor sustenta la tesis de que la enseñanza no sólo sea un medio de difundir información. también debe mostrar que dichos conocimientos pueden ser útiles cuando se necesita dar solución práctica a diversos tipos de problemas nuevos. para el autor. el autor defiende la posibilidad de que el estudiante pueda sacarle provecho a sus conocimientos al llevarlos a la práctica. debe desarrollar tanto lo intelectual como lo técnico. precisamente requiere de la aplicación del conocimiento. Rpta. (E) 5. (B) 4. Por ello. el estudiante debe comprenderlo e interpretarlo en virtud de sus conocimientos integrales. En otras palabras. Esto quiere decir que antes de dar solución práctica al problema. sino que principalmente permita al estudiante utilizar sus conocimientos en diversas situaciones prácticas. de modo que el estudiante pueda encarar eficazmente cualquier problema o situación nueva. Rpta. El texto argumenta en favor de: A) el desarrollo de aptitudes B) la solución de problemas C) el pensamiento reflexivo D) la capacidad informativa E) la aplicación del conocimiento Solución: El texto argumenta en favor de la aplicación del conocimiento . (E) . La habilidad intelectual tiene por finalidad: A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos B) la comprensión e interpretación de los problemas nuevos C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes D) la elaboración de nuevas técnicas de información E) la solución de problemas y circunstancias distintas Solución: La habilidad intelectual tiene por finalidad la comprensión e interpretación de los problemas nuevos. Rpta. La solución de problemas.B) la experiencia científica del alumnado C) las informaciones para encarar problemas D) la facultad para recabar informaciones E) las capacidades intelectuales y técnicas Solución: La enseñanza debe desarrollar las capacidades intelectuales y técnicas. ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? A) Utilidad de la educación B) Importancia de la educación C) Técnicas para el aprendizaje D) Trascendencia de las informaciones E) Objetivos de la enseñanza Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? Objetivos de la enseñanza. (E) 3. El autor afirma que ante un problema o situación nueva el estudiante debe ser capaz de encontrar en su experiencia previa suficiente información para poder aplicar la técnica adecuada para su solución. la enseñanza no sólo se debe limitar a impartir conocimientos que permitan el desarrollo intelectual del estudiante. La formación intelectual debe ir acompañada de una capacitación técnica. Desde el principio del texto. Según el texto. el texto en su conjunto responde a la pregunta: ¿qué objetivos debe perseguir la enseñanza? Rpta.

Nietzsche afirma que la postura dogmática en filosofía es sólo una superstición que tiene como antecedentes originales las diversas supersticiones del yo. NIETZSCHE. y quizá esté muy cercano el tiempo en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que" propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura que no es sino una superstición popular cualquiera. Desde las primeras líneas el autor va definiendo el terna de su discurso. aunque se haya presentado como algo muy solemne. muy definitivo y válido. aún no ha dejado de causar daño). Rpta. "Un juego cualquiera de palabras" constituye: . Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería: A) los pensamientos inmemoriales B) las generalizaciones prudentes C) la superstición del alma D) la gramática tradicional E) la creencia popular Solución: Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería la superstición del alma. entre las cuales figuraba en épocas primitiva. la cual. la superstición del alma. en cuanto superstición del sujeto y superstición del yo. hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía. una causa que explique aquella obra. lo que se busca es precisamente un porqué. demasiado personal y humana. demasiado humanos. cuando en realidad su actitud acaso sólo se sustente en una superstición del yo. acaso no haya sido más que una noble puerilidad y cosa de principiantes. La lectura trata acerca de: A) los antecedentes del dogmatismo B) las supersticiones populares C) la dogmatización en filosofía D) la superstición del alma E) una crítica a la filosofía Solución: La lectura trata acerca de la dogmatización en filosofía. Rpta. procedente de una época inmemorial (como la superstición del alma. (C) 8. una causa. una causa D) Es una duda aún no disipada E) Es una pregunta a modo de reflexión Solución: ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? Representa un porqué. Entonces.Texto N° 26 Indudablemente. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? A) Expresa la intencionalidad de un comentario B) Sólo es una frase crítica y enfática C) Representa un porqué. Habla de lo positivo que puede aparentar la postura de los filósofos dogmáticos. En el texto. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. (C) 7. El autor afirma que pronto se comprenderá la razón. Rpta. muy personales. una seducción de parte de la gramática o una temeraria generalización de hechos muy reducidos. (C) 9. el argumento que ha sido suficiente para constituir la postura dogmática en filosofía. acaso un juego cualquiera de palabras. muy humanos.

raya en lo subjetivo. de la simpatía personal.A) la superstición del alma B) un error propio de toda filosofía C) cualquier seducción gramatical D) una seducción gramatical E) el dogmatismo de ciertos filósofos Solución: "Un juego cualquiera de palabras" constituye el dogmatismo de ciertos filósofos. Huyamos del engolamiento. Carlos Personalidad. ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? A) El autor lo considera como una noble puerilidad B) Se ha mostrado como algo solemne. fruto de una humildad mal entendida. (E) 10. al mismo tiempo. En el texto. importancia y simpatía 11 . Por el contrario. muy válido. No olvidemos esta sencilla máxima. Según las primeras palabras del autor. muy formal. sin pretender ser ni más ni menos de lo que somos. OLESKY. definitivo y válido C) Hay razones para refutar tal postura filosófica D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador E) No es más que un signo de inmadurez académica Solución: ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador. en tanto superstición. La consecución de una personalidad cabal y contundente. jamás el autor podría considerar al dogma filosófico como algo terminante. que impregna de negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. aunque todo dogmatizar en filosofía se presente como algo muy definitivo. Rpta. y ello supone pulirlas con esmero y . No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación. por el contrario. el autor señala que una personalidad cabal se forja evitando los extremos. Entonces. (D) Texto N° 27 La posesión de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación. o simplemente una seducción de parte de la gramática. para la consolidación de nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio. Según afirma Nietzsche. Esta puede ser una superstición popular. no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia. Todo lo contrario. deben amoldarse a un equilibrio. una cosa de principiantes. Rpta. que son malos. Todos los extremos son malos. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. la escultura moral de este modo conseguida. una temeraria generalización de hechos muy reducidos. la serenidad y la ponderación de la conducta B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los demás C) el esmero con que haga relucir sus capacidades D) la iniciativa con que asuma su desarrollo E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás Solución: La consecución de una personalidad cabal y contundente depende de la dedicación. Mas. de la altanería que la afea. muy subjetivos. Nuestras actitudes. de lo moderado. la serenidad y la ponderación de la conducta. se puede interpretar de varias formas la postura dogmática en filosofía. corno hace el escultor con su obra. cabe la posibilidad de que no se trate de otra cosa más que de una ingenuidad. depende de: A) la dedicación.

sin jactarnos de ser más ni aparentar ser menos. despreciar nuestra verdadera realidad. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? A) Los frutos de la persona no se llegan a entender B) La humildad del individuo se hace innecesaria C) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria E) La negatividad de la vida se convierte en posítividad Solución: ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces . (A) 12. disminuyendo así sus propias facultades. es decir. En este sentido. La personalidad se vuelve insignificante cuando no se entiende bien lo que es ser humilde. convierte en pesimismo su fortaleza positiva. la humildad mal entendida. Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable. ¿Cuál sería el título más pertinente? A) La vanidad frente a la falsa modestia B) La serenidad y la ponderación en las acciones C) La posesión de una personalidad moderada D) El molde de la humildad en la personalidad E) La necesidad de una personalidad equilibrada Solución: ¿Cuál sería el título más pertinente? La necesidad de una personalidad equilibrada. para el autor. el hombre. tener conciencia de lo que realmente somos y afrontar la vida con serenidad y ponderación. Rpta. El hombre fundamentalmente: debe cultivar. (D) 15. El autor señala que debemos pulir nuestra personalidad. dejarse seducir por él implicaría no asumir que hemos forjado una personalidad moral con esmero y dedicación. Rpta. debemos trascender como realmente somos. Si lo importante es trascender. evitando llevar hasta el extremo nuestras actitudes. es decir. en lugar de aceptar que ha forjado una personalidad verdaderamente moral. El negro impenetrable representa. el velo de la insignificancia. (C) 13. Rpta. Ya en la resolución de la pregunta N° 13 señalamos que lo más importante para el autor es la necesidad de pulir la personalidad . Por consiguiente. A) una sincera humildad B) la fortaleza de su carácter C) una personalidad equilibrada D) la valoración de su persona E) una simpatía personal Solución: El hombre debe cultivar fundamentalmente una personalidad equilibrada. sino pretender que somos mucho menos. Rpta. es decir.dedicación. (C) 14. implicaría: A) enfrentamiento a la vida con serenidad B) imprudencia en su vida cotidiana C) que aparenta ser mejor de lo que es D) el desprecio de su realidad exacta E) querer ser mejor que los demás Solución: Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable implicaría el desprecio de su realidad exacta. se impregna de una negatividad inoperante.

de expresión espontánea. Por consiguiente. intuir. La finalidad esencial es satisfacer una necesidad primaria que es básica en el hombre: la necesidad expresiva. Discover en español 16. (E) 17. creadora y desinhibida mediante la cual se exteriorizan sin represiones las actividades del pensar. al mismo tiempo. ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane experiencias B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de ser C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del infante D) Condicionar al niño para que asuma un comportamiento maduro E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno Solución: ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno. mediante a mimesis. ni siquiera enseñar a crear. (E) Texto N° 28 Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". y en eso consiste precisamente el objetivo esencial del juego. Rpta. ya sea por una humildad falaz o por la vanidad.en el molde del equilibrio. puesto que el niño es un creador natural. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas B) Compartir diversas vivencias con el educando C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño . es decir. sentir. para que el hombre trascienda tal como es y no proyecte una imagen falsamente disminuida o exagerada. percibir. La finalidad de lo lúdico no es. Y el juego es la forma más evidente de expresión libre. disfrutar el placer sensorial que le ofrecen las "formas variadas de ser" para experimentar así otros puntos de vista. En el contexto. de auscultar el espacio de una vida distinta y. entonces. Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata. la actividad lúdica es importante en el sentido que satisface una necesidad expresiva del niño. Rpta. En el fragmento se afirma que el juego es una especie de lenguaje natural o espontáneo que el niño emplea para hacer evidente su forma de pensar o de sentir. según sea el caso.

Ahora bien. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? A) La finalidad esencial del juego infantil B) Importancia del juego en la pedagogía C) La concientización del juego en la infancia D) Criterios para lograr el desarrollo del niño E) La función creativa del infante Solución: ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? La finalidad esencial del juego infantil. ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? A) El pedagogo B) El psicólogo C) El sociólogo D) El analista E) El psico . Por lo tanto. E niño. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 19 . explora las distintas facetas de la realidad que aún no conoce y que le inspiran curiosidad. el pedagogo debería encaminar la experiencia del niño a través del juego espontáneo. El autor explica la necesidad de la actividad lúdica como un medio espontáneo de expresividad en el niño. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas nuevas B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad social C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad D) Promover el estudio en el infante y actuar con responsabilidad E) Generar conciencia en el menor y reforzar la participación Solución: ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad.terapeuta Solución: ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? El psicólogo. Para tal efecto. se vale de la mimesis. que es el medio para expresarse con libertad. el niño exterioriza su forma de pensar. Rpta. un pedagogo orienta e inculca aficiones positivas en el niño. Según esta pregunta. A través del juego. Rpta. ya que la imaginación es inherente a su naturaleza. Por definición misma. de sentir. Rpta. Más bien. experimentar "otros puntos de vista" implica que el niño va a enriquecer sus conocimientos y su dominio de mundo. a través del juego. Rpta. no es necesario siquiera enseñar a crear a los niños. En ese sentido. (C) 18. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad. A quien le preocupa explicar la conducta de los niños a través de lo que expresan al jugar es. (C) 19. pues. puesto que su labor se orienta básicamente a la enseñanza. (A) 20.E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología infantil Solución: En el contexto. el título del fragmento debe reflejar esa finalidad esencial de la expresividad! que caracteriza al juego infantil. todo lo que percibe o intuye del mundo que lo rodea. al psicólogo. según el texto. cabe plantearnos una similar: ¿qué especialista se preocupa por conocer los procesos emotivos y cognoscitivos del niño? Evidentemente no es el pedagogo.

aun cuando trate de negarla a través de múltiples fantasías. modifica la naturaleza. pasando de la adaptación pasiva a la activa: crea.Prueba N° 19 Texto N° 29 Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos de acción. Rpta. En el hombre. Por eso. esta es correcta por ser precisa: el autor describe al hombre como un ser que. Sin embargo. Va adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo . y. FROMM. Erich El miedo a la libertad 1. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que: A) éste posee diversidad de acciones B) aquél es activo y trasciende la naturaleza C) muestra un pensamiento más profundo D) presenta diversidad de estímulos internos E) aquél niega la posibilidad de morir Solución: Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que aquél es activo y trasciende la naturaleza. Las múltiples fantasías serían: A) aquellas convicciones basadas en lo trágico B) las creencias en una vida más allá de lo natural C) las que consolidan la existencia del paraíso D) las creencias utópicas en una vida ficticia E) las que conducen a un subjetivismo absurdo Solución: Las múltiples fantasías serían las creencias en una vida más allá de lo natural . debe elegir entre diferentes cursos de acción: empieza a pensar. Cae en la cuenta de que le ha tocado un destino trágico: ser parte de la naturaleza y. el hombre va más allá de lo natural.como de algo que no se identifica con la naturaleza.o más bien de su grupo . al mismo tiempo que domina a la naturaleza. pero la forma de satisfacerlo permanece "abierta". El autor nos dice que el hombre tiene conciencia de que pertenece a la naturaleza. sin embargo. que elimina la tensión creada por el estímulo. (B) . es decir.y termina con un tipo de conducta más o menos estrictamente determinada. Modifica su papel frente a la naturaleza. toma una actitud dominante y transformadora frente a ella. esa cadena se interrumpe. como por su fantasía. ya sea por su conocimiento transformador. sino que las desafía con su ingenio e inventiva. Rpta. inventa instrumentos. al mismo tiempo que convive con ella. El estímulo existe. trascenderla Llega a ser consciente de la muerte en tanto que es su destino final. siente la necesidad de ir más allá de lo natural: domina la naturaleza. (B) 2. En el animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se inicia con un estímulo -como el hambre. la transforma provechosamente. no es un ente pasivo que se somete a sus leyes. se separa de ella más y más. De entre las demás afirmaciones.

Rpta. racional e inventor D) racional y modificador de la naturaleza E) religioso y trascendente en la naturaleza Solución: Se puede definir al hombre como un ser racional y modificador de la naturaleza. y no reflexivamente como el hombre. sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. En ese sentido. Rpta. Si preguntamos a un hombre de ciencia qué conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia. y éste es sincero. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias. Rpta. que trasciende lo natural para elevarse al nivel racional. el hombre sí puede pensar. en parte. (D) Texto N° 30 La filosofía. tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. Verdad es que esto se explica. aspira primordialmente al conocimiento. Los seres que se caracterizan por llevar una cadena ininterrumpida de acciones son los animales. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones: A) se esfuerzan por una vida activa B) nunca pueden cambiar de estímulos C) son biológicamente inmutables D) no pueden detener el estímulo ocasionado E) presentan respuestas instintivas Solución: Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones presentan respuestas instintivas. Según el autor. El tema expuesto es de carácter: A) ateísta B) zoológico C) humanista D) antropológico E) etnológico Solución: El tema expuesto es de carácter antropólogico. Se puede definir al hombre como un ser: A) racional y consciente B) instintivo y consciente de la muerte C) bípedo. En el texto se habla de la naturaleza racional y transformadora del hombre. aparte de crear instrumentos.3. por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el . (E) 4. es decir. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones.respuesta. los cuales no piensan. Por eso se dice que actúan por instinto. prejuicios y creencias. (D) 5. no son capaces de interrumpir el flujo estímulo . modifica la naturaleza y la domina. En el texto se habla del hombre y las condiciones biológicas y sociales de su desarrollo: es un tema de contenido antropológico. y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones. como todos los demás estudios. por eso es capaz de elegir un modo de obrar para satisfacer cualquiera de sus necesidades. además de ser una especie activamente adaptable. Pero si hacemos la misma pregunta a un filósofo.

ya que en ningún caso un problema podría resolver una incertidumbre filosófica. ¿Cuál es la aspiración del filósofo? A) Desterrar los prejuicios religiosos y creencias sociales B) Examinar críticamente el fundamento de la sociedad'. Así por ejemplo. José y otros Pensamiento Moderno y Contemporáneo 6. su campo de estudio es sumamente amplio y diverso. Rpta. al que resulta de una valoración crítica de nuestros prejuicios y creencias.conocimiento preciso sobre una materia cualquiera. Rpta. El autor señala que la filosofía aspira a aquel conocimiento que constituye el cuerpo de las diversas ciencias y. anticrudamente era un incluido en la filosofía. Por otro lado. (C) 8. aspira al conocimiento. esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. se funda otra ciencia. (E) 9. (C) 7. Sin embargo. La filosofía no ha logrado su cometido porque: A) no cuenta con un método de investigación adecuado B) muestra incertidumbre respecto del universo C) las materias que trata suelen convertirse en ciencia D) la esperanza de hallar una respuesta es remota E) se limita únicamente a desarrollar la ciencia Solución: La filosofía no ha logrado su cometido porque las materias que trata suelen convertirse en ciencia . se descarta la primera posibilidad. La filosofía. C) Lograr un conocimiento integral de la realidad D) Descubrir el conocimiento del universo infinito E) La demostración crítica de la verdad universal Solución: ¿Cuál es la aspiración del filósofo? Lograr un conocimiento integral de la realidad. Esto se da porque cada vez que la filosofía accede al conocimiento preciso de una materia. la filosofía indaga acerca de todos los aspectos de la naturaleza y del hombre. Rpta. Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen: A) la limitación de la filosofía B) la base de la ciencia C) una hipótesis de la filosofía D) el universo de lo incomprensible . Como ya concluimos anteriormente. BALLON. además. ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? A) Han resuelto la incertidumbre filosófica del hombre B) Han experimentado el rechazo del saber filosófico C) Han adquirido mayor importancia en la filosofía D) Se han convertido en el valor de la filosofía natural E) Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas Solución: ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas. según el texto. cada vez que la filosofía obtiene un resultado positivo en alguna indagación. hasta ahora no cuenta con resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía. se funda una nueva ciencia y el resultado de la investigación pasa a ser parte de dicha ciencia. Es decir.

La idea de libertad absoluta: A) carece de significado individualista B) alienta la interacción comunicativa C) contradice la posibilidad de elección total D) atenta contra toda forma de comunidad E) contradice la individualidad de las personas Solución: La idea de libertad absoluta atenta contra toda forma de comunidad. dolor. Por ende. según la primera parte del texto. Según el texto. y los dos. ya que ambas ideas favorecen el aislamiento antes que la convivencia. Si cada persona atareada en hacer lo que le corresponde. todo problema resuelto pasa a ser conocimiento estrictamente científico. el autor ha tratado de definir el objetivo de la filosofía y cómo el conocimiento filosófico va dando origen a la diversidad de ciencias existentes. suelen ser las mismas que defienden una mayor individualidad. Rpta. superstición.E) el objeto de estudio de la filosofía Solución: Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen el objeto de estudio de la filosofía. más enfermedades. (D) 12. tuviese que ser completamente diferente de las demás. ¿Qué ocurre entonces con aquellas cuestiones aún no esclarecidas? Siguen siendo parte de la investigación de los filósofos. fanatismo. Rpta. TOFFLER. Esto provoca graves problemas de integración social. la libertad absoluta se expresa tanto en el argumento de elección total como en el de individualidad total. (E) Texto N° 31 A pesar de la retórica romántica. Argüir en favor de la elección total (concepto desprovisto de significado) o de la individualidad total. y ya no propiamente filosófico. es argüir contra toda forma de comunidad o sociedad. contradicen toda forma de comunidad y sociedad. (E) 10. ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? . Rpta. xenofobia.tendremos que avanzar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. Es curioso que las personas que más se lamentan de que la gente no puede "relacionarse" entre si. ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? A) Desarrollo del conocimiento científico B) Decadencia del conocimiento filosófico C) Limitaciones del conocimiento científico D) Apariencia de la incertidumbre filosófica E) Naturaleza del campo de acción de la filosofía Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? Naturaleza del campo de acción de la filosofía. no habría dos seres humanos con posibilidad de comunicación mutua. Según el autor. Albin El shock del futuro 11. hambre. lo primordial es precisar cuál es el alcance del conocimiento filosófico y cómo se desenvuelve en relación a las otras ciencias. miedo. A menos que estemos literalmente dispuestos a retroceder hacia un primitivismo pretecnológico y a aceptar todas sus consecuencias -una vida más breve y más brutal. o no puede "comunicarse" recíprocamente. En el fragmento. más difícil resulta alcanzar la identificación". etcétera. El estudioso Karl Mannheirn reconoció esta contradicción al escribir: "Cuanto más individualizadas están las personas. la libertad no puede ser absoluta.

citada en el texto. la cual hará que las personas se relacionen entre si e interactúen. En la última paste del texto. Entonces.A) Refutando la idea de elección total B) Replanteando el concepto de libertad C) Estableciendo la perfección individual D) Fortaleciendo el vínculo social E) Afianzando la comunicación gubernamental Solución: ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? Fortaleciendo el vínculo social. Es decir. por ende. su análisis está centrado en un problema de orden sociológico. (C) . A causa de ello. (E) 15. Rpta. que se halla comprendido dentro del tema del comportamiento y desarrollo de las sociedades. la solución radicará en el restablecimiento y consolidación de la comunicación mutua. un problema de integración social. por ende. (C) 14. Por ello. Rpta. total incompatibilidad. el autor advierte que si queremos evitar la involución hacia el primitivismo pretecnológico. tendremos que evolucionar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. afirmamos que entre los conceptos identificación e individualidad existe oposición y. Si atendemos a la frase del estudioso Karl Manheim. Rpta. veremos que a mayor individualismo. El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por: A) la falta de superstición humana B) el avance incontenible de la tecnología C) la menor diferenciación social D) la diferenciación gradual de las sociedades E) la ausencia de comunicación interpersonal Solución: El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por la menor diferenciación social. El autor nos habla acerca del individualismo en el sentido en que genera una falta de identificación y. ¿Cuál de las siguientes ideas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? A) Relación B) Comunidad C) Marginación D) Comunicación E) Individualidad Solución: ¿Cuál de las ideas indicadas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? Individualidad. Con mayor probabilidad el autor es un: A) filósofo B) etnólogo C) sociólogo D) economista E) comunicador Solución: Con mayor probabilidad el autor es un sociólogo. (D) 13. ¿Esto qué implica? Lógicamente que el primitivismo pretecnológico presenta un sistema social escasamente diferenciado. las personas no se identifican entre sí. menores posibilidades habrá de alcanzar la identificación. El problema de la interacción social se da cuando la comunicación recíproca entre los hombres se ve afectada por el individualismo. Rpta.

las leyes de la dialéctica simplemente constituían leyes de nuestro pensamiento. De ahí proviene toda la construcción forzada y que. De esta forma "misteriosa" intentaba explicar el mundo. tiene que organizarse con arreglo a un sistema discursivo. La intención del autor del texto es: A) refutar el planteamiento dogmático de Hegel. de su Lógica. como leyes del pensamiento. la segunda ocupa toda la segunda parte. Dichas leyes no son. en su manera idealista. el autor desmiente este punto de vista y expone una forma opuesta de interpretar las leyes de la dialéctica. C) Amoldar el pensamiento al desarrollo histórico del hombre. la tercera. en la teoría del Ser. como simples leyes del pensamiento: la primera. por tanto. figura como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. según él. El error reside en que estas leyes son impuestas. en lo fundamental. con mucho la más importante de todas. pone los pelos de punta: el mundo. D) al definir en la Lógica tres leyes aplicables al pensamiento social. solo que Hegel. B) presentar un conjunto de leyes que rigen el pensamiento. y viceversa. Sin embargo. a su vez. en la primera parte de la Lógica. D) esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica E) interpretar la dialéctica a través de tres leyes. Solución: ¿Cuál fue el error de Hegel? Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. debido a su postura idealista. ley de la negación de la negación. quiéralo o no. Para Hegel. otra cosa que las leyes más generales de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. Pero. E) al abstraer un conjunto de leyes generales a partir de la naturaleza. ENGELS. ley de la contradicción. Las tres han sido desarrolladas por Hegel. que en la filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso. si invertimos los términos. ¿Cuál fue el error de Hegel? A) Imponer el idealismo como única forma posible de concebir el mundo. en efecto. a las cuales debían amoldarse todos los fenómenos de la historia y !a naturaleza. B) Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. de la historia de la naturaleza y de la historia de la sociedad humana. Y se reducen. Rpta. a tres: ley del cambio de la cantidad en cualidad. C) ratificar la tesis de Hegel sobre el desarrollo social.Texto N° 32 Las leyes de la dialéctica se abstraen. no pocas veces. (D) 17. La abstracción hace posible: A) fundar las leyes generales del pensamiento . finalmente. producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento humano. Rpta. (B) 18. todo resulta sencillo y las leyes dialécticas. Federico Dialéctica de la naturaleza 16. sin comprender que las leyes de la dialéctica ya preexisten en la realidad y que el hombre no ha hecho más que abstraerlas. que sólo es. concebía dichas leyes como producto del desarrollo del pensamiento. a la naturaleza y a la historia. en vez de derivarlas de ellas. esquemas para dar explicación a los fenómenos existentes. la teoría de la Esencia. resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol. Solución: La intención del autor del texto es esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica. eran. Engels señala en el fragmento que las leyes de la dialéctica fueron planteadas originalmente por Hegel en su libro Lógica.

Como ya señalábamos. la realidad material vendría a ser la fuente de la cual se derivan. Rpta. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 20 Prueba N° 20 Texto N° 33 . la negación de la negación. los fenómenos de la historia y la naturaleza serían producto de un conjunto de leyes desarrolladas por el pensamiento.B) aplicar eficazmente las tres leyes de la dialéctica C) distinguir con claridad algunas leyes de la lógica D) descubrir las leyes generales que rigen lo existente E) diferenciar las tres leyes que gobiernan el pensamiento Solución: La abstracción hace posible descubrir las leyes generales que rigen lo existente. estaríamos adoptando una postura esencialmente materialista. difícil de comprender. La ley fundamental de la teoría Hegeliana es: A) la ley de la contradicción insoluble B) las leyes generales del pensamiento C} un estricto sistema discursivo D) los tres capítulos de la Lógica de Hegel E) la ley de la negación de la negación Solución: La ley fundamental de la teoría Hegeliana es la ley de la negación de la negación. De este modo. Si efectivamente "invertimos los términos". aparece como la ley fundamental que sustenta a todo el sistema de ideas. la primera. En cambio. si partimos de que las leyes no son más que el reflejo de lo existente. Si tomáramos como base la teoría idealista de Hegel. el descubrimiento de dichas leyes es producto de la observación e interpretación de la realidad misma. (E) 20. En cuanto a la tercera ley. en la teoría de la Esencia. el hombre emplea la abstracción como medio racional para sintetizar en tres leyes generales y fundamentales la esencia de todos los procesos que se dan en lo existente. en la teoría del Ser. Rpta. y la segunda. (D) 19. la explicación de dichos fenómenos resultaría misteriosa. El autor afirma en el texto que Hegel desarrolla las dos primeras leyes de la dialéctica en la Lógica. estaríamos adoptando una postura esencialmente: A) dialéctica B) fanática C) idealista D) materialista E) empirista Solución: Si efectivamente "invertimos los términos". Es decir. Rpta. como sugiere el autor. estaríamos adoptando una postura materialista. En suma. como sugiere el autor.

Pero lo principal es que el artista inspira sensibilidad política. etc. dirigir un movimiento doctrinario nacional. Desde el inicio del fragmento. Por eso. Rpta. suscitar nueva sensibilidad política en el hombre. racial o universal. de modo obscuro. Pero. adherirse o protestar. De todas estas maneras puede. ante todo. el autor intenta delimitar hasta dónde y de qué manera se da la participación del artista en la política. La cosecha de semejante creación política. una nueva materia prima política en la naturaleza humana. la anatomía política del hombre despertando en él la aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones cívicas. VALLEJO. como acontece en la acción superficial del seudo artista. sino que debe. sin duda. y no al día siguiente. militar en política el artista. El artista no ha de reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las multitudes o a reforzar una revolución económica. Su acción consiste. efectuada por los artistas verdaderos. ¿en qué esfera deberá actuar políticamente el artista? Su campo de acción política es múltiple: puede votar. título adecuado para el fragmento sería: La sensibilidad política del artista. César Selección de artículos periodísticos 1 . tarda en cosechar lo que ha sembrado en las demás mentes. subconsciente y casi animal. Eso es lo principal respecto de su creación. El artista renueva la conciencia de los hombres despertando en ellos la aptitud de crear inquietudes y emociones cívicas. sobre todo. (C) 2.El artista es inevitablemente un sujeto político. No ocurre lo . La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en: A) la durabilidad del segundo B) la honestidad del primero C) el efecto imprescindible del segundo D) la consecuencia mediata del segundo E) el cambio rotundo que genera el primero Solución: La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en el cambio rotundo que genera el primero. continental. transmite un conjunto de sentimientos motivadores para la acción cívica. pero ninguna de ellas responde a los poderes de creación política peculiares a su naturaleza. en remover. Un título adecuado para el fragmento sería: A) El campo de acción del artista políticas B) Los artistas y seudo artistas C) La sensibilidad política del artista D) Antecedentes políticos de los artistas E) El talento creativo de los artistas Solución: Un. La sensibilidad política del artista se produce creando inquietudes y nebulosas políticas. se ve y se palpa sólo después de siglos.

(E) 3. mas no un intérprete. La incursión del artista en política se daría: A) esclareciendo los problemas ideológicos B) llevando a cabo una política nacionalista C) creando su propia doctrina de interrogantes D) expandiendo mundialmente su doctrina E) innovando y sembrando inquietudes políticas Solución: La incursión del artista en política se daría innovando y sembrando inquietudes políticas . (C) 4. (B) Texto N° 34 .propio con el seudoartista. dura poco justamente por su escasa significación o profundidad. cuya acción superficial es sólo cuestión de unos días. En el tercer párrafo el autor nos explica cómo es que el artista participa en la política. dado que el artista es sustancialmente un creador. La esfera política del artista se caracteriza por ser: A) total B) múltiple C) inevitable D) pedagógica E) carente de espiritualidad Solución: La esfera política del artista se caracteriza por ser múltiple. Se descarta la cuarta posibilidad (D). el artista debe suscitar nueva sensibilidad política. Para responder a su peculiar naturaleza. para así prolongar su acción política a los demás hombres. Rpta. Principalmente. Rpta. protestante. Rpta. (E) 5. el artista debe crear en los hombres la inquietud hacia la política. el artista debe: A) actuar sólo de manera integral B) crear nuevas doctrinas políticas C) suscitar nueva sensibilidad política D) participar activamente en elecciones E) esclarecer inquietudes y nebulosas Solución: Principalmente. Por eso. su labor se remite a la innovación. Su labor consiste en renovar los ideales políticos de los hombres capacitándolos para que a su vez ellos generen nueva sensibilidad política. Sólo así responderá a su verdadera esencia creadora y transformadora. y no su esfera de acción. doctrinaria. Esto no supone necesariamente que el artista deba esclarecer las inquietudes y nebulosas políticas. Rpta. Al inicio del fragmento se afirma que el artista puede actuar políticamente en diversas esferas: electoral. una conciencia creadora de nuevos ideales cívicos. etc. ya que es la acción del artista la que se caracteriza por ser pedagógica.

la conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí. su propia esencia. su propia esencia. de una capacidad de distinción sensible. (B) . Rpta. aunque sea limitada. que lo distingue del animal. no es solo el fundamento. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? A) La religión se constituye sobre niveles de conciencia B) El animal. los animales poseen una conciencia de sí mismos. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. Según las premisas del texto. pero la conciencia en sentido estricto. donde un ser tiene por objeto de reflexión su propio género. Pues la conciencia en el sentido de una sensación de sí mismo. Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género.La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen religión!. FEÜERBACH. El autor admite en el texto que los animales tienen conciencia pero dicha conciencia se limita a una sensación de sí mismos y no a la reflexión acerca de su propia esencia. ¿en qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia. puede tener como objeto de su observación la propia individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo. es. Ludwig Breve antología filosófica 6. no tiene conciencia C) El hombre es consciente de su propia existencia D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de los demás E) La religión es la conciencia que el hombre tiene de su ser no finito Solución: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? El animal. Rpta. Para tener capacidad transformadora se requiere: A) diferenciar la religión de la ciencia B) tener conciencia en sentido estricto C) experimentar nuestra propia realidad D) tener sensación de uno mismo E) examinar la conciencia y la individualidad Solución: Para tener capacidad transformadora se requiere tener conciencia en sentido estricto. la conciencia que el hombre tiene de su ser. por cierto. a diferencia del hombre. En consecuencia. por lo tanto. a diferencia del hombre. El animal. no tiene conciencia. es el hombre quien tiene conciencia en sentido estricto. puede transformar la naturaleza porque posee saber. sino infinito. no limitado y finito. Pero. En cambio. puede convertir en objeto otras cosas o esencias según su naturaleza esencial. (B) 7. le falta aquella conciencia que deriva su nombre del saber. sino también el objeto de la religión. Por consiguiente. La esencia del hombre. pero no puede tener corno objeto su género. Es decir. sólo el hombre es consciente de su propia esencia o género. y esto le permite convertir en objeto las demás cosas existentes. no puede negarse a los animales. y no puede menos de ser.

de la propia esencia.8. el mayor enemigo de la tradición. cuya realidad no les permite complacerse con la ultraísta ilusión verbal de inaugurar todas las cosas. El hombre. El hombre no sólo tiene conciencia de que existe personalmente. Sabe además que pertenece a un género distinto a todos los demás. El tradicionalismo es. Rpta. entonces la religión carecería de todo sentido. su conciencia del propio género. ¿verdad? Ya no sería la separación entre el hombre y los demás seres. Los verdaderos revolucionarios no proceden nunca como si la historia empezara con ellos. Entonces. no cumpliría su papel original. sino también el objeto de la religión. porque se obstina interesadamente en definirla como un conjunto de reliquias inertes y símbolos extintos. La conciencia religiosa se caracteriza por ser: A) sensitiva B) constante C) genérica D) contradictoria E) infinita Solución: La conciencia religiosa se caracteriza por ser: infinita. Toda la experiencia industrial y financiera del capitalismo está en su doctrina anticapitalista. le permiten diferenciarse de los animales y asumir una actitud transformadora. (D) 9. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. entonces: A) la ciencia tendría razón de ser B) ciencia y religión serían lo mismo C) el hombre no sería un animal más D) la religión carecería de todo sentido E) los animales se comunicarían mejor Solución: Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. la tradición es heterogénea y contradictoria en sus componentes. como afirma el autor en el último párrafo. la religión carecería de fundamento. No hay que identificar a la tradición con los tradicionalistas. renunciando a sus diversas cristalizaciones. Quiere compendiarla en una recta escueta y única. Rpta. Pero. a diferencia del animal discierne sobre su propio género. Según el texto. sólo el hombre tiene conciencia religiosa. Marx extrajo del estudio complejo de la economía burguesa sus principios de política socialista. Para reducirla a un conjunto único es preciso contentarse con su esencia. Rpta. pero su esencia no es limitada. si todos tuvieran conciencia en general. como el hombre. (C) Texto N° 35 Como resultado de una serie de experiencias. Saben que representan fuerzas históricas. Por eso la religión es lo que distingue al hombre de todos los demás seres. El hombre tiene conciencia de su esencia. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. . sino infinita. (E) 10. a diferencia del animal: A) se adapta a su medio B) tiene sensación sobre si mismo C) discierne sobre su propio género D) posee capacidad de diferenciación E) tiene capacidad de experimentación natural Solución: El hombre. El autor afirma en el texto que la conciencia que posee el hombre no sólo es el fundamento. en verdad.

Mariátegui 11. ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? A) Su sistematización y orientación conservadora B) La perpetuidad de sus contenidos C) La diversidad y antagonismo de sus elementos D) El carácter provechoso de sus formalismos . Marx.FLORES GALINDO. el tradicionalismo niega todo carácter dinámico y progresista a la tradición. lo cual es un error e incluso constituye un daño para ella. Marx se nutre antes de la tradición capitalista para luego darle un nuevo rumbo a través de su obra. Tal como dice el autor. Según esto. (C) 14. Por tanto. Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía: A) la incompatibilidad entre tradición y revolución B) la sobrevaloración de la tradición C) el carácter vital y progresista de la tradición D) el surgimiento del saber tradicional E) una tradición de verdades absolutas Solución: Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía el carácter vital y progresista de la tradición. y la reduce a un conjunto de símbolos estáticos y homogéneos. Así. Alberto Artículos selectos de J. (C) 13. C. (C) 12. para luego plantear su doctrina sustentándola en los principios políticos del socialismo. toda doctrina anti . enfoca su análisis primero en. pues. Ello implicaría. un desmerecimiento de la tradición. Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejarla: A) conocimiento pleno de la realidad B) un espíritu revolucionario C) desmerecimiento de la tradición D) dogmatismo del pensar socialista E) incompatibilidad con el tradicionalismo Solución: Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejaría desmerecimiento de la tradición. Del texto se desprende que una revolución se basa en un conjunto de fuerzas históricas que se nutren de la tradición. por ejemplo. la tradición es todo un proceso histórico en el cual el revolucionario no es más que otra pieza de la gran estructura mecánica en marcha.tradicionalista deberá concebir la tradición como un proceso vital y heterogéneo que apunte al progreso. Según se afirma en el texto. aquel revolucionario que ostente ser el pionero de la historia estará excluyendo de ella a todo el conjunto de hombres y hazañas anteriores a él. el orden económico burgués. Rpta. Rpta. Por el contrario. Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando: A) elabora un estudio sobre bases reales B) condiciona su estudio al presente C) replantea la tradición económica burguesa D) asume unilateralmente la experiencia E) rechaza la tradición capitalista Solución: Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando replantea la tradición económica burguesa. Rpta.

(C) . Desde el comienzo del texto. niega a la tradición toda heterogeneidad e incluso todo antagonismo entre sus elementos. Del ejemplo de Marx se desprende que toda investigación auténtica debe primero considerar los antecedentes históricos. del amor y de la comunidad? Son preguntas legítimas. Toda sociedad debe engendrar un sentimiento de comunidad. Albin Tercera Ola 16. Considera que la tradición no está basada en un conjunto de experiencias históricas diversas. ¿no significan el fin de la amistad. Al autor le preocupa principalmente: A) la difusión de la soledad B) las agitaciones sociales C) la desintegración de la personalidad D) algunos rasgos típicamente antisociales E) los peligros engendrados por la comunidad. Rpta. En este sentido. Toda investigación auténtica debe: A) a revalorar los aportes del tradicionalismo B) fundarse sólo en el saber histórico C) considerar los aportes de la tradición D) tener un espíritu progresista E) basarse únicamente en el presente Solución: Toda investigación auténtica debe considerar los aportes de la tradición. Rpta. Esta es la mayor preocupación para el autor. el autor resalta la situación de derrumbamiento psicológico en la que se encuentra el hombre. aunque ofreciendo la promesa de una autorrealización individual mucho mayor. (C) 15. Como ya habíamos dicho. encontramos abundantes pruebas de derrumbamiento psicológico. Los individuos buscan una terapia mágica que reintegre su personalidad. Rpta.E) Su naturaleza clásica y simbólica Solución: ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? La diversidad y antagonismo de sus elementos. Los nervios están de punta. (C) Texto N° 36 Los cambios tecnológicos y las agitaciones sociales actuales. En síntesis. Los bares ofrecen lo que un sociólogo llama "esas confidencias infinitamente tristes". Clubes y discotecas sirven de mercado de carne para divorciados desesperados. TOFFLER. esta extendiendo la angustia del aislamiento. el individuo busca una terapia mágica que recupere su personalidad de la ansiedad y la tensión en que se encuentra. La comunidad excluye la soledad: Sin embargo. y tampoco debemos aferrarnos con devoción exagerada al pasado. No podernos fundar una doctrina sin base histórica. pues. la tradición es un conjunto de ideas inertes y de símbolos ya extintos. Lo correcto es. El resultado es la plaga de la soledad. producto de los propios cambios que origina la modernidad. para el tradicionalismo. nutrirse de la tradición a través de sus aportes. la quiebra de la sociedad de masas. Solución: Al autor le preocupa principalmente la desintegración de la personalidad. Por lo tanto. para así reflejar el presente y proyectarse al futuro. Estamos hostigados por un ejército de psicópatas cuyo comportamiento antisocial es presentado con atractivos rasgos en los medios de comunicación. actualmente las instituciones de las que depende la comunidad se están desmoronando en todas las tecnosociedades. pues si miramos a nuestro alrededor.

Lo correcto sería que los medios no sólo dejen de propalar conductas alteradas. La actitud correcta de tos medios de comunicación debe ser: A) desenmascarar la soledad reinante B) brindar terapias mágicas al televidente C) censurar los comportamientos antisociales D) la no difusión de actitudes psicopáticas E) difundir es prácticamente comportamientos antisociales Solución: La actitud correcta de los medios de comunicación debe ser censurar los comportamientos antisociales. Si bien el sentimiento de comunidad es importante. los cuales pretenden atenuar la crisis. no sólo porque constituyen distracciones pasajeras. Estos buscan una forma de aliviar ese sentimiento adverso. (C) 20. Precisamente aquella actitud de los medios masivos de difundir y fomentar conductas antisociales es la causa del hostigamiento masivo de los hombres. cada individuo se ve obligado a refugiarse en la soledad. ¿Cómo solucionamos ese . sino también porque la soledad va en aumento cada vez más. a su vez.17. mas no la solucionan. (D) 19. sino que censuren este tipo de comportamiento. Entonces. Rpta. (D) 18. clubes y discotecas al menos buscan paliar el acrecentado sentimiento de soledad. y a buscar un consuelo en algún bar o en alguna discoteca. Rpta. Rpta. y esto ocasiona la angustia del aislamiento. El debilitamiento de la Sociedad de masas supone particularmente: A) el triunfo del amor sobre el odio B) cambios a nivel psico-social C) la integración de la personalidad D) el incremento del individualismo E) la reconstrucción de las tecnocracias Solución: El debilitamiento de la sociedad de masas supone particularmente el incremento del individualismo . Y la soledad. las instituciones que lo fomentan se están desmoronando. La creación de bares. y para ello recurren a ciertos establecimientos como clubes y discotecas. es producto del aislamiento. clubes y discotecas al menos buscan: A) fomentar más aún la soledad B) hacer ver al usuario su triste realidad C) la mercantilización del compañerismo D) paliar el acrecentado sentimiento de soledad E) resolver los desequilibrios de la personalidad Solución: La creación de bares. Los vacíos afectivos son producto de la soledad. La plaga de la soledad está afectando a los individuos en todas las tecno-sociedades. Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere: A) fortalecer nuestras instituciones políticas B) restituir las sensaciones vitales necesarias C) la reestructuración de nuestra personalidad D) fomentar el sentimiento colectivo E) reorientar los cambios sociales Solución: Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere fomentar el sentimiento colectivo .

La libertad no es. BAKUNIN. al contrario. El autor afirma que la libertad es consecuencia de la convivencia social del hombre. sino de reflexión mutua. La Libertad 1. De ellos y de la naturaleza es de quienes nos emancipamos. sus iguales. lejos de ser un límite o la negación de mi libertad.problema? Justamente a través del sentimiento de comunidad. son igualmente libres. El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean.. M. Ser libre para el hombre sólo es posible por otro hombre. por todos los hombres que le rodean.. sino. su condición necesaria y su confirmación. una vocación hacia la integración de los hombres que elimine la ansiedad y restaure la fragmentada personalidad de cada uno. En conclusión. Rpta. pues. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 21 Prueba N° 21 Texto N° 37 El hombre no se convierte en hombre más que en una sociedad y solamente por la acción colectiva de la sociedad entera. No me hago verdaderamente libre más que por la libertad de los otros. (B) . el punto esencial del texto es la libertad a través de la conciencia social. Nuestra libertad sugiere el autor se da gracias a que hay otros hombres a nuestro alrededor que toman conciencia de dicha libertad. es. hombres y mujeres. De otra forma. La libertad de otro. un hecho de aislamiento. no puede existir la libertad. no de exclusión. pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres: sus hermanos. al contrario. de alianza. Rpta. B) la libertad a través de la conciencia social C) naturaleza de la sociabilidad D) el riesgo de la dependencia E) la dificultad de las relaciones humanas Solución: El fragmento trata principalmente sobre la libertad a través de la conciencia social . El fragmento trata principalmente sobre: A) el trabajo social. no se emancipa del yugo de la naturaleza exterior más que por el trabajo colectivo o social y sin esa emancipación material no puede haber emancipación intelectual y moral para nadie.

Mediante el texto. Según las premisas del texto. estarán emancipándose unos de otros. la libertad no es otra cosa que el reflejo de la humanidad del hombre. Rpta. La libertad de uno se da gracias a que los demás tienen conciencia de ese derecho. Para que el hombre alcance la condición humana requiere de: A) un trabajo digno y social B) un medio de comunicación C) una libertad laboral y moral D) la socialización de sus acciones E) un pensamiento individual y autónomo Solución: Para que el hombre alcance la condición humana requiere de la socialización de sus acciones. el hombre no podría alcanzar la libertad. ¿por qué el hombre es libre? Porque está dentro de una sociedad. (B) . la cualidad humana del hombre es también consecuencia de su socialización. el autor aporta con los argumentos suficientes para concluir que sólo es posible ser libre gracias a la acción de la sociedad. La reflexión mutua. por ende. El autor nos quiere demostrar que: A) los ideales sociales son importantes B) la libertad depende del tipo de trabajo C) el trabajo colectivo es útil para la sociedad D) la libertad es un producto de la socialización E) toda socialización busca alcanzar la justicia Solución: El autor nos quiere demostrar que la libertad es un producto de la socialización . en conjunto. así como la emancipación moral. estarán socializando sus actos y. ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? A) El esfuerzo colectivo y moral B) Comprender la necesidad de la libertad C) Vinculación entre el hombre y su medio D) Liberarse del dominio espiritual del hombre E) Romper con la dependencia de la naturaleza Solución: ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? Romper con la dependencia de la naturaleza. y todos.2. Ahora bien. Según el texto. La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible: A) la transformación de la naturaleza B) la emancipación del ser humano C) el establecimiento de una moral propia D) que la sociedad se independice plenamente E) que el hombre valore el trabajo en colectividad Solución: La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible la emancipación del ser humano. la emancipación intelectual. Rpta. de la naturaleza.(D) 5. la alianza recíproca entre los hombres son los pilares del derecho a la libertad. es consecuencia necesaria de la emancipación material. Así también. ¿qué es la emancipación material? Es la liberación del hombre del dominio de la naturaleza. Solo. (E) 4. (D) 3. Rpta. si los hombres se unen voluntariamente para reflexionar mutuamente. En cambio. Rpta. Luego.

El sentimiento de solidaridad parte de mí mismo. Mi esfuerzo por imponerme a otro. y parte de cada individuo. La razón de ser de la colectividad es. como soy un producto social. por ser y vivir yo en él. cuando es de buena intención. me trata como a un hombre. como soy sociedad. que sea otro yo. Amar al prójimo es querer que sea como yo. y a él prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancías. La razón de ser de la colectividad radica en: A) establecer los principios de igualdad y justicia B) el esfuerzo por conocer y querer al prójimo C) una suerte de interrelación entre dominantes D) imponer ideales a los desalentados E) el dominio de las potencialidades del prójimo Solución: La razón de ser de la colectividad radica en el esfuerzo por conocer y querer al prójimo . El sentido correcto de la colectividad se da cuando cada individuo tiene la intención de vincularse a los demás. ya sea a través de las ideas o por medio del afecto. mientras que el otro no me considera sino como a un cliente. es lo que da sentido religioso a la colectividad. pues. veré que aquél. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. El hombre quiere adueñarse de los otros .Texto N° 38 Para dominar al prójimo hay que conocerlo y quererlo. DE UNAMUNO. y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la más absoluta indiferencia respecto a mi destino. El adueñarse de la sociedad supone: A) entenderse a sí mismo B) dejar de ser producto social C) la socialización del sujeto D) un sentimentalismo humano E) calificarse como producto social Solución: El adueñarse de la sociedad supone la socialización del sujeto . Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. B) 7. pero si recogido en mí mismo lo pienso mejor. tengo que socializarme. cuando cada persona pretende que su prójimo piense y sea como él. necesito adueñarme de la sociedad humana. De primera intención protesto contra el inquisidor. el inquisidor. Hay mucha más humanidad en el inquisidor. que cada persona adopte una actitud socializadora. ya que este acto representa la base de la solidaridad humana. a la solidaridad humana. como a un fin en sí. pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. como a un medio.

El. Ello implica que aunque se muestre cortés con los demás. Por ello. quiere salvar su alma. corno integrante de una sociedad. Buscar diferenciarse del prójimo significaría: A) adoptar una conducta de inquisidor B) carecer de un espíritu solidario C) autocalificarse corno ejemplar D) querer al prójimo corno a uno mismo E) fomentar el malestar colectivo Solución: Buscar diferenciarse del prójimo significaría carecer de un espíritu solidario.(B) 9.porque quiere que los demás sean parte de él y él ser parte de los otros. el querer ser dueño de los demás sólo responde a la naturaleza social del hombre. Rpta. sino la venta de sus productos. Rpta. El inquisidor se muestra más humano porque: A) asume la solidaridad como el único principio humano B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia C) se interesa en los demás considerándolos un fin en sí D) revalora el individualismo del ser humano E) preconiza por el mundo la salvación humana Solución: El inquisidor se muestra más humano porque se interesa en los demás considerándolos un fin en sí .(C) 10. el mercader está orientado por un espíritu utilitarista. sin necesidad de fingir una conducta. (C) 8. como haría un comerciante. Por ello. lo cual es contradictorio. siente caridad por el hombre. inquisidor. A pesar de su actitud drástica y molestosa. como su único objetivo es el lucro. de buena intención trata a los hombres como si fueran su fin. Sustancialmente. estaría defendiendo el individualismo como forma de convivencia. el mercader: A) muestra una indiferencia evidente B) considera a los demás como clientes C) está orientado por un espíritu utilitarista D) considera la indulgencia y tolerancia E) está disociado de la humanidad Solución: Sustancialmente. Rpta. Rpta. el comerciante no escatima buen trato y tolerancia para lograr su propósito mercantilista. El fin del mercader no es el hombre mismo. no podrá considerarlos más que como clientes. a diferencia del comerciante. el destino de ellos poco le importa en comparación con su afán de vender. Por lo tanto. puesto que el distintivo de una sociedad es la solidaridad.(C) Texto N° 39 . su . Para el autor. el inquisidor tiene un propósito loable: librar del mal a su prójimo. Si el hombre. la solidaridad es la base de la socialización de los hombres. objetivo. insistiera en diferenciarse de sus semejantes. al afán por la solidaridad.

En los últimos diez milenios. ni tampoco su procedencia eran tenidas en consideración. Rpta. Esta creencia ha venido siendo alabada. Esto supuso un refinamiento del criterio de medida. la intencionalidad del agente en una acción no determina su valor moral. sino la procedencia de la acción la que determina su valor. la intención no determina la calidad moral de las acciones.1-15 sido un prejuicio que tiene que ser superado gracias a una autognosis del hombre. no sería correcto para el autor afirmar que dicha intencionalidad debe ser fundamentalmente censurada. Friedrich Más allá del bien y del mal 11. al fundarse la moral de las intenciones. Funda una moral basada en la procedencia de las acciones. Para nosotros. Rpta. por el contrario. No obstante.(D) . más bien lo que hay que superar es un prejuicio. Para el autor. La moral de las intenciones . el autor considera que el valor de una acción radica en lo que en ella es no intencionado. En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado: A) la degeneración de los pueblos B) la hegemonía del período pre-moral C) la pugna entre pre-moralistas y moralistas D) un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo E) una notable polémica sobre la fe en la intención Solución: En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo.Durante la época prehistórica el valor o el no valor de una acción fueron derivados de sus consecuencias: ni la acción en sí. la intencionalidad del agente en una acción: A) es un asunto polémico B) no determina su valor moral C) debe ser fundamentalmente censurada D) es un prejuicio de la época pre-moral E) es esencial para determinar su moralidad Solución: Para el autor. la fuerza del éxito o del fracaso era la que inducía a pensar bien o mal de una acción. para el autor. ya no son las consecuencias. el hombre ejecuta su primer intento hacia el conocimiento de sí mismo. se interpretó la procedencia de una intención. el valor decisivo de una ficción reside justo en aquello que en ella es no intencionado. el cual tiene su origen en la moral de las intenciones. NIETZSCHE. Por otro lado. la época prehistórica desconocía el imperativo i conócete a ti mismo ! Era el período pre-moral. En otras palabras. se acordó creer que el valor de una acción reside en el valor de su intención. censurada y juzgada hasta nuestros días. (B) 12. Sin embargo. Según el autor. se vivía en la "fe en la procedencia" en el período moral: la primera tentativa de conocerse a sí mismo queda así hecha. Estamos ante un período pre-moral de la humanidad: el imperativo ¡conocerte a ti mismo! era todavía desconocido. volcando así su atención al agente y no a la propia acción. Según el texto.

Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente: A) absurdos B) polémicos C) tradicionales D) antagónicos E) complementarios Solución: Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente antagónicos. mientras que en el periodo moral se profesó cierta "fe en la procedencia". Rpta.(C) 14. su verdadero ser. el hombre exterioriza su propia persona. libre de prejuicios. En otras palabras.(D) Texto N° 40 .13. Rpta. en el hombre. Por otro lado. inicialmente la moral se centró en las consecuencias de los actos. En el período pre-moral: A) los actos eran valorados en función de su origen B) el fracaso inducía a pensar bien o mal de un acto C) aún no se valoraban parcialmente las acciones D) la procedencia del acto era poco trascendente E) la valoración de los actos estaba en función de sus efectos Solución: En el período pre-moral la valoración de los actos estaba en función de sus efectos. Es decir.(E) 15. ya que en el periodo premoral se profesaba una suerte de "fe en los efectos". para luego enmarcarse en las intenciones del agente. es decir. Eran la fuerza del éxito o la del fracaso las que determinaban el valor de una acción. no es correcta la afirmación "la procedencia del acto era poco trascendente". es decir. Podemos afirmar en función del texto que los criterios de valoración en ambos periodos se contraponen. ya que ni siquiera se tomaba en cuenta la procedencia del acto. Una correcta valoración de la acción debe darse en función de: A) la utilidad de la misma B)el grado moral del agente C) la espontaneidad del agente D) el grado de intencionalidad E) sus móviles y consecuencias inmediatas Solución: Una correcta valoración de la acción debe darse en función de la espontaneidad del agente. en la forma natural como el hombre procede. aproximándose así al conocimiento de sí mismo. Sólo así. se valoraban las acciones no por su propia naturaleza. sino por el efecto que generaran. era un factor entonces desconocido. Lo más valioso de una acción radica en la no intención de la misma. Rpta.

por consiguiente. Asume así el individuo una intranquilidad producto del desengaño. El texto en mención tiene como propósito explicar los efectos de la creación literaria en la conciencia que el lector tiene de la realidad. regresa a la vida real con una sensibilidad mucho más alerta ante sus limitaciones e imperfecciones. el juego de la literatura no es inocuo. Rpta. Así evidencian los autores su descontento con la realidad. Destaca en el texto. placentera de las cosas. puede. El autor afirma que la ficción literaria es producto de una insatisfacción íntima frente a la imagen real del mundo. los efectos de la ficción literaria sobre la realidad. Por eso.(A) 18. traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad. Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería: A) que sienten disconformidad frente a la realidad B) que reflejan la realidad pobre y agobiante C) que los escritores de ficción son poco leídos D) que en algunos casos son motivadores de malestar E) que son discípulos de Cervantes y Flaubert Solución: Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería que sienten disconformidad frente a la realidad. los escritores crean a través de sus obras magnificas historias que sustituyen la decepcionante visión de la realidad por una vivencia ficticia y.Sin embargo. son infinitamente más mediocres que la vida inventada por los novelistas. las instituciones o las creencias establecidas.(D) 17. Porque quien mediante la lectura vive una gran ficción !como la de Cervantes y la de Flaubert!. a la vez. Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta. Un efecto importante de toda gran novela sería: . enterado por aquellas magníficas fantasías de que el mundo real. la ficción es también fuente de malestar y de insatisfacción. La ficción que brinda la literatura es mejor apreciada por el lector que la realidad mediocre que lo rodea. VARGAS LLOSA. Mario Cartas a un novelista 16. Producto de una insatisfacción íntima contra la vida tal corno es. La expresión que mejor resume el fragmento leído es: A) factores determinantes de la rebeldía B) fuente y naturaleza de la ficción C) el rol perturbador de la realidad D) implicancias entré la literatura y la realidad E) estudio comparativo de Flaubert y Cervantes Solución: La expresión que mejor resume el fragmento leído es:implicancias entre la literatura y la realidad. Rpta. e incluso llega a sublevarse frente al sistema. en circunstancias determinadas. la vida vivida.

generando así la inestabilidad. el hombre !gracias a la literatura! asumiría una actitud rebelde ante el sistema. una gran obra literaria generaría: A) ficción B) indiferencia C) inestabilidad D) consolidación E) entretenimiento Solución: En una sociedad injusta. una gran obra literaria generaríainestabilidad. entonces: A) el cambio social sería más viable B) se produciría una anarquía artística C) desaparecerían los géneros literarios D) se forjarían realidades perfectas E) comenzaría una reacción adversa en torno a las obras Solución: Si todas las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. Rpta. entonces el cambio social sería más viable. Si toda las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. la buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la imperfección y la mediocridad del mundo. Si no fuera porque el lector vive grandes ficciones. no asumiría una postura crítica y contestataria ante el sistema. nos diera a conocer un mundo imaginario y a la vez perfecto. despertaría en nosotros esa disconformidad natural frente a lo que nos rodea. Rpta. Según las premisas del texto. La buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la deficiencia y de la mediocridad que caracterizan al mundo real. con mayor razón. en una sociedad injusta. si toda obra literaria nos hiciera vivir una gran historia. Como ya hemos dicho anteriormente. carecería de verdadera conciencia.(C) 19.A) la rebeldía aparente B) la lectura rápida C) la toma de conciencia D) la influencia fatalista E) el realismo literario Solución: Un efecto importante de toda gran novela sería la toma de conciencia. Por tanto. el progreso sería más viable. En una sociedad injusta.(A) 20.(C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 22 Prueba N° 22 Texto N° 41 . En consecuencia. nos incitaría decididamente al cambio. quebrantaría las normas establecidas. Rpta. es decir.

el "más modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener. hay quien querría poseer un pueblo. Según las premisas del fragmento. no lo hace por un fantasma de él: quiere primero ser bien conocido a fondo. cuando deja todo por él. Otro. Según el texto. La variedad de personas es más acentuada en cuanto a: A) el sentido único del tener B) los dogrnatismos sobre el poseer C) el significado que tiene el poseer D) el menor o mayor valor de los bienes E) las clasificaciones del bien y del tener Solución: La variedad de personas es más acentuada en cuanto al significado que tiene el poseer. Rpta. Fredrich Más allá del bien y del mal 1. con una sed más sutil de posesión. los hombres se diferencian más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. Rpta. y para esa finalidad le parecen bien todas las artes. En lo que se refiere a una mujer. Existe una gran diversidad de concepciones acerca de ello. se siente indignado al pensar que es una máscara de él la que manda sobre el corazón del pueblo: "por tanto. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: A) la antítesis del tener o poseer B) algo insignificante para hablar de posesión C) un acto de modestia y de superficialidad D) una forma de adquirir convicción del tener E) una alternativa contra la desconfianza Solución: Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer es una forma de adquirir convicción del tener . Para él. "otro". se atreve a dejarse adivinar. de sed más exigente de posesión. (D) 2. (C) .La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. poseer supone ser amado tanto por su índole diabólica corno por su bondad o espiritualidad. Para el más modesto. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su desconfianza. por ejemplo. la sola disposición del cuerpo femenino es indicio suficiente del tener. quiere pruebas más sutiles para saber si la mujer no sólo se entrega sino que también deja por él lo que tiene o le gustaría tener. tres son las maneras de concebir realmente la posesión de un bien. significa la prueba convincente de que aquel bien es realmente de su propiedad. De otro lado. es decir. lo cual determina la mayor variedad de las personas. se dice: "no es lícito engañar cuando se'quiere poseer". tengo que dejarme conocer" NIETZSCHE. éste se pregunta si la mujer. ve el carácter meramente aparente de tal tener.

Así. aquel que quiera poseer un pueblo. el otro. hasta alcanzar el conjunto. poco a poco. . es un saber cómo está hecho. ¿cuál es la disciplina que se encarga del estudio de los valores? Se denomina axiología. se requiere del conocimiento pleno del líder. Esto es. dando lugar a una cadena de argumentos que iluminen los nexos del conjuntó. Por tanto. tanto en su lado perverso como en sus virtudes. es un hecho ordinario. Debe partir de elementos no dependientes. se atreve a dejarse adivinar. de lo sencillo a lo complejo.3. El hombre que quiere ser conocido a fondo para corroborar el amor de la amada. es necesario recomponer las partes en que ha sido dividida una realidad compleja. darse a conocer a fondo para ser amado auténticamente. que siempre tenga correspondencia con la realidad. de los objetos simples del conocimiento para ascender. si tiene una sed sutil de gobernar. hacia los dependientes o relativos. Rpta. aparentemente no genera nada nuevo. La idea central del texto estriba en la diversidad de concepciones acerca del tener o poseer un bien. Haber simplificado un objeto complejo y luego recomponerlo. urge la necesidad de concretizar. Uno. se requiere A) de la distribución de la riqueza B) de la astucia de los gobiernos C) del conocimiento pleno del líder D) de la utilización de todas las artes E) del desengaño del gobernante Solución: Para que un pueblo elija un buen gobernante. Rpta. (C) 5. dentro de la investigación. es decir. En este sentido. al margen de toda apariencia. se muestra tal como es. y se dejará conocer en todo aspecto para que la aprobación por parte del pueblo se dé hacia su persona y no hacía una imagen proyectada. Para el autor. "Dejarse adivinar" significaría: A) evitar un amor relativo o superficial B) hacer notar nuestro instinto de posesión C) manifestar claramente nuestras virtudes D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada Solución: "Dejarse adivinar" significaría mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada. lo que se quiere dejar en claro es el valor de la posesión. dejará de lado la mentira. Para que un pueblo elija un buen gobernante. pues. "Dejarse adivinar" es. Rpta. Se trata de reconstruir una cadena ordenada de razonamientos. (D) 4. ya que está insuflado de luz cognoscitiva. Sólo sería un conjunto inarticulado de elementos. partir de los elementos. El texto posee un contenido: A) axiológico B) psicológico C) sociológico D) antropológico E) tradicionalista Solución: El texto posee un contenido axiológico. Esta concretización o recomposición es la síntesis. la apariencia. (A) Texto N° 42 La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente. El compuesto reconstituido es otra cosa. Entonces.

Rpta. del análisis debemos pasar inmediatamente a la síntesis. (D) 9. Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite: A) percibir el nexo del objeto con la realidad B) la reconstitución del compuesto C) recomponer ordenadamente las partes D) hallar coherencia en el contenido del objeto E) realizar el proceso de la síntesis Solución: Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite hallar coherencia en el contenido del objeto. (A) 8. (D) 7. No podemos negar que este hecho tenga existencia. estaríamos ante un fenómeno tratado de modo empírico. pero es un hecho ignorado. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de: A) antonimia B) necesidad C) inclusión D) causa a efecto E) complementación . fruto del análisis. Rpta. Con esto se logra una investigación científica cabal. y aparecen por medio de la síntesis. la cual implica ordenar razonamientos. Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis: A) se halla al margen del proceso cognoscitivo B) no existe de ningún modo en el mundo C) sólo es un conjunto inarticulado de cosas D) está reducido a lo meramente elemental E) permanece estancado dentro de la ciencia Solución: Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis se halla al margen del proceso cognoscitivo. posea coherencia y gran -riqueza de información. Un hecho como el citado se hallaría al margen del conocimiento científico. ni ha pasado por el tamiz de la mente científica. los elementos dependientes son complejos. ¿Qué expresión resume mejor el fragmento? A) La investigación debe vincularse necesariamente con la realidad B) La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente en la investigación C) La concretización consiste en ordenar los razonamientos hacia lo sencillo D) La síntesis es esencial dentro de la investigación E) La investigación científica se fundamenta en el proceso del análisis Solución: La expresión que resume mejor el fragmento es La síntesis es esencial dentro de la investigación. De este modo se produce una secuencia de argumentos dilucidantes. Los elementos independientes son simples. Es decir. Rpta. que todavía no ha sido sometido al proceso de investigación. El hecho de pasar del estado de independencia al estado de dependencia significa completar la investigación. Esto precisamente se llama síntesis y nos permite hallar el sentido de los objetos sometidos a estudio. pasando de lo sencillo a lo complejo. Dentro de la investigación. René Discurso del método 6.DESCARTES. El autor arguye que no es suficiente reducir lo complejo a lo simple. porque estaríamos frente a un conjunto inarticulado de elementos. Por tanto.

y una vez que son conscientes de su existencia no consideran como felicidad nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades. La reducción es el análisis y la concretización es la síntesis. Rpta. John "El utilitarismo" 11. Rpta. tienen un concepto amplio de la felicidad humana que trasciende el mero placer sensorial. Ambos son inseparables. la acusación no podría ser desmentida. También es correcto que después del análisis viene la síntesis. La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea como: A) degeneradora de la felicidad B) atentatoria de la felicidad C) degradadora de la naturaleza humana D) placentera e ignominiosa E) suficientemente buena para todos Solución: La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea comodegradadora de la naturaleza humana. Este objeto. de los sentimientos y de la imaginación. pasó por la etapa de la recomposición. según el autor. lo cual es una equivocación. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de complementación. una vez recompuesto. es otra cosa !ahora esta dotada de luz cognoscitival. Los epicúreos. el primer objeto ha sido acogido por la ciencia. (E) 10. pero ya no sería un reproche. no existe ninguna teoría conocida de la vida epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto. En principio. ya que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de experimentar más placeres que los que pueden experimentar los puercos. Con todo. un valor mucho más elevado en cuanto placer que a los de la pura sensación.Solución: Dentro de la investigación. puesto que si las fuentes del placer fueran exactamente iguales para los seres humanos y para los cerdos. pero no se pregunta por el vínculo semántico. (C) . STUART MIL. los adversarios del epicureísmo cometen un error al interpretar dicha doctrina. Rpta. revelan antonimia. Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con la de las bestias precisamente porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser humano. sino sus acusadores. los que ofrecen una visión degradada de la naturaleza humana. La razón es sencilla. y de los sentimientos morales. Los seres humanos poseen facultades más elevadas que los apetitos animales. De objeto ordinario ha pasado a adquirir calidad superior. Entre un objeto sometido a la investigación y otro no sometido existe: A) una cadena incoherente B) una desvinculamiento real C) una diferencia cualitativa D) una semejanza aparente E) una coincidencia objetiva Solución: Entre un objeto sometido a investigación y otro no sometido existe una diferencia cualitativa. ya que la acusan de equiparar el placer humano al placer de los cerdos. A diferencia del segundo. Según el autor. por su significado. Es verdad que. Si esta suposición fuese cierta. se le descompuso parte a parte hasta llegar a lo más simple. la regla de vida que fuera lo suficientemente buena para los unos sería lo suficientemente buena para los otros. (C) Texto N° 43 Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos. Luego. pero el primero no es causa del segunda Lo que sí podernos entender es que toda investigación científica debe asumir el análisis y la síntesis complementariamente.

12. posee facultades más 'elevadas: el intelecto. es decir. la imaginación. El placer de las bestias se reduce al instinto. la cual también involucra el ámbito espiritual. Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos: A) interés en nuestros objetivos trazados B) un concepto más elevado de la felicidad C) facultades completamente diferentes D) dominio absoluto sobre los apetitos E) cualidades diferenciadoras más elevadas. Rpta. Y la felicidad verdadera es aquella que se orienta a la satisfacción de todas esas facultades. sino también espirituales!. En el texto. los sentimientos. Rpta. Si tomamos conciencia de que somos seres humanos y que poseemos altas facultades !no sólo sensitivas. más que al puro placer sensorial. (B) 15. Se pretendía recriminar a los epicúreos por el hecho de haber comparado el placer de las bestias con el placer humano. a diferencia de las bestias. Rpta. mucho más elevado que el de los animales. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? A) En magnificar cuantitativamente los placeres B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales C) En la gratificación de las facultades humanas D) En poner en marcha nuestras facultades E) En engrandecer cualitativamente los placeres Solución: ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? En la gratificación de las facultades humanas. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? A) De aceptar el placer humano B) De concebir la felicidad como lo esencial C) De reducir la felicidad al placer sensorial D) De considerar insuficiente el placer E) De atribuir al placer un valor muy elevado Solución: ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? De reducir la felicidad al placer sensorial. ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado para el texto leído? A) la naturaleza de la existencia humana B) La concepción epicúrea de la felicidad C) El significado fundamental de la vida D) Discusión sobre la existencia epicúrea E) Debate sobre la felicidad de los epicúreos Solución: ¿Cuál de los siguientes sería el título apropiado para el texto leído? La concepción epicúrea de la felicidad. mientras que para el hombre el placer de los sentidos es sólo un componente de su felicidad. Solución: Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos un concepto más elevado de la felicidad. lo cual fue desmentido por ellos mismos. La razón es . etc. (C) 14. Stuart Mili explica por qué es ilegítima la acusación que se le hace al epicureísmo. (C) 13. el hombre. a lo sensorial. Para los epicúreos. entonces lograremos forjarnos un concepto más trascendente de la felicidad.

a su vez. e incluso asigna más valor a lo segundo. lo central en el texto sería la concepción de felicidad propugnada por los epicúreos. Su noción de placer integra tanto lo físico como lo espiritual. Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería: A) es una forma de vida natural B) constituye un rasgo heredable C) disminuye la especialización genética D) incluye reajustes en algunos seres E) no proviene de la experiencia del medio Solución: Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería que Constituye un rasgo heredable. las poblaciones que logran adaptarse a su medio desarrollan esta capacidad genéticamente. La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de: A) la escasa capacidad de adaptación de las nuevas especies B) ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida . los factores que determinan el proceso racial son: A) la adaptación y las leyes del desarrollo B) los reajustes geográficos y el clima ambiental C) los caracteres genéticos de la herencia D) las leyes de adaptación y de selección E) la reorganización social y la adaptación Solución: En esencia. Según el fragmento. la noción de raza es dinámica. abren la posibilidad de que se formen nuevas razas. constituyen un potencial de especialización genética. representan una forma concreta de adaptación selectiva de una población a su medio y. Estos reajustes. Sin embargo. éstas. e incluye el estudio de múltiples variaciones ambientales y de reajustes del organismo humano sobre el medio. en cada caso. (B) Texto N° 44 La raza se manifiesta cómo un proceso constantemente sometido a leyes de adaptación y de selección específicas. (D) 17. de modo que pueden heredarla a las nuevas generaciones. los factores que determinan el proceso racial son las leyes de adaptación y de selección. Del mismo modo. Si la vida natural se modifica por la presión y la acción de sus diversas especies. Rpta. Rpta. Según las premisas del texto. Por tanto. Considerada así.que esta doctrina posee un concepto elevado de felicidad. el desarrollo de nuevas condiciones ambientales y la recombinación por contacto sexual de caracteres genéticos. desaparecen y son sustituidas por otras. se orientan a seleccionar las razas que mejor se acostumbran al medio que las acoge y ésas son las que subsisten. FREUD. asimismo. todos estos factores. y es así como las razas pueden perdurar en el ambiente geográfico en que se han establecida. Sigmund "Tótem y Tabú" 16. se transforman. (B) 18. en esencia. de ahí que el antropólogo sólo puede determinar estadísticamente el grado de homogeneidad racial de una población humana. Estos factores pueden ser ambientales o del propio organismo humano respecto a su medio. En esencia. son múltiples los factores que determinan el proceso racial. Rpta. transmisible a una descendencia social y geográficamente localizada. El concepto de raza así entendido significa que la antropología estudia las poblaciones que actualmente son inestables en sus caracteres absolutos.

(A) 20. En el texto se señala que una raza está constantemente sometida a leyes de adaptación y selección. Por tanto. Por eso. Según el texto.cuanto a caracteres absolutos B) el alto grado de homogeneidad racial de las poblaciones primitivas C) la escasa regularidad de procesos existentes en el mundo animal D) la incertidumbre ante los nuevos cambios ambientales y genéticos E) los constantes reajustes del organismo humano fuera de su medio Solución: El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a la inestabilidad poblacional en cuanto a caracteres absolutos. lo cual hace difícil determinar el grado de homogeneidad entre los miembros de la población. las variaciones en los seres vivos se dan a causa de ciertas transformaciones de su medio ambiente. Además. debido a que la evolución de las razas es constante. Rpta. el ámbito científico con mayor autoridad para la materia es la etnología. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 23 Prueba N° 23 Texto N° 45 . ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? A) La filosofía B) La etnología C) La historia D) La antropología E) La sociología Solución: ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? La etnología. no todas las especies logran evolucionar y adaptarse. si el objeto de estudio es la raza como proceso evolutivo. el antropólogo sólo puede valerse de aproximaciones. de modo que no entran en la selección de las que deben poblar el medio. Por estas razones.C) la no transmisión de información genética de los progenitores D) la falta de condiciones climáticas para la vida animal E) la escasez de recursos para la mantención de las civilizaciones Solución: La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida. Ahora bien. Rpta. las combinaciones y recombinaciones genéticas hacen surgir nuevas especies. El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a: A) la inestabilidad poblacional en. Rpta. (B) 19. si una especie sustituye a otra. El autor nos habla en el fragmento acerca de la naturaleza del fenómeno racial y los factores que determinan su evolución y surgimiento. será porque la anterior se vio desfavorecida por las condiciones ambientales de vida. por lo cual tiene que variar.

Todo producto tenía una utilidad definida en el quehacer humano y se pretendía que dure lo más posible. Ello no quiere decir que. una operación manual. en la antigüedad. la economía de permanencia es -y debe sersustituida por la economía de transitoriedad. a la par. Alvin El shock del futuro 1. Por tanto. que se tiran una vez usados. Aquélla. al acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad. Tanto si se empleaban en la confección a mano de un par de zapatos. en gran parte. (A) . sigue siendo. resulta más barato sustituir que reparar. irreparables. En el pasado. es automática. como si se aplicaban a la construcción de una catedral. Tenía que hacerlo. todas las energías creadoras y productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del producto.En el pasado. la permanencia era lo ideal. aunque tuviera que ser refaccionado. Es económicamente sensato confeccionar objetos baratos. Según el fragmento. aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables. los zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez años. resultaban menos caros que los que costaban diez dólares y duraban sólo un año. La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de fabricación mucho más rápidamente que el costo de reparación. la fuerza creadora del hombre se orientaba a elaborar productos de máxima duración. (B) 2. anulando su tesis E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria Solución: Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaríarefutar los planteamientos del autor. la política de permanencia es una característica del orden social pasado. Esto significa que. TOFFLER. estaríamos haciendo una objeción a lo que el autor asevera en el texto. El hombre construía cosas para que durasen. la fuerza creadora del hombre se orientaba a: A) construir monumentos y catedrales B) elaborar productos de máxima duración C) hacer productos relativamente durables D) construir un mundo permanente e incompleto E) frustrar el deseo de cambio y progreso Solución: En el pasado. ésta. el hombre construía cosas para que durasen. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaría: A) refutar los planteamientos del autor B) ir en contra del progreso y el desarrollo C) alentar una política de mejora y cambio social D) contradecir radicalmente al autor. si consideramos la permanencia como una política moderna. con frecuencia. Para el autor. Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable. estemos yendo en contra del progreso y el desarrollo. Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando. Rpta. Sin embargo. y la lógica económica imponía una política de permanencia. Rpta. cada objeto tenía una función claramente definida.

Por tanto. Por su contenido. vendidos se extinguen en muy poco tiempo D) rápidamente los productos son innovados y mejorados E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos arraigado Solución: Se prefiere aquello que tiene corta duración puesto que rápidamente los productos son innovados y mejorados. Todo lo contrario. (D) 5. podemos considerar al fragmento como: A) una especulación filosófica B) un ensayo socio económico C) una descripción histórica D) una recomendación aceptable E) un recuento estadístico Solución: Por su contenido. Rpta. Por tanto. ya que así podría innovarlos comprando otros mejores cada cierto tiempo. El fragmento en mención nos habla acerca de la sustitución de la economía de permanencia por una economía de transitoriedad en la sociedad actual. El tema tratado aborda en este caso un fenómeno económico generado por la evolución de la sociedad.3. más le convendrían los productos de corta duración. Entonces. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta duración puesto que: A) los productos adquiridos no se usan en demasía B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo C) los objetos. (C) 4. Sustituir se hace más viable que reparar debido: A) al avance científico de la economía B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre C) al acelerado progreso de la tecnología D) a las modificaciones estructurales del comercio E) a la tecnología de punta y la política actuales Solución: Sustituir se hace más viable que reparar debido al acelerado progreso de la tecnología. En otras palabras. el autor expone a manera de ensayo un cambio que involucra lo social y lo económico. la permanencia de los productos es reemplazada por la transitoriedad gracias al progreso tecnológico. (B) Texto N° 46 . no es conveniente para el comprador adquirir un producto duradero. Este aporte tecnológico hace que el consumidor sustituya los productos deteriorados antes que mandarlos a reparar. Rpta. Ya hemos admitido que la tecnología es progresiva: su desarrollo es acelerado. Rpta. lo cual le demandaría un gasto excesivo. podemos considerar al fragmento como un ensayo socio económico. Según el fragmento. la tecnología progresiva hace que el fabricar productos resulte más barato que el repararlos. los productos fabricados van mejorando cada vez más su calidad.

Como ha subrayado el filósofo de la ciencia Karl Popper. una buena teoría está caracterizada por el hecho de predecir un buen número de resultados que en principio pueden ser refutados o invalidados por la observación.se . la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles era lo suficientemente simple como para ser calificada como tal. Por ejemplo. la teoría de la gravedad de Newton estaba basada incluso en un modelo más simple. la Luna y los planetas con un alto grado de precisión. a diferencia de la de Aristóteles. A pesar de que los resultados de los experimentos concuerden muchas veces con la teoría. nunca.puede rechazar una teoría en cuanto se encuentre una única observación que contradiga sus predicciones. (D) 7. la teoría carecería de fundamento y por lo tanto sería desechada.Una buena teoría siempre satisface dos requisitos: debe describir con precisión un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos parámetros arbitrarios y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. a pesar de lo cual era capaz de predecir el movimiento del Sol. no carecíade importantes predicciones de . pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción concreta. Ahora bien. Rpta. por -el contrario. con la teoría de Aristóteles. Stephen Historio del tiempo 6. no carecía de: A) importantes predicciones de fenómenos reales B) la observación atenta y minuciosa del mundo C) conjeturas acerca de las probabilidades experimentales D) un modelo complejo basado en las supersticiones E) un claro afán de innovación en lo científico Solución: La teoría de Newton. Sin embargo:. a diferencia de la de Aristóteles. La teoría de Newton. la teoría sobrevive y nuestra confianza en ella aumenta. Cada vez que se compruebe que un nuevo experimento está de acuerdo con las predicciones. por ejemplo. de no ocurrir ello. podremos estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a contradecirla. que pueda predecir un buen número de resultados en experimentos futuros. Esto es lo que probablemente ocurrió. HAWKING. Se puede desestimar una teoría cuando: A) no concuerda con las observaciones parciales de la ciencia B) está constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios C) la observación invalida las pretensiones del científico D) no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos E) no contiene los resultados de observaciones pasadas Solución: Se puede desestimar una teoría cuando no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos. para el autor. Una cualidad esencial de toda teoría es.

(B) 10. Rpta. Se entiende que una teoría está sometida constantemente a: A) la prueba de la invalidación B) severas críticas de la ciencia C) contrastación con los experimentos D) refutación de parte del público E) un permanente estudio científico Solución: Se entiende que una teoría. en palabras de Karl Popper. un medio para confirmar la validez o no de una teoría. Como sugerimos anteriormente. También es importante que la teoría sea capaz de predecir un buen número de resultados. Si ocurre lo contrario. (E) 9. Rpta. la cual carecía de poder predictivo. por tanto. La observación es. lo cual hace suponer que toda teoría está constantemente sujeta a comparación con el resultado de los experimentos. se descarta.fenómenos reales. la Luna y los planetas con gran exactitud. siempre en función de los resultados de la observación. Según las premisas del fragmento. pero. no necesariamente debe rechazarse una teoría si al principio pronostica resultados poco creíbles. Como menciona el autor. ¿Cómo se corroboran dichas predicciones? A través de la " observación y la experimentación. Si la realidad de los hechos confirma la teoría. una teoría puede adquirir validez o ser desechada. Ello no ocurría. con la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles. Rpta. al predecir una gran cantidad de fenómenos. se acepta como tal. adquiere validez y. La observación constituye para el científico: A) un instrumento para cuestionar la eficacia de la ciencia B) un medio para corroborar o invalidar una teoría C) un procedimiento sistemático de ordenamiento de teorías D) la vía más simple para el descubrimiento de teorías E) un medio para invalidar y desechar toda teoría Solución: La observación constituye para el científico un medio para corroborar o invalidar la teoría. que una buena teoría puede predecir numerosos resultados que inicialmente pudieron haber sido rechazados por la observación. Entonces. El autor afirma. El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que: A) la observación producto del experimento sea acertada B) el método científico sea totalmente útil o válido C) deba abandonarse el quehacer científico por completo D) deba aceptarse dicha observación en vez de la teoría E) deba descartarse definitivamente dicha teoría Solución: El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que deba descartarse definitivamente dicha teoría . Esto quiere decir que al principio puede no tener crédito una teoría. la realidad de los fenómenos confirmaba su teoría. está sometida constantemente a contrastación con los experimentos. (C) Texto N° 47 . la confianza en una teoría depende del grado de exactitud de sus predicciones. pues. Rpta. aceptación. como sabemos. (A) 8. En otras palabras. la teoría de la gravedad de Newton era capaz de predecir el movimiento del Sol.

(B) . La temen precisamente porque la desean. pero al mismo tiempo sienten temor a ella. (C) 12. Por ende. que se refiere a la conservación de los tabúes como parte de la propiedad psíquica heredada por las nuevas generaciones. quizá únicamente por medio. y se conservan por medio de la autoridad del padre en el caso de la familia! o de la sociedad. no desearían nada mejor que su violación. Rpta.Los tabúes serían prohibiciones antiquísimas impuestas desde el exterior a una generación de hombres primitivos. como en el neurótico. como una parte de propiedad psíquica heredada. En su inconsciente. Pero también puede suponerse que se organizaron en una generación posterior. y se mantuvieron luego de generación en generación. FREUD. Estas prohibiciones recayeron sobre actividades a cuya realización tendía intensamente el individuo. También puede suponerse que los tabúes: A) recaían sobre acciones cuya ejecución ansiaba el hombre B) son producto de una parte de la facultad psíquica heredada C) son conceptos adquiridos con una férrea educación D) son ideas innatas. El texto refiere que los tabúes son inculcados por una generación anterior. y otra. De la conservación del tabú hemos de deducir que la primitiva tendencia a realizar los actos prohibidos perdura aún hoy en día en los pueblos salvajes y semi . en cada caso individual. inconsciente. . Los tabúes tienen su fuente principal en: A) el inconsciente colectivo del hombre B) las imposiciones de cada generación C) las generaciones precedentes D) las reglas adoptadas por el hombre E) las generaciones actuales Solución: Los tabúes tienen su fuente principal en las generaciones precedentes. y el temor es más fuerte que el deseo. como una tradición. de la tradición transmitida por la autoridad paterna y social. la fuente principal del temor a obrar conforme al deseo se halla en las generaciones anteriores. en los que hallamos tales prohibiciones. refrenando así su conducta. Rpta. Dos son las hipótesis que el autor menciona en relación al tabú. Esta hipótesis supone que los tabúes perduran en el inconsciente del hombre. La que acabamos de mencionar: los tabúes se conservan por medio de la tradición social. estos pueblos han adoptado ante sus prohibiciones tabú una actitud ambivalente. pues.salvajes. herencia de generaciones anteriores E) generaron la tendencia absurda de cometer actos prohibidos Solución: También puede suponerse que los tabúes son producto de una parte de la facultad psíquica heredada. Los tabúes son prohibiciones que perduran a través de las generaciones. Sigmund Tótem y Tabú 11. Así. a los que fueron quizá inculcados por una generación anterior.Este deseo es.

13. un temor para contrarrestar esa tendencia primitiva a realizar actos prohibidos que el hombre conserva desde épocas inmemoriales. una actitud inmoderada. Por ende. hay una doble valoración del tabú: un querer y un no querer violarlo. Rpta. Rpta. Es decir.temor E) temor . En este sentido. La finalidad del tabú es: A) infundir temor para no obrar contra lo establecido B) registrar en el inconsciente del hombre el miedo a la voluntad C) fortalecer el deseo en el hombre hasta exceder sus temores D) restringir la conducta prohibida del hombre en su medio social E) complementar la educación en la formación moral del hombre Solución: La finalidad del tabú es infundir temor para no obrar contra lo establecido . si hablamos de actitudes. Rpta. El hombre cometió actos prohibidos cuando el deseo de obrar es más intenso que el temor al tabú. al mismo tiempo. (B) 15. Se entiende que los actos prohibidos existen debido a: A) el inconsciente excesivo del hombre B) la desaparición de los tabúes C) la imposición de normas religiosas D) cierta actitud ambivalente E) la actitud inmoderada del hombre Solución: Se entiende que los actos prohibidos existen debido a la actitud inmoderada del hombre. (A) Texto Nº 48 .prohibición Solución: La actitud ambivalente ante el tabú se reduce a deseo-temor. (E) 14. la ambivalencia ante el tabú se daría entre el deseo y el temor. Según el texto.violación D) inconsciente . la herencia histórica y la herencia familiar imponen tabúes a las generaciones nuevas como un lazo que restringe la voluntad ante lo prohibido. lo que se pretende es generar miedo. Por ello. acompañado de un temor ante dicha prohibición.censura B) deseo . La actitud ambivalente ante el tabú se reduce al: A) primitivismo . pero. el autor describe la actitud ambivalente como el deseo inconsciente de violar la prohibición. En el último párrafo. a su vez.temor C) inconsciente . si existen actos prohibidos es porque el hombre quebranta ese miedo inconsciente y se deja llevar por el fuerte deseo de obrar en contra de la prohibición. y ello evidencia.

al decir: "mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza". revueltos y barajados en indescriptible confusión. El hijo de la fantasía del autor es: A) el arte B) su idea C) la mente D) el recuerdo E) el pensamiento Solución: El hijo de la fantasía del autor es su idea. (D) 17. BÉCQUER. Rimas y leyendas 16. semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra. corno el lecho de amor de la miseria. Gustavo A. Fecunda. En el fragmento. Rpta. En el segundo párrafo del texto. Rpta. extravagantes y silenciosos. duermen los extravagantes hijos de mi fantasía. sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse. la musa es equivalente al ingenio. su obra sería por demás abundante y se convertiría en un escritor prolífico. a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma. Rpta. desnudos y deformes. en flores y frutos. alberga a sus hijos. el hijo de la fantasía del autor es la idea. (B) 18. si el autor escribiera con el mismo ritmo en que su mente crea. entonces: A) sería muy leído B) tendría éxito asegurado C) llegaría a la fatiga D) sería un escritor prolífico E) alcanzaría un estilo novedoso Solución: Si el autor escribiera al compás de su ingenio. ¿Qué significa esta suerte de metáfora? Pues quiere decir que el ingenio del autor ha producido un gran número de ideas originales que esperan convertirse en auténticas obras literarias. Por consiguiente. Y aquí dentro. el autor continúa hallando de la prodigiosa fecundidad de su imaginación. (B) . Por lo tanto. los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña. la musa es equivalente: A) al arte B) al ingenio C) al lenguaje D) a la mente E) al entendimiento Solución: En el fragmento. y que su imaginación engendra más ideas de las que le es posible plasmar con palabras.Por los tenebrosos rincones de mi cerebro. y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar. que no deja de producir ideas en su cabeza. En el fragmento. acurrucados y desnudos. al beso del sol. el autor admite que sus creaciones son incontables. poblándola de creaciones sin número. entonces sería un escritor prolífico. mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza. Dice el autor en el fragmento que su fantasía. esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo. Si el autor escribiera al compás de su ingenio. Se deduce de esta afirmación que el término musa no se refiere a otra cosa más que a la imaginación o ingenio del autor. entre oscuros rincones.

las ideas que se generan en la cabeza del autor esperan ser vestidas de la palabra para poderse presentar dignas en la escena mundial. Rpta. nutre y empuja los destinos humanos. o simplemente .19. en definitiva. Ahora bien. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 24 Lectura Nº 24 Texto N° 49 Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida. el intervencionismo del Estado. el autor acepta que su ingenio es tan desbordante que ni su actividad literaria. ni su propia vida le serían suficientes para lograr plasmar la inconmensurable cantidad de ideas que produce su cerebro. Una limitación que reconoce el autor es: A) su carencia de medios para plasmar su creación B) su excesiva sensibilidad frente a los problemas C) la falta de originalidad en sus obras de arte D) la no publicación de sus inspiraciones artísticas E) el carácter anónimo de su producción literaria Solución: Una limitación que reconoce el autor es su carencia de medios para plasmar su creación. Cuando la masa siente alguna desventura. la absorción de toda espontaneidad social por el Estado. (C) 20. la anulación de la espontaneidad histórica que. ¿cómo se denomina aquella actividad que emplea con estilo las palabras para difundir ideas? Esa actividad es la rama específica del arte llamada literatura. En el fragmento. Rpta. reconoce su limitación de medios para cristalizar su creación. ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A) Declamación B) Arte C) Literatura D) Crítica E) Sociología Solución: ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A la literatura. Por lo tanto. sostiene. Según el texto. es decir.

se está atentando contra el destino de la civilización. (E) 3.industrial E) aquel que utiliza su sabiduría para someter Solución: El hombre masa vendría a ser aquel que hace del Estado un instrumento de opresión . En ese sentido.algún fuerte apetito. y tenderá cada vez más a hacerlo funcionar con cualquier pretexto. ya que se siente amenazado al ver surgir un espíritu distinto al de los demás. Estado contemporáneo y masa coinciden sólo en ser anónimos. duda ni riesgo . a aplastar con él toda minoría creadora que lo perturbe en cualquier orden: en política. ORTEGA y GASSET La rebelión de las masas 1. Aquí radica el riesgo de la intervención del Estado: la eliminación de esa espontaneidad histórica que tanto fortalece a la sociedad.sin más que tocar el resorte y hacer funcionar la portentosa máquina. lo cual es un perfecto error. Si se corta esa espontaneidad. aquel individuo que pretenda ser "el Estado"comete un grave error. (C) 4. Rpta. El hombre!masa es aquel que tiene afán de hacer funcionar al Estado cada vez que detecta una perturbación política. lucha. en efecto. La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque: A) serviría de consigna para un pueblo opresor B) la masa tutilizaría al derecho arbitrariamente C) el Estado niega el desarrollo del hombre masa D) no se puede identificar al pueblo con el Estado E) masa y Estado son instituciones complementadas Solución: La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque no se puede identificar al pueblo con el Estado. El título para el fragmento leído sería: A) Intervencionismo del pueblo . El autor es bastante claro en afirmar que la masa no es igual al Estado. económica. Por eso. en ideas.masa cree. fomenta la opresión del Estado sobre la mentalidad espontánea de una sociedad.masa vendría a ser: A) aquel que brinda el poder político y social B) aquel insurgente que instiga a la revolución C) aquel que hace del Estado un instrumento de opresión D) aquel que genera un desorden político . es una gran tentación para ella esa permanente y segura posibilidad de conseguirlo todo . (D) 2. El hombre . Rpta. que él es el Estado. aunque entre ambos exista algún rasgo en común. Pero el caso es que el hombre . El Estado es la masa sólo en el sentido en que puede decirse de dos hombres que son idénticos porque ninguno de los dos se llama Juan. La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque: A) facilita et derecho a desarrollarse B) intima a sus ideólogos connotados C) frustra su aspiración al poder D) atenta contra la vida privada E) elimina su espontaneidad social Solución: La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque elimina su espontaneidad social. La masa se dice: "El Estado soy yo". Rpta.sin esfuerzo. o ideológica. El futuro de los pueblos se forja gracias a la iniciativa de sus miembros. El hecho de que la masa y el Estado sean anónimos no significa que sean iguales. en industria.

imitando la obra más racional y excelente de la naturaleza. hacia la trascendencia. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros. Si tomamos la estatificación de la vida como el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización es porque. (C) 7. sino otras ruedas. El Estado se origina sobre la base: A) del poder de la divinidad B) de la creación artificial del hombre C) del convenio entre los hombres D) de la imitación de la Naturaleza E) de la soberanía sobrenatural Solución: El Estado se origina sobre la base del convenio entre los hombres. y que no es sino un hombre artificial. ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas !artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas. ¿qué es el corazón. que es el hombre. Los pactos y convenios mediante los cuales se hicieron. Principalmente. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una República o Estado. sino otras tantas cuerdas?. según el autor. (D) Texto N° 50 La naturaleza es imitada por el Arte del hombre en muchas cosas y. HOBBES.B) Negación histórica de la realidad C) Responsabilidad social del Estado D) El peligro de la estatificación social E) Dualidad de intereses sociales Solución: El titulo para el fragmento leído sería El peligro de la estatificación social. En otras palabras.. entre otras. la esencia de la creación del Estado es el acuerdo entre los hombres. Rpta. ya que elimina toda espontaneidad histórica y extingue las diferencias sociales. mediante los cuales se unieron las partes del cuerpo político del llamado Leviatán. como un reloj! tienen una vida artificial?. sino un muelle?. Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo: A) mantiene firme su interés por el poder B) sólo es un estrato social con poder político C) es un medio para elaborar leyes sectarias D) limita la trascendencia histórica de los pueblos E) somete y aísla políticamente a naciones nacientes Solución: Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo limita la trascendencia histórica de los pueblos. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? . la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo entero. en la producción de un animal artificial. Rpta. Todas las afirmaciones de Ortega y Gasset están orientadas a advertirnos acerca de cuán peligrosa y adversa es la intervención del Estado en la vida social de los pueblos. pues. ¿y qué son las articulaciones. En el texto se habla de la creación del Estado en base a un conjunto de pactos y convenios entre los hombres. en definitiva. Thorrias Razón y pasión 6.. se asemejan a ese fíat o al "hagamos el hombre. cuyo origen se encuentra en alguna parte principal de ellos. el Estado extirpa de la sociedad aquella savia que nutre y empuja a los pueblos hacia el progreso y. Rpta." pronunciado por Dios en la Creación. Allí. dando movimiento al cuerpo en su conjunto tal como el artífice proyectó? Pero el arte va aún más lejos. conjuntaron y unificaron en el comienzo las partes del cuerpo político. ¿y qué son los nervios. (D) 5.

La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en: A) la voluntad B) la soberanía C) el Leviatán D) los pactos E) la voluntad divina Solución: La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en lasoberanía. toda la fuerza y capacidad de desenvolvimiento se centra en la soberanía. Rpta. imita la naturaleza. a través del Arte. (B) . por ejemplo: la creación de autómatas y artefactos diversos. (C) 8. así también el desempeño de todo un Estado está regido por la instancia suprema artificialmente concebida que es el gobierno. ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? A) La creación del hombre B) El arte humano C) Origen del Estado D) La naturaleza divina E) La soberanía estatal Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? Origen del Estado. Rpta. que es su alma artificial. pero principalmente ha reproducido la obra racional más excelente de la naturaleza: se ha imitado a sí mismo creando el Estado. Rpta. (C) 9. Así como en el hombre la potencia de su desempeño se halla en su alma natural. el hombre crea el Estado. el cerebro humano sería equivalente al gobierno que rige el Estado. en el Estado. así también. el mayor interés de la lectura radica en la idea específica de cómo. la representación artificial del hombre en grandes dimensiones. por su obra creadora. (C) 10.A) En la creación de objetos B) En la creación de instrumentos C) En la creación del Leviatán D) En la creación del mundo E) En la invención de la soberanía Solución: Principalmente. El hombre ha imitado con su arte muchas cosas de las naturaleza. el cerebro humano sería equivalente: A) al alma artificial de dicho Estado B) al pacto por el cual es establecido C) al gobierno que rige el Estado D) al conjunto de normas que regulan la vida E) a la voluntad divina sobre los individuos Solución: Analógicamente. es decir. La analogía se da entonces entre el cerebro y el gobierno en virtud a la función principal que ambos cumplen. La analogía en este caso radica en que si bien el desempeño del cuerpo humano está regido por una parte principal que es el cerebro. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? En la creación del Leviatán. el Leviatán. El texto parte de la idea general de que el hombre. Sin embargo. asemejándose así a Dios. a través de un proceso similar al que ya hemos mencionado. Analógicamente. Rpta. que es un ente artificial.

la utilidad de las mentes se valora más que la utilidad de los cuerpos. En este sentido. Rpta. Ambos aportes son. La revolución se opera desde abajo. Los intelectuales sirven de luz. Así vino siempre. iluminados por la luz. para él. GONZALES PRADA. viene de pensadores. y cree que en la fuerza se resume toda la ley del universo. la humanidad suele tener la resignación del bruto: sufre y calla. el soplo de rebeldía que remueve hoy a las multitudes. (A) 12. Esta frase elocuente nos dice que la eficacia de una revolución depende básicamente de la unión de dos . Mas. el intelectual se sobrepondrá en jerarquía ante los obreros. pero no deben hacer de lazarillos. y así.Texto Nº 51 Al preconizar la alianza de la inteligencia con el trabajo no pretendemos que a título de una jerarquía ilusoria. para el autor. A la idea que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. Figurarse que ellos solos poseen el acierto es el mayor inconveniente de los pensadores. podemos entender que en el régimen de castas: A) se valora principalmente la labor intelectual B) no se comprende la alianza entre obreros y académicos C) existe un menosprecio notorio de los valores humanos D) percibimos la superioridad de la labor física E) el intelectual asume todas las tareas sociales Solución: De acuerdo al fragmento. "La revolución se opera desde abajo. trabajo es de orden físico. El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de: A) una buena preparación de los intelectuales que dirigen B) la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico C) un pueblo sujeto principalmente a los intelectuales D) una previa planificación de la actividad social y económica E) la colaboración incondicional de los intelectuales Solución: El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico. ni el ajeno. esto no es correcto. Este régimen nace gracias a la idea de que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. debemos el régimen de las castas. Manuel Horas de lucha 11. Sin embargo. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla". La justicia nace de la sabiduría. podemos entender que en el régimen de castas se valora principalmente la labor intelectual. hombres que se arrogan el derecho de pensar reservan para las muchedumbres la obligación de creer y trabajar. el intelectual se erija en tutor del obrero. igual de importantes. de pronto surge la gran palabra y los resignados acuden al verbo salvador. el ignorante no conoce el derecho propio. iluminados por la luz. Animada por esa creencia. Verdad. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla. De acuerdo al fragmento.

Rpta. el segundo. no debe usurpar una función y un derecho que compete más bien al pueblo. según la temática del texto.constituir. del intelectual. (E) 14. Rpta. (C) Texto N° 52 . que es el músculo para impulsarlo hacia la acción. No debe asumir él toda la tarea de la revolución.factores: el primero. en la revolución. El autor intenta destacar primordialmente: A) la importancia de la participación masiva en las luchas sociales B) la relevancia de los intelectuales tutores que conducen la revolución C) los aportes desinteresados de intelectuales teóricos D) la alianza indesligable entre obreros e intelectuales E) la necesidad de encaminar la lucha por lo meramente formal Solución: El autor intenta destacar primordialmente l a alianza indesligable entre obreros e intelectuales. Así. diremos que toda revolución depende de la unión del aporte de los intelectuales y de los obreros. cuyos ideales de justicia llegan hasta el pueblo. la palabra de ellos no lo es todo. la revolución en sí está en manos del pueblo. la función de los intelectuales debe evitar exceder sus límites. La verdadera acción. ambos se complementan para. Esto es el intelectual debe conducir al pueblo por el camino de la justicia. La luz de los intelectuales es la senda de la revolución. En consecuencia. (B) 13. Un intelectual lazarillo sería aquel que: A) se siente perdedor y por ello evidencia una postura fatalista B) cree tener la verdad y se muestra hostil a los obreros C) pretendelograrprofundastransformaciones en coordinación con el pueblo D) ha entendido el significado de un intelectual ligado al pueblo E) asume poses de protagonista en las revoluciones sociales Solución: Un intelectual lazarillo sería aquel que asume poses de protagonista en las revoluciones sociales. Sin embargo. Rpta. el cuerpo es el intelectual. tal como lo haría un lazarillo con un ciego. el cual es como un gran organismo en el que los músculos se mueven según las ordenes o el impulso del cerebro. el empuje de las masas oprimidas. siempre bajo la luz guía. El músculo y el cerebro equivalen respectivamente a: A) la corpulencia y la habilidad B) la energía mental y física C) la capacidad física e intelectual D) las grandes cualidades humanas E) los genios teóricos y prácticos Solución: El músculo y el cerebro equivaler respectivamente a la capacidad física e intelectual. pero no debe aprovecharse de la ignorancia de sus seguidores para satisfacer un provecho personal. el "trompetazo"que incita al pueblo a levantarse y exigir justicia. Rpta. (D) 15. Esto implica que para el autor. En realidad. el movimiento de revolución social. La palabra de los intelectuales es sólo el llamado. es decir. la senda ideológica del líder que guía. El autor considera como el mayor de los inconvenientes el hecho de que los intelectuales pretendan hacer sólo suya la verdad.

Para la medición de capacidades y aptitudes es necesario: A) desarrollar labores exclusivamente artísticas B) superar las falencias. La llamada por antonomasia cuestión social. De este modo.casi imposible de averiguar sin ponerla antes a prueba . y. La propia vocación es acaso el más grave y más hondo problema social. al margen de toda imposición social. rituales. en que el obrero trabaja a conciencia no ya de la inutilidad. políticas. A lo que cabe replicar: ¡zapatero a tus zapatos! ¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a uno y para el que está más apto? ¿Lo sabe él mejor que los demás? ¿Lo saben los demás mejor que él? ¿Quién mide capacidades y aptitudes? Lo religioso es. nosotros mismos debemos ponemos a prueba para conocer nuestra vocación. Es necesario permitir que cada individuo se desempeñe libremente en aquello para lo cual cree ser útil. así potenciará sus virtudes y capacidades propias de su vocación. es casi imposible averiguar qué habilidades o aptitudes tiene uno. Cada quien desarrollaría una tarea acorde con su vocación. en último caso. Por ende. los oficios y profesiones serían distribuidos del modo más conveniente. Asumiendo esta actitud se lograría el perfeccionamiento de las labores en la sociedad. Y llega lo trágico de ello a esos oficios de lenocinio en que uno se gana la vida vendiendo el alma. la libertad casi nunca. no debemos esperar que otros nos digan para qué somo útiles. Según el autor. política o de otra índole. cambiarlo por otro. tratar de hacer que sea nuestra vocación el puesto en que nos encontramos. se ha venido determinando el oficio de cada uno. sin duda. Según el autor del texto. un problema de reparto de vocaciones.en la labor cotidiana C) admitir que el hombre nace para un oficio D) vincularlas con las necesidades sociales E) ponerlas a prueba en la práctica Solución: Para la medición de capacidades y aptitudes es necesarioponerlas a prueba en la práctica.sino por razones sociales. Rpta. es acaso más que un problema de reparto de riquezas. sino de la perversidad moral de su trabajo. No por la aptitud . El más grave problema social se acabaría con: A) a benevolencia de los productores B) el mejoramiento de las condiciones laborales C) la asignación conveniente de vocaciones D) el problema de reparto de riquezas E) el predominio de vocaciones productivas Solución: El más grave problema social se acabaría con la asignación conveniente de vocaciones. La necesidad se ha impuesto casi siempre. DE UNAMUNO. Rpta.Dice una sentencia inglesa: el hombre conviene en el puesto que le conviene. el problema o cuestión social se refiere al reparto de vocaciones. si no las ejerce a través de una labor libre en que se vea plasmada su vocación. (C) . (E) 17. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16.

En otras palabras. según la necesidad imperante.18. (B) 19. en vez de que cada quien trabaje para sentirse plenamente realizado en todas sus potencialidades. a ejercer una labor socialmente perversa. (C) 20. el autor admite que casi siempre se ejerce una labor muy distinta a aquella en que las aptitudes del individuo son más efectivas. (C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 25 Prueba N° 25 Texto N° 53 . lo cual no es correcto. a sabiendas de que se desnaturaliza la condición humana. Rpta. mas no por necesidades salariales Solución: Los oficios de lenocinio son aquellos que se ejercen transgrediendo las normas morales . Esto significa que el trabajador no tiene la facultad de elegir libremente el puesto en que mejor se desempeña. Que en estos oficios se gane la vida vendiendo el alma quiere decir que se desempeñan inmoralmente. Se entiende que la actitud tradicional es la costumbre de asumir labores según la conveniencia social o política. Ahora bien. La sentencia inglesa reconoce que: A) un trabajador eficiente merece con mayor razón una retribución justa B) los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia C) en el hombre predomina la vocación por las labores prácticas D) la valoración vocacional condiciona la elección de actividades artísticas E) para ejercer la zapatería es determinante la opinión ajena Solución: La sentencia inglesa reconoce que los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia. sino más bien de su necesidad y conveniencia. Los oficios de lenocinio son aquellos que: A) se cumplen por un instinto de perversidad B) hacen del obrero un instrumento destructivo C) se ejercen transgrediendo las normas morales D) ocasionan remordimiento en el hombre E) desarrollamos por imposición. por la práctica misma. cuáles son nuestras habilidades y en función a ellas asumir un rol Laboral en la sociedad. políticos y rituales que son negativos C) ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes D) construir una sociedad de amplia libertad E) elegir una labor en base a nuestras necesidades Solución: Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes. Más aún. Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría: A) sumergirnos en lo puramente intelectual evitando lo físico B) desterrar los fines sociales. Rpta. En la última parte del texto. "El hombre conviene en el puesto que le conviene" significa que la asignación de vocaciones no está en función de las cualidades innatas de cada individuo. romper con esta costumbre implicaría medir y determinar. por la necesidad de sobrevivir. únicamente se desempeñan en una labor para satisfacer una necesidad. cuando el "lenocinio"obliga al obrero.

y la eficacia es un valor positivo que estoy muy lejos de negar. decimos que sirve. entonces tener mal corazón se convierte en requisito para el hombre. (E) 3. Yo creo que en el alma europea está germinada otra manera de sentir. Pero me parece una perversión de nuestro tiempo que ese valor sea el único estimado o. una de las cosas más altas que cabe imaginar. Sin embargo. (C) 2. En otros tiempos. La perversión de nuestra época consiste en: A) una distorsión de la valoración B) la inclinación a valores exclusivos C) considerar las cosas insustanciales D) reconocer la eficacia como valor auténtico E) hacer de la utilidad la esencia de todo valor Solución: La perversión de nuestra época consiste en hacer de la utilidad la esencia de todo valor. ahora esa valoración ha cambiado por otra. buen estómago y un cheque en el bolsillo". ya que el utilitarismo ha reemplazado a la moral puramente humana: la moral del provecho ha desplazado a la auténtica moral. por ejemplo. Así.Al hombre que consigue triunfar solemos llamarlo eficaz. porque para flotar en esta que vivimos es imprescindible tener mal corazón. En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que: A) la moral ha resultado ineficaz B) la mentalidad está corrompida C) se ha desterrado el sentimentalismo D) sólo nos interesa la diplomacia E) se han marginado los valores religiosos Solución: En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que se ha desterrada el sentimentalismo. y todo sentimentalismo es tomado como una actitud inútil ante las circunstancias. La exquisitez moral es lo que menos sirve en nuestros tiempos. Esta es una perversión. pero en la mecánica de hoy sólo es útil para sucumbir. El autor se muestra en contra de una mentalidad: . La virtud de emocionarse delicadamente es. Rpta. porque todo lo exquisito es socialmente ineficaz. Rpta. José y GASSET El espectador 1. cuando menos. Ahora se considera como base de todo valor a lo eficaz o práctico. un amigo mío que padece de agudo sentimentalismo dice en ocasiones: "Gentes como yo debían haber nacido en otra época. a utilitarismo se ha impuesto a la emotividad. Como la sociedad actual se caracteriza por valorar más lo útil y lo eficaz. el más estimado. Merced a ello hemos desalojado del mundo todo lo exquisito. la moral exquisita era la más valiosa para el hombre. Comenzamos a curamos de esta aberración moral que consiste en hacer de la utilidad la sustancia de todo valor. ORTEGA.

porque la moral debe sustentarse en una base humanista y no en una ambición puramente utilitarista. Acá y allá encontramos una adoración apasionada y excesiva de las "formas puras". es evidente que lo útil goza de una sobrevaloración que no merece. Rpta. ya que los buenos sentimientos sólo se orientan al beneficio espiritual y no al material. y no aquella moral cuyo fin es el provecho inmediato. a la satisfacción emocional que pueda experimentar. lo útil. En el texto se defiende la moral que tiene como fin al hombre mismo. tanto entre filósofos como entre artistas: que nadie dude de que quien de ese modo necesita el culto de la superficie ha hecho alguna vez un intento desdichado por debajo de ella. podemos entender que el autor no concilia con el utilitarismo. ¿Por qué es exclusiva la eficacia? Porque lo único bueno del hombre de hoy es lo eficaz. a su felicidad. Rpta. (B) Texto N° 54 Su instinto de conservación enseña a los superficiales a ser volubles. Por consiguiente. La exclusividad de la eficacia implica: A) cultivar un valor positivo B) la negación del sentimentalismo C) un valor extremadamente secundario D) la tergiversación del valor E) adoptar el valor menos acogido Solución: La exclusividad de la eficacia implica la negación del sentimentalismo.A) ajena a la eficacia B) puramente utilitarista C) principalmente racionalista D) de carácter romántico E) que considera la eficacia Solución: El autor se muestra en contra de una mentalidad puramente utilitarista. Si la eficacia en el proceder es lo más alto para el hombre de hoy. Rpta. ligeros y falsos. (E) 5. Por tanto. Acaso . toda emotividad será considerada como banal. (B) 4. porque busca reivindicar el aspecto emotivo y sustancial de las cosas. Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado: A) la consolidación de los valores B) la arbitrariedad de las personas C) la perversión de las emociones D) la revaloración de las exquisiteces E) la sobrevaloración de lo útil Solución: Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado la sobrevaloración de lo útil.

han tenido la desdicha de hallarla. Rpta. la "vida en Dios" aparecerían entonces como el engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad.. falseada de la vida. en una duradera venganza contra la vida). Rpta. Una creación artística reflejará odio a la vida cuando: A) engendre sutilmente la realidad B) su autor proceda desapasionadamente C) muestre la realidad de manera falseada D) haya sido creada por un placer oculto E) haya sido creada en base a la verdad Solución: Una creación artística reflejará odio a la vida cuando muestre la realidad de manera falseada. evidenciando así su profundo y arraigado pesimismo. antes de que el hombre hubiera llegado a ser bastante fuerte. El miedo profundo y suspicaz a un pesimismo incurable es el que constriñe a aferrarse a una interpretación religiosa de la existencia: el miedo propio de aquel instinto que presiente que cabría apoderarse de la verdad demasiado prematuramente. y se quiere conservar una visión pura. los artistas gozan exclusivamente falseando la realidad. la religión. (C) 8. empiezan a falsear la realidad lo más que pueden. El autor señala en el texto que quienes han profundizado su conocimiento por debajo de las "formas puras" se han encontrado demasiado pronto con la realidad. que resulta odiosa. ¿por qué se ha creado la religión? Porque se quiere huir de la realidad misma.continúe habiendo un orden jerárquico incluso entre esos niños chamuscados que son los artistas natos. la piedad. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. es decir. El grado en que la vida se les ha hecho odiosa puede saberse por el grado en que esos artistas tergiversan la realidad mediante sus obras. (B) . bajo el título de artistas. más pesimismo estará reflejando su autor. Consideradas desde esa perspectiva. El pesimismo incurable sería ocasionado por: A) el instinto de conservación del hombre B) el conocimiento prematuro de la verdad C) no haber roto con todo ideal religioso D) haber sido obligado a aferrarse a la religión E) la suspicacia de encontrar la verdad Solución: El pesimismo incurable sería ocasionado por el conocimiento prematuro de la verdad. e! origen de la religión está en el instinto de conservación de los superficiales. los cuales no encuentran ya el goce de la vida más que en el propósito de falsear la imagen de ésta (por así decirlo.. (B) 7. bastante duro. Según el texto. Por lo tanto. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad es la "vida en Dios". NIETZCHE. Rpta. mientras más falsee una obra la realidad. aquellos hombres. Entonces. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en: A) el miedo a descubrir la verdad B) el instinto de conservación C) la falsificación del artista D) un ser divinizado y ficticio E) la inclinación por la no verdad Solución: El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en el instinto de conservación. Luego. Entonces. el grado en que la vida se les ha hecho odiosa podría averiguarse por el grado en que desean ver falseada la imagen de aquélla. bastante artista.

la superficie son las "formas puras". el conocimiento cuya misión es dar solución a los problemas actuales del hombre. Sin embargo. Dejemos a un lado la cuestión del rango que en la jerarquía del conocimiento le corresponde. casi a fecha fija. La técnica de soluciones. en efecto. la curación del cáncer y la tuberculosis. debajo de las cuales se halla la realidad. sin esperar gran cosa de ellos. Según el texto. Rpta. No la recomendamos como saber. No hay duda que sí se duplican los laboratorios y se dotan mejor. a las cuales los superficiales rinden un culto excesivo. (A) 10. He aquí un tipo de ciencia . les interesa. Revista "Conocer" 11. Sólo de cuando en cuando un poco de fina atención. que es el saber útil. No se le defrauda y se le invita a sacrificarse por lo que. Según las premisas del fragmento. la experimentación científica ha dado origen a la técnica. Arte y ciencia no necesitan favor ni entusiasmo excesivo y popular. si se promete riqueza a los investigadores puede pronosticarse. etc. que es la mentira. entonces. (C) Texto N° 55 El hombre antiguo derramaba un poco de su mejor vino en homenaje a los dioses ausentes.9. despierta y crítica. es el hombre quien crea la religión como un conjunto de "formas puras" aisladas de la realidad. sin embargo. Por lo tanto. sino como utilidad. que no es problemático ni milagroso. es generadora del . Rpta. Debajo de la superficie se encontraría: A) Dios B) el temor C) la verdad D) la religión E) el pensamiento Solución: Debajo de la superficie se encontraría la verdad. excepción para una parte de la ciencia: la experimental. esto no quiere decir que siempre tenga que existir la religión (como se menciona en la alternativa "C"). Una idea compatible con el texto seria: A) es el hombre quien crea la religión B) todo análisis es superficial C) siempre tendrá que existir la religión D) ningún artista conocerá la verdad E) los filósofos no tienen ninguna inclinación Solución: Una idea compatible con el texto sería es el hombre quien crea la religión. Dichas "formas puras"son las imágenes falseadas. debajo de la superficie. Según el autor. La ciencia de tipo experimental constituye principalmente: A) la única excepción dentro del conocimiento de corte científico B) el método que requiere del apoyo incesante de la colectividad C) el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo D) la base necesaria para la posterior curación de enfermedades E) el requisito para romper con la concepción jerarquizante de la ciencia Solución: La ciencia de tipo experimental constituye principalmente el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo. la invención de nuevas formas de energía que disminuyan el esfuerzo.la técnica hacia la cual es honesto movilizar el entusiasmo de las muchedumbres. ya que precisamente el autor está desvirtuándola en el texto. Hay que hacer. Es razonable que se exija a todo el mundo su colaboración en el progreso técnico. En ella está la clave de la técnica y la técnica interesa a la vida de todo el mundo. está la verdad.

Rpta. Rpta. Desde luego. El entusiasmo popular debe estar orientado hacia: A) la discusión de temas científicos B) el destierro teórico en favor de la práctica C) el mejoramiento de laboratorios D) la consolidación del saber científico E) el apoyo de la ciencia de carácter técnico Solución: El entusiasmo popular debe estar orientado hacia el apoyo de la ciencia de carácter técnico . Es comprensible.desarrollo. por reciprocidad. el autor lo da a entender: como saber. sino con todos los instrumentos que le permitan ser eficaz.. Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería: A) el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental B) el incremento de las salas de lectura e investigación científica C) el rechazo a toda postura teórica científica imperante D) el respaldo a los incipientes avances de la teoría E) la curación de enfermedades arraigadas en nuestro planeta Solución: Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental. (E) 13. puede pronosticarse . La postura del autor respecto del saber humano es de corte: A) irreligioso B) experimental C) pragmático . (A) 14. (un innegable progreso futuro)". Así es. ¿verdad? Si orientamos la mayor parte del capital monetario a retribuir a los genios de la técnica. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante. (C) 12. se descarta la primera alternativa. . ¿Cómo podemos colaborar con la técnica? ¿Equipándola adecuadamente? Sí. en este caso. pues atiende a nuestra necesidades elementales. no se trata de omitir cualquier otro tipo de ciencia. sino de dar mayor importancia a la técnica. Por otro lado. Dado que la técnica es sumamente útil para el hombre. la ciencia experimental puede no destacar. éstos. elocuente: ".si se promete riqueza a los investigadores. pero como utilidad.. pero no sólo con laboratorios. (C) 15. no porque haya más laboratorios podemos afirmar que existirán más científicos capaces. ¿no es as? Entonces. debemos poner toda nuestra voluntad en colaborar con ella. nos deslumbrarán cada vez más con sus novedosos descubrimientos en bien de la humanidad. La literalidad del texto es. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante D) A pesar del avance técnico debemos obviar la tecnología E) Los científicos no podrán valorar la ciencia experimental Solución: Una deducción válida a partir del fragmento sería: Dentro de la jerarquía científica. Rpta. Una deducción válida a partir del fragmento sería: A) La multiplicación de centros de investigación garantiza el desarrollo B) Sólo la ciencia teórica podría potenciar el progreso C) Dentro de la jerarquía científica. sí. Rpta.

Por lo tanto. en este sentido. Para el autor. (C) Texto Nº 56 En los últimos años se ha producido una colaboración cada vez mayor y bienvenida entre los servicios psicoterapéuticos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. De manera tradicional. el autor está valorando el conocimiento en la medida en que sea un instrumento eficaz para la actividad humana. en muchos casos. De manera tradicional. que dicho trámite se realice con un mínimo de inconvenientes entre ambos cónyuges. la mediación efectuada por un terapeuta capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor daño para los miembros de la pareja y sus hijos. los abogados: A) no garantizan los intereses económicos de los litigantes B) rechazan la posibilidad de asistencia del psicoterapeuta C) no consideran la repercusión del divorcio en los hijos D) cumplen su labor de acuerdo a los estatutos establecidos E) desconocen la trascendencia de la ética profesional Solución: De manera tradicional. el saber en sí no merece la colaboración masiva. (E) 17. el conocimiento práctico. sí. especialmente sobre la custodia y visita de los hijos. Por desgracia. Revista "Selecciones" del Reader Digest 16. sin embargo. Generalmente. en su dimensión práctica.D) jerarquizante E) racionalista Solución: La postura del autor respecto del saber humano es de corte pragmático. la ciencia útil. en estos procedimientos. la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los "mejores intereses" de su cliente. ya que constituye la base del desarrollo. Rpta. En cambio. en particular si ya sus miembros son tan antagonistas que sale de toda posibilidad que trabajen juntos. (C) 18. El texto trata sobre lo positivo que es la correspondencia entre la asistencia de terapeutas y los procesos legales de divorcio. Rpta. los abogados no consideran la repercusión del divorcio en los hijos. No todas las parejas son accesibles al consejo mediador. quizá la versión que tiene el abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la relación o de los niños. La expresión que resume mejor el texto sería: A) intereses económicos de los litigantes en complicidad con sus abogados B) la asistencia legal corno principal garantía en los litigios de divorcio C) tratamiento psicológico a parejas que están pensando en separarse o divorciarse D) falta de conocimientos legales y terapéuticos en las parejas conflictivas E) complementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio Solución: La expresión que mejor resume el texto seríacomplementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio . es decir. Rpta. La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita: A) el abandono de los hijos y la contienda por mejores intereses . lo cual permite. Para muchas parejas. el abogado sólo se preocupa por los "mejores intereses" de su cliente y. se esmera en ganar el proceso sin percatarse de las implicancias que puedan tener las gestiones en los hijos del matrimonio extinto. Los terapeutas capacitados que funcionan corno mediadores pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos.

(E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 26 Prueba N° 26 Texto N° 57 . lo cual evidencia que su preocupación central es el desenlace del divorcio. Rpta. se agrava el conflicto hasta el punto de rechazar la mediación profesional durante el litigio. que son los más afectados por la aludida ruptura. sí fuera posible. Para ello. de tal forma que nadie salga considerablemente afectado. La tarea de los psicoterapeutas es precisamente cuidar de la salud mental y emocional. El pleito de divorcio puede llegar hasta tales magnitudes que la tarea de mediación de los terapeutas casi se imposibilita. Rpta. para que éste se efectúe sin generar daño alguno. lo más importante será la relación posterior entre padres e hijos. (A) 20. Esto debe ocurrir cuando las exhortaciones de los terapeutas están fuera o en contra de los "mejores intereses" de las partes. Para el autor. en un litigio de divorcio. sino principalmente de los hijos. Más bien lo que pretende es garantizar que se tomen las decisiones correctas. El autor saluda este aporte. cooperan con prudentes consejos en favor de la transigencia y. de la comprensión entre los litigantes en el proceso.B) la dilación del proceso y la violencia de los asesores legales C) un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes D) la parcialidad de los abogados y la indiferencia entre cónyuges E) la pronta disolución del matrimonio y un daño mayor para los hijos Solución: La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes. Así. lo más importante será: A) evitar la disolución familiar B) el tratamiento de las parejas C) considerar la educación de los hijos D) la equidad en cuanto a repartición de bienes E) la relación posterior entre padres e hijos Solución: Para el autor. en un litigio de divorcio. la situación de la pareja y los efectos posteriores al litigio. El trabajo del terapeuta no es precisamente evitar el divorcio. Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica: A) es difícil la aceptación de un terapeuta B) el divorcio se da en forma acelerada C) la custodia de los hijos es lo principal D) prima la lucha por los mejores intereses E) las secuelas son principalmente psicológicas Solución: Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica es difícil la aceptación de un terapeuta. no sólo de los ex!cónyuges. (C) 19. Rpta.

A la vez. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldríamos de la pesadilla?. lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por una. Evaluando la situación descrita. las pretendidas "operaciones"cuya ineficacia se conoce de antemano. sino una mutación. Por otro lado . sino que es el sistema el que nos obliga a buscar soluciones artificiales. en ese que trama la verdadera historia siempre oculta. la cuarta posibilidad (D) es errónea. ¿cuándo nos daremos cuenta de que no hay una ni muchas crisis. el espectáculo morosamente asimilado. no la de una sociedad.Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeñamos en no reconocer corno tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y políticas artificiales. No podemos elaborar el duelo por ella. bajo los subterfugios oficializados. las cruentas cirugías. La situación descrita en el fragmento se resume en que el sistema es una gran ficción porque la era en que supuestamente vivimos ha terminado. sino la mutación brutal de todo el sistema? No reconocemos. real y grabado en el tiempo. FORRESTER. ya que en ningún caso venimos administrando crisis con esperanza. Viviane El horror económico 1. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas. Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que: A) infundir sentimientos de hostilidad B) avivar el repudio de la colectividad C) tranquilizar a los espíritus críticos D) encubrir el sufrimiento humano . no corresponden los medicamentos suaves. No corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del catálogo de las redundancias. evidentemente. se puede afirmar que: A) el sufrimiento humano nunca desaparecerá B) nadie tornará conciencia del problema C) es inútil perennizar este sistema vigente D) seguiremos administrando crisis y esperanza E) la historia en sí resulta engañosa para algunos Solución: Evaluando la situación descrita. las transfusiones sin ton ni son. además de mostrar que está presente y activa. Pero detrás de las supercherías. Ante esta situación. no va a ser posible. (C) 2. se puede afirmar que es inútil perennizar este sistema. pero dedicamos nuestros días a "momificarla". respetamos los ritos de una dinámica ausente. Lo cierto es que a través de recetas y políticas artificiales queremos conservar un orden que ya se extinguió. Rpta. Ello. aparece el sufrimiento humano. ni siquiera advertimos que la era anterior terminó.

(E) Texto Nº 58 Siempre ha sido difícil aplicar a la creación poética los cánones de la investigación científica. Las supuestas medicinas para el sistema no funcionan porque no se quiere aceptar que dicho orden de cosas ha terminado. La momificación es el intento vano de conservar un sistema muerto. El sistema está transformándose brutalmente.E) formar conciencia respecto del trabajo Solución: Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que encubrir el sufrimiento humano. resultando por ello ineficaces Solución: Los medios destinados a superar la actual situación se planteansin criterio. ya que no se trata de una pesadilla temporal. (E) 5. todo intento de solución es improductivo. Rpta. las diferencias que separan a la ciencia del arte. El autor muestra su indignación ante: A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales B) la mentira social que impide la toma de conciencia C) la justificación integral de la pesadilla temporal D) la forma como se repudia a la actual civilización E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores Solución: El autor muestra su indignación ante la mentira social que impide la toma de conciencia. sino de una gran crisis social. resultando por ello ineficaces. El hombre no puede ser consciente del fin del sistema porque el oficialismo impone grandes mentiras con la consabida intención de perpetuar el orden de cosas. inútiles medicamentos para un organismo muerto. Rpta. Los que se oponen a ese procedimiento saben muy bien que el régimen actual ya no está presente como tal. (B) 4. Dirán entonces que está en ruinas. Esta aplicación o su intento han sido calificados como una empresa destinada al fracaso. la tercera alternativa (C) no es respuesta. pero poco se ha hecho por precisar sus semejanzas. Se han enfatizado. Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que: A) los ritos actuales son respetables B) el duelo social está próximo C) los conceptos crisis y mutación son diferentes D) la sociedad requiere de algunos cambios E) el sistema actual está en ruinas Solución: Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que el sistema actual está en ruinas. Esas pretendidas "operaciones" son sólo parte de la ficción que intenta negar la realidad. más bien. Los catálogos y discursos pontificadores son sólo supercherías propias del sistema para encubrir el sufrimiento de las masas sacrificadas. Rpta. (D) 3. sino como una ficción. Rpta. Quienes defienden la proximidad entre arte y . Los medios destinados a superar la actual situación se plantean: A) para prevenir crisis futuras B) como se recetan fármacos al enfermo C) bajo la forma de discursos políticos D) poco útiles por su imprecisión E) sin criterio. una mentira que esconde el gran sufrimiento humano. Por otro lado. En vista de que no se tiene conciencia de ello.

y esa sensibilidad surge porque el arista es consciente de la realidad que percibe. y menos aún en la esfera de sus creaciones más libérrimas y sutiles. (E) 8. por supuesto. él y lo que le rodea son parte de la realidad. quienes perciben sólo diferencias irreductibles entre ciencia y arte. en la composición de un poema siempre va a evidenciarse esa conciencia y esa forma de percibir y de valorar el objeto que ha de representarse a través del verso. en la poesía. Es decir. el principio de causalidad no rige en el campo del espíritu. Por otra parte. La creación artística está influenciada por las experiencias reales que el artista acumula y. En todo caso. La creación poética es el fruto de la intensidad con que vive el artista la realidad. No puede aislarse del mundo. anhelo de libertad.ciencia arguyen que las diferencias entre éstas son sólo de forma. también de sus experiencias interiores: su fe en la conciencia de si mismo. El idealismo sostiene que en el arte. Para ellos. El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que: A) la realidad le resta autonomía a la labor del artista B) el arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio C) la belleza se representa mediante imágenes y metáforas D) el artista es sensible ante la realidad que debe representar E) debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo Solución: El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que el artista es sensible ante la realidad que debe representar. el arte lo hace a través de imágenes. Por más figuras extrañas que pueda utilizar un artista. rechazo hacia la injusticia. la belleza estilística de un poema traduce sentimientos ajenos a la realidad. (D) 7. la finalidad de dichas imágenes es devolvernos a la realidad. a la objetividad que se observa en la ciencia. insisten en atribuir al arte un carácter eminentemente subjetivo. Entonces. figuras o metáforas. por ejemplo: identificación con los desposeídos. Para el idealismo. Esto es falso. él nos respondería: simboliza algo íntimo que nada tiene que ver con este mundo. Rpta. etc. la creación poética sólo sería la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad. En suma. la creación poética sólo sería: A) una representación fotográfica de la realidad interactuante B) expresión del sentimiento motivada por la realidad actuante C) producto de la imaginación y carente de elegancia estética D) resultado de una existencia dolida representada con figuras E) la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad Solución: Para el idealismo. y por consiguiente. ¿Será satisfactoria su respuesta? Claro que no. Rpta. claro está. Por ende. Rpta. si le preguntáramos a un poeta idealista qué significado tiene su obra. El arte recurre a las figuras para: A) expresar su espiritualidad B) incursionar en el mundo subjetivo C) analizar íntegramente la realidad D) descubrir intuitivamente la sensibilidad E) mostrarnos la imagen de nuestra realidad Solución: El arte recurre a las figuras para mostrarnos la imagen de nuestra realidad. opuesto. pero no de fondo: la ciencia refleja al mundo en conceptos y leyes. debemos siempre considerar que esas formas corresponden a una sensibilidad. Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo El encuentro con Vallejo 6. el idealismo afirma que la libertad del arte es absolutamente incompatible con el determinismo causal de la ciencia. según el idealismo. no interviene el determinismo causal. Por ende. (E) .

Eso sería provechoso para los tiburones. puesto que tendrían bocados más grandes que engullir. La intención del autor es argumentar en favor de la proximidad que existe entre ciencia y arte. Y si los tiburones fueran personas. existe reciprocidad mutua entre artista y realidad: ésta lo alimenta. la otra. (E) 10. claro está. BRECHT. Ella enseñaría que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en el vientre de los tiburones. de las dentaduras del tiburón. Se permitiría que los mayores se comieran a los más pequeños. Si los tiburones fueran personas. Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría a los tiburones. (D) Texto N° 59 Si los tiburones fueran personas !preguntó la niña al señor K!. también cultivarían el arte. ¿se portarían mejor con los pececillos? Claro !dijo él!. Algunos obtendrían cargos y serían colocados por encima de los otros. Bertolt Historia de Almanaque 11. los pececillos aprenderían a nadar hacia las fauces de los tiburones. no habría más que cultura. habría escuelas. Si fueran personas. los pececillos dejarían de ser. sino que es producto únicamente de una motivación subjetiva del artista. como lo han sido hasta ahora. todo iguales. Entonces. a través de leyes. en conclusión. harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos. Si decimos que ciencia y arte tienen muy poco o nada que ver entre sí. En otras palabras. El autor intenta decirnos que el arte es producto de: A) la autonomía de la actividad artística B) la investigación estética de la realidad C) la descripción del mundo subjetivo D) la interacción del artista con su realidad E) la actividad racional meramente creativa Solución: El autor intenta decirnos que el arte es producto de la interacción del artista con su realidad. Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podría: A) fomentar el desprecio a la ciencia B) generar un escepticismo absoluto hacia el arte C) ser considerado como determinismo causal D) generar la división de dichas actividades E) conducimos a un extremismo subjetivista Solución: Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podríaconducirnos a un extremismo subjetivista. la una. a través de metáforas o imágenes. Tampoco faltaría la religión. pintarían hermosos cuadros.9. ¿Cuál es el factor común entre ambos? Tanto ciencia como arte tienen que reflejar la realidad. la religión se utilizaría para: A) perpetuar la vida del "pececillo" B) justificar la explotación C) respaldar los logros del arte D) trazar una meta distinta en la educación E) estimular el hambre de los "tiburones" . estaríamos aceptando la idea de que el contenido de una obra de arte no está regido por una causa real. con toda clase de alimento en su interior. si los tiburones fueran personas en el mar. En ellas. Para el autor. Rpta. y aquél la difunde con gran oficio. objetiva. de bellos colores. Naturalmente. Rpta. y se encargarían de que las cajas siempre tengan agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias.

En el texto se señala que la religión enseñaría a los pececillos que la verdadera vida comienza en el vientre de los tiburones. si tenerles ninguna consideración. En relación al estilo. al final. son sacrificados para saciar el hambre de sus depredadores. la vida eterna. (D) 15. entonces su situación sólo va a mejorar en la medida en que los pececillos modifiquen el orden cultural que les ha sido impuesto por los tiburones. la religión se utilizaría para justificar la explotación. cultura. es decir. el autor utiliza: A) una crítica realista B) comparaciones irrisorias C) un lenguaje alegórico D) exageraciones arbitrarias . En el texto son los tiburones los que simbolizan a los poderosos. en resumen. regida por los tiburones. lo que la religión pretende es sustentar la opresión de los pececillos en la esperanza de que después de ser devoradas por los tiburones podrán hallar la ansiada dicha. (C) 14. (B) 12. cuyo afán es asegurar un bienestar pasajero a los oprimidos para que se conviertan en bocados más grandes. no es más que una estructura montada con la finalidad de sacar provecho de los pececillos. se evidencia con la representación de los tiburones una generosidad por conveniencia en virtud de su poder. Pero esta cultura. Por tanto. y lo reemplacen por un orden favorable a sus intereses. Si todo lo que rodea a los pececillos es cultura. La cultura referida por el autor podría calificarse como: A) un paraíso terrenal B) una sociedad poderosa C) un mundo deshumanizado O) la negación de la cultura andina E) una civilización de prejuicios religiosos Solución: La cultura referida por el autor podría calificarse como un mundo deshumanizado. Rpta. Rpta. Rpta. y dicha cultura dominante está en contra de su propio destino. (E) 13.Solución: Para el autor. En otras palabras. Los "pececillos" mejorarían su situación si: A) los tiburones ampliaran sus servicios B) evitan establecer jerarquías C) se inclinan a formar cardúmenes D) transforman los elementos culturales imperantes E) admiten los delicados engaños de los "tiburones" Solución: Los "pececillos" mejorarán su situación si transforman los elementos culturales imperantes. ya que. Todo el mundo circundante a los pececillos es. Rpta. "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran: A) una sociedad utópica B) los medios sutiles de adoctrinamiento C) las condiciones desiguales de lucha D) las fábricas de explotación obrera E) la generosidad convenida de los poderosos Solución: "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran la generosidad convenida de los poderosos.

Entonces. el que cree tenerlo se siente seguro. En la edad media. era lo inseguro por excelencia. el privilegio. El individuo comenzaba por ser miembro de una sociedad y sólo como tal tenía existencia humana. paz.si no es ciudadano de un Estada Pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. Rpta. El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. (C) 17. no conocía previamente un Estado.también impersonalista. . José y GASSET El espectador 16 . El derecho señorial lleva en su raíz misma la guerra. (B) 18. ORTEGA. vida privada. antiguamente la adquisición de derechos dependía de: A) la iniciativa individual del gobernante B) la pertenencia o no a una colectividad C) la función del gobierno en la sociedad D) la estabilidad jurídica del Estado E) el esfuerzo personal y no de nacimiento Solución: A diferencia del medioevo. La antigüedad fue impersonalista. (C) Texto N° 60 La Edad Media es personalista. El señor medieval. Justamente es esta situación del hombre la que lo vuelve un sujeto de derecho. seguro. Lo propio acontecía en el mundo antiguo. sino una inestabilidad de las leyes.la vida pública . Hoy. El desencadenamiento del conflicto en la época medieval revelaba: A) la falta de valores elevados B) el carácter personalista de la época C) el carácter inestable del derecho D) la ilegitimidad del derecho señorial E) el exceso de derechos sobre los demás Solución: El desencadenamiento del conflicto en la época medioeval revelaba el carácter inestable del derecho. A diferencia del Medioevo.no tiene derechos ni calidades . en rigor. es decir. Era el derecho adscrito a la persona. La Edad Moderna es en su superficie . el derecho venía con el nacimiento o se ganaba con el puño. en el cual ejerce derechos como un ciudadano. El autor se vale en-el texto de la simbología de los pececillos y los tiburones para representar en forma figurada la relación de dominadores y dominados que impera en toda cultura. Rpta.E) un discurso revolucionario Solución: En relación al estilo. Un hombre de hoy no es nada . Una característica propia de los tiempos modernos sería que: A) la vida privada resulta impersonalísima y utópica B) los derechos se adquieren libremente y dejan de ser privilegios C) en ella recién se concibe la noción de Estado generador de. La vida pública era. Poseía derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puño. Tal modo de sentir jurídico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. Rpta. ¿Por qué se disputaba el derecho? Simplemente porque tener derecho implicaba tener que conservarlo. Esto evidencia que en aquella época no existía un derecho estable. por el contrario. mediante la guerra. el autor utiliza un lenguaje alegórico. Por tanto. al revés que el antiguo y el moderno. que vienen a ser sinónimo de paz. antiguamente la adquisición de derechos dependía de la pertenencia o no a una colectividad. La edad antigua es impersonalista precisamente porque el hombre nace cuando entra a pertenecer a todo un cuerpo social. su lenguaje puede ser catalogado corno alegórico.

Rpta. entonces cada sujeto debía luchar por conservar sus privilegios. por su propia inestabilidad. solía ser temporal. (D) 19. Si el derecho medieval era inestable.D) el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales E) los Estados democráticos regulan derechos evitando la guerra Solución: Una característica propia de los tiempos modernos sería que el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales. se entiende que el derecho no tendía a ser permanente. Rpta. puesto que estaban en disputa. en que el Estado surgía como algo secundario. sino que. Si en el medioevo había conflicto es porque el derecho se ganaba personalmente. cuando un individuo es considerado ciudadano. Un rasgo propio de los derechos medievales es: A) su temporalidad B) su belicismo C) su juricidad D) su exclusividad E) su estatismo Solución: Un rasgo propio de los derechos medievales es su temporalidad. A comparación de la edad media. miembro de una sociedad. sin necesidad de recurrir a la guerra o al conflicto. En consecuencia. es el estado quien rige todas las actividades al interior de una sociedad: dicta leyes. En cambio. empieza a ejercer derechos porque existe un Estado quien se los reconoce. administra justicia y representa al país. sin que hubiera una institución u órgano regulador del derecho. (A) 20. y los podía perder. en la modernidad. La paz de un pueblo se garantiza cuando: A) se destierra la concepción medieval del derecho B) el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos C) la adquisición de derechos tiene carácter personalista D) se pasa a formar parte de la sociedad. Rpta. sin problemas E) se crea un estado autoritario anticonstitucional Solución: La paz de un pueblo se garantiza cuando el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 27 Prueba N° 27 Texto N° 61 .

en suma. (C) 2. por imposible que parezca. quedas inerte: fría bazofia humana. En la parte medular del fragmento. la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno. cuando tus sienes se hielan de emoción al declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir. afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad. Custódiala. y cuando. Rpta. INGENIEROS. Todos estos signos evidencian sentimientos de admiración. El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en: A) el ámbito emotivo de su vida B) los estudios literarios que tiene C) la preparación intelectual que posee D) la jerarquía social a la que pertenece E) el nivel cultural que demuestre Solución: El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en el ámbito emotivo de su vida. Ello quiere decir que los ideales se sustentan en el lado emocional del hombre. Rpta.Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible. José El hombre mediocre 1. Esto quiere decir que poseer el ascua sagrada en nuestro interior es tener la suficiente disposición para afrontar cualquier reto. Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces: A) ha sido templado para hallar un ideal B) su corazón buscará una aspiración C) está preparado para las grandes empresas D) lleva en sí el resorte limitado del ideal E) se ha revestido de capacidad intelectual Solución: Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces está preparado para las grandes empresas. cuando el corazón se te estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste. vendría a ser como una fuerza interior. si la dejas apagar no se reenciende jamás. llevas en ti el resorte misterioso de un ideal. (A) 3. cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón. admiras la mente preclara de los genios. un ensayo de Montaigne o un discurso de Helvecio. la magna gesta de los héroes. la sublime virtud de los santos. el autor describe los innumerables signos que revelan en el hombre la presencia de un ideal. el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal Carlota. inclinándote con igual veneración ante los creadores de Verdad o de Belleza. El escepticismo moral de una persona demostraría: . una llama encendida. capaz de templarte para grandes acciones. Es ascua sagrada. Y si ella muere en ti. emotividad. alternativamente. Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates. capaz de templarnos para las grandes acciones. pánico y veneración. ¿Cómo podemos interpretar la expresión "ascua sagrada"? Según el texto.

En este sentido. las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes. el hombre pesimista demuestra carencia de un ideal. quienes murieron injustamente. Rpta. Mas. en qué se sustenta y cómo se manifiesta en el hombre. las delicadezas y estremecimientos. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. ya que éste se siente capacitado para emprender grandes proyectos. NIETZCHE. Los ejemplos que pone el autor respecto de Sócrates. los abismos. todo lo raro para los raros. Es todo lo contrario del hombre que posee un ideal. pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. y dicho brevemente. Ser escéptico en lo moral significa no tener el ánimo suficiente para creer que podemos lograr un objetivo. (C) 5. Entonces. Más que enumerar las características del ideal. no serán dogmáticos. Friedrich Más allá del bien y del mal . A su orgullo. tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. En última instancia. y.A) idealismo soterrado B) carencia de un ideal C) petulancia desmedida D) afán por la perfección E) desprecio por la justicia Solución: El escepticismo moral de una persona demostraría carencia de un ideal. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" . con toda seguridad. El título adecuado sería: A) características del ideal B) el ideal de los seres humanos C) el carácter sustancial del ideal D) la naturaleza misteriosa del ideal E) consecuencias de la aparición del ideal Solución: El título adecuado sería el carácter sustancial del ideal. la idea principal del texto radica en la emotividad del ideal. (C) Texto N° 62 Son esos filósofos venideros. Es un signo que evidencia la posesión de un ideal: A) pensar en la cruz izada para la muerte de Jesús B) recordar la pena de muerte impuesta a Sócrates C) indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre D) leer una obra de contenido romántico de Shakespeare E) identificarse con un acto injusto cometido por los necios Solución: Es un signo que evidencia la posesión de un ideal indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre. que es su carácter esencial. nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable. Rpta. Aquel que se indigna por una muerte injusta evidencia así su profunda admiración e identificación con el personaje y su repudio hacia el acto arbitrario. nos dan testimonio de que la ira es también un signo que identifica al hombre idealista. Cristo y Bruno. el autor intenta definir qué es en esencia el ideal. Rpta. en otras palabras. en general. también a su gusto. (B) 4.dice tal vez ese filósofo del futuro. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. para los sutiles. equivale al pesimismo. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. para los profundos.

tiene poco valor. para los filósofos venideros. Por ende. dado que la . La intención del autor es: A) fundamentar la filosofía B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filósofo D) destacar la superficialidad del filósofo E) plantear la creencia en el devenir filosófico Solución: La intención del autor es definir un nuevo tipo de filósofo. estará admitiendo que toda verdad es particular. y no objetivo ni general. El filósofo del futuro admitirá: A) reformas a sus planteamientos B) la perfección de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos Solución: El filósofo del futuro admitirá la relatividad de la verdad. En consecuencia. el autor se preocupa por describir esa actitud relativista que tienen estos filósofos. porque lo bueno es relativo y depende de cada individuo. Rpta. (C) 8. lo que para alguien está bien. Según los nuevos filósofos. El bien es. (C) 9. ese afán por no coincidir con las ideas de los demás. Rpta. En este sentido. (C) 7. Entonces. nuevos amigos de la verdad?" En todo el texto. Lo que es común pertenece a todos. Los enemigos de la verdad son: A) con menor posibilidad los filósofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras Solución: Los enemigos de la verdad son aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras. es necesario desterrar el mal gusto de querer pensar acorde con los demás. Nada tiene que ser la regla para todos. Por eso no será dogmático. por lo tanto. Rpta. Desde la pregunta inicial. En la expresión "bien común" existe paradoja.6. pues: A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo D) la valoración de las personas tiene • carácter subjetivo E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno Solución: En la expresión "bien común" existe paradoja. porque lo bueno tiene carácter particular y no colectivo. personal. En otras palabras. un concepto básicamente subjetivo. de gran tolerancia y de espíritu más democrático. el filósofo del futuro no pugnará por coincidir con otros. para otro está mal. la expresión "bien común" es contradictoria. el propósito del autor apunta a describir al filósofo del futuro como un hombre de amplio intelecto. No aceptará imposiciones ni verdades absolutas. el autor centra su atención sobre el filósofo venidero y su naturaleza: "¿son esos filósofos venideros. Sabrá aceptar que cada quien tiene sus propios juicios y sus propias verdades. sino por asumir las cosas de modo peculiar.

como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto. sino relativa.' corrobore sus planteamientos infundados Solución: ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás. estarán en contra de la verdad precisamente aquellos filósofos que buscan avasallar a los demás con sus ideologías personales. una uniformidad de la verdad. POE. Y luego todo es locura. hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Por lo tanto. Por eso. Hubo momentos breves.. (D) Texto N° 63 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma. Edgar Alan El pozo y el péndulo 11. a diferencia de los nuevos. siempre hacia abajo. a la verdad absoluta. El autor espera que los Filósofos del futuro salgan de ese encasillamiento ideológico en el que se hallan inmersos los tradicionales.. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas. hubo instantes en que soñé salir de él. Rpta. (E) 10. es decir. parte de cada uno. impuesta. están acostumbrados al dogma. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo. es decir. la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. tratan de lograr una total coincidencia de ideas. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón. Rpta. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofía un saber universal B) Anular por completo cualquier intención de originalidad C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás E) Querer que el "vecino.verdad no es absoluta. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma B) liberarse del . precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. común a todos.letargo en el que su ser había perdido la esencia C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma Solución: Los esfuerzos del autor se orientaban a evocar algún instante del aparente vacío en que había . en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida razón de una época posterior me asegura que sólo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. fatigados por la faena. brevísimos. hacia abajo.. Los filósofos tradicionales.

principalmenteconfusos.caído su alma. Esto quiere decir que nada de lo que recuerda tiene claridad o nitidez para él. Por tanto. Rpta. según podemos suponer. Todo lo contrario. Rpta. El tema del fragmento es: A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo Solución: El terna del fragmento es evocaciones de la aparente inconsciencia. sus recuerdos son oscuras proyecciones de su estado anterior. el título debe aludir dichas evocaciones correspondientes al estado de aparente inconsciencia. Rpta. En medio de su inconsciencia. Lo que el autor pretendía. (A) 12. El texto detalla las imágenes y las sensaciones evocadas por el autor en un momento posterior. en esencia. (A) 13. (D) 15. en que ya dispone de lucidez. la característica esencial de sus recuerdos es que son confusos. El propio autor califica la fuente de sus recuerdos como sombras que le hablan confusamente. el autor nana en la primera parte del texto los repetidos y denodados esfuerzos que hacía para recordar al menos algún instante de su estado de aparente inconsciencia. El autor llega a pensar que se trataba de una comitiva de fantasmas. (D) 14. La última sensación del autor se define corno el estado de: A) agitación B) locura C) ansiedad D) obnubilación E) medrosidad . en ningún momento se le viene a la memoria el rostro de dichos espectros. No obstante. la descripción de los recuerdos que el autor conserva de su estado de aparente inconsciencia. Rpta. ¿qué detalle no recordaría el autor? El rostro terrorífico de unos altos espectros. El autor detalla entre sus recuerdos ciertas figuras altas que lo levantaban y transportaban en silencio siempre hacia abajo. ¿qué detalle no recordaría el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazón C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorífico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazón Solución: En medió de su inconsciencia. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: A) confusos B) extensos C) nítidos D) fidedignos E) prohibidos Solución: Los recuerdos que el autor describe son. En forma literal. El texto en mención es. era averiguar qué eventos ocurrieron en tanto él se hallaba sumido en aquel estado. Por tanto. al parecer.

el cual no anhela riquezas para compartirlas. hasta de sus flaquezas y miserias. (B) Texto Nº 64 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creernos nosotros tales. hasta de sus flaquezas. surge la vanidad. a falta de algo mejor. Después de enumerar el conjunto de recuerdos que el autor conserva. Lo mismo ocurre con el avaro. la originalidad significa la necesidad de afirmarse como un ser superior. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Entonces. olvidándose así de los fines que debería perseguir. y es como el niño. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Todo lo que quiere es que se le alabe por su dinero. esa pasión del hombre por perpetuar su fama. Lo define simplemente como locura: otro estado que también conserva en su agitada memoria. Dejan de lado los valores que deben cultivar. (C) 17.de imponerse y sobrevivir en otros. Por lo tanto. Una vez satisfecha el hambre. (E) . Rpta. Rpta. se apega a aquéllos en los que se queda. mas no el fin. cobra brío. El hombre engríese. El objetivo para el vanidoso lo constituye: A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposición por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio. y olvidadizo de éstos. En el mundo Moderno. Acontécele al vanidoso lo que al avaro. se pavonea con el dedo vendado. La pasión por la originalidad evidencia: A) el deseo de vivir B) la búsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar esporádicamente Solución: La pasión por la originalidad evidencia el ansia por la trascendencia. sean éstos verdaderos o falsos. que torna los medios por los fines. o para hacer obras de bien (olvida los fines). Al parecer. al menos en apariencia. y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. esa pasión por ser originales no es más que un tremendo deseo por sobrevivir en la memoria de los demás. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse. mas no el fin Solución: El objetivo para el vanidoso lo constituye el medio. Significa un afán por sobrevivir en las mentes de quienes alguna vez elogiaron nuestros méritos. aun a través de generaciones. pasa a resumir el conjunto de vivencias posteriores a su estado de aparente inconsciencia. que con tal de hacerse notar. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. lo insustancial. tanto el avaro como el vanidoso buscan solamente lo inmediato. Siempre está preocupado en hallar un medio para que los demás lo elogien. El vanidoso se engríe de todo. la necesidad . Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno. y esta se satisface pronto. DE UNAMUNO. sobre los demás. Rpta.que lo es . por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo.Solución: La última sensación del autor se define como el estado de locura.

Se da cuenta de que puede alcanzar la perpetuidad en la memoria de los demás. el autor afirma que muchas veces se elogia más la capacidad con que defendemos nuestra postura que la validez o verdad de la misma. busca esa eternidad. Todo lo contrario. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carácter efímero del espíritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfacción E) el surgimiento de la necesidad vanidosa Solución: La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por el deseo de perpetuar la fama. Lo cual significa que la apreciación que los demás hacen de nosotros se basa en la forma y no en el contenido de nuestras palabras. sobre todo. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 28 Prueba N° 28 Texto N° 65 . Lo ideal para el autor sería que se elogie: A) la virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa Solución: Lo ideal para el autor sería que se elogie la verdad o bondad de nuestras causas. su fe en la eternidad del alma se ve disminuida. En la parte final del texto. admirado por todos. Rpta. Rpta. El hombre se ve invadido por una duda. Por lo tanto. ¿Por qué lo hace? Simplemente porque lo motiva un afán de ser superior. La base de la vanidad está constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los demás B) la creencia en la superioridad de los demás C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás E) el engreimiento ante la superioridad de otros Solución: La base de la vanidad está constituida por la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros. El vanidoso. entonces. esa antigua creencia en la perpetuidad del alma es reemplazado por el ansia de preservar la fama. ya no en algo inmaterial. Sólo así los demás pondrán toda su atención sobre él. como el alma. y siempre recordarán con admiración sus virtudes y hasta sus deficiencias. necesita que los demás crean que él es superior a ellos para que se convenza de tal situación. y se engríe de todo cuanto posee. Rpta. (C) 19. El vanidoso pretende ser elogiado. de sobresalir y ser original. sino en algo real y presente como es él mismo.18. permitiendo que se imponga. el elogio debe ir hacia el valor de nuestros ideales. (C) 20.

ECHENIQUE. que conozca algo de mí itinerario. noche en que uno busca y pide. En el texto se subraya la serie de estados en que se halla el personaje debido al insomnio y especialmente por el recuerdo del ser amado. Las evocaciones lo persiguen. nostalgia. que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso. más de lo mismo. el reo de nocturnidad intentó: A) escribir una historia incontable B) olvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje Solución: En un momento de su vida. melancolía y remordimiento al recordar su pasado amor enfermo y la angustia de no poder salir de este estado. se infiltraba en el deambular tembloroso. cobardía y desenfreno E) angustia. En un momento de su vida. (C) 2. que debió haber sanado con mi huida de una ciudad. me sobreexcito. devastadoramente. desvergüenza Solución: El insomnio del literato está asociado a sentimientos de miedo. de las profundas y turbias aguas de mi vida. Y de ello y de cómo diablos llegué a ello quisiera escribir. de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz. espanto y sobresalto C) miedo. pesar y angustia D) vitalidad. haciéndole sentir temor por su inevitable vigilia. nostalgia. la ya incontenible rememoración. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes. golpeo brutalmente la mesa. agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme. el reo de nocturnidad intentó olvidar al ser querido con un viaje. aunque no estoy para estos trotes. nostalgia y esperanza B) pesar. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: A) pavor. amor. Rpta. el terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. el narrador describe su pasado amor como una relación basada en la mentira. de todo un mundo fantasmal. y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado.Conocía demasiado el horror de la noche oficial. aporreo el teclado de la máquina. es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. (E) . Debería dictarle a alguien. Rpta. y además comenta que dicho amor debió haber sanado !es decir debió haberse extinguido! con su huida de la cuidad donde supuestamente se hallaba su amada. Llegó entonces la noche total. nostalgia. febril. Bryce Reo de Nocturnidad 1. En una parte del texto. medio loco. pesar y angustia. se clavaba en ellas.

Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas. pero le es imposible ya que el intento lo sobreexcita. sobra para ello con no ostentar el mal. (E) 5. Estas reacciones no son más que un claro reflejo de su estado de angustia y nerviosismo. Rpta. (D) 4. su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. José . ya que ambos se hallaban inmersos en ese mundo ficticio. lo que no basta para ser virtuoso. En la parte final del texto el autor señala que quisiera plasmar en escritos la experiencia de su insomnio y de sus evocaciones. el narrador enumera una serie de sentimientos que son producto del recuerdo de la amada: la incontenible evocación de un amor basado en el engaño y la persistencia de dicho recuerdo. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aún recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) está padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor Solución: El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que le invade la angustia y el nerviosismo. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Solución: El insomnio le produce al autor sentimiento de angustia. aunque tampoco sea vicio. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. La mediocridad está en no dar escándalo ni servir de ejemplo. abundan corazones inflados de prejuicios. Cuando el autor nos habla de su fallido intento por extinguir su pasado amor enfermo por medio de un viaje. Rpta. Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepción 13) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado Solución: Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude a el lugar donde vive el ser amado. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. lo cual genera una profunda desesperación. es decir. en cambio. Hay en ello un error. es pasivo. una gran angustia en el personaje. Honestidad no es virtud.3. lo vuelve violento hasta el punto de golpear la máquina de escribir. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. INGENIEROS. menciona su afán por huir de todo un mundo fantasmal. si pudiera sobreponérselos. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. Rpta. El honesto. (C) Texto N° 66 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. el autor quería alejarse de la presencia de la mujer a quien había amado con falsedad. Al describir su estado insomne. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección. la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta. quería partir de su lado. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios.

Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no sólo honestidad. Los prejuicios hacen que el hombre tenga temor de obrar en contra del criterio o valoración de los demás. será honesto aquel hombre que no se indina por el mal pero tampoco por el bien. debe asumir una conducta cuestionadora que ponga en tela de juicio las normas tradicionales. Por lo tanto. el hombre honesto obra bajo los prejuicios impuestos por la sociedad. (C) 9. se sitúa entre el bien (la santidad) y el mal (el crimen). el hombre ejemplar es el hombre honesto. Rpta. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección Solución: Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere abstenerse de hacer el mal. porque el hombre honesto actúa en función a prejuicios que. y por otro. retrógradas. está atado a una moral impuesta por la sociedad. "santidad" y 'crimen" se traducen respectivamente como virtud y vicio. En el fragmento. El hombre moralmente mediocre está lejos de anhelar un futuro perfeccionamiento. sino también ostentación del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios Solución: Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal. El autor dice que el hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. su postura moral es neutral. En una mediocracia. en una mediocracia. (E) 8. "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: A) virtud y mediocridad B) excelencia y honestidad C) religiosidad y crueldad D) ejemplaridad y sinceridad E) virtud y vicio Solución: En el fragmento. Una definición completa del honesto sería: A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía B) mediocre.El hombre mediocre 6. si un hombre quiere realmente ser ejemplar. Rpta. respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud Solución: Una definición completa del honesto sería: sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad . así como el crimen es el vicio. Ello. Entonces. le impiden aspirar a la virtud. En consecuencia. decimos que la santidad es la virtud. Dentro de este contexto. amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo. por un lado lo alejan de las malas acciones. en contra de lo que los demás consideran como bueno. (B) 7. Carece de ideales propios. Por eso. Rpta.

No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia. la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso. (C) 10. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor.prejuiciada. Por eso decimos que un hombre mediocre asume una postura timorata. en los hábitos y usos regionales y locales. no se atreve a cometer un acto ilícito. Se defiende lo justo pero se obra al margen o en contra de ello. buscar un objeto y pretender realizar otro. Rpta. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta. que actúa mecánicamente según rutinas. (C) 12. las actitudes sucumben en la inautenticidad. Es decir. pero se dan leyes sólo para satisfacer intereses personales y de grupos. así como en el comportamiento de las clases medias. E problema de la mentira social radica para el autor en la incoherencia entre el principio legítimo y la acción. generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas. se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra. es alguien que se aferra a la tradición. Todo lo que el autor nos dice acerca del honesto es que es un individuo pasivo. pero tampoco está dispuesto a ser un hombre virtuoso. El tema del texto en mención es: A) conceptos y valores mistificados . (E) Texto N° 67 Orientadas por conceptos y valores mistificados. Rpta. son formas típicas de la acción inauténtica. se declara la majestad de la ley. el hombre honesto se caracteriza por su impotencia para ser virtuoso y por su cobardía para asumir un mala conducta. de dar ejemplos. se defienden las escuelas y planteles oficiales. digno. pero se opta por los privados. no tiene virtudes-. Por consiguiente. Universidad Católica Ciencias Políticas 11. En este sentido. El hombre honesto es mediocre porque su conducta esta limitada por dos polos: el vicio y la virtud. las actitudes se dejan llevar ya sea por el egoísmo o por otros vicios y terminan cayendo en la inauntenticidad porque finalmente los actos no reflejan la aplicación del imperativo de acción. que no se proyecta con un afán de trazar surcos nuevos. para el autor. Rpta. que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. el hombre honesto. altas y proletarias. Los imperativos de acción serían: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenación C) principios y valores auténticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio Solución: Los imperativos de acción serían principios y valores auténticos . ya que su mente está saturada de prejuicios. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud Solución: El honesto es definido como mediocre porque teme generar escándalo y es impotente para la virtud. por ejemplo. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. o se las viola sin escrúpulo.

pero favorable a sus intereses personales.. Arguye además que estos actos son frecuentes y se dan de muchas formas. Para el autor. Rpta. ¿Qué es la falsa promesa? A) La mentira más frecuente B) Una conducta inauténtica C) La causa de lo inauténtico D) Una práctica esporádica E) Algo que no reviste gravedad Solución: ¿Qué es la falsa promesa? Una conducta inauténtica. para luego centrar la explicación en el modo como se dan las acciones inauténticas en el seno de nuestras instituciones.Sin embargo. porque primero se promete bajo juramento el cumplimiento de una acción y luego se obra inconsecuentemente. sino en el fondo Solución: Con la expresión: .B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Solución: El tema del texto en mención es la inautenticidad de la vida nacional. (B) 13. la defensa de lo legítimo es sólo una apariencia que encubre una conducta inauténtica. el autor se refiere a aquella ley que abarca el interés por el desarrollo social. aquella frase encierra un principio aparente. Rpta. (A) 15. Con la expresión: "se declara la majestad de la ley". principalmente D) abarca el interés por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma."se declara la majestad de la ley". al margen de esta apariencia. o simplemente se viola la ley. Rpta. el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos. (B) 14. tanto públicas corno privadas. se dictan leyes para favorecer sólo los intereses de ciertas personas o de ciertos grupos. cayendo en el incumplimiento de dicha promesa. Esa falta de seriedad a la hora de asumir un principio es lo que genera en el hombre una acción contraria a la regla. el autor nos habla de la frecuencia de conductas aparentes en nuestra vida nacional. La falsa promesa sería para el autor un típico caso de acción inauténtica. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección Solución: ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? Los principios e ideas aparentes . (D) . Rpta. Es decir. El autor empieza hablándonos de las formas típicas de la acción inauténtica en general. favoreciendo así al conjunto de individuos. ya que se dictan las leyes con el supuesto propósito de generar el orden e instituir la justicia en la sociedad. En la última parte del texto.

Era una cualidad puramente negativa. Sobre todo. Si al autor le produce náuseas el ver a un amigo convertirse a la religión.Texto N° 68 No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. añadir ni sustraer nada. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar. sino que detesta la devoción religiosa en general. era algo que me hacía vomitar. La oración que finaliza la lectura revela: A) la incredulidad del autor E) el desengaño cultural C) la ingratitud del autor D) el rechazo del cristianismo E) el individualismo del autor Solución: La oración que finaliza la lectura revela la incredulidad del autor. Rpta. cuando no me faltaba nada. Henry Trópico de capricornio 16. sino a causa de la miseria humana que se presenta ante él. puramente negativa. estaba convencido de que nada cambiaría sin un cambio de corazón. ayudaba porque no podía dejar de hacerla Me parecía inútil cambiar el estado de cosas. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o. MILLER. ¿y quién podía cambiar el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se convertía. Tenía tan poca necesidad de Dios como él de mí. verificar. Según el texto. ridículos. Incluso de niño. Era compasivo para con las faltas. (A) 17. deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba que la continuación de una existencia que no había pedido no iba a probar. Ello revela que el autor no sólo está al margen de la fe cristiana. En este sentido. Rpta. es un incrédulo. ¿Qué es la compasión para el autor? A) Un defecto de todo hombre bondadoso B) Un sentimiento por los males ajenos C) Una represalia frente a la miseria D) Una debilidad que surge de la consciencia E) Una cualidad puramente negativa Solución: ¿Qué es la compasión para el autor? Una cualidad puramente negativa. el autor define la compasión como una cualidad pasiva. en forma literal. entonces quiere decir que para él. la fe en Dios es una forma absurda de concebir la esperanza de un mundo mejor. sino. una debilidad que brotaba ante el simple espectáculo de la miseria humana. Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. en otras palabras. (E) . los que habían tenido éxito. el autor siente compasión no por ser piadoso por naturaleza. pero no por compasión.

(E) 20. existir y permanecer inevitablemente E) Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana Solución: ¿Cómo concibe el autor la ayuda? Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana. Rpta.18. y no la propia iniciativa. ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? A) La desaparición total de la esencia humana B) El cambio de existencia de la realidad C) La alteración constante de la personalidad D) El cambio auténtico de la miseria humana E) El cambio de sentimiento en el ser humano Solución: ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? El cambio de sentimiento en el ser humano. las que mueven al autor a ejercer la ayuda. El autor señala en el texto que está convencido de que nada va a cambiar en el mundo si el hombre no cambia de corazón. si no modifica sus sentimientos en forma provechosa. (C) 19. ¿Por qué el deseo de no hacer. ya que para él las cosas no tienen solución y luchar por mejorarlas carece de todo sentido. Es esta convicción la que motiva su apatía.. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que son las mismas circunstancias de miseria. es decir. El autor señala en el texto que nunca ayudó a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. Rpta. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 29 Prueba Nº 29 Texto N° 69 . El autor señala que siempre vio la vida con gran pesimismo -incluso de niño deseaba morir-. la idea de fenecer y el no querer luchar del autor? A) Porque asimiló todos sus fracasos. su actitud pasiva y su deseo de perecer. causados por una utopía B) Porque llegó a comprender lo frágil de la realidad social C) Porque experimentó la desilusión provocada por los demás D) Porque pensaba que era absurda la existencia humana E) Porque concebía la contradicción del pensamiento humano Solución: ¿Por qué el deseo de no hacer. Rpta. ¿Cómo concibe el autor la ayuda? A) Como una obligación carente de sentido ante una realidad cambiante B) Como un deber. la idea de morir y el no querer luchar de parte del autor? Porque pensaba que era absurda la existencia humana. consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana C) Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana D) Como una coacción impuesta por el derecho de. sino porque no podía dejar de hacerlo.

sus condiciones como maestro o guía de generación son todavía incipientes. que casi nunca son los más espectaculares. (D) 2. Al contrario. Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raíz. Ortega y Gasset. Rpta. Tal cólera aparece en los más dotados. Aún no asoman en él las cualidades necesarias como para iluminar las mentes nuevas y hacer que asuman la responsabilidad de conducir su destino. Pablo "Confieso que he vívido" 1. se le aclama y se le hecha flores. casi nunca dan espectáculo: prefieren la modestia y probablemente el anonimato. al cual se vuelven en vano para orientarse. embracen todo el peso. Rpta. logra inspirar una dirección a los muchachos. prueba que es un escritor mediocre. toda la responsabilidad del porvenir. es apenas un elefante blanco en docencia creatriz. En cuanto a Ortega y Gasset. Para el autor. Ortega y Gasset "es apenas un elefante blanco en docencia creatriz". pero no suscita el hombre o los hombres que. es decir. Ningún joven le ama hasta erigirle en mentor. cuya mentalidad mal germanizada se arrastra constantemente por terrenos de mera literatura. En un escritor. Tal como el autor nos. da a entender. los nuevos escritores de lengua española no dejan de mostrar su cólera contra un pasado vacío. el más fuerte de los viejos escritores. para el autor. ¿Dónde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como pauta de generación? ¿Dónde están los doce apóstoles de Unamuno? ¿Dónde está ese Estado Mayor que vea en él al orientador? Cuando habla se le aplaude. bajo su contagio de iluminado. La propia admiración y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su mediocridad. NERUDA. Se entiende que Ortega y Gasset: A) tuvo una postura literaria principalmente germánica B) cultivó más la literatura que el ensayo político C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jóvenes literatos D) no generó ninguna admiración ni entusiasmo en los jóvenes E) no intentó inspirar la correcta orientación en los escritores Solución: Se entiende que Ortega y Gasset no posee condiciones suficientes para orientar a tos jóvenes literatos. Ni Unamuno. En medio de esta falencia de comando espiritual. cuando grita o blasfema o va a la cárcel. creo que no me equivoco si le niego el más mínimo adarme de maestro.La juventud literaria de España carece en estos momentos de maestro. la ovación del público no prueba en el escritor verdadera ejemplaridad. no es indicador de eficacia literaria la simple aclamación del público. porque los mejor dotados. (C) . no es indicador de eficacia literaria: A) el amor propio que profesa B) el pobre ejemplo de sus hazañas C) las blasfemias que suelen emitir D) la simple aclamación del público E) su escasa actitud heroica Solución: En un escritor.

en cierto sentido. Rpta. nadie es capaz de asumir hoy la responsabilidad del mañana. El autor explica en el texto por qué España carece hoy en día de un conductor en literatura. como substrato de continuidad individual !ya que no . Cada cual defiende su personalidad. Esta falencia ha indignado a los más dotados escritores en lengua española. un verdadero orientador no sólo da pautas para las futuras generaciones. ni a un pueblo que es. y pueda a la vez enlazarse a sus recuerdos. Unamuno carece de esa luz creadora y no será el conductor de la juventud literaria española mientras no la tenga. un hombre también . Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. por ello. Las nuevas mentes muestran su inconformidad con un pasado vacío. (C) 5. es necesario hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir. ni Unamuno ni Gasset constituyen los auténticos maestros que las jóvenes generaciones españolas reclaman para empezar a construir el porvenir. pensar y sentir. Rpta. quienes incluso niegan radicalmente toda influencia de los autores antiguos. sino que suscita en los jóvenes la aptitud de forjar sabiamente un gran porvenir. El problema actual de la literatura española obedece a: A) la vulgaridad de sus escritores presentes B) la pobreza o vaciedad de su pasado C) la incapacidad de los más dotados D) el fanatismo literario de sus autores E) una escasa visión crítica de las obras Solución: El problema actual de la literatura española obedece a la pobreza o vaciedad de su pasado. es irle con la embajada de que deje de ser él. (B) 4. Según sugiere Neruda. y sólo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir en cuanto este cambio pueda entrar en la unidad de su espíritu y engarzar en la continuidad de él. Ni a un hombre. (B) Texto N° 70 Irle a uno con la embajada de que se haga otro. Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un cambio de personalidad: se da porque la memoria. de igual forma. y sólo le queda al paciente. es necesario: A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad B) hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir C) ser el ejemplo en medio del caos político social generalizado D) ser glorificado como el mesías de nuestra época E) contagiar a los jóvenes con su profunda erudición literaria Solución: Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles.3. La juventud literaria peninsular se caracteriza por: A) tener un vacío literario B) no ser responsable de la crisis C) carecer de un guía ejemplar D) no ser forjadores de maestros E) ceñirse únicamente a las letras Solución: La juventud literaria peninsular se caracteriza por carecer de un guía ejemplar. En otras palabras. Rpta. sin precursores verdaderamente ejemplares.se le puede exigir un cambio que rompa la unidad y la continuidad de su persona. base de la conciencia. se arruina por completo. nadie asumió en el pasado la responsabilidad del presente. en cuanto ese cambio pueda armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser. Como ya habíamos dicho.

por ende. esto es. y sentimental. la personalidad es la parte no física del hombre. intelectual y sentimental Solución: La personalidad es entendida como la unidad conductual. Sus . un cambio rotundo en su modo de pensar o de sentir. La personalidad es entendida como: A) la primacía de la unidad sobre la continuidad personal B) la fuente que genera unidad y continuidad . Ello implica que hablar de la personalidad del hombre es hablar de los ideales que lo impulsan a actuar. por ello. Un sujeto alienado esta fuera de sí. pues modifican nuestro pensamiento C) optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad D) no desvincular nuestra memoria de la base de nuestra conciencia E) evitar toda transformación que perjudique nuestros principios Solución: Evitar la "enfermedad" implicaría optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad . de obrar y de sentir. por ende. (E) 7. (C) 9. La enfermedad sobreviene cuando un hombre o un pueblo padecen de un cambio inapropiado de personalidad. equivale a la muerte.personal! el organismo físico. de su ideología y de sus sentimientos. Una revolución significaría para un pueblo: A) la ruina parcial de sus estructuras B) el resquebrajamiento de su memoria C) la ruptura de su unidad y continuidad D) un cambio imprevisto de su memoria E) una enfermedad que lo llevará a la muerte Solución: Una revolución significaría para un pueblo la ruptura de su unidad y continuidad. pensar y sentir D) la armonía entre pensamiento y sentimiento social E) la unidad conductual. DE UNAMUNO. pone fin a su existencia espiritual. en vez de darles debida continuidad. Se entiende que el sujeto alienado: A) ha arruinado su pensar corno parte de su continuidad individual B) se considera muerto por los graves daños de carácter físico C) ha visto afectada su conciencia y. Este cambio. ya que ha sufrido un cambio patológico en su manera de pensar. C) la forma universal de ser. (C) 8. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. Por tanto. La revolución es el cambio de personalidad que sufre un pueblo. La revolución. Rpta. intelectual. Rpta. su personalidad. una grave ruptura de aquella unidad espiritual y de la continuidad que constituyen la base de toda sociedad y también de cada individuo. Rpta. Y esa enfermedad no es más que una revolución. su personalidad D) equivale a una persona muerta si es que tiene bienes de fortuna E) ha experimentado una transformación total de su organismo físico Solución: Se entiende que el sujeto alienado ha visto afectada su conciencia y. evitar la dolencia significaría modificar al hombre de tal forma que las nuevas circunstancias se adapten a su personalidad. Tal enfermedad equivale a la muerte para el sujeto que la padece. Evitar la "enfermedad" implicaría: A) no cambiar cuantitativamente aunque si cualitativamente B) aislarse de grandes cambios. Según el texto. una verdadera revolución.

Rpta. un cambio debe: A) integrarse con el resto de su personalidad B) concatenarse con su desarrollo personal C) deteriorar su modo de ser y pensar D) mantener su naturaleza particular E) romper la continuidad de su persona Solución: Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. este sujeto ha visto afectado gravemente la sustancialidad de su ser. un cambio debe concatenarse con su desarrollo personal. esto es. (C) 10. El cambio no sólo debe conservar en el individuo la integridad de su conciencia. concatenarse con su desarrollo personal para ser un cambio positivo. Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre.costumbres y sus ideas han sido remplazados por otras ajenas a él. por consiguiente. (B) . y no una forma de alienación y. Por tanto. sino también debe engarzar en su continuidad. víctima de una influencia externa. una enfermedad mortal para el hombre. Rpta.

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