Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 1

Prueba Nº 01

Texto Nº 01 En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel bronceada y la más elegante, presumía sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambió. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Además, conviene utilizar cremas protectoras, según lo sugiere el Instituto de Cáncer de Estados Unidos. Revista Conozca Más Sección Lo que se investiga 1. La idea central del texto es a) El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos. b) La prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. c) El cáncer a la piel un estudio estadístico. d) El carácter dañino de los días soleados. e) El cáncer y su proliferación en Norteamérica. Solución: La idea central del texto es la prevención del cáncer a la piel en Norteamérica. El autor hace una especie de reseña en el texto, primero el poco porcentaje de afectados de cáncer a la piel que se reflejaba en la presunción del bronceado en las playas. Luego, para estos tiempos, el autor plantea su recomendación: uno debe protegerse de los rayos solares, bien en la sombra o bien utilizando cremas protectoras, siguiendo las instrucciones del Instituto de Cáncer de EE. UU. Rpta. (b)

Texto Nº 02

Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraños. En la actualidad, hay preocupación en Colombia porque en la región cafetalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de donde se importó hace trece años. Como en algunos lugares hay demanda de

ranas, se le empezó a criar en cautiverio. Pero hace cinco años, ejemplares de este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la región. NEWTON Revista de Divulgación científica 2. A partir del texto se concluye fundamentalmente que a) Los norteamericanos han introducido ranas en una región de Colombia donde la multiplicación ha sido vertiginosa. b) Los animales se reproducen de una manera rápida si es que se extinguen sus depredadores o enemigos naturales. c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproducción en una región de donde no es originaria. d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. e) La región cafetalera de Colombia presenta una gran proliferación de anfibios debido a causas desconocidas. Solución: A partir del texto, se concluye que el ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de especies animales silvestres. La conclusión es finalmente la tesis del autor. Para él es innegable la culpabilidad del ser humano en el proceso de desadaptación de los animales en hábitats que les son totalmente ajenos. Para sustentar dicha tesis, el autor recurre al ejemplo de la rana toro que afecta las regiones cafetaleras colombianas. Rpta. (d)

Texto Nº 03

En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas, acompañadas por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jamás llovía y la temperatura era ideal. HUMBERT, Juan Mitología griega y romana 3. Identifique la información incompatible con el contenido textual. a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo. b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el Olimpo. c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor. d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo. e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consumían manjares y se escuchaba música. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los comensales en la fiesta organizada en su honor . Es cierto que la diosa Hebe vivía en el Olimpo y que también se encargaba de servir el néctar en copas de oro puro, pero en ninguna parte del texto se menciona que las fiestas hayan sido organizadas en su honor, de allí que sea la información incompatible.Rpta. (c)

Texto Nº 04

El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradación del pasado arquetipo y es su resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el comienzo de la inevitable degradación. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 4. La tesis que se sustenta en el texto es a) El miedo al futuro no es tal. ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección. b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo. d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble imagen. Solución: La tesis que se sustenta en el texto es la visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Para el autor, todo es recurrente, aprendemos del pasado y lo proyectamos al futuro. Al afirmar el autor que el futuro ofrece doble imagen, se refiere a que primero, éste marca el final de una etapa (pasado) y, a la vez, la reinicia (reciclaje del pasado). Obviamente, al volver a traer el pasado, el autor alude a lo rescatable y a las lecciones que aprendemos de él. Rpta. (d)

Texto Nº 05

El positivismo en América latina no fue la ideología de una burguesía liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarquía de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una mixtificación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, fue una crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positivismo hizo tabla rasa lo mismo de la mitología cristiana que de la filosofía racionalista. PAZ, Octavio Los hijos del Limo 5. El mejor resumen del texto es a) El progreso social e industrial en Latinoamérica no fue posible debido a la importación del positivismo europeo. b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la burguesía liberal.

c) La diferencia de Europa, en Latinoamérica, el positivismo sí pudo criticar la mitología cristiana y la filosofía racionalista. d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la religión y la ideología tradicional. e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Solución: El mejor resumen del texto es el positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y práctico, debido al sector social que lo adoptó. Para el autor, el positivismo en Latinoamérica fue tergiversado, principalmente porque estuvo en manos de una oligarquía de terratenientes, es decir, no de burgueses liberales como el acontecer histórico plantea, sino en manos de feudales, por lo cual sólo se utilizó en función de sus intereses. Así, hecho por la borda tanto el pensamiento cristiano como el racionalismo. Rpta. (e)

Texto Nº 06

La moral para criadas sirve de punto de encuentro en la blandenguería ideológica y a la vez en el celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales, modernos y posmodernos. Seamos éticos, porque si la ética no existe, todo está permitido. La ética en persona se aparece de vez en cuando a sus fieles y les permite descalificar con marcado sarcasmo la supuesta "ética" de sus adversarios. Hay éticos de la liberación de la muerte, éticos de la muerte, éticos negativos. Pero todo viene a ser moral para criadas, no se vayan ustedes a creer. SAVATER, Fernando Ética para Amador 6. El texto se centra básicamente en la a) Blandenguería ideológica de la modernidad. b) Imposibilidad de convivir al margen de la ética. c) Incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas. d) Moral de criadas y la ética de sus adversarios ideológicos. e) Descalificación de la moral por su carácter insustancial. Solución: El texto se centra básicamente en la incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas . Moral de criadas es en otras palabras moral de sumisos. Es decir, ética que sólo sirve para camuflar un estado de vasallaje. El autor plantea que existen éticas para todos los gustos, sobre todo los relacionados con la religión; pero, en el fondo, es una ética esclavizante y no liberadora como debería.ser. Rpta. (c)

Texto Nº 07

El HMMA estimula la liberación de la hormona que nos conduce a beber. en contra de algunas informaciones. Solución: La información incompatible con el texto es las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. se basa. Revista Conozca más Sección Lo que se investiga 7.Las mujeres en edad fértil que consumen éxtasis corren un riesgo mayor de morir que otros grupos de personas. médico deportivo. gracias a los videojuegos. De la misma forma que ocurre con la mayoría de deportes. Los videojuegos producen un sensible incremento de la tensión. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son más reactivas que en las personas adultas. un compuesto químico que el cuerpo produce a medida que asimila el éxtasis. b) Las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis. A lo sumo. se bebe mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y beba más. La información incompatible con el texto es a) El consumo de éxtasis promueve el baile desinhibido y continuo. Es un círculo vicioso cuya explicación se encuentra en el HMMA. Discover en español Reportajes científicos . c) No toda mujer padece por igual los efectos de la droga del amor. en el baile desinhibido y continuo. Lo que el autor plantea en el texto es que son las mujeres en edad fértil las que tienen un riesgo mayor de morir si se dedican al consumo de éxtasis. Rpta. e) En las mujeres jóvenes la concentración de estrógenos es considerable. Sin embargo. sino más bien que ésta corre mayor riesgo cuando consume droga. (b) Texto Nº 08 ¿Podría un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinión de Marco Conti. sobre todo. El desequilibrio resultante de la concentración de sodio puede resultar fatal. también el videojuego puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. no pueden provocar la epilepsia por sí mismos. también en este caso. "determinados aspectos de los videojuegos pueden considerarse como deportes. En ningún momento el autor menciona que la mujer tenga mayor inclinación al consumo. d) El HMMA es un compuesto químico que se produce al consumir éxtasis. Al igual que en otras disciplinas. es fundamental el entrenamiento para mejorar las prestaciones. lo que eleva la temperatura corporal. La parafernalia de la llamada droga del amor. pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos". La alta concentración de estrógenos en la sangre de las mujeres jóvenes impide que el organismo reaccione eficazmente ante la acumulación de liquido que se produce al tomar la droga.

8. A partir de la información brindada en el texto se puede concluir que a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusión de los videojuegos. b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la epilepsia. c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la epilepsia. e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son altamente dañinos. Solución: A partir de la información brindada en el texto, se puede concluir que en alguna medida los video juegos son un deporte pero deben ser adoptados con prudencia . Son en alguna medida deporte porque requieren de entrenamiento para mejorar la habilidad en el juego. Además, estimulan ciertas funciones cerebrales. Ahora, deben ser adoptados con prudencia. pues su exceso, al igual que de cualquier deporte, puede generar daños o complicaciones en el organísmo. Rpta. (c)

Texto Nº 09

La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un efecto emocional. ORTEGA. Wenceslao Redacción y composición 9. El objetivo del autor en el presente texto es a) Contrastar las características de la connotación y denotación. b) Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta emocional. c) Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir. e) Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la literatura. f) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicación entre autor y lector. Solución: El objetivo del autor con el presente texto es explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir . En la primera parte del texto el autor define el significado de connotación como respuesta emocional que las palabras producen en el lector. Luego, destaca la importancia de la misma en todo escrito, ya que a través de ella se le da fuerza, la particulariza y el efecto producido en el lector prioriza el lado emocional. Rpta. (c)

Texto Nº 10

El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. NERUDA, Pablo Confieso que he vivido 10. La expresión que sintetiza el contenido textual es a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado más difícil para España. b) El sometimiento político y económico de los araucanos fue una tarea bastante difícil para los conquistadores españoles. c) La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol. d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores españoles. e) En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles. Solución: La expresión que sintetiza el contenido textual es en su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles . El autor ha centrado su análisis en cómo los conquistadores españoles se las ingeniaron para someter al indómito pueblo araucano. Los medios directos han sido las armas. el fuego y la violencia; los más sutiles, las leyes, la religión y el consumo de alcohol. Con este último sobre todo, el español llega a tener un dominio sobre el araucano al volverlo dependiente de dicha bebida, anulando su capacidad de lucha. Rpta. (e)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1

El renunciamiento hace del sabio su propio dueño, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por ello, desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Para Antístenes, el matrimonio es necesario para la propagación de la especie, pero no constituye un acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos públicos, señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca os quemareis". Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se había vuelto loco, les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos, completamente ineptos. BRUN, Jean Historia de la filosofía 1. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible.En efecto, según se señala en el texto, Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción, pero, fuera de este proceso, aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. Rpta. (C)

2. Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. Desde el inicio del texto, se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es decir, el sabio es un hombre prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos, el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas, la que

guía la conducta del sabio. Rpta. (E)

3. En el fragmento se recomienda que el sabio: abstenerse de la procreación imposibilitado de casarse ser cauto frente a la virtud mostrar predilección por el amor debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. El sabio sabe vivir en sociedad. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los público's, aunque debe ser mesurada, es inevitable: "como uno se aproxima al fuego, demasiado lejos tendréis frío, demasiado cerca quemaréis". Se descarta la alternativa C, porque no se alude la del sabio frente a la virtud, sino frente a la política. Rpta. (E)

A) debe B) está C) debe D) debe E) no

asuntos os cautela 4. La

ironía de Antístenes apuntaba a: moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades

A)

Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal, corno el caballo, por el de una bestia de carga, como el asno. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general, cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. Rpta. (E)

5. ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética, la política y la filosofía E) La política, la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética, la política y la filosofía. En el texto, el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Nos habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética, la política y la filosofía. Rpta. (D)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 2

e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas. d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas. el autor ha querido poner de relieve el carácter evanescente de las reminiscencias. sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma. de ahí que sea esa la idea central. pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos. b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida. (c) Texto N° 12 Todos cuando favorecen a otros. Rpta. se favorecen a sí mismos. y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger. Aquél vivió tal vez menos. que han devenido en polvo. describiendo un circulo. El mejor título para el texto sería a) Diferencias entre el memorialista y el poeta. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado. intermitencia de los mismos. Pablo Confieso que he vivido 11. c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta. Éste nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época.Prueba N° 2 Texto N° 11 Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. galería de fantasmas. La principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. NERUDA. Solución: El mejor título para el texto sería carácter evanescente de los recuerdos del poeta. hacía el que lo da. o que el buen ejemplo retorna. Al hablar de recuerdos desdibujados. . La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo.

sigue siendo una empresa ética impostergable. Rpta. Para el autor. De ahí la necesidad de llevarlos a la práctica. d) La acción solidaria. Muy poco en la práctica se ha concretizado la plasmación de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teoría convirtiéndolo en catálogo de buenos propósitos pero sin catalizados. (d) Texto N° 14 . el valor de una virtud no está en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recíproca del acto realizado. un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. Rpta. sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: allí está su verdadera esencia. para nuestra vergüenza colectiva. c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. Solución: El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos. d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos humanos.SAVATER. b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos humanos. Solución: La razón de ser de toda virtud radica en la propia realización. c) La propia realización. e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la democracia actual. (c) Texto N° 13 La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos. en todas partes y para todos. GALEANO. en el hecho de realizarla. b) El rechazo al premio. La razón de ser de toda virtud radica en a) El favorecer a los demás. Fernando El valor de educar 12. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. e) La descripción del círculo. Eduardo Entrevista al autor 13. cuya lista todavía es hoy. Insistir en reivindicarlos por completo.

Solución: De acuerdo a los razonamientos del autor. El autor plantea que la forma como se estructura el examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza. clasificar y castigar. el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo. Es decir. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia. ROUSSEAU Antología de Filosofía 14. en todos los dispositivos de disciplina. una vigilancia que permite calificar. e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen. b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado. c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante. (d) Texto N° 15 Jerusalén es un importante centro religioso para judíos. De acuerdo a los razonamientos del autor. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia. el examen se halle altamente actualizado. Rpta. A esto se debe que. Es una mirada normalizado. se puede concluir que a) A través del examen. VARGAS LLOSA 7El lenguaje de la pasión . clasifican y castigan. y del establecimiento de la verdad del proceso educativo.. se puede concluir que el examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. cristianos y musulmanes. lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de estas tres religiones. d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. que el sistema por sí mismo impone sus categorías y verdades y el reflejo se encuentra en el examen.El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna". Establecer sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. los maestros califican.

De ahí que la matemática. Rpta. pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razón. c) La historia ampara el derecho de judíos. Platón dice que sólo obtenemos conocimiento cierto de la razón. b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables. e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la vaguedad. ni plantea la determinación de que una ostente el poder. Rpta. RUSELL Diccionario de Filosofía 16. La afirmación incompatible con el contenido textual es a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes. Por lo tanto. al basarse en conocimiento racional. d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. se plantea el origen común que tienen tres grandes religiones en el mundo. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos. porque las relaciones matemáticas jamás cambian. d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos. Solución: La información incompatible con el contenido textual es la soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión. De acuerdo al texto. b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia. El mejor resumen del texto es a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. Ellas tienen bases históricas en Jerusalén. sea una importante disciplina debido a la precisión en los datos obtenidos y su carácter inmutable (que no cambia) de acuerdo con la creencia platónica. (d) Texto N° 16 Platón le interesaba mucho las matemáticas.15. es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. En el texto. e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos. cristianos y musulmanes. Solución: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la matemática. producto de ello se originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. Pero en ningún momento el autor toma partido por alguna religión. La suma de los ángulos de un triángulo es 1800 siempre. (d) Texto N° 17 .

podemos afirmar principalmente que a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo. El objetivo era precisamente empezar a superar dicha problemática. De lo explicado. . de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes. GARDNER. Rpta. ECO. e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del catolicismo. La técnica de las asociaciones libres debían motivar al paciente a manifestar todos los traumas. de un largo y lento cambio. c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. La perspectiva laica no ha sido para mí una herencia absorbida pasivamente. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. se entiende que las asociaciones libres constituían a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica. Porque son precisamente los traumas los que tienen interés para el paciente. casual. b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable. pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano. Howard Mentes creativas 17. e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud. independientemente de lo insustancial. c) Acepta su condición laica. desagradable o embarazoso que pudiera parecer. d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo con la conversión al laicismo. para ello se debía destruir lo que Freud llamaba "tapadera". Umberto ¿En qué creen los que no creen? 18.Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres. sino el fruto. b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una interpretación materialista de la realidad. es decir. lo que no deja aflorar el problema psicológico. (c) Texto N° 18 Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los dieciocho años. Sobre el autor personaje. Están constantemente en acción. pero no en la conciencia. una postura cómoda y que luego hablara de lo que le ocurriera. Solución: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituían un mecanismo psicológico orientado a superar los traumas. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había colocado encima de los traumas. bastante sufrido. e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.

rapaz y tiránico. no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin. d) La uniformidad de la sociedad peruana. un círculo vicioso que no tiene cuando acabar. (c) Texto N° 20 . presentan rezagas de su pasado católico. fraude y derroche. (a) Texto N° 19 Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer. a las mismas elecciones y al mismo gobierno. b) Los símbolos propios de nuestra vida social. podemos afirmar principalmente que su condición actual de hombre laico. la historia tiene un ciclo funesto. Solución: El autor busca explicar con el texto la nefasta lógica de la política nacional. a las elecciones fraudulentas. Rpta. Es decir. es decir. el fraude y el derroche. PRADA. dividida en tres pedazos: el rojo. para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo. Para llegar al estado laico. condición de separación de la religión. e) La corrupción de militares y revolucionarios. es decir. pero algunas convicciones morales que maneja. la sangre. dejando en blanco nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas. el negro y el amarillo. Rpta. Para el autor. Gonzales Bajo el aprobio 19. De la revolución o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ahí el gobierno malversador que origina una nueva revolución. El autor busca explicar con el texto a) La imposición de cuartelazos y elecciones. c) La nefasta lógica de la política nacional. De ahí que sea la histórica política nacional una secuencia de injusticias.Solución: Sobre el autor personaje. según deducimos. el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo proceso de cambio y adaptación. el gobierno malversador.

Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explícita. pues se basa en datos no probados eficazmente. o lo que es lo mismo. la interpretación personal del autor sobre un tema. b) La profundidad. aunque con hondura. las raíces del griego. Solución: A partir de los autores señalados. ex director de la Real Academia. señalaba: "el neologismo es ineludible. Al plantear Lapesa que el ensayo es una amena divagación. ORTEGA. c) La problematización. Feijoo . d) La plena objetividad. el latín. no es una característica del ensayo la plena objetividad. Rpta. por eso toma aspecto de amena divagación". se deduce que existe una carga subjetiva en los argumentos. La definición inicial del ensayo lo continúa al plantearlo como interpretación personal del autor. e) Cierto rigor sistemático. A partir de las tesis señaladas. reafirma el carácter poco objetivo del mismo. (d) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 3 Prueba N° 3 Texto N° 21 Lain Estralgo. Wenceslao Redacción y Composición 20. no es una característica del ensayo a) La concisión. la adecuación y el buen linaje. Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba explícita". y el buen castellano". más que asentar soluciones firmes. y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear cuestiones y señalar caminos. pero se debe tener en cuenta la necesidad.El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático.

e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas. palabras. Solución: El mejor resumen del texto es la definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento . Es posible "pensar" en un número entre uno y diez sin elaborar ningún razonamiento acerca de él. (d) Texto N° 22 La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. Lengua y comentario de texto 23. hermosura o gracia. juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar preparado contra los anuncios. pero no todo pensamiento es razonamiento. COPI. basta que la nueva tenga o más propiedad. c) La lógica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del razonamiento. Más preciso sería hablar del estudio del razonamiento. así. o más gracia". o más hermosura. pero eso el publicitario también lo sabe y. El mejor resumen del texto es a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y razonamiento. Para Feijoo la condición que determina la aceptación del neologismo es su propiedad. b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el intercambio de mensajes. d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es más preciso que el de pensamiento.sostenía: "para introducir una voz nueva. un anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente? Si. Solución: Tanto Laín Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la aceptación del neologismo. b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del razonamiento humano. Irving Introducción a la lógica 22. en cambio. El autor critica la definición general de lógica. La afirmación principal del texto es a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta permanente a fin de evitar el influjo. forma de pensamiento afín a la naturaleza de la lógica. . (d) Texto N° 23 Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y no. Rpta. no es exacta. ORTEGA. b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos. precisamente por ello. no todo pensamiento es razonamiento. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables. Miguel. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje. e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el razonamiento. d) los factores que determinan la aceptación del neologismo. pero se debe tener muy presente la etimología griega y latina. pero le consta que no lo está. Todo razonamiento es pensamiento. claro. c) la gran variedad de neologismos propios del castellano. a falta absoluta de otra que signifique lo mismo. no todo pensamiento es un objeto de estudio para el lógico. Rpta. Wenceslao Redacción y composición 21. aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lógica. Si "pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas. pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. esa oportunidad que casi siempre aprovecha. Pero esta definición. Y en ese creer-estar-pero-no-estar reside su oportunidad. LÁINEZ. es decir se debe priorizar el uso de esta'.

e) El publicitario. Las épocas de "mayor maldad" harán referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos. a diferencia del consumidor. Para el autor. Solución: La afirmación principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales .c) Generalmente. La genealogía de la moral 24. Identifique la información incompatible con el texto. la desconfianza respecto al enigma de la vida. tiene mayores recursos para lograr la efectividad de sus mensajes. Friedrich. pero en realidad no lo está y es allí donde atacará con más fuerza el publicista. el glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien. El estudioso de la publicidad tiene corno parte de su disciplina el público receptor-consumidor. el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. Rpta. b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia. NIETZSCHE. aparecen tan solo cuando existe la ciénaga a la que pertenecen. e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". me refiero a la moralización y al reblandecimiento enfermizos. la época en la cual el hombre se avergüenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. puesto que son plantas cenagosas. el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de todos sus instintos. d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario. Para Nietzsche. Rpta. (e) Texto N° 25 . una película o una conversación. d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos instintos. c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al pesimismo y la desconfianza. Sabe las desventajas y ventajas que tiene. Solución: La afirmación incompatible con el texto es si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando épocas de "mayor maldad". Una de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes. a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida. (c) Texto N° 24 La cansada mirada pesimista.

Solución: La afirmación no concordante con el todo es los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante . ficción es lo contrario de historia y equivalente a imaginario. b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una configuración y un sentido nuevo. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto? a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o las vivencias personales. d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas. Y es dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta pensar en el desarrollo particular y concreto de la novela peruana. d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad. pues la objetividad resulta irrelevante. Solución: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad particular a partir del potencial de la novela. c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela. Incluso cuando utilizamos la ficción. e) Equivocadamente. Es cierto que los relatos no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la ficción. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad peruana sin llegar a sensiblerías. se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias humanas. (d) Texto N° 27 . e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela. Considero urgente un nuevo realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio. Y este debe ser el nuevo desafío de la novela que aún no ha agotado esa capacidad de reproducción. Ella está presente en todo acto que expresa la realidad humana. ORTEGA. sea capaz de revelar las nuevas y duras formas de vida. con vivencias personales a las que da una ordenación. c) Entre los elementos narrativos. ya que ésta a su vez. Acción no es sinónimo de falso y antónimo de verdadero. GUTIERREZ. es decir. de conducta y existencia que han surgido. El tema del texto se refiere a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la novela como género literario b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar. Rpta. ni visiones optimistas. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de unos hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproducción lo más fiel posible a la realidad. Rpta. la ficción cumple un rol protagónico en la misma estructuración de los hechos.Pienso que (banalidades consumistas aparte). pero en ningún momento se plantea la falta de objetividad. así como una significación o sentido. una configuración y una estructura. (e) Texto N° 26 La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana. parte de lo concreto. Wenceslao Redacción y composición 26. Miguel Celebración de la novela 25. la novela no ha agotado todas sus posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas "esa oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir. Más bien debe ser reflejo exacto de las duras condiciones que hoy en día vivimos.

GARCÍA MÁRQUEZ. OSTROVSKI. d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir. (c) Texto N° 28 La política entró a golpes en el Liceo. d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música.Lo más preciado que posee el hombre es la vida. e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal. Las noticias políticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para bailar. estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberación de la humanidad. Surgió una militancia interna. Nikolai Así se templo el. a la lucha por la liberación de la humanidad. Se le otorga una sola vez. acero 27. Gabriel Vivir para contarla 28. Y hay que apresurarse a vivir. Nos partimos en grupos de liberales y conservadores. b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y conservadores. La afirmación incompatible con el texto es a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo. y por primera vez supimos de qué lado estaba cada quien. de allí que se plantee en la respuesta la palabra noble. Según el autor. b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir. que degeneró en el mismo estado de ánimo que empezaba a pudrir al país. c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. Por tanto. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo. que cada . Las primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles. La afirmación central del texto es a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue. pero nadie dudaba de la buena influencia de Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores que nunca habían ocultado sus ideologías. Solución: La afirmación central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble. cordial y un tanto académica al principio. Solución: La afirmación incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban su postura política liberal. es efímera. para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino. Rpta. los más preciado que se tiene es la vida y ésta a la vez. e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades. c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional. Pues una enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de la existencia. y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano.

También dispuso de la vida de Faustine. Rpta. me pone en guardia: quizá atribuya a Morel un infierno que es mío. es capaz de matar a los amigos e incluso a ella misma sólo para tenerla. También plantea que un grupo de profesores se parcializó con Carlos Martín. (c) Texto N° 30 Aquí no se trata del "fin de la historia". sino por el contrario. estructurado. Hay un estallido . para lograr la inmortalidad con Faustine. Con eso compensaba la renuncia a posibilidades que hay en la vida. coincide con Morel en el hecho de que anta también a Faustine. el capaz de matar y de matarse. Pero la misma indignación que siento. él entonces. Yo soy el enamorado de Faustine. de un comienzo de ésta. la muerte no sería una evolución perjudicial. ¿Qué análisis. b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine. determinada y dirigida en un sentido único hacia un "pensamiento único". nos dice. les daría la inmortalidad con sus amigos preferidos. la muerte de todos sus amigos. a pesar de la eficacia elegante con que sé lo disimula. ¿Qué busca el autor con el texto? a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel. c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel. como se ha pretendido persuadirnos. De esta misma acción es capaz el autor. Él. manipulada como nunca. en torno a las ganancias. sólo se escuchan ecos. pero en ningún momento se plantea que alumnos y profesores mostraran una postura liberal. Adolfo La invención de Morel 29. d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales. al cabo de un plazo de vida incierto. Solución: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del análisis. BIOY CASARES.alumno tomó una posición. Rpta. críticas o incluso alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna.de la conducta fatal de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. agitada como nunca. yo soy el monstruo. Entendió que para los otros. tramó la semana. por tanto el autor se proyecta a través del personaje. (e) Texto N° 29 Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía.

sino de una ideología pluralista. cosa que no creo absolutamente. A partir de ello el autor argumenta en defensa de una visión crítica de la realidad. b) Del estudio no de un pensamiento único. Solución: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. . estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas. Rpta. FORRESTER. sino del comienzo de ésta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulación. que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas políticas. El mejor resumen del texto es a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnóstico. e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas. Toda crítica obedece a preocupaciones de filósofo. Declaro. MARIÁTEGUI. en una fuga hacia una concepción desértica del mundo. Esto origina una visión sesgada y acrítica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. Pero esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o artístico desde puntos de vista extraestéticos. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia". José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 31. sino que mi concepción estética se unimisma. c) La critica literaria se fundamenta básicamente en elementos extraestéticos. c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual. b) La crítica en general expresa la concepción filosófica. d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual. si la verdadera critica puede serlo. política y moralista. El texto argumenta en favor de a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia". en la intimidad de mi conciencia. de político. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 4 Prueba N° 4 Texto N° 31 Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica.de sorderas. sin escrúpulo. políticas y religiosas. Viviana El horror económico 30. de cegueras endémicas. con mis concepciones morales. o de moralista.

El propio autor del texto señala: "Declaro. Por ejemplo. Solución: La expresión que sintetiza el contenido del texto es la fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. Se debatía como se debate en manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no había salvación. Revista Peruana de Filosofía Aplicada Sección ética y moral 32. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas morales.d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. mas no en especulaciones. De ahí que lo central en el texto es que toda opinión sobre la creación literaria debe emanar. a pesar de todos sus esfuerzos para oponerse. al menos en gran parte. La lectura nos plantea fundamentalmente que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. si se prohíbe el asesinato. . sino porque la consecuencia de tal regla es que nos protegería a todos nosotros. esto implica excluir toda especulación. e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva. (e) Texto N° 33 Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo metía una fuerza invisible e insuperable. e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del autor Solución: El mejor resumen del texto es la valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del crítico. De esta forma. y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningún método. (d) Texto N° 32 Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables. y a cada minuto se daba cuenta de que. León La muerte de Ivan Rich 33. se acercaba más a aquello que le horrorizaba. de la sensibilidad del hombre. se debe a que tal regla tendrá como consecuencia la protección de todos. Es seguro que la mayoría de nosotros no desearíamos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento. no porque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa. sin escrúpulo. c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral. Esta justificación de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante. Rpta. d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres. TOLSTOI. Rpta. entonces a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación. La expresión que sintetiza el contenido del texto es a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados. que traigo a la exégesis (interpretación) literaria todas mis pasiones o ideas políticas". nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas. Le atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. era lo que más le atormentaba. Se oponía a ello la aceptación de que su vida había sido buena.

un deseo que no podía dejar insatisfecho. (e) Texto N° 34 No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un sadismo igual al del señor Creakle. Según lo leído. ejercía su cargo con un sadismo singular. ¿por qué? Porque aceptaba que su vida había sido buena. dos mejillas 'rosadas ejercían sobre él una verdadera fascinación.b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte. c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad. d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle. Rpta. DICKENS. jefe de instituto. e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados. el tormento estaría ausente y hubiese penetrado fácilmente en el agujero negro o la muerte. Y como yo mismo era bastante mofletudo. y el día no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para hacerlas colorear más aún con el revés de su mano. Charles David Copperfield 34. Solución: La información incompatible es los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados . pues éstos no le daban motivo justificable para ser castigados. Rpta. el señor Creakle. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en él. (e) . c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza. Identifique la información incompatible con el texto . b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo. No podía resistir el placer de cachetear a un niño mofletudo. a) El texto se estructura a partir de vivencias personales. e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. si su vida no hubiese sido buena o no hubiese tenido mérito. necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la mañana ya le inquietaban. su vida estaba justificada. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados. d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos. puedo hablar de esto con conocimiento de causa. Solución: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno. Pegar a los muchachos era para él una necesidad. Entonces. entonces la etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento. las miraba desde la mañana con una especie de deseo inquieto.

Texto N° 35 Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo. . uno necesita no meramente un niño "preparado" y una "cultura receptiva". ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto? a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria. El texto nos comenta sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formación de un prodigio como son: preparación. oportunidades de realización y obstáculos que el niño tendrá que superar. e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren la condición de personas prodigiosas. El mejor resumen del texto es a) La preparación. d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el interés y el apoyo recibido. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio. b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y electrones. la cultura. b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores. un prodigio siempre representa una coincidencia de factores. el apoyo y hasta los obstáculos son determinantes para el forjamiento de un niño prodigio . (a) Texto N° 36 El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. buenos padres y profesores. padres atentos. en otra parte del universo deberá haber sistemas estelares compuestos de antimateria. Los premios Nobel Sección El premio Nobel de Física 36. los obstáculos. la cultura. el interés y el apoyo son esenciales para el niño prodigio. Solución: El mejor resumen del texto es la preparación. GARDNER. descargo de responsabilidades concurrentes. padres atentos y amplias oportunidades de realización. sino también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores. Es decir. apoyo social. c) La preparación. Se han propuesto otras respuestas. c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos. La respuesta que dieron algunos científicos fue que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta de electrones y protones. y una serie de obstáculos que son admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene una oportunidad de saltar. Rpta. Por una parte nos podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay uno de los tipos de materia. la responsabilidad concurrente. pero la imaginación ha sido encendida por la perspectiva de una colisión de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria. amplias oportunidades para la realización y la exhibición. Howard Mentes creativas 35.

la lectura con un propósito definido. en Europa. c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los daños actuales a la ecología. se conjetura debe existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colisionó con otro consta do por antimateria. causan preocupación por el descuido de las autoridades.d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria. e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura activa. pero no se afirma jamás que la existencia de antimateria en nuestro planeta. Solución: La afirmación central es el escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos . El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa. b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles alarmantes. sin embargo. se deba a una colisión con otro planeta. Además. se verán facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa. . un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado requiere de mucha inversión. e) Los residuos informáticos no son exorbitantes. aunque sólo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento del autor. c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa. Solución: La afirmación discordante es la tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria . (d) Texto N° 38 La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito leído. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como la de por qué en la Tierra sólo hay uno de los tipos de materia. lo cual no motiva a deshacerse aún del porcentaje existente de residuos. El autor nos quiere decir principalmente que. El lector activo piensa previamente en lo que podrá decir el autor. d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes. Tanto el discernimiento como la selección de ideas. La afirmación central del texto es a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto ecológico alguno. Europa todavía la basura informática no supone más de un 5% de los residuos totales generados. por lo que representa un problema medioambiental de primer orden. es decir. A pesar de ello. (d) Texto N° 37 Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos. SIERRA BRAVO Tesis y trabajos de investigación científica 38. Revista científica Newton Sección actualidad 37. b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto. Sólo en productos IBM la cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos. los residuos informáticos no suponen más de un de un 5% de los residuos totales generales. No es un problema medioambiental de primer orden. Rpta. A partir de ahí. llega al punto de imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia. Rpta. y los beneficios que puede generar parece que todavía no son considerables. además que el reciclado de computadoras demandaría de mucha inversión.

e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades. Entonces. La afirmación principal del texto es a) Aparentemente. Hyde 39.Esta verdad sobre el hombre es resultado de haber encontrado en él mismo estas personalidades desde su inteligencia moral e intelectual. . Digo dos. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes. la lectura con un propósito definido. está integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes : El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos. la comprensión y asimilación eficiente se darán gracias a la lectura activa. Jekyll y Mr. Seguirán otros que me superarán siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el hombre será finalmente conocido corno una mera conjunción de personalidades. éstas tendrían que ser irremediablemente incongruentes e independientes. (a) . R. STEVENSON. sin embargo. Rpta. Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento como la selección de ideas se verían facilitados si practicamos la lectura activa. es una mera conjunción de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. es decir. Rpta. Solución: La afirmación principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad indivisible. el moral y el intelectual. b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos personalidades incongruentes e independientes. el hombre es una unidad indivisible.Solución: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos. (d) Texto N° 39 Con cada día que pasaba. incongruentes e independientes. cuyo descubrimiento parcial me ha condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno. Dr. sino dos. me iba acercando cada vez más a esa verdad. sin embargo. d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser humano no son congruentes y dependientes. porque el estado de mi propio conocimiento no va más allá de ese punto. y desde ambos lados de mi inteligencia. c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e independientes.L.

el odio. nos da del amor es. Se acusa aquí la confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos. aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en que ese tipo de preguntas. No fue aquello simple distracción comentó el señor K. un deseo negativo. carecía de sentido. Solución: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. para un intelectual. si bien transportada al orden estético. b) La necesidad de definir prioridades en la vida. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno. etc. Rpta. que ha padecido todo el pasado de la psicología hasta el siglo XVIII. Para él. en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar. confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento. para el proletario. e) La condición humana vale más que la justicia. d) Las preguntas precipitadas son metafísicas. Las ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que significó para el proletario la pregunta hecha por el juez. la de investigar. José . Bertolt Historias de Almanaque 40. errónea. Por tanto. resumiendo la tradición griega. ORTEGA Y GASSET. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en su vida: sobrevivir. evidentemente.Texto N° 40 Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su juzgamiento: la religiosa o la laica. del apetito o lo concupiscible. c) La vida no tiene por qué carecer de sentido. BRECHT. y tal vez incluso el mismo proceso. "No tengo trabajo". (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 5 Prueba N° 5 Texto Nº 41 La idea que Santo Tomás. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite? a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica. Con su respuesta. amor y odio son dos formas del deseo. contestó.

si bien en el orden estético. Ortega y Gasset establece que es errónea la concepción de amor que tiene Santo Tomás. Rpta. ahora vemos las cosas en forma confusa. La afirmación compatible con el texto es a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. deseos o sentimientos. pues. En tal sentido la frase expresa la relación que existe entre el hombre y su entorno. dejé atrás las cosas de niño. Por tanto. pensaba y razonaba como niño. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. Por eso. (b) Texto Nº 43 La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre me disminuye. pero entonces. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la vida. c) El tema del amor se define al margen de apetitos. b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor. d) Para conocer completamente no se requiere de fe. la esperanza y el amor duran para siempre. como reflejos borrosos en un espejo. y el . hablaba. Solución: La afirmación contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo. b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos. Ahora sólo conozco en parte. para él. pero cuando ya fui hombre. De la misma manera. pero el mayor de estos tres es el amor. La afirmación contraria a la idea central del texto es a) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza. confunde los deseos y sentimientos. José María El zorro de arriba y el zorro de abajo 42. porque estoy involucrado con la humanidad. problema que desde la tradición griega se va a mantener hasta el siglo XVIII. las veremos con toda claridad. conocer supone un proceso gradual. también es subjetiva y errónea la concepción en esa etapa. incluso en el Renacimiento.Estudios sobre el amor 41. e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos. e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia. pero entonces voy a conocer completamente. amor y esperanza. doblan por ti". nuestro entendimiento de la realidad es más claro. c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia. por eso no preguntes por quién doblan las campanas. Rpta. la fe. ARGUEDAS. Así. Solución: La afirmación compatible con el texto es la concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva. (a) Texto Nº 42 Cuando yo era niño.

(b) Texto Nº 45 . Solución: La expresión más asociada a la idea central es la solidaridad es una expresión del Humanismo. a la planta más complicada y. El tañido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona también anuncia. todo progreso se realiza a través de una lucha constante entre herencia y adaptación. se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los demás hombres. en cierta forma que ha muerto una parte de mí. Solución: De no existir el medio físico. al hombre. "La teoría de la evolución . Rpta. La expresión más asociada a la idea central del texto es a) La vida de todo ser humano resulta fugaz. hubiese sido imposible la evolución de las distintas especies biológicas . por otra. todo progreso hasta llegar. probamos este compromiso moral en la solidaridad. e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes. a partir de la simple célula. e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels. dando como producto la evolución de las especies. c) La solidaridad es una expresión del humanismo. hubiese sido imposible a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza. STOLIAROV. Ahora bien. se realiza a través de una lucha constante entre la herencia y la adaptación". d) La vinculación entre la herencia y la adaptación. no puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el tañido de las campanas. Entonces.indicó Engels . (c) Texto Nº 44 La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea. b) La evolución de las distintas especies biológicas. esta adaptación implica que el organismo vivo "logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil. debido a una modificación de este último. V. La ciencia del desarrollo 44. d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia. Revista científica Conozca Más Sección Pódium 43. b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas. c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas. En la meditación "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad". De acuerdo a lo vertido. constituye una de las fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos.compromiso moral ¿fue ha de haber en el género humano. por una parte. De no existir cambios en el medio físico.demuestra que. Rpta.

Según Pascal. d) La razón es un arma fundamental para el hombre. porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él. una gota de agua bastan para matarlo.El hombre no es más que una caña. La poesía colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de José Asunción Silva. pero lo ignora. es consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situación. Solución: La afirmación central del texto. el hombre sería más noble que el universo que lo mata. El universo tiene la ventaja sobre él. pero una caña pensante. Pero aun cuando el Universo le aplastara. el hombre sería todavía más noble que lo que le mata. (d) Texto Nº 46 El mundo era de los poetas. el romántico sublime que a los treinta y un años se disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un isopo de yodo en el sitio del corazón. b) Realmente el hombre no es una caña débil. c) Hombre y Universo compiten intensamente. Blaise Pensamientos 45. el universo lo ignora. Gabriel Vivir para contarla 46. e) La nobleza del hombre impide su sometimiento. La afirmación central del texto es a) El ser humano es coma una caña débil. porque el único que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza ignora su propia condición. No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor. la más débil de la naturaleza. GARCÍA MÁRQUEZ. pues sabe que muere. . Sus novedades eran más importantes para mi generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. Rpta. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. es la razón es un arma fundamental para el hombre. b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista. PASCAL.

No hay dioses superiores ni únicos ni verdaderos. o vecinos del barrio me detienen para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito. c) Falta mayor información sobre las prédicas religiosas. e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista. en algún rincón ajeno a la catástrofe. pienso en la corrupción y en la impunidad. que existen en el país. en medio de una fiesta de disfraces. (a) Texto Nº 47 Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia Católica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educación. Solución: Es posible afirmar que: José Asunción Silva fue un símbolo de la poesía admirada por la generación del autor. Rpta. Es más. Mientras los más desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas. los alumnos deberían tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no.c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética. Ernesto Antes del fin . entonces. Se nos plantea que la educación tiene como objetivo y principio la libertad. Solución: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo . además. d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo. García Márquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesía se vio iluminada por la estrella solitaria de Asunción Silva. deberíamos reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de sus contemporáneos. Rpta. La tesis del autor sostiene que a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones. (d) Texto Nº 48 Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados. Rodrigo ¿Hacia dónde va la educación en el Perú? 47. siguen bailando los hombres del poder. d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel. ensordecidos en sus bufonadas. como fue la ideología dominante del siglo XVI. e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje. en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país. ya que su generación se veía interesada sólo por el arte poético. SABATO. ¿por qué en el Perú se habla de la religión Católica y no de libertad para creer y no creer? Debería existir un acceso a todas las ideologías para poder contrastarlas con ideas correctas. traída y vivida por los españoles. MONTOYA.

Pero. Solución: La información que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad. impune y despilfarrador que mientras goza. (c) Texto Nº 49 La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor egotismo. MARIÁTEGUI. Rpta. la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos. (b) Texto Nº 50 . El nombre es lo de menos. b) Las oportunidades económicas resultan desiguales.48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto? a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad. José Carlos Peruanicemos al Perú 49. e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales. Sábato establece que. Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generación ha renunciado a la dispersión y el egotismo. Se propaga. c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y consiente. Solución: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor propone. Lo que a todos nos importa es el fin. e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema educativo. en obra colectiva. poco a poco. Rpta. La exploración de la realidad profunda del Perú no es posible sin cooperación intelectual. faltos de trabajo para poder sobrevivir. b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria factible. Y de que la obra individual debe convertirse. se propaga la convicción de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del Perú. hay un grupo minoritario corrupto. La obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. tienden a entenderse. mas no con la obra individual y egotista. resulta erróneo decir que sucumbe por irresponsabilidad. d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían monólogos. otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que impera. Los jóvenes tienden a agruparse. d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante. el motivo corresponde al mismo sistema. el conocimiento y la solución de los problemas nacionales no sería factible . en el mundo. Sólo así nuestros problemas tendrán solución. voluntaria y conscientemente. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor propone: a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos egotismo. c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.

José Páginas Escogidas 50. Rpta.Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza. MARTÍ. las armas del juicio. vale más que las armas materiales. el autor del texto busca resaltar a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. Las armas del juicio. La armonía de ideas bien dirigidas los liberará. e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza. Una idea enérgica. Con sus argumentos. Según lo leído. flameada a tiempo ante el mundo. detiene a un escuadrón de acorazados. que vencen a las otras. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse. es decir. No hay proa que taje una nube de ideas. (c) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 6 Prueba N° 6 Texto N° 51 . Solución: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. corno quienes van a pelear juntos por su emancipación. sino con las armas de almohada. las trincheras de ideas. para obtener su libertad auténtica. d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder así pelear juntos por su emancipación. c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad. la ideología. b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas.

y sigue siendo rana. la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo. pero no busco ya en las estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. e) Una prueba del origen común de los hombres. Solución: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de: explicar el nivel con que nos interpretamos. pero emprendida con afán. la vida acaba siendo un camino hacia sí mismo. c) Una historia contada llena de insensatez. la vida es una búsqueda de sí mismo. Según el planteamiento del autor. pez. Todos llevan consigo. HESSE. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas? a) Expresan la esencia del mundo interior b) No muestran sinceramiento c) Son creaciones artísticas d) Se centran solo en individuos e) Expresan locuras y sueños Solución: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No muestran sinceramiento. a locura y a sueño. Demián 1. Hermann. Para el autor. la vida constituye a) Una desgracia pues no brinda oportunidades.No soy un hombre que sabe. En la lógica del autor. Podemos comprendernos unos a otros. pero siempre. la huella de un sendero. d) Diferenciar la intensidad de los fracasos. pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno. b) Demostrar la máxima aspiración del hombre. como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí mismos. en lo remoto "las estrellas". cada uno como puede. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo. contando su vida con suavidad y agrado. no siempre lograda. Rpta. no es suave ni agradable como las historias inventadas. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. Mi historia no es agradable. Rpta. hasta el fin. Todos tenemos orígenes comunes: las madres. la tentativa de un camino. Al buscarse a sí mismos. como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. otros en el conocimiento o en la cultura. (b) 2. más claramente otros. Otro es hombre de medio cuerpo arriba. c) Explicar que hay hombres que son como peces. todos venimos de la misma sima. a veces. una imagen oscura. sabe a insensatez y a confusión. Alguno no llega jamás a ser hombre. los hombres hallan. pero cada uno —tentativa e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo. los hombres que inventan historias se mienten a sí mismos. viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. Solución: En la lógica del autor. Algunos buscan en lo infinito. y el resto. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de a) Mostrar el absurdo de la existencia humana. oscuramente unos. hormiga o ardilla. d) Un medio para encontrarse con uno mismo. (d) 3. He sido un hombre que busca y lo soy aún. y no con matices de insensatez y confusión. e) Explicar el nivel con que nos interpretamos. b) El impulso permanente de la naturaleza. Es . una imagen clara y otras.

se tambalea y amenaza con desplomarse. Es decir. e) Los hombres no son sinceros consigo mismos. pues. Cada concepto refleja. los ricos. La rana. superando diversas etapas hasta conseguir la autorrealización. los tres son estadías conducentes hacia la autocomprensión y la autorrealización.decir. Dada su confusión y su extravío. Rpta. con la magia o la irracionalidad. Ser rana. "hormiga" o "ardilla". se agrieta. Solución: La rana. se puede concluir que: el ser humano es un ser perfectible. hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. Solución: A partir de la tesis-del autor. Prefieren buscar razones ajenas (siempre "imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. siempre se aspira a ser mejor que antes. c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos. suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios de su sistema. A partir de la tesis del autor se puede concluir que a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano. y aunque no lo consiga totalmente. c) El ser humano es un ser perfectible. siempre aspira a dejar de . la ardilla y la hormiga simbolizan a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana. (c) 5. Rpta. la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. en ocasiones logran comprenderse ellos mismos y en otras no pueden descifrar su esencia. (e) 4. ardilla. Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas oscuras. supuestamente eficaz. genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja la angustia. b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces. e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada. como ignoran la autocrítica. . d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana. Rpta. b) Los hombres tenemos orígenes comunes. el grado en que podemos interpretar nuestra propia existencia. d) La inmoralidad es parte de la humanidad. la ardilla y la hormiga simbolizan: un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana.ser "rana". (a) Texto N° 52 Cuando un orden económico ya viejo. Cada uno busca ser él mismo. con potencias ocultas. Por tanto.

b) Los políticos están interesados por el arte. (c) 8. b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres. entonces: asumirían las causas reales de la crisis. ellos pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. La falta de autocrítica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles para las grandes crisis. Una de ellas es el cine norteamericano. c) Distorsionar la interpretación de la realidad. entonces a) No habría necesidad de elaborar películas. Rpta. RAMONET. De acuerdo al contexto señalado. b) No estarían confundidos y extraviados. e) Cuestionarían las películas norteamericanas. en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. (c) 7. Los signos socioculturales. La crisis económica tiene causas propias. (c) 9. b) Propuestas ilusas. . UU. c) Causas no auténticas. La expresión y razones ajenas se interpreta como a) Teorías científicas. según se entiende. lo cual es falso. y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado. Solución: De acuerdo al contexto señalado. d) Mejorar el orden económico tambaleante. son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperación de los ricos ante la crisis. sobre todo a través del cine. los signos socioculturales son utilizados para: distorsionar la interpretación de la realidad. Por el contrario. Rpta. Solución: Si los ricos fueran realmente autocríticos. c) Asumirían las causas reales de las crisis. Ignacio Propagandas silenciosas 6. Rpta. se deduce que a) El arte puede ser utilizado con fines políticos. los signos socioculturales son utilizados para a) Programar y difundir películas norteamericanas. florece en todos los campos esta tendencia a la explicación mágica.eco dislocado. e) Explicar las razones del fracaso económico.A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970. d) Motivos políticos e) sustento artístico. A partir del manejo que se hace del cine. cuya distorsión de los hechos . e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel. c) Las películas despiertan el espíritu crítico. las-cuales no son admitidas por los ricos.comprueba la ansiedad de los capitalistas. perturbado. Si los ricos fueran realmente autocríticos. cine que procede en particular de EE. Solución: La expresión razones ajenas se interpreta como: causas no auténticas. d) Los ricos no disfrutan realmente del cine. d) Cuestionarían la actitud de los pobres.

La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Qué importancia tiene la lectura? b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto? c) ¿De qué manera se fomenta la lectura? d) ¿Qué significa trasmitir saberes? e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática? . Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad de la crisis. la que "conviene". Llega. e) Las explicaciones mágicas no son científicas. La información incompatible con el texto es a) El cine es un medio de control social. se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él. la lectura obligatoria. La manipulación del cine por el sector dominante demuestra que su uso no sólo favorece a intereses políticos. se le ofrecen formas de salir del texto. y el niño se siente poderoso. KOHAN. cuyo alcance es masivo. c) Las películas están al margen de intereses económicos. no tienen recursos eficaces para enfrentarla. sino un impulsor. en especial el arte. (a) 10. el cine tendría una óptica crítica y veraz del momento social. En este nivel. en lugar de abordarlo como un territorio atractivo. b) Toda calamidad tiene una causa objetiva. la escuela enseña a leer.no contienen un mensaje unidireccional.Solución: A partir del manejo que se hace del cine. la impuesta por la formación y la información. a comprender un contenido expresado en signos gráficos. En otras palabras. antes de que lo vivencie en su conjunto. se ven obligados a manipular los signos socioculturales. Pero si asume una visión objetiva. d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica. Los libros -más aún los buenos libros. tergiversando así la realidad. Por eso. en aras de salvar su sistema político. sino también permite que se mantenga la hegemonía económica de los poderosos. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea explicar. Rpta. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica. Se le obliga a destripar el texto. Solución: La información incompatible con el texto es: las películas están al margen de intereses económicos . ¿Qué suele pasar después?. (c) Texto N° 53 La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. sino que producen significaciones múltiples. nefasta. Silvia Adela Disfrutar De La Lectura 11. en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que expande lo imaginario. el profesor no debería ser un transmisor de saberes. se concluye que: el arte puede ser utilizado con fines políticos. Rpta.

Solución: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. Se empieza con la fase biológica. se desanima de la actividad lectora. (c) 12. Rpta. entonces: no estaríamos estimulando la práctica de la lectura. d) Se estaría descuidando la función formativa. . En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria a) Sólo permite entender gramática y ortografía. Pero después se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia. debe valerse de ciertos contenidos creativos que no sólo hagan pensar sino también imaginar al alumno motivándolo a descubrir siempre algo nuevo en el texto. (b) 13. obligar al niño a desmenuzar una lectura sin apelar a su imaginación es forzarlo a hacer algo que no desea y. En otras palabras. en la cual el alumno está obligado a asimilar lo que el docente le impone. d) Discrimina sobre todo los buenos libros.Solución: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: ¿De qué manera se fomenta la lectura? El mensaje del autor está centrado en explicar cómo se enseña a leer. c) La estimulación de la creatividad. (d) 14. (b) 15.Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes. Según lo señalado por el autor. De ahí la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad. c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial. Para ello. Rpta. en la que el niño aprende a leer. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas cosas. e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática. en definitiva. lo que acaba por desanimarlo. específicamente durante la etapa escolar. Rpta. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente? a) Disciplina b) Locuacidad c) Inteligencia d) Motivación e) Perseverancia Solución: El elemento que debe considerar un auténtico docente es la motivación. b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo. es impedir que el alumno se sienta estimulado a recrear su imaginación y por consiguiente leer. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con a) La mejora de la memoria. Rpta. Considerar el maestro un transmisor de conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa. b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura. e) Se preocupa por la formación del alumno. La tarea más importante del maestro es fomentar el interés por la lectura. Solución: En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante sino disuasivo. b) El aprendizaje de la gramática. entonces a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura. d) La ampliación del análisis critico. c) Convierte al profesor en un impulsor.

Este aislamiento es denunciado por Víctor Andrés Belaúnde. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde . adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes. con la vida de nuestro medio. El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la universidad y la realidad nacional. Vinculado por su educación y su temperamento a la casta feudal. La tesis que el autor desarrolla en el texto es a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino. José Carlos 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana 16. ha dependido exclusivamente del divorcio. Más aun. entre la vieja clase dirigente y el pueblo peruano. Rpta. MARIÁTEGUI. El niño es por naturaleza un ser creativo. La expansión de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. es muy fácil que entienda y disfrute cuando el texto estimula su fantasía. pero no halla en sus investigaciones una explicación profunda de sus verdaderas causas. constatado melancólicamente por Victor Andrés Belaunde. c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente. (c) Texto N° 54 El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional. b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado. no menos cierto aunque menos reconocido.. (c) 17. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de esnobismo científico: pero-no un fin. e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_ Solución: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemática universitaria parte de la clase dirigente. Rpta. con las necesidades y aspiraciones del país". La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino". Solución: La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con la estimulación de la creatividad . sin buscar sus razones profundas. las cuales tienen como punto de partida la escisión de la clase dirigente y del pueblo peruano. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido sobre nuestra Universidad y. Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo.e) La difusión de las novelas y cuentos. proyectándolo a situaciones novedosas. Al recorrer rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y funesto: su falta de vinculación con la realidad nacional.educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia nacional. pero que no lo había embarazado para gratificar a la universidad con el título de encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria. Así. d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad.

Sin embargo. Solución: En el contexto. d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto. Al gratificar de ese modo a la universidad. La relación más importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente. Belaúnde está expresando un elogio que no tiene asidero en la realidad del país. por tanto. Por la manera con que se trata el tema. Belaúnde pone al descubierto la distancia que marca la universidad de la realidad social. b) Un mensaje de elogio. c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. d) Una calificación polémica. pero la filiación de este intelectual a la clase dirigente. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por a) La formación profesional. Belaúnde reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. e) Las aspiraciones personales. Dicha relación se estable& en el campo de la sociología. el texto trasluce un enfoque a) Economista. e) Un planteamiento ingenuo. pero al hablar en sí de clase dirigente también nos estamos remitiendo al ámbito de la política. En el contexto. Solución: Por la manera con que se trata el tema. (b) . le impide ir al fondo de la cuestión en sí y lo detienen la mera constatación del "triste destino" y no llega a denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. De ello podemos deducir que ningún estudio de la realidad está desligado de la posición social del investigador. b) Sociológico . los planteamientos de Belaúnde: constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz. d) Los niveles de sinceridad. Rpta. Rpta. Rpta.político.a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad. el término gratificar hace alusión a a) Una expresión sarcástica. Rpta. el texto trasluce un enfoque: sociológico-político. Solución: Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada por: la posición social. el término gratificar hace alusión a: un enaltecimiento infundado. b) La posición social. e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano. Solución: A decir del autor. c) Filosófico . esto no le impide catalogar a dicha institución como "encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria". c) Un enaltecimiento infundado. b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad. c) El nivel de documentación. (c) 19. (c) 18. (b) 20.político. d) Étnico cultural. Si Belaúnde no avanzó a una explicación objetiva del problema universitario es precisamente porque él estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. e) antropológico.

e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico. Desempeñaban un papel social importante. El acercamiento a los alucinógenos requería un aprendizaje ritual. el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. El error del observador occidental reside en a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana. d) El observador occidental. (c) 2. Así. . El fenómeno droga Colección Salvat 1. dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las sensaciones. pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las creencias. Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. c) Los prejuicios sociales. Rpta. d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos. como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil. Así. ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo sobrenatural. no siempre es capaz de acercarse a ellas con suficiencia. actitudes y valores que se les atribuían. El tema del texto es a) La tradición de las drogas. ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico porque conoce la etimología de casi todas. el autor cita el ejemplo del observador occidental y los ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y desprovista.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 7 Prueba N° 7 Texto N° 55 El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas. Como contrapartida. los alucinógenos naturales eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las costumbres de los animales para sobrevivir. e) La magia y la liturgia. c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas. El autor se ocupa en el texto de explicar las diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el comportamiento de ciertas culturas. b) La interpretación social. Para muchas culturas.

b) Ponían en peligro el bienestar de la población. Incluso. d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva. lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. dirigida por el chamán. c) Cumplían un rol social por su carácter místico. no tienen esa importancia para el observador occidental. Se menciona en el texto que el ciudadano moderno acepta sin vacilación "otros condicionantes". El concepto condicionantes hace clara referencia a a) Costumbres antiguas. e) Culturas homogéneas. los alucinógenos naturales cumplían un rol social por su carácter místico. es parte fundamental que identifica al espíritu de muchos pueblos antiguos de América. en ciertos pueblos antiguos. (d) 5. donde los alucinógenos cumplen un papel mercantil. el observador se equivoca cuando trata de analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de América recurriendo a sus prejuicios occidentales. e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades. (c) Texto N° 56 . Solución: En la óptica del observador occidental. En la óptica del observador occidental. c) Patrones culturales. d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias. d) Visiones místicas. los alucinógenos naturales a) Entraban en conflicto con la integración social. Dentro de las etnias mencionadas. Rpta.Solución: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones culturales propios. b) Análisis profundos. el término condicionantes equivale a los patrones que guían la conducta de las personas. Sin embargo. en alusión a los prejuicios que el autor mencionaba un párrafo antes. el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para iniciarse en el culto. Por tanto. A diferencia de otras culturas. b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales. Así. los ritos litúrgicos o mágicos con el objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias. En el texto se señala que el observador occidental no puede acercarse lo suficiente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la vida y los hábitos está regida por patrones modernos que se derivan de la ciencia. según se puede entender del texto. Rpta. Solución: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. lo sobrenatural a) Está realmente integrado con experiencias mágicas. (c) 4. (a) 3. Rpta. c) Es una expresión asociada a las etnias americanas. e) Constituían una bendición de los propios dioses. Lo sobrenatural. Solución: Dentro de las etnias mencionadas. ya que sus hábitos y creencias giran en torno a lo místico. Rpta. que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas científicas. estas sustancias se utilizaban para acompañar.

elaborar un vocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente. Herbert La enseñanza en la escuela primaria 6. La primera fase consiste en leer. todo lo cual permite al niño reconocer las palabras en letras de imprenta. La enseñanza de la lectura no es un procedimiento inmediato. La idea central del texto es a) Capacidad humana para la lectura. a través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras. c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario. El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza. adquirir la discriminación auditiva y perfeccionar la discriminación visual. d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura. El autor señala que el aprendizaje de la lectura implica cierto grado de madurez y la puesta en práctica de un conjunto de experiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante durante su desarrollo. sino gradual. (c) 7. y comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo. KLAUSMEIER. e) Selección de materiales para la lectura. pronunciarlas con corrección y asignarles un significado. . Conseguir que los alumnos sepan leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la escuela primaria sino también de la secundaria. b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. Nótese que esto se refiere a lectura para principiantes. Solución: El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que: permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. cuando el maestro procura que domine la estructura de oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una interpretación adecuada. ciertos materiales impresos como los que figuran en las cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. c) Criterios para la enseñanza de la lectura. Cuando prepara a sus discípulos para la lectura. b) Madurez y experiencia en la lectura.La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —mental. Rpta. e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura. Las ideas del autor giran en torno a un conjunto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los alumnos. el docente necesita evaluar sus características en cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que. que corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. física y emotiva—. experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo. En cualquier grado un alumno puede reclamar ayuda para entender el significado de un párrafo. Solución: La idea central del texto: criterios para la enseñanza de la lectura. d) Lectura y aprendizaje de los contenidos. pero entendiendo.

no es correcto afirmar que el aprendizaje se dé por igual en todos. Otros. (b) 9. Por ende. e) Estudiar la carrera profesional de Psicología. b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado. se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. En la exposición del tema. Ya que el papel del maestro es forjar lectores eficientes. A partir de la labor que desempeña. Más bien es todo lo contrario. garantizar que todos o al menos la mayoría de ellos desarrollen una lectura eficaz. ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe a la labor específica del maestro. e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura. ¿Qué información es incompatible con el texto? a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación. en dicho proceso. De otra forma. el texto corresponde al ámbito de la: pedagogía. La labor del docente es. en ese sentido. Rpta. se deduce que es deber de todo maestro a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos. (c) Texto N° 57 . Solución: La información incompatible con el texto es: Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora. podrá inculcar el hábito eficaz en los jóvenes lectores. Rpta. Por el contenido. en tanto. (c) 10. el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la enseñanza-aprendizaje. Rpta. c) Complementar el trabajo de los padres de familia d) Conocer las técnicas para aprender palabras. el texto corresponde al ámbito de la a) Sociología b) Psicología c) Pedagogía d) Epistemología e) Metodología Solución: Por el contenido. Solución: A partir de la labor que desempeña. b) La psicología y la pedagogía se complementan.acorde al nivel de desarrollo emocional y psíquico del estudiante. ¿cómo podría conducir el delicado proceso de aprendizaje de la lectura en los estudiantes? Sólo a través de la práctica asidua. En ese sentido. Partiendo del hecho de que los niños van madurando sus aptitudes y demás condiciones para la lectura. midiendo las capacidades de sus alumnos. el maestro deberá evaluar un conjunto de capacidades en el alumno para así poder organizar mejor las actividades del aprendizaje. habrá alumnos que no logren entender ciertas cosas y requerirán la asesoría del maestro. c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario. Se descarta la opción B. es imprescindible que él mismo posea la madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y experimentado. (b) 8. lograrán avanzar a otras fases. Rpta. se deduce que es deber de todo maestro: prepararse y lograr ser un lector experimentado.

d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro. evaluando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras. Vargas Llosa. e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad. podemos concluir que la literatura es valiosa. donde se desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas. volcándose hacia lo exótico. sino generando una auténtica conciencia. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales. Solución: La idea central del texto es: Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano. Rpta. por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y. identifica su situación con el "destino humano" y se siente incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que ha experimentado. no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida social. (a) 13. por otro lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color local. sus conflictos y sus posibilidades históricas. Ribeyro y Vargas Llosa. La idea central del texto es a) Trascendencia literaria en Arguedas. Alejandro La producción literaria como praxis social 11. El texto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres autores mencionados. al mismo tiempo. Por ende. utiliza los recursos de la literatura frívola.Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad peruana ofreciéndole una imagen de su organización. Ribeyro y Vargas Llosa. el literato debe . Rpta. El autor menciona dentro de los rasgos de la obra de Liosa su preferencia por el color local. de aventuras y entretenimientos. Antes que circunscribirse al color local. lo patológico. c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. las cuales enfocan aspectos sociales y humanos desde ópticas diferentes. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura comprometida con la revaloración del Perú y de sus posibilidades. lo morboso y lo marginal que tiene el Perú. b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos. Ribeyro elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido expulsado de su propia clase decadente. c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas. La dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura pero. d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país. LOSADA GUIDO. Ribeyro y Vargas Llosa. signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la contienda". (c) 12. b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica. su cultismo y su inclinación por los aspectos frívolos de nuestra sociedad. Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato debe estar comprometido con los problemas sociales.

Rpta. c) Pesimismo de carácter existencial. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su a) Pertenencia a la clase aristocrática. En otras palabras. d) Prestar atención a la neutralidad. incapaz de superar esa honda crisis existencial: En suma. se trata de un argumento pesimista con relación al hombre. (b) Texto N° 58 . (c) 14. c) Asumir una visión integral de la sociedad. e) Preferencia por el tema del desarraigo. e) La literatura peruana no resulta decadente. b) Imitación del estilo de Vargas Llosa. (c) 15. Ribeyro muestra en sus obras al intelectual desarraigado. cuando la postura de cada escritor es única. el autor sugiere reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales y sus posibilidades históricas. Es evidente que cada autor citado en el texto un ejemplo de la gran diversidad de enfoques existentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. Es incorrecto circunscribirse a una visión regionalista. Rpta. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es a) Arguedas traduce la problemática social. Solución: La limitación que el autor observa en Ribeyro es: su pesimismo de carácter existencial. Solución: La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es: los propósitos literarios son homogéneos. Solución: Antes que circunscribirse al color local. parcializada y sesgada de la realidad. el literato debe asumir una visión integral de la sociedad . b) Los propósitos literarios son homogéneos. Antes bien. d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo. Por ende. Rpta. Si Llosa se enmarca en lo frívolo. c) Existen expresiones literarias decadentes. se debe asumir una visión integradora de la sociedad para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. "que ha perdido sus raíces". e) Tocar el tema del desarraigo. d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes. b) Conocer muy bien las técnicas narrativas. es incorrecto sostener la similaridad de todos los enfoques.a) Conocer los problemas de una región.

Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar, a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas escogidos, etc. Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor en su obra que en su biografía. Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos la falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente. TRILLAS, Julian Tradición literaria 16. La tesis que el autor sustenta es a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad. b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe. d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico. e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras. Solución: La tesis que el autor sustenta es: La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias. A lo largo del texto, el autor explica cómo, dentro del contenido de la obra litera es Posible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las frustraciones del mismo se ven entrelazados con las historias que desarrolla en una novela, un cuento a otro tipo de creación literaria. Rpta. (b)

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo. b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente. d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes. e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A diferencia de una obra creativa, en las obras científicas: la expresión de la personalidad no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras artísticas como en las científicas es posible apreciar la presencia de elementos que definen la personalidad del autor. Sin embargo, en la obra científica, como por ejemplo un ensayo o una teoría científica. resulta más sutil la presencia de elementos psicológicos debido al propio rigor y objetividad que exigen dichas publicaciones. Rpta. (c)

18. La mencionada prueba tales utilizada para a) Formarse un perfil psicológico de la persona. b) Entender mejor a los novelistas y científicos. c) Entender la importancia de la creación literaria. d) Mejorar los contenidos de la psicología. e) Eliminar los problemas que tenía Poe. Solución: La mencionada prueba TAT es utilizada para: formarse un perfil psicológico de la persona. En principio, el autor considera que las personas expresamos nuestra manera de ser en nuestros escritos. Por tus escritos te conoceré. parece decirnos el autor. Bajo esta premisa, los especialistas en psicología utilizan la famosa prueba TAT para poder determinar el perfil psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un diagnóstico concreto. Rpta. (a) 19. El autor considera que en el cuento Blackwood a) Se muestra la maestría de Allan Poe. b) No existen elementos psicológicos. c) Se presenta un caso atípico de obra artística. d) El aliento está simbolizando la potencia sexual. e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística. Solución: El autor considera que en el cuanto Blackwood: el aliento está simbolizando la potencia sexual. A fin de sustentar su tesis, el autor refiere una publicación de Alan Poe. Del análisis de la obra Blackwood se concluye que hay evidencias de la personalidad del literato Así, el tema de la falta de aliento resulta ser una metáfora que estaría evidenciando el problema de impotencia, a nivel sexual, del cuentista norteamericano. Rpta. (d) 20. En el contexto, desnudándose se entiende como a) Sintiéndose. b) Revelándose. c) Publicitándose. d) Conociéndose. e) Analizándose. Solución: En el contexto, desnudándose se entiende como: revelándose. En relación al autor creativo, el texto señala, "desnudándose mejor en su obra qué en su biografía". De la frase se entiende que si bien las biografías permiten entender la vida y personalidad de un artista, son las propias obras las que mejor muestran o revelan desnudan-los fenómenos psicológicos presentes en él. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 8

Prueba N° 8

Texto N° 59

Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático, convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como la siguiente: Sin imaginar que en las entrañas de su mujer se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los días con la misma ronda de siempre". Otra reprobable costumbre es la de construir interminables cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando que mientras más se prolonga una oración, mayor es su elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste se preguntará: ¿Qué es lo que dijo? A través de los años, muchos miembros de la profesión han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de que la redacción de sus documentos exige palabras muy exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente comunicarse con él? LOZADA, Eduardo El periodismo 1. El texto podría titularse a) Limitaciones del periodismo. b) Crítica al Derecho y al Periodismo. c) Problemas de la redacción periodística. d) Polémica en torno a la objetividad. e) El periodismo y el interés por el lenguaje. Solución: El texto podría titularse: Problemas de la redacción periodística. El texto no cuestiona la objetividad o la actividad periodística en general. Lo que preocupa y resulta reprobable para el autor son las limitaciones -de algunos periodistas- al momento de plasmar por escrito el contenido informativo. Por ejemplo, olvidan que antes que la ampulosidad está la sencillez, antes que la prolijidad en la expresión están la brevedad y precisión del mensaje. Rpta. (c)

2. Los abogados consideran que a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los lectores. b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de las publicaciones jurídicas. d) Toda profesión debe tener un vocabulario melodramático similar al periodístico. e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje accesible para el gran público. Solución: Los abogados consideran que: el uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. En la parte última del texto, se señala una semejanza entre la actitud de algunos periodistas y la de ciertos abogados. Así, estos profesionales están más preocupados en el tecnicismo de las expresiones que en la sencillez y el

entendimiento del receptor. Sin embargo, el autor considera que dentro del derecho, sí es justificable el uso de términos técnicos por la propia naturaleza de los mensajes. Rpta. (b)

3. Las interminables cadenas de frases no permiten a) El uso adecuado de los puntos. b) Un estilo mucho más elegante. c) Elaborar un vocabulario especializado. d) La comprensión por parte del lector. e) Entender obras jurídicas y periodísticas. Solución: Las interminables cadenas de frases no permiten: la comprensión parte del lector. Uno de los defectos que se evidencia en la redacción periodística es la extensión acentuada de las expresiones. Los periodistas confunden la elegancia con la prolijidad. Para transmitir un mensaje concreto exageran en el uso de las palabras. De esta manera, el receptor es quien se ve finalmente perjudicado ya que la captación del mensaje le resulta más engorroso. Rpta. (d)

4. El autor lamenta que ciertos periodistas a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y corrientes. b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados. c) Estén preocupados por lograr una estilo elegante y conciso. d) D) distorsionen la información al utilizar frases extensas. e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuación. Solución: El autor lamenta que ciertos periodistas: traten de dar sentido literario a cuentos comunes y corrientes. Del contenido del texto se desprende que debe existir una correspondencia entre el tipo de hecho y el lenguaje utilizado para comunicarlo. Así, una situación comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin embargo, la falta de criterio lleva a que determinados periodistas recurran a un estilo elevado -corte literariopara expresar acontecimientos comunes y corrientes. Rpta. (a)

5. Con el término joyas, el autor hace alusión a a) Fragmentos llenos de elegancia y concisión. b) Textos periodísticos de contenido rescatable. c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso. d) Artículos integrados por frases muy largas. e) Obras que integran literatura y periodismo. Solución: Con el término joyas el autor hace alusión a: párrafos marcados por un estilo ampuloso. El texto inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo melodramático o sensacionalista de cierto tipo de periodismo. Para sustentar su apreciación, señala una joya. Pero, al utilizar esta palabra, dicho de paso de manera irónica, lo que busca es ejemplificar utilizando una frase donde se aprecia cómo se abusa de los adornos para expresar un contenido de carácter sencillo. Rpta. (c)

Texto N° 60

inspecciona su trabajo. Dentro de la mitología. La función principal de las Parcas es a) Inspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios Destino. quienes trabajaban de manera organizada para que las órdenes del Dios mencionado se cumplan de manera inexorable. Laquesis y Atropos. y vivían en el reino de Plutón. Rpta. Atropos. Laquesis da vueltas al huso al que se van arrollando los hilos que le presenta su hermana. era el dios Destino quien se encargaba de decidir la felicidad o desdicha de los seres. b) Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. y. Rpta. aparece con la mirada atenta y melancólica. para ello. Mitología griega 6. c) Ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino. y valiéndose de unas tijeras muy largas corta de improviso y cuando le place el hilo fatal. Tiene bajo los pies al globo terráqueo. Las Parcas. c) Son tomadas por mandato de las tres Parcas. Las decisiones dadas por el dios Destino a) Sólo las ejecutan dos de las tres Parcas. De acuerdo al contenido del texto a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino. tiene en su mano una rueca en la que lleva prendidos hilos de todos los colores y de todas las calidades: de seda y de oro para los hombres cuya vida ha de ser feliz. Pero. . Solución: Las decisiones dadas por el dios Destino: Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. (b) 8. Las representan bajo la figura de unas mujeres pálidas y demacradas que tejen o hilan en silencio. d) Tejer o hilar constantemente a la luz de una débil lámpara.El Destino es un Dios ciego. Además de ello. requería del apoyo de las llamadas Parcas. también recaían en los propios dioses. b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de distintas calidades. (c) 7. e) Evitar que las decisiones del dios Destino alcancen a los dioses. la más joven. que es la de más edad. en sus manos. la caja fatal que encierra la suerte de los mortales. se señala que las órdenes del dios Destino no sólo se restringían a determinar la suerte de los hombres. Doto. Dentro del esquema lógico del texto. d) Se pueden cambiar si las Parcas lo desean. las decisiones que tomaba Destino y que eran ejecutadas por las Parcas. hijas de Temis. a la débil luz de una lámpara. Solución: La función principal de las parcas es: ejecutar las diversas órdenes dadas por el dios Destino . e) Recaen sólo sobre los hombres desdichados. hijo del Caos y de la Noche. Sus decisiones son definitivas y su poder alcanza a los mismos dioses. de lana y cáñamo para todos aquellos que están destinados a ser pobres y desgraciados. son las encargadas de ejecutar sus órdenes Las Parcas eran tres: Cloto.

pero menor edad que Atropos. por tener mayor_ experiencia en este tipo de labores. d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisión divina. las funciones que cada una de ellas cumple son diferentes. c) El destino de los hombres está definido por un Dios. Solución: Identifique la información falsa: Las parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. La pregunta sugiere evaluar la veracidad o falsedad de ciertas afirmaciones del texto. Una de ellas señala que las Parcas se dedican a hilar por -• mandato de Temis. b) De no ser por las Parcas no habría forma que se cumpla la decisión de Destino. Así. Solución: De acuerdo al contenido del texto: El destino de los hombres está definido por un Dios .b) El dios Destino perdió la visión por malvado. La única información sustentada a partir del texto es la que refiere que el destino de los seres está determinado por un Dios. b) El dios Destino ha perdido la visión de tanto trabajar. (c) 10. Rpta. Si bien las tres Parcas participan en la ejecución de las órdenes del dios Destino. sino que ésta ya está predestinada por el plan o las órdenes de un ser supremo. Identifique la información falsa. La función que cumple Atropas se debe a que a) A veces el dios Destino se equivoca en sus decisiones. d) Las Parcas son mujeres pálidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. Solución: La función que cumple Atropos se debe a que: tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas. (d) Texto N° 61 Yo tomo corno personaje a los jóvenes porque creo que la juventud es un momento esencial en la vida del hombre. el hombre no conduce su propia vida. Considero que en la vida de todo ser humano hay dos momentos trascendentes: la juventud y el . a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto. Rpta. mientras que Atropos se encarga de la vigilancia. d) Es la más joven dé las tres diosas mencionadas por el autor. el dios Temis. e) Utiliza grandes tijeras que le regaló su padre. se entiende. Esta información contradice lo señalado por el autor ya que la labor de las Parcas está asociada con las órdenes que surgen del Dios Destino. e) Atropas es una Parca que utiliza unas tijeras largas para cortar el hilo fatal. Cloto y Laquesis desarrollan un trabajo más asociado. e) Todos los hombres cumplen la función de las Parcas. c) Las decisiones tomadas por Destino no se pueden cambiar ni por los dioses. que en este caso sería el dios Destino. Rpta. (c) 9. Bajo esta premisa. pues se encargan de enrollar el hilo del destino. c) Tiene mayor experiencia en relación a sus dos hermanas.

de aventura. Oswaldo Entrevista al autor 11. Porque tanto el organismo como el psiquismo no han experimentado una serie de cambios. e) Es difícil percibir en los jóvenes la voluntad de ser ancianos. e) La fundamentación en torno a las experiencias vitales del autor. cuando se pasa de los sesenta años y se dice "Yo qué he hecho" Mientras el joven se enfrenta a la vida. Solución: El texto trata esencialmente sobre: la preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. todo su proyecto de vida. (c) 13. b) La preferencia de temas juveniles en relación a los temas seniles. se hace una reflexión sobre dos etapas cruciales en la vida de un ser humano: la juventud y la ancianidad. De los dieciséis a los dieciocho se entra en la vida. madurar y desarrollarse perfectamente. Todo texto constituye una respuesta a una pregunta previamente formulada. la perspectiva de vida.momento cuando una persona entra a los sesenta años. por su condición de jóvenes. c) Las etapas más terribles de la vida de todo literato. el viejo se enfrenta a la muerte. Solución: La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es:La vida del joven discurre en función de la moderación. Señalar que la juventud se pone al borde del abismo significa que los jóvenes. el autor recurre a esta reflexión como un preámbulo para concluir que en sus obras la presencia juvenil es prioritaria debido a que está asociada a la idea de vitalidad. d) Ejemplificación. Además. que en la juventud el ser humano se pone al borde del abismo. Es verdad que a lo largo del texto. No se conoce nada de la vida y se llega a situaciones límites. Solución: El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra: justificación. d) El significado de la juventud y la ancianidad para el autor personaje. e) Experimentación. El propósito del autor con el texto puede sintetizarse con la palabra a) Nostalgia. En la interpretación del texto. su carrera. b) Concientización. c) Justificación. La otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando sale de la vida. pero considero. Rpta. (b) 12. el autor plantea una serie de argumentos para fundamentar o justificar el motivo que le llevó a dar preferencia a la juventud. y eso es una gran aventura. REYNOSO. c) Los jóvenes no deben ser personajes literarios. por mi propia experiencia. su novia. Mientras el joven quiere tener la experiencia del viejo como para poder desenvolverse. Sin embargo. para en lo posible poder arreglar lo que fue su vida. Rpta. enfrentan la vida de manera más decidida e incluso asumen diversos riesgos debido a su falta de . el anciano quiere tener la vitalidad del joven. de riesgo. La tesis antagónica a la expresión se pone al borde del abismo es a) Los ancianos desarrollan su vida con suficiente vitalidad. Por eso mis personajes siempre están al borde del abismo. se deduce que la pregunta fue ¿por qué en sus obras existe una marcada presencia de los jóvenes? Ante ello. b) La juventud y la ancianidad guardan un gran parecido. por las propias condiciones de la edad. El texto trata esencialmente sobre a) Las ventajas y desventajas de dos etapas extremas de la vida humana. Claro que en el momento en que escribo "Los inocentes" todavía no tenía una visión tan clara. d) La vida del joven discurre en función de la moderación. es el momento donde el ser humano tiene que escoger su futuro.

d) Los ancianos tienen la experiencia más no la vitalidad del joven. b) Jóvenes y ancianos están dedicados a la actividad literaria. Cuando entramos en ella contamos con la vitalidad suficiente. Rpta. No obstante.experiencia. ¿Son los humanos por naturaleza animales religiosos? La tentación trascendental: una critica de la religión y lo paranormal. La vitalidad. he tratado sobremanera con estas interrogantes. (d) 14. saber conducirse en la vida exige una cualidad fundamental: la experiencia. Por ello. exceso. desmesura. cuando salimos de ella. Rpta. c) Que la juventud debe complementarse. pero no de moderación. las ambiciones y los proyectos son típicos en todo joven. pero nos falta la orientación y el equilibrio de la experiencia. La vida presenta para el autor una situación contradictoria. hemos ganado la suficiente experiencia. d) Que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. mas nos hace falta la vitalidad o energía que hemos ido perdiendo con los años. (d) 15. Solución: Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran:que la experiencia es elemental para poder conducirse en la vida. La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es a) No todos los literatos le brindan igual importancia a la juventud. b) Que los ancianos no tienen que afrontar los desafíos de la vida. Están consternados: cuando viejas formas religiosas son abandonadas. De otro lado. (d) Texto N° 62 ¿Es posible llevar una vida auténtica sin religiosidad? Los humanistas deploran el hecho de que los sistemas religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas críticas levantadas contra ellos a través del tiempo por los filósofos y científicos escépticos. . Solución: La paradoja que está presente en la explicación que hace el autor es: los ancianos tienen la experiencia. e) Que los años permiten a la personas escapar de situaciones límites. más no la vitalidad del joven. c) La vida está llena de momentos alegres y de situaciones tristes. Los jóvenes quieren ser como los ancianos ya que consideran a) Que la vitalidad puede conducir a condiciones límites. Con rasgos de la senilidad. e) Las obras del autor no pueden expresar la personalidad de los jóvenes. Rpta. nuevos cultos de la sin razón con frecuencia se levantan para tomar su lugar. Es precisamente un rasgo que los jóvenes aprecian de los ancianos y quisieran tenerla como atributo para poder encarar de mejor manera los desafíos que la vida presenta. la juventud está vinculada a los conceptos de riesgo.

el autor sostiene una nueva propuesta a fin de que la ética esté a favor de una vida auténtica. ya que: no favorecen una vida realmente auténtica. Las religiones son proyecciones de fantasías deseadas.apuntando a una necesidad más profunda para lo trascendental dentro del corazón del hombre. ¿Pueden sustituir los equivalentes morales a las religiones tradicionales? ¿Pueden dar significado a la vida? Respondo: Sí. Solución: Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas. Así. Sostengo que hay decencias morales comunes que gobiernan las relaciones sociales. Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. tal necesidad no significa que el hombre debe estar subordinado a las religiones tradicionales u ortodoxa& Existe la alternativa de un sistema ético consistente y útil para la vida social. (c) 19. Sin embargo. Rpta. e) El absurdo de buscar la autenticidad a la vida. Existe una tesis según la cual el hombre es por naturaleza un ser religioso. Revista peruana de Filosofía aplicada 16. Se deduce que las pretensiones o sanciones teístas son censuradas ya que a) El humanismo no comprende su verdadera significación. Rpta. c) Una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. b) Una interpretación religiosa de la existencia humana. aparentemente satisfacen algunas necesidades profundamente humanas. entonces . Esencialmente el texto gira en tomo a a) La alta carga fantástica de los sistemas religiosos clásicos. e) Los humanos son por naturaleza animales religiosos. e) Una religión capaz de satisfacer a todo tipo de hombre. manifestándose a través de la historia en varias: cunas religiosas. a decir del texto. d) No constituyen proyecciones de fantasías deseadas. Solución: Esencialmente el texto gira en torno a: una alternativa frente a los sistemas religiosos ortodoxos. Rpta. Por ello. d) Las limitaciones de los nuevos sistemas éticos. c) No se sustentan en la tentación trascendental. Es posible llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos sin pretensiones o sanciones teístas. consideran que los sistemas religiosos tradicionales frenan tal logro humanista. Los humanistas. (b) 18. el autor llega a señalar que al parecer los sistemas de creencias satisfacen cierta necesidad humana. Sin embargo. Las sanciones teístas o religiosas son propias de los sistemas religiosos tradicionales. Solución: La consternación de los humanistas se debe a: la persistencia de los hombres por la religiosidad. b) El estudio histórico de diversas manifestaciones religiosas. c) La persistencia de los hombres por la religiosidad. están preocupados por la plena realización social del hombre. La consternación de los humanistas se debe a a) La incomprensión del auténtico sustento moral religioso. muestran su indignación ante la vigencia de un fenómeno que no contribuye sino impide una vida auténtica. los sistemas de creencias que persisten. Precisamente por ello. d) Una refutación a la teoría religiosa de los humanistas. esto no permite un adecuado desarrollo individual y social. b) No favorecen una vida realmente auténtica. Se entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida social recurriendo a la amenaza o al miedo. (c) 17.

c) La creencia en la religión sería secundaria. José María Arguedas confiere una proyección universal a una literatura que penetra hasta las raíces mismas de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de dominación. el término decencias se entiende como a) Bases. de múltiples facetas que a través de alusiones poéticas o por testimonios directos crea o recrea el universo espiritual del indio. (c) 20. d) Las reglas éticas de los hombres se denegarían. se aparta de los esquemas. Rpta.En el texto se señala que hay decencias morales comunes que regulan las relaciones sociales. Solución: Si el hombre no tuviera la noción de lo trascendente. norma o precepto. del otro. Es la consigna de lo trascendente. entonces: la creencia en la religión sería secundaria. Analizando el contexto. Arguedas. los presagios contenidos en el grito de un animal de la selva. a diferencia de los indigenistas que abordaron el problema con simpatía pero desde fuera. . los valores esenciales de la cultura. si no hubiera preocupación por lo trascendente. Rpta. de una visión que supone lo puramente físico o vivencial. el término-decencias se entiende como: normas. lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas religiosos. afirma los valores de la sociedad aborigen. entonces no habría mayor necesidad de aferrarse a las doctrinas religiosas tradicionales.a) El humanismo no podría aplicar su teoría. b) La propuesta ética del autor sería polémica. b) Normas. la importancia ritual de la danza o el canto. Solución: En el contexto. y en función de la narración. c) Reservas. d) Situaciones. que habló primero el quechua. Estos elementos son utilizados desde el interior. En el contexto. De un lado. el valor mítico de un río. En tal sentido. y no son agregados decorativos o pintorescos. es decir. a partir del término regulan se deduce que el vocablo decencia está referido al concepto regla. el medio cultural y humano. el símbolo escondido en el vuelo de un pájaro. pero sus características propias la alejan de la expresión tradicional. Resulta una literatura rica. Esto se respalda por el hecho de que la ética funciona como un conjunto de reglas que orientan la conducta y facilitan la convivencia. Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura aborigen: la significación profunda del bordoneo de un arpa. en lugar de predicar la integración del indio. De esta manera. (b) Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 9 Prueba Nº 9 Texto N° 63 La obra de José María Arguedas se inscribe en la corriente indigenista. e) sistemas. parte de la cuna misma de esta cultura.

para utilizar palabras del autor. e) Alterada. Rpta. riqueza cultural se vio un tanto eclipsada o dejada de lado. sus costumbres auténticas. Sin embargo. c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas. e) La idiosincracia de un país puede ser materia prima de la literatura. b) Disimulada. y arte en general nuestra cultura ha tenido mucho que expresar al mundo. el tratamiento del indio es visto con ojos cómplices. e) Significación de la literatura para Arguedas. b) Un elemento decorativo. El indigenismo es una corriente literaria que da preferencia al indio. c) Arguedas permite la universalización de la literatura peruana. Uno de los cuestionamientos que el autor realiza es contra el indigenismo tradicional. La afirmación central del texto es a) Características de las obras de Arguedas. c) Un protagonista imbuido de sentimientos encontrados. Solución: La afirmación central del texto es: peculiaridades del indigenismo de Arguedas. ojos que conocen realmente su situación de manera profunda. en fin. pero eclipsada por años de dominación. Solución: Las obras indigenistas tradicionales consideraban al indio como: un elemento decorativo. Interpretando esta expresión se entiende que a nivel de nuestra música. que no expresa su idiosincrasia. De las frases valor mítico de un río o presagio contenidos en el grito de un animal se concluye que en el . Nuestra sociedad es culturalmente rica. pintura. d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. Identifique la afirmación incompatible con el texto. descuidando sus sentimientos profundos. Solución: El término eclipsada se entiende como: relegada. con la dominación española esta. (c) 2. Arguedas rebasa este esquema ya que en él. su idiosincrasia. (d) 3.ESCAJADILLO. sin embargo. b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la situación del indio. Sólo lo consideró en la medida que hace más atractiva la novela o el cuento indigenista. d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas. Rpta. de manera decorativa. Rpta. b) Visión sociológica de la obra de Arguedas. Tomas Narradores peruanos del siglo XX 1. d) Relegada. c) Destruida. e) Una expresión de la propia condición social peruana. el indigenismo tradicional asumía al indio de una manera superficial. (b) 4. Las obras indigenistas consideraban al indio como a) Un personaje histórico más no como un elemento estilístico. que no expresaba su idiosincrasia. El término eclipsada se entiende como a) Atenuada. Solución: La información incompatible con el texto es: El mundo andino se rige por la objetividad y no por la superstición. a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raíz sociológica. d) Un ser desterrado por la cultura de la dominación.

es decir de manera correcta o de forma incorrecta. Así. La idea central del texto es a) La evolución del arte. En la base de esta perspectiva hay la consideración del origen del arte como consecuencia y producto de la actividad productiva humana. el individuo sólo expresa la acción de poderosas fuerzas sociales. las ideas en torno al origen del arte se vinculan con el conocimiento de la sociedad. c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. Así. con el desarrollo de los conceptos y teorías sobre la evolución de la colectividad humana. finalmente. HUAMAN. El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue a) La decadencia de la propuesta decorativa del indigenismo tradicional. Para este pensamiento. el arte era explicado en función a elementos mágicos religiosos. Miguel Ángel Literatura y cultura 6. pues se supone que mucho de lo plasmado en sus obras depende o tiene su origen en la biografía del artista. las leyendas y los mitos eran parte de su cultura o idiosincrasia. (d) 5. en un segundo momento se toma como referencia la biografía del autor y. Rpta. determinar conflictos o vivencias en lo biográfico del productor echaba luces sobre el producto artístico y ofrecía un camino a la explicación de la naturaleza del arte. Los prejuicios. de manera que el lugar del individuo y su biografía se ve ocupado por las diferentes clases sociales. Cuando Arguedas logra expresar en sus obras la real situación del indígena es porque ha conocido vivencialmente esta realidad. c) El origen y la esencia del arte. Es decir. El texto desarrolla de manera concreta tres etapas que se han sucedido en tomo al origen y esencia del arte. conoce las penas y alegrías. la propia realidad y condición del poblador andino. en un primer momento.mundo andino existían elementos subjetivos. e) El nacimiento del arte contemporáneo. los éxitos y los fracasos. Rpta. Así. d) La explicación mágico-divina del arte. d) La multiplicación de facetas que presenta el indigenismo. Solución: La idea central del texto es el origen y la esencia del arte. se consideran las condiciones sociales en que se desenvuelve el artista. En el texto se señala que la realidad del indio puede ser vista desde dentro o desde fuera. Rpta. e) La identificación de Arguedas con la música de los andes Solución: El elemento clave para la creación del nuevo indigenismo fue: el conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indígena. (c) . para el pensamiento materialista histórico. (c) Texto N° 64 Con el transcurrir del tiempo. Con el auge del pensamiento positivista y materialista. el arte es una forma de trabajo. b) El arte y sus exponentes. b) La agudización del sometimiento del indio por los explotadores. de una idiosincrasia que precisamente Arguedas asimila y expresa de manera directa y natural en cada una de sus obras. la preocupación sobre el origen del arte se traslada de los aspectos mágicos y divinos a interrogantes sobre la vida de los artistas El autor concita el interés de los estudiosos.

c) Primitivismo a la modernidad. Rpta. relaciones afectivas. primaba una explicación subjetiva e idealista. c) Los gobiernos son intolerantes con el arte. . Solución: Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando la influencia del contexto social del artista. b) Discrepar con la postura positivista. De acuerdo a la postura que considera al arte como trabajo. e) Biografismo al idealismo. Centrarse en la biografía del autor significó a) Considerar el gran sacrificio del artista. Rpta. esta visión ha cambiado. El arte era expresión de elemento mágico religioso. Solución: En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del idealismo al materialismo. d) Resaltar más la belleza de la obra. d) Todo arte busca cambiar la realidad social. los conceptos y las teorías. Así. En la estructura del texto se percibe una evolución respecto del tratamiento que se le ha dado al arte. es decir. e) Brindar mucha importancia al individuo. c) La influencia del contexto social en el artista. la situación y la concepción del Mundo que posee y a partir de allí definir mejor el carácter de la obra. consideraba en primer lugar las condiciones socioeconómicas en que se desarrolla su creador. se resaltaba demasiado al individuo. d) Idealismo al materialismo. En un primer momento. e) La obra y el autor tienen una inspiración mágica. dejando de lado el análisis de las condiciones sociales en que el artista se desenvolvía. Rpta. c) Desestimar el enfoque individualista.. (e) 10. como por ejemplo una novela. En la explicación del arte se ha observado un tránsito orientado del a) Individualismo al colectivismo.7. (c) 8. Con el avance de la cultura. b) Realismo al romanticismo. arribamos a una explicación más objetiva o materialista. d) El conocimiento. etc. Se preocupara por determinar la clase social a la que pertenece. (d) 9. Si un crítico materialista evalúa una obra artística. b) El producto artístico tiene carácter clasista. Una segunda etapa en la explicación del origen y esencia del arte tomó como base la biografía del artista. e) La relación obra-vivencias• personales del autor. b) La irrelevancia de los factores mágicos religiosos. el contexto social se convierte en la base para explicar la obra artística. se puede afirmar que a) Existen múltiples y variadas formas de arte. Un crítico materialista desarrollará su estudio considerando en primer lugar a) El gran nivel estilístico de la obra artística. Solución: Centrarse en la biografía del autor significó brindar mucha importancia al individuo . Esta perspectiva era equivocada ya que se limitaba a explorar aspectos personales del artista condiciones familiares.

reviviendo sus motivaciones. Entonces como todo trabajo debe expresar las condiciones de cierta clase social. d) La estrecha relación entre la lectura y la reflexión en torno a la filosofía. Por ello concibe al arte como un trabajo. la segunda nos impresiona. c) Invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. o dicho de modo diferente. penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar. (b) Texto N° 65 ¿Con qué propósito leemos los textos de los filósofos. esto es. aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente. para habituarnos en la técnica intelectual racional. (c) 12.Solución: De acuerdo a la postura que considera el arte como trabajo. se puede afirmar que el producto artístico tiene carácter clasista. Solución: El autor busca explicar básicamente las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico. Leer filosofía no constituye una pérdida de tiempo. adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. Por ejemplo. la obra de filosofía a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores. SALAZAR BONDY. La segunda nos proporciona un goce y es un medio de lograr distracción y reposo. La primera nos proporciona datos sobre el mundo. La primera nos instruye. El autor busca explicar básicamente a) Las motivaciones que tienen los filósofos cuando leen libros sobre su materia. sus dudas. es trascendente para comprender el mensaje del autor. Leemos y hacemos leer libros filosóficos con tres propósitos principales: comprender lo que dice y piensa el autor en sí mismo. La lectura filosófica no pertenece a uno ni a otro género. su finalidad y sus efectos son distintos. . y finalmente adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de los conceptos y los hechos y de la formulación de las razones y evidencias. debe ser clasista. En la tercera etapa de la explicación del arte. Se exponen tres motivos que sustentan la necesidad de leer libros de contenido filosófico. sus certezas. sus relaciones o cualidades. A diferencia de los textos informativos y recreativos. b) La importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosóficos. El texto tiene un carácter argumentativo. e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentramos en la filosofía. recomendamos su lectura a los alumnos y los utilizamos en los cursos regulares de filosofía? ¿Y en qué se distingue una lectura filosófica de las de otra ciase? Hay la lectura informativa y la lectura recreativa. la teoría materialista se preocupa por consideraciones sociales. sus causas. Rpta. entender el carácter de la reflexión filosófica y. b) No tiene la preferencia del público mayoritario. empapándose en este pensar. un cuadro tendrá un estilo y un contenido que exprese la concepción de determinado sector social. aprender a ver críticamente el mundo poniéndose en el lugar de quien posee la madurez del pensar filosófico. sobre los hechos. Augusto Antología Filosófica 11. Rpta. finalmente. c) Las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosófico.

d) No demanda mayor tiempo para poder captar información. En cambio. entonces perdería tal carácter. e) El gran influjo del saber filosófico en el desarrollo social. Rpta. estaríamos leyendo solo para recreamos. Solución: Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. excepto goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales. Solución: A diferencia de los textos informativos y recreativos. De está frase se desprende que el término empapándose hace alusión al hábito o familiaridad que logra el lector. (b) . el autor utiliza el término empapándose para indicar la familiaridad que logramos con el pensar filosófico. Rpta. e) No habría modo alguno de informar a las personas sobre fenómenos sociales. e) Está escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayoría. Al leer una obra filosófica podemos lograr varios propósitos. c) Conocimiento de las motivaciones de los filósofos. la obra de filosofía invita a la reflexión en torno a problemas trascendentes. Al ingresar al mundo de la investigación filosófica. entonces a) La gente tendría más preferencia por las obras de entretenimiento. (c) 13. el autor utiliza el término empapándose para indicar a) La decisiva influencia de la filosofía en nuestras vidas.en todo caso. un razonamiento más agudo y critico. Solución: En el texto. van cobrando luego claridad e importancia para explicarse su realidad. vamos logrando algunos frutos como. (c) 14. el goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales no es propio de la lectura sobre textos filosóficos sino de las obras informativas o recreativas. Rpta. Una de las razones para acercarse a la filosofía es que del contacto con ella aprendemos a pensar de manera profunda y panorámica. d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales. el autor señala: "aprende a ver críticamente el mundo empapándose de este pensar". d) El aprendizaje previo de filosofía que debemos tener. Sin embargo. la lectura de textos sobre filosofía va más allá. e) Capacidad en el manejo de una metodología sólida. Sólo estaríamos asimilando textos cuyo contenido se limitada a informamos sobre los hechos o . En relación al lector de obras de contenido filosófico. una metodología de análisis acertada y un nivel de argumentación elevado. entonces los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. b) La manera cómo el alumno utiliza el método filosófico. Rpta. Temas y razonamientos que en un principio le parecían difíciles e intrascendentes. b) Los lectores sólo asimilarían datos sobre el mundo o información para recrearse. c) La familiaridad que logramos con el pensar filosófico. Solución: Al leer una obra filosófica. En el texto. (d) 15. Aspira a que el lector interprete teorías que explican problemas trascendentes en relación a su mundo natural y social: de allí la necesidad de fomentar este tipo de práctica intelectual. d) El nivel de interpretación de la población no sufriría una merma considerable. respectivamente. podemos lograr varios propósitos. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas. Transmitimos una noticia o deleitar el ánimo con una historia entretenida son los objetivos de un texto informativo y recreativo. excepto a) Solvencia en el nivel de argumentación. c) Los maestros no fomentarían en sus clases la lectura de obras informativas. b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosófico. Si la obra filosófica no tuviera el sentido reflexivo que es propio de su esencia.

Sin embargo. Entonces lo que es corriente y habitual en la escritura. los periódicos. utilizamos géneros discursivos que han sido elaborados en nuestra comunidad históricamente por personas que nos han precedido. Atribuir una autoría significaría que una persona es totalmente original al momento de plasmar sus ideas por escrito. sino también planificar.Texto N° 66 Desde la óptica de la literatura. de las misma manera que las novelas tienen un autor y los poemas son escritos por una persona. Resulta que la mayor parte de los textos son anónimos La mayor parte de lo que leemos: los rótulos de la calle. Daniel Entrevista 16. en toda comunidad lingüística que las usa. b) La tradición literaria. que se asada muy directamente con la escritura y que provocó que toda la mitología romántica de la literatura se traslade a la escritura. Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir. imaginar al lector. etc. CASSANY. ello no es posible ya que los seres humanos aprendemos procedimientos y contenidos de otras personas. en lo cotidiano. generar ideas. una perspectiva de entender que escribir no es solo redactar. organizarlas. entonces es muy claro que el resultado de lo que hace esa única persona que redacta el producto escrito. (c) 17. Rpta. Lo es porque todos tomamos ideas de otros. sea colectivo. son anónimos. la costumbre de atribuir a un texto la autoría de determinada persona. La utilización del concepto autoría para los textos escritos tiene coma antecedente a) El movimiento romántico. habitualmente pensamos que los textos escritos tienen un autor. la publicidad. Entonces atribuimos a la escritura también este concepto de autoría. Y eso significa que detrás tienen un autor o muchos autores que trabajan juntos. es de algún modo la síntesis de las aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes. de las tradiciones. A juicio del autor. es que la autoría. revisar. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es a) ¿Cómo influye lo colectivo en una novela? b) ¿Qué significado tiene el término autoría? c) ¿Por qué los textos no tienen autoría? d) ¿Existe autoría en una obra literaria? e) ¿Qué peculiaridades tiene el escribir? Solución: La pregunta que sintetiza el contenido del texto es ¿por qué los textos no tienen autoría? Existe. dicha autoría no existe en realidad. Pero si nosotros nos situamos en la realidad. el origen de las ideas. los avisos. señala el autor. Las palabras están cargadas con todas las connotaciones y significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia. c) La historia de los pueblos_ .

Entonces. (a) . Solución: Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es el complejo proceso para obtener un producto escrito. sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. d) Una cualidad humana de carácter histórico. (d) 20. Rpta. es claro que en la tradición literaria se vincule directamente una novela o un poema a determinado literato o poeta. b) El producto artístico es una síntesis del aporte social. e) Una herramienta para crear obras literarias. Al inicio del texto se aclara de donde surge la costumbre de atribuir autoría aun texto escrito. Identifique la información incompatible con el contenido del texto. Solución: La utilización del concepto autoría para los textos escritos. c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos. cuyo uso es indesligable de la comunicación. b) El complejo proceso para obtener un producto escrito. c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad. tiene como antecedente la tradición literaria. Para demostrar esta tesis sostiene que el proceso de elaboración de un texto no es una actividad sencilla. (b) 18. por tanto no existe plena originalidad. De acuerdo con la lógica del texto. Así. e) Los códigos discursivos varían de acuerdo a la sociedad. Por el contrario. también constituye un producto social e histórico. Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es a) La creatividad que los autores muestran en sus obras. si un texto es un producto social e histórico resulta lógico afirmar que el lenguaje. d) La intrascendencia de las obras literarias modernas. (b) 19. Rpta. Rpta. Solución: La información incompatible con el contenido del texto es. e) La ambigüedad que genera la utilización del término. e) La evolución de las palabras. b) Un fenómeno netamente del ser humano. En todo escrito existe la presencia de modos de escribir y temas que ya han sido utilizados con anterioridad. Considerando que el texto escrito es resultado no del esfuerzo individual sino social. d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad. es en el ámbito de la literatura donde se acostumbra utilizar el término autoría. c) Un concepto tan valedero como el de autoría. Cuando el autor hace referencia a un texto escrito señala que es fruto de un aporte social enriquecido por el transcurrir del tiempo. Solución: A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es una cualidad humana de carácter histórico. La pregunta sugiere identificar la información falsa. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje es: a) Un elemento indispensable para redactar. a) Sólo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría. Es gracias al desarrollo social e histórico como el lenguaje se ha ido perfeccionando. La tesis que el autor sostiene en el texto señala que no existe realmente autoría para los textos escritos. se requiere de un conjunto de pasos y habilidades que sólo puede ser resultado de una confluencia de esfuerzos o aportes de las generaciones precedentes. Rpta. entonces podemos sostener que los contenidos y el estilo de un texto no es totalmente innovado.d) El carácter colectivo.

simple y llanamente existe una concepción. en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histórico. c) La ciencia histórica tiene un carácter clasista. un defecto ideológico. Por el contrario. Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbreras 1. La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una dirección determinada En este sentido. b) Las clases sociales tienen intereses antagónicos. en última instancia. El no entender categorías como el de modo de producción o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepción. la ciencia no puede estar aislada de las condiciones sociales de vida. Rpta. e) Colabora para que se mejoren las teorías sociales. el análisis de los procesos. Solución: El rol de la conciencia reside en que orienta el camino que debe seguir la lucha social . d) La historia no puede ser totalmente manipulada.Ejercicios de Comprensión de Lectura Nº 10 Prueba N° 10 Texto Nº 67 La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de la teoría son instrumentos de lucha social. un defecto teórico. b) Orienta el camino que debe seguir la lucha social. que es la que finalmente pone a las armas un destino y una dirección. la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho más directo que las otras ciencias en el proceso de consolidación de la conciencia. O sea son maneras de ver la historia que orientan. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social. siempre. conocer la historia es generar conciencia social De . Para el autor. el aspecto científico. Por ello se sostiene que la historia es clasista ya que responde a los intereses de una clase determinada. no hay manipulación. Es usada por cada clase social en función de sus intereses. El texto busca destacar esencialmente que a) La metodología científica reviste gran importancia. (c) 2. e) La conciencia resulta gravitante para los pueblos. Eso afecta. c) Ilumina a los historiadores en sus investigaciones. la rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico. en una u olla dirección. lo fue desde su creación y lo sigue siendo. Así. Solución: El texto busca destacar esencialmente que la ciencia histórica tiene carácter clasista. definitivamente. El rol de la conciencia reside en que a) Permite que los pueblos conozcan su historia. Un pueblo que desconoce su historia no estará en la posibilidad de entender el desarrollo de su sociedad. la ciencia histórica tendrá un contenido y una orientación directamente asociados al grupo social que tenga el poder Ahora bien. cada clase social utiliza a la ciencia de acuerdo a los objetivos que se ha planteado. En consecuencia. Desconocer la historia significa estar desorientado en el contexto social. d) Garantiza una sociedad más justa y humana.

esté manera se logra generar un medio para entender con mayor claridad el porqué de ciertos hechos y actitudes sociales.. De allí se desprende que cada sector social asume una postura sobre los fenómenos y hechos históricos. entonces a) Serían irrelevantes en la formación de la conciencia. Solución: El concepto rigurosidad. b) Deseo de mejorar la situación social. d) Inflexibilidad de los planteamientos históricos. silos conocimientos sobre historia estuvieran al margen de lo político. b) No habría forma de transformar las sociedades. Sin embargo. que la historia responde a determinados intereses de clase. La política está asociada al poder y a la manera de organizar una sociedad. afecta la rigurosidad con se maneja el dato histórico. se refiere a la objetividad y preparación que debe tener el historiador. La concepción que tenga determinado historiador demuestra su a) Vasto conocimiento sobre la historia. Rpta. (b) Texto Nº 68 . la ciencia histórica no está al margen del contento social y política Quienes manejan el poder sostiene además una forma de entender la historia. (b) 3. e) Se incrementarían las luchas por la emancipación. En el análisis del autor. c) Severidad de la crítica que tienen los historiadores. De igual manera. (c) 4. entonces no existiría un medio eficaz para generar conciencia sobre la manera cómo debemos actuar en la sociedad. se explicarán y analizarán los hechos históricos. c) El saber científico carecería de fundamentación. c) Posición ante ciertos intereses sociales. b) Objetividad y preparación que debe tener el historiador. Al término del texto se hace notar la distorsión de la que es objeto el conocimiento histórico. Rpta. que emplea el autor. A partir de la concepción que se tenga. Dicha distorsión. e) Manera cómo las personas entienden a la historia. cuando se produce la distorsión de la ciencia. Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. e) Desencanto sobre el carácter de la historia. Solución: Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político. habrán historiadores que defenderán determinada visión de la historia y otros cuya enfoque resultará totalmente opuesto. sostiene el autor. (a) 5. Rpta. a partir del contenido textual. la conciencia es una suerte de luz que ilumina el camino de la lucha social. d) negativa a favor de generar conciencia. d) Los historiadores disminuirían considerablemente. Solución: La concepción que tenga determinado historiador demuestra su posición ante ciertos intereses sociales. Sabemos. Rpta. entonces serían irrelevantes en la formación de la conciencia. El concepto rigurosidad que emplea el autor se refiere a la a) Cantidad de datos históricos de que dispone el investigador. Como sabemos un historiador debe conocer las categorías y el método apropiado de investigación. Por ello. se pierde realismo y profundidad en la investigación histórica.

día en el que. crisis ideológica. Pero. d) Las jerarquías en el Opus Dei. es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales. El contenido del texto se centra en una organización religiosa llamada el Opus Dei. mientras España atravesaba una profunda. a los líderes". que se fundó el Opus Dei Un 2 de octubre de 1928. e) El elitismo del cristianismo. pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. "fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la Obra". Rpta. declaró hace algún tiempo que "Dios no es democrático y por eso. El contenido del texto gira entorno a) La difusión progresiva del Opus Dei. Como todo grupo elitista. Solución: El contenido del texto gira en torno a los principios del Opus Dei. empresariales y en los medios de información. principios como la búsqueda de la santidad a través del trabajo diario y la selectividad de sus miembros. Desde el punto de vista sociológico. Se puede ser santo a través del trabajo diario. según el propio Escriba.Fue durante los años veinte. la cristiandad debe ser elitista. la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios. tanto más católico será el mundo. Al respecto. pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de "la obra". y por eso. d) Excluye a los que no alcanzan la perfección. b) Se dirige principalmente a los intelectuales. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. Sus miembros piensan que. e) Está logrando un gran éxito social. VERA. Guillermo Revista el túnel 6. el Opus Dei a) Es parte del sistema religioso cristiano. La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes. conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas. b) La historia de un grupo cristiano. ¿qué aspecto del Opus Dei interesa al autor? El autor explica los principios o fundamentos de esta institución católica. . la búsqueda del poder como un medio para controlar la Iglesia Católica. cuando más poderosa sea "la Obra". c) Los principios del Opus Dei. (c) 7. se afana por alcanzar el poder. La gente que manda y que influye es la gente que piensa. c) Margina a los sectores de estrato popular. Federico Prieto Celi. monjas o frailes.

El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que a) Asegura la dignidad del ser humano. (b) 10. d) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. d) Surge dentro de una crisis ideológica. De allí se deduce que el escenario social propicio para el Opus Dei no sería un régimen democrático sino una dictadura. (d) . c) una forma de amedrentamiento a los no creyentes. De acuerdo a la lógica de la organización descrita. Rpta. el Opus tiene sus fundamentos o lineamientos que deben seguir sus integrantes. adoptando así una actitud discriminatoria. el Opus Dei fue creado a partir de una inspiración divina. c) Rechaza toda forma de elitismo social. sino pertenece a cualquier persona. por ejemplo. (c) 8. Pero para alcanzar la santidad debemos mostrar una actitud práctica expresada en las obras personales. que a su parecer. este sector es la élite intelectual o política. se podría afirmar que compatibiliza con regímenes aristocráticos. d) Permite alcanzar la santidad. c) Mantiene las relaciones elitistas. Rpta. ya quepermite alcanzar la santidad. Con ello estaría sosteniendo que esta organización surgió por voluntad de dios para que los hombres puedan congraciarse con él a través de su trabajo. es el más idóneo para favorecer sus propósitos. La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a a) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo. b) Compatibiliza con regímenes aristocráticos. b) Permite el desarrollo de la sociedad. en realidad asume una actitud radical y discriminatoria en cuanto a la selección de sus integrantes. en la práctica el Opus Dei ha hecho un examen social y ha identificado al sector. se podría afirmar que a) Estaría al margen de los profesionales. Así. el menos teórico. Solución: La manera como Escribá explica la formación del Opus Dei obedece a una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles. e) Nos acerca a los demás religiosos. e) Fue resultado de la inspiración de la divinidad. Solución: De acuerdo a la lógica de la organización descrita. Rpta. b) Un mecanismo orientado a generar la compasión.Solución: Desde el punto de vista sociológico. e) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo. Es decir señala que todos tienen la posibilidad de acceder a la condición de santidad. el Opus Dei margina a los sectores del estrato popular. sostiene que la santidad no es cualidad exclusiva de un sacerdote o un religioso. Obviamente. es decir en nuestro trabajo diario. Según la opinión de Escribá de Balaguer. Uno de los principios. ésta explicación sobre el origen del grupo católico genera una situación de respeto y fervor sobre su misión supuestamente noble. del Opus Dei es apostar por la democracia. Rpta. (d) 9. Solución: El Opus Dei considera que el trabajo diario es importante. como quedó demostrado durante la dictadura española de Franco. Sin embargo. El autor deja en claro que si bien el Opus Dei se presenta como una institución democrática. Como toda organización.

Por primera vez se había logrado la desintegración de un núcleo atómico en dos átomos de otro elemento con partículas sub-atómicas aceleradas artificialmente. Con la llegada de los primeros instrumentos de experimentación. c) La división artificial del núcleo atómico. e) La física y la experimentación nuclear. el viejo sueño de los alquimistas se hizo por fin realidad. generaciones de alquimistas habían tratado inútilmente de transformar los elementos naturales. división artificial del núcleo atómico. Solución: La idea central del texto es la división artificial del núcleo atómico. Aunque se había demostrado la posibilidad de producir una transformación nuclear de forma artificial. los . Revista científica Newton 11. El experimento fue un éxito. Para que tal división fuera posible se dieron diversos experimentos hasta llegar al desarrollado por Cockcroft y Walton. En 1919.Texto N° 69 La Edad Media. Por primera vez en la historia se había logrado la transformación artificial de un elemento en otro. (c) 12. d) Se dudaba de los aportes que podría brindar la experimentación. En la Edad Media. Rutherford observó. d) Los estudios físicos sobre el núcleo. Es indudable el aporte de la tecnología para la investigación científica. Rpta. c) Se había marginado la experimentación por causas religiosas. el objetivo que realmente perseguían los físicos era dividir literalmente el núcleo atómico y obtener así dos nuevos núcleos distintos del original. e) La experimentación era utilizada en otros ámbitos científicos. b) Se desconocían los instrumentos de experimentación. los protones eran capaces de penetrar en el núcleo atómico y desintegrarlo y diseñaron un dispositivo capaz de extraer los protones del hidrógeno y de lanzarlos a gran velocidad contra átomos de litio. que permitieron a los físicos bombardear los núcleos con partículas cargadas de energía. La idea central del texto es a) El viejo sueño de los alquimistas. Ambos sabían que en determinadas condiciones. Esto es lo que se proponían conseguir Cockcroft y Walton. mientras bombardeaba con rayos alfa (núcleos de helio) el hidrógeno contenido en un cilindro. La ideal central es la información que sintetiza el contenido del texto. b) El aporte sustancial de la física nuclear. que la colisión de los núcleos con el hidrógeno liberaba protones transformando este elemento en oxígeno. Solución: El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que se desconocían los instrumentos de experimentación. En la presente lectura el autor explica la manera como han avanzado los estudios físicos orientados a la. El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que a) Se desconocían los aportes de científicos como el de Watson.

A partir de estos estudios los científicos se trazaron nuevas metas. se tuvo que esperar varias décadas para que. en el momento histórico en que vivieron. d) Inciertos. De no haber sido por los aportes de Rutherford a) Actualmente no se conocería la composición de los átomos. b) El estudio de la posibilidad de la desintegración atómica. Rpta. a partir de experimentos y nuevas tecnologías sea posible tal propósito. y la ciencia en general. Por el contrario. Solución: El experimento de Cockcroft y Walton consistió en la desintegración del núcleo atómico del litio. d) La variación de las leyes de la física moderna.alquimistas ya tenían como una de sus metas transformar los elementos naturales. e) Incuestionables. c) Progresivos. d) Walton nunca hubiese podido aportar a la ciencia moderna. (b) Texto N° 70 . el progreso de la física moderna sería significativamente menor. (b) 13. El experimento de Cokcroft y Walton consistió en a) La desintegración del núcleo atómico del litio. Entre ellas. no son estáticos. dividir un elemento de manera artificial. e) Los instrumentos de experimentación no serían tan desarrollados. c) Transformar elementos naturales en artificiales. De la exposición textual se concluye que los estudios físicos son a) Inestables. b) Polémicos. b) El progreso de la física sería significativamente menor. Sin embargo. sin los aportes de Rutherford los avances actuales en física no serían tan significativos. Rpta. tal objetivo. (c) 15. Solución: De no haber sido por los aportes de Rutherford. Rpta. Objetivo que con el tiempo fue logrado permitiendo en el avance de la física. Rpta. c) La división artificial del núcleo atómico hubiese demorado. Ello demuestra que los estudios físicos. Como Cockcroft y Walton. a diferencia de los alquimistas. El texto demuestra que lograr desintegrar de manera artificial el núcleo atómico no fue tarea sencilla. Solución: De la exposición del texto se concluye que los estudios físicos son progresivos. sino que varían de acuerdo al desarrollo histórico. Los experimentos de Rutherford demostraron que sí era posible transformar un elemento en otro. como su experimento fue todo un éxito marcaron un hito dentro de la historia de la ciencia. e) Lanzar a gran velocidad los protones de hidrógeno. ya disponían de herramientas tecnológicas modernas pudieron utilizar protones de hidrógeno con la finalidad de desintegrar el núcleo atómico del litio. Entonces. (a) 14. Entonces. resultó una utopía ya que no se habían inventado aún instrumentos sofisticados para la experimentación.

Así. b) Camus y su concepción de la realidad social. la Resistencia. sin apoyarse más que en la misma condición humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de La Peste. La idea central del texto es a) El simbolismo de la obra La Peste. d) El mensaje humanista de Camus en La Peste. Ante el odio. Solución: Con la frase esperanza trascendente. se señala que Camus escribe la Peste con la intención de sintetizar una nueva propuesta para la civilización. Rpta. e) Las reflexiones de Camus sobre la condición humana. d) Un deseo de superación social. Con la frase esperanza trascendente el autor quiere indicar a) Un objetivo irrelevante. "ha respondido el odio de las víctimas. Una vez más. b) Una alternativa segura para superar los odios y rencores. Ajuicio de Camus los problemas de odio. el amor. e) Una pasión por el humanismo. presenta las diversas actitudes de los hombres ante el hecho de la muerte cotidiana e inexorable. Entonces. Hay que sanar esos corazones envenenados. Los premios Nobel de Literatura Análisis de la obra de Albert Camus 16.La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus resume el sentido de sus reflexiones acerca de los acontecimientos de la reciente historia de Francia: la ocupación alemana. c) La Peste y las técnicas argumentativas empleadas. Solución: La idea central del texto es el mensaje humanista de Camus en La Peste. ¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus. la solidaridad. la solución parte de un ser concreto una realidad inmediata. la solidaridad humana. egoísmo e injusticia que afronta el mundo deben ser resueltos por el propio hombre. b) Una finalidad fundamental. si queremos verdaderamente enfrentar el mal no debemos basamos en una esperanza &ascendiente o celestial sino en la propia condición humana. c) Un anhelo basado en la divinidad. damos la victoria al enemigo. ante el egoísmo. sin recurrir a ninguna esperanza trascendente. Rpta. escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas. ante el salvajismo y la venganza opone la actitud humanista ajustada a la justicia social. . y extrae de la historia un mensaje de humanismo. (d) 17. y los rencores y venganzas que siguieron a la guerra. Es decir. transformar las ansias de odio en un anhelo de justicia". En la lógica de Camus el humanismo era entendido como a) Una excusa para hacer prevalecer nuestros resentimientos. ¿Cómo combatir el mal oponiéndole la justicia. el autor quiere indicar anhelo basado en la divinidad. "al odio de los verdugos". Camus opone el amor. El texto explica el trasfondo de una obra literaria. (c) 18. donde un mal insidioso se apodera de toda la ciudad.

A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es posible afirmar que a) Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus enemigos. c) La literatura es sensible a problemas sociales y políticos. Solución: A partir de las reflexiones contenidas en La Peste. como el amor y la solidaridad. b) Las guerras engendran odios y rencores arraigados. (c) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº11 . b) La fraternidad entre los hombres no se logra con la literatura. e) No se puede combatir el mal con actitudes insensatas. La resistencia ante la ocupación alemana deja una secuela de odios y rencores. La Peste se señala que la obra propone una actitud social sensata. El humanismo es el remedio para los odios y rencores. Rpta. c) La sensibilidad social debe predominar ante la belleza. Solución: La información incompatible con el texto es: la sensibilidad social debe predominar ante la belleza . d) Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable. vamos a superar el mal. De esto se deduce que una obra literaria puede expresar los problemas sociales y además puede brindar alternativas de solución. e) Un planteamiento para enfrentar nuevos conflictos. La Peste. Entonces el término Peste es una metáfora para simbolizar el mal del egoísmo y la venganza que existen socialmente. Sin embargo. Solución: En la lógica de Camus. Por el contrario. en ningún lugar se afirma que la actitud sensible del novelista debe predominar o tener mayor jerarquía que lo estético. Odio y rencor parecen ser los escudos y las armas para defenderse del enemigo. Rpta. Camus juzga que aquello es incorrecto. (b) 19. (c) 20. En el análisis de. el humanismo era entendido como una alternativa segura para superar los odios y rencores. d) El amor y el odio pueden convivir en la obra artística. es una novela que refleja la manera como se actúa normalmente y la manera como se debe actuar. es posible afirmar que la literatura es sensible a problemas sociales y políticos. señala el texto. señala que basándonos en sentimientos y valores propiamente humanos. ¿Cuál es la información incompatible con el texto? a) El mensaje de La Peste se transmite de forma alegórica. Rpta. De nada valdría expresar con sensibilidad un problema sino se utilizan los medios estéticos adecuados. e) Camus fue una víctima más de la discriminación social.c) Una posibilidad para que se logren metas trascendentes. d) Las novelas tienen relación con los problemas sociales.

esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango. sí resalta su egoísmo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede. En cambio. forma parte así mismo del estado natural de las cosas. antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas. El texto se refiere fundamentalmente a la naturaleza egoísta del alma aristocrática. coacción. NIETZSCHE. Friedrich Más allá del bien y del mal 1. para los aristócratas. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. sino más bien cuestionar esa actitud como una falta de sentimientos y escrúpulos. no duda de que el intercambio de honores y derechos. esencia de todo trato. Rpta. así como la delicada consideración que se tienen entre ellos mismos. bien los aristócratas en ciertas ocasiones muestran un trato aparentemente bondadoso. quiero decir. En razón de este egoísmo. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. arbitrariedad. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza. se mueve entre esos iguales. el egoísmo es como la justicia misma. afirmaríamos que: A) todos hemos nacido para obedecer B) el sacrificio ajeno resulta innecesario .Texto N° 1 De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar. la ley primordial que rige las cosas. Para los aristócratas. esto constituye. ya que la intención del autor no es justificar el egoísmo de los aristócratas. ya que si. el cual es un defecto y no una virtud. dotado de derecho idénticos. Tampoco optaríamos por la clave E: Justificación del alma aristocrática. (C) 2. El título más apropiado para el texto sería: A) El trato huraño nacido del aristócrata B) El alma aristocrática y la justicia C) El carácter del alma aristocrática D) Virtudes y defectos del aristócrata E) Justificación del alma aristocrática Solución: El título más apropiado para el texto sería: El carácter del alma aristocrática. sostienen que es natural que otros tengan que someterse a ellos. en ningún momento el autor resalta las virtudes de los aristócratas. rige su trato con los demás. No podríamos optar por la clave D: virtudes y defectos del aristócrata.

aquellos que posean su mismo rango. tendrán que sometérsele. Se descarta la opción C: Nuestro egoísmo merece ser cuestionado. una injusticia contra el orden "natural" que rige las cosas. es decir.C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado D) el altruismo es signo de arbitrariedad E) el aristócrata también posee esencia Solución: Si adoptáramos la mentalidad aristocrática. tendríamos que defenderlo. Los aristócratas tienen la convicción de que necesariamente los demás deben someterse a ellos. por el contrario. (C) . Rpta. que es la esencia del alma aristocrática. el reconocer que otros tienen iguales derechos que él. la necesidad del sometimiento ajeno es para la aristocracia una verdad absoluta. debido a que si somos aristócratas. constituye para el alma aristocrática: A) un signo excluyente de su esencia B) una verdad absoluta C) signo de explotación arbitraria D) un hecho injusto pero necesario E) un hecho escasamente moral Solución: La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás constituye para el alma aristocrática una verdad absoluta. es una situación circunstancial. "el orden natural de las cosas". según el texto. ¿qué implicaría el ser altruista? Desde luego. porque no es una afirmación que satisface la pregunta: es evidente que todo aristócrata posee una esencia que es el egoísmo. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás. ya que. significaría abandonar por completo el egoísmo. Evidentemente sólo algunos merecerán su trato considerado. puesto que no corresponde al pensamiento aristocrático: la necesidad del sometimiento de los demás es para e! aristócrata la justicia misma y no un signo de explotación. jamás nos convendría cuestionar el egoísmo. También se descarta la clave E: El aristócrata también posee esencia. Se descarta también la clave C: Un signo de explotación arbitraria. Para el aristócrata. y no necesitamos asumir una mentalidad aristocrática para saberlo. Para quebrantar ese orden tendríamos que condenar al altruismo como una forma de abuso contra la aristocracia. por ley natural. Los demás . Para los aristócratas. Se descarta la opción E: Para contrarrestar su egoísmo. ese reconocimiento de igualdad en los demás no es sino una manifestación más de su actitud egoísta. Esto quiere decir que el aristócrata evalúa a las personas en función a su nivel. "lo justo" consiste en que los demás se sometan y se sacrifiquen por ellos. ¿verdad? Rpta. ya que constituiría para nosotros. En consecuencia. Creen que todos tienen que estar sometidos a su dominio y sacrificarse por ellos. (D) 3. ya que la necesidad del sometimiento sería. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: A) como signo de humanismo B) como una reacción ante el egoísmo C) de manera excepcional D) de manera inconsciente E) para contrarrestar su egoísmo Solución: El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata: de manera excepcional. un aspecto de la esencia egoísta del alma aristocrática. (B) 4. como una arbitrariedad. Entonces. Se descarta la opción A: un signo excluyente de su esencia. afirmaríamos que el altruismo es signo de arbitrariedad. Rpta. antes de reconocerles iguales derechos. más bien. ya que se basa en un principio natural.

También descartamos la opción E: intercambio de honores y derechos. todos describían oraciones describiendo cosas que no podían hacer. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuchó: "entreguen sus hojas". CANFIELD. Rpta. es más bien una forma de venerarse a sí mismo en el trato a los demás. Dicha delicadeza. llenando una hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. 'quiero' y 'lo haré ya mismo'.. al acercarme noté que también ella hacía lo mismo.. de algunos más que a otros. para luego sepultarlas en el patio de la escuela en medio de una ceremonia simbólica. . Lo sobreviven sus hermanos 'puedo'. (D) Texto N° 2 Algunos padres decían que era una maestra excéntrica. se mueve entre esos iguales. "no puedo ser sincero". Con lampas y picos empezaron a cavar. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a su clase. Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr usar palabras en vez de puños". Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja. Jack y otros Chocolate caliente para el alma 6. El trato aristócrata es en realidad sutil y autolimitado. mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos. Se descarta la opción B: sutileza y autolímitación. pero serán fuertes y poderosos con su ayuda amigos". porque en realidad en esto consiste el trato entre aristócratas y no es la apariencia. que parece ser una auténtica consideración hacia el prójimo. Acabamos de darle una morada definitiva. ya que la intención de la pregunta es indagar por lo aparente y no por lo real. La lectura se orienta a describir el esfuerzo de la maestra por desterrar el pesimismo a través de un procedimiento singular que consistió en llenar unas hojas con los pensamientos negativos de todos los alumnos.5. "no puedo entender este texto". a través del intercambio de honores. Luego salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión. Entonces escuché decir a la maestra: "amigos. Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio". otros afirmaban que era lunática por efecto del estudio exagerado. con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo". Podría pensarse que el trato igualitario del aristócrata se basa en la bondad o en una espontánea cortesía: ". pero no es eso lo que aparenta. estamos aquí reunidos para honrar la memoria de no puedo. incluyendo los suyos. Con esto enseñó que todo estudiante debe conservar el entusiasmo y mostrarse seguro frente a los retos que le impone la vida diaria. Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba. no son tan famosos como su pariente. El texto argumenta a favor de: A) la maestra ideal B) la noción de maestra C) la importancia del optimismo D) una didáctica peculiar E) la excentricidad de la maestra Solución: El texto argumenta en favor de la importancia del optimismo. Observé que todos los alumnos estaban trabajando. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales? A) egoísmo acentuado B) sutileza y autolimitación C) la esencia puramente egoísta D) auténtica consideración E) intercambio de honores y derechos Solución: Los aristócratas aparentan frente a sus iguales auténtica consideración. otros simplemente decían: es la mejor. Caminé presuroso viendo lo que hacían uno por uno. dotados de derechos idénticos.

De acuerdo al texto. el autor se hallaba en una incertidumbre total. El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque: . (E) 8.En ese sentido. Sin embargo. lo hace con la clara intención de demostrar que lo importante para ella es la motivación. y ella también se puso a hacer lo mismo. Al hacerlo. notó que el método de la maestra era sumamente extraño: había mandado que todos los alumnos escribieran en un papel todo aquello que no pudieran hacer. Rpta. El autor había escuchado opiniones favorables y desfavorables acerca de la maestra. puesto que si bien el autor describe el procedimiento singular empleado por la maestra. También se descarta la opción D: Una didáctica peculiar. Según esta idea. Entonces. aún no sabía qué pensar acerca de la maestra. Rpta. Posiblemente. probablemente porque aquel método de enseñanza le pareció absurdo e incluso perjudicial para los estudiantes. puesto que en realidad se buscaba la reflexión y no el entretenimiento. El autor estuvo a punto de perder la paciencia. ya que inculcó el optimismo en los alumnos. la ceremonia del entierro del 'no puedo' se lleva a cabo como si se tratara de un verdadero muerto. al observar la ceremonia del entierro y entender el sentido real de aquel acto solemne. ¿qué juicio hubiera podido confirmar el autor al ver la ceremonia? Ciertamente ninguno porque no tenía juicio alguno que confirmar. se descarta la opción A: Lo maestra ideal. También se descarta la opción C: ratifique las especulaciones de los padres. posiblemente cambió de opinión hasta el punto de reconocer el esfuerzo de la maestra por enseñar el verdadero valor de la voluntad y el optimismo. (C) 7. y en adelante sólo sería un recuerdo de los errores pasados. Rpta. ya que el autor no se esmera en defender la ejemplaridad de la maestra. Con sus palabras la maestra quiso decir que la impotencia y el pesimismo vivieron por algún tiempo en la conciencia de todos. debido a que la ceremonia fue absolutamente necesaria para que los estudiantes comprendan lo importante que es desterrar los pensamientos pesimistas. la ceremonia observada hizo que el autor: A) confirme su juicio sobre la maestra B) aprenda a ser más comprensivo C) ratifique las especulaciones de los padres D) conciba a la maestra como inepta para su hijo E) se forme un concepto favorable de la maestra Solución: Posiblemente la ceremonia observada hizo que el autor se forme un concepto favorable de la maestra. (E) 9. La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser: A) símbolo de la demencia B) principalmente académica C) alegórica aunque innecesaria D) peculiar y un tanto entretenida E) simbólica y de contenido orientador Solución: La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por sersimbólica y de contenido orientador. Esto quiere decir que tenía un contenido orientador. pero él quería formarse una opinión propia al respecto. También la opción D se descarta: peculiar y un tanto entretenida. Se descarta la alternativa C: alegórica aunque innecesaria. el optimismo y la auto confianza de sus estudiantes. sino simplemente observa y constata el papel motivador de la maestra a través de un método original de enseñanza. Se descarta la alternativa A: confirme su juicio sobre la maestra. ya que representa el fin del pesimismo y el comienzo de la voluntad tenaz. puesto que dichas apreciaciones eran diversas y lo que el autor confirmó es que se trataba de una excelente maestra. porque antes de observar la ceremonia. así que decidió observar la clase. pero ahora estaban sepultados para siempre. la ceremonia tuvo un carácter simbólico.

. de participación colectiva y dinámica. primero y pusimos después en hacerlas la intensidad necesaria? La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. pensó que la maestra estaba infundiendo pesimismo. puesto que el método de la maestra no era "totalmente improductivo". debido a que para el autor. porque en realidad era una forma de hacer tomar conciencia a los estudiantes acerca de sus errores. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza. reja que ara. no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. evidentemente vemos que se resalta el carácter particular de su forma de enseñar. ¿pensamos bien nuestras acciones. También la opción B se descarta: deseaba corregir su método explicativo. algo perjudicial para los estudiantes. Precisamente esta peculiaridad la originó la controversia entre los padres. Cada ser humano es cómplice de su propio destino: miserable es el que se forja la cadena. debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intención. También se descarta la alternativa E: no entendía su método totalmente improductivo. La maestra aludida destaca principalmente por: A) su gran dinamismo B) sus actitudes misteriosas C) la profundidad de sus contenidos D) su estilo peculiar de enseñar E) ser cuestionada por los padres Solución: La maestra aludida destaca principalmente por: su estilo peculiar de enseñanza. No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realización. Deben ir juntos el pensamiento y la acción. sino de una clase simbólica con fines formativos. se descarta la opción C: la profundidad de sus contenidos. (D) Texto N° 3 La inercia frente a la vida es cobardía. para ser eficaces. fuego que templa. Se descarta la alternativa A: suponía la deficiencia del contenido. Rpta. sino más bien "aparentemente improductivo". notó que todos -incluso la maestra. antes debiéramos preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energía?. Un hombre incapaz de acción es una sombra que se escurre en el anónimo de su pueblo. razón por la cual estaba a punto de llamarle la atención o emplazarla por esta actitud. Para ser chispa que enciende. Por otro lacio.estaban ocupados en escribir cosas que no podían realizar. El que se agita sin pensar lo que hace. Rpta. Ahonde más su arado el labriego para que la mies sea proficua. La intención de la pregunta es destacar una cualidad principal de la maestra. el contenido de la clase más que deficiente era incorrecto. sino a la forma especial de educar a sus alumnos. ya que no se trataba de un método explicativo. ¿Qué es lo que el autor pudo pensar en ese instante? Probablemente. por lo que tuvo que observar de cerca la clase de la maestra para formarse un juicio más objetivo. Si analizamos la actitud de la maestra. suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. sin embargo difícilmente hallaremos un maestro que se tome la molestia de hacer clases simbólicas. Vemos que la lección dada por la maestra no alude a la profundidad. como brújula que guía y hélice que empuja. ¿Qué docente no inculca el optimismo entre sus estudiantes? Se trata de una lección bastante común. Cuando el autor se puso a observar la clase. (D) 10.A) suponía la deficiencia del contenido B) deseaba corregir su método explicativo C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo E) no entendía su método totalmente improductivo Solución: El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porquepensaba que estaba Infundiendo pesimismo.

el hacer proyectos sin emprender acción alguna para su ejecución. prudencia y valor B) abrazar ideales ignorando el riesgo C) pensar y actuar separadamente D) complementarse con la sociedad E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos Solución: Merecer el reconocimiento de los demás supone obrar con dinamismo. E) una invitación hacia la propagación de los ideales. muy poco nos ayudaría el evaluar las condiciones. Descartamos la opción D: Una arenga para qué sociedad se arme de valor y retome su camino. (E) 13. Solución: El tema expuesto podría ser considerado como una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. porque. repique más fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al metal. Ellos son los hombres . Con solo planificar no lograremos realizar nuestro ideal. la finalidad no es hacer que la sociedad "retome su camino". El contenido de este texto podría ser considerado como: A) una exhortación para orientar correctamente nuestros esfuerzos. Merecer el reconocimiento de los demás supone: A) obrar con dinamismo. (A) 12. José Las fuerzas morales 11. D) una arenga para que la sociedad retome su camino. B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales. porque si bien es necesario que los individuos se atrevan a emprender proyectos. Si bien es correcto planificar lo que ha de hacerse. El fragmento trata básicamente acerca de la necesidad de complementar adecuadamente el ideal y la acción:Con ello. el hombre debe esforzarse para plasmarlos. Rpta. debido a que. INGENIEROS. Para entender la intención de esta interrogante. adicionalmente: ¿quiénes merecerían el reconocimiento de los demás? ¿No serían acaso los que saben complementar el pensamiento y la acción? Así es. Los ideales. Lo correcto en nuestra vida sería: A) planificar de manera progresiva B) actuar bajo los dictados del corazón C) hacer de nuestro destino un estandarte D) dosificar las ideas según las circunstancias E) armonizar el pensamiento y la acción Solución: Lo correcto en nuestra vida sería armonizar el pensamiento y la acción . También se descarta la clave E: Una invitación hacia la propagación de los ideales. prudencia y valor. Esta es la actitud que debemos adoptar frente a la vida. el autor aconseja apartamos de la flojedad y esforzarnos en obrar con inteligencia y reflexión para lograr nuestros objetivos. preguntémonos. a pesar que es necesario saber pensar antes de obrar. más allá de propagarse.haga más hijos la madre para enjardinarse el hogar. Con la frase: "no basta pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo a su realización". el autor expresa la necesidad de complementar el pensamiento y la acción para la consecución de nuestros ideales. Rpta. C) una crítica realista al actual sistema socio-político. ponga el poeta más ternura para invitar corazones. deben hallar su materialización en la práctica. además de concebir ideales. Se desvirtúa la opción A: Planificar de manera progresiva. en la lectura no se indica que la sociedad se haya apartado de su rumbo original. todo lo que concebimos debe ser ejecutado en la práctica. También se descarta la alternativa D: Dosificar las ideas según las circunstancias.

prudentes y a la vez valientes. Se descarta la opción: Sobreponerse al miedo y dolor ajenos. diligentes. Rpta. táctiles o auditivas. si los colores que vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricación de nuestro cerebro al ser éste estimulado por las ondas electromagnéticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores ópticos. sino a sus propias debilidades morales. Muchas veces nos equivocarnos al reconocer a un amigo. pues la idea expresada por el autor es todo lo contrario.. Por consiguiente. Rpta. Las ilusiones perceptivas. cualidades secundarias. Rpta. (A) 14. porque tienen el suficiente coraje para emprender la gran tarea de llevar a cabo un ideal. Son.. planificando racionalmente nuestras energías a fin de lograr eficacia. (D) 15. John Locke. la expresión contenida en la alternativa B contradice lo planteado por el autor. sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos. o sea cualidades que no pertenecen a las mismas cosas. como brújula que guía y hélice que empuja. Se descarta la opción C: Confiar en el energeta. Todo acto es consecuencia de un ideal. También se desvirtúa la alternativa E: Valorar nuestras capacidades naturales. el olor. que reflexionan cuidadosamente antes de actuar. para ser eficaces". ópticas. ya que con la sola valoración de nuestras capacidades no garantizamos la eficacia de nuestras acciones. hombres dinámicos. Señale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: A) Toda persona participa en su destino B) Toda idea es consecuencia de una acción C) Ser energeta implica actuar racionalmente D) Los incapaces tienen una existencia anónima E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso Solución: Lo que no corresponde a lo planteado por el autor es toda idea es consecuencia de una acción. sino en convertirse en un energeta. la tarea consiste en actuar de modo correcto. Esto es falso. ya denominó a estas cualidades como el color. Un empirista inglés del siglo XVIII.) Deben ir juntos el pensamiento y la acción. pero ser eficaz en el obrar no consiste en confiar en el energeta. nos muestran de forma palmaria que nuestra percepción de la realidad no es fidedigna. deberíamos: A) coordinar nuestra emociones B) ser como el labriego o el poeta C) confiar en las energías que poseemos D) orientar racionalmente nuestras energías E) valorar nuestras capacidades naturales Solución: Para que una obra tenga la eficacia deseada. De esto se interpreta que la eficacia es el resultado de una correcta orientación de nuestro esfuerzo: el pensamiento como guía y la fuerza como impulso para la acción. en suma. No es a las debilidades ajenas a las que debe sobreponerse el hombre. (B) Texto N° 4 Percibe el hombre las cosas tales como son? Es evidente que no. Aparte de valorarnos. deberíamosorientar racionalmente nuestras energías. Para que una obra tenga la eficacia deseada. Cabría preguntarnos si nos encontramos en vena filosófica. El energeta sería aquel que posee y sabe aplicar su energía.activos. al menos no siempre. . el sabor o el sonido. La pregunta en mención nos lleva a releer las siguientes palabras del autor: -La energía no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente (. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones ópticas así lo demuestran.

L PINILLOS. constituye: A) un resultado artificial B) una situación excepcional C) un privilegio. Rpta.El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas. se descarta la alternativa D: Nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo. un astrónomo. (C) 17. ¿qué tipo de conocimiento obtendrá acerca de ellos? Obviamente. Esto quiere decir que la captación fiel de la realidad es un hecho excepcional. Entonces. Las cosas son. El hombre es la medida de todas las cosas porque es él quien define de forma particular basándose en el modo como sus sentidos captan los estímulos externos. De la primera parte del texto se entiende que generalmente no percibimos los objetos tal como son. ya que la percepción fiel de las cosas no es efecto del conocimiento pleno sino más bien su causa. equivale a decir que: A) las cosas se definen en función de la percepción individual B) los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las demás D) para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce E) no siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas Solución: En el texto. pues. En el texto: "el hombre es la medida de todas las cosas". Rpta. porque en ningún lugar del texto se señala que el hombre idealiza las cosas para luego intentar contrastarlas con lo que percibe. sino tales como son para él. Por el mismo criterio. La mente humana 16. sus cálculos y demás conocimientos serán inexactos debido a la subjetividad de su percepción . Captar fielmente la realidad. ya que la intención de la pregunta es aplicar la idea del autor al caso de un astrónomo. Protágoras de Abdera. ya decía que el hombre es la medida de todas las cosas. Podemos afirmar que generalmente un astrónomo: A) tiene mayores ventajas de percepción ultrasensorial B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre común C) no logra un conocimiento objetivo de los astros D) nunca alcanzará un conocimiento absoluto de sí mismo E) tiene una visión no aproximada de la realidad Solución: Podemos afirmar que. (C) 18. No optamos por la alternativa B: Una forma de contrastar lo idealizado con lo percibido. "El hombre es la medida de todas las cosas equivale decir que las cosas se definen en función de la percepción individual. generalmente. el hombre percibe las cosas frecuentemente de modo equivocado. debido a que nuestros sentidos nos engañan. cuyo objeto de estudio son los astros mas no la realidad en general. Según el autor. Se descarta la alternativa E: Tiene una visión no aproximada de la realidad. Porque la frase aludida no expresa en ningún sentido el imperativo de que el hombre deba lograr objetividad en la percepción de la realidad.de los filósofos D) un hecho sobrenatural E) una ventaja del protagonista Solución: Captar fielmente la realidad. tal como el hombre las percibe. un astrónomo no logra un conocimiento objetivo de los astros. ya que la frase citada . constituye una situación excepcional. También se descarta la opción E: Un resultado de un conocimiento absoluto. al estudiar el comportamiento de los astros. Por eso un viejo sofista. También descartamos la opción C: Cada persono reproduce las cosas sin el consenso de los demás. Se descarta la alternativa B: Las cosas deben ser vistas por el hombre de manera exacta.

como adorándome. Además. sino a la forma distinta como es percibida. parándose o saltando. la intención del autor es demostrar que es imposible percibir las cosas con plena objetividad. ya que cada individuo experimenta de modo particular la realidad. debido a que sus sentidos lo engañan con frecuencia. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a: A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto B) la posibilidad de penetrar en su esencia C) la inexistencia física de éstos D) el carácter diverso de la percepción humana E) la complejidad de los elementos que lo componen Solución: Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se deben alcarácter diverso de la percepción humana. CORTÁZAR. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. sino tales como son para él. El autor señala: "El hombre no ve las cosas tal como son en sí mismas.no se refiere a la autonomía con que cada individuo reproduce la realidad. las telas de los sillones. descartamos la opción E: Prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales. (D) 20. sino demostrar que realmente el hombre tergiversa la realidad con sus sentidos. Por otro lado. sino más bien por el modo particular como cada persona percibe dicho objeto. y de pronto gritaban. Rpta. Rpta. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. La tesis del autor busca: A) negar la plena objetividad de la percepción B) reafirmar el carácter complejo de nuestras ideas C) demostrar la marginación de la subjetividad en la percepción D) retractarse de la idea errónea de la objetividad absoluta E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones visuales Solución: La tesis del autor busca negar la plena objetividad de la percepción. No tuve tanta culpa. Para el autor. su intención no es prevenirnos de ellas. También se descarta la opción E: La complejidad de los elementos que la componen. el borde del autorretrato de Augusto Torres. alisar el borde de la tela roída. Rompieron las cortinas. Si bien para el autor dichas percepciones son engañosas. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. alcanzaban ya a ellos. Dejaré esta carta esperándola. En otras palabras. (A) 19. en ningún momento se menciona la importancia del consenso para percibir la realidad. Desde luego se descarta la alternativa A: La diversidad de sus cualidades. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. Rpta. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa. encerrarlos de nuevo en el armario. Julio . porque el autor no da a entender que un objeto se defina de distintas maneras por sus diversas características. Por consiguiente. El autor sostiene fundamentalmente que el hombre no es capaz de percibir la realidad de manera exacta. (A) Texto N° 2 Hasta ya. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. la diversidad de nociones sobre la realidad no se debe a su complejidad. estuvieron en círculo. cada persona define un objeto según como lo registra por medio de sus sentidos. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas.

Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. Según el texto. Rpta. En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. Rpta. las cortinas. (E) 9. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. según el autor. un autorretrato. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. (E) 8. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. De manera literal. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. los destrozos fueron causados por los conejos. Rpta. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. (D) . Desde la parte inicial. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . se encuentran bien alimentados!. sino los conejos. (A) 7. llenaron de pelos la alfombra.Bestiario Carta a una señorita en París 6. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. los libros. Según el autor. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. Rpta.

y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. Por ende. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. En el Socialismo. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. I. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". Según la carta de los . evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . más que obtener nuevo conocimiento. Rpta. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". La ciencia y el progreso social 11. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". en vez de arruinar su estadía en París. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. la política. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral.10.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los científicos para terminar con las enfermedades y el hambre. la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. a través de una carta abierta. Por lo tanto. (D) 12. En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. ANDREIEV. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. Según el texto. Rpta. al autor le importa mucho justificar los daños causados. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento.

.) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. la mortalidad humana seria mayor. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. Rpta. entonces. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. En este sentido. sistema que no es humano. (D) 15.soviéticos. si la ciencia no se hubiera desarrollado. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia. si la ciencia no se hubiera desarrollado. no se trata de una seudo ciencia. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. (B) 14. además de haber contribuido al progreso humano. ya que acaba con la vida de los hombres.. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. Rpta. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. (C) 13. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. Según lo expresado en la carta. Entonces. Además. Rpta. (D) Texto Nº 4 . ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. no es un régimen contrario a la ciencia . Rpta. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. Ahora bien. donde impere la muerte y la violencia. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles.

convirtiéndose ellos en los Altos. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. En cuanto logran sus objetivos. los Medianos y los Bajos. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. han pretendido anular las diferencias sociales. (C) 17. Rpta. Los Bajos. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. La finalidad de los Bajos. A lo largo de la historia. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. cada vez que se lo han propuesto. Entonces son derrotados por los Medianos. cuando la tienen. (E) . Se han subdividido de muchos modos. ninguna reforma. por el contrario. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. En la primera parte del texto. ORWELL. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. y las relaciones entre dichas clases han variado. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Durante largos períodos. fundada en tres clases: Altos. Así. Medianos y Bajos. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. Los Altos quieren quedarse donde están. y. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. o ambas cosas a la vez. Rpta. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. De los tres grupos. George "1 984" 16. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. es decir. Sin embargo. ha variado de época en época. parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder.Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos.

(D) 19. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 12 Prueba N° 12 Texto N° 1 . Rpta. Para ello. Por consiguiente. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. Según el texto. Por consiguiente. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. (E) 20.18. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. Rpta. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. Rpta. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. los Altos luchan por conservar el poder.

Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmente: A) combatir las leyes escritas B) fusionar la virtud con la política C) poseer un cúmulo de conocimientos D) moderar la conducta en función a leyes E) orientarse sobre la base de principios morales Solución: Lograr el dominio de la sabiduría supone fundamentalmenteorientarse en base a principios morales. En cuanto a los asuntos públicos. demasiado cerca os quemareis". según se señala en el texto. les señaló que también denominaban "generales" a individuos elegidos. aquella unión no merecía ninguna importancia considerable. completamente ineptos. y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. desconfiará del amor y de los asuntos públicos. Es decir. señalaba que el sabio no vive según leyes escritas sino según la virtud. sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Para Antístenes. . de actitud equilibrada. Por ello. el matrimonio es necesario para la propagación de la especie. al citar a Antístenes en relación a los asuntos públicos. la que guía la conducta del sabio. como creyeron que se había vuelto loco. el autor señala que es la virtud y no las normas jurídicas. Jean Historia de la filosofía 1. Desde el inicio del texto. Luego. (C) 2. Antístenes sostenía que el matrimonio no era: A) social B) consistente C) imprescindible D) cohesionante E) tradicional Solución: Antístenes sostenía que el matrimonio no era imprescindible. nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre sí mismo es total. Antístenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la reproducción. Rogó un día a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos. pero no constituye un acto de importancia considerable. fuera de este proceso. BRUN. Se le preguntó hasta qué punto debía uno mezclarse en los asuntos públicos y contestó: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendréis frío. Rpta. pero.El renunciamiento hace del sabio su propio dueño. el sabio es un hombre prudente. se señala que el sabio ejerce un total imperio sobre su persona.En efecto. Rpta.

¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? A) La ciencia y la filosofía B) La sociología y la política C) La filosofía y la educación D) La ética. como el asno. Se descarta la alternativa C. (D) Texto N° 2 . (E) 4. la política y la filosofía E) La política. aunque debe ser mesurada. (E) 5. porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud. sino frente a la política. Rpta. En el texto. En el fragmento se recomienda que el sabio: A) debe abstenerse de la procreación B) está imposibilitado de casarse C) debe ser cauto frente a la virtud D) debe mostrar predilección por el amor E) no debe desentenderse de la política Solución: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la política. Antístenes rogó un día a los atenienses que modificaran el nombre de un noble animal. se describe en la forma en que el sabio debe participar en los asuntos del Estado. corno el caballo. Adicionalmente. Y además señaló que una absurda elección daba origen al cargo de general. cuando en realidad se nombraba hombres ineptos para dicha función. la política y la filosofía. En esta especie de analogía se advierte una crítica de Antístenes contra la incapacidad de las autoridades. La ironía de Antístenes apuntaba a: A) moralizar a la juventud ateniense B) evidenciar su doctrina sobre la política C) expresar su desacuerdo con la democracia E) ridiculizar las actividades de los militares E) hacer notar la incapacidad de las autoridades Solución: La ironía de Antístenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las autoridades.(E) 3. Rpta. Antístenes señala en el texto que la participación del sabio en los asuntos público's. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo expresado en el texto son la ética. demasiado cerca os quemaréis". El sabio sabe vivir en sociedad. por el de una bestia de carga. es inevitable: "como uno se aproxima al fuego. el autor expone una reflexión acerca de la naturaleza del sabio. Rpta. Nos habla acerca de sus cualidades morales. la religión y el derecho Solución: ¿Qué disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La ética. la política y la filosofía. demasiado lejos tendréis frío.

Julio Bestiario Carta a una señorita en París 6. yo hice lo que pude para evitarle un enojo. el borde del autorretrato de Augusto Torres. parándose o saltando. llenaron de pelos la alfombra. llenaron de pelos la alfombra y también gritaron. Rompieron las cortinas. (E) . En el texto se detalla los numerosos daños ocasionados por los roedores de orejas largas. como adorándome. y de pronto gritaban. las cortinas. e incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daños. Rpta. se encuentran bien alimentados!. un autorretrato. tienen todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas. los destrozos fueron causados por: A) los conejos B) el autor mismo C) el autor de la carta D) el dueño de la casa E) el dueño de los roedores Solución: Según el autor. Según el texto. la extraña conducta de los conejos se evidencia por el hecho de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que. royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre. Se dice que arruinaron gran parte del mobiliario. los destrozos fueron causados por los conejos. alisar el borde de la tela roída. usted verá cuando llegue que muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré en una casa inglesa.Hasta ya. CORTÁZAR. sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. los libros. No tuve tanta culpa. las telas de los sillones. Dejaré esta carta esperándola. Según el autor. según el autor. encerrarlos de nuevo en el armario. sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. estuvieron en círculo. (A) 7. He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra. Anoche di vuelta los libros del segundo estante. he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. alcanzaban ya a ellos. Rpta. Una idea incompatible con el fragmento sería: A) los roedores gritaban de modo extraño B) el autor de la carta no recurrió al correo C) las cortinas y los sillones sufrieron daño D) no se logró encerrar a los roedores E) los conejos royeron los libros para alimentarse Solución: Una idea incompatible con el fragmento sería: los conejos royeron los libros para alimentarse.

la subordinación de la ciencia a los intereses de la ideología. el autor nos dice que ante los numerosos destrozos. Según el texto. El autor escribe la carta con la intención de: A) disculpar a los extraños roedores B) justificar los daños que causó C) resaltar la mansedumbre de las mascotas D) restablecer la comunicación con su pariente E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos Solución: El autor escribe la carta con la intención de manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos . Rpta. (E) 9. y particularmente a la preparación de nuevas guerras sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres. Esta actitud evidencia su intención de solucionar el problema que se había generado. en vez de arruinar su estadía en París. optó por comprar cemento y reparar muchos de los daños causados por los conejos. Esto quiere decir que el autor se considera relativamente culpable de los daños. al autor le importa mucho justificar los daños causados.8. De manera literal. "Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta. la política. sino los conejos. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? A) Dio vueltas al estante de libros B) Prefirió renovar las cortinas C) Escribió la carta y se alejó D) Reparó muchos de ellos con cemento E) Se decidió por comprar abundante trébol Solución: ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? Reparó muchos de ellos con cemento. Rpta. evidencia la consideración que el autor tiene por el destinatario . Por lo tanto. pero también le preocupa la forma y la oportunidad en que debe comunicárselo a la dueña de la casa para no causarle un daño moral. evidencia: A) el carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos D) el temor del autor de que la carta sea leída por terceros E) la consideración que el autor tiene por el destinatario Solución: La expresión "Sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París". En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo.han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los . el autor nos da a conocer la finalidad de la carta: probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene él. opta por esperar que llegue a la casa y lea ahí la carta. a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicógenas y excitantes mortales de enorme fuerza. (E) Texto N° 3 En los países capitalistas. (D) 10. y es eso lo que desea manifestarle al dueño de la casa. Rpta. ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo. Desde la parte inicial. exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París".

Rpta. Por ende. Rpta.. más que obtener nuevo conocimiento. sino de la ciencia al servicio del Capitalismo. país socialista! la ciencia se desarrolla en función a intereses contrarios a las ambiciones capitalistas. El grupo de científicos soviéticos desaprueba. a través de una carta abierta. no se trata de una seudo ciencia. El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue: A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista D) informarles sobre los últimos logros científicos de su país E) acusarlos de la fabricación de armas bacteriológicas Solución: El objetivo de la carta de los científicos soviéticos a sus colegas fue instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles. que en los países capitalistas la ciencia esté al servicio del exterminio de la vida. (B) 14. sistema que no es humano.científicos para terminar con las enfermedades y el hambre..) exhortándoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destrucción". ANDREIEV. los científicos socialistas buscarían el bienestar de la humanidad. entonces: A) los hombres vivirían en armonía B) la esperanza de vivir aumentaría C) el capitalismo sería un sistema justo D) la mortalidad humana sería mayor . si la ciencia no se hubiera desarrollado. Según lo expresado en la carta. han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización". Entonces. la ciencia estaría orientada a la búsqueda del bienestar humano. I. La respuesta se extrae literalmente del texto: "(. se denuncia en esta carta el daño producido por alguna seudo ciencia? Claro que no. la ciencia estaría orientada a: A) descubrir nuevos conocimientos B) la defensa ideológica del sistema C) combatir la ciencia mal orientada D) la búsqueda del bienestar humano E) la creación de armas letales Solución: En el Socialismo. sino que utiliza a la ciencia para fomentar la violencia en el mundo. ya que acaba con la vida de los hombres. Ahora bien. el capitalismo obliga a sus científicos a perfeccionar armas de diverso tipo para atentar contra la integridad física y psíquica de la humanidad. (D) 12. Rpta. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es: A) una etapa del desarrollo histórico B) un régimen que favorece la ciencia C) un sistema impositivo y violento D) un sistema totalmente anti-científico E) un régimen de gran humanismo Solución: Se deduce del fragmento que el Capitalismo es un sistema impositivo y violento. (C) 13. Según la carta de los soviéticos. Además. La ciencia y el progreso social 11. ¿Qué implica esto? Que en la Unión Soviética !por deducción. En el Socialismo. no es un régimen contrario a la ciencia .

sino también se fomenta la aplicación de la ciencia para -el bienestar del hombre y el progreso social. Durante largos períodos. entonces. donde impere la muerte y la violencia. ni revolución alguna ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana. Entonces son derrotados por los Medianos. pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado. Rpta. ORWELL. (D) 15. La finalidad de los Bajos. Así. (D) Texto Nº 4 Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos. que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. así como la actitud que han guardado unos hacia otros. Rpta. cuyos descubrimientos letales pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva. George "1 984" . parece que los Altos se encuentran muy seguros en su poder. La preocupación central en el texto es la misión que el capitalismo ha encomendado a sus científicos: la preparación de los medios para el exterminio de los hombres. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. Y aunque sería exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido progreso material. ninguna reforma. consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales. los Medianos abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre. si la ciencia no se hubiera desarrollado. solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera transitoriamente. Se han subdividido de muchos modos. Esta es la verdadera evolución que ha experimentado la ciencia. la mortalidad humana seria mayor. pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en sí mismos o se debilita su capacidad para gobernar. Los fines de estos tres grupos son inconciliables. cuando la tienen. lejos de las ambiciones políticas del sistema capitalista. En este sentido. De los tres grupos. además de haber contribuido al progreso humano. en el sentido de haber terminado con muchas enfermedades y con el hambre. convirtiéndose ellos en los Altos. Los Altos quieren quedarse donde están. ha variado de época en época. o ambas cosas a la vez. vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social. han llevado muy diversos nombres y su número relativo. los Medianos y los Bajos.E) la sociedad humana habría retrocedido Solución: Según lo expresado en la carta. cita una carta donde no sólo se reprueba la actitud del capitalismo. En cuanto logran sus objetivos. ¿Cuál es el título del fragmento? A) El carácter del Capitalismo B) La problemática de la sociedad actual C) Tergiversación de los mensajes científicos D) El uso nefasto de la ciencia E) Perspectiva de la ciencia actual ¿Cuál es el título del fragmento? El uso nefasto de la ciencia. La humanidad siempre ha reconocido los avances de la ciencia.

16. Por consiguiente. podemos deducir por esta misma tendencia de la civilización. el autor declara que el número de integrantes de cada clase. ambos libran una lucha cuyo fin es imponerse y ejercer el dominio sobre los otros. cada vez que se lo han propuesto. lo que no ha cambiado a través de la historia es la estructura esencial de la sociedad. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es: A) el progreso material B) la desigualdad de clases C) el cambio histórico D) ejercer dominio sobre los otros E) el equilibrio social Solución: Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es ejercer dominio sobre los otros. fundar una sociedad en que todos los hombres sean iguales. Según el texto. (E) 18. en las civilizaciones no ha variado: A) el progreso material B) la igualdad humana C) la estructura de la sociedad D) las luchas sociales E) la condición de los Altos Solución: A lo largo de la historia. eliminar el orden jerárquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos. en las civilizaciones no ha variado la estructura de la sociedad. que nunca se hará realidad el propósito de igualdad y justicia social que defienden los Bajos. Por consiguiente. Medianos y Bajos. Rpta. Los Bajos. Rpta. mientras que los Medianos pretenden reemplazar a los Altos en la estructura social. (E) . (D) 19. El autor afirma que nunca en la historia alguna reforma o revolución se ha acercado siquiera momentáneamente a la igualdad humana. por el contrario. han pretendido anular las diferencias sociales. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es: A) una realidad B) una posibilidad C) una falacia D) un privilegio E) una utopía Solución: Del fragmento se deduce que la igualdad humana es una utopía. (C) 17. es decir. La finalidad de la clase menos favorecida es: A) someter a las otras clases B) erigirse como única clase social C) alcanzar el progreso material D) ejercer dominio sobre las otras clases E) instaurar la justicia social Solución: La finalidad de la clase menos favorecida es instaurar la justicia social. fundada en tres clases: Altos. y. En la primera parte del texto. A lo largo de la historia. Rpta. Sin embargo. y las relaciones entre dichas clases han variado. Rpta. los Altos luchan por conservar el poder.

Y se abre así una época de revolución social. Los Bajos en la lucha por sus objetivos: A) son traicionados por los Medianos B) consiguen someter a los otros C) están en contra del progreso material D) tratan de arrebatar sus puestos a los demás E) fomentan la destrucción de las otras clases Solución: Los Bajos. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. política y espiritual en general. buscan la ayuda de los Bajos prometiéndoles que instaurarán una sociedad justa y libre. por el contrario. Para ello.20. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. Los Medianos quieren desplazar a los Altos. su ser social el que determina su conciencia. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo. Karl Contribución a la crítica de la Economía . Pero ya que el fin de los Medianos es apropiarse del poder. relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social. MARX. la base real sobre la que se erige una super estructura política y jurídica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. en la lucha por sus objetivos son traicionados por los Medianos. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. estas relaciones se convierten en traban suyas. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. acaban traicionando a los Bajos y los relegan nuevamente a la condición de siervos. Rpta. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 13 Prueba N° 13 Texto N° 5 En la producción social de su vida. sino.

El hombre. A medida que la sociedad va alcanzando un grado mayor de desarrollo. existe cierta postura según la cual el ser en este caso. Rpta. dando lugar a una nueva estructura económica y. La revolución social obedece a: A) la primacía del ser social sobre la conciencia B) el estancamiento de las fuerzas productivas materiales C) la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad D) la necesidad de mantener las relaciones de propiedad E) el desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad Solución: La revolución social obedece a la colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad . se forja como el resultado del conjunto de sus ideas. el hombre funda el Estado y crea leyes para la convivencia. las fuerzas productivas del hombre llegan a tal auge que están a punto de desplazar los modos de producción ya existentes. a nuevas relaciones de producción.1. al forjar la sociedad. es decir. Según se deja entrever en el fragmento. por tanto. Ahora bien. La tesis refutada por el autor sostendría que: A) el ser social posee trascendencia B) la conciencia social es inexistente C) la conciencia prima sobre el ser D) la estructura económica es estática E) la revolución social resulta inevitable Solución: La tesis refutada por el autor sostendría principalmente que la conciencia prima sobre el ser. Esta tesis es desmentida por el autor. la estructura económica también determinará en cada individuo una forma de concebir su entorno social. a parte de estas manifestaciones. Las relaciones de producción varían de acuerdo: A) al desarrollo de la política B) a la vida jurídica de la sociedad C) a la naturaleza de la conciencia social D) al aceleramiento de las revoluciones sociales E) al desarrollo de las fuerzas productivas Solución: Las relaciones de producción varían de acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas productivas. Rpta. quien sostiene que es la conciencia la que se origina a partir de la práctica social del hombre. adquiere determinadas relaciones de producción que constituyen la estructura económica. su conciencia social. . (C) 2. Rpta. (D) 3. sobre esta base material. es decir. Pero. lo que no es más que un reflejo de dicha estructura. el hombre es producto de su conciencia. (E) 4. La conciencia social no es más que una manifestación de: A) la voluntad humana B) las trabas sociales C) la revolución social D) la estructura económica E) la superestructura jurídica y política Solución: La conciencia social no es más que una manifestación de la estructura económica.

Según lo ya mencionado en la resolución anterior. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la función de precursor del autor de Junta cadáveres. (C) Texto N° 6 Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. múltiples e innecesarias E) necesarias. Narradores Peruanos del siglo XX . las relaciones de producción se caracterizarían por ser: necesarias. dando origen a nuevas relaciones de producción y. objetivas y dinámicas D) históricas. tendríamos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a él. objetivas y dinámicas. múltiples y triviales C) necesarias. son susceptibles de ser reemplazadas por una nueva estructura económica. son dinámicas. (C) 5. diremos también que las relaciones son objetivas. una suerte de cordón sanitario que impide que se mezclen. unida a sus muy conocidas influencias literarias. las relaciones de producción se caracterizarían por ser: A) necesarias. basada en las relaciones de propiedad. La vida breve ha sido señalada como la novela clave. ya que tienen correspondencia con la realidad. una línea de influencia en la literatura peruana. Sí coincidiéramos con la afirmación de Vargas Llosa !que últimamente ha sido especificada mediante una hipótesis que supone una tajante división de los narradores de nuestra América en primitivos y creadores. variadas y subjetivas Solución: Según lo expuesto. Además.habían producido buena parte de sus novelas más prestigiosas. la revolución ocurre cuando las fuerzas productivas alcanzan tal desarrollo que chocan con la estructura económica imperante. es decir. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti. Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradición en la novela hispanoamericana. por tanto. Rpta. cuando ellos los del círculo del boom . Rpta. ESCAJADILLO. el surgimiento de las relaciones de producción es un factor necesario ya que es parte del desarrollo social. avanzada ya la década del setenta. o más concretamente. Tomás G. Según lo expuesto. la interrogante de si existe una secuencia. autónomas y aisladas B) variables. Por todo lo expuesto en la lectura. a una nueva estructura social. que se les confunda entre sí!.

El autor cita a los integrantes del llamado boom porque coinciden al afirmar que descubrieron a Onetti cuando ya habían producido buena parte de sus más prestigiosas novelas. lógicamente tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus contemporáneos. Los autores del círculo del boom dan a entender A) tenían poco interés por lo peruano B) gozaban de un estilo novelístico propio C) leyeron a sus precursores tradicionalistas D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras Solución: Los autores del círculo del boom dan a entender que gozaban de un estilo novelístico propio. (E) 9. Y no es un simple impulso. En su concepto. por ende. Este novelista piensa que en el devenir literario de Hispanoamérica -y.6. estaríamos coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa. (C) . Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. Rpta. (B) 8. Él considera que es uno de los últimos y que nada les debe a los primeros. "La vida breve" es importante porque: A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollista B) permitió la creación novelística de Vargas Llosa C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruana E) señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana Solución: "La vida breve" es importante porque señala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana. es el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos Onetti. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de Onetti porque constituye el' punto de partida de la nueva novela hispanoamericana. estaríamos: A) rechazando la existencia del boom B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti C) coincidiendo con la prédica de Vargas Llosa D) desconociendo a los literatos de nuestro país E) desvirtuando el contenido de La vida breve Solución: Al aceptar que en el Perú no existe continuidad literaria. Si coinciden en afirmar que conocieron al precursor del boom cuando ellos ya eran escritores de prestigio. entonces su postura consiste en negar toda posible influencia de otros escritores anteriores a ellos. de nuestro paísaparece una tajante división entre narradores primitivos y creadores. dando inicio al boom de la literatura de nuestro continente. Rpta. Vargas Llosa era miembro de dicho círculo. Rpta. Rpta. El mismo Vargas Llosa parece dar a entender que poco o nada les debe a sus antecesores peruanos en literatura. existe un divorcio total entre los escritores como él y los antiguos. Mario Vargas Liosa habría leído a Onetti cuando: A) se había producido la división literaria B) ya tenía vínculos con autores extranjeros C) se había relegado la literatura tradicional D) intenta escribir su primera novela tradicional E) ya había publicado sus primeras obras Solución: Mario Vargas liosa habría leído a Onetti cuando ya había publicado sus primeras obras. entonces. (E) 7.

la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses. y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de vivir. de asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente. Vargas Llosa defiende la autonomía en la creación literaria. la ausencia de elementos influyentes en las obras del boom y particularmente en las suyas. y su misión en el Estado es la de gobernar. que corresponden precisamente a las facultades de razón. constituyen el orden de clases en virtud de las . valor y deseo. La tercera clase.10. corresponde a la razón. (A) Texto N° 7 Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir. sus almas están elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misión satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el Estado. Según Vargas Liosa. Rpta. Los labradores y artesanos deben obedecer a los guerreros y a los magistrados. los guerreros y los magistrados. La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función de: A) el principio de autoridad institucional B) la necesidad de justicia como un valor C) la diversidad de aptitudes humanas D) las múltiples necesidades insatisfechas E) la voluntad de los gobernantes Solución: La jerarquía de las clases al interior del Estado está en función dela diversidad de aptitudes humanas. En el Estado existen tres clases. distinto a las otras tendencias. Sus almas están compuestas del hierro y del bronce. PLATÓN La República 11. innovar para Vargas Llosa sería crear una temática y especialmente un estilo propio. Su virtud es el valor. En este sentido. comprende a los artesanos y labradores. La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. la de los magistrados. Notamos que los labradores y artesanos. La clase animada por el deseo es amiga de la ganancia. que tienen a la templanza por virtud. los narradores innovadores serían aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores. su virtud es la prudencia. los narradores innovadores serían: A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores B) aquellos que han olvidado los valores más excelsos C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo D) los lectores fanáticos de novelistas extranjeros de prestigio E) los novelistas influenciados por autores extranjeros Solución: Según Vargas Llosa. original. sus almas están fabricadas con el más noble metal: el oro.

Rpta. y por tanto. Los demás deben obedecer. que es el más noble metal. como es de suponerse. Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería: A) el rechazo a toda postura sumisa B) la carencia de cualidades humanas C) el conformismo con su precaria situación D) su condición de subordinados E) satisfacción de la necesidad de defensa Solución: Una característica de la clase de los labradores y artesanos sería su condición de subordinados: Puesto que dicha clase tiene como misión asegurar la supervivencia de los miembros del Estado. (C) 12. según la metáfora. Su situación de sometimiento hace que tengan la obligación de obedecer a los guerreros y a los magistrados. Se entiende que de las tres. (C) 15. el valor y la razón. (C) 13. ¿quiénes deben gobernar? Los hombres dotados de sabiduría. Cada clase. al cumplir el rol que le han asignado. Según la opinión del autor ¿Quiénes deben gobernar? A) Los que anhelan el metal precioso B) Los que luchan por el bienestar C) Los hombres dotados de sabiduría D) Los guerreros y los sabios E) Los que cultivan el valor justicia Solución: Según la opinión del autor. La misión de gobernar recae sobre los magistrados. Rpta. En ellos recaería. (D) 14. Rpta. poseedores. los cuales tienen autoridad sobre ellos. está contribuyendo con el Estado y está dando fin a sus propias necesidades. la razón es la facultad superior del hombre. constituye la base de la sociedad. Los esfuerzos coordinados de labradores y artesanos. capacitados para gobernar el Estado. la armonía de las voluntades y el equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del Estado. de almas que están fabricadas con el oro. Así. ¿Cuál sería el título apropiado para el fragmento leído? A) Dirección conjunta del Estado B) Constitución ideal del Estado C) Virtudes para gobernar el Estado . las labores de producción que abastecen a las demás clases. guerreros y magistrados lo hacen posible.facultades que los animan a obrar: el deseo. la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la máxima jerarquía. Rpta. El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo: A) el equilibrio de intereses B) la armonía de voluntades C) la unidad del Estado D) la defensa del Estado E) la convivencia pacífica Solución: El otorgamiento de una función específica a cada clase social tiene por objetivo la unidad del Estado. hombres prudentes dotados de la facultad de la razón. respectivamente.

En la primera parte . hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y resignado de una raza inerme". es totalmente falsa. Rpta. en su rama más vigorosa e importante: la narrativa. el indigenismo literario. Tomás E. Platón propone la organización ideal del Estado. en el texto. 1920) ese "redescubrimiento" del tema indígena con el cual comienza. según Mario Vargas Llosa. (B) Texto N° 8 El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura García Calderón se hubiera consumado una gran impostura. la innegable intención de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique López Albujar (Cuentos Andinos. Esta afirmación nos permite deducir que no todos los estados están conformados de dicha manera. Tanta importancia da Ventura García Calderón al "redescubrimiento"de la temática indígena que la información que hemos transcrito según la cual La Venganza del Cóndor habría sido publicada originalmente en 1919..D) Valores Humanos en el Estado E) Finalidades del Estado Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para 14 fragmento leído? Constitución ideal del Estado. El indio peruano. vilipendiado por el elegante diplomático que nació. Ventura García Calderón fue: A) uno de los mejore novelistas peruanos de su época B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel D) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericana E) un difamador del premio Nobel de literatura Solución: Ventura García Calderón fue uno de los candidatos favoritos al Premio Nobel. vivió cerca de 50 años en París y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo. Narradores Peruanos del siglo XX 16. Sin embargo. una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente más importantes. y que. caricaturizado. El autor pone de manifiesto su postura: la unidad del Estado debe ser el resultado de la armonía de voluntades y el equilibrio de esfuerzos. deformado. ESCAJADILLO. etc. en nuestro concepto. por el fenómeno extraliterario de la difusión automática que produce un Premio Nobel la inclusión del autor premiado en colecciones estables. "probablemente no había visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indígena fue el que le diera tanta celebridad.

del texto, el autor sugiere que podría haberse otorgado el Premio Nobel de Literatura a Ventura García Calderón. Este hecho, felizmente, no llegó a consumarse. Sin embargo, nos da a entender que el escritor estuvo muy cerca de obtener dicho galardón, no por sus bondades como novelista, tampoco por ser una figura indigenista auténtica, sino por una impostura o falsedad. Rpta. (C)

17. ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? A) Ridiculizar la imagen del indio B) Atribuirse la autoría de una obra C) Falsear la fecha de publicación de su obra D) Tergiversar la esencia del indigenismo E) Ser declarado redescubridor del indigenismo Solución: ¿Qué pretendía Ventura García Calderón? Ser declarado redescubridor del indigenismo. En la última parte del texto, el autor explica cómo Ventura García, valiéndose de una mentira en cuanto al tiempo de publicación de su obra, intenta adelantarse a Enrique López Albujar, verdadero redescubridor de la temática indigenista, para arrebatarle tan digno título y encumbrarse como el gran escritor peruano, merecedor del Premio Nobel. Rpta. (E)

18. El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de: A) ser difusor de los cuentos andinos B) ser pionero del modernismo literario C) ser redescubridor de los cuentos andinos D) ser transformador de las estructuras literarias E) haber modernizado su narrativa Solución: El mérito que se le puede reconocer a Ventura García Calderón es el de haber modernizado su narrativa. De todo lo negativo, el único mérito de Ventura García es haber depurado su arte en las aguas renovadoras de la corriente modernista; es decir, en cierto sentido tuvo un propósito innovador, sin llegar a ser un verdadero precursor. Rpta. (E)

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: A) enjuiciamiento literario a García Calderón B) una venganza del autor contra García C) el fracaso del gran narrador peruano D) una acusación injusta a García Calderón E) debate sobre el estilo literario de Ventura Solución: Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse: Enjuiciamiento literario a García Calderón. El autor está aportando pruebas en el texto para concluir que Ventura García no es un auténtico representante de la literatura indigenista hispanoamericana. Este escritor denigra en su obra al indio peruano, deforma su naturaleza. Además, intenta figurar ilegítimamente como el verdadero re-descubridor del indigenismo, lo cual es una muestra de su falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un enjuiciamiento literario a Ventura García Calderón. Rpta. (A)

20. Lo más censurable en Ventura García Calderón es: A) su espíritu modernista

B) su postura indigenista C) su actitud impostora D) su inclinación indígena E) la ignorancia del indio Solución: Lo más censurable en Ventura García Calderón es su actitud impostora. Evidentemente, lo más grave en la actitud del escritor es haber mentido respecto de la fecha de publicación de una de sus obras. Lo hizo por envidia y a la vez por egoísmo. Quería usurpar un mérito que no le correspondía sino a Enrique López Albujar, que constituye el verdadero precursor de la narrativa indigenista en nuestro país. Rpta. (C)

Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 14 Prueba N° 14 Texto N° 9

En los últimos años se ha venido discutiendo el significado real del movimiento revolucionario que culminó con la Independencia del Perú. Los historiadores últimos, renunciando al prestigio de la historia puramente descriptiva, se han dedicado ahincadamente a delimitar e interpretar los alcances sociales y económicos de los diversos eventos que configuran la historia peruana; respecto a la Independencia se han planteado algunas preguntas inquietantes : ¿fue realmente una revolución?; si lo fue, ¿qué transformaciones realmente profundas operó en el país? ¿A quiénes benefició, en última instancia? ¿Fue un movimiento político absolutamente peruano o hispanoamericano? ¿No obedeció más bien al impulso de potencias capitalistas en un primer avance de lo que después se llamó el imperialismo? Cuestiones son estas que hacen olvidar los ditirambos de ciertos historiadores tradicionalistas al hablar de la hazañosa gesta emancipadora, que incluso han llevado a ciertos espíritus agudamente críticos al otro extremo, a negar calidad revolucionaria al movimiento de independencia. DELGADO, Washington Historia de la Literatura de la República 1. Para un historiador analítico. un movimiento será esencialmente revolucionario cuando: A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos D) logre profundas transformaciones a nivel social y económico E) sus integrantes estén conformados por luchadores oriundos

Solución: Para un historiador analítico, un movimiento será esencialmente revolucionario cuando logre profundas transformaciones a nivel social y económico . Según el texto, los historiadores últimos, siguiendo un análisis de los hechos históricos, se preguntan si el movimiento de independencia fue realmente una revolución. Ahora bien, en el supuesto de que sí lo haya sido, la prueba de ello sería el conjunto de profundas transformaciones que dicho movimiento debió generar en nuestro país, principalmente en lo social y económico. Rpta. (D)

2. Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que: A) emplearon el método descriptivo en algunas ocasiones B) dieron una explicación somera de los acontecimientos C) dieron una versión innovadora de la historia peruana D) posiblemente consideraron la batalla de Ayacucho como trivial E) gozaron de gran prestigio por sus estudios objetivos Solución: Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que dieron una explicación somera de los acontecimientos. Los historiadores tradicionalistas explican los hechos de modo descriptivo, y no sustentan analíticamente las consecuencias de los acontecimientos históricos. Debido a ello, su explicación sobre la independencia se limita a ciertos datos que dan referencia de los hechos, pero no interpretan dichos acontecimientos sobre la base de sus causas y consecuencias. Rpta. (B)

3. Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que: A) éstos utilizan, casi generalmente, un método descriptivo B) aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. C) consideran la independencia principalmente como una revolución D) muestran divergencia en la evaluación de los acontecimientos E) los clásicos poseen una postura muy crítica y parcial Solución: Un aspecto que diferencia a los historiadores últimos de los tradicionalistas es que aquéllos centran su atención en la repercusión de los hechos. Los historiadores últimos buscan interpretar los alcances de los hechos históricos, es decir, sus consecuencias. Los historiadores tradicionalistas no atienden a las consecuencias y se limitan sólo a narrar los hechos. Rpta. (B)

4. Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son: A) aquellos que no toman en cuenta sus repercusiones B) los que valoran la historia de manera superficial C) los que estudiaron la Capitulación de Ayacucho D) aquellos que interpretan los hechos de modo muy crítico E) todos los que no emplearon el método descriptivo Solución: Los historiadores que niegan el carácter revolucionario a la independencia son aquellos que interpretan los hechos de modo muy critico. Según el texto, los que ponen en tela de juicio si la gesta independentista fue una revolución son los historiadores últimos. Ahora bien, esa actitud cuestionadora ha llegado a la' extremo de negar todo carácter revolucionario al movimiento de independencia, lo cual evidencia un escepticismo de parte de los historiadores críticos. Rpta. (D)

5.¿Cuál es el título del fragmento leído? A) causas y efectos sociales de la independencia peruana

B) diferencia de enfoques sobre la batalla de Ayacucho C) contrastes entre historiadores modernos y tradicionalistas D) discusión sobre el carácter de la independencia E) enfoques modernos sobre el significado de la independencia Solución: ¿Cuál es el título del fragmento leído? Discusión sobre el carácter de la independencia . Desde el principio del texto, el autor empieza a delimitar la idea principal, la cual consiste en una polémica entre los historiadores acerca de la verdadera naturaleza del movimiento independentista. "¿Fue una revolución?", es la pregunta central que ha generado el debate, y en eso consiste básicamente el discurso del autor. Rpta. (D)

Texto N° 10

La narrativa del 50 alcanza un nivel cualitativo superior con la Ciudad y los perros del Mario Vargas Llosa. La concreción de esta forma específica -la novela- no fue producto del voluntariado de un conjunto de narradores, sino fue pare de la modernización general de la sociedad peruana operada después de la guerra. Es decir, durante la década del 50 se dan las bases objetivas para que la burguesía, a través de sus cuadros intelectuales, emprenda desde su perspectiva de clase de revelación problemática del Perú. Ahora bien, la burguesía tenía como rol histórico la liquidación del orden aristocrático feudal; en nuestro país esto no se dio por sus estrechas relaciones con los terratenientes. Justamente el tema del fracaso, de la frustración y de la perversión de los ideales es el reflejo mitologizado de la imposibilidad e incapacidad burguesía. Es en este contexto en el que se enmarca Vargas Llosa, cuya novelística es resultado de su gran capacidad de trabajo y también de su extraordinaria capacidad empresarial que busca circulación internacional de sus obras y apunta a mantener una imagen permanente en los medios de comunicación, que ha aumentado con la derechización de sus posiciones políticas. GUTIERREZ, Miguel La Generación del 50 6. La tendencia novelística es reflejo principalmente de: A) el orden moral existente B) La perspectiva de clase C) la problemática de un país D) la fama internacional del autor E) el talento y la capacidad de trabajo Solución: La tendencia novelística es reflejo principalmente de la perspectiva de clase. En el texto, Miguel Gutiérrez nos explica cómo la burguesía, en base a la modernización del Perú luego de la guerra, procede a través de sus intelectuales a revelar la problemática del país. Esta revelación evidentemente va a sustentarse en la propia visión burguesa de la realidad y va a seguir fines propios de su clase. Por eso, en el caso de la narrativa del 50 se dará el mismo fenómeno de perspectiva de clase. Rpta. (B)

7. La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de: A) los temas elegidos para sus obras B) la postura ideológica que éste adopte

Precisamente es la burguesía la clase que emprende la modernización novelística a través de sus representantes. A partir del caso de Vargas Llosa vemos como la postura derechista de este autor ha aumentado su presencia en los medios de comunicación. luego de la guerra empezó la modernización general de la sociedad peruana. constituye una de tantas interpretaciones burguesas de la realidad problemática del Perú. La Ciudad y los Perros reflejó la perspectiva burguesa. A pesar de que esta novela lleva a la generación del 50 a un nivel superior de calidad. entre ellos Vargas Llosa. puesto que: A) concientizó a las clases sociales B) marcó el inicio de enfoques más realistas C) se publicaron novelas de calidad superior D) creó la intelectualización de la burguesía E) generó las bases para la creación novelística Solución: La guerra incidió favorablemente en el arte. pero no consiguió su objetivo debido a razones políticas. (E) 10. Rpta. (B) 8. (D) 9. La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo de: A) el gran nivel alcanzado por el intelectualismo burgués B) la estrecha vinculación entre burgueses y terratenientes C) la ineptitud burguesa para afrontar los efectos bélicos D) el fracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico E) la pobreza analítica de los cuadros intelectuales burgueses Solución: La temática elegida por los novelistas del 50 fue reflejo delfracasado espíritu burgués al no lograr su objetivo histórico. ha incrementado el interés que su persona y su obra generan en el público.feudal. Si bien puede haber sido muy prestigiosa en su generación. La Ciudad y los Perros representó: A) el voluntariado de nuestros narradores B) el desarrollo general de nuestra sociedad C) la consagración de la intelectualidad burguesa D) la novela más prestigiosa de su generación E) una realidad vista desde una perspectiva burguesa Solución: La Ciudad y los Perros representó una realidad vista desde una perspectiva burguesa . fue un símbolo representativo de su visión del país. Según el autor. puesto que creó las bases para la creación novelística. (D) Texto N° 11 . que por supuesto tuvo que influir en la novela. fracaso y perversión de los ideales el terna de los novelistas burgueses del 50. Miguel Gutiérrez se ciñe precisamente a este argumento para explicar el éxito de la novela de Llosa. Rpta. Rpta. Es esta frustración.C) el prestigio internacional de sus obras D) su inclinación a las concepciones políticas E) la fama y sentido político de sus novelas Solución: La presencia de un intelectual en los medios de comunicación depende de la postura ideológica que éste adopte. La guerra incidió favorablemente en el arte. La burguesía tenía el fin histórico de extinguir el orden aristocrático . Rpta.

en realidad. puesto que sus propios sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que él es dominador de alguien. Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. la mujer se rebela una vez más. casi imposible de romper por la dependencia mutua que existe entre los dos. pero a la vez dependiente de su víctima. y seguirán procediendo así. por ejemplo. el sadismo se basa en el hecho de dominar a alguien. y él volverá a humillarse. un hombre puede dispensar a su mujer un trato típicamente sádico y repetirle que es libre de dejar su casa. FROMM. el marido se desesperará y humillándose le rogará que no lo abandone. La mayoría de las veces ella se sentirá tan deprimida que ni intentará irse y de este modo ambos seguirán creyendo que las afirmaciones del marido reflejan la verdad. Es decir. se origina un círculo vicioso. como ella tiene miedo de mantenerse firme. El sádico puede ser definido como un sujeto: A) inseguro y de actitudes desquiciadas B) que intenta abandonar a su cónyuge C) dominante y dependiente de su víctima D) que necesita maltratar a su pareja E) permanentemente inconsciente Solución: El sádico puede ser definido como un sujeto dominante y dependiente de su víctima. (C) . él se cree dominador de alguien. Rpta. Ahora bien. modificando su decisión. pues el día que así lo hiciere él se alegraría mucho. Así. Según lo leído. Rpta.El sádico necesita de la persona sobre la cual domina. no se sentirá dominador. Por lo general. y en vista de que la mujer está constantemente tolerando su comportamiento. esto supone que si el sádico no halla a alguien sobre quien pueda imponerse. ella a quedarse. B) la hace víctima del mismo mal que su cónyuge C) causa rnedrosidad ante una conducta violenta del esposo D) genera un círculo vicioso muy difícil de romper E) garantiza la armonía existente en el hogar Solución: El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádicagenera un círculo vicioso muy difícil de romper. (D) 12. Por lo tanto. El marido adopta de nuevo su vieja manera de obrar. Erich El Miedo a la Libertad 11. se inclinará a creerle y a quedarse. Desde este momento la comedia vuelve a empezar. la conducta del marido sádico es. Según el texto. Pero si una mujer consigue reunir bastante valor como para anunciarle que está dispuesta a abandonarlo. una comedia. El hecho de que la mujer tolere constantemente a su pareja sádica: A) promueve la lealtad y el afecto dentro de hogar que han constituido. la definición precisa del sádico es la de ser dominante.

de dominar. consciente o no. El autor perfila la idea central al describir la conducta hostil del sádico como la expresión de una necesidad. Generalmente. ello implica también adoptar una actitud dócil. Según el fragmento. Según el texto. son pocos los casos en que la mujer extremadamente decepcionada por el maltrato del marido toma la determinación de abandonarlo en salvaguarda de su propia integridad. (A) 14. Respecto de un esposo sádico. la esposa del sádico evidencia una personalidad: A) débil y sumisa B) timorata y comprensible C) claramente extrovertida D) introvertida y afectuosa E) independiente y obstinada Solución: Generalmente. la esposa del sádico carece de suficiente fuerza moral para liberarse del maltrato de su esposo. Rpta. la mayoría de las mujeres carecen de valor suficiente para separarse del marido sádico. (A) 15. sólo algunas mujeres se convencen de que es necesario abandonarlo . sino además la conquista de un mercado comercial de donde se pueden extraer los productos y materias primas industriales. obediente. Importación de materia . (E) Texto N° 12 El colonialismo es no sólo la conquista de la tierra alejada de la frontera. Para fundamentar esta idea. Rpta. Solución: El título adecuado para el texto sería: Necesidad de dominación en el sádico. y a la vez un mercado de consumo para las manufacturas y artículos elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli.13. sólo algunas mujeres: A) se convencen de que es necesario abandonarlo B) lo humillan y finalmente le perdonan C) tienen desconfianza pero siguen a su lado D) le corresponden e influyen en tal conducta E) se rebelan y toman el control del sádico Solución: Respecto de un esposo sádico. la esposa del sádico evidencia una personalidaddébil y sumisa. Es decir. de imponerse sobre alguien. precisamente por carecer de una personalidad firme. el autor se vale del ejemplo del marido sádico y su dócil pareja. El título adecuado para el texto sería: A) las perversidades del sádico B) la dependencia consciente del sádico C) la mujer y la aparición del sadismo D) la agresividad y el sadismo E) necesidad de dominación en el sádico. Rpta.

la metrópoli extrae la materia prima de sus colonias para convertirla en productos elaborados que puedan venderse en el exterior. la cual constituye una gran ventaja para la actividad comercial. Ahora bien. Entonces. Rpta. debido a la incapacidad para exportar sus productos. sino también en la conquista económica total. Alberto Revista Universitaria 16. impidiendo así la conquista de mercados distantes. El autor afirma que es una especie de sistema económico en expansión. He aquí por qué el colonialismo aparece cuando el capital comercial ha desarrollado. cuando los primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna. En el texto se afirma literalmente que el colonialismo surge cuando el capital comercial se ha desarrollado. La práctica más censurable del colonialismo sería: A) el empobrecimiento del mercado de consumo . que es escaso. En el texto se explica en qué consiste realmente el colonialismo.prima. los cuales no sólo consisten en la invasión territorial. Por lo tanto. intercambio de mercancía. Rpta. un capital inicial. (C) 19. lógicamente va a limitar el comercio sólo al entorno vecinal de la metrópoli. por simple contradicción. de una sofisticada maquinaria. Los intereses que se mueven son definitivamente comerciales e industriales. es decir. su intención es desmentir la noción parcial de colonialismo y exponer sus verdaderos fines. ¿de qué requeriría la industria para convertir dicha materia prima en productos de consumo? Evidentemente. (E) 18. Un capital comercial incipiente sería incompatible con: A) la extracción de capitales B) los intereses anticoloniales C) la importación de materias primas D) la no saturación de mercados vecinales E) una ventaja para la comercialización Solución: Un capital comercial incipiente sería incompatible con la importación de materias primas. y no simplemente la conquista de tierras lejanas. El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo: A) la conquista de mercados comerciales B) el consumo de productos manufacturados C) un presupuesto para su surgimiento D) la fase superior de su desarrollo E) una ventaja para la comercialización Solución: El maquinismo sofisticado constituye para el colonialismo una ventaja para la comercialización. Según el texto. FLORES GALINDO. Rpta. cuando la manufactura ha saturado los mercados vecinales. exportación de materia manufacturada. (D) 17. La intención del autor es: A) defender el régimen democrático B) definir los objetivos del colonialismo C) explicar la difusión del colonialismo D) esclarecer la naturaleza del colonialismo E) reafirmar la importancia del colonialismo Solución: La intención del autor es esclarecer la naturaleza del colonialismo. es lo que caracteriza primordialmente al colonialismo.

determinadas por el extraordinario medio cultural de su formación. Entonces. la economía y la política. Además. que mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. Rpta. por todos los sentidos. en los años de la infancia y la adolescencia. el cual constituye una empresa alentada por el Estado . Ya no escapará de él nunca más. la diplomacia y la política C) la historia. ¿en qué situación quedarían los artículos procedentes de la actividad artesanal? Lógicamente el comercio de artesanía se vería absolutamente desfavorecido. crecía dentro de él. el derecho y la psicología E) exclusivamente la economía y la antropología Solución: ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? La historia. Otros. La condición mestiza de su cultura era. Lo que había recibido de niño. corno esas lentas fecundaciones de los lagartos y los quelonios. Todo un fabuloso mundo . extrañas apariciones y herencias. La sensibilidad lo detiene y lo hace madurar dentro del mundo mestizo que lo rodea. lo que había entrado en su ser. Rpta. es una medida de orden político . cuyo fin es el desarrollo económico de la metrópoli. (E) 20. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 15 Lectura 15 Texto Nº 13 Hay una gran unidad temática en la obra extensa de Miguel Ángel Asturias. con cataclismos y rupturas.B) la exportación de materias primas C) desarrollar altamente el maquinismo D) el intercambio injusto de mercancías E) el estancamiento del comercio artesanal Solución: El efecto más censurable del colonialismo sería el estancamiento del comercio artesanal. El autor afirma que el colonialismo favorece únicamente a los intereses industriales de las potencias económicas. Dentro de él crecía vegetalmente una conciencia y una visión del mundo. la economía y la política D) la economía. y esta secuela del colonialismo sería la más censurable. como un hecho biológico pero que cada día se hacía más consciente en él. el derecho y la filosofía B) la economía. si la prioridad la tienen los productos manufacturados y elaborados por el sofisticado maquinismo de la metrópoli. ciertamente. se extraviaron por los alrededores españoles o franceses que los tentaban con el prestigio de sus modelos. antes.es decir. ¿Qué disciplinas se ocuparían del fenómeno descrito? A) la sociología. Es corno un proceso de la naturaleza. el colonialismo supone un proceso que desencadena hondas consecuencias en el desarrollq histórico de un país. El fenómeno descrito en el fragmento es el colonialismo.

que lenta y pacientemente ha ido revelándonos Asturias a través de sus creaciones. está condicionada por una sensibilidad y una visión del mundo peculiares. Nos explica por qué hay una gran unidad de tema en sus obras. En síntesis. múltiple y diversa. En cierto sentido. (B) 3. Asturias crece en medio de una cultura mestiza. (D) 2. Rpta. El autor nos dice literalmente que la gran unidad de tema de la obra de Asturias mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboración. Rpta. El título del fragmento es: A) el mundo mestizo de Asturias B) la sensibilidad étnica de Asturias C) la influencia literaria de Asturias D) características de la obra de Asturias E) biografía de Miguel Angel Asturias Solución: El título del fragmento es: Características de la obra de Asturias. la obra de Asturias puede calificarse de: A) mítica B) filosófica C) contradictoria . por ende. Esa visión precisamente surge del entorno cultural que había influenciado en su formación. Su escritura tan rica no es sino la revelación lenta y continua del mundo mágico y contradictorio que lo había rodeado en su Guatemala natal. y es este factor el que va condicionando su visión del mundo y . Miguel Ángel El señor presidente (prólogo) 1. En cuanto a la temática. ASTURIAS. toda su obra. Rpta. como toda obra auténtica. es autobiográfica.que estaba en gran parte fuera de la literatura y casi en contradicción con ella. y principalmente en qué se basa su autenticidad. la temática de sus obras. (E) 4. El autor describe en el texto cómo surge la obra de Asturias. Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es: A) la lentitud e interioridad de su arte E) su sensibilidad ante el mundo citadino C) la condición rnestiza de las culturas D) cierto proceso espontáneo de la naturaleza E) la influencia de su medio cultural formativo Solución: Un factor determinante de la visión del mundo de Asturias es la influencia de su medio cultural formativo. es decir. bajo qué influencias. El autor nos dice que Asturias cultivaba dentro de sí una conciencia y una visión propias del mundo. La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a: A) la no influencia española y francesa B) lo paulatino e íntimo de su elaboración C) su visión del mundo español y francés D) la contradicción que predominaba en ella E) la conservación de ciertas costumbres europeas Solución: La gran unidad temática en la obra de Asturias se debe a lo paulatino e íntimo de su elaboración. este fragmento detalla rasgos que caracterizan la obra de Asturias.

Su trabajo y su producción están gobernados por las estaciones.D) expresionista E) autobiográfica Solución: En cuanto a la temática. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. una diferencia de mentalidad y de espíritu que emana de una diferencia de función. En sus obras. Los estudios de Spengler concluyen que: A) todo hombre es cosmopolita B) el campo carece de religiosidad C) toda cultura se inicia en el campo . la obra de Asturias puede calificarse como autobiográfica. La ciudad es la sede de la civilización. la revolución. El campesino vive monótona y lentamente. Asturias describe el fascinante mundo que había observado durante su niñez. Es. su obra puede ser calificada como autobiográfica. La urbe y la campiña producen dos distintas psicologías. ya que en gran parte constituye un testimonio de sí mismo y de su cultura. José Carlos Alma Matinal 6. el autor es: A) literato B) filósofo C) etnólogo D) sociólogo E) crítico literario Solución: Con mayor probabilidad. Cada escrito no es sino una revelación lenta y continua del mundo mágico de su Guatemala natal. que trata de explicar el sentido y la unidad temática de Asturias y los factores que incidieron en su visión propia del mundo. La velocidad es una invención urbana.significa el cosmopolitismo ocupando el puesto del "terruño". la tierra da en el mismo tiempo y en la misma estación sus espigas. significa la irreligión científica como petrificación de la anterior religión del alma". Con mayor probabilidad. Por tanto. "La urbe y la campiña -dice Spengler. la última etapa de una cultura es urbana y cosmopolita. (E) 5. A medida que la civilización se perfecciona. por ende. (E) Texto Nº 14 Lo que distingue y separa a la ciudad del campo no es. don ánimas diversas. Según Spengler -a quien no se puede hoy olvidar en ningún intento de interpretación de la historia. el autor es crítico literario. una cosa moderna. Rpta. sobre todo. la ciudad es la cima y el campo es la llanura. se deduce que ha sido escrito por un crítico literario. Por la finalidad que tiene el texto de describir los rasgos fundamentales de la obra de Asturias mencionando ciertos antecedentes sociológicos y étnicos. Arada por el buey o la máquina. El hombre de la urbe vive aprisa. el sentido frío de los hechos sustituyendo a la veneración de lo tradicional. MARIÁTEGUI. Rpta. En el panorama de una sociedad.

El autor afirma que el hombre del campo trabaja y produce según las estaciones del año. en tanto que en el campo se profesa la veneración de lo tradicional. ciudad y campo producen dos psicologías distintas. De manera literal Mariátegui nos explica cómo a medida que la civilización se perfecciona. se acentúan las distancias espirituales y psicológicas entre el hombre de la urbe y el hombre del agro. Rpta. las que serán desplazadas mucho después por las costumbres urbanas. Rpta. allí se inicia la cultura.. Esta deducción se desprende de su frase: "la última etapa de una cultura es urbana. La cultura urbana profesa un sentido frío de los hechos. Rpta. (C) 7. más se diferenciará culturalmente del campo. es decir. el autor habla de una distinción y separación entre la ciudad y el campo. (A) 9. (B) 8. (E) 10. En definitiva. ambas culturas se oponen entre sí. El desarrollo de la dudad genera: A) un odio ancestral en el campesino B) un mayor espiritualismo citadino C) un cambio en la psicología del campo D) desacuerdos entre campesinos y citadinos E) mayor diferenciación entre ésta y el campo Solución: El desarrollo de la ciudad genera mayor diferenciación entre ésta y el campo. Por tanto. Luego explica cómo la celeridad con que vive el hombre citadino se opone a la lentitud y monotonía de la vida del campesino. Rpta. Desde la primera frase del texto. Es lógico suponer entonces que la primera etapa de la cultura es la que se da en el campo.D) la religión va negando a la ciencia E) la urbe niega los derechos humanos Solución: Los estudios de Spengler concluyen que toda cultura se inicia en el campo . la actividad rural en general está condicionada por las épocas del año y no por los instrumentos de trabajo..". se desarrollan las actividades más elementales. Las estaciones determinan: A) la actividad rural B) la calidad del trabajo C) el modo de vida urbana D) el modo de producción ganadera E) el tipo de herramientas agrícolas Solución: Las estaciones determinan la actividad rural. La diferencia entre dudad y campo se debe: A) a la injusticia de los gobernantes B) a las diferentes maneras de pensar . Entre ciudad y campo se establece: A) un paralelismo cultural B) una relación antagónica C) una existencia paradójica D) una lucha por la hegemonía E) una subordinación injustificada Solución: Entre ciudad y campo se establece una relación antagónica. Y mientras más evolucione la ciudad. ya que la tierra produce siempre en el mismo tiempo y en la misma estación.

o no me la deis. atenienses.C) a las actitudes antirrevolucionarias D) al contraste de las aspiraciones humanas E) al distinto rol que desempeñan los hombres Solución: La diferencia entre ciudad y campo se debe al distinto rol que desempeñan los hombres. antes dé cualquier otro cuidado. Si diciendo estas cosas corrompo a la juventud. es el cuidado del alma y de su perfeccionamiento. lo más destacable es la firmeza de voluntad del autor para perseverar en sus ideales. jóvenes y viejos. y que es de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y particulares. que las riquezas vienen de la virtud. el mal no será sólo para mí. porque tengo que deciros otras muchas cosas que quizá os harán murmurar. Rpta. no tengo riada que añadir. porque el mal no puede nada contra el hombre de bien. Es más bien una diferencia de mentalidad y de espíritu que a su vez es originada por una diferencia de función. el autor defiende la virtud frente a los impulsos. Pero no murmuréis. Estad persuadidos de que si me hacéis morir. Dicho esto. se os engaña o se os impone. dadme libertad. o no lo hagáis. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la mas importante a partir del fragmento? A) Siempre se declara inocente al que no lo es B) Es necesario inculcar sentimientos al hombre C) La vida está expuesta a diversas vicisitudes D) Debemos ser consecuentes con nuestros ideales E) Es necesario alcanzar metas en todo momento Solución: ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más importante a partir del fragmento? Debemos ser consecuentes con nuestros ideales. en el supuesto de lo que os acabo de declarar. Anito sería el personaje que: . pero no os dejéis llevar de vuestra pasión. yo no puedo hacer otra cosa. PLATÓN "Diálogos" 11. (D) 12. porque si se pretende que digo otra cosa. El campo es la sede de la producción y la ciudad es la sede de la civilización. Haced lo que pide Anito. Mariátegui desmiente que sea la revolución lo que distingue a la ciudad del campo. Calma que creo que no os será infructuosa. En el fragmento. es preciso que estas máximas sean una ponzoña. (E) Texto Nº 15 Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros. aun a costa de su libertad y tal vez de su vida. En efecto. porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas. aunque hubiera de morir mil veces. sino por el contrario. y concededme la gracia que os pedí al principio: que me escuchéis con calma. Por lo tanto. Rpta. que antes que el cuidado y del cuerpo y de las riquezas. ni Anulo ni Melito pueden causarme mal alguno.

con el único propósito de guiar con su sabiduría a la juventud. En el texto. ¿quién pretende acusarle de semejante daño al autor? Obviamente. sin temor al daño que pudieran causarle sus adversarios. Rpta. El autor plantea que lo más importante en la vida es: A) lo material B) el alma C) la injusticia D) la vida E) el orden Solución: El autor plantea que lo más importante en la vida es el alma. Entonces. las palabras del autor permiten deducir que se considera el abanderado del bien. El texto en mención tiene carácter: A) histórico B) ético C) literario D) judicial E) polémico Solución: El texto en mención tiene carácter ético. (A) 14. Se deduce que el autor se considera: A) hombre virtuoso B) pedagogo C) hombre de ley D) filósofo idealista E) corruptor de jóvenes Solución: Se deduce que el autor se considera hombre virtuoso. Rpta. el autor afirma con claridad que no hay nada más importante que el cuidado del alma. que representa el mal y que quiere acallar las verdades del autor. Con ello se refiere a que el hombre debe esmerarse más en cultivar la virtud que en codiciar lo material. En ese sentido.A) acusa el autor de pervertir a la juventud B) denuncia a la autodegeneración juvenil C) considera que prima lo material D) condena la muerte del autor E) discrepa con el autor por ser hereje Solución: Anito sería el personaje que acusa al autor de pervertir a la juventud. el autor se afirma en la defensa del bien. Rpta. Ahora bien. (B) 15. Desde el inicio del texto. (B) Texto Nº 16 . “Anito". Rpta. debido a que han sido engañados o se les obliga a no creerle. antes que de la codicia. El tema del fragmento es la defensa del bien en manos del hombre virtuoso. el contenido filosófico del fragmento se enmarca en aquella rama que se encarga del estudio de la moral y de las obligaciones del hombre: la ética. de la virtud. El autor afirma que sus palabras son mal entendidas por los atenienses. (A) 13.

Esa mañana no resistió la tentación de perder un par de minutos. FUENTES. (B 18. Dio media vuelta y salió otra vez a la calle. Tenía la fama de ser el más puntual de toda la burocracia mexicana. Rpta. corno todo el viejo centro de la ciudad de México. decía Ruth. Una de las mesas era ocupada por el doctor Berstein. En la primera parte del texto. Tal como narra el autor. trazado de mano propia de Hernán Cortés sobre las ruinas de la capital azteca. Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos: A) se encontraba abandonado B) fue inaugurado por Hernán Cortés C) se localiza en la avenida Madero D) fue utilizado para admirar el Sanborns E) se hallaba frente al Sanboms Solución: Se puede entender que el famoso Palacio de los Azulejos se localiza en la avenida Madero. Fue esta idea la que lo devolvió a la calle cuando se disponía a llegar puntualmente a su cita. ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonial? A) Cuando empujó la puerta de entrada B) Cuando estuvo en la acera de enfrente C) Cuando ingresó al vestíbulo comercial . (C) 17. Se sintió culpable. Atravesó el vestíbulo comercial. Cruzó la calle e ingresó al recinto. Iba a llegar tarde a la cita.A las ocho en punto de la mañana. Se detuvo en la acera de enfrente y admiró el esplendor de la fachada de este viejo palacio colonial. Por consiguiente se deduce que el Sanborns es generalmente conocido con este nombre. ya que el Sanboms queda en la avenida Madero. Carlos La cabeza de la hidra 16. Dificilísimo. el autor afirma que Félix llega al Sanborns. llevaba años sin poner un pie dentro del famoso Palacio de los Azulejos. la esposa de Félix: lo fácil es dejarse llevar por la impositiva ley del menor esfuerzo. Fácil. como todo el centro de la ciudad de México. ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? A) Su localización geográfica B) Su trascendencia histórica C) Su ubicación citadina D) Su coloración azul E) Su gran fama Solución: ¿Qué elemento de juicio consideró el autor para dejarse atraer por el esplendor del Sanborns? Su trascendencia histórica. Pasó de moda. y luego comenta que el personaje no había estado en el famoso Palacio de los Azulejos hacía años. hubo de ser diseñado por el propio Hernán Cortés. Rpta. decían algunos. pues es ahí donde lógicamente se erige el mencionado Palacio. Félix se acordó de que el Sanborns. Félix pensó esto cuando empujó la puerta de entrada. Félix Maldonado llegó al Sanborns de la Avenida Madero.

y que es muy fácil dejarse llevar por el facilismo. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 16 Prueba N°16 Texto N° 17 . El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretenden: A) caer en el error del facilismo B) imponer la ley del menor esfuerzo C) dejarse llevar por el menor esfuerzo D) desvirtuar las cualidades burocráticos E) desmerecer la puntualidad de Félix Solución: El argumento de Ruth se opone a la opinión de quienes pretendendesmerecer la puntualidad de Félix. Con este argumento. quien sale a su favor en el debate. por su parte. Félix ya se hallaba en el interior del edificio. en el cual se impone la ley del menor esfuerzo. afirma que es dificilísimo. antes de conocer su interior. (D) 20. Respecto de Félix. Incluso. Aquellos que conocen a Félix piensan que su puntualidad debe resultar algo fácil tomando en cuenta que se trata del mundo burocrático. En el texto se destaca la puntualidad que caracteriza a Félix dentro del ámbito burocrático al cual pertenece. entre estas personas figuran. por ejemplo. se quiere destacar básicamente su: A) sensibilidad B) bagaje cultural C) respeto a la burocracia D) disciplina laboral E) racionalismo Solución: Respecto de Félix. Ruth pretende rebatir a quienes desmerecen la puntualidad de su esposo. (D) 19. Ruth. se quiere destacar básicamente su disciplina laboral. su esposa Ruth. Rpta. Según el texto.D) Cuando se hallaba dentro del Sanborns E) Cuando llegó a la capital azteca Solución: ¿En qué momento Félix decide observar con cierta paciencia el esplendor de la fachada del viejo palacio colonia? Cuando se hallaba dentro del Sanborns. cuando decide retornar a la calle para observar la fachada del Sanborns con mayor detenimiento. Rpta. el autor llega a sugerir que es este tema el que entretiene a los allegados a Félix. Rpta.

agricultores e industriales aplican nuevas técnicas científicas para mejorar la calidad y la cantidad de sus cosechas y productos respectivamente. Por terribles que sean los estragos de las explosiones atómicas. y en nuestro nivel de vida en general. en las comunicaciones y en los transportes. La aplicación del conocimiento ha dado como resultado adelantos en la agricultura y en la industria. Claro que algunos de los resultados prácticos de la ciencia no son tan alegres. ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? A) Su aplicación práctica B) Su naturaleza negativa C) Su positividad real D) Su carácter natural E) Su valor intrínseco Solución: ¿Qué aspecto de la ciencia es más significativo según el autor? Su aplicación práctica.Aunque la ciencia moderna sólo existe hace unos pocos cientos de años. a pesar de: A) el mundo occidental B) la aplicación del conocimiento C) la amplitud del mundo real D) su reciente aparición E) los adelantos de la agricultura Solución: La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. en el mundo occidental. son solamente dos ejemplos de los usos prácticos de la ciencia. Sin embargo. por ejemplo. el sacrificio de vidas humanas que implican parece ser mucho menor que el de las grandes plagas que antiguamente se esparcían por Europa y diezmaban su población. el desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones han sido beneficiosas para la humanidad. que no haya sido transformado por ella. Rpta. En el texto se enfatiza que el mejoramiento de la vida humana sólo ha sido posible con la aplicación del conocimiento científico: así. casi no hay un solo aspecto de la vida cotidiana. (A) 2. La domesticación de la potencia del vapor y del agua para el funcionamiento de nuestras maquinarias y la desviación de cursos de agua para convertir desiertos en viñedos. en la salud y la higiene. Irving Introducción a la lógica 1. La ciencia moderna ha logrado influenciar en todos los aspectos de la vida. a pesar de estos aspectos infortunados de las conquistas científicas. COPY. El enorme aumento del poder destructivo de las armas ha hecho que se convierta en una amenaza para la civilización misma. en conjunto. a pesar de su reciente .

la ciencia es en esencia beneficiosa. Se argurnenta en el contenido textual que si bien el poder destructivo de las armas es producto de la aplicación científica. Por ejemplo. Rpta. también ha sido aplicada en forma negativa. (C) 5.aparición. La razón inmediata que ha puesto en peligro a la civilización humana es: A) los resultados prácticos generados por la ciencia B) el desarrollo exagerado de la tecnología C) el acrecentamiento desmesurado de la ciencia D) la amenaza de una tercera guerra mundial E) el aumento del poder destructivo de las armas Solución: La razón inmediata. que se evidencia en el mejoramiento del nivel general de vida. (D) 3. Rpta. en base a ella se ha creado armas cada vez más destructivas cuyo efecto resultaría catastrófico para la humanidad. la ciencia es en esencia beneficiosa D) las guerras son causadas. Si bien la ciencia moderna no posee una larga existencia. por la ciencia E) la ciencia moderna tiene unos pocos cientos de años Solución: El fragmento sostiene principalmente que a pesar de sus efectos negativos. los astrónomos han encontrado pruebas indirectas pero contundentes de la existencia de planetas que giran alrededor de estrellas lejanas: la fuerza gravitacional de esos planetas invisibles hace remecer a sus matrices . El fragmento sostiene principalmente que: A) los objetivos que posee la ciencia no son positivos. esto no es motivo para desmerecer el carácter provechoso de la ciencia. Rpta. Una muestra de ello es la curación de enfermedades que antes resultaban mortales. ha ejercido en cambio una gran influencia en la vida actual. que ha puesto en peligro a la civilización humana es el aumento del poder destructivo de las armas. (D) 4. Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seda: A) superar la inclemencia del tiempo B) crear potencia de vapor de agua C) generar agua y vapor industrial D) domesticar la potencia del agua E) crear industria y agricultura Solución: Un ejemplo de la aplicación práctica de la ciencia seria domesticar la potencia del agua. entre otras cosas. B) los usos de la ciencia tienen un carácter indeterminado C) a pesar de sus aspectos negativos. Entre los beneficios saltantes de la aplicación científica se menciona la domesticación de la fuerza del agua que ha permitido al agricultor poder irrigar sus cultivos e impulsar así la labor agrícola. (E) Texto N° 18 En los últimos años. Rpta. El autor reconoce que si bien la ciencia ha sido provechosa en sentido general.

En su observación de astros grandes y de reciente formación en sectores próximos a nuestra galaxia con una serie de radiotelescopios. según se infiere. Como ya hemos explicado en la pregunta anterior. Rpta. El fragmento en mención se titula: A) estudios científicos sobre galaxias cercanas B) los astrónomos y las constelaciones recientes . al parecer. en la constelación Auriga. el astrónomo de la Universidad Técnica de California. la existencia de planetas grandes en torno a un eje C) una prueba irrefutable de la existencia de una estrella similar al sol D) la presencia de asteroides. Vincent Mannings. Discover en Español 6.astrales. detectó rastros de gas frío y polvo en torno a una nueva estrella caliente conocida como MWC 480.todo E) de complementación Solución: ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC480? De conjunto . un conjunto de estrellas muy distantes de nuestro planeta. ejerciendo fuerza gravitacional sobre dichas estrellas. Entonces. (C) 8. Rpta. El movimiento de las matrices astrales supone: A) la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos B) necesariamente. tendríamos una relación de conjunto a elemento. ¿Por qué ocurre esto? Lógicamente porque deben existir cuerpos cerca o alrededor que ejercen fuerza gravitacional y hacen remecer a dichas estrellas. conformando así nuevos sistemas solares.elemento C) de causa . "podría tratarse de un punto de generación de asteroides" !afirma! "así como también de núcleos de sistemas planetarios".efecto D) de parte . el remecimiento de las estrellas revela la presencia de planetas a su alrededor. está naciendo un sistema solar a unos 450 millones de años luz de distancia. ¿Qué relación existiría entre Auriga y MWC 480? A) de contigüidad B) de conjunto . (A) 9. Aquellos cuerpos. es decir.elemento. Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga: A) la investigación científica hecha en base a radiotelescopios B) la existencia de la estrella caliente denominada MWC 480 C) el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales D) los rastros de gas frío y polvo en torno a la estrella MWC 480 E) el nacimiento de un sistema solar a una distancia astronómica Solución: Constituye una prueba indirecta de la existencia de planetas en Auriga el remecimiento astral debido a fuerzas gravitacionales. se ha observado que algunas estrellas lejanas tiemblan. asumiendo que la estrella MWC480 se encontrara en Auriga. Según el texto. deben ser planetas girando alrededor de algunas estrellas. planetas e incluso satélites E) la existencia de una enorme fuerza de repulsión Solución: El movimiento de las matrices astrales supone la existencia de fuerza gravitacional ocasionada por cuerpos celestes cercanos. En el texto se señala que Auriga es una constelación. (B) 7. Rpta. Investigadores en Coltech han descubierto indicios de que.

el nacimiento de nuevos sistemas planetarios en constelaciones muy distantes a nuestro sistema. es decir. la Moira.C) investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios D) la galaxia Auriga. El texto describe algunas observaciones astronómicas cuyo fin es descubrir la existencia de planetas girando en torno a estrellas. su parte. indica que fue este dios quien planificó todos los acontecimientos. Al ser víctima de Ate. (C) 10. En la exposición del tema el autor emplea un razonamiento: A) inductivo B) deductivo C) dialéctico D) convencional E) analítico Solución: En la exposición del tema el autor emplea un razonamientodeductivo. En la Iliada. La Iliada de Homero estaría representando: A) la esclavitud del hombre B) la subordinación a lo divino C) el concepto superficial de voluntad . el autor parte de un supuesto general: "existen planetas que giran alrededor de estrellas lejanas". (B) Texto N° 19 El comienzo de la Iliada. Ius Et Veritas Revista Universidad Católica 11. Por tanto. Pero a pesar de los designios. Rpta. se está valiendo de la deducción. si el autor va de lo general a lo específico. son los dioses los agentes causantes de la Ate: Zeus. Según la secuencia de las ideas. Esto evidenciaría que ya en Homero se empieza a distinguir tímidamente entre la voluntad humana y divina. hay un resquicio de libertad humana que empieza a surgir del determinismo. Zeus se lamenta de que los humanos culpen y atribuyan a los dioses todo lo que les ocurre. "cumplíase así la voluntad de Zeus". Moira significa literalmente lo que le toca a cada persona. Luego. Estas últimas tenían la función de castigar a aquel que intentara (vanamente) desobedecer a la Moira su destino. enviando la Ate a Agamenón. Así por ejemplo. la MWC 480 y los asteroides E) hipótesis sobre sistemas planetarios y las constelaciones Solución: El fragmento en mención se titula investigaciones sobre nuevos sistemas planetarios . el autor llega a una suposición particular: "podría existir en sectores próximos a nuestra galaxia núcleos de sistemas planetarios". y dice Homero que los dioses dan a cada uno de nosotros Moira. las Erinias. Rpta. Ate es un estado de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es efecto de causas externas: exime de responsabilidad alguna. mediante la descripción de algunas investigaciones al respecto. en la Odisea. uno no puede ser responsable de ella.

Rpta. Como ya habíamos dicho. Por esta razón. no se puede responsabilizar al hombre de ninguno de los eventos acaecidos en dicha historia. Rpta. En consecuencia. Si en la fiada. entonces sólo podemos hablar de un absoluto determinismo de las acciones y del porvenir de los hombres. ya que la Moira regía sus actos y le era imposible librarse de sus designios. Para ello. el conjunto de acontecimientos está regido únicamente por la voluntad divina. No obstante. (A) 14. enviando el Ate a Agarnenón. ya que el fin de los dioses no es el servilismo de los hombres. Cada personaje de la piada estaba sujeto a la Moira. Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque: A) eran víctimas de los designios divinos B) no eran los agente mediatos de sus actos C) huían de las voluntades de sus divinidades D) eran los agentes capaces de producir la Ate E) eran pacientes de las acciones humanas Solución: Los personajes homéricos estaban libres de responsabilidad porque eran víctimas de los designios divinos. Esto no implica necesariamente que no haya podido desobedecer a los dioses. el autor explica que fue la voluntad divina lo que originó todos los acontecimientos de la fiada. sino simplemente orientar su destino. a su destino. Rpta. (B) 12. (E) 13. es decir. En la primera parte del texto. ya que éste fue víctima de la voluntad divina.D) la dependencia entre tos hombres E) el concepto literario de voluntad Solución: La Iliada de Hornero estaría representando la subordinación a lo divino. su propia desobediencia era parte de su destino. El descontento humano ante sus dioses estaría revelando: A) el surgimiento del concepto de libre voluntad . no podemos hablar de un sometimiento de los hombres. era inútil para el hombre ejercer su voluntad. Rpta. ya que incluso de haberlo hecho. si el control de las acciones en la fiada estuvo en manos de alguien. Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de: A) responsabilizarse de sus acciones B) contradecir las decisiones de sus dioses C) librarse de los designios de su Moira D) obedecer a las divinidades extrañas E) desobedecer la voluntad de sus dioses Solución: Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de librarse de los designios de su Moira. (C) 15. quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los hechos. ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la lijada? A) El nihilismo B) El dogmatismo C) El escepticismo D) El racionalismo E) El determinismo Solución: ¿Qué concepción filosófica de la vida está presente en la fiada? El determinismo. ese alguien fueron los dioses. Zeus enceguece la voluntad del hombre.

a pesar de los designios divinos. degradándose por sumersión bajo él. Ahora bien. Surge. Tal como afirma el autor. Ahora bien: la forma orgánica. Existe una diferencia radical. y no meramente casual. el contenido de lo que era servir ostentaba un valor trascendental. de esa aproximación es el servicio. Rpta. En este sentido. ORTEGA. la idea de la libre voluntad. porque hoy en día servir implica ponerse en condiciones de dependencia respecto del otro. servir equivale a romper el nivel de igualdad. los dioses no están de acuerdo con que se les atribuya toda la responsabilidad de los hechos. (C) . La idea central es el sentido de esta palabra. pues. Servir será. Entonces. mientras que en el medioevo. una ascensión en la jerarquía. José y GASSET El Espectador 16. Rpta. El fragmento se refiere principalmente: A) ala explicación conceptual del significado del servicio B) a una definición más significativa del afán de servicio C) al significado y la evolución del concepto actual de servicio. Se comprende que así sea. que unos valen y son más que otros. la forma de convivencia en que el inferior participa de las excelencias propias al superior. y la concepción moderna.B) el nacimiento del concepto de libertad divina C) la decadencia total del poder divino D) el anhelo humano de libertad absoluta E) la voluntad humana de auto realización Solución: El descontento humano ante sus dioses estaría revelando el surgimiento del concepto de libre voluntad. (A) Texto N° 20 En nuestro tiempo servir un hombre a otro es una operación inferior. en cierta manera denigrante. He aquí por qué honda razón en la Edad Media el servicio ennoblecía en vez de denigrar y era un medio elevatorio en el sistema de rangos humanos. en rigor. toda la aproximación del que vale menos al que vale más será. por tanto. Pero imaginemos un momento el supuesto contrario: que los hombres son constitutivamente desiguales. Según la obra. Como servir implica supeditación y es una actividad que moralmente se ejerce de abajo hacia arriba. el autor hace una diferencia entre la concepción medieval de lo que es servir. porque en nuestro tiempo reina la fábula convenida de que todos somos iguales. D) al cambio favorable de la concepción del servicio feudal E) a un estadio valorativo del significado de igualdad Solución: El fragmento se refiere principalmente al significado y la evolución del concepto actual de servicio. el propio determinismo va originando ciertas luces de libertad humana. servir era sinónimo de ascenso en la jerarquía social.

Si hablarnos de servicio. Rpta. servir implicaba enaltecimiento.17. servir significaba: A) obtener mayor beneficio económico y legal B) ennoblecerse y elevar el estatus social C) el destierro de antiguas concepciones respecto al servicio D) supeditación originada por la igualdad fantasiosa E) la adaptación del ciudadano moderno a las exigencias históricas Solución: Según la concepción medieval. La sociedad feudal. Quien sirve acata una orden. el sentido del servicio depende de la concepción social asumida en cada etapa histórica. por eso. En las sociedades. Rpta. hoy se considera como denigrante al acto de servir. (E) 20. servir es supeditarse a otro. Era. el sentido del servicio depende de: A) la perspectiva política de cada uno de los ciudadanos B) los planteamientos morales de los intelectuales C) una real interpretación del trabajo a través de la historia D) la concepción social asumida en cada etapa histórica E) las condiciones económicas imperantes en el medio social Solución: En las sociedades. en cambio. Corno en la actualidad impera el criterio de igualdad. que caracteriza a la época. Antes. En ese sentido. ya que implica romper esa supuesta igualdad que existe entre los hombres. pues. un honor servir. servir significaba ennoblecerse y elevar el estatus social. se imponía el criterio de desigualdad. Cuando un siervo asistía a uno de los poderosos. en la edad media hallamos un concepto positivo. (E) 18. entonces la idea de servir nos pone en una situación inferior. El concepto de servicio está en función de la ideología que se tenga en una determinada fase de la historia. estar al lado . Rpta. Según la concepción medieval. por eso. (D) 19. la cual debe provenir de alguien superior. Vemos que hoy reina el criterio de igualdad. "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que: A) determinemos la forma de apreciación del servicio humano B) señalemos los errores de los convencionalismos actuales C) advirtamos la concepción altruista del servicio moderno D) interpretemos el enfoque ideológico adoptado por el autor E) califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad Solución: "La fábula convenida de que todos somos iguales" hace que califiquemos de denigrante el servicio en la actualidad. lograba aproximarse a él y participar de su excelencia. Por consiguiente. admite la existencia de poderosos y de siervos. En el ámbito ideológico del mundo medieval: A) se advierte una tergiversación del significado del servicio humano 13) el vasallo asumía su rol como medio de elevación en el rango humano C) se advierte la consolidación de la servidumbre feudal D) el siervo no aceptaba la fábula convenida de que todos somos iguales E) el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante Solución: En el ámbito ideológico del mundo medieval el sentido de la palabra servicio no tenía carácter denigrante. Los que servían en la edad media siempre estaban en posibilidad de tomar contacto con el soberano.

"y la mente dota al entendimiento con ideas de sus propias operaciones". que en su mente no existen más ideas qué las que han sido impresas por medio de una de esas dos vías. con una variedad infinita. consideradas corro objetos de su reflexión. quizá.. el mundo externo es precisamente una fuente que dota de ideas al entendimiento. servir a un noble era una oportunidad de ascenso social. o a operaciones de su mente. combinadas y ampliadas por el entendimiento. Por más grande que se imagine el cúmulo de los acontecimientos allí contenidos.del rey significaba ocupar un cargo de honor. aunque. LOCKE. (B) . si lo considera de forma rigurosa. para el autor. combinaciones y relaciones. Si hacernos una revisión total de todas estas ideas y de sus distintos modos. Según el texto. Rpta. Analice cualquiera de sus propios pensamientos y examine a fondo-su propio entendimiento y que después me diga si no corresponden todas las ideas originales que tiene allí a objetos de sus sentidos. Por lo tanto. Para cualquier plebeyo. El mundo externo es considerado por el autor como: A) la realidad objetiva B) una fuente de ideas C) el origen de los sentidos D) una forma del sabor E) objeto de las ideas Solución: El mundo externo es considerado por el autor como una fuente de ideas. y que nada tenemos en la mente que no tenga su origen en alguna de esas dos vías. John "Origen sensible de las ideas" I. verá. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 17 Prueba N° 17 Texto N° 21 Creo que el entendimiento no conoce ninguna idea que no sea de las que recibe de uno de esos dos orígenes: "Los objetos externos dotan a la mente de ideas y cualidades sensibles". que son todas esas percepciones distintas que se producen en nosotros. Rpta. podremos observar que contienen toda la suma de nuestras ideas. sólo hay dos orígenes posibles de ideas: la realidad externa y la propia razón del hombre.

la acción de los sentidos se orienta a la percepción de las cosas externas. a todas las cosas externas. (B) . En el proceso de generación de ideas. Rpta. color. En consecuencia. tacto. Por tanto. Tal como lo dice el texto. gusto. (C) 4. Rpta. entre otras. ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? A) El origen natural de las ideas B) Los sentidos posibilitan las percepciones C) Las ideas tienen un origen sobrenatural D) Las ideas dependen en parte de los sentidos E) La experiencia nos provee de ideas Solución: ¿Cuál es la tesis que el autor rechazaría? Las ideas tienen un origen sobrenatural. La acción de nuestros sentidos recae sobre: A) las operaciones mentales B) las cosas externas C) las operaciones internas D) las distintas formas de ideas E) las percepciones sensoriales Solución: La acción de nuestros sentidos recae sobre las cosas externas. la imaginación. Por tanto. Rpta. la creatividad. la mente produce ideas cuando lleva a cabo sus propias operaciones. olfato y oído! al mundo que le rodea. (A) 5. la mente es otra fuente de ideas que aporta al entendimiento gracias a sus propias operaciones: la proyección. Ambos orígenes son naturales: uno es la realidad natural y el otro es parte de la naturaleza humana. Según Locke. percibiendo así sus cualidades sensibles: tamaño. etc. son facultades racionales que producen ideas y enriquecen así el intelecto humano. Como ya habíamos afirmado. Rpta. La mente participa en: A) la percepción de las ideas B) la producción de las ideas C) las operaciones intelectivas D) la acumulación de datos E) el surgimiento de la percepción Solución: La mente participa en la producción de las ideas.2. genera ideas que son aporte para el entendimiento. el hombre dirige sus cinco sentidos !vista. (B) 3. cada vez que la mente da rienda suelta a cualesquiera de las facultades que la caracterizan. las ideas sólo tienen dos fuentes: la realidad externa y la mente. la tercera afirmación sería rechazada por el autor. La mente genera ideas cuando: A) lleva a cabo sus propias operaciones B) cuando percibe el mundo externo de las cosas C) los cuerpos externos afectan a los sentidos D) analiza la abundancia de pensamientos E) surgen la satisfacción y el desasosiego Solución: ¿Cuándo la mente genera ideas? Cuando lleva a cabo sus propias operaciones .

es la autodisciplina. ha llegado a desconfiar de toda disciplina. Ahora bien. Esa es la disciplina que nosotros mismos nos imponemos y en la que debemos perseverar. Debemos desterrar aquella concepción que supone que la práctica de la disciplina debe ser algo penosa y sólo si es penosa es "buena". usando un eufemismo. Rpta. la vida se torna caótica y carece de concentración. FROMM. en la lucha contra el autoritarismo. El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque: A) la califica como desorientada B) realmente no es autoimpuesta C) terne ser manipulado por la autoridad D) asume que vulnera sus derechos E) la considera una expresión de autotitarisrno Solución: El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque la considera una expresión de . ¿Es fácil lograr la disciplina? El hombre moderno es excesivamente indisciplinado fuera de la esfera del trabajo. El título pertinente para lo leído sería: A) la vida social y la disciplina B) comportamientos disciplinados C) las ventajas de la disciplina D) disciplina y orientación personal E) importancia de la autodisciplina Solución: El título pertinente para lo leído sería importancia de la autodisciplina. Ahora bien. ¿Cómo se practica la disciplina? No debe ser practicada como una regla impuesta desde fuera. frente a la disciplina impuesta desde fuera hay una que le da verdadero orden y concentración a la vida. Pero el problema no consiste únicamente en la disciplina relativa a la práctica de un arte particular (digamos practicar todos los días durante cierto número de horas). sino en la disciplina en toda la vida. Nunca haré nada bien si no lo hago de una manera disciplinada. El tema de este discurso es la disciplina. Sin esa disciplina.Texto N° 22 La práctica de todo arte requiere disciplina. Cuando no trabaja quiere estar ocioso. que se sienta como algo agradable. sino que se convierta en una expresión de la propia voluntad. quiere "relajarse". (E) 7. Erich El arte de amar 6. tanto de la impuesta por la autoridad irracional como de la disciplina racional autoimpuesta.

se señala que la práctica de todo arte requiere de una disciplina. Ahora bien. más bien debe ser producto de una elección propia y libre. El autor señala que una auténtica disciplina es aquella que nos autoimponemos frente a la vida. Practicar una auténtica disciplina permite principalmente: A) una vida concentrada y de actividades bien orientadas B) un mejor desenvolvimiento en el centro de labores C) hacer frente al autoritarismo limitador de derechos D) tener comportamientos plenamente limitador E) adecuarse a los requerimientos ajenos y personales Solución: Practicar una auténtica disciplina permite principalmente una vida concentrada y de actividades bien orientadas. dimos cierta preponderancia a los de orden material. En la primera parte del fragmento.autoritarismo. Para obtener la maestría en un arte se necesita: A) la comprensión plena de los tipos de disciplina B) la superación de ideas falsas corno "disciplina penosa" C) la voluntad personal y la planificación eventual D) la disciplina compatible con nuestro estado anímico E) una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal Solución: Para obtener la maestría en un arte se necesita una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal. Rpta. no necesariamente debe ser penosa. al ser personal. la conclusión sería que a pesar de que la disciplina requiere esfuerzo. cree que la disciplina es impuesta por un agente extraño a él. En este sentido. El hombre moderno suele vincular la idea de disciplina exclusivamente al aspecto laboral. ¿Por qué lo hacemos? Según el texto. que no . o de simple convivencia. Entonces. porque la vida requiere de un orden y de una concentración. la principal ventaja de una auténtica disciplina es que emana de nuestra propia voluntad. Rpta. económico. En la parte final de la lectura se recomienda desterrar aquella concepción errada que considera que una disciplina es buena sólo si es penosa. Rpta. Como la practica hace al maestro. considera la disciplina como un mal necesario que solo debe asumir dentro de su centro de labores. (E) 10. Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo inmaterial. dicha disciplina no debe ser impuesta. es evidente que una disciplina constante es imprescindible. es una forma de autorrealización. Como el hombre moderno por naturaleza es indisciplinado. Rpta. (E) 8. El autor concluye dándonos a entender A) que la penosidad es excluyente de la vida humana B) que buena disciplina y penosidad son compatibles C) que la penosidad o disciplina es trivial para un buen actuar D) que todo arte presupone una vida totalmente disciplinada E) que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable Solución: El autor concluye dándonos a entender que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable . Por lo tanto. (A) 9. (E) Texto N° 23 En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de hacer favores. Todo lo contrario: la disciplina. es un modo ordenado de ejercer nuestra propia voluntad.

se entiende como: A) es vano aconsejar a los sabios . debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos. esmerado y semilla de amistad. sino también para crearla o renovarla. Sin embargo. reforzaremos con ello la buena amistad existente o la crearemos de nueva planta. En determinados casos es preferible declararse uno incompetente. El autor explica que existen también favores de orden inmaterial: los consejos. Rpta. dándoles un consejo prudente o contribuyendo con soluciones que ellos no habían previsto. Por eso. El texto versa sobre: A) modos de exhortación B) la importancia de la sinceridad C) las amistades sinceras D) la comunicación amical E) el buen consejo Solución: El texto versa sobre el buen consejo. Ahora bien. no sólo es necesaria la intención de aconsejar a los demás. (C) 14. ellas se sentirán agradecidas y nos retribuirán con una sólida amistad. que realmente goce de valor y eficacia. Importancia y Simpatía 11. OLESKY. en ayudarles a salir de una dificultad. de los que no sabe cómo salir. Arrellanados en nuestra silla favorita. Además. Si el consultante reconoce que no se le había ocurrido hacer lo que le dijimos. debe ser sincero.nos obligan a fatigas ni dispendios. no sólo sirve para reforzar una amistad. En tal caso. (E) 12. esmerado. Rpta. Carlos Personalidad. nada nos cuesta emitir nuestra opinión sincera y honrada al respecto. semilla de amistad D) voluntario y de igual valor que lo material E) honesto y siempre infalible Solución: Un consejo válido se caracteriza por ser sincero. Una opinión pertinente consolida: A) la solución del conflicto B) el ánimo del prójimo C) el entusiasmo del consejero D) la amistad entre las personas E) un mensaje de amor Solución: Una opinión pertinente consolida la amistad entre las personas. y lo ejecuta debidamente. Nunca aconsejaremos al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún". Aquel amigo tiene la intención favorable de liberarnos de alguna dificultad y por ello se esmera en aconsejarnos con sensatez. debemos ser sinceros ante los demás. Un buen consejo siempre proviene del alma transparente de un amigo sincero. Se dan casos en que un buen consejo reviste más importancia que un respaldo monetario. Rpta. oportuno y remunerado C) sincero. nuestro consejo debe gozar de valor y eficacia. sino que debemos buscar una solución efectiva. nos es factible dar oído a ciertos conflictos del prójimo. (D) 13. es decir. Si nos esmeramos en aconsejar bien a las personas. Las características de un consejo válido son: A) fácil e involuntario B) alentador.

Revista "Actualidad Psicológica" 16. Pero suele dejarse de lado algo que quizá es más importante: la actividad mental. Ya no se considera una regla general que las personas sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen. Si por el contrario. (B) Texto N° 24 Se habla mucho sobre la importancia de una dieta sana. Si queremos ayudarle. Jamás debemos mentir a alguien así sea para quitárnoslo de encima. En este caso. debemos aconsejarle una forma prudente de obrar. Recordemos que "lo que no se usa. siguieron mostrando una admirable lucidez. tarde o temprano perderá la lucidez. Rpta. Rpta. debemos ser francos en admitir que no tenemos una solución en mente. se acepta la negativa a cooperar. necesariamente. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para dar un consejo? A) Cuando se es inmoral B) Cuando no estemos capacitados C) Cuando se busque herir al contrincante D) Cuando se trate de un hombre común E) Cuando el tiempo resulte breve Solución: ¿En qué circunstancia se aceptaría la negativa para dar un consejo? Cuando no estemos capacitados. (B) . sino que además está contribuyendo con su propia salud mental. ya que no proviene del egoísmo. Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. un esfuerzo mental permanente. más tiempo se mantendrá nuestra mente en buenas condiciones. sobre la necesidad de mantener una actividad física permanente. en este sentido. Esto quiere decir que aquel que lee por placer no sólo tiene la satisfacción de gozar ante un buen libro. entonces: A) sufriríamos grandes trastornos físicos B) nuestra mente no mantendría su lucidez C) padeceríamos de desequilibrios psicológicos D) nuestros conocimientos serían escasos E) nuestro cerebro se atrofiaría totalmente Solución: Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil. sino más bien de la sinceridad. lo que les demandaba. Rpta. Si no sabemos cómo ayudar a alguien. cuanto mayores retos le impongamos. la persona no cultiva esta buena costumbre. simplemente. así no tenga un trabajo fijo.B) los consejos deben darse siempre C) un consejo debe ser profundo y sincero D) la opinión debe ser personal E) se necesita opiniones extensas Solución: La expresión: "nunca aconsejaremos al buen tuntún" se entiende como un consejo debe ser profundo y sincero. se atrofia". La lectura difícil es una forma de ejercitar nuestra mente. Una mente acostumbrada al placer de la lectura difícil. entonces nuestra mente no mantendría su lucidez. y esto es válido también para nuestro cerebro. continuará lúcida y creativa durante la vejez. está a favor de la eficacia de un consejo en tanto sea sincero y bien elaborado. El grave error consiste precisamente en dejar de ejercitarla. baja en colesterol. Y esto. Muchos neurocientíficos y psiquiatras están convencidos de que cuanto más la desafiemos. (C) 15. El autor. y no opinar a la ligera acerca de su problema. porque su vida misma fue un constante reto. La historia está copada de ejemplos de grandes intelectuales que a pesar de sus ochenta años de edad.

como ya dijimos. La permanencia de la lucidez depende. (E) 20. para el autor: A) evidencia un mensaje científico B) constituye una regla absoluta C) muestra el abandono de los objetivos D) es producto de la necesidad de aprender E) constituye un error del saber común Solución: Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". (A) 18. el no ejercitar nuestra mente en base a la lectura de textos selectos. Por ejemplo. La afirmación: lo que no se usa se atrofia". Como se sabe. En consecuencia. se traduce como: A) la generalización del deterioro a nivel físico de un órgano B) la particularización de aquellos que utilizan a medias sus órganos C) la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas D) la demacrada salud es producto de la dejadez y autoconfianza E) una relación de causa a efecto entre las actividades que se realizan Solución: La afirmación "lo que no se usa se atrofia" se traduce como la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas. éstas correrían el riesgo de quedar tullidas o inutilizadas. la ejercitación continua no sólo es buena para los músculos. Según el texto. para el autor constituye un error del saber común. como se ha constatado en el caso de muchos personajes distinguidos. sino también para la mente. Por la temática del fragmento. Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen". y este hecho ha sido confirmado por la historia. (C) 19. para que se desarrolle y se mantenga a pesar del transcurso de los años. la edad senil no justifica el que una persona haya perdido sus facultades intelectuales. Rpta. Rpta. se deduce que el autor es un: A) científico B) psicológico C) neurólogo D) psiquiatra E) consejero . si dejáramos de utilizar nuestras piernas por un largo período. pensar que un anciano necesariamente debe carecer de lucidez constituye un prejuicio bastante arraigado en la sociedad. De la misma manera. Rpta. cuyo contenido demande cierta dificultad. Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a: A) un constante ejercicio mental B) los años de lucidez intelectual C) la importancia dada a la actividad física D) un esfuerzo excesivo de sus cerebros E) las experiencias obtenidas en sus vidas Solución: Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a un constante ejercicio mental. de que nos acostumbremos a imponerle a nuestra mente retos cada vez más difíciles. generaría la atrofia de las capacidades mentales.17.

En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y "capacidades técnicas". Benjamín S. se deduce que el autor es psicólogo. por tanto. La capacidad técnica se refiere a la forma de actuar ante problemas nuevos. La idea principal del texto radica en la importancia de un constante ejercicio mental. tanto en lo que respecta a hechos como a principios. se deduce que el autor es un profesional de la psicología. (E) 2. es decir. La capacidad técnica sería: A) la captación de informaciones y nuevas realidades B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones C) la capacidad para comprender nuevos problemas D) la capacidad para generar las nuevas experiencias E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas Solución: La capacidad técnica sería el modo de operar en la solución de nuevos problemas . Rpta. También se espera que adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. ¿Quién es la persona autorizada para tratar ese tema? Por la forma como se ha enfocado el texto. frente a un problema o a una situación nueva. Taxonomía de los objetivos de la educación 1. De esta manera se supone que.Solución: Por la temática del fragmento. Según el autor. Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente al desafío de dificultades y circunstancias distintas. que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. muy pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza. y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 18 Prueba N° 18 Texto N° 25 Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación. poseer capacidades técnicas significa para el estudiante poder encarar diversos tipos de situaciones nuevas con procedimientos adecuados que son producto de la enseñanza. Algunos han denominado a esta actividad "pensamiento crítico". Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos. La enseñanza debe desarrollar: A) la capacidad perceptiva del alumno . no se trata sólo de analizar. BLOOM. podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la información necesaria. sino de operar adecuadamente. Rpta.

Rpta. el texto en su conjunto responde a la pregunta: ¿qué objetivos debe perseguir la enseñanza? Rpta. el autor defiende la posibilidad de que el estudiante pueda sacarle provecho a sus conocimientos al llevarlos a la práctica. La habilidad intelectual tiene por finalidad: A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos B) la comprensión e interpretación de los problemas nuevos C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes D) la elaboración de nuevas técnicas de información E) la solución de problemas y circunstancias distintas Solución: La habilidad intelectual tiene por finalidad la comprensión e interpretación de los problemas nuevos. debe desarrollar tanto lo intelectual como lo técnico. (E) . precisamente requiere de la aplicación del conocimiento. (B) 4. el estudiante debe comprenderlo e interpretarlo en virtud de sus conocimientos integrales. Esto quiere decir que antes de dar solución práctica al problema. para el autor. la enseñanza no sólo se debe limitar a impartir conocimientos que permitan el desarrollo intelectual del estudiante. (E) 5. La solución de problemas. Desde el principio del texto. Rpta. sino que principalmente permita al estudiante utilizar sus conocimientos en diversas situaciones prácticas. El autor afirma que ante un problema o situación nueva el estudiante debe ser capaz de encontrar en su experiencia previa suficiente información para poder aplicar la técnica adecuada para su solución. de modo que el estudiante pueda encarar eficazmente cualquier problema o situación nueva. La formación intelectual debe ir acompañada de una capacitación técnica. Rpta. (E) 3. El texto argumenta en favor de: A) el desarrollo de aptitudes B) la solución de problemas C) el pensamiento reflexivo D) la capacidad informativa E) la aplicación del conocimiento Solución: El texto argumenta en favor de la aplicación del conocimiento . El autor sustenta la tesis de que la enseñanza no sólo sea un medio de difundir información. Según el texto. Por ello. En otras palabras. ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? A) Utilidad de la educación B) Importancia de la educación C) Técnicas para el aprendizaje D) Trascendencia de las informaciones E) Objetivos de la enseñanza Solución: ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? Objetivos de la enseñanza.B) la experiencia científica del alumnado C) las informaciones para encarar problemas D) la facultad para recabar informaciones E) las capacidades intelectuales y técnicas Solución: La enseñanza debe desarrollar las capacidades intelectuales y técnicas. también debe mostrar que dichos conocimientos pueden ser útiles cuando se necesita dar solución práctica a diversos tipos de problemas nuevos.

procedente de una época inmemorial (como la superstición del alma. y quizá esté muy cercano el tiempo en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que" propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura que no es sino una superstición popular cualquiera. muy definitivo y válido. (C) 7. entre las cuales figuraba en épocas primitiva.Texto N° 26 Indudablemente. Entonces. acaso un juego cualquiera de palabras. muy personales. una causa D) Es una duda aún no disipada E) Es una pregunta a modo de reflexión Solución: ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? Representa un porqué. una causa. (C) 9. Rpta. lo que se busca es precisamente un porqué. La lectura trata acerca de: A) los antecedentes del dogmatismo B) las supersticiones populares C) la dogmatización en filosofía D) la superstición del alma E) una crítica a la filosofía Solución: La lectura trata acerca de la dogmatización en filosofía. acaso no haya sido más que una noble puerilidad y cosa de principiantes. muy humanos. El autor afirma que pronto se comprenderá la razón. una seducción de parte de la gramática o una temeraria generalización de hechos muy reducidos. aún no ha dejado de causar daño). Rpta. Rpta. Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería: A) los pensamientos inmemoriales B) las generalizaciones prudentes C) la superstición del alma D) la gramática tradicional E) la creencia popular Solución: Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería la superstición del alma. demasiado humanos. el argumento que ha sido suficiente para constituir la postura dogmática en filosofía. Nietzsche afirma que la postura dogmática en filosofía es sólo una superstición que tiene como antecedentes originales las diversas supersticiones del yo. aunque se haya presentado como algo muy solemne. "Un juego cualquiera de palabras" constituye: . Habla de lo positivo que puede aparentar la postura de los filósofos dogmáticos. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? A) Expresa la intencionalidad de un comentario B) Sólo es una frase crítica y enfática C) Representa un porqué. En el texto. una causa que explique aquella obra. Desde las primeras líneas el autor va definiendo el terna de su discurso. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. en cuanto superstición del sujeto y superstición del yo. la superstición del alma. hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía. (C) 8. demasiado personal y humana. la cual. NIETZSCHE. cuando en realidad su actitud acaso sólo se sustente en una superstición del yo.

y ello supone pulirlas con esmero y . ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? A) El autor lo considera como una noble puerilidad B) Se ha mostrado como algo solemne. de lo moderado. La consecución de una personalidad cabal y contundente. muy válido. que son malos. la escultura moral de este modo conseguida. que impregna de negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. Carlos Personalidad. para la consolidación de nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio. deben amoldarse a un equilibrio. Entonces.A) la superstición del alma B) un error propio de toda filosofía C) cualquier seducción gramatical D) una seducción gramatical E) el dogmatismo de ciertos filósofos Solución: "Un juego cualquiera de palabras" constituye el dogmatismo de ciertos filósofos. una cosa de principiantes. la serenidad y la ponderación de la conducta B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los demás C) el esmero con que haga relucir sus capacidades D) la iniciativa con que asuma su desarrollo E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás Solución: La consecución de una personalidad cabal y contundente depende de la dedicación. fruto de una humildad mal entendida. sin pretender ser ni más ni menos de lo que somos. muy subjetivos. o simplemente una seducción de parte de la gramática. En el texto. por el contrario. Según afirma Nietzsche. depende de: A) la dedicación. raya en lo subjetivo. importancia y simpatía 11 . cabe la posibilidad de que no se trate de otra cosa más que de una ingenuidad. No olvidemos esta sencilla máxima. muy formal. de la simpatía personal. definitivo y válido C) Hay razones para refutar tal postura filosófica D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador E) No es más que un signo de inmadurez académica Solución: ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador. no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia. Esta puede ser una superstición popular. (D) Texto N° 27 La posesión de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación. Huyamos del engolamiento. corno hace el escultor con su obra. en tanto superstición. Todos los extremos son malos. Rpta. Por el contrario. el autor señala que una personalidad cabal se forja evitando los extremos. Rpta. Nuestras actitudes. OLESKY. de la altanería que la afea. Todo lo contrario. (E) 10. No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable. se puede interpretar de varias formas la postura dogmática en filosofía. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. la serenidad y la ponderación de la conducta. una temeraria generalización de hechos muy reducidos. Mas. jamás el autor podría considerar al dogma filosófico como algo terminante. al mismo tiempo. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación. Según las primeras palabras del autor. aunque todo dogmatizar en filosofía se presente como algo muy definitivo.

Rpta. En este sentido. es decir. El hombre fundamentalmente: debe cultivar. convierte en pesimismo su fortaleza positiva. Por consiguiente. debemos trascender como realmente somos. dejarse seducir por él implicaría no asumir que hemos forjado una personalidad moral con esmero y dedicación. Ya en la resolución de la pregunta N° 13 señalamos que lo más importante para el autor es la necesidad de pulir la personalidad . en lugar de aceptar que ha forjado una personalidad verdaderamente moral. Rpta. despreciar nuestra verdadera realidad. es decir. el hombre. disminuyendo así sus propias facultades. Rpta.dedicación. (C) 13. Rpta. La personalidad se vuelve insignificante cuando no se entiende bien lo que es ser humilde. evitando llevar hasta el extremo nuestras actitudes. sino pretender que somos mucho menos. la humildad mal entendida. Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable. (C) 14. A) una sincera humildad B) la fortaleza de su carácter C) una personalidad equilibrada D) la valoración de su persona E) una simpatía personal Solución: El hombre debe cultivar fundamentalmente una personalidad equilibrada. (D) 15. sin jactarnos de ser más ni aparentar ser menos. Si lo importante es trascender. (A) 12. se impregna de una negatividad inoperante. tener conciencia de lo que realmente somos y afrontar la vida con serenidad y ponderación. El negro impenetrable representa. el velo de la insignificancia. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? A) Los frutos de la persona no se llegan a entender B) La humildad del individuo se hace innecesaria C) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria E) La negatividad de la vida se convierte en posítividad Solución: ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces . ¿Cuál sería el título más pertinente? A) La vanidad frente a la falsa modestia B) La serenidad y la ponderación en las acciones C) La posesión de una personalidad moderada D) El molde de la humildad en la personalidad E) La necesidad de una personalidad equilibrada Solución: ¿Cuál sería el título más pertinente? La necesidad de una personalidad equilibrada. implicaría: A) enfrentamiento a la vida con serenidad B) imprudencia en su vida cotidiana C) que aparenta ser mejor de lo que es D) el desprecio de su realidad exacta E) querer ser mejor que los demás Solución: Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable implicaría el desprecio de su realidad exacta. El autor señala que debemos pulir nuestra personalidad. para el autor. es decir.

Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata.en el molde del equilibrio. La finalidad de lo lúdico no es. mediante a mimesis. Y el juego es la forma más evidente de expresión libre. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas B) Compartir diversas vivencias con el educando C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño . es decir. según sea el caso. para que el hombre trascienda tal como es y no proyecte una imagen falsamente disminuida o exagerada. intuir. ya sea por una humildad falaz o por la vanidad. (E) Texto N° 28 Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". sentir. Rpta. la actividad lúdica es importante en el sentido que satisface una necesidad expresiva del niño. entonces. En el fragmento se afirma que el juego es una especie de lenguaje natural o espontáneo que el niño emplea para hacer evidente su forma de pensar o de sentir. (E) 17. ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane experiencias B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de ser C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del infante D) Condicionar al niño para que asuma un comportamiento maduro E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno Solución: ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno. ni siquiera enseñar a crear. Rpta. Por consiguiente. de expresión espontánea. de auscultar el espacio de una vida distinta y. En el contexto. percibir. y en eso consiste precisamente el objetivo esencial del juego. al mismo tiempo. La finalidad esencial es satisfacer una necesidad primaria que es básica en el hombre: la necesidad expresiva. creadora y desinhibida mediante la cual se exteriorizan sin represiones las actividades del pensar. disfrutar el placer sensorial que le ofrecen las "formas variadas de ser" para experimentar así otros puntos de vista. puesto que el niño es un creador natural. Discover en español 16.

El autor explica la necesidad de la actividad lúdica como un medio espontáneo de expresividad en el niño. Para tal efecto. Por definición misma.terapeuta Solución: ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? El psicólogo. no es necesario siquiera enseñar a crear a los niños. explora las distintas facetas de la realidad que aún no conoce y que le inspiran curiosidad. Más bien. cabe plantearnos una similar: ¿qué especialista se preocupa por conocer los procesos emotivos y cognoscitivos del niño? Evidentemente no es el pedagogo. (C) 19. todo lo que percibe o intuye del mundo que lo rodea. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 19 . que es el medio para expresarse con libertad. (A) 20. A través del juego. de sentir. el niño exterioriza su forma de pensar. Rpta. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas nuevas B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad social C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad D) Promover el estudio en el infante y actuar con responsabilidad E) Generar conciencia en el menor y reforzar la participación Solución: ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad. ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? A) El pedagogo B) El psicólogo C) El sociólogo D) El analista E) El psico . Rpta. Rpta. pues. Rpta. Por lo tanto. se vale de la mimesis. (C) 18.E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología infantil Solución: En el contexto. según el texto. En ese sentido. E niño. a través del juego. Ahora bien. ya que la imaginación es inherente a su naturaleza. el título del fragmento debe reflejar esa finalidad esencial de la expresividad! que caracteriza al juego infantil. A quien le preocupa explicar la conducta de los niños a través de lo que expresan al jugar es. Según esta pregunta. un pedagogo orienta e inculca aficiones positivas en el niño. el pedagogo debería encaminar la experiencia del niño a través del juego espontáneo. ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad. experimentar "otros puntos de vista" implica que el niño va a enriquecer sus conocimientos y su dominio de mundo. puesto que su labor se orienta básicamente a la enseñanza. al psicólogo. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? A) La finalidad esencial del juego infantil B) Importancia del juego en la pedagogía C) La concientización del juego en la infancia D) Criterios para lograr el desarrollo del niño E) La función creativa del infante Solución: ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? La finalidad esencial del juego infantil.

(B) . trascenderla Llega a ser consciente de la muerte en tanto que es su destino final. Las múltiples fantasías serían: A) aquellas convicciones basadas en lo trágico B) las creencias en una vida más allá de lo natural C) las que consolidan la existencia del paraíso D) las creencias utópicas en una vida ficticia E) las que conducen a un subjetivismo absurdo Solución: Las múltiples fantasías serían las creencias en una vida más allá de lo natural . El autor nos dice que el hombre tiene conciencia de que pertenece a la naturaleza. la transforma provechosamente.y termina con un tipo de conducta más o menos estrictamente determinada. Modifica su papel frente a la naturaleza. sin embargo. pasando de la adaptación pasiva a la activa: crea. esa cadena se interrumpe. que elimina la tensión creada por el estímulo. modifica la naturaleza. sino que las desafía con su ingenio e inventiva. En el hombre. y. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que: A) éste posee diversidad de acciones B) aquél es activo y trasciende la naturaleza C) muestra un pensamiento más profundo D) presenta diversidad de estímulos internos E) aquél niega la posibilidad de morir Solución: Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que aquél es activo y trasciende la naturaleza. toma una actitud dominante y transformadora frente a ella. debe elegir entre diferentes cursos de acción: empieza a pensar.como de algo que no se identifica con la naturaleza. se separa de ella más y más. al mismo tiempo que convive con ella.Prueba N° 19 Texto N° 29 Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos de acción. el hombre va más allá de lo natural. no es un ente pasivo que se somete a sus leyes. ya sea por su conocimiento transformador. es decir. Va adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo . (B) 2. como por su fantasía. Sin embargo. al mismo tiempo que domina a la naturaleza. Cae en la cuenta de que le ha tocado un destino trágico: ser parte de la naturaleza y. siente la necesidad de ir más allá de lo natural: domina la naturaleza. FROMM. pero la forma de satisfacerlo permanece "abierta". De entre las demás afirmaciones. En el animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se inicia con un estímulo -como el hambre. Erich El miedo a la libertad 1. aun cuando trate de negarla a través de múltiples fantasías.o más bien de su grupo . Rpta. Rpta. esta es correcta por ser precisa: el autor describe al hombre como un ser que. Por eso. inventa instrumentos. El estímulo existe.

En el texto se habla de la naturaleza racional y transformadora del hombre. Los seres que se caracterizan por llevar una cadena ininterrumpida de acciones son los animales. no son capaces de interrumpir el flujo estímulo . (D) Texto N° 30 La filosofía.respuesta. y éste es sincero. Pero si hacemos la misma pregunta a un filósofo. Verdad es que esto se explica. tendrá que confesar que su estudio no ha llegado a resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. (D) 5. modifica la naturaleza y la domina. los cuales no piensan. El tema expuesto es de carácter: A) ateísta B) zoológico C) humanista D) antropológico E) etnológico Solución: El tema expuesto es de carácter antropólogico. sus respuestas durarán tanto tiempo como estás dispuesto a escuchar. como todos los demás estudios. por eso es capaz de elegir un modo de obrar para satisfacer cualquiera de sus necesidades. Pero no se puede sostener que la filosofía haya obtenido un éxito realmente grande en su intento de proporcionar una respuesta concreta a estas cuestiones. Rpta. Según el autor. además de ser una especie activamente adaptable. Se puede definir al hombre como un ser: A) racional y consciente B) instintivo y consciente de la muerte C) bípedo. en parte. y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones. En el texto se habla del hombre y las condiciones biológicas y sociales de su desarrollo: es un tema de contenido antropológico. En ese sentido. el hombre sí puede pensar. racional e inventor D) racional y modificador de la naturaleza E) religioso y trascendente en la naturaleza Solución: Se puede definir al hombre como un ser racional y modificador de la naturaleza. Si preguntamos a un hombre de ciencia qué conjunto de verdades concretas ha sido establecido por su ciencia. (E) 4. y no reflexivamente como el hombre. que trasciende lo natural para elevarse al nivel racional. aspira primordialmente al conocimiento. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias. Por eso se dice que actúan por instinto. prejuicios y creencias. por el hecho de que desde el momento en que se hace posible el . aparte de crear instrumentos. es decir.3. Rpta. Rpta. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones: A) se esfuerzan por una vida activa B) nunca pueden cambiar de estímulos C) son biológicamente inmutables D) no pueden detener el estímulo ocasionado E) presentan respuestas instintivas Solución: Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones presentan respuestas instintivas.

¿Cuál es la aspiración del filósofo? A) Desterrar los prejuicios religiosos y creencias sociales B) Examinar críticamente el fundamento de la sociedad'. La filosofía. C) Lograr un conocimiento integral de la realidad D) Descubrir el conocimiento del universo infinito E) La demostración crítica de la verdad universal Solución: ¿Cuál es la aspiración del filósofo? Lograr un conocimiento integral de la realidad. ya que en ningún caso un problema podría resolver una incertidumbre filosófica. su campo de estudio es sumamente amplio y diverso. cada vez que la filosofía obtiene un resultado positivo en alguna indagación. (E) 9. anticrudamente era un incluido en la filosofía. José y otros Pensamiento Moderno y Contemporáneo 6. Rpta. Rpta. Es decir. hasta ahora no cuenta con resultados positivos comparables a los de las otras ciencias. se funda una nueva ciencia y el resultado de la investigación pasa a ser parte de dicha ciencia. según el texto. además. esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada. Por otro lado. El autor señala que la filosofía aspira a aquel conocimiento que constituye el cuerpo de las diversas ciencias y. Como ya concluimos anteriormente. Rpta. al que resulta de una valoración crítica de nuestros prejuicios y creencias. la filosofía indaga acerca de todos los aspectos de la naturaleza y del hombre.conocimiento preciso sobre una materia cualquiera. BALLON. se descarta la primera posibilidad. Así por ejemplo. se funda otra ciencia. Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen: A) la limitación de la filosofía B) la base de la ciencia C) una hipótesis de la filosofía D) el universo de lo incomprensible . todo el estudio del espacio que pertenece hoy a la astronomía. Sin embargo. Esto se da porque cada vez que la filosofía accede al conocimiento preciso de una materia. ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? A) Han resuelto la incertidumbre filosófica del hombre B) Han experimentado el rechazo del saber filosófico C) Han adquirido mayor importancia en la filosofía D) Se han convertido en el valor de la filosofía natural E) Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas Solución: ¿Qué ha sucedido con los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa? Han pasado a formar parte de las disciplinas científicas. aspira al conocimiento. (C) 7. La filosofía no ha logrado su cometido porque: A) no cuenta con un método de investigación adecuado B) muestra incertidumbre respecto del universo C) las materias que trata suelen convertirse en ciencia D) la esperanza de hallar una respuesta es remota E) se limita únicamente a desarrollar la ciencia Solución: La filosofía no ha logrado su cometido porque las materias que trata suelen convertirse en ciencia . (C) 8.

(D) 12. fanatismo. La idea de libertad absoluta: A) carece de significado individualista B) alienta la interacción comunicativa C) contradice la posibilidad de elección total D) atenta contra toda forma de comunidad E) contradice la individualidad de las personas Solución: La idea de libertad absoluta atenta contra toda forma de comunidad. tuviese que ser completamente diferente de las demás. Según el texto. Rpta. es argüir contra toda forma de comunidad o sociedad.E) el objeto de estudio de la filosofía Solución: Las cuestiones que no aceptan una solución específica constituyen el objeto de estudio de la filosofía. dolor.tendremos que avanzar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. ya que ambas ideas favorecen el aislamiento antes que la convivencia. hambre. Es curioso que las personas que más se lamentan de que la gente no puede "relacionarse" entre si. ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? A) Desarrollo del conocimiento científico B) Decadencia del conocimiento filosófico C) Limitaciones del conocimiento científico D) Apariencia de la incertidumbre filosófica E) Naturaleza del campo de acción de la filosofía Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el fragmento? Naturaleza del campo de acción de la filosofía. ¿Qué ocurre entonces con aquellas cuestiones aún no esclarecidas? Siguen siendo parte de la investigación de los filósofos. suelen ser las mismas que defienden una mayor individualidad. Según el autor. xenofobia. etcétera. y los dos. y ya no propiamente filosófico. En el fragmento. superstición. Albin El shock del futuro 11. A menos que estemos literalmente dispuestos a retroceder hacia un primitivismo pretecnológico y a aceptar todas sus consecuencias -una vida más breve y más brutal. o no puede "comunicarse" recíprocamente. (E) 10. Por ende. la libertad absoluta se expresa tanto en el argumento de elección total como en el de individualidad total. más difícil resulta alcanzar la identificación". no habría dos seres humanos con posibilidad de comunicación mutua. contradicen toda forma de comunidad y sociedad. TOFFLER. Esto provoca graves problemas de integración social. El estudioso Karl Mannheirn reconoció esta contradicción al escribir: "Cuanto más individualizadas están las personas. la libertad no puede ser absoluta. más enfermedades. (E) Texto N° 31 A pesar de la retórica romántica. ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? . lo primordial es precisar cuál es el alcance del conocimiento filosófico y cómo se desenvuelve en relación a las otras ciencias. Si cada persona atareada en hacer lo que le corresponde. Argüir en favor de la elección total (concepto desprovisto de significado) o de la individualidad total. según la primera parte del texto. Rpta. el autor ha tratado de definir el objetivo de la filosofía y cómo el conocimiento filosófico va dando origen a la diversidad de ciencias existentes. Rpta. miedo. todo problema resuelto pasa a ser conocimiento estrictamente científico.

las personas no se identifican entre sí. la solución radicará en el restablecimiento y consolidación de la comunicación mutua. por ende. Rpta. el autor advierte que si queremos evitar la involución hacia el primitivismo pretecnológico. Rpta. El problema de la interacción social se da cuando la comunicación recíproca entre los hombres se ve afectada por el individualismo. (E) 15. su análisis está centrado en un problema de orden sociológico. (D) 13. A causa de ello. Rpta. (C) . por ende. menores posibilidades habrá de alcanzar la identificación. que se halla comprendido dentro del tema del comportamiento y desarrollo de las sociedades. Es decir. El autor nos habla acerca del individualismo en el sentido en que genera una falta de identificación y. un problema de integración social. afirmamos que entre los conceptos identificación e individualidad existe oposición y. Con mayor probabilidad el autor es un: A) filósofo B) etnólogo C) sociólogo D) economista E) comunicador Solución: Con mayor probabilidad el autor es un sociólogo. citada en el texto. total incompatibilidad. (C) 14. Por ello. tendremos que evolucionar hacia sociedades cada vez más diferenciadas. Rpta. la cual hará que las personas se relacionen entre si e interactúen. ¿Esto qué implica? Lógicamente que el primitivismo pretecnológico presenta un sistema social escasamente diferenciado. ¿Cuál de las siguientes ideas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? A) Relación B) Comunidad C) Marginación D) Comunicación E) Individualidad Solución: ¿Cuál de las ideas indicadas es totalmente incompatible con el concepto de identificación? Individualidad. El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por: A) la falta de superstición humana B) el avance incontenible de la tecnología C) la menor diferenciación social D) la diferenciación gradual de las sociedades E) la ausencia de comunicación interpersonal Solución: El primitivismo pretecnológico estaría caracterizado por la menor diferenciación social. veremos que a mayor individualismo. Si atendemos a la frase del estudioso Karl Manheim. Entonces. En la última paste del texto.A) Refutando la idea de elección total B) Replanteando el concepto de libertad C) Estableciendo la perfección individual D) Fortaleciendo el vínculo social E) Afianzando la comunicación gubernamental Solución: ¿Cómo podría resolverse el problema de la interacción social? Fortaleciendo el vínculo social.

debido a su postura idealista. en la primera parte de la Lógica. pone los pelos de punta: el mundo. si invertimos los términos. solo que Hegel. según él. C) ratificar la tesis de Hegel sobre el desarrollo social. ley de la contradicción. en efecto. producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento humano. resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol.Texto N° 32 Las leyes de la dialéctica se abstraen. y viceversa. (D) 17. otra cosa que las leyes más generales de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. la tercera. a su vez. E) al abstraer un conjunto de leyes generales a partir de la naturaleza. ENGELS. todo resulta sencillo y las leyes dialécticas. por tanto. la segunda ocupa toda la segunda parte. la teoría de la Esencia. Y se reducen. B) Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. Pero. esquemas para dar explicación a los fenómenos existentes. ¿Cuál fue el error de Hegel? A) Imponer el idealismo como única forma posible de concebir el mundo. Para Hegel. Rpta. las leyes de la dialéctica simplemente constituían leyes de nuestro pensamiento. no pocas veces. De ahí proviene toda la construcción forzada y que. en su manera idealista. como simples leyes del pensamiento: la primera. D) al definir en la Lógica tres leyes aplicables al pensamiento social. a las cuales debían amoldarse todos los fenómenos de la historia y !a naturaleza. B) presentar un conjunto de leyes que rigen el pensamiento. Solución: La intención del autor del texto es esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica. que sólo es. eran. Las tres han sido desarrolladas por Hegel. concebía dichas leyes como producto del desarrollo del pensamiento. De esta forma "misteriosa" intentaba explicar el mundo. en la teoría del Ser. La intención del autor del texto es: A) refutar el planteamiento dogmático de Hegel. de la historia de la naturaleza y de la historia de la sociedad humana. quiéralo o no. Engels señala en el fragmento que las leyes de la dialéctica fueron planteadas originalmente por Hegel en su libro Lógica. ley de la negación de la negación. El error reside en que estas leyes son impuestas. finalmente. de su Lógica. sin comprender que las leyes de la dialéctica ya preexisten en la realidad y que el hombre no ha hecho más que abstraerlas. La abstracción hace posible: A) fundar las leyes generales del pensamiento . Sin embargo. Solución: ¿Cuál fue el error de Hegel? Pretender adecuar la naturaleza y la historia a las leyes del pensamiento. (B) 18. tiene que organizarse con arreglo a un sistema discursivo. en lo fundamental. en vez de derivarlas de ellas. C) Amoldar el pensamiento al desarrollo histórico del hombre. Dichas leyes no son. a tres: ley del cambio de la cantidad en cualidad. como leyes del pensamiento. a la naturaleza y a la historia. figura como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. con mucho la más importante de todas. el autor desmiente este punto de vista y expone una forma opuesta de interpretar las leyes de la dialéctica. Federico Dialéctica de la naturaleza 16. que en la filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso. Rpta. D) esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica E) interpretar la dialéctica a través de tres leyes.

la realidad material vendría a ser la fuente de la cual se derivan.B) aplicar eficazmente las tres leyes de la dialéctica C) distinguir con claridad algunas leyes de la lógica D) descubrir las leyes generales que rigen lo existente E) diferenciar las tres leyes que gobiernan el pensamiento Solución: La abstracción hace posible descubrir las leyes generales que rigen lo existente. (E) 20. De este modo. si partimos de que las leyes no son más que el reflejo de lo existente. y la segunda. los fenómenos de la historia y la naturaleza serían producto de un conjunto de leyes desarrolladas por el pensamiento. estaríamos adoptando una postura materialista. aparece como la ley fundamental que sustenta a todo el sistema de ideas. Si tomáramos como base la teoría idealista de Hegel. difícil de comprender. la primera. En cuanto a la tercera ley. Rpta. la negación de la negación. Rpta. En cambio. estaríamos adoptando una postura esencialmente materialista. en la teoría de la Esencia. El autor afirma en el texto que Hegel desarrolla las dos primeras leyes de la dialéctica en la Lógica. como sugiere el autor. Rpta. En suma. en la teoría del Ser. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 20 Prueba N° 20 Texto N° 33 . Si efectivamente "invertimos los términos". Es decir. como sugiere el autor. la explicación de dichos fenómenos resultaría misteriosa. La ley fundamental de la teoría Hegeliana es: A) la ley de la contradicción insoluble B) las leyes generales del pensamiento C} un estricto sistema discursivo D) los tres capítulos de la Lógica de Hegel E) la ley de la negación de la negación Solución: La ley fundamental de la teoría Hegeliana es la ley de la negación de la negación. (D) 19. el descubrimiento de dichas leyes es producto de la observación e interpretación de la realidad misma. el hombre emplea la abstracción como medio racional para sintetizar en tres leyes generales y fundamentales la esencia de todos los procesos que se dan en lo existente. Como ya señalábamos. estaríamos adoptando una postura esencialmente: A) dialéctica B) fanática C) idealista D) materialista E) empirista Solución: Si efectivamente "invertimos los términos".

Rpta. en remover. militar en política el artista. y no al día siguiente. La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en: A) la durabilidad del segundo B) la honestidad del primero C) el efecto imprescindible del segundo D) la consecuencia mediata del segundo E) el cambio rotundo que genera el primero Solución: La diferencia entre la creación política del artista y la del seudo artista radica en el cambio rotundo que genera el primero. Eso es lo principal respecto de su creación. tarda en cosechar lo que ha sembrado en las demás mentes. ante todo. La sensibilidad política del artista se produce creando inquietudes y nebulosas políticas. Su acción consiste. efectuada por los artistas verdaderos. De todas estas maneras puede. subconsciente y casi animal. VALLEJO. (C) 2. etc. El artista renueva la conciencia de los hombres despertando en ellos la aptitud de crear inquietudes y emociones cívicas. Pero. título adecuado para el fragmento sería: La sensibilidad política del artista.El artista es inevitablemente un sujeto político. suscitar nueva sensibilidad política en el hombre. Un título adecuado para el fragmento sería: A) El campo de acción del artista políticas B) Los artistas y seudo artistas C) La sensibilidad política del artista D) Antecedentes políticos de los artistas E) El talento creativo de los artistas Solución: Un. pero ninguna de ellas responde a los poderes de creación política peculiares a su naturaleza. una nueva materia prima política en la naturaleza humana. sino que debe. transmite un conjunto de sentimientos motivadores para la acción cívica. adherirse o protestar. el autor intenta delimitar hasta dónde y de qué manera se da la participación del artista en la política. continental. Desde el inicio del fragmento. se ve y se palpa sólo después de siglos. No ocurre lo . ¿en qué esfera deberá actuar políticamente el artista? Su campo de acción política es múltiple: puede votar. Por eso. como acontece en la acción superficial del seudo artista. dirigir un movimiento doctrinario nacional. racial o universal. La cosecha de semejante creación política. sobre todo. César Selección de artículos periodísticos 1 . Pero lo principal es que el artista inspira sensibilidad política. la anatomía política del hombre despertando en él la aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones cívicas. de modo obscuro. El artista no ha de reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las multitudes o a reforzar una revolución económica. sin duda.

el artista debe suscitar nueva sensibilidad política. Por eso. (E) 5. (B) Texto N° 34 . una conciencia creadora de nuevos ideales cívicos. En el tercer párrafo el autor nos explica cómo es que el artista participa en la política. para así prolongar su acción política a los demás hombres. protestante. Sólo así responderá a su verdadera esencia creadora y transformadora. Rpta. La esfera política del artista se caracteriza por ser: A) total B) múltiple C) inevitable D) pedagógica E) carente de espiritualidad Solución: La esfera política del artista se caracteriza por ser múltiple. Se descarta la cuarta posibilidad (D). el artista debe crear en los hombres la inquietud hacia la política. Su labor consiste en renovar los ideales políticos de los hombres capacitándolos para que a su vez ellos generen nueva sensibilidad política.propio con el seudoartista. (E) 3. Al inicio del fragmento se afirma que el artista puede actuar políticamente en diversas esferas: electoral. Rpta. La incursión del artista en política se daría: A) esclareciendo los problemas ideológicos B) llevando a cabo una política nacionalista C) creando su propia doctrina de interrogantes D) expandiendo mundialmente su doctrina E) innovando y sembrando inquietudes políticas Solución: La incursión del artista en política se daría innovando y sembrando inquietudes políticas . mas no un intérprete. Para responder a su peculiar naturaleza. Rpta. el artista debe: A) actuar sólo de manera integral B) crear nuevas doctrinas políticas C) suscitar nueva sensibilidad política D) participar activamente en elecciones E) esclarecer inquietudes y nebulosas Solución: Principalmente. (C) 4. dura poco justamente por su escasa significación o profundidad. Principalmente. doctrinaria. dado que el artista es sustancialmente un creador. Esto no supone necesariamente que el artista deba esclarecer las inquietudes y nebulosas políticas. etc. y no su esfera de acción. su labor se remite a la innovación. cuya acción superficial es sólo cuestión de unos días. Rpta. ya que es la acción del artista la que se caracteriza por ser pedagógica.

La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen religión!. la conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? A) La religión se constituye sobre niveles de conciencia B) El animal. puede transformar la naturaleza porque posee saber. El autor admite en el texto que los animales tienen conciencia pero dicha conciencia se limita a una sensación de sí mismos y no a la reflexión acerca de su propia esencia. no es solo el fundamento. Según las premisas del texto. Ludwig Breve antología filosófica 6. no limitado y finito. Es decir. no tiene conciencia. sino también el objeto de la religión. (B) . En cambio. a diferencia del hombre. Pues la conciencia en el sentido de una sensación de sí mismo. Para tener capacidad transformadora se requiere: A) diferenciar la religión de la ciencia B) tener conciencia en sentido estricto C) experimentar nuestra propia realidad D) tener sensación de uno mismo E) examinar la conciencia y la individualidad Solución: Para tener capacidad transformadora se requiere tener conciencia en sentido estricto. Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género. no puede negarse a los animales. le falta aquella conciencia que deriva su nombre del saber. El animal. Pero. no tiene conciencia C) El hombre es consciente de su propia existencia D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de los demás E) La religión es la conciencia que el hombre tiene de su ser no finito Solución: ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el pensamiento del autor? El animal. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. Por consiguiente. donde un ser tiene por objeto de reflexión su propio género. La esencia del hombre. que lo distingue del animal. (B) 7. sino infinito. es. ¿en qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia. de una capacidad de distinción sensible. puede tener como objeto de su observación la propia individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo. por cierto. y esto le permite convertir en objeto las demás cosas existentes. Rpta. por lo tanto. pero la conciencia en sentido estricto. Rpta. su propia esencia. puede convertir en objeto otras cosas o esencias según su naturaleza esencial. FEÜERBACH. la conciencia que el hombre tiene de su ser. sólo el hombre es consciente de su propia esencia o género. pero no puede tener corno objeto su género. es el hombre quien tiene conciencia en sentido estricto. En consecuencia. los animales poseen una conciencia de sí mismos. su propia esencia. aunque sea limitada. a diferencia del hombre. y no puede menos de ser.

a diferencia del animal: A) se adapta a su medio B) tiene sensación sobre si mismo C) discierne sobre su propio género D) posee capacidad de diferenciación E) tiene capacidad de experimentación natural Solución: El hombre. El autor afirma en el texto que la conciencia que posee el hombre no sólo es el fundamento. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. sino infinita. Quiere compendiarla en una recta escueta y única. porque se obstina interesadamente en definirla como un conjunto de reliquias inertes y símbolos extintos. en verdad. Pero la religión es la conciencia de lo infinito. a diferencia del animal discierne sobre su propio género. Sabe además que pertenece a un género distinto a todos los demás. El hombre no sólo tiene conciencia de que existe personalmente. Marx extrajo del estudio complejo de la economía burguesa sus principios de política socialista. si todos tuvieran conciencia en general. Rpta. Rpta. Pero. ¿verdad? Ya no sería la separación entre el hombre y los demás seres. (D) 9. el mayor enemigo de la tradición. renunciando a sus diversas cristalizaciones. cuya realidad no les permite complacerse con la ultraísta ilusión verbal de inaugurar todas las cosas. Rpta. Según el texto. como el hombre. como afirma el autor en el último párrafo. sino también el objeto de la religión. Por eso la religión es lo que distingue al hombre de todos los demás seres. de la propia esencia. sólo el hombre tiene conciencia religiosa. El tradicionalismo es. (E) 10. Para reducirla a un conjunto único es preciso contentarse con su esencia. Toda la experiencia industrial y financiera del capitalismo está en su doctrina anticapitalista. entonces: A) la ciencia tendría razón de ser B) ciencia y religión serían lo mismo C) el hombre no sería un animal más D) la religión carecería de todo sentido E) los animales se comunicarían mejor Solución: Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en sentido general. no cumpliría su papel original. (C) Texto N° 35 Como resultado de una serie de experiencias. le permiten diferenciarse de los animales y asumir una actitud transformadora. Entonces. entonces la religión carecería de todo sentido. pero su esencia no es limitada. No hay que identificar a la tradición con los tradicionalistas. El hombre tiene conciencia de su esencia. la tradición es heterogénea y contradictoria en sus componentes. El hombre. .8. la religión carecería de fundamento. La conciencia religiosa se caracteriza por ser: A) sensitiva B) constante C) genérica D) contradictoria E) infinita Solución: La conciencia religiosa se caracteriza por ser: infinita. su conciencia del propio género. Saben que representan fuerzas históricas. Los verdaderos revolucionarios no proceden nunca como si la historia empezara con ellos.

por ejemplo. Rpta. (C) 13. Alberto Artículos selectos de J. Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejarla: A) conocimiento pleno de la realidad B) un espíritu revolucionario C) desmerecimiento de la tradición D) dogmatismo del pensar socialista E) incompatibilidad con el tradicionalismo Solución: Decir que la historia comienza con nuestra generación reflejaría desmerecimiento de la tradición. toda doctrina anti . Por tanto. aquel revolucionario que ostente ser el pionero de la historia estará excluyendo de ella a todo el conjunto de hombres y hazañas anteriores a él. Marx. para luego plantear su doctrina sustentándola en los principios políticos del socialismo. Según esto.tradicionalista deberá concebir la tradición como un proceso vital y heterogéneo que apunte al progreso. Rpta. C. el tradicionalismo niega todo carácter dinámico y progresista a la tradición. (C) 12. Ello implicaría. enfoca su análisis primero en. Según se afirma en el texto. y la reduce a un conjunto de símbolos estáticos y homogéneos. lo cual es un error e incluso constituye un daño para ella. Del texto se desprende que una revolución se basa en un conjunto de fuerzas históricas que se nutren de la tradición. la tradición es todo un proceso histórico en el cual el revolucionario no es más que otra pieza de la gran estructura mecánica en marcha.FLORES GALINDO. un desmerecimiento de la tradición. Mariátegui 11. Tal como dice el autor. ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? A) Su sistematización y orientación conservadora B) La perpetuidad de sus contenidos C) La diversidad y antagonismo de sus elementos D) El carácter provechoso de sus formalismos . pues. Rpta. Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía: A) la incompatibilidad entre tradición y revolución B) la sobrevaloración de la tradición C) el carácter vital y progresista de la tradición D) el surgimiento del saber tradicional E) una tradición de verdades absolutas Solución: Toda doctrina opuesta al tradicionalismo postularía el carácter vital y progresista de la tradición. (C) 14. Así. Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando: A) elabora un estudio sobre bases reales B) condiciona su estudio al presente C) replantea la tradición económica burguesa D) asume unilateralmente la experiencia E) rechaza la tradición capitalista Solución: Marx evidencia una actitud revolucionaria cuando replantea la tradición económica burguesa. el orden económico burgués. Marx se nutre antes de la tradición capitalista para luego darle un nuevo rumbo a través de su obra. Por el contrario.

del amor y de la comunidad? Son preguntas legítimas. (C) Texto N° 36 Los cambios tecnológicos y las agitaciones sociales actuales. actualmente las instituciones de las que depende la comunidad se están desmoronando en todas las tecnosociedades. para el tradicionalismo. Rpta. La comunidad excluye la soledad: Sin embargo.E) Su naturaleza clásica y simbólica Solución: ¿Qué aspectos de la tradición niega el tradicionalismo? La diversidad y antagonismo de sus elementos. pues si miramos a nuestro alrededor. aunque ofreciendo la promesa de una autorrealización individual mucho mayor. Toda sociedad debe engendrar un sentimiento de comunidad. Los bares ofrecen lo que un sociólogo llama "esas confidencias infinitamente tristes". Solución: Al autor le preocupa principalmente la desintegración de la personalidad. El resultado es la plaga de la soledad. (C) . Los nervios están de punta. esta extendiendo la angustia del aislamiento. Albin Tercera Ola 16. Al autor le preocupa principalmente: A) la difusión de la soledad B) las agitaciones sociales C) la desintegración de la personalidad D) algunos rasgos típicamente antisociales E) los peligros engendrados por la comunidad. No podernos fundar una doctrina sin base histórica. En este sentido. Del ejemplo de Marx se desprende que toda investigación auténtica debe primero considerar los antecedentes históricos. Clubes y discotecas sirven de mercado de carne para divorciados desesperados. TOFFLER. ¿no significan el fin de la amistad. Toda investigación auténtica debe: A) a revalorar los aportes del tradicionalismo B) fundarse sólo en el saber histórico C) considerar los aportes de la tradición D) tener un espíritu progresista E) basarse únicamente en el presente Solución: Toda investigación auténtica debe considerar los aportes de la tradición. Considera que la tradición no está basada en un conjunto de experiencias históricas diversas. la tradición es un conjunto de ideas inertes y de símbolos ya extintos. producto de los propios cambios que origina la modernidad. Estamos hostigados por un ejército de psicópatas cuyo comportamiento antisocial es presentado con atractivos rasgos en los medios de comunicación. (C) 15. Esta es la mayor preocupación para el autor. Desde el comienzo del texto. Lo correcto es. la quiebra de la sociedad de masas. Los individuos buscan una terapia mágica que reintegre su personalidad. y tampoco debemos aferrarnos con devoción exagerada al pasado. el individuo busca una terapia mágica que recupere su personalidad de la ansiedad y la tensión en que se encuentra. niega a la tradición toda heterogeneidad e incluso todo antagonismo entre sus elementos. En síntesis. pues. nutrirse de la tradición a través de sus aportes. Como ya habíamos dicho. para así reflejar el presente y proyectarse al futuro. el autor resalta la situación de derrumbamiento psicológico en la que se encuentra el hombre. Rpta. encontramos abundantes pruebas de derrumbamiento psicológico. Por lo tanto. Rpta.

y para ello recurren a ciertos establecimientos como clubes y discotecas. Precisamente aquella actitud de los medios masivos de difundir y fomentar conductas antisociales es la causa del hostigamiento masivo de los hombres. los cuales pretenden atenuar la crisis. y a buscar un consuelo en algún bar o en alguna discoteca. las instituciones que lo fomentan se están desmoronando. mas no la solucionan. La plaga de la soledad está afectando a los individuos en todas las tecno-sociedades. (D) 18. (D) 19. Estos buscan una forma de aliviar ese sentimiento adverso. Rpta. Rpta. El debilitamiento de la Sociedad de masas supone particularmente: A) el triunfo del amor sobre el odio B) cambios a nivel psico-social C) la integración de la personalidad D) el incremento del individualismo E) la reconstrucción de las tecnocracias Solución: El debilitamiento de la sociedad de masas supone particularmente el incremento del individualismo . Lo correcto sería que los medios no sólo dejen de propalar conductas alteradas. sino también porque la soledad va en aumento cada vez más. no sólo porque constituyen distracciones pasajeras. clubes y discotecas al menos buscan paliar el acrecentado sentimiento de soledad. clubes y discotecas al menos buscan: A) fomentar más aún la soledad B) hacer ver al usuario su triste realidad C) la mercantilización del compañerismo D) paliar el acrecentado sentimiento de soledad E) resolver los desequilibrios de la personalidad Solución: La creación de bares. Y la soledad. cada individuo se ve obligado a refugiarse en la soledad. a su vez. (C) 20. Los vacíos afectivos son producto de la soledad. Entonces. La actitud correcta de tos medios de comunicación debe ser: A) desenmascarar la soledad reinante B) brindar terapias mágicas al televidente C) censurar los comportamientos antisociales D) la no difusión de actitudes psicopáticas E) difundir es prácticamente comportamientos antisociales Solución: La actitud correcta de los medios de comunicación debe ser censurar los comportamientos antisociales. es producto del aislamiento. Si bien el sentimiento de comunidad es importante. y esto ocasiona la angustia del aislamiento. La creación de bares. Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere: A) fortalecer nuestras instituciones políticas B) restituir las sensaciones vitales necesarias C) la reestructuración de nuestra personalidad D) fomentar el sentimiento colectivo E) reorientar los cambios sociales Solución: Para hacer frente a los vacíos afectivos se requiere fomentar el sentimiento colectivo . ¿Cómo solucionamos ese .17. Rpta. sino que censuren este tipo de comportamiento.

M. Rpta. sino de reflexión mutua. de alianza. es. sus iguales. El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. El fragmento trata principalmente sobre: A) el trabajo social. el punto esencial del texto es la libertad a través de la conciencia social. pues. su condición necesaria y su confirmación. De otra forma. pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres: sus hermanos. lejos de ser un límite o la negación de mi libertad. No me hago verdaderamente libre más que por la libertad de los otros. no se emancipa del yugo de la naturaleza exterior más que por el trabajo colectivo o social y sin esa emancipación material no puede haber emancipación intelectual y moral para nadie. De ellos y de la naturaleza es de quienes nos emancipamos. son igualmente libres. por todos los hombres que le rodean. B) la libertad a través de la conciencia social C) naturaleza de la sociabilidad D) el riesgo de la dependencia E) la dificultad de las relaciones humanas Solución: El fragmento trata principalmente sobre la libertad a través de la conciencia social . (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 21 Prueba N° 21 Texto N° 37 El hombre no se convierte en hombre más que en una sociedad y solamente por la acción colectiva de la sociedad entera. un hecho de aislamiento. (B) .. Rpta. La Libertad 1. no puede existir la libertad. En conclusión. Nuestra libertad sugiere el autor se da gracias a que hay otros hombres a nuestro alrededor que toman conciencia de dicha libertad. La libertad no es. La libertad de otro. al contrario. hombres y mujeres. BAKUNIN. No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean. sino.. El autor afirma que la libertad es consecuencia de la convivencia social del hombre. Ser libre para el hombre sólo es posible por otro hombre.problema? Justamente a través del sentimiento de comunidad. al contrario. una vocación hacia la integración de los hombres que elimine la ansiedad y restaure la fragmentada personalidad de cada uno. no de exclusión.

en conjunto. ¿qué es la emancipación material? Es la liberación del hombre del dominio de la naturaleza. La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible: A) la transformación de la naturaleza B) la emancipación del ser humano C) el establecimiento de una moral propia D) que la sociedad se independice plenamente E) que el hombre valore el trabajo en colectividad Solución: La unión deliberada y la acción recíproca hacen posible la emancipación del ser humano. (E) 4.2.(D) 5. Luego. es consecuencia necesaria de la emancipación material. Rpta. La reflexión mutua. Para que el hombre alcance la condición humana requiere de: A) un trabajo digno y social B) un medio de comunicación C) una libertad laboral y moral D) la socialización de sus acciones E) un pensamiento individual y autónomo Solución: Para que el hombre alcance la condición humana requiere de la socialización de sus acciones. estarán emancipándose unos de otros. si los hombres se unen voluntariamente para reflexionar mutuamente. la emancipación intelectual. (D) 3. (B) . el hombre no podría alcanzar la libertad. Según el texto. Según las premisas del texto. La libertad de uno se da gracias a que los demás tienen conciencia de ese derecho. la cualidad humana del hombre es también consecuencia de su socialización. la alianza recíproca entre los hombres son los pilares del derecho a la libertad. Rpta. así como la emancipación moral. de la naturaleza. Solo. Así también. Rpta. ¿por qué el hombre es libre? Porque está dentro de una sociedad. por ende. En cambio. el autor aporta con los argumentos suficientes para concluir que sólo es posible ser libre gracias a la acción de la sociedad. Ahora bien. estarán socializando sus actos y. El autor nos quiere demostrar que: A) los ideales sociales son importantes B) la libertad depende del tipo de trabajo C) el trabajo colectivo es útil para la sociedad D) la libertad es un producto de la socialización E) toda socialización busca alcanzar la justicia Solución: El autor nos quiere demostrar que la libertad es un producto de la socialización . Rpta. y todos. la libertad no es otra cosa que el reflejo de la humanidad del hombre. ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? A) El esfuerzo colectivo y moral B) Comprender la necesidad de la libertad C) Vinculación entre el hombre y su medio D) Liberarse del dominio espiritual del hombre E) Romper con la dependencia de la naturaleza Solución: ¿Qué es necesario para lograr la autonomía intelectual? Romper con la dependencia de la naturaleza. Mediante el texto.

La razón de ser de la colectividad radica en: A) establecer los principios de igualdad y justicia B) el esfuerzo por conocer y querer al prójimo C) una suerte de interrelación entre dominantes D) imponer ideales a los desalentados E) el dominio de las potencialidades del prójimo Solución: La razón de ser de la colectividad radica en el esfuerzo por conocer y querer al prójimo . y parte de cada individuo. El adueñarse de la sociedad supone: A) entenderse a sí mismo B) dejar de ser producto social C) la socialización del sujeto D) un sentimentalismo humano E) calificarse como producto social Solución: El adueñarse de la sociedad supone la socialización del sujeto . El hombre quiere adueñarse de los otros . veré que aquél. cuando es de buena intención. Amar al prójimo es querer que sea como yo. como a un fin en sí. ya que este acto representa la base de la solidaridad humana. que cada persona adopte una actitud socializadora. como a un medio. y su indulgencia y tolerancia no es en el fondo sino la más absoluta indiferencia respecto a mi destino. Hay mucha más humanidad en el inquisidor. como soy un producto social. La razón de ser de la colectividad es. pues. me trata como a un hombre. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. el inquisidor. pero si recogido en mí mismo lo pienso mejor. a la solidaridad humana. cuando cada persona pretende que su prójimo piense y sea como él. B) 7. por ser y vivir yo en él. ya sea a través de las ideas o por medio del afecto. mientras que el otro no me considera sino como a un cliente. El sentido correcto de la colectividad se da cuando cada individuo tiene la intención de vincularse a los demás. De primera intención protesto contra el inquisidor. pues si me molesta es por el caritativo deseo de salvar mi alma. como soy sociedad. que sea otro yo. El sentimiento de solidaridad parte de mí mismo.Texto N° 38 Para dominar al prójimo hay que conocerlo y quererlo. necesito adueñarme de la sociedad humana. tengo que socializarme. Tratando de imponerle mis ideas es como recibo las suyas. DE UNAMUNO. es lo que da sentido religioso a la colectividad. Mi esfuerzo por imponerme a otro. y a él prefiero al comerciante que viene a colocarme sus mercancías.

insistiera en diferenciarse de sus semejantes. lo cual es contradictorio.(B) 9. el querer ser dueño de los demás sólo responde a la naturaleza social del hombre. Si el hombre. Para el autor. de buena intención trata a los hombres como si fueran su fin. el comerciante no escatima buen trato y tolerancia para lograr su propósito mercantilista.(C) Texto N° 39 . el mercader está orientado por un espíritu utilitarista. quiere salvar su alma. El fin del mercader no es el hombre mismo. Por ello. Por lo tanto. objetivo. Rpta. al afán por la solidaridad. como su único objetivo es el lucro. Por ello. siente caridad por el hombre. Rpta. el mercader: A) muestra una indiferencia evidente B) considera a los demás como clientes C) está orientado por un espíritu utilitarista D) considera la indulgencia y tolerancia E) está disociado de la humanidad Solución: Sustancialmente. El inquisidor se muestra más humano porque: A) asume la solidaridad como el único principio humano B) se opone totalmente a la indulgencia y tolerancia C) se interesa en los demás considerándolos un fin en sí D) revalora el individualismo del ser humano E) preconiza por el mundo la salvación humana Solución: El inquisidor se muestra más humano porque se interesa en los demás considerándolos un fin en sí . sino la venta de sus productos.porque quiere que los demás sean parte de él y él ser parte de los otros. puesto que el distintivo de una sociedad es la solidaridad. Rpta. A pesar de su actitud drástica y molestosa. Buscar diferenciarse del prójimo significaría: A) adoptar una conducta de inquisidor B) carecer de un espíritu solidario C) autocalificarse corno ejemplar D) querer al prójimo corno a uno mismo E) fomentar el malestar colectivo Solución: Buscar diferenciarse del prójimo significaría carecer de un espíritu solidario. (C) 8. inquisidor. corno integrante de una sociedad. estaría defendiendo el individualismo como forma de convivencia. como haría un comerciante.(C) 10. Ello implica que aunque se muestre cortés con los demás. su . el destino de ellos poco le importa en comparación con su afán de vender. sin necesidad de fingir una conducta. la solidaridad es la base de la socialización de los hombres. El. a diferencia del comerciante. Rpta. el inquisidor tiene un propósito loable: librar del mal a su prójimo. Sustancialmente. no podrá considerarlos más que como clientes.

Sin embargo. para el autor. En los últimos diez milenios.Durante la época prehistórica el valor o el no valor de una acción fueron derivados de sus consecuencias: ni la acción en sí. Rpta. al fundarse la moral de las intenciones. Esto supuso un refinamiento del criterio de medida. No obstante.(D) . NIETZSCHE. el hombre ejecuta su primer intento hacia el conocimiento de sí mismo. el cual tiene su origen en la moral de las intenciones. más bien lo que hay que superar es un prejuicio. Para nosotros. Según el texto. la intencionalidad del agente en una acción no determina su valor moral. sino la procedencia de la acción la que determina su valor. Según el autor. Funda una moral basada en la procedencia de las acciones. la época prehistórica desconocía el imperativo i conócete a ti mismo ! Era el período pre-moral. por el contrario. el valor decisivo de una ficción reside justo en aquello que en ella es no intencionado. volcando así su atención al agente y no a la propia acción. Friedrich Más allá del bien y del mal 11.1-15 sido un prejuicio que tiene que ser superado gracias a una autognosis del hombre. Rpta. se acordó creer que el valor de una acción reside en el valor de su intención. ni tampoco su procedencia eran tenidas en consideración. la intencionalidad del agente en una acción: A) es un asunto polémico B) no determina su valor moral C) debe ser fundamentalmente censurada D) es un prejuicio de la época pre-moral E) es esencial para determinar su moralidad Solución: Para el autor. censurada y juzgada hasta nuestros días. el autor considera que el valor de una acción radica en lo que en ella es no intencionado. En otras palabras. no sería correcto para el autor afirmar que dicha intencionalidad debe ser fundamentalmente censurada. se interpretó la procedencia de una intención. La moral de las intenciones . Por otro lado. se vivía en la "fe en la procedencia" en el período moral: la primera tentativa de conocerse a sí mismo queda así hecha. Estamos ante un período pre-moral de la humanidad: el imperativo ¡conocerte a ti mismo! era todavía desconocido. Para el autor. ya no son las consecuencias. Esta creencia ha venido siendo alabada. (B) 12. la fuerza del éxito o del fracaso era la que inducía a pensar bien o mal de una acción. En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado: A) la degeneración de los pueblos B) la hegemonía del período pre-moral C) la pugna entre pre-moralistas y moralistas D) un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo E) una notable polémica sobre la fe en la intención Solución: En el discurrir histórico del hombre se ha evidenciado un mejoramiento en el conocimiento de sí mismo. la intención no determina la calidad moral de las acciones.

(D) Texto N° 40 . Es decir. es decir. Rpta. libre de prejuicios. Eran la fuerza del éxito o la del fracaso las que determinaban el valor de una acción. en la forma natural como el hombre procede. era un factor entonces desconocido.(E) 15. su verdadero ser.13. Rpta. inicialmente la moral se centró en las consecuencias de los actos. para luego enmarcarse en las intenciones del agente. ya que ni siquiera se tomaba en cuenta la procedencia del acto. se valoraban las acciones no por su propia naturaleza. es decir. Por otro lado. aproximándose así al conocimiento de sí mismo. Una correcta valoración de la acción debe darse en función de: A) la utilidad de la misma B)el grado moral del agente C) la espontaneidad del agente D) el grado de intencionalidad E) sus móviles y consecuencias inmediatas Solución: Una correcta valoración de la acción debe darse en función de la espontaneidad del agente. Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente: A) absurdos B) polémicos C) tradicionales D) antagónicos E) complementarios Solución: Los criterios de valoración en los períodos pre-moral y moral son principalmente antagónicos. En el período pre-moral: A) los actos eran valorados en función de su origen B) el fracaso inducía a pensar bien o mal de un acto C) aún no se valoraban parcialmente las acciones D) la procedencia del acto era poco trascendente E) la valoración de los actos estaba en función de sus efectos Solución: En el período pre-moral la valoración de los actos estaba en función de sus efectos. no es correcta la afirmación "la procedencia del acto era poco trascendente".(C) 14. en el hombre. En otras palabras. Podemos afirmar en función del texto que los criterios de valoración en ambos periodos se contraponen. Sólo así. ya que en el periodo premoral se profesaba una suerte de "fe en los efectos". mientras que en el periodo moral se profesó cierta "fe en la procedencia". el hombre exterioriza su propia persona. Lo más valioso de una acción radica en la no intención de la misma. sino por el efecto que generaran. Rpta.

Así evidencian los autores su descontento con la realidad. Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta. a la vez. Mario Cartas a un novelista 16. Un efecto importante de toda gran novela sería: . puede. por consiguiente. las instituciones o las creencias establecidas.(A) 18. Por eso. El texto en mención tiene como propósito explicar los efectos de la creación literaria en la conciencia que el lector tiene de la realidad. Rpta. los efectos de la ficción literaria sobre la realidad. El autor afirma que la ficción literaria es producto de una insatisfacción íntima frente a la imagen real del mundo. La expresión que mejor resume el fragmento leído es: A) factores determinantes de la rebeldía B) fuente y naturaleza de la ficción C) el rol perturbador de la realidad D) implicancias entré la literatura y la realidad E) estudio comparativo de Flaubert y Cervantes Solución: La expresión que mejor resume el fragmento leído es:implicancias entre la literatura y la realidad.Sin embargo. La ficción que brinda la literatura es mejor apreciada por el lector que la realidad mediocre que lo rodea. placentera de las cosas. enterado por aquellas magníficas fantasías de que el mundo real. son infinitamente más mediocres que la vida inventada por los novelistas. Producto de una insatisfacción íntima contra la vida tal corno es. Destaca en el texto. la vida vivida. traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad. los escritores crean a través de sus obras magnificas historias que sustituyen la decepcionante visión de la realidad por una vivencia ficticia y. regresa a la vida real con una sensibilidad mucho más alerta ante sus limitaciones e imperfecciones. la ficción es también fuente de malestar y de insatisfacción. VARGAS LLOSA. en circunstancias determinadas. Porque quien mediante la lectura vive una gran ficción !como la de Cervantes y la de Flaubert!.(D) 17. Rpta. e incluso llega a sublevarse frente al sistema. el juego de la literatura no es inocuo. Asume así el individuo una intranquilidad producto del desengaño. Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería: A) que sienten disconformidad frente a la realidad B) que reflejan la realidad pobre y agobiante C) que los escritores de ficción son poco leídos D) que en algunos casos son motivadores de malestar E) que son discípulos de Cervantes y Flaubert Solución: Una afirmación correcta sobre los escritores de ficción sería que sienten disconformidad frente a la realidad.

Rpta. en una sociedad injusta. generando así la inestabilidad.(C) 19. En consecuencia. nos incitaría decididamente al cambio. quebrantaría las normas establecidas. Como ya hemos dicho anteriormente. el hombre !gracias a la literatura! asumiría una actitud rebelde ante el sistema. despertaría en nosotros esa disconformidad natural frente a lo que nos rodea. una gran obra literaria generaría: A) ficción B) indiferencia C) inestabilidad D) consolidación E) entretenimiento Solución: En una sociedad injusta. no asumiría una postura crítica y contestataria ante el sistema. Rpta. En una sociedad injusta. con mayor razón. entonces el cambio social sería más viable. el progreso sería más viable.A) la rebeldía aparente B) la lectura rápida C) la toma de conciencia D) la influencia fatalista E) el realismo literario Solución: Un efecto importante de toda gran novela sería la toma de conciencia. Rpta. una gran obra literaria generaríainestabilidad. Si no fuera porque el lector vive grandes ficciones. carecería de verdadera conciencia. La buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la deficiencia y de la mediocridad que caracterizan al mundo real. Por tanto.(A) 20. entonces: A) el cambio social sería más viable B) se produciría una anarquía artística C) desaparecerían los géneros literarios D) se forjarían realidades perfectas E) comenzaría una reacción adversa en torno a las obras Solución: Si todas las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. es decir. si toda obra literaria nos hiciera vivir una gran historia. nos diera a conocer un mundo imaginario y a la vez perfecto. Según las premisas del texto.(C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 22 Prueba N° 22 Texto N° 41 . Si toda las obras literarias crearan disconformidad respecto de la realidad. la buena literatura hace que el hombre tome conciencia de la imperfección y la mediocridad del mundo.

el "más modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener. por ejemplo. es decir. éste se pregunta si la mujer. quiere pruebas más sutiles para saber si la mujer no sólo se entrega sino que también deja por él lo que tiene o le gustaría tener. con una sed más sutil de posesión. se atreve a dejarse adivinar. Para él. (C) . Rpta. De otro lado. Según el texto. tres son las maneras de concebir realmente la posesión de un bien. se dice: "no es lícito engañar cuando se'quiere poseer". tengo que dejarme conocer" NIETZSCHE. Fredrich Más allá del bien y del mal 1. hay quien querría poseer un pueblo. Según las premisas del fragmento. (D) 2. Otro. cuando deja todo por él. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: A) la antítesis del tener o poseer B) algo insignificante para hablar de posesión C) un acto de modestia y de superficialidad D) una forma de adquirir convicción del tener E) una alternativa contra la desconfianza Solución: Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer es una forma de adquirir convicción del tener . En lo que se refiere a una mujer. y para esa finalidad le parecen bien todas las artes.La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. de sed más exigente de posesión. Existe una gran diversidad de concepciones acerca de ello. poseer supone ser amado tanto por su índole diabólica corno por su bondad o espiritualidad. Para el más modesto. Rpta. no lo hace por un fantasma de él: quiere primero ser bien conocido a fondo. los hombres se diferencian más todavía en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un bien. la sola disposición del cuerpo femenino es indicio suficiente del tener. lo cual determina la mayor variedad de las personas. La variedad de personas es más acentuada en cuanto a: A) el sentido único del tener B) los dogrnatismos sobre el poseer C) el significado que tiene el poseer D) el menor o mayor valor de los bienes E) las clasificaciones del bien y del tener Solución: La variedad de personas es más acentuada en cuanto al significado que tiene el poseer. ve el carácter meramente aparente de tal tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su desconfianza. se siente indignado al pensar que es una máscara de él la que manda sobre el corazón del pueblo: "por tanto. "otro". significa la prueba convincente de que aquel bien es realmente de su propiedad.

Uno. El texto posee un contenido: A) axiológico B) psicológico C) sociológico D) antropológico E) tradicionalista Solución: El texto posee un contenido axiológico. dentro de la investigación. Para que un pueblo elija un buen gobernante. darse a conocer a fondo para ser amado auténticamente.3. es necesario recomponer las partes en que ha sido dividida una realidad compleja. Haber simplificado un objeto complejo y luego recomponerlo. Esto es. aparentemente no genera nada nuevo. Entonces. pues. se atreve a dejarse adivinar. de los objetos simples del conocimiento para ascender. "Dejarse adivinar" significaría: A) evitar un amor relativo o superficial B) hacer notar nuestro instinto de posesión C) manifestar claramente nuestras virtudes D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada Solución: "Dejarse adivinar" significaría mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada. El compuesto reconstituido es otra cosa. dejará de lado la mentira. dando lugar a una cadena de argumentos que iluminen los nexos del conjuntó. Esta concretización o recomposición es la síntesis. y se dejará conocer en todo aspecto para que la aprobación por parte del pueblo se dé hacia su persona y no hacía una imagen proyectada. lo que se quiere dejar en claro es el valor de la posesión. . ya que está insuflado de luz cognoscitiva. poco a poco. partir de los elementos. hasta alcanzar el conjunto. Rpta. que siempre tenga correspondencia con la realidad. Por tanto. En este sentido. es decir. (C) 5. tanto en su lado perverso como en sus virtudes. Debe partir de elementos no dependientes. la apariencia. (A) Texto N° 42 La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente. "Dejarse adivinar" es. es un hecho ordinario. al margen de toda apariencia. se requiere del conocimiento pleno del líder. urge la necesidad de concretizar. Así. Sólo sería un conjunto inarticulado de elementos. aquel que quiera poseer un pueblo. (D) 4. El hombre que quiere ser conocido a fondo para corroborar el amor de la amada. Rpta. de lo sencillo a lo complejo. se muestra tal como es. si tiene una sed sutil de gobernar. hacia los dependientes o relativos. La idea central del texto estriba en la diversidad de concepciones acerca del tener o poseer un bien. Rpta. Se trata de reconstruir una cadena ordenada de razonamientos. Para el autor. es un saber cómo está hecho. el otro. se requiere A) de la distribución de la riqueza B) de la astucia de los gobiernos C) del conocimiento pleno del líder D) de la utilización de todas las artes E) del desengaño del gobernante Solución: Para que un pueblo elija un buen gobernante. ¿cuál es la disciplina que se encarga del estudio de los valores? Se denomina axiología.

Rpta. (A) 8. Esto precisamente se llama síntesis y nos permite hallar el sentido de los objetos sometidos a estudio. fruto del análisis. la cual implica ordenar razonamientos. Dentro de la investigación. Rpta. pero es un hecho ignorado. Un hecho como el citado se hallaría al margen del conocimiento científico. que todavía no ha sido sometido al proceso de investigación. y aparecen por medio de la síntesis. (D) 9. No podemos negar que este hecho tenga existencia. pasando de lo sencillo a lo complejo. del análisis debemos pasar inmediatamente a la síntesis. El autor arguye que no es suficiente reducir lo complejo a lo simple. ni ha pasado por el tamiz de la mente científica. Con esto se logra una investigación científica cabal. estaríamos ante un fenómeno tratado de modo empírico. Los elementos independientes son simples. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de: A) antonimia B) necesidad C) inclusión D) causa a efecto E) complementación . los elementos dependientes son complejos.DESCARTES. De este modo se produce una secuencia de argumentos dilucidantes. Es decir. ¿Qué expresión resume mejor el fragmento? A) La investigación debe vincularse necesariamente con la realidad B) La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente en la investigación C) La concretización consiste en ordenar los razonamientos hacia lo sencillo D) La síntesis es esencial dentro de la investigación E) La investigación científica se fundamenta en el proceso del análisis Solución: La expresión que resume mejor el fragmento es La síntesis es esencial dentro de la investigación. Por tanto. posea coherencia y gran -riqueza de información. El hecho de pasar del estado de independencia al estado de dependencia significa completar la investigación. Rpta. porque estaríamos frente a un conjunto inarticulado de elementos. Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite: A) percibir el nexo del objeto con la realidad B) la reconstitución del compuesto C) recomponer ordenadamente las partes D) hallar coherencia en el contenido del objeto E) realizar el proceso de la síntesis Solución: Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite hallar coherencia en el contenido del objeto. (D) 7. Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis: A) se halla al margen del proceso cognoscitivo B) no existe de ningún modo en el mundo C) sólo es un conjunto inarticulado de cosas D) está reducido a lo meramente elemental E) permanece estancado dentro de la ciencia Solución: Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de síntesis se halla al margen del proceso cognoscitivo. René Discurso del método 6.

Luego. la acusación no podría ser desmentida. También es correcto que después del análisis viene la síntesis. Rpta. el primer objeto ha sido acogido por la ciencia. pero no se pregunta por el vínculo semántico. lo cual es una equivocación. ya que la acusan de equiparar el placer humano al placer de los cerdos. un valor mucho más elevado en cuanto placer que a los de la pura sensación. Si esta suposición fuese cierta. A diferencia del segundo. el vínculo que se establece entre la reducción y la concretización es de complementación. Los seres humanos poseen facultades más elevadas que los apetitos animales. la regla de vida que fuera lo suficientemente buena para los unos sería lo suficientemente buena para los otros. Ambos son inseparables. Rpta. Según el autor. La reducción es el análisis y la concretización es la síntesis. según el autor. (C) . La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea como: A) degeneradora de la felicidad B) atentatoria de la felicidad C) degradadora de la naturaleza humana D) placentera e ignominiosa E) suficientemente buena para todos Solución: La interpretación errónea consideró a la doctrina epicúrea comodegradadora de la naturaleza humana. es otra cosa !ahora esta dotada de luz cognoscitival. revelan antonimia. puesto que si las fuentes del placer fueran exactamente iguales para los seres humanos y para los cerdos. Con todo. Es verdad que. los que ofrecen una visión degradada de la naturaleza humana. por su significado. La razón es sencilla. De objeto ordinario ha pasado a adquirir calidad superior. Los epicúreos. pasó por la etapa de la recomposición. En principio. no existe ninguna teoría conocida de la vida epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto. y de los sentimientos morales. sino sus acusadores. Este objeto. una vez recompuesto. pero ya no sería un reproche. John "El utilitarismo" 11. (C) Texto N° 43 Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos. tienen un concepto amplio de la felicidad humana que trasciende el mero placer sensorial. pero el primero no es causa del segunda Lo que sí podernos entender es que toda investigación científica debe asumir el análisis y la síntesis complementariamente. (E) 10. los adversarios del epicureísmo cometen un error al interpretar dicha doctrina. Entre un objeto sometido a la investigación y otro no sometido existe: A) una cadena incoherente B) una desvinculamiento real C) una diferencia cualitativa D) una semejanza aparente E) una coincidencia objetiva Solución: Entre un objeto sometido a investigación y otro no sometido existe una diferencia cualitativa. Rpta. de los sentimientos y de la imaginación. se le descompuso parte a parte hasta llegar a lo más simple. STUART MIL. ya que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de experimentar más placeres que los que pueden experimentar los puercos. Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con la de las bestias precisamente porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser humano.Solución: Dentro de la investigación. y una vez que son conscientes de su existencia no consideran como felicidad nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades.

Rpta. lo cual fue desmentido por ellos mismos. mientras que para el hombre el placer de los sentidos es sólo un componente de su felicidad. Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos: A) interés en nuestros objetivos trazados B) un concepto más elevado de la felicidad C) facultades completamente diferentes D) dominio absoluto sobre los apetitos E) cualidades diferenciadoras más elevadas. (B) 15. sino también espirituales!. Y la felicidad verdadera es aquella que se orienta a la satisfacción de todas esas facultades. los sentimientos. entonces lograremos forjarnos un concepto más trascendente de la felicidad. El placer de las bestias se reduce al instinto. la imaginación. En el texto. mucho más elevado que el de los animales. (C) 14. Si tomamos conciencia de que somos seres humanos y que poseemos altas facultades !no sólo sensitivas. (C) 13. Stuart Mili explica por qué es ilegítima la acusación que se le hace al epicureísmo. es decir. Se pretendía recriminar a los epicúreos por el hecho de haber comparado el placer de las bestias con el placer humano.12. etc. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? A) En magnificar cuantitativamente los placeres B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales C) En la gratificación de las facultades humanas D) En poner en marcha nuestras facultades E) En engrandecer cualitativamente los placeres Solución: ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los epicúreos? En la gratificación de las facultades humanas. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? A) De aceptar el placer humano B) De concebir la felicidad como lo esencial C) De reducir la felicidad al placer sensorial D) De considerar insuficiente el placer E) De atribuir al placer un valor muy elevado Solución: ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos? De reducir la felicidad al placer sensorial. a diferencia de las bestias. Rpta. ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado para el texto leído? A) la naturaleza de la existencia humana B) La concepción epicúrea de la felicidad C) El significado fundamental de la vida D) Discusión sobre la existencia epicúrea E) Debate sobre la felicidad de los epicúreos Solución: ¿Cuál de los siguientes sería el título apropiado para el texto leído? La concepción epicúrea de la felicidad. Rpta. La razón es . Solución: Ser conscientes de nuestras facultades hace que tengamos un concepto más elevado de la felicidad. posee facultades más 'elevadas: el intelecto. Para los epicúreos. más que al puro placer sensorial. a lo sensorial. la cual también involucra el ámbito espiritual. el hombre.

en esencia. los factores que determinan el proceso racial son: A) la adaptación y las leyes del desarrollo B) los reajustes geográficos y el clima ambiental C) los caracteres genéticos de la herencia D) las leyes de adaptación y de selección E) la reorganización social y la adaptación Solución: En esencia. desaparecen y son sustituidas por otras. de ahí que el antropólogo sólo puede determinar estadísticamente el grado de homogeneidad racial de una población humana. lo central en el texto sería la concepción de felicidad propugnada por los epicúreos. la noción de raza es dinámica. en cada caso. Si la vida natural se modifica por la presión y la acción de sus diversas especies. Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería: A) es una forma de vida natural B) constituye un rasgo heredable C) disminuye la especialización genética D) incluye reajustes en algunos seres E) no proviene de la experiencia del medio Solución: Una afirmación correcta sobre la capacidad de adaptación sería que Constituye un rasgo heredable. abren la posibilidad de que se formen nuevas razas. Según el fragmento. los factores que determinan el proceso racial son las leyes de adaptación y de selección. Rpta. Su noción de placer integra tanto lo físico como lo espiritual. Sigmund "Tótem y Tabú" 16. El concepto de raza así entendido significa que la antropología estudia las poblaciones que actualmente son inestables en sus caracteres absolutos. e incluye el estudio de múltiples variaciones ambientales y de reajustes del organismo humano sobre el medio. En esencia. Rpta. y es así como las razas pueden perdurar en el ambiente geográfico en que se han establecida. representan una forma concreta de adaptación selectiva de una población a su medio y. Según las premisas del texto. (B) 18. éstas. constituyen un potencial de especialización genética. Rpta. e incluso asigna más valor a lo segundo. se transforman. a su vez. todos estos factores. Estos reajustes. (B) Texto N° 44 La raza se manifiesta cómo un proceso constantemente sometido a leyes de adaptación y de selección específicas.que esta doctrina posee un concepto elevado de felicidad. el desarrollo de nuevas condiciones ambientales y la recombinación por contacto sexual de caracteres genéticos. (D) 17. de modo que pueden heredarla a las nuevas generaciones. FREUD. las poblaciones que logran adaptarse a su medio desarrollan esta capacidad genéticamente. asimismo. Sin embargo. Por tanto. transmisible a una descendencia social y geográficamente localizada. Del mismo modo. se orientan a seleccionar las razas que mejor se acostumbran al medio que las acoge y ésas son las que subsisten. La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de: A) la escasa capacidad de adaptación de las nuevas especies B) ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida . Considerada así. son múltiples los factores que determinan el proceso racial. Estos factores pueden ser ambientales o del propio organismo humano respecto a su medio.

Según el texto. Rpta. las combinaciones y recombinaciones genéticas hacen surgir nuevas especies. las variaciones en los seres vivos se dan a causa de ciertas transformaciones de su medio ambiente. (A) 20. no todas las especies logran evolucionar y adaptarse.cuanto a caracteres absolutos B) el alto grado de homogeneidad racial de las poblaciones primitivas C) la escasa regularidad de procesos existentes en el mundo animal D) la incertidumbre ante los nuevos cambios ambientales y genéticos E) los constantes reajustes del organismo humano fuera de su medio Solución: El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a la inestabilidad poblacional en cuanto a caracteres absolutos. El antropólogo sólo puede valerse del método estadístico debido a: A) la inestabilidad poblacional en. Rpta. Por estas razones. El autor nos habla en el fragmento acerca de la naturaleza del fenómeno racial y los factores que determinan su evolución y surgimiento. Por tanto. por lo cual tiene que variar. si una especie sustituye a otra. el antropólogo sólo puede valerse de aproximaciones. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 23 Prueba N° 23 Texto N° 45 . (B) 19. si el objeto de estudio es la raza como proceso evolutivo. Por eso. Ahora bien. Rpta. En el texto se señala que una raza está constantemente sometida a leyes de adaptación y selección. lo cual hace difícil determinar el grado de homogeneidad entre los miembros de la población. debido a que la evolución de las razas es constante.C) la no transmisión de información genética de los progenitores D) la falta de condiciones climáticas para la vida animal E) la escasez de recursos para la mantención de las civilizaciones Solución: La sustitución de una especie por otra en la naturaleza es una evidencia de ciertas modificaciones en las condiciones ambientales de vida. será porque la anterior se vio desfavorecida por las condiciones ambientales de vida. ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? A) La filosofía B) La etnología C) La historia D) La antropología E) La sociología Solución: ¿Qué campo de la ciencia se encargaría del tema tratado en el fragmento? La etnología. de modo que no entran en la selección de las que deben poblar el medio. el ámbito científico con mayor autoridad para la materia es la etnología. Además.

(B) 2. el hombre construía cosas para que durasen. que se tiran una vez usados. al acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad. sigue siendo. estemos yendo en contra del progreso y el desarrollo. a la par. Alvin El shock del futuro 1. Para el autor. TOFFLER. (A) . La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de fabricación mucho más rápidamente que el costo de reparación. si consideramos la permanencia como una política moderna. la fuerza creadora del hombre se orientaba a: A) construir monumentos y catedrales B) elaborar productos de máxima duración C) hacer productos relativamente durables D) construir un mundo permanente e incompleto E) frustrar el deseo de cambio y progreso Solución: En el pasado. la permanencia era lo ideal. cada objeto tenía una función claramente definida. una operación manual. en la antigüedad. los zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez años. como si se aplicaban a la construcción de una catedral. Por tanto. en gran parte. todas las energías creadoras y productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del producto. y la lógica económica imponía una política de permanencia. anulando su tesis E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria Solución: Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaríarefutar los planteamientos del autor. la economía de permanencia es -y debe sersustituida por la economía de transitoriedad. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaría: A) refutar los planteamientos del autor B) ir en contra del progreso y el desarrollo C) alentar una política de mejora y cambio social D) contradecir radicalmente al autor. Rpta. resultaban menos caros que los que costaban diez dólares y duraban sólo un año. con frecuencia. Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando. Todo producto tenía una utilidad definida en el quehacer humano y se pretendía que dure lo más posible. Según el fragmento. resulta más barato sustituir que reparar. Tanto si se empleaban en la confección a mano de un par de zapatos. Es económicamente sensato confeccionar objetos baratos. es automática. ésta. El hombre construía cosas para que durasen. aunque tuviera que ser refaccionado. Esto significa que. irreparables. estaríamos haciendo una objeción a lo que el autor asevera en el texto. la fuerza creadora del hombre se orientaba a elaborar productos de máxima duración. Sin embargo. aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables. Rpta. En el pasado. Aquélla. la política de permanencia es una característica del orden social pasado.En el pasado. Tenía que hacerlo. Ello no quiere decir que. Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable.

(C) 4. Por tanto. podemos considerar al fragmento como un ensayo socio económico. Ya hemos admitido que la tecnología es progresiva: su desarrollo es acelerado. Todo lo contrario. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta duración puesto que: A) los productos adquiridos no se usan en demasía B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo C) los objetos. Rpta. la permanencia de los productos es reemplazada por la transitoriedad gracias al progreso tecnológico. podemos considerar al fragmento como: A) una especulación filosófica B) un ensayo socio económico C) una descripción histórica D) una recomendación aceptable E) un recuento estadístico Solución: Por su contenido. los productos fabricados van mejorando cada vez más su calidad. Rpta. Por tanto. la tecnología progresiva hace que el fabricar productos resulte más barato que el repararlos. ya que así podría innovarlos comprando otros mejores cada cierto tiempo. Según el fragmento. Este aporte tecnológico hace que el consumidor sustituya los productos deteriorados antes que mandarlos a reparar. El fragmento en mención nos habla acerca de la sustitución de la economía de permanencia por una economía de transitoriedad en la sociedad actual. no es conveniente para el comprador adquirir un producto duradero. El tema tratado aborda en este caso un fenómeno económico generado por la evolución de la sociedad. (B) Texto N° 46 . vendidos se extinguen en muy poco tiempo D) rápidamente los productos son innovados y mejorados E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos arraigado Solución: Se prefiere aquello que tiene corta duración puesto que rápidamente los productos son innovados y mejorados. más le convendrían los productos de corta duración. Entonces. En otras palabras. el autor expone a manera de ensayo un cambio que involucra lo social y lo económico. lo cual le demandaría un gasto excesivo.3. Sustituir se hace más viable que reparar debido: A) al avance científico de la economía B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre C) al acelerado progreso de la tecnología D) a las modificaciones estructurales del comercio E) a la tecnología de punta y la política actuales Solución: Sustituir se hace más viable que reparar debido al acelerado progreso de la tecnología. Rpta. Por su contenido. (D) 5.

la teoría sobrevive y nuestra confianza en ella aumenta.Una buena teoría siempre satisface dos requisitos: debe describir con precisión un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos parámetros arbitrarios y debe ser capaz de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras.puede rechazar una teoría en cuanto se encuentre una única observación que contradiga sus predicciones. no carecíade importantes predicciones de . para el autor. la teoría carecería de fundamento y por lo tanto sería desechada. Por ejemplo. (D) 7. la Luna y los planetas con un alto grado de precisión. nunca. Como ha subrayado el filósofo de la ciencia Karl Popper. Ahora bien. Una cualidad esencial de toda teoría es.se . podremos estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a contradecirla. a diferencia de la de Aristóteles. pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción concreta. Cada vez que se compruebe que un nuevo experimento está de acuerdo con las predicciones. con la teoría de Aristóteles. por ejemplo. La teoría de Newton. HAWKING. una buena teoría está caracterizada por el hecho de predecir un buen número de resultados que en principio pueden ser refutados o invalidados por la observación. que pueda predecir un buen número de resultados en experimentos futuros. Stephen Historio del tiempo 6. Rpta. A pesar de que los resultados de los experimentos concuerden muchas veces con la teoría. Sin embargo:. la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles era lo suficientemente simple como para ser calificada como tal. a pesar de lo cual era capaz de predecir el movimiento del Sol. a diferencia de la de Aristóteles. Esto es lo que probablemente ocurrió. no carecía de: A) importantes predicciones de fenómenos reales B) la observación atenta y minuciosa del mundo C) conjeturas acerca de las probabilidades experimentales D) un modelo complejo basado en las supersticiones E) un claro afán de innovación en lo científico Solución: La teoría de Newton. por -el contrario. Se puede desestimar una teoría cuando: A) no concuerda con las observaciones parciales de la ciencia B) está constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios C) la observación invalida las pretensiones del científico D) no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos E) no contiene los resultados de observaciones pasadas Solución: Se puede desestimar una teoría cuando no es capaz de pronosticar el resultado de los experimentos. de no ocurrir ello. la teoría de la gravedad de Newton estaba basada incluso en un modelo más simple.

no necesariamente debe rechazarse una teoría si al principio pronostica resultados poco creíbles. El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que: A) la observación producto del experimento sea acertada B) el método científico sea totalmente útil o válido C) deba abandonarse el quehacer científico por completo D) deba aceptarse dicha observación en vez de la teoría E) deba descartarse definitivamente dicha teoría Solución: El hecho de que la observación refute en principio los resultados de una teoría no necesariamente implica que deba descartarse definitivamente dicha teoría . Como sugerimos anteriormente. pues. Si la realidad de los hechos confirma la teoría. un medio para confirmar la validez o no de una teoría. como sabemos. lo cual hace suponer que toda teoría está constantemente sujeta a comparación con el resultado de los experimentos. Según las premisas del fragmento. (B) 10. en palabras de Karl Popper. siempre en función de los resultados de la observación. Rpta. la realidad de los fenómenos confirmaba su teoría. ¿Cómo se corroboran dichas predicciones? A través de la " observación y la experimentación. Rpta. pero. (C) Texto N° 47 . adquiere validez y. la Luna y los planetas con gran exactitud. Entonces. Si ocurre lo contrario. la cual carecía de poder predictivo. La observación constituye para el científico: A) un instrumento para cuestionar la eficacia de la ciencia B) un medio para corroborar o invalidar una teoría C) un procedimiento sistemático de ordenamiento de teorías D) la vía más simple para el descubrimiento de teorías E) un medio para invalidar y desechar toda teoría Solución: La observación constituye para el científico un medio para corroborar o invalidar la teoría. Se entiende que una teoría está sometida constantemente a: A) la prueba de la invalidación B) severas críticas de la ciencia C) contrastación con los experimentos D) refutación de parte del público E) un permanente estudio científico Solución: Se entiende que una teoría. Rpta. se acepta como tal. (E) 9. por tanto. En otras palabras. aceptación. El autor afirma. Ello no ocurría. También es importante que la teoría sea capaz de predecir un buen número de resultados. que una buena teoría puede predecir numerosos resultados que inicialmente pudieron haber sido rechazados por la observación. la confianza en una teoría depende del grado de exactitud de sus predicciones. la teoría de la gravedad de Newton era capaz de predecir el movimiento del Sol.fenómenos reales. una teoría puede adquirir validez o ser desechada. Esto quiere decir que al principio puede no tener crédito una teoría. Rpta. (A) 8. se descarta. con la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles. al predecir una gran cantidad de fenómenos. Como menciona el autor. La observación es. está sometida constantemente a contrastación con los experimentos.

estos pueblos han adoptado ante sus prohibiciones tabú una actitud ambivalente. Rpta. la fuente principal del temor a obrar conforme al deseo se halla en las generaciones anteriores. en cada caso individual. refrenando así su conducta. Así. como una tradición.salvajes. y el temor es más fuerte que el deseo. También puede suponerse que los tabúes: A) recaían sobre acciones cuya ejecución ansiaba el hombre B) son producto de una parte de la facultad psíquica heredada C) son conceptos adquiridos con una férrea educación D) son ideas innatas. . Sigmund Tótem y Tabú 11. y se conservan por medio de la autoridad del padre en el caso de la familia! o de la sociedad. y otra. FREUD. herencia de generaciones anteriores E) generaron la tendencia absurda de cometer actos prohibidos Solución: También puede suponerse que los tabúes son producto de una parte de la facultad psíquica heredada. La temen precisamente porque la desean. El texto refiere que los tabúes son inculcados por una generación anterior. no desearían nada mejor que su violación. Rpta. Estas prohibiciones recayeron sobre actividades a cuya realización tendía intensamente el individuo. (C) 12. (B) . a los que fueron quizá inculcados por una generación anterior. como una parte de propiedad psíquica heredada.Los tabúes serían prohibiciones antiquísimas impuestas desde el exterior a una generación de hombres primitivos. de la tradición transmitida por la autoridad paterna y social. Esta hipótesis supone que los tabúes perduran en el inconsciente del hombre. Los tabúes tienen su fuente principal en: A) el inconsciente colectivo del hombre B) las imposiciones de cada generación C) las generaciones precedentes D) las reglas adoptadas por el hombre E) las generaciones actuales Solución: Los tabúes tienen su fuente principal en las generaciones precedentes. Los tabúes son prohibiciones que perduran a través de las generaciones. inconsciente. De la conservación del tabú hemos de deducir que la primitiva tendencia a realizar los actos prohibidos perdura aún hoy en día en los pueblos salvajes y semi . quizá únicamente por medio. pues.Este deseo es. que se refiere a la conservación de los tabúes como parte de la propiedad psíquica heredada por las nuevas generaciones. como en el neurótico. y se mantuvieron luego de generación en generación. En su inconsciente. Pero también puede suponerse que se organizaron en una generación posterior. pero al mismo tiempo sienten temor a ella. Dos son las hipótesis que el autor menciona en relación al tabú. Por ende. en los que hallamos tales prohibiciones. La que acabamos de mencionar: los tabúes se conservan por medio de la tradición social.

temor C) inconsciente . Por ello. pero. La actitud ambivalente ante el tabú se reduce al: A) primitivismo . hay una doble valoración del tabú: un querer y un no querer violarlo. la ambivalencia ante el tabú se daría entre el deseo y el temor. (B) 15. y ello evidencia. la herencia histórica y la herencia familiar imponen tabúes a las generaciones nuevas como un lazo que restringe la voluntad ante lo prohibido. si hablamos de actitudes. si existen actos prohibidos es porque el hombre quebranta ese miedo inconsciente y se deja llevar por el fuerte deseo de obrar en contra de la prohibición. al mismo tiempo. Es decir. Rpta. (A) Texto Nº 48 . La finalidad del tabú es: A) infundir temor para no obrar contra lo establecido B) registrar en el inconsciente del hombre el miedo a la voluntad C) fortalecer el deseo en el hombre hasta exceder sus temores D) restringir la conducta prohibida del hombre en su medio social E) complementar la educación en la formación moral del hombre Solución: La finalidad del tabú es infundir temor para no obrar contra lo establecido .violación D) inconsciente . Rpta. a su vez. El hombre cometió actos prohibidos cuando el deseo de obrar es más intenso que el temor al tabú. En el último párrafo. Rpta.13. En este sentido.temor E) temor . (E) 14. una actitud inmoderada. acompañado de un temor ante dicha prohibición. Según el texto. Por ende. lo que se pretende es generar miedo.censura B) deseo . Se entiende que los actos prohibidos existen debido a: A) el inconsciente excesivo del hombre B) la desaparición de los tabúes C) la imposición de normas religiosas D) cierta actitud ambivalente E) la actitud inmoderada del hombre Solución: Se entiende que los actos prohibidos existen debido a la actitud inmoderada del hombre. un temor para contrarrestar esa tendencia primitiva a realizar actos prohibidos que el hombre conserva desde épocas inmemoriales. el autor describe la actitud ambivalente como el deseo inconsciente de violar la prohibición.prohibición Solución: La actitud ambivalente ante el tabú se reduce a deseo-temor.

entonces: A) sería muy leído B) tendría éxito asegurado C) llegaría a la fatiga D) sería un escritor prolífico E) alcanzaría un estilo novedoso Solución: Si el autor escribiera al compás de su ingenio. en flores y frutos. a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma. Rpta. Rpta. mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza. (D) 17. El hijo de la fantasía del autor es: A) el arte B) su idea C) la mente D) el recuerdo E) el pensamiento Solución: El hijo de la fantasía del autor es su idea. Rpta. Gustavo A. En el segundo párrafo del texto. su obra sería por demás abundante y se convertiría en un escritor prolífico. (B) 18. Si el autor escribiera al compás de su ingenio. que no deja de producir ideas en su cabeza. esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo. Se deduce de esta afirmación que el término musa no se refiere a otra cosa más que a la imaginación o ingenio del autor.Por los tenebrosos rincones de mi cerebro. Rimas y leyendas 16. la musa es equivalente al ingenio. semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra. extravagantes y silenciosos. desnudos y deformes. En el fragmento. al decir: "mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza". y que su imaginación engendra más ideas de las que le es posible plasmar con palabras. y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar. En el fragmento. acurrucados y desnudos. Por consiguiente. el autor continúa hallando de la prodigiosa fecundidad de su imaginación. (B) . sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse. los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña. Y aquí dentro. BÉCQUER. corno el lecho de amor de la miseria. el hijo de la fantasía del autor es la idea. revueltos y barajados en indescriptible confusión. poblándola de creaciones sin número. entonces sería un escritor prolífico. Fecunda. alberga a sus hijos. Dice el autor en el fragmento que su fantasía. al beso del sol. Por lo tanto. si el autor escribiera con el mismo ritmo en que su mente crea. entre oscuros rincones. la musa es equivalente: A) al arte B) al ingenio C) al lenguaje D) a la mente E) al entendimiento Solución: En el fragmento. el autor admite que sus creaciones son incontables. ¿Qué significa esta suerte de metáfora? Pues quiere decir que el ingenio del autor ha producido un gran número de ideas originales que esperan convertirse en auténticas obras literarias. duermen los extravagantes hijos de mi fantasía.

Por lo tanto. o simplemente . Según el texto. sostiene. Cuando la masa siente alguna desventura. las ideas que se generan en la cabeza del autor esperan ser vestidas de la palabra para poderse presentar dignas en la escena mundial. Ahora bien.19. es decir. reconoce su limitación de medios para cristalizar su creación. en definitiva. Rpta. (C) 20. ni su propia vida le serían suficientes para lograr plasmar la inconmensurable cantidad de ideas que produce su cerebro. la absorción de toda espontaneidad social por el Estado. nutre y empuja los destinos humanos. ¿cómo se denomina aquella actividad que emplea con estilo las palabras para difundir ideas? Esa actividad es la rama específica del arte llamada literatura. la anulación de la espontaneidad histórica que. Rpta. Una limitación que reconoce el autor es: A) su carencia de medios para plasmar su creación B) su excesiva sensibilidad frente a los problemas C) la falta de originalidad en sus obras de arte D) la no publicación de sus inspiraciones artísticas E) el carácter anónimo de su producción literaria Solución: Una limitación que reconoce el autor es su carencia de medios para plasmar su creación. En el fragmento. ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A) Declamación B) Arte C) Literatura D) Crítica E) Sociología Solución: ¿A qué actividad específica estaría abocado el autor? A la literatura. el intervencionismo del Estado. el autor acepta que su ingenio es tan desbordante que ni su actividad literaria. (A) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 24 Lectura Nº 24 Texto N° 49 Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida.

se está atentando contra el destino de la civilización. Pero el caso es que el hombre . (E) 3. fomenta la opresión del Estado sobre la mentalidad espontánea de una sociedad. El futuro de los pueblos se forja gracias a la iniciativa de sus miembros. duda ni riesgo . El Estado es la masa sólo en el sentido en que puede decirse de dos hombres que son idénticos porque ninguno de los dos se llama Juan.industrial E) aquel que utiliza su sabiduría para someter Solución: El hombre masa vendría a ser aquel que hace del Estado un instrumento de opresión . (D) 2. Rpta. El título para el fragmento leído sería: A) Intervencionismo del pueblo . ya que se siente amenazado al ver surgir un espíritu distinto al de los demás.sin esfuerzo.algún fuerte apetito. La masa se dice: "El Estado soy yo". a aplastar con él toda minoría creadora que lo perturbe en cualquier orden: en política. En ese sentido. o ideológica.sin más que tocar el resorte y hacer funcionar la portentosa máquina. Rpta. aunque entre ambos exista algún rasgo en común. Estado contemporáneo y masa coinciden sólo en ser anónimos. El autor es bastante claro en afirmar que la masa no es igual al Estado. El hombre!masa es aquel que tiene afán de hacer funcionar al Estado cada vez que detecta una perturbación política. aquel individuo que pretenda ser "el Estado"comete un grave error. La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque: A) serviría de consigna para un pueblo opresor B) la masa tutilizaría al derecho arbitrariamente C) el Estado niega el desarrollo del hombre masa D) no se puede identificar al pueblo con el Estado E) masa y Estado son instituciones complementadas Solución: La expresión "El Estado soy yo"es un error para el autor porque no se puede identificar al pueblo con el Estado. lucha. ORTEGA y GASSET La rebelión de las masas 1.masa vendría a ser: A) aquel que brinda el poder político y social B) aquel insurgente que instiga a la revolución C) aquel que hace del Estado un instrumento de opresión D) aquel que genera un desorden político .masa cree. lo cual es un perfecto error. en industria. y tenderá cada vez más a hacerlo funcionar con cualquier pretexto. Por eso. económica. Rpta. El hombre . (C) 4. que él es el Estado. El hecho de que la masa y el Estado sean anónimos no significa que sean iguales. en efecto. Si se corta esa espontaneidad. en ideas. Aquí radica el riesgo de la intervención del Estado: la eliminación de esa espontaneidad histórica que tanto fortalece a la sociedad. es una gran tentación para ella esa permanente y segura posibilidad de conseguirlo todo . La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque: A) facilita et derecho a desarrollarse B) intima a sus ideólogos connotados C) frustra su aspiración al poder D) atenta contra la vida privada E) elimina su espontaneidad social Solución: La intervención del Estado constituye una amenaza para la civilización porque elimina su espontaneidad social.

Rpta. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros. el Estado extirpa de la sociedad aquella savia que nutre y empuja a los pueblos hacia el progreso y. (D) Texto N° 50 La naturaleza es imitada por el Arte del hombre en muchas cosas y. Los pactos y convenios mediante los cuales se hicieron. sino otras tantas cuerdas?. HOBBES. Allí. en la producción de un animal artificial. hacia la trascendencia. ¿y qué son las articulaciones.B) Negación histórica de la realidad C) Responsabilidad social del Estado D) El peligro de la estatificación social E) Dualidad de intereses sociales Solución: El titulo para el fragmento leído sería El peligro de la estatificación social. Thorrias Razón y pasión 6. como un reloj! tienen una vida artificial?. cuyo origen se encuentra en alguna parte principal de ellos. sino otras ruedas. ¿y qué son los nervios. se asemejan a ese fíat o al "hagamos el hombre." pronunciado por Dios en la Creación. que es el hombre. pues. según el autor. mediante los cuales se unieron las partes del cuerpo político del llamado Leviatán. En el texto se habla de la creación del Estado en base a un conjunto de pactos y convenios entre los hombres. Rpta. sino un muelle?. conjuntaron y unificaron en el comienzo las partes del cuerpo político. Si tomamos la estatificación de la vida como el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización es porque.. la esencia de la creación del Estado es el acuerdo entre los hombres. ¿qué es el corazón. El Estado se origina sobre la base: A) del poder de la divinidad B) de la creación artificial del hombre C) del convenio entre los hombres D) de la imitación de la Naturaleza E) de la soberanía sobrenatural Solución: El Estado se origina sobre la base del convenio entre los hombres. Principalmente. y que no es sino un hombre artificial. Rpta. la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo entero.. dando movimiento al cuerpo en su conjunto tal como el artífice proyectó? Pero el arte va aún más lejos. entre otras. En otras palabras. en definitiva. Todas las afirmaciones de Ortega y Gasset están orientadas a advertirnos acerca de cuán peligrosa y adversa es la intervención del Estado en la vida social de los pueblos. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? . Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo: A) mantiene firme su interés por el poder B) sólo es un estrato social con poder político C) es un medio para elaborar leyes sectarias D) limita la trascendencia histórica de los pueblos E) somete y aísla políticamente a naciones nacientes Solución: Se deduce del fragmento que el Estado contemporáneo limita la trascendencia histórica de los pueblos. imitando la obra más racional y excelente de la naturaleza. ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas !artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas. (D) 5. (C) 7. ya que elimina toda espontaneidad histórica y extingue las diferencias sociales. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una República o Estado.

por ejemplo: la creación de autómatas y artefactos diversos. toda la fuerza y capacidad de desenvolvimiento se centra en la soberanía.A) En la creación de objetos B) En la creación de instrumentos C) En la creación del Leviatán D) En la creación del mundo E) En la invención de la soberanía Solución: Principalmente. pero principalmente ha reproducido la obra racional más excelente de la naturaleza: se ha imitado a sí mismo creando el Estado. (C) 8. a través del Arte. la representación artificial del hombre en grandes dimensiones. Rpta. imita la naturaleza. el cerebro humano sería equivalente: A) al alma artificial de dicho Estado B) al pacto por el cual es establecido C) al gobierno que rige el Estado D) al conjunto de normas que regulan la vida E) a la voluntad divina sobre los individuos Solución: Analógicamente. que es su alma artificial. es decir. a través de un proceso similar al que ya hemos mencionado. Rpta. ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? A) La creación del hombre B) El arte humano C) Origen del Estado D) La naturaleza divina E) La soberanía estatal Solución: ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto leído? Origen del Estado. El texto parte de la idea general de que el hombre. asemejándose así a Dios. La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en: A) la voluntad B) la soberanía C) el Leviatán D) los pactos E) la voluntad divina Solución: La fuerza y la capacidad de desenvolvimiento estatal reside en lasoberanía. que es un ente artificial. el hombre crea el Estado. Rpta. (C) 10. el mayor interés de la lectura radica en la idea específica de cómo. así también el desempeño de todo un Estado está regido por la instancia suprema artificialmente concebida que es el gobierno. Así como en el hombre la potencia de su desempeño se halla en su alma natural. ¿en qué ha imitado el arte humano a la naturaleza? En la creación del Leviatán. La analogía se da entonces entre el cerebro y el gobierno en virtud a la función principal que ambos cumplen. Rpta. en el Estado. por su obra creadora. (C) 9. así también. el cerebro humano sería equivalente al gobierno que rige el Estado. La analogía en este caso radica en que si bien el desempeño del cuerpo humano está regido por una parte principal que es el cerebro. el Leviatán. Sin embargo. (B) . El hombre ha imitado con su arte muchas cosas de las naturaleza. Analógicamente.

la utilidad de las mentes se valora más que la utilidad de los cuerpos. Rpta. El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de: A) una buena preparación de los intelectuales que dirigen B) la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico C) un pueblo sujeto principalmente a los intelectuales D) una previa planificación de la actividad social y económica E) la colaboración incondicional de los intelectuales Solución: El triunfo de todo movimiento revolucionario requiere de la conjugación del aporte ideológico y el aporte práctico. GONZALES PRADA. En este sentido. esto no es correcto. Este régimen nace gracias a la idea de que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. trabajo es de orden físico. de pronto surge la gran palabra y los resignados acuden al verbo salvador. para el autor. Ambos aportes son. Figurarse que ellos solos poseen el acierto es el mayor inconveniente de los pensadores. el intelectual se erija en tutor del obrero. para él. iluminados por la luz. "La revolución se opera desde abajo.Texto Nº 51 Al preconizar la alianza de la inteligencia con el trabajo no pretendemos que a título de una jerarquía ilusoria. (A) 12. Manuel Horas de lucha 11. podemos entender que en el régimen de castas: A) se valora principalmente la labor intelectual B) no se comprende la alianza entre obreros y académicos C) existe un menosprecio notorio de los valores humanos D) percibimos la superioridad de la labor física E) el intelectual asume todas las tareas sociales Solución: De acuerdo al fragmento. iluminados por la luz. debemos el régimen de las castas. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla". hombres que se arrogan el derecho de pensar reservan para las muchedumbres la obligación de creer y trabajar. viene de pensadores. Esta frase elocuente nos dice que la eficacia de una revolución depende básicamente de la unión de dos . ni el ajeno. los oprimidos ven la justicia y se lanzan a conquistarla. A la idea que el cerebro ejerce función más noble que el músculo. Verdad. y así. La revolución se opera desde abajo. Sin embargo. el ignorante no conoce el derecho propio. la humanidad suele tener la resignación del bruto: sufre y calla. igual de importantes. el intelectual se sobrepondrá en jerarquía ante los obreros. y cree que en la fuerza se resume toda la ley del universo. Mas. podemos entender que en el régimen de castas se valora principalmente la labor intelectual. pero no deben hacer de lazarillos. La justicia nace de la sabiduría. Animada por esa creencia. Los intelectuales sirven de luz. De acuerdo al fragmento. el soplo de rebeldía que remueve hoy a las multitudes. Así vino siempre.

Rpta. del intelectual. el "trompetazo"que incita al pueblo a levantarse y exigir justicia. El músculo y el cerebro equivalen respectivamente a: A) la corpulencia y la habilidad B) la energía mental y física C) la capacidad física e intelectual D) las grandes cualidades humanas E) los genios teóricos y prácticos Solución: El músculo y el cerebro equivaler respectivamente a la capacidad física e intelectual. (E) 14. Así. la senda ideológica del líder que guía. la función de los intelectuales debe evitar exceder sus límites. el empuje de las masas oprimidas. Un intelectual lazarillo sería aquel que: A) se siente perdedor y por ello evidencia una postura fatalista B) cree tener la verdad y se muestra hostil a los obreros C) pretendelograrprofundastransformaciones en coordinación con el pueblo D) ha entendido el significado de un intelectual ligado al pueblo E) asume poses de protagonista en las revoluciones sociales Solución: Un intelectual lazarillo sería aquel que asume poses de protagonista en las revoluciones sociales. el segundo. Sin embargo. el cuerpo es el intelectual. diremos que toda revolución depende de la unión del aporte de los intelectuales y de los obreros. según la temática del texto. No debe asumir él toda la tarea de la revolución. siempre bajo la luz guía. ambos se complementan para. el cual es como un gran organismo en el que los músculos se mueven según las ordenes o el impulso del cerebro. La palabra de los intelectuales es sólo el llamado. cuyos ideales de justicia llegan hasta el pueblo. pero no debe aprovecharse de la ignorancia de sus seguidores para satisfacer un provecho personal. la revolución en sí está en manos del pueblo. En realidad. que es el músculo para impulsarlo hacia la acción. tal como lo haría un lazarillo con un ciego. Esto es el intelectual debe conducir al pueblo por el camino de la justicia.constituir. La luz de los intelectuales es la senda de la revolución. Rpta. En consecuencia. Rpta. Rpta. es decir.factores: el primero. no debe usurpar una función y un derecho que compete más bien al pueblo. (C) Texto N° 52 . El autor intenta destacar primordialmente: A) la importancia de la participación masiva en las luchas sociales B) la relevancia de los intelectuales tutores que conducen la revolución C) los aportes desinteresados de intelectuales teóricos D) la alianza indesligable entre obreros e intelectuales E) la necesidad de encaminar la lucha por lo meramente formal Solución: El autor intenta destacar primordialmente l a alianza indesligable entre obreros e intelectuales. (D) 15. La verdadera acción. la palabra de ellos no lo es todo. en la revolución. Esto implica que para el autor. El autor considera como el mayor de los inconvenientes el hecho de que los intelectuales pretendan hacer sólo suya la verdad. el movimiento de revolución social. (B) 13.

La necesidad se ha impuesto casi siempre. el problema o cuestión social se refiere al reparto de vocaciones. así potenciará sus virtudes y capacidades propias de su vocación. en último caso. Es necesario permitir que cada individuo se desempeñe libremente en aquello para lo cual cree ser útil. cambiarlo por otro. DE UNAMUNO. (E) 17. La propia vocación es acaso el más grave y más hondo problema social. (C) . rituales. los oficios y profesiones serían distribuidos del modo más conveniente. sino de la perversidad moral de su trabajo. De este modo. No por la aptitud . sin duda. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. La llamada por antonomasia cuestión social. Asumiendo esta actitud se lograría el perfeccionamiento de las labores en la sociedad. políticas.Dice una sentencia inglesa: el hombre conviene en el puesto que le conviene. Para la medición de capacidades y aptitudes es necesario: A) desarrollar labores exclusivamente artísticas B) superar las falencias.en la labor cotidiana C) admitir que el hombre nace para un oficio D) vincularlas con las necesidades sociales E) ponerlas a prueba en la práctica Solución: Para la medición de capacidades y aptitudes es necesarioponerlas a prueba en la práctica. es casi imposible averiguar qué habilidades o aptitudes tiene uno.sino por razones sociales. al margen de toda imposición social. Por ende. A lo que cabe replicar: ¡zapatero a tus zapatos! ¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a uno y para el que está más apto? ¿Lo sabe él mejor que los demás? ¿Lo saben los demás mejor que él? ¿Quién mide capacidades y aptitudes? Lo religioso es. nosotros mismos debemos ponemos a prueba para conocer nuestra vocación. y. Según el autor. El más grave problema social se acabaría con: A) a benevolencia de los productores B) el mejoramiento de las condiciones laborales C) la asignación conveniente de vocaciones D) el problema de reparto de riquezas E) el predominio de vocaciones productivas Solución: El más grave problema social se acabaría con la asignación conveniente de vocaciones. Rpta. la libertad casi nunca. es acaso más que un problema de reparto de riquezas. en que el obrero trabaja a conciencia no ya de la inutilidad. si no las ejerce a través de una labor libre en que se vea plasmada su vocación. Según el autor del texto. tratar de hacer que sea nuestra vocación el puesto en que nos encontramos. Rpta. Cada quien desarrollaría una tarea acorde con su vocación. política o de otra índole. no debemos esperar que otros nos digan para qué somo útiles.casi imposible de averiguar sin ponerla antes a prueba . se ha venido determinando el oficio de cada uno. Y llega lo trágico de ello a esos oficios de lenocinio en que uno se gana la vida vendiendo el alma. un problema de reparto de vocaciones.

Esto significa que el trabajador no tiene la facultad de elegir libremente el puesto en que mejor se desempeña. En la última parte del texto. La sentencia inglesa reconoce que: A) un trabajador eficiente merece con mayor razón una retribución justa B) los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia C) en el hombre predomina la vocación por las labores prácticas D) la valoración vocacional condiciona la elección de actividades artísticas E) para ejercer la zapatería es determinante la opinión ajena Solución: La sentencia inglesa reconoce que los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia. (B) 19. cuáles son nuestras habilidades y en función a ellas asumir un rol Laboral en la sociedad. por la necesidad de sobrevivir.18. en vez de que cada quien trabaje para sentirse plenamente realizado en todas sus potencialidades. por la práctica misma. Más aún. Que en estos oficios se gane la vida vendiendo el alma quiere decir que se desempeñan inmoralmente. romper con esta costumbre implicaría medir y determinar. Rpta. lo cual no es correcto. sino más bien de su necesidad y conveniencia. el autor admite que casi siempre se ejerce una labor muy distinta a aquella en que las aptitudes del individuo son más efectivas. En otras palabras. según la necesidad imperante. Se entiende que la actitud tradicional es la costumbre de asumir labores según la conveniencia social o política. (C) 20. a sabiendas de que se desnaturaliza la condición humana. Los oficios de lenocinio son aquellos que: A) se cumplen por un instinto de perversidad B) hacen del obrero un instrumento destructivo C) se ejercen transgrediendo las normas morales D) ocasionan remordimiento en el hombre E) desarrollamos por imposición. "El hombre conviene en el puesto que le conviene" significa que la asignación de vocaciones no está en función de las cualidades innatas de cada individuo. únicamente se desempeñan en una labor para satisfacer una necesidad. políticos y rituales que son negativos C) ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes D) construir una sociedad de amplia libertad E) elegir una labor en base a nuestras necesidades Solución: Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes. (C) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 25 Prueba N° 25 Texto N° 53 . Rpta. mas no por necesidades salariales Solución: Los oficios de lenocinio son aquellos que se ejercen transgrediendo las normas morales . Ahora bien. Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría: A) sumergirnos en lo puramente intelectual evitando lo físico B) desterrar los fines sociales. a ejercer una labor socialmente perversa. cuando el "lenocinio"obliga al obrero.

ya que el utilitarismo ha reemplazado a la moral puramente humana: la moral del provecho ha desplazado a la auténtica moral. y todo sentimentalismo es tomado como una actitud inútil ante las circunstancias. cuando menos. la moral exquisita era la más valiosa para el hombre. En otros tiempos. por ejemplo. decimos que sirve. Pero me parece una perversión de nuestro tiempo que ese valor sea el único estimado o. un amigo mío que padece de agudo sentimentalismo dice en ocasiones: "Gentes como yo debían haber nacido en otra época. Así. Merced a ello hemos desalojado del mundo todo lo exquisito. El autor se muestra en contra de una mentalidad: . y la eficacia es un valor positivo que estoy muy lejos de negar. La virtud de emocionarse delicadamente es. Yo creo que en el alma europea está germinada otra manera de sentir. José y GASSET El espectador 1. En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que: A) la moral ha resultado ineficaz B) la mentalidad está corrompida C) se ha desterrado el sentimentalismo D) sólo nos interesa la diplomacia E) se han marginado los valores religiosos Solución: En la sociedad actual es necesario tener mal corazón puesto que se ha desterrada el sentimentalismo. (C) 2. Rpta. ORTEGA. Como la sociedad actual se caracteriza por valorar más lo útil y lo eficaz. Rpta. buen estómago y un cheque en el bolsillo". Esta es una perversión. entonces tener mal corazón se convierte en requisito para el hombre. (E) 3. una de las cosas más altas que cabe imaginar. Ahora se considera como base de todo valor a lo eficaz o práctico. porque todo lo exquisito es socialmente ineficaz. Sin embargo. La perversión de nuestra época consiste en: A) una distorsión de la valoración B) la inclinación a valores exclusivos C) considerar las cosas insustanciales D) reconocer la eficacia como valor auténtico E) hacer de la utilidad la esencia de todo valor Solución: La perversión de nuestra época consiste en hacer de la utilidad la esencia de todo valor.Al hombre que consigue triunfar solemos llamarlo eficaz. ahora esa valoración ha cambiado por otra. Comenzamos a curamos de esta aberración moral que consiste en hacer de la utilidad la sustancia de todo valor. pero en la mecánica de hoy sólo es útil para sucumbir. La exquisitez moral es lo que menos sirve en nuestros tiempos. porque para flotar en esta que vivimos es imprescindible tener mal corazón. a utilitarismo se ha impuesto a la emotividad. el más estimado.

porque la moral debe sustentarse en una base humanista y no en una ambición puramente utilitarista. ya que los buenos sentimientos sólo se orientan al beneficio espiritual y no al material. (B) Texto N° 54 Su instinto de conservación enseña a los superficiales a ser volubles.A) ajena a la eficacia B) puramente utilitarista C) principalmente racionalista D) de carácter romántico E) que considera la eficacia Solución: El autor se muestra en contra de una mentalidad puramente utilitarista. y no aquella moral cuyo fin es el provecho inmediato. Por consiguiente. lo útil. ligeros y falsos. tanto entre filósofos como entre artistas: que nadie dude de que quien de ese modo necesita el culto de la superficie ha hecho alguna vez un intento desdichado por debajo de ella. Rpta. es evidente que lo útil goza de una sobrevaloración que no merece. a su felicidad. (E) 5. Rpta. Acá y allá encontramos una adoración apasionada y excesiva de las "formas puras". Por tanto. La exclusividad de la eficacia implica: A) cultivar un valor positivo B) la negación del sentimentalismo C) un valor extremadamente secundario D) la tergiversación del valor E) adoptar el valor menos acogido Solución: La exclusividad de la eficacia implica la negación del sentimentalismo. a la satisfacción emocional que pueda experimentar. En el texto se defiende la moral que tiene como fin al hombre mismo. Si la eficacia en el proceder es lo más alto para el hombre de hoy. podemos entender que el autor no concilia con el utilitarismo. (B) 4. Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado: A) la consolidación de los valores B) la arbitrariedad de las personas C) la perversión de las emociones D) la revaloración de las exquisiteces E) la sobrevaloración de lo útil Solución: Estimar la eficacia como lo supremo ha ocasionado la sobrevaloración de lo útil. ¿Por qué es exclusiva la eficacia? Porque lo único bueno del hombre de hoy es lo eficaz. toda emotividad será considerada como banal. porque busca reivindicar el aspecto emotivo y sustancial de las cosas. Acaso . Rpta.

bastante duro. la "vida en Dios" aparecerían entonces como el engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad. (B) 7. bajo el título de artistas. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en: A) el miedo a descubrir la verdad B) el instinto de conservación C) la falsificación del artista D) un ser divinizado y ficticio E) la inclinación por la no verdad Solución: El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad tiene su origen en el instinto de conservación. han tenido la desdicha de hallarla.continúe habiendo un orden jerárquico incluso entre esos niños chamuscados que son los artistas natos. la piedad. en una duradera venganza contra la vida). Según el texto. los artistas gozan exclusivamente falseando la realidad. e! origen de la religión está en el instinto de conservación de los superficiales.. Consideradas desde esa perspectiva. evidenciando así su profundo y arraigado pesimismo. Entonces. Por lo tanto. más pesimismo estará reflejando su autor. Luego. El miedo profundo y suspicaz a un pesimismo incurable es el que constriñe a aferrarse a una interpretación religiosa de la existencia: el miedo propio de aquel instinto que presiente que cabría apoderarse de la verdad demasiado prematuramente. antes de que el hombre hubiera llegado a ser bastante fuerte. bastante artista. aquellos hombres. Friedrich Más allá del bien y del mal 6. Entonces. los cuales no encuentran ya el goce de la vida más que en el propósito de falsear la imagen de ésta (por así decirlo. (B) . El autor señala en el texto que quienes han profundizado su conocimiento por debajo de las "formas puras" se han encontrado demasiado pronto con la realidad. empiezan a falsear la realidad lo más que pueden. (C) 8. El pesimismo incurable sería ocasionado por: A) el instinto de conservación del hombre B) el conocimiento prematuro de la verdad C) no haber roto con todo ideal religioso D) haber sido obligado a aferrarse a la religión E) la suspicacia de encontrar la verdad Solución: El pesimismo incurable sería ocasionado por el conocimiento prematuro de la verdad. falseada de la vida. y se quiere conservar una visión pura. El engendro más sutil y extremado del miedo a la verdad es la "vida en Dios". es decir.. que resulta odiosa. Rpta. Rpta. El grado en que la vida se les ha hecho odiosa puede saberse por el grado en que esos artistas tergiversan la realidad mediante sus obras. el grado en que la vida se les ha hecho odiosa podría averiguarse por el grado en que desean ver falseada la imagen de aquélla. Rpta. la religión. mientras más falsee una obra la realidad. NIETZCHE. Una creación artística reflejará odio a la vida cuando: A) engendre sutilmente la realidad B) su autor proceda desapasionadamente C) muestre la realidad de manera falseada D) haya sido creada por un placer oculto E) haya sido creada en base a la verdad Solución: Una creación artística reflejará odio a la vida cuando muestre la realidad de manera falseada. ¿por qué se ha creado la religión? Porque se quiere huir de la realidad misma.

debajo de las cuales se halla la realidad. etc. la invención de nuevas formas de energía que disminuyan el esfuerzo. La ciencia de tipo experimental constituye principalmente: A) la única excepción dentro del conocimiento de corte científico B) el método que requiere del apoyo incesante de la colectividad C) el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo D) la base necesaria para la posterior curación de enfermedades E) el requisito para romper con la concepción jerarquizante de la ciencia Solución: La ciencia de tipo experimental constituye principalmente el fundamento de la técnica como medio generador de desarrollo. en efecto.la técnica hacia la cual es honesto movilizar el entusiasmo de las muchedumbres. No la recomendamos como saber. Según las premisas del fragmento. No se le defrauda y se le invita a sacrificarse por lo que.9. Por lo tanto. (A) 10. a las cuales los superficiales rinden un culto excesivo. En ella está la clave de la técnica y la técnica interesa a la vida de todo el mundo. excepción para una parte de la ciencia: la experimental. Hay que hacer. debajo de la superficie. Es razonable que se exija a todo el mundo su colaboración en el progreso técnico. sin esperar gran cosa de ellos. la curación del cáncer y la tuberculosis. les interesa. ya que precisamente el autor está desvirtuándola en el texto. Dichas "formas puras"son las imágenes falseadas. el conocimiento cuya misión es dar solución a los problemas actuales del hombre. que es el saber útil. La técnica de soluciones. esto no quiere decir que siempre tenga que existir la religión (como se menciona en la alternativa "C"). entonces. casi a fecha fija. sino como utilidad. Según el texto. es el hombre quien crea la religión como un conjunto de "formas puras" aisladas de la realidad. Según el autor. está la verdad. Rpta. Sin embargo. que es la mentira. despierta y crítica. Dejemos a un lado la cuestión del rango que en la jerarquía del conocimiento le corresponde. He aquí un tipo de ciencia . (C) Texto N° 55 El hombre antiguo derramaba un poco de su mejor vino en homenaje a los dioses ausentes. Rpta. Sólo de cuando en cuando un poco de fina atención. Debajo de la superficie se encontraría: A) Dios B) el temor C) la verdad D) la religión E) el pensamiento Solución: Debajo de la superficie se encontraría la verdad. la experimentación científica ha dado origen a la técnica. si se promete riqueza a los investigadores puede pronosticarse. sin embargo. Arte y ciencia no necesitan favor ni entusiasmo excesivo y popular. Revista "Conocer" 11. es generadora del . Una idea compatible con el texto seria: A) es el hombre quien crea la religión B) todo análisis es superficial C) siempre tendrá que existir la religión D) ningún artista conocerá la verdad E) los filósofos no tienen ninguna inclinación Solución: Una idea compatible con el texto sería es el hombre quien crea la religión. que no es problemático ni milagroso. la superficie son las "formas puras". No hay duda que sí se duplican los laboratorios y se dotan mejor.

. Rpta. Desde luego. ¿Cómo podemos colaborar con la técnica? ¿Equipándola adecuadamente? Sí. sino con todos los instrumentos que le permitan ser eficaz. Una deducción válida a partir del fragmento sería: A) La multiplicación de centros de investigación garantiza el desarrollo B) Sólo la ciencia teórica podría potenciar el progreso C) Dentro de la jerarquía científica. pero como utilidad. Así es. se descarta la primera alternativa. La literalidad del texto es.desarrollo. en este caso. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante. Rpta. pues atiende a nuestra necesidades elementales. Es comprensible.. (E) 13. nos deslumbrarán cada vez más con sus novedosos descubrimientos en bien de la humanidad. la ciencia experimental puede no destacar. (A) 14. (C) 15. El entusiasmo popular debe estar orientado hacia: A) la discusión de temas científicos B) el destierro teórico en favor de la práctica C) el mejoramiento de laboratorios D) la consolidación del saber científico E) el apoyo de la ciencia de carácter técnico Solución: El entusiasmo popular debe estar orientado hacia el apoyo de la ciencia de carácter técnico . sino de dar mayor importancia a la técnica. elocuente: ". (C) 12. ¿no es as? Entonces. pero no sólo con laboratorios. Dado que la técnica es sumamente útil para el hombre. el autor lo da a entender: como saber.si se promete riqueza a los investigadores. debemos poner toda nuestra voluntad en colaborar con ella. puede pronosticarse . por reciprocidad. sí. (un innegable progreso futuro)". ¿verdad? Si orientamos la mayor parte del capital monetario a retribuir a los genios de la técnica. La postura del autor respecto del saber humano es de corte: A) irreligioso B) experimental C) pragmático . Rpta.. no se trata de omitir cualquier otro tipo de ciencia. Por otro lado. no porque haya más laboratorios podemos afirmar que existirán más científicos capaces. éstos. Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería: A) el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental B) el incremento de las salas de lectura e investigación científica C) el rechazo a toda postura teórica científica imperante D) el respaldo a los incipientes avances de la teoría E) la curación de enfermedades arraigadas en nuestro planeta Solución: Un requisito para lograr el bienestar futuro de la humanidad sería el incentivo económico a los abocados a la ciencia experimental. la ciencia experimental no ocupa un lugar predominante D) A pesar del avance técnico debemos obviar la tecnología E) Los científicos no podrán valorar la ciencia experimental Solución: Una deducción válida a partir del fragmento sería: Dentro de la jerarquía científica. Rpta.

los abogados: A) no garantizan los intereses económicos de los litigantes B) rechazan la posibilidad de asistencia del psicoterapeuta C) no consideran la repercusión del divorcio en los hijos D) cumplen su labor de acuerdo a los estatutos establecidos E) desconocen la trascendencia de la ética profesional Solución: De manera tradicional. en estos procedimientos. sin embargo. El texto trata sobre lo positivo que es la correspondencia entre la asistencia de terapeutas y los procesos legales de divorcio. el saber en sí no merece la colaboración masiva. la ciencia útil.D) jerarquizante E) racionalista Solución: La postura del autor respecto del saber humano es de corte pragmático. especialmente sobre la custodia y visita de los hijos. es decir. Rpta. el autor está valorando el conocimiento en la medida en que sea un instrumento eficaz para la actividad humana. Generalmente. Por desgracia. (E) 17. Para el autor. Los terapeutas capacitados que funcionan corno mediadores pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos. en particular si ya sus miembros son tan antagonistas que sale de toda posibilidad que trabajen juntos. Rpta. sí. el conocimiento práctico. que dicho trámite se realice con un mínimo de inconvenientes entre ambos cónyuges. De manera tradicional. No todas las parejas son accesibles al consejo mediador. el abogado sólo se preocupa por los "mejores intereses" de su cliente y. la mediación efectuada por un terapeuta capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor daño para los miembros de la pareja y sus hijos. Para muchas parejas. lo cual permite. en muchos casos. De manera tradicional. quizá la versión que tiene el abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la relación o de los niños. ya que constituye la base del desarrollo. La expresión que resume mejor el texto sería: A) intereses económicos de los litigantes en complicidad con sus abogados B) la asistencia legal corno principal garantía en los litigios de divorcio C) tratamiento psicológico a parejas que están pensando en separarse o divorciarse D) falta de conocimientos legales y terapéuticos en las parejas conflictivas E) complementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio Solución: La expresión que mejor resume el texto seríacomplementación de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio . en este sentido. (C) 18. se esmera en ganar el proceso sin percatarse de las implicancias que puedan tener las gestiones en los hijos del matrimonio extinto. (C) Texto Nº 56 En los últimos años se ha producido una colaboración cada vez mayor y bienvenida entre los servicios psicoterapéuticos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. en su dimensión práctica. la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los "mejores intereses" de su cliente. La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita: A) el abandono de los hijos y la contienda por mejores intereses . Rpta. los abogados no consideran la repercusión del divorcio en los hijos. En cambio. Por lo tanto. Revista "Selecciones" del Reader Digest 16.

cooperan con prudentes consejos en favor de la transigencia y. de la comprensión entre los litigantes en el proceso. de tal forma que nadie salga considerablemente afectado. en un litigio de divorcio. en un litigio de divorcio. El autor saluda este aporte. Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica: A) es difícil la aceptación de un terapeuta B) el divorcio se da en forma acelerada C) la custodia de los hijos es lo principal D) prima la lucha por los mejores intereses E) las secuelas son principalmente psicológicas Solución: Para las parejas litigantes cuya relación es muy crítica es difícil la aceptación de un terapeuta. sino principalmente de los hijos. lo más importante será: A) evitar la disolución familiar B) el tratamiento de las parejas C) considerar la educación de los hijos D) la equidad en cuanto a repartición de bienes E) la relación posterior entre padres e hijos Solución: Para el autor. Rpta. (A) 20. La tarea de los psicoterapeutas es precisamente cuidar de la salud mental y emocional. la situación de la pareja y los efectos posteriores al litigio. Así. Rpta.B) la dilación del proceso y la violencia de los asesores legales C) un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes D) la parcialidad de los abogados y la indiferencia entre cónyuges E) la pronta disolución del matrimonio y un daño mayor para los hijos Solución: La mediación de los terapeutas en un pleito de divorcio evita un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes. Rpta. Esto debe ocurrir cuando las exhortaciones de los terapeutas están fuera o en contra de los "mejores intereses" de las partes. no sólo de los ex!cónyuges. se agrava el conflicto hasta el punto de rechazar la mediación profesional durante el litigio. sí fuera posible. Para ello. para que éste se efectúe sin generar daño alguno. (E) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 26 Prueba N° 26 Texto N° 57 . lo cual evidencia que su preocupación central es el desenlace del divorcio. (C) 19. que son los más afectados por la aludida ruptura. lo más importante será la relación posterior entre padres e hijos. El pleito de divorcio puede llegar hasta tales magnitudes que la tarea de mediación de los terapeutas casi se imposibilita. Más bien lo que pretende es garantizar que se tomen las decisiones correctas. Para el autor. El trabajo del terapeuta no es precisamente evitar el divorcio.

pero dedicamos nuestros días a "momificarla". Ante esta situación. No podemos elaborar el duelo por ella. la cuarta posibilidad (D) es errónea. ¿Con qué ilusión nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldríamos de la pesadilla?. Rpta. no la de una sociedad. en ese que trama la verdadera historia siempre oculta. las transfusiones sin ton ni son. bajo los subterfugios oficializados. lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por una. sino una mutación. La situación descrita en el fragmento se resume en que el sistema es una gran ficción porque la era en que supuestamente vivimos ha terminado. sino que es el sistema el que nos obliga a buscar soluciones artificiales. Evaluando la situación descrita. no va a ser posible. (C) 2. las cruentas cirugías. las pretendidas "operaciones"cuya ineficacia se conoce de antemano.Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeñamos en no reconocer corno tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y políticas artificiales. además de mostrar que está presente y activa. A la vez. Pero detrás de las supercherías. se puede afirmar que es inútil perennizar este sistema. FORRESTER. Ello. aparece el sufrimiento humano. evidentemente. sino la mutación brutal de todo el sistema? No reconocemos. ni siquiera advertimos que la era anterior terminó. Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que: A) infundir sentimientos de hostilidad B) avivar el repudio de la colectividad C) tranquilizar a los espíritus críticos D) encubrir el sufrimiento humano . se puede afirmar que: A) el sufrimiento humano nunca desaparecerá B) nadie tornará conciencia del problema C) es inútil perennizar este sistema vigente D) seguiremos administrando crisis y esperanza E) la historia en sí resulta engañosa para algunos Solución: Evaluando la situación descrita. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas. el espectáculo morosamente asimilado. Por otro lado . no corresponden los medicamentos suaves. ya que en ningún caso venimos administrando crisis con esperanza. ¿cuándo nos daremos cuenta de que no hay una ni muchas crisis. real y grabado en el tiempo. respetamos los ritos de una dinámica ausente. Viviane El horror económico 1. Lo cierto es que a través de recetas y políticas artificiales queremos conservar un orden que ya se extinguió. No corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del catálogo de las redundancias.

Rpta. (B) 4. Dirán entonces que está en ruinas. resultando por ello ineficaces Solución: Los medios destinados a superar la actual situación se planteansin criterio. las diferencias que separan a la ciencia del arte. Rpta. Rpta. sino como una ficción. pero poco se ha hecho por precisar sus semejanzas. sino de una gran crisis social. la tercera alternativa (C) no es respuesta. inútiles medicamentos para un organismo muerto. una mentira que esconde el gran sufrimiento humano. Esas pretendidas "operaciones" son sólo parte de la ficción que intenta negar la realidad. (E) 5. Los que se oponen a ese procedimiento saben muy bien que el régimen actual ya no está presente como tal. Las supuestas medicinas para el sistema no funcionan porque no se quiere aceptar que dicho orden de cosas ha terminado. ya que no se trata de una pesadilla temporal. Esta aplicación o su intento han sido calificados como una empresa destinada al fracaso. Por otro lado. Quienes defienden la proximidad entre arte y . más bien. Se han enfatizado. Los catálogos y discursos pontificadores son sólo supercherías propias del sistema para encubrir el sufrimiento de las masas sacrificadas. El sistema está transformándose brutalmente. El hombre no puede ser consciente del fin del sistema porque el oficialismo impone grandes mentiras con la consabida intención de perpetuar el orden de cosas. Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que: A) los ritos actuales son respetables B) el duelo social está próximo C) los conceptos crisis y mutación son diferentes D) la sociedad requiere de algunos cambios E) el sistema actual está en ruinas Solución: Quienes se oponen a la "momificación" afirmarían principalmente que el sistema actual está en ruinas. La momificación es el intento vano de conservar un sistema muerto. resultando por ello ineficaces. Rpta. Los medios destinados a superar la actual situación se plantean: A) para prevenir crisis futuras B) como se recetan fármacos al enfermo C) bajo la forma de discursos políticos D) poco útiles por su imprecisión E) sin criterio. todo intento de solución es improductivo.E) formar conciencia respecto del trabajo Solución: Los catálogos y discursos pontificadores no hacen más que encubrir el sufrimiento humano. (E) Texto Nº 58 Siempre ha sido difícil aplicar a la creación poética los cánones de la investigación científica. En vista de que no se tiene conciencia de ello. El autor muestra su indignación ante: A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales B) la mentira social que impide la toma de conciencia C) la justificación integral de la pesadilla temporal D) la forma como se repudia a la actual civilización E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores Solución: El autor muestra su indignación ante la mentira social que impide la toma de conciencia. (D) 3.

claro está. En suma. opuesto. etc. El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que: A) la realidad le resta autonomía a la labor del artista B) el arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio C) la belleza se representa mediante imágenes y metáforas D) el artista es sensible ante la realidad que debe representar E) debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo Solución: El hecho de que la creación poética no pueda aislarse del mundo significa que el artista es sensible ante la realidad que debe representar. rechazo hacia la injusticia. La creación poética es el fruto de la intensidad con que vive el artista la realidad. Rpta. el principio de causalidad no rige en el campo del espíritu. figuras o metáforas. el arte lo hace a través de imágenes. Por ende. debemos siempre considerar que esas formas corresponden a una sensibilidad. anhelo de libertad. Es decir. él y lo que le rodea son parte de la realidad. si le preguntáramos a un poeta idealista qué significado tiene su obra. Por ende. En todo caso. Rpta. (E) 8. por ejemplo: identificación con los desposeídos. Rpta. Para el idealismo. pero no de fondo: la ciencia refleja al mundo en conceptos y leyes. No puede aislarse del mundo. en la poesía. La creación artística está influenciada por las experiencias reales que el artista acumula y. la creación poética sólo sería: A) una representación fotográfica de la realidad interactuante B) expresión del sentimiento motivada por la realidad actuante C) producto de la imaginación y carente de elegancia estética D) resultado de una existencia dolida representada con figuras E) la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad Solución: Para el idealismo. por supuesto. El arte recurre a las figuras para: A) expresar su espiritualidad B) incursionar en el mundo subjetivo C) analizar íntegramente la realidad D) descubrir intuitivamente la sensibilidad E) mostrarnos la imagen de nuestra realidad Solución: El arte recurre a las figuras para mostrarnos la imagen de nuestra realidad. (D) 7. ¿Será satisfactoria su respuesta? Claro que no. quienes perciben sólo diferencias irreductibles entre ciencia y arte. y menos aún en la esfera de sus creaciones más libérrimas y sutiles.ciencia arguyen que las diferencias entre éstas son sólo de forma. en la composición de un poema siempre va a evidenciarse esa conciencia y esa forma de percibir y de valorar el objeto que ha de representarse a través del verso. Por más figuras extrañas que pueda utilizar un artista. Por otra parte. y esa sensibilidad surge porque el arista es consciente de la realidad que percibe. no interviene el determinismo causal. Esto es falso. la finalidad de dichas imágenes es devolvernos a la realidad. el idealismo afirma que la libertad del arte es absolutamente incompatible con el determinismo causal de la ciencia. y por consiguiente. según el idealismo. (E) . la creación poética sólo sería la expresión estética de los sentimientos ajenos a la realidad. Entonces. la belleza estilística de un poema traduce sentimientos ajenos a la realidad. Para ellos. también de sus experiencias interiores: su fe en la conciencia de si mismo. él nos respondería: simboliza algo íntimo que nada tiene que ver con este mundo. El idealismo sostiene que en el arte. Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo El encuentro con Vallejo 6. a la objetividad que se observa en la ciencia. insisten en atribuir al arte un carácter eminentemente subjetivo.

El autor intenta decirnos que el arte es producto de: A) la autonomía de la actividad artística B) la investigación estética de la realidad C) la descripción del mundo subjetivo D) la interacción del artista con su realidad E) la actividad racional meramente creativa Solución: El autor intenta decirnos que el arte es producto de la interacción del artista con su realidad. Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podría: A) fomentar el desprecio a la ciencia B) generar un escepticismo absoluto hacia el arte C) ser considerado como determinismo causal D) generar la división de dichas actividades E) conducimos a un extremismo subjetivista Solución: Enfatizar las diferencias que separan a la ciencia del arte podríaconducirnos a un extremismo subjetivista. BRECHT. Si fueran personas. de bellos colores. estaríamos aceptando la idea de que el contenido de una obra de arte no está regido por una causa real. Si los tiburones fueran personas. La intención del autor es argumentar en favor de la proximidad que existe entre ciencia y arte. la religión se utilizaría para: A) perpetuar la vida del "pececillo" B) justificar la explotación C) respaldar los logros del arte D) trazar una meta distinta en la educación E) estimular el hambre de los "tiburones" . Rpta. Rpta. la otra. en conclusión. todo iguales. (E) 10. existe reciprocidad mutua entre artista y realidad: ésta lo alimenta. como lo han sido hasta ahora. puesto que tendrían bocados más grandes que engullir. harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos. Se permitiría que los mayores se comieran a los más pequeños. (D) Texto N° 59 Si los tiburones fueran personas !preguntó la niña al señor K!. sino que es producto únicamente de una motivación subjetiva del artista. objetiva. también cultivarían el arte. de las dentaduras del tiburón. habría escuelas. y aquél la difunde con gran oficio. si los tiburones fueran personas en el mar. a través de metáforas o imágenes. Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría a los tiburones. ¿se portarían mejor con los pececillos? Claro !dijo él!. Para el autor. los pececillos aprenderían a nadar hacia las fauces de los tiburones. Y si los tiburones fueran personas. Eso sería provechoso para los tiburones. En ellas. a través de leyes. Bertolt Historia de Almanaque 11. En otras palabras. Si decimos que ciencia y arte tienen muy poco o nada que ver entre sí. Ella enseñaría que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en el vientre de los tiburones. con toda clase de alimento en su interior. Naturalmente. ¿Cuál es el factor común entre ambos? Tanto ciencia como arte tienen que reflejar la realidad. Algunos obtendrían cargos y serían colocados por encima de los otros. Entonces. Tampoco faltaría la religión. claro está. pintarían hermosos cuadros. los pececillos dejarían de ser. y se encargarían de que las cajas siempre tengan agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias. no habría más que cultura.9. la una.

son sacrificados para saciar el hambre de sus depredadores. cultura. entonces su situación sólo va a mejorar en la medida en que los pececillos modifiquen el orden cultural que les ha sido impuesto por los tiburones. Rpta. la vida eterna. y dicha cultura dominante está en contra de su propio destino. (D) 15. La cultura referida por el autor podría calificarse como: A) un paraíso terrenal B) una sociedad poderosa C) un mundo deshumanizado O) la negación de la cultura andina E) una civilización de prejuicios religiosos Solución: La cultura referida por el autor podría calificarse como un mundo deshumanizado. ya que. Si todo lo que rodea a los pececillos es cultura. "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran: A) una sociedad utópica B) los medios sutiles de adoctrinamiento C) las condiciones desiguales de lucha D) las fábricas de explotación obrera E) la generosidad convenida de los poderosos Solución: "Las cajas enormes" y "las medidas sanitarias" nos demuestran la generosidad convenida de los poderosos. En el texto son los tiburones los que simbolizan a los poderosos. es decir. lo que la religión pretende es sustentar la opresión de los pececillos en la esperanza de que después de ser devoradas por los tiburones podrán hallar la ansiada dicha. Por tanto. (C) 14. se evidencia con la representación de los tiburones una generosidad por conveniencia en virtud de su poder. Rpta. En otras palabras. Rpta. Pero esta cultura. el autor utiliza: A) una crítica realista B) comparaciones irrisorias C) un lenguaje alegórico D) exageraciones arbitrarias . Todo el mundo circundante a los pececillos es. al final. regida por los tiburones.Solución: Para el autor. Rpta. (B) 12. no es más que una estructura montada con la finalidad de sacar provecho de los pececillos. (E) 13. en resumen. Los "pececillos" mejorarían su situación si: A) los tiburones ampliaran sus servicios B) evitan establecer jerarquías C) se inclinan a formar cardúmenes D) transforman los elementos culturales imperantes E) admiten los delicados engaños de los "tiburones" Solución: Los "pececillos" mejorarán su situación si transforman los elementos culturales imperantes. si tenerles ninguna consideración. cuyo afán es asegurar un bienestar pasajero a los oprimidos para que se conviertan en bocados más grandes. y lo reemplacen por un orden favorable a sus intereses. En el texto se señala que la religión enseñaría a los pececillos que la verdadera vida comienza en el vientre de los tiburones. En relación al estilo. la religión se utilizaría para justificar la explotación.

La Edad Moderna es en su superficie . . antiguamente la adquisición de derechos dependía de la pertenencia o no a una colectividad. Un hombre de hoy no es nada . antiguamente la adquisición de derechos dependía de: A) la iniciativa individual del gobernante B) la pertenencia o no a una colectividad C) la función del gobierno en la sociedad D) la estabilidad jurídica del Estado E) el esfuerzo personal y no de nacimiento Solución: A diferencia del medioevo.la vida pública . La edad antigua es impersonalista precisamente porque el hombre nace cuando entra a pertenecer a todo un cuerpo social. El autor se vale en-el texto de la simbología de los pececillos y los tiburones para representar en forma figurada la relación de dominadores y dominados que impera en toda cultura. vida privada. Esto evidencia que en aquella época no existía un derecho estable. por el contrario. Una característica propia de los tiempos modernos sería que: A) la vida privada resulta impersonalísima y utópica B) los derechos se adquieren libremente y dejan de ser privilegios C) en ella recién se concibe la noción de Estado generador de. A diferencia del Medioevo. Por tanto. sino una inestabilidad de las leyes. José y GASSET El espectador 16 . el que cree tenerlo se siente seguro. El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. el autor utiliza un lenguaje alegórico.si no es ciudadano de un Estada Pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. Lo propio acontecía en el mundo antiguo. Hoy. Era el derecho adscrito a la persona. La antigüedad fue impersonalista. Rpta. paz. (C) 17. (B) 18. El individuo comenzaba por ser miembro de una sociedad y sólo como tal tenía existencia humana. no conocía previamente un Estado.también impersonalista. que vienen a ser sinónimo de paz. Entonces. el derecho venía con el nacimiento o se ganaba con el puño. (C) Texto N° 60 La Edad Media es personalista. en rigor. Justamente es esta situación del hombre la que lo vuelve un sujeto de derecho. Rpta. El derecho señorial lleva en su raíz misma la guerra. al revés que el antiguo y el moderno. seguro. ORTEGA. El desencadenamiento del conflicto en la época medieval revelaba: A) la falta de valores elevados B) el carácter personalista de la época C) el carácter inestable del derecho D) la ilegitimidad del derecho señorial E) el exceso de derechos sobre los demás Solución: El desencadenamiento del conflicto en la época medioeval revelaba el carácter inestable del derecho. Tal modo de sentir jurídico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. En la edad media.E) un discurso revolucionario Solución: En relación al estilo. el privilegio. Poseía derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puño.no tiene derechos ni calidades . era lo inseguro por excelencia. su lenguaje puede ser catalogado corno alegórico. El señor medieval. en el cual ejerce derechos como un ciudadano. mediante la guerra. Rpta. La vida pública era. es decir. ¿Por qué se disputaba el derecho? Simplemente porque tener derecho implicaba tener que conservarlo.

por su propia inestabilidad. y los podía perder. (D) 19. La paz de un pueblo se garantiza cuando: A) se destierra la concepción medieval del derecho B) el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos C) la adquisición de derechos tiene carácter personalista D) se pasa a formar parte de la sociedad. En consecuencia. sin que hubiera una institución u órgano regulador del derecho. Rpta. Un rasgo propio de los derechos medievales es: A) su temporalidad B) su belicismo C) su juricidad D) su exclusividad E) su estatismo Solución: Un rasgo propio de los derechos medievales es su temporalidad. entonces cada sujeto debía luchar por conservar sus privilegios.D) el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales E) los Estados democráticos regulan derechos evitando la guerra Solución: Una característica propia de los tiempos modernos sería que el Estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales. sin necesidad de recurrir a la guerra o al conflicto. cuando un individuo es considerado ciudadano. Si en el medioevo había conflicto es porque el derecho se ganaba personalmente. se entiende que el derecho no tendía a ser permanente. puesto que estaban en disputa. administra justicia y representa al país. en la modernidad. (A) 20. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 27 Prueba N° 27 Texto N° 61 . en que el Estado surgía como algo secundario. sino que. En cambio. Si el derecho medieval era inestable. solía ser temporal. Rpta. sin problemas E) se crea un estado autoritario anticonstitucional Solución: La paz de un pueblo se garantiza cuando el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos. miembro de una sociedad. es el estado quien rige todas las actividades al interior de una sociedad: dicta leyes. A comparación de la edad media. empieza a ejercer derechos porque existe un Estado quien se los reconoce. Rpta.

Rpta. el autor describe los innumerables signos que revelan en el hombre la presencia de un ideal. Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces: A) ha sido templado para hallar un ideal B) su corazón buscará una aspiración C) está preparado para las grandes empresas D) lleva en sí el resorte limitado del ideal E) se ha revestido de capacidad intelectual Solución: Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces está preparado para las grandes empresas. la sublime virtud de los santos. alternativamente. la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno. Es ascua sagrada. la magna gesta de los héroes. Custódiala. Ello quiere decir que los ideales se sustentan en el lado emocional del hombre. el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal Carlota. por imposible que parezca. admiras la mente preclara de los genios. inclinándote con igual veneración ante los creadores de Verdad o de Belleza. Rpta. (C) 2.Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible. una llama encendida. vendría a ser como una fuerza interior. cuando el corazón se te estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste. El escepticismo moral de una persona demostraría: . Todos estos signos evidencian sentimientos de admiración. Esto quiere decir que poseer el ascua sagrada en nuestro interior es tener la suficiente disposición para afrontar cualquier reto. (A) 3. un ensayo de Montaigne o un discurso de Helvecio. en suma. capaz de templarnos para las grandes acciones. capaz de templarte para grandes acciones. El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en: A) el ámbito emotivo de su vida B) los estudios literarios que tiene C) la preparación intelectual que posee D) la jerarquía social a la que pertenece E) el nivel cultural que demuestre Solución: El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente en el ámbito emotivo de su vida. Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Sócrates. emotividad. cuando tus sienes se hielan de emoción al declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir. cuando te abstraes en lo infinito leyendo un diálogo de Platón. José El hombre mediocre 1. quedas inerte: fría bazofia humana. afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad. llevas en ti el resorte misterioso de un ideal. Y si ella muere en ti. y cuando. ¿Cómo podemos interpretar la expresión "ascua sagrada"? Según el texto. En la parte medular del fragmento. pánico y veneración. INGENIEROS. si la dejas apagar no se reenciende jamás.

quienes murieron injustamente. el hombre pesimista demuestra carencia de un ideal. nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable. para los profundos. En este sentido.dice tal vez ese filósofo del futuro. para los sutiles. Friedrich Más allá del bien y del mal . Mas. Es todo lo contrario del hombre que posee un ideal. (B) 4. Entonces. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" . Rpta. los abismos. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. que es su carácter esencial. A su orgullo. (C) Texto N° 62 Son esos filósofos venideros. las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes. Cristo y Bruno. nos dan testimonio de que la ira es también un signo que identifica al hombre idealista. también a su gusto. Ser escéptico en lo moral significa no tener el ánimo suficiente para creer que podemos lograr un objetivo. tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. en qué se sustenta y cómo se manifiesta en el hombre. equivale al pesimismo. la idea principal del texto radica en la emotividad del ideal. Aquel que se indigna por una muerte injusta evidencia así su profunda admiración e identificación con el personaje y su repudio hacia el acto arbitrario. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. En última instancia. en otras palabras. con toda seguridad. el autor intenta definir qué es en esencia el ideal. (C) 5. no serán dogmáticos.A) idealismo soterrado B) carencia de un ideal C) petulancia desmedida D) afán por la perfección E) desprecio por la justicia Solución: El escepticismo moral de una persona demostraría carencia de un ideal. todo lo raro para los raros. ya que éste se siente capacitado para emprender grandes proyectos. Los ejemplos que pone el autor respecto de Sócrates. y. El título adecuado sería: A) características del ideal B) el ideal de los seres humanos C) el carácter sustancial del ideal D) la naturaleza misteriosa del ideal E) consecuencias de la aparición del ideal Solución: El título adecuado sería el carácter sustancial del ideal. Es un signo que evidencia la posesión de un ideal: A) pensar en la cruz izada para la muerte de Jesús B) recordar la pena de muerte impuesta a Sócrates C) indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre D) leer una obra de contenido romántico de Shakespeare E) identificarse con un acto injusto cometido por los necios Solución: Es un signo que evidencia la posesión de un ideal indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre. en general. las delicadezas y estremecimientos. Más que enumerar las características del ideal. NIETZCHE. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. Rpta. Rpta. y dicho brevemente.

nuevos amigos de la verdad?" En todo el texto. por lo tanto. La intención del autor es: A) fundamentar la filosofía B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filósofo D) destacar la superficialidad del filósofo E) plantear la creencia en el devenir filosófico Solución: La intención del autor es definir un nuevo tipo de filósofo. para los filósofos venideros. El bien es. Rpta. En la expresión "bien común" existe paradoja. el propósito del autor apunta a describir al filósofo del futuro como un hombre de amplio intelecto. Sabrá aceptar que cada quien tiene sus propios juicios y sus propias verdades. es necesario desterrar el mal gusto de querer pensar acorde con los demás. Los enemigos de la verdad son: A) con menor posibilidad los filósofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras Solución: Los enemigos de la verdad son aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras. En este sentido. un concepto básicamente subjetivo. En otras palabras. Por eso no será dogmático. Lo que es común pertenece a todos. En consecuencia.6. y no objetivo ni general. pues: A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo D) la valoración de las personas tiene • carácter subjetivo E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno Solución: En la expresión "bien común" existe paradoja. No aceptará imposiciones ni verdades absolutas. ese afán por no coincidir con las ideas de los demás. dado que la . estará admitiendo que toda verdad es particular. (C) 8. Según los nuevos filósofos. porque lo bueno es relativo y depende de cada individuo. (C) 9. Por ende. (C) 7. de gran tolerancia y de espíritu más democrático. tiene poco valor. la expresión "bien común" es contradictoria. porque lo bueno tiene carácter particular y no colectivo. para otro está mal. el autor se preocupa por describir esa actitud relativista que tienen estos filósofos. Rpta. Nada tiene que ser la regla para todos. Rpta. el autor centra su atención sobre el filósofo venidero y su naturaleza: "¿son esos filósofos venideros. Entonces. El filósofo del futuro admitirá: A) reformas a sus planteamientos B) la perfección de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos Solución: El filósofo del futuro admitirá la relatividad de la verdad. sino por asumir las cosas de modo peculiar. personal. Desde la pregunta inicial. lo que para alguien está bien. el filósofo del futuro no pugnará por coincidir con otros.

impuesta. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofía un saber universal B) Anular por completo cualquier intención de originalidad C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás E) Querer que el "vecino. parte de cada uno.letargo en el que su ser había perdido la esencia C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma Solución: Los esfuerzos del autor se orientaban a evocar algún instante del aparente vacío en que había . Y luego todo es locura. Por lo tanto. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo. brevísimos. es decir. a la verdad absoluta. El autor espera que los Filósofos del futuro salgan de ese encasillamiento ideológico en el que se hallan inmersos los tradicionales. POE. están acostumbrados al dogma.. Edgar Alan El pozo y el péndulo 11. (E) 10. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón.' corrobore sus planteamientos infundados Solución: ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás. hubo instantes en que soñé salir de él. es decir. tratan de lograr una total coincidencia de ideas. fatigados por la faena. en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida razón de una época posterior me asegura que sólo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. sino relativa.. Rpta. Hubo momentos breves. a diferencia de los nuevos. Los filósofos tradicionales. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. común a todos.. Por eso. (D) Texto N° 63 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma. Rpta. la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto.verdad no es absoluta. una uniformidad de la verdad. estarán en contra de la verdad precisamente aquellos filósofos que buscan avasallar a los demás con sus ideologías personales. hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma B) liberarse del . siempre hacia abajo. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas. hacia abajo.

la característica esencial de sus recuerdos es que son confusos. Rpta. En medio de su inconsciencia. El texto en mención es. En forma literal. ¿qué detalle no recordaría el autor? El rostro terrorífico de unos altos espectros. Rpta. Lo que el autor pretendía. principalmenteconfusos. el título debe aludir dichas evocaciones correspondientes al estado de aparente inconsciencia.caído su alma. El autor llega a pensar que se trataba de una comitiva de fantasmas. según podemos suponer. ¿qué detalle no recordaría el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazón C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorífico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazón Solución: En medió de su inconsciencia. era averiguar qué eventos ocurrieron en tanto él se hallaba sumido en aquel estado. (D) 14. El autor detalla entre sus recuerdos ciertas figuras altas que lo levantaban y transportaban en silencio siempre hacia abajo. (A) 12. Todo lo contrario. en ningún momento se le viene a la memoria el rostro de dichos espectros. El propio autor califica la fuente de sus recuerdos como sombras que le hablan confusamente. Rpta. El tema del fragmento es: A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo Solución: El terna del fragmento es evocaciones de la aparente inconsciencia. No obstante. el autor nana en la primera parte del texto los repetidos y denodados esfuerzos que hacía para recordar al menos algún instante de su estado de aparente inconsciencia. en que ya dispone de lucidez. (D) 15. El texto detalla las imágenes y las sensaciones evocadas por el autor en un momento posterior. Esto quiere decir que nada de lo que recuerda tiene claridad o nitidez para él. (A) 13. en esencia. Por tanto. sus recuerdos son oscuras proyecciones de su estado anterior. al parecer. Rpta. la descripción de los recuerdos que el autor conserva de su estado de aparente inconsciencia. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: A) confusos B) extensos C) nítidos D) fidedignos E) prohibidos Solución: Los recuerdos que el autor describe son. Por tanto. La última sensación del autor se define corno el estado de: A) agitación B) locura C) ansiedad D) obnubilación E) medrosidad .

la necesidad . se pavonea con el dedo vendado. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse. mas no el fin Solución: El objetivo para el vanidoso lo constituye el medio. sobre los demás. o para hacer obras de bien (olvida los fines). que con tal de hacerse notar. Al parecer. Siempre está preocupado en hallar un medio para que los demás lo elogien. que torna los medios por los fines. sean éstos verdaderos o falsos. El vanidoso se engríe de todo. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 16. Lo mismo ocurre con el avaro. a falta de algo mejor. cobra brío. En el mundo Moderno. Dejan de lado los valores que deben cultivar.de imponerse y sobrevivir en otros. mas no el fin. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. hasta de sus flaquezas y miserias. esa pasión por ser originales no es más que un tremendo deseo por sobrevivir en la memoria de los demás. (E) . DE UNAMUNO. Acontécele al vanidoso lo que al avaro. y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. El hombre engríese. el cual no anhela riquezas para compartirlas. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. El objetivo para el vanidoso lo constituye: A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposición por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio. tanto el avaro como el vanidoso buscan solamente lo inmediato. pasa a resumir el conjunto de vivencias posteriores a su estado de aparente inconsciencia. La pasión por la originalidad evidencia: A) el deseo de vivir B) la búsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar esporádicamente Solución: La pasión por la originalidad evidencia el ansia por la trascendencia. Lo define simplemente como locura: otro estado que también conserva en su agitada memoria.Solución: La última sensación del autor se define como el estado de locura. Después de enumerar el conjunto de recuerdos que el autor conserva. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno. Una vez satisfecha el hambre. la originalidad significa la necesidad de afirmarse como un ser superior. y olvidadizo de éstos. esa pasión del hombre por perpetuar su fama. Rpta. hasta de sus flaquezas. y esta se satisface pronto. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creernos nosotros tales. Rpta. Significa un afán por sobrevivir en las mentes de quienes alguna vez elogiaron nuestros méritos. Por lo tanto. algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Entonces. Todo lo que quiere es que se le alabe por su dinero. (C) 17. y es como el niño. Rpta.que lo es . se apega a aquéllos en los que se queda. por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. surge la vanidad. al menos en apariencia. lo insustancial. (B) Texto Nº 64 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma. olvidándose así de los fines que debería perseguir. aun a través de generaciones.

En la parte final del texto. permitiendo que se imponga. (C) 19. El vanidoso pretende ser elogiado. (C) 20. Por lo tanto. Se da cuenta de que puede alcanzar la perpetuidad en la memoria de los demás. sino en algo real y presente como es él mismo. y siempre recordarán con admiración sus virtudes y hasta sus deficiencias. el autor afirma que muchas veces se elogia más la capacidad con que defendemos nuestra postura que la validez o verdad de la misma. Rpta. Lo ideal para el autor sería que se elogie: A) la virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa Solución: Lo ideal para el autor sería que se elogie la verdad o bondad de nuestras causas. La base de la vanidad está constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los demás B) la creencia en la superioridad de los demás C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás E) el engreimiento ante la superioridad de otros Solución: La base de la vanidad está constituida por la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre se ve invadido por una duda. Sólo así los demás pondrán toda su atención sobre él. el elogio debe ir hacia el valor de nuestros ideales. El vanidoso. Rpta. Rpta. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carácter efímero del espíritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfacción E) el surgimiento de la necesidad vanidosa Solución: La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por el deseo de perpetuar la fama.18. Lo cual significa que la apreciación que los demás hacen de nosotros se basa en la forma y no en el contenido de nuestras palabras. necesita que los demás crean que él es superior a ellos para que se convenza de tal situación. sobre todo. Todo lo contrario. (B) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 28 Prueba N° 28 Texto N° 65 . su fe en la eternidad del alma se ve disminuida. ¿Por qué lo hace? Simplemente porque lo motiva un afán de ser superior. como el alma. busca esa eternidad. de sobresalir y ser original. admirado por todos. esa antigua creencia en la perpetuidad del alma es reemplazado por el ansia de preservar la fama. entonces. y se engríe de todo cuanto posee. ya no en algo inmaterial.

pesar y angustia.Conocía demasiado el horror de la noche oficial. aporreo el teclado de la máquina. medio loco. ECHENIQUE. (E) . (C) 2. cobardía y desenfreno E) angustia. desvergüenza Solución: El insomnio del literato está asociado a sentimientos de miedo. Y de ello y de cómo diablos llegué a ello quisiera escribir. que debió haber sanado con mi huida de una ciudad. más de lo mismo. melancolía y remordimiento al recordar su pasado amor enfermo y la angustia de no poder salir de este estado. el terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. En una parte del texto. el reo de nocturnidad intentó: A) escribir una historia incontable B) olvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje Solución: En un momento de su vida. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes. devastadoramente. se clavaba en ellas. Debería dictarle a alguien. y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado. que conozca algo de mí itinerario. y además comenta que dicho amor debió haber sanado !es decir debió haberse extinguido! con su huida de la cuidad donde supuestamente se hallaba su amada. aunque no estoy para estos trotes. haciéndole sentir temor por su inevitable vigilia. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: A) pavor. me sobreexcito. que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso. golpeo brutalmente la mesa. Rpta. En el texto se subraya la serie de estados en que se halla el personaje debido al insomnio y especialmente por el recuerdo del ser amado. agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme. Rpta. de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz. noche en que uno busca y pide. nostalgia. espanto y sobresalto C) miedo. En un momento de su vida. nostalgia. Llegó entonces la noche total. el narrador describe su pasado amor como una relación basada en la mentira. pesar y angustia D) vitalidad. Las evocaciones lo persiguen. el reo de nocturnidad intentó olvidar al ser querido con un viaje. se infiltraba en el deambular tembloroso. la ya incontenible rememoración. febril. Bryce Reo de Nocturnidad 1. de las profundas y turbias aguas de mi vida. nostalgia. de todo un mundo fantasmal. nostalgia y esperanza B) pesar. amor. es la muerte en la vida del reo de nocturnidad.

(D) 4. José . Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. es pasivo. El honesto. si pudiera sobreponérselos. aunque tampoco sea vicio. en cambio. menciona su afán por huir de todo un mundo fantasmal. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas.3. sobra para ello con no ostentar el mal. lo que no basta para ser virtuoso. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. Rpta. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aún recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) está padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor Solución: El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que le invade la angustia y el nerviosismo. lo vuelve violento hasta el punto de golpear la máquina de escribir. Rpta. Cuando el autor nos habla de su fallido intento por extinguir su pasado amor enfermo por medio de un viaje. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Solución: El insomnio le produce al autor sentimiento de angustia. (C) Texto N° 66 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Hay en ello un error. abundan corazones inflados de prejuicios. En la parte final del texto el autor señala que quisiera plasmar en escritos la experiencia de su insomnio y de sus evocaciones. ya que ambos se hallaban inmersos en ese mundo ficticio. su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. es decir. Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepción 13) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado Solución: Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude a el lugar donde vive el ser amado. (E) 5. Rpta. el autor quería alejarse de la presencia de la mujer a quien había amado con falsedad. INGENIEROS. Estas reacciones no son más que un claro reflejo de su estado de angustia y nerviosismo. una gran angustia en el personaje. el narrador enumera una serie de sentimientos que son producto del recuerdo de la amada: la incontenible evocación de un amor basado en el engaño y la persistencia de dicho recuerdo. lo cual genera una profunda desesperación. pero le es imposible ya que el intento lo sobreexcita. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección. Honestidad no es virtud. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. quería partir de su lado. Al describir su estado insomne. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. Si no llegara a asimilar los prejuicios. La mediocridad está en no dar escándalo ni servir de ejemplo.

En consecuencia. Ello. si un hombre quiere realmente ser ejemplar. debe asumir una conducta cuestionadora que ponga en tela de juicio las normas tradicionales. el hombre honesto obra bajo los prejuicios impuestos por la sociedad. En el fragmento. amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo. Los prejuicios hacen que el hombre tenga temor de obrar en contra del criterio o valoración de los demás. sino también ostentación del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios Solución: Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal. Rpta.El hombre mediocre 6. Dentro de este contexto. El autor dice que el hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. se sitúa entre el bien (la santidad) y el mal (el crimen). En una mediocracia. Carece de ideales propios. Una definición completa del honesto sería: A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía B) mediocre. Entonces. respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud Solución: Una definición completa del honesto sería: sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad . será honesto aquel hombre que no se indina por el mal pero tampoco por el bien. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección Solución: Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere abstenerse de hacer el mal. Rpta. Rpta. "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: A) virtud y mediocridad B) excelencia y honestidad C) religiosidad y crueldad D) ejemplaridad y sinceridad E) virtud y vicio Solución: En el fragmento. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no sólo honestidad. en una mediocracia. retrógradas. su postura moral es neutral. y por otro. porque el hombre honesto actúa en función a prejuicios que. Por eso. le impiden aspirar a la virtud. (E) 8. Por lo tanto. El hombre moralmente mediocre está lejos de anhelar un futuro perfeccionamiento. decimos que la santidad es la virtud. está atado a una moral impuesta por la sociedad. por un lado lo alejan de las malas acciones. así como el crimen es el vicio. "santidad" y 'crimen" se traducen respectivamente como virtud y vicio. el hombre ejemplar es el hombre honesto. (C) 9. en contra de lo que los demás consideran como bueno. (B) 7.

no se atreve a cometer un acto ilícito. las actitudes se dejan llevar ya sea por el egoísmo o por otros vicios y terminan cayendo en la inauntenticidad porque finalmente los actos no reflejan la aplicación del imperativo de acción. pero se dan leyes sólo para satisfacer intereses personales y de grupos. en los hábitos y usos regionales y locales. pero se opta por los privados. generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas. o se las viola sin escrúpulo. Rpta. Rpta. Es decir. (E) Texto N° 67 Orientadas por conceptos y valores mistificados. es alguien que se aferra a la tradición. ya que su mente está saturada de prejuicios. Todo lo que el autor nos dice acerca del honesto es que es un individuo pasivo. altas y proletarias. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud Solución: El honesto es definido como mediocre porque teme generar escándalo y es impotente para la virtud. pero tampoco está dispuesto a ser un hombre virtuoso. Universidad Católica Ciencias Políticas 11. (C) 12. son formas típicas de la acción inauténtica. Rpta. En este sentido. así como en el comportamiento de las clases medias. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor. el hombre honesto. que no se proyecta con un afán de trazar surcos nuevos. no tiene virtudes-. No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia. E problema de la mentira social radica para el autor en la incoherencia entre el principio legítimo y la acción. El tema del texto en mención es: A) conceptos y valores mistificados . Los imperativos de acción serían: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenación C) principios y valores auténticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio Solución: Los imperativos de acción serían principios y valores auténticos . el hombre honesto se caracteriza por su impotencia para ser virtuoso y por su cobardía para asumir un mala conducta. Por consiguiente. Por eso decimos que un hombre mediocre asume una postura timorata.prejuiciada. de dar ejemplos. buscar un objeto y pretender realizar otro. se defienden las escuelas y planteles oficiales. digno. por ejemplo. se declara la majestad de la ley. las actitudes sucumben en la inautenticidad. para el autor. que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. (C) 10. Se defiende lo justo pero se obra al margen o en contra de ello. la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso. se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra. El hombre honesto es mediocre porque su conducta esta limitada por dos polos: el vicio y la virtud. que actúa mecánicamente según rutinas. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta.

B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Solución: El tema del texto en mención es la inautenticidad de la vida nacional. favoreciendo así al conjunto de individuos. (B) 14.. El autor empieza hablándonos de las formas típicas de la acción inauténtica en general. para luego centrar la explicación en el modo como se dan las acciones inauténticas en el seno de nuestras instituciones. En la última parte del texto. Rpta. Rpta. principalmente D) abarca el interés por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma. sino en el fondo Solución: Con la expresión: . Rpta. cayendo en el incumplimiento de dicha promesa. el autor nos habla de la frecuencia de conductas aparentes en nuestra vida nacional. al margen de esta apariencia. se dictan leyes para favorecer sólo los intereses de ciertas personas o de ciertos grupos. porque primero se promete bajo juramento el cumplimiento de una acción y luego se obra inconsecuentemente. el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos. Esa falta de seriedad a la hora de asumir un principio es lo que genera en el hombre una acción contraria a la regla. pero favorable a sus intereses personales. (D) ."se declara la majestad de la ley". (A) 15. (B) 13. Rpta. o simplemente se viola la ley. la defensa de lo legítimo es sólo una apariencia que encubre una conducta inauténtica. tanto públicas corno privadas. La falsa promesa sería para el autor un típico caso de acción inauténtica. Para el autor. el autor se refiere a aquella ley que abarca el interés por el desarrollo social. Arguye además que estos actos son frecuentes y se dan de muchas formas. aquella frase encierra un principio aparente. ya que se dictan las leyes con el supuesto propósito de generar el orden e instituir la justicia en la sociedad. ¿Qué es la falsa promesa? A) La mentira más frecuente B) Una conducta inauténtica C) La causa de lo inauténtico D) Una práctica esporádica E) Algo que no reviste gravedad Solución: ¿Qué es la falsa promesa? Una conducta inauténtica.Sin embargo. Es decir. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección Solución: ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social? Los principios e ideas aparentes . Con la expresión: "se declara la majestad de la ley".

Si al autor le produce náuseas el ver a un amigo convertirse a la religión. Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. Incluso de niño. es un incrédulo. verificar. en forma literal. Henry Trópico de capricornio 16. En este sentido. sino a causa de la miseria humana que se presenta ante él. los que habían tenido éxito. estaba convencido de que nada cambiaría sin un cambio de corazón. ¿y quién podía cambiar el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se convertía. ayudaba porque no podía dejar de hacerla Me parecía inútil cambiar el estado de cosas. pero no por compasión. MILLER. sino. Tenía tan poca necesidad de Dios como él de mí. deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba que la continuación de una existencia que no había pedido no iba a probar. Ello revela que el autor no sólo está al margen de la fe cristiana. (A) 17. ¿Qué es la compasión para el autor? A) Un defecto de todo hombre bondadoso B) Un sentimiento por los males ajenos C) Una represalia frente a la miseria D) Una debilidad que surge de la consciencia E) Una cualidad puramente negativa Solución: ¿Qué es la compasión para el autor? Una cualidad puramente negativa. Rpta. (E) . Según el texto. el autor siente compasión no por ser piadoso por naturaleza. ridículos. en otras palabras. sino que detesta la devoción religiosa en general. cuando no me faltaba nada. añadir ni sustraer nada. Era una cualidad puramente negativa. Era compasivo para con las faltas. era algo que me hacía vomitar. la fe en Dios es una forma absurda de concebir la esperanza de un mundo mejor. puramente negativa.Texto N° 68 No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o. Rpta. el autor define la compasión como una cualidad pasiva. Sobre todo. entonces quiere decir que para él. La oración que finaliza la lectura revela: A) la incredulidad del autor E) el desengaño cultural C) la ingratitud del autor D) el rechazo del cristianismo E) el individualismo del autor Solución: La oración que finaliza la lectura revela la incredulidad del autor. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar. una debilidad que brotaba ante el simple espectáculo de la miseria humana.

. ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? A) La desaparición total de la esencia humana B) El cambio de existencia de la realidad C) La alteración constante de la personalidad D) El cambio auténtico de la miseria humana E) El cambio de sentimiento en el ser humano Solución: ¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad? El cambio de sentimiento en el ser humano. ya que para él las cosas no tienen solución y luchar por mejorarlas carece de todo sentido. Es esta convicción la que motiva su apatía. la idea de morir y el no querer luchar de parte del autor? Porque pensaba que era absurda la existencia humana. Rpta. existir y permanecer inevitablemente E) Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana Solución: ¿Cómo concibe el autor la ayuda? Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana. El autor señala que siempre vio la vida con gran pesimismo -incluso de niño deseaba morir-. Rpta. El autor señala en el texto que nunca ayudó a nadie con la esperanza de que sirviera de algo. si no modifica sus sentimientos en forma provechosa. ¿Cómo concibe el autor la ayuda? A) Como una obligación carente de sentido ante una realidad cambiante B) Como un deber.18. Rpta. la idea de fenecer y el no querer luchar del autor? A) Porque asimiló todos sus fracasos. su actitud pasiva y su deseo de perecer. causados por una utopía B) Porque llegó a comprender lo frágil de la realidad social C) Porque experimentó la desilusión provocada por los demás D) Porque pensaba que era absurda la existencia humana E) Porque concebía la contradicción del pensamiento humano Solución: ¿Por qué el deseo de no hacer. y no la propia iniciativa. es decir. sino porque no podía dejar de hacerlo. (E) 20. las que mueven al autor a ejercer la ayuda. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que son las mismas circunstancias de miseria. (D) Comprensión de Lectura Ejercicios Resueltos Nº 29 Prueba Nº 29 Texto N° 69 . (C) 19. consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana C) Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana D) Como una coacción impuesta por el derecho de. ¿Por qué el deseo de no hacer. El autor señala en el texto que está convencido de que nada va a cambiar en el mundo si el hombre no cambia de corazón.

Ni Unamuno. creo que no me equivoco si le niego el más mínimo adarme de maestro. da a entender. Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raíz. bajo su contagio de iluminado. toda la responsabilidad del porvenir. cuando grita o blasfema o va a la cárcel. embracen todo el peso. Ortega y Gasset "es apenas un elefante blanco en docencia creatriz". En medio de esta falencia de comando espiritual. (D) 2. logra inspirar una dirección a los muchachos. Pablo "Confieso que he vívido" 1. (C) . los nuevos escritores de lengua española no dejan de mostrar su cólera contra un pasado vacío. Ortega y Gasset. sus condiciones como maestro o guía de generación son todavía incipientes. Se entiende que Ortega y Gasset: A) tuvo una postura literaria principalmente germánica B) cultivó más la literatura que el ensayo político C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jóvenes literatos D) no generó ninguna admiración ni entusiasmo en los jóvenes E) no intentó inspirar la correcta orientación en los escritores Solución: Se entiende que Ortega y Gasset no posee condiciones suficientes para orientar a tos jóvenes literatos. Rpta. la ovación del público no prueba en el escritor verdadera ejemplaridad. En cuanto a Ortega y Gasset. porque los mejor dotados. En un escritor. Rpta. ¿Dónde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como pauta de generación? ¿Dónde están los doce apóstoles de Unamuno? ¿Dónde está ese Estado Mayor que vea en él al orientador? Cuando habla se le aplaude. se le aclama y se le hecha flores. Para el autor. al cual se vuelven en vano para orientarse. para el autor. La propia admiración y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su mediocridad. no es indicador de eficacia literaria: A) el amor propio que profesa B) el pobre ejemplo de sus hazañas C) las blasfemias que suelen emitir D) la simple aclamación del público E) su escasa actitud heroica Solución: En un escritor. es apenas un elefante blanco en docencia creatriz. Aún no asoman en él las cualidades necesarias como para iluminar las mentes nuevas y hacer que asuman la responsabilidad de conducir su destino. es decir. el más fuerte de los viejos escritores. Tal como el autor nos. prueba que es un escritor mediocre. pero no suscita el hombre o los hombres que. Ningún joven le ama hasta erigirle en mentor. casi nunca dan espectáculo: prefieren la modestia y probablemente el anonimato. no es indicador de eficacia literaria la simple aclamación del público. Al contrario. que casi nunca son los más espectaculares. cuya mentalidad mal germanizada se arrastra constantemente por terrenos de mera literatura.La juventud literaria de España carece en estos momentos de maestro. Tal cólera aparece en los más dotados. NERUDA.

de igual forma. ni Unamuno ni Gasset constituyen los auténticos maestros que las jóvenes generaciones españolas reclaman para empezar a construir el porvenir. Rpta. nadie es capaz de asumir hoy la responsabilidad del mañana. Rpta. como substrato de continuidad individual !ya que no . es necesario: A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad B) hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir C) ser el ejemplo en medio del caos político social generalizado D) ser glorificado como el mesías de nuestra época E) contagiar a los jóvenes con su profunda erudición literaria Solución: Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles. Según sugiere Neruda.se le puede exigir un cambio que rompa la unidad y la continuidad de su persona. es irle con la embajada de que deje de ser él. Ni a un hombre. (B) Texto N° 70 Irle a uno con la embajada de que se haga otro. en cuanto ese cambio pueda armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser. un verdadero orientador no sólo da pautas para las futuras generaciones. Como ya habíamos dicho. Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores españoles.3. y sólo le queda al paciente. El problema actual de la literatura española obedece a: A) la vulgaridad de sus escritores presentes B) la pobreza o vaciedad de su pasado C) la incapacidad de los más dotados D) el fanatismo literario de sus autores E) una escasa visión crítica de las obras Solución: El problema actual de la literatura española obedece a la pobreza o vaciedad de su pasado. quienes incluso niegan radicalmente toda influencia de los autores antiguos. en cierto sentido. Rpta. sino que suscita en los jóvenes la aptitud de forjar sabiamente un gran porvenir. La juventud literaria peninsular se caracteriza por: A) tener un vacío literario B) no ser responsable de la crisis C) carecer de un guía ejemplar D) no ser forjadores de maestros E) ceñirse únicamente a las letras Solución: La juventud literaria peninsular se caracteriza por carecer de un guía ejemplar. y sólo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir en cuanto este cambio pueda entrar en la unidad de su espíritu y engarzar en la continuidad de él. ni a un pueblo que es. Unamuno carece de esa luz creadora y no será el conductor de la juventud literaria española mientras no la tenga. es necesario hacer de los jóvenes los forjadores del porvenir. Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un cambio de personalidad: se da porque la memoria. (B) 4. nadie asumió en el pasado la responsabilidad del presente. base de la conciencia. sin precursores verdaderamente ejemplares. se arruina por completo. Esta falencia ha indignado a los más dotados escritores en lengua española. y pueda a la vez enlazarse a sus recuerdos. En otras palabras. Cada cual defiende su personalidad. El autor explica en el texto por qué España carece hoy en día de un conductor en literatura. un hombre también . pensar y sentir. Las nuevas mentes muestran su inconformidad con un pasado vacío. por ello. (C) 5.

un cambio rotundo en su modo de pensar o de sentir. Por tanto. la personalidad es la parte no física del hombre. pone fin a su existencia espiritual. La enfermedad sobreviene cuando un hombre o un pueblo padecen de un cambio inapropiado de personalidad. por ende. equivale a la muerte. una grave ruptura de aquella unidad espiritual y de la continuidad que constituyen la base de toda sociedad y también de cada individuo. su personalidad. Un sujeto alienado esta fuera de sí. (C) 9. pues modifican nuestro pensamiento C) optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad D) no desvincular nuestra memoria de la base de nuestra conciencia E) evitar toda transformación que perjudique nuestros principios Solución: Evitar la "enfermedad" implicaría optar por los cambios pero sin alterar nuestra personalidad . (E) 7. de obrar y de sentir. Una revolución significaría para un pueblo: A) la ruina parcial de sus estructuras B) el resquebrajamiento de su memoria C) la ruptura de su unidad y continuidad D) un cambio imprevisto de su memoria E) una enfermedad que lo llevará a la muerte Solución: Una revolución significaría para un pueblo la ruptura de su unidad y continuidad. La revolución es el cambio de personalidad que sufre un pueblo. Rpta. por ende. Según el texto. esto es. Rpta. intelectual. Y esa enfermedad no es más que una revolución. y sentimental. Este cambio. Miguel Del sentimiento trágico de la vida 6. pensar y sentir D) la armonía entre pensamiento y sentimiento social E) la unidad conductual. por ello. una verdadera revolución. La revolución. DE UNAMUNO. de su ideología y de sus sentimientos. Rpta. evitar la dolencia significaría modificar al hombre de tal forma que las nuevas circunstancias se adapten a su personalidad. ya que ha sufrido un cambio patológico en su manera de pensar. intelectual y sentimental Solución: La personalidad es entendida como la unidad conductual. Tal enfermedad equivale a la muerte para el sujeto que la padece. Sus .personal! el organismo físico. en vez de darles debida continuidad. su personalidad D) equivale a una persona muerta si es que tiene bienes de fortuna E) ha experimentado una transformación total de su organismo físico Solución: Se entiende que el sujeto alienado ha visto afectada su conciencia y. La personalidad es entendida como: A) la primacía de la unidad sobre la continuidad personal B) la fuente que genera unidad y continuidad . C) la forma universal de ser. Se entiende que el sujeto alienado: A) ha arruinado su pensar corno parte de su continuidad individual B) se considera muerto por los graves daños de carácter físico C) ha visto afectada su conciencia y. Evitar la "enfermedad" implicaría: A) no cambiar cuantitativamente aunque si cualitativamente B) aislarse de grandes cambios. Ello implica que hablar de la personalidad del hombre es hablar de los ideales que lo impulsan a actuar. (C) 8.

Rpta. sino también debe engarzar en su continuidad. concatenarse con su desarrollo personal para ser un cambio positivo. El cambio no sólo debe conservar en el individuo la integridad de su conciencia. Rpta. y no una forma de alienación y. esto es. un cambio debe concatenarse con su desarrollo personal. víctima de una influencia externa. Por tanto. una enfermedad mortal para el hombre. (C) 10. por consiguiente. este sujeto ha visto afectado gravemente la sustancialidad de su ser.costumbres y sus ideas han sido remplazados por otras ajenas a él. Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. un cambio debe: A) integrarse con el resto de su personalidad B) concatenarse con su desarrollo personal C) deteriorar su modo de ser y pensar D) mantener su naturaleza particular E) romper la continuidad de su persona Solución: Además de no alterar la unidad del espíritu de un hombre. (B) .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful