Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 1

Prueba Nº 01

Texto Nº 01 En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel bronceada y la más elegante, presumía sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambió. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Además, conviene utilizar cremas protectoras, según lo sugiere el Instituto de Cáncer de Estados Unidos. Revista Conozca Más Sección Lo que se investiga 1. La idea central del texto es a) El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos. b) La prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. c) El cáncer a la piel un estudio estadístico. d) El carácter dañino de los días soleados. e) El cáncer y su proliferación en Norteamérica. Solución: La idea central del texto es la prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. El autor hace una especie de reseña en el texto, primero el poco porcentaje de afectados de cáncer a la piel que se reflejaba en la presunción del bronceado en las playas. Luego, para estos tiempos, el autor plantea su recomendación: uno debe protegerse de los rayos solares, bien en la sombra o bien utilizando cremas protectoras, siguiendo las instrucciones del Instituto de Cáncer de EE. UU. Rpta. (b)

Texto Nº 02

Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraños. En la actualidad, hay preocupación en Colombia porque en la región cafetalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de donde se importó hace trece años. Como en algunos lugares hay demanda de

ranas, se le empezó a criar en cautiverio. Pero hace cinco años, ejemplares de este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la región. NEWTON Revista de Divulgación científica 2. A partir del texto se concluye fundamentalmente que a) Los norteamericanos han introducido ranas en una región de Colombia donde la multiplicación ha sido vertiginosa. b) Los animales se reproducen de una manera rápida si es que se extinguen sus depredadores o enemigos naturales. c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproducción en una región de donde no es originaria. d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. e) La región cafetalera de Colombia presenta una gran proliferación de anfibios debido a causas desconocidas. Solución: A partir del texto, se concluye que el ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. La conclusión es finalmente la tesis del autor. Para él es innegable la culpabilidad del ser humano en el proceso de desadaptación de los animales en hábitats que les son totalmente ajenos. Para sustentar dicha tesis, el autor recurre al ejemplo de la rana toro que afecta las regiones cafetaleras colombianas. Rpta. (d)

Texto Nº 03

En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas, acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jamás llovía y la temperatura era ideal. HUMBERT, Juan Mitología griega y romana 3. Identifique la información incompatible con el contenido textual. a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo. b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el Olimpo. c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor. d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo. e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consumían manjares y se escuchaba música. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor . Es cierto que la diosa Hebe vivía en el Olimpo y que también se encargaba de servir el néctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del texto se menciona que las fiestas hayan sido organizadas en su honor, de allí que sea la información incompatible.Rpta. (c)

Texto Nº 04

El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del pasado arquetipo y es su resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el comienzo de la inevitable degradación. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 4. La tesis que se sustenta en el texto es a) El miedo al futuro no es tal. ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección. b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo. d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen. Solución: La tesis que se sustenta en el texto es la visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Para el autor, todo es recurrente, aprendemos del pasado y lo proyectamos al futuro. Al afirmar el autor que el futuro ofrece doble imagen, se refiere a que primero, éste marca el final de una etapa (pasado) y, a la vez, la reinicia (reciclaje del pasado). Obviamente, al volver a traer el pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones que aprendemos de él. Rpta. (d)

Texto Nº 05

El positivismo en América latina no fue la ideología de una burguesía liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarquía de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una mixtificación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, fue una crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positivismo hizo tabla rasa lo mismo de la mitología cristiana que de la filosofía racionalista. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 5. El mejor resumen del texto es a) El progreso social e industrial en Latinoamérica no fue posible debido a la importación del positivismo europeo. b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la burguesía liberal.

c) La diferencia de Europa, en Latinoamérica, el positivismo sí pudo criticar la mitología cristiana y la filosofía racionalista. d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la religión y la ideología tradicional. e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Solución: El mejor resumen del texto es el positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Para el autor, el positivismo en Latinoamérica fue tergiversado, principalmente porque estuvo en manos de una oligarquía de terratenientes, es decir, no de burgueses liberales como el acontecer histórico plantea, sino en manos de feudales, por lo cual sólo se utilizó en función de sus intereses. Así, hecho por la borda tanto el pensamiento cristiano como el racionalismo. Rpta. (e)

Texto Nº 06

La moral para criadas sirve de punto de encuentro en la blandenguería ideológica y a la vez en el celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales, modernos y posmodernos. Seamos éticos, porque si la ética no existe, todo está permitido. La ética en persona se aparece de vez en cuando a sus fieles y les permite descalificar con marcado sarcasmo la supuesta "ética" de sus adversarios. Hay éticos de la liberación de la muerte, éticos de la muerte, éticos negativos. Pero todo viene a ser moral para criadas, no se vayan ustedes a creer. SAVATER, Fernando Ética para Amador 6. El texto se centra básicamente en la a) Blandenguería ideológica de la modernidad. b) Imposibilidad de convivir al margen de la ética. c) Incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas. d) Moral de criadas y la ética de sus adversarios ideológicos. e) Descalificación de la moral por su carácter insustancial. Solución: El texto se centra básicamente en la incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas . Moral de criadas es en otras palabras moral de sumisos. Es decir, ética que sólo sirve para camuflar un estado de vasallaje. El autor plantea que existen éticas para todos los gustos, sobre todo los relacionados con la religión; pero, en el fondo, es una ética esclavizante y no liberadora como debería.ser. Rpta. (c)

Texto Nº 07

A lo sumo. Al igual que en otras disciplinas. se bebe mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y beba más. El HMMA estimula la liberación de la hormona que nos conduce a beber. Discover en español Reportajes científicos . no pueden provocar la epilepsia por sí mismos. Lo que el autor plantea en el texto es que son las mujeres en edad fértil las que tienen un riesgo mayor de morir si se dedican al consumo de éxtasis. El desequilibrio resultante de la concentración de sodio puede resultar fatal. Los videojuegos producen un sensible incremento de la tensión. Revista Conozca más Sección Lo que se investiga 7. De la misma forma que ocurre con la mayoría de deportes. pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos". se basa. Rpta. Es un círculo vicioso cuya explicación se encuentra en el HMMA. médico deportivo. lo que eleva la temperatura corporal. también el videojuego puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. un compuesto químico que el cuerpo produce a medida que asimila el éxtasis. Solución: La información incompatible con el texto es las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis.Las mujeres en edad fértil que consumen éxtasis corren un riesgo mayor de morir que otros grupos de personas. Sin embargo. La información incompatible con el texto es a) El consumo de éxtasis promueve el baile desinhibido y continuo. d) El HMMA es un compuesto químico que se produce al consumir éxtasis. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son más reactivas que en las personas adultas. En ningún momento el autor menciona que la mujer tenga mayor inclinación al consumo. en contra de algunas informaciones. (b) Texto Nº 08 ¿Podría un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinión de Marco Conti. b) Las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. c) No toda mujer padece por igual los efectos de la droga del amor. en el baile desinhibido y continuo. La alta concentración de estrógenos en la sangre de las mujeres jóvenes impide que el organismo reaccione eficazmente ante la acumulación de liquido que se produce al tomar la droga. e) En las mujeres jóvenes la concentración de estrógenos es considerable. también en este caso. sobre todo. sino más bien que ésta corre mayor riesgo cuando consume droga. gracias a los videojuegos. es fundamental el entrenamiento para mejorar las prestaciones. "determinados aspectos de los videojuegos pueden considerarse como deportes. La parafernalia de la llamada droga del amor.

8. A partir de la información brindada en el texto se puede concluir que a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusión de los videojuegos. b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la epilepsia. c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la epilepsia. e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son altamente dañinos. Solución: A partir de la información brindada en el texto, se puede concluir que en alguna medida los video juegos son un deporte pero deben ser adoptados con prudencia . Son en alguna medida deporte porque requieren de entrenamiento para mejorar la habilidad en el juego. Además, estimulan ciertas funciones cerebrales. Ahora, deben ser adoptados con prudencia. pues su exceso, al igual que de cualquier deporte, puede generar daños o complicaciones en el organísmo. Rpta. (c)

Texto Nº 09

La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un efecto emocional. ORTEGA. Wenceslao Redacción y composición 9. El objetivo del autor en el presente texto es a) Contrastar las características de la connotación y denotación. b) Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta emocional. c) Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir. e) Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la literatura. f) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicación entre autor y lector. Solución: El objetivo del autor con el presente texto es explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir . En la primera parte del texto el autor define el significado de connotación como respuesta emocional que las palabras producen en el lector. Luego, destaca la importancia de la misma en todo escrito, ya que a través de ella se le da fuerza, la particulariza y el efecto producido en el lector prioriza el lado emocional. Rpta. (c)

Texto Nº 10

El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. NERUDA, Pablo Confieso que he vivido 10. La expresión que sintetiza el contenido textual es a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado más difícil para España. b) El sometimiento político y económico de los araucanos fue una tarea bastante difícil para los conquistadores españoles. c) La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol. d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores españoles. e) En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles. Solución: La expresión que sintetiza el contenido textual es en su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles . El autor ha centrado su análisis en cómo los conquistadores españoles se las ingeniaron para someter al indómito pueblo araucano. Los medios directos han sido las armas. el fuego y la violencia; los más sutiles, las leyes, la religión y el consumo de alcohol. Con este último sobre todo, el español llega a tener un dominio sobre el araucano al volverlo dependiente de dicha bebida, anulando su capacidad de lucha. Rpta. (e)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1

El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para Antístenes, el matrimonio es necesario para la propagación de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos, completamente ineptos. BRUN, Jean Historia de la filosofía 1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible.En efecto, según se señala en el texto, Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción, pero, fuera de este proceso, aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Rpta. (C)

2. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. Desde el inicio del texto, se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es decir, el sabio es un hombre prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos, el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas, la que

guía la conducta del sabio. Rpta. (E)

3. En el fragmento se recomienda que el sabio: abstenerse de la procreación imposibilitado de casarse ser cauto frente a la virtud mostrar predilección por el amor debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. El sabio sabe vivir en sociedad. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los público's, aunque debe ser mesurada, es inevitable: "como uno se aproxima al fuego, demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca quemaréis". Se descarta la alternativa C, porque no se alude la del sabio frente a la virtud, sino frente a la política. Rpta. (E)

A) debe B) está C) debe D) debe E) no

asuntos os cautela 4. La

ironía de Antístenes apuntaba a: moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades

A)

Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal, corno el caballo, por el de una bestia de carga, como el asno. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general, cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. Rpta. (E)

5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética, la política y la filosofía E) La política, la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética, la política y la filosofía. En el texto, el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética, la política y la filosofía. Rpta. (D)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 2

Solución: El mejor título para el texto sería carácter evanescente de los recuerdos del poeta. galería de fantasmas. o que el buen ejemplo retorna. que han devenido en polvo. Al hablar de recuerdos desdibujados. y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger. c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos. Aquél vivió tal vez menos. Éste nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época. NERUDA. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. se favorecen a sí mismos. describiendo un circulo. ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado. Pablo Confieso que he vivido 11. hacía el que lo da. e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas. . b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida. d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas. La principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. de ahí que sea esa la idea central. han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma. (c) Texto N° 12 Todos cuando favorecen a otros. Rpta. intermitencia de los mismos.Prueba N° 2 Texto N° 11 Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. el autor ha querido poner de relieve el carácter evanescente de las reminiscencias. El mejor título para el texto sería a) Diferencias entre el memorialista y el poeta.

b) El rechazo al premio. c) La propia realización. sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: allí está su verdadera esencia. Solución: El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. Muy poco en la práctica se ha concretizado la plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría convirtiéndolo en catálogo de buenos propósitos pero sin catalizados. De ahí la necesidad de llevarlos a la práctica. (c) Texto N° 13 La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos. en todas partes y para todos. Insistir en reivindicarlos por completo. b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos. c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. en el hecho de realizarla. Para el autor. para nuestra vergüenza colectiva. Eduardo Entrevista al autor 13. Rpta. e) La descripción del círculo. Solución: La razón de ser de toda virtud radica en la propia realización. sigue siendo una empresa ética impostergable. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la democracia actual. el valor de una virtud no está en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto realizado. Rpta. (d) Texto N° 14 . un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. GALEANO.SAVATER. d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. Fernando El valor de educar 12. cuya lista todavía es hoy. La razón de ser de toda virtud radica en a) El favorecer a los demás. d) La acción solidaria.

el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo. Rpta. y del establecimiento de la verdad del proceso educativo. se puede concluir que el examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. los maestros califican. c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia. VARGAS LLOSA 7El lenguaje de la pasión . De acuerdo a los razonamientos del autor. e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen. (d) Texto N° 15 Jerusalén es un importante centro religioso para judíos.El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones. Es una mirada normalizado.. Solución: De acuerdo a los razonamientos del autor. b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado. A esto se debe que. una vigilancia que permite calificar. que el sistema por sí mismo impone sus categorías y verdades y el reflejo se encuentra en el examen. el examen se halle altamente actualizado. ROUSSEAU Antología de Filosofía 14. en todos los dispositivos de disciplina. clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. clasifican y castigan. cristianos y musulmanes. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia. en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna". Es decir. El autor plantea que la forma como se estructura el examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza. se puede concluir que a) A través del examen.

al basarse en conocimiento racional. e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la vaguedad. cristianos y musulmanes. Por lo tanto. Pero en ningún momento el autor toma partido por alguna religión. En el texto. b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia. porque las relaciones matemáticas jamás cambian. Rpta. e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos. El mejor resumen del texto es a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. RUSELL Diccionario de Filosofía 16. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón. (d) Texto N° 17 . c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos. La afirmación incompatible con el contenido textual es a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes. es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. Solución: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. (d) Texto N° 16 Platón le interesaba mucho las matemáticas. Platón dice que sólo obtenemos conocimiento cierto de la razón. La suma de los ángulos de un triángulo es 1800 siempre. sea una importante disciplina debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable (que no cambia) de acuerdo con la creencia platónica.15. Ellas tienen bases históricas en Jerusalén. ni plantea la determinación de que una ostente el poder. De ahí que la matemática. d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables. De acuerdo al texto. producto de ello se originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. Rpta. se plantea el origen común que tienen tres grandes religiones en el mundo. c) La historia ampara el derecho de judíos.

Sobre el autor personaje. podemos afirmar principalmente que a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo. . se entiende que las asociaciones libres constituían a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica. independientemente de lo insustancial. sino el fruto. De lo explicado. para ello se debía destruir lo que Freud llamaba "tapadera". b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la realidad. e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud. pero no en la conciencia. b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable. (c) Texto N° 18 Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los dieciocho años. GARDNER. una postura cómoda y que luego hablara de lo que le ocurriera. e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del catolicismo.Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. c) Acepta su condición laica. desagradable o embarazoso que pudiera parecer. ECO. La perspectiva laica no ha sido para mí una herencia absorbida pasivamente. pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano. El objetivo era precisamente empezar a superar dicha problemática. casual. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes. de un largo y lento cambio. Howard Mentes creativas 17. es decir. Solución: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. La técnica de las asociaciones libres debían motivar al paciente a manifestar todos los traumas. Rpta. Están constantemente en acción. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los traumas. c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia. bastante sufrido. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el paciente. d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al laicismo. lo que no deja aflorar el problema psicológico. Umberto ¿En qué creen los que no creen? 18.

para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo. rapaz y tiránico. e) La corrupción de militares y revolucionarios. pero algunas convicciones morales que maneja. es decir. la sangre. Para el autor. Para llegar al estado laico. la historia tiene un ciclo funesto. Solución: El autor busca explicar con el texto la nefasta lógica de la política nacional. un círculo vicioso que no tiene cuando acabar. según deducimos. el gobierno malversador. condición de separación de la religión. (a) Texto N° 19 Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin. Es decir. (c) Texto N° 20 . De la revolución o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ahí el gobierno malversador que origina una nueva revolución. el negro y el amarillo. El autor busca explicar con el texto a) La imposición de cuartelazos y elecciones. presentan rezagas de su pasado católico. Rpta. el fraude y el derroche. d) La uniformidad de la sociedad peruana. PRADA.Solución: Sobre el autor personaje. a las mismas elecciones y al mismo gobierno. Gonzales Bajo el aprobio 19. b) Los símbolos propios de nuestra vida social. es decir. dejando en blanco nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas. De ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de injusticias. podemos afirmar principalmente que su condición actual de hombre laico. el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo proceso de cambio y adaptación. dividida en tres pedazos: el rojo. a las elecciones fraudulentas. no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. c) La nefasta lógica de la política nacional. Rpta. fraude y derroche.

la adecuación y el buen linaje.El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático. (d) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 3 Prueba N° 3 Texto N° 21 Lain Estralgo. no es una característica del ensayo la plena objetividad. Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explícita. el latín. ex director de la Real Academia. se deduce que existe una carga subjetiva en los argumentos. Wenceslao Redacción y Composición 20. La definición inicial del ensayo lo continúa al plantearlo como interpretación personal del autor. y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar caminos. por eso toma aspecto de amena divagación". A partir de las tesis señaladas. Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita". Al plantear Lapesa que el ensayo es una amena divagación. o lo que es lo mismo. las raíces del griego. Rpta. e) Cierto rigor sistemático. d) La plena objetividad. señalaba: "el neologismo es ineludible. la interpretación personal del autor sobre un tema. aunque con hondura. más que asentar soluciones firmes. reafirma el carácter poco objetivo del mismo. pero se debe tener en cuenta la necesidad. y el buen castellano". no es una característica del ensayo a) La concisión. Feijoo . c) La problematización. b) La profundidad. Solución: A partir de los autores señalados. pues se basa en datos no probados eficazmente. ORTEGA.

pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. hermosura o gracia.sostenía: "para introducir una voz nueva. . Miguel. Es posible "pensar" en un número entre uno y diez sin elaborar ningún razonamiento acerca de él. e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el razonamiento. precisamente por ello. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables. c) la gran variedad de neologismos propios del castellano. Wenceslao Redacción y composición 21. c) La lógica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del razonamiento. no todo pensamiento es un objeto de estudio para el lógico. palabras. Pero esta definición. juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar preparado contra los anuncios. aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica. COPI. (d) Texto N° 22 La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. claro. Lengua y comentario de texto 23. El autor critica la definición general de lógica. a falta absoluta de otra que signifique lo mismo. Y en ese creer-estar-pero-no-estar reside su oportunidad. basta que la nueva tenga o más propiedad. e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas. ORTEGA. (d) Texto N° 23 Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y no. d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje. Rpta. Irving Introducción a la lógica 22. en cambio. Solución: El mejor resumen del texto es la definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento . Solución: Tanto Laín Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la aceptación del neologismo. o más gracia". Rpta. o más hermosura. d) los factores que determinan la aceptación del neologismo. La afirmación principal del texto es a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a fin de evitar el influjo. pero le consta que no lo está. Para Feijoo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad. es decir se debe priorizar el uso de esta'. forma de pensamiento afín a la naturaleza de la lógica. no es exacta. pero no todo pensamiento es razonamiento. Todo razonamiento es pensamiento. pero se debe tener muy presente la etimología griega y latina. El mejor resumen del texto es a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y razonamiento. b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del razonamiento humano. Más preciso sería hablar del estudio del razonamiento. no todo pensamiento es razonamiento. Si "pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas. así. LÁINEZ. b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el intercambio de mensajes. esa oportunidad que casi siempre aprovecha. pero eso el publicitario también lo sabe y. un anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente? Si. b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos.

c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al pesimismo y la desconfianza. a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida. El estudioso de la publicidad tiene corno parte de su disciplina el público receptor-consumidor.c) Generalmente. (e) Texto N° 25 . La genealogía de la moral 24. tiene mayores recursos para lograr la efectividad de sus mensajes. (c) Texto N° 24 La cansada mirada pesimista. gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de todos sus instintos. e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". Una de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes. el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. Sabe las desventajas y ventajas que tiene. el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. me refiero a la moralización y al reblandecimiento enfermizos. Friedrich. d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario. NIETZSCHE. Rpta. una película o una conversación. Las épocas de "mayor maldad" harán referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos. pero en realidad no lo está y es allí donde atacará con más fuerza el publicista. a diferencia del consumidor. puesto que son plantas cenagosas. el glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien. Solución: La afirmación principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales . b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia. Identifique la información incompatible con el texto. Solución: La afirmación incompatible con el texto es si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". la época en la cual el hombre se avergüenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. e) El publicitario. la desconfianza respecto al enigma de la vida. aparecen tan solo cuando existe la ciénaga a la que pertenecen. Rpta. Para Nietzsche. Para el autor. d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos instintos.

Pienso que (banalidades consumistas aparte). pero en ningún momento se plantea la falta de objetividad. c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de unos hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproducción lo más fiel posible a la realidad. Incluso cuando utilizamos la ficción. sea capaz de revelar las nuevas y duras formas de vida. Acción no es sinónimo de falso y antónimo de verdadero. Solución: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad particular a partir del potencial de la novela. ficción es lo contrario de historia y equivalente a imaginario. Rpta. Wenceslao Redacción y composición 26. Considero urgente un nuevo realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio. c) Entre los elementos narrativos. de conducta y existencia que han surgido. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad peruana sin llegar a sensiblerías. la ficción cumple un rol protagónico en la misma estructuración de los hechos. d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas. Solución: La afirmación no concordante con el todo es los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante . Y es dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta pensar en el desarrollo particular y concreto de la novela peruana. Ella está presente en todo acto que expresa la realidad humana. una configuración y una estructura. d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad. ya que ésta a su vez. GUTIERREZ. Y este debe ser el nuevo desafío de la novela que aún no ha agotado esa capacidad de reproducción. (e) Texto N° 26 La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana. Miguel Celebración de la novela 25. Más bien debe ser reflejo exacto de las duras condiciones que hoy en día vivimos. la novela no ha agotado todas sus posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas "esa oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir. e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela. ORTEGA. es decir. El tema del texto se refiere a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la novela como género literario b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar. con vivencias personales a las que da una ordenación. se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias humanas. Rpta. b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una configuración y un sentido nuevo. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto? a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o las vivencias personales. así como una significación o sentido. ni visiones optimistas. pues la objetividad resulta irrelevante. e) Equivocadamente. parte de lo concreto. (d) Texto N° 27 . Es cierto que los relatos no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la ficción.

y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo. Nikolai Así se templo el. los más preciado que se tiene es la vida y ésta a la vez. (c) Texto N° 28 La política entró a golpes en el Liceo. para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino. cordial y un tanto académica al principio. Según el autor. Se le otorga una sola vez. Nos partimos en grupos de liberales y conservadores. Surgió una militancia interna. es efímera. Y hay que apresurarse a vivir. d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música. e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal.Lo más preciado que posee el hombre es la vida. b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir. Por tanto. e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades. que degeneró en el mismo estado de ánimo que empezaba a pudrir al país. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y conservadores. Las primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles. GARCÍA MÁRQUEZ. a la lucha por la liberación de la humanidad. que cada . Solución: La afirmación central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. y por primera vez supimos de qué lado estaba cada quien. Rpta. Solución: La afirmación incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban su postura política liberal. Las noticias políticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para bailar. c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional. acero 27. La afirmación central del texto es a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue. OSTROVSKI. c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. pero nadie dudaba de la buena influencia de Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores que nunca habían ocultado sus ideologías. b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara. d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir. de allí que se plantee en la respuesta la palabra noble. Pues una enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de la existencia. La afirmación incompatible con el texto es a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo. y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano. estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad. Gabriel Vivir para contarla 28.

d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales. También plantea que un grupo de profesores se parcializó con Carlos Martín. la muerte no sería una evolución perjudicial. Él. por tanto el autor se proyecta a través del personaje. ¿Qué análisis. (e) Texto N° 29 Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía. es capaz de matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. críticas o incluso alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna. También dispuso de la vida de Faustine. De esta misma acción es capaz el autor. nos dice. b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine. al cabo de un plazo de vida incierto. la muerte de todos sus amigos. BIOY CASARES. sino por el contrario. c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel. ¿Qué busca el autor con el texto? a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel. él entonces. Rpta. Hay un estallido . les daría la inmortalidad con sus amigos preferidos. estructurado. sólo se escuchan ecos. a pesar de la eficacia elegante con que sé lo disimula. Yo soy el enamorado de Faustine.alumno tomó una posición. Rpta. Adolfo La invención de Morel 29. en torno a las ganancias. Solución: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del análisis. de un comienzo de ésta. agitada como nunca. el capaz de matar y de matarse. Con eso compensaba la renuncia a posibilidades que hay en la vida. yo soy el monstruo. determinada y dirigida en un sentido único hacia un "pensamiento único". Pero la misma indignación que siento. manipulada como nunca.de la conducta fatal de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. (c) Texto N° 30 Aquí no se trata del "fin de la historia". tramó la semana. Entendió que para los otros. coincide con Morel en el hecho de que anta también a Faustine. para lograr la inmortalidad con Faustine. pero en ningún momento se plantea que alumnos y profesores mostraran una postura liberal. me pone en guardia: quizá atribuya a Morel un infierno que es mío. como se ha pretendido persuadirnos.

políticas y religiosas. en la intimidad de mi conciencia. política y moralista. Rpta. b) La crítica en general expresa la concepción filosófica. en una fuga hacia una concepción desértica del mundo. de cegueras endémicas. o de moralista.de sorderas. sino que mi concepción estética se unimisma. cosa que no creo absolutamente. Esto origina una visión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. A partir de ello el autor argumenta en defensa de una visión crítica de la realidad. Toda crítica obedece a preocupaciones de filósofo. estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 4 Prueba N° 4 Texto N° 31 Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica. sin escrúpulo. b) Del estudio no de un pensamiento único. . e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 31. FORRESTER. sino de una ideología pluralista. con mis concepciones morales. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia". MARIÁTEGUI. El texto argumenta en favor de a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia". c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual. Pero esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de vista extraestéticos. sino del comienzo de ésta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulación. de político. si la verdadera critica puede serlo. que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas políticas. c) La critica literaria se fundamenta básicamente en elementos extraestéticos. El mejor resumen del texto es a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico. Solución: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. Viviana El horror económico 30. Declaro.

e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del autor Solución: El mejor resumen del texto es la valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. a pesar de todos sus esfuerzos para oponerse. b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas morales. de la sensibilidad del hombre. sin escrúpulo. e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. Rpta.d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. era lo que más le atormentaba. El propio autor del texto señala: "Declaro. (e) Texto N° 33 Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo metía una fuerza invisible e insuperable. De esta forma. y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningún método. Le atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. Se oponía a ello la aceptación de que su vida había sido buena. Revista Peruana de Filosofía Aplicada Sección ética y moral 32. que traigo a la exégesis (interpretación) literaria todas mis pasiones o ideas políticas". Solución: La expresión que sintetiza el contenido del texto es la fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. no porque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa. d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres. si se prohíbe el asesinato. esto implica excluir toda especulación. Por ejemplo. sino porque la consecuencia de tal regla es que nos protegería a todos nosotros. se debe a que tal regla tendrá como consecuencia la protección de todos. y a cada minuto se daba cuenta de que. TOLSTOI. (d) Texto N° 32 Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. mas no en especulaciones. De ahí que lo central en el texto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar. Rpta. nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas. La lectura nos plantea fundamentalmente que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. La expresión que sintetiza el contenido del texto es a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados. Se debatía como se debate en manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no había salvación. León La muerte de Ivan Rich 33. se acercaba más a aquello que le horrorizaba. entonces a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación. . c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral. Es seguro que la mayoría de nosotros no desearíamos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento. Esta justificación de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante. al menos en gran parte.

necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la mañana ya le inquietaban. (e) . Pegar a los muchachos era para él una necesidad. dos mejillas 'rosadas ejercían sobre él una verdadera fascinación.b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte. Y como yo mismo era bastante mofletudo. si su vida no hubiese sido buena o no hubiese tenido mérito. jefe de instituto. un deseo que no podía dejar insatisfecho. Solución: La información incompatible es los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados . el señor Creakle. Identifique la información incompatible con el texto . las miraba desde la mañana con una especie de deseo inquieto. ejercía su cargo con un sadismo singular. e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en él. c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza. entonces la etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. a) El texto se estructura a partir de vivencias personales. pues éstos no le daban motivo justificable para ser castigados. el tormento estaría ausente y hubiese penetrado fácilmente en el agujero negro o la muerte. d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos. e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados. No podía resistir el placer de cachetear a un niño mofletudo. su vida estaba justificada. Rpta. Entonces. ¿por qué? Porque aceptaba que su vida había sido buena. d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle. Charles David Copperfield 34. Solución: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. Según lo leído. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados. puedo hablar de esto con conocimiento de causa. (e) Texto N° 34 No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un sadismo igual al del señor Creakle. b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo. c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad. DICKENS. Rpta. y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para hacerlas colorear más aún con el revés de su mano.

Por una parte nos podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. en otra parte del universo deberá haber sistemas estelares compuestos de antimateria. padres atentos. El texto nos comenta sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formación de un prodigio como son: preparación. apoyo social. la cultura. d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el interés y el apoyo recibido. c) La preparación. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio . un prodigio siempre representa una coincidencia de factores. Howard Mentes creativas 35. amplias oportunidades para la realización y la exhibición. padres atentos y amplias oportunidades de realización. (a) Texto N° 36 El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. Solución: El mejor resumen del texto es la preparación. oportunidades de realización y obstáculos que el niño tendrá que superar. b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones. e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de personas prodigiosas. el interés y el apoyo son esenciales para el niño prodigio. El mejor resumen del texto es a) La preparación. los obstáculos. uno necesita no meramente un niño "preparado" y una "cultura receptiva". . el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio.Texto N° 35 Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo. La respuesta que dieron algunos científicos fue que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta de electrones y protones. la cultura. ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto? a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria. Se han propuesto otras respuestas. GARDNER. Los premios Nobel Sección El premio Nobel de Física 36. la responsabilidad concurrente. sino también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores. buenos padres y profesores. Rpta. pero la imaginación ha sido encendida por la perspectiva de una colisión de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria. b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores. Es decir. descargo de responsabilidades concurrentes. y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene una oportunidad de saltar. c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos.

un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado requiere de mucha inversión. seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la ecología. sin embargo. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como la de por qué en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. . b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles alarmantes. Rpta. A partir de ahí. e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes. El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa. Tanto el discernimiento como la selección de ideas. se verán facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa. No es un problema medioambiental de primer orden. (d) Texto N° 38 La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito leído. además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inversión. SIERRA BRAVO Tesis y trabajos de investigación científica 38. d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. la lectura con un propósito definido. Solución: La afirmación discordante es la tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria . llega al punto de imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia. se conjetura debe existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro consta do por antimateria. c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa. pero no se afirma jamás que la existencia de antimateria en nuestro planeta. Rpta. por lo que representa un problema medioambiental de primer orden. es decir. causan preocupación por el descuido de las autoridades. los residuos informáticos no suponen más de un de un 5% de los residuos totales generales. Europa todavía la basura informática no supone más de un 5% de los residuos totales generados. A pesar de ello. e) Los residuos informáticos no son exorbitantes. Solución: La afirmación central es el escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos . en Europa. e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura activa. Además. y los beneficios que puede generar parece que todavía no son considerables. b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto. se deba a una colisión con otro planeta. El lector activo piensa previamente en lo que podrá decir el autor. El autor nos quiere decir principalmente que.d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria. La afirmación central del texto es a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto ecológico alguno. Sólo en productos IBM la cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. Revista científica Newton Sección actualidad 37. lo cual no motiva a deshacerse aún del porcentaje existente de residuos. d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos. (d) Texto N° 37 Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos. aunque sólo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento del autor.

(d) Texto N° 39 Con cada día que pasaba. incongruentes e independientes. b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos personalidades incongruentes e independientes. Rpta. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes : El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos. es decir. e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades. Seguirán otros que me superarán siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el hombre será finalmente conocido corno una mera conjunción de personalidades. . cuyo descubrimiento parcial me ha condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno. Entonces. Hyde 39. la lectura con un propósito definido. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes. Digo dos. sin embargo. Solución: La afirmación principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad indivisible. éstas tendrían que ser irremediablemente incongruentes e independientes. sin embargo. Rpta. porque el estado de mi propio conocimiento no va más allá de ese punto. R. el hombre es una unidad indivisible. STEVENSON.Solución: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son congruentes y dependientes. Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento como la selección de ideas se verían facilitados si practicamos la lectura activa. La afirmación principal del texto es a) Aparentemente. Jekyll y Mr. y desde ambos lados de mi inteligencia. la comprensión y asimilación eficiente se darán gracias a la lectura activa. (a) . el moral y el intelectual. sino dos. c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e independientes.L. Dr.Esta verdad sobre el hombre es resultado de haber encontrado en él mismo estas personalidades desde su inteligencia moral e intelectual. es una mera conjunción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. me iba acercando cada vez más a esa verdad.

Solución: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. d) Las preguntas precipitadas son metafísicas. Por tanto. amor y odio son dos formas del deseo. ORTEGA Y GASSET. resumiendo la tradición griega. para el proletario. "No tengo trabajo". que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII. Para él. No fue aquello simple distracción comentó el señor K.Texto N° 40 Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su juzgamiento: la religiosa o la laica. evidentemente. Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos. la de investigar. Rpta. BRECHT. Bertolt Historias de Almanaque 40. en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar. carecía de sentido. un deseo negativo. Con su respuesta. contestó. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en su vida: sobrevivir. aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en que ese tipo de preguntas. Las ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que significó para el proletario la pregunta hecha por el juez. e) La condición humana vale más que la justicia. del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno. y tal vez incluso el mismo proceso. el odio. para un intelectual. etc. José . (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 5 Prueba N° 5 Texto Nº 41 La idea que Santo Tomás. errónea. c) La vida no tiene por qué carecer de sentido. nos da del amor es. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite? a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica. confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento. si bien transportada al orden estético. b) La necesidad de definir prioridades en la vida.

En tal sentido la frase expresa la relación que existe entre el hombre y su entorno. dejé atrás las cosas de niño. La afirmación contraria a la idea central del texto es a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza. ahora vemos las cosas en forma confusa. por eso no preguntes por quién doblan las campanas. problema que desde la tradición griega se va a mantener hasta el siglo XVIII. pensaba y razonaba como niño. Por tanto. también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. hablaba. las veremos con toda claridad. e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia. pues. la esperanza y el amor duran para siempre. incluso en el Renacimiento. pero entonces voy a conocer completamente. Ahora sólo conozco en parte. y el . Rpta. pero entonces. Rpta. Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. como reflejos borrosos en un espejo. Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. doblan por ti". c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia. Así. José María El zorro de arriba y el zorro de abajo 42. si bien en el orden estético. amor y esperanza. Por eso. Ortega y Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo Tomás. deseos o sentimientos. conocer supone un proceso gradual. porque estoy involucrado con la humanidad. d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor. pero el mayor de estos tres es el amor. c) El tema del amor se define al margen de apetitos. la fe. (a) Texto Nº 42 Cuando yo era niño. De la misma manera. b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. d) Para conocer completamente no se requiere de fe. La afirmación compatible con el texto es a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva.Estudios sobre el amor 41. para él. e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos. pero cuando ya fui hombre. confunde los deseos y sentimientos. (b) Texto Nº 43 La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre me disminuye. ARGUEDAS. nuestro entendimiento de la realidad es más claro. b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la vida.

Rpta. (c) Texto Nº 44 La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea. esta adaptación implica que el organismo vivo "logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil. c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas. a partir de la simple célula. en cierta forma que ha muerto una parte de mí.indicó Engels .demuestra que. al hombre. constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos. por una parte. Solución: De no existir el medio físico. Entonces. La ciencia del desarrollo 44. hubiese sido imposible a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza. De no existir cambios en el medio físico. d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia.compromiso moral ¿fue ha de haber en el género humano. c) La solidaridad es una expresión del humanismo. d) La vinculación entre la herencia y la adaptación. STOLIAROV. Rpta. probamos este compromiso moral en la solidaridad. e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes. por otra. dando como producto la evolución de las especies. b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas. Ahora bien. V. b) La evolución de las distintas especies biológicas. (b) Texto Nº 45 . todo progreso se realiza a través de una lucha constante entre herencia y adaptación. Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del Humanismo. debido a una modificación de este último. En la meditación "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad". se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás hombres. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia. todo progreso hasta llegar. e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels. a la planta más complicada y. Revista científica Conozca Más Sección Pódium 43. hubiese sido imposible la evolución de las distintas especies biológicas . De acuerdo a lo vertido. "La teoría de la evolución . no puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el tañido de las campanas. La expresión más asociada a la idea central del texto es a) La vida de todo ser humano resulta fugaz. se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación".

pues sabe que muere. . No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor. El universo tiene la ventaja sobre él. b) Realmente el hombre no es una caña débil. el universo lo ignora. es consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. el hombre sería más noble que el universo que lo mata. Gabriel Vivir para contarla 46. porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él. (d) Texto Nº 46 El mundo era de los poetas. c) Hombre y Universo compiten intensamente. Blaise Pensamientos 45. b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista. Rpta. Sus novedades eran más importantes para mi generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. el romántico sublime que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un isopo de yodo en el sitio del corazón. La afirmación central del texto es a) El ser humano es coma una caña débil. Pero aun cuando el Universo le aplastara. pero una caña pensante. una gota de agua bastan para matarlo. e) La nobleza del hombre impide su sometimiento. d) La razón es un arma fundamental para el hombre. pero lo ignora. PASCAL. el hombre sería todavía más noble que lo que le mata. Solución: La afirmación central del texto. GARCÍA MÁRQUEZ. La poesía colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva.El hombre no es más que una caña. la más débil de la naturaleza. es la razón es un arma fundamental para el hombre. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. Según Pascal. porque el único que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza ignora su propia condición.

como fue la ideología dominante del siglo XVI. Rpta. Rodrigo ¿Hacia dónde va la educación en el Perú? 47. que existen en el país. d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel. García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se vio iluminada por la estrella solitaria de Asunción Silva. traída y vivida por los españoles. La tesis del autor sostiene que a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones. c) Falta mayor información sobre las prédicas religiosas. ¿por qué en el Perú se habla de la religión Católica y no de libertad para creer y no creer? Debería existir un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista. siguen bailando los hombres del poder. Ernesto Antes del fin . en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. o vecinos del barrio me detienen para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito. SABATO. deberíamos reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. entonces.c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética. Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. MONTOYA. los alumnos deberían tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no. No hay dioses superiores ni únicos ni verdaderos. b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país. pienso en la corrupción y en la impunidad. ya que su generación se veía interesada sólo por el arte poético. podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de sus contemporáneos. ensordecidos en sus bufonadas. en medio de una fiesta de disfraces. Mientras los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas. (a) Texto Nº 47 Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia Católica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educación. (d) Texto Nº 48 Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados. Solución: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo . Rpta. Es más. Se nos plantea que la educación tiene como objetivo y principio la libertad. e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje. en algún rincón ajeno a la catástrofe. d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo. además.

Los jóvenes tienden a agruparse. José Carlos Peruanicemos al Perú 49. e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema educativo. MARIÁTEGUI. Pero. Se propaga. mas no con la obra individual y egotista. en el mundo. Sólo así nuestros problemas tendrán solución. resulta erróneo decir que sucumbe por irresponsabilidad. otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que impera. c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y consiente. Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generación ha renunciado a la dispersión y el egotismo. (c) Texto Nº 49 La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor egotismo. hay un grupo minoritario corrupto. Lo que a todos nos importa es el fin. d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante. en obra colectiva. El nombre es lo de menos. el motivo corresponde al mismo sistema.48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto? a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad. (b) Texto Nº 50 . Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor propone: a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo. d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían monólogos. Solución: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor propone. tienden a entenderse. la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos. faltos de trabajo para poder sobrevivir. Rpta. La obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. voluntaria y conscientemente. Rpta. se propaga la convicción de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del Perú. b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria factible. Y de que la obra individual debe convertirse. el conocimiento y la solución de los problemas nacionales no sería factible . Sábato establece que. poco a poco. e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales. La exploración de la realidad profunda del Perú no es posible sin cooperación intelectual. impune y despilfarrador que mientras goza. c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. b) Las oportunidades económicas resultan desiguales. Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.

detiene a un escuadrón de acorazados. Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. Las armas del juicio. b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas. flameada a tiempo ante el mundo. No hay proa que taje una nube de ideas. que vencen a las otras. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder así pelear juntos por su emancipación. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. la ideología. corno quienes van a pelear juntos por su emancipación. MARTÍ. Una idea enérgica. Con sus argumentos. vale más que las armas materiales. José Páginas Escogidas 50. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 6 Prueba N° 6 Texto N° 51 . e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza.Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse. las armas del juicio. d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor. las trincheras de ideas. Rpta. sino con las armas de almohada. es decir. para obtener su libertad auténtica. el autor del texto busca resaltar a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social. La armonía de ideas bien dirigidas los liberará. Según lo leído.

y el resto. Rpta. sabe a insensatez y a confusión. Rpta. Es . Todos llevan consigo. no es suave ni agradable como las historias inventadas. y sigue siendo rana.No soy un hombre que sabe. e) Explicar el nivel con que nos interpretamos. Para el autor. a locura y a sueño. HESSE. Podemos comprendernos unos a otros. Algunos buscan en lo infinito. (b) 2. otros en el conocimiento o en la cultura. b) Demostrar la máxima aspiración del hombre. contando su vida con suavidad y agrado. Otro es hombre de medio cuerpo arriba. más claramente otros. Al buscarse a sí mismos. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo. Según el planteamiento del autor. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de a) Mostrar el absurdo de la existencia humana. e) Una prueba del origen común de los hombres. d) Un medio para encontrarse con uno mismo. pero cada uno —tentativa e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. pero no busco ya en las estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. y no con matices de insensatez y confusión. la huella de un sendero. d) Diferenciar la intensidad de los fracasos. como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí mismos. oscuramente unos. (d) 3. En la lógica del autor. como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. pez. cada uno como puede. no siempre lograda. He sido un hombre que busca y lo soy aún. una imagen oscura. la vida constituye a) Una desgracia pues no brinda oportunidades. Mi historia no es agradable. la tentativa de un camino. Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar el nivel con que nos interpretamos. hasta el fin. c) Explicar que hay hombres que son como peces. b) El impulso permanente de la naturaleza. Alguno no llega jamás a ser hombre. Hermann. la vida acaba siendo un camino hacia sí mismo. hormiga o ardilla. la vida es una búsqueda de sí mismo. La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo. los hombres que inventan historias se mienten a sí mismos. viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. una imagen clara y otras. pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno. los hombres hallan. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas? a) Expresan la esencia del mundo interior b) No muestran sinceramiento c) Son creaciones artísticas d) Se centran solo en individuos e) Expresan locuras y sueños Solución: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No muestran sinceramiento. Demián 1. a veces. pero emprendida con afán. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. Solución: En la lógica del autor. la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo. todos venimos de la misma sima. pero siempre. en lo remoto "las estrellas". Todos tenemos orígenes comunes: las madres. c) Una historia contada llena de insensatez.

"hormiga" o "ardilla". Prefieren buscar razones ajenas (siempre "imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja la angustia. d) La inmoralidad es parte de la humanidad. con la magia o la irracionalidad. e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada. superando diversas etapas hasta conseguir la autorrealización. ardilla. A partir de la tesis del autor se puede concluir que a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano.ser "rana". Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas oscuras. la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. y aunque no lo consiga totalmente. Ser rana. Rpta. La rana. (a) Texto N° 52 Cuando un orden económico ya viejo. los ricos. Solución: La rana. (c) 5. supuestamente eficaz. con potencias ocultas. (e) 4. e) Los hombres no son sinceros consigo mismos. Por tanto. d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana. la ardilla y la hormiga simbolizan a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. siempre se aspira a ser mejor que antes. b) Los hombres tenemos orígenes comunes. siempre aspira a dejar de . se puede concluir que: el ser humano es un ser perfectible. . b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces.decir. Solución: A partir de la tesis-del autor. Cada concepto refleja. la ardilla y la hormiga simbolizan: un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. c) El ser humano es un ser perfectible. hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. en ocasiones logran comprenderse ellos mismos y en otras no pueden descifrar su esencia. pues. suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios de su sistema. Rpta. Es decir. se tambalea y amenaza con desplomarse. c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos. el grado en que podemos interpretar nuestra propia existencia. los tres son estadías conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización. Dada su confusión y su extravío. Cada uno busca ser él mismo. se agrieta. como ignoran la autocrítica. Rpta.

Si los ricos fueran realmente autocríticos. b) Propuestas ilusas. se deduce que a) El arte puede ser utilizado con fines políticos. (c) 9. e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel. y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado. . son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperación de los ricos ante la crisis. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. Una de ellas es el cine norteamericano. sobre todo a través del cine. b) No estarían confundidos y extraviados.comprueba la ansiedad de los capitalistas. en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. e) Cuestionarían las películas norteamericanas. La crisis económica tiene causas propias. Solución: De acuerdo al contexto señalado. Rpta. Solución: La expresión razones ajenas se interpreta como: causas no auténticas. (c) 8. ellos pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional. c) Causas no auténticas. La expresión y razones ajenas se interpreta como a) Teorías científicas. A partir del manejo que se hace del cine. perturbado. UU. d) Los ricos no disfrutan realmente del cine. los signos socioculturales son utilizados para: distorsionar la interpretación de la realidad. entonces a) No habría necesidad de elaborar películas. Por el contrario. c) Las películas despiertan el espíritu crítico. lo cual es falso. Los signos socioculturales. las-cuales no son admitidas por los ricos. e) Explicar las razones del fracaso económico. cine que procede en particular de EE. entonces: asumirían las causas reales de la crisis. De acuerdo al contexto señalado. c) Distorsionar la interpretación de la realidad. b) Los políticos están interesados por el arte. según se entiende. b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres. d) Mejorar el orden económico tambaleante. florece en todos los campos esta tendencia a la explicación mágica. RAMONET. Rpta. La falta de autocrítica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles para las grandes crisis. d) Cuestionarían la actitud de los pobres. (c) 7. Solución: Si los ricos fueran realmente autocríticos.eco dislocado. cuya distorsión de los hechos . Ignacio Propagandas silenciosas 6. Rpta. d) Motivos políticos e) sustento artístico.A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970. los signos socioculturales son utilizados para a) Programar y difundir películas norteamericanas. c) Asumirían las causas reales de las crisis.

Silvia Adela Disfrutar De La Lectura 11. se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él. d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica. a comprender un contenido expresado en signos gráficos. (a) 10. (c) Texto N° 53 La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. se le ofrecen formas de salir del texto. Por eso. la que "conviene". en especial el arte. c) Las películas están al margen de intereses económicos. Pero si asume una visión objetiva. La información incompatible con el texto es a) El cine es un medio de control social. Solución: La información incompatible con el texto es: las películas están al margen de intereses económicos . Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad de la crisis. ¿Qué suele pasar después?. no tienen recursos eficaces para enfrentarla. sino un impulsor. en lugar de abordarlo como un territorio atractivo. En este nivel. la lectura obligatoria. En otras palabras. Rpta. y el niño se siente poderoso. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica. tergiversando así la realidad. el profesor no debería ser un transmisor de saberes. sino también permite que se mantenga la hegemonía económica de los poderosos. KOHAN. Rpta.Solución: A partir del manejo que se hace del cine. Se le obliga a destripar el texto. La manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso no sólo favorece a intereses políticos. el cine tendría una óptica crítica y veraz del momento social.no contienen un mensaje unidireccional. cuyo alcance es masivo. la escuela enseña a leer. e) Las explicaciones mágicas no son científicas. en aras de salvar su sistema político. se concluye que: el arte puede ser utilizado con fines políticos. la impuesta por la formación y la información. Llega. sino que producen significaciones múltiples. antes de que lo vivencie en su conjunto. se ven obligados a manipular los signos socioculturales. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea explicar. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Qué importancia tiene la lectura? b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto? c) ¿De qué manera se fomenta la lectura? d) ¿Qué significa trasmitir saberes? e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática? . nefasta. en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que expande lo imaginario. Los libros -más aún los buenos libros. b) Toda calamidad tiene una causa objetiva.

c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial. . e) Se preocupa por la formación del alumno. en la cual el alumno está obligado a asimilar lo que el docente le impone.Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática. De ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad. b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura. es impedir que el alumno se sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. (b) 13. c) Convierte al profesor en un impulsor. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria a) Sólo permite entender gramática y ortografía. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con a) La mejora de la memoria. entonces: no estaríamos estimulando la práctica de la lectura. Rpta. debe valerse de ciertos contenidos creativos que no sólo hagan pensar sino también imaginar al alumno motivándolo a descubrir siempre algo nuevo en el texto. En otras palabras. Rpta. b) El aprendizaje de la gramática. d) La ampliación del análisis critico. b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo. obligar al niño a desmenuzar una lectura sin apelar a su imaginación es forzarlo a hacer algo que no desea y. c) La estimulación de la creatividad. Rpta. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente? a) Disciplina b) Locuacidad c) Inteligencia d) Motivación e) Perseverancia Solución: El elemento que debe considerar un auténtico docente es la motivación. Se empieza con la fase biológica. Según lo señalado por el autor. en definitiva. d) Se estaría descuidando la función formativa. en la que el niño aprende a leer. Considerar el maestro un transmisor de conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa. se desanima de la actividad lectora. d) Discrimina sobre todo los buenos libros. específicamente durante la etapa escolar. entonces a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura. (b) 15. Solución: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. (d) 14. Pero después se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia. La tarea más importante del maestro es fomentar el interés por la lectura.Solución: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: ¿De qué manera se fomenta la lectura? El mensaje del autor está centrado en explicar cómo se enseña a leer. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas cosas. Para ello. Solución: En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante sino disuasivo. lo que acaba por desanimarlo. (c) 12. Rpta.

Al recorrer rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y funesto: su falta de vinculación con la realidad nacional. c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente..e) La difusión de las novelas y cuentos. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de esnobismo científico: pero-no un fin. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido sobre nuestra Universidad y. pero que no lo había embarazado para gratificar a la universidad con el título de encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria. con la vida de nuestro medio. La expansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes. proyectándolo a situaciones novedosas. MARIÁTEGUI. Solución: La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la creatividad . El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la universidad y la realidad nacional. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde . constatado melancólicamente por Victor Andrés Belaunde. Rpta. e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_ Solución: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemática universitaria parte de la clase dirigente. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 16. b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado. Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo. sin buscar sus razones profundas. Así. tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino". Este aislamiento es denunciado por Víctor Andrés Belaúnde. d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad. es muy fácil que entienda y disfrute cuando el texto estimula su fantasía. (c) 17. El niño es por naturaleza un ser creativo.educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia nacional. (c) Texto N° 54 El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional. pero no halla en sus investigaciones una explicación profunda de sus verdaderas causas. Más aun. no menos cierto aunque menos reconocido. con las necesidades y aspiraciones del país". Rpta. ha dependido exclusivamente del divorcio. Vinculado por su educación y su temperamento a la casta feudal. La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. entre la vieja clase dirigente y el pueblo peruano. La tesis que el autor desarrolla en el texto es a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino. las cuales tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano.

b) Sociológico . b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad. (c) 19. Rpta. por tanto. c) Un enaltecimiento infundado. b) Un mensaje de elogio.a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad. d) Étnico cultural.político. el término gratificar hace alusión a a) Una expresión sarcástica. d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto. Si Belaúnde no avanzó a una explicación objetiva del problema universitario es precisamente porque él estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. los planteamientos de Belaúnde: constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. e) Un planteamiento ingenuo. d) Una calificación polémica. Solución: En el contexto. le impide ir al fondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del "triste destino" y no llega a denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. Rpta. Belaúnde está expresando un elogio que no tiene asidero en la realidad del país. esto no le impide catalogar a dicha institución como "encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria". (b) . d) Los niveles de sinceridad. Dicha relación se estable& en el campo de la sociología. pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al ámbito de la política. e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano. (b) 20. e) Las aspiraciones personales. De ello podemos deducir que ningún estudio de la realidad está desligado de la posición social del investigador. (c) 18. Belaúnde pone al descubierto la distancia que marca la universidad de la realidad social. Rpta. el término gratificar hace alusión a: un enaltecimiento infundado. Por la manera con que se trata el tema. b) La posición social. c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. c) El nivel de documentación. Al gratificar de ese modo a la universidad. Belaúnde reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. el texto trasluce un enfoque a) Economista. Solución: Por la manera con que se trata el tema. Rpta. e) antropológico. En el contexto. Sin embargo. Solución: Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por: la posición social. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por a) La formación profesional. el texto trasluce un enfoque: sociológico-político. c) Filosófico . pero la filiación de este intelectual a la clase dirigente. Solución: A decir del autor. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente.político.

ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico porque conoce la etimología de casi todas. El tema del texto es a) La tradición de las drogas. no siempre es capaz de acercarse a ellas con suficiencia. sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las costumbres de los animales para sobrevivir. El fenómeno droga Colección Salvat 1. c) Los prejuicios sociales. el autor cita el ejemplo del observador occidental y los ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. El error del observador occidental reside en a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. Así. b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana. los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y desprovista. ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo sobrenatural. el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. Rpta. como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil. Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. e) La magia y la liturgia. El acercamiento a los alucinógenos requería un aprendizaje ritual. Para muchas culturas. b) La interpretación social. dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las sensaciones. d) El observador occidental. c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas. pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las creencias. Como contrapartida. los alucinógenos naturales eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos. . Desempeñaban un papel social importante. actitudes y valores que se les atribuían. (c) 2.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 7 Prueba N° 7 Texto N° 55 El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas. e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico. Así. El autor se ocupa en el texto de explicar las diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el comportamiento de ciertas culturas.

Solución: Dentro de las etnias mencionadas. Rpta.Solución: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. e) Constituían una bendición de los propios dioses. d) Visiones místicas. (c) Texto N° 56 . Rpta. Por tanto. d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. es parte fundamental que identifica al espíritu de muchos pueblos antiguos de América. (c) 4. que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas científicas. lo sobrenatural a) Está realmente integrado con experiencias mágicas. e) Culturas homogéneas. e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades. según se puede entender del texto. dirigida por el chamán. En el texto se señala que el observador occidental no puede acercarse lo suficiente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la vida y los hábitos está regida por patrones modernos que se derivan de la ciencia. Se menciona en el texto que el ciudadano moderno acepta sin vacilación "otros condicionantes". c) Cumplían un rol social por su carácter místico. lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. Dentro de las etnias mencionadas. Incluso. los ritos litúrgicos o mágicos con el objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias. estas sustancias se utilizaban para acompañar. b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales. (a) 3. Lo sobrenatural. El concepto condicionantes hace clara referencia a a) Costumbres antiguas. en ciertos pueblos antiguos. el término condicionantes equivale a los patrones que guían la conducta de las personas. Rpta. Sin embargo. los alucinógenos naturales a) Entraban en conflicto con la integración social. A diferencia de otras culturas. no tienen esa importancia para el observador occidental. el observador se equivoca cuando trata de analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de América recurriendo a sus prejuicios occidentales. donde los alucinógenos cumplen un papel mercantil. ya que sus hábitos y creencias giran en torno a lo místico. (d) 5. d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva. c) Es una expresión asociada a las etnias americanas. en alusión a los prejuicios que el autor mencionaba un párrafo antes. c) Patrones culturales. los alucinógenos naturales cumplían un rol social por su carácter místico. En la óptica del observador occidental. Rpta. b) Ponían en peligro el bienestar de la población. Solución: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. Solución: En la óptica del observador occidental. Así. b) Análisis profundos. el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para iniciarse en el culto.

e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura. cuando el maestro procura que domine la estructura de oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una interpretación adecuada. . y comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo. Cuando prepara a sus discípulos para la lectura. La primera fase consiste en leer. a través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras. d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura. La enseñanza de la lectura no es un procedimiento inmediato. La idea central del texto es a) Capacidad humana para la lectura. el docente necesita evaluar sus características en cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que. c) Criterios para la enseñanza de la lectura. e) Selección de materiales para la lectura. b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. Conseguir que los alumnos sepan leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la escuela primaria sino también de la secundaria. El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza. d) Lectura y aprendizaje de los contenidos. Nótese que esto se refiere a lectura para principiantes. Las ideas del autor giran en torno a un conjunto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los alumnos. sino gradual. que corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. elaborar un vocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente.La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —mental. todo lo cual permite al niño reconocer las palabras en letras de imprenta. Herbert La enseñanza en la escuela primaria 6. En cualquier grado un alumno puede reclamar ayuda para entender el significado de un párrafo. experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo. Solución: La idea central del texto: criterios para la enseñanza de la lectura. Rpta. adquirir la discriminación auditiva y perfeccionar la discriminación visual. Solución: El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que: permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. pero entendiendo. (c) 7. c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario. b) Madurez y experiencia en la lectura. El autor señala que el aprendizaje de la lectura implica cierto grado de madurez y la puesta en práctica de un conjunto de experiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante durante su desarrollo. ciertos materiales impresos como los que figuran en las cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. física y emotiva—. KLAUSMEIER. pronunciarlas con corrección y asignarles un significado.

podrá inculcar el hábito eficaz en los jóvenes lectores. Rpta.acorde al nivel de desarrollo emocional y psíquico del estudiante. Partiendo del hecho de que los niños van madurando sus aptitudes y demás condiciones para la lectura. (c) 10. en ese sentido. en tanto. Ya que el papel del maestro es forjar lectores eficientes. garantizar que todos o al menos la mayoría de ellos desarrollen una lectura eficaz. midiendo las capacidades de sus alumnos. el texto corresponde al ámbito de la: pedagogía. Rpta. no es correcto afirmar que el aprendizaje se dé por igual en todos. ¿cómo podría conducir el delicado proceso de aprendizaje de la lectura en los estudiantes? Sólo a través de la práctica asidua. se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. Otros. en dicho proceso. (b) 9. Rpta. La labor del docente es. el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la enseñanza-aprendizaje. A partir de la labor que desempeña. b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado. habrá alumnos que no logren entender ciertas cosas y requerirán la asesoría del maestro. lograrán avanzar a otras fases. De otra forma. el texto corresponde al ámbito de la a) Sociología b) Psicología c) Pedagogía d) Epistemología e) Metodología Solución: Por el contenido. Por ende. c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario. ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe a la labor específica del maestro. Solución: La información incompatible con el texto es: Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora. Solución: A partir de la labor que desempeña. ¿Qué información es incompatible con el texto? a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación. Rpta. (b) 8. e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura. b) La psicología y la pedagogía se complementan. se deduce que es deber de todo maestro a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos. (c) Texto N° 57 . Se descarta la opción B. Por el contenido. el maestro deberá evaluar un conjunto de capacidades en el alumno para así poder organizar mejor las actividades del aprendizaje. e) Estudiar la carrera profesional de Psicología. c) Complementar el trabajo de los padres de familia d) Conocer las técnicas para aprender palabras. Más bien es todo lo contrario. es imprescindible que él mismo posea la madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y experimentado. En ese sentido. En la exposición del tema. se deduce que es deber de todo maestro: prepararse y lograr ser un lector experimentado.

lo patológico. La dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura pero. Rpta. Ribeyro y Vargas Llosa. donde se desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas. Vargas Llosa. d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país. d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro. Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. Ribeyro elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido expulsado de su propia clase decadente. el literato debe . las cuales enfocan aspectos sociales y humanos desde ópticas diferentes. c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. sino generando una auténtica conciencia. no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida social. evaluando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras. c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad. La idea central del texto es a) Trascendencia literaria en Arguedas. signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la contienda". Alejandro La producción literaria como praxis social 11. por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura comprometida con la revaloración del Perú y de sus posibilidades. por otro lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color local. identifica su situación con el "destino humano" y se siente incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que ha experimentado. El autor menciona dentro de los rasgos de la obra de Liosa su preferencia por el color local. su cultismo y su inclinación por los aspectos frívolos de nuestra sociedad. b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos. Antes que circunscribirse al color local. podemos concluir que la literatura es valiosa. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. lo morboso y lo marginal que tiene el Perú. El texto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres autores mencionados. e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano.Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad peruana ofreciéndole una imagen de su organización. (a) 13. Ribeyro y Vargas Llosa. de aventuras y entretenimientos. (c) 12. LOSADA GUIDO. volcándose hacia lo exótico. Rpta. b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica. sus conflictos y sus posibilidades históricas. utiliza los recursos de la literatura frívola. Por ende. Solución: La idea central del texto es: Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. al mismo tiempo. Ribeyro y Vargas Llosa.

Rpta. se trata de un argumento pesimista con relación al hombre. c) Pesimismo de carácter existencial. se debe asumir una visión integradora de la sociedad para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. e) Preferencia por el tema del desarraigo. (b) Texto N° 58 . el literato debe asumir una visión integral de la sociedad . (c) 14. d) Prestar atención a la neutralidad. Solución: Antes que circunscribirse al color local. c) Asumir una visión integral de la sociedad. d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo. Es evidente que cada autor citado en el texto un ejemplo de la gran diversidad de enfoques existentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. Solución: La limitación que el autor observa en Ribeyro es: su pesimismo de carácter existencial. Si Llosa se enmarca en lo frívolo. e) La literatura peruana no resulta decadente. (c) 15. b) Imitación del estilo de Vargas Llosa. c) Existen expresiones literarias decadentes. es incorrecto sostener la similaridad de todos los enfoques. Rpta. Antes bien. cuando la postura de cada escritor es única. parcializada y sesgada de la realidad. b) Los propósitos literarios son homogéneos. Rpta. d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes.a) Conocer los problemas de una región. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su a) Pertenencia a la clase aristocrática. Ribeyro muestra en sus obras al intelectual desarraigado. incapaz de superar esa honda crisis existencial: En suma. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es a) Arguedas traduce la problemática social. En otras palabras. el autor sugiere reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales y sus posibilidades históricas. "que ha perdido sus raíces". e) Tocar el tema del desarraigo. Solución: La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es: los propósitos literarios son homogéneos. Por ende. Es incorrecto circunscribirse a una visión regionalista. b) Conocer muy bien las técnicas narrativas.

Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar, a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas escogidos, etc. Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor en su obra que en su biografía. Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos la falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente. TRILLAS, Julian Tradición literaria 16. La tesis que el autor sustenta es a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad. b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe. d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico. e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras. Solución: La tesis que el autor sustenta es: La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. A lo largo del texto, el autor explica cómo, dentro del contenido de la obra litera es Posible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las frustraciones del mismo se ven entrelazados con las historias que desarrolla en una novela, un cuento a otro tipo de creación literaria. Rpta. (b)

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo. b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente. d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes. e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A diferencia de una obra creativa, en las obras científicas: la expresión de la personalidad no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras artísticas como en las científicas es posible apreciar la presencia de elementos que definen la personalidad del autor. Sin embargo, en la obra científica, como por ejemplo un ensayo o una teoría científica. resulta más sutil la presencia de elementos psicológicos debido al propio rigor y objetividad que exigen dichas publicaciones. Rpta. (c)

18. La mencionada prueba tales utilizada para a) Formarse un perfil psicológico de la persona. b) Entender mejor a los novelistas y científicos. c) Entender la importancia de la creación literaria. d) Mejorar los contenidos de la psicología. e) Eliminar los problemas que tenía Poe. Solución: La mencionada prueba TAT es utilizada para: formarse un perfil psicológico de la persona. En principio, el autor considera que las personas expresamos nuestra manera de ser en nuestros escritos. Por tus escritos te conoceré. parece decirnos el autor. Bajo esta premisa, los especialistas en psicología utilizan la famosa prueba TAT para poder determinar el perfil psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un diagnóstico concreto. Rpta. (a) 19. El autor considera que en el cuento Blackwood a) Se muestra la maestría de Allan Poe. b) No existen elementos psicológicos. c) Se presenta un caso atípico de obra artística. d) El aliento está simbolizando la potencia sexual. e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística. Solución: El autor considera que en el cuanto Blackwood: el aliento está simbolizando la potencia sexual. A fin de sustentar su tesis, el autor refiere una publicación de Alan Poe. Del análisis de la obra Blackwood se concluye que hay evidencias de la personalidad del literato Así, el tema de la falta de aliento resulta ser una metáfora que estaría evidenciando el problema de impotencia, a nivel sexual, del cuentista norteamericano. Rpta. (d) 20. En el contexto, desnudándose se entiende como a) Sintiéndose. b) Revelándose. c) Publicitándose. d) Conociéndose. e) Analizándose. Solución: En el contexto, desnudándose se entiende como: revelándose. En relación al autor creativo, el texto señala, "desnudándose mejor en su obra qué en su biografía". De la frase se entiende que si bien las biografías permiten entender la vida y personalidad de un artista, son las propias obras las que mejor muestran o revelan desnudan-los fenómenos psicológicos presentes en él. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 8

Prueba N° 8

Texto N° 59

Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como la siguiente: Sin imaginar que en las entrañas de su mujer se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los días con la misma ronda de siempre". Otra reprobable costumbre es la de construir interminables cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando que mientras más se prolonga una oración, mayor es su elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste se preguntará: ¿Qué es lo que dijo? A través de los años, muchos miembros de la profesión han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de que la redacción de sus documentos exige palabras muy exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente comunicarse con él? LOZADA, Eduardo El periodismo 1. El texto podría titularse a) Limitaciones del periodismo. b) Crítica al Derecho y al Periodismo. c) Problemas de la redacción periodística. d) Polémica en torno a la objetividad. e) El periodismo y el interés por el lenguaje. Solución: El texto podría titularse: Problemas de la redacción periodística. El texto no cuestiona la objetividad o la actividad periodística en general. Lo que preocupa y resulta reprobable para el autor son las limitaciones -de algunos periodistas- al momento de plasmar por escrito el contenido informativo. Por ejemplo, olvidan que antes que la ampulosidad está la sencillez, antes que la prolijidad en la expresión están la brevedad y precisión del mensaje. Rpta. (c)

2. Los abogados consideran que a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los lectores. b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las publicaciones jurídicas. d) Toda profesión debe tener un vocabulario melodramático similar al periodístico. e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje accesible para el gran público. Solución: Los abogados consideran que: el uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. En la parte última del texto, se señala una semejanza entre la actitud de algunos periodistas y la de ciertos abogados. Así, estos profesionales están más preocupados en el tecnicismo de las expresiones que en la sencillez y el

entendimiento del receptor. Sin embargo, el autor considera que dentro del derecho, sí es justificable el uso de términos técnicos por la propia naturaleza de los mensajes. Rpta. (b)

3. Las interminables cadenas de frases no permiten a) El uso adecuado de los puntos. b) Un estilo mucho más elegante. c) Elaborar un vocabulario especializado. d) La comprensión por parte del lector. e) Entender obras jurídicas y periodísticas. Solución: Las interminables cadenas de frases no permiten: la comprensión parte del lector. Uno de los defectos que se evidencia en la redacción periodística es la extensión acentuada de las expresiones. Los periodistas confunden la elegancia con la prolijidad. Para transmitir un mensaje concreto exageran en el uso de las palabras. De esta manera, el receptor es quien se ve finalmente perjudicado ya que la captación del mensaje le resulta más engorroso. Rpta. (d)

4. El autor lamenta que ciertos periodistas a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y corrientes. b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados. c) Estén preocupados por lograr una estilo elegante y conciso. d) D) distorsionen la información al utilizar frases extensas. e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuación. Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas: traten de dar sentido literario a cuentos comunes y corrientes. Del contenido del texto se desprende que debe existir una correspondencia entre el tipo de hecho y el lenguaje utilizado para comunicarlo. Así, una situación comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin embargo, la falta de criterio lleva a que determinados periodistas recurran a un estilo elevado -corte literariopara expresar acontecimientos comunes y corrientes. Rpta. (a)

5. Con el término joyas, el autor hace alusión a a) Fragmentos llenos de elegancia y concisión. b) Textos periodísticos de contenido rescatable. c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso. d) Artículos integrados por frases muy largas. e) Obras que integran literatura y periodismo. Solución: Con el término joyas el autor hace alusión a: párrafos marcados por un estilo ampuloso. El texto inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo melodramático o sensacionalista de cierto tipo de periodismo. Para sustentar su apreciación, señala una joya. Pero, al utilizar esta palabra, dicho de paso de manera irónica, lo que busca es ejemplificar utilizando una frase donde se aprecia cómo se abusa de los adornos para expresar un contenido de carácter sencillo. Rpta. (c)

Texto N° 60

y vivían en el reino de Plutón. que es la de más edad. (b) 8. c) Son tomadas por mandato de las tres Parcas. Mitología griega 6. d) Tejer o hilar constantemente a la luz de una débil lámpara. de lana y cáñamo para todos aquellos que están destinados a ser pobres y desgraciados. Las decisiones dadas por el dios Destino a) Sólo las ejecutan dos de las tres Parcas. hijas de Temis. De acuerdo al contenido del texto a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino. las decisiones que tomaba Destino y que eran ejecutadas por las Parcas. la más joven. Atropos. quienes trabajaban de manera organizada para que las órdenes del Dios mencionado se cumplan de manera inexorable. La función principal de las Parcas es a) Inspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios Destino. Dentro del esquema lógico del texto. en sus manos. inspecciona su trabajo. Sus decisiones son definitivas y su poder alcanza a los mismos dioses. Las Parcas. aparece con la mirada atenta y melancólica. se señala que las órdenes del dios Destino no sólo se restringían a determinar la suerte de los hombres. y. Rpta. Solución: La función principal de las parcas es: ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino . Rpta. la caja fatal que encierra la suerte de los mortales. también recaían en los propios dioses. Además de ello. tiene en su mano una rueca en la que lleva prendidos hilos de todos los colores y de todas las calidades: de seda y de oro para los hombres cuya vida ha de ser feliz. requería del apoyo de las llamadas Parcas. Solución: Las decisiones dadas por el dios Destino: Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. Las representan bajo la figura de unas mujeres pálidas y demacradas que tejen o hilan en silencio. Laquesis y Atropos. d) Se pueden cambiar si las Parcas lo desean. . Dentro de la mitología. e) Recaen sólo sobre los hombres desdichados. c) Ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino. Doto. a la débil luz de una lámpara. era el dios Destino quien se encargaba de decidir la felicidad o desdicha de los seres. e) Evitar que las decisiones del dios Destino alcancen a los dioses. hijo del Caos y de la Noche. Pero. b) Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. son las encargadas de ejecutar sus órdenes Las Parcas eran tres: Cloto. para ello. Laquesis da vueltas al huso al que se van arrollando los hilos que le presenta su hermana. b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de distintas calidades.El Destino es un Dios ciego. (c) 7. y valiéndose de unas tijeras muy largas corta de improviso y cuando le place el hilo fatal. Tiene bajo los pies al globo terráqueo.

pero menor edad que Atropos. c) Tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. Si bien las tres Parcas participan en la ejecución de las órdenes del dios Destino. Solución: Identifique la información falsa: Las parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. Rpta. (d) Texto N° 61 Yo tomo corno personaje a los jóvenes porque creo que la juventud es un momento esencial en la vida del hombre. las funciones que cada una de ellas cumple son diferentes. se entiende. e) Atropas es una Parca que utiliza unas tijeras largas para cortar el hilo fatal. que en este caso sería el dios Destino. (c) 9. Una de ellas señala que las Parcas se dedican a hilar por -• mandato de Temis. el dios Temis. Bajo esta premisa. Rpta. Cloto y Laquesis desarrollan un trabajo más asociado. c) El destino de los hombres está definido por un Dios. e) Utiliza grandes tijeras que le regaló su padre. Solución: De acuerdo al contenido del texto: El destino de los hombres está definido por un Dios . d) Es la más joven dé las tres diosas mencionadas por el autor. b) De no ser por las Parcas no habría forma que se cumpla la decisión de Destino. La función que cumple Atropas se debe a que a) A veces el dios Destino se equivoca en sus decisiones. Esta información contradice lo señalado por el autor ya que la labor de las Parcas está asociada con las órdenes que surgen del Dios Destino. Considero que en la vida de todo ser humano hay dos momentos trascendentes: la juventud y el . d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisión divina. La pregunta sugiere evaluar la veracidad o falsedad de ciertas afirmaciones del texto. sino que ésta ya está predestinada por el plan o las órdenes de un ser supremo. Solución: La función que cumple Atropos se debe a que: tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. Rpta. a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto. b) El dios Destino ha perdido la visión de tanto trabajar. c) Las decisiones tomadas por Destino no se pueden cambiar ni por los dioses. Así. el hombre no conduce su propia vida. e) Todos los hombres cumplen la función de las Parcas. pues se encargan de enrollar el hilo del destino. d) Las Parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis.b) El dios Destino perdió la visión por malvado. mientras que Atropos se encarga de la vigilancia. La única información sustentada a partir del texto es la que refiere que el destino de los seres está determinado por un Dios. Identifique la información falsa. (c) 10. por tener mayor_ experiencia en este tipo de labores.

por su condición de jóvenes. No se conoce nada de la vida y se llega a situaciones límites. Es verdad que a lo largo del texto. d) La vida del joven discurre en función de la moderación. por las propias condiciones de la edad. el autor recurre a esta reflexión como un preámbulo para concluir que en sus obras la presencia juvenil es prioritaria debido a que está asociada a la idea de vitalidad. el autor plantea una serie de argumentos para fundamentar o justificar el motivo que le llevó a dar preferencia a la juventud. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente vitalidad. para en lo posible poder arreglar lo que fue su vida. es el momento donde el ser humano tiene que escoger su futuro. pero considero. e) Experimentación. El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra a) Nostalgia. su carrera. Solución: El texto trata esencialmente sobre: la preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido. de riesgo.momento cuando una persona entra a los sesenta años. el viejo se enfrenta a la muerte. c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios. todo su proyecto de vida. la perspectiva de vida. Solución: El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra: justificación. d) Ejemplificación. Solución: La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es:La vida del joven discurre en función de la moderación. Claro que en el momento en que escribo "Los inocentes" todavía no tenía una visión tan clara. su novia. enfrentan la vida de manera más decidida e incluso asumen diversos riesgos debido a su falta de . e) La fundamentación en torno a las experiencias vitales del autor. se deduce que la pregunta fue ¿por qué en sus obras existe una marcada presencia de los jóvenes? Ante ello. d) El significado de la juventud y la ancianidad para el autor personaje. que en la juventud el ser humano se pone al borde del abismo. c) Las etapas más terribles de la vida de todo literato. REYNOSO. Porque tanto el organismo como el psiquismo no han experimentado una serie de cambios. e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser ancianos. c) Justificación. de aventura. Rpta. El texto trata esencialmente sobre a) Las ventajas y desventajas de dos etapas extremas de la vida humana. Rpta. b) Concientización. Oswaldo Entrevista al autor 11. En la interpretación del texto. madurar y desarrollarse perfectamente. La otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando sale de la vida. se hace una reflexión sobre dos etapas cruciales en la vida de un ser humano: la juventud y la ancianidad. por mi propia experiencia. Señalar que la juventud se pone al borde del abismo significa que los jóvenes. Por eso mis personajes siempre están al borde del abismo. el anciano quiere tener la vitalidad del joven. b) La preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. Mientras el joven quiere tener la experiencia del viejo como para poder desenvolverse. (c) 13. De los dieciséis a los dieciocho se entra en la vida. Todo texto constituye una respuesta a una pregunta previamente formulada. Sin embargo. y eso es una gran aventura. (b) 12. Además. cuando se pasa de los sesenta años y se dice "Yo qué he hecho" Mientras el joven se enfrenta a la vida.

De otro lado. d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad del joven. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites. . he tratado sobremanera con estas interrogantes. (d) 14. Rpta. desmesura. la juventud está vinculada a los conceptos de riesgo. Por ello. La vitalidad. No obstante. Cuando entramos en ella contamos con la vitalidad suficiente. La vida presenta para el autor una situación contradictoria. más no la vitalidad del joven.experiencia. Con rasgos de la senilidad. Rpta. las ambiciones y los proyectos son típicos en todo joven. Están consternados: cuando viejas formas religiosas son abandonadas. pero nos falta la orientación y el equilibrio de la experiencia. c) La vida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes. ¿Son los humanos por naturaleza animales religiosos? La tentación trascendental: una critica de la religión y lo paranormal. e) Que los años permiten a la personas escapar de situaciones límites. hemos ganado la suficiente experiencia. Solución: Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran:que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad literaria. Solución: La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es: los ancianos tienen la experiencia. Es precisamente un rasgo que los jóvenes aprecian de los ancianos y quisieran tenerla como atributo para poder encarar de mejor manera los desafíos que la vida presenta. exceso. mas nos hace falta la vitalidad o energía que hemos ido perdiendo con los años. cuando salimos de ella. d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. Rpta. La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la juventud. (d) Texto N° 62 ¿Es posible llevar una vida auténtica sin religiosidad? Los humanistas deploran el hecho de que los sistemas religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas críticas levantadas contra ellos a través del tiempo por los filósofos y científicos escépticos. pero no de moderación. (d) 15. e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad de los jóvenes. saber conducirse en la vida exige una cualidad fundamental: la experiencia. b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de la vida. c) Que la juventud debe complementarse. nuevos cultos de la sin razón con frecuencia se levantan para tomar su lugar.

están preocupados por la plena realización social del hombre. tal necesidad no significa que el hombre debe estar subordinado a las religiones tradicionales u ortodoxa& Existe la alternativa de un sistema ético consistente y útil para la vida social. Las religiones son proyecciones de fantasías deseadas. e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida. (c) 17. ¿Pueden sustituir los equivalentes morales a las religiones tradicionales? ¿Pueden dar significado a la vida? Respondo: Sí. e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos. (c) 19. Así. Sin embargo. esto no permite un adecuado desarrollo individual y social. (b) 18. manifestándose a través de la historia en varias: cunas religiosas. aparentemente satisfacen algunas necesidades profundamente humanas. b) El estudio histórico de diversas manifestaciones religiosas. d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos. los sistemas de creencias que persisten. el autor sostiene una nueva propuesta a fin de que la ética esté a favor de una vida auténtica. c) No se sustentan en la tentación trascendental.apuntando a una necesidad más profunda para lo trascendental dentro del corazón del hombre. Sostengo que hay decencias morales comunes que gobiernan las relaciones sociales. d) Una refutación a la teoría religiosa de los humanistas. Las sanciones teístas o religiosas son propias de los sistemas religiosos tradicionales. Rpta. d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas ya que a) El humanismo no comprende su verdadera significación. Rpta. Solución: Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas. consideran que los sistemas religiosos tradicionales frenan tal logro humanista. b) Una interpretación religiosa de la existencia humana. Sin embargo. La consternación de los humanistas se debe a a) La incomprensión del auténtico sustento moral religioso. Solución: La consternación de los humanistas se debe a: la persistencia de los hombres por la religiosidad. entonces . Esencialmente el texto gira en tomo a a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos clásicos. Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. Rpta. b) No favorecen una vida realmente auténtica. Por ello. Se entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida social recurriendo a la amenaza o al miedo. e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de hombre. muestran su indignación ante la vigencia de un fenómeno que no contribuye sino impide una vida auténtica. Solución: Esencialmente el texto gira en torno a: una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. Es posible llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos sin pretensiones o sanciones teístas. a decir del texto. Existe una tesis según la cual el hombre es por naturaleza un ser religioso. c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satisfacen cierta necesidad humana. c) La persistencia de los hombres por la religiosidad. Precisamente por ello. Los humanistas. ya que: no favorecen una vida realmente auténtica. Revista peruana de Filosofía aplicada 16.

a diferencia de los indigenistas que abordaron el problema con simpatía pero desde fuera. es decir. el medio cultural y humano. Estos elementos son utilizados desde el interior. d) Situaciones. si no hubiera preocupación por lo trascendente. de múltiples facetas que a través de alusiones poéticas o por testimonios directos crea o recrea el universo espiritual del indio. En tal sentido. parte de la cuna misma de esta cultura. . la importancia ritual de la danza o el canto. e) sistemas. Es la consigna de lo trascendente. Solución: Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. el término decencias se entiende como a) Bases. norma o precepto. c) La creencia en la religión sería secundaria. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 9 Prueba Nº 9 Texto N° 63 La obra de José María Arguedas se inscribe en la corriente indigenista. Rpta. Esto se respalda por el hecho de que la ética funciona como un conjunto de reglas que orientan la conducta y facilitan la convivencia. a partir del término regulan se deduce que el vocablo decencia está referido al concepto regla. Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura aborigen: la significación profunda del bordoneo de un arpa. En el contexto. Rpta.a) El humanismo no podría aplicar su teoría. el término-decencias se entiende como: normas. el valor mítico de un río. (c) 20. que habló primero el quechua. afirma los valores de la sociedad aborigen. Solución: En el contexto. los presagios contenidos en el grito de un animal de la selva. lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas religiosos. se aparta de los esquemas.En el texto se señala que hay decencias morales comunes que regulan las relaciones sociales. del otro. de una visión que supone lo puramente físico o vivencial. entonces: la creencia en la religión sería secundaria. b) La propuesta ética del autor sería polémica. y en función de la narración. De un lado. los valores esenciales de la cultura. Resulta una literatura rica. Analizando el contexto. en lugar de predicar la integración del indio. c) Reservas. y no son agregados decorativos o pintorescos. d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían. De esta manera. José María Arguedas confiere una proyección universal a una literatura que penetra hasta las raíces mismas de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de dominación. pero sus características propias la alejan de la expresión tradicional. Arguedas. el símbolo escondido en el vuelo de un pájaro. entonces no habría mayor necesidad de aferrarse a las doctrinas religiosas tradicionales. b) Normas.

e) Una expresión de la propia condición social peruana. que no expresa su idiosincrasia. (b) 4. Solución: La afirmación central del texto es: peculiaridades del indigenismo de Arguedas. pero eclipsada por años de dominación. El término eclipsada se entiende como a) Atenuada. Arguedas rebasa este esquema ya que en él. e) Significación de la literatura para Arguedas. riqueza cultural se vio un tanto eclipsada o dejada de lado. ojos que conocen realmente su situación de manera profunda. Solución: Las obras indigenistas tradicionales consideraban al indio como: un elemento decorativo. Tomas Narradores peruanos del siglo XX 1. de manera decorativa. pintura. su idiosincrasia. El indigenismo es una corriente literaria que da preferencia al indio. que no expresaba su idiosincrasia. Solución: La información incompatible con el texto es: El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. Interpretando esta expresión se entiende que a nivel de nuestra música. (d) 3. Las obras indigenistas consideraban al indio como a) Un personaje histórico más no como un elemento estilístico. Rpta. De las frases valor mítico de un río o presagio contenidos en el grito de un animal se concluye que en el . La afirmación central del texto es a) Características de las obras de Arguedas. y arte en general nuestra cultura ha tenido mucho que expresar al mundo.ESCAJADILLO. e) La idiosincracia de un país puede ser materia prima de la literatura. d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas. para utilizar palabras del autor. en fin. Identifique la afirmación incompatible con el texto. b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la situación del indio. Nuestra sociedad es culturalmente rica. Sólo lo consideró en la medida que hace más atractiva la novela o el cuento indigenista. b) Un elemento decorativo. c) Arguedas permite la universalización de la literatura peruana. el indigenismo tradicional asumía al indio de una manera superficial. c) Un protagonista imbuido de sentimientos encontrados. (c) 2. Solución: El término eclipsada se entiende como: relegada. d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. b) Disimulada. c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas. b) Visión sociológica de la obra de Arguedas. Uno de los cuestionamientos que el autor realiza es contra el indigenismo tradicional. d) Relegada. descuidando sus sentimientos profundos. e) Alterada. con la dominación española esta. sin embargo. Sin embargo. Rpta. c) Destruida. Rpta. sus costumbres auténticas. d) Un ser desterrado por la cultura de la dominación. el tratamiento del indio es visto con ojos cómplices. a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raíz sociológica.

La idea central del texto es a) La evolución del arte. es decir de manera correcta o de forma incorrecta. Así. b) El arte y sus exponentes. conoce las penas y alegrías. el individuo sólo expresa la acción de poderosas fuerzas sociales. la propia realidad y condición del poblador andino. b) La agudización del sometimiento del indio por los explotadores. el arte es una forma de trabajo. d) La explicación mágico-divina del arte. determinar conflictos o vivencias en lo biográfico del productor echaba luces sobre el producto artístico y ofrecía un camino a la explicación de la naturaleza del arte. Los prejuicios. Rpta. d) La multiplicación de facetas que presenta el indigenismo. e) El nacimiento del arte contemporáneo. Rpta. los éxitos y los fracasos. se consideran las condiciones sociales en que se desenvuelve el artista. las leyendas y los mitos eran parte de su cultura o idiosincrasia. c) El origen y la esencia del arte. la preocupación sobre el origen del arte se traslada de los aspectos mágicos y divinos a interrogantes sobre la vida de los artistas El autor concita el interés de los estudiosos. Solución: La idea central del texto es el origen y la esencia del arte. HUAMAN. e) La identificación de Arguedas con la música de los andes Solución: El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue: el conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. Rpta. (d) 5.mundo andino existían elementos subjetivos. Así. Para este pensamiento. finalmente. Cuando Arguedas logra expresar en sus obras la real situación del indígena es porque ha conocido vivencialmente esta realidad. El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue a) La decadencia de la propuesta decorativa del indigenismo tradicional. En el texto se señala que la realidad del indio puede ser vista desde dentro o desde fuera. Así. c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. en un segundo momento se toma como referencia la biografía del autor y. (c) . en un primer momento. el arte era explicado en función a elementos mágicos religiosos. de manera que el lugar del individuo y su biografía se ve ocupado por las diferentes clases sociales. En la base de esta perspectiva hay la consideración del origen del arte como consecuencia y producto de la actividad productiva humana. (c) Texto N° 64 Con el transcurrir del tiempo. con el desarrollo de los conceptos y teorías sobre la evolución de la colectividad humana. pues se supone que mucho de lo plasmado en sus obras depende o tiene su origen en la biografía del artista. de una idiosincrasia que precisamente Arguedas asimila y expresa de manera directa y natural en cada una de sus obras. El texto desarrolla de manera concreta tres etapas que se han sucedido en tomo al origen y esencia del arte. Es decir. Con el auge del pensamiento positivista y materialista. para el pensamiento materialista histórico. Miguel Ángel Literatura y cultura 6. las ideas en torno al origen del arte se vinculan con el conocimiento de la sociedad.

e) La relación obra-vivencias• personales del autor. Con el avance de la cultura. e) Biografismo al idealismo. c) La influencia del contexto social en el artista. los conceptos y las teorías. d) Resaltar más la belleza de la obra. dejando de lado el análisis de las condiciones sociales en que el artista se desenvolvía. b) Discrepar con la postura positivista. Rpta. (e) 10. se resaltaba demasiado al individuo. Esta perspectiva era equivocada ya que se limitaba a explorar aspectos personales del artista condiciones familiares. es decir. Centrarse en la biografía del autor significó a) Considerar el gran sacrificio del artista. El arte era expresión de elemento mágico religioso. primaba una explicación subjetiva e idealista. arribamos a una explicación más objetiva o materialista. (c) 8. Solución: Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando la influencia del contexto social del artista. De acuerdo a la postura que considera al arte como trabajo. la situación y la concepción del Mundo que posee y a partir de allí definir mejor el carácter de la obra. b) La irrelevancia de los factores mágicos religiosos. Solución: En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del idealismo al materialismo. b) El producto artístico tiene carácter clasista. etc. b) Realismo al romanticismo. (d) 9. Una segunda etapa en la explicación del origen y esencia del arte tomó como base la biografía del artista. En un primer momento. Rpta. Así. c) Desestimar el enfoque individualista. En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del a) Individualismo al colectivismo. Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando en primer lugar a) El gran nivel estilístico de la obra artística. Se preocupara por determinar la clase social a la que pertenece. se puede afirmar que a) Existen múltiples y variadas formas de arte. el contexto social se convierte en la base para explicar la obra artística. c) Primitivismo a la modernidad. Rpta. d) El conocimiento. relaciones afectivas. esta visión ha cambiado. e) Brindar mucha importancia al individuo. e) La obra y el autor tienen una inspiración mágica. . Solución: Centrarse en la biografía del autor significó brindar mucha importancia al individuo . como por ejemplo una novela.7. d) Idealismo al materialismo. d) Todo arte busca cambiar la realidad social. consideraba en primer lugar las condiciones socioeconómicas en que se desarrolla su creador. c) Los gobiernos son intolerantes con el arte. Si un crítico materialista evalúa una obra artística. En la estructura del texto se percibe una evolución respecto del tratamiento que se le ha dado al arte..

y finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de los conceptos y los hechos y de la formulación de las razones y evidencias. Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres propósitos principales: comprender lo que dice y piensa el autor en sí mismo. Por ejemplo. El autor busca explicar básicamente a) Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen libros sobre su materia. la segunda nos impresiona. (b) Texto N° 65 ¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos. En la tercera etapa de la explicación del arte. empapándose en este pensar. adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. La primera nos instruye. (c) 12. Se exponen tres motivos que sustentan la necesidad de leer libros de contenido filosófico. penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar. sobre los hechos. La primera nos proporciona datos sobre el mundo. El texto tiene un carácter argumentativo. c) Las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. la teoría materialista se preocupa por consideraciones sociales. Augusto Antología Filosófica 11. b) La importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosóficos. entender el carácter de la reflexión filosófica y. e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentramos en la filosofía. recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos en los cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue una lectura filosófica de las de otra ciase? Hay la lectura informativa y la lectura recreativa. sus causas. sus certezas. La lectura filosófica no pertenece a uno ni a otro género. b) No tiene la preferencia del público mayoritario. Por ello concibe al arte como un trabajo. sus relaciones o cualidades. o dicho de modo diferente. c) Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. un cuadro tendrá un estilo y un contenido que exprese la concepción de determinado sector social. d) La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en torno a la filosofía. la obra de filosofía a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores. Rpta. para habituarnos en la técnica intelectual racional. reviviendo sus motivaciones. Solución: El autor busca explicar básicamente las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. Entonces como todo trabajo debe expresar las condiciones de cierta clase social. aprender a ver críticamente el mundo poniéndose en el lugar de quien posee la madurez del pensar filosófico. Rpta. su finalidad y sus efectos son distintos. aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente. se puede afirmar que el producto artístico tiene carácter clasista. debe ser clasista. esto es. . sus dudas. SALAZAR BONDY. A diferencia de los textos informativos y recreativos.Solución: De acuerdo a la postura que considera el arte como trabajo. Leer filosofía no constituye una pérdida de tiempo. finalmente. es trascendente para comprender el mensaje del autor. La segunda nos proporciona un goce y es un medio de lograr distracción y reposo.

estaríamos leyendo solo para recreamos. (d) 15. Rpta. Rpta. d) El nivel de interpretación de la población no sufriría una merma considerable. Una de las razones para acercarse a la filosofía es que del contacto con ella aprendemos a pensar de manera profunda y panorámica. (c) 14. el goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales no es propio de la lectura sobre textos filosóficos sino de las obras informativas o recreativas.en todo caso. c) La familiaridad que logramos con el pensar filosófico. la obra de filosofía invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. Al leer una obra filosófica podemos lograr varios propósitos. un razonamiento más agudo y critico. el autor señala: "aprende a ver críticamente el mundo empapándose de este pensar". respectivamente. Transmitimos una noticia o deleitar el ánimo con una historia entretenida son los objetivos de un texto informativo y recreativo. c) Conocimiento de las motivaciones de los filósofos. Si la obra filosófica no tuviera el sentido reflexivo que es propio de su esencia. b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosófico. e) No habría modo alguno de informar a las personas sobre fenómenos sociales. entonces a) La gente tendría más preferencia por las obras de entretenimiento. En relación al lector de obras de contenido filosófico. Sólo estaríamos asimilando textos cuyo contenido se limitada a informamos sobre los hechos o . vamos logrando algunos frutos como. b) La manera cómo el alumno utiliza el método filosófico. entonces los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. Aspira a que el lector interprete teorías que explican problemas trascendentes en relación a su mundo natural y social: de allí la necesidad de fomentar este tipo de práctica intelectual. podemos lograr varios propósitos. Al ingresar al mundo de la investigación filosófica. el autor utiliza el término empapándose para indicar la familiaridad que logramos con el pensar filosófico. Solución: Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. Solución: Al leer una obra filosófica. Solución: En el texto. excepto goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales. e) Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayoría. Solución: A diferencia de los textos informativos y recreativos. En cambio.d) No demanda mayor tiempo para poder captar información. En el texto. c) Los maestros no fomentarían en sus clases la lectura de obras informativas. d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales. (b) . De está frase se desprende que el término empapándose hace alusión al hábito o familiaridad que logra el lector. la lectura de textos sobre filosofía va más allá. Rpta. entonces perdería tal carácter. (c) 13. b) Los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. van cobrando luego claridad e importancia para explicarse su realidad. Temas y razonamientos que en un principio le parecían difíciles e intrascendentes. el autor utiliza el término empapándose para indicar a) La decisiva influencia de la filosofía en nuestras vidas. Rpta. d) El aprendizaje previo de filosofía que debemos tener. e) El gran influjo del saber filosófico en el desarrollo social. una metodología de análisis acertada y un nivel de argumentación elevado. Sin embargo. excepto a) Solvencia en el nivel de argumentación. e) Capacidad en el manejo de una metodología sólida.

el origen de las ideas. Las palabras están cargadas con todas las connotaciones y significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia. Resulta que la mayor parte de los textos son anónimos La mayor parte de lo que leemos: los rótulos de la calle. en toda comunidad lingüística que las usa. b) La tradición literaria. organizarlas. CASSANY. de las misma manera que las novelas tienen un autor y los poemas son escritos por una persona. La utilización del concepto autoría para los textos escritos tiene coma antecedente a) El movimiento romántico. (c) 17. los avisos. Rpta. sea colectivo. Atribuir una autoría significaría que una persona es totalmente original al momento de plasmar sus ideas por escrito. de las tradiciones. una perspectiva de entender que escribir no es solo redactar. los periódicos. Y eso significa que detrás tienen un autor o muchos autores que trabajan juntos. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Cómo influye lo colectivo en una novela? b) ¿Qué significado tiene el término autoría? c) ¿Por qué los textos no tienen autoría? d) ¿Existe autoría en una obra literaria? e) ¿Qué peculiaridades tiene el escribir? Solución: La pregunta que sintetiza el contenido del texto es ¿por qué los textos no tienen autoría? Existe. Lo es porque todos tomamos ideas de otros. revisar. son anónimos. Sin embargo. imaginar al lector. habitualmente pensamos que los textos escritos tienen un autor. sino también planificar. es que la autoría. etc. A juicio del autor. la costumbre de atribuir a un texto la autoría de determinada persona. Entonces lo que es corriente y habitual en la escritura. señala el autor. que se asada muy directamente con la escritura y que provocó que toda la mitología romántica de la literatura se traslade a la escritura. es de algún modo la síntesis de las aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes. ello no es posible ya que los seres humanos aprendemos procedimientos y contenidos de otras personas. Pero si nosotros nos situamos en la realidad.Texto N° 66 Desde la óptica de la literatura. la publicidad. entonces es muy claro que el resultado de lo que hace esa única persona que redacta el producto escrito. en lo cotidiano. generar ideas. Daniel Entrevista 16. utilizamos géneros discursivos que han sido elaborados en nuestra comunidad históricamente por personas que nos han precedido. dicha autoría no existe en realidad. c) La historia de los pueblos_ . Entonces atribuimos a la escritura también este concepto de autoría. Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir.

a) Sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. (b) 19. Rpta. (d) 20. Entonces. Considerando que el texto escrito es resultado no del esfuerzo individual sino social. d) Una cualidad humana de carácter histórico. Al inicio del texto se aclara de donde surge la costumbre de atribuir autoría aun texto escrito. d) La intrascendencia de las obras literarias modernas. La pregunta sugiere identificar la información falsa. b) El complejo proceso para obtener un producto escrito. Solución: Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es el complejo proceso para obtener un producto escrito. c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad. (b) 18. Para demostrar esta tesis sostiene que el proceso de elaboración de un texto no es una actividad sencilla. Rpta. Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es a) La creatividad que los autores muestran en sus obras. tiene como antecedente la tradición literaria. d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad. Rpta. e) La evolución de las palabras. Solución: La utilización del concepto autoría para los textos escritos. sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. Rpta. Por el contrario. c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos. Así. Cuando el autor hace referencia a un texto escrito señala que es fruto de un aporte social enriquecido por el transcurrir del tiempo. (a) . e) Los códigos discursivos varían de acuerdo a la sociedad. b) El producto artístico es una síntesis del aporte social. b) Un fenómeno netamente del ser humano. también constituye un producto social e histórico. Es gracias al desarrollo social e histórico como el lenguaje se ha ido perfeccionando. En todo escrito existe la presencia de modos de escribir y temas que ya han sido utilizados con anterioridad. De acuerdo con la lógica del texto. Solución: A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es una cualidad humana de carácter histórico. si un texto es un producto social e histórico resulta lógico afirmar que el lenguaje. Solución: La información incompatible con el contenido del texto es. se requiere de un conjunto de pasos y habilidades que sólo puede ser resultado de una confluencia de esfuerzos o aportes de las generaciones precedentes. cuyo uso es indesligable de la comunicación. es claro que en la tradición literaria se vincule directamente una novela o un poema a determinado literato o poeta. por tanto no existe plena originalidad. La tesis que el autor sostiene en el texto señala que no existe realmente autoría para los textos escritos. c) Un concepto tan valedero como el de autoría. Identifique la información incompatible con el contenido del texto. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es: a) Un elemento indispensable para redactar. es en el ámbito de la literatura donde se acostumbra utilizar el término autoría. entonces podemos sostener que los contenidos y el estilo de un texto no es totalmente innovado. e) La ambigüedad que genera la utilización del término. e) Una herramienta para crear obras literarias.d) El carácter colectivo.

el aspecto científico. cada clase social utiliza a la ciencia de acuerdo a los objetivos que se ha planteado. lo fue desde su creación y lo sigue siendo. conocer la historia es generar conciencia social De . que es la que finalmente pone a las armas un destino y una dirección. un defecto ideológico. en última instancia. Así. c) Ilumina a los historiadores en sus investigaciones. siempre. El texto busca destacar esencialmente que a) La metodología científica reviste gran importancia. b) Las clases sociales tienen intereses antagónicos. c) La ciencia histórica tiene un carácter clasista. El no entender categorías como el de modo de producción o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepción. O sea son maneras de ver la historia que orientan. Rpta. la ciencia histórica tendrá un contenido y una orientación directamente asociados al grupo social que tenga el poder Ahora bien. en una u olla dirección. la rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico. La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una dirección determinada En este sentido. d) Garantiza una sociedad más justa y humana. Por el contrario. definitivamente. no hay manipulación. Eso afecta. e) Colabora para que se mejoren las teorías sociales. (c) 2. e) La conciencia resulta gravitante para los pueblos. un defecto teórico. Por ello se sostiene que la historia es clasista ya que responde a los intereses de una clase determinada. d) La historia no puede ser totalmente manipulada. en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histórico. El rol de la conciencia reside en que a) Permite que los pueblos conozcan su historia. Desconocer la historia significa estar desorientado en el contexto social. Para el autor. Es usada por cada clase social en función de sus intereses. Un pueblo que desconoce su historia no estará en la posibilidad de entender el desarrollo de su sociedad. Solución: El rol de la conciencia reside en que orienta el camino que debe seguir la lucha social . Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras 1. Solución: El texto busca destacar esencialmente que la ciencia histórica tiene carácter clasista. simple y llanamente existe una concepción. b) Orienta el camino que debe seguir la lucha social. la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho más directo que las otras ciencias en el proceso de consolidación de la conciencia. el análisis de los procesos. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social. En consecuencia. la ciencia no puede estar aislada de las condiciones sociales de vida.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 10 Prueba N° 10 Texto Nº 67 La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de la teoría son instrumentos de lucha social.

En el análisis del autor. Solución: Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. Rpta. silos conocimientos sobre historia estuvieran al margen de lo político. b) Objetividad y preparación que debe tener el historiador. e) Desencanto sobre el carácter de la historia. La concepción que tenga determinado historiador demuestra su a) Vasto conocimiento sobre la historia. c) Severidad de la crítica que tienen los historiadores. la ciencia histórica no está al margen del contento social y política Quienes manejan el poder sostiene además una forma de entender la historia. De allí se desprende que cada sector social asume una postura sobre los fenómenos y hechos históricos. a partir del contenido textual. e) Manera cómo las personas entienden a la historia. Dicha distorsión. habrán historiadores que defenderán determinada visión de la historia y otros cuya enfoque resultará totalmente opuesto. Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. entonces serían irrelevantes en la formación de la conciencia. c) Posición ante ciertos intereses sociales. A partir de la concepción que se tenga. (c) 4. que emplea el autor. Sabemos. sostiene el autor. d) negativa a favor de generar conciencia. De igual manera. Como sabemos un historiador debe conocer las categorías y el método apropiado de investigación. se refiere a la objetividad y preparación que debe tener el historiador.. c) El saber científico carecería de fundamentación. la conciencia es una suerte de luz que ilumina el camino de la lucha social. (b) 3. d) Los historiadores disminuirían considerablemente. b) No habría forma de transformar las sociedades. b) Deseo de mejorar la situación social. Rpta. Al término del texto se hace notar la distorsión de la que es objeto el conocimiento histórico.esté manera se logra generar un medio para entender con mayor claridad el porqué de ciertos hechos y actitudes sociales. Rpta. Por ello. Solución: La concepción que tenga determinado historiador demuestra su posición ante ciertos intereses sociales. d) Inflexibilidad de los planteamientos históricos. La política está asociada al poder y a la manera de organizar una sociedad. entonces a) Serían irrelevantes en la formación de la conciencia. se pierde realismo y profundidad en la investigación histórica. cuando se produce la distorsión de la ciencia. Solución: El concepto rigurosidad. entonces no existiría un medio eficaz para generar conciencia sobre la manera cómo debemos actuar en la sociedad. (a) 5. Rpta. El concepto rigurosidad que emplea el autor se refiere a la a) Cantidad de datos históricos de que dispone el investigador. Sin embargo. se explicarán y analizarán los hechos históricos. afecta la rigurosidad con se maneja el dato histórico. e) Se incrementarían las luchas por la emancipación. (b) Texto Nº 68 . que la historia responde a determinados intereses de clase.

c) Margina a los sectores de estrato popular. a los líderes". La gente que manda y que influye es la gente que piensa. VERA. la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios. El contenido del texto se centra en una organización religiosa llamada el Opus Dei. d) Excluye a los que no alcanzan la perfección.día en el que. Sus miembros piensan que. principios como la búsqueda de la santidad a través del trabajo diario y la selectividad de sus miembros. e) El elitismo del cristianismo. Solución: El contenido del texto gira en torno a los principios del Opus Dei. crisis ideológica. tanto más católico será el mundo. mientras España atravesaba una profunda. monjas o frailes. Al respecto. empresariales y en los medios de información. declaró hace algún tiempo que "Dios no es democrático y por eso. pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de "la obra". Como todo grupo elitista. Federico Prieto Celi. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos. "fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la Obra". (c) 7. conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei. el Opus Dei a) Es parte del sistema religioso cristiano. la búsqueda del poder como un medio para controlar la Iglesia Católica. cuando más poderosa sea "la Obra". El contenido del texto gira entorno a) La difusión progresiva del Opus Dei. pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. Rpta. Desde el punto de vista sociológico. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas. b) Se dirige principalmente a los intelectuales. según el propio Escriba. . b) La historia de un grupo cristiano. d) Las jerarquías en el Opus Dei. es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales. c) Los principios del Opus Dei. se afana por alcanzar el poder. La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes. Se puede ser santo a través del trabajo diario. la cristiandad debe ser elitista.Fue durante los años veinte. Pero. ¿qué aspecto del Opus Dei interesa al autor? El autor explica los principios o fundamentos de esta institución católica. que se fundó el Opus Dei Un 2 de octubre de 1928. y por eso. Guillermo Revista el túnel 6. e) Está logrando un gran éxito social.

por ejemplo. en realidad asume una actitud radical y discriminatoria en cuanto a la selección de sus integrantes. d) Surge dentro de una crisis ideológica. Según la opinión de Escribá de Balaguer. que a su parecer. sino pertenece a cualquier persona. e) Nos acerca a los demás religiosos. De allí se deduce que el escenario social propicio para el Opus Dei no sería un régimen democrático sino una dictadura. ésta explicación sobre el origen del grupo católico genera una situación de respeto y fervor sobre su misión supuestamente noble. es el más idóneo para favorecer sus propósitos. se podría afirmar que a) Estaría al margen de los profesionales. c) Mantiene las relaciones elitistas. Sin embargo. e) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo. Rpta. Rpta. Solución: El Opus Dei considera que el trabajo diario es importante. sostiene que la santidad no es cualidad exclusiva de un sacerdote o un religioso. De acuerdo a la lógica de la organización descrita. Uno de los principios. (d) 9.Solución: Desde el punto de vista sociológico. este sector es la élite intelectual o política. se podría afirmar que compatibiliza con regímenes aristocráticos. b) Un mecanismo orientado a generar la compasión. Solución: De acuerdo a la lógica de la organización descrita. el Opus tiene sus fundamentos o lineamientos que deben seguir sus integrantes. del Opus Dei es apostar por la democracia. Rpta. e) Fue resultado de la inspiración de la divinidad. Con ello estaría sosteniendo que esta organización surgió por voluntad de dios para que los hombres puedan congraciarse con él a través de su trabajo. Como toda organización. Obviamente. el Opus Dei margina a los sectores del estrato popular. c) Rechaza toda forma de elitismo social. Solución: La manera como Escribá explica la formación del Opus Dei obedece a una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. Así. Rpta. d) Permite alcanzar la santidad. El autor deja en claro que si bien el Opus Dei se presenta como una institución democrática. La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a a) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo. b) Compatibiliza con regímenes aristocráticos. Pero para alcanzar la santidad debemos mostrar una actitud práctica expresada en las obras personales. en la práctica el Opus Dei ha hecho un examen social y ha identificado al sector. ya quepermite alcanzar la santidad. el menos teórico. adoptando así una actitud discriminatoria. d) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. (d) . (c) 8. b) Permite el desarrollo de la sociedad. es decir en nuestro trabajo diario. Es decir señala que todos tienen la posibilidad de acceder a la condición de santidad. el Opus Dei fue creado a partir de una inspiración divina. (b) 10. c) una forma de amedrentamiento a los no creyentes. como quedó demostrado durante la dictadura española de Franco. El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que a) Asegura la dignidad del ser humano.

que permitieron a los físicos bombardear los núcleos con partículas cargadas de energía. d) Los estudios físicos sobre el núcleo. d) Se dudaba de los aportes que podría brindar la experimentación. el objetivo que realmente perseguían los físicos era dividir literalmente el núcleo atómico y obtener así dos nuevos núcleos distintos del original. En la Edad Media. Ambos sabían que en determinadas condiciones. el viejo sueño de los alquimistas se hizo por fin realidad. En 1919. e) La física y la experimentación nuclear. Por primera vez se había logrado la desintegración de un núcleo atómico en dos átomos de otro elemento con partículas sub-atómicas aceleradas artificialmente. b) Se desconocían los instrumentos de experimentación. Para que tal división fuera posible se dieron diversos experimentos hasta llegar al desarrollado por Cockcroft y Walton. c) La división artificial del núcleo atómico. Rutherford observó. e) La experimentación era utilizada en otros ámbitos científicos. Con la llegada de los primeros instrumentos de experimentación. Rpta. La ideal central es la información que sintetiza el contenido del texto. división artificial del núcleo atómico. El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que a) Se desconocían los aportes de científicos como el de Watson. mientras bombardeaba con rayos alfa (núcleos de helio) el hidrógeno contenido en un cilindro. b) El aporte sustancial de la física nuclear. Por primera vez en la historia se había logrado la transformación artificial de un elemento en otro. que la colisión de los núcleos con el hidrógeno liberaba protones transformando este elemento en oxígeno. Aunque se había demostrado la posibilidad de producir una transformación nuclear de forma artificial. Es indudable el aporte de la tecnología para la investigación científica. Solución: La idea central del texto es la división artificial del núcleo atómico. los . En la presente lectura el autor explica la manera como han avanzado los estudios físicos orientados a la. (c) 12. los protones eran capaces de penetrar en el núcleo atómico y desintegrarlo y diseñaron un dispositivo capaz de extraer los protones del hidrógeno y de lanzarlos a gran velocidad contra átomos de litio. generaciones de alquimistas habían tratado inútilmente de transformar los elementos naturales. Solución: El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que se desconocían los instrumentos de experimentación. Revista científica Newton 11. La idea central del texto es a) El viejo sueño de los alquimistas.Texto N° 69 La Edad Media. Esto es lo que se proponían conseguir Cockcroft y Walton. El experimento fue un éxito. c) Se había marginado la experimentación por causas religiosas.

d) Inciertos. d) Walton nunca hubiese podido aportar a la ciencia moderna. Los experimentos de Rutherford demostraron que sí era posible transformar un elemento en otro. c) La división artificial del núcleo atómico hubiese demorado. (c) 15. De no haber sido por los aportes de Rutherford a) Actualmente no se conocería la composición de los átomos. Solución: De la exposición del texto se concluye que los estudios físicos son progresivos. Sin embargo. d) La variación de las leyes de la física moderna. b) Polémicos. ya disponían de herramientas tecnológicas modernas pudieron utilizar protones de hidrógeno con la finalidad de desintegrar el núcleo atómico del litio. Entre ellas. se tuvo que esperar varias décadas para que. (b) 13. y la ciencia en general. Solución: El experimento de Cockcroft y Walton consistió en la desintegración del núcleo atómico del litio.alquimistas ya tenían como una de sus metas transformar los elementos naturales. El experimento de Cokcroft y Walton consistió en a) La desintegración del núcleo atómico del litio. el progreso de la física moderna sería significativamente menor. e) Los instrumentos de experimentación no serían tan desarrollados. Rpta. e) Incuestionables. A partir de estos estudios los científicos se trazaron nuevas metas. De la exposición textual se concluye que los estudios físicos son a) Inestables. dividir un elemento de manera artificial. a diferencia de los alquimistas. b) El estudio de la posibilidad de la desintegración atómica. tal objetivo. Por el contrario. (a) 14. Rpta. sin los aportes de Rutherford los avances actuales en física no serían tan significativos. El texto demuestra que lograr desintegrar de manera artificial el núcleo atómico no fue tarea sencilla. c) Transformar elementos naturales en artificiales. b) El progreso de la física sería significativamente menor. e) Lanzar a gran velocidad los protones de hidrógeno. (b) Texto N° 70 . Entonces. c) Progresivos. en el momento histórico en que vivieron. como su experimento fue todo un éxito marcaron un hito dentro de la historia de la ciencia. Rpta. no son estáticos. resultó una utopía ya que no se habían inventado aún instrumentos sofisticados para la experimentación. Entonces. sino que varían de acuerdo al desarrollo histórico. Rpta. a partir de experimentos y nuevas tecnologías sea posible tal propósito. Como Cockcroft y Walton. Ello demuestra que los estudios físicos. Solución: De no haber sido por los aportes de Rutherford. Objetivo que con el tiempo fue logrado permitiendo en el avance de la física.

e) Las reflexiones de Camus sobre la condición humana. Rpta. y los rencores y venganzas que siguieron a la guerra. damos la victoria al enemigo. c) La Peste y las técnicas argumentativas empleadas. En la lógica de Camus el humanismo era entendido como a) Una excusa para hacer prevalecer nuestros resentimientos. escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas. Hay que sanar esos corazones envenenados. el autor quiere indicar anhelo basado en la divinidad. ¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus. la Resistencia. la solución parte de un ser concreto una realidad inmediata. e) Una pasión por el humanismo. Es decir. la solidaridad humana. Solución: Con la frase esperanza trascendente. transformar las ansias de odio en un anhelo de justicia". si queremos verdaderamente enfrentar el mal no debemos basamos en una esperanza &ascendiente o celestial sino en la propia condición humana. b) Camus y su concepción de la realidad social. se señala que Camus escribe la Peste con la intención de sintetizar una nueva propuesta para la civilización. Entonces. ¿Cómo combatir el mal oponiéndole la justicia. Solución: La idea central del texto es el mensaje humanista de Camus en La Peste. Con la frase esperanza trascendente el autor quiere indicar a) Un objetivo irrelevante. "ha respondido el odio de las víctimas. presenta las diversas actitudes de los hombres ante el hecho de la muerte cotidiana e inexorable. sin recurrir a ninguna esperanza trascendente. la solidaridad. egoísmo e injusticia que afronta el mundo deben ser resueltos por el propio hombre. d) El mensaje humanista de Camus en La Peste. ante el salvajismo y la venganza opone la actitud humanista ajustada a la justicia social. "al odio de los verdugos". b) Una alternativa segura para superar los odios y rencores. El texto explica el trasfondo de una obra literaria. sin apoyarse más que en la misma condición humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de La Peste. el amor. donde un mal insidioso se apodera de toda la ciudad. b) Una finalidad fundamental. Los premios Nobel de Literatura Análisis de la obra de Albert Camus 16. Rpta. ante el egoísmo. d) Un deseo de superación social. Ajuicio de Camus los problemas de odio. y extrae de la historia un mensaje de humanismo. c) Un anhelo basado en la divinidad. (c) 18. Ante el odio. (d) 17.La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus resume el sentido de sus reflexiones acerca de los acontecimientos de la reciente historia de Francia: la ocupación alemana. Así. Una vez más. La idea central del texto es a) El simbolismo de la obra La Peste. . Camus opone el amor.

De esto se deduce que una obra literaria puede expresar los problemas sociales y además puede brindar alternativas de solución. el humanismo era entendido como una alternativa segura para superar los odios y rencores. Rpta. La resistencia ante la ocupación alemana deja una secuela de odios y rencores. como el amor y la solidaridad. e) No se puede combatir el mal con actitudes insensatas. es posible afirmar que la literatura es sensible a problemas sociales y políticos. La Peste. Solución: La información incompatible con el texto es: la sensibilidad social debe predominar ante la belleza . El humanismo es el remedio para los odios y rencores. Rpta.c) Una posibilidad para que se logren metas trascendentes. Rpta. c) La sensibilidad social debe predominar ante la belleza. d) Las novelas tienen relación con los problemas sociales. (b) 19. señala el texto. Sin embargo. En el análisis de. (c) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº11 . (c) 20. d) Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable. Entonces el término Peste es una metáfora para simbolizar el mal del egoísmo y la venganza que existen socialmente. d) El amor y el odio pueden convivir en la obra artística. en ningún lugar se afirma que la actitud sensible del novelista debe predominar o tener mayor jerarquía que lo estético. vamos a superar el mal. ¿Cuál es la información incompatible con el texto? a) El mensaje de La Peste se transmite de forma alegórica. e) Un planteamiento para enfrentar nuevos conflictos. c) La literatura es sensible a problemas sociales y políticos. Camus juzga que aquello es incorrecto. A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es posible afirmar que a) Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus enemigos. Por el contrario. e) Camus fue una víctima más de la discriminación social. Odio y rencor parecen ser los escudos y las armas para defenderse del enemigo. Solución: A partir de las reflexiones contenidas en La Peste. La Peste se señala que la obra propone una actitud social sensata. b) Las guerras engendran odios y rencores arraigados. b) La fraternidad entre los hombres no se logra con la literatura. De nada valdría expresar con sensibilidad un problema sino se utilizan los medios estéticos adecuados. Solución: En la lógica de Camus. señala que basándonos en sentimientos y valores propiamente humanos. es una novela que refleja la manera como se actúa normalmente y la manera como se debe actuar.

En razón de este egoísmo. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma aristocrática. afirmaríamos que: A) todos hemos nacido para obedecer B) el sacrificio ajeno resulta innecesario . si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. rige su trato con los demás. esto constituye. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango. El título más apropiado para el texto sería: A) El trato huraño nacido del aristócrata B) El alma aristocrática y la justicia C) El carácter del alma aristocrática D) Virtudes y defectos del aristócrata E) Justificación del alma aristocrática Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática. ya que la intención del autor no es justificar el egoísmo de los aristócratas. sí resalta su egoísmo. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del alma aristocrática. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. así como la delicada consideración que se tienen entre ellos mismos. antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas. NIETZSCHE. Rpta. coacción. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar. aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. arbitrariedad.Texto N° 1 De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo. no duda de que el intercambio de honores y derechos. sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza. para los aristócratas. bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente bondadoso. Para los aristócratas. en ningún momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. esencia de todo trato. forma parte así mismo del estado natural de las cosas. el cual es un defecto y no una virtud. quiero decir. la ley primordial que rige las cosas. se mueve entre esos iguales. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede. No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata. dotado de derecho idénticos. (C) 2. el egoísmo es como la justicia misma. ya que si. Friedrich Más allá del bien y del mal 1. En cambio.

La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás. porque no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo aristócrata posee una esencia que es el egoísmo. Rpta. Para los aristócratas. debido a que si somos aristócratas. ya que. según el texto. "lo justo" consiste en que los demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. ya que la necesidad del sometimiento sería. como una arbitrariedad. "el orden natural de las cosas". Los demás . significaría abandonar por completo el egoísmo. Rpta. tendrán que sometérsele. ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego. que es la esencia del alma aristocrática. ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una manifestación más de su actitud egoísta. Los aristócratas tienen la convicción de que necesariamente los demás deben someterse a ellos. más bien. el reconocer que otros tienen iguales derechos que él. tendríamos que defenderlo. la necesidad del sometimiento ajeno es para la aristocracia una verdad absoluta. ya que se basa en un principio natural. (B) 4. y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo. Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria. Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia. un aspecto de la esencia egoísta del alma aristocrática. Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado. una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas. por ley natural. antes de reconocerles iguales derechos. es decir. Creen que todos tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. afirmaríamos que el altruismo es signo de arbitrariedad. ¿verdad? Rpta. puesto que no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del sometimiento de los demás es para e! aristócrata la justicia misma y no un signo de explotación. ya que constituiría para nosotros. También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia. aquellos que posean su mismo rango. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: A) como signo de humanismo B) como una reacción ante el egoísmo C) de manera excepcional D) de manera inconsciente E) para contrarrestar su egoísmo Solución: El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: de manera excepcional.C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado D) el altruismo es signo de arbitrariedad E) el aristócrata también posee esencia Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. En consecuencia. jamás nos convendría cuestionar el egoísmo. (D) 3. Para quebrantar ese orden tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la aristocracia. Evidentemente sólo algunos merecerán su trato considerado. Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo. por el contrario. Entonces. es una situación circunstancial. Para el aristócrata. Esto quiere decir que el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel. constituye para el alma aristocrática: A) un signo excluyente de su esencia B) una verdad absoluta C) signo de explotación arbitraria D) un hecho injusto pero necesario E) un hecho escasamente moral Solución: La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituye para el alma aristocrática una verdad absoluta. (C) .

Con esto enseñó que todo estudiante debe conservar el entusiasmo y mostrarse seguro frente a los retos que le impone la vida diaria. hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja. pero no es eso lo que aparenta. "no puedo ser sincero". no son tan famosos como su pariente. Jack y otros Chocolate caliente para el alma 6. de algunos más que a otros. Con lampas y picos empezaron a cavar. estamos aquí reunidos para honrar la memoria de no puedo. Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba. es más bien una forma de venerarse a sí mismo en el trato a los demás. todos describían oraciones describiendo cosas que no podían hacer. para luego sepultarlas en el patio de la escuela en medio de una ceremonia simbólica. Dicha delicadeza. 'quiero' y 'lo haré ya mismo'. dotados de derechos idénticos. Caminé presuroso viendo lo que hacían uno por uno. También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos. llenando una hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. El texto argumenta a favor de: A) la maestra ideal B) la noción de maestra C) la importancia del optimismo D) una didáctica peculiar E) la excentricidad de la maestra Solución: El texto argumenta en favor de la importancia del optimismo. otros afirmaban que era lunática por efecto del estudio exagerado.. .5. Observé que todos los alumnos estaban trabajando. El trato aristócrata es en realidad sutil y autolimitado. ya que la intención de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real. Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio". (D) Texto N° 2 Algunos padres decían que era una maestra excéntrica. Podría pensarse que el trato igualitario del aristócrata se basa en la bondad o en una espontánea cortesía: ". incluyendo los suyos. Se descarta la opción B: sutileza y autolímitación. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuchó: "entreguen sus hojas". a través del intercambio de honores. otros simplemente decían: es la mejor. Rpta. mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a su clase. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo". "no puedo entender este texto". ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales? A) egoísmo acentuado B) sutileza y autolimitación C) la esencia puramente egoísta D) auténtica consideración E) intercambio de honores y derechos Solución: Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. CANFIELD. que parece ser una auténtica consideración hacia el prójimo.. se mueve entre esos iguales. Lo sobreviven sus hermanos 'puedo'. La lectura se orienta a describir el esfuerzo de la maestra por desterrar el pesimismo a través de un procedimiento singular que consistió en llenar unas hojas con los pensamientos negativos de todos los alumnos. Entonces escuché decir a la maestra: "amigos. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. Luego salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión. Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr usar palabras en vez de puños". al acercarme noté que también ella hacía lo mismo. porque en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es la apariencia. pero serán fuertes y poderosos con su ayuda amigos". Acabamos de darle una morada definitiva.

puesto que si bien el autor describe el procedimiento singular empleado por la maestra. Se descarta la alternativa C: alegórica aunque innecesaria. y en adelante sólo sería un recuerdo de los errores pasados. pero él quería formarse una opinión propia al respecto. pero ahora estaban sepultados para siempre. la ceremonia del entierro del 'no puedo' se lleva a cabo como si se tratara de un verdadero muerto. Rpta. El autor estuvo a punto de perder la paciencia. Entonces. El autor había escuchado opiniones favorables y desfavorables acerca de la maestra. la ceremonia tuvo un carácter simbólico. ¿qué juicio hubiera podido confirmar el autor al ver la ceremonia? Ciertamente ninguno porque no tenía juicio alguno que confirmar.En ese sentido. Se descarta la alternativa A: confirme su juicio sobre la maestra. puesto que dichas apreciaciones eran diversas y lo que el autor confirmó es que se trataba de una excelente maestra. Rpta. lo hace con la clara intención de demostrar que lo importante para ella es la motivación. así que decidió observar la clase. notó que el método de la maestra era sumamente extraño: había mandado que todos los alumnos escribieran en un papel todo aquello que no pudieran hacer. probablemente porque aquel método de enseñanza le pareció absurdo e incluso perjudicial para los estudiantes. ya que representa el fin del pesimismo y el comienzo de la voluntad tenaz. debido a que la ceremonia fue absolutamente necesaria para que los estudiantes comprendan lo importante que es desterrar los pensamientos pesimistas. porque antes de observar la ceremonia. puesto que en realidad se buscaba la reflexión y no el entretenimiento. (E) 9. Posiblemente. y ella también se puso a hacer lo mismo. (E) 8. el autor se hallaba en una incertidumbre total. Con sus palabras la maestra quiso decir que la impotencia y el pesimismo vivieron por algún tiempo en la conciencia de todos. aún no sabía qué pensar acerca de la maestra. Según esta idea. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque: . Al hacerlo. ya que el autor no se esmera en defender la ejemplaridad de la maestra. Rpta. se descarta la opción A: Lo maestra ideal. sino simplemente observa y constata el papel motivador de la maestra a través de un método original de enseñanza. posiblemente cambió de opinión hasta el punto de reconocer el esfuerzo de la maestra por enseñar el verdadero valor de la voluntad y el optimismo. ya que inculcó el optimismo en los alumnos. Sin embargo. (C) 7. la ceremonia observada hizo que el autor: A) confirme su juicio sobre la maestra B) aprenda a ser más comprensivo C) ratifique las especulaciones de los padres D) conciba a la maestra como inepta para su hijo E) se forme un concepto favorable de la maestra Solución: Posiblemente la ceremonia observada hizo que el autor se forme un concepto favorable de la maestra. Esto quiere decir que tenía un contenido orientador. el optimismo y la auto confianza de sus estudiantes. La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser: A) símbolo de la demencia B) principalmente académica C) alegórica aunque innecesaria D) peculiar y un tanto entretenida E) simbólica y de contenido orientador Solución: La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por sersimbólica y de contenido orientador. De acuerdo al texto. También la opción D se descarta: peculiar y un tanto entretenida. al observar la ceremonia del entierro y entender el sentido real de aquel acto solemne. También se descarta la opción C: ratifique las especulaciones de los padres. También se descarta la opción D: Una didáctica peculiar.

sin embargo difícilmente hallaremos un maestro que se tome la molestia de hacer clases simbólicas. se descarta la opción C: la profundidad de sus contenidos. sino más bien "aparentemente improductivo". Cuando el autor se puso a observar la clase. Un hombre incapaz de acción es una sombra que se escurre en el anónimo de su pueblo. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza. evidentemente vemos que se resalta el carácter particular de su forma de enseñar. sino de una clase simbólica con fines formativos. También se descarta la alternativa E: no entendía su método totalmente improductivo. La maestra aludida destaca principalmente por: A) su gran dinamismo B) sus actitudes misteriosas C) la profundidad de sus contenidos D) su estilo peculiar de enseñar E) ser cuestionada por los padres Solución: La maestra aludida destaca principalmente por: su estilo peculiar de enseñanza. (D) Texto N° 3 La inercia frente a la vida es cobardía. reja que ara. como brújula que guía y hélice que empuja. Se descarta la alternativa A: suponía la deficiencia del contenido. de participación colectiva y dinámica. ya que no se trataba de un método explicativo. fuego que templa. (D) 10. notó que todos -incluso la maestra. sino a la forma especial de educar a sus alumnos. suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. Ahonde más su arado el labriego para que la mies sea proficua. pensó que la maestra estaba infundiendo pesimismo. ¿Qué docente no inculca el optimismo entre sus estudiantes? Se trata de una lección bastante común. La intención de la pregunta es destacar una cualidad principal de la maestra. El que se agita sin pensar lo que hace. porque en realidad era una forma de hacer tomar conciencia a los estudiantes acerca de sus errores. por lo que tuvo que observar de cerca la clase de la maestra para formarse un juicio más objetivo. Precisamente esta peculiaridad la originó la controversia entre los padres. el contenido de la clase más que deficiente era incorrecto. . Cada ser humano es cómplice de su propio destino: miserable es el que se forja la cadena. debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intención. razón por la cual estaba a punto de llamarle la atención o emplazarla por esta actitud.A) suponía la deficiencia del contenido B) deseaba corregir su método explicativo C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo E) no entendía su método totalmente improductivo Solución: El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porquepensaba que estaba Infundiendo pesimismo. Para ser chispa que enciende. debido a que para el autor. primero y pusimos después en hacerlas la intensidad necesaria? La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. ¿Qué es lo que el autor pudo pensar en ese instante? Probablemente. Por otro lacio. También la opción B se descarta: deseaba corregir su método explicativo. antes debiéramos preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energía?. Deben ir juntos el pensamiento y la acción. Si analizamos la actitud de la maestra. Vemos que la lección dada por la maestra no alude a la profundidad.estaban ocupados en escribir cosas que no podían realizar. ¿pensamos bien nuestras acciones. algo perjudicial para los estudiantes. para ser eficaces. puesto que el método de la maestra no era "totalmente improductivo". Rpta. Rpta. No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realización.

Merecer el reconocimiento de los demás supone: A) obrar con dinamismo. Con solo planificar no lograremos realizar nuestro ideal. Si bien es correcto planificar lo que ha de hacerse. ponga el poeta más ternura para invitar corazones. porque si bien es necesario que los individuos se atrevan a emprender proyectos. Se desvirtúa la opción A: Planificar de manera progresiva. preguntémonos. además de concebir ideales. Para entender la intención de esta interrogante. prudencia y valor. Ellos son los hombres . El contenido de este texto podría ser considerado como: A) una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. la finalidad no es hacer que la sociedad "retome su camino". El fragmento trata básicamente acerca de la necesidad de complementar adecuadamente el ideal y la acción:Con ello. B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales. Solución: El tema expuesto podría ser considerado como una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. También se descarta la clave E: Una invitación hacia la propagación de los ideales. todo lo que concebimos debe ser ejecutado en la práctica. E) una invitación hacia la propagación de los ideales. a pesar que es necesario saber pensar antes de obrar. el hacer proyectos sin emprender acción alguna para su ejecución. Con la frase: "no basta pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo a su realización". el hombre debe esforzarse para plasmarlos. más allá de propagarse. También se descarta la alternativa D: Dosificar las ideas según las circunstancias. Lo correcto en nuestra vida sería: A) planificar de manera progresiva B) actuar bajo los dictados del corazón C) hacer de nuestro destino un estandarte D) dosificar las ideas según las circunstancias E) armonizar el pensamiento y la acción Solución: Lo correcto en nuestra vida sería armonizar el pensamiento y la acción . Rpta. (A) 12. el autor expresa la necesidad de complementar el pensamiento y la acción para la consecución de nuestros ideales. el autor aconseja apartamos de la flojedad y esforzarnos en obrar con inteligencia y reflexión para lograr nuestros objetivos. en la lectura no se indica que la sociedad se haya apartado de su rumbo original. debido a que. Esta es la actitud que debemos adoptar frente a la vida. (E) 13. porque. Rpta. muy poco nos ayudaría el evaluar las condiciones. adicionalmente: ¿quiénes merecerían el reconocimiento de los demás? ¿No serían acaso los que saben complementar el pensamiento y la acción? Así es. repique más fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al metal. deben hallar su materialización en la práctica. prudencia y valor B) abrazar ideales ignorando el riesgo C) pensar y actuar separadamente D) complementarse con la sociedad E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos Solución: Merecer el reconocimiento de los demás supone obrar con dinamismo. Descartamos la opción D: Una arenga para qué sociedad se arme de valor y retome su camino.haga más hijos la madre para enjardinarse el hogar. D) una arenga para que la sociedad retome su camino. José Las fuerzas morales 11. Los ideales. C) una crítica realista al actual sistema socio-político. INGENIEROS.

Rpta. para ser eficaces". La pregunta en mención nos lleva a releer las siguientes palabras del autor: -La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente (. (D) 15. que reflexionan cuidadosamente antes de actuar. o sea cualidades que no pertenecen a las mismas cosas. al menos no siempre. cualidades secundarias.activos.) Deben ir juntos el pensamiento y la acción. si los colores que vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricación de nuestro cerebro al ser éste estimulado por las ondas electromagnéticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores ópticos.. John Locke. Se descarta la opción: Sobreponerse al miedo y dolor ajenos. Las ilusiones perceptivas. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones ópticas así lo demuestran. pero ser eficaz en el obrar no consiste en confiar en el energeta. Muchas veces nos equivocarnos al reconocer a un amigo. El energeta sería aquel que posee y sabe aplicar su energía. el olor. (A) 14. También se desvirtúa la alternativa E: Valorar nuestras capacidades naturales. deberíamos: A) coordinar nuestra emociones B) ser como el labriego o el poeta C) confiar en las energías que poseemos D) orientar racionalmente nuestras energías E) valorar nuestras capacidades naturales Solución: Para que una obra tenga la eficacia deseada. porque tienen el suficiente coraje para emprender la gran tarea de llevar a cabo un ideal.. la expresión contenida en la alternativa B contradice lo planteado por el autor. No es a las debilidades ajenas a las que debe sobreponerse el hombre. Por consiguiente. sino a sus propias debilidades morales. Son. sino en convertirse en un energeta. Esto es falso. la tarea consiste en actuar de modo correcto. deberíamosorientar racionalmente nuestras energías. Rpta. prudentes y a la vez valientes. Señale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: A) Toda persona participa en su destino B) Toda idea es consecuencia de una acción C) Ser energeta implica actuar racionalmente D) Los incapaces tienen una existencia anónima E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso Solución: Lo que no corresponde a lo planteado por el autor es toda idea es consecuencia de una acción. diligentes. el sabor o el sonido. De esto se interpreta que la eficacia es el resultado de una correcta orientación de nuestro esfuerzo: el pensamiento como guía y la fuerza como impulso para la acción. (B) Texto N° 4 Percibe el hombre las cosas tales como son? Es evidente que no. Cabría preguntarnos si nos encontramos en vena filosófica. nos muestran de forma palmaria que nuestra percepción de la realidad no es fidedigna. táctiles o auditivas. Todo acto es consecuencia de un ideal. Rpta. ya denominó a estas cualidades como el color. ópticas. ya que con la sola valoración de nuestras capacidades no garantizamos la eficacia de nuestras acciones. Se descarta la opción C: Confiar en el energeta. Un empirista inglés del siglo XVIII. en suma. Para que una obra tenga la eficacia deseada. planificando racionalmente nuestras energías a fin de lograr eficacia. como brújula que guía y hélice que empuja. sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos. hombres dinámicos. Aparte de valorarnos. pues la idea expresada por el autor es todo lo contrario. .

se descarta la alternativa D: Nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo. No optamos por la alternativa B: Una forma de contrastar lo idealizado con lo percibido. debido a que nuestros sentidos nos engañan. También se descarta la opción E: Un resultado de un conocimiento absoluto. Rpta. el hombre percibe las cosas frecuentemente de modo equivocado. Captar fielmente la realidad. constituye: A) un resultado artificial B) una situación excepcional C) un privilegio. Porque la frase aludida no expresa en ningún sentido el imperativo de que el hombre deba lograr objetividad en la percepción de la realidad. Por eso un viejo sofista. ¿qué tipo de conocimiento obtendrá acerca de ellos? Obviamente. porque en ningún lugar del texto se señala que el hombre idealiza las cosas para luego intentar contrastarlas con lo que percibe. sino tales como son para él. ya que la intención de la pregunta es aplicar la idea del autor al caso de un astrónomo. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas". La mente humana 16. equivale a decir que: A) las cosas se definen en función de la percepción individual B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas Solución: En el texto. Según el autor. generalmente. L PINILLOS. El hombre es la medida de todas las cosas porque es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los estímulos externos. un astrónomo no logra un conocimiento objetivo de los astros. pues. ya que la percepción fiel de las cosas no es efecto del conocimiento pleno sino más bien su causa. Las cosas son. cuyo objeto de estudio son los astros mas no la realidad en general. tal como el hombre las percibe. Esto quiere decir que la captación fiel de la realidad es un hecho excepcional. Entonces. un astrónomo.El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. De la primera parte del texto se entiende que generalmente no percibimos los objetos tal como son. Se descarta la alternativa E: Tiene una visión no aproximada de la realidad. Por el mismo criterio.de los filósofos D) un hecho sobrenatural E) una ventaja del protagonista Solución: Captar fielmente la realidad. constituye una situación excepcional. (C) 17. Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta. al estudiar el comportamiento de los astros. ya que la frase citada . (C) 18. ya decía que el hombre es la medida de todas las cosas. Protágoras de Abdera. sus cálculos y demás conocimientos serán inexactos debido a la subjetividad de su percepción . También descartamos la opción C: Cada persono reproduce las cosas sin el consenso de los demás. "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se definen en función de la percepción individual. Rpta. Podemos afirmar que generalmente un astrónomo: A) tiene mayores ventajas de percepción ultrasensorial B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre común C) no logra un conocimiento objetivo de los astros D) nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo E) tiene una visión no aproximada de la realidad Solución: Podemos afirmar que.

Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades. Si bien para el autor dichas percepciones son engañosas. ya que cada individuo experimenta de modo particular la realidad. sino a la forma distinta como es percibida. sino demostrar que realmente el hombre tergiversa la realidad con sus sentidos. CORTÁZAR. alisar el borde de la tela roída. Rompieron las cortinas. Dejaré esta carta esperándola. como adorándome. la intención del autor es demostrar que es imposible percibir las cosas con plena objetividad. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra.no se refiere a la autonomía con que cada individuo reproduce la realidad. No tuve tanta culpa. sino más bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto. porque el autor no da a entender que un objeto se defina de distintas maneras por sus diversas características. Julio . royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. el borde del autorretrato de Augusto Torres. (A) Texto N° 2 Hasta ya. encerrarlos de nuevo en el armario. Por otro lado. El autor señala: "El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. alcanzaban ya a ellos. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. debido a que sus sentidos lo engañan con frecuencia. Rpta. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a: A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto B) la posibilidad de penetrar en su esencia C) la inexistencia física de éstos D) el carácter diverso de la percepción humana E) la complejidad de los elementos que lo componen Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben alcarácter diverso de la percepción humana. descartamos la opción E: Prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales. (A) 19. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. Por consiguiente. y de pronto gritaban. estuvieron en círculo. cada persona define un objeto según como lo registra por medio de sus sentidos. (D) 20. Rpta. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. la diversidad de nociones sobre la realidad no se debe a su complejidad. Además. su intención no es prevenirnos de ellas. El autor sostiene fundamentalmente que el hombre no es capaz de percibir la realidad de manera exacta. En otras palabras. parándose o saltando. La tesis del autor busca: A) negar la plena objetividad de la percepción B) reafirmar el carácter complejo de nuestras ideas C) demostrar la marginación de la subjetividad en la percepción D) retractarse de la idea errónea de la objetividad absoluta E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales Solución: La tesis del autor busca negar la plena objetividad de la percepción. las telas de los sillones. También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. Rpta. en ningún momento se menciona la importancia del consenso para percibir la realidad. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. sino tales como son para él. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Para el autor.

los libros. se encuentran bien alimentados!. (E) 9. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. Desde la parte inicial. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. un autorretrato. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. Rpta. Rpta. Según el autor. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. sino los conejos. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. Rpta. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. Según el texto. De manera literal. (A) 7. las cortinas.Bestiario Carta a una señorita en París 6. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. según el autor. los destrozos fueron causados por los conejos. (E) 8. llenaron de pelos la alfombra. Rpta. (D) . la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas.

El grupo de científicos soviéticos desaprueba. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. Rpta. I. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . al autor le importa mucho justificar los daños causados. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. en vez de arruinar su estadía en París. Por ende. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. Por lo tanto. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral.10. más que obtener nuevo conocimiento. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. Rpta. (D) 12. a través de una carta abierta. la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. la política. En el Socialismo. ANDREIEV. Según el texto. La ciencia y el progreso social 11. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. Según la carta de los . Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento.

La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. Rpta.. ya que acaba con la vida de los hombres. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. Ahora bien. no se trata de una seudo ciencia. no es un régimen contrario a la ciencia . En este sentido. Según lo expresado en la carta. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. sistema que no es humano.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. Rpta. la mortalidad humana seria mayor.. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. además de haber contribuido al progreso humano. (C) 13. donde impere la muerte y la violencia. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. si la ciencia no se hubiera desarrollado. (B) 14.soviéticos. Entonces. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. (D) 15. entonces. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. Rpta. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. (D) Texto Nº 4 . lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. si la ciencia no se hubiera desarrollado. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Rpta. Además.

ha variado de época en época. convirtiéndose ellos en los Altos. ninguna reforma. Se han subdividido de muchos modos. Los Altos quieren quedarse donde están. En cuanto logran sus objetivos. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. Durante largos períodos. por el contrario. A lo largo de la historia. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. Medianos y Bajos. La finalidad de los Bajos. cuando la tienen. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. Los Bajos. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. fundada en tres clases: Altos. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. George "1 984" 16. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. De los tres grupos. cada vez que se lo han propuesto. es decir. Rpta. En la primera parte del texto. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. Así. los Medianos y los Bajos. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. han pretendido anular las diferencias sociales. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. (C) 17. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. Entonces son derrotados por los Medianos. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos.Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. y. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. y las relaciones entre dichas clases han variado. (E) . Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. ORWELL. Rpta. o ambas cosas a la vez. Sin embargo.

ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. (D) 19. Rpta. Rpta. los Altos luchan por conservar el poder. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. Rpta.18. Para ello. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. Por consiguiente. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. Según el texto. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. Por consiguiente. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1 . buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. (E) 20.

. el matrimonio es necesario para la propagación de la especie. la que guía la conducta del sabio. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas. sabe vivir en sociedad y consigo mismo. demasiado cerca os quemareis". les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos. desconfiará del amor y de los asuntos públicos. En cuanto a los asuntos públicos. Luego. señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. según se señala en el texto. Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos. Jean Historia de la filosofía 1.El renunciamiento hace del sabio su propio dueño. pero no constituye un acto de importancia considerable. de actitud equilibrada. al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos. Desde el inicio del texto. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío. y sabe vivir en sociedad y consigo mismo.En efecto. el sabio es un hombre prudente. nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total. Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción. fuera de este proceso. pero. Por ello. aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Para Antístenes. BRUN. (C) 2. Rpta. como creyeron que se había vuelto loco. completamente ineptos. se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible. Rpta. Es decir.

¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética. por el de una bestia de carga. demasiado lejos tendréis frío. la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general. corno el caballo. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. El sabio sabe vivir en sociedad. En el texto. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal. La ironía de Antístenes apuntaba a: A) moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. como el asno. (E) 4. Rpta. el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud. En el fragmento se recomienda que el sabio: A) debe abstenerse de la procreación B) está imposibilitado de casarse C) debe ser cauto frente a la virtud D) debe mostrar predilección por el amor E) no debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. sino frente a la política. aunque debe ser mesurada. la política y la filosofía.(E) 3. Se descarta la alternativa C. (D) Texto N° 2 . se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los asuntos público's. Adicionalmente. es inevitable: "como uno se aproxima al fuego. cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. la política y la filosofía E) La política. Rpta. la política y la filosofía. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética. Rpta. (E) 5. demasiado cerca os quemaréis".

sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. No tuve tanta culpa. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. y de pronto gritaban. parándose o saltando. las cortinas. según el autor. Según el texto. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. encerrarlos de nuevo en el armario. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. como adorándome. estuvieron en círculo. un autorretrato. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. Dejaré esta carta esperándola. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. se encuentran bien alimentados!. los libros. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. llenaron de pelos la alfombra. CORTÁZAR. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. Rpta. alisar el borde de la tela roída.Hasta ya. Rpta. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. los destrozos fueron causados por los conejos. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. Rompieron las cortinas. (E) . Julio Bestiario Carta a una señorita en París 6. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. (A) 7. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. las telas de los sillones. Según el autor. alcanzaban ya a ellos. el borde del autorretrato de Augusto Torres.

el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. en vez de arruinar su estadía en París. la política. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". Rpta. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". Según el texto. Por lo tanto.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los . De manera literal. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. (D) 10. al autor le importa mucho justificar los daños causados.8. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. Rpta. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. Rpta. sino los conejos. (E) 9. Desde la parte inicial.

(C) 13. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. no es un régimen contrario a la ciencia . Rpta. Según lo expresado en la carta. (B) 14. Rpta. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. Entonces.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". a través de una carta abierta. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. no se trata de una seudo ciencia. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. En el Socialismo. la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo.. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. si la ciencia no se hubiera desarrollado. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. Según la carta de los soviéticos. ANDREIEV. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor . Además. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. Ahora bien. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. I. Rpta. Por ende. ya que acaba con la vida de los hombres. sistema que no es humano. más que obtener nuevo conocimiento.. (D) 12. La ciencia y el progreso social 11.científicos para terminar con las enfermedades y el hambre.

Entonces son derrotados por los Medianos. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. La finalidad de los Bajos. (D) 15. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. si la ciencia no se hubiera desarrollado. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. En cuanto logran sus objetivos. o ambas cosas a la vez. Rpta. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. los Medianos y los Bajos. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. George "1 984" . Se han subdividido de muchos modos. En este sentido. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. entonces. ORWELL. ha variado de época en época. la mortalidad humana seria mayor. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Los Altos quieren quedarse donde están. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. convirtiéndose ellos en los Altos. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. Rpta. donde impere la muerte y la violencia. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos.E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. ninguna reforma. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. Así. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. además de haber contribuido al progreso humano. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. Durante largos períodos. (D) Texto Nº 4 Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. De los tres grupos. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. cuando la tienen.

el autor declara que el número de integrantes de cada clase. cada vez que se lo han propuesto. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. los Altos luchan por conservar el poder. Rpta. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. han pretendido anular las diferencias sociales. En la primera parte del texto. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. fundada en tres clases: Altos. y las relaciones entre dichas clases han variado. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. Rpta. y. A lo largo de la historia. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. Rpta. Según el texto. Medianos y Bajos. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. Rpta. (D) 19. por el contrario. (C) 17. es decir.16. Sin embargo. Los Bajos. Por consiguiente. (E) . (E) 18. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. Por consiguiente.

El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. Rpta. la base real sobre la que se erige una super estructura política y jurídica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. Karl Contribución a la crítica de la Economía . El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social.20. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. por el contrario. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 13 Prueba N° 13 Texto N° 5 En la producción social de su vida. MARX. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. su ser social el que determina su conciencia. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. Para ello. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. Y se abre así una época de revolución social. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. sino. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o. política y espiritual en general. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo. estas relaciones se convierten en traban suyas.

al forjar la sociedad. existe cierta postura según la cual el ser en este caso. (D) 3. Pero. dando lugar a una nueva estructura económica y. el hombre es producto de su conciencia. A medida que la sociedad va alcanzando un grado mayor de desarrollo. La revolución social obedece a: A) la primacía del ser social sobre la conciencia B) el estancamiento de las fuerzas productivas materiales C) la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad D) la necesidad de mantener las relaciones de propiedad E) el desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad Solución: La revolución social obedece a la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad . Ahora bien. es decir. su conciencia social. Rpta. . La tesis refutada por el autor sostendría que: A) el ser social posee trascendencia B) la conciencia social es inexistente C) la conciencia prima sobre el ser D) la estructura económica es estática E) la revolución social resulta inevitable Solución: La tesis refutada por el autor sostendría principalmente que la conciencia prima sobre el ser. por tanto. Según se deja entrever en el fragmento. Esta tesis es desmentida por el autor. lo que no es más que un reflejo de dicha estructura.1. las fuerzas productivas del hombre llegan a tal auge que están a punto de desplazar los modos de producción ya existentes. El hombre. (C) 2. Las relaciones de producción varían de acuerdo: A) al desarrollo de la política B) a la vida jurídica de la sociedad C) a la naturaleza de la conciencia social D) al aceleramiento de las revoluciones sociales E) al desarrollo de las fuerzas productivas Solución: Las relaciones de producción varían de acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas productivas. quien sostiene que es la conciencia la que se origina a partir de la práctica social del hombre. Rpta. adquiere determinadas relaciones de producción que constituyen la estructura económica. Rpta. a parte de estas manifestaciones. (E) 4. a nuevas relaciones de producción. La conciencia social no es más que una manifestación de: A) la voluntad humana B) las trabas sociales C) la revolución social D) la estructura económica E) la superestructura jurídica y política Solución: La conciencia social no es más que una manifestación de la estructura económica. la estructura económica también determinará en cada individuo una forma de concebir su entorno social. se forja como el resultado del conjunto de sus ideas. el hombre funda el Estado y crea leyes para la convivencia. es decir. sobre esta base material.

múltiples y triviales C) necesarias. La vida breve ha sido señalada como la novela clave. variadas y subjetivas Solución: Según lo expuesto. Sí coincidiéramos con la afirmación de Vargas Llosa !que últimamente ha sido especificada mediante una hipótesis que supone una tajante división de los narradores de nuestra América en primitivos y creadores.habían producido buena parte de sus novelas más prestigiosas. que se les confunda entre sí!. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la función de precursor del autor de Junta cadáveres. tendríamos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a él. la revolución ocurre cuando las fuerzas productivas alcanzan tal desarrollo que chocan con la estructura económica imperante. o más concretamente. cuando ellos los del círculo del boom . objetivas y dinámicas D) históricas. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: A) necesarias. unida a sus muy conocidas influencias literarias. múltiples e innecesarias E) necesarias. Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradición en la novela hispanoamericana. objetivas y dinámicas. diremos también que las relaciones son objetivas. la interrogante de si existe una secuencia. autónomas y aisladas B) variables. Por todo lo expuesto en la lectura. dando origen a nuevas relaciones de producción y. una suerte de cordón sanitario que impide que se mezclen. por tanto. son dinámicas. Rpta.Según lo ya mencionado en la resolución anterior. son susceptibles de ser reemplazadas por una nueva estructura económica. Tomás G. una línea de influencia en la literatura peruana. Narradores Peruanos del siglo XX . (C) Texto N° 6 Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: necesarias. ESCAJADILLO. el surgimiento de las relaciones de producción es un factor necesario ya que es parte del desarrollo social. avanzada ya la década del setenta. ya que tienen correspondencia con la realidad. basada en las relaciones de propiedad. Rpta. es decir. (C) 5. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti. Según lo expuesto. Además. a una nueva estructura social.

Rpta. En su concepto. Los autores del círculo del boom dan a entender A) tenían poco interés por lo peruano B) gozaban de un estilo novelístico propio C) leyeron a sus precursores tradicionalistas D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras Solución: Los autores del círculo del boom dan a entender que gozaban de un estilo novelístico propio. Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. Mario Vargas Liosa habría leído a Onetti cuando: A) se había producido la división literaria B) ya tenía vínculos con autores extranjeros C) se había relegado la literatura tradicional D) intenta escribir su primera novela tradicional E) ya había publicado sus primeras obras Solución: Mario Vargas liosa habría leído a Onetti cuando ya había publicado sus primeras obras. "La vida breve" es importante porque: A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollista B) permitió la creación novelística de Vargas Llosa C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruana E) señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana Solución: "La vida breve" es importante porque señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana. Vargas Llosa era miembro de dicho círculo. de nuestro paísaparece una tajante división entre narradores primitivos y creadores. entonces. Y no es un simple impulso. Si coinciden en afirmar que conocieron al precursor del boom cuando ellos ya eran escritores de prestigio. es el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos Onetti. El mismo Vargas Llosa parece dar a entender que poco o nada les debe a sus antecesores peruanos en literatura. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de Onetti porque constituye el' punto de partida de la nueva novela hispanoamericana. estaríamos coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa. entonces su postura consiste en negar toda posible influencia de otros escritores anteriores a ellos. Rpta. por ende.6. (B) 8. Este novelista piensa que en el devenir literario de Hispanoamérica -y. (C) . (E) 9. dando inicio al boom de la literatura de nuestro continente. Rpta. Rpta. Él considera que es uno de los últimos y que nada les debe a los primeros. existe un divorcio total entre los escritores como él y los antiguos. El autor cita a los integrantes del llamado boom porque coinciden al afirmar que descubrieron a Onetti cuando ya habían producido buena parte de sus más prestigiosas novelas. estaríamos: A) rechazando la existencia del boom B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti C) coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa D) desconociendo a los literatos de nuestro país E) desvirtuando el contenido de La vida breve Solución: Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. (E) 7. lógicamente tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus contemporáneos.

Vargas Llosa defiende la autonomía en la creación literaria. Su virtud es el valor. En este sentido. PLATÓN La República 11. innovar para Vargas Llosa sería crear una temática y especialmente un estilo propio. La clase animada por el deseo es amiga de la ganancia. y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de vivir. los guerreros y los magistrados. original. de asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente. distinto a las otras tendencias. y su misión en el Estado es la de gobernar. Los labradores y artesanos deben obedecer a los guerreros y a los magistrados. Notamos que los labradores y artesanos. Rpta. sus almas están fabricadas con el más noble metal: el oro. que corresponden precisamente a las facultades de razón. (A) Texto N° 7 Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir. Según Vargas Liosa. La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de: A) el principio de autoridad institucional B) la necesidad de justicia como un valor C) la diversidad de aptitudes humanas D) las múltiples necesidades insatisfechas E) la voluntad de los gobernantes Solución: La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función dela diversidad de aptitudes humanas. los narradores innovadores serían: A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores B) aquellos que han olvidado los valores más excelsos C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo D) los lectores fanáticos de novelistas extranjeros de prestigio E) los novelistas influenciados por autores extranjeros Solución: Según Vargas Llosa. la de los magistrados. La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses. la ausencia de elementos influyentes en las obras del boom y particularmente en las suyas. constituyen el orden de clases en virtud de las . su virtud es la prudencia. La tercera clase. En el Estado existen tres clases. que tienen a la templanza por virtud. corresponde a la razón. valor y deseo.10. los narradores innovadores serían aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores. Sus almas están compuestas del hierro y del bronce. sus almas están elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misión satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el Estado. comprende a los artesanos y labradores.

la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del Estado. Rpta. Se entiende que de las tres. Rpta. La misión de gobernar recae sobre los magistrados. al cumplir el rol que le han asignado. Así. Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería: A) el rechazo a toda postura sumisa B) la carencia de cualidades humanas C) el conformismo con su precaria situación D) su condición de subordinados E) satisfacción de la necesidad de defensa Solución: Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería su condición de subordinados: Puesto que dicha clase tiene como misión asegurar la supervivencia de los miembros del Estado. El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo: A) el equilibrio de intereses B) la armonía de voluntades C) la unidad del Estado D) la defensa del Estado E) la convivencia pacífica Solución: El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo la unidad del Estado. guerreros y magistrados lo hacen posible. ¿Cuál sería el título apropiado para el fragmento leído? A) Dirección conjunta del Estado B) Constitución ideal del Estado C) Virtudes para gobernar el Estado . capacitados para gobernar el Estado. respectivamente. como es de suponerse. Según la opinión del autor ¿Quiénes deben gobernar? A) Los que anhelan el metal precioso B) Los que luchan por el bienestar C) Los hombres dotados de sabiduría D) Los guerreros y los sabios E) Los que cultivan el valor justicia Solución: Según la opinión del autor. Cada clase. ¿quiénes deben gobernar? Los hombres dotados de sabiduría. Los demás deben obedecer. Rpta. (D) 14. está contribuyendo con el Estado y está dando fin a sus propias necesidades. la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la máxima jerarquía. (C) 13. y por tanto. los cuales tienen autoridad sobre ellos. poseedores. Su situación de sometimiento hace que tengan la obligación de obedecer a los guerreros y a los magistrados. Rpta. Los esfuerzos coordinados de labradores y artesanos. (C) 12. según la metáfora. de almas que están fabricadas con el oro. las labores de producción que abastecen a las demás clases. hombres prudentes dotados de la facultad de la razón. que es el más noble metal. la razón es la facultad superior del hombre. constituye la base de la sociedad.facultades que los animan a obrar: el deseo. (C) 15. el valor y la razón. En ellos recaería.

es totalmente falsa. En la primera parte . Tanta importancia da Ventura García Calderón al "redescubrimiento"de la temática indígena que la información que hemos transcrito según la cual La Venganza del Cóndor habría sido publicada originalmente en 1919. según Mario Vargas Llosa. Sin embargo. (B) Texto N° 8 El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura García Calderón se hubiera consumado una gran impostura. en nuestro concepto. vivió cerca de 50 años en París y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo. en el texto. en su rama más vigorosa e importante: la narrativa. la innegable intención de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique López Albujar (Cuentos Andinos. hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y resignado de una raza inerme". caricaturizado. "probablemente no había visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indígena fue el que le diera tanta celebridad. Narradores Peruanos del siglo XX 16.D) Valores Humanos en el Estado E) Finalidades del Estado Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para 14 fragmento leído? Constitución ideal del Estado. una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente más importantes. y que. por el fenómeno extraliterario de la difusión automática que produce un Premio Nobel la inclusión del autor premiado en colecciones estables. Ventura García Calderón fue: A) uno de los mejore novelistas peruanos de su época B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel D) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericana E) un difamador del premio Nobel de literatura Solución: Ventura García Calderón fue uno de los candidatos favoritos al Premio Nobel. El indio peruano.. el indigenismo literario. Rpta. etc. 1920) ese "redescubrimiento" del tema indígena con el cual comienza. El autor pone de manifiesto su postura: la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de voluntades y el equilibrio de esfuerzos. vilipendiado por el elegante diplomático que nació. Esta afirmación nos permite deducir que no todos los estados están conformados de dicha manera. Platón propone la organización ideal del Estado. Tomás E. deformado. ESCAJADILLO.

del texto, el autor sugiere que podría haberse otorgado el Premio Nobel de Literatura a Ventura García Calderón. Este hecho, felizmente, no llegó a consumarse. Sin embargo, nos da a entender que el escritor estuvo muy cerca de obtener dicho galardón, no por sus bondades como novelista, tampoco por ser una figura indigenista auténtica, sino por una impostura o falsedad. Rpta. (C)

17. ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? A) Ridiculizar la imagen del indio B) Atribuirse la autoría de una obra C) Falsear la fecha de publicación de su obra D) Tergiversar la esencia del indigenismo E) Ser declarado redescubridor del indigenismo Solución: ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? Ser declarado redescubridor del indigenismo. En la última parte del texto, el autor explica cómo Ventura García, valiéndose de una mentira en cuanto al tiempo de publicación de su obra, intenta adelantarse a Enrique López Albujar, verdadero redescubridor de la temática indigenista, para arrebatarle tan digno título y encumbrarse como el gran escritor peruano, merecedor del Premio Nobel. Rpta. (E)

18. El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de: A) ser difusor de los cuentos andinos B) ser pionero del modernismo literario C) ser redescubridor de los cuentos andinos D) ser transformador de las estructuras literarias E) haber modernizado su narrativa Solución: El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de haber modernizado su narrativa. De todo lo negativo, el único mérito de Ventura García es haber depurado su arte en las aguas renovadoras de la corriente modernista; es decir, en cierto sentido tuvo un propósito innovador, sin llegar a ser un verdadero precursor. Rpta. (E)

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: A) enjuiciamiento literario a García Calderón B) una venganza del autor contra García C) el fracaso del gran narrador peruano D) una acusación injusta a García Calderón E) debate sobre el estilo literario de Ventura Solución: Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: Enjuiciamiento literario a García Calderón. El autor está aportando pruebas en el texto para concluir que Ventura García no es un auténtico representante de la literatura indigenista hispanoamericana. Este escritor denigra en su obra al indio peruano, deforma su naturaleza. Además, intenta figurar ilegítimamente como el verdadero re-descubridor del indigenismo, lo cual es una muestra de su falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un enjuiciamiento literario a Ventura García Calderón. Rpta. (A)

20. Lo más censurable en Ventura García Calderón es: A) su espíritu modernista

B) su postura indigenista C) su actitud impostora D) su inclinación indígena E) la ignorancia del indio Solución: Lo más censurable en Ventura García Calderón es su actitud impostora. Evidentemente, lo más grave en la actitud del escritor es haber mentido respecto de la fecha de publicación de una de sus obras. Lo hizo por envidia y a la vez por egoísmo. Quería usurpar un mérito que no le correspondía sino a Enrique López Albujar, que constituye el verdadero precursor de la narrativa indigenista en nuestro país. Rpta. (C)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 14 Prueba N° 14 Texto N° 9

En los últimos años se ha venido discutiendo el significado real del movimiento revolucionario que culminó con la Independencia del Perú. Los historiadores últimos, renunciando al prestigio de la historia puramente descriptiva, se han dedicado ahincadamente a delimitar e interpretar los alcances sociales y económicos de los diversos eventos que configuran la historia peruana; respecto a la Independencia se han planteado algunas preguntas inquietantes : ¿fue realmente una revolución?; si lo fue, ¿qué transformaciones realmente profundas operó en el país? ¿A quiénes benefició, en última instancia? ¿Fue un movimiento político absolutamente peruano o hispanoamericano? ¿No obedeció más bien al impulso de potencias capitalistas en un primer avance de lo que después se llamó el imperialismo? Cuestiones son estas que hacen olvidar los ditirambos de ciertos historiadores tradicionalistas al hablar de la hazañosa gesta emancipadora, que incluso han llevado a ciertos espíritus agudamente críticos al otro extremo, a negar calidad revolucionaria al movimiento de independencia. DELGADO, Washington Historia de la Literatura de la República 1. Para un historiador analítico. un movimiento será esencialmente revolucionario cuando: A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos D) logre profundas transformaciones a nivel social y económico E) sus integrantes estén conformados por luchadores oriundos

Solución: Para un historiador analítico, un movimiento será esencialmente revolucionario cuando logre profundas transformaciones a nivel social y económico . Según el texto, los historiadores últimos, siguiendo un análisis de los hechos históricos, se preguntan si el movimiento de independencia fue realmente una revolución. Ahora bien, en el supuesto de que sí lo haya sido, la prueba de ello sería el conjunto de profundas transformaciones que dicho movimiento debió generar en nuestro país, principalmente en lo social y económico. Rpta. (D)

2. Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que: A) emplearon el método descriptivo en algunas ocasiones B) dieron una explicación somera de los acontecimientos C) dieron una versión innovadora de la historia peruana D) posiblemente consideraron la batalla de Ayacucho como trivial E) gozaron de gran prestigio por sus estudios objetivos Solución: Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que dieron una explicación somera de los acontecimientos. Los historiadores tradicionalistas explican los hechos de modo descriptivo, y no sustentan analíticamente las consecuencias de los acontecimientos históricos. Debido a ello, su explicación sobre la independencia se limita a ciertos datos que dan referencia de los hechos, pero no interpretan dichos acontecimientos sobre la base de sus causas y consecuencias. Rpta. (B)

3. Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que: A) éstos utilizan, casi generalmente, un método descriptivo B) aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. C) consideran la independencia principalmente como una revolución D) muestran divergencia en la evaluación de los acontecimientos E) los clásicos poseen una postura muy crítica y parcial Solución: Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. Los historiadores últimos buscan interpretar los alcances de los hechos históricos, es decir, sus consecuencias. Los historiadores tradicionalistas no atienden a las consecuencias y se limitan sólo a narrar los hechos. Rpta. (B)

4. Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son: A) aquellos que no toman en cuenta sus repercusiones B) los que valoran la historia de manera superficial C) los que estudiaron la Capitulación de Ayacucho D) aquellos que interpretan los hechos de modo muy crítico E) todos los que no emplearon el método descriptivo Solución: Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son aquellos que interpretan los hechos de modo muy critico. Según el texto, los que ponen en tela de juicio si la gesta independentista fue una revolución son los historiadores últimos. Ahora bien, esa actitud cuestionadora ha llegado a la' extremo de negar todo carácter revolucionario al movimiento de independencia, lo cual evidencia un escepticismo de parte de los historiadores críticos. Rpta. (D)

5.¿Cuál es el título del fragmento leído? A) causas y efectos sociales de la independencia peruana

B) diferencia de enfoques sobre la batalla de Ayacucho C) contrastes entre historiadores modernos y tradicionalistas D) discusión sobre el carácter de la independencia E) enfoques modernos sobre el significado de la independencia Solución: ¿Cuál es el título del fragmento leído? Discusión sobre el carácter de la independencia . Desde el principio del texto, el autor empieza a delimitar la idea principal, la cual consiste en una polémica entre los historiadores acerca de la verdadera naturaleza del movimiento independentista. "¿Fue una revolución?", es la pregunta central que ha generado el debate, y en eso consiste básicamente el discurso del autor. Rpta. (D)

Texto N° 10

La narrativa del 50 alcanza un nivel cualitativo superior con la Ciudad y los perros del Mario Vargas Llosa. La concreción de esta forma específica -la novela- no fue producto del voluntariado de un conjunto de narradores, sino fue pare de la modernización general de la sociedad peruana operada después de la guerra. Es decir, durante la década del 50 se dan las bases objetivas para que la burguesía, a través de sus cuadros intelectuales, emprenda desde su perspectiva de clase de revelación problemática del Perú. Ahora bien, la burguesía tenía como rol histórico la liquidación del orden aristocrático feudal; en nuestro país esto no se dio por sus estrechas relaciones con los terratenientes. Justamente el tema del fracaso, de la frustración y de la perversión de los ideales es el reflejo mitologizado de la imposibilidad e incapacidad burguesía. Es en este contexto en el que se enmarca Vargas Llosa, cuya novelística es resultado de su gran capacidad de trabajo y también de su extraordinaria capacidad empresarial que busca circulación internacional de sus obras y apunta a mantener una imagen permanente en los medios de comunicación, que ha aumentado con la derechización de sus posiciones políticas. GUTIERREZ, Miguel La Generación del 50 6. La tendencia novelística es reflejo principalmente de: A) el orden moral existente B) La perspectiva de clase C) la problemática de un país D) la fama internacional del autor E) el talento y la capacidad de trabajo Solución: La tendencia novelística es reflejo principalmente de la perspectiva de clase. En el texto, Miguel Gutiérrez nos explica cómo la burguesía, en base a la modernización del Perú luego de la guerra, procede a través de sus intelectuales a revelar la problemática del país. Esta revelación evidentemente va a sustentarse en la propia visión burguesa de la realidad y va a seguir fines propios de su clase. Por eso, en el caso de la narrativa del 50 se dará el mismo fenómeno de perspectiva de clase. Rpta. (B)

7. La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de: A) los temas elegidos para sus obras B) la postura ideológica que éste adopte

(D) 9. fue un símbolo representativo de su visión del país. Rpta. fracaso y perversión de los ideales el terna de los novelistas burgueses del 50. Según el autor. Precisamente es la burguesía la clase que emprende la modernización novelística a través de sus representantes. A partir del caso de Vargas Llosa vemos como la postura derechista de este autor ha aumentado su presencia en los medios de comunicación. (E) 10. luego de la guerra empezó la modernización general de la sociedad peruana.C) el prestigio internacional de sus obras D) su inclinación a las concepciones políticas E) la fama y sentido político de sus novelas Solución: La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de la postura ideológica que éste adopte. La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo de: A) el gran nivel alcanzado por el intelectualismo burgués B) la estrecha vinculación entre burgueses y terratenientes C) la ineptitud burguesa para afrontar los efectos bélicos D) el fracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico E) la pobreza analítica de los cuadros intelectuales burgueses Solución: La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo delfracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico. puesto que creó las bases para la creación novelística. Rpta. La burguesía tenía el fin histórico de extinguir el orden aristocrático . La Ciudad y los Perros representó: A) el voluntariado de nuestros narradores B) el desarrollo general de nuestra sociedad C) la consagración de la intelectualidad burguesa D) la novela más prestigiosa de su generación E) una realidad vista desde una perspectiva burguesa Solución: La Ciudad y los Perros representó una realidad vista desde una perspectiva burguesa . (B) 8. La Ciudad y los Perros reflejó la perspectiva burguesa. puesto que: A) concientizó a las clases sociales B) marcó el inicio de enfoques más realistas C) se publicaron novelas de calidad superior D) creó la intelectualización de la burguesía E) generó las bases para la creación novelística Solución: La guerra incidió favorablemente en el arte. Rpta. constituye una de tantas interpretaciones burguesas de la realidad problemática del Perú. Si bien puede haber sido muy prestigiosa en su generación. Rpta. A pesar de que esta novela lleva a la generación del 50 a un nivel superior de calidad. La guerra incidió favorablemente en el arte.feudal. ha incrementado el interés que su persona y su obra generan en el público. (D) Texto N° 11 . Es esta frustración. entre ellos Vargas Llosa. pero no consiguió su objetivo debido a razones políticas. Miguel Gutiérrez se ciñe precisamente a este argumento para explicar el éxito de la novela de Llosa. que por supuesto tuvo que influir en la novela.

y seguirán procediendo así. La mayoría de las veces ella se sentirá tan deprimida que ni intentará irse y de este modo ambos seguirán creyendo que las afirmaciones del marido reflejan la verdad. Desde este momento la comedia vuelve a empezar. Por lo tanto. (C) . la definición precisa del sádico es la de ser dominante. la mujer se rebela una vez más. como ella tiene miedo de mantenerse firme. El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádica: A) promueve la lealtad y el afecto dentro de hogar que han constituido. esto supone que si el sádico no halla a alguien sobre quien pueda imponerse. casi imposible de romper por la dependencia mutua que existe entre los dos. modificando su decisión. puesto que sus propios sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que él es dominador de alguien.El sádico necesita de la persona sobre la cual domina. (D) 12. y en vista de que la mujer está constantemente tolerando su comportamiento. él se cree dominador de alguien. Rpta. El marido adopta de nuevo su vieja manera de obrar. Es decir. se inclinará a creerle y a quedarse. ella a quedarse. el sadismo se basa en el hecho de dominar a alguien. el marido se desesperará y humillándose le rogará que no lo abandone. Así. Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. Ahora bien. Rpta. no se sentirá dominador. por ejemplo. en realidad. Pero si una mujer consigue reunir bastante valor como para anunciarle que está dispuesta a abandonarlo. B) la hace víctima del mismo mal que su cónyuge C) causa rnedrosidad ante una conducta violenta del esposo D) genera un círculo vicioso muy difícil de romper E) garantiza la armonía existente en el hogar Solución: El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádicagenera un círculo vicioso muy difícil de romper. Por lo general. Según el texto. El sádico puede ser definido como un sujeto: A) inseguro y de actitudes desquiciadas B) que intenta abandonar a su cónyuge C) dominante y dependiente de su víctima D) que necesita maltratar a su pareja E) permanentemente inconsciente Solución: El sádico puede ser definido como un sujeto dominante y dependiente de su víctima. Según lo leído. y él volverá a humillarse. pero a la vez dependiente de su víctima. FROMM. la conducta del marido sádico es. se origina un círculo vicioso. un hombre puede dispensar a su mujer un trato típicamente sádico y repetirle que es libre de dejar su casa. una comedia. Erich El Miedo a la Libertad 11. pues el día que así lo hiciere él se alegraría mucho.

Rpta. obediente. de imponerse sobre alguien. El título adecuado para el texto sería: A) las perversidades del sádico B) la dependencia consciente del sádico C) la mujer y la aparición del sadismo D) la agresividad y el sadismo E) necesidad de dominación en el sádico. Rpta.13. sólo algunas mujeres se convencen de que es necesario abandonarlo . y a la vez un mercado de consumo para las manufacturas y artículos elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli. la esposa del sádico evidencia una personalidaddébil y sumisa. Es decir. El autor perfila la idea central al describir la conducta hostil del sádico como la expresión de una necesidad. Para fundamentar esta idea. sólo algunas mujeres: A) se convencen de que es necesario abandonarlo B) lo humillan y finalmente le perdonan C) tienen desconfianza pero siguen a su lado D) le corresponden e influyen en tal conducta E) se rebelan y toman el control del sádico Solución: Respecto de un esposo sádico. ello implica también adoptar una actitud dócil. la esposa del sádico carece de suficiente fuerza moral para liberarse del maltrato de su esposo. Según el fragmento. sino además la conquista de un mercado comercial de donde se pueden extraer los productos y materias primas industriales. de dominar. (A) 15. Respecto de un esposo sádico. Generalmente. Según el texto. el autor se vale del ejemplo del marido sádico y su dócil pareja. Rpta. precisamente por carecer de una personalidad firme. (A) 14. consciente o no. la mayoría de las mujeres carecen de valor suficiente para separarse del marido sádico. Importación de materia . son pocos los casos en que la mujer extremadamente decepcionada por el maltrato del marido toma la determinación de abandonarlo en salvaguarda de su propia integridad. Solución: El título adecuado para el texto sería: Necesidad de dominación en el sádico. la esposa del sádico evidencia una personalidad: A) débil y sumisa B) timorata y comprensible C) claramente extrovertida D) introvertida y afectuosa E) independiente y obstinada Solución: Generalmente. (E) Texto N° 12 El colonialismo es no sólo la conquista de la tierra alejada de la frontera.

Rpta. impidiendo así la conquista de mercados distantes. Según el texto. exportación de materia manufacturada. la metrópoli extrae la materia prima de sus colonias para convertirla en productos elaborados que puedan venderse en el exterior. y no simplemente la conquista de tierras lejanas. La práctica más censurable del colonialismo sería: A) el empobrecimiento del mercado de consumo . que es escaso. los cuales no sólo consisten en la invasión territorial. Entonces. sino también en la conquista económica total. su intención es desmentir la noción parcial de colonialismo y exponer sus verdaderos fines. En el texto se afirma literalmente que el colonialismo surge cuando el capital comercial se ha desarrollado. Rpta. Un capital comercial incipiente sería incompatible con: A) la extracción de capitales B) los intereses anticoloniales C) la importación de materias primas D) la no saturación de mercados vecinales E) una ventaja para la comercialización Solución: Un capital comercial incipiente sería incompatible con la importación de materias primas. Alberto Revista Universitaria 16. por simple contradicción. la cual constituye una gran ventaja para la actividad comercial. (E) 18. lógicamente va a limitar el comercio sólo al entorno vecinal de la metrópoli. de una sofisticada maquinaria. En el texto se explica en qué consiste realmente el colonialismo.prima. un capital inicial. He aquí por qué el colonialismo aparece cuando el capital comercial ha desarrollado. El autor afirma que es una especie de sistema económico en expansión. intercambio de mercancía. FLORES GALINDO. (D) 17. Por lo tanto. debido a la incapacidad para exportar sus productos. El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo: A) la conquista de mercados comerciales B) el consumo de productos manufacturados C) un presupuesto para su surgimiento D) la fase superior de su desarrollo E) una ventaja para la comercialización Solución: El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo una ventaja para la comercialización. es lo que caracteriza primordialmente al colonialismo. es decir. cuando los primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna. (C) 19. Ahora bien. Rpta. ¿de qué requeriría la industria para convertir dicha materia prima en productos de consumo? Evidentemente. Los intereses que se mueven son definitivamente comerciales e industriales. cuando la manufactura ha saturado los mercados vecinales. La intención del autor es: A) defender el régimen democrático B) definir los objetivos del colonialismo C) explicar la difusión del colonialismo D) esclarecer la naturaleza del colonialismo E) reafirmar la importancia del colonialismo Solución: La intención del autor es esclarecer la naturaleza del colonialismo.

El autor afirma que el colonialismo favorece únicamente a los intereses industriales de las potencias económicas. la economía y la política D) la economía. el derecho y la filosofía B) la economía. Dentro de él crecía vegetalmente una conciencia y una visión del mundo. ciertamente. la diplomacia y la política C) la historia. lo que había entrado en su ser. y esta secuela del colonialismo sería la más censurable.B) la exportación de materias primas C) desarrollar altamente el maquinismo D) el intercambio injusto de mercancías E) el estancamiento del comercio artesanal Solución: El efecto más censurable del colonialismo sería el estancamiento del comercio artesanal. ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? A) la sociología. La sensibilidad lo detiene y lo hace madurar dentro del mundo mestizo que lo rodea. como un hecho biológico pero que cada día se hacía más consciente en él. Lo que había recibido de niño. Rpta. extrañas apariciones y herencias. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 15 Lectura 15 Texto Nº 13 Hay una gran unidad temática en la obra extensa de Miguel Ángel Asturias. el colonialismo supone un proceso que desencadena hondas consecuencias en el desarrollq histórico de un país. La condición mestiza de su cultura era. Ya no escapará de él nunca más. se extraviaron por los alrededores españoles o franceses que los tentaban con el prestigio de sus modelos. el derecho y la psicología E) exclusivamente la economía y la antropología Solución: ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? La historia. crecía dentro de él. Otros. corno esas lentas fecundaciones de los lagartos y los quelonios. antes. en los años de la infancia y la adolescencia. es una medida de orden político . si la prioridad la tienen los productos manufacturados y elaborados por el sofisticado maquinismo de la metrópoli. Es corno un proceso de la naturaleza.es decir. el cual constituye una empresa alentada por el Estado . Además. cuyo fin es el desarrollo económico de la metrópoli. la economía y la política. que mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. por todos los sentidos. Entonces. El fenómeno descrito en el fragmento es el colonialismo. determinadas por el extraordinario medio cultural de su formación. (E) 20. ¿en qué situación quedarían los artículos procedentes de la actividad artesanal? Lógicamente el comercio de artesanía se vería absolutamente desfavorecido. con cataclismos y rupturas. Todo un fabuloso mundo . Rpta.

este fragmento detalla rasgos que caracterizan la obra de Asturias. Miguel Ángel El señor presidente (prólogo) 1. El autor nos dice que Asturias cultivaba dentro de sí una conciencia y una visión propias del mundo. En síntesis. En cierto sentido. (B) 3. toda su obra. Rpta. Esa visión precisamente surge del entorno cultural que había influenciado en su formación. Nos explica por qué hay una gran unidad de tema en sus obras. y principalmente en qué se basa su autenticidad. está condicionada por una sensibilidad y una visión del mundo peculiares. y es este factor el que va condicionando su visión del mundo y . por ende. bajo qué influencias. Rpta. la temática de sus obras. (D) 2. El autor nos dice literalmente que la gran unidad de tema de la obra de Asturias mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. es decir. es autobiográfica. como toda obra auténtica. Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es: A) la lentitud e interioridad de su arte E) su sensibilidad ante el mundo citadino C) la condición rnestiza de las culturas D) cierto proceso espontáneo de la naturaleza E) la influencia de su medio cultural formativo Solución: Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es la influencia de su medio cultural formativo. la obra de Asturias puede calificarse de: A) mítica B) filosófica C) contradictoria . Su escritura tan rica no es sino la revelación lenta y continua del mundo mágico y contradictorio que lo había rodeado en su Guatemala natal. ASTURIAS. La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a: A) la no influencia española y francesa B) lo paulatino e íntimo de su elaboración C) su visión del mundo español y francés D) la contradicción que predominaba en ella E) la conservación de ciertas costumbres europeas Solución: La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a lo paulatino e íntimo de su elaboración. El título del fragmento es: A) el mundo mestizo de Asturias B) la sensibilidad étnica de Asturias C) la influencia literaria de Asturias D) características de la obra de Asturias E) biografía de Miguel Angel Asturias Solución: El título del fragmento es: Características de la obra de Asturias.que estaba en gran parte fuera de la literatura y casi en contradicción con ella. Asturias crece en medio de una cultura mestiza. En cuanto a la temática. múltiple y diversa. (E) 4. que lenta y pacientemente ha ido revelándonos Asturias a través de sus creaciones. El autor describe en el texto cómo surge la obra de Asturias. Rpta.

Por tanto. El campesino vive monótona y lentamente. La velocidad es una invención urbana. se deduce que ha sido escrito por un crítico literario. el sentido frío de los hechos sustituyendo a la veneración de lo tradicional. la revolución. el autor es crítico literario. Por la finalidad que tiene el texto de describir los rasgos fundamentales de la obra de Asturias mencionando ciertos antecedentes sociológicos y étnicos. significa la irreligión científica como petrificación de la anterior religión del alma". la ciudad es la cima y el campo es la llanura. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. don ánimas diversas. (E) Texto Nº 14 Lo que distingue y separa a la ciudad del campo no es. A medida que la civilización se perfecciona. Con mayor probabilidad. El hombre de la urbe vive aprisa. Rpta. "La urbe y la campiña -dice Spengler. que trata de explicar el sentido y la unidad temática de Asturias y los factores que incidieron en su visión propia del mundo. por ende. En sus obras. En el panorama de una sociedad. La ciudad es la sede de la civilización. la última etapa de una cultura es urbana y cosmopolita. sobre todo. Asturias describe el fascinante mundo que había observado durante su niñez. Rpta. MARIÁTEGUI. (E) 5. ya que en gran parte constituye un testimonio de sí mismo y de su cultura. Según Spengler -a quien no se puede hoy olvidar en ningún intento de interpretación de la historia. la tierra da en el mismo tiempo y en la misma estación sus espigas. José Carlos Alma Matinal 6. una cosa moderna. la obra de Asturias puede calificarse como autobiográfica. Su trabajo y su producción están gobernados por las estaciones. el autor es: A) literato B) filósofo C) etnólogo D) sociólogo E) crítico literario Solución: Con mayor probabilidad. Cada escrito no es sino una revelación lenta y continua del mundo mágico de su Guatemala natal. La urbe y la campiña producen dos distintas psicologías. una diferencia de mentalidad y de espíritu que emana de una diferencia de función. su obra puede ser calificada como autobiográfica.D) expresionista E) autobiográfica Solución: En cuanto a la temática.significa el cosmopolitismo ocupando el puesto del "terruño". Es. Arada por el buey o la máquina. Los estudios de Spengler concluyen que: A) todo hombre es cosmopolita B) el campo carece de religiosidad C) toda cultura se inicia en el campo .

. Las estaciones determinan: A) la actividad rural B) la calidad del trabajo C) el modo de vida urbana D) el modo de producción ganadera E) el tipo de herramientas agrícolas Solución: Las estaciones determinan la actividad rural.D) la religión va negando a la ciencia E) la urbe niega los derechos humanos Solución: Los estudios de Spengler concluyen que toda cultura se inicia en el campo .". en tanto que en el campo se profesa la veneración de lo tradicional. La cultura urbana profesa un sentido frío de los hechos. más se diferenciará culturalmente del campo. La diferencia entre dudad y campo se debe: A) a la injusticia de los gobernantes B) a las diferentes maneras de pensar . (B) 8. (C) 7. Y mientras más evolucione la ciudad. Por tanto. se desarrollan las actividades más elementales. (A) 9. El desarrollo de la dudad genera: A) un odio ancestral en el campesino B) un mayor espiritualismo citadino C) un cambio en la psicología del campo D) desacuerdos entre campesinos y citadinos E) mayor diferenciación entre ésta y el campo Solución: El desarrollo de la ciudad genera mayor diferenciación entre ésta y el campo. Entre ciudad y campo se establece: A) un paralelismo cultural B) una relación antagónica C) una existencia paradójica D) una lucha por la hegemonía E) una subordinación injustificada Solución: Entre ciudad y campo se establece una relación antagónica. ya que la tierra produce siempre en el mismo tiempo y en la misma estación. Rpta. Rpta. ambas culturas se oponen entre sí. allí se inicia la cultura. En definitiva. El autor afirma que el hombre del campo trabaja y produce según las estaciones del año. Esta deducción se desprende de su frase: "la última etapa de una cultura es urbana. el autor habla de una distinción y separación entre la ciudad y el campo. es decir. la actividad rural en general está condicionada por las épocas del año y no por los instrumentos de trabajo. ciudad y campo producen dos psicologías distintas. Rpta.. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. Es lógico suponer entonces que la primera etapa de la cultura es la que se da en el campo. (E) 10. Luego explica cómo la celeridad con que vive el hombre citadino se opone a la lentitud y monotonía de la vida del campesino. Rpta. De manera literal Mariátegui nos explica cómo a medida que la civilización se perfecciona. Desde la primera frase del texto. las que serán desplazadas mucho después por las costumbres urbanas.

Rpta. Pero no murmuréis. Calma que creo que no os será infructuosa. (D) 12. o no me la deis. Mariátegui desmiente que sea la revolución lo que distingue a la ciudad del campo.C) a las actitudes antirrevolucionarias D) al contraste de las aspiraciones humanas E) al distinto rol que desempeñan los hombres Solución: La diferencia entre ciudad y campo se debe al distinto rol que desempeñan los hombres. Rpta. porque tengo que deciros otras muchas cosas que quizá os harán murmurar. el mal no será sólo para mí. Es más bien una diferencia de mentalidad y de espíritu que a su vez es originada por una diferencia de función. y que es de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y particulares. es preciso que estas máximas sean una ponzoña. yo no puedo hacer otra cosa. El campo es la sede de la producción y la ciudad es la sede de la civilización. Por lo tanto. Dicho esto. lo más destacable es la firmeza de voluntad del autor para perseverar en sus ideales. aunque hubiera de morir mil veces. porque si se pretende que digo otra cosa. antes dé cualquier otro cuidado. se os engaña o se os impone. ni Anulo ni Melito pueden causarme mal alguno. En el fragmento. Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud. es el cuidado del alma y de su perfeccionamiento. porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas. jóvenes y viejos. (E) Texto Nº 15 Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la mas importante a partir del fragmento? A) Siempre se declara inocente al que no lo es B) Es necesario inculcar sentimientos al hombre C) La vida está expuesta a diversas vicisitudes D) Debemos ser consecuentes con nuestros ideales E) Es necesario alcanzar metas en todo momento Solución: ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del fragmento? Debemos ser consecuentes con nuestros ideales. que las riquezas vienen de la virtud. o no lo hagáis. el autor defiende la virtud frente a los impulsos. no tengo riada que añadir. pero no os dejéis llevar de vuestra pasión. Estad persuadidos de que si me hacéis morir. atenienses. Anito sería el personaje que: . porque el mal no puede nada contra el hombre de bien. que antes que el cuidado y del cuerpo y de las riquezas. PLATÓN "Diálogos" 11. en el supuesto de lo que os acabo de declarar. y concededme la gracia que os pedí al principio: que me escuchéis con calma. dadme libertad. sino por el contrario. aun a costa de su libertad y tal vez de su vida. Haced lo que pide Anito. En efecto.

¿quién pretende acusarle de semejante daño al autor? Obviamente.A) acusa el autor de pervertir a la juventud B) denuncia a la autodegeneración juvenil C) considera que prima lo material D) condena la muerte del autor E) discrepa con el autor por ser hereje Solución: Anito sería el personaje que acusa al autor de pervertir a la juventud. las palabras del autor permiten deducir que se considera el abanderado del bien. Ahora bien. En ese sentido. sin temor al daño que pudieran causarle sus adversarios. Se deduce que el autor se considera: A) hombre virtuoso B) pedagogo C) hombre de ley D) filósofo idealista E) corruptor de jóvenes Solución: Se deduce que el autor se considera hombre virtuoso. En el texto. El autor plantea que lo más importante en la vida es: A) lo material B) el alma C) la injusticia D) la vida E) el orden Solución: El autor plantea que lo más importante en la vida es el alma. Desde el inicio del texto. el contenido filosófico del fragmento se enmarca en aquella rama que se encarga del estudio de la moral y de las obligaciones del hombre: la ética. Rpta. (A) 14. con el único propósito de guiar con su sabiduría a la juventud. El texto en mención tiene carácter: A) histórico B) ético C) literario D) judicial E) polémico Solución: El texto en mención tiene carácter ético. debido a que han sido engañados o se les obliga a no creerle. (B) Texto Nº 16 . Con ello se refiere a que el hombre debe esmerarse más en cultivar la virtud que en codiciar lo material. (A) 13. (B) 15. Rpta. El tema del fragmento es la defensa del bien en manos del hombre virtuoso. Rpta. “Anito". antes que de la codicia. que representa el mal y que quiere acallar las verdades del autor. el autor se afirma en la defensa del bien. de la virtud. el autor afirma con claridad que no hay nada más importante que el cuidado del alma. Entonces. Rpta. El autor afirma que sus palabras son mal entendidas por los atenienses.

Pasó de moda. Cruzó la calle e ingresó al recinto. Se detuvo en la acera de enfrente y admiró el esplendor de la fachada de este viejo palacio colonial. ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonial? A) Cuando empujó la puerta de entrada B) Cuando estuvo en la acera de enfrente C) Cuando ingresó al vestíbulo comercial . Dificilísimo. corno todo el viejo centro de la ciudad de México. ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? A) Su localización geográfica B) Su trascendencia histórica C) Su ubicación citadina D) Su coloración azul E) Su gran fama Solución: ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? Su trascendencia histórica. Una de las mesas era ocupada por el doctor Berstein. Rpta. Se sintió culpable. ya que el Sanboms queda en la avenida Madero. Esa mañana no resistió la tentación de perder un par de minutos. (B 18. FUENTES. decía Ruth. Rpta. Iba a llegar tarde a la cita. y luego comenta que el personaje no había estado en el famoso Palacio de los Azulejos hacía años. Tal como narra el autor. decían algunos. Tenía la fama de ser el más puntual de toda la burocracia mexicana. Félix se acordó de que el Sanborns.A las ocho en punto de la mañana. como todo el centro de la ciudad de México. Félix Maldonado llegó al Sanborns de la Avenida Madero. Fue esta idea la que lo devolvió a la calle cuando se disponía a llegar puntualmente a su cita. Por consiguiente se deduce que el Sanborns es generalmente conocido con este nombre. pues es ahí donde lógicamente se erige el mencionado Palacio. hubo de ser diseñado por el propio Hernán Cortés. Carlos La cabeza de la hidra 16. En la primera parte del texto. Fácil. (C) 17. Dio media vuelta y salió otra vez a la calle. el autor afirma que Félix llega al Sanborns. Félix pensó esto cuando empujó la puerta de entrada. Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos: A) se encontraba abandonado B) fue inaugurado por Hernán Cortés C) se localiza en la avenida Madero D) fue utilizado para admirar el Sanborns E) se hallaba frente al Sanboms Solución: Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos se localiza en la avenida Madero. Atravesó el vestíbulo comercial. la esposa de Félix: lo fácil es dejarse llevar por la impositiva ley del menor esfuerzo. llevaba años sin poner un pie dentro del famoso Palacio de los Azulejos. trazado de mano propia de Hernán Cortés sobre las ruinas de la capital azteca.

afirma que es dificilísimo. por su parte. En el texto se destaca la puntualidad que caracteriza a Félix dentro del ámbito burocrático al cual pertenece. El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretenden: A) caer en el error del facilismo B) imponer la ley del menor esfuerzo C) dejarse llevar por el menor esfuerzo D) desvirtuar las cualidades burocráticos E) desmerecer la puntualidad de Félix Solución: El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretendendesmerecer la puntualidad de Félix. (D) 19. Respecto de Félix. Según el texto. Rpta. Incluso. cuando decide retornar a la calle para observar la fachada del Sanborns con mayor detenimiento. Félix ya se hallaba en el interior del edificio. antes de conocer su interior. y que es muy fácil dejarse llevar por el facilismo.D) Cuando se hallaba dentro del Sanborns E) Cuando llegó a la capital azteca Solución: ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonia? Cuando se hallaba dentro del Sanborns. Rpta. por ejemplo. entre estas personas figuran. su esposa Ruth. el autor llega a sugerir que es este tema el que entretiene a los allegados a Félix. Con este argumento. en el cual se impone la ley del menor esfuerzo. Ruth. (D) 20. Aquellos que conocen a Félix piensan que su puntualidad debe resultar algo fácil tomando en cuenta que se trata del mundo burocrático. quien sale a su favor en el debate. Ruth pretende rebatir a quienes desmerecen la puntualidad de su esposo. se quiere destacar básicamente su disciplina laboral. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 16 Prueba N°16 Texto N° 17 . se quiere destacar básicamente su: A) sensibilidad B) bagaje cultural C) respeto a la burocracia D) disciplina laboral E) racionalismo Solución: Respecto de Félix. Rpta.

el sacrificio de vidas humanas que implican parece ser mucho menor que el de las grandes plagas que antiguamente se esparcían por Europa y diezmaban su población. y en nuestro nivel de vida en general. a pesar de su reciente . en la salud y la higiene. La aplicación del conocimiento ha dado como resultado adelantos en la agricultura y en la industria. en las comunicaciones y en los transportes. por ejemplo. COPY. Rpta. el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones han sido beneficiosas para la humanidad. En el texto se enfatiza que el mejoramiento de la vida humana sólo ha sido posible con la aplicación del conocimiento científico: así. son solamente dos ejemplos de los usos prácticos de la ciencia. Irving Introducción a la lógica 1. Claro que algunos de los resultados prácticos de la ciencia no son tan alegres. en el mundo occidental. agricultores e industriales aplican nuevas técnicas científicas para mejorar la calidad y la cantidad de sus cosechas y productos respectivamente. (A) 2. El enorme aumento del poder destructivo de las armas ha hecho que se convierta en una amenaza para la civilización misma. en conjunto. a pesar de: A) el mundo occidental B) la aplicación del conocimiento C) la amplitud del mundo real D) su reciente aparición E) los adelantos de la agricultura Solución: La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. La domesticación de la potencia del vapor y del agua para el funcionamiento de nuestras maquinarias y la desviación de cursos de agua para convertir desiertos en viñedos. La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. que no haya sido transformado por ella. Por terribles que sean los estragos de las explosiones atómicas. casi no hay un solo aspecto de la vida cotidiana.Aunque la ciencia moderna sólo existe hace unos pocos cientos de años. a pesar de estos aspectos infortunados de las conquistas científicas. Sin embargo. ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? A) Su aplicación práctica B) Su naturaleza negativa C) Su positividad real D) Su carácter natural E) Su valor intrínseco Solución: ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? Su aplicación práctica.

Rpta. La razón inmediata que ha puesto en peligro a la civilización humana es: A) los resultados prácticos generados por la ciencia B) el desarrollo exagerado de la tecnología C) el acrecentamiento desmesurado de la ciencia D) la amenaza de una tercera guerra mundial E) el aumento del poder destructivo de las armas Solución: La razón inmediata.aparición. Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seda: A) superar la inclemencia del tiempo B) crear potencia de vapor de agua C) generar agua y vapor industrial D) domesticar la potencia del agua E) crear industria y agricultura Solución: Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seria domesticar la potencia del agua. (D) 3. Se argurnenta en el contenido textual que si bien el poder destructivo de las armas es producto de la aplicación científica. que se evidencia en el mejoramiento del nivel general de vida. ha ejercido en cambio una gran influencia en la vida actual. la ciencia es en esencia beneficiosa D) las guerras son causadas. también ha sido aplicada en forma negativa. El fragmento sostiene principalmente que: A) los objetivos que posee la ciencia no son positivos. Por ejemplo. en base a ella se ha creado armas cada vez más destructivas cuyo efecto resultaría catastrófico para la humanidad. (E) Texto N° 18 En los últimos años. entre otras cosas. por la ciencia E) la ciencia moderna tiene unos pocos cientos de años Solución: El fragmento sostiene principalmente que a pesar de sus efectos negativos. la ciencia es en esencia beneficiosa. B) los usos de la ciencia tienen un carácter indeterminado C) a pesar de sus aspectos negativos. El autor reconoce que si bien la ciencia ha sido provechosa en sentido general. Entre los beneficios saltantes de la aplicación científica se menciona la domesticación de la fuerza del agua que ha permitido al agricultor poder irrigar sus cultivos e impulsar así la labor agrícola. Si bien la ciencia moderna no posee una larga existencia. los astrónomos han encontrado pruebas indirectas pero contundentes de la existencia de planetas que giran alrededor de estrellas lejanas: la fuerza gravitacional de esos planetas invisibles hace remecer a sus matrices . Rpta. Una muestra de ello es la curación de enfermedades que antes resultaban mortales. Rpta. Rpta. (D) 4. esto no es motivo para desmerecer el carácter provechoso de la ciencia. que ha puesto en peligro a la civilización humana es el aumento del poder destructivo de las armas. (C) 5.

planetas e incluso satélites E) la existencia de una enorme fuerza de repulsión Solución: El movimiento de las matrices astrales supone la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos. Entonces. Discover en Español 6.efecto D) de parte . ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC 480? A) de contigüidad B) de conjunto . según se infiere. al parecer. el astrónomo de la Universidad Técnica de California. un conjunto de estrellas muy distantes de nuestro planeta. (C) 8. conformando así nuevos sistemas solares. Investigadores en Coltech han descubierto indicios de que.elemento. El movimiento de las matrices astrales supone: A) la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos B) necesariamente. la existencia de planetas grandes en torno a un eje C) una prueba irrefutable de la existencia de una estrella similar al sol D) la presencia de asteroides. Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga: A) la investigación científica hecha en base a radiotelescopios B) la existencia de la estrella caliente denominada MWC 480 C) el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales D) los rastros de gas frío y polvo en torno a la estrella MWC 480 E) el nacimiento de un sistema solar a una distancia astronómica Solución: Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales. Como ya hemos explicado en la pregunta anterior. se ha observado que algunas estrellas lejanas tiemblan. es decir. (B) 7. Rpta. deben ser planetas girando alrededor de algunas estrellas. en la constelación Auriga. asumiendo que la estrella MWC480 se encontrara en Auriga. (A) 9. el remecimiento de las estrellas revela la presencia de planetas a su alrededor. ejerciendo fuerza gravitacional sobre dichas estrellas. ¿Por qué ocurre esto? Lógicamente porque deben existir cuerpos cerca o alrededor que ejercen fuerza gravitacional y hacen remecer a dichas estrellas. Aquellos cuerpos. detectó rastros de gas frío y polvo en torno a una nueva estrella caliente conocida como MWC 480.elemento C) de causa . Rpta. Rpta. tendríamos una relación de conjunto a elemento. está naciendo un sistema solar a unos 450 millones de años luz de distancia.astrales. En el texto se señala que Auriga es una constelación. El fragmento en mención se titula: A) estudios científicos sobre galaxias cercanas B) los astrónomos y las constelaciones recientes . "podría tratarse de un punto de generación de asteroides" !afirma! "así como también de núcleos de sistemas planetarios". Según el texto. En su observación de astros grandes y de reciente formación en sectores próximos a nuestra galaxia con una serie de radiotelescopios. Vincent Mannings.todo E) de complementación Solución: ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC480? De conjunto .

si el autor va de lo general a lo específico. en la Odisea. su parte. (B) Texto N° 19 El comienzo de la Iliada. Ate es un estado de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es efecto de causas externas: exime de responsabilidad alguna. (C) 10. hay un resquicio de libertad humana que empieza a surgir del determinismo.C) investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios D) la galaxia Auriga. Según la secuencia de las ideas. Al ser víctima de Ate. el autor parte de un supuesto general: "existen planetas que giran alrededor de estrellas lejanas". "cumplíase así la voluntad de Zeus". es decir. En la Iliada. Zeus se lamenta de que los humanos culpen y atribuyan a los dioses todo lo que les ocurre. El texto describe algunas observaciones astronómicas cuyo fin es descubrir la existencia de planetas girando en torno a estrellas. Rpta. la Moira. las Erinias. Moira significa literalmente lo que le toca a cada persona. y dice Homero que los dioses dan a cada uno de nosotros Moira. se está valiendo de la deducción. el autor llega a una suposición particular: "podría existir en sectores próximos a nuestra galaxia núcleos de sistemas planetarios". Luego. Rpta. el nacimiento de nuevos sistemas planetarios en constelaciones muy distantes a nuestro sistema. la MWC 480 y los asteroides E) hipótesis sobre sistemas planetarios y las constelaciones Solución: El fragmento en mención se titula investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios . uno no puede ser responsable de ella. Por tanto. mediante la descripción de algunas investigaciones al respecto. son los dioses los agentes causantes de la Ate: Zeus. La Iliada de Homero estaría representando: A) la esclavitud del hombre B) la subordinación a lo divino C) el concepto superficial de voluntad . indica que fue este dios quien planificó todos los acontecimientos. enviando la Ate a Agamenón. Ius Et Veritas Revista Universidad Católica 11. Esto evidenciaría que ya en Homero se empieza a distinguir tímidamente entre la voluntad humana y divina. Así por ejemplo. Estas últimas tenían la función de castigar a aquel que intentara (vanamente) desobedecer a la Moira su destino. En la exposición del tema el autor emplea un razonamiento: A) inductivo B) deductivo C) dialéctico D) convencional E) analítico Solución: En la exposición del tema el autor emplea un razonamientodeductivo. Pero a pesar de los designios.

(C) 15. (E) 13. (B) 12. Rpta. a su destino. Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque: A) eran víctimas de los designios divinos B) no eran los agente mediatos de sus actos C) huían de las voluntades de sus divinidades D) eran los agentes capaces de producir la Ate E) eran pacientes de las acciones humanas Solución: Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque eran víctimas de los designios divinos. es decir. su propia desobediencia era parte de su destino. Como ya habíamos dicho. Si en la fiada. ese alguien fueron los dioses. ya que incluso de haberlo hecho. el conjunto de acontecimientos está regido únicamente por la voluntad divina. ya que éste fue víctima de la voluntad divina. ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la lijada? A) El nihilismo B) El dogmatismo C) El escepticismo D) El racionalismo E) El determinismo Solución: ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la fiada? El determinismo. no se puede responsabilizar al hombre de ninguno de los eventos acaecidos en dicha historia. (A) 14. Cada personaje de la piada estaba sujeto a la Moira. Zeus enceguece la voluntad del hombre. ya que el fin de los dioses no es el servilismo de los hombres. no podemos hablar de un sometimiento de los hombres. Rpta. enviando el Ate a Agarnenón. Por esta razón. Para ello. Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de: A) responsabilizarse de sus acciones B) contradecir las decisiones de sus dioses C) librarse de los designios de su Moira D) obedecer a las divinidades extrañas E) desobedecer la voluntad de sus dioses Solución: Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de librarse de los designios de su Moira. si el control de las acciones en la fiada estuvo en manos de alguien. Rpta. No obstante. era inútil para el hombre ejercer su voluntad. sino simplemente orientar su destino. El descontento humano ante sus dioses estaría revelando: A) el surgimiento del concepto de libre voluntad . Rpta. el autor explica que fue la voluntad divina lo que originó todos los acontecimientos de la fiada. En la primera parte del texto. Esto no implica necesariamente que no haya podido desobedecer a los dioses.D) la dependencia entre tos hombres E) el concepto literario de voluntad Solución: La Iliada de Hornero estaría representando la subordinación a lo divino. ya que la Moira regía sus actos y le era imposible librarse de sus designios. En consecuencia. quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los hechos. entonces sólo podemos hablar de un absoluto determinismo de las acciones y del porvenir de los hombres.

mientras que en el medioevo. Servir será. servir equivale a romper el nivel de igualdad. Ahora bien: la forma orgánica. el propio determinismo va originando ciertas luces de libertad humana. en cierta manera denigrante. Tal como afirma el autor. Entonces. el autor hace una diferencia entre la concepción medieval de lo que es servir. servir era sinónimo de ascenso en la jerarquía social.B) el nacimiento del concepto de libertad divina C) la decadencia total del poder divino D) el anhelo humano de libertad absoluta E) la voluntad humana de auto realización Solución: El descontento humano ante sus dioses estaría revelando el surgimiento del concepto de libre voluntad. la forma de convivencia en que el inferior participa de las excelencias propias al superior. Rpta. D) al cambio favorable de la concepción del servicio feudal E) a un estadio valorativo del significado de igualdad Solución: El fragmento se refiere principalmente al significado y la evolución del concepto actual de servicio. de esa aproximación es el servicio. ORTEGA. en rigor. (C) . toda la aproximación del que vale menos al que vale más será. Surge. Como servir implica supeditación y es una actividad que moralmente se ejerce de abajo hacia arriba. el contenido de lo que era servir ostentaba un valor trascendental. Existe una diferencia radical. En este sentido. y no meramente casual. Rpta. porque hoy en día servir implica ponerse en condiciones de dependencia respecto del otro. He aquí por qué honda razón en la Edad Media el servicio ennoblecía en vez de denigrar y era un medio elevatorio en el sistema de rangos humanos. José y GASSET El Espectador 16. porque en nuestro tiempo reina la fábula convenida de que todos somos iguales. degradándose por sumersión bajo él. una ascensión en la jerarquía. que unos valen y son más que otros. a pesar de los designios divinos. por tanto. y la concepción moderna. El fragmento se refiere principalmente: A) ala explicación conceptual del significado del servicio B) a una definición más significativa del afán de servicio C) al significado y la evolución del concepto actual de servicio. la idea de la libre voluntad. La idea central es el sentido de esta palabra. (A) Texto N° 20 En nuestro tiempo servir un hombre a otro es una operación inferior. los dioses no están de acuerdo con que se les atribuya toda la responsabilidad de los hechos. pues. Ahora bien. Se comprende que así sea. Según la obra. Pero imaginemos un momento el supuesto contrario: que los hombres son constitutivamente desiguales.

Rpta. el sentido del servicio depende de: A) la perspectiva política de cada uno de los ciudadanos B) los planteamientos morales de los intelectuales C) una real interpretación del trabajo a través de la historia D) la concepción social asumida en cada etapa histórica E) las condiciones económicas imperantes en el medio social Solución: En las sociedades. por eso. el sentido del servicio depende de la concepción social asumida en cada etapa histórica. en la edad media hallamos un concepto positivo. Según la concepción medieval. El concepto de servicio está en función de la ideología que se tenga en una determinada fase de la historia. servir es supeditarse a otro.17. Si hablarnos de servicio. La sociedad feudal. En ese sentido. En el ámbito ideológico del mundo medieval: A) se advierte una tergiversación del significado del servicio humano 13) el vasallo asumía su rol como medio de elevación en el rango humano C) se advierte la consolidación de la servidumbre feudal D) el siervo no aceptaba la fábula convenida de que todos somos iguales E) el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante Solución: En el ámbito ideológico del mundo medieval el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante. en cambio. (E) 18. "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que: A) determinemos la forma de apreciación del servicio humano B) señalemos los errores de los convencionalismos actuales C) advirtamos la concepción altruista del servicio moderno D) interpretemos el enfoque ideológico adoptado por el autor E) califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad Solución: "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad. servir implicaba enaltecimiento. Quien sirve acata una orden. servir significaba ennoblecerse y elevar el estatus social. servir significaba: A) obtener mayor beneficio económico y legal B) ennoblecerse y elevar el estatus social C) el destierro de antiguas concepciones respecto al servicio D) supeditación originada por la igualdad fantasiosa E) la adaptación del ciudadano moderno a las exigencias históricas Solución: Según la concepción medieval. entonces la idea de servir nos pone en una situación inferior. la cual debe provenir de alguien superior. Era. ya que implica romper esa supuesta igualdad que existe entre los hombres. Rpta. hoy se considera como denigrante al acto de servir. un honor servir. que caracteriza a la época. Antes. En las sociedades. pues. (D) 19. Rpta. lograba aproximarse a él y participar de su excelencia. Por consiguiente. Los que servían en la edad media siempre estaban en posibilidad de tomar contacto con el soberano. Cuando un siervo asistía a uno de los poderosos. se imponía el criterio de desigualdad. admite la existencia de poderosos y de siervos. (E) 20. por eso. estar al lado . Corno en la actualidad impera el criterio de igualdad. Vemos que hoy reina el criterio de igualdad.

El mundo externo es considerado por el autor como: A) la realidad objetiva B) una fuente de ideas C) el origen de los sentidos D) una forma del sabor E) objeto de las ideas Solución: El mundo externo es considerado por el autor como una fuente de ideas. sólo hay dos orígenes posibles de ideas: la realidad externa y la propia razón del hombre. que en su mente no existen más ideas qué las que han sido impresas por medio de una de esas dos vías. que son todas esas percepciones distintas que se producen en nosotros. Rpta. Por lo tanto. John "Origen sensible de las ideas" I. servir a un noble era una oportunidad de ascenso social. con una variedad infinita. el mundo externo es precisamente una fuente que dota de ideas al entendimiento.del rey significaba ocupar un cargo de honor. Para cualquier plebeyo. Rpta. Según el texto. LOCKE.. para el autor. si lo considera de forma rigurosa. combinadas y ampliadas por el entendimiento. Por más grande que se imagine el cúmulo de los acontecimientos allí contenidos. Si hacernos una revisión total de todas estas ideas y de sus distintos modos. aunque. "y la mente dota al entendimiento con ideas de sus propias operaciones". verá. y que nada tenemos en la mente que no tenga su origen en alguna de esas dos vías. Analice cualquiera de sus propios pensamientos y examine a fondo-su propio entendimiento y que después me diga si no corresponden todas las ideas originales que tiene allí a objetos de sus sentidos. o a operaciones de su mente. quizá. combinaciones y relaciones. (B) . consideradas corro objetos de su reflexión. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 17 Prueba N° 17 Texto N° 21 Creo que el entendimiento no conoce ninguna idea que no sea de las que recibe de uno de esos dos orígenes: "Los objetos externos dotan a la mente de ideas y cualidades sensibles". podremos observar que contienen toda la suma de nuestras ideas.

a todas las cosas externas. entre otras. (C) 4. ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? A) El origen natural de las ideas B) Los sentidos posibilitan las percepciones C) Las ideas tienen un origen sobrenatural D) Las ideas dependen en parte de los sentidos E) La experiencia nos provee de ideas Solución: ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? Las ideas tienen un origen sobrenatural. tacto. Según Locke.2. etc. la imaginación. las ideas sólo tienen dos fuentes: la realidad externa y la mente. Como ya habíamos afirmado. percibiendo así sus cualidades sensibles: tamaño. En consecuencia. (B) 3. Ambos orígenes son naturales: uno es la realidad natural y el otro es parte de la naturaleza humana. la creatividad. (A) 5. olfato y oído! al mundo que le rodea. la mente es otra fuente de ideas que aporta al entendimiento gracias a sus propias operaciones: la proyección. la acción de los sentidos se orienta a la percepción de las cosas externas. En el proceso de generación de ideas. La mente participa en: A) la percepción de las ideas B) la producción de las ideas C) las operaciones intelectivas D) la acumulación de datos E) el surgimiento de la percepción Solución: La mente participa en la producción de las ideas. la mente produce ideas cuando lleva a cabo sus propias operaciones. Por tanto. La acción de nuestros sentidos recae sobre: A) las operaciones mentales B) las cosas externas C) las operaciones internas D) las distintas formas de ideas E) las percepciones sensoriales Solución: La acción de nuestros sentidos recae sobre las cosas externas. Rpta. Por tanto. Rpta. Rpta. genera ideas que son aporte para el entendimiento. Tal como lo dice el texto. Rpta. el hombre dirige sus cinco sentidos !vista. cada vez que la mente da rienda suelta a cualesquiera de las facultades que la caracterizan. La mente genera ideas cuando: A) lleva a cabo sus propias operaciones B) cuando percibe el mundo externo de las cosas C) los cuerpos externos afectan a los sentidos D) analiza la abundancia de pensamientos E) surgen la satisfacción y el desasosiego Solución: ¿Cuándo la mente genera ideas? Cuando lleva a cabo sus propias operaciones . la tercera afirmación sería rechazada por el autor. gusto. son facultades racionales que producen ideas y enriquecen así el intelecto humano. color. (B) .

¿Cómo se practica la disciplina? No debe ser practicada como una regla impuesta desde fuera. ¿Es fácil lograr la disciplina? El hombre moderno es excesivamente indisciplinado fuera de la esfera del trabajo. sino en la disciplina en toda la vida. Debemos desterrar aquella concepción que supone que la práctica de la disciplina debe ser algo penosa y sólo si es penosa es "buena". es la autodisciplina. El tema de este discurso es la disciplina. sino que se convierta en una expresión de la propia voluntad. Esa es la disciplina que nosotros mismos nos imponemos y en la que debemos perseverar. la vida se torna caótica y carece de concentración.Texto N° 22 La práctica de todo arte requiere disciplina. que se sienta como algo agradable. El título pertinente para lo leído sería: A) la vida social y la disciplina B) comportamientos disciplinados C) las ventajas de la disciplina D) disciplina y orientación personal E) importancia de la autodisciplina Solución: El título pertinente para lo leído sería importancia de la autodisciplina. Rpta. Pero el problema no consiste únicamente en la disciplina relativa a la práctica de un arte particular (digamos practicar todos los días durante cierto número de horas). ha llegado a desconfiar de toda disciplina. Ahora bien. FROMM. usando un eufemismo. (E) 7. frente a la disciplina impuesta desde fuera hay una que le da verdadero orden y concentración a la vida. Ahora bien. tanto de la impuesta por la autoridad irracional como de la disciplina racional autoimpuesta. quiere "relajarse". Erich El arte de amar 6. Sin esa disciplina. Cuando no trabaja quiere estar ocioso. en la lucha contra el autoritarismo. El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque: A) la califica como desorientada B) realmente no es autoimpuesta C) terne ser manipulado por la autoridad D) asume que vulnera sus derechos E) la considera una expresión de autotitarisrno Solución: El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque la considera una expresión de . Nunca haré nada bien si no lo hago de una manera disciplinada.

se señala que la práctica de todo arte requiere de una disciplina. Por lo tanto. dicha disciplina no debe ser impuesta. económico. Como la practica hace al maestro. (E) 8. es evidente que una disciplina constante es imprescindible. es una forma de autorrealización. o de simple convivencia. Rpta. En este sentido. ¿Por qué lo hacemos? Según el texto. El hombre moderno suele vincular la idea de disciplina exclusivamente al aspecto laboral. la conclusión sería que a pesar de que la disciplina requiere esfuerzo. (A) 9. es un modo ordenado de ejercer nuestra propia voluntad. Rpta. El autor concluye dándonos a entender A) que la penosidad es excluyente de la vida humana B) que buena disciplina y penosidad son compatibles C) que la penosidad o disciplina es trivial para un buen actuar D) que todo arte presupone una vida totalmente disciplinada E) que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable Solución: El autor concluye dándonos a entender que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable . Entonces. En la primera parte del fragmento. (E) Texto N° 23 En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de hacer favores. En la parte final de la lectura se recomienda desterrar aquella concepción errada que considera que una disciplina es buena sólo si es penosa. Practicar una auténtica disciplina permite principalmente: A) una vida concentrada y de actividades bien orientadas B) un mejor desenvolvimiento en el centro de labores C) hacer frente al autoritarismo limitador de derechos D) tener comportamientos plenamente limitador E) adecuarse a los requerimientos ajenos y personales Solución: Practicar una auténtica disciplina permite principalmente una vida concentrada y de actividades bien orientadas. Rpta. (E) 10. considera la disciplina como un mal necesario que solo debe asumir dentro de su centro de labores. El autor señala que una auténtica disciplina es aquella que nos autoimponemos frente a la vida. Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo inmaterial. no necesariamente debe ser penosa. más bien debe ser producto de una elección propia y libre. porque la vida requiere de un orden y de una concentración. Ahora bien. Rpta.autoritarismo. al ser personal. cree que la disciplina es impuesta por un agente extraño a él. dimos cierta preponderancia a los de orden material. Como el hombre moderno por naturaleza es indisciplinado. Para obtener la maestría en un arte se necesita: A) la comprensión plena de los tipos de disciplina B) la superación de ideas falsas corno "disciplina penosa" C) la voluntad personal y la planificación eventual D) la disciplina compatible con nuestro estado anímico E) una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal Solución: Para obtener la maestría en un arte se necesita una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal. la principal ventaja de una auténtica disciplina es que emana de nuestra propia voluntad. que no . Todo lo contrario: la disciplina.

Por eso. sino también para crearla o renovarla. de los que no sabe cómo salir. Una opinión pertinente consolida: A) la solución del conflicto B) el ánimo del prójimo C) el entusiasmo del consejero D) la amistad entre las personas E) un mensaje de amor Solución: Una opinión pertinente consolida la amistad entre las personas. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún". no sólo sirve para reforzar una amistad. Aquel amigo tiene la intención favorable de liberarnos de alguna dificultad y por ello se esmera en aconsejarnos con sensatez. debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos. esmerado. que realmente goce de valor y eficacia. Nunca aconsejaremos al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno. y lo ejecuta debidamente. Si el consultante reconoce que no se le había ocurrido hacer lo que le dijimos. dándoles un consejo prudente o contribuyendo con soluciones que ellos no habían previsto. Importancia y Simpatía 11. debemos ser sinceros ante los demás. En determinados casos es preferible declararse uno incompetente. en ayudarles a salir de una dificultad. OLESKY. El texto versa sobre: A) modos de exhortación B) la importancia de la sinceridad C) las amistades sinceras D) la comunicación amical E) el buen consejo Solución: El texto versa sobre el buen consejo. oportuno y remunerado C) sincero. reforzaremos con ello la buena amistad existente o la crearemos de nueva planta. (C) 14. nada nos cuesta emitir nuestra opinión sincera y honrada al respecto. (E) 12. Rpta. En tal caso. El autor explica que existen también favores de orden inmaterial: los consejos. esmerado y semilla de amistad. nos es factible dar oído a ciertos conflictos del prójimo. no sólo es necesaria la intención de aconsejar a los demás. Rpta. Se dan casos en que un buen consejo reviste más importancia que un respaldo monetario. semilla de amistad D) voluntario y de igual valor que lo material E) honesto y siempre infalible Solución: Un consejo válido se caracteriza por ser sincero. Carlos Personalidad. se entiende como: A) es vano aconsejar a los sabios . Además. Rpta. sino que debemos buscar una solución efectiva. ellas se sentirán agradecidas y nos retribuirán con una sólida amistad. Si nos esmeramos en aconsejar bien a las personas. Un buen consejo siempre proviene del alma transparente de un amigo sincero. (D) 13. debe ser sincero. Ahora bien. Las características de un consejo válido son: A) fácil e involuntario B) alentador. Arrellanados en nuestra silla favorita.nos obligan a fatigas ni dispendios. es decir. nuestro consejo debe gozar de valor y eficacia. Sin embargo.

entonces nuestra mente no mantendría su lucidez. La lectura difícil es una forma de ejercitar nuestra mente. porque su vida misma fue un constante reto. más tiempo se mantendrá nuestra mente en buenas condiciones. lo que les demandaba. Pero suele dejarse de lado algo que quizá es más importante: la actividad mental. sino que además está contribuyendo con su propia salud mental. Si queremos ayudarle. Rpta. sino más bien de la sinceridad. Esto quiere decir que aquel que lee por placer no sólo tiene la satisfacción de gozar ante un buen libro. y esto es válido también para nuestro cerebro. la persona no cultiva esta buena costumbre. está a favor de la eficacia de un consejo en tanto sea sincero y bien elaborado. siguieron mostrando una admirable lucidez. Si por el contrario. El grave error consiste precisamente en dejar de ejercitarla. Ya no se considera una regla general que las personas sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen. Muchos neurocientíficos y psiquiatras están convencidos de que cuanto más la desafiemos. se atrofia". El autor. (C) 15. y no opinar a la ligera acerca de su problema. Rpta. entonces: A) sufriríamos grandes trastornos físicos B) nuestra mente no mantendría su lucidez C) padeceríamos de desequilibrios psicológicos D) nuestros conocimientos serían escasos E) nuestro cerebro se atrofiaría totalmente Solución: Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. debemos aconsejarle una forma prudente de obrar. simplemente. sobre la necesidad de mantener una actividad física permanente. Y esto. así no tenga un trabajo fijo. Recordemos que "lo que no se usa. necesariamente. tarde o temprano perderá la lucidez.B) los consejos deben darse siempre C) un consejo debe ser profundo y sincero D) la opinión debe ser personal E) se necesita opiniones extensas Solución: La expresión: "nunca aconsejaremos al buen tuntún" se entiende como un consejo debe ser profundo y sincero. (B) . La historia está copada de ejemplos de grandes intelectuales que a pesar de sus ochenta años de edad. Jamás debemos mentir a alguien así sea para quitárnoslo de encima. continuará lúcida y creativa durante la vejez. baja en colesterol. en este sentido. cuanto mayores retos le impongamos. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para dar un consejo? A) Cuando se es inmoral B) Cuando no estemos capacitados C) Cuando se busque herir al contrincante D) Cuando se trate de un hombre común E) Cuando el tiempo resulte breve Solución: ¿En qué circunstancia se aceptaría la negativa para dar un consejo? Cuando no estemos capacitados. Rpta. (B) Texto N° 24 Se habla mucho sobre la importancia de una dieta sana. Revista "Actualidad Psicológica" 16. Si no sabemos cómo ayudar a alguien. ya que no proviene del egoísmo. Una mente acostumbrada al placer de la lectura difícil. Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. En este caso. un esfuerzo mental permanente. se acepta la negativa a cooperar. debemos ser francos en admitir que no tenemos una solución en mente.

De la misma manera. Por la temática del fragmento. se deduce que el autor es un: A) científico B) psicológico C) neurólogo D) psiquiatra E) consejero . En consecuencia. Rpta. como ya dijimos. Por ejemplo. Rpta. Como se sabe. la edad senil no justifica el que una persona haya perdido sus facultades intelectuales. para el autor constituye un error del saber común. pensar que un anciano necesariamente debe carecer de lucidez constituye un prejuicio bastante arraigado en la sociedad. la ejercitación continua no sólo es buena para los músculos. para el autor: A) evidencia un mensaje científico B) constituye una regla absoluta C) muestra el abandono de los objetivos D) es producto de la necesidad de aprender E) constituye un error del saber común Solución: Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". La afirmación: lo que no se usa se atrofia". sino también para la mente. Según el texto. y este hecho ha sido confirmado por la historia. se traduce como: A) la generalización del deterioro a nivel físico de un órgano B) la particularización de aquellos que utilizan a medias sus órganos C) la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas D) la demacrada salud es producto de la dejadez y autoconfianza E) una relación de causa a efecto entre las actividades que se realizan Solución: La afirmación "lo que no se usa se atrofia" se traduce como la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas. para que se desarrolle y se mantenga a pesar del transcurso de los años. Rpta. éstas correrían el riesgo de quedar tullidas o inutilizadas. si dejáramos de utilizar nuestras piernas por un largo período. generaría la atrofia de las capacidades mentales. el no ejercitar nuestra mente en base a la lectura de textos selectos. (C) 19. cuyo contenido demande cierta dificultad. Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a: A) un constante ejercicio mental B) los años de lucidez intelectual C) la importancia dada a la actividad física D) un esfuerzo excesivo de sus cerebros E) las experiencias obtenidas en sus vidas Solución: Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a un constante ejercicio mental.17. como se ha constatado en el caso de muchos personajes distinguidos. La permanencia de la lucidez depende. (E) 20. (A) 18. de que nos acostumbremos a imponerle a nuestra mente retos cada vez más difíciles.

La enseñanza debe desarrollar: A) la capacidad perceptiva del alumno . (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 18 Prueba N° 18 Texto N° 25 Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación. La capacidad técnica se refiere a la forma de actuar ante problemas nuevos. Taxonomía de los objetivos de la educación 1. Benjamín S. (E) 2. En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y "capacidades técnicas". por tanto. no se trata sólo de analizar. De esta manera se supone que. se deduce que el autor es un profesional de la psicología. La idea principal del texto radica en la importancia de un constante ejercicio mental.Solución: Por la temática del fragmento. La capacidad técnica sería: A) la captación de informaciones y nuevas realidades B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones C) la capacidad para comprender nuevos problemas D) la capacidad para generar las nuevas experiencias E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas Solución: La capacidad técnica sería el modo de operar en la solución de nuevos problemas . Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos. poseer capacidades técnicas significa para el estudiante poder encarar diversos tipos de situaciones nuevas con procedimientos adecuados que son producto de la enseñanza. Rpta. muy pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza. Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente al desafío de dificultades y circunstancias distintas. Algunos han denominado a esta actividad "pensamiento crítico". frente a un problema o a una situación nueva. es decir. BLOOM. Rpta. Según el autor. se deduce que el autor es psicólogo. También se espera que adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". sino de operar adecuadamente. ¿Quién es la persona autorizada para tratar ese tema? Por la forma como se ha enfocado el texto. que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. tanto en lo que respecta a hechos como a principios. podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la información necesaria.

también debe mostrar que dichos conocimientos pueden ser útiles cuando se necesita dar solución práctica a diversos tipos de problemas nuevos. La solución de problemas. La habilidad intelectual tiene por finalidad: A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos B) la comprensión e interpretación de los problemas nuevos C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes D) la elaboración de nuevas técnicas de información E) la solución de problemas y circunstancias distintas Solución: La habilidad intelectual tiene por finalidad la comprensión e interpretación de los problemas nuevos.B) la experiencia científica del alumnado C) las informaciones para encarar problemas D) la facultad para recabar informaciones E) las capacidades intelectuales y técnicas Solución: La enseñanza debe desarrollar las capacidades intelectuales y técnicas. Por ello. debe desarrollar tanto lo intelectual como lo técnico. el texto en su conjunto responde a la pregunta: ¿qué objetivos debe perseguir la enseñanza? Rpta. precisamente requiere de la aplicación del conocimiento. (E) 3. Desde el principio del texto. de modo que el estudiante pueda encarar eficazmente cualquier problema o situación nueva. Esto quiere decir que antes de dar solución práctica al problema. para el autor. el autor defiende la posibilidad de que el estudiante pueda sacarle provecho a sus conocimientos al llevarlos a la práctica. (E) 5. En otras palabras. Rpta. sino que principalmente permita al estudiante utilizar sus conocimientos en diversas situaciones prácticas. Según el texto. La formación intelectual debe ir acompañada de una capacitación técnica. (E) . ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? A) Utilidad de la educación B) Importancia de la educación C) Técnicas para el aprendizaje D) Trascendencia de las informaciones E) Objetivos de la enseñanza Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? Objetivos de la enseñanza. El autor afirma que ante un problema o situación nueva el estudiante debe ser capaz de encontrar en su experiencia previa suficiente información para poder aplicar la técnica adecuada para su solución. Rpta. el estudiante debe comprenderlo e interpretarlo en virtud de sus conocimientos integrales. (B) 4. la enseñanza no sólo se debe limitar a impartir conocimientos que permitan el desarrollo intelectual del estudiante. El autor sustenta la tesis de que la enseñanza no sólo sea un medio de difundir información. Rpta. El texto argumenta en favor de: A) el desarrollo de aptitudes B) la solución de problemas C) el pensamiento reflexivo D) la capacidad informativa E) la aplicación del conocimiento Solución: El texto argumenta en favor de la aplicación del conocimiento .

el argumento que ha sido suficiente para constituir la postura dogmática en filosofía. muy humanos. (C) 9. Nietzsche afirma que la postura dogmática en filosofía es sólo una superstición que tiene como antecedentes originales las diversas supersticiones del yo. Habla de lo positivo que puede aparentar la postura de los filósofos dogmáticos. muy definitivo y válido. entre las cuales figuraba en épocas primitiva. hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía. La lectura trata acerca de: A) los antecedentes del dogmatismo B) las supersticiones populares C) la dogmatización en filosofía D) la superstición del alma E) una crítica a la filosofía Solución: La lectura trata acerca de la dogmatización en filosofía. (C) 7. cuando en realidad su actitud acaso sólo se sustente en una superstición del yo. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. Entonces. Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería: A) los pensamientos inmemoriales B) las generalizaciones prudentes C) la superstición del alma D) la gramática tradicional E) la creencia popular Solución: Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería la superstición del alma. demasiado humanos. aún no ha dejado de causar daño). "Un juego cualquiera de palabras" constituye: . lo que se busca es precisamente un porqué. procedente de una época inmemorial (como la superstición del alma. una causa que explique aquella obra.Texto N° 26 Indudablemente. En el texto. aunque se haya presentado como algo muy solemne. Rpta. demasiado personal y humana. Desde las primeras líneas el autor va definiendo el terna de su discurso. la superstición del alma. Rpta. la cual. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? A) Expresa la intencionalidad de un comentario B) Sólo es una frase crítica y enfática C) Representa un porqué. en cuanto superstición del sujeto y superstición del yo. y quizá esté muy cercano el tiempo en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que" propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura que no es sino una superstición popular cualquiera. acaso no haya sido más que una noble puerilidad y cosa de principiantes. El autor afirma que pronto se comprenderá la razón. muy personales. una causa. NIETZSCHE. (C) 8. Rpta. una seducción de parte de la gramática o una temeraria generalización de hechos muy reducidos. acaso un juego cualquiera de palabras. una causa D) Es una duda aún no disipada E) Es una pregunta a modo de reflexión Solución: ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? Representa un porqué.

y ello supone pulirlas con esmero y . aunque todo dogmatizar en filosofía se presente como algo muy definitivo. por el contrario. corno hace el escultor con su obra. Rpta. Todo lo contrario. deben amoldarse a un equilibrio. Mas. Carlos Personalidad. jamás el autor podría considerar al dogma filosófico como algo terminante. Esta puede ser una superstición popular. la serenidad y la ponderación de la conducta. el autor señala que una personalidad cabal se forja evitando los extremos. No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable. no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia. depende de: A) la dedicación. al mismo tiempo. En el texto. que son malos. Nuestras actitudes. Según las primeras palabras del autor. (D) Texto N° 27 La posesión de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación. en tanto superstición. raya en lo subjetivo. para la consolidación de nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio. una temeraria generalización de hechos muy reducidos. Rpta. de lo moderado. Por el contrario. Todos los extremos son malos. definitivo y válido C) Hay razones para refutar tal postura filosófica D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador E) No es más que un signo de inmadurez académica Solución: ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador. sin pretender ser ni más ni menos de lo que somos. Entonces. Según afirma Nietzsche. (E) 10. de la simpatía personal. muy subjetivos. OLESKY. una cosa de principiantes. de la altanería que la afea. ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? A) El autor lo considera como una noble puerilidad B) Se ha mostrado como algo solemne.A) la superstición del alma B) un error propio de toda filosofía C) cualquier seducción gramatical D) una seducción gramatical E) el dogmatismo de ciertos filósofos Solución: "Un juego cualquiera de palabras" constituye el dogmatismo de ciertos filósofos. cabe la posibilidad de que no se trate de otra cosa más que de una ingenuidad. muy válido. la serenidad y la ponderación de la conducta B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los demás C) el esmero con que haga relucir sus capacidades D) la iniciativa con que asuma su desarrollo E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás Solución: La consecución de una personalidad cabal y contundente depende de la dedicación. o simplemente una seducción de parte de la gramática. importancia y simpatía 11 . se puede interpretar de varias formas la postura dogmática en filosofía. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación. fruto de una humildad mal entendida. No olvidemos esta sencilla máxima. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. muy formal. La consecución de una personalidad cabal y contundente. Huyamos del engolamiento. la escultura moral de este modo conseguida. que impregna de negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria.

convierte en pesimismo su fortaleza positiva. disminuyendo así sus propias facultades. es decir. sino pretender que somos mucho menos. El autor señala que debemos pulir nuestra personalidad. la humildad mal entendida. (C) 14. Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable. Rpta. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? A) Los frutos de la persona no se llegan a entender B) La humildad del individuo se hace innecesaria C) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria E) La negatividad de la vida se convierte en posítividad Solución: ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces . Rpta. ¿Cuál sería el título más pertinente? A) La vanidad frente a la falsa modestia B) La serenidad y la ponderación en las acciones C) La posesión de una personalidad moderada D) El molde de la humildad en la personalidad E) La necesidad de una personalidad equilibrada Solución: ¿Cuál sería el título más pertinente? La necesidad de una personalidad equilibrada. se impregna de una negatividad inoperante. despreciar nuestra verdadera realidad.dedicación. El negro impenetrable representa. (A) 12. implicaría: A) enfrentamiento a la vida con serenidad B) imprudencia en su vida cotidiana C) que aparenta ser mejor de lo que es D) el desprecio de su realidad exacta E) querer ser mejor que los demás Solución: Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable implicaría el desprecio de su realidad exacta. en lugar de aceptar que ha forjado una personalidad verdaderamente moral. el hombre. Por consiguiente. A) una sincera humildad B) la fortaleza de su carácter C) una personalidad equilibrada D) la valoración de su persona E) una simpatía personal Solución: El hombre debe cultivar fundamentalmente una personalidad equilibrada. el velo de la insignificancia. Rpta. debemos trascender como realmente somos. es decir. evitando llevar hasta el extremo nuestras actitudes. El hombre fundamentalmente: debe cultivar. Ya en la resolución de la pregunta N° 13 señalamos que lo más importante para el autor es la necesidad de pulir la personalidad . dejarse seducir por él implicaría no asumir que hemos forjado una personalidad moral con esmero y dedicación. (D) 15. En este sentido. para el autor. La personalidad se vuelve insignificante cuando no se entiende bien lo que es ser humilde. es decir. (C) 13. sin jactarnos de ser más ni aparentar ser menos. tener conciencia de lo que realmente somos y afrontar la vida con serenidad y ponderación. Rpta. Si lo importante es trascender.

Por consiguiente. En el fragmento se afirma que el juego es una especie de lenguaje natural o espontáneo que el niño emplea para hacer evidente su forma de pensar o de sentir. de expresión espontánea. ni siquiera enseñar a crear. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas B) Compartir diversas vivencias con el educando C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño . La finalidad esencial es satisfacer una necesidad primaria que es básica en el hombre: la necesidad expresiva. entonces. Rpta. ya sea por una humildad falaz o por la vanidad. Discover en español 16.en el molde del equilibrio. para que el hombre trascienda tal como es y no proyecte una imagen falsamente disminuida o exagerada. y en eso consiste precisamente el objetivo esencial del juego. de auscultar el espacio de una vida distinta y. (E) Texto N° 28 Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". Rpta. ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane experiencias B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de ser C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del infante D) Condicionar al niño para que asuma un comportamiento maduro E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno Solución: ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno. según sea el caso. Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata. intuir. En el contexto. (E) 17. es decir. mediante a mimesis. Y el juego es la forma más evidente de expresión libre. percibir. puesto que el niño es un creador natural. sentir. la actividad lúdica es importante en el sentido que satisface una necesidad expresiva del niño. disfrutar el placer sensorial que le ofrecen las "formas variadas de ser" para experimentar así otros puntos de vista. creadora y desinhibida mediante la cual se exteriorizan sin represiones las actividades del pensar. al mismo tiempo. La finalidad de lo lúdico no es.

experimentar "otros puntos de vista" implica que el niño va a enriquecer sus conocimientos y su dominio de mundo. que es el medio para expresarse con libertad. explora las distintas facetas de la realidad que aún no conoce y que le inspiran curiosidad.E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología infantil Solución: En el contexto. A quien le preocupa explicar la conducta de los niños a través de lo que expresan al jugar es. puesto que su labor se orienta básicamente a la enseñanza. Según esta pregunta. (C) 18. Rpta. a través del juego. Rpta. Más bien. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 19 . pues. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad. al psicólogo. cabe plantearnos una similar: ¿qué especialista se preocupa por conocer los procesos emotivos y cognoscitivos del niño? Evidentemente no es el pedagogo. todo lo que percibe o intuye del mundo que lo rodea. Por definición misma. de sentir. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? A) La finalidad esencial del juego infantil B) Importancia del juego en la pedagogía C) La concientización del juego en la infancia D) Criterios para lograr el desarrollo del niño E) La función creativa del infante Solución: ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? La finalidad esencial del juego infantil. según el texto. Rpta. un pedagogo orienta e inculca aficiones positivas en el niño.terapeuta Solución: ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? El psicólogo. Rpta. el título del fragmento debe reflejar esa finalidad esencial de la expresividad! que caracteriza al juego infantil. A través del juego. ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? A) El pedagogo B) El psicólogo C) El sociólogo D) El analista E) El psico . el niño exterioriza su forma de pensar. El autor explica la necesidad de la actividad lúdica como un medio espontáneo de expresividad en el niño. no es necesario siquiera enseñar a crear a los niños. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas nuevas B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad social C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad D) Promover el estudio en el infante y actuar con responsabilidad E) Generar conciencia en el menor y reforzar la participación Solución: ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad. Ahora bien. el pedagogo debería encaminar la experiencia del niño a través del juego espontáneo. (A) 20. ya que la imaginación es inherente a su naturaleza. En ese sentido. (C) 19. Por lo tanto. se vale de la mimesis. E niño. Para tal efecto.

Rpta. al mismo tiempo que convive con ella. se separa de ella más y más. FROMM.Prueba N° 19 Texto N° 29 Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos de acción. no es un ente pasivo que se somete a sus leyes. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que: A) éste posee diversidad de acciones B) aquél es activo y trasciende la naturaleza C) muestra un pensamiento más profundo D) presenta diversidad de estímulos internos E) aquél niega la posibilidad de morir Solución: Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que aquél es activo y trasciende la naturaleza. sin embargo.como de algo que no se identifica con la naturaleza. En el hombre. (B) . El autor nos dice que el hombre tiene conciencia de que pertenece a la naturaleza. es decir. y. la transforma provechosamente. Modifica su papel frente a la naturaleza. pero la forma de satisfacerlo permanece "abierta". inventa instrumentos. esa cadena se interrumpe. el hombre va más allá de lo natural. ya sea por su conocimiento transformador.o más bien de su grupo . Erich El miedo a la libertad 1. siente la necesidad de ir más allá de lo natural: domina la naturaleza. trascenderla Llega a ser consciente de la muerte en tanto que es su destino final. aun cuando trate de negarla a través de múltiples fantasías. pasando de la adaptación pasiva a la activa: crea. (B) 2. esta es correcta por ser precisa: el autor describe al hombre como un ser que. Por eso. En el animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se inicia con un estímulo -como el hambre. toma una actitud dominante y transformadora frente a ella. De entre las demás afirmaciones. modifica la naturaleza. Sin embargo. sino que las desafía con su ingenio e inventiva. como por su fantasía. El estímulo existe. Rpta.y termina con un tipo de conducta más o menos estrictamente determinada. Cae en la cuenta de que le ha tocado un destino trágico: ser parte de la naturaleza y. debe elegir entre diferentes cursos de acción: empieza a pensar. al mismo tiempo que domina a la naturaleza. Las múltiples fantasías serían: A) aquellas convicciones basadas en lo trágico B) las creencias en una vida más allá de lo natural C) las que consolidan la existencia del paraíso D) las creencias utópicas en una vida ficticia E) las que conducen a un subjetivismo absurdo Solución: Las múltiples fantasías serían las creencias en una vida más allá de lo natural . que elimina la tensión creada por el estímulo. Va adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo .

no son capaces de interrumpir el flujo estímulo . por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el . Verdad es que esto se explica. y no reflexivamente como el hombre. (E) 4. Si preguntamos a un hombre de ciencia qué conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia. aparte de crear instrumentos. En ese sentido. aspira primordialmente al conocimiento. por eso es capaz de elegir un modo de obrar para satisfacer cualquiera de sus necesidades. Los seres que se caracterizan por llevar una cadena ininterrumpida de acciones son los animales. Rpta. Según el autor. que trasciende lo natural para elevarse al nivel racional. y éste es sincero. Por eso se dice que actúan por instinto. (D) 5. Rpta.respuesta. el hombre sí puede pensar. es decir. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones.3. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias. los cuales no piensan. Se puede definir al hombre como un ser: A) racional y consciente B) instintivo y consciente de la muerte C) bípedo. en parte. En el texto se habla de la naturaleza racional y transformadora del hombre. (D) Texto N° 30 La filosofía. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones: A) se esfuerzan por una vida activa B) nunca pueden cambiar de estímulos C) son biológicamente inmutables D) no pueden detener el estímulo ocasionado E) presentan respuestas instintivas Solución: Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones presentan respuestas instintivas. tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. prejuicios y creencias. En el texto se habla del hombre y las condiciones biológicas y sociales de su desarrollo: es un tema de contenido antropológico. como todos los demás estudios. El tema expuesto es de carácter: A) ateísta B) zoológico C) humanista D) antropológico E) etnológico Solución: El tema expuesto es de carácter antropólogico. Rpta. y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones. sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. Pero si hacemos la misma pregunta a un filósofo. modifica la naturaleza y la domina. además de ser una especie activamente adaptable. racional e inventor D) racional y modificador de la naturaleza E) religioso y trascendente en la naturaleza Solución: Se puede definir al hombre como un ser racional y modificador de la naturaleza.

su campo de estudio es sumamente amplio y diverso. esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. (C) 8. Es decir. cada vez que la filosofía obtiene un resultado positivo en alguna indagación. (C) 7. ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? A) Han resuelto la incertidumbre filosófica del hombre B) Han experimentado el rechazo del saber filosófico C) Han adquirido mayor importancia en la filosofía D) Se han convertido en el valor de la filosofía natural E) Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas Solución: ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas. se descarta la primera posibilidad. BALLON.conocimiento preciso sobre una materia cualquiera. (E) 9. Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen: A) la limitación de la filosofía B) la base de la ciencia C) una hipótesis de la filosofía D) el universo de lo incomprensible . ya que en ningún caso un problema podría resolver una incertidumbre filosófica. ¿Cuál es la aspiración del filósofo? A) Desterrar los prejuicios religiosos y creencias sociales B) Examinar críticamente el fundamento de la sociedad'. Sin embargo. al que resulta de una valoración crítica de nuestros prejuicios y creencias. José y otros Pensamiento Moderno y Contemporáneo 6. Como ya concluimos anteriormente. además. Rpta. se funda otra ciencia. la filosofía indaga acerca de todos los aspectos de la naturaleza y del hombre. La filosofía no ha logrado su cometido porque: A) no cuenta con un método de investigación adecuado B) muestra incertidumbre respecto del universo C) las materias que trata suelen convertirse en ciencia D) la esperanza de hallar una respuesta es remota E) se limita únicamente a desarrollar la ciencia Solución: La filosofía no ha logrado su cometido porque las materias que trata suelen convertirse en ciencia . según el texto. se funda una nueva ciencia y el resultado de la investigación pasa a ser parte de dicha ciencia. Esto se da porque cada vez que la filosofía accede al conocimiento preciso de una materia. aspira al conocimiento. El autor señala que la filosofía aspira a aquel conocimiento que constituye el cuerpo de las diversas ciencias y. anticrudamente era un incluido en la filosofía. Rpta. La filosofía. todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía. C) Lograr un conocimiento integral de la realidad D) Descubrir el conocimiento del universo infinito E) La demostración crítica de la verdad universal Solución: ¿Cuál es la aspiración del filósofo? Lograr un conocimiento integral de la realidad. Por otro lado. hasta ahora no cuenta con resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. Así por ejemplo. Rpta.

el autor ha tratado de definir el objetivo de la filosofía y cómo el conocimiento filosófico va dando origen a la diversidad de ciencias existentes. ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? . más enfermedades. es argüir contra toda forma de comunidad o sociedad. Si cada persona atareada en hacer lo que le corresponde. más difícil resulta alcanzar la identificación". la libertad absoluta se expresa tanto en el argumento de elección total como en el de individualidad total. Es curioso que las personas que más se lamentan de que la gente no puede "relacionarse" entre si. o no puede "comunicarse" recíprocamente. contradicen toda forma de comunidad y sociedad. suelen ser las mismas que defienden una mayor individualidad. (E) 10. En el fragmento. Rpta. Según el autor. ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? A) Desarrollo del conocimiento científico B) Decadencia del conocimiento filosófico C) Limitaciones del conocimiento científico D) Apariencia de la incertidumbre filosófica E) Naturaleza del campo de acción de la filosofía Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? Naturaleza del campo de acción de la filosofía. miedo. hambre. (D) 12. Esto provoca graves problemas de integración social. TOFFLER. todo problema resuelto pasa a ser conocimiento estrictamente científico. ¿Qué ocurre entonces con aquellas cuestiones aún no esclarecidas? Siguen siendo parte de la investigación de los filósofos.tendremos que avanzar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. xenofobia. ya que ambas ideas favorecen el aislamiento antes que la convivencia. tuviese que ser completamente diferente de las demás. Rpta. A menos que estemos literalmente dispuestos a retroceder hacia un primitivismo pretecnológico y a aceptar todas sus consecuencias -una vida más breve y más brutal. etcétera. y ya no propiamente filosófico. Según el texto. Por ende. fanatismo. Argüir en favor de la elección total (concepto desprovisto de significado) o de la individualidad total. Rpta. superstición. la libertad no puede ser absoluta. (E) Texto N° 31 A pesar de la retórica romántica. dolor. El estudioso Karl Mannheirn reconoció esta contradicción al escribir: "Cuanto más individualizadas están las personas. lo primordial es precisar cuál es el alcance del conocimiento filosófico y cómo se desenvuelve en relación a las otras ciencias. según la primera parte del texto.E) el objeto de estudio de la filosofía Solución: Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen el objeto de estudio de la filosofía. La idea de libertad absoluta: A) carece de significado individualista B) alienta la interacción comunicativa C) contradice la posibilidad de elección total D) atenta contra toda forma de comunidad E) contradice la individualidad de las personas Solución: La idea de libertad absoluta atenta contra toda forma de comunidad. y los dos. Albin El shock del futuro 11. no habría dos seres humanos con posibilidad de comunicación mutua.

por ende. tendremos que evolucionar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. por ende. Entonces. El autor nos habla acerca del individualismo en el sentido en que genera una falta de identificación y. A causa de ello. El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por: A) la falta de superstición humana B) el avance incontenible de la tecnología C) la menor diferenciación social D) la diferenciación gradual de las sociedades E) la ausencia de comunicación interpersonal Solución: El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por la menor diferenciación social. Si atendemos a la frase del estudioso Karl Manheim. Rpta. afirmamos que entre los conceptos identificación e individualidad existe oposición y. un problema de integración social.A) Refutando la idea de elección total B) Replanteando el concepto de libertad C) Estableciendo la perfección individual D) Fortaleciendo el vínculo social E) Afianzando la comunicación gubernamental Solución: ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? Fortaleciendo el vínculo social. la cual hará que las personas se relacionen entre si e interactúen. Es decir. el autor advierte que si queremos evitar la involución hacia el primitivismo pretecnológico. su análisis está centrado en un problema de orden sociológico. (C) 14. la solución radicará en el restablecimiento y consolidación de la comunicación mutua. Con mayor probabilidad el autor es un: A) filósofo B) etnólogo C) sociólogo D) economista E) comunicador Solución: Con mayor probabilidad el autor es un sociólogo. En la última paste del texto. ¿Esto qué implica? Lógicamente que el primitivismo pretecnológico presenta un sistema social escasamente diferenciado. citada en el texto. Rpta. Rpta. Rpta. menores posibilidades habrá de alcanzar la identificación. (E) 15. veremos que a mayor individualismo. ¿Cuál de las siguientes ideas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? A) Relación B) Comunidad C) Marginación D) Comunicación E) Individualidad Solución: ¿Cuál de las ideas indicadas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? Individualidad. (D) 13. que se halla comprendido dentro del tema del comportamiento y desarrollo de las sociedades. El problema de la interacción social se da cuando la comunicación recíproca entre los hombres se ve afectada por el individualismo. total incompatibilidad. las personas no se identifican entre sí. (C) . Por ello.

por tanto. y viceversa. esquemas para dar explicación a los fenómenos existentes. en la teoría del Ser. ¿Cuál fue el error de Hegel? A) Imponer el idealismo como única forma posible de concebir el mundo. De esta forma "misteriosa" intentaba explicar el mundo. en su manera idealista. quiéralo o no. otra cosa que las leyes más generales de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. solo que Hegel. C) Amoldar el pensamiento al desarrollo histórico del hombre. las leyes de la dialéctica simplemente constituían leyes de nuestro pensamiento. no pocas veces. la segunda ocupa toda la segunda parte. Solución: La intención del autor del texto es esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica. como leyes del pensamiento. eran. D) al definir en la Lógica tres leyes aplicables al pensamiento social. resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol. La abstracción hace posible: A) fundar las leyes generales del pensamiento . ENGELS. con mucho la más importante de todas. en vez de derivarlas de ellas. producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento humano. El error reside en que estas leyes son impuestas. D) esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica E) interpretar la dialéctica a través de tres leyes. Dichas leyes no son. Pero. Sin embargo. C) ratificar la tesis de Hegel sobre el desarrollo social. en efecto. Y se reducen. Rpta. como simples leyes del pensamiento: la primera. a tres: ley del cambio de la cantidad en cualidad. E) al abstraer un conjunto de leyes generales a partir de la naturaleza. ley de la negación de la negación. a la naturaleza y a la historia. La intención del autor del texto es: A) refutar el planteamiento dogmático de Hegel. todo resulta sencillo y las leyes dialécticas. el autor desmiente este punto de vista y expone una forma opuesta de interpretar las leyes de la dialéctica. en lo fundamental. la teoría de la Esencia. Solución: ¿Cuál fue el error de Hegel? Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. figura como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. la tercera. pone los pelos de punta: el mundo. Las tres han sido desarrolladas por Hegel. que en la filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso. en la primera parte de la Lógica. Para Hegel. finalmente. concebía dichas leyes como producto del desarrollo del pensamiento. de su Lógica. ley de la contradicción. sin comprender que las leyes de la dialéctica ya preexisten en la realidad y que el hombre no ha hecho más que abstraerlas. Rpta.Texto N° 32 Las leyes de la dialéctica se abstraen. que sólo es. según él. a su vez. si invertimos los términos. a las cuales debían amoldarse todos los fenómenos de la historia y !a naturaleza. debido a su postura idealista. Federico Dialéctica de la naturaleza 16. (D) 17. Engels señala en el fragmento que las leyes de la dialéctica fueron planteadas originalmente por Hegel en su libro Lógica. (B) 18. De ahí proviene toda la construcción forzada y que. de la historia de la naturaleza y de la historia de la sociedad humana. B) presentar un conjunto de leyes que rigen el pensamiento. tiene que organizarse con arreglo a un sistema discursivo. B) Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento.

(E) 20. la negación de la negación. como sugiere el autor. estaríamos adoptando una postura esencialmente: A) dialéctica B) fanática C) idealista D) materialista E) empirista Solución: Si efectivamente "invertimos los términos". Es decir. Rpta. los fenómenos de la historia y la naturaleza serían producto de un conjunto de leyes desarrolladas por el pensamiento. difícil de comprender. aparece como la ley fundamental que sustenta a todo el sistema de ideas. la realidad material vendría a ser la fuente de la cual se derivan. En cambio. En suma. El autor afirma en el texto que Hegel desarrolla las dos primeras leyes de la dialéctica en la Lógica. la primera. La ley fundamental de la teoría Hegeliana es: A) la ley de la contradicción insoluble B) las leyes generales del pensamiento C} un estricto sistema discursivo D) los tres capítulos de la Lógica de Hegel E) la ley de la negación de la negación Solución: La ley fundamental de la teoría Hegeliana es la ley de la negación de la negación. En cuanto a la tercera ley. Rpta. en la teoría del Ser. Si tomáramos como base la teoría idealista de Hegel. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 20 Prueba N° 20 Texto N° 33 . como sugiere el autor. en la teoría de la Esencia. el hombre emplea la abstracción como medio racional para sintetizar en tres leyes generales y fundamentales la esencia de todos los procesos que se dan en lo existente. la explicación de dichos fenómenos resultaría misteriosa. Rpta. Como ya señalábamos. estaríamos adoptando una postura esencialmente materialista. De este modo. el descubrimiento de dichas leyes es producto de la observación e interpretación de la realidad misma. Si efectivamente "invertimos los términos".B) aplicar eficazmente las tres leyes de la dialéctica C) distinguir con claridad algunas leyes de la lógica D) descubrir las leyes generales que rigen lo existente E) diferenciar las tres leyes que gobiernan el pensamiento Solución: La abstracción hace posible descubrir las leyes generales que rigen lo existente. estaríamos adoptando una postura materialista. (D) 19. y la segunda. si partimos de que las leyes no son más que el reflejo de lo existente.

No ocurre lo . La sensibilidad política del artista se produce creando inquietudes y nebulosas políticas. el autor intenta delimitar hasta dónde y de qué manera se da la participación del artista en la política. subconsciente y casi animal. Pero lo principal es que el artista inspira sensibilidad política. Un título adecuado para el fragmento sería: A) El campo de acción del artista políticas B) Los artistas y seudo artistas C) La sensibilidad política del artista D) Antecedentes políticos de los artistas E) El talento creativo de los artistas Solución: Un. transmite un conjunto de sentimientos motivadores para la acción cívica. una nueva materia prima política en la naturaleza humana. título adecuado para el fragmento sería: La sensibilidad política del artista. y no al día siguiente. Eso es lo principal respecto de su creación. El artista no ha de reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las multitudes o a reforzar una revolución económica. continental. efectuada por los artistas verdaderos. Su acción consiste. suscitar nueva sensibilidad política en el hombre. ante todo. sobre todo. se ve y se palpa sólo después de siglos. sin duda.El artista es inevitablemente un sujeto político. Por eso. De todas estas maneras puede. adherirse o protestar. racial o universal. Pero. pero ninguna de ellas responde a los poderes de creación política peculiares a su naturaleza. La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en: A) la durabilidad del segundo B) la honestidad del primero C) el efecto imprescindible del segundo D) la consecuencia mediata del segundo E) el cambio rotundo que genera el primero Solución: La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en el cambio rotundo que genera el primero. en remover. César Selección de artículos periodísticos 1 . de modo obscuro. Desde el inicio del fragmento. la anatomía política del hombre despertando en él la aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones cívicas. dirigir un movimiento doctrinario nacional. (C) 2. Rpta. La cosecha de semejante creación política. El artista renueva la conciencia de los hombres despertando en ellos la aptitud de crear inquietudes y emociones cívicas. militar en política el artista. como acontece en la acción superficial del seudo artista. ¿en qué esfera deberá actuar políticamente el artista? Su campo de acción política es múltiple: puede votar. tarda en cosechar lo que ha sembrado en las demás mentes. sino que debe. VALLEJO. etc.

Al inicio del fragmento se afirma que el artista puede actuar políticamente en diversas esferas: electoral. La incursión del artista en política se daría: A) esclareciendo los problemas ideológicos B) llevando a cabo una política nacionalista C) creando su propia doctrina de interrogantes D) expandiendo mundialmente su doctrina E) innovando y sembrando inquietudes políticas Solución: La incursión del artista en política se daría innovando y sembrando inquietudes políticas . (C) 4. su labor se remite a la innovación. doctrinaria. y no su esfera de acción. el artista debe suscitar nueva sensibilidad política.propio con el seudoartista. Rpta. En el tercer párrafo el autor nos explica cómo es que el artista participa en la política. el artista debe: A) actuar sólo de manera integral B) crear nuevas doctrinas políticas C) suscitar nueva sensibilidad política D) participar activamente en elecciones E) esclarecer inquietudes y nebulosas Solución: Principalmente. La esfera política del artista se caracteriza por ser: A) total B) múltiple C) inevitable D) pedagógica E) carente de espiritualidad Solución: La esfera política del artista se caracteriza por ser múltiple. Su labor consiste en renovar los ideales políticos de los hombres capacitándolos para que a su vez ellos generen nueva sensibilidad política. etc. una conciencia creadora de nuevos ideales cívicos. Para responder a su peculiar naturaleza. Rpta. cuya acción superficial es sólo cuestión de unos días. el artista debe crear en los hombres la inquietud hacia la política. mas no un intérprete. (E) 3. ya que es la acción del artista la que se caracteriza por ser pedagógica. (B) Texto N° 34 . (E) 5. Rpta. para así prolongar su acción política a los demás hombres. dura poco justamente por su escasa significación o profundidad. Rpta. dado que el artista es sustancialmente un creador. protestante. Se descarta la cuarta posibilidad (D). Principalmente. Sólo así responderá a su verdadera esencia creadora y transformadora. Esto no supone necesariamente que el artista deba esclarecer las inquietudes y nebulosas políticas. Por eso.

FEÜERBACH. Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género. su propia esencia. a diferencia del hombre. Pero. su propia esencia. sólo el hombre es consciente de su propia esencia o género. Pues la conciencia en el sentido de una sensación de sí mismo. Rpta. Rpta. la conciencia que el hombre tiene de su ser. de una capacidad de distinción sensible. puede transformar la naturaleza porque posee saber. y no puede menos de ser. ¿en qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia. no tiene conciencia. no limitado y finito. Para tener capacidad transformadora se requiere: A) diferenciar la religión de la ciencia B) tener conciencia en sentido estricto C) experimentar nuestra propia realidad D) tener sensación de uno mismo E) examinar la conciencia y la individualidad Solución: Para tener capacidad transformadora se requiere tener conciencia en sentido estricto. los animales poseen una conciencia de sí mismos.La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen religión!. En consecuencia. es el hombre quien tiene conciencia en sentido estricto. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? A) La religión se constituye sobre niveles de conciencia B) El animal. por cierto. no tiene conciencia C) El hombre es consciente de su propia existencia D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de los demás E) La religión es la conciencia que el hombre tiene de su ser no finito Solución: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? El animal. no puede negarse a los animales. Ludwig Breve antología filosófica 6. Es decir. puede tener como objeto de su observación la propia individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo. (B) . pero la conciencia en sentido estricto. sino infinito. puede convertir en objeto otras cosas o esencias según su naturaleza esencial. donde un ser tiene por objeto de reflexión su propio género. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. que lo distingue del animal. La esencia del hombre. Según las premisas del texto. aunque sea limitada. la conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí. pero no puede tener corno objeto su género. por lo tanto. y esto le permite convertir en objeto las demás cosas existentes. El autor admite en el texto que los animales tienen conciencia pero dicha conciencia se limita a una sensación de sí mismos y no a la reflexión acerca de su propia esencia. le falta aquella conciencia que deriva su nombre del saber. Por consiguiente. El animal. sino también el objeto de la religión. En cambio. es. a diferencia del hombre. no es solo el fundamento. (B) 7.

Entonces. la tradición es heterogénea y contradictoria en sus componentes. Pero. Rpta. a diferencia del animal: A) se adapta a su medio B) tiene sensación sobre si mismo C) discierne sobre su propio género D) posee capacidad de diferenciación E) tiene capacidad de experimentación natural Solución: El hombre. como el hombre. Marx extrajo del estudio complejo de la economía burguesa sus principios de política socialista. El hombre no sólo tiene conciencia de que existe personalmente. Los verdaderos revolucionarios no proceden nunca como si la historia empezara con ellos. sino infinita. La conciencia religiosa se caracteriza por ser: A) sensitiva B) constante C) genérica D) contradictoria E) infinita Solución: La conciencia religiosa se caracteriza por ser: infinita.8. (C) Texto N° 35 Como resultado de una serie de experiencias. de la propia esencia. Sabe además que pertenece a un género distinto a todos los demás. sino también el objeto de la religión. ¿verdad? Ya no sería la separación entre el hombre y los demás seres. Saben que representan fuerzas históricas. sólo el hombre tiene conciencia religiosa. cuya realidad no les permite complacerse con la ultraísta ilusión verbal de inaugurar todas las cosas. El hombre. (E) 10. El hombre tiene conciencia de su esencia. a diferencia del animal discierne sobre su propio género. entonces: A) la ciencia tendría razón de ser B) ciencia y religión serían lo mismo C) el hombre no sería un animal más D) la religión carecería de todo sentido E) los animales se comunicarían mejor Solución: Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. la religión carecería de fundamento. El tradicionalismo es. Toda la experiencia industrial y financiera del capitalismo está en su doctrina anticapitalista. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. el mayor enemigo de la tradición. Rpta. Para reducirla a un conjunto único es preciso contentarse con su esencia. renunciando a sus diversas cristalizaciones. porque se obstina interesadamente en definirla como un conjunto de reliquias inertes y símbolos extintos. . como afirma el autor en el último párrafo. Según el texto. pero su esencia no es limitada. El autor afirma en el texto que la conciencia que posee el hombre no sólo es el fundamento. no cumpliría su papel original. le permiten diferenciarse de los animales y asumir una actitud transformadora. si todos tuvieran conciencia en general. No hay que identificar a la tradición con los tradicionalistas. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. Quiere compendiarla en una recta escueta y única. Por eso la religión es lo que distingue al hombre de todos los demás seres. su conciencia del propio género. (D) 9. Rpta. en verdad. entonces la religión carecería de todo sentido.

y la reduce a un conjunto de símbolos estáticos y homogéneos. la tradición es todo un proceso histórico en el cual el revolucionario no es más que otra pieza de la gran estructura mecánica en marcha. Mariátegui 11. un desmerecimiento de la tradición. C. pues.FLORES GALINDO. lo cual es un error e incluso constituye un daño para ella. Marx. Por el contrario.tradicionalista deberá concebir la tradición como un proceso vital y heterogéneo que apunte al progreso. Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando: A) elabora un estudio sobre bases reales B) condiciona su estudio al presente C) replantea la tradición económica burguesa D) asume unilateralmente la experiencia E) rechaza la tradición capitalista Solución: Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando replantea la tradición económica burguesa. el orden económico burgués. Alberto Artículos selectos de J. ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? A) Su sistematización y orientación conservadora B) La perpetuidad de sus contenidos C) La diversidad y antagonismo de sus elementos D) El carácter provechoso de sus formalismos . Marx se nutre antes de la tradición capitalista para luego darle un nuevo rumbo a través de su obra. Ello implicaría. Rpta. (C) 13. (C) 14. Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía: A) la incompatibilidad entre tradición y revolución B) la sobrevaloración de la tradición C) el carácter vital y progresista de la tradición D) el surgimiento del saber tradicional E) una tradición de verdades absolutas Solución: Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía el carácter vital y progresista de la tradición. por ejemplo. Del texto se desprende que una revolución se basa en un conjunto de fuerzas históricas que se nutren de la tradición. Según esto. enfoca su análisis primero en. Tal como dice el autor. toda doctrina anti . Según se afirma en el texto. Rpta. Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejarla: A) conocimiento pleno de la realidad B) un espíritu revolucionario C) desmerecimiento de la tradición D) dogmatismo del pensar socialista E) incompatibilidad con el tradicionalismo Solución: Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejaría desmerecimiento de la tradición. el tradicionalismo niega todo carácter dinámico y progresista a la tradición. Rpta. Así. aquel revolucionario que ostente ser el pionero de la historia estará excluyendo de ella a todo el conjunto de hombres y hazañas anteriores a él. (C) 12. para luego plantear su doctrina sustentándola en los principios políticos del socialismo. Por tanto.

pues. Toda investigación auténtica debe: A) a revalorar los aportes del tradicionalismo B) fundarse sólo en el saber histórico C) considerar los aportes de la tradición D) tener un espíritu progresista E) basarse únicamente en el presente Solución: Toda investigación auténtica debe considerar los aportes de la tradición. TOFFLER. Lo correcto es. niega a la tradición toda heterogeneidad e incluso todo antagonismo entre sus elementos. para así reflejar el presente y proyectarse al futuro. para el tradicionalismo. Considera que la tradición no está basada en un conjunto de experiencias históricas diversas. ¿no significan el fin de la amistad. Rpta. (C) Texto N° 36 Los cambios tecnológicos y las agitaciones sociales actuales. la tradición es un conjunto de ideas inertes y de símbolos ya extintos. En síntesis. En este sentido. Solución: Al autor le preocupa principalmente la desintegración de la personalidad. encontramos abundantes pruebas de derrumbamiento psicológico. Rpta. del amor y de la comunidad? Son preguntas legítimas. Rpta. Los nervios están de punta. el individuo busca una terapia mágica que recupere su personalidad de la ansiedad y la tensión en que se encuentra. Los bares ofrecen lo que un sociólogo llama "esas confidencias infinitamente tristes". (C) 15. la quiebra de la sociedad de masas. Por lo tanto. aunque ofreciendo la promesa de una autorrealización individual mucho mayor. Del ejemplo de Marx se desprende que toda investigación auténtica debe primero considerar los antecedentes históricos.E) Su naturaleza clásica y simbólica Solución: ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? La diversidad y antagonismo de sus elementos. el autor resalta la situación de derrumbamiento psicológico en la que se encuentra el hombre. Albin Tercera Ola 16. actualmente las instituciones de las que depende la comunidad se están desmoronando en todas las tecnosociedades. Clubes y discotecas sirven de mercado de carne para divorciados desesperados. Desde el comienzo del texto. No podernos fundar una doctrina sin base histórica. Como ya habíamos dicho. El resultado es la plaga de la soledad. Estamos hostigados por un ejército de psicópatas cuyo comportamiento antisocial es presentado con atractivos rasgos en los medios de comunicación. (C) . nutrirse de la tradición a través de sus aportes. Toda sociedad debe engendrar un sentimiento de comunidad. pues si miramos a nuestro alrededor. Esta es la mayor preocupación para el autor. producto de los propios cambios que origina la modernidad. Al autor le preocupa principalmente: A) la difusión de la soledad B) las agitaciones sociales C) la desintegración de la personalidad D) algunos rasgos típicamente antisociales E) los peligros engendrados por la comunidad. Los individuos buscan una terapia mágica que reintegre su personalidad. y tampoco debemos aferrarnos con devoción exagerada al pasado. La comunidad excluye la soledad: Sin embargo. esta extendiendo la angustia del aislamiento.

(C) 20. es producto del aislamiento. no sólo porque constituyen distracciones pasajeras. ¿Cómo solucionamos ese . La creación de bares. Rpta. sino también porque la soledad va en aumento cada vez más.17. Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere: A) fortalecer nuestras instituciones políticas B) restituir las sensaciones vitales necesarias C) la reestructuración de nuestra personalidad D) fomentar el sentimiento colectivo E) reorientar los cambios sociales Solución: Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere fomentar el sentimiento colectivo . los cuales pretenden atenuar la crisis. a su vez. Rpta. El debilitamiento de la Sociedad de masas supone particularmente: A) el triunfo del amor sobre el odio B) cambios a nivel psico-social C) la integración de la personalidad D) el incremento del individualismo E) la reconstrucción de las tecnocracias Solución: El debilitamiento de la sociedad de masas supone particularmente el incremento del individualismo . Los vacíos afectivos son producto de la soledad. y para ello recurren a ciertos establecimientos como clubes y discotecas. y a buscar un consuelo en algún bar o en alguna discoteca. Lo correcto sería que los medios no sólo dejen de propalar conductas alteradas. Y la soledad. Rpta. Precisamente aquella actitud de los medios masivos de difundir y fomentar conductas antisociales es la causa del hostigamiento masivo de los hombres. La plaga de la soledad está afectando a los individuos en todas las tecno-sociedades. y esto ocasiona la angustia del aislamiento. mas no la solucionan. sino que censuren este tipo de comportamiento. (D) 19. Si bien el sentimiento de comunidad es importante. las instituciones que lo fomentan se están desmoronando. Entonces. clubes y discotecas al menos buscan paliar el acrecentado sentimiento de soledad. cada individuo se ve obligado a refugiarse en la soledad. Estos buscan una forma de aliviar ese sentimiento adverso. (D) 18. clubes y discotecas al menos buscan: A) fomentar más aún la soledad B) hacer ver al usuario su triste realidad C) la mercantilización del compañerismo D) paliar el acrecentado sentimiento de soledad E) resolver los desequilibrios de la personalidad Solución: La creación de bares. La actitud correcta de tos medios de comunicación debe ser: A) desenmascarar la soledad reinante B) brindar terapias mágicas al televidente C) censurar los comportamientos antisociales D) la no difusión de actitudes psicopáticas E) difundir es prácticamente comportamientos antisociales Solución: La actitud correcta de los medios de comunicación debe ser censurar los comportamientos antisociales.

pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres: sus hermanos. no de exclusión.problema? Justamente a través del sentimiento de comunidad. sus iguales. un hecho de aislamiento. Rpta. La libertad no es. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 21 Prueba N° 21 Texto N° 37 El hombre no se convierte en hombre más que en una sociedad y solamente por la acción colectiva de la sociedad entera. no se emancipa del yugo de la naturaleza exterior más que por el trabajo colectivo o social y sin esa emancipación material no puede haber emancipación intelectual y moral para nadie. de alianza. por todos los hombres que le rodean. B) la libertad a través de la conciencia social C) naturaleza de la sociabilidad D) el riesgo de la dependencia E) la dificultad de las relaciones humanas Solución: El fragmento trata principalmente sobre la libertad a través de la conciencia social . sino. Nuestra libertad sugiere el autor se da gracias a que hay otros hombres a nuestro alrededor que toman conciencia de dicha libertad... al contrario. lejos de ser un límite o la negación de mi libertad. Rpta. No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean. En conclusión. El autor afirma que la libertad es consecuencia de la convivencia social del hombre. su condición necesaria y su confirmación. (B) . No me hago verdaderamente libre más que por la libertad de los otros. La libertad de otro. BAKUNIN. El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. pues. M. no puede existir la libertad. el punto esencial del texto es la libertad a través de la conciencia social. al contrario. hombres y mujeres. son igualmente libres. Ser libre para el hombre sólo es posible por otro hombre. La Libertad 1. De ellos y de la naturaleza es de quienes nos emancipamos. sino de reflexión mutua. una vocación hacia la integración de los hombres que elimine la ansiedad y restaure la fragmentada personalidad de cada uno. El fragmento trata principalmente sobre: A) el trabajo social. es. De otra forma.

el hombre no podría alcanzar la libertad. Rpta. es consecuencia necesaria de la emancipación material. en conjunto. La reflexión mutua. de la naturaleza. Solo. ¿qué es la emancipación material? Es la liberación del hombre del dominio de la naturaleza. Rpta.2. la cualidad humana del hombre es también consecuencia de su socialización. Según las premisas del texto. así como la emancipación moral. Así también. Mediante el texto. la alianza recíproca entre los hombres son los pilares del derecho a la libertad. (D) 3. estarán emancipándose unos de otros. (B) . (E) 4. Según el texto. Rpta. En cambio. La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible: A) la transformación de la naturaleza B) la emancipación del ser humano C) el establecimiento de una moral propia D) que la sociedad se independice plenamente E) que el hombre valore el trabajo en colectividad Solución: La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible la emancipación del ser humano. la libertad no es otra cosa que el reflejo de la humanidad del hombre. Luego. la emancipación intelectual.(D) 5. si los hombres se unen voluntariamente para reflexionar mutuamente. Para que el hombre alcance la condición humana requiere de: A) un trabajo digno y social B) un medio de comunicación C) una libertad laboral y moral D) la socialización de sus acciones E) un pensamiento individual y autónomo Solución: Para que el hombre alcance la condición humana requiere de la socialización de sus acciones. Rpta. El autor nos quiere demostrar que: A) los ideales sociales son importantes B) la libertad depende del tipo de trabajo C) el trabajo colectivo es útil para la sociedad D) la libertad es un producto de la socialización E) toda socialización busca alcanzar la justicia Solución: El autor nos quiere demostrar que la libertad es un producto de la socialización . por ende. Ahora bien. ¿por qué el hombre es libre? Porque está dentro de una sociedad. ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? A) El esfuerzo colectivo y moral B) Comprender la necesidad de la libertad C) Vinculación entre el hombre y su medio D) Liberarse del dominio espiritual del hombre E) Romper con la dependencia de la naturaleza Solución: ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? Romper con la dependencia de la naturaleza. y todos. estarán socializando sus actos y. el autor aporta con los argumentos suficientes para concluir que sólo es posible ser libre gracias a la acción de la sociedad. La libertad de uno se da gracias a que los demás tienen conciencia de ese derecho.

y parte de cada individuo. como soy sociedad. pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. El hombre quiere adueñarse de los otros . el inquisidor. a la solidaridad humana. cuando es de buena intención. es lo que da sentido religioso a la colectividad. y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la más absoluta indiferencia respecto a mi destino. mientras que el otro no me considera sino como a un cliente. necesito adueñarme de la sociedad humana. El sentido correcto de la colectividad se da cuando cada individuo tiene la intención de vincularse a los demás. pues. que cada persona adopte una actitud socializadora. cuando cada persona pretende que su prójimo piense y sea como él. La razón de ser de la colectividad es. por ser y vivir yo en él. que sea otro yo. De primera intención protesto contra el inquisidor. Hay mucha más humanidad en el inquisidor. y a él prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancías. Amar al prójimo es querer que sea como yo. como soy un producto social. tengo que socializarme. ya que este acto representa la base de la solidaridad humana. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. El adueñarse de la sociedad supone: A) entenderse a sí mismo B) dejar de ser producto social C) la socialización del sujeto D) un sentimentalismo humano E) calificarse como producto social Solución: El adueñarse de la sociedad supone la socialización del sujeto . El sentimiento de solidaridad parte de mí mismo. pero si recogido en mí mismo lo pienso mejor. La razón de ser de la colectividad radica en: A) establecer los principios de igualdad y justicia B) el esfuerzo por conocer y querer al prójimo C) una suerte de interrelación entre dominantes D) imponer ideales a los desalentados E) el dominio de las potencialidades del prójimo Solución: La razón de ser de la colectividad radica en el esfuerzo por conocer y querer al prójimo . como a un fin en sí. ya sea a través de las ideas o por medio del afecto. B) 7. Mi esfuerzo por imponerme a otro. me trata como a un hombre. veré que aquél. como a un medio.Texto N° 38 Para dominar al prójimo hay que conocerlo y quererlo. DE UNAMUNO.

no podrá considerarlos más que como clientes. la solidaridad es la base de la socialización de los hombres. como haría un comerciante. Ello implica que aunque se muestre cortés con los demás. Buscar diferenciarse del prójimo significaría: A) adoptar una conducta de inquisidor B) carecer de un espíritu solidario C) autocalificarse corno ejemplar D) querer al prójimo corno a uno mismo E) fomentar el malestar colectivo Solución: Buscar diferenciarse del prójimo significaría carecer de un espíritu solidario. puesto que el distintivo de una sociedad es la solidaridad. estaría defendiendo el individualismo como forma de convivencia. al afán por la solidaridad. el mercader: A) muestra una indiferencia evidente B) considera a los demás como clientes C) está orientado por un espíritu utilitarista D) considera la indulgencia y tolerancia E) está disociado de la humanidad Solución: Sustancialmente.(C) 10. su . el inquisidor tiene un propósito loable: librar del mal a su prójimo. el comerciante no escatima buen trato y tolerancia para lograr su propósito mercantilista. A pesar de su actitud drástica y molestosa. el mercader está orientado por un espíritu utilitarista. inquisidor. Por lo tanto. sin necesidad de fingir una conducta. Por ello. sino la venta de sus productos. Por ello. Si el hombre. el destino de ellos poco le importa en comparación con su afán de vender. el querer ser dueño de los demás sólo responde a la naturaleza social del hombre. como su único objetivo es el lucro. Rpta. Rpta. lo cual es contradictorio. objetivo.(B) 9. (C) 8. corno integrante de una sociedad. El fin del mercader no es el hombre mismo.(C) Texto N° 39 . Rpta. quiere salvar su alma. insistiera en diferenciarse de sus semejantes. El inquisidor se muestra más humano porque: A) asume la solidaridad como el único principio humano B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia C) se interesa en los demás considerándolos un fin en sí D) revalora el individualismo del ser humano E) preconiza por el mundo la salvación humana Solución: El inquisidor se muestra más humano porque se interesa en los demás considerándolos un fin en sí . siente caridad por el hombre. Sustancialmente. El.porque quiere que los demás sean parte de él y él ser parte de los otros. Para el autor. de buena intención trata a los hombres como si fueran su fin. a diferencia del comerciante. Rpta.

el autor considera que el valor de una acción radica en lo que en ella es no intencionado. se acordó creer que el valor de una acción reside en el valor de su intención.Durante la época prehistórica el valor o el no valor de una acción fueron derivados de sus consecuencias: ni la acción en sí. En los últimos diez milenios. Según el autor. La moral de las intenciones . Funda una moral basada en la procedencia de las acciones. la intencionalidad del agente en una acción no determina su valor moral. se interpretó la procedencia de una intención. no sería correcto para el autor afirmar que dicha intencionalidad debe ser fundamentalmente censurada. Esta creencia ha venido siendo alabada. ya no son las consecuencias. En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado: A) la degeneración de los pueblos B) la hegemonía del período pre-moral C) la pugna entre pre-moralistas y moralistas D) un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo E) una notable polémica sobre la fe en la intención Solución: En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo.1-15 sido un prejuicio que tiene que ser superado gracias a una autognosis del hombre. la época prehistórica desconocía el imperativo i conócete a ti mismo ! Era el período pre-moral. volcando así su atención al agente y no a la propia acción. el valor decisivo de una ficción reside justo en aquello que en ella es no intencionado. (B) 12. Para nosotros. Sin embargo. Estamos ante un período pre-moral de la humanidad: el imperativo ¡conocerte a ti mismo! era todavía desconocido. Rpta. la intención no determina la calidad moral de las acciones. Para el autor. En otras palabras.(D) . el hombre ejecuta su primer intento hacia el conocimiento de sí mismo. Friedrich Más allá del bien y del mal 11. sino la procedencia de la acción la que determina su valor. censurada y juzgada hasta nuestros días. para el autor. por el contrario. Según el texto. NIETZSCHE. la intencionalidad del agente en una acción: A) es un asunto polémico B) no determina su valor moral C) debe ser fundamentalmente censurada D) es un prejuicio de la época pre-moral E) es esencial para determinar su moralidad Solución: Para el autor. la fuerza del éxito o del fracaso era la que inducía a pensar bien o mal de una acción. No obstante. Esto supuso un refinamiento del criterio de medida. se vivía en la "fe en la procedencia" en el período moral: la primera tentativa de conocerse a sí mismo queda así hecha. Rpta. Por otro lado. ni tampoco su procedencia eran tenidas en consideración. al fundarse la moral de las intenciones. el cual tiene su origen en la moral de las intenciones. más bien lo que hay que superar es un prejuicio.

En otras palabras.(D) Texto N° 40 . no es correcta la afirmación "la procedencia del acto era poco trascendente". Por otro lado. sino por el efecto que generaran. Una correcta valoración de la acción debe darse en función de: A) la utilidad de la misma B)el grado moral del agente C) la espontaneidad del agente D) el grado de intencionalidad E) sus móviles y consecuencias inmediatas Solución: Una correcta valoración de la acción debe darse en función de la espontaneidad del agente. aproximándose así al conocimiento de sí mismo. Es decir. era un factor entonces desconocido. es decir. Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente: A) absurdos B) polémicos C) tradicionales D) antagónicos E) complementarios Solución: Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente antagónicos. ya que en el periodo premoral se profesaba una suerte de "fe en los efectos". inicialmente la moral se centró en las consecuencias de los actos. Sólo así. En el período pre-moral: A) los actos eran valorados en función de su origen B) el fracaso inducía a pensar bien o mal de un acto C) aún no se valoraban parcialmente las acciones D) la procedencia del acto era poco trascendente E) la valoración de los actos estaba en función de sus efectos Solución: En el período pre-moral la valoración de los actos estaba en función de sus efectos. en el hombre. para luego enmarcarse en las intenciones del agente. libre de prejuicios. Rpta.(C) 14. su verdadero ser. Eran la fuerza del éxito o la del fracaso las que determinaban el valor de una acción. ya que ni siquiera se tomaba en cuenta la procedencia del acto. mientras que en el periodo moral se profesó cierta "fe en la procedencia". Rpta. Rpta. en la forma natural como el hombre procede. Podemos afirmar en función del texto que los criterios de valoración en ambos periodos se contraponen.13. es decir. Lo más valioso de una acción radica en la no intención de la misma. el hombre exterioriza su propia persona.(E) 15. se valoraban las acciones no por su propia naturaleza.

traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad. e incluso llega a sublevarse frente al sistema. la vida vivida. los escritores crean a través de sus obras magnificas historias que sustituyen la decepcionante visión de la realidad por una vivencia ficticia y. el juego de la literatura no es inocuo. Producto de una insatisfacción íntima contra la vida tal corno es. La ficción que brinda la literatura es mejor apreciada por el lector que la realidad mediocre que lo rodea. Rpta. Por eso.Sin embargo.(A) 18. Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería: A) que sienten disconformidad frente a la realidad B) que reflejan la realidad pobre y agobiante C) que los escritores de ficción son poco leídos D) que en algunos casos son motivadores de malestar E) que son discípulos de Cervantes y Flaubert Solución: Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería que sienten disconformidad frente a la realidad. Mario Cartas a un novelista 16. VARGAS LLOSA. los efectos de la ficción literaria sobre la realidad. La expresión que mejor resume el fragmento leído es: A) factores determinantes de la rebeldía B) fuente y naturaleza de la ficción C) el rol perturbador de la realidad D) implicancias entré la literatura y la realidad E) estudio comparativo de Flaubert y Cervantes Solución: La expresión que mejor resume el fragmento leído es:implicancias entre la literatura y la realidad. a la vez. las instituciones o las creencias establecidas. Así evidencian los autores su descontento con la realidad. puede. por consiguiente. Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta. enterado por aquellas magníficas fantasías de que el mundo real. Un efecto importante de toda gran novela sería: . El texto en mención tiene como propósito explicar los efectos de la creación literaria en la conciencia que el lector tiene de la realidad. Destaca en el texto. Porque quien mediante la lectura vive una gran ficción !como la de Cervantes y la de Flaubert!. en circunstancias determinadas. El autor afirma que la ficción literaria es producto de una insatisfacción íntima frente a la imagen real del mundo. Asume así el individuo una intranquilidad producto del desengaño. placentera de las cosas.(D) 17. regresa a la vida real con una sensibilidad mucho más alerta ante sus limitaciones e imperfecciones. la ficción es también fuente de malestar y de insatisfacción. son infinitamente más mediocres que la vida inventada por los novelistas. Rpta.

En consecuencia. Rpta. carecería de verdadera conciencia. en una sociedad injusta. quebrantaría las normas establecidas. con mayor razón. En una sociedad injusta. entonces: A) el cambio social sería más viable B) se produciría una anarquía artística C) desaparecerían los géneros literarios D) se forjarían realidades perfectas E) comenzaría una reacción adversa en torno a las obras Solución: Si todas las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad.(A) 20. el progreso sería más viable. una gran obra literaria generaríainestabilidad. si toda obra literaria nos hiciera vivir una gran historia. es decir. Si toda las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad.(C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 22 Prueba N° 22 Texto N° 41 . Si no fuera porque el lector vive grandes ficciones.A) la rebeldía aparente B) la lectura rápida C) la toma de conciencia D) la influencia fatalista E) el realismo literario Solución: Un efecto importante de toda gran novela sería la toma de conciencia.(C) 19. generando así la inestabilidad. La buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la deficiencia y de la mediocridad que caracterizan al mundo real. Por tanto. nos incitaría decididamente al cambio. Rpta. nos diera a conocer un mundo imaginario y a la vez perfecto. no asumiría una postura crítica y contestataria ante el sistema. entonces el cambio social sería más viable. una gran obra literaria generaría: A) ficción B) indiferencia C) inestabilidad D) consolidación E) entretenimiento Solución: En una sociedad injusta. despertaría en nosotros esa disconformidad natural frente a lo que nos rodea. el hombre !gracias a la literatura! asumiría una actitud rebelde ante el sistema. Según las premisas del texto. Rpta. la buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la imperfección y la mediocridad del mundo. Como ya hemos dicho anteriormente.

En lo que se refiere a una mujer. se dice: "no es lícito engañar cuando se'quiere poseer". lo cual determina la mayor variedad de las personas.La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. tres son las maneras de concebir realmente la posesión de un bien. cuando deja todo por él. Según el texto. De otro lado. La variedad de personas es más acentuada en cuanto a: A) el sentido único del tener B) los dogrnatismos sobre el poseer C) el significado que tiene el poseer D) el menor o mayor valor de los bienes E) las clasificaciones del bien y del tener Solución: La variedad de personas es más acentuada en cuanto al significado que tiene el poseer. Para el más modesto. se siente indignado al pensar que es una máscara de él la que manda sobre el corazón del pueblo: "por tanto. los hombres se diferencian más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: A) la antítesis del tener o poseer B) algo insignificante para hablar de posesión C) un acto de modestia y de superficialidad D) una forma de adquirir convicción del tener E) una alternativa contra la desconfianza Solución: Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer es una forma de adquirir convicción del tener . "otro". Fredrich Más allá del bien y del mal 1. Otro. con una sed más sutil de posesión. Rpta. Para él. Existe una gran diversidad de concepciones acerca de ello. no lo hace por un fantasma de él: quiere primero ser bien conocido a fondo. se atreve a dejarse adivinar. tengo que dejarme conocer" NIETZSCHE. y para esa finalidad le parecen bien todas las artes. Según las premisas del fragmento. el "más modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener. significa la prueba convincente de que aquel bien es realmente de su propiedad. Rpta. es decir. ve el carácter meramente aparente de tal tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su desconfianza. (D) 2. (C) . éste se pregunta si la mujer. quiere pruebas más sutiles para saber si la mujer no sólo se entrega sino que también deja por él lo que tiene o le gustaría tener. por ejemplo. hay quien querría poseer un pueblo. poseer supone ser amado tanto por su índole diabólica corno por su bondad o espiritualidad. de sed más exigente de posesión. la sola disposición del cuerpo femenino es indicio suficiente del tener.

pues. dejará de lado la mentira. de lo sencillo a lo complejo. Haber simplificado un objeto complejo y luego recomponerlo. hacia los dependientes o relativos. (A) Texto N° 42 La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente. El compuesto reconstituido es otra cosa. aparentemente no genera nada nuevo. Rpta. hasta alcanzar el conjunto. la apariencia. Rpta. lo que se quiere dejar en claro es el valor de la posesión. darse a conocer a fondo para ser amado auténticamente. Esta concretización o recomposición es la síntesis. Rpta. El hombre que quiere ser conocido a fondo para corroborar el amor de la amada. Esto es. urge la necesidad de concretizar. de los objetos simples del conocimiento para ascender. se atreve a dejarse adivinar. Así. . poco a poco.3. Para que un pueblo elija un buen gobernante. ¿cuál es la disciplina que se encarga del estudio de los valores? Se denomina axiología. y se dejará conocer en todo aspecto para que la aprobación por parte del pueblo se dé hacia su persona y no hacía una imagen proyectada. que siempre tenga correspondencia con la realidad. "Dejarse adivinar" es. aquel que quiera poseer un pueblo. dando lugar a una cadena de argumentos que iluminen los nexos del conjuntó. al margen de toda apariencia. es decir. se requiere del conocimiento pleno del líder. Sólo sería un conjunto inarticulado de elementos. Para el autor. Por tanto. tanto en su lado perverso como en sus virtudes. "Dejarse adivinar" significaría: A) evitar un amor relativo o superficial B) hacer notar nuestro instinto de posesión C) manifestar claramente nuestras virtudes D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada Solución: "Dejarse adivinar" significaría mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada. partir de los elementos. dentro de la investigación. es un saber cómo está hecho. Entonces. El texto posee un contenido: A) axiológico B) psicológico C) sociológico D) antropológico E) tradicionalista Solución: El texto posee un contenido axiológico. (D) 4. si tiene una sed sutil de gobernar. se requiere A) de la distribución de la riqueza B) de la astucia de los gobiernos C) del conocimiento pleno del líder D) de la utilización de todas las artes E) del desengaño del gobernante Solución: Para que un pueblo elija un buen gobernante. el otro. Debe partir de elementos no dependientes. es necesario recomponer las partes en que ha sido dividida una realidad compleja. ya que está insuflado de luz cognoscitiva. La idea central del texto estriba en la diversidad de concepciones acerca del tener o poseer un bien. es un hecho ordinario. En este sentido. Uno. Se trata de reconstruir una cadena ordenada de razonamientos. se muestra tal como es. (C) 5.

y aparecen por medio de la síntesis.DESCARTES. Es decir. Dentro de la investigación. pasando de lo sencillo a lo complejo. pero es un hecho ignorado. Rpta. (D) 7. los elementos dependientes son complejos. ni ha pasado por el tamiz de la mente científica. Con esto se logra una investigación científica cabal. René Discurso del método 6. No podemos negar que este hecho tenga existencia. Un hecho como el citado se hallaría al margen del conocimiento científico. (D) 9. Por tanto. estaríamos ante un fenómeno tratado de modo empírico. que todavía no ha sido sometido al proceso de investigación. (A) 8. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de: A) antonimia B) necesidad C) inclusión D) causa a efecto E) complementación . Rpta. del análisis debemos pasar inmediatamente a la síntesis. la cual implica ordenar razonamientos. El hecho de pasar del estado de independencia al estado de dependencia significa completar la investigación. Esto precisamente se llama síntesis y nos permite hallar el sentido de los objetos sometidos a estudio. Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite: A) percibir el nexo del objeto con la realidad B) la reconstitución del compuesto C) recomponer ordenadamente las partes D) hallar coherencia en el contenido del objeto E) realizar el proceso de la síntesis Solución: Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite hallar coherencia en el contenido del objeto. posea coherencia y gran -riqueza de información. fruto del análisis. De este modo se produce una secuencia de argumentos dilucidantes. Rpta. Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis: A) se halla al margen del proceso cognoscitivo B) no existe de ningún modo en el mundo C) sólo es un conjunto inarticulado de cosas D) está reducido a lo meramente elemental E) permanece estancado dentro de la ciencia Solución: Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis se halla al margen del proceso cognoscitivo. ¿Qué expresión resume mejor el fragmento? A) La investigación debe vincularse necesariamente con la realidad B) La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente en la investigación C) La concretización consiste en ordenar los razonamientos hacia lo sencillo D) La síntesis es esencial dentro de la investigación E) La investigación científica se fundamenta en el proceso del análisis Solución: La expresión que resume mejor el fragmento es La síntesis es esencial dentro de la investigación. porque estaríamos frente a un conjunto inarticulado de elementos. Los elementos independientes son simples. El autor arguye que no es suficiente reducir lo complejo a lo simple.

Rpta. (C) Texto N° 43 Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos.Solución: Dentro de la investigación. Si esta suposición fuese cierta. según el autor. Ambos son inseparables. John "El utilitarismo" 11. La reducción es el análisis y la concretización es la síntesis. pero ya no sería un reproche. También es correcto que después del análisis viene la síntesis. un valor mucho más elevado en cuanto placer que a los de la pura sensación. ya que la acusan de equiparar el placer humano al placer de los cerdos. Entre un objeto sometido a la investigación y otro no sometido existe: A) una cadena incoherente B) una desvinculamiento real C) una diferencia cualitativa D) una semejanza aparente E) una coincidencia objetiva Solución: Entre un objeto sometido a investigación y otro no sometido existe una diferencia cualitativa. los adversarios del epicureísmo cometen un error al interpretar dicha doctrina. de los sentimientos y de la imaginación. puesto que si las fuentes del placer fueran exactamente iguales para los seres humanos y para los cerdos. Los epicúreos. STUART MIL. A diferencia del segundo. En principio. De objeto ordinario ha pasado a adquirir calidad superior. Este objeto. no existe ninguna teoría conocida de la vida epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto. Con todo. tienen un concepto amplio de la felicidad humana que trasciende el mero placer sensorial. se le descompuso parte a parte hasta llegar a lo más simple. ya que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de experimentar más placeres que los que pueden experimentar los puercos. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de complementación. revelan antonimia. Rpta. sino sus acusadores. y una vez que son conscientes de su existencia no consideran como felicidad nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades. por su significado. pasó por la etapa de la recomposición. pero no se pregunta por el vínculo semántico. el primer objeto ha sido acogido por la ciencia. (C) . lo cual es una equivocación. pero el primero no es causa del segunda Lo que sí podernos entender es que toda investigación científica debe asumir el análisis y la síntesis complementariamente. Rpta. la regla de vida que fuera lo suficientemente buena para los unos sería lo suficientemente buena para los otros. la acusación no podría ser desmentida. Según el autor. los que ofrecen una visión degradada de la naturaleza humana. Los seres humanos poseen facultades más elevadas que los apetitos animales. Luego. (E) 10. una vez recompuesto. y de los sentimientos morales. Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con la de las bestias precisamente porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser humano. Es verdad que. La razón es sencilla. La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea como: A) degeneradora de la felicidad B) atentatoria de la felicidad C) degradadora de la naturaleza humana D) placentera e ignominiosa E) suficientemente buena para todos Solución: La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea comodegradadora de la naturaleza humana. es otra cosa !ahora esta dotada de luz cognoscitival.

Si tomamos conciencia de que somos seres humanos y que poseemos altas facultades !no sólo sensitivas. a diferencia de las bestias. Para los epicúreos. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? A) En magnificar cuantitativamente los placeres B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales C) En la gratificación de las facultades humanas D) En poner en marcha nuestras facultades E) En engrandecer cualitativamente los placeres Solución: ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? En la gratificación de las facultades humanas. la imaginación. mucho más elevado que el de los animales. sino también espirituales!. (C) 13. entonces lograremos forjarnos un concepto más trascendente de la felicidad. ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado para el texto leído? A) la naturaleza de la existencia humana B) La concepción epicúrea de la felicidad C) El significado fundamental de la vida D) Discusión sobre la existencia epicúrea E) Debate sobre la felicidad de los epicúreos Solución: ¿Cuál de los siguientes sería el título apropiado para el texto leído? La concepción epicúrea de la felicidad. es decir. Stuart Mili explica por qué es ilegítima la acusación que se le hace al epicureísmo. a lo sensorial. más que al puro placer sensorial. Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos: A) interés en nuestros objetivos trazados B) un concepto más elevado de la felicidad C) facultades completamente diferentes D) dominio absoluto sobre los apetitos E) cualidades diferenciadoras más elevadas. (B) 15. Y la felicidad verdadera es aquella que se orienta a la satisfacción de todas esas facultades. etc. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? A) De aceptar el placer humano B) De concebir la felicidad como lo esencial C) De reducir la felicidad al placer sensorial D) De considerar insuficiente el placer E) De atribuir al placer un valor muy elevado Solución: ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? De reducir la felicidad al placer sensorial. el hombre. Rpta. La razón es . lo cual fue desmentido por ellos mismos. (C) 14.12. mientras que para el hombre el placer de los sentidos es sólo un componente de su felicidad. los sentimientos. Rpta. la cual también involucra el ámbito espiritual. El placer de las bestias se reduce al instinto. Se pretendía recriminar a los epicúreos por el hecho de haber comparado el placer de las bestias con el placer humano. Solución: Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos un concepto más elevado de la felicidad. Rpta. En el texto. posee facultades más 'elevadas: el intelecto.

son múltiples los factores que determinan el proceso racial. representan una forma concreta de adaptación selectiva de una población a su medio y. El concepto de raza así entendido significa que la antropología estudia las poblaciones que actualmente son inestables en sus caracteres absolutos. asimismo. Sin embargo. en cada caso. transmisible a una descendencia social y geográficamente localizada. abren la posibilidad de que se formen nuevas razas. Rpta. lo central en el texto sería la concepción de felicidad propugnada por los epicúreos. Estos reajustes. en esencia. Rpta. la noción de raza es dinámica. los factores que determinan el proceso racial son las leyes de adaptación y de selección. éstas. e incluso asigna más valor a lo segundo. las poblaciones que logran adaptarse a su medio desarrollan esta capacidad genéticamente. Su noción de placer integra tanto lo físico como lo espiritual.que esta doctrina posee un concepto elevado de felicidad. Del mismo modo. e incluye el estudio de múltiples variaciones ambientales y de reajustes del organismo humano sobre el medio. (B) 18. En esencia. Por tanto. constituyen un potencial de especialización genética. Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería: A) es una forma de vida natural B) constituye un rasgo heredable C) disminuye la especialización genética D) incluye reajustes en algunos seres E) no proviene de la experiencia del medio Solución: Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería que Constituye un rasgo heredable. se transforman. se orientan a seleccionar las razas que mejor se acostumbran al medio que las acoge y ésas son las que subsisten. (D) 17. Según las premisas del texto. Estos factores pueden ser ambientales o del propio organismo humano respecto a su medio. Si la vida natural se modifica por la presión y la acción de sus diversas especies. La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de: A) la escasa capacidad de adaptación de las nuevas especies B) ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida . de modo que pueden heredarla a las nuevas generaciones. los factores que determinan el proceso racial son: A) la adaptación y las leyes del desarrollo B) los reajustes geográficos y el clima ambiental C) los caracteres genéticos de la herencia D) las leyes de adaptación y de selección E) la reorganización social y la adaptación Solución: En esencia. Según el fragmento. Sigmund "Tótem y Tabú" 16. todos estos factores. (B) Texto N° 44 La raza se manifiesta cómo un proceso constantemente sometido a leyes de adaptación y de selección específicas. Considerada así. FREUD. y es así como las razas pueden perdurar en el ambiente geográfico en que se han establecida. desaparecen y son sustituidas por otras. de ahí que el antropólogo sólo puede determinar estadísticamente el grado de homogeneidad racial de una población humana. el desarrollo de nuevas condiciones ambientales y la recombinación por contacto sexual de caracteres genéticos. Rpta. a su vez.

lo cual hace difícil determinar el grado de homogeneidad entre los miembros de la población. ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? A) La filosofía B) La etnología C) La historia D) La antropología E) La sociología Solución: ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? La etnología. Además. Rpta. si una especie sustituye a otra.C) la no transmisión de información genética de los progenitores D) la falta de condiciones climáticas para la vida animal E) la escasez de recursos para la mantención de las civilizaciones Solución: La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida. si el objeto de estudio es la raza como proceso evolutivo. las variaciones en los seres vivos se dan a causa de ciertas transformaciones de su medio ambiente. no todas las especies logran evolucionar y adaptarse. El autor nos habla en el fragmento acerca de la naturaleza del fenómeno racial y los factores que determinan su evolución y surgimiento. (A) 20. Por estas razones. debido a que la evolución de las razas es constante. será porque la anterior se vio desfavorecida por las condiciones ambientales de vida. Rpta. Por tanto. de modo que no entran en la selección de las que deben poblar el medio.cuanto a caracteres absolutos B) el alto grado de homogeneidad racial de las poblaciones primitivas C) la escasa regularidad de procesos existentes en el mundo animal D) la incertidumbre ante los nuevos cambios ambientales y genéticos E) los constantes reajustes del organismo humano fuera de su medio Solución: El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a la inestabilidad poblacional en cuanto a caracteres absolutos. por lo cual tiene que variar. el antropólogo sólo puede valerse de aproximaciones. Por eso. las combinaciones y recombinaciones genéticas hacen surgir nuevas especies. En el texto se señala que una raza está constantemente sometida a leyes de adaptación y selección. Rpta. Ahora bien. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 23 Prueba N° 23 Texto N° 45 . el ámbito científico con mayor autoridad para la materia es la etnología. Según el texto. El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a: A) la inestabilidad poblacional en. (B) 19.

si consideramos la permanencia como una política moderna. Alvin El shock del futuro 1. Según el fragmento. anulando su tesis E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria Solución: Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaríarefutar los planteamientos del autor. el hombre construía cosas para que durasen. aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables. Para el autor. la economía de permanencia es -y debe sersustituida por la economía de transitoriedad. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaría: A) refutar los planteamientos del autor B) ir en contra del progreso y el desarrollo C) alentar una política de mejora y cambio social D) contradecir radicalmente al autor. Rpta. Todo producto tenía una utilidad definida en el quehacer humano y se pretendía que dure lo más posible. Por tanto. sigue siendo. estemos yendo en contra del progreso y el desarrollo. todas las energías creadoras y productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del producto. En el pasado. resulta más barato sustituir que reparar. Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando. como si se aplicaban a la construcción de una catedral. a la par. (A) . El hombre construía cosas para que durasen. en la antigüedad. la fuerza creadora del hombre se orientaba a: A) construir monumentos y catedrales B) elaborar productos de máxima duración C) hacer productos relativamente durables D) construir un mundo permanente e incompleto E) frustrar el deseo de cambio y progreso Solución: En el pasado.En el pasado. aunque tuviera que ser refaccionado. estaríamos haciendo una objeción a lo que el autor asevera en el texto. Ello no quiere decir que. los zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez años. Esto significa que. y la lógica económica imponía una política de permanencia. Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable. TOFFLER. al acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad. resultaban menos caros que los que costaban diez dólares y duraban sólo un año. Aquélla. ésta. irreparables. La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de fabricación mucho más rápidamente que el costo de reparación. que se tiran una vez usados. cada objeto tenía una función claramente definida. Sin embargo. la política de permanencia es una característica del orden social pasado. Tenía que hacerlo. Rpta. la permanencia era lo ideal. Es económicamente sensato confeccionar objetos baratos. en gran parte. Tanto si se empleaban en la confección a mano de un par de zapatos. es automática. la fuerza creadora del hombre se orientaba a elaborar productos de máxima duración. con frecuencia. una operación manual. (B) 2.

Rpta. Sustituir se hace más viable que reparar debido: A) al avance científico de la economía B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre C) al acelerado progreso de la tecnología D) a las modificaciones estructurales del comercio E) a la tecnología de punta y la política actuales Solución: Sustituir se hace más viable que reparar debido al acelerado progreso de la tecnología. el autor expone a manera de ensayo un cambio que involucra lo social y lo económico. no es conveniente para el comprador adquirir un producto duradero. Entonces. En otras palabras. El fragmento en mención nos habla acerca de la sustitución de la economía de permanencia por una economía de transitoriedad en la sociedad actual. (B) Texto N° 46 . Ya hemos admitido que la tecnología es progresiva: su desarrollo es acelerado. Por tanto. Rpta. lo cual le demandaría un gasto excesivo. Todo lo contrario. Por su contenido. vendidos se extinguen en muy poco tiempo D) rápidamente los productos son innovados y mejorados E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos arraigado Solución: Se prefiere aquello que tiene corta duración puesto que rápidamente los productos son innovados y mejorados. podemos considerar al fragmento como: A) una especulación filosófica B) un ensayo socio económico C) una descripción histórica D) una recomendación aceptable E) un recuento estadístico Solución: Por su contenido. la permanencia de los productos es reemplazada por la transitoriedad gracias al progreso tecnológico.3. la tecnología progresiva hace que el fabricar productos resulte más barato que el repararlos. podemos considerar al fragmento como un ensayo socio económico. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta duración puesto que: A) los productos adquiridos no se usan en demasía B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo C) los objetos. Este aporte tecnológico hace que el consumidor sustituya los productos deteriorados antes que mandarlos a reparar. los productos fabricados van mejorando cada vez más su calidad. Según el fragmento. Rpta. El tema tratado aborda en este caso un fenómeno económico generado por la evolución de la sociedad. Por tanto. (D) 5. más le convendrían los productos de corta duración. ya que así podría innovarlos comprando otros mejores cada cierto tiempo. (C) 4.

no carecía de: A) importantes predicciones de fenómenos reales B) la observación atenta y minuciosa del mundo C) conjeturas acerca de las probabilidades experimentales D) un modelo complejo basado en las supersticiones E) un claro afán de innovación en lo científico Solución: La teoría de Newton. la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles era lo suficientemente simple como para ser calificada como tal. a pesar de lo cual era capaz de predecir el movimiento del Sol. la teoría sobrevive y nuestra confianza en ella aumenta. Por ejemplo. que pueda predecir un buen número de resultados en experimentos futuros.se . podremos estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a contradecirla. por ejemplo. Una cualidad esencial de toda teoría es. Esto es lo que probablemente ocurrió. Se puede desestimar una teoría cuando: A) no concuerda con las observaciones parciales de la ciencia B) está constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios C) la observación invalida las pretensiones del científico D) no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos E) no contiene los resultados de observaciones pasadas Solución: Se puede desestimar una teoría cuando no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos. Cada vez que se compruebe que un nuevo experimento está de acuerdo con las predicciones. la teoría de la gravedad de Newton estaba basada incluso en un modelo más simple. pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción concreta. no carecíade importantes predicciones de . para el autor. La teoría de Newton. Sin embargo:. de no ocurrir ello. A pesar de que los resultados de los experimentos concuerden muchas veces con la teoría. (D) 7. la teoría carecería de fundamento y por lo tanto sería desechada. a diferencia de la de Aristóteles. nunca. por -el contrario. Ahora bien.puede rechazar una teoría en cuanto se encuentre una única observación que contradiga sus predicciones. Stephen Historio del tiempo 6. con la teoría de Aristóteles.Una buena teoría siempre satisface dos requisitos: debe describir con precisión un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos parámetros arbitrarios y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. Como ha subrayado el filósofo de la ciencia Karl Popper. a diferencia de la de Aristóteles. la Luna y los planetas con un alto grado de precisión. Rpta. HAWKING. una buena teoría está caracterizada por el hecho de predecir un buen número de resultados que en principio pueden ser refutados o invalidados por la observación.

que una buena teoría puede predecir numerosos resultados que inicialmente pudieron haber sido rechazados por la observación. (B) 10.fenómenos reales. El autor afirma. Entonces. con la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles. Si ocurre lo contrario. se acepta como tal. la teoría de la gravedad de Newton era capaz de predecir el movimiento del Sol. Rpta. siempre en función de los resultados de la observación. la cual carecía de poder predictivo. (A) 8. está sometida constantemente a contrastación con los experimentos. Esto quiere decir que al principio puede no tener crédito una teoría. se descarta. pero. La observación es. adquiere validez y. un medio para confirmar la validez o no de una teoría. Rpta. Si la realidad de los hechos confirma la teoría. La observación constituye para el científico: A) un instrumento para cuestionar la eficacia de la ciencia B) un medio para corroborar o invalidar una teoría C) un procedimiento sistemático de ordenamiento de teorías D) la vía más simple para el descubrimiento de teorías E) un medio para invalidar y desechar toda teoría Solución: La observación constituye para el científico un medio para corroborar o invalidar la teoría. aceptación. pues. Como sugerimos anteriormente. como sabemos. Según las premisas del fragmento. al predecir una gran cantidad de fenómenos. por tanto. Rpta. no necesariamente debe rechazarse una teoría si al principio pronostica resultados poco creíbles. Ello no ocurría. (C) Texto N° 47 . la confianza en una teoría depende del grado de exactitud de sus predicciones. Como menciona el autor. la Luna y los planetas con gran exactitud. También es importante que la teoría sea capaz de predecir un buen número de resultados. El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que: A) la observación producto del experimento sea acertada B) el método científico sea totalmente útil o válido C) deba abandonarse el quehacer científico por completo D) deba aceptarse dicha observación en vez de la teoría E) deba descartarse definitivamente dicha teoría Solución: El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que deba descartarse definitivamente dicha teoría . Rpta. en palabras de Karl Popper. (E) 9. una teoría puede adquirir validez o ser desechada. Se entiende que una teoría está sometida constantemente a: A) la prueba de la invalidación B) severas críticas de la ciencia C) contrastación con los experimentos D) refutación de parte del público E) un permanente estudio científico Solución: Se entiende que una teoría. En otras palabras. lo cual hace suponer que toda teoría está constantemente sujeta a comparación con el resultado de los experimentos. ¿Cómo se corroboran dichas predicciones? A través de la " observación y la experimentación. la realidad de los fenómenos confirmaba su teoría.

la fuente principal del temor a obrar conforme al deseo se halla en las generaciones anteriores. La que acabamos de mencionar: los tabúes se conservan por medio de la tradición social. Los tabúes tienen su fuente principal en: A) el inconsciente colectivo del hombre B) las imposiciones de cada generación C) las generaciones precedentes D) las reglas adoptadas por el hombre E) las generaciones actuales Solución: Los tabúes tienen su fuente principal en las generaciones precedentes. como en el neurótico. Así. y se mantuvieron luego de generación en generación. Estas prohibiciones recayeron sobre actividades a cuya realización tendía intensamente el individuo. . estos pueblos han adoptado ante sus prohibiciones tabú una actitud ambivalente. herencia de generaciones anteriores E) generaron la tendencia absurda de cometer actos prohibidos Solución: También puede suponerse que los tabúes son producto de una parte de la facultad psíquica heredada. (C) 12. FREUD. El texto refiere que los tabúes son inculcados por una generación anterior. en los que hallamos tales prohibiciones. De la conservación del tabú hemos de deducir que la primitiva tendencia a realizar los actos prohibidos perdura aún hoy en día en los pueblos salvajes y semi . Los tabúes son prohibiciones que perduran a través de las generaciones. y el temor es más fuerte que el deseo. no desearían nada mejor que su violación. La temen precisamente porque la desean. En su inconsciente. como una tradición. Dos son las hipótesis que el autor menciona en relación al tabú. quizá únicamente por medio. refrenando así su conducta. Esta hipótesis supone que los tabúes perduran en el inconsciente del hombre.Este deseo es. Pero también puede suponerse que se organizaron en una generación posterior. Rpta. Rpta. en cada caso individual. de la tradición transmitida por la autoridad paterna y social. como una parte de propiedad psíquica heredada. (B) . que se refiere a la conservación de los tabúes como parte de la propiedad psíquica heredada por las nuevas generaciones. pero al mismo tiempo sienten temor a ella. pues. Por ende. y se conservan por medio de la autoridad del padre en el caso de la familia! o de la sociedad. y otra.Los tabúes serían prohibiciones antiquísimas impuestas desde el exterior a una generación de hombres primitivos. a los que fueron quizá inculcados por una generación anterior. También puede suponerse que los tabúes: A) recaían sobre acciones cuya ejecución ansiaba el hombre B) son producto de una parte de la facultad psíquica heredada C) son conceptos adquiridos con una férrea educación D) son ideas innatas. Sigmund Tótem y Tabú 11.salvajes. inconsciente.

a su vez.temor E) temor . Rpta. hay una doble valoración del tabú: un querer y un no querer violarlo. una actitud inmoderada. el autor describe la actitud ambivalente como el deseo inconsciente de violar la prohibición. Se entiende que los actos prohibidos existen debido a: A) el inconsciente excesivo del hombre B) la desaparición de los tabúes C) la imposición de normas religiosas D) cierta actitud ambivalente E) la actitud inmoderada del hombre Solución: Se entiende que los actos prohibidos existen debido a la actitud inmoderada del hombre. Según el texto. (B) 15. al mismo tiempo. Por ende.violación D) inconsciente . La finalidad del tabú es: A) infundir temor para no obrar contra lo establecido B) registrar en el inconsciente del hombre el miedo a la voluntad C) fortalecer el deseo en el hombre hasta exceder sus temores D) restringir la conducta prohibida del hombre en su medio social E) complementar la educación en la formación moral del hombre Solución: La finalidad del tabú es infundir temor para no obrar contra lo establecido . la herencia histórica y la herencia familiar imponen tabúes a las generaciones nuevas como un lazo que restringe la voluntad ante lo prohibido. En el último párrafo. Rpta.13.prohibición Solución: La actitud ambivalente ante el tabú se reduce a deseo-temor. un temor para contrarrestar esa tendencia primitiva a realizar actos prohibidos que el hombre conserva desde épocas inmemoriales.censura B) deseo . Por ello.temor C) inconsciente . lo que se pretende es generar miedo. En este sentido. Rpta. El hombre cometió actos prohibidos cuando el deseo de obrar es más intenso que el temor al tabú. si hablamos de actitudes. acompañado de un temor ante dicha prohibición. Es decir. si existen actos prohibidos es porque el hombre quebranta ese miedo inconsciente y se deja llevar por el fuerte deseo de obrar en contra de la prohibición. (A) Texto Nº 48 . (E) 14. la ambivalencia ante el tabú se daría entre el deseo y el temor. pero. La actitud ambivalente ante el tabú se reduce al: A) primitivismo . y ello evidencia.

BÉCQUER. esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo.Por los tenebrosos rincones de mi cerebro. Gustavo A. acurrucados y desnudos. poblándola de creaciones sin número. Y aquí dentro. Por consiguiente. el autor admite que sus creaciones son incontables. la musa es equivalente: A) al arte B) al ingenio C) al lenguaje D) a la mente E) al entendimiento Solución: En el fragmento. semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra. En el segundo párrafo del texto. en flores y frutos. y que su imaginación engendra más ideas de las que le es posible plasmar con palabras. entonces: A) sería muy leído B) tendría éxito asegurado C) llegaría a la fatiga D) sería un escritor prolífico E) alcanzaría un estilo novedoso Solución: Si el autor escribiera al compás de su ingenio. mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza. En el fragmento. la musa es equivalente al ingenio. el hijo de la fantasía del autor es la idea. al decir: "mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza". corno el lecho de amor de la miseria. los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña. Se deduce de esta afirmación que el término musa no se refiere a otra cosa más que a la imaginación o ingenio del autor. y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar. entonces sería un escritor prolífico. ¿Qué significa esta suerte de metáfora? Pues quiere decir que el ingenio del autor ha producido un gran número de ideas originales que esperan convertirse en auténticas obras literarias. duermen los extravagantes hijos de mi fantasía. al beso del sol. El hijo de la fantasía del autor es: A) el arte B) su idea C) la mente D) el recuerdo E) el pensamiento Solución: El hijo de la fantasía del autor es su idea. a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma. sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse. Por lo tanto. (D) 17. extravagantes y silenciosos. el autor continúa hallando de la prodigiosa fecundidad de su imaginación. alberga a sus hijos. desnudos y deformes. Dice el autor en el fragmento que su fantasía. entre oscuros rincones. En el fragmento. Rpta. (B) 18. su obra sería por demás abundante y se convertiría en un escritor prolífico. Rimas y leyendas 16. (B) . si el autor escribiera con el mismo ritmo en que su mente crea. revueltos y barajados en indescriptible confusión. que no deja de producir ideas en su cabeza. Si el autor escribiera al compás de su ingenio. Rpta. Fecunda. Rpta.

las ideas que se generan en la cabeza del autor esperan ser vestidas de la palabra para poderse presentar dignas en la escena mundial. Cuando la masa siente alguna desventura. en definitiva. la absorción de toda espontaneidad social por el Estado. nutre y empuja los destinos humanos. Una limitación que reconoce el autor es: A) su carencia de medios para plasmar su creación B) su excesiva sensibilidad frente a los problemas C) la falta de originalidad en sus obras de arte D) la no publicación de sus inspiraciones artísticas E) el carácter anónimo de su producción literaria Solución: Una limitación que reconoce el autor es su carencia de medios para plasmar su creación. la anulación de la espontaneidad histórica que. o simplemente . sostiene. Por lo tanto. ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A) Declamación B) Arte C) Literatura D) Crítica E) Sociología Solución: ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A la literatura. ni su propia vida le serían suficientes para lograr plasmar la inconmensurable cantidad de ideas que produce su cerebro. reconoce su limitación de medios para cristalizar su creación. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 24 Lectura Nº 24 Texto N° 49 Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida. Rpta. En el fragmento.19. es decir. (C) 20. Ahora bien. el autor acepta que su ingenio es tan desbordante que ni su actividad literaria. el intervencionismo del Estado. ¿cómo se denomina aquella actividad que emplea con estilo las palabras para difundir ideas? Esa actividad es la rama específica del arte llamada literatura. Según el texto. Rpta.

masa vendría a ser: A) aquel que brinda el poder político y social B) aquel insurgente que instiga a la revolución C) aquel que hace del Estado un instrumento de opresión D) aquel que genera un desorden político . en ideas. Pero el caso es que el hombre . en industria. duda ni riesgo . Aquí radica el riesgo de la intervención del Estado: la eliminación de esa espontaneidad histórica que tanto fortalece a la sociedad. El título para el fragmento leído sería: A) Intervencionismo del pueblo . y tenderá cada vez más a hacerlo funcionar con cualquier pretexto. Rpta. El Estado es la masa sólo en el sentido en que puede decirse de dos hombres que son idénticos porque ninguno de los dos se llama Juan. lucha. Rpta. El futuro de los pueblos se forja gracias a la iniciativa de sus miembros. económica. o ideológica. La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque: A) serviría de consigna para un pueblo opresor B) la masa tutilizaría al derecho arbitrariamente C) el Estado niega el desarrollo del hombre masa D) no se puede identificar al pueblo con el Estado E) masa y Estado son instituciones complementadas Solución: La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque no se puede identificar al pueblo con el Estado. El hombre!masa es aquel que tiene afán de hacer funcionar al Estado cada vez que detecta una perturbación política. (D) 2. aunque entre ambos exista algún rasgo en común.sin esfuerzo.algún fuerte apetito. ORTEGA y GASSET La rebelión de las masas 1. El hombre . La masa se dice: "El Estado soy yo". lo cual es un perfecto error. a aplastar con él toda minoría creadora que lo perturbe en cualquier orden: en política. (C) 4. El hecho de que la masa y el Estado sean anónimos no significa que sean iguales. Estado contemporáneo y masa coinciden sólo en ser anónimos. en efecto.sin más que tocar el resorte y hacer funcionar la portentosa máquina. El autor es bastante claro en afirmar que la masa no es igual al Estado. Rpta. se está atentando contra el destino de la civilización.masa cree. La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque: A) facilita et derecho a desarrollarse B) intima a sus ideólogos connotados C) frustra su aspiración al poder D) atenta contra la vida privada E) elimina su espontaneidad social Solución: La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque elimina su espontaneidad social.industrial E) aquel que utiliza su sabiduría para someter Solución: El hombre masa vendría a ser aquel que hace del Estado un instrumento de opresión . fomenta la opresión del Estado sobre la mentalidad espontánea de una sociedad. Si se corta esa espontaneidad. es una gran tentación para ella esa permanente y segura posibilidad de conseguirlo todo . Por eso. ya que se siente amenazado al ver surgir un espíritu distinto al de los demás. En ese sentido. aquel individuo que pretenda ser "el Estado"comete un grave error. que él es el Estado. (E) 3.

" pronunciado por Dios en la Creación. sino otras tantas cuerdas?. en definitiva. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? . Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros. pues. (D) Texto N° 50 La naturaleza es imitada por el Arte del hombre en muchas cosas y. Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo: A) mantiene firme su interés por el poder B) sólo es un estrato social con poder político C) es un medio para elaborar leyes sectarias D) limita la trascendencia histórica de los pueblos E) somete y aísla políticamente a naciones nacientes Solución: Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo limita la trascendencia histórica de los pueblos. Rpta. cuyo origen se encuentra en alguna parte principal de ellos. imitando la obra más racional y excelente de la naturaleza. El Estado se origina sobre la base: A) del poder de la divinidad B) de la creación artificial del hombre C) del convenio entre los hombres D) de la imitación de la Naturaleza E) de la soberanía sobrenatural Solución: El Estado se origina sobre la base del convenio entre los hombres. ¿y qué son las articulaciones. Principalmente. el Estado extirpa de la sociedad aquella savia que nutre y empuja a los pueblos hacia el progreso y. mediante los cuales se unieron las partes del cuerpo político del llamado Leviatán. entre otras. se asemejan a ese fíat o al "hagamos el hombre. ¿y qué son los nervios. En otras palabras. sino otras ruedas. ya que elimina toda espontaneidad histórica y extingue las diferencias sociales. ¿qué es el corazón. (C) 7.. Rpta. (D) 5.B) Negación histórica de la realidad C) Responsabilidad social del Estado D) El peligro de la estatificación social E) Dualidad de intereses sociales Solución: El titulo para el fragmento leído sería El peligro de la estatificación social. sino un muelle?. En el texto se habla de la creación del Estado en base a un conjunto de pactos y convenios entre los hombres. Todas las afirmaciones de Ortega y Gasset están orientadas a advertirnos acerca de cuán peligrosa y adversa es la intervención del Estado en la vida social de los pueblos. Los pactos y convenios mediante los cuales se hicieron. en la producción de un animal artificial. ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas !artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas. Rpta. y que no es sino un hombre artificial. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una República o Estado. Si tomamos la estatificación de la vida como el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización es porque. la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo entero. HOBBES. conjuntaron y unificaron en el comienzo las partes del cuerpo político. Thorrias Razón y pasión 6. la esencia de la creación del Estado es el acuerdo entre los hombres. hacia la trascendencia. dando movimiento al cuerpo en su conjunto tal como el artífice proyectó? Pero el arte va aún más lejos. Allí. que es el hombre. como un reloj! tienen una vida artificial?. según el autor..

en el Estado. el hombre crea el Estado. La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en: A) la voluntad B) la soberanía C) el Leviatán D) los pactos E) la voluntad divina Solución: La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en lasoberanía. por ejemplo: la creación de autómatas y artefactos diversos. Sin embargo. Analógicamente. toda la fuerza y capacidad de desenvolvimiento se centra en la soberanía. (C) 10. el Leviatán. La analogía se da entonces entre el cerebro y el gobierno en virtud a la función principal que ambos cumplen. Así como en el hombre la potencia de su desempeño se halla en su alma natural. que es un ente artificial. Rpta. (C) 8. ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? A) La creación del hombre B) El arte humano C) Origen del Estado D) La naturaleza divina E) La soberanía estatal Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? Origen del Estado. por su obra creadora.A) En la creación de objetos B) En la creación de instrumentos C) En la creación del Leviatán D) En la creación del mundo E) En la invención de la soberanía Solución: Principalmente. así también el desempeño de todo un Estado está regido por la instancia suprema artificialmente concebida que es el gobierno. imita la naturaleza. Rpta. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? En la creación del Leviatán. El hombre ha imitado con su arte muchas cosas de las naturaleza. a través del Arte. Rpta. el cerebro humano sería equivalente: A) al alma artificial de dicho Estado B) al pacto por el cual es establecido C) al gobierno que rige el Estado D) al conjunto de normas que regulan la vida E) a la voluntad divina sobre los individuos Solución: Analógicamente. El texto parte de la idea general de que el hombre. asemejándose así a Dios. La analogía en este caso radica en que si bien el desempeño del cuerpo humano está regido por una parte principal que es el cerebro. que es su alma artificial. el mayor interés de la lectura radica en la idea específica de cómo. a través de un proceso similar al que ya hemos mencionado. es decir. (C) 9. así también. Rpta. el cerebro humano sería equivalente al gobierno que rige el Estado. la representación artificial del hombre en grandes dimensiones. pero principalmente ha reproducido la obra racional más excelente de la naturaleza: se ha imitado a sí mismo creando el Estado. (B) .

los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla". podemos entender que en el régimen de castas: A) se valora principalmente la labor intelectual B) no se comprende la alianza entre obreros y académicos C) existe un menosprecio notorio de los valores humanos D) percibimos la superioridad de la labor física E) el intelectual asume todas las tareas sociales Solución: De acuerdo al fragmento. el soplo de rebeldía que remueve hoy a las multitudes. iluminados por la luz. hombres que se arrogan el derecho de pensar reservan para las muchedumbres la obligación de creer y trabajar. "La revolución se opera desde abajo. Los intelectuales sirven de luz. La justicia nace de la sabiduría. viene de pensadores. para él. el ignorante no conoce el derecho propio. el intelectual se sobrepondrá en jerarquía ante los obreros. debemos el régimen de las castas. El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de: A) una buena preparación de los intelectuales que dirigen B) la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico C) un pueblo sujeto principalmente a los intelectuales D) una previa planificación de la actividad social y económica E) la colaboración incondicional de los intelectuales Solución: El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico. esto no es correcto. iluminados por la luz. Mas. Sin embargo.Texto Nº 51 Al preconizar la alianza de la inteligencia con el trabajo no pretendemos que a título de una jerarquía ilusoria. igual de importantes. GONZALES PRADA. Rpta. Animada por esa creencia. para el autor. Esta frase elocuente nos dice que la eficacia de una revolución depende básicamente de la unión de dos . la utilidad de las mentes se valora más que la utilidad de los cuerpos. el intelectual se erija en tutor del obrero. ni el ajeno. trabajo es de orden físico. Verdad. A la idea que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. Este régimen nace gracias a la idea de que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. de pronto surge la gran palabra y los resignados acuden al verbo salvador. pero no deben hacer de lazarillos. La revolución se opera desde abajo. Figurarse que ellos solos poseen el acierto es el mayor inconveniente de los pensadores. Manuel Horas de lucha 11. y así. En este sentido. (A) 12. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla. De acuerdo al fragmento. Ambos aportes son. Así vino siempre. podemos entender que en el régimen de castas se valora principalmente la labor intelectual. la humanidad suele tener la resignación del bruto: sufre y calla. y cree que en la fuerza se resume toda la ley del universo.

la senda ideológica del líder que guía. el cual es como un gran organismo en el que los músculos se mueven según las ordenes o el impulso del cerebro. El músculo y el cerebro equivalen respectivamente a: A) la corpulencia y la habilidad B) la energía mental y física C) la capacidad física e intelectual D) las grandes cualidades humanas E) los genios teóricos y prácticos Solución: El músculo y el cerebro equivaler respectivamente a la capacidad física e intelectual.constituir. (D) 15. El autor intenta destacar primordialmente: A) la importancia de la participación masiva en las luchas sociales B) la relevancia de los intelectuales tutores que conducen la revolución C) los aportes desinteresados de intelectuales teóricos D) la alianza indesligable entre obreros e intelectuales E) la necesidad de encaminar la lucha por lo meramente formal Solución: El autor intenta destacar primordialmente l a alianza indesligable entre obreros e intelectuales. La verdadera acción. en la revolución. No debe asumir él toda la tarea de la revolución. Un intelectual lazarillo sería aquel que: A) se siente perdedor y por ello evidencia una postura fatalista B) cree tener la verdad y se muestra hostil a los obreros C) pretendelograrprofundastransformaciones en coordinación con el pueblo D) ha entendido el significado de un intelectual ligado al pueblo E) asume poses de protagonista en las revoluciones sociales Solución: Un intelectual lazarillo sería aquel que asume poses de protagonista en las revoluciones sociales. la revolución en sí está en manos del pueblo. la función de los intelectuales debe evitar exceder sus límites. diremos que toda revolución depende de la unión del aporte de los intelectuales y de los obreros. que es el músculo para impulsarlo hacia la acción. del intelectual. (E) 14. el segundo. según la temática del texto. Rpta. El autor considera como el mayor de los inconvenientes el hecho de que los intelectuales pretendan hacer sólo suya la verdad. ambos se complementan para. Rpta. la palabra de ellos no lo es todo. tal como lo haría un lazarillo con un ciego. (C) Texto N° 52 . el "trompetazo"que incita al pueblo a levantarse y exigir justicia. Rpta. En realidad. En consecuencia. pero no debe aprovecharse de la ignorancia de sus seguidores para satisfacer un provecho personal.factores: el primero. Esto implica que para el autor. cuyos ideales de justicia llegan hasta el pueblo. no debe usurpar una función y un derecho que compete más bien al pueblo. La luz de los intelectuales es la senda de la revolución. es decir. Así. el movimiento de revolución social. siempre bajo la luz guía. Rpta. el cuerpo es el intelectual. el empuje de las masas oprimidas. (B) 13. Esto es el intelectual debe conducir al pueblo por el camino de la justicia. La palabra de los intelectuales es sólo el llamado. Sin embargo.

Por ende. Es necesario permitir que cada individuo se desempeñe libremente en aquello para lo cual cree ser útil. así potenciará sus virtudes y capacidades propias de su vocación.Dice una sentencia inglesa: el hombre conviene en el puesto que le conviene. es acaso más que un problema de reparto de riquezas. No por la aptitud . al margen de toda imposición social. Y llega lo trágico de ello a esos oficios de lenocinio en que uno se gana la vida vendiendo el alma. (C) .en la labor cotidiana C) admitir que el hombre nace para un oficio D) vincularlas con las necesidades sociales E) ponerlas a prueba en la práctica Solución: Para la medición de capacidades y aptitudes es necesarioponerlas a prueba en la práctica. los oficios y profesiones serían distribuidos del modo más conveniente. Rpta. en que el obrero trabaja a conciencia no ya de la inutilidad. el problema o cuestión social se refiere al reparto de vocaciones. es casi imposible averiguar qué habilidades o aptitudes tiene uno. Según el autor. se ha venido determinando el oficio de cada uno. en último caso. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. política o de otra índole. (E) 17. y. DE UNAMUNO. nosotros mismos debemos ponemos a prueba para conocer nuestra vocación. De este modo.sino por razones sociales. políticas. Para la medición de capacidades y aptitudes es necesario: A) desarrollar labores exclusivamente artísticas B) superar las falencias. la libertad casi nunca. Cada quien desarrollaría una tarea acorde con su vocación. no debemos esperar que otros nos digan para qué somo útiles. Según el autor del texto. El más grave problema social se acabaría con: A) a benevolencia de los productores B) el mejoramiento de las condiciones laborales C) la asignación conveniente de vocaciones D) el problema de reparto de riquezas E) el predominio de vocaciones productivas Solución: El más grave problema social se acabaría con la asignación conveniente de vocaciones.casi imposible de averiguar sin ponerla antes a prueba . tratar de hacer que sea nuestra vocación el puesto en que nos encontramos. cambiarlo por otro. un problema de reparto de vocaciones. La necesidad se ha impuesto casi siempre. sino de la perversidad moral de su trabajo. A lo que cabe replicar: ¡zapatero a tus zapatos! ¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a uno y para el que está más apto? ¿Lo sabe él mejor que los demás? ¿Lo saben los demás mejor que él? ¿Quién mide capacidades y aptitudes? Lo religioso es. rituales. si no las ejerce a través de una labor libre en que se vea plasmada su vocación. Rpta. Asumiendo esta actitud se lograría el perfeccionamiento de las labores en la sociedad. sin duda. La llamada por antonomasia cuestión social. La propia vocación es acaso el más grave y más hondo problema social.

"El hombre conviene en el puesto que le conviene" significa que la asignación de vocaciones no está en función de las cualidades innatas de cada individuo. el autor admite que casi siempre se ejerce una labor muy distinta a aquella en que las aptitudes del individuo son más efectivas. por la práctica misma. Ahora bien. La sentencia inglesa reconoce que: A) un trabajador eficiente merece con mayor razón una retribución justa B) los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia C) en el hombre predomina la vocación por las labores prácticas D) la valoración vocacional condiciona la elección de actividades artísticas E) para ejercer la zapatería es determinante la opinión ajena Solución: La sentencia inglesa reconoce que los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia. (C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 25 Prueba N° 25 Texto N° 53 . únicamente se desempeñan en una labor para satisfacer una necesidad. Se entiende que la actitud tradicional es la costumbre de asumir labores según la conveniencia social o política. lo cual no es correcto. sino más bien de su necesidad y conveniencia. (C) 20. Que en estos oficios se gane la vida vendiendo el alma quiere decir que se desempeñan inmoralmente. políticos y rituales que son negativos C) ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes D) construir una sociedad de amplia libertad E) elegir una labor en base a nuestras necesidades Solución: Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes. Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría: A) sumergirnos en lo puramente intelectual evitando lo físico B) desterrar los fines sociales. En la última parte del texto. Más aún.18. por la necesidad de sobrevivir. mas no por necesidades salariales Solución: Los oficios de lenocinio son aquellos que se ejercen transgrediendo las normas morales . cuáles son nuestras habilidades y en función a ellas asumir un rol Laboral en la sociedad. en vez de que cada quien trabaje para sentirse plenamente realizado en todas sus potencialidades. a sabiendas de que se desnaturaliza la condición humana. cuando el "lenocinio"obliga al obrero. según la necesidad imperante. Esto significa que el trabajador no tiene la facultad de elegir libremente el puesto en que mejor se desempeña. a ejercer una labor socialmente perversa. (B) 19. Rpta. Rpta. Los oficios de lenocinio son aquellos que: A) se cumplen por un instinto de perversidad B) hacen del obrero un instrumento destructivo C) se ejercen transgrediendo las normas morales D) ocasionan remordimiento en el hombre E) desarrollamos por imposición. romper con esta costumbre implicaría medir y determinar. En otras palabras.

entonces tener mal corazón se convierte en requisito para el hombre. cuando menos. ahora esa valoración ha cambiado por otra. por ejemplo.Al hombre que consigue triunfar solemos llamarlo eficaz. Rpta. Sin embargo. a utilitarismo se ha impuesto a la emotividad. una de las cosas más altas que cabe imaginar. y todo sentimentalismo es tomado como una actitud inútil ante las circunstancias. y la eficacia es un valor positivo que estoy muy lejos de negar. ya que el utilitarismo ha reemplazado a la moral puramente humana: la moral del provecho ha desplazado a la auténtica moral. (E) 3. La virtud de emocionarse delicadamente es. Merced a ello hemos desalojado del mundo todo lo exquisito. buen estómago y un cheque en el bolsillo". porque todo lo exquisito es socialmente ineficaz. Esta es una perversión. la moral exquisita era la más valiosa para el hombre. el más estimado. Ahora se considera como base de todo valor a lo eficaz o práctico. Así. Pero me parece una perversión de nuestro tiempo que ese valor sea el único estimado o. El autor se muestra en contra de una mentalidad: . un amigo mío que padece de agudo sentimentalismo dice en ocasiones: "Gentes como yo debían haber nacido en otra época. (C) 2. Comenzamos a curamos de esta aberración moral que consiste en hacer de la utilidad la sustancia de todo valor. José y GASSET El espectador 1. En otros tiempos. porque para flotar en esta que vivimos es imprescindible tener mal corazón. decimos que sirve. La exquisitez moral es lo que menos sirve en nuestros tiempos. Yo creo que en el alma europea está germinada otra manera de sentir. La perversión de nuestra época consiste en: A) una distorsión de la valoración B) la inclinación a valores exclusivos C) considerar las cosas insustanciales D) reconocer la eficacia como valor auténtico E) hacer de la utilidad la esencia de todo valor Solución: La perversión de nuestra época consiste en hacer de la utilidad la esencia de todo valor. En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que: A) la moral ha resultado ineficaz B) la mentalidad está corrompida C) se ha desterrado el sentimentalismo D) sólo nos interesa la diplomacia E) se han marginado los valores religiosos Solución: En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que se ha desterrada el sentimentalismo. ORTEGA. pero en la mecánica de hoy sólo es útil para sucumbir. Rpta. Como la sociedad actual se caracteriza por valorar más lo útil y lo eficaz.

Rpta. (B) 4. Acaso . tanto entre filósofos como entre artistas: que nadie dude de que quien de ese modo necesita el culto de la superficie ha hecho alguna vez un intento desdichado por debajo de ella. En el texto se defiende la moral que tiene como fin al hombre mismo. Acá y allá encontramos una adoración apasionada y excesiva de las "formas puras". Si la eficacia en el proceder es lo más alto para el hombre de hoy. a su felicidad. porque la moral debe sustentarse en una base humanista y no en una ambición puramente utilitarista. (B) Texto N° 54 Su instinto de conservación enseña a los superficiales a ser volubles. Por tanto. a la satisfacción emocional que pueda experimentar. toda emotividad será considerada como banal. es evidente que lo útil goza de una sobrevaloración que no merece. Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado: A) la consolidación de los valores B) la arbitrariedad de las personas C) la perversión de las emociones D) la revaloración de las exquisiteces E) la sobrevaloración de lo útil Solución: Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado la sobrevaloración de lo útil. ya que los buenos sentimientos sólo se orientan al beneficio espiritual y no al material. podemos entender que el autor no concilia con el utilitarismo. Por consiguiente. (E) 5. ¿Por qué es exclusiva la eficacia? Porque lo único bueno del hombre de hoy es lo eficaz. ligeros y falsos. lo útil. y no aquella moral cuyo fin es el provecho inmediato. Rpta. La exclusividad de la eficacia implica: A) cultivar un valor positivo B) la negación del sentimentalismo C) un valor extremadamente secundario D) la tergiversación del valor E) adoptar el valor menos acogido Solución: La exclusividad de la eficacia implica la negación del sentimentalismo. porque busca reivindicar el aspecto emotivo y sustancial de las cosas.A) ajena a la eficacia B) puramente utilitarista C) principalmente racionalista D) de carácter romántico E) que considera la eficacia Solución: El autor se muestra en contra de una mentalidad puramente utilitarista. Rpta.

y se quiere conservar una visión pura. El autor señala en el texto que quienes han profundizado su conocimiento por debajo de las "formas puras" se han encontrado demasiado pronto con la realidad. Por lo tanto. Una creación artística reflejará odio a la vida cuando: A) engendre sutilmente la realidad B) su autor proceda desapasionadamente C) muestre la realidad de manera falseada D) haya sido creada por un placer oculto E) haya sido creada en base a la verdad Solución: Una creación artística reflejará odio a la vida cuando muestre la realidad de manera falseada. Entonces. Consideradas desde esa perspectiva. El miedo profundo y suspicaz a un pesimismo incurable es el que constriñe a aferrarse a una interpretación religiosa de la existencia: el miedo propio de aquel instinto que presiente que cabría apoderarse de la verdad demasiado prematuramente. ¿por qué se ha creado la religión? Porque se quiere huir de la realidad misma.continúe habiendo un orden jerárquico incluso entre esos niños chamuscados que son los artistas natos. más pesimismo estará reflejando su autor. los artistas gozan exclusivamente falseando la realidad. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en: A) el miedo a descubrir la verdad B) el instinto de conservación C) la falsificación del artista D) un ser divinizado y ficticio E) la inclinación por la no verdad Solución: El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en el instinto de conservación. empiezan a falsear la realidad lo más que pueden. bastante duro. aquellos hombres. mientras más falsee una obra la realidad. falseada de la vida. Entonces. la piedad. El pesimismo incurable sería ocasionado por: A) el instinto de conservación del hombre B) el conocimiento prematuro de la verdad C) no haber roto con todo ideal religioso D) haber sido obligado a aferrarse a la religión E) la suspicacia de encontrar la verdad Solución: El pesimismo incurable sería ocasionado por el conocimiento prematuro de la verdad. (B) . Rpta. El grado en que la vida se les ha hecho odiosa puede saberse por el grado en que esos artistas tergiversan la realidad mediante sus obras. han tenido la desdicha de hallarla. la "vida en Dios" aparecerían entonces como el engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad. bastante artista. la religión. evidenciando así su profundo y arraigado pesimismo. el grado en que la vida se les ha hecho odiosa podría averiguarse por el grado en que desean ver falseada la imagen de aquélla. bajo el título de artistas.. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad es la "vida en Dios".. es decir. (B) 7. en una duradera venganza contra la vida). NIETZCHE. Rpta. Según el texto. Luego. e! origen de la religión está en el instinto de conservación de los superficiales. los cuales no encuentran ya el goce de la vida más que en el propósito de falsear la imagen de ésta (por así decirlo. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. antes de que el hombre hubiera llegado a ser bastante fuerte. Rpta. (C) 8. que resulta odiosa.

es el hombre quien crea la religión como un conjunto de "formas puras" aisladas de la realidad. Una idea compatible con el texto seria: A) es el hombre quien crea la religión B) todo análisis es superficial C) siempre tendrá que existir la religión D) ningún artista conocerá la verdad E) los filósofos no tienen ninguna inclinación Solución: Una idea compatible con el texto sería es el hombre quien crea la religión. está la verdad. Rpta. si se promete riqueza a los investigadores puede pronosticarse. La ciencia de tipo experimental constituye principalmente: A) la única excepción dentro del conocimiento de corte científico B) el método que requiere del apoyo incesante de la colectividad C) el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo D) la base necesaria para la posterior curación de enfermedades E) el requisito para romper con la concepción jerarquizante de la ciencia Solución: La ciencia de tipo experimental constituye principalmente el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo. Dichas "formas puras"son las imágenes falseadas. Es razonable que se exija a todo el mundo su colaboración en el progreso técnico. Revista "Conocer" 11. Debajo de la superficie se encontraría: A) Dios B) el temor C) la verdad D) la religión E) el pensamiento Solución: Debajo de la superficie se encontraría la verdad. (A) 10. Dejemos a un lado la cuestión del rango que en la jerarquía del conocimiento le corresponde. La técnica de soluciones. Sin embargo. que es el saber útil. En ella está la clave de la técnica y la técnica interesa a la vida de todo el mundo. He aquí un tipo de ciencia . ya que precisamente el autor está desvirtuándola en el texto. esto no quiere decir que siempre tenga que existir la religión (como se menciona en la alternativa "C"). Según el autor. Sólo de cuando en cuando un poco de fina atención. a las cuales los superficiales rinden un culto excesivo. (C) Texto N° 55 El hombre antiguo derramaba un poco de su mejor vino en homenaje a los dioses ausentes. excepción para una parte de la ciencia: la experimental. casi a fecha fija. la experimentación científica ha dado origen a la técnica. el conocimiento cuya misión es dar solución a los problemas actuales del hombre.la técnica hacia la cual es honesto movilizar el entusiasmo de las muchedumbres. la invención de nuevas formas de energía que disminuyan el esfuerzo. sino como utilidad. en efecto. No hay duda que sí se duplican los laboratorios y se dotan mejor. Según el texto. No la recomendamos como saber. es generadora del . la superficie son las "formas puras". No se le defrauda y se le invita a sacrificarse por lo que. Arte y ciencia no necesitan favor ni entusiasmo excesivo y popular. que es la mentira. etc. Hay que hacer. entonces. debajo de las cuales se halla la realidad. Por lo tanto. la curación del cáncer y la tuberculosis. sin embargo. sin esperar gran cosa de ellos. les interesa. que no es problemático ni milagroso.9. debajo de la superficie. despierta y crítica. Según las premisas del fragmento. Rpta.

en este caso. Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería: A) el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental B) el incremento de las salas de lectura e investigación científica C) el rechazo a toda postura teórica científica imperante D) el respaldo a los incipientes avances de la teoría E) la curación de enfermedades arraigadas en nuestro planeta Solución: Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental. (A) 14. pero como utilidad. ¿no es as? Entonces. Así es. elocuente: ". (E) 13. Una deducción válida a partir del fragmento sería: A) La multiplicación de centros de investigación garantiza el desarrollo B) Sólo la ciencia teórica podría potenciar el progreso C) Dentro de la jerarquía científica. La literalidad del texto es. el autor lo da a entender: como saber. Rpta. no se trata de omitir cualquier otro tipo de ciencia. Rpta. ¿verdad? Si orientamos la mayor parte del capital monetario a retribuir a los genios de la técnica. se descarta la primera alternativa.. (C) 15. pero no sólo con laboratorios. Es comprensible. Dado que la técnica es sumamente útil para el hombre. no porque haya más laboratorios podemos afirmar que existirán más científicos capaces. sí. la ciencia experimental puede no destacar. La postura del autor respecto del saber humano es de corte: A) irreligioso B) experimental C) pragmático . (C) 12. éstos. Por otro lado. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante D) A pesar del avance técnico debemos obviar la tecnología E) Los científicos no podrán valorar la ciencia experimental Solución: Una deducción válida a partir del fragmento sería: Dentro de la jerarquía científica. ¿Cómo podemos colaborar con la técnica? ¿Equipándola adecuadamente? Sí. Rpta.si se promete riqueza a los investigadores. Rpta. El entusiasmo popular debe estar orientado hacia: A) la discusión de temas científicos B) el destierro teórico en favor de la práctica C) el mejoramiento de laboratorios D) la consolidación del saber científico E) el apoyo de la ciencia de carácter técnico Solución: El entusiasmo popular debe estar orientado hacia el apoyo de la ciencia de carácter técnico . sino de dar mayor importancia a la técnica. puede pronosticarse . debemos poner toda nuestra voluntad en colaborar con ella..desarrollo. nos deslumbrarán cada vez más con sus novedosos descubrimientos en bien de la humanidad. por reciprocidad. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante. (un innegable progreso futuro)". sino con todos los instrumentos que le permitan ser eficaz. pues atiende a nuestra necesidades elementales. Desde luego. .

que dicho trámite se realice con un mínimo de inconvenientes entre ambos cónyuges. La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita: A) el abandono de los hijos y la contienda por mejores intereses . ya que constituye la base del desarrollo. De manera tradicional. se esmera en ganar el proceso sin percatarse de las implicancias que puedan tener las gestiones en los hijos del matrimonio extinto. los abogados: A) no garantizan los intereses económicos de los litigantes B) rechazan la posibilidad de asistencia del psicoterapeuta C) no consideran la repercusión del divorcio en los hijos D) cumplen su labor de acuerdo a los estatutos establecidos E) desconocen la trascendencia de la ética profesional Solución: De manera tradicional. El texto trata sobre lo positivo que es la correspondencia entre la asistencia de terapeutas y los procesos legales de divorcio. Para muchas parejas. (C) Texto Nº 56 En los últimos años se ha producido una colaboración cada vez mayor y bienvenida entre los servicios psicoterapéuticos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. es decir. Por lo tanto. el abogado sólo se preocupa por los "mejores intereses" de su cliente y. en su dimensión práctica. los abogados no consideran la repercusión del divorcio en los hijos. en estos procedimientos. Generalmente. especialmente sobre la custodia y visita de los hijos. Los terapeutas capacitados que funcionan corno mediadores pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos. la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los "mejores intereses" de su cliente. Rpta. el autor está valorando el conocimiento en la medida en que sea un instrumento eficaz para la actividad humana. en muchos casos. Por desgracia. sí. el saber en sí no merece la colaboración masiva. en particular si ya sus miembros son tan antagonistas que sale de toda posibilidad que trabajen juntos. el conocimiento práctico. sin embargo. Revista "Selecciones" del Reader Digest 16. en este sentido. No todas las parejas son accesibles al consejo mediador. (C) 18. la ciencia útil. (E) 17. lo cual permite. La expresión que resume mejor el texto sería: A) intereses económicos de los litigantes en complicidad con sus abogados B) la asistencia legal corno principal garantía en los litigios de divorcio C) tratamiento psicológico a parejas que están pensando en separarse o divorciarse D) falta de conocimientos legales y terapéuticos en las parejas conflictivas E) complementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio Solución: La expresión que mejor resume el texto seríacomplementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio . Rpta. De manera tradicional.D) jerarquizante E) racionalista Solución: La postura del autor respecto del saber humano es de corte pragmático. Para el autor. En cambio. Rpta. quizá la versión que tiene el abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la relación o de los niños. la mediación efectuada por un terapeuta capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor daño para los miembros de la pareja y sus hijos.

sí fuera posible. cooperan con prudentes consejos en favor de la transigencia y. lo cual evidencia que su preocupación central es el desenlace del divorcio. Rpta. Así. El autor saluda este aporte. Para ello. para que éste se efectúe sin generar daño alguno. Más bien lo que pretende es garantizar que se tomen las decisiones correctas. Para el autor.B) la dilación del proceso y la violencia de los asesores legales C) un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes D) la parcialidad de los abogados y la indiferencia entre cónyuges E) la pronta disolución del matrimonio y un daño mayor para los hijos Solución: La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes. de tal forma que nadie salga considerablemente afectado. El pleito de divorcio puede llegar hasta tales magnitudes que la tarea de mediación de los terapeutas casi se imposibilita. lo más importante será: A) evitar la disolución familiar B) el tratamiento de las parejas C) considerar la educación de los hijos D) la equidad en cuanto a repartición de bienes E) la relación posterior entre padres e hijos Solución: Para el autor. El trabajo del terapeuta no es precisamente evitar el divorcio. (A) 20. de la comprensión entre los litigantes en el proceso. se agrava el conflicto hasta el punto de rechazar la mediación profesional durante el litigio. (C) 19. la situación de la pareja y los efectos posteriores al litigio. Esto debe ocurrir cuando las exhortaciones de los terapeutas están fuera o en contra de los "mejores intereses" de las partes. Rpta. que son los más afectados por la aludida ruptura. en un litigio de divorcio. no sólo de los ex!cónyuges. lo más importante será la relación posterior entre padres e hijos. Rpta. sino principalmente de los hijos. La tarea de los psicoterapeutas es precisamente cuidar de la salud mental y emocional. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 26 Prueba N° 26 Texto N° 57 . Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica: A) es difícil la aceptación de un terapeuta B) el divorcio se da en forma acelerada C) la custodia de los hijos es lo principal D) prima la lucha por los mejores intereses E) las secuelas son principalmente psicológicas Solución: Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica es difícil la aceptación de un terapeuta. en un litigio de divorcio.

sino que es el sistema el que nos obliga a buscar soluciones artificiales. aparece el sufrimiento humano. Ello. (C) 2. respetamos los ritos de una dinámica ausente. además de mostrar que está presente y activa. pero dedicamos nuestros días a "momificarla". ¿cuándo nos daremos cuenta de que no hay una ni muchas crisis. Ante esta situación. en ese que trama la verdadera historia siempre oculta. se puede afirmar que es inútil perennizar este sistema. Por otro lado . el espectáculo morosamente asimilado. se puede afirmar que: A) el sufrimiento humano nunca desaparecerá B) nadie tornará conciencia del problema C) es inútil perennizar este sistema vigente D) seguiremos administrando crisis y esperanza E) la historia en sí resulta engañosa para algunos Solución: Evaluando la situación descrita. No podemos elaborar el duelo por ella. Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que: A) infundir sentimientos de hostilidad B) avivar el repudio de la colectividad C) tranquilizar a los espíritus críticos D) encubrir el sufrimiento humano . bajo los subterfugios oficializados. No corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del catálogo de las redundancias. sino la mutación brutal de todo el sistema? No reconocemos. Viviane El horror económico 1. no la de una sociedad. las pretendidas "operaciones"cuya ineficacia se conoce de antemano. las cruentas cirugías. real y grabado en el tiempo. evidentemente. Rpta. ni siquiera advertimos que la era anterior terminó. Evaluando la situación descrita. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas. la cuarta posibilidad (D) es errónea. A la vez. FORRESTER. Pero detrás de las supercherías. las transfusiones sin ton ni son. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldríamos de la pesadilla?. ya que en ningún caso venimos administrando crisis con esperanza. Lo cierto es que a través de recetas y políticas artificiales queremos conservar un orden que ya se extinguió.Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeñamos en no reconocer corno tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y políticas artificiales. no va a ser posible. sino una mutación. no corresponden los medicamentos suaves. lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por una. La situación descrita en el fragmento se resume en que el sistema es una gran ficción porque la era en que supuestamente vivimos ha terminado.

La momificación es el intento vano de conservar un sistema muerto. sino como una ficción. todo intento de solución es improductivo. (E) 5. Quienes defienden la proximidad entre arte y . una mentira que esconde el gran sufrimiento humano. Por otro lado. Esta aplicación o su intento han sido calificados como una empresa destinada al fracaso. las diferencias que separan a la ciencia del arte. pero poco se ha hecho por precisar sus semejanzas. El hombre no puede ser consciente del fin del sistema porque el oficialismo impone grandes mentiras con la consabida intención de perpetuar el orden de cosas. (B) 4. Dirán entonces que está en ruinas. más bien. Los que se oponen a ese procedimiento saben muy bien que el régimen actual ya no está presente como tal. Las supuestas medicinas para el sistema no funcionan porque no se quiere aceptar que dicho orden de cosas ha terminado. El autor muestra su indignación ante: A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales B) la mentira social que impide la toma de conciencia C) la justificación integral de la pesadilla temporal D) la forma como se repudia a la actual civilización E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores Solución: El autor muestra su indignación ante la mentira social que impide la toma de conciencia. Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que: A) los ritos actuales son respetables B) el duelo social está próximo C) los conceptos crisis y mutación son diferentes D) la sociedad requiere de algunos cambios E) el sistema actual está en ruinas Solución: Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que el sistema actual está en ruinas. inútiles medicamentos para un organismo muerto. El sistema está transformándose brutalmente. Esas pretendidas "operaciones" son sólo parte de la ficción que intenta negar la realidad. Los catálogos y discursos pontificadores son sólo supercherías propias del sistema para encubrir el sufrimiento de las masas sacrificadas. (E) Texto Nº 58 Siempre ha sido difícil aplicar a la creación poética los cánones de la investigación científica. ya que no se trata de una pesadilla temporal. resultando por ello ineficaces. Rpta. Se han enfatizado. la tercera alternativa (C) no es respuesta. resultando por ello ineficaces Solución: Los medios destinados a superar la actual situación se planteansin criterio. (D) 3. En vista de que no se tiene conciencia de ello. Rpta. sino de una gran crisis social. Rpta. Rpta. Los medios destinados a superar la actual situación se plantean: A) para prevenir crisis futuras B) como se recetan fármacos al enfermo C) bajo la forma de discursos políticos D) poco útiles por su imprecisión E) sin criterio.E) formar conciencia respecto del trabajo Solución: Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que encubrir el sufrimiento humano.

Entonces. él y lo que le rodea son parte de la realidad. El arte recurre a las figuras para: A) expresar su espiritualidad B) incursionar en el mundo subjetivo C) analizar íntegramente la realidad D) descubrir intuitivamente la sensibilidad E) mostrarnos la imagen de nuestra realidad Solución: El arte recurre a las figuras para mostrarnos la imagen de nuestra realidad. a la objetividad que se observa en la ciencia. Para el idealismo. y por consiguiente. quienes perciben sólo diferencias irreductibles entre ciencia y arte. la creación poética sólo sería la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad. por ejemplo: identificación con los desposeídos. En todo caso. en la poesía. la belleza estilística de un poema traduce sentimientos ajenos a la realidad. si le preguntáramos a un poeta idealista qué significado tiene su obra. Rpta. opuesto. (D) 7. y esa sensibilidad surge porque el arista es consciente de la realidad que percibe. insisten en atribuir al arte un carácter eminentemente subjetivo. la creación poética sólo sería: A) una representación fotográfica de la realidad interactuante B) expresión del sentimiento motivada por la realidad actuante C) producto de la imaginación y carente de elegancia estética D) resultado de una existencia dolida representada con figuras E) la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad Solución: Para el idealismo. El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que: A) la realidad le resta autonomía a la labor del artista B) el arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio C) la belleza se representa mediante imágenes y metáforas D) el artista es sensible ante la realidad que debe representar E) debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo Solución: El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que el artista es sensible ante la realidad que debe representar. rechazo hacia la injusticia. debemos siempre considerar que esas formas corresponden a una sensibilidad. según el idealismo. figuras o metáforas. no interviene el determinismo causal. el idealismo afirma que la libertad del arte es absolutamente incompatible con el determinismo causal de la ciencia.ciencia arguyen que las diferencias entre éstas son sólo de forma. el principio de causalidad no rige en el campo del espíritu. la finalidad de dichas imágenes es devolvernos a la realidad. y menos aún en la esfera de sus creaciones más libérrimas y sutiles. él nos respondería: simboliza algo íntimo que nada tiene que ver con este mundo. (E) . Rpta. Por ende. La creación poética es el fruto de la intensidad con que vive el artista la realidad. en la composición de un poema siempre va a evidenciarse esa conciencia y esa forma de percibir y de valorar el objeto que ha de representarse a través del verso. El idealismo sostiene que en el arte. Es decir. el arte lo hace a través de imágenes. ¿Será satisfactoria su respuesta? Claro que no. etc. La creación artística está influenciada por las experiencias reales que el artista acumula y. también de sus experiencias interiores: su fe en la conciencia de si mismo. por supuesto. pero no de fondo: la ciencia refleja al mundo en conceptos y leyes. En suma. No puede aislarse del mundo. Esto es falso. Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo El encuentro con Vallejo 6. Por otra parte. claro está. anhelo de libertad. (E) 8. Para ellos. Por más figuras extrañas que pueda utilizar un artista. Por ende. Rpta.

claro está. estaríamos aceptando la idea de que el contenido de una obra de arte no está regido por una causa real. y se encargarían de que las cajas siempre tengan agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias. ¿se portarían mejor con los pececillos? Claro !dijo él!. existe reciprocidad mutua entre artista y realidad: ésta lo alimenta. Para el autor. y aquél la difunde con gran oficio. Y si los tiburones fueran personas. en conclusión. todo iguales. con toda clase de alimento en su interior. (D) Texto N° 59 Si los tiburones fueran personas !preguntó la niña al señor K!. Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría a los tiburones. puesto que tendrían bocados más grandes que engullir. Naturalmente. si los tiburones fueran personas en el mar. Tampoco faltaría la religión. Algunos obtendrían cargos y serían colocados por encima de los otros. Si fueran personas. harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos. El autor intenta decirnos que el arte es producto de: A) la autonomía de la actividad artística B) la investigación estética de la realidad C) la descripción del mundo subjetivo D) la interacción del artista con su realidad E) la actividad racional meramente creativa Solución: El autor intenta decirnos que el arte es producto de la interacción del artista con su realidad. de bellos colores. Si decimos que ciencia y arte tienen muy poco o nada que ver entre sí. la religión se utilizaría para: A) perpetuar la vida del "pececillo" B) justificar la explotación C) respaldar los logros del arte D) trazar una meta distinta en la educación E) estimular el hambre de los "tiburones" . pintarían hermosos cuadros. En otras palabras. Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podría: A) fomentar el desprecio a la ciencia B) generar un escepticismo absoluto hacia el arte C) ser considerado como determinismo causal D) generar la división de dichas actividades E) conducimos a un extremismo subjetivista Solución: Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podríaconducirnos a un extremismo subjetivista. Rpta. no habría más que cultura.9. Rpta. objetiva. a través de metáforas o imágenes. la una. Eso sería provechoso para los tiburones. también cultivarían el arte. ¿Cuál es el factor común entre ambos? Tanto ciencia como arte tienen que reflejar la realidad. Bertolt Historia de Almanaque 11. En ellas. de las dentaduras del tiburón. a través de leyes. los pececillos dejarían de ser. BRECHT. habría escuelas. sino que es producto únicamente de una motivación subjetiva del artista. La intención del autor es argumentar en favor de la proximidad que existe entre ciencia y arte. Si los tiburones fueran personas. (E) 10. Se permitiría que los mayores se comieran a los más pequeños. Ella enseñaría que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en el vientre de los tiburones. como lo han sido hasta ahora. la otra. Entonces. los pececillos aprenderían a nadar hacia las fauces de los tiburones.

Rpta. ya que. no es más que una estructura montada con la finalidad de sacar provecho de los pececillos. y lo reemplacen por un orden favorable a sus intereses. (D) 15. Los "pececillos" mejorarían su situación si: A) los tiburones ampliaran sus servicios B) evitan establecer jerarquías C) se inclinan a formar cardúmenes D) transforman los elementos culturales imperantes E) admiten los delicados engaños de los "tiburones" Solución: Los "pececillos" mejorarán su situación si transforman los elementos culturales imperantes. Rpta. entonces su situación sólo va a mejorar en la medida en que los pececillos modifiquen el orden cultural que les ha sido impuesto por los tiburones. y dicha cultura dominante está en contra de su propio destino. la religión se utilizaría para justificar la explotación. el autor utiliza: A) una crítica realista B) comparaciones irrisorias C) un lenguaje alegórico D) exageraciones arbitrarias . En relación al estilo. Todo el mundo circundante a los pececillos es. (E) 13. En otras palabras. lo que la religión pretende es sustentar la opresión de los pececillos en la esperanza de que después de ser devoradas por los tiburones podrán hallar la ansiada dicha. Pero esta cultura.Solución: Para el autor. Por tanto. En el texto se señala que la religión enseñaría a los pececillos que la verdadera vida comienza en el vientre de los tiburones. En el texto son los tiburones los que simbolizan a los poderosos. La cultura referida por el autor podría calificarse como: A) un paraíso terrenal B) una sociedad poderosa C) un mundo deshumanizado O) la negación de la cultura andina E) una civilización de prejuicios religiosos Solución: La cultura referida por el autor podría calificarse como un mundo deshumanizado. Rpta. es decir. en resumen. regida por los tiburones. la vida eterna. (C) 14. si tenerles ninguna consideración. Si todo lo que rodea a los pececillos es cultura. cuyo afán es asegurar un bienestar pasajero a los oprimidos para que se conviertan en bocados más grandes. cultura. (B) 12. son sacrificados para saciar el hambre de sus depredadores. "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran: A) una sociedad utópica B) los medios sutiles de adoctrinamiento C) las condiciones desiguales de lucha D) las fábricas de explotación obrera E) la generosidad convenida de los poderosos Solución: "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran la generosidad convenida de los poderosos. se evidencia con la representación de los tiburones una generosidad por conveniencia en virtud de su poder. Rpta. al final.

antiguamente la adquisición de derechos dependía de la pertenencia o no a una colectividad. Rpta. el privilegio. es decir. Tal modo de sentir jurídico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. su lenguaje puede ser catalogado corno alegórico. Rpta. El desencadenamiento del conflicto en la época medieval revelaba: A) la falta de valores elevados B) el carácter personalista de la época C) el carácter inestable del derecho D) la ilegitimidad del derecho señorial E) el exceso de derechos sobre los demás Solución: El desencadenamiento del conflicto en la época medioeval revelaba el carácter inestable del derecho. mediante la guerra. Hoy. . El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. El derecho señorial lleva en su raíz misma la guerra. El autor se vale en-el texto de la simbología de los pececillos y los tiburones para representar en forma figurada la relación de dominadores y dominados que impera en toda cultura. el que cree tenerlo se siente seguro. no conocía previamente un Estado. Una característica propia de los tiempos modernos sería que: A) la vida privada resulta impersonalísima y utópica B) los derechos se adquieren libremente y dejan de ser privilegios C) en ella recién se concibe la noción de Estado generador de. José y GASSET El espectador 16 . al revés que el antiguo y el moderno. sino una inestabilidad de las leyes. El señor medieval. La antigüedad fue impersonalista.E) un discurso revolucionario Solución: En relación al estilo. por el contrario. En la edad media. (C) 17. Poseía derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puño. el autor utiliza un lenguaje alegórico. que vienen a ser sinónimo de paz. el derecho venía con el nacimiento o se ganaba con el puño. Entonces.también impersonalista. Justamente es esta situación del hombre la que lo vuelve un sujeto de derecho. Lo propio acontecía en el mundo antiguo. paz. ORTEGA. Un hombre de hoy no es nada . La Edad Moderna es en su superficie . Esto evidencia que en aquella época no existía un derecho estable. (C) Texto N° 60 La Edad Media es personalista.si no es ciudadano de un Estada Pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. A diferencia del Medioevo. Por tanto. (B) 18. Rpta. antiguamente la adquisición de derechos dependía de: A) la iniciativa individual del gobernante B) la pertenencia o no a una colectividad C) la función del gobierno en la sociedad D) la estabilidad jurídica del Estado E) el esfuerzo personal y no de nacimiento Solución: A diferencia del medioevo. La edad antigua es impersonalista precisamente porque el hombre nace cuando entra a pertenecer a todo un cuerpo social. El individuo comenzaba por ser miembro de una sociedad y sólo como tal tenía existencia humana. Era el derecho adscrito a la persona. vida privada. La vida pública era.la vida pública . en rigor. era lo inseguro por excelencia. seguro.no tiene derechos ni calidades . en el cual ejerce derechos como un ciudadano. ¿Por qué se disputaba el derecho? Simplemente porque tener derecho implicaba tener que conservarlo.

entonces cada sujeto debía luchar por conservar sus privilegios. (D) 19. y los podía perder. Un rasgo propio de los derechos medievales es: A) su temporalidad B) su belicismo C) su juricidad D) su exclusividad E) su estatismo Solución: Un rasgo propio de los derechos medievales es su temporalidad. sin problemas E) se crea un estado autoritario anticonstitucional Solución: La paz de un pueblo se garantiza cuando el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos. Rpta. administra justicia y representa al país. (A) 20. por su propia inestabilidad. solía ser temporal. en que el Estado surgía como algo secundario. Rpta. Rpta. es el estado quien rige todas las actividades al interior de una sociedad: dicta leyes. La paz de un pueblo se garantiza cuando: A) se destierra la concepción medieval del derecho B) el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos C) la adquisición de derechos tiene carácter personalista D) se pasa a formar parte de la sociedad. sino que. empieza a ejercer derechos porque existe un Estado quien se los reconoce.D) el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales E) los Estados democráticos regulan derechos evitando la guerra Solución: Una característica propia de los tiempos modernos sería que el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales. en la modernidad. se entiende que el derecho no tendía a ser permanente. Si en el medioevo había conflicto es porque el derecho se ganaba personalmente. sin necesidad de recurrir a la guerra o al conflicto. Si el derecho medieval era inestable. sin que hubiera una institución u órgano regulador del derecho. En cambio. puesto que estaban en disputa. cuando un individuo es considerado ciudadano. En consecuencia. miembro de una sociedad. A comparación de la edad media. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 27 Prueba N° 27 Texto N° 61 .

Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates. José El hombre mediocre 1. Esto quiere decir que poseer el ascua sagrada en nuestro interior es tener la suficiente disposición para afrontar cualquier reto. por imposible que parezca. vendría a ser como una fuerza interior. Ello quiere decir que los ideales se sustentan en el lado emocional del hombre. afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad. capaz de templarnos para las grandes acciones. Rpta. cuando el corazón se te estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste. ¿Cómo podemos interpretar la expresión "ascua sagrada"? Según el texto. la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno. Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces: A) ha sido templado para hallar un ideal B) su corazón buscará una aspiración C) está preparado para las grandes empresas D) lleva en sí el resorte limitado del ideal E) se ha revestido de capacidad intelectual Solución: Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces está preparado para las grandes empresas. un ensayo de Montaigne o un discurso de Helvecio. (C) 2. capaz de templarte para grandes acciones. Es ascua sagrada. llevas en ti el resorte misterioso de un ideal. Custódiala. INGENIEROS. alternativamente. cuando tus sienes se hielan de emoción al declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir. y cuando. Todos estos signos evidencian sentimientos de admiración. admiras la mente preclara de los genios. si la dejas apagar no se reenciende jamás. el autor describe los innumerables signos que revelan en el hombre la presencia de un ideal. una llama encendida. emotividad. Y si ella muere en ti. inclinándote con igual veneración ante los creadores de Verdad o de Belleza. El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en: A) el ámbito emotivo de su vida B) los estudios literarios que tiene C) la preparación intelectual que posee D) la jerarquía social a la que pertenece E) el nivel cultural que demuestre Solución: El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en el ámbito emotivo de su vida.Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible. El escepticismo moral de una persona demostraría: . (A) 3. en suma. quedas inerte: fría bazofia humana. En la parte medular del fragmento. pánico y veneración. cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón. la magna gesta de los héroes. la sublime virtud de los santos. Rpta. el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal Carlota.

(B) 4. (C) Texto N° 62 Son esos filósofos venideros. Es todo lo contrario del hombre que posee un ideal. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. A su orgullo. el hombre pesimista demuestra carencia de un ideal. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. (C) 5. Ser escéptico en lo moral significa no tener el ánimo suficiente para creer que podemos lograr un objetivo. equivale al pesimismo. Friedrich Más allá del bien y del mal . "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" . las delicadezas y estremecimientos. para los profundos. en qué se sustenta y cómo se manifiesta en el hombre.A) idealismo soterrado B) carencia de un ideal C) petulancia desmedida D) afán por la perfección E) desprecio por la justicia Solución: El escepticismo moral de una persona demostraría carencia de un ideal. también a su gusto. que es su carácter esencial. con toda seguridad. El título adecuado sería: A) características del ideal B) el ideal de los seres humanos C) el carácter sustancial del ideal D) la naturaleza misteriosa del ideal E) consecuencias de la aparición del ideal Solución: El título adecuado sería el carácter sustancial del ideal. Rpta. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. Más que enumerar las características del ideal. en general. pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. Rpta. Rpta. quienes murieron injustamente. no serán dogmáticos. nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable. En última instancia. el autor intenta definir qué es en esencia el ideal. los abismos. NIETZCHE. tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. y. nos dan testimonio de que la ira es también un signo que identifica al hombre idealista. las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes. todo lo raro para los raros. Los ejemplos que pone el autor respecto de Sócrates. la idea principal del texto radica en la emotividad del ideal.dice tal vez ese filósofo del futuro. En este sentido. Entonces. en otras palabras. y dicho brevemente. para los sutiles. ya que éste se siente capacitado para emprender grandes proyectos. Aquel que se indigna por una muerte injusta evidencia así su profunda admiración e identificación con el personaje y su repudio hacia el acto arbitrario. Es un signo que evidencia la posesión de un ideal: A) pensar en la cruz izada para la muerte de Jesús B) recordar la pena de muerte impuesta a Sócrates C) indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre D) leer una obra de contenido romántico de Shakespeare E) identificarse con un acto injusto cometido por los necios Solución: Es un signo que evidencia la posesión de un ideal indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre. Cristo y Bruno. Mas.

Sabrá aceptar que cada quien tiene sus propios juicios y sus propias verdades. por lo tanto. estará admitiendo que toda verdad es particular. El bien es. un concepto básicamente subjetivo. Por ende. el propósito del autor apunta a describir al filósofo del futuro como un hombre de amplio intelecto. el filósofo del futuro no pugnará por coincidir con otros. es necesario desterrar el mal gusto de querer pensar acorde con los demás. (C) 8. Según los nuevos filósofos. Desde la pregunta inicial. porque lo bueno tiene carácter particular y no colectivo. Rpta. En la expresión "bien común" existe paradoja. Rpta. el autor centra su atención sobre el filósofo venidero y su naturaleza: "¿son esos filósofos venideros. ese afán por no coincidir con las ideas de los demás. lo que para alguien está bien. nuevos amigos de la verdad?" En todo el texto. En otras palabras. el autor se preocupa por describir esa actitud relativista que tienen estos filósofos. porque lo bueno es relativo y depende de cada individuo. Lo que es común pertenece a todos. (C) 9. para otro está mal. Nada tiene que ser la regla para todos. para los filósofos venideros. dado que la . En consecuencia. No aceptará imposiciones ni verdades absolutas. Por eso no será dogmático. sino por asumir las cosas de modo peculiar. Rpta. La intención del autor es: A) fundamentar la filosofía B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filósofo D) destacar la superficialidad del filósofo E) plantear la creencia en el devenir filosófico Solución: La intención del autor es definir un nuevo tipo de filósofo.6. la expresión "bien común" es contradictoria. El filósofo del futuro admitirá: A) reformas a sus planteamientos B) la perfección de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos Solución: El filósofo del futuro admitirá la relatividad de la verdad. de gran tolerancia y de espíritu más democrático. y no objetivo ni general. pues: A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo D) la valoración de las personas tiene • carácter subjetivo E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno Solución: En la expresión "bien común" existe paradoja. Entonces. personal. Los enemigos de la verdad son: A) con menor posibilidad los filósofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras Solución: Los enemigos de la verdad son aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras. En este sentido. (C) 7. tiene poco valor.

Rpta. es decir. Rpta. una uniformidad de la verdad. POE. brevísimos. Hubo momentos breves. están acostumbrados al dogma. (E) 10. hacia abajo. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. sino relativa.. a diferencia de los nuevos. impuesta. es decir. Edgar Alan El pozo y el péndulo 11. El autor espera que los Filósofos del futuro salgan de ese encasillamiento ideológico en el que se hallan inmersos los tradicionales.' corrobore sus planteamientos infundados Solución: ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás. Los filósofos tradicionales.. fatigados por la faena. siempre hacia abajo. a la verdad absoluta. en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida razón de una época posterior me asegura que sólo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. hubo instantes en que soñé salir de él. como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto. hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. común a todos. Por lo tanto.verdad no es absoluta.. tratan de lograr una total coincidencia de ideas. (D) Texto N° 63 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma. Y luego todo es locura.letargo en el que su ser había perdido la esencia C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma Solución: Los esfuerzos del autor se orientaban a evocar algún instante del aparente vacío en que había . estarán en contra de la verdad precisamente aquellos filósofos que buscan avasallar a los demás con sus ideologías personales. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón. la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofía un saber universal B) Anular por completo cualquier intención de originalidad C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás E) Querer que el "vecino. parte de cada uno. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma B) liberarse del . Por eso.

(D) 14. sus recuerdos son oscuras proyecciones de su estado anterior. en que ya dispone de lucidez. Todo lo contrario. Rpta. era averiguar qué eventos ocurrieron en tanto él se hallaba sumido en aquel estado. En forma literal. principalmenteconfusos. El autor llega a pensar que se trataba de una comitiva de fantasmas. El tema del fragmento es: A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo Solución: El terna del fragmento es evocaciones de la aparente inconsciencia. Rpta. La última sensación del autor se define corno el estado de: A) agitación B) locura C) ansiedad D) obnubilación E) medrosidad . la descripción de los recuerdos que el autor conserva de su estado de aparente inconsciencia. según podemos suponer. (D) 15.caído su alma. la característica esencial de sus recuerdos es que son confusos. Por tanto. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: A) confusos B) extensos C) nítidos D) fidedignos E) prohibidos Solución: Los recuerdos que el autor describe son. al parecer. ¿qué detalle no recordaría el autor? El rostro terrorífico de unos altos espectros. ¿qué detalle no recordaría el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazón C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorífico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazón Solución: En medió de su inconsciencia. Esto quiere decir que nada de lo que recuerda tiene claridad o nitidez para él. el autor nana en la primera parte del texto los repetidos y denodados esfuerzos que hacía para recordar al menos algún instante de su estado de aparente inconsciencia. el título debe aludir dichas evocaciones correspondientes al estado de aparente inconsciencia. El texto en mención es. No obstante. (A) 13. El texto detalla las imágenes y las sensaciones evocadas por el autor en un momento posterior. Rpta. Por tanto. El autor detalla entre sus recuerdos ciertas figuras altas que lo levantaban y transportaban en silencio siempre hacia abajo. en esencia. (A) 12. Lo que el autor pretendía. en ningún momento se le viene a la memoria el rostro de dichos espectros. En medio de su inconsciencia. El propio autor califica la fuente de sus recuerdos como sombras que le hablan confusamente. Rpta.

o para hacer obras de bien (olvida los fines).que lo es . y es como el niño. Rpta. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. (E) . Por lo tanto. Al parecer. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno. Significa un afán por sobrevivir en las mentes de quienes alguna vez elogiaron nuestros méritos. algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creernos nosotros tales. se pavonea con el dedo vendado. El objetivo para el vanidoso lo constituye: A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposición por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio. y olvidadizo de éstos. que con tal de hacerse notar. aun a través de generaciones. En el mundo Moderno. lo insustancial. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Rpta. la necesidad . Entonces. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse. a falta de algo mejor. La pasión por la originalidad evidencia: A) el deseo de vivir B) la búsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar esporádicamente Solución: La pasión por la originalidad evidencia el ansia por la trascendencia. DE UNAMUNO. esa pasión por ser originales no es más que un tremendo deseo por sobrevivir en la memoria de los demás. Dejan de lado los valores que deben cultivar. mas no el fin Solución: El objetivo para el vanidoso lo constituye el medio. surge la vanidad. hasta de sus flaquezas y miserias. y esta se satisface pronto. Siempre está preocupado en hallar un medio para que los demás lo elogien. Una vez satisfecha el hambre. cobra brío. hasta de sus flaquezas. (C) 17. se apega a aquéllos en los que se queda. Rpta. El hombre engríese. el cual no anhela riquezas para compartirlas.de imponerse y sobrevivir en otros. pasa a resumir el conjunto de vivencias posteriores a su estado de aparente inconsciencia. Acontécele al vanidoso lo que al avaro. al menos en apariencia. esa pasión del hombre por perpetuar su fama. Lo define simplemente como locura: otro estado que también conserva en su agitada memoria. sobre los demás. Lo mismo ocurre con el avaro. sean éstos verdaderos o falsos. la originalidad significa la necesidad de afirmarse como un ser superior. Después de enumerar el conjunto de recuerdos que el autor conserva. tanto el avaro como el vanidoso buscan solamente lo inmediato.Solución: La última sensación del autor se define como el estado de locura. que torna los medios por los fines. y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. El vanidoso se engríe de todo. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. olvidándose así de los fines que debería perseguir. (B) Texto Nº 64 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma. Todo lo que quiere es que se le alabe por su dinero. mas no el fin.

Rpta. El vanidoso. Rpta. y se engríe de todo cuanto posee. entonces. como el alma. Lo ideal para el autor sería que se elogie: A) la virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa Solución: Lo ideal para el autor sería que se elogie la verdad o bondad de nuestras causas. Se da cuenta de que puede alcanzar la perpetuidad en la memoria de los demás. Rpta. (C) 20. busca esa eternidad. ¿Por qué lo hace? Simplemente porque lo motiva un afán de ser superior. Todo lo contrario. de sobresalir y ser original. Sólo así los demás pondrán toda su atención sobre él. ya no en algo inmaterial. sobre todo. admirado por todos. Lo cual significa que la apreciación que los demás hacen de nosotros se basa en la forma y no en el contenido de nuestras palabras. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carácter efímero del espíritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfacción E) el surgimiento de la necesidad vanidosa Solución: La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por el deseo de perpetuar la fama. El vanidoso pretende ser elogiado. y siempre recordarán con admiración sus virtudes y hasta sus deficiencias. sino en algo real y presente como es él mismo. el elogio debe ir hacia el valor de nuestros ideales.18. su fe en la eternidad del alma se ve disminuida. En la parte final del texto. permitiendo que se imponga. esa antigua creencia en la perpetuidad del alma es reemplazado por el ansia de preservar la fama. el autor afirma que muchas veces se elogia más la capacidad con que defendemos nuestra postura que la validez o verdad de la misma. (C) 19. necesita que los demás crean que él es superior a ellos para que se convenza de tal situación. Por lo tanto. La base de la vanidad está constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los demás B) la creencia en la superioridad de los demás C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás E) el engreimiento ante la superioridad de otros Solución: La base de la vanidad está constituida por la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 28 Prueba N° 28 Texto N° 65 . El hombre se ve invadido por una duda.

la ya incontenible rememoración. haciéndole sentir temor por su inevitable vigilia. En un momento de su vida. se infiltraba en el deambular tembloroso. medio loco. el terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes. melancolía y remordimiento al recordar su pasado amor enfermo y la angustia de no poder salir de este estado. noche en que uno busca y pide. que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso. Debería dictarle a alguien. Rpta. aporreo el teclado de la máquina. y además comenta que dicho amor debió haber sanado !es decir debió haberse extinguido! con su huida de la cuidad donde supuestamente se hallaba su amada. nostalgia y esperanza B) pesar. nostalgia. agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme. de todo un mundo fantasmal. En una parte del texto. el narrador describe su pasado amor como una relación basada en la mentira. el reo de nocturnidad intentó olvidar al ser querido con un viaje. febril. ECHENIQUE. que conozca algo de mí itinerario. más de lo mismo. desvergüenza Solución: El insomnio del literato está asociado a sentimientos de miedo. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: A) pavor. Bryce Reo de Nocturnidad 1. cobardía y desenfreno E) angustia. de las profundas y turbias aguas de mi vida.Conocía demasiado el horror de la noche oficial. nostalgia. es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. En el texto se subraya la serie de estados en que se halla el personaje debido al insomnio y especialmente por el recuerdo del ser amado. devastadoramente. aunque no estoy para estos trotes. espanto y sobresalto C) miedo. el reo de nocturnidad intentó: A) escribir una historia incontable B) olvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje Solución: En un momento de su vida. y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado. Y de ello y de cómo diablos llegué a ello quisiera escribir. que debió haber sanado con mi huida de una ciudad. golpeo brutalmente la mesa. Llegó entonces la noche total. amor. Rpta. se clavaba en ellas. (E) . pesar y angustia D) vitalidad. me sobreexcito. Las evocaciones lo persiguen. pesar y angustia. (C) 2. nostalgia.

es pasivo. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas. Rpta. aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Solución: El insomnio le produce al autor sentimiento de angustia. Si no llegara a asimilar los prejuicios. ya que ambos se hallaban inmersos en ese mundo ficticio. una gran angustia en el personaje. (C) Texto N° 66 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepción 13) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado Solución: Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude a el lugar donde vive el ser amado. es decir. el autor quería alejarse de la presencia de la mujer a quien había amado con falsedad. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. lo vuelve violento hasta el punto de golpear la máquina de escribir. Estas reacciones no son más que un claro reflejo de su estado de angustia y nerviosismo. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. lo cual genera una profunda desesperación. abundan corazones inflados de prejuicios. Al describir su estado insomne. si pudiera sobreponérselos. La mediocridad está en no dar escándalo ni servir de ejemplo. en cambio. Rpta. lo que no basta para ser virtuoso. el narrador enumera una serie de sentimientos que son producto del recuerdo de la amada: la incontenible evocación de un amor basado en el engaño y la persistencia de dicho recuerdo. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. En la parte final del texto el autor señala que quisiera plasmar en escritos la experiencia de su insomnio y de sus evocaciones.3. INGENIEROS. su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. Honestidad no es virtud. Hay en ello un error. Cuando el autor nos habla de su fallido intento por extinguir su pasado amor enfermo por medio de un viaje. quería partir de su lado. la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta. pero le es imposible ya que el intento lo sobreexcita. El honesto. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. (D) 4. (E) 5. sobra para ello con no ostentar el mal. menciona su afán por huir de todo un mundo fantasmal. Rpta. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aún recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) está padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor Solución: El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que le invade la angustia y el nerviosismo. José .

(E) 8. En una mediocracia. porque el hombre honesto actúa en función a prejuicios que. su postura moral es neutral. "santidad" y 'crimen" se traducen respectivamente como virtud y vicio. el hombre honesto obra bajo los prejuicios impuestos por la sociedad. por un lado lo alejan de las malas acciones. El autor dice que el hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. retrógradas. el hombre ejemplar es el hombre honesto. le impiden aspirar a la virtud. El hombre moralmente mediocre está lejos de anhelar un futuro perfeccionamiento. respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud Solución: Una definición completa del honesto sería: sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad . Ello. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no sólo honestidad. Rpta. si un hombre quiere realmente ser ejemplar. (B) 7. (C) 9. Por eso. Rpta. Una definición completa del honesto sería: A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía B) mediocre. En el fragmento. debe asumir una conducta cuestionadora que ponga en tela de juicio las normas tradicionales. será honesto aquel hombre que no se indina por el mal pero tampoco por el bien. así como el crimen es el vicio. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección Solución: Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere abstenerse de hacer el mal. y por otro. Entonces. En consecuencia.El hombre mediocre 6. Rpta. Dentro de este contexto. amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo. Por lo tanto. Carece de ideales propios. está atado a una moral impuesta por la sociedad. Los prejuicios hacen que el hombre tenga temor de obrar en contra del criterio o valoración de los demás. se sitúa entre el bien (la santidad) y el mal (el crimen). decimos que la santidad es la virtud. en una mediocracia. en contra de lo que los demás consideran como bueno. sino también ostentación del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios Solución: Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal. "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: A) virtud y mediocridad B) excelencia y honestidad C) religiosidad y crueldad D) ejemplaridad y sinceridad E) virtud y vicio Solución: En el fragmento.

pero se opta por los privados. es alguien que se aferra a la tradición. el hombre honesto. o se las viola sin escrúpulo. se declara la majestad de la ley. (C) 10. El tema del texto en mención es: A) conceptos y valores mistificados . El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud Solución: El honesto es definido como mediocre porque teme generar escándalo y es impotente para la virtud. en los hábitos y usos regionales y locales. así como en el comportamiento de las clases medias. Los imperativos de acción serían: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenación C) principios y valores auténticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio Solución: Los imperativos de acción serían principios y valores auténticos . altas y proletarias. que actúa mecánicamente según rutinas. Rpta. se defienden las escuelas y planteles oficiales. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia. la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso. Universidad Católica Ciencias Políticas 11. que no se proyecta con un afán de trazar surcos nuevos. las actitudes sucumben en la inautenticidad. las actitudes se dejan llevar ya sea por el egoísmo o por otros vicios y terminan cayendo en la inauntenticidad porque finalmente los actos no reflejan la aplicación del imperativo de acción. E problema de la mentira social radica para el autor en la incoherencia entre el principio legítimo y la acción. Rpta. de dar ejemplos. pero tampoco está dispuesto a ser un hombre virtuoso. digno. para el autor. Se defiende lo justo pero se obra al margen o en contra de ello. no tiene virtudes-. pero se dan leyes sólo para satisfacer intereses personales y de grupos. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta. son formas típicas de la acción inauténtica. (C) 12.prejuiciada. generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas. Por eso decimos que un hombre mediocre asume una postura timorata. Todo lo que el autor nos dice acerca del honesto es que es un individuo pasivo. El hombre honesto es mediocre porque su conducta esta limitada por dos polos: el vicio y la virtud. En este sentido. que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra. por ejemplo. buscar un objeto y pretender realizar otro. Es decir. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor. no se atreve a cometer un acto ilícito. Rpta. ya que su mente está saturada de prejuicios. Por consiguiente. (E) Texto N° 67 Orientadas por conceptos y valores mistificados. el hombre honesto se caracteriza por su impotencia para ser virtuoso y por su cobardía para asumir un mala conducta.

Para el autor. Arguye además que estos actos son frecuentes y se dan de muchas formas. Rpta. Rpta. aquella frase encierra un principio aparente. (A) 15. el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos. principalmente D) abarca el interés por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma. Es decir. pero favorable a sus intereses personales.B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Solución: El tema del texto en mención es la inautenticidad de la vida nacional. ¿Qué es la falsa promesa? A) La mentira más frecuente B) Una conducta inauténtica C) La causa de lo inauténtico D) Una práctica esporádica E) Algo que no reviste gravedad Solución: ¿Qué es la falsa promesa? Una conducta inauténtica. En la última parte del texto."se declara la majestad de la ley".. Con la expresión: "se declara la majestad de la ley". Rpta. porque primero se promete bajo juramento el cumplimiento de una acción y luego se obra inconsecuentemente. (D) . para luego centrar la explicación en el modo como se dan las acciones inauténticas en el seno de nuestras instituciones. Esa falta de seriedad a la hora de asumir un principio es lo que genera en el hombre una acción contraria a la regla. la defensa de lo legítimo es sólo una apariencia que encubre una conducta inauténtica. La falsa promesa sería para el autor un típico caso de acción inauténtica. el autor se refiere a aquella ley que abarca el interés por el desarrollo social.Sin embargo. ya que se dictan las leyes con el supuesto propósito de generar el orden e instituir la justicia en la sociedad. cayendo en el incumplimiento de dicha promesa. se dictan leyes para favorecer sólo los intereses de ciertas personas o de ciertos grupos. favoreciendo así al conjunto de individuos. sino en el fondo Solución: Con la expresión: . (B) 13. o simplemente se viola la ley. (B) 14. El autor empieza hablándonos de las formas típicas de la acción inauténtica en general. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección Solución: ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? Los principios e ideas aparentes . el autor nos habla de la frecuencia de conductas aparentes en nuestra vida nacional. tanto públicas corno privadas. Rpta. al margen de esta apariencia.

Era una cualidad puramente negativa. Rpta. en otras palabras. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar. estaba convencido de que nada cambiaría sin un cambio de corazón. sino. Incluso de niño. la fe en Dios es una forma absurda de concebir la esperanza de un mundo mejor. Ello revela que el autor no sólo está al margen de la fe cristiana. ridículos. ¿Qué es la compasión para el autor? A) Un defecto de todo hombre bondadoso B) Un sentimiento por los males ajenos C) Una represalia frente a la miseria D) Una debilidad que surge de la consciencia E) Una cualidad puramente negativa Solución: ¿Qué es la compasión para el autor? Una cualidad puramente negativa. el autor define la compasión como una cualidad pasiva. una debilidad que brotaba ante el simple espectáculo de la miseria humana. sino que detesta la devoción religiosa en general. Era compasivo para con las faltas. Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. entonces quiere decir que para él. En este sentido. sino a causa de la miseria humana que se presenta ante él. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o. el autor siente compasión no por ser piadoso por naturaleza. en forma literal. Sobre todo. Si al autor le produce náuseas el ver a un amigo convertirse a la religión. ¿y quién podía cambiar el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se convertía. los que habían tenido éxito. es un incrédulo. era algo que me hacía vomitar. Según el texto. añadir ni sustraer nada. Rpta. pero no por compasión. MILLER. ayudaba porque no podía dejar de hacerla Me parecía inútil cambiar el estado de cosas. puramente negativa.Texto N° 68 No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. (E) . Tenía tan poca necesidad de Dios como él de mí. cuando no me faltaba nada. Henry Trópico de capricornio 16. deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba que la continuación de una existencia que no había pedido no iba a probar. La oración que finaliza la lectura revela: A) la incredulidad del autor E) el desengaño cultural C) la ingratitud del autor D) el rechazo del cristianismo E) el individualismo del autor Solución: La oración que finaliza la lectura revela la incredulidad del autor. verificar. (A) 17.

su actitud pasiva y su deseo de perecer. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que son las mismas circunstancias de miseria. la idea de fenecer y el no querer luchar del autor? A) Porque asimiló todos sus fracasos. ¿Por qué el deseo de no hacer. ya que para él las cosas no tienen solución y luchar por mejorarlas carece de todo sentido. (E) 20. la idea de morir y el no querer luchar de parte del autor? Porque pensaba que era absurda la existencia humana. Rpta.. causados por una utopía B) Porque llegó a comprender lo frágil de la realidad social C) Porque experimentó la desilusión provocada por los demás D) Porque pensaba que era absurda la existencia humana E) Porque concebía la contradicción del pensamiento humano Solución: ¿Por qué el deseo de no hacer. El autor señala que siempre vio la vida con gran pesimismo -incluso de niño deseaba morir-.18. (C) 19. existir y permanecer inevitablemente E) Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana Solución: ¿Cómo concibe el autor la ayuda? Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana. si no modifica sus sentimientos en forma provechosa. Rpta. Rpta. consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana C) Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana D) Como una coacción impuesta por el derecho de. Es esta convicción la que motiva su apatía. y no la propia iniciativa. sino porque no podía dejar de hacerlo. ¿Cómo concibe el autor la ayuda? A) Como una obligación carente de sentido ante una realidad cambiante B) Como un deber. ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? A) La desaparición total de la esencia humana B) El cambio de existencia de la realidad C) La alteración constante de la personalidad D) El cambio auténtico de la miseria humana E) El cambio de sentimiento en el ser humano Solución: ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? El cambio de sentimiento en el ser humano. las que mueven al autor a ejercer la ayuda. El autor señala en el texto que nunca ayudó a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. El autor señala en el texto que está convencido de que nada va a cambiar en el mundo si el hombre no cambia de corazón. es decir. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 29 Prueba Nº 29 Texto N° 69 .

sus condiciones como maestro o guía de generación son todavía incipientes. Tal como el autor nos. se le aclama y se le hecha flores. Pablo "Confieso que he vívido" 1. Rpta. los nuevos escritores de lengua española no dejan de mostrar su cólera contra un pasado vacío. En cuanto a Ortega y Gasset. que casi nunca son los más espectaculares. casi nunca dan espectáculo: prefieren la modestia y probablemente el anonimato. al cual se vuelven en vano para orientarse. Ortega y Gasset. cuya mentalidad mal germanizada se arrastra constantemente por terrenos de mera literatura. toda la responsabilidad del porvenir. Ni Unamuno. da a entender. no es indicador de eficacia literaria: A) el amor propio que profesa B) el pobre ejemplo de sus hazañas C) las blasfemias que suelen emitir D) la simple aclamación del público E) su escasa actitud heroica Solución: En un escritor. el más fuerte de los viejos escritores. (C) . ¿Dónde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como pauta de generación? ¿Dónde están los doce apóstoles de Unamuno? ¿Dónde está ese Estado Mayor que vea en él al orientador? Cuando habla se le aplaude. es decir. porque los mejor dotados. creo que no me equivoco si le niego el más mínimo adarme de maestro. pero no suscita el hombre o los hombres que. En un escritor. Se entiende que Ortega y Gasset: A) tuvo una postura literaria principalmente germánica B) cultivó más la literatura que el ensayo político C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jóvenes literatos D) no generó ninguna admiración ni entusiasmo en los jóvenes E) no intentó inspirar la correcta orientación en los escritores Solución: Se entiende que Ortega y Gasset no posee condiciones suficientes para orientar a tos jóvenes literatos. para el autor. la ovación del público no prueba en el escritor verdadera ejemplaridad. Para el autor. Ningún joven le ama hasta erigirle en mentor.La juventud literaria de España carece en estos momentos de maestro. embracen todo el peso. cuando grita o blasfema o va a la cárcel. Aún no asoman en él las cualidades necesarias como para iluminar las mentes nuevas y hacer que asuman la responsabilidad de conducir su destino. Ortega y Gasset "es apenas un elefante blanco en docencia creatriz". Tal cólera aparece en los más dotados. prueba que es un escritor mediocre. bajo su contagio de iluminado. logra inspirar una dirección a los muchachos. no es indicador de eficacia literaria la simple aclamación del público. Al contrario. La propia admiración y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su mediocridad. Rpta. (D) 2. Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raíz. es apenas un elefante blanco en docencia creatriz. En medio de esta falencia de comando espiritual. NERUDA.

En otras palabras. Rpta. un hombre también . Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. en cierto sentido.3. y pueda a la vez enlazarse a sus recuerdos. Esta falencia ha indignado a los más dotados escritores en lengua española. Cada cual defiende su personalidad. Las nuevas mentes muestran su inconformidad con un pasado vacío. de igual forma. Según sugiere Neruda. ni a un pueblo que es. es irle con la embajada de que deje de ser él. un verdadero orientador no sólo da pautas para las futuras generaciones. Rpta. sino que suscita en los jóvenes la aptitud de forjar sabiamente un gran porvenir. y sólo le queda al paciente.se le puede exigir un cambio que rompa la unidad y la continuidad de su persona. y sólo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir en cuanto este cambio pueda entrar en la unidad de su espíritu y engarzar en la continuidad de él. como substrato de continuidad individual !ya que no . Unamuno carece de esa luz creadora y no será el conductor de la juventud literaria española mientras no la tenga. (B) 4. El problema actual de la literatura española obedece a: A) la vulgaridad de sus escritores presentes B) la pobreza o vaciedad de su pasado C) la incapacidad de los más dotados D) el fanatismo literario de sus autores E) una escasa visión crítica de las obras Solución: El problema actual de la literatura española obedece a la pobreza o vaciedad de su pasado. Como ya habíamos dicho. ni Unamuno ni Gasset constituyen los auténticos maestros que las jóvenes generaciones españolas reclaman para empezar a construir el porvenir. se arruina por completo. Rpta. en cuanto ese cambio pueda armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser. nadie es capaz de asumir hoy la responsabilidad del mañana. es necesario hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir. es necesario: A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad B) hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir C) ser el ejemplo en medio del caos político social generalizado D) ser glorificado como el mesías de nuestra época E) contagiar a los jóvenes con su profunda erudición literaria Solución: Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un cambio de personalidad: se da porque la memoria. pensar y sentir. sin precursores verdaderamente ejemplares. El autor explica en el texto por qué España carece hoy en día de un conductor en literatura. por ello. (C) 5. La juventud literaria peninsular se caracteriza por: A) tener un vacío literario B) no ser responsable de la crisis C) carecer de un guía ejemplar D) no ser forjadores de maestros E) ceñirse únicamente a las letras Solución: La juventud literaria peninsular se caracteriza por carecer de un guía ejemplar. (B) Texto N° 70 Irle a uno con la embajada de que se haga otro. nadie asumió en el pasado la responsabilidad del presente. base de la conciencia. Ni a un hombre. quienes incluso niegan radicalmente toda influencia de los autores antiguos.

intelectual y sentimental Solución: La personalidad es entendida como la unidad conductual. en vez de darles debida continuidad. La revolución. (C) 8. por ello. de obrar y de sentir. evitar la dolencia significaría modificar al hombre de tal forma que las nuevas circunstancias se adapten a su personalidad.personal! el organismo físico. Este cambio. de su ideología y de sus sentimientos. equivale a la muerte. (C) 9. La personalidad es entendida como: A) la primacía de la unidad sobre la continuidad personal B) la fuente que genera unidad y continuidad . Una revolución significaría para un pueblo: A) la ruina parcial de sus estructuras B) el resquebrajamiento de su memoria C) la ruptura de su unidad y continuidad D) un cambio imprevisto de su memoria E) una enfermedad que lo llevará a la muerte Solución: Una revolución significaría para un pueblo la ruptura de su unidad y continuidad. La revolución es el cambio de personalidad que sufre un pueblo. Sus . Por tanto. C) la forma universal de ser. La enfermedad sobreviene cuando un hombre o un pueblo padecen de un cambio inapropiado de personalidad. por ende. Según el texto. Se entiende que el sujeto alienado: A) ha arruinado su pensar corno parte de su continuidad individual B) se considera muerto por los graves daños de carácter físico C) ha visto afectada su conciencia y. por ende. una grave ruptura de aquella unidad espiritual y de la continuidad que constituyen la base de toda sociedad y también de cada individuo. Un sujeto alienado esta fuera de sí. y sentimental. (E) 7. Rpta. su personalidad D) equivale a una persona muerta si es que tiene bienes de fortuna E) ha experimentado una transformación total de su organismo físico Solución: Se entiende que el sujeto alienado ha visto afectada su conciencia y. Ello implica que hablar de la personalidad del hombre es hablar de los ideales que lo impulsan a actuar. la personalidad es la parte no física del hombre. Y esa enfermedad no es más que una revolución. su personalidad. pone fin a su existencia espiritual. Rpta. DE UNAMUNO. intelectual. un cambio rotundo en su modo de pensar o de sentir. ya que ha sufrido un cambio patológico en su manera de pensar. una verdadera revolución. pues modifican nuestro pensamiento C) optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad D) no desvincular nuestra memoria de la base de nuestra conciencia E) evitar toda transformación que perjudique nuestros principios Solución: Evitar la "enfermedad" implicaría optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad . pensar y sentir D) la armonía entre pensamiento y sentimiento social E) la unidad conductual. esto es. Tal enfermedad equivale a la muerte para el sujeto que la padece. Rpta. Evitar la "enfermedad" implicaría: A) no cambiar cuantitativamente aunque si cualitativamente B) aislarse de grandes cambios. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6.

(B) . Por tanto. Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. un cambio debe: A) integrarse con el resto de su personalidad B) concatenarse con su desarrollo personal C) deteriorar su modo de ser y pensar D) mantener su naturaleza particular E) romper la continuidad de su persona Solución: Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. Rpta. víctima de una influencia externa. un cambio debe concatenarse con su desarrollo personal. sino también debe engarzar en su continuidad. una enfermedad mortal para el hombre. este sujeto ha visto afectado gravemente la sustancialidad de su ser. Rpta.costumbres y sus ideas han sido remplazados por otras ajenas a él. El cambio no sólo debe conservar en el individuo la integridad de su conciencia. esto es. (C) 10. concatenarse con su desarrollo personal para ser un cambio positivo. y no una forma de alienación y. por consiguiente.