Los Milenarios - El Vaticano Contra Dios

El Vaticano contra Dios
Via col vento in Vaticano
LOS MILENARIOS
Ttulo original: Via col vento in Vaticano Traduccin: M Antonia Menini l edicin: octubre 1999 1 reimpresin: febrero 2000 2 reimpresin: abril 2000 1999 Kaos edi ioni Milano !diciones "# $%A%# 1999 "ailen# &' ( 0&009 "arcelona )!spa*a+ ,,,%edicionesb%com -rinted in $pain .$"/: &'('00(9'0&(1 2epsito legal: "% 1&%9'9(2000 .mpreso por -34!$A# $A% 5irona# 200 ( 0&206 $abadell
ADVERTENCIA
!ste arc7i8o es una copia de seguridad# para compartirlo con un grupo reducido de amigos# por medios pri8ados% $i llega a tus manos debes saber 9ue no debers colgarlo en webs o redes p blicas! ni "acer #so co$ercial del $is$o % :ue una 8e ledo se considera caducado el pr;stamo del mismo < deber= ser destruido% !n caso de incumplimiento de dic7a ad8ertencia# deri8amos cual9uier responsabilidad o accin legal a 9uienes la incumplieran% :ueremos de>ar bien claro 9ue nuestra intencin es fa8orecer a a9uellas personas# de entre nuestros compa*eros# 9ue por di8ersos moti8os: econmicos# de situacin geogr=fica o discapacidades fsicas# no tienen acceso a la literatura# o a bibliotecas p?blicas% -agamos religiosamente todos los c=nones impuestos por derec7os de autor de diferentes soportes% -or ello# no consideramos 9ue nuestro acto sea de piratera# ni la apo<amos en ning?n caso% Adem=s# reali amos la siguiente@
RECOMENDACI%N
$i te 7a gustado esta lectura# recuerda 9ue #n libro es sie$pre el $e&or de los regalos % 4ecomi;ndalo para su compra < recu;rdalo cuando tengas 9ue ad9uirir un obse9uio% < la siguiente@
'ETICI%N
Aibros digitales a precios ra onables%
Aos Milenarios Baticano contra 2ios
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( CONTRA EL SILENCIO )*E OC*LTA EL MAL

!l propsito crtico de una obra alcan a plenamente su ob>eti8o cuando a7onda en lo psicolgico < ensanc7a el margen de refleCin para establecer los cimientos de una reforma lo m=s seria posible% 2e a7 9ue este escrito no utilice matices < denuncie sin medias tintas unas realidades 9ue en el Baticano est=n a la 8ista de todo el mundo% Duando se embellecen los comentarios# tambi;n se oscurecen las ideas% -odra parecer un an=lisis despiadado# pero 9uiere ser un bistur capa de limpiar una llaga profunda < purulenta% Aa ense*an a se eCpresa con una pintoresca se9uedad 9ue fustiga con la misma fuer a 9ue un l=tigo al restallar sobre unos corceles% !s un libro pensado < escrito en e9uipo# con los m;ritos < los defectos propios de una obra 9ue es producto de 8arias 8oces: de a7 el car=cter repetiti8o de los conceptos m=s significati8os# difciles de unificar en la redaccin como consecuencia de la di8ersidad de puntos de 8ista% Repetita iuvant, las repeticiones son ?tiles# sobre todo para 9uienes no est=n demasiado familiari ados con el mundo 9ue a9u se pretende descifrar% !n una ;poca como la nuestra# en la 9ue morimos de certe as al tiempo 9ue mueren las certe as )Aeonardo $ciascia+# la 8erdad no cambia < es eCactamente la misma tanto si la eCpone un gran orador como si lo 7ace un pobre 7ablador: el facundo no la enri9uece < el tartamudo no la empobrece% $an -edro ad8ierte a la .glesia: EFa llegado el momento de 9ue empiece el >uicio a partir de la casa de 2ios# 9ue empie a por nosotros%G 2ice el Baticano ..: EAa .glesia# a diferencia del Dristo inocente# 9ue inclu<e en su seno a los pecadores# santa <# al mismo tiempo# necesitada de purificacin# no descuida >am=s la penitencia < su reno8acin% Aa .glesia peregrina es llamada por Dristo a esta constante reforma# 9ue siempre necesita por su condicin de institucin 7umana < terrena%G Fa llegado el momento de 9ue la .glesia# antes 9ue a los 7ombres# pida perdn a 2ios por las muc7as infidelidades < traiciones de sus ministros# especialmente de los 9ue e>ercen autoridad en el 8;rtice de la >erar9ua eclesi=stica% A9u no se discute la institucin di8ina de la
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.glesia sino m=s bien su en8oltura# el E8aticanisnoG# 9ue corre el peligro de dar ma<or importancia al marco 9ue al cuadro < de con8ertirse en esencia sacramental de la .glesia% Fa< 9ue romper el capullo en el 9ue la eCistencia de la realidad 7istrica < de la realidad cristoc;ntrica permanece prisionera cual cris=lida asfiCiada% 4eformar la .glesia del a*o 2000 significa cambiar un gobierno burocr=tico 9ue <a no le cuadra% $eg?n Dlemenceau# gobernar es tran9uili ar a los buenos ciudadanos# no a los des7onestos: lo contrario e9ui8ale a in8ertir el orden natural% 2e su di8ino Iundador# la .glesia 7a recibido la misin < la capacidad de insertarse en las situaciones temporales del presente# asimilando sin corromperse < fermentando sin trastornar% !l Doncilio !cum;nico Baticano .. imprimi a la .glesia un cambio de direccin 9ue la oblig a trotar de firme% -ara muc7os# sin embargo# el Doncilio es como el tren de cercanas: lo 7acen ir < 8enir a su anto>o% 3n periodista eCasperado# eCclam: E2emonios de Doncilio# Jser= posible 9ue en los mismos documentos 7a<a podido decirlo todo < lo contrario de todo# complaciendo a todo el mundoKG !s como si la .glesia actual 7ubiera sido 8ctima de una especie de eCplosin nuclear m=s potente 9ue el arma disuasoria encerrada en el b?nLer de cemento de D7ernob<l% !l organismo es en su estructura el mismo de siempre# pero fisiolgica < din=micamente eCperimenta la influencia de la mentalidad dominante de un mundo 9ue no le pertenece% 2emos a conocer la situacin mientras aguardamos la era mesi=nica del Mubileo del a*o 2000# cumplea*os bimilenario de Dristo# fundador de la .glesia% !l cristianismo del 2000 alienta a la 7umanidad a ponerse en camino en busca de su propia sal8acin% J:u; 7acerK J$ilenciar la infiltracin del mal en la .glesia o proclamarla a los cuatro 8ientosK !l silencio es oro# pero 7a< silencios 9ue matan < precisamente el 9ue oculta el mal para no pro8ocar esc=ndalo se puede confundir con la complicidad del 9ue siembra la ci a*aN el silencio 9ue respeta el libertina>e a>eno e9ui8ale a de>ar 9ue las cosas sigan como est=n en lugar de indignarse por el mal esparcido a 8oleo en la morada de 2ios con los 7ombres% $an Muan Aeonardi escriba a -aulo B )100H(1021+ a propsito de la reforma uni8ersal de la .glesia postridentina: E:uien 9uiera lle8ar a cabo una reforma religiosa < moral profunda tiene 9ue 7acer en primer lugar# como un buen m;dico# un cuidadoso diagnstico de los males 9ue afligen a la .glesia para# de este modo# recetar para cada uno de ellos el remedio m=s apropiado% !s preciso lle8ar a cabo la reno8acin de la .glesia tanto en los primeros como en los ?ltimos# tanto en los >efes como en los subordinados# por arriba < por aba>o% Don8endra 9ue los cardenales# patriarcas# ar obispos# obispos < p=rrocos fueran de tal condicin 9ue ofrecieran la m=Cima confian a para el gobierno de la gre< del $e*or%G Femos refleCionado profundamente antes de escribir estas dolorosas notas amasadas con las plegarias < los conse>os de
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personas msticamente pri8ilegiadas 9ue# independientemente# eC7ortan a poner por escrito las ansias < los latidos del cora n de la .glesia# de8astada por fuera por el atesmo posb;lico m=s desacrali ador# < ennegrecida < trastornada por dentro por los errores teolgicos susurrados desde las pontificias c=tedras uni8ersitarias a los docentes < a los alumnos# a pesar o m=s bien gracias a la tergi8ersacin del Baticano ..% 2ados los riesgos 9ue entra*aba la re8elacin de las crudas < desnudas 8erdades# sin 8elos ni oropeles < con toda sinceridad# el e9uipo orden 9ue se 7icieran llegar a las alturas m=s cercanas a la persona del -ontfice sus aprensiones en relacin con seme>ante propsito# con el fin de conocer su opinin al respectoN la respuesta del autori ado interlocutor fue la siguiente: E2eseo lo me>or para ustedes < para su pro<ecto# pues <a imagino cu=n difcil ser= la empresa%G
El escndalo necesario
Aa alian a de 2ios con los pobres < los 7umildes est= en contradiccin con la arrogancia de cual9uier poder 9ue elimine < condene al inocente incmodo% !ste libro es un eco recogido en el desierto# una paloma libre con un mensa>e en la pata# una botella arro>ada al mar con una ad8ertencia en su interior% Meremas# 9ue era un mal poltico# acababa directamente en la c=rcel cada 8e 9ue denunciaba lo 9ue le ocurrira a su puebloN pero# como clari8idente profeta 9ue era# trataba de eCponer la poltica 9ue el pueblo 7ubiera tenido 9ue seguir para con8ertirse en el .srael de 2ios% Ol# 9ue era un 7ombre pacfico# fue elegido para acusar a una sociedad 9ue se estaba desintegrando# < los poderosos lo combatan por9ue pona en tela de >uicio las certe as < las ilusiones de los 7ombres de su tiempo% .ncesantemente perseguido < 8ictorioso# Meremas tendr= el 8alor de oponer resistencia a las mentiras < de rec7a ar los silencios de la 8ergPen a como Dristo# de 9uien es eCpresin: ET? c*ete por tanto los costados# le8=ntate < diles todo lo 9ue <o te ordenar;# no tiembles ante ellos# de lo contrario# te 7ar; temblar ante ellos% Fo< te constitu<o en fortale a# en muro de bronce frente a todo el pas# frente a los re<es de Mud= < sus >efes# frente a sus sacerdotes < el pueblo del pas% Dombatir=n contra ti# pero no te 8encer=n%G -rofeta recalcitrante# elegido por el $e*or para una misin# para la 9ue no se senta preparado# Meremas se resista: EQ <o le di>e: RA7# $e*or Qa8;# <a 8es 9ue no s; 7ablar# pues so< un ni*o%R -ero Qa8; me contest: R/o digas eso# pues ir=s 7acia donde <o te en8e < dir=s todo lo 9ue <o te ordenar;% /o temas ante ellos# pues <o estar; contigo para sal8arte# or=culo de Qa8;%RG Aa sensacin de inseguridad lo acompa*ar= toda la 8ida% Q# sin embargo# pronuncia palabras
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estremecedoras# proclama la urgencia de la reno8acin radical de .srael < anuncia la nue8a alian a del cora n% Fombre atrapado entre dos fuegos# Qa8; e .srael# Meremas 8i8e una situacin ineCtricable: ni re<# ni poltico# ni pontfice# ni caudillo# ni mercenarioN es un 7ombre desnudo 9ue no se las daba de listo% 2;bil < fuerte# =spero < 8e7emente# sensible < duro# m=rtir < contestatario% Admirable e>emplo de 7ombre de 2ios 9ue sabe conser8ar su integridad ba>o la influencia m=s poderosa 9ue eCiste# la di8ina# a la cual se ad7iere con car=cter irresistible: EMe sedu>iste# Qa8;# < <o me de>; seducirN fuiste m=s fuerte < me 8enciste%G Meremas es el m=s cristiano de los santos de la antigua le<# el m=s 8ulnerable < fraternal# el m=s cercano a los cora ones pecadores < di8ididos% !n los libros de inspiracin di8ina se obser8a 9ue los profetas# m=s 9ue 7ombres del templo < ser8idores de palacio# son los porta8oces de 2ios para a<udar a la 7umanidad futura a nacer constantemente% Don frecuencia los santos acaban siendo 8ctimas de ciertos 7ombres de .glesia cuando profeti an acerca de los e8identes males de los 9ue se manc7an los eclesi=sticos: $a8onarola# 4osmini# don Seno# el padre -o# por no mencionar m=s 9ue a unos cuantos% $i 2ios infunde en alguien el carisma de denunciar la rela>acin# las comodidades# los enga*os# los trapic7eos# los ocios# los pri8ilegios de los miembros de ciertas castas clericales# el denunciante deber= estar dispuesto a esperar de ;stos# re8estidos de mstico celo para presentarse como defensores de la santidad de la .glesia# una reaccin no menos 8irulenta% $iempre ocurre lo mismo: el 7ombre acaba por considerar su propia consagracin como una especie de in8ersin < empie a a negociar con 2ios# especulando en su propio beneficio% !n cambio# los originales# los espont=neos# los inconformistas# los 9ue se niegan a doblegarse# los 9ue caminan en lnea recta < los indomables# capaces de desenmascarar los compromisos sibilinos < los condicionamientos opresores# los oportunismos corruptos < los ser8ilismos empalagosos# son progresi8amente aislados < marginados# m=s tarde mirados con desconfian a# eCcluidos < ridiculi ados# < finalmente obligados a sufrir increbles frustraciones por culpa de 7abladuras < gra8es insinuaciones urdidas a su espalda% !sta adamantina infleCibilidad desmiente el pro8erbio c7ino 9ue dice: EDuando sopla el 8iento# todas las ca*as se tienen 9ue doblar en su direccin%G Aa permanencia de estos eCcelentes profesionales <a es una condena en la pr=ctica 9ue los ani9uila en el campo de eCterminio del imponderable anonimato# en el interior del abismo del silencio% 3na cosa es conseguir leer todas estas cosas < otra mu< distinta 8i8irlas directamente# da a da% Muc7os se8eros >ueces# rasg=ndose las 8estiduras# se*alar=n con el dedo acusador# indignados# sorprendidos# ofendidos# as9ueados < 7ostiles# a 9uienes 7an elegido esta modalidad de informacin < refleCin# 9ue ellos considerar=n desacrali adora% A su >uicio# los 9ue
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fruncen la nari 7ubieran tenido 9ue ser m=s moderados# seg?n el principio de Eir tirandoG% Duando la crtica de fondo se oficiali a en protesta 8aliente# se dispara el muelle del mecanismo de defensa de la ma<ora alineada en defensa del superior# el cual# alabando a los fidelsimos# los eC7orta a creer# obedecer < combatir al enemigo siempre al acec7o contra la .glesia 9ue# en definiti8a# se sobreentiende en el Eso< <oG% Domo el tirano 9ue se busc un apuntador mudo en la creencia de 9ue as podra complacer a la multitud enfurecida% Q# por ser8il conformismo < sumisin# estos se8eros >ueces bienpensantes se apresurar=n a condenar un libro seme>ante: rasg=ndose las 8estiduras# pondr=n en la picota a los 8alientes < los tac7ar=n de in?tiles# ineptos# rebeldes# insubordinados# insatisfec7os# rencorosos# eCagerados# despreciables < todo lo 9ue 9uieran% .nterpretando un papel similar al de la 7i>a de -ramo# 9ue predi>o la destruccin de Tro<a sin 9ue nadie la cre<era# los 7ipcritas los calificar=n de Dasandras del catastrofismo# a las 9ue no 7a< 9ue 7acer el menor caso% 3na idea nue8a < contracorriente suele ser rec7a ada a priori por esta ma<ora# 9ue se niega a tomarla en consideracin% -or9ue# por regla general# se suele conferir un car=cter sagrado a lo 9ue normalmente se 8i8e en el propio ambienteN lo contrario <a es de por s desacrali ador% !l bien no puede estar en contra de s mismo# slo el mal lo puede estar% Ao malo es 9ue suele 7aber demasiada confusin a propsito del concepto del bien < del mal% $e intenta por todos los medios no di8ulgar el mal# 9ue eCiste# para no tener 9ue tomarse la desagradable molestia de eliminarlo < de colocar en su lugar el bien% Ao podrido eCiste# nadie lo niega# pero# Jpor 9u; darlo a conocerK !sconder ba>o la 8enda la llaga gangrenada tran9uili a la conciencia enferma% 4e8elar una a una las cinco llagas de la .glesia pro8ocara odio# 8engan a < persecucinN m=s eCpediti8o resultara 9ue el ambiente colocara en el ndice el nombre del buen samaritano% Aos bienpensantes consideran 9ue dar publicidad a las noticias de este tipo# aparte del esc=ndalo < el descr;dito 9ue ello supone para la Duria# pro8ocara gra8es consecuencias tambi;n en otros ambientes% Me>or callarlo todo% Ao mismo 9ue con el secreto de I=tima: es me>or no darlo a conocer% !n cambio# 4en; Aaurantin dice: EAa insistencia < la 8irulencia de los profetas < tambi;n de los apstoles de Dristo 7an escandali ado a menudo el conformismo de sus contempor=neos% -ara imponer ciertas intuiciones a 8eces es necesario escandali ar a alguien%G Q TeiCeira le 7ace eco# diciendo: E!l 8erdadero amigo no es el 9ue te en>uga las l=grimas sino el 9ue impide 9ue las derrames%G Aos espritus d;biles < est;riles siempre acusan < condenan a los 7ombres 8alerosos 9ue desbordan de celo < entusiasmo% !l 7ec7o de ir a contracorriente# m;rito del 7ombre de car=cter fuerte# se considera en los ambientes de la Duria una falta gra8e# la insubordinacin# <# por consiguiente# es un esc=ndalo 9ue 7a< 9ue
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tapar% Aos indiscretos tarde o temprano lo pagan personalmente# sin eCcluir el infamante precio de los comentarios sobre su conducta# 9ue se considera cuestionable < ofuscada% Ostos# 9ue acarician con aspere a# pero aman la 8erdad# como una golosina algo amarga# se limitan a contestar: ET/o te fi>es en 9ui;n lo 7a dic7o < presta atencin a lo 9ue se 7a dic7oU -ues# si despu;s resultara 9ue responde a realidades incontestables# significara 9ue se busca el triunfo de la 8erdad < no su ocultacin%G -or consiguiente# el 9ue arro>a una piedra al pantano tiene 9ue pre8er su mo8imiento < el despla amiento de las ondas conc;ntricas 7asta el confn de todas las orillas m=s contrarias% $in embargo# una piedra# cual9uiera 9ue sea su tama*o# en el mpetu de las olas# es empu>ada durante un buen trec7o por la corriente 9ue despu;s la de>a aislada a un lado% $in embargo# cuando las piedras se 8an acumulando una detr=s de otra# su con>unto se con8ierte en un di9ue 9ue modifica el curso del ro% 2e esta misma manera las pe9ue*as denuncias tambi;n pueden endere ar el secular curso de la .glesia de nuestros das% /uestra misma espiritualidad se tiene 9ue limpiar de las impure as de la ;poca < de8ol8er a las fuentes de su primiti8o esplendor bblico(e8ang;lico# arranc=ndola de la escla8itud del bienestar# en la 9ue 7o< descansan todas las familias religiosasN una tarea profundamente re8olucionaria < en todo caso inapla able% 3na multitud de algunos centenares de miles de 7ombres < mu>eres consagrados# de instalados e instaladas 9ue 8egetan en la .glesia del $e*or a su costa: Hic manebimus optime, Ea9u nos 9uedaremos estupendamente bienG% !l 8oto de pobre a conduce a la larga a 9uienes lo 7an 7ec7o a conformarse con lo mnimo% As se alimenta una creciente indolencia# un est;ril a7orro de energas# una falta de moti8acin para el traba>o < la toma de iniciati8as% Al rascar el eCtremo de su barril# tales familias religiosas deberan comprobar si no 7a<# por casualidad# un doble fondo en el 9ue ocultan los enga*os a sus tres 8otos# ellas 9ue# sin rec7a ar la reforma# la apla an para otras ;pocas futuras% Duando los con8entos aumentan sus ri9ue as# el 8erdadero espritu de santidad se 8a apagando < 7acen acto de presencia la comodidad < la poltronera )-edro Iried7ofien+% Dual9uier rico# seglar o religioso# < cual9uier a8aro slo puede entrar en el reino de Dristo gracias a la recomendacin de un pobre necesitado: el peregrino al 9ue se aco>e# el sediento al 9ue se da de beber# el enfermo al 9ue se cura# el preso al 9ue se 8isita# el pendenciero al 9ue se pacifica# el muerto al 9ue se entierra% $in estas recomendaciones# se 9uedar=n fuera del 4eino: E!n 8erdad os digo 9ue no os cono co%G Tanto el 7ablar como el callar# deca -rimo Ma olari# es un testimonio# siempre < cuando la intencin sea de testigo% Aa pa empie a en nosotros al igual 9ue la guerra% -or consiguiente# no es menos de8oto el 9ue >u ga 9ue el 9ue siempre < eCclusi8amente
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aplaude% Ao dem=s# es decir# las palabras# no 8ale nada: es un umbido de abe>a en un agu>ero 8aco% $an Agustn nos ense*a el m;todo: E/osotros seguimos esta regla apostlica 9ue nos 7an transmitido los -adres: si encontramos algo aut;ntico tambi;n en los mal8ados# corregimos su maldad sin da*ar lo 9ue 7a<a en ellos de bueno% As# en la misma persona# enmendamos los errores a partir de las 8erdades admitidas# por ella# procurando no destruir las cosas 8erdaderas por medio de la crtica de las falsas%G $i# en nuestra tarea# la punta de la pluma se cla8ara como un bistur en la sensibilidad del lector respetuoso# sepa ;ste 9ue ello no estaba en el =nimo del ciru>anoN pedimos disculpas por el in8oluntario sufrimiento causado% Aa 8erdad no se tiene 9ue predicar cuando con8iene# sino cuando es preciso 7acerloN el mensa>e no nos pertenece# es inmensamente superior a nosotros# por lo 9ue 7asta nosotros mismos podramos sentirnos arrrastrados por nuestra me 9uindad% Aos combates < las eCplosiones pueden ser misteriosas emanaciones e8ang;licas% TV7# las molestias < los riesgos de los santosU !n cambio# los m=s acomodaticios se muestran m=s inclinados a decir: ET$# la 8erdad es ;sa# el buen camino es ;se# pero no es el momento de decirlo# no con8iene decirlo# sera peor el remedio 9ue la enfermedad# a7ora 9ue <a estamos a las puertas del A*o $antoU /os caer=n encima cual9uiera sabe 9u; persecuciones# les 7aremos el >uego a los ad8ersarios% -recisamente a7ora 9ue go amos de una prolongada pa # J9u; necesidad tenemos de re8ol8er las aguasK J-or 9u; pro8ocar esc=ndalosK J-or 9u; re8elar los secretos de I=timaKG Necesse est ut eveniant scandala, deca Mesucristo# Ees necesario 9ue se produ can esc=ndalos cuando es por el bien de todosGN Ol mismo se con8erta en esc=ndalo no slo cuando fustigaba los pri8ilegios de los miembros del sanedrn# sino tambi;n cuando trataba de con8encer a sus seguidores de 9ue no tardaran en escandali arse por su causa# debido a la ignominia de su muerte en la cru % 2e este modo# las ideas di8inas 9ue permanecen inanes al margen de la 7istoria# se cortan como la lec7e# seg?n D7esterton# cuando las asumen con finalidades distintas otros sistemas contrarios al 4eino de los Dielos%
M+seras co$plicidades
!ste libro no se refiere a la ma<ora de los miembros de la Duria 8aticana# 9ue siempre 7an cumplido con su deber < 9ue# por 7aberlo 7ec7o con eCtremado celo# e>emplaridad < de8ocin# permanecen al ser8icio de la .glesia en medio del silencio < la indiferencia de 9uienes se 7an ser8ido de todo ello para pasarles por encima con la
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apisonadora% A ellos rendimos 7omena>e por el ser8icio 9ue 7an prestado < siguen prestando a toda la .glesia de 2ios%W !l presente escrito no se refiere a esta benem;rita categora de prelados silenciosos < 7umildes% Fonor a 8osotros# 7ermanos# pues el 8iento de la 8anagloria no 7a conseguido ara*ar la sencille de 8ida interior < a la tarde podr;is decirle al Amo de la 8i*a 9ue 8osotros 7ab;is ca8ado < fertili ado con las me>ores energas < los a*os m=s preciosos de 8uestra 8ida: ET$ier8os in?tiles somos < el ol8ido a>eno nos 8iene 9ue ni pintadoUG Domo Dristo# 8uestro modelo# 8osotros# piedras angulares# 7ab;is sido rec7a ados por los constructores de una .glesia orientada 7acia su propio uso < consumo% TAa ;poca en 9ue 7ab;is 8i8ido forma parte de 8uestra propia 8idaU 5racias a 8uestro silencioso testimonio# nosotros no compartimos la opinin de 9uienes afirman 9ue 7o< en da el Baticano no est= en condiciones de reunir el suficiente n?mero de miembros de la Duria pro8istos de alas en la espalda% Aa lista de 8uestros nombres demuestra >usto lo contrario% Aa 8uestra 7a sido una na8egacin mu< difcil entre !scila < Daribdis# firmemente asentados en el centro para no des8iaros en la 8ida# tal como ad8ierte san Agustn# el Xguila de Fipona: Ex una parte saxa tu navifraga, ex altera parte fluctus tu navvora; tu autem rectam tene lineam; sic nec in Scillam nec in aribdin incurris! )E$i te des8as 7acia una parte# tu barca se romper= contra las rocasN si lo 7aces 7acia la otra# la de8orar=n las olasN 9u;date en el centro para no caer en las trampas de !scila < Daribdis%G+ $in embargo# 7a< 9uienes >u gan con8eniente le8antar a la sombra de la enorme c?pula de Miguel Xngel un pe9ue*o santuario a la Madre de los !Ccluidos de la Duria% A sus pies los eclesi=sticos marginados# en su fuero interno < tambi;n a flor de labios como Ana# la madre de $amuel 9ue !lias crea ebria# 9ui;n sabe cu=ntas 8eces le repetiran# a !lla 9ue tan bien conoce la >erga local# la s?plica del paraltico en la piscina prob=tica# Hominem non "abeo, 9ue en 8atican;s significa# no 7aber tenido la suerte de encontrar el dignatario apropiado para dar el necesario empu>oncito para conseguir un ascenso% Aa constatacin de ciertos fenmenos 9ue a9u se apuntan se
W A ellos Muan -ablo .# en los 66 das de su pontificado# tu8o tiempo de dirigirles esta alaban a: E!n el Doncilio# en el primero < el segundo captulo de la #umen $entium, 7emos tratado de ofrecer con frases bblicas una sublime idea de la .glesia: 8i*a de Dristo# reba*o del $e*or# pueblo de 2ios% /adie# 9ue <o sepa# se atre8i a decir# pues no 7ubiera sido bblico# 9ue la .glesia es tambi;n# por lo menos en su organi acin eCterna# un relo> 9ue con sus manecillas se*ala al mundo eCterior ciertas directricesN tambi;n se puede eCpresar as% -ero# en tal caso# los 9ue silenciosamente le dan cada da cuerda son los miembros de las congregaciones: una tarea 7umilde < escondida# pero mu< 8aliosa# 9ue 7a< 9ue apreciar en todo lo 9ue 8ale% -rocuremos dar todos >untos al mundo un espect=culo de unidad# aun9ue 7a<a 9ue sacrificar algo% Ao tendremos todo 9ue perder si el mundo no nos 8e slidamente unidos%G ) % braccio al sacro collegio Y.mpro8isando en el $acro DolegioZ# &l 'empo, 61 de agosto de 191&# p% 12%+
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refiere m=s bien a la minora 9ue ni si9uiera merecera seme>ante atencin# de no ser por el 7ec7o de 9ue se trata de la m=s emprendedora < la m=s determinante en el gobierno de la .glesia% Tales fenmenos est=n presentes tambi;n en todas las dem=s sociedades del mundoN como tal# la .glesia no constitu<e una eCcepcin# nada 7umano le es a>eno# incluidas las miserias < las imperfecciones de sus dirigentes m=s 8isibles% Fa< crisis en la .glesia por9ue ;sta se 7alla en el mundo < el mundo la impregna con las mismas profundas in9uietudes 9ue afligen a las sociedades < con los mismos fermentos 9ue agitan la era posconciliar% $us dificultades son seme>antes a las de la ;poca medie8al# en 9ue incluso los persona>es m=s austeros me claban en una masa 7brida los fastos m=s eCtra8agantes con la de8ocin m=s sectaria < desacrali adora% 2e a7 9ue en una misma persona los pecados sociales m=s refinados con8i8ieran < sigan con8i8iendo tran9uilamente con la de8ocin m=s profunda# 9ue la orgullosa ostentacin se presente con la 7umildad m=s o menos sincera# el af=n de poder con la m=s ostensible generosidad en fa8or de las iglesias < los monumentos artsticos% Aa 7istoria eclesi=stica est= llena de estas peligrosas < mseras complicidades% !n realidad# los 8alores >am=s entran en crisis# la 9ue entra en crisis es la cultura acerca de los 8aloresN tal como ocurre con el sol# 9ue no entra en crisis cuando lo ocultan las nubes% !n primer lugar# 7a< una crisis en lo concerniente al significado de los 8alores morales# 7a< una crisis de autoridad 9ue se palpa en el 7ec7o indiscutible de 9ue los altos cargos de la Duria se sacan a subasta < se ad>udican a 9uienes cuentan con el m=Cimo apo<o# tanto dentro como fuera de la .glesia% -ese a todo# el mundo necesita a la .glesia para resol8er sus conflictos recurrentes% $in las calles interiores del espritu no es posible transitar erguidos < con dignidad por las calles eCteriores del mundo# deca !rnest "loc7% !lla 7a recibido por tanto el mandato de llamar a todos desde lo 7ori ontal a lo 8ertical# desde lo material a lo espiritual% E-ues toda carne es como la 7ierba < su esplendor como la flor del campo% Aa 7ierba se seca# la flor se cae# pero la palabra del $e*or permanece eternamente%G Aa .glesia es la guardiana de esta -alabra# pero# cuando ba>a la guardia# no puede resistir muc7o tiempo sin entrar ella misma en crisis%
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, LA M*LA DEL 'ONT-.ICE

!n toda sociedad son importantes la s=tira < el 7umorismo# slo las dictaduras desprecian su 8alor% 3n gobierno 9ue no acepta el contraste de pareceres se 8a transformando poco a poco en una dictadura 9ue no precisa de las sugerencias de los ciudadanos# cu<a libertad se limita a aprobar sin 7acer ning?n reproc7e# lo cual e9ui8ale a una estatolatra% !l gobierno deseoso de me>orar alienta las crticas < les saca partidoN el gobierno 9ue no permite la circulacin del necesario 7umorismo a7oga al pueblo en el abatimiento% All donde anidan la sospec7a# el rencor < la en8idia de los m=s dotados < preparados# el ambiente# cerrado al aperturismo# se con8ierte en tiranuelo% Aa s=tira mesurada e9ui8ale a democracia% !l d;spota obsesionado con el respeto por la autoridad# es decir# por el culto a la personalidad# cierra la boca al s=tiro irre8erente < desacrali ador para e8itar 9ue lo ridiculice por medio de la re8elacin de sus defectos% A propsito del 9ue discrepa de la opinin de un prelado situado m=s arriba# o de su 4asputn# merece la pena recordar lo 9ue Alp7onse 2audet cuenta acerca de la co 9ue la mula del -apa le dio a un >o8en mo o de cuadras en A8i*n: (uand on parle d)un "omme rancunier, vindicatif, on dit* + et "omme,l-, m.fie/,vous0 &l est comme la mule du 1ape, 2ui garde sept ans son coup de pied+!!! &l n)3 a pas de plus bel exemple de rancune eccl.siasti2ue! )EDuando se 7abla de un 7ombre rencoroso < 8engati8o# se dice: RT2esconfiad de este 7ombreU !s como la mula del -apa# 9ue esper siete a*os para soltar la co R%%% /o 7a< me>or e>emplo para el rencor eclesi=stico%G+ !ntonces surgen los rumores incontrolados 9ue son como una sombra de la 8erdadera comunicacin# unas luces piloto estropeadas < sin pie a de recambio# 9ue en8enenan el aire < proliferan libremente en forma de c7istes sarc=sticos < distorsionados% Aos comentarios satricos# mordaces# pun antes e incisi8os# corren entonces por los pasillos < los despac7os% $eme>antes crticas son un
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cepillo mu< =spero cu<as cerdas des7ilac7an las delicadas 8estiduras de los superiores% Iernando .. de /=poles se encargaba ;l mismo de di8ulgar di8ertidos comentarios sobre su propia persona para calmar las iras de sus s?bditos 9ue# burl=ndose de ;l# se calmaban% Aa Duria romana no suele apreciar la libertad de eCpresin% Q de este modo# por temor al ridculo# renuncia a lo sublime para caer en lo grotesco <# a 8eces# incluso en lo tr=gico% !l ridculo pasa por encima de la le< del silencio cuando se pactan las frmulas del poder% $in embargo# el poder de la disidencia# aun9ue la practi9uen funcionarios encerrados en compartimientos estancos# posee un 8alor < alcan a una notoriedad 9ue no es prudente despreciar% Aos miembros insatisfec7os de la Duria se refugian instinti8amente en la crtica tal 8e eCagerada e incluso imprudente% !s un gran clamor en susurros# como el rtmico umbido de un en>ambre de a8ispas% $in embargo# se trata de pol;micas m=s formales 9ue esenciales# 9ue no afectan al culto debido a la persona en cuestin# la cual sigue adelante como si tal cosa% !s en el cerebro donde 7a< 9ue 7acer las cos9uillas# no en las aCilas# deca el cmico 4enato 4ascel%
Los pilares de la Iglesia

$e ridiculi a la esla8ofilia del papa [o>t<la < la poloni acin de la .glesia# final de tra<ecto 8aticano# donde se descarga a toda prisa el material de desec7o del clero polaco en el interior de la cloaca m=Cima sin depuradora% !n cuanto llegan a 4oma# los prelados polacos se lan an directamente a las palancas del poder lo m=s inapropiadas posible# ardientemente recomendados < alabados por los prelados cortesanos deseosos de complacer al -apa# 9ue es de a9uellas tierras% Aun9ue luego# en el siguiente cambio de guardia# se apresuren a ec7arlos de sus puestos% !s famosa la broma del carro de combate de la Bia Doncilia ione% Qa con las primeras luces del alba de a9uel fro mes de enero de 1991 la polica obser8 con asombro la presencia de un rudimentario carro de combate de color 8erde# listo para la batalla < estacionado >unto al colegio -o .\# cu<a fac7ada daba a la Bia Doncilia ione# 8allada < 8aca de alumnos < profesores# en8iados a sus casas al tiempo 9ue el tr=fico se des8iaba al otro carril% Don prudente sagacidad se re9uiri la inter8encin de los artificieros m=s 8alientes al ob>eto de desacti8ar el artefacto eCplosi8o 9ue pudiera 7aber en el interior de seme>ante 8e7culo acora ado% Aas fuer as del orden situadas a su alrededor teman 9ue de un momento a otro ocurriera lo peor# pero la cosa se demoraba% !l artificiero elegido inspeccion con la m=Cima cautela el 8e7culo acora ado# el cual result ser un con>unto de planc7as met=licas soldadas a toda prisa sobre un autom8il destinado al desguace%
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!l cac7arro pretenda ser un regalo para un monse*or polaco 9ue# merced a toda una serie de sagrados almuer os en la mesa del -apa# 7aba conseguido con8encer al -ontfice de la con8eniencia de crear tambi;n en -olonia el ordinariato militar# ofreci;ndose desinteresadamente como primer ordinario castrense sin castracin aparente% $us bromistas amigos lo pusieron en la picota# eCpresando as su desacuerdo con tan in?til asignacin% Aa diplomacia del !stado 8aticano# smbolo de una sociedad especial en la 9ue la apariencia es m=s importante 9ue la esencia# se contagia a la de los dem=s !stados en cuanto ;stos establecen relaciones diplom=ticas% !n efecto# cuando determinadas decisiones 9ueman demasiado# se guardan con naftalina < se arc7i8an sus eCpedientes para 9ue# en caso de necesidad# resulte f=cil o difcil recuperarlos% Aos m=s eCpertos 8aticanlogos se esfuer an en descifrar las cla8es del sistema mon=r9uico(estatal(religioso# no siempre con ;Cito% $eg?n el periodista Mo7n Dorn,ell# monse*or -aul MarcinLus defina seme>ante !stado como Euna aldea de la8anderas: la8an los trapos# los golpean con los pu*os# bailan encima de ellos < les sacan toda la por9uera% !n la 8ida normal# la gente tiene otros intereses# pero en estos ambientes# cuando te re?nes con alguien# sabes 9ue# si ;ste te cuenta una 7istoria# lo 7ace para 9ue t? le cuentes otra a ;l% 3n lugar no enteramente lleno de personas 7onradasG%W EAa diplomacia 8aticana ]deca el brillante latinista Antonio "acci# m=s tarde cardenal] naci una triste noc7e en Merusal;n en el atrio del sumo sacerdote# cuando el apstol -edro# calent=ndose a la 8era del fuego# se cru con una criadita 9ue# se*al=ndolo con el dedo# le di>o: RT? tambi;n eres seguidor del 5alileoR# a lo 9ue -edro contest# sobresaltado: RT/o s; lo 9ue dicesUR 4espuesta diplom=tica con la cual no se pona en peligro ni la fe ni la moral%G Aa diplomacia de este pe9ue*o !stado 8aticano influ<e 7o< en da en el comportamiento de los restantes !stados de tal manera 9ue el engolamiento < la 7ipocresa se con8ierten simult=neamente en causa < efecto del ;Cito recproco < se ponen a prueba en una cort;s competicin de formas con reacciones en cadena% 3n concentrado de 7ipocresa institucionali ada# uno de los ma<ores males medioambientales de este min?sculo !stado llamado la E$upercortema<orG% !l Baticano es una isla en la 9ue coeCisten con el mismo 7onor < en igual medida la lgica del poder < el paroCismo patolgico# la fuer a del derec7o < el derec7o de la fuer a# la superioridad del bien sobre el mal < el atropello del inerme a manos del 8iolentoN donde es m=s f=cil descubrir el mal en el bien 9ue el bien en el malN en resumen# una amalgama de eCtra*as politi9ueras en la 9ue 8uel8en
W Mo7n Dorn,ell# 4n ladro nella notte )3n ladrn en la noc7e+# p% 190%
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios a aflorar a la superficie las intrigas de anta*o%
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!l obispo diocesano termin su 8isita pastoral con la celebracin eucarstica del canon romano en el 9ue se declaraba ante 2ios# EDonmigo# indigno sier8o tu<o%%%G% !l p=rroco tom buena nota <# a partir del da siguiente# en todas las plegarias eucarsticas de la misa# eC7ortaba a los fieles a re ar Epor nuestro indigno obispoG% !n cuanto se enter de lo ocurrido# el obispo orden al sacerdote 9ue suprimiera de inmediato a9uel ad>eti8o% -ero el >o8en sacerdote contest 9ue lo 7aba odo de sus labios < 9ue si ;l# el obispo# se lo 7aba dic7o a 2ios por con8eniencia# ;l# en cambio# se lo deca al $e*or con absoluto con8encimiento para 9ue lo redimiera% A la mencin del nombre de un miembro de la $ecretara de !stado es obligada una doble inclinacin# como en una especie de 5ot7a sacroN pero a los 9ue est=n por encima del d;cimo ni8el les corresponde una re8erente genufleCin% Dasi como una ridiculi acin de la pompa# la superioridad < la le<enda de una casta 9ue trata de permanecer en sintona con el mundo 9ue 8ia>a en 4olls(4o<ce o en a8in% Duando -ablo B. modific la institucin de la Domisin para las Domunicaciones $ociales otorg=ndole el ttulo de EpontificiaG# un prefecto de dicasterio se felicit ante el prelado presidente por9ue# con la de accidentes de tr=fico 9ue se producan en las 8as r=pidas# el -apa 7aba 7ec7o mu< bien en dar la importancia 9ue se mereca a un dicasterio 9ue en a9uellos momentos <a era indispensable < mu< indicado: pensaba 9ue la Domisin era un organismo de inspeccin 8iaria%%% !l eminentsimo bergamasco siempre listo para soltar una cuc7ufleta c=ustica# 9ue deba la p?rpura cardenalicia a su amigo Muan# con8ertido en papa# calificaba a la Duria romana de despiadada < morda : Tsi lo sabra ;lU A9uella ma*ana# para citar un pasa>e del !8angelio# el cardenal secretario de !stado pidi a toda prisa una "iblia% $u secretario particular regres# dici;ndole mu< compungido 9ue no 7aba encontrado ninguna a mano% EJ/i si9uiera la tena el monse*or sustitutoKG# pregunt el eminentsimo% Q el secretario contest: EOl es precisamente el 9ue# mu< sorprendido# me 7a dic7o: RJ:u; pinta a9u el !8angelioK J/o se 7abr= confundido con el DdigoKRG
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$e gastan bromas acerca del cmico porte de ciertos prelados afectadamente serenos < comedidos cuando saben 9ue los enfocan las c=maras de la tele8isin: en su ridcula forma de caminar# E7acen mu< bien de cuerpoG# tal como escriba Depari a propsito de san Auis 5on aga% Fablando de s=tiras# en su ;poca se gastaron muc7as bromas acerca de la cruel irona de cierto indulto papal# una autori acin especialsima otorgada a algunos prelados ]pri8ilegio ad personam durante munere, Epersonal durante la permanencia en el cargoG] de 7acer uso del biseCualismo Ea pesar de ciertas disposiciones en contraG% 3n famoso prelado mu< intransigente in re morali, las cuestiones morales# para con los dem=s# pero de costumbres licenciosas < 8ulgares# confesaba a sus amigos ntimos 7aber 7ec7o E8oto de 7omoseCualidadG para no incurrir en el pecado de ir con mu>eres% 3n >ue8es santo# ' de abril de 19&H# entre las luces meridianas < el;ctricas 9ue iluminaban el morado de las 8estiduras de los prelados 9ue a8an aban en procesin detr=s del -apa# un sonriente maestro de ceremonias polaco eCtenda los bra os < las manos para saludar a todos los cardenales < obispos 9ue ocupaban los primeros lugares# repitiendo: ETBosotros sois las pilastras de la .glesia# las pilastras# las pilastras# felicidades# gracias%%%UG 3n anciano prelado un poco duro de odo se inclin 7acia su 8ecino < le pregunt: EJ-ollastras para 9ui;nKG Aos purpurados 9ue ocupan los primeros lugares tienen su propio ceremonial de sedentarismo o le8antamiento de su precioso peso posterior# el cual se mue8e seg?n la importancia de 9uien se acerca a saludarlos% $i# por e>emplo# el 9ue los saluda es el secretario de !stado# se le8antan de inmediato en posicin de firmesN con los de igual rango el le8antamiento es lento < m=s sua8eN con el dignatario de ni8el inferior es suficiente un le8antamiento del esca*o cardenalicio de un palmo de alturaN con un monse*or en 8a de ascenso# una anc7a sonrisa con un apretn de manos no demasiado prolongadoN para el 9ue carece de importancia suficiente# basta con le8antar ligeramente la mano con desen8uelta indiferencia# casi como para 7acerle comprender 9ue su osada no es mu< grata% !s un cdigo de m=s o menos estricto cumplimiento# cu<os mensa>es regulan el resplandor de los ascendentes < de los descendentes en el 8ia>e 7acia el 8;rtice# cu<os caminos ascensionales e influencias son
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bien conocidos por el personal de la corte% Marianna 4oncalli# la madre del futuro Muan \\...# contest a una amiga 9ue le preguntaba acerca de las 8estiduras prelaticias de su 7i>o 5iuseppe# nombrado monse*or: E/o 7aga caso si mi 7i>o 8iste de obispo sin serloN son cosas 9ue se montan los curas entre ellos%G Q es bueno no 7acer caso de ciertas rare as 9ue montan los prelados entre ellos% !l 7onor es al color ro>o lo 9ue el e>e paralelo a un estr=bico% 2urante casi die a*os se repiti en los crculos curiales el comentario de un m;dico 9ue atenda desde 7aca muc7os a*os a un eminentsimo paciente% !l cardenal presida un importante dicasterio de la Duria# un conglomerado de despac7os dedicados a preparar las tareas de todos los dem=s departamentos curiales% Duando lleg all# atontado < como perdido# lo compararon con un caballo 9ue duerme de pie: con el rostro cubierto por el 8elo de Mois;s# las ideas < las cuestiones >urdicas m=s complicadas no le entraban en la cabe a < de 8e en cuando se daba cuenta de 9ue 7aba algo 9ue se le escapaba% Ae 7aba dado por 8ia>ar sin rumbo fi>o <# a 8eces# se pasaba todo el da 8agando por un aeropuerto 7asta 9ue la polica a8isaba al Baticano para 9ue fueran a recogerlo r=pidamente%%% !l purpurado ofuscado recurra mu< a menudo a su m;dico# lo llamaba a su casa < le confesaba: E2octor# noto desde 7ace tiempo 9ue tengo algo en la cabe aN no consigo eCplic=rmelo# pero me noto algo dentro%G Q el bondadoso m;dico siempre le aseguraba: E:u;dese tran9uilo# !minencia# <a se lo 7e dic7o muc7as 8eces# no se preocupe# no se in9uiete demasiado: Tusted# !minencia# en la cabe a no tiene absolutamente nadaUG Q# de esta manera# el purpurado se tran9uili aba moment=neamente < se con8enca de 9ue# en realidad# no tena nada importante en la cabe a% 1rimera plegaria in5til* E$e*or# le>os de ti permitir 9ue a9uellos 9ue te re an directamente para obtener >usticia conimitati8a 9ueden desatendidos < decepcionadosN 3 le>os de ti complacer a los 9ue te obligan a adaptarte a sus ansias de ;Cito por medio de subterfugios < enredos% Am;n%G Segunda plegaria in5til* E-adre misericordioso# para tu .glesia 8ale m=s una on a de pa 9ue cien libras de contro8ersias ganadasN 7a 9ue sean inofensi8os los prelados polacos a los 9ue tanto poder 7as otorgado en la Duria a fin de 9ue# frenados por ti# aprendan a no infundirnos temor% Am;n%G 'ercera plegaria in5til* ET$e*or# te do< gracias por 7aberme arrebatado esta 8e la facultad de 7ac;rmelo encimaUG# deca mu< emocionado < agradecido el nue8o cardenal tras 7aber recibido las 8estiduras de su dignidad%
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios uarta plegaria in5til* EV7# 2ios# 9ue Matas al colegio de los apstolesN a m# 9ue suerte con la pro8ec7osa amistad de conc;deme por su intercesin ser contado Duria% Am;n%G
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9uisiste agregar a san 7e sido fa8orecido por la mi cardenal protector# entre los elegidos de la
A los obispos dimisionarios de todo el mundo# cu<o n?mero casi alcan a el de los 9ue toda8a ocupan el cargo# a la 8ista de la cada 8e ma<or esperan a de 8ida de los ancianos# les con8iene re ar: E:u;date conmigo# $e*or# el da <a declina < mi >ornada 7a terminado% !l crep?sculo cubre de sombras mi pol8o% A9u esto< soloN all est= la lu % T!spero a alguien 9ue se ofre ca para lle8armeUG $olilo9uio del >ubilado en el final de tra<ecto: E!l mo es el camino de !ma?s# el da <a declina% A mi espalda se ad8ierte la sombra del oblicuo sol# alargada como la ma% T$e*or# <a es tardeU Vbrero de la 7ora und;cima# tu 8i*a <a no me sir8e% Todo es oscuridad a mi alrededor < tambi;n dentro de m% TFasta pronto# $e*or# en la otra orillaUG Aa mon>a 9ue le lle8a la casa a un poderoso purpurado# enardecida por su profunda de8ocin ma*ana# suele re ar de la siguiente manera: EBirgencita ma# te lo 7e dic7o muc7as 8eces: no eli>as a los pe9ue*os < a los ignorantes cuando tengas 9ue aparecerte a los 7ombres para transmitirles tus mensa>es% Domo sigas as# siempre te combatir=n como en I=tima < en Med>ugorie% -rueba alguna 8e a manifestarte a alg?n gran prelado de la .glesia# Tpor e>emplo# a mi cardenalU Ol# a tra8;s de Telepace# dara a conocer al mundo entero todos los mensa>es 9ue t? le 9uisieras confiar% Ao 9ue Mes?s le di>era al odo# ;l lo ira a proclamar enseguida en 8o alta# transmitido por las me>ores antenas de la tele8isin% /adie se atre8era a dudar del car=cter sobrenatural de tan infalible aparicin% TAm;n < as seaUG !n el Baticano todos los compa*eros del despac7o se burlaban de la oracin de alguien 9ue era m=s listo 9ue el 7ambre: ET$e*or# no me en8es la 7umillacin de tener 9ue ec7ar de menos el tiempo en 9ue est=bamos peorUG !n efecto# suele ocurrir 9ue se ec7e de menos al antiguo superior# sobre todo cuando el sucesor# en su desenfrenada ambicin de d;spota sin escr?pulos < con su desmesurado poder# comete aut;nticos delitos de pre8aricacin% $u autori ada ma>estad 7ace uso de la libertad a la 9ue cree tener derec7o% 2espu;s de la sesin de es9u del -apa en el Adamello# algunos
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de la Duria dieron en re ar: EDonc;denos# $e*or# a nosotros# pobres 7i>os de Ad=n# la gracia de descender sua8emente desde el Adamello 7acia todas las metas deseadas% TAm;n < as es2u6a0 !n ausencia del sistema democr=tico de la oposicin# nace la crtica difcilmente controlable% Don8iene no desestimarla# sino antes bien eCaminarla a pesar del riesgo 9ue ello pueda suponer para la dignidad personal tanto de los poderosos como los menos importantes% !s el precio 9ue toda monar9ua absoluta tiene 9ue pagar cuando se pisotean la libertad < las costumbres dentro del propio ambiente% $e reduce a comedia lo 9ue se 8i8e en medio del sufrimiento# con >ubileos de s=tiras e indultos de maledicencias%
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/ MORS TUA VITA MEA

Tambi;n en el Baticano# como ocurre en otros lugares# 7a< 9uienes someten a una ca a despiadada a otros 7ermanos monse*ores con maldad < s=dico placer de 7umillar < destruir al antagonista# pues mors tua vita mea, Etu muerte es mi 8idaG% Al arribista aspirante 9ue 9uiere llegar r=pidamente a la meta# cuando tropie a con un competidor 9ue cuenta con m=s apo<o# se le 9ueman las alas% !n tal situacin# empie a a dar 8ueltas alrededor de este ?ltimo# a la espera de 9ue le cre can de nue8o unas alas m=s fuertes para poder arreglarle las cuentas% EFa< 9ue tener inteligencia < un demonio 9ue te lle8eG# cuentan 9ue el cardenal 2omenico $8ampa le contest a un escalador 9ue le preguntaba 9u; tena 9ue 7acer para medrar% Q entonces el aspirante replic: ET!minencia# <o pongo la inteligencia < usted el demonio 9ue me 7a de lle8ar arribaUG !l oc7enta por ciento del personal de ser8icio se resigna a la idea de no poder alcan ar las metas de los pri8ilegiados < 9uedar relegado a la masa del 7ormiguero% $on precisamente los 9ue 7an sido superados por los m=s astutos o# en todo caso# los 9ue se conser8an en la salmuera de las eCpectati8as# aspirantes en fase de espera: una me cla de mal7umorados protestones% !l otro 8einte por ciento de la Duria consigue iniciar la difcil ascensin por la escalera de caracol < se considera la parte elegida# sacerdocio real# 7ombres capaces de cual9uier con9uista% $in embargo# estos afortunados escaladores 9ue suben 7acia el lidera go de la .glesia# tienen necesariamente 9ue >ugar con las cartas cubiertas 7asta la ?ltima mano para poder eliminar al ad8ersario% !l aspirante# a medida 9ue se acerca a la ansiada meta# perfecciona su m;todo competiti8o# me clando la astucia# la 7umildad interesada# la 7ipocresa < la caridad fingida% 3n mundo 7ec7o de ri8alidades cu<a escala >er=r9uica se 8a desarrollando sua8emente# con aut;nticas batallas a base de golpes < coda os% Aos predestinados a alcan ar los primeros ni8eles superiores# los
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EtrepasG# los fa8orecidos por el adecuado empu>oncito del protector carism=tico# los pretendientes a los puestos m=s altos# son ob8iamente mu< pocos% Ostos a su 8e se apropian de los m;ritos a>enos < se los atribu<en a s mismos con el ma<or descaro% A ellos no les cuadra lo 9ue el !spritu $anto de> escrito: E/o bus9uemos la 8anagloria# pro8oc=ndonos < en8idi=ndonos unos a otros%G 2eca B% "uLo8sL<: EAll nunca 7abr= guerra# pero siempre 7a< una luc7a tan grande por la pa 9ue# al final# no 9uedar= piedra sobre piedra%G $i por pa se entiende a9u una peligrosa ficcin# la mansedumbre es una 7o>a afilada 9ue recorta la conciencia < las aptitudes del funcionario de la Duria cu<a libertad de dirigir sus propias cualidades 9ueda seriamente da*ada% Aa indiferencia del ambiente no de>a espacio para los gestos de solidaridad con el 9ue sufre los abusos < las discriminaciones% 3n nutrido en>ambre de puritanos < cortesanos e8ita por todos los medios el trato con los 7ermanos sospec7ososN el aislamiento los discrimina < mu< pronto se 8en rodeados por un silencio m=s pesado 9ue el plomo% Duando se 9uiere aislar a alguien en un despac7o# se empie a a 9uemar la tierra a su alrededor < la con8i8encia con ;l ad9uiere un car=cter difcil < asfiCiante% $oplan unos ligeros aires de rebelda 9ue afectan a la dignidad de la persona# la cual se siente oprimida por una imponderable < reptante sensacin de agobio < de 8;rtigo 9ue la arrastra al alienante santuario de la indiferencia de los compa*erosN es una especie de lapidacin interior en la 9ue no se a7orran los golpes < una intifada de acusaciones no demostradas% Algo se empie a a 9uebrar por dentro < pro8oca frustraciones 9ue inducen al su>eto a sospec7ar de sus propias aptitudes < debilidades fsicas < mentalesN empie a a acusarse a s mismo de ro ar los lmites de la presuncin < la insubordinacin% $e con8ence de su fragilidad% Aa Duria 8aticana necesita 7ombres 9ue no clamen por la >usticia# sino 9ue sean ellos mismos 8erdaderamente >ustos% Mesucristo# en efecto# no llam biena8enturados a los 9ue creen ser poseedores de la >usticia# sino a los 9ue tienen 7ambre < sed de ella% E-or lo dem=s# los 9ue 9uieran 8i8ir plenamente en Dristo Mes?s ser=n perseguidos% -ero los mal8ados < los impostores ir=n siempre de mal en peor# enga*ando < siendo enga*ados%G !ste de mal en peor se refiere a la impostura < a la malicia# pero en su carrera 8an 8iento en popa% !l monse*or subordinado 9ue es discriminado suele creer 9ue se le ignora tanto en su 8aloracin como en los ascensos% Dual si fuera una isla% Alguien 7a se*alado en broma 9ue el 8ocablo monse7orato 8iene del latn mons ignoratus, el monte ignorado% 2e a7 el m;todo del divide et impera, Edi8ide < 8encer=sG# es decir# cuanto m=s di8ididos est;n los monse*ores subordinados# tanto m=s f=cil
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resultar= 8encerlos% Ae>os de ellos el nefasto deseo de unirse en alguna suerte de forma comunitaria 9ue pudiera parecer un trasunto de agrupacin sindical% !l castigo m=s le8e podra ser el apartamiento de por 8ida de su propio conteCto% 3na teora geofsica afirma 9ue en otros tiempos los continentes se intercambiaban 8isitas < se fundan en tel?ricos abra os < 9ue en la actualidad est=n a la espera de poder despedirse los unos de los otros% !l continente 8aticano gusta de 9ue las personas sigan siendo islas le>anas a fin de 8igilarlas me>or desde su obser8atorio% $i no es lcito aspirar a cargos# ascensos# reconocimientos# placeres del ser8icio cumplido con plena entrega# un derec7o nsito en la misma naturale a 7umana# el criterio de eleccin para la aceptacin < el ascenso es asumido por el superior de turno# cu<a decisin discrecional es de todo punto indiscutible% Oste prefiere a los mediocres mane>ables antes 9ue a los dotados de una fuerte < decidida personalidad% $in embargo# las personas intelectualmente pobres suelen ser tambi;n las m=s cortas de miras% Ae mediocridad# 9ue nunca 7a sido una eCigencia en la sociedad# s lo es para la Duria 8aticana# para la cual el con>unto de sus subordinados es un 8ariado grupo de personas carentes de aspiraciones% !l criterio del superior con respecto a la aceptacin de los subordinados destinados a 7acer carrera est= basado en la medium tendenc3, es decir# la tendencia a la mediocridad% !l porcenta>e en el criterio de eleccin de eclesi=sticos es de un no8enta < nue8e por ciento de dciles < sumisos% !l pe9ue*o porcenta>e de eclesi=sticos de car=cter fuerte se considera un peligroso error de 8aloracin% .ncreble# pero cierto% Fubo un largo perodo de tiempo en 9ue# en un dicasterio# el subsecretario radioestesista# para organi ar los asuntos del despac7o < establecer la fiabilidad del personal# se inspiraba en la oscilacin del p;ndulo sostenido por su mano infalible% Ao utili aba incluso en la cocina < en el restaurante# pero deba>o de la mesa% $eg?n ;l# su prosperidad se deba a a9uel ob>eto% 2e personalidad l=bil e inestable# se neg 7asta su muerte a 7acer uso del tele8isor# pero era un asiduo o<ente del noticiario de la radio 8aticana para estar al tanto en la cuestin de los ascensos < las destituciones del da% !l resto de la >ornada lo pasaba detr=s de los cristales de su 8entana# aprendi;ndose de memoria los nombres de todos los prelados 9ue 8ea pasar desde a9uel escor o de =ngulo 8aticano% !stamos en la estratosfera de la ciencia ficcin% TQ esto tambi;n se lo lle8a el 8ientoU Fer=clito deca 9ue Epara m# uno solo 8ale por die mil si es el me>orG# norma 9ue molesta al superior de escasa talla 9ue# en presencia de un subordinado preparado e inteligente# se siente en situacin de inferioridad < desprestigiado% 3n pu*ado de pobres super7ombres 9ue se arrogan el derec7o de gobernar con poder absoluto e ilimitado# de>a reducido al cuerpo de los subordinados de
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la Duria a algo as como un con>unto de robots cu<a misin consiste en ratificar la actuacin del >efe% Aos subordinados aprenden a asentir sin discutir como en los 8i9logos de -latn# en los 9ue el interlocutor# Adimanto# se limita a estar de acuerdo: EMu< bienN mu< ciertoN por supuestoN bien dic7oN est= claro%%%G 3n solilo9uio en forma de di=logo% 3n ser8idor debidamente so>u gado no tarda en con8ertirse en un cortesano adulador% Mam=s lucir= las 8estiduras de funcionario de un estado de derec7o cu<os s?bditos son todos iguales ante la le<% -or9ue en el Baticano la le< muestra ciertas irregularidades% Aos derec7os 9ue 2ios 7a conferido a la dignidad de la persona son menos importantes 9ue los eCigidos por un superior en las fases alternas de ascenso < degradacin% !n el monumento al $oldado 2esconocido de Arlington# en !stados 3nidos# se puede leer el lema E2esconocido para todos# pero no para 2iosG% T3na estela parecida no estara nada mal en el BaticanoU $eme>ante ambiente lle8a a los indi8iduos a con8i8ir sin conocerse a fondo# sin apreciarseN traba>ar aparentemente codo con codo# pero no en comuninN amar sin emocin# m=s por moti8os racionales 9ue sobrenaturalesN con burocr=tica interdependencia# en as;ptico contacto# di8ididos en categoras# indiferentes a los aspectos interiores del pr>imo 9ue 8i8e a su lado# presentes en el despac7o con car=cter incorpreo# m=s inclinados a alabar el m;todo < reba>ar la dignidad del competidor 9ue le 7ace sombra% Mu< distinta es la ense*an a de Mesucristo# cu<o amor te=ndrico# di8ino < 7umano a un tiempo# no reduce al 7ombre entero# sino 9ue lo ele8a < lo enri9uece por dentro en comunin con los dem=s% !l !spritu $anto rec7a a la monotona de las cosas prefabricadas < estandari adas% 2a a cada cual una 8ocacin distinta seg?n su personalidadN aun sabiendo 9ue seme>ante di8ersidad se puede traducir en un peligro permanente capa de inducir a los 7ombres a enfrentarse como indi8iduos < a oponerse unos a otros% Aa unidad 9ue eCige el !spritu no es uniformidad# sino la di8ersidad en la 9ue cada uno conser8a su propia personalidad en beneficio de todos% !n la din=mica de este intercambio la .glesia se constru<e < crece para el bien com?n% -or consiguiente# cada eclesi=stico# animado siempre por el mismo !spritu# tiene 9ue permanecer unido a los dem=s por la fe# 8i8iendo en la libertad de los 7i>os de 2ios# 9ue lo obra todo en todos: EA cada uno se le otorga la manifestacin del !spritu para utilidad com?n: a uno el lengua>e de la sabidura# a otro el de la ciencia# a uno el de la fe < a otro el de las curacionesN a uno el poder de obrar milagros# a otro el don de profeca# a otro el discernimiento de los espritus# a otro el don de lenguas < a otro el de interpretarlas% -ero todos los reparte el !spritu como 9uiere%G Aa Duria romana# eCtra*o compendio de praCis no codificada e incodificable# concentrado de sabias tradiciones me cladas con astucias diplom=ticas# considera a sus subordinados tal como los
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9uisiera <# entretanto# los forma tal como ellos no 7ubieran 9uerido ser: en una 8ida en la 9ue lo 8erdadero se acompa*a de lo falso < el sentido com?n se acompa*a de los pre>uicios < la sospec7a% M=s 9ue prestar atencin a la 8ala de la persona# se limita a 8alorar su conducta eCterna% Duando se tiene 9ue buscar la manera de transmitir la propia eCperiencia personal a la de los dem=s en un conteCto no democr=tico# se produce un cortocircuito en la relacin < aflora# latente < podrida# la 8iolencia de la imposicin% !ntonces se enciende la alarma 9ue ad8ierte de 9ue se 7an rebasado los ni8eles de seguridad en el intercambio de relaciones% $e 8ia>a mal cuando 7a< desconfian a% Aa pluralidad 9ue no se puede reconducir a la unidad es eCtra8o < la unidad 9ue no depende de la pluralidad es tirana# dice -ascal% Aos no enterados creen 9ue la Duria romana es el gobierno m=s perfecto del mundo# en el 9ue la >usticia social se aplica 7asta las m=Cimas eCpectati8as de derec7o% Afirmar lo contrario podra parecer una difamacin% /o lo es en absoluto para los 9ue est=n dentro < 9ue# a pesar de entregar su 8ida < lo me>or de s mismos# se 8en superados < rebasados por otros 9ue se les adelantan sin pudor < con ostentosa presuncin% -or consiguiente# 7acer carrera en este conteCto significa simplemente pegarle una pu*alada trapera a los dem=s compa*eros 9ue esperan delante de ;l < asestar un buen coda o al m=s prCimo 9ue figura entre los primeros% !s una competicin sal8a>e 9ue anula la caridad e8ang;lica < el sentido de la fraternidad% Todo ello comporta la cada de todos los estandartes ;tico( sociales# sal8ando siempre las apariencias < la fac7ada% Aa 8oluntad 7umana presentada como di8ina% !l 9ue no apro8ec7a la ocasin < no consigue tener ;Cito en la 8ida de la Duria se con8ierte# en este conteCto me 9uino < conspirador# en un discriminado 9ue <a no est= en condiciones de progresar% !l 9ue 7a sido in>ustamente superado eCperimenta un comple>o de inferioridad < una atrofia de la personalidad 9ue lo induce a abandonar todo deseo de me>ora en el desempe*o de sus funciones% !l 7undimiento de su futuro no lo edifica sino 9ue lo desalienta al tiempo 9ue agosta su desarrollo% A la larga# el 9ue 8i8e all dentro se desmorali a < se encierra en el ma<or de los mutismos% Deder a la resignacin en la creencia de 9ue toda esperan a est= perdida e9ui8ale a impedir el triunfo de la >usticia% 2e esta manera# la 8ctima se presta al >uego del 8erdugo < con su silencio le facilita la tarea% Aos subordinados mudos# 9ue constitu<en el oc7enta por ciento de los funcionarios de la Duria# se mantienen en situacin de des8enta>a por9ue ratifican a su superior en la idea de 9ue su inmenso poder es realmente ilimitado e indiscutible% Aa seleccin# el
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ascenso < la destitucin dependen enteramente de ;l# aun9ue# al 7acerlo# ;ste caiga en el pecado social del atropello desptico% Fa< 9ue saber comprender el sufrido silencio de los 9ue no se atre8en a proclamar los derec7os inalienables del ser 7umano en un ambiente en el 9ue la le< del callar < padecer en silencio se considera una 8irtud% Aos subordinados# los destituidos# los eCcluidos de la proteccin estelar del clan# se refugian en los silencios de la g;lida frialdad curial% $e 7a escrito: :elus domus tuae comedit me, Eel celo de tu templo me de8oraG% Duando el templo de 2ios# la .glesia# arde# todos los fieles tienen la obligacin de recurrir a los eCtintores para apagar el incendio% $i en ella 7a< 7umo de $atan=s# 7a< 9ue dirigir los eCtintores 7acia los focos 9ue lo alimentan% !l 9ue# como /ern# se 9ueda a contemplar desde la colina el incendio de 4oma# es cmplice de la destruccin% (uo vadis 8omine;, Eadnde 8as# $e*or# en este cumplea*os tu<o bimilenarioKG ETBo< a eCpulsar a $atan=s 9ue est= incendiando mi .glesiaUG Mientras los malos atacan el bien con toda naturalidad# los buenos tambi;n lo atacan con fan=tico desinter;s# cre<endo rendir con ello culto de abulia a 2ios% Q# de esta manera# todos# como >ustos 9ue son# creen estar en pa con su conciencia% 2ios# 9ue tiene el poder de >ustificar al pecador# se 8e imposibilitado de actuar con los 9ue se >ustifican a s mismos# prescindiendo de Ol% Diertos prelados de la Duria# a modo de meteorlogos# pre8;n los tiempos de la .glesia seg?n los 7umores# las arbitrariedades < los capric7os de las aspiraciones propias < a>enas# sembrando sinsabores < desconcierto% Aos >usticieros# cada uno desde su perspecti8a# creen interpretar el pensamiento del otro < se contradicen entre s# como los pronsticos del 7orscopo% Aa 7istoria de la Duria ofrece abundante material ilustrati8o de eclesi=sticos 9ue 7an tratado < tratan de aplicar el !8angelio de tal manera 9ue les garantice la perpetuidad de los pri8ilegios ad9uiridos% !so es recortar la 8oluntad di8ina para 9ue coincida con los propios puntos de 8ista% !stos 7ombres de .glesia 9ue dan rdenes recurren de mu< buen grado al tema de la 8oluntad de 2ios# identific=ndola en cierto modo con su propio inter;s# al 9ue todos los s?bditos deben acatamiento sin lmites < sin discusin% Aas cosas se complican ulteriormente cuando la >erar9ua# las autoridades# los amigos# los >uristas# los psiclogos# los ascetas < cual9uiera sabe cu=ntos otros meten ba a < enredan el o8illo de los acontecimientos# 8istos desde unas perspecti8as interpretadas de mu< 8ariadas maneras% Alega un momento en 9ue uno <a no sabe a 9ui;n es posible obedecer sin desobedecer a otro%
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0 LA I1LESIA NO ES EL VATICANO
!l pensamiento de los -adres de Vriente acerca del concepto teolgico de .glesia fundada por Dristo no parece tan totali ador como el de los -adres de Vccidente% Aa teologa occidental 7a eCperimentado la influencia determinante del genial conceptualismo de san Agustn# 9uien consigue manifestar su opinin acerca de las grandes 8erdades de todo el saber 7umano entonces conocido# orientando de esta manera la 8ida social e indi8idual de las generaciones futuras% -ero a9uellas 8erdades# magistralmente eCpuestas por el Xguila de Fipona# tenan 9ue adecuarse < readaptarse a la eCtensin del saber de las ;pocas posteriores a fin de e8itar 9ue se condicionaran mutuamente% Aa .glesia es para los 7ombres < no los 7ombres para la .glesia% Todos los estudiosos serios de todas las tendencias contemplan esta certe a% Aos -adres de Vriente comparan la .glesia con un espl;ndido e insuperable barco# con un 'itanio diramos 7o< en da% Todos los 9ue en este proceloso mar se acomodan en ;l# tendr=n una pl=cida < tran9uila tra8esa# a diferencia de los 9ue 8ia>en por otros medios% !n cambio# seg?n el pensamiento oriental# todos los 9ue no se encuentran a bordo ec7an mano de otros medios pro8idenciales para efectuar la tra8esa 7acia el fin ?ltimo de todo 7ombre# con balsas# c7alupas# barcas# sal8a8idas# es decir# con otras creencias religiosas 9ue# si bien con dificultad < m=s lentamente# dirigen tambi;n a los 7ombres 7acia la sal8acin% !sta esperan a es importante% E!ste plan uni8ersal de 2ios para la sal8acin del g;nero 7umano no act?a slo de una manera por as decirlo secreta en la mente de los 7ombres con la 9ue ;stos buscan por distintos medios a 2ios Ren un intento de alcan arlo 9ui =s a tientas < de encontrarlo# aun9ue Ol nunca est; le>os de cada uno de nosotrosR%%% iniciati8as 9ue pueden constituir de alguna manera una orientacin pedaggicamente 8=lida 7acia el 8erdadero 2ios o en preparacin al !8angelio%G As dice el Baticano ..%
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!n cambio# los -adres de Vccidente se de>aron condicionar un poco por la pl=stica definicin agustiniana 9ue# sin posibilidad de sal8acin# decretaba: Extra Ecclesiam nulla salus, Efuera de la .glesia no es posible la sal8acinG# afirmacin teolgicamente 8=lida# pero no ?nica ni eCclusi8a% !l aCioma se 7a con8ertido en dogma insustituible para todas las ;pocas < condiciones# por lo 9ue nuestros telogos de la .glesia latina# para poder sal8ar a los restantes cuatro mil millones de no bauti ados# recurren al eCpediente del bautismo de deseo# 9ue los debera con8ertir en cristianos sin saberlo% !n Vccidente se recurre a todo eso para sal8ar el concepto# teolgicamente incompleto# seg?n el cual# sin la .glesia# recept=culo de 2ios < de los 7ombres# no nos podemos sal8ar% Duando Mes?s pensaba en la fundacin de su .glesia# por e>emplo# cuando le prometa a -edro el primado sobre ella )ET? eres piedra < sobre esta piedra edificar; mi .glesia% Te dar; ]en calidad de 8;rtice de ella] las lla8es del ]edificio] del 4einoN todo lo 9ue atares < desatares en el interior < en el permetro de esta construccin social en el transcurso de los siglos 9uedar= confirmado por mi -adre del cieloG+# sin duda la imaginaba construida sobre una ?nica roca compacta# sobre una figura geom;trica concreta# en cu<o 8;rtice 7ara sentar a -edro# su Bicario% !n su memoria# conser8aba el recuerdo infantil de a9uellas mara8illosas pir=mides 9ue seguir=n desafiando los siglos futuros < cu<a figura geom;trica# seg?n la teora del premio /obel Auis Xl8are # era < es un poderoso acumulador csmico de energa uniti8a < co7esi8a# caracterstica <a conocida por los antiguos egipcios < persas% Mes?s# emigrado a !gipto en los primeros a*os de su infancia# antes de regresar a /a aret debi de ser conducido por san Mos; < su Madre a 8er las gigantescas < c;lebres pir=mides de los faraones# meta del turismo internacional <a en a9uellos tiempos% Tal como les ocurre a todos los ni*os# < tambi;n al ni*o Mes?s# 2ios < 7ombre# a9uella mara8illa debi de 9uedar grabada en su mente < en su memoria de forma indeleble% -ara transmitir a los dem=s 7ombres de una manera pl=stica la idea de la .glesia 9ue pensaba instituir# su mente debi de 8er en la forma geom;trica de las pir=mides la me>or referencia para su obra di8ina# tal 8e por ser# tambi;n desde un punto de 8ista pl=stico# una representacin de la unidad < co7esin de toda la familia 7umana# as reunida% Aa .glesia de forma piramidal eCpresaba me>or los rasgos 9ue Dristo le confera por medio del !spritu $anto# compacta en sus coesenciales caractersticas de Euna# santa# catlica < apostlicaG% !s una 7iptesis sugesti8a# 9ue se podra compartir m=s o menos% Ao cierto es 9ue la constitucin de la .glesia de Mes?s presenta# desde un punto de 8ista sociolgico# una forma piramidal: el -apa indisolublemente unido a los obispos# los sacerdotes < los fielesN di8idirlos en blo9ues sera for ar su naturale a# desnaturali arla% Aa .glesia es por tanto una estructura 8i8a# una e indi8isible por
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esencia% Osta fue la magnfica tarea de los -adres de la .glesia < del Medie8o cristiano# cu<as soberbias catedrales eran sus signos pl=sticos% !n descollante ele8acin 7acia lo alto inter8inieron el ingeniero# el t;cnico# el pintor# el escultor# los maestros del arte de la construccin# los gelogos# los fsicos# los doctores en teologa# los sacerdotes# la >erar9ua# la fe del pueblo# el arte de los poetas < el de los m?sicos# < las plegarias de los santos en una armoniosa < compacta amalgama% 2esde entonces 7asta nuestros das constante 7a sido la alaban a < la gloria a la unidad < la trinidad de 2ios creador% -or lo dem=s# el misterio mismo de la Trinidad alude a la figura geom;trica de un tri=ngulo e9uil=tero# tambi;n piramidal% A menudo# sin embargo# esta imagen se des8a < se rompeN se establece entonces una separacin entre la fuer a inferior de la plebe < la autoridad >er=r9uica 7asta el punto 9ue# cuando se 7abla de la .glesia# a menudo se 7ace eCclusi8amente referencia a su 8;rtice# como si ;ste fuera la ?nica eCpresin constituti8a < selecti8a 9uerida por /uestro $e*or# suspendida en el aire como una estalagmita% /o slo los telogos del 4enacimiento# sino tambi;n los de nuestra ;poca# gustan de considerar la base de los fieles como un amorfo reba*o de o8e>as# inclinado ante el pastor% -or lo 9ue# al 7ablar de la .glesia# la referencia suele guardar m=s bien relacin con a9uel 8;rtice >er=r9uico integrado por el -apa# los cardenales# los obispos# la Duria romana < los altos prelados re8estidos de autoridad < de poder 9ue# con el paso del tiempo# se desgastan 7asta 9uedar reducidos a nada < 9ue mu< a menudo ol8idan someterse a discusin# confrontando su propia misin con la de Dristo# 9ue se someti al suplicio de la cru precisamente para ser8ir a la 7umanidad% 3na elipsis teolgica mu< en boga 9ue corresponde a las e9ui8ocadas eCpresiones EAa .glesia 9uiere# la .glesia no 9uiereN la .glesia ordena# la .glesia obligaN la .glesia apruebaN la .glesia censuraN la .glesia pro7be# la .glesia admiteN la .glesia confirma tal fenmenoN la .glesia no 8e nada sobrenatural en a9uella aparicin o en a9uella personaG% Don ello se 7ace referencia# por el contrario# a ciertos 7ombres < eclesi=sticos 9ue mane>an los 7ilos del poder en un determinado perodo < 9ue muc7as 8eces 7an 7ec7o pronunciamientos errneos sobre ciertas 8erdades 7istricas relacionadas con fenmenos o personas% -ero a9u precisamente se da la dicotoma de pensamiento% -or una parte se afirma 9ue la .glesia somos todos# autoridades < fieles# por lo 9ue una 7erida infligida a una de sus partes se inflige directamente a todo su cuerpo mstico% -or otra# en cambio# cuando algunos de sus miembros# profetas mo8idos a fin de cuentas por la compasin del Dristo mstico# denuncian la infeccin cancergena# son calificados de insubordinados < rebeldes# sospec7osos de 7ere>a# sembradores de ci a*a# 7ombres < mu>eres a los 9ue con8iene acallar% Q todo ello slo para tener 9ue reconocer m=s tarde# con in?tiles arrepentimientos < tardas peticiones de perdn# 9ue se e9ui8ocaron al >u garlos%
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-ero# Ja 9ui;n beneficia el 7ec7o de silenciarlo todo para 9ue nadie inter8engaK J/o ser= 9ui = 9ue se pretende de>arlo todo como antes# de tal manera 9ue 9uien se e9ui8oca siga errandoK $in embargo# o la .glesia es todo el con>unto ]base# lados < 8;rtice]# o no es la 9ue 9uiso Mes?s% Ol no fund su .glesia con un poder de gobierno de dominio incontrolado% Aa .glesia de Mes?s slo tiene una manera de gobernar: sir8iendo% Aos dignatarios# los cardenales# los prncipes ]si se puede 7ablar de prncipes] no deberan tener m=s ambicin# m=s aspiracin < m=s pretensin: E/o 7a de ser as entre 8osotrosN si alguno de 8osotros 9uiere ser grande# 9ue se 7aga 8uestro ser8idor# < el 9ue 9uiera ser el primero# sea el sier8o de todos%G Aa .glesia de Mes?s# cuando act?a como sier8a# es la obra di8ina m=s completa 9ue >am=s se 7a<a lle8ado a cabo para la proteccin de toda la sociedad 7umana% $in embargo# no puede ser infinita como 2ios# siendo una obra su<a ab extra! -or principio teolgico# 2ios es el .nfinito% Aa .glesia# en cambio# es finita en tanto 9ue obra di8ina% -or consiguiente# carece de la facultad de poder reconocer todas las infinitas facetas de 2ios% -odra conocer la omnipotencia infinita del Absoluto# lo cual e9ui8aldra a ser su recipiente# si englobara el .nfinito% ETMira# los cielos < los cielos de los cielos no te pueden contener < tanto menos esta casa 9ue <o 7e edificadoUG /i si9uiera 2ios puede crear una institucin contingente# capa de circunscribir su infinitud: en tal caso# creara absurdamente otro dios por encima de Ol% /uestros es9uemas# infinitamente min?sculos aun9ue pertene can a la .glesia# no podran encerrar en una en8oltura la infinita omnipotencia del Dreador% Mes?s# al fundar la .glesia# le otorg toda la ri9ue a de gracia suficiente para 9ue los 7ombres de todas las ;pocas pudieran eCtraer de ella la sal8acin necesaria para s mismos < para los dem=s# pero no poda otorgarle la capacidad de contener en s# estructura finita# todo el infinito bien de 2ios 9ue Ol dispensa libremente en estrella < en sombrilla tambi;n fuera de ella# tal como se 7a dic7o m=s arriba% -or consiguiente# no puede desempe*ar el papel de guardiana de 2ios# cerr=ndolo ba>o lla8e detr=s de la puerta de su tabern=culo para distribuirlo a su anto>o# a su manera < en los momentos 9ue 9uiera% $u misin se e>emplifica me>or con la imagen de un ostensorio 9ue muestra a Dristo a los 7ombres sin apropiarse de ;l% !l Absoluto no podra pri8arse del poder de manifestarse a pesar de todo < de infinitas maneras a todas sus restantes criaturas# tanto en el seno de la .glesia como fuera de ella# en el tiempo < en el espacio# por medio de carismas < gracias especiales# siempre nue8os < >am=s estereotipados% Aos carismas di8inos# o gracias especiales a 8eces eCtraordinarias
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como el don de obrar milagros# son los medios a tra8;s de los cuales el !spritu $anto act?a < re8ela en atisbos la omnipotente presencia de 2ios en la creacin% Todos estos signos constitu<en el alfabeto di8ino# detr=s del cual el $e*or 8a ocultando sus mensa>es al 7ombre o a la 7umanidad <# puesto 9ue dic7os signos forman parte de la natural potencia di8ina ab intra, est= claro 9ue una delimitada obra ab extra no los puede circunscribir a priori# aun9ue sea de institucin di8ina como la .glesia% Du<a finitud# lo repetimos# no puede circunscribir la infinita potencia de 2ios% As pues# J9u; es connatural a la .glesia en presencia de un prodigio o de un mensa>eK Aos tiene 9ue interpretar a la lu de la infalible norma dictada por Mes?s: E3n =rbol bueno no puede dar frutos malos ni un =rbol malo dar frutos buenos%G !s decir# debera saber mantenerse en los principios generales# denunciando lo 9ue podra no ser un carisma di8ino# pero teniendo buen cuidado en no poner en boca de 2ios los errores < los pre>uicios de ciertos 7ombres de .glesia 9ue# a lo largo de la 7istoria# 7an obligado al Absoluto a recorrer los carriles de sus 8as circunscritas% 3n 7ec7o 7istrico 9ue afecta directamente a la .glesia slo ser= plenamente comprensible en la parusa# mientras 9ue# en la seccin 8ertical de la 7istoria# el !terno puede 7acerse 8isible sin 9ue la sustancia di8ina resulte afectada < el grosor de lo temporal sufra menoscabo# de tal manera 9ue la 4e8elacin sea compatible con la !ncarnacin# tal como ocurre con la profeca del Apocalipsis 9ue se concreta en la 7umanidad des8iada )Vttorino -as9uato+% Aa tesis arriba apuntada sobre la eclesiologa es de una e8idente inmediate # tanto desde el punto de 8ista teolgico como desde el 7istrico% Du=ntas 8eces el >uicio 7umano eclesi=stico# tentado de dar instrucciones a 2ios acerca del cmo debera inter8enir en el mundo siempre a tra8;s de su poder terrenal# no 7a sabido identificar la inter8encin de lo di8ino en lo temporal# llegando al eCtremo de pronunciar# irrefleCi8amente# frases de censura# con las 9ue condenaba al Autor de a9uellas facetas 9ue les otorgaba precisamente para 9ue les sir8ieran de ense*an a% 2e tal manera 9ue mu< a menudo se 7a llegado a la absurda situacin de declarar 8erdadero lo 9ue ordenaba la .glesia < no lo 9ue 2ios obraba a tra8;s de 7ombres santos o de apariciones sobrenaturales# <a 9ue# seg?n ellos# tena 9ue ser falso% E$ab;is >u gar el aspecto del cielo < de la tierra# pero no sab;is >u gar los signos de los tiempos% J-or 9u; no >u g=is por 8osotros mismos lo 9ue es >ustoKG# les dice a ;stos Mes?s% M=s adelante# sus sucesores se 7an 8isto obligados a 7acer entrar de nue8o a9uellos fenmenos sobrenaturales por la puerta de ser8icio para su gran confusin < turbacin% As 7a ocurrido con 5alileo 5alilei# santa Muana de Arco# santa Teresa de Mes?s# san Muan de la Dru # san
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Mos; de Dupertino# 5irolamo $a8onarola# Antonio 4osmini# el padre -o de -ietralcina# don Seno $altini )el fundador de /omadelfia+# W para terminar con el fenmeno de Med>ugorie# donde treinta millones de representantes de la .glesia 8i8a acuden toda8a a purificarse mientras treinta 7ombres de .glesia insisten en condenarlo% Aa 7istoria recuerda 8arios errores cometidos por la .glesia 8ertical% Ditamos a continuacin los m=s cercanos a nosotros%
Errores de la Iglesia vertical

A principios de este siglo# 9ue <a est= prCimo a finali ar# la Birgen Madre de 2ios pronunciaba en I=tima unas palabras de condena sobre la conducta de los dignatarios del 8;rtice de la .glesia: obispos contra obispos# cardenales contra cardenales# con gran sufrimiento del -apa# 9ue se 8ea incapa de impedirlo% A los tres ni*os analfabetos la Birgen les 7i o comprender 9ue desde dentro# cual 7onrada prostituta# la .glesia sera 8ctima de 8iolencia por parte de los prelados =8idos de poder en una especie de conspiracin cortesana% Aa base de la acusacin se 7a intentado ocultar por m=s 9ue el pla o de cumplimiento del mensa>e prof;tico <a se 7a<a superado% Mientras la 7umanidad desciende# una a8alanc7a de barro < putrefaccin sube desde el sanedrn < se desborda% J-uede la criatura transgredir una orden del Dreador# tap=ndole la bocaK -recisamente durante las apariciones de I=tima# el cardenal( patriarca de Aisboa# Antonio "elo Mendes# manifest repetidamente a la opinin p?blica su clara oposicin a los acontecimientos 9ue all se estaban produciendo# llegando al eCtremo de pro7ibir a sus sacerdotes acudir en peregrinacin a a9uel lugar% A7ora acuden 7asta los papas% J:u; parte de la .glesia tena ra n entonces < 9u; parte se e9ui8ocaba: la del 8;rtice o la de la baseK !l eCtra*simo caso del padre -o de -ietralcina# 9ue durante cincuenta a*os fue considerado por los fieles 9ue acudan cada 8e en ma<or n?mero a a9uel lugar un santo taumaturgo# a pesar de 9ue el $anto Vficio lo 8ea como un Epeligroso embaucador < corruptor de las costumbresG% "asta reproducir a9u la infamante acusacin de dic7o dicasterio# 9ue repetidamente instaba a los fieles# pero sobre todo a los cl;rigos# a no acercarse al padre -o# un religioso al 9ue se tena 9ue e8itar por su fingida santidad 8isionaria < milagrera% !n 8irtud de dic7as afirmaciones# el mu< poco $anto Vficio tom la inusitada iniciati8a >am=s repetida ni antes ni despu;s de cambiarle al padre -o su conse>ero espiritual < de pro7ibir al religioso 9ue
W Aldea creada en 19'0 en Iossoli# locali acin de un campo de concentracin na i# destinada a acoger a 7u;rfanos de guerra < regida seg?n los principios del cristianismo primiti8o% <N! de la '!=
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siguiera manifest=ndose por escrito )2 de >unio de 1922+% /o contenta con eso# la misma suprema congregacin promulg el 61 de ma<o de 1926 un decreto contra dic7o padre# mediante el cual declaraba Eno constar el car=cter sobrenatural de los 7ec7osG a propsito del fenmeno mstico de la estigmati acin# decreto publicado en el >sservatore Romano el H de >ulio para darlo a conocer a toda la .glesia% -ero J9u; .glesia se e9ui8ocaba: la del 8;rtice# 9ue pro7iba# o la de la base# 9ue lo 8eneraba < acuda a ;l desobedeciendo las rdenes del 8;rticeK Aa nota se reprodu>o en la publicacin %nalecta appuccinorum, donde el padre -o le< la noticia 9ue se refera a ;l# abriendo a la primera la publicacin >usto por a9uella p=gina# 9ue le caus una profunda triste a < lo 7i o llorar% -ara acabar con el esc=ndalo# el mismo dicasterio# no contento con 7aber pro7ibido al religioso la celebracin de la misa en p?blico con car=cter indefinido )en 1961(1966+ tena en pro<ecto el traslado en secreto del padre -o al norte de .talia o incluso a !spa*a% Aas condenas se apagaron < 8ol8ieron a brotar con m=s 8e7emencia en 1900# cuando el santo religioso contaba setenta < tres a*os% !n ese a*o se le tild una 8e m=s de persona inmoral por ciertas relaciones seCuales con algunas de sus penitentes# seg?n re8elaban unas cintas ama*adas de una grabadora 9ue un fraile coloc en el confesionario del padre -o por orden del 8isitador apostlico 9ue de esta manera se atribua unos poderes 9ue ni si9uiera el -apa le poda conceder% EBuestra conducta entre los paganos )contempor=neos+ tiene 9ue ser irreprensible para 9ue# cuando os calumnien como mal7ec7ores# con 8uestras buenas obras cerr;is la boca a la ignorancia de los necios%G Treinta a*os despu;s de la muerte del padre# 7o< declarado 8enerable < camino del altar# el supremo dicasterio# 9ue durante cincuenta a*os fue ac;rrimo enemigo de a9uel 7ombre de 2ios# sostiene peregrinas tesis para no pro8ocar esc=ndalo# tratando de >ustificar ante el mundo su inaceptable comportamiento% Aa 8ergPen a de los 7ombres 9ue entonces se presentaban como .glesia infalible es de tal magnitud 9ue a7ora no consiguen armoni ar la santidad del taumaturgo con las condenas 9ue se le 7icieron < de las 9ue >am=s se 7an retractado% A7ora 9ue est= a punto de ser ele8ado al 7onor de los altares a9uel 9ue ellos calificaron de embaucador < corruptor de las costumbres# < 9ue sigue atra<endo a su sepulcro a millones de cre<entes < no cre<entes de todo el mundo# dispensando los m=s eCtraordinarios prodigios#W m=s de uno eCperimentar= la espont=nea
W !n la actualidad# toda el =rea 9ue rodea el con8ento capuc7ino de $an 5io8anni 4otondo resulta insuficiente para acoger al inmenso n?mero de 8e7culos 9ue transportan a los siete millones < medio de peregrinos 9ue acuden all a lo largo del a*o% Aas multitudes se 9ue>an de tener 9ue esperar dos < tres 7oras para 8isitar los lugares del santo religioso en un para>e 9ue 7ace cincuenta a*os era un camino de muas 9ue# atra8esando los bos9ues# conduca al perdido con8ento donde unos pocos < ol8idados capuc7inos 8i8an como ermita*os% Facia finales de los a*os 8einte# eran toda8a mu< pocas las almas 9ue
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necesidad de preguntarse J9u; parte de la .glesia en este fin de siglo se 7a seguido e9ui8ocandoK JDu=l de ellas 7a acertadoK JAa de la base o la del 8;rticeK J-uede afirmar 9ue posee la facultad de reconocer todas las facetas di8inas una institucin 8aticana 9ue se 7a pasado cincuenta a*os declarando Eno constarle el car=cter sobrenatural de a9uellos fenmenosG < 9ue 7a sido sistem=ticamente desobedecida por la base de los fieles 9ue segua acudiendo a a9uel lugarK $eme>ante proceder e9ui8ale a 8ertici ar la .glesia < apartarla de los fieles 9ue tambi;n poseen el sensus 8ei, Eel sentido de 2iosG% 3na ma*ana temprano durante la celebracin de la misa del padre -o en la antigua iglesita# la gente# por falta de espacio# se apretu>aba de manera casi in8erosmil en el pe9ue*o presbiterio# empu>=ndose in8oluntariamente unos a otros% !ntre la multitud se encontraba un >o8en di=cono 9ue acuda all desde 7aca a*os# por muc7o 9ue los superiores del seminario le recordaran las se8eras pro7ibiciones de la .glesia% !l cl;rigo contestaba 9ue no tena nada de malo ir a 8er las mara8illas de 2ios grabadas en uno de sus sier8os% $in embargo ellos consideraban 9ue su comportamiento era una falta de sumisin a las rdenes superiores# pues la obligacin era obedecer a 9uienes necesariamente tenan 9ue saber m=s 9ue ;l al respecto% "esar la mano del padre -o cubierta de llagas no era empresa
conseguan llegar a a9uella ermita para confesarse < escuc7ar los conse>os de a9uel >o8en fraile estigmati ado < despu;s se 9uedaban a dormir en alguna 7ospitalaria casuc7a de los alrededores% 3na se*orita de Derignola 7aba decidido pasar en a9uel lugar cinco o seis meses al a*o >unto al padre -o# para 9ue ;ste la dirigiera en su formacin espiritual% -ertenecientes a una acaudalada familia# dos de las nue8e 7ermanas 7aban fundado en a9uel pueblo una comunidad religiosa# 7o< mu< floreciente en otros continentes% !lla no se sinti con =nimos para unirse a sus 7ermanas# pero permaneci soltera% Tras 7aber recibido la parte 9ue le corresponda del patrimonio familiar# la >o8en dudaba de la con8eniencia de ad9uirir un solar en 8enta situado delante del pe9ue*o con8ento de los capuc7inos con el fin de construir una 8i8ienda donde poder alo>arse durante sus largas permanencias en a9uel lugar% Ae pregunt al padre -o# su director espiritual: ]-adre# est= en 8enta a9uel trocito de terreno >usto delante de la puerta de la iglesia# J9u; le pareceK# Jpuedo comprarlo para construir una casitaK 3sted sabe 9ue tengo dinero para in8ertir%%% !l padre -o pareca absorto en otros pensamientos < segua caminando sin eCpresar su opinin% ]2iga# padre# J9u; le pareceK JMe 7e eCplicado bienK J:u; debo 7acerK ?@%cc-ttle0 @%cc-ttle0]le contest ;l% EDmpralo# cmpralo%G Aa >o8en# turbada por tener 9ue contradecir a9uella opinin 9ue no tena en cuenta el car=cter solitario de a9uel lugar# le di>o: ]-adre# no s; cmo decrselo# usted nunca 7abla claro% Duando usted <a no est;# J9u; 7ar; <o con una casita perdida en medio del bos9ueK Q el padre -o# caminando con aire distrado# pero con la mirada pro<ectada 7acia el futuro# 8iendo tal 8e los fenmenos 9ue 7o< se producen en a9uel lugar# le profeti 7ablando en su 7abitual dialecto: ?Aalla, falla!!! ca dop)B p.ggC0, cmpralo < constru<e la casa por9ue# cuando <o me muera# ser= peor 9ue a7ora por la gran afluencia de gente% A9uel cuadrado de terreno es el 9ue se encuentra 7o< en da m=s all= de la eCplanada 9ue 7a< delante de la pe9ue*a iglesia%
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f=cil% $iempre lle8aba unos mitones 9ue slo se 9uitaba en la sacrista antes de la celebracin de la misa < se 8ol8a a poner en cuanto depositaba el c=li sobre la mesa al regresar% Ostas eran las rdenes < ;l obedeca rigurosamente% Aas disposiciones superiores slo 7acan una eCcepcin con el afortunado 9ue consegua estar a su lado en el instante en 9ue ;l acababa de depositar el c=li % !l >o8en di=cono# tal 8e distra<;ndose durante un momento lit?rgico mu< intenso# decidi recibir primero la comunin de manos del padre -o e ir despu;s a darle las gracias en la sacrista# situ=ndose en el lugar en el 9ue el padre -o tena 9ue depositar el c=li para 9uitarse las 8estiduras# con el fin de poder go ar del pri8ilegio de besarle la mano llagada sin mitones% 2ic7o < 7ec7oN < 7asta all todo sali bien% T-obre e incauto di=conoU /ada m=s finali ar la misa# los 9ue se apretu>aban en el presbiterio inundaron como una marea la sacrista en medio de tantos empu>ones < tirones# 9ue 7asta sacudieron los pedestales de los santos% A pesar de 9ue logr mantenerse firme contra el gento# el di=cono se 8io empu>ado a aproCimadamente un metro < medio del padre# asediado por todos los 9ue 9ueran besarle la mano% 2esanimado por el malogro de su intento# estaba a punto de desistir < regresar a la ma*ana siguiente cuando de pronto el padre -o# reprendiendo a la gente# le8ant la mano derec7a por encima de las cabe as# la despla 7asta el di=cono < la ba> para d=rsela a besar# diciendo: Aa) sDbbte, sbrgat, Eanda# date prisaG# mientras a los dem=s les deca# le8antando la 8o : ET"ueno# <a bastaUG !s bien sabido 9ue el $e*or conceda al padre -o la facultad de leer el cora n < la mente de 9uienes tena delante# lo cual le permita conocer los pensamientos < los pecados de los 9ue recurran a ;l o de otros# a los 9ue# no estando presentes# se los 7aca transmitir% As pues# a9uella ma*ana 9uiso complacer los deseos espirituales de a9uel di=cono# m=s tarde ordenado sacerdote# 9ue toda8a lo cuenta conmo8ido 7asta las l=grimas% 2on Auigi Vrione# fundador de la -e9ue*a Vbra de la 2i8ina -ro8idencia# actualmente canoni ado# sin >am=s 7aber conocido personalmente al padre -o# al 9ue# sin embargo# conoca profundamente en espritu < gracias al don de la bilocacin# desarroll en los a*os 8einte una ardorosa defensa de ;ste en 4oma# en el dicasterio del $anto Vficio% Muc7os eclesi=sticos tenan en gran estima la opinin de a9uel 8enerable fundador debido a la santidad de su 8ida# a sus obras de caridad < a los 7ec7os eCtraordinarios 9ue se producan a su alrededor% -ara ;l# el padre -o era un 8erdadero santo# independientemente de lo 9ue di>eran los dem=s# incluidos los 7ombres de la Duria% Facia el final de su 8ida# don Vrione tambi;n tu8o 9ue beber el amargo c=li de la calumnia a causa de supuestas debilidades inmorales con el otro seCo% !Cactamente igual 9ue le sucedi al padre -o%
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Fa< 9ue se*alar 9ue# cuando don Vrione llegaba a alg?n lugar# era tal el gento 9ue la polica a duras penas consegua mantener el ordenN de a7 9ue le aconse>aran anunciar sus despla amientos con muc7os das de antelacin% $in embargo# sobre ;l se en8iaban detallados escritos en los 9ue se le acusaba de mantener contactos carnales con distintas mu>eres% Domo nadie lo crea# los difamadores decidieron pasar a la accin: era preciso demostrar las acusaciones% Qa agotado# don Vrione empe aba a eCperimentar los efectos del cansancio en todo su cuerpo# de naturale a fr=gil% Ao con8encieron de 9ue fuera al m;dico < la respuesta fue de8astadora: padeca el mal 8en;reo# la sfilis% -uesto 9ue estaba a9ue>ado de a9uella enfermedad# tena 9ue mantenerse apartado de la gente% Ao colocaron ba>o se8era 8igilancia en una casa de mon>as de $anremo# donde pas los ?ltimos a*os de su 8ida% All muri sin comprender de 9u; manera le 7aban contagiado la sfilis# pues >am=s 7aba mantenido relaciones carnales con nadie% A pesar de 9ue todo el mundo lo segua apreciando como santo incluso despu;s de su muerte# se dictaron rdenes draconianas con el fin de disuadir a 9uien pretendiera iniciar un proceso cannico sobre las 7eroicas 8irtudes de don Vrione: el mal 9ue le 7aban contagiado lo desaconse>aba% Todo el mundo call% Duando <a nadie 7ablaba de ;l# un barbero de Messina mand llamar >unto a su lec7o de muerte a un sacerdote < a dos testigos para re8elar la 8erdad# oculta por la calumnia: en su calidad de barbero de los orionistas de Messina 9ue se 7aban trasladado a a9uella ciudad tras el terremoto de 190&# tambi;n 7aba cortado mu< a menudo la barba < el cabello al fundador# don Vrione% .nstigado < corrompido por un miembro de la congregacin# el barbero accedi a 7acer al 8enerable 8arn una pe9ue*a 7erida aparentemente in8oluntaria en la nuca <# simulando desinfectarla# le aplic el contenido de un fras9uito 9ue le 7aban entregado < cu<o contenido a8erigu m=s tarde: era pus sifiltico% Q a7ora los dos santos 8arones# don Vrione < el padre -o# declarados inmorales con pruebas fe7acientes# est=n en la recta final desde el fango al 7onor de los altares% A la 7ora del ocaso el sol en8a sus ra<os m=s largos < pintorescos% !s bien cierto 9ue los santos no se 7acen con pincel# sino con esp=tula < cincel% 3tili ar sin escr?pulos < desmesuradamente todo lo 9ue beneficia al propio inter;s# manipulando 7=bilmente las bfidas eCpresiones < las sutiles calumnias# es para el filsofo 5iambattista Bico la suprema astucia sustrada 7=bilmente al >uego de la pro8idencia para entregarla al del diablo% Q 2ostoie8sLi a*ade: EFa< muc7os 7ombres 9ue >am=s 7an matado <# sin embargo# son muc7o peores 9ue los 9ue 7an matado seis 8eces%G Diertos organismos eclesi=sticos miran con sospec7a <
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desconfian a# cuando no con abierta desaprobacin < persecucin# a estas almas tan eCtremadamente pri8ilegiadas por el $e*or en 8ida% 3na 8e muertas# se escriben sus biografas# se aprueban sus dones < se difunde su mensa>e prof;tico% Aa diferencia estriba en 9ue los mortales comunes se debaten entre los problemas mientras 9ue los santos 8i8en entre las soluciones% !n cuanto se 7i o p?blico desde 4oma el comunicado de aprobacin del milagro alcan ado por intercesin del padre -o# los medios de difusin informaron al mundo entero con la rapide de un ra<o de 9ue ;ste sera ele8ado al 7onor de los altares como beato el 2 de ma<o de 1999% 2ios as lo 9uiso en contra de a9uellos 9ue tanto lo 7aban 7ostigado% EA< de 8osotros# doctores de la le<# 9ue construs sepulcros para los profetas a los 9ue mataron a 8uestros padres% RTMaestro# diciendo esto nos ofendes tambi;n a nosotrosUR%%% A< tambi;n de 8osotros%%%G !n la medida en 9ue la accin de 2ios se inserta en nuestra 8ida# Ol permite 9ue na can espinas en nuestro camino como precio por el 7ec7o de 7acer m=s nuestros sus dones% T!l estilo de 2ios siempre es asU -ero el 9ue paga este precio no tarda en eCperimentar los efectos de la inter8encin di8ina# a pesar de los errores de los fariseos%
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2 LA CI3A4A EN EL TRI1O
Aa tabla de los die mandamientos es la balsa m=s grande 9ue 2ios 7a<a arro>ado >am=s a los 7ombres para 9ue puedan sal8arseN pero le 9ueda un n?mero infinito de c7alupas 9ue arro>ar al mar en auCilio de otros nadadores en peligro% $abemos 9ue el contenido de los mandamientos es bueno por9ue emana de la infinita bondad de 2iosN sin embargo# 2ios no puede encerrarse en el ?nico bien finito < limitado de los die mandamientos# los cuales no son m=s 9ue una pe9ue*a parte de su Qo infinito% 2e ello se deduce 9ue el amor infinito de 2ios rebasa necesariamente el amor del bien circunscrito en el dec=logo% $e da el caso de muc7os 9ue obser8an los mandamientos <# pese a ello# siguen estando mu< le>os de 2ios% Q tambi;n se da el caso contrario% Aos obst=culos al amor son distintos en cada indi8iduo% Dada persona tiene distintas debilidades# distintos 8icios deri8ados de su patrimonio gen;tico# de su ndole# de su biografa# de su A2/% Fasta un relo> roto marca la 7ora correcta dos 8eces al daN de igual forma# en cada uno de nosotros siempre 7a< una pi ca de 7umanidad < un destello de conciencia% -or consiguiente# cada uno tropie a con obst=culos distintos < las dosis de culpa no se pueden medir tan slo en la balan a del dec=logoN los pesos morales est=n en sus correspondientes platillos# el de su conciencia consciente < el de la paternidad di8ina% Aa moral no es un elemento est=tico# sino un proceso en el 9ue los 8alores pasados se miden constantemente < se ponen a prueba en conteCtos de 8ida distintos% A 8eces# estos 8alores ;ticos se 8uel8en a eCaminar a la lu de la eCperiencia de la 8ida contempor=neaN a 8eces se descubre 9ue <a no resultan plenamente adecuados < 7a< 9ue readaptarlos a la autenticidad del mensa>e de Dristo 9ue# no siendo >am=s est=tico# es siempre original% !n el primer Doncilio de Merusal;n los apstoles escribieron en su carta a sus 7ermanos de Antio9ua# $iria < Dilicia: E!l !spritu $anto < nosotros 7emos decidido no imponeros ninguna otra obligacin m=s
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all= de estas cosas necesarias: 9ue os absteng=is de las carnes ofrecidas a los dolos# de la sangre < de los animales a7ogados < de la fornicacin% Far;is bien por tanto en guardaros de estas cosas%G $in embargo# en la actualidad ning?n moralista impondra ba>o pena de pecado gra8e seme>antes pro7ibiciones# consideradas entonces necesarias < dictadas por el !spritu $anto a tra8;s de la re8elacin apostlica% !l concepto de las buenas costumbres es m=s din=mico 9ue est=tico < en ;l inter8ienen en distintos grados m?ltiples elementos de principio < de praCis# de ideologas < de ambientes# de tradiciones < de t;cnica# de 7umanidad < de ciencia# de progreso < de in8olucin# de orientaciones < de conductas% E!l $e*or se sir8e tambi;n de la miseria ]dice el sacerdote -rimo Ma olari]% /osotros ignoramos 7asta 9u; eCtremo un pecado nos aparta moment=neamente de 2ios < dnde establece los cimientos del puente para el camino de 8uelta%G Q !instein afirmaba a su manera su creencia en un 2ios grande < misericordioso 9ue piensa en todo# < se ocupa de todo < cu<a santidad es a>ena a la morbosidad de inspeccionar como no sea m=s 9ue de pasada los testculos del 7ombre% $an .saac $iro lleg a decir: E2ios no es >usto sino Amor sin lmitesGN < !steban A8tandilian# obispo armenio de Tiflis# ense*aba en 11&9: E3na t=cita tolerancia en cuestiones morales# represensibles# pero no in9uietantes en conciencia# puede ser en la pr=ctica m=s 8enta>osa 9ue una est;ril ense*an a pastoral pro7ibiti8a% 2e 7ec7o# el !8angelio ense*a 9ue si se arrancara inoportunamente una ci a*a enrai ada desde muc7o tiempo 9ue no 7a da*ado el trigo 9ue tiene al lado# ello podra dar lugar al desarraigo del trigo < a la esterili acin del campo% !n cu<o caso no con8iene in9uietar las conciencias de los 7ombres%G
La lecci5n de san 6ernardo

Dada papa tendra 9ue aprenderse de memoria < recitar cada ma*ana lo 9ue san "ernardo )1090(11H6+ escribi a su discpulo cisterciense# con8ertido en pontfice ba>o el nombre de !ugenio ...# 9uien le peda conse>o como maestro# para llegar a ser un buen papa% $i# adem=s# el pontfice reinante 8iniera de le>os < no tu8iera la menor idea de los mo8imientos tel?ricos de los cimientos de la Duria romana# debera recitar con la misma frecuencia 9ue el bre8iario lo 9ue escribi "ernardo en su onsideraciEn &V! !ugenio ... )11'H(11H6+# a 9uien >am=s se le 7ubiera ocurrido la posibilidad de con8ertirse en papa# 7aba elegido la rgida soledad del claustro de los cistercienses para no 7undirse en las ataduras mundanas 9ue <a entonces debilitaban a la .glesia de 4oma% !ra uno de los me>ores discpulos de san "ernardo# llamado tambi;n
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"ernardo# miembro tal 8e de la familia de los -aganelli de Montemagno# en la comarca de Asti% A su muerte se le otorg el culto de beato# confirmado en 1&12% $an "ernardo slo accedi a pri8arse de ;l para ofrecerlo a la .glesia con el fin de 9ue la reformara% Q# cuando su discpulo se con8irti en papa# lo sigui considerando alumno su<o < le imparti las m=s se8eras < duras lecciones de 8ida 9ue se puedan imaginar% 4eproducimos a9u los pasa>es m=s destacados# no para tran9uili ar a los protagonistas 9ue est=n pro8ocando la degeneracin de la Duria < de la .glesia de esta ;poca sino para eC7ortar a los reformadores a emprender la tarea 9ue peda la Birgen de I=tima% A7ora 7a< 9ue refleCionar acerca de las cosas 9ue te rodean% Ostas tambi;n est=n subordinadas a ti# pero# precisamente por9ue las tienes m=s cerca# resultan toda8a m=s molestas% !n efecto# no podemos descuidar las cosas 9ue nos rodean ni fingir 9ue no las 8emos o 9ue las 7emos ol8idado% Ostas persiguen con m=s mpetu# atacan con m=s furia < cabe temer 9ue nos de>en reducidos a la impotencia% :uiero 7ablarte a9u de tu congo>a cotidiana# la 9ue procede de la ciudad de 4oma# de la Duria# de tu dicesis particular% Ostas son las cosas# te lo repito# 9ue te rodean: tu clero# tu pueblo# los 9ue te prestan ser8icio diariamente < forman parte de tu familia# de tu mesa# los 9ue desempe*an distintas tareas a tu ser8icio% Todas estas personas te 8isitan con ma<or familiaridad# llaman m=s a menudo a tu puerta# te apremian con m=s insolencia% Osta es la gente 9ue no tiene reparo en despertar a la amada# antes de 9ue ella 9uiera% F%cerca del car9cter del clero 3 del pueblo de Roma!G 2ebes >u gar despu;s el desorden especialmente escandaloso 9ue te rodea% !s importante 9ue 9uienes te rodean sean como el espe>o < el modelo de la m=Cima 7onrade < el m=Cimo orden% JQ 9u; decir del puebloK J:u; 7a< de m=s notorio 9ue el descaro < la obstinacin de los romanosK 5ente no acostumbrada a la pa # renuente a doblarse a la autoridad como no sea cuando <a no consigue reaccionar% Osta es la llaga: a ti te corresponde curarla < no te es lcito disimularla% :ui = me miras sonriendo en la creencia de 9ue la llaga es incurable% -ero no te desanimesN est=s obligado a atenderla# no a sanarla% A fin de cuentas# se te 7a dic7o EcudaloG < no Es=naloG% 2i>o bien un poeta: E/o siempre es misin del m;dico 9ue el enfermo recupere la salud%G -ero a7ora 7emos llegado al punto crtico < la discusin ad9uiere un car=cter m=s bien escabroso% J-or dnde tendra 9ue empe ar para decir lo 9ue piensoK $o< testigo de 9ue no te interesan las ri9ue as en ma<or medida 9ue a tus antecesores% A9u est= el gran abuso: en el 7ec7o de 9ue se empleen de manera distinta% JMe podras citar a uno solo 9ue no te 7a<a acogido como papa sin 9ue 7a<a 7abido entregas de dinero o sin esperan a de recibirlasK Q a7ora# tras 7aberse declarado ser8idores tu<os# pretenden todo el
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poder% $e declaran fieles# pero para poder 7acerles da*o con m=s comodidad a los 9ue se fan de ellos% A partir de este momento no tendr=s ning?n pro<ecto del 9ue ellos se crean eCcluidosN no tendr=s ning?n secreto en el 9ue ellos no se entrometan% T/o 9uisiera encontrarme en el lugar de un u>ier 9ue 7iciera esperar unos cuantos minutos a uno de ellos en la puertaU A7ora podr=s comprobar lo bien 9ue <o cono co el car=cter de esta gente% $on mu< 7=biles cuando obran el mal e incapaces de 7acer el bien% $e les odia en el cielo < en la tierra# pero 7an eCtendido las manos 7acia ambas cosasN son impos con 2ios < des8ergon ados con las cosas santasN turbulentos entre s# en8idiosos de los 9ue tienen al lado# sin compasin con los dem=sN nadie consigue amar a estos 9ue no aman a nadie <# mientras presumen de ser temidos por todos# es ine8itable 9ue ellos mismos tengan miedo% /o aceptan la sumisin# pero no 7an aprendido a mandarN son desleales con los superiores e insoportables para los inferiores% /o tienen reparo en pedir < se muestran alti8os en la denegacin% .nsisten con engreimiento cuando 9uieren obtener algo# se muestran impacientes 7asta 9ue lo obtienen < son m=s ingratos cuando lo 7an obtenido% Fan aprendido a llenarse la boca de grandes palabras# pero se muestran me 9uinos en su obrar% $on generosos en las promesas# pero mu< taca*os en su cumplimiento# acarician en la adulacin < son 7irientes en la maledicenciaN disimulan con el m=s inocente candor# traicionan con la m=s eCperta perfidia% Me 7e de>ado lle8ar por esta digresin por9ue 9uera abrirte los o>os sobre este aspecto particular de todo lo 9ue te rodea% Bol8amos a7ora al tema principal% J:u; es este sistema de comprar con el botn de las iglesias sa9ueadas el fa8or de los 9ue te aclamanK !s la 8ida de los pobres la 9ue se derroc7a por las calles de los ricos% !s cierto 9ue esta costumbre# o m=s bien este libertina>e# no empe contigo# < 9uiera el cielo 9ue contigo termine% -ero sigamos adelante% Te 8eo a8an ar a ti# el pastor# resplandeciente de oro 3 rutilante de mil colores% J2e 9u; le sir8e eso a tu reba*oK Me atre8era a decir 9ue ;ste es m=s bien un pasti al de demonios 9ue de o8e>as% J$e ocupaba en estas cosas -edro# se di8erta de esta manera -abloK TVbser8a el celo con 9ue se comportan los eclesi=sticos# pero slo para asegurarse el puestoU Todo se 7ace por la carrera# nada o mu< poco por la santidad% $i por alguna ra n >ustificada t? intentaras reducir este aparato < ser un poco m=s accesible# diran: E-or el amor de 2ios# eso no est= bien# no es conforme a los tiempos# no es apropiado para 8uestra ma>estadN tened en cuenta la dignidad de 8uestra persona%G !n lo 9ue menos piensan es en complacer a 2iosN acerca del peligro 9ue corre su sal8acin no albergan la menor duda# a no ser 9ue consideren saludable lo grandioso < apropiado lo 9ue resplandece de gloria% Todo lo modesto es talmente aborrecido por la gente del palacio 9ue sera m=s f=cil encontrar a alguien 9ue prefiriera ser 7umilde en lugar de parecerlo% !l temor de 2ios se
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considera una ingenuidad# por no decir una simple a% !l 9ue se muestra >uicioso < cuida de su conciencia es calificado de 7ipcrita% !l 9ue ama la pa < se dedica de 8e en cuando a s mismo es considerado un 7olga =n% -ero acerca de estas cosas <a es suficiente lo 9ue 7emos dic7o% Me 7e limitado a ro ar la muralla sin atacarla% A ti te corresponde# en tu calidad de 7i>o de profeta# ir m=s al fondo < tratar de comprender las cosas% A m no me es lcito ir m=s all=% Aeemos en el !8angelio 9ue los discpulos discutieron entre s para saber cu=l de ellos era el m=s importante% $eras un desgraciado si a tu alrededor las cosas se 7icieran de esta manera% Aa Duria <a me cansa < con8iene salir del palacio% /os espera el personal de tu casa 9ue no slo te rodea sino 9ue# en cierto modo# est= dentro de ti% /o es in?til refleCionar acerca de los medios < las maneras de reordenar tu casaN incluso dira 9ue es necesario# siempre < cuando no descuides los asuntos de m=Cima importancia para empe9ue*ecerte en cuestiones de intendencia# perdi;ndote casi en minucias% $in embargo# aun9ue 7a< 9ue atender a las cosas grandes# no se pueden descuidar las pe9ue*as% Tienes por tanto 9ue buscarte a un 7ombre 9ue se esfuerce < 7aga girar la rueda del molino por tiN < digo por ti# no contigo% -ero# si no te es fiel# se con8ertir= en un ladrnN <# si no es saga # le robar=n% Fa< 9ue buscar por tanto a un 7ombre fiel < saga para ponerlo al frente de tu familia% :uisiera 9ue establecieras como norma general considerar sospec7oso a 9uien tema decir en p?blico lo 9ue susurra al odoN < si# adem=s# se niega a repetirlo delante de todos# consid;ralo un difamador < no un acusador% Aceptamos m=s f=cilmente las p;rdidas de Dristo 9ue las nuestras% !l riac7uelo eCca8a la tierra con su aguaN de la misma manera# el fluir de las cosas temporales corroe la conciencia% Muc7as deber=s ignorarlas# bastantes desde*arlas < algunas ol8idarlas% Fa< algunas# sin embargo# 9ue no 9uisiera 9ue se ignoraranN me refiero a la conducta 3 a las inclinaciones de algunas personas% T? no debes ser el ?ltimo en enterarte de los desrdenes 9ue se producen en tu casa% Ae8anta la mano sobre el culpable% Aa impunidad pro8oca temeridad < ;sta abre el camino a todos los eCcesos% A9uellos 9ue te sean m=s cercanos llenar=n de rumores la boca de todos a no ser 9ue sean m=s 7onrados 9ue nadie% Aos obispos tus 7ermanos Fcardenales, N! del R!H tienen 9ue aprender de ti a no rodearse de muc7ac7os melenudos o >o8en uelos seductores Fel consabido vicio de todos los tiempos, N! del R!H! !ntre las cabe as mitradas no 9ueda nada bien este trasiego de peinados sofisticados Fentonces exactamente igual 2ue a"ora, N! del R!H! $in embargo# no te aconse>o se8eridad# sino seriedad% Aa se8eridad es constante para los 9ue son un poco d;biles# mientras 9ue la seriedad pone freno a los atolondrados% Aa primera despierta
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odio# pero# si falta la segunda# se es ob>eto de escarnio% 2e todos modos# es m=s importante en todos los casos el sentido de la mesura% /o te 9uisiera ni demasiado se8ero ni demasiado d;bil% !n el palacio comprtate como papa < entre los m=s ntimos como un padre de familia% 4esumiendo# la .glesia romana# 9ue t? gobiernas por 8oluntad de 2ios# es la madre de las dem=s iglesias# no su due*aN por consiguiente# t? no eres el amo de los obispos sino uno de ellos% -or lo dem=s# considera 9ue tienes 9ue ser el modelo e>emplar de la >usticia# el espe>o de la santidad# el e>emplo de la piedad# el testigo de la 8erdad# el defensor de la fe# el maestro de las gentes# la gua de los cristianos# el amigo del esposo# el paraninfo de la esposa# el regulador del clero# el pastor de los pueblos# el maestro de los ignorantes# el refugio de los perseguidos# el defensor de los pobres# el o>o de los ciegos# la lengua de los mudos# el sacerdote del Altsimo# el 8icario de Dristo# el ungido del $e*or <%%% finalmente# el dios del faran% Todas estas pinceladas de "ernardo no son m=s 9ue el fiel retrato de la Duria romana de nuestros das en sus protagonistas m=s inmediatos < elocuentes: el -apa# los cardenales# los ar obispos# los dignatarios# los prelados# los trepas# los embaucadores e incluso el trasiego de melenudos 8arios%
El dossier 7 el robo selectivo

-ablo B.# 9ue no ocultaba la asfiCia del 7umo sat=nico en el centro de la .glesia# se 8io obligado a principios de 191' a crear una restringida comisin oficialmente encargada de estudiar la reorgani acin administrati8a de la Duria romanaN en realidad# le confi la secreta misin de a8eriguar la podredumbre 9ue 7er8a en la olla% $e eligi como presidente de la misma a un prelado canadiense tan cabal como recto < sincero# el ar obispo !douard 5agnon# 9uien eligi como secretario# o m=s bien se lo endilgaron# al monse*or alem=n .st8an Mester# >efe de la Dongregacin para el Dlero% Ambos pasaron por casi todos los departamentos de la Duria# in8itando a los funcionarios a manifestar libremente sus opiniones acerca de sus superiores < de la marc7a del despac7o% !n cuanto se sintieron a sus anc7as# fueron muc7os los funcionarios 9ue se atre8ieron a denunciar las irregularidades < los delitos 9ue conocan% !l material reunido era interesante# casi re8olucionario% !l presidente de la comisin monse*or 5agnon se pas tres meses redactando el 8oluminoso informe 9ue a la masonera 8aticana le pareci de inmediato tremendamente gra8e < peligroso: se mencionaban los nombres < las acti8idades secretas de ciertos persona>es de la Duria% Tenan 9ue in8entarse algo para 9ue la relacin in9uisitorial no llegara al papa Montini# 9ue <a no andaba
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mu< bien de salud% Todo se tena 9ue 7acer con la m=Cima reser8a% Ior>aron el plan < lo pusieron en pr=ctica: Nessun dorma0, ET9ue nadie duermaUG% Monse*or 5agnon# una 8e terminado en todos sus distintos aspectos el duro traba>o de con>unto acerca del resultado conclusi8o de la in8estigacin# pidi# a tra8;s de la $ecretara de !stado# ser recibido por -ablo B. para eCponerle personalmente < de palabra sus refleCiones acerca de ciertos des8os en el interior del Baticano% -asaban los das < la respuesta no llegaba% Al final le comunicaron 9ue# dado el car=cter eCtremadamente reser8ado del asunto# con8ena 9ue entregara todo el dossier del informe a la Dongregacin para el Dlero# donde el secretario monse*or .st8an Mester se encargara de guardarlo todo en un slido arcn de doble cerradura del despac7o% !l 8aleroso ar obispo no comprendi la ra n# pero obedeci la orden% Aa ma*ana del lunes 2 de >unio de 191' monse*or Mester abri la puerta < de inmediato comprendi 9ue algo 7aba ocurrido en la estancia: papeles esparcidos por el suelo# libros fuera de su sitio# lega>os cambiados% 2espu;s obser8 9ue el gran arcn situado al lado del escritorio tena las cerraduras desenca>adas: en el estante faltaban los eCpedientes relati8os a la in8estigacin lle8ada a cabo por 5agnon% 2os das a disposicin de los ladrones# la tarde del s=bado 61 de ma<o < el domingo 1 de >unio# suficientes para traba>ar con calma < discrecin en el robo de los documentos% -ara empe ar# se impone a todo el mundo el secreto pontificio acerca de lo ocurridoN nadie tiene 9ue 7ablar% A continuacin# son debidamente informados la $ecretara de !stado < el presidente 5agnon# 9uien# sin sorprenderse en absoluto# promete estar en condiciones de redactar en mu< poco tiempo una copia del informe <a redactado% -or toda respuesta# lo dispensan de la tarea < le dicen 9ue# en caso necesario# se lo pedir=n enseguida% !l mismo >efe de la oficina de 8igilancia Damillo Dibin recibe el encargo de lle8ar a cabo la inspeccin# 7aciendo constar en acta el resultado de la misma < en8i=ndolo todo a la $ecretara de !stado% $e informa al -apa del gra8e robo < de la desaparicin del eCpediente% !ntretanto# se 7ara caer el m=s absoluto silencio sobre lo ocurrido% -ero la noticia del robo empie a a circular a primera 7ora de la tarde del martes 6 de >unio: al parecer# unos ladrones 7aban for ado una ca>a de seguridad# se insin?a la desaparicin de unos documentos redactados por encargo% Aos periodistas reciben con escepticismo el desmentido del porta8o de la sala de prensa 8aticana# doctor Iederico Alessandrini% Aos enterados saben 9ue all# cuando se apresuran a declarar 9ue no saben nada acerca de lo 9ue se dice# significa 9ue 7a< algo oculto de lo 9ue est=n al corriente# aun9ue lo desmientan% !s lo 9ue se llama reser8a mental sobre una 8erdad distinta% /o siendo mentira# tampoco es un pecadillo% Aa noticia se eCtiende como una manc7a de aceite 7asta el punto
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de 9ue el >sservatore Romano, el rgano de prensa casi oficial de la $anta $ede#W es in8itado a facilitar una informacin acomodaticia: E$e 7a tratado de un aut;ntico < 8ergon oso robo% 3nos ladrones desconocidos 7an penetrado en el despac7o de un prelado < 7an robado unos eCpedientes guardados en un slido arcn de doble cerradura% 3n aut;ntico esc=ndalo%G Aa logia masnica conoce a los mandados < a los mandantes# 9ue no eran del todo desconocidos para muc7os% Aa situacin de la Duria romana era por a9uel entonces mu< tensa < la comisin de monse*or 5agnon no contribu< precisamente a tran9uili ar el ambiente% !l >efe de un dicasterio eCtran>ero puso de patitas en la calle a cinco miembros de dic7a comisin mientras otro cardenal declar no estar dispuesto a permitir seme>ante in8estigacin sobre el personal de su dicasterio% Ao cual significa 9ue el dossier deba de contener opiniones < apreciaciones sobre el personal# los superiores < la marc7a de toda la Duria% !l robo 7aba sido# por tanto# selecti8o% A pesar de 9ue no se lo pidieron# el prelado 5agnon prepar otro informe similar al anteriorN pidi ser recibido en audiencia pri8ada por el -apa < una 8e m=s no le fue concedida% !ntonces rog a la $ecretara de !stado 9ue 7iciera llegar en secreto el eCpediente a -ablo B.# pero el pa9uete tampoco lleg a su destino# pues le 7aban dic7o al -ontfice 9ue los documentos robados <a eran ilocali ables% Aa conspiracin palaciega 7aba decidido mantener al -apa al margen de los trapic7eos de la Duria% Monse*or 5agnon# al 8erse enga*ado# consider terminada su misin de permanencia en 4oma# pidi el parecer de personas prudentes < rectas < tom la radical decisin de regresar a Danad=# donde <a tena pensada su >ubilacin% Bol8i a su pas consider=ndose un >ubilado a todos los efectos% $in embargo# el papa [o>t<la# enterado de la rectitud del persona>e# lo mand llamar de nue8o a 4oma < lo nombr cardenal para poder ser8irse de sus conse>os acerca de la limpie a del ambiente 8aticano# desgraciadamente impregnado de dioCina sat=nica% EDon l=grimas en los o>os os lo digo: muc7os entre 8osotros se comportan como enemigos de la cru de Dristo%G
W !l >sservatore Romano nace en >ulio de 1&01 por 8oluntad de -o .\# con la participacin de ilustres seglares catlicos% $e considera desde siempre al ser8icio del pensamiento del -apa < de los dicasterios de la Duria romana% $e lee en todo el mundo por lo 9ue dice < sobre todo por lo 9ue calla%
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8 LA C*NA DEL 'ODER VATICANO

!n el ?ltimo consistorio del siglo CC# al entregar el birrete < el anillo a los 8einte nue8os cardenales elegidos por ;l# Muan -ablo .. les pidi en presencia de todo el mundo 9ue lo a<udaran a lle8ar el mismo timn de la barca de -edro# <a consciente de 9ue todo se le escapaba de las pocas fuer as 9ue le 9uedaban para gobernarla% !l $anto -adre tiene 9ue fiarse necesariamente de sus colaboradores# los cuales precisamente por eso se apro8ec7an% A9uella in8estidura coincidi casualmente con el perodo del carna8al de Biareggio# el 22 de febrero de 199&# en el 9ue desfilaban unos gigantescos mu*ecos de cartn piedra# caricaturas de persona>es famosos% !l 9uinto poder# el de la informacin < la comunicacin# con el don de la ubicuidad# pasaba con indiferencia a representar en la pantalla los ridculos rostros de las carro as alegricas# en compa*a < competencia con los sonrientes rostros de los satisfec7os cardenales de buen 8er# antiguos < nue8os# con 9uienes se intercambiaba cordiales 8isitas de amistad% Don a9uel discurso# el -ontfice eC7ortaba en el fondo a todos los cardenales < dignatarios de la Duria a con8ertirse# pues a la .glesia actual no le sir8en para nada unos persona>es alegricos 9ue se pasan los 60H das del a*o eC7ibi;ndose triunfalmente por a7 como unos carsimos mu*ecos morados por fuera < 7uecos < 8acos por dentro% E!l teatro < la 8ida no son lo mismoG# se canta en la pera . 1agliacci; < 2ante lo repite como un eco# diciendo: EQ ellos a m: TV7# criaturas necias# 9u; gran ignorancia es la 9ue os ofendeUG 3n p=rroco romano# granu>a < sincero como pocos# guarda unos actuali ados a7orros para arpar 7acia pla<as m=s seguras por si# en alg?n momento# llegaran a sus odos los rumores de la persecucin# pues no se siente llamado a defender a la .glesia 7asta derramar su sangre en lugar de los cardenales < los prelados de la Duria cu<o purp?reo color los debera inducir a dar este testimonio% !l papa m=s grande del futuro ser= el 9ue tenga el 8alor de eliminar del taller de la .glesia todos los mani9ues re8estidos de
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p?rpura 9ue 7o< embellecen el aula del colegio cardenalicio% $iempre < cuando sea mu< cauto# pues cabe la posibilidad de 9ue $atan=s lo eCpulse primero a ;l 9ue a los del colegio# con algunos de los cuales mantiene mu< buenos tratos% $eg?n el dic7o ingl;s# los 7i>os medianos# los nacidos entre los primeros < los ?ltimos# lloran m=s 9ue sus 7ermanos para conseguir m=s% $e trata de todo un entramado de tr=fico de influencias 9ue el -apa conoce perfectamente# pero no tiene el 8alor de utili ar el l=tigo para eCpulsar de la Duria a los intrigantes% Fa comprendido 9ue el >uego se le est= escapando de las tr;mulas manos# < su pulso es demasiado d;bil para eliminar a estos entrometidos 9ue ;l mismo 7a re8estido de tanto poder% Don su innata socarronera# finge apreciarlos por lo 9ue no son% E-ero# J9u; puedo 7acerK ]le confiaba Muan -ablo .. a un polaco de confian a]% $on demasiados los culpables < est=n demasiado encumbrados% /o puedo destituirlos a todos < en tan poco tiempo% Aa prensa 7ablara demasiado%G Qa% Aa cuestin puede esperar% Ao importante es 9ue entretanto no estalle el esc=ndalo% !l papa [o>t<la# ec7ando mano del anuario pontificio# se apunta los nombres < apellidos de toda la camarilla de cardenales < dignatarios intrigantes# omnipresentes en todos los dicasterios de la Duria: Ac7ille $il8estrini# -io Aag7i# Bincen o Iagiolo# Auigi -oggi# Dario Iurno# 5ilberto Agustoni# 2ino Mondu i# 5iorgio Me>ia# etc%# los cuales 7an 7eredado < siguen e>erciendo el poder 9ue anta*o perteneciera a "aggio < Dasaroli% Don seme>antes sistemas < compromisos competiti8os# la actual EeminencieraG < EeCcelencieraG 8aticana cuenta en sus filas con toda una serie de su>etos de mu< ba>a estofa cultural < escaso 8alor espiritual% 2e acuerdo# dicen algunos 8aticanlogos# pero todos esos ocupan los m=Cimos ni8eles precisamente por9ue los 9uiso < los nombr cardenales < obispos el actual pontfice durante su largo pontificado de m=s de 8einte a*os: 7ubiera sido m=s f=cil no nombrarlos# en lugar de destituirlos a7ora% A todos los papas se les dirige la ad8ertencia 9ue santa Datalina de $iena )16'1(16&0+ diriga a su dulce Dristo en la tierra: EFe sabido a9u 9ue 7ab;is nombrado unos cardenales% Dreo 9ue el 7onor de 2ios eCige 9ue cuid;is de elegir siempre a 7ombres 8irtuosos# lo sab;is me>or 9ue nosotros% Ao contrario redunda en gran des7onor para 2ios < en da*o para la $anta .glesia% 4e o para 9ue obr;is con energa en lo 9ue teng=is 9ue 7acer ba>o el temor de 2ios%G Duando los cardenales prefectos de los dicasterios de la Duria son fuertes < est=n bien preparados# el -apa puede permitirse el lu>o de ser d;bil% Duando# por el contrario# los >efes de los dicasterios son d;biles < me 9uinos en ciertas conni8encias# es necesario 9ue el -apa se muestre infleCible 7asta llegar al eCtremo remedio de la destitucin%
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Tra$as insidiosas
Dada 8e 9ue se elige a un nue8o papa# especialmente si no pertenece a la Duria# los listos consiguen a8eriguar de inmediato cu=ntos < 9u; canales 9uedan abiertos para colarse 7asta ;l < atraerlo 7acia su bando% A medida 9ue los tabi9ues 8an cerrando las entradas 9ue toda8a 9uedaban# descubren la locali acin de distintas brec7as < galeras 7asta 9ue# finalmente# logran comparecer ante su presencia# siguiendo otros ata>os% 2espu;s ense*an al papa a 7acer uso de la sagrada desconfian a apostlica# eCceptu=ndolos slo a ellos# los corderos% Aos cardenales de la Duria saben cmo descubrir las cartas del >uego% -ara crear un 8aco de autoridad en el centro# alientan al papa# cu<o punto d;bil adi8inan# a de>arse arrastrar por el torbellino de los 8ia>es apostlicos# cada 8e m=s numerosos# motus in fine velocior, inclu<endo en su s;9uito a sus dos colaboradores a latere m=s inmediatos# el secretario de !stado < el sustituto# para 9ue ;stos tampoco se entrometan en los asuntos de la Duria% Ao apremian obsesi8amente con cuestiones eCternas a la Duria para reser8arse la gestin de las internas <# de esta manera# logran sustituirlo en el gobierno de la .glesia% A partir de a7# los encuentros entre el papa < las multitudes se preparan de la siguiente manera: millones de >8enes bailando# famosos 9ue acuden por do9uier# estridentes m?sicas de todo tipo% $in embargo# cuando la pro8idencia decida escribir las cosas de su pu*o < letra# encontrar= la manera de eliminar todas estas originalidades actuales% TV7# 9u; ;Ctasis produce en todo momento la contemplacin de las multitudes de oce=nica inmensidad# los desfiles en las pla as# los trofeos 9ue despiertan el entusiasmo de los 9ue los preparan < del persona>e cu<o paso se aclamaU Todos los regmenes polticos se 7an ser8ido de ellas# incluso para >ustificar la represin < la 8iolencia% Tenemos e>emplos recientes de 7ace pocos decenios: no es lcito ol8idar esta gra8e leccin% As pues# cuando regresan de su triunfal tour de force, aturdidos por el ba*o de multitudes mientras resuenan toda8a en sus odos los 7osanas de los pueblos delirantes# les es materialmente imposible descubrir las intrigas de la corte# < aun9ue las intu<eran# seran consideradas asuntos de mu< poca monta en comparacin con la apoteosis de las masas delirantes# algo as como una simple acumulacin de agua de llu8ia 9ue no penetra en el alero del te>ado% !l 8erdadero rostro de la .glesia de Dristo no es la sistem=tica organi acin de desfiles dedicados a las distintas fran>as de edad < cosas por el estilo# con tal de llenar las pla as a lo largo de todo el a*o: el da del ni*o# el de los >8enes# el de los enfermos# el de los
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obreros )no el de los desempleados+# el de la familia# etc% !so es un ma9uilla>e de la fac7ada 9ue oculta las arrugas de la decadenciaN eCactamente lo mismo 9ue ocurre con la tosca fac7ada de Maderno de la baslica de $an -edro 9ue# a pesar de los reto9ues# >am=s conseguir= ocultar su mole% -ero# entretanto# a los pastores los elige esta gente% EAun9ue 2ios 8ele por tu reba*o# procura confiarlo a un pastor 9ue lo cuide con des8eloG# aconse>a un pro8erbio ruand;s% Apro8ec7ando el 8aco de autoridad del centro# consiguen preparar montones de eCpedientes acerca de toda una serie de pro<ectos < propuestas a cu=l m=s increble para presentarlos al papa# 9ue# cuando regresa con su s;9uito# cargado de gloria# pero agotado < distrado# los firma sin darse cuenta de las insidiosas tramas 9ue representan% Donscientes todos ellos de la imposibilidad material de 9ue el anciano pontfice pueda ec7ar un simple 8ista o a los nombres 9ue figuran en las notas acerca de las notas de los eCpedientes% Al prncipe de las tinieblas le con8iene esta poltica < la promue8e# sometiendo a tentacin al Dristo mstico: EQ# mostr=ndole todos los reinos del mundo con su gloria# le di>o: Todo esto te dar; si# postr=ndote# me adorares%G !l Doncilio Baticano ..# remitiendo a lo dic7o por -o \. < -o \..# 7abl# antes# durante < despu;s# de la colegialidad de todos los obispos con el papa en el gobierno de toda la .glesia# en 8irtud del principio de la subsidiariedad% A tal fin# -ablo B.# sometido a m?ltiples presiones# institu< en 190H el $nodo de los Vbispos# una asamblea de obispos elegidos por las distintas regiones del orbe 9ue se re?nen peridicamente para discutir < a<udar al romano pontfice a conocer < resol8er los problemas < las cuestiones in7erentes a la sal8aguardia < el incremento de la fe < la moralidad de la 8ida 7umana < la forma con la cual la .glesia tiene 9ue saber penetrar en la 8ida del mundo% !s >usto 9ue dic7o snodo# 9ue carece de facultad deliberante a este respecto# no pueda dirimir < promulgar le<es sin el consentimiento del papa% $in embargo# los obispos consideran 9ue dic7o snodo es una morda a 9ue atena a e inmo8ili a al mismsimo secretario general el cardenal Man -ieter $c7otte )cu<a f;rrea mano < 8isin ecum;nica lo con8ierten en papable+ < a todo el episcopado mundial% Al parecer# 9uien su>eta la correa de los obispos no es el papa# sino el estamento curial <# en primer lugar# la propia $ecretara de !stado a la 9ue# de otro modo# se le arrebatara su principal golosina% -uesto 9ue 7asta a7ora el principio de la subsidiariedad 7a sido insuficientemente aplicado# el 7=bil cardenal Man -ieter $c7otte# considerado el 7ombre m=s adecuado en el lugar m=s indicado# 7ace todo lo posible para ganar m=s espacio para el colegio de los obispos de todo el mundo: igual gobierno < responsabilidad de los apstoles
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en torno al Maestro Dristo Mes?s 9ue# a pesar de ser la $abidura infinita < no precisando por tanto de conse>os# los in8itaba a eCpresar su opinin acerca de la construccin del 4eino de los Dielos# aun9ue a 8eces les 7iciera alg?n reproc7e: ET/o sab;is lo 9ue pedsUG M=s de un obispo patalea al constatar < eCperimentar tanta delimitacin constricti8a% 3no de ellos fue el ar obispo de $an Irancisco# monse*or Mo7n 4ap7ael :uinn# 9ue a los 0& a*os present la dimisin sin animad8ersin <# a pesar de sus protestas de fidelidad al -apa# puso 8alientemente en tela de >uicio el predominio supraestructural de la Duria romana% Monse*or :uinn in8ita al -apa < a la Duria a reconsiderar la actual modalidad de e>ercicio del primado apostlico# 9ue <a no est= en consonancia con el prCimo milenio% $eg?n el Baticano ..# el 8erdadero concepto de la colegialidad# 7o< e>ercida sub 1etro, Eba>o -edroG# debera entenderse# por el contrario# como cum 1etro, Econ -edroG% -or falta de confian a en el !spritu $anto# el episcopado se con8ierte en modelo de control in9uisitorial# en lugar de ser un modelo de discernimiento% $e impone una reforma de las estructuras# sobre todo en las relaciones entre el -apa# el Dolegio de los Vbispos < el sistema actual de la Duria romana% /adie niega al -ontfice# cabe a del colegio episcopal# el derec7o a ense*ar en la forma < el tiempo 9ue considere oportunos# pero la pregunta es cu=ndo < en 9u; circunstancias tiene 9ue e>ercer prudentemente seme>ante derec7o% !l talento del cardenal /e,man subra<aba sobre todo los aspectos doctrinales del e>ercicio del primado# en el 9ue se presta demasiada poca atencin a la prudencia 9ue debe presidirlo% -or su parte# monse*or :uinn considera 9ue los obispos de toda la .glesia no se sienten libres de eCpresar su opinin al $nodo romano acerca de ciertas cuestiones en cu<a discusin desearan ser consultados# como# por e>emplo# el di8orcio# las segundas nupcias# los sacramentos a los di8orciados < la absolucin general% !n la .glesia# por tanto# las cuestiones m=s serias no se ponen realmente sobre el tapete para su estudio < discusin libre < colegial por parte de los >ueces < los doctores de la fe# los obispos% !ste residuo de mentalidad medie8al 8aticana se considera un obst=culo insuperable para la apertura de un di=logo confidencial acerca del ecumenismo% Muc7os ortodoCos < otros muc7os cristianos se muestran reticentes a una plena comunin con la $anta $ede# no tanto por el aparente pre>uicio sobre ciertas cuestiones doctrinales o 7istricas# cuanto por la actitud manifestada 7acia ellos por la Duria romana 9ue se presenta m=s como controladora 9ue como copartcipe en la fe < el discernimiento en la di8ersidad de dones < de accin del !spritu $anto% !l bien supremo de la .glesia no consiste en el control de un modelo poltico% Aa 8erdadera cuestin del primado < de la colegialidad reside en la respuesta a la pregunta EJ:u; es lo 9ue 2ios 7a 9uerido para -edroKG% -ara encontrar la respuesta teolgica
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apropiada tal 8e fuera necesario otro concilio 9ue# en comunin con los dem=s cre<entes en Dristo < en fraternal di=logo ecum;nico con ellos# tratara 8alerosamente de encontrarla% !l poder en s mismo es inocuo% -ero# sumado al inter;s# se contamina% !l ambiente procura conferirle una forma artificiosa# disfra =ndolo de 7onrade % !l 7ombre# tanto el seglar como el eclesi=stico# con su amor# sus pasiones# sus aficiones < opiniones# su 8alor# su afectacin < su espontaneidad# se con8ierte en eCpresin del ambiente# 9ue a su 8e moldea el poder para con8ertirlo en una especie de prototipo de re8ista ilustrada de car=cter di8ulgati8o% -or consiguiente# el crculo determina < condiciona el comportamiento psicolgico de a9uellos 9ue se acomodan a 8i8ir en seme>ante conteCto% !l sistema# la ideologa < el aparato burocr=tico arrebatan a la persona su conciencia# la autonoma de la ra n# el lengua>e natural <# por consiguiente# su 7umanidad# < le imponen la t?nica supraestructural del ambiente% !l mani9u as completado <a se puede eC7ibir en el escaparate% Aos sistemas e>ercen el dominio total de un poder 7ipertrfico e impersonal# fundado en una ficcin ideolgica# capa de legitimarlo todo sin tocar >am=s la 8erdadN un poder 9ue nadie detenta puesto 9ue m=s bien es ;l el 9ue los posee a todos < los condiciona% !n este conteCto 7erm;tico# la discrepancia se rec7a a cual si fuera una locura% !l 9ue tiene el 8alor de discrepar sabe 9ue lo 7ace arriesgando su propia situacin 7asta el eCtremo de 9ue puede pagarlo con la p;rdida de su carrera% -ara los dem=s# es un insubordinado# uno 9ue siembra confusin <# como tal# tiene 9ue ser marginado# ale>ado < recluido en el des8=n% Aa $ecretara de !stado es la cuna en la 9ue reside < crece el 8i8ero del poder tal < como eCiste 7o< en da en la .glesia 8aticana% !s un ambiente 9ue# para subsistir# necesita adiestrar a sus indi8iduos# siempre elegidos por recomendacin e influencias# predestinados a con8ertirse por lo menos en representantes del papa cerca de los gobiernos de los pases 9ue mantienen relaciones diplom=ticas con la $ede Apostlica% !s un elegante generador de energas potenciales destinadas a garanti ar 9ue nada cambie% Q el 7ombre 9ue e>erce seme>ante poder es el cardenal secretario de !stado# con la a<uda del sustituto de la $ecretara < de todo el ser8icio# interior < eCterior# de los dos departamentos% Todo el mundo sabe 9ue al frente de la .glesia se encuentra el -apa%W -ero ;l no la gobierna personalmenteN tiene 9ue fiarse de la 7onrade a>ena )siempre sobreentendida# pero no f=cilmente
W Don dos concisos 8ersos# EFombre 9ue cuando d;bilmente^murmuras# eres escuc7ado por el mundoG# el poeta 5io8anni -ascoli dio la m=s genial definicin del poder papal%
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demostrable+N la 9ue gobierna en la pr=ctica es su $ecretara de !stado# a la cual est=n sometidos el resto de la Duria romana < el propio -ontfice% -eligros < riesgos de autoritarismo masificado# ni8elacin mec=nica# disfra de las apariencias# predominio de intereses particulares o personales# clan de apro8ec7adosN seme>ante 7ipertrofia burocr=tica empobrece la 8ida social < corre el riesgo de pro8ocar tambi;n una atrofia en los su>etos morales# impedidos de e>ercer sus responsabilidades personales < de ad9uirir capacidad de discernimiento en lo social% Aa sinceridad < la sencille no son 8irtudes mu< propias de la casa% Aos cadetes 9ue se educan en la pontificia academia eclesi=stica de los nobles plebe<os# la original escuela de los predestinados# donde# >unto con las lenguas eCtran>eras# los aspirantes aprenden la elegancia del porte < la alti8e del diplom=tico# la finura en la con8ersacin < la desen8oltura en el trato% !l 8erdadero diplom=tico de nunciatura se afian a con ;Cito cuando finge ignorar lo 9ue sabe < demuestra conocer lo 9ue ignora% Tiene 9ue saber espiar escuc7ando en las antesalas de las potencias amigas# cerca de las cuales 7a sido acreditado# ec7ando mano de la inmunidad% /o cae ni una sola 7o>a 9ue la $ecretara no 9uiera% -r=cticamente todos los >efes de los dicasterios no slo tienen 9ue estar a las rdenes del secretario de !stado < del sustituto# sino tambi;n a las de los 8=stagos arribistas 9ue en cual9uier momento tratan de llegar# < lo consiguen# a cubrir las te>as del palacio# pro<ectando una molesta sombra sobre los dicasterios de aba>o 9ue# de esta manera# se 8en desclasados% !n realidad# la Duria romana no debera estar a las rdenes de la $ecretara de !stado# sino directamente a las del papaN la dicotoma se ad8ierte cuando alg?n >efe de dicasterio se muestra reacio a someterse al <ugo < no acepta las rdenes < el predominio de a9u;lla% !n la 8ida diplom=tica# dentro < fuera del =mbito 8aticano# el cr;dito tiene muc7o 8alor% Al 9ue 8ale a >uicio de los dem=s muc7o se le concede% 2e a7 9ue# aumentando el concepto de su 8ala# se incremente en ?ltimo eCtremo tambi;n su sustancia# 9ue a menudo no eCiste% !structura ultrae8ang;lica# pues Dristo no 9uiso estudiar diplomacia < en el templo dio muestras precisamente de todo lo contrario con un l=tigo en la mano < sin andarse con demasiados remilgos# por cierto% !s necesario 9ue Dristo 8uel8a a a otar con el l=tigo a los mercaderes del templo# transformado en cue8a de ladrones%
S# $a&estad la cas#alidad
-or a9uel entonces# todos saban 9ue monse*or 4oncalli careca
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de importancia como escalador entre los 9ue pintaban de 8erdad <# por este moti8o# no se le tena la menor consideracin% $encillo 7i>o de campesinos# no estaba al frente de una cordada digna de respeto# ni 7aba sabido >untarse con ning?n grupito de dignatarios de esos 9ue se apo<an mutuamente para poder lan arse a la escalada% -or pura casualidad lo 7aban designado delegado apostlico de los cuarenta mil catlicos de la pe9ue*a "ulgaria% !n el departamento para los Asuntos con los !stados de la $ecretara de !stado# la actuacin de a9uel delegado apostlico se consideraba poco menos 9ue desastrosa% Tenan 9ue 8igilar a monse*or 4oncalli# puesto 9ue# con su car=cter bondadoso# ;ste sola adaptar las directrices superiores a las circunstancias del lugar < el momento# ec7ando mano de un comportamiento 9ue se atena a la m=Cima de Emirarse sin desconfian a# reunirse sin temor# con8ersar sin comprometerseG% 2e tal manera 9ue a menudo obligaba a 4oma a aceptar 7ec7os consumados# fruto de una actuacin a la buena de 2ios 9ue no enca>aba con los se8eros procedimientos de las relaciones diplom=ticas con el !stado b?lgaro < posteriormente con el turco% Ae 7aban recordado repetidamente 9ue# en su calidad de delegado apostlico# primero en "ulgaria < m=s tarde en Tur9ua# no era un diplom=tico acreditado cerca del 5obierno sino tan slo un representante pontificio cerca de los obispos < las iglesias catlicas locales# aun9ue la diplomacia otorgara por eCtensin al delegado apostlico los mismos derec7os 9ue correspondan a los diplom=ticos% 2e a7 9ue con frecuencia tu8ieran 9ue insistir en 9ue se atu8iera con m=s fidelidad a las normas del cdigo diplom=tico% -ero monse*or 4oncalli# muc7as 8eces por iniciati8a propia# arrastraba a la $anta $ede a unas situaciones 9ue la $ecretara de !stado no comparta en absoluto% -or a9uel entonces# era impensable# por e>emplo# 9ue el representante del -apa mantu8iera tratos de familiaridad con los >efes de las iglesias ortodoCas al margen del estricto protocolo# con el fin de e8itar las f=ciles instrumentali aciones < los malentendidos% !n cambio# a9uel delegado# de repente < sin pararse a pensarlo# tomaba a su secretario monse*or Irancesco 5alloni# 9ue le sucedi en el mismo cargo en "ulgaria 7asta su eCpulsin poltica en los a*os cincuenta# < se iba a 8isitar a este o a9uel patriarca o metropolita# los in8itaba a comer < mantena tratos de amistad con toda a9uella buena gente% A pesar de no ser nuncio# 4oncalli se presentaba en los ministerios para interceder en fa8or de la pobre gente de todas las creencias religiosas% -ara conseguir su propsito# sola decirle al secretario: ET2on Iranc_# deles una buena propina a los u>ieres de este despac7o# as nos tratar=n me>or < nos recomendar=n ante los 9ue nos tengan 9ue recibirUG Q todo sala a pedir de boca% 4oncalli# dignatario cort;s en grado sumo < libre en grado sumo# saba 9ue no era apreciado en 4oma# pero ;l era tan contrario a las
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ambiciones# las aspiraciones < los 7onores# 9ue no se preocupaba en absoluto por todas estas cosas < le importaban un bledo las pompas superfluas# los formalismos < las recepciones de gala% Duando tena 9ue 8isitar a sus superiores de la Duria en 4oma# se armaba de paciencia tal como se lee a menudo en su diario# 8iario de un alma! !n la Dongregacin Vriental# le en8iaban casi siempre al funcionario encargado de los asuntos de "ulgaria < Tur9ua# monse*or Antonino $pina# dici;ndole: EMonse*or# 7a llegado este c7arlat=n de 4oncalli# 8a<a a 8er 9u; diceN Tsi 9uiere 8erme# dgale 9ue esto< ocupadoUG Q# sin embargo# reconocan su suprema dul ura# la ntima co7esin de su capacidad de dominio de s mismo# la eCtrema facilidad con la cual penetraba en lo m=s 7ondo de su espritu < su capacidad para la oracin% !n la $ecretara de !stado estaban esperando la ocasin para apartarlo de su cargo diplom=tico# anticip=ndole un inmerecido descanso de >ubilado all= en su pueblo de $otto il Monte% !ra slo cuestin de tiempo% -or all el 8iento soplaba contra ;lN pero 4oncalli iba a lo su<o: EJQ a m 9u; me importaK TMe>orUG# le confesaba a monse*or Irancesco 5alloni% $lo 9ue por a9uellos a*os# en -ars D7arles de 5aulle no se lle8aba mu< bien con el nuncio apostlico monse*or Balerio Baleri a propsito de los treinta obispos franceses 9ue# seg?n deca el general# 7aban colaborado con el gobierno de -;tain# por cu<a ra n ;l 9uera 9ue dimitieran% Domo es natural# el Baticano se guard muc7o de acceder a seme>ante deseo < orden al nuncio 9ue se opusiera firmemente% Aas relaciones con la $anta $ede 7aban llegado al lmite de la ruptura# 7asta el eCtremo de 9ue 2e 5aulle 7aba solicitado < conseguido la retirada de monse*or Baleri# a 9uien# llamado a 4oma# el -apa le anticip la p?rpura cardenalicia% Al Baticano no le 7aba gustado el comportamiento de 2e 5aulle <# por despec7o# demoraba la difcil designacin del nue8o nuncio% Aa 9uis9uillosidad del presidente franc;s con8erta la mencionada designacin en un 8erdadero 9uebradero de cabe a% !n la $ecretara se preguntaban 9u; representante pontificio podra ser de su agrado% JDmo resol8er la cuestinK !n a9uellos momentos no disponan de ninguno 9ue fuera adecuado% -ara 2e 5aulle a9uel prolongado retraso en la designacin era una amarga represalia diplom=tica mu< difcil de tragar% 3n da el presidente franc;s recibe las cartas credenciales del emba>ador de Tur9ua <# tras la protocolaria ceremonia oficial# en la con8ersacin pri8ada# ambos comentan las dificultades diplom=ticas con 9ue tropie a un >efe de !stado cuando# en su mismo territorio < con los mismos ciudadanos# se producen conflictos de intereses 9ue afectan al poder de dos potencias distintas# como# por e>emplo# en el caso de la $anta $ede% !l comentario 8iene como anillo al dedo% !l 5obierno turco# precisamente para combatir a9uella norma diplom=tica contraria al Dor=n# se 7a enemistado con medio mundo#
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incluido el Baticano% ]JDmo act?an ustedesK ]pregunta 2e 5aulle con gran inter;s% ]Mi 5obierno ]contesta el diplom=tico turco] act?a seg?n sean los persona>es 9ue representan a la $anta $ede < a los cuales# aun9ue lo 7agan a tra8;s de una delegacin < no de una nunciatura# se les concede toda la importancia 9ue corresponde a una de las m=s influ<entes potencias internacionales% !l actual delegado apostlico# por e>emplo# es uno de los me>ores 9ue 7emos tenido# monse*or 5iuseppe 4oncalli: bueno# 7umano# disponible < astuto como todos los curas% 2e 5aulle toma nota% -ide 9ue le cuenten otras an;cdotas# como la de los trescientos ni*os declarados bauti ados por 4oncalli para ponerlos a sal8o# < da por finali ada la audiencia% 2os 7oras despu;s se en8a un mensa>e cifrado desde -ars al Baticano en el 9ue se manifiesta el agrado del 5obierno franc;s por el delegado apostlico en Tur9ua en caso de 9ue el Baticano tu8iera a bien nombrarlo nuncio en -ars% F=bil estocada: uno a uno% !l an uelo de la aprobacin a cambio de la designacin% Monse*or 2omenico Tardini# del departamento de 4elaciones con los !stados !Ctran>eros# 9ue tena una impresin totalmente negati8a de a9uel delegado c7apucero < parlanc7n# se 9ueda de piedra ante la propuesta de -ars% 2adas las tensas relaciones con Irancia# monse*or 4oncalli no podra estar a la altura de la delicada < comple>a situacin del momento# all donde los m=s 7=biles diplom=ticos se 7aban lle8ado un c7asco% 3na rare a m=s 9ue a*adir a la lista del !lseo% $e toma la decisin de dar largas al asunto < demorar la respuesta% !ran los primeros das de diciembre de 19H2# no faltaba muc7o para la /a8idad% 2e 5aulle tena 9ue recibir la felicitacin del cuerpo diplom=tico# presentada seg?n los acuerdos de Biena por el nuncio apostlico decano del cuerpo diplom=tico# toda8a no designado% !n su defecto# lo 7ubiera tenido 9ue 7acer el 8icedecano 9ue# casualmente# era el emba>ador ruso# ac;rrimo comunista% 2e 5aulle era la ultraderec7a% -or a9uel entonces guardar las formas era esencial% !l cuerpo diplom=tico estaba al corriente de a9uella 7umillacin% 2e 5aulle se lo comunic al Baticano para 9ue actuara en consecuencia% /o 7aba tiempo 9ue perder% Tardini# acuciado por las presiones# en8a un mensa>e cifrado a monse*or 4oncalli en !stambul# rog=ndole 9ue se apresure a regresar a 4oma para# desde all# trasladarse a la nunciatura apostlica de -ars en calidad de nuncio en Irancia% 4oncalli# a 9uien 7aban llegado insistentes rumores acerca de su apartamiento de la diplomacia# pens inmediatamente 9ue se trataba de una broma de mal gusto por parte de alg?n guasn% !n su ingenuidad# contest c=ndidamente 9ue le 7aba 7ec7o muc7a gracia la broma < apro8ec7aba para desear felices /a8idades < un feli A*o /ue8o% A 8eces# el ingenuo es m=s refinado 9ue el pro8ocador% !sta 8e monse*or Tardini tu8o 9ue ser
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m=s eCplcito < se apresur a decirle 9ue la cosa iba mu< en serio < 9ue era necesario su urgente traslado antes de /a8idad% Tena 9ue darse prisa% 4oncalli se traslad de inmediato% !l papa -acelli le recomend 9ue tu8iera muc7o cuidado con lo 9ue di>era en su discurso inaugural a principios de a*oN es m=s# le aconse> 9ue# antes de leerlo# lo presentara para su re8isin a la $ecretara de !stado% Monse*or 4oncalli prometi 7acer todo lo 9ue pudiera# pero no tu8o tiempo de ordenar las ideas para redactar un borrador% 3na 8e en -ars# una de las primeras tareas de 4oncalli fue 8isitar al 8icedecano# el emba>ador ruso# 9uien lo in8it a cenar% !ntre plato < plato < entre copa < copa# entre bromas < 8eras# las relaciones no tardaron en ad9uirir un cari amistoso < fraternal% Monse*or 4oncalli apro8ec7 la ocasin < le pregunt a 9uemarropa a su amigo ruso: ]3sted# se*or emba>ador# J9u; 7ubiera dic7o en su felicitacin si <o no 7ubiera llegado a tiempoK T!Ccelente >ugadaU !l emba>ador 8icedecano deposit el papel ciclostilado en las manos del nue8o decano# ;ste le sua8i las aristas# lo complet <# con todo el ;nfasis del nefito# lo declam en presencia de 2e 5aulle < de todos los emba>adores del cuerpo diplom=tico acreditado en Irancia# 9uienes se 9uedaron asombrados ante la fina sensibilidad de eCperto diplom=tico con 9ue el nue8o nuncio 7aba tocado los puntos m=s destacados del discurso% $lo el ruso se rea para sus adentros% Aa en7orabuena se eCtenda tambi;n al presidente 2e 5aulle# 9ue de a9uella manera se sal8aba de sus ad8ersarios de la otra orilla del Tber% Iue tal su satisfaccin 9ue los treinta obispos no fueron defenestrados% Aas relaciones con la Irancia gaullista ad9uirieron un car=cter m=s conciliador% !l nuncio 4oncalli actuaba de enlace en todas las circunstancias delicadas entre la $anta $ede# Irancia < los dem=s pases del !ste cu<os problemas polticos se resol8an gracias a la inter8encin del bonac7n < sonriente nuncio# mu< apreciado al otro lado del Teln de Acero% Duando lleg el momento de sustituirlo# <a mu< entrado en a*os# el papa -acelli lo nombr patriarca de Benecia < cardenal )19H0+# < all 7ubiera terminado sus das# una carrera 9ue ;l mismo >am=s 7ubiera podido so*ar% !n la Duria todos decan: ET:ue disfrute de lo 9ue 7a conseguido# aun9ue no lo 7a<a pedidoU T3n 8iento de popa eCcesi8amente ben;8oloUG Al morir -o \..# se abri el abanico de las candidaturas: el patriarca de Benecia ocupaba el ?ltimo lugar# en calidad de 2uinta ratio, un papa de transicin dados sus setenta < seis a*os de edad% !l primer candidato era el patriarca armenio cardenal 5regorio Agagianian# una impresionante figura de pastor < de asceta 9ue# originario de Vriente# 7aba pasado buena parte de su 8ida en contacto con Vccidente en la Duria romana# cu<os entresi>os conoca mu< bien% -ero todos saban tambi;n 9ue el 9ue entra en el cncla8e
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como papa# sale cardenal% $in embargo# el $acro Dolegio consider oportuno elegir a un cardenal anciano 9ue no molestara demasiado < 9ue de>ara para su sucesor el considerable aggiornamento 9ue la .glesia necesitaba urgentemente% Al tercer escrutinio fue elegido 5iuseppe 4oncalli# 9ue tom un nombre 9ue nadie esperaba# Muan \\...% Monse*or Tardini# 9ue lo tena en mu< poca estima < a7ora lo 8ea con8ertido en papa# se esperaba una destitucin fulminanteN pero 4oncalli lo nombr cardenal < lo con8irti en su secretario de !stado% 2esde sus primeras apariciones# Muan \\... se manifest ante el mundo como el aut;ntico profeta 9ue era: enrai ado en su ;poca% !stimulado# iluminado < alimentado por las ri9ue as 7istricas del pasado# prepar e inaugur el Doncilio Baticano ..# cu<as aperturas < reali aciones pre8io% Iederico el 5rande en una carta a Boltaire sentenci: E$u Ma>estad la casualidad 7ace tres cuartas partes del traba>o en este miserable mundo%G -ero esta 8e fue el $e*or 9uien le 7i o las cuatro partes a 4oncalli%
La colada del pasado

2os monse*ores unidos por una estrec7a amistad# uno italiano < el otro norteamericano# traba>aban en la $ecretara de !stado en plena armona < acuerdo% A principios de los a*os sesenta ad9uirieron un apartamento < decidieron irse a 8i8ir >untos en plena armona# con un ama de lla8es 9ue los atendiera% !l monse*or norteamericano se 7aba de>ado tentar por pe9ue*as dosis de drogas blandas 9ue m=s tarde se con8irtieron en ligeramente m=s duras% $u amigo el monse*or italiano trataba de disuadirlo por medio de la 8igilancia% $in embargo# en tales cuestiones# una cosa es prometer < otra dar trigo% !n ocasiones cada 8e m=s frecuentes# la gente sorprenda al prelado norteamericano indispuesto < tumbado en el suelo de las paradas de los autobuses# otras 8eces lo recogan desma<ado < lo lle8aban a urgencias# donde su amigo el prelado italiano lo iba a recoger a toda prisa para lle8arlo a una pri8adsima clnica de confian a# en la 9ue su nombre >am=s se anotaba en el registro% !n el despac7o# el italiano deca 9ue su amigo americano 7aba regresado a su pas por enfermedad de un familiar < a los 8ecinos de su casa les deca 9ue 7aba tenido 9ue emprender un 8ia>e en misin secretaN de esta manera# la cuestin se lle8aba con la m=s estricta discrecin% -ero no eran pocos los 9ue sospec7aban ante estas repentinas ausencias% Duando por la ma*ana el monse*or italiano iba a celebrar la misa a una institucin religiosa# el monse*or norteamericano celebraba en casa la su<a% A menudo# el efecto de la dosis de droga no se le 7aba pasado del todo < la liturgia dom;stica#
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m=s 9ue para ;l# se con8erta en una penosa eCperiencia para los 9ue asistan a ella: en un amodorrado duerme8ela# se pasaba el rato eructando < se saltaba a menudo los momentos sagrados m=s importantes# incluso la misma consagracin% A pesar de algunas cartas Ede car=cter amorosoG escritas por el prelado americano a una amiga < publicadas en la prensa# gracias a 9ue su nombre figuraba en el libro blanco de la oficina de personal# el poderoso monse*or italiano supo defender de tal manera su propia causa < la de su amigo 9ue no slo ;l sino tambi;n su amigo fueron nombrados nuncios < llegaron a pisar nunciaturas de lo m=s prestigiosas% 3na 8e muerto el monse*or italiano# el amigo americano sigue disfrutando con todo 7onor de su pensin de emba>ador% V sea 9ue en la $ecretara de !stado el pasado de los 9ue est=n destinados a la carrera diplom=tica se la8a en una colada tan deslumbradoramente blanca# 9ue m=s blanco# imposible% $e recupera toda la blancura de la estola bautismal% -or lo dem=s# la suciedad 9ue no se consigue eliminar no se di8ulgaN < todo 8uel8e a estar limpio% $obre los predestinados est= pro7ibido recabar una informacin considerada superflua# pues su pasado es ceni a% $in embargo# el predestinado no tendra futuro si el 7umo del pasado no siguiera ardiendo como las brasas ba>o la ceni a%
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9 EL DICASTERIO DONDE SE A.ILAN LOS O6IS'OS

Aa Duria romana posconciliar se 7a 8estido de internacionalidad# como si seme>ante cosa fuera un nue8o descubrimiento% !n otros tiempos eso se llamaba eCterofilia% Aa Duria siempre 7a sido internacional# tanto en los 8;rtices como en la base# es decir# catlica% Don la diferencia de 9ue antes tanto los italianos# gente de gran amplitud de miras < de perspecti8as cosmopolitas# como los procedentes del eCtran>ero empe aban el no8iciado desde cero% !n cambio# a7ora los eCtran>eros modernos no son mu< partidarios de seguir todo el recorrido < aspiran a los puestos de m=s prestigio < de mando salt=ndose las etapas <# como ineCpertos 9ue son# de>an 9ue les de8ane los o8illos a9uel oc7enta por ciento de eCcelentes < santos funcionarios ocultos en el anonimato de los 9ue 7emos 7ablado al principio < 9ue Muan -ablo . defini Eel aparato indispensable del relo> 9ue sabe indicar la 7ora apropiada en la 7istoria de la .glesiaG% !l remedio est= resultando ser peor 9ue la enfermedad# un puro farol% Aos nue8os superiores eCtran>eros# los polacos sobre todo# con8encidos de ser unos eCpertos conocedores de nada# se de>an manipular en el e>ercicio del mando por sus monse*orones secretarios facttums# 9ue se las dan de amos% !s el 7abitual reinado de los 8asallos# a las rdenes de los se*orones prelados de turno 9ue llegan casi siempre a sus puestos de mando mal preparados < esclerticos# su>etos por la correa de sus ser8idores% 2e esta manera# el ?ltimo maletero 9ue llega usa < abusa de su superior incluso en cuestiones de importancia capital# no slo en lo tocante a los ascensos sino tambi;n a las destituciones% Todos saben 9ue la .glesia es de Dristo# pero 2ios la al9uila a los 8alientes% $in embargo# los arribistas se apresuran a tomar enfit;uticamente posesin de ella para roturarla a su manera < de por 8ida%
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E:celendas! E:celencias 7 E:celadronas

2espu;s de la $ecretara de !stado# el dicasterio(cla8e de la Duria# antiguo feudo absoluto del cardenal $ebastiano "aggio# es precisamente la congregacin encargada de 7acerle nombrar obispos al -apa# lo cual es un decir# teniendo en cuenta 9ue el pontfice firma ?nicamente el primer nombre cuando 7a< una terna < todo lo dem=s <a lo 7an pactado los >efes de la cordada% $e trata por tanto de un dicasterio de la m=Cima importancia# punto estrat;gico del poder de la .glesia# sobre todo a7ora 9ue# con el $nodo de los Vbispos# se tiende a sustraer al -apa el ma<or poder posible# por lo menos en Vccidente por parte de los obispos de rito latino% $eg?n el m;todo actualmente en 8igor# para llegar al episcopado los aprobados se pueden clasificar en las siguientes categoras: a= Aas Excelendas, ttulo atribuido a las personalidades eclesi=sticas 9ue destacan realmente por su santidad < por sus cualidades de estudio < de ministerio pastoralN sacerdotes a la altura del episcopado# en posesin de licenciaturas diocesanas o curiales# considerados sobrantes por su propio superior de medio peloN 7ombres tenidos por santos por la ma<ora# por m=s 9ue 7a<an sido descartadosN o 9ue 7an rec7a ado el nombramiento por considerarse indignos de ;l% b= Aas Excelencias, es decir# los dignatarios 9ue son nombrados obispos aun9ue 7a<an 7ec7o poco o nada para obtener el nombramiento# una lista mu< bre8e# por cierto% Muc7os de ellos tienen incluso la modestia de no considerarse a la altura de la misin 9ue les 7a sido confiada% c= Iinalmente# la larga lista de las Exceladronas, ttulo ad9uirido por la furti8a manera con 9ue 7an alcan ado la dignidad eclesi=stica# a golpe de do ut des, Ete do< para 9ue me desG: amistosas atenciones 7acia los 9ue est=n arriba# donaciones prelaticias# gui*os < prestaciones de todo tipo# crucifi>os de oro como regalo de cumplea*os < 7asta 8aliosas bande>as repu>adas para los influ<entes amigos del amigo% $e muestran alti8os < orgullosos de 7aber llegado 2uomodocum2ue, a toda costa < de la manera 9ue sea% .ncluso por medio de furgonetas llenas a rebosar de 88eres por la intercesin del padre -o# gracias a los cuales reciben como agua de ma<o el ascenso al episcopado# aun9ue sea con efecto retardado% Aas eCcelencias < las eminencias son eCcrecencias bubnicas en el secular =rbol desnudo de la 8erdadera .glesia de Dristo% Duando afirman no 7aber 7ec7o nada para obtener el nombramiento# siembran en los odos de 9uienes les escuc7an la duda sobre la posibilidad de 9ue# ba>o mano# otros puedan 7acer < 7agan siempre algo para obtenerlo% $lo ellos 7an recibido inesperadamente < como llo8ido del cielo el nombramiento episcopal# 9ue aceptan tan slo para someterse a la 8oluntad de 2iosN pero# debido a los enredos <
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subterfugios# el nombramiento no puede por menos 9ue 7aber sido de car=cter fraudulento% !ntretanto# el dignatario 9ue lo 7a empu>ado se esfuer a por su parte en con8encer a todo el mundo de 9ue ;l Esiempre sacude las manos para no aceptar regalosGN siempre 9ue sean de poca monta# murmuran por lo ba>o 9uienes lo conocen% $e trata# como es natural# de parado>as de un crculo en el 9ue los pre>uicios de los malpensados siempre 9uedan confirmados por los 7ec7os 9ue posteriormente se producen% Mu< pocos son los 9ue en este lapso de tiempo posconciliar reciben el premio por su m;rito personal% Dasi todos son ascendidos gracias a descarados c7anc7ullos < prestaciones de todo tipo%
M#c"as $itras sin cabe;a

Aa for>a natural en la 9ue antes del Doncilio tena lugar la gestacin < el nacimiento de un obispo era precisamente la Dongregacin de los Vbispos# en colaboracin# para los pases de rito latino# con el dicasterio de la -ropagacin de la Ie% Aos de rito oriental utili an otro sistema en el 9ue tampoco faltan los enredos < las conni8encias% -ues bien# despu;s del Doncilio Baticano ..# la afiladura de los candidatos al episcopado se produce en dos momentos < a dos ni8eles consecuti8os# es decir: en las distintas conferencias episcopales# tanto nacionales como regionales# de com?n acuerdo con el nuncio apostlico del pasN tras lo cual# los tr=mites pasan al correspondiente dicasterio de 4oma# 9ue eCamina la posible eCistencia de alg?n gra8e impedimento en los nombres de la terna de los candidatos sometidos a la aprobacin del $umo -ontfice% Aa nue8a disposicin posconciliar actualmente en 8igor est= re8elando sus puntos d;biles relacionados con posibles obrepciones# subrepciones < sobornos 9ue falsean o silencian la 8erdad sobre el candidato al 9ue se desea promo8er% Fabra 9ue delimitar < controlar me>or las interferencias% Don esta nue8a normati8a# el peloteo de las responsabilidades entre la conferencia episcopal# el nuncio < el dicasterio romano se tren a a menudo con descarada 7abilidad% $obre todo en presencia de ciertos episcopados nacionales# celosos de su autonoma < defensores de sus derec7os de eleccin# los nuncios tienden a la8arse las manos para no da*ar su propia carrera# precisamente en los casos en 9ue la 8erdad acerca del candidato propuesto por ciertos obispos resultara ser otra% -or consiguiente# desde 7ace unos treinta a*os# la .glesia elige los obispos 9ue se merece < cuenta con muc7as mitras sin cabe/a!, prolongacin del 8aco < tapadera de la presuncin 9ue 7a< deba>oN < guarda en el ca>n muc7as cabe as sin mitra%
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!s preciso re8isar < perfeccionar la cuestin del nombramiento de los obispos de tal manera 9ue el m;todo obede ca a una participacin de toda la .glesia < no slo de la >er=r9uica% !l derec7o di8ino slo eCige la presencia de un obispo en cada .glesia localN la forma en 9ue se eli>an los obispos corresponde al derec7o 7umano eclesi=stico cu<o e>ercicio a lo largo de los siglos 7a presentado distintas formas >urdicas% Fasta el a*o 1&29# la poltica de la $anta $ede era la de de>ar la cuestin del nombramiento de un obispo para una sede 8acante a los obispos de la regin circunstante% A la muerte de Aen \.. )1&26(1&29+# de los 0'0 obispos diocesanos 9ue 7aba slo 2' eran nombrados directamente por la $anta $ede# fuera del !stado pontificioN < estos nombramientos directos se deban en general a las dificultades de ciertos pases como Albania# 5recia o 4usia% !n la actualidad# al -apa no se le cuenta todo# sino tan slo la conclusin acerca del preferido# 9ue es casi siempre el primer candidato de la terna% $obre el papel# el candidato es descrito como un dec7ado de perfecciones# aun9ue en la pr=ctica lo sea muc7o menos e incluso muc7o peor% Domo <a se 7a dic7o# los eCpedientes 9ue se presentan al -apa son de tal en8ergadura 9ue ;ste no tiene tiempo material# pues deliberadamente se le limita# para poder eCaminarlos aun9ue sea a grandes rasgos% Ante la necesidad de tener 9ue fiarse de los dem=s# el -apa se limita a estampar la sigla < la fec7a# < es as como se obtiene la aprobacin papal al nombramiento del reci;n elegido obispo% Mu< poco# ciertamente# para garanti ar 9ue el elegido est; a la altura de la misin 9ue se le 9uiere encomendar en la dicesis o en la Duria romana% Q muc7o menos para cerciorarse de 9ue no pertene ca a alguna logia masnica o mantenga contactos < relaciones con el mundo del 7ampa% /o es eCacto decir 9ue el -apa toma decisiones% $u firma basta ?nicamente para 9ue los listos la puedan imponer como codicilo dogm=tico ligado a la infalibilidad papal% JDmo podra el -apa e>ercer con eficacia tan si9uiera aproCimada el necesario control de los cinco mil nombramientos episcopalesK Ao ?nico 9ue puede 7acer el $umo -ontfice es fiarse de sus colaboradores% /acen as las concentraciones malsanas de poder en un 7inc7ado aparato centrali ado# dirigido por unos clanes de prelados 9ue a menudo no son los me>ores% Aa informacin slo es creble cuando es autori ada# est= por encima de las partes < no es tendenciosaN de lo contrario# se 7alla en realidad m=s cerca de los enredos < la corruptela% -o \.# el papa 4atti# terror del 2uce Mussolini# antes de dar el 8isto bueno al nombramiento de los obispos# utili aba informacin procedente de otros canales% A un eminentsimo 9ue segua insistiendo en ensal ar las grandes cualidades de un protegido su<o al 9ue deseaba con8ertir en obispo a toda costa# a9uel en;rgico -apa le replic con gran agude a < 8alenta: ET$e*or cardenal# no tendra nada en contra de su candidato# si 9uien lo presentara no tu8iera
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tanto inter;s como Buestra !minencia pone de manifiestoUG Aa amplsima 8isual del dicasterio antes del Baticano .. estaba en condiciones de situarse por encima de las partes < conseguir encontrar personalidades e indi8iduos cualificados para los distintos cometidos en el seno de la .glesia% 2e esta manera# se nombraba para el gobierno de la dicesis o de la Duria a eCcelentes personalidades a la altura de las misiones 9ue se les confiaban% "asta recordar las nobles < santas figuras del episcopado italiano < europeo de las ?ltimas d;cadas del siglo pasado < las primeras del actual# muc7as de ellas ele8adas al 7onor de los altares o con probabilidad de serlo% !n esta ?ltima d;cada se 7a registrado una in8ersin de la tendencia a este respecto% Qa en 19&'# por e>emplo# el episcopado de Irancia# con un acertado neologismo# recentrage )ErecentramientoG+# in8itaba a regresar tanto a la centralidad de 4oma como a la del obispo con su dicesis% Actualmente# el punto de 8ista est= restringido al =mbito territorial en el 9ue cada conferencia episcopal# a menudo regional )como en .talia# !spa*a# Irancia < Aatinoam;rica+# lle8a a la pr=ctica sus decisiones# casi todas ellas adoptadas por el ramillete de sus preferidos% Aa ma<or parte de las opciones suele ser casi siempre interesada < competiti8a% J:ui;n no sabe 9ue el secretario(c7fer del obispo diocesano tiene un ele8ado porcenta>e de probabilidades de concentrar sobre su persona el ascenso al episcopado por encima de otrosK $e trata casi siempre del >o8en sacerdote ambiciosillo 9ue se ofrece al obispo para 7acerle de c7fer(secretario(facttum a la espera de un futuro agradecimiento del prelado obispo al 9ue durante tanto tiempo tan efica mente se 7a ser8ido% !n todas las conferencias episcopales# unas asambleas no 7omog;neas < mu< poco amalgamadas# difcilmente los obispos presentes ponen reparos a los candidatos por temor a ser considerados minora% Duando se pasa a la 8otacin# se trata simplemente de una formalidad ritual% !l 8oto sobre el candidato# al 9ue la ma<ora de las 8eces no se conoce# se otorga como deferencia al obispo 9ue lo propone < se sobreentiende como de8olucin de un 8oto en agradecimiento a un fa8or anterior para la promocin del candidato del otro% -or consiguiente# la criba de los e8entuales candidatos se lle8a a cabo casi de manera fiduciaria# in verbo tuo, fi=ndome de tu palabra: en la recta final 7acia metas superiores# no se sit?an los 7ombres dignos < santos 9ue desde*an los eC7ibicionismos eCternos# sino los m=s =8idos de ;Cito < de poder% 2ifcilmente una personalidad culta < de 8ida santa recurre a seme>antes compromisos con su obispo# aun9ue sepa 9ue# obrando as# sus posibilidades de promocin son mnimas# por no decir nulas% Duando un obispo se sir8e en demasa de seme>ante sacerdote facttum# es ob8io < natural 9ue el mencionado ser8idor condicione a
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su superior para la consecucin de sus fines% Al cabo de die o 9uince a*os de simbiticos e interesados ser8icios# al obispo <a no le resulta f=cil prescindir de ;l sin una adecuada < agradecida recompensa% Q# en caso de 9ue el obispo e8ite el compromiso# el mismo 9ue le 7a ser8ido se lo recuerda primero de manera soterrada < despu;s con claridad meridiana% A un desmemoriado cardenal prefecto 9ue 7aba prescindido de su secretario particular# ;ste le record 9ue sus largos ser8icios no 7aban recibido la adecuada recompensa# 9ue 7aba de consistir por lo menos en un nombramiento episcopal% -uede 9ue el cardenal lo 7ubiera intentado en 8ano# dados los antecedentes de su ser8idor% Duando el a8ergon ado purpurado le replic 9ue no 7aba 9ue aspirar a ciertas metas# el monse*or record sin ambages al fatuo cardenal 9ue# cuando su nombramiento episcopal < cardenalicio tardaba en llegar# ;l 7aba estado a punto de sufrir un infarto a causa de la ansiosa espera < 9ue ;l mismo 7aba tenido 9ue calmarlo# eC7ort=ndolo a tener un poco m=s de paciencia < a confiar en el -apa% A7ora no estaba dispuesto a escuc7ar un sermn desde a9uel p?lpito% A 8eces ocurre# sin embargo# 9ue la fra indiferencia del poderoso se desprende del instrumento 9ue <a no necesita <# libr=ndose de cual9uier obligacin de recompensa# encuentra la manera de 7acer 9ue el 9ue 7asta entonces lo 7aba ser8ido con una finalidad mu< concreta se sienta en mal lugar# lo cual constitu<e una embara osa situacin en sentido in8erso% 2e una con8ersacin entre dos obispos antes de reunirse al da siguiente en la conferencia# se cita lo siguiente: E!minencia# Jrecuerda la ?ltima 8e 9ue me pidi 9ue lo apo<ara en la 8otacin de su candidatoK !sta 8e 9uisiera rogarle 9ue 7iciera usted lo mismo para mi secretario# una persona eCcelente como candidato al episcopado% Face casi 9uince a*os 9ue me sir8e tambi;n como c7fer < puedo dar fe de su incondicional disponibilidad al ser8icio de la .glesia Fa la 2ue el obispo cre6a representar, N! del R!G!!! Domprender= usted# !minencia# 9ue 7a< 9ue premiar a estos sacerdotes por su entrega al obispo% T.magnese si 7ubiera tenido 9ue ec7ar mano de un seglar para seme>ante ser8icio durante todo este tiempoU :u; a7orro para la dicesis%G Alguien 9ue estaba presente en la con8ersacin telefnica coment para sus adentros: ETTodos los ser8icios tienen un precioUG !s un >uego de intercambio < recicla>e de 8otos antes de 9ue los propios obispos se re?nan en la sede de la conferencia episcopal para contabili ar los puntos de su fa8oritoN de lo contrario# se abandona el intento a la espera de poder proponerlo de nue8o en otra ocasin% Diertas cumbres de conferencias episcopales <a est=n pre8iamente ama*adas < se desarrollan con prisas < sin entrar en detalles% M=s
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acuciantes < condicionantes resultan las intrigas de ciertos religiosos dispuestos a 8ender su alma con tal de ganarse el fa8or de su Duria generalicia o pro8incial < todos los respaldos posibles e imaginables de los sectores legtimos e ilegtimos# ;ticos < no tan ;ticos% Diertos religiosos sin ninguna posibilidad de ascenso se lan an de cabe a# sabiendo 9ue <a no tienen nada 9ue perder# pues <a lo 7an perdido todo% Tal como en otro lugar se 7a se*alado# las informaciones se controlan 7=bilmente 7asta el eCtremo de guiar a los tiradores de precisin para 9ue digan eCactamente lo 9ue ellos 9uieren para sus propios fines% A continuacin# se espulga ?nicamente lo estrictamente necesario para promo8er o bien rec7a ar la candidatura% 3n cctel de medias 8erdades < medias mentiras suficiente para promo8er a los menos dignos o bien para depurar a las mentes m=s brillantes < a las personalidades m=s destacadas% /inguna in8estigacin seria podra anular el 8ientecillo difamatorio de los ses < los peros# tanto a fa8or como en contra% Qa son mu< pocos los 9ue consideran tendenciosos# difcilmente imparciales# autori adamente crebles < fiables seme>antes informaciones% Aos datos sobre los EepiscopablesG est=n precocinados en su >usto punto < los datos preparados por los eCpertos en tales acti8idades son comunicados por el ponente a los dem=s miembros del dicasterio o de las respecti8as conferencias episcopales 9ue toman pasi8amente nota de ellos% J:u; 8alor atribuir a ciertas 8otaciones 9ue se producen tanto en el =mbito de estos dicasterios 9ue crean obispos como en las distintas conferencias episcopales o similaresK J-oseen un 8alor especfico 9ue las 7aga creblesK J$e puede considerar 9ue todos los participantes son conscientes de las responsabilidades 9ue asumenK Aos interrogantes son mu< gra8es < eCigen una autori ada respuesta adecuada a la gra8edad del asunto% $eg?n el cardenal Mosep7 4at inger# una 8otacin slo puede encontrar la 8erdad# no producirla% $era como sustituir el poder de la 8erdad por la 8erdad del poder% Aa unanimidad de los 8otantes no puede crear ni constituir la 8erdad# sino 9ue debera ser tan slo un testimonio del 7ec7o de 7aberla se*alado% 3na 8e aclarado este punto# se deduce de ello 9ue una conferencia episcopal no puede 8otar acerca de la 8erdad de algo# como si# en 8irtud de su 8oto# lo in8erosmil se pudiera con8ertir en algo concreta < 8erosmilmente a8alable% !n muc7as conferencias episcopales# el espritu de grupo# tal 8e la 8oluntad de 8i8ir tran9uilos o incluso el conformismo# lle8an a la ma<ora a aceptar las posturas de emprendedoras minoras firmemente decididas a seguir unos determinados caminos pre8iamente establecidos% Aa ma<ora amorfa se agrupa con ficticia unanimidad en torno a unas palabras poli8alentes de significado eCtremadamente 7eterog;neo# como diciendo: E/osotros no creemos
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en lo 9ue 8otamos# pero 8otamos# siguiendo el criterio de lo 9ue 8osotros# la minora# esper=is%G Tengamos por seguro 9ue a los componentes de esta amorfa ma<ora >am=s se les pasar= por la cabe a la idea de di8ertirse# >ugando a los francotiradores% T2ios los libre de ganarse la enemistad de los poderosos del clan# por mu< minoritario 9ue ;ste seaU Q 4at inger# a propsito de esta con>ura del silencio# a*ade: EDono co a obispos 9ue confiesan en pri8ado 9ue 7ubieran decidido otra cosa < no lo 9ue se 7i o en la conferencia# si 7ubieran tenido 9ue decidir por su cuenta% Aceptando la le< del grupo# se e8itaron la molestia de parecer RaguafiestasR# RretrgradosR o Rpoco abiertosR%%% -arece mu< bonito eso de decidir siempre R>untosR% -ero cu=ntas 8eces esta forma de unin corre el peligro de perder el Resc=ndaloR < la RlocuraR del !8angelio# a9uella RsalR < a9uella Rle8aduraR 7o< m=s 9ue nunca indispensables para 9ue un obispo# in8estido de responsabilidades mu< concretas 7acia la .glesia de los fieles# sea la persona eCacta < adecuada para resol8er la gra8edad de las crisis recurrentes%G !n otras ocasiones se registra el caso concreto de ciertos obispos 9ue comparten los mismos ob>eti8os de algunos sacerdotes su<os de indomable ambicin < 9ue# para 9ue ;stos los puedan alcan ar# los en8an a licenciarse a alguna uni8ersidad pontificia de 4oma con el fin de obtener una puntuacin m=s ele8ada a fa8or de su candidato cuando llegue el momento de proponerlo% MarL T,ain dio en el cla8o cuando escribi: EAa coliflor no es m=s 9ue una ber a 9ue 7a estudiado en Far8ard%G Algunas botellas 8acas precintadas en 4oma las 8eremos mitradas por el 8oto de la conferencia# un 8oto tan secreto 9ue <a se establece sobre el papel# en la mesa o por tel;fono% Tanto en el propuesto como en el proponente# el af=n de medro# la carrera# las preferencias < las opciones compiten al mismo ritmo%
En el $ercado de los $onse<ores

!n un colegio romano mu< eCclusi8o# tres sacerdotes indios mu< amigos compartan estudios < aficiones# incluso erticas% Facia las tres de la madrugada se despertaban para 8er programas de tele8isin# tanto 7omoseCuales como 7eteroseCuales# mu< atre8idos < anotaban las distintas direcciones de citas# aparte de los recprocos intercambios de amistades particulares% !spiados < 8igilados por uno de sus correligionarios# ;ste se reser8aba el derec7o de sermonearlos# pero >am=s los denunciaba a 9uien corresponda% 3na 8e de regreso en su pas# dos de ellos se con8irtieron de inmediato en obispos# primero auCiliares < despu;s diocesanosN el tercero# religioso# 7a tenido 9ue esperar unos cuantos a*os m=s% Fasta a7ora# nadie 7a tenido nada 9ue ob>etar acerca de su conducta pastoralN se comenta en susurros la bene8olencia con 9ue tratan a
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios ciertos >8enes cl;rigos complacientes%
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3n religioso enfermo de episcopitis aguda consigui 7acerse nombrar administrador apostlico de una comunidad de un centenar de catlicos en un pas isl=mico% $u frenes lindaba con lo patolgico < el ser8ilismo acompa*aba cual9uier generoso donati8o pecuniario con sabor de corruptela% Qa ni ;l mismo saba distinguir dnde estaba lo aut;ntico < dnde lo fingido en su persona% -ara dar muestras de piedad# inclinaba 7acia aba>o el labio inferior < lo mo8a soltando silbidos inarticulados mientras pasaba entre sus dedos las cuentas de un rosario% $eis 8eces su candidatura fue rec7a ada por los cardenales reunidos 7asta 9ue se pro7ibi su reproposicin% -ero# muertos los dos primeros papas# 9uince das despu;s de la eleccin del nue8o pontfice# sometieron subrepticiamente el nombre de dic7o religioso a la augusta firma# sin una terna% !l -apa fue informado de la trampa# pero sus protectores lo defendieron a capa < espada# con8irtiendo el asunto en un caso diplom=tico con el 5obierno de a9uel pas% 3na 8e nombrado obispo# los aires <a no fueron de su gustoN consigui 9ue le certificaran la necesidad de regresar a alguna dicesis de su pas o a alg?n santuario pontificio# 7abida cuenta de su acendrada de8ocin ma*ana% Ao nombraron cannigo de $anta Mara la Ma<or# pese a la oscuridad de a9uel cargo# ;l# 9ue era la eC7ibicin personificada% -iensa 9ue te piensa# de pronto se le ocurre la c7ispa genial: 7acerse promotor de una recogida de firmas de obispos de todo el mundo para su presentacin al -apa# solicitando la definicin del dogma de Mara Mediadora% .nicia los contactos con los presidentes de las conferencias episcopales <# como es natural# se empie an a recibir los correspondientes donati8os% Aos interpelados solicitan el parecer de 4oma# 9ue llama al interesado < le pro7be 9ue siga adelante con la iniciati8a% Aos 8ientos no siempre soplan a fa8or% Todos los secretarios personales < los encargados de las relaciones p?blicas del cardenal Ac7ille $il8estrini 7an 7ec7o 7asta a7ora una buena carrera < 7an sido debidamente recompensados con la dignidad episcopal < otros cargos de gran prestigio 9ue son preludio de cosas me>ores% !l actual secretario particular confa en la clemencia de su amo para llegar a tiempo# antes de 9ue llegue el letargo de la sagrada siesta# de cu<os ben;ficos efectos rela>antes disfruta el eminentsimo% 2ios le 7i o primero la cabe a# pero# al 8er 9ue le 7aba salido mal# la sustitu< por los cabellos% A9uellos pupilos su<os# 7aci;ndose sier8os in?tiles de tanta eminencia# consiguieron con la m=Cima seguridad apostar por el caballo 8encedor% Q# de 7ec7o# son todos obispos# nuncios <
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dignatarios de la Duria% !l !spritu $anto les debi de sugerir cu=l era el caballo m=s indicado para la triunfal cabalgata% !n las p=ginas 9ue a9u se dedican a la estafa de ciertas tesis de licenciatura# se comentar= el ascenso de un secretario personal del mencionado cardenal $il8estrini# 9ue# de acuerdo con otros miembros del grupo# mont una farsa de proceso informati8o encaminado a arrancarle al -apa la sigla con la 9ue se le nombraba obispo por aclamacin general gracias a la alca7uetera de su clan%W !l cardenal( protector 7aba alentado las esperan as de dic7o secretario de regresar mu< pronto a alg?n dicasterio de la Duria# aun9ue fuera al de la pastoral sanitaria% $e descubri 9ue al protegido sil8estrino le 7aban concedido una falsa licenciatura en 2erec7o tras discutir una tesis 9ue ;l ni si9uiera 7aba ledo% Ao 9ue a9u se describe no es una comedia sino la pura 8erdad% Aos dignatarios de la Duria 7acen como los muc7ac7os mencionados por "ac7aumont en el -arlamento franc;s# 9ue# fingiendo >ugar con los tirac7inas# arro>aban piedras contra los guardias 9ue trataban de impedir su entrada% A9u los guardias son los dem=s empleados con derec7os ad9uiridos a distintos ttulos% Duando el prefecto de un dicasterio considera su cargo como un feudo ad>udicado a su persona# las elecciones arbitrarias < las 8isibles cacicadas no se pueden discutir ni castigar% A9u 8iene a cuento tambi;n citar a san "ernardo: EAa impunidad pro8oca la temeridad < ;sta abre el camino a todos los eCcesos%G
3n monse*or funcionario indiscreciones amorosas# los
saba 9ue obispos de
debido a ciertas su pas e8itaban
W !n el 8iario degli eredi esclusi )2iario de los 7erederos eCcluidos+# se lee: EFo<# 10 de >unio de 199'# festi8idad del $agrado Dora n de Mes?s# a las 12 en punto# repican alegremente las campanas% Mientras el portamaletas monse*or !doardo Menic7elli# tras 8arios intentos infructuosos# era finalmente alabado por su des8ergon ado amo# el cual buscaba con 8isible turbacin las palabras m=s persuasi8as para con8encer a los presentes de los m;ritos ocultos del designado para la sede de D7ieti# aterri aban en el aeropuerto de Iiumicino# gloriosos < redi8i8os# los santos Dirilo Dabra Mont;s < Metodio -astor# nue8os superapstoles de regreso de 4umania < Fungra# en compa*a de otros dos subapstoles en8iados en misin secreta a dic7os pases para tomar la temperatura de a9uellas dos .glesias% !n realidad# el excursus se 7a transformado en una go osa < dorada tourn.e a eCpensas pontificias# transcurrida por los pri8ilegiados en medio de los fastos de las 7ospitalarias recepciones entre nunciaturas < emba>adas para inspeccionar todo lo 9ue pre8iamente se 7aba preparado% !n su informe se leer= 9ue 7an conseguido# en medio de toda suerte de peligros < sacrificios como san -ablo en sus 8ia>es# derrotar < encaminar prodigiosamente por la senda de la curacin el maligno carcinoma de las dos augustas enfermas# reci;n salidas de sus catacumbas%G
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sistem=ticamente proponerlo para el episcopadoN ;l# 9ue traba>aba en la Duria de 4oma# estaba al corriente de ello% Don muc7a 7abilidad >ugaba descaradamente < sin el menor recato a todas las cartas: cardenales# emba>adores# polticos < cenas < almuer os en su casa# en cu<o transcurso las m=s altas autoridades 8aticanas se reunan con autoridades eCtran>eras% Al final del ban9uete# los in8itaba a firmar en el registro dom;stico para 9ue 8ieran 9ui;nes los 7aban precedido% A base de insistir# al final el parto se produ>o de la siguiente manera% Donsigui una audiencia para el emba>ador de su pas en la $anta $ede con el >efe de su dicasterio# 9ue tena la debilidad de embaucar a la Duria < al mismsimo -ontfice% !l diplom=tico le 7abl al prelado del monse*or# se*al=ndole 9ue no estaba bien 9ue le 7icieran aguardar tanto tiempo el episcopado% !l purpurado prometi al emba>ador su pronto nombramiento% !l diplom=tico se lo comunic de inmediato al monse*or para calmar sus ansias% A9uellos das lleg de a9uel pas la lista de nombres de los candidatos a la eleccin episcopal% Domo era de esperar# el del monse*or no figuraba en ella% !l >efe del dicasterio organi en tres das una farsa de proceso informati8o# rogando a tres obispos amigos su<os 9ue dieran eCcelentes referencias sobre ;l% 3no de ellos# 9ue antes se 7aba opuesto a ;l# adu>o# como argumento decisi8o para el ascenso# el 7ec7o de 9ue una 8e se corri la 8o de 9ue el mencionado monse*or 7aba sido nombrado obispo de una dicesis de su pas < entonces las campanas de su pueblo repicaron errneamente en se*al de fiesta# por lo 9ue era lgico 9ue a7ora se le nombrara obispo% $lo 9ue el relato no poda referirse a ;l# pues en la ;poca en 9ue sucedieron los 7ec7os el interesado no era toda8a sacerdote% TMenuda informacinU -ero lo cierto es 9ue# a pesar de las reticencias sobre su conducta# se cre de la nada un nue8o departamento de inspeccin < el prelado present al -apa# sin la debida terna < >untamente con los dem=s 9ue 7aban sido elegidos como 2ios manda# tambi;n al monse*or# 9ue de esta manera obtu8o la aprobacin pontificia para su episcopado% -ero fue un aut;ntico desastre pues el nue8o obispo empe a causarle a su protector toda suerte de problemas < 9uebraderos de cabe a% 3n error 9ue fue moti8o de reproc7e para el purpurado a causa de las gra8es intrigas del reci;n nombrado obispo% Face poco# al 8er 9ue no lo respaldaban en su deseo de traslado a otra importante arc7idicesis# el desastroso obispo instig a algunos sacerdotes para 9ue firmaran una peticin# en la 9ue rec7a aban al candidato elegido en el snodo < optaban por ;l% !l nombramiento se parali durante tres meses# pero ;l no se sali con la su<a% /unca estar= tran9uilo# pues la pa interior no nace de la posesin# sino del don%
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$e paseaba por la $ecretara de !stado < por los m=s importantes dicasterios un metomentodo monse*or corsario 9ue no 7aba conseguido colarse en ning?n puesto importante de la Duria% $us paseos por los despac7os con el fin de a8eriguar nombres < secretos acerca de posibles candidatos 9ue ;l pudiera mencionar a los respecti8os emba>adores para 9ue ;stos a su 8e los 7icieran llegar a los gobiernos# eran contemplados con tal indignacin 9ue nadie se fiaba de ;l% -ero ;l 8ol8a a la carga# e incluso 7i o inter8enir a las m=s altas autoridades polticas de su pas# a tra8;s de un 7ermano su<o# diputado regional% Al final# prCimo a cumplir los setenta a*os# consigui su propsito al ser nombrado 8icepresidente del -ontificio Donse>o para la Iamilia# ad>unto al >efe del dicasterio# a la sa n pro(presidente: perfrasis propias de mensa>es cifrados% 3n amigo le escribi al >efe del dicasterio: EAa noticia acerca de seme>ante colaborador 7a pro8ocado mofas en los palacios 8aticanos < 7a de>ado de piedra a los 9ue conocan al elegido# sobre el cual se cantaban loas < alaban as sin fin# 9ue bien las mereca% Aos comentarios corran pare>os con el estupor% Aa gracia de nombrarlo 8icepresidente de algo 9ue <a tiene un pro(presidente# si no se considera una recomendacin# se interpreta por lo menos como un pe9ue*o eCceso% !l elegido frecuentaba tambi;n nuestra casa# pero se le impidi anidar en ella% Algunos atribu<en su nombramiento para este cargo a su 7abilidad para mane>arse entre c7ismorreos < mangoneos de familias blasonadas# donde seguir= efectuando correras como eCperto corsario 9ue es% Aa .glesia es como una diligencia: el 9ue est= en el pescante seguir= lle8ando las riendasN los afortunados 8ia>ar=n en el 8e7culoN los 8encidos se 9uedan al borde del caminoN pero el timonel# con la mirada cla8ada en el 7ori onte# parece no preocuparse por el agua 9ue la embarcacin lle8a en la bodega: el $e*or se encargar= de ac7icarla%G 3n ciclotmico subsecretario su>eto a unos cambios tan grandes de 7umor eufrico o depresi8o 9ue molestaba a todo el mundo < se mostraba constantemente insatisfec7o# era conocido dentro < fuera del Baticano por su debilidad por toda suerte de corrupciones# lo cual lo 7aba lle8ado a ad9uirir indebidamente unos falsos iconos rusos pagados por el dicasterio como aut;nticos% 3n anciano p=rroco norteamericano se 7aba percatado de la debilidad de muc7os prelados de la Duria por los regalos < las compensaciones < se 7aba pasado toda la 8ida corrompiendo a monse*ores de la Duria < a prelados de su pas sin a7orrar esfuer os# pero sin el menor resultado% A medida 9ue pasaban los a*os# los eliminaba de su registro# 9ue iba poniendo al da% $u llegada a 4oma se pareca a la de -ap= /oel: incesantes 8isitas a los persona>es m=s
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influ<entes e in8itaciones a almuer os < cenas en los restaurantes m=s lu>osos de la capital% Fasta 9ue uno de los persona>es propuso su candidatura a obispo a pesar de sus setenta < dos a*os de edad# logrando con8encer a los remisos de 9ue un poco de !spritu $anto no 7ace da*o a nadie < no se tiene 9ue negar >am=s% As pues# de la noc7e a la ma*ana# el 7ombre fue nombrado obispo en los a*os setenta% Iue un esc=ndalo para todos los sacerdotes < los fieles de a9uella dicesis < onas limtrofes% Malgast enormes sumas 9ue ascendieron a 8arios millones de dlares < 7ubo 9ue 8ender bienes diocesanos 7ipotecados por ;l# entre ellos# los edificios del obispado < la catedral% Duando muri# se supo 9ue los 7aba legado a una 7i>a natural 9ue no 7aba cesado de c7anta>earlo 8ergon osamente 7asta su mismo lec7o de muerte% A9uel obispo corrompido < corruptor llen de dlares a nuestro 8enal subsecretario para 9ue utili ara sus buenos oficios < consiguiera 9ue el -apa no aceptara su precepti8a dimisin por ra n de edad% Qa minado por el c=ncer# slo consigui 9ue le permitieran permanecer en el puesto 7asta la llegada de su sucesor% !l subsecretario tan generosamente recompensado a escondidas del cardenal orden al encargado de la nunciatura del pas 9ue escribiera a todo el mundo 9ue el obispo no regresaba como dimisionario sino en pleno uso de todas sus facultades de obispo en su dicesis% Menta# sabiendo 9ue su afirmacin contradeca la decisin pontificia% !nterado de lo ocurrido por caminos indirectos# el cardenal prefecto llam al subsecretario# le mostr una fotocopia de su manuscrito < le eCigi 9ue se eCplicaraN cosa 9ue no pudo 7acer% !ntonces el purpurado le di>o: EMonse*or# si usted traiciona de esta manera las decisiones del -apa# le digo 9ue en este despac7o <a no 7a< sitio para uno de nosotros% -or toda respuesta# el subsecretario fue a llorar al tercer ni8el de la logia 8aticana# preguntando cmo tena 9ue actuar% -ara un pobre funcionario de categora inferior# la solucin 7ubiera sido mu< f=cil: destitucin o traslado a un despac7o inferior% -ara a9uel prelado# en cambio# el remedio fue un ascenso% !l tercero en autoridad le aconse> 9ue se buscara alg?n nuncio o secretario de Duria 9ue le escribiera al -apa# present=ndolo como un posible# eCcelente e inigualable nuncioN en cuanto la carta llegara a sus manos# alcan ara el ob>eti8o pactado% A9uel subsecretario denunciado por insubordinacin a las rdenes del -apa# se con8irti en nuncio en un pas del !ste# donde permaneci mu< poco tiempo# r=pidamente destituido por sus muc7as mal8ersaciones de fondos < las muc7as 7abladuras% !l 9ue sube mu< alto cae de golpe < aparatosamenteN pero siempre sale bien librado%
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3n monse*or empleado en el dicasterio en el 9ue se afilan los obispos# a pesar de su incapacidad para afilar < ser afilado# tena la 8enta>a de ser sobrino de un obispo mu< emprendedor < contaba por tanto con una considerable ba a a su fa8or% -ese a sus limitaciones < su timide # saba ganarse la bene8olencia de sus superiores% 2ebido a su temperamento apocado# gustaba de colocarse ba>o el paraguas protector de alguna comunidad de mon>as# donde era ob>eto de las solcitas atenciones de la superiora% !l 7ec7o llamaba muc7o la atencin# por lo 9ue el Bicariato lo in8it a buscarse otra capellana% Tras 7aberse buscado otra comunidad de mon>as < 7aber recibido de un prelado del mencionado despac7o la misma in8itacin a ale>arse de la otra superiora# el astuto monse*or comprendi 9ue se estaba >ugando la carrera% A principios de los a*os oc7enta decidi pedir un a*o de eCcedencia de a9uel despac7o para 8i8ir la eCperiencia apostlica como misionero en Kenia% Q as# en lugar de una 7umillacin# el ale>amiento de las religiosas se con8irti en un moti8o de m;rito# digno de recompensa% /o permaneci all m=s 9ue dos o tres meses% $eguido con gran sigilo 7asta all por la religiosa# a la 9ue una fotografa alca7ueta sorprendi con el prelado misionero en Xfrica# cu<o clima ;ste no soportaba# la mon>a lo con8enci de 9ue regresara a su despac7o romano# tras 7aberse apuntado en su 7aber el tanto de a9uella eCperiencia misionera% !n el nterin# 7aba 9uedado 8acante el puesto de subsecretario del mencionado dicasterio# 9ue por antigPedad 7ubiera tenido 9ue corresponder a un compa*ero su<o de su misma edad% -ero perder el cargo significaba >ugarse la carrera% Ol < su to actuaron en 7=bil sincrona% Media 7ora antes de 9ue terminara el pla o del secreto pontificio# el prefecto del dicasterio comunic al monse*or en 9uien 7ubiera tenido 9ue recaer el nombramiento 9ue# a pesar de la irregularidad del procedimiento# a ;l le estaba reser8ado un cargo de obispo diocesano# 9ue obtu8o puntualmente un mes despu;s mientras 9ue al otro# para recompensarle su acti8idad misionera# se le nombraba subsecretario# tal como se anunci al medioda a tra8;s de la radio 8aticana% !l per>udicado puso a mal tiempo buena cara% Aa noticia no fue del agrado de nadie debido a la falta de materia gris del cerebro del ascendido% Q tanto es as 9ue slo ocup el cargo unos cuantos a*itos# pues al inepto subsecretario le fue ofrecido el puesto de obispo en una pe9ue*a dicesis de la periferia# con tal de librar de su presencia al dicasterio% T3nos 8an < otros 8ienenU As pues# otro monse*or# sobrino tambi;n de un obispo <a fallecido# se dio buena ma*a en los ambientes 8aticanos para 9ue lo nombraran administrador pontificio del 7ospital Dasa $ollie8o della
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$offeren a de $an 5io8anni 4otondo a la muerte del santo religioso estigmati ado# el padre -o% -asaban los a*os# pero a nadie se le ocurra nombrarlo obispo% Ol se asomaba a menudo a los ambientes 8aticanos# pero nadie le 7aca caso% Domprendi 9ue era preciso tomar cartas < empe a soltar sobornos% Dargaba con toda suerte de eC9uisiteces unas elegantes furgonetas puestas a su disposicin por a9uella casa# 9ue resultaba efecti8amente de muc7o ali8io <sollievo= < las descargaba personalmente en casa de este o a9uel cardenal# e incluso de los dignatarios m=s influ<entes de la Duria# para 9ue tomaran en consideracin su caso# pues estaba a punto de alcan ar el lmite de la edad cannica para el nombramiento episcopal% !n los ambientes 8aticanos <a era notoria la llegada sistem=tica de las furgonetas de Eali8io de la 2i8ina -ro8idenciaG a costa del padre -o% 2ecan los malpensados: E<a 7an llegado los camellos del re< mago con los dones nada simblicos del oro# el incienso < la mirra# adem=s del relleno del bocadillo en ofrenda a los dioses protectoresG% 3no de sus protectores de la Duria romana# un purpurado bien forrado gracias al ben;fico ali8io# interrumpi a un miembro de la Duria 9ue le recordaba 9ue el generoso monse*or <a 7aba superado la edad cannica < no poda ser nombrado obispo# < se apresur a se*alar 9ue ;ste a?n estaba a tiempo < 9ue mu< pronto se tendran noticias acerca de ;l% A7ora el 4ico !puln se con8erta en profeta% $abiendo 9ue era 8enal < sensible a las ri9ue as < recordando 9ue la simona >am=s se 7a considerado un gra8e delito cannico# 7o< menos 9ue nunca# a9uel aspirante al episcopado se mostraba cada 8e m=s prdigo < generoso con ;l% !l 7ospitalario cardenal# para >ustificar los eCcesi8os donati8os# se refugiaba en Meremas% ETMe sedu>iste < <o me esto< de>ando seducirUG Domo los metales# cada 7ombre tiene su propia temperatura de fusin# superada la cual se 8uel8e corruptible% 3nos meses despu;s# como por casualidad# se produ>o su eCtra*o nombramiento: ;l# el generoso corruptor de m=s de sesenta < oc7o a*os# se con8erta en obispo auCiliar del ar obispo titular 9ue tena 9uince a*os menos 9ue ;l% Ateni;ndonos por tanto al significado etimolgico < pese a la incongruencia del 7ec7o# ;l# 9ue era el m=s 8ie>o# tena 9ue auCiliar al >o8en titular 9ue go aba de mu< buena salud < >am=s 7ubiera tenido la ocurrencia de pedir seme>ante auCiliar para sus cien mil fieles% TArcano misterio de los circunlo9uios eclesi=sticosU -oco despu;s de su ordenacin episcopal# el ar obispo ordinario tu8o 9ue acudir a toda prisa a infundir =nimos a su titular# ingresado# por irona de la suerte# en a9uella misma casa(7ospital# debido a un gra8simo infarto 9ue lo incapacitaba para auCiliarse a s mismo < no digamos a los dem=s% -ero seme>ante circunstancia no se dio a conocer por respeto al !spritu $anto# 9ue se 7aba empe*ado en 9ue fuera obispo a toda costa% !so fue por lo menos lo 9ue di>eron% !l padre -o# con irnica e 7iriente mirada# 7abr= sonredo sin
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duda desde all= arriba% T$anto socarrn# procura 9ue no se den cuenta de 9ue les tomas el pelo a ciertos prelados enemigos tu<os# de lo contrario# son capaces de apla ar sine die tu canoni acinU TQa puedes ir multiplicando los milagros# <aU 8eus autem subsannabit eos0, Eel $e*or se burla de ellos desde el cieloG% !l insigne profesor de Fistoria !clesi=stica del $eminario Ma<or de 4oma# monse*or -io -asc7ini# tras 7aber tenido noticia a tra8;s de las p=ginas del >sservatore Romano de ciertos eCtra*os nombramientos de obispos# les comentaba a sus alumnos con una le8e e irnica sonrisa en los labios: E TDon9ue a ;ste lo 7a elegido el !spritu $antoU -ero Jos dais cuenta de lo mal 9ue estamos 7aciendo 9uedar al !spritu $anto delante del mundoKG !s difcil 9ue un mundo racionalista admita la misteriosa accin del !spritu $anto 9ue sopla donde 9uiere: le colocan unos carriles para 9ue no se des8e < ;l los sobre8uela por fueraN le ofrecen una ca*ita para 9ue sople a tra8;s de ella < ;l sopla 7acia un ladoN le preparan un programa pastoral < ;l prescinde de ;l% Duando <a est=n a punto de perder la paciencia# deciden seguir adelante por su cuenta <# una 8e consumados los 7ec7os# procuran arreglarlo como pueden: E2ios lo 7a 9ueridoG# casi como si fuera obra de la ternura de 2ios% !st=n con8encidos# lo dicen < lo 7acen: Spiritus, ubi volumos, spirat, Eel !spritu sopla donde nosotros 9ueremosG%%% pero malinterpretan el sentido 9ue se tiene 9ue dar al 8iento%
Corr#pci5n incl#ida
Aos impacientes aspirantes al episcopado se lan an a la desesperada b?s9ueda de la ma<or cantidad de apo<os posible% A cual9uier precio# literalmente 7ablando# corrupcin incluida% $us protectores# prest=ndoles su apo<o# los califican de perlas <# en lugar de enri9uecer el entorno de su propia dicesis# se declaran dispuestos a pri8arse de ellas para regalarlas a otros lugares% Duando sus protegidos llegan finalmente a su destino# se con8ierten en minas submarinas en busca de me>ores puertos% -ero una mina en el seno de una institucin eclesi=stica es siempre peligrosa# sobre todo cuando la espoleta carece de seguro% A este respecto# un ar obispo 9ue <a 7aba conseguido el ascenso de cuatro de sus predilectos# todos ellos sacerdotes diocesanos# comentaba 9ue al 9uinto# nombrado obispo a los cuarenta < cuatro a*os# otra perla de gran 8alor# lo 7aba propuesto die a*os antes# pero los del correspondiente dicasterio le 7aban aconse>ado 9ue lo de>aran madurar un poco m=s en su ministerio: <a 7ablaran del asunto cuando se cumpliera el pla o# tal como efecti8amente ocurri%
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$e acaba perdiendo el control del tiempo < el sentido de la medida: el protector consideraba 9ue su protegido <a estaba en condiciones de acceder al episcopado a slo treinta < un a*os de edad < oc7o de sacerdocio% Ao menos 9ue puedes 7acer# 9uerida eCceladrona# es callarte# de lo contrario# empe ar=n a contar los a*os 9ue ambos lle8=is recorriendo los despac7os# poniendo las obligadas ancadillas%%% Bosotros# partidarios de este corrompido sistema condescendiente < competiti8o 9ue carcome la .glesia# con los datos ob>eti8os en la mano# demostr=is 9ue las 8uestras son unas 8ulgares perlas culti8adas < 8iciosamente mane>adas para 8uestro uso < consumo% :uede bien clara la eCistencia del caso opuesto# es decir# de los obispos 9ue# por un eCceso de escr?pulos# por celos cong;nitos o# cuanto menos# por9ue no consiguen encontrar en su clero a nadie cu<a 8ala pueda e9uipararse a la su<a# blo9uean todas las promociones durante su largo episcopado# casi siempre de m=s de treinta a*os% Aos 9ue pagan el pato son entonces las mentes m=s preclaras < los me>ores sacerdotes% Alguien 7a escrito: E!n tiempos# menos elegantes < m=s crueles# se colgaba a los ladrones en las crucesN en estos tiempos menos crueles < m=s elegantes# les cuelgan cruces a los ladrones%G /o siempre las palabras son m=s elocuentes < con8incentes 9ue el digno silencio para denunciar lo absurdo de ciertas situaciones anmalas% Aa .glesia tiene 9ue saber perder los complicados sistemas 7abituales# sus pri8ilegios < sus seguridades trasnoc7adas# < adaptarse a la m=s cristalina transparencia% A ning?n cristiano le est= permitido ser cre<ente sin ser al mismo tiempo crebleN < tanto menos# a 9uien opta por 8i8ir el ansia apostlica de la .glesia en el sacerdocio < m=s toda8a en el episcopado%
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= CLIENTELAS E'ISCO'ALES > 6ARON-AS CARDENALICIAS

!n la cuestin de los nombramientos episcopales# durante dos mil a*os la .glesia se 7a limitado a aceptar las informaciones sobre la 8ida del candidato indicado < recomendado por el protector m=s influ<ente% 3na 8e comprobado 9ue no tiene 7i>os sueltos por a7 ni padece enfermedades 7ereditarias# 9ue es suficientemente respetuoso# no est= loco de remate < es un buen administrador de bienes# <a se le considera capacitado para ser el obispo de cual9uiera de las dicesis 9ue salpican la fa de la tierra% -ero# a las puertas del tercer milenio# 9ue in8olucra cada 8e m=s en el torbellino de la esfera de 2ios < de $atan=s a 7ombres de negocios < de .glesia# eso <a no basta% /o es posible 9ue# mientras la sociedad prepara el futuro de la informati acin# la telem=tica# la programacin interplanetaria de la inform=tica# la astrofsica < la astron=utica# la .glesia se siga limitando a elegir a sus obispos a tra8;s de las recomendaciones e indicaciones de los interesados directos# protegidos < protectores# < abandone despu;s al clero < a los fieles de cada .glesia indi8idual a la impro8isacin < al ingenio de un persona>e despre8enido 9ue de la noc7e a la ma*ana se 8e obligado a preguntarse de 9u; forma podr= empe ar a ser el obispo de la dicesis 9ue se le 7a encomendado o 9ue ;l mismo 7a ambicionado < buscado con las m=s inimaginables lison>as < engatusamientos% A propsito de la formacin del clero de las distintas dicesis# las autoridades de la .glesia# <a a partir del 9uinto o seCto siglo de su eCistencia# comprendieron 9ue sin unos sacerdotes bien preparados# ;sta no podra enfrentarse con los comple>os problemas pastorales < espirituales de sus fieles% !ntonces cre unos lugares de formacin de los cl;rigos# diocesanos < religiosos# antes de su ordenacin sacerdotal% Don el tiempo perfeccion seme>antes institutos posteriormente denominados seminarios < no8iciados% !l Doncilio de Trento fue una piedra miliar < marc la m=s se8era reforma de dic7os
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centros de formacin% -ero# durante sus dos mil a*os de eCistencia# J9u; otra cosa 7a 7ec7o la .glesia para instruir < formar a los candidatos al episcopado# 9ue no sea limitarse a aceptar las indicaciones < recomendaciones de los prelados amigos K J $e puede seguir practicando este anticuado m;todo de destinar al episcopado a los aspirantes 9ue slo ansan alcan ar esta meta sin la indispensable preparacin de una aut;ntica escuela en la 9ue se les forme e instru<a de tal forma 9ue puedan ser unos buenos obispos <# al mismo tiempo# unos aut;nticos pastores < padresK /o# <a no basta este criterio me 9uino < arbitrario de ec7ar mano de ciertos sacerdotes# casi siempre arribistas < amantes del mangoneo# < considerarlos al da siguiente aptos < capacitados para e>ercer el oficio de ser obispos% Q todo gracias a las simples indicaciones < a la condescendencia de los 9ue pactan el ;Cito de su delfn% !so <a no puede seguir bastando% Aa .glesia# abandonando estos dos mil a*os de apa*os# 7ubiera tenido 9ue comprender 7ace muc7o tiempo la necesidad de un cambio de rumbo% Asombra 9ue a las puertas del a*o 2000 a?n no 7a<a conseguido encontrar una frmula m=s adecuada para este urgente cambio de rumbo% !s curioso 9ue 7asta a7ora ni a un papa ni a ninguno de sus colaboradores se les 7a<a ocurrido la idea de crear una for>a de este tipo# tarea 7o< en da <a inapla able% !s preciso crear una escuela de formacin para los candidatos# algo as como un cursillo de especiali acin eclesi=stica% Ante la propuesta de creacin de un aut;ntico centro de formacin para los candidatos al episcopado# 7abr= 9uienes# sin refleCionar demasiado# la rec7a ar=n de plano# por considerarla irreali able e improcedente% J/o ser= 9ue# en su af=n de seguir disfrutando de libertad de maniobra# saben 9ue ello les impedira mane>ar por su cuenta las palancas de un poder encerrado actualmente en sus manos no eCcesi8amente limpiasK 2e la misma manera 9ue es >usto 9ue el pueblo 8ea < 8alore a los >8enes cl;rigos 9ue se disponen a acceder al sacerdocio para 9ue# en caso de 9ue tenga algo 9ue ob>etar# pueda 7acerlo en el tiempo oportuno# con8iene tambi;n 9ue los mismos fieles se interesen < participen en la eleccin de los sacerdotes 9ue toda la .glesia# desde la base 7asta el 8;rtice# prepara como posibles candidatos al gobierno# en su calidad de obispos# del timn de la barca# con la 9ue todos >untos deber=n enfrentarse a los golpes de mar# las tormentas < los comunes peligros de la tra8esa%W
W Episcopus annuntiat clero et populo dicens* (uoniam, Aratres carissimi, rectoris navis, et navigio deferendis eadem est vel securitatis ractio, vel communis timoris, par eorum d.bet esse sententia, 2uorum causa communis existit! Ne2ue enim fuit frustra a 1atribus institutum, ut de electione illorum, 2ui ad regimen altaris ad"ibendi sint, 2uod nonnum2uam ignoratus a pluribus, scitur a paucis; et necesse est, ut facilius ei, cui oboedientiam exibeat ordinatio, cui assensum praebunt ordinando! Horum si 2uidem diaconorum ut presbiteros, auxiliante
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-or consiguiente# si por un simple cl;rigo destinado al sacerdocio# la .glesia peda 7asta 7ace mu< poco tiempo el parecer del clero < del pueblo# incluso con una p?blica denuncia )Esi tiene algo contra ;l# ante 2ios salga < lo digaG+# Jcmo es posible 9ue para un sacerdote candidato a dirigir una dicesis# la .glesia siga manteniendo el 8elo del m=s riguroso silencio pontificio para 9ue nadie meta las narices en el agiota>e de seme>ante sistemaK Fa< 9ue cortar de ra la 8ergPen a del necio secreto pontificio 9ue slo beneficia a los manipuladores% Don la creacin de una escuela de preparacin para todos los aspirantes# ;stos podran presentarse ante el pueblo de 2ios para ser >u gados < aprobados por todos o# en caso necesario# ser denunciados por alguna circunstancia pri8ada# sin eCcluir la posible pertenencia a sectas masnicas# mafiosas o de partido# tal como por desgracia ocurre muc7as 8eces% $u matriculacin# libremente solicitada o aconse>ada# en la escuela de preparacin# no tendra 9ue otorgar de por s al alumno ning?n derec7o de carrera# pretensiones de prelacin < tanto menos 8elados acaparamientos por encima de otros posiblemente m=s dignos < capacitados% $eme>ante actuacin# obligara a muc7os de ellos a comprender 9ue carecen de las cualidades necesarias < deben seguir e>erciendo su sacerdocio sin 7acer castillos en el aire% !sta formacin de car=cter superior se podra di8idir en dos ni8eles sucesi8os% 3n primer nivel para instruir a los alumnos acerca de la me>or manera de e>ercer el ministerio episcopal# las cualidades indispensables# el comportamiento adecuado en presencia de problemas de cual9uier tipo o de algunos en particular# la preparacin pastoral# espiritual < cultural# la gestin de la dicesis# las cualidades pedaggicas de un pastor# las relaciones sociales e interpersonales#
8omino, ordinandorum conversatio, 2uantum mi"i videtur, probata, et 8eo placita existit et digna, ut arbitror, ecclesiastici "onoris augmento! Sed ne unum fortasse, vel paucos, aut decipiat assensio, vel fallat affectio, sententia est expetenda multorum! &ta2ue 2ui de eorum actibus, ut moribus noveritis, 2uid de merito sentiatis, libera voce pandatis; et bis testimonium sacerdotii magis pro merito, 2uam affectione ali2ua, tribuatis! Si 2uis igitur "abet ali2ua contra illos, pro 8eo et propter 8eum, cum fiducia exeat et dicat, veruntamen memor sit conditionis suae! En efecto, no en vano institu3eron los 1adres la votaciEn de los fieles sobre los 2ue tienen 2ue ser destinados al ministerio del altar con el fin de 2ue lo 2ue pueda ser ignorado por la ma3or6a sea conocido por la minor6a; 3 es necesario 2ue a a2uel a 2uien la ordenaciEn exige obediencia 3 est9 a punto de ser ordenado todos ofre/can su conformidad! En verdad, su vida de formaciEn al sacerdocio, con la a3uda del Se7or 3 por lo 2ue me consta, parece demostrada, establecida por la voluntad de 8ios 3 digna de ser promovida a semeCante "onor eclesi9stico! Sin embargo, para 2ue tal conformidad de uno o de pocos no resulte enga7osa 3 el afecto no traicione, conviene solicitar el parecer de muc"os! 1or consiguiente, si conoc.is o sois conscientes de algo relacionado con su moralidad o sus actos, est9is invitados a exponerlo libremente, 3 as6 el testimonio en favor de su sacerdocio se preste m9s por el m.rito 2ue por el afecto "acia la persona! 1or lo tanto, si alguien tiene algo 2ue alegar contra .l, por 8ios 3 en ra/En de 8ios, salga 3 lo diga con toda confian/a, recordando con benevolencia la debilidad de todo "ombre!
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sobre todo con los 7ermanos sacerdotes diocesanos < muc7as otras cosas% !l segundo nivel tendra 9ue estar reser8ado eCclusi8amente a los candidatos <a designados para el perfeccionamiento de su cualificacin episcopal# con un ulterior curso de lecciones tericas < pr=cticas sobre la me>or manera de plantear su accin pastoral en el =mbito de las dicesis a las 9ue 7an sido destinados o en el cargo en 9ue est;n llamados a e>ercer un cierto poder sobre sus subordinados# es decir# sus colaboradores cualificados% !n este segundo curso de aprendi a>e# el elegido tendra 9ue aprender especficamente con 9u; deber= enfrentarse# cu=l deber= ser su comportamiento como obispo de su dicesis# 9ui;nes ser=n los 7ermanos sacerdotes con los 9ue tendr= 9ue con8i8ir durante die # 8einte o treinta a*os# cu=les ser=n los fieles 9ue se le encomendar=n# 9u; problemas 7eredar=# 9u; obras deber= continuar# 9u; programas deber= cumplir# 9u; bienes tendr= 9ue administrar# 9u; dificultades deber= superar# 9u; obst=culos 7abr= de afrontar# 9u; cualidades < 8irtudes deber= e>ercer < 9u; entuertos tendr= 9ue endere ar% Q cual9uier otra contingencia 9ue pueda 7aber% !n la actualidad# cuando llega el nue8o obispo# ;ste# de una manera consciente o inconsciente# para 9ue se note su presencia# empie a a cambiar las cosas < a 7acer >usto lo contrario 9ue su predecesor% Ecce nova facio omnia, Emirad# lo cambio todoG# aun9ue no lo manifieste abiertamente% 3n obispo toda8a en acti8o tena la mana de destruir para poder reedificarlo todo desde los cimientosN <# puesto 9ue siempre lo destinaban a onas de tradicin autoritaria# e>erca presin sobre el clero < los fieles para sacarles dinero% !n la bula episcopal alguien le escribi: EAlegu;# 8i# romp%G :ue se nos diga# por fa8or# 9u; empresa seria cambia de sistema cada 8e 9ue llega un nue8o director en menoscabo de 8=lidas actuaciones anteriores% $i seme>ante proceder no est= autori ado en cual9uier empresa 9ue se respete# Jno parece igualmente ra onable 9ue obre de la misma manera la empresa(dicesis 9ue se propone la sal8acin de las almas < 9ue# al mismo tiempo# encierra en s muc7os < comple>os problemas a 8eces mu< gra8esK !n la era de los 8ia>es incluso siderales no 9ueda espacio para la impro8isacin < todo se confa a la inculturacin < la programacin calculada para el futuro% !l !spritu $anto no se encarga de sustituir al elegido en todas a9uellas imperdonables deficiencias# 9ue 7ubieran tenido 9ue desaconse>ar su designacin% 3n psicpata# un dese9uilibrado# un arribista# un ambicioso o# peor toda8a# un indigno sin escr?pulos# puede estar tran9uilo# pues el -ar=clito 2i8ino >am=s lo for ar= 7asta el eCtremo de obligarlo a cambiar de la noc7e a la ma*ana en contra de su 8oluntad% 3na escuela adecuada < el pueblo 9ue conoce al candidato s podran 7acerlo: o lo transforman o lo
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suspenden% Fo< m=s 9ue nunca la .glesia se traga los obispos elegidos con un m;todo 9ue a lo largo de dos mil a*os 7a demostrado ser eCtremadamente est?pido# por su car=cter de recomendacin# siguiendo las interesadas indicaciones de persona>es 9ue se ocultan detr=s del llamado secreto pontificio# 9ue siempre es un secreto a 8oces% !l obispo impro8isado de 7o< para ma*ana se las arregla como puede# na8egando entre dos orillas: o bien est= con8encido de 9ue se encuentra a la altura de las circunstancias < desarrolla su creati8idad o bien es consciente de su incapacidad < se encomienda al primer secretario emprendedor 9ue encuentra# el cual lo mane>ar= a su anto>o# en detrimento de otros me>ores 9ue se apartar=n a un lado% !stos riesgos < estos eCcesos 9ue se registran desde 7ace muc7os siglos tanto en la .glesia central como en las locales# se tienen 9ue erradicar del todo# o por lo menos en parte# con este o con otro planteamiento# a7ora 9ue la .glesia se dispone a cru ar el umbral del tercer milenio% Qa no es tiempo de 8endarse los o>os < afirmar 9ue no eCisten problemas por el simple 7ec7o de no poder 8erlos en toda su gra8edad% J2e 9u; sir8e enterrar las 8erdades# sabiendo 9ue tarde o temprano ;stas 8ol8er=n a aflorar a la superficie con m=s 8e7emencia < urgenciaK Aa .glesia de Dristo tiene 9ue ad9uirir agilidad < perder el lastre 9ue la ata a los retorcidos enredos del 8aticanismo% Aos papas del prCimo milenio no podr=n por menos 9ue afrontar < resol8er estos urgentsimos interrogantes 9ue llegan 7asta el mismo cora n de la .glesia% Fa< 9ue frenar a los presuntuosos 9ue# a pesar de sus diferencias de car=cter < costumbres# comparten un af=n tan morboso de carrera < poder 9ue <a ni si9uiera consiguen disimularlo% !l 2ios infinito 9ue derram su sangre en el Dal8ario para la sal8acin de toda la 7umanidad no puede en modo alguno permitir 9ue su obra m=s grande# la .glesia uni8ersal# est; condicionada por la actuacin de las distintas camarillas < sometida a un pu*ado de embaucadores# 7o< de "risig7ella# a<er de -iacen a < ma*ana de otros conspiradores 8estidos de escarlata% A9uella preciossima $angre de 8alor infinito se mancilla < se marc7ita cuando est= en unas manos interesadas < sectarias% TFa llegado la 7ora de liberar a la .glesia de 2ios de las ataduras de un sistema 9ue la aprisionaU
6aron+as! cordadas 7 clanes

Don8iene subra<ar el car=cter incisi8o de ciertas baronas cardenalicias# deteni;ndonos slo en algunas de ellas# >ustamente las 9ue en estos momentos se encuentran en plena acti8idad < se intersecan entre s% Dada una trata de con8encer a las dem=s de 9ue
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2ios le 7a encomendado la misin de transportar la .glesia en su propia balsa neum=tica para sal8arla en caso de 9ue caiga en la poderosa falla de otros mo8imientos tel?ricos 8aticanos contrarios% A >uicio de todos estos eminentes barones# 2ios es algo as como un po o de petrleo infinito < la .glesia una especie de compa*a petrolera encargada de su eCplotacin% !n el 8;rtice# la Duria se abre como la roca del Dal8ario casi siempre en dos mitades# entre la mitad 9ue tiene en sus manos las palancas del poder < la 9ue espera ansiosamente el cambio de turno% A >uicio de los miembros de ambos blo9ues# la di8isin tiene orgenes apostlicos# pues mu< a menudo los doce se disputaban la preeminencia en el reino de la .glesia% -or consiguiente# el 7ec7o de 9ue ellos tambi;n se encaramen 7asta la cumbre es una cuestin de mstica di8ina% Duando les con8iene repiten 7asta la saciedad 9ue los superiores representan la autoridad de 2ios# pero en la Duria 7an obtenido la dispensa de representarse m=s bien a s mismos# un cmodo pri8ilegio 9ue les facilita la carrera# a pesar de lo muc7o 9ue ello les aparta de la orientacin di8ina% Aos monse*ores de la Duria difcilmente permanecen aislados% $i un prelado decidiera mantenerse aislado# cortara el cordn umbilical 9ue lo une a los dem=s < 9uedara fuera de la li a% 3na mosca blanca# una anomala del ambiente# una misofobia propia de eunuco% Aa red de complicidad < de ser8ilismo# firmemente su>eta por la asfiCiante colusin de los 9ue se aglomeran en una misma familia# arrincona a los no asociados < les asesta unos mandobles tan precisos 9ue los de>a fuera de combate% Aos miembros de la Duria 9ue 9uieran consolidar su posicin tienen 9ue apresurarse a elegir a su familia adopti8a < al >efe# al 9ue deber=n prestar la m=Cima atencin < tributar un incondicional 7omena>e de 8asallos 9ue roce los lmites de la 7umillacin% 2e palabra < de obra tienen 9ue dar muestras de m=Cima fidelidad al clan en una participacin de propsitos 9ue eCclu<a cual9uier posibilidad de pasarse al otro bando% /o se admite la discrepanciaN el EarrepentidismoG es un neologismo eliminado del 8ocabulario de !stado% $e eCige a los socios una sincera actitud propia de los forofos del f?tbol con el propsito de al arse con el ttulo de campeones de Aiga% Todos para uno < uno para todos# eCactamente como en la Dosa /ostra% !n este deporte alpinista# todos tienen el deber de apo<arse mutuamente a medida 9ue a8an an% Fombres 9ue remolcan a otros 7ombres# como los ricIs"aJs indios% Todo ello da lugar a un 7=bil >uego de contrapesos < de acrobacias 8irtuosistas# mediante el cual se pretende mantener el e9uilibrio entre las corrientes < los persona>es de los dos clanes contrarios% Aos contendientes de ambos bandos conciertan pactos cuando comprenden 9ue no se podr=n eliminar% !ntonces se reparten
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los cargos como si ;stos fueran una presa < recurren al sistema del reparto del poder: este ascenso ser= para tu cordada < este puesto ser= para la ma# de conformidad con los par=metros% Aos dignatarios de la Duria pertenecientes al clan 8an subiendo en racimos# como las cere as% !liges a uno < se agarran die o 8einte# sin contar la pl;<ade de aduladores 9ue los rodean% $e trata de toda una serie de pe9ue*os contubernios 9ue tienden a amalgamarse para defender sus intereses c7au8inistas# todos ellos =8idos de carrera < de dinero ba>o la forma de corruptelas < fa8ores personales# a su >uicio irrele8antes% Dentros de poder para mandar# complacer < escalar 7acia la cumbre# todos ellos dominados por la figura de un >efe de cordada de calibre casi siempre cardenalicio% !n seme>ante clima# la Duria# aparte del 7ec7o de ad9uirir una frialdad glacial# fomenta en su seno rencores < di8isiones 9ue la con8ierten en 8ctima < s?cubo de mu< indignos repartos de camarilla% /o 8a con ellos la ad8ertencia de san -ablo a Timoteo: ETe conmino a 9ue obser8es estas normas con imparcialidad < 9ue no 7agas nada por fa8oritismo%G -ara los adeptos al clan# categora pri8ilegiada como status s3mbol, la ense*an a es la de 9ue# cuando recibes un don# un ascenso# un premio# seas consciente de 9ue alguien lo 7a pagado por ti < le tienes 9ue corresponder por lo menos con re8erente disponibilidad% !n el mundo curial# nada se da a cambio de nada% TDon un 7ombre insignificante < una gran idea del clan# 2ios obra sus mara8illasU -or lo menos# eso ense*an ellos% EAeemos en el e8angelio ]dice san "ernardo] 9ue 7ubo una discusin entre los discpulos para saber 9ui;n de ellos era el m=s importante% $eras un desgraciado si a tu alrededor YMuan -ablo ..Z todas las cosas ocurrieran de esta manera% -ero sobre estas cosas basta lo 9ue <a 7emos dic7o% Fe ro ado apenas el muro sin atacarlo% A7ora te toca a tiN a m no me es lcito ir m=s all=% Aa Duria romana <a me cansa < con8iene salir del palacio%G
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? L*C@AS DE 'ODER EN LA C*RIA ROMANA

!l papaga<ismo curial es una cantinela incesante% -ero# puesto 9ue a los papaga<os la lengua les sir8e para emitir sonidos# pero no para eCpresar ideas# en la Duria romana es bien sabido 9ue 9uien sabe mo8er la lengua# da lo mismo 9ue piense o 9ue no piense o cmo piense: igualmente 7ace carrera% !l funcionario no dice lo 9ue realmente piensa por9ue la eCpresin de su pensamiento <a la 7a pensado < prepensado su superior 7asta el eCtremo de 9ue las rdenes autoritarias 9ue se utili an ocultan las palabras de amistad 9ue se callan% !n un pasillo tan estrec7o de libertad se abre camino la ambigPedad% Aa 7umanidad <a est= 7arta de palabras sin un punto de referencia seguro# es decir# 2ios% !n esta ;poca tan atormentada# una religin de palabras# de documentos# de edictos pontificios destinados a 9uedar ol8idados en el papel# es como un edificio construido sobre la arena% Aos 7ec7os concretos# traducidos a la 8ida# permanecen firmes sobre la roca < desafan las tormentas% $e 7a dic7o 9ue la 8ida es el parangn de las palabras% EAa sabidura de este mundo ]deca san 5regorio Magno en sus tiempos ]# consiste en cubrir con astucia los propios sentimientos# en ocultar el pensamiento con las palabras# en mostrar lo falso como 8erdadero < lo 8erdadero como falso%G Q "acon escribi: EAos 7ombres creen 9ue sus mentes dominan la lenguaN pero ocurre 9ue es la lengua la 9ue gobierna sus mentes%G Aas palabras e>ercen sobre nosotros una tirana 9ue llega a con8ertirnos en 8ctimas in8oluntarias dotadas de un cerebro so>u gado% 5eorge Vr,ell llam la atencin de los estudiosos sobre el peligro del doble pensamiento# es decir# de la manipulacin del pensamiento 7umano por medio de la atribucin a las palabras de un significado distinto# rellen=ndolas cual si fueran unas empanadillas% $eme>ante m;todo lle8a a dar por sentado 9ue todas las moti8aciones < todas las eCperiencias 8=lidas residen en el cuerpo dirigente < en el >efeN
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por consiguiente# los s?bditos ideales < las personas completas 9ue 9uieren triunfar en su maduracin 7umana# tendr=n 9ue identificarse con a9uellos 9ue ra onan slo en conformidad con el >efe: obedecer en silencio sin el menor desarrollo mental < socialN obrando de esta manera# e8itar=n 9ue les atribu<an errores < culpas% Aa >erga curial conser8a < transmite un lengua>e corporati8ista con l;Cicos pri8ados < cdigo propio: un 8erdadero idioma de circuito cerrado# contrase*as# eslganes 9ue 7a< 9ue descifrar# locuciones de grupo < comunicacin global tipo .nternet planetario# con reser8a de acceso al sitio cifrado% $# el ambiente de la Duria conduce a una forma t;cnica de pensamiento con un 8ocabulario mu< especial% Aas distintas formas de palabra(fetic7e# palabra(pre>uicio# palabra(sentencia# palabra( retrica# palabra(mstica <a no turban ni in9uietan# sino 9ue m=s bien tran9uili an al destinatario% !s una >erga integrada 9ue produce euforia mental# adormece la refleCin < anula la responsabilidad# pues el 9ue piensa es el grupo# no la persona% !n el interior del clan no funciona el di=logo clarificador < la con8iccin% !s un lengua>e en blanco < negro sin el menor espacio para la duda# una fuer a de c7o9ue de car=cter 8erbal 9ue da por descontada la persuasin del 9ue <a 7a 7ec7o su<os los es9uemas ideolgicos < comunicati8os de la familia% Aos latinos decan: Verba ligant "omines, taurorum cornua funes, Elas palabras atan a los 7ombres como las cuerdas los cuernos de los torosG% 3nas reser8as mentales 9ue entra*an ascensos o apla amientos# anticipos o retrasos# soluciones ambiguas o esperas 9ue se pueden apagar en eCpectati8as sin esperan a% !l 9ue no utili a el lengua>e del grupo comprueba la marginacin a la 9ue lo someten los dem=s adeptos# los cuales lo consideran alguien 9ue# en lugar de E>unto conG# piensa Een contraG o Ede manera distintaG% A pesar de 8i8ir en la era del tan cacareado di=logo a cielo abierto < a todos los ni8eles sociales# aturdidos por la abundancia de medios de comunicacin interplanetaria# 7undidos por una catarata de documentos pontificios de c7orro continuo# los funcionarios de la Duria# los eclesi=sticos en ma<or medida 9ue los laicos# se 8en impotentes ante la dictadura del pensamiento 9ue domina < escla8i a las mentes de 9uienes se esfuer an por no de>arse atrapar por este mundo% !l c7au8inismo curial transforma al eclesi=stico de original en fotocopia# con una adaptacin absoluta en la 9ue destaca su impermeable 7ipocresa ba>o una m=scara de begardo% Aa constancia del goteo crea a la larga una ;tica catdica de pantalla fi>a 9ue conduce al la8ado del cerebro < la conciencia del integrado en el grupo% A medida 9ue pierde progresi8amente su originalidad# a ;ste le resulta m=s espont=neo reproducirse% J:u; decir de la ultrabimilenaria lengua latina# con la 9ue la .glesia se eCpresaba 7asta 7ace unos cuantos deceniosK !n la Duria
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romana# la utili acin de esta lengua 7a desaparecido por completo% $e terminan los aut;nticos latinistas < disminu<en los 9ue la entienden% $c7open7auer consideraba 9ue el latn afinaba las funciones lingPsticas < "ergson se*alaba 9ue la lengua latina 7abit?a al estudioso a penetrar en el significado de los t;rminos% Qa nadie se refiere a ella como la lengua de la .glesia% !l con>unto de todo este doble pensamiento para los enterados de la Duria es de tal transparencia < ob8iedad 9ue no es necesario 9ue sea demostrado% -ero los a>enos a ella necesitan algunas eCplicaciones%
Ardides para el reparto del poder

-ara ascender a los 8;rtices de la Duria romana 7a< 9ue pertenecer siempre a un grupo compacto < co7esionado con un lder a cu<a disposicin tienen 9ue estar en todo momento los colaboradores designados% !s un traba>o de a*os < a 8eces de d;cadas# pues no es f=cil reunir a unos eclesi=sticos de una misma tendencia# elegidos a ser posible en una misma regin# cuando no en una misma dicesis < onas limtrofes% $in embargo# se trata de una norma mu< el=stica 9ue admite numerosas eCcepciones de inclusin de prelados de fuera# seg?n los intereses# las simpatas < las con8eniencias% As se produce el ciclo de la alternancia de los prelados dignatarios# de un determinado grupo 9ue# para llegar primero a la cima# tiene 9ue poner obst=culos <# a ser posible# interponerse en el camino de los dem=s lderes% Todas las armas son 8=lidas para cortar el paso al grupito competidor% W Duando los petimetres superiores llegan tan pimpantes al dicasterio designado# tal cosa no ocurre por9ue se les considere competentes# sino por simple derec7o de primogenitura% 2e tal forma 9ue# m=s 9ue iluminar el despac7o con su presencia# lo desorientan < lo entorpecen como otros tantos en8ases desec7ables% !l profeta Vseas en nombre del $e*or los apostrofa de la siguiente manera: EDomo bandidos al acec7o# una c7usma de sacerdotes asesina en el camino de $i9uem%G -ara poder conser8ar la co7esin de la familia del circo# el escoba>o tiene 9ue arro>ar las u8as cual si fueran otros tantos sat;lites alrededor del uni8erso interplanetario eclesi=stico < teclear el alfabeto morse en competicin con las dem=s familias% !ntretanto# el racimo tiene 9ue eCtender# como un gigantesco pulpo# sus tent=culos en todos los m=s importantes departamentos de dentro <
W Aa mala costumbre tiene orgenes antiguos < se remonta a la !dad Media% Todos conocen los trapc7eos de las familias reinantes de a9uella ;poca# 9ue llegaban a con8ertirse en aut;nticas batallas < asesinatos para asegurar a la familia la sucesin a la eleccin papal de un familiar% As nos lo ense*a Maro ia# del ducado de T?sculo% Fo< en da les 7a sucedido la masonera# 9ue en el Baticano campa como ama < se*ora%
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fuera de la Duria# comprendidos las nunciaturas# los dicasterios < los organismos internacionales# para agarrarse fuertemente a ellos con sus 8entosas el ma<or tiempo posible con el fin de poder utili ar en el momento oportuno el apo<o < la influencia de los adeptos en las decisiones de los distintos dicasterios <# sobre todo# en las del encargado de elegir a los obispos# tal como <a se 7a dic7o en otro lugar% !n estos mane>os encaminados al reparto del poder se ec7a mano de unos subterfugios m=s o menos a>ustados a derec7o# con pe9ue*as < grandes guerras de despac7o < de familias% Aos B.-$ de la Duria# 9ue se reparten los puestos cla8e en sincrona de tiempos < m;todos operati8os# tratan de eliminar a los ad8ersarios derrib=ndolos cual si fueran bolos# al tiempo 9ue retiran 7=bilmente la silla a a9uel a 9uien le corresponde por derec7o# de>=ndolo en suspenso sobre un almo7adn de nubes% EDoncebimos# sufrimos dolores como si tu8i;ramos 9ue parir: era slo 8iento%G Aos eCcluidos alimentan en sordina los murmullos < los c7ismorreos# tratando de adi8inar 9ui;nes son sus compa*eros# los >uegos de e9uipo# las aficiones de los forofos# el sprint de la recta final% .nsatisfec7os < crticos# refunfu*an por lo ba>o su oposicin a la intriga% -ero <a no 7a< nada 9ue 7acer% !n la Duria no cuesta muc7o arro>ar a 9uien sea al pol8o < el barro de la calumnia% !s un molesto pisoteo en menoscabo de la dignidad de las personas rectas# denigradas o bien lison>eadas en caso de 9ue no se pueda prescindir de ellas% $on un signo de contradiccin para los 9ue act?an de otra manera < son incmodas incluso para s mismas por9ue el tibi non licet, Eno te es lcitoG# casi siempre se decapita >unto con la cabe a del "autista% 3na nidada 9ue pronostica la duracin de la escalada# 9ue 8igila los principales puestos a ocupar en el futuro < en los 9ue es necesario introducir a pacientes candidatos dispuestos a superar toda una serie de dificultades% Todo ello no es >am=s una prueba de fuer a en la .glesia sino una prueba de aut;ntica debilidad# signo de los tiempos 9ue corren% Aa prefectura de la Dasa -ontificia# por e>emplo# es un despac7o 9ue ning?n lder debera de>ar escapar% -or importancia de poder ocupa el lugar inmediatamente inferior al 9ue se reser8a al secretario de !stado% !l prefecto de la Dasa -ontificia# si sabe mane>arse# gua al -apa a conciencia < a su anto>o# como las riendas al caballo% $i bien se mira# es ;l 9uien establece los tiempos < las maneras de los encuentros del -apa con los dem=s# no slo con los laicos# sino tambi;n < sobre todo con los cardenales de la Duria% Du=ntos cardenales se 8en obligados a 7acer cola 8arios meses por9ue el prefecto tiene orden de no introducirlos tan si9uiera entre dos audiencias% A diferencia de lo 9ue ocurre con otros cardenales <
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prelados de su mismo racimo 9ue consiguen ser recibidos con facilidad por el -ontfice# incluso a escondidas < a espaldas del mismsimo secretario de !stado# en caso de 9ue ;ste no pertene ca a su mismo nido% Duando el clan tiene de su parte al >efe de la Dasa -ontificia# sabe 9ue cuenta con el 7ombre adecuado en el lugar preciso para resol8er muc7as situaciones de su grupo sin tener 9ue pasar por la criba del tami de !stado% 2entro de seme>ante es9uema se tena 9ue interpretar la asignacin de la prefectura a un natural de -iacen a durante la permanencia imperial de dic7a familia# la /asalli 4occaN < a la de un natural de la ciudad de "risig7ella durante la permanencia en el poder de la mencionada familia romagnola# 2ino Mondu i# actual cardenal reinante de la Duria# elector de obispos < concla8ista en ciernes% !stos >uegos de fic7as se les escapan de las manos a los prelados eCtran>eros# m=s dispuestos a permitir 9ue >ueguen con ellos < los enga*en 9ue a >ugar de centrocampistas% $in embargo# parece ser 9ue el paso de Mondu i desde el cargo de prefecto de la Dasa -ontificia a cardenal de> desguarnecido a9uel despac7o# sin 9ue se produ>era una >usta e inmediata reposicin% Q 7e a9u la urgente sustitucin con otro fiel miembro del clan romagnolo% JA 9ui;n en8anK /o 7ace falta ni decirlo: al ?ltimo de los tres 7ermanos 2e /icol`# -aolo# nombrado regente% Al con8ertir a Mondu i en cardenal# el -apa 7a colocado de una sola 8e en la ?nica casilla de prefecto de la Dasa -ontificia tres fic7as una detr=s de otra# tres nue8os obispos# a los 9ue se 7an antepuesto los prefi>os de pre(# pro( < sub(: un americano# un polaco < uno de -iacen a% $e 8e 9ue al -ontfice le de>an mu< poco espacio para complacer a sus aspirantes fa8oritos% Duando se produ ca el ine8itable < repentino cambio de alian as < el prCimo papa tenga 9ue 7ab;rselas con el grupito 9ue actualmente ocupa la pista# lo con8encer=n de 9ue en8e de nue8o a casa a los tres prelados Eprefi>osG < encomiende las riendas a 2e /icol`# a a9uel -aolo adiestrado para mane>ar al -ontfice a su anto>o a tra8;s de las intrigas 8aticanas% $abedor de lo 9ue ocurrir= dentro de no muc7o tiempo# durante el traspaso de poderes al nue8o papa# el reci;n elegido piacentino -iero Marini# anta*o dedicado a lle8ar cuadernillos de apuntes < a 7acer las inclinaciones < las genufleCiones de rigor# < 9ue en la actualidad luce con orgullo la cru de la Dongregacin de $an Tarsicio sobre el pec7o# <a 7a 7ec7o saber 9ue no le 8a el papel de monaguillo 9ue sostiene al fr=gil -apa en los momentos de derrapa>e < m=s bien le corresponde un cargo de secretario en alg?n dicasterio% Fablando en plata# Ta cada cual lo su<oU 3n >uego di8ino(masnico 9ue ninguno de ellos se atre8er= a relacionar con la accin del !spritu $anto% Oste# 9ue es sencillo# no sabe >ugar a las damas ni al a>edre % !n cambio# $atan=s# sN < en eso consiste su di8ersin%
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"asta comparar los distintos anuarios pontificios de los ?ltimos 8einte a*os de EcordadasG para comprobar el alcance de su influencia en la .glesia# asfiCiada por los tent=culos de estos poderosos pulpos 9ue no de>an ninguna escapatoria% !n seme>ante minora ma<oritaria# los caminos del $e*or son mu< pocos# tan pocos 9ue los adeptos est=n en todas partes < adornan con su presencia todos los dicasterios de la Duria% Dasi todos ellos son persona>es pertenecientes a los dos grupos de -iacen a < 4omagna# a los 9ue antes nos 7emos referidoN sus nombres# entonces como simples monse*ores# <a figuraban 7ace 8einte a*os en la lista masnica% J-rofeca del tercer secreto de I=timaK JV m=s bien secreto a 8ocesK "asta desli ar el dedo ndice por el Anuario -ontificio de 199&: en ;l encontraremos# por e>emplo# los nombres de los cardenales Ac7ille $il8estrini# Darlo Iurno# 2ino Mondu i# !duardo Martne $omalo# Bincen o Iagiolo# etc%# < podremos contar el n?mero de remisiones de cada uno de ellos a las p=ginas de los m=s importantes dicasterios curiales% Fa< 9uienes tienen doce < 9uienes tienen 9uince# 7asta llegar a -io Aag7i# 9ue tiene nada menos 9ue diecioc7o% 5racias al sistema corporati8ista de los protagonistas de los repartos se puede adi8inar el car=cter tentacular# los condicionamientos < la actuacin con>unta de los coordinados dignatarios ]la unin 7ace la fuer a] encaminada a EorientarG la esencia < la eCistencia de la .glesia romana# cu<o recorrido poltico consiguen enca>ar en este en8oltorio 9ue todos llaman 8aticanismo% Vigamos una 8e m=s al maestro san "ernardo 9ue alerta a todos los papas: ETodas estas personas# 9ue persiguen con m=s mpetu < agreden con m=s furia con el peligro de reducirnos a la impotencia# te 8isitan con ma<or familiaridad# llaman con m=s frecuencia a tu puerta < te apremian con ma<or engreimiento% Ostos son los 9ue no tienen reparo en despertar a la amada# antes de 9ue ella lo 9uiera% J-odras citarme a uno solo de ellos 9ue# tras 7aberse declarado a tu ser8icio# no 7a<a eCigido todo el poderK A partir de este momento no tendr=s ning?n pro<ecto del 9ue ellos se crean eCcluidosN no tendr=s secreto en el 9ue no se entrometan%%% Me atre8era a decir 9ue ;ste es m=s un pasto de demonios 9ue de o8e>as%%% Me 7e de>ado arrastrar a esta digresin por9ue 9uera abrirte los o>os acerca de este aspecto particular de lo 9ue te rodeaG# o7# Muan -ablo ..% 2e esta manera# el protector 9ue 9uiere ensanc7ar su crculo de influencia < el protegido# 9ue espera de ;l consideracin < ascensos# amplan la camarilla de intrigas < fa8oritismos en su propio beneficio% !l 9ue tira de los 7ilos de los subordinados es casi siempre el titiritero# 9ue no est= dic7o 9ue tenga 9ue ser for osamente el superior: podra ser su entrometido secretario personal% $eg?n el cardenal 4ic7elieu# defensor del absolutismo estatal o
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galicanismo# el 9ue ocupa el poder tiene 9ue rodearse de 7ombres de confian a% !n esto la actuacin del 8aticanismo es perfecta: la Duria los elige < 2ios los confirma% !st= claro 9ue las corrientes submarinas del pi;lago 8aticano condicionan la 8ida de la .glesia de Mes?s% Aos e>emplos los tenemos a la 8ista% /o es necesario enumerarlos todos# bastan los de los ?ltimos prelados toda8a en e>ercicio% Aa aparente colaboracin del clan parece ideal# pero los respecti8os miembros tratan de descabalgarse los unos a los otros# mediante un procedimiento indoloro 9ue 7a< 9ue preparar desde le>os# con tiempo# < entre bastidores% Aos 7ec7os# en los casos m=s increbles < sorprendentes# se presentan como una normal alternancia 9ue casi siempre se produce en plenas 8acaciones del mes de agosto% /umerosos ascensos 8aticanescos se denominan Eagoste*osG por9ue se producen en el mes en 9ue los distrados prelados se encuentran de 8acaciones% Aos m=s curiosos# en cambio# pegados a los tel;fonos m8iles aun9ue est;n en las monta*as ne8adas o en las soleadas pla<as# de crucero por los mares o diseminados por do9uier# no se pierden ni una sola palabra de la 4adio Baticana a mediados de agosto# en su af=n de descifrar los lapsus < las modalidades de abuso de estas falsas pistas 8eraniegas# elegidas a propsito por los impulsores de in>usticias por considerarlas el medio m=s apropiado para la eliminacin de ciertos nombramientos 9ue en otras ;pocas del a*o daran m=s 9ue 7ablar% Dada cosa en su sitio: todos los ascensos eclesi=sticos poseen su propio cdigoN < los 9ue dan m=s 9ue 7ablar# tambi;n tienen su tiempo% Aos agoste*os < los de otros e9uinoccios curiales son bocados eC9uisitos para los m=s eCpertos 8aticanistas# acostumbrados a ec7ar mano de ellos en caso de necesidad% Aos intersticios slo sir8en para los incautos e ingenuos 9ue no saben leer entre lneas la correcta interpretacin de ciertos ascensos% Aos agoste*os son# por tanto# los m=s absurdos < se parecen a las carreras ama*adas con m=s o menos 7abilidad o descaro# pero >am=s punibles en 8irtud del aCioma# seg?n el cual los superiores no se e9ui8ocan ni si9uiera cuando sus intrigas enga*an al papa% !n tiempos de -o .\ < -o \..# la Duria romana estaba dirigida por cardenales# prestigiosos tanto por origen como por formacin# 9ue respondan a los nombres de -ietro Iumasoni "iondi# -ietro Diriaci# -aolo 5iobbe# Auigi Traglia# Alfredo Vtta8iani < otros: dignatarios romanos dignos del m=Cimo respeto por su fidelidad al ser8icio del -apa < de la .glesia < por su altura intelectual% A medida 9ue el grupo romano disminua# aumentaba la importancia de los dos clanes cadetes# el de -iacen a < el de 4omagna 9ue# ba>o el secretario de !stado Tardini# se miraban con 7ostilidad < se enfrentaban con la ma<or consideracin# reparti;ndose alternati8amente los puestos cla8e de la Duria%
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Las cordadas de 'iacen;a 7 de Ro$agna

#a cordada de 1iacen/a , $iguiendo el e>emplo de la disposicin del sistema solar# esta familia se suele comparar actualmente con la Vsa Menor del 7emisferio boreal de la Duria romana# pero su 8ista sigue siendo mu< buena% !n los a*os sesenta < setenta# la arc7idicesis de -iacen a tena el 7onor de contar con cinco cardenales 8i8os# entre ellos# un secretario de !stado# Agostino Dasaroli# rodeado por otros 7ermanos cardenales de -iacen a: Mario /asalli 4occa di Dorneliano# $il8io Vddi# Vpilio 4ossi < Antonio $amor;# a los 9ue m=s tarde se a*adieron Auigi -oggi < !rsilio Tonini% !l aspecto de algunos de ellos resulta de lo m=s di8ertido# pero ellos# sin rendirse al des=nimo# siguen adelante con su papelN por otra parte# 7asta los feos pueden con8ertirse en unos simp=ticos cardenales% Toda esta amalgama de la cordada constitu<e de por s un condicionamiento mu< especial en la Duria < en la .glesia# 7abida cuenta de 9ue copa los cargos de ma<or importancia# empe ando por el de secretario de !stado% -egados a cada uno de ellos# 8i8en en simbiosis otros muc7os eclesi=sticos de la Duria < del mundo 9ue se apo<an < sostienen mutuamente% 2e no ser as# no podran gobernar el 8;rtice durante muc7o tiempo% Fa< 9ue reconocer 9ue siete cardenales casi todos de la Duria < otros tantos obispos < prelados pertenecientes a una misma dicesis son una muestra de pro8idencia un poco eCcesi8a% Aos obser8adores 8ean demasiada -iacen a paseando por la corte papal% $oplaba demasiado 8iento de popa desde a9uella ona% -or regla general# la duracin del 8iento fa8orable 8iene a ser de unos 8einte a*os# antes de 9ue se produ ca el reempla o% 3na duracin suficiente para gobernar el timn de la barca de -edro 7acia el siguiente cncla8e < poder se*alar en cla8e al sucesor en la c=tedra de -edro% #a cordada de Romagna ( !n la actualidad 8aticana podra compararse con la Vsa Ma<or# 9ue en el 7emisferio celeste de la .glesia e>erce m=s influencia < tiene m=s posibilidades de al arse con la candidatura del prCimo papa# cu<os concla8istas <a 7an sido puntualmente alertados% !l clan de 4omagna# en el 9ue figuran monse*ores de todo pela>e procedentes de otras localidades# estaba mu< bien representado por los 7ermanos 5aetano < Amleto Dicognani < por Marcello Mimmi ai Besco8iN por otra parte# tambi;n contaba con los refuer os de 5aspare Dantagalli )elegido antes de morir como ar obispo de -ompe<a# segado por una embolia asesina+# Aurelio $abattani# Ac7ille $il8estrini# -io Aag7i# 2ino Mondu i < Auigi "etta i% Q los tres 7ermanos 2e /icol`: -iergiacomo# Mariano < -aolo# llegados a 4oma desde la localidad de Dattolica < pegados a las costillas de Amleto# secretario de !stado# =8idos de fortuna < de ascensosN los tres# con el episcopado en el bolsillo# ocupan a7ora altos cargos en la Duria% !l
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?ltimo en medio de todas estas lumbreras es el eminente Dlaudio Delli# perteneciente# 7uelga decirlo# al mismo clan% TDu=nta gracia del $e*orU -or el camino# la cordada de 4omagna 7a ido ad9uiriendo otros augustos miembros: 4enato Martino# obser8ador en la V/3N 4iccardo Iontana < !doardo Menic7elli# ambos secretarios de $il8estrini# < Mario 4i i# cu<o nombre <a figuraba en la lista de prelados masones de 191&: traidor# 7ipcrita# escurridi o# conciliador cuando le con8iene# dado a los c7ismorreos < a las calumnias m=s despiadadas% Q m=s tarde -ietro 5iacomo /onis de Bicen a# Arrigo Miglio de la ciudad sarda de .glesias# Aoren o D7iarinelli de A8ersa# Attilio /icora de Berona# "enito Docc7i en Mdena# Desare "onicelli en -arma# .talo Dastellani en Iaen a# $il8ano Monte8ecc7i de "risig7ella en Ascoli -iceno# etc% Todos ellos ascendidos gracias a los buenos oficios del >efe de la cordada# $il8estrini# con el fin de 9ue sir8ieran de contrapeso al grupo de -iacen a% $on gente 9ue se irradia con sus tent=culos 7asta los puestos de m=s prestigio < cu<a sombra pesa como una f?nebre losa sobre la .glesia# asentada sobre un 8olc=n sumergido 9ue entra en erupcin a inter8alos regulares mu< concretos% -or otra parte# una de las caractersticas de los poderes ocultos <# como tales# incontrolados# es la de eCtender cada 8e m=s sus races por todo el cuerpo mstico de la .glesia# a9ue>ada de met=stasis tumorales% Face poco# un miembro de la cordada de 4omagna# monse*or Andrea Dordero Aan a di Monte emolo# amigo ntimo de $il8estrini# 7a sido nombrado nuncio en .talia# lo cual significa ]lo decimos para los no enterados] facilitarle los nombramientos episcopales en fa8or de sus soldados < la eliminacin de los ad8ersarios% !l cardenal 5iuseppe $iri consideraba probable# en enero de 19&&# la manipulacin de un papa sugerido por la secta masnica% -ero# admitiendo 9ue en el prCimo cncla8e resultara elegido un pontfice de otra procedencia# el 7ec7o de 9ue los puestos cla8e de la Duria est;n ocupados por influ<entes miembros de la cordada de 4omagna obligar= al nue8o papa a a>ustar las cuentas con ellos < llegar a compromisos en la cuestin del gobierno de la .glesia% !n su escrito E$er8i io# non carrieraG )$er8icio# no carrera+# el propio $il8estrini se encarga de confirmar lo dic7o anteriormente: E!n el seminario >urdico de $antaApollinare est=bamos tres de Iaen a: don 2ino Mondu i# Aag7i < <oN todos asistamos a clase en la facultad de R3trius9ue .urisR de la -ontificia 3ni8ersidad Aateranense% A dos pasos del Apollinare# en el colegio Dapranica# don Iranco 5ualdrini terminaba sus estudios en la 3ni8ersidad 5regoriana% Aos cuatro est=bamos unidos por una fraternal amistad 9ue 7a perdurado a lo largo de toda la 8ida% Osta era la RcarreraR en la 9ue entramos don -io Aag7i < otros como ;l < como <o%G TBi8a la sinceridadU Aa familia de Iaen a 7a estado desde entonces en la cresta de la ola# lo sabemos de labios de su propio porta8o < >efe de cordada# con8encido )o bien
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tratando de con8encer a los dem=s+ de 9ue ellos son la 8ara con 9ue se tienen 9ue medir los 7ombres < las cosas en el =mbito eclesi=stico% 3n pu*ado de arribistas dignatarios con denominacin de origen suficientemente controlada por las rdenes de su fundador# una br?>ula 9ue orienta# aun9ue autoritariamente# a todos los miembros de la familia romagnola para 9ue# unidos < en concordia# est;n atentos a lo 9ue ocurrir= dentro de no muc7o tiempo# cuando se con8o9ue el prCimo cncla8e% Ostos tambi;n son signos de los tiempos% !n su papel de lder 8aticano# $il8estrini eCtrae del cubilete de los ascensos eclesi=sticos a los candidatos 9ue m=s le con8ienen para los subrepticios ascensos# presentados con astucia al 8isto bueno papal para en8iarlos posteriormente a 8egetar como plantas saprfitas sobre el tronco secular de la .glesia% Todas ellas elecciones de inter;s 7umano < de presin in>ustificada# en claro contraste con la 8oluntad di8ina% !l comple>o de superioridad del mencionado >efe de este clan estropea la relacin de reciprocidad con sus 7ermanos cardenales mientras 9ue su comple>o de inferioridad da*a sus relaciones con todos los dem=s prelados de la Duria% !n el drama di8ino(7umano del Dal8ario se adi8ina el tra>n de los soldados romanos 9ue 9ueran repartirse los pocos bienes del Drucificado% 2os mil a*os m=s tarde# sigue ocurriendo lo mismo: 8iviserunt sibi vestimenta ecclesiae et super vestigia eius miserunt sortem, Ese repartieron las 8estiduras de la .glesia < las ec7aron a suerteG% -uesto 9ue los 7ermanos Dicognani# >unto con Dantagalli# $il8estrini < Mondu i# eran todos de "risig7ella# cuando lleg don 4enato "runi# tan ambiguo como mal;fico# los satricos miembros de la Duria pertenecientes a otros grupos# comentaban en broma: "ristus brisig"ellatus est 9ue# traducido en su 8erdadero significado# 9uiere decir: 7aban obligado a /uestro $e*or a retirar la concesin de la ciudadana 7onoraria de "risig7ella < entonces Ol en8i a su primo(sosia Mudas TadeoN 7aca siempre lo mismo# incluso cuando lo 9ueran nombrar re<% $in embargo# cuando se trat de sufrir < morir# permiti 9ue Mudas .scariote lo identificara a9uella noc7e con un beso% !l reci;n llegado 4enato "runi sir8i a la cordada de 4omagna ]< se sir8i de ella] durante 8einte a*os < e>erci el mando absoluto sobre el personal# salt=ndose el orden de precedencia 7asta conseguir imponerse durante el interregno de tres cardenales prefectos# d;biles mentales# fr=giles e imb;ciles# en un importante dicasterio de la Duria% Tanto los de arriba como los de aba>o estaban indignados# pero nadie se atre8a a denunciar su 8ergon oso comportamiento% !l 7ombre se 7aba mostrado eCtremadamente 7=bil en el te>ido de la trama in8isible de la telara*a del clan% !l insulto de la esclerosis se asoma con frecuencia al boato del $acro Dolegio Dardenalicio# eligiendo a las eminencias 9ue me>or
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pueden rimar con las correspondientes demencias% :u; amarga decepcin para los 9ue se 7an pasado toda una 8ida cabalgando a lomos de un rocn 9ue iba ca<endo progresi8amente en la decrepitud% TAdis# sue*os de gloriaU Aos miembros de los dos clanes de -iacen a < 4omagna salen de 8e en cuando a enfrentarse en singular combate# cuando 7a< 9ue repartirse alg?n cargo de especial prestigio% !n seme>ante duelo# los sables permanecen mudos en la pared mientras las 8ainas se baten en silencio% 2espu;s# cada cual regresa a su campamento%
1ladiadores 7 Aieras
!s bien sabido 9ue# debido a la alternancia en los puestos del 8;rtice de la .glesia# primero fue secretario de !stado Amleto Dicognani# natural de 4omagna# < despu;s lo fue Agostino Dasaroli# natural de -iacen a# al cual estu8o a punto de seguir el romagnolo Ac7ille $il8estrini# 9ue lo deseaba con toda su alma < a toda costa# a pesar de su pro8erbial adormecimiento% Duando los dos Dicognani desaparecieron de la escena 8aticana# $il8estrini# 9ue <a ocupaba el importante cargo de secretario del -ontificio Donse>o para los Asuntos -?blicos de la .glesia ba>o el secretario de !stado Dasaroli# natural de -iacen a# consideraba 9ue estaban tardando demasiado en nombrarlo cardenal <# para mantener 8i8as sus eCpectati8as# se sac de la manga la idea de celebrar cada a*o en "risig7ella un solemne funeral por las almas de sus dos presuntos tos abuelos cardenales# 7aci;ndose pasar por sobrino de los Dicognani# por m=s 9ue sus paisanos negaran cual9uier relacin de parentesco# ni si9uiera le>ano# entre ellos% 3na 8e establecida la fec7a anual# el esfor ado Ac7ille encarg a sus agentes pro8ocadores 4enato "runi )toda8a no cado en desgracia+ < Mario 4i i )un emiliano de la peor especie+ el traslado a "risig7ella# en cara8ana de 8e7culos de superlu>o# de la ma<or cantidad posible de peces gordos de todas las tendencias imaginables# con el fin de 9ue re aran 7asta nue8a orden por las dos almas 9ue tanto lo necesitaban toda8a# al menos a >uicio de su sobrino nieto% T-obrecillosU T:ue 2ios los tenga en su gloriaU# clamaban en los pasillos de la Duria% Domo es natural# el -apa le< en el >sservatore Romano el mensa>e en cla8e < los nombres de los B.-$ 9ue all 7aban acudido 8estidos de luto para re ar% Aos funcionarios seglares de la $ecretara de !stado# romanos de pura cepa# comentaban entre s: ETOse llora a los muertos < >ode a los 8i8osUG !l ansioso sobrino de los Dicognani debi de ser ad8ertido tal 8e en sue*os por sus falsos tos de 9ue <a no se celebraran m=s sufragios por ellos% Todo ello coincidiendo con la fec7a en 9ue la $antidad de /uestro $e*or Muan -ablo .. lo nombr cardenal en el consistorio del 2& de >unio de 19&&% 3na 8e obtenida la in8estidura# no por
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intercesin de sus presuntos tos Dicognani# 9ue <a 7aban perdido toda su influencia# sino gracias a los buenos oficios del 7onorable "ettino DraCi# el filomasn socialista con 9uien don Ac7ille 7aba colaborado en la organi acin del famoso 2esconcordato de 19&' entre el Baticano e .talia# firmado poco antes de 9ue el fugiti8o < poco 7onorable se largara precipitadamente para fi>ar su residencia permanente en la fortale a tunecina de Fammamet7% Aa cosa 8ino como anillo al dedo precisamente cuando todo estaba a punto de malograrse: E!l 8iento sopla donde 9uiere < nadie sabe de dnde 8iene ni adnde 8aG# le eCplicaba /uestro $e*or a /icodemo a9uella noc7e% A propsito del 2esconcordato# la prensa record en su tiempo la fuerte oposicin de todos los cardenales < obispos de la Donferencia !piscopal italiana al teCto redactado por el entorno socialista del 7onorable "ettino DraCi < del 7onrado $il8estrini% Aa opinin p?blica fue informada del 8iolento enfrentamiento entre dic7o prelado de la Duria < el pl=cido patriarca de Benecia# cardenal Albino Auciani# porta8o de la esfera eclesi=stica < del laicado catlico 9ue estaban en contra del pro<ecto de a9uel teCto tan desconcordado% Aos ad8ersarios se*alaban 9ue a9uel 2esconcordato era un cl=sico e>emplo de documento redactado sin tener en cuenta la realidad de la situacin# al margen del conteCto 7istrico < social# < sin 7aber consultado la base del clero de las dicesis# en beneficio eCclusi8o de los firmantes% Duando Albino Auciani# sin ninguna me 9uina intriga burocr=tica < sin 9ue se 7ubiera producido ning?n conflicti8o adelantamiento# fue elegido inesperadamente papa con el nombre de Muan -ablo .# $il8estrini# 9ue# a pesar de sus refinados modales# no consegua presentarse ante el nue8o papa como un persona>e totalmente con8ertido al cambio de situacin# comprendi 9ue se 7aba >ugado el cardenalato% !l rigor moral del nue8o pontfice le era lo bastante conocido como para 7acerle comprender 9ue no podra atraerlo a sus sectarios ob>eti8os% Aargo < profundo fue su suspiro de ali8io al enterarse de 9ue# al cabo de apenas treinta < tres das# a9uel pontfice 7aba sido encontrado muerto en su lec7o% TAoado sea 2iosU !l eminente romagnolo poda seguir esperando tran9uilamente la escalada% TV7# muerte bendita# >am=s fuiste tan bien recibida como a9uella 8e U Al 8er 9ue los ad8ersarios no se calmaban ni si9uiera despu;s de la firma del 2esconcordato# se le ocurri la estratagema de encomendar al prelado Bincen o Iagiolo# cual si ;ste fuera la pluma del padre 5iuseppe de Auca o del padre Aoren o Milani# espritus libres de toda ser8idumbre# la tarea de ensal ar en la prensa las 8enta>as < 8irtudes del pacto mientras reclutaba a 8arios eclesi=sticos del clan para 9ue 7icieran de recaderos por medio de conferencias < seminarios <
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con8encieran al clero < a los obispos de las dicesis m=s rebeldes% $ometido a an=lisis# el 2esconcordato de>aba al descubierto unas incongruencias < superficialidades 9ue a7ora# sin laureles < oropeles# resultan cada 8e m=s gra8es < preocupantes# sobre todo en la cuestin de la formacin escolar% Aos protagonistas de a9uella intriga# a pesar de su sonro>o# est=n siendo >u gados por la 7istoria < a7ora esperan al acec7o a uno < otro lado del Tber% Bol8iendo a la sucesin de Dasaroli# los dos pretendientes de la ;poca# $il8estrini < Martne $omalo# llegaron al enfrentamiento directo <# para su gran des7onor# intercambiaron in>uriosas cartas# respaldados por sus respecti8os partidarios# 9uienes se mostraban directamente interesados en la 8ictoria de su gladiador 9ue sufra el ata9ue de las fieras% !l gobierno de la .glesia sigue su camino a golpe de sordas peleas entre bandos enfrentados% Aos duelos del =tico pro8ocan temblores en los pisos inferiores% 3na muestra del escrito de $il8estrini contra Martne $omalo# 9ue se 7i o llegar a muc7os dignatarios de la Duria# deca entre otras cosas: EArrastrado por el af=n competiti8o de los profesionales 9ue tratan de 7acer carrera Y%%%Z se 9ueda uno asombrado cuando piensa en los detalles de la delicade a < la 7abilidad con las cuales 7as desacreditado a tu posible ri8al# Ac7ille $il8estrini# in8entando contra ;l toda suerte de falsedades Y%%%Z lengua morda # la perfidia es tu ma<or 8irtud Y%%%ZG !l morda Martne $omalo en8i a los dignatarios <a citados una fotocopia del escrito# a*adiendo a pie de p=gina el simple comentario: EAd8ertencia mafiosa ( firmado: con muc7o rencor# Ac7ille < el 9uerido amigo 5io8anni Doppa%G !n el bre8iario de a9uellos das los sacerdotes lean: E/o 7a< sinceridad en sus bocas# su cora n est= lleno de perfidia: su garganta es un sepulcro abierto# su lengua es adulacin% Dond;nalos# $e*orN 9ue fracasen en sus intrigas# pues se 7an rebelado contra ti%G 3nos prelados de tanto rango se reba>an a pinc7arse con sa*a sin desde*ar los golpes ba>os cuando se trata de conseguir la prioridad del adelantamiento en el poder% Aa ancadilla# aun9ue por m=s 9ue torpe e incorrecta# est= tan de moda en la Duria < fuera de ella# 9ue <a casi 7a perdido toda su gracia% !stos 7ombres# con la 8escula < la prstata maltrec7as# se in8itan amablemente a comer < despu;s se desafan a un r?stico duelo% Q# cuando alcan an la recta final# la carrera para la eliminacin del ad8ersario ad9uiere un car=cter 8iolento# aun9ue >am=s pierda la sutile a < la elegancia% !l digno < capacitado sucumbeN el 7=bil < astuto triunfa% Duando el >uego es rudo# los m=s duros salen a la palestra para enfrentarse en batalla% !l 9ue gana impone su opinin# aun9ue ;sta no sea acertada% !n las ?ltimas fases# la fuer a del derec7o cede ante el derec7o de la fuer a%
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A propsito del E9uerido amigo 5io8anni DoppaG# el lector podra sorprenderse con ra n de su presencia en la cordada de los romagnolos# siendo natural de Alba# -iamonte% !ra uno de los m=s ntimos colaboradores del entonces omnipotente sustituto 5io8anni "enelli 9ue coloc 7=bilmente a Mean Billot < a -ablo B. ante los 7ec7os consumados# lo cual le gran>e el apodo de E$u !CcedenciaG# por 7aberse pasado m=s de lo debido% Aa congregacin benelliana era otra cosa% Monse*or "enelli llam a Doppa a la $ecretara de !stado# le confiri amplios poderes para 9ue 8igilara el tra>n de los >uegos < lo nombr asesor% $e fiaba ciegamente de ;l# tal 8e por9ue estaba medio cegato a causa de las muc7as inter8enciones 9ue 7aba sufrido en la retina% !l 9ue lo sustitu< por entero# 5iambattista 4e# tambi;n pretenda 9ue lo nombraran asesor# 7abida cuenta de 9ue <a era como de la casa% -ero ni "enelli ni Doppa dieron su bra o a torcer% 5uard=ndose en el congelador su sucesin para la sede de Ilorencia# el sustituto trat de permanecer el ma<or tiempo posible en el gobierno de la .glesia durante a9uellos meses tan decisi8os en 9ue -ablo B. <a estaba en las ?ltimas% /o 7a< ning?n perro 9ue suelte de buen grado el 7ueso 9ue lle8a en la boca% Mustamente lo 9ue est= 7aciendo actualmente el sucesor de "enelli# 9ue se 7a negado a ir como cardenal a 5;no8a < prefiere conser8ar su despac7o de sustituto en la $ecretara de !stado% Face cincuenta a*os# la $ecretara de !stado de -o \..# el papa -acelli# era m=s sobria < efica sin estar dirigida por ning?n cardenal: 7o< en da $odano < 4e ni si9uiera son suficiente pues siempre andan por a7 con el -apa# mareando la perdi % 3n da# mientras 7aca cola en el economato# el ama de lla8es de Doppa le re8el en secreto a una amiga su<a 9ue a9uella ma*ana su prelado a?n estaba durmiendo# pues 7aba permanecido de guardia 7asta las dos de la madrugada en su despac7o 7asta 9ue regres "enelli para rele8arloN 7aca 8arias noc7es 9ue ocurra lo mismo# pues el anciano -ablo B. sufra unas crisis de fiebre mu< alta < su salud poda 8enirse aba>o de un momento a otro: tenan 9ue estar alerta para cribar los papeles del despac7o 9ue deberan en8iarse a otro lugar en caso de 9ue se produ>era un inesperado fallecimiento% 3n c7ismoso monse*or 9ue preceda a las mu>eres en la cola# agu el odo < despu;s difundi el comunicado re8el=ndolo indi8idualmente a 8arias personas# tal como se suele 7acer con todos los secretos pontificios% Duando el -apa se recuper un poco# monse*or "enelli se dio cuenta de 9ue no 7aba tiempo 9ue perder < apremi al anciano pontfice para 9ue con8ocara un consistorio# digamos de emergencia# para nombrarlo cardenal < ar obispo de Ilorencia# >unto con otros tres nombres reunidos a toda prisa slo para 7acer bulto% 3n a*o despu;s muri -ablo B.%
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As pues# con la marc7a de "enelli de la $ecretara de !stado < su traslado a Ilorencia# donde lo esperaba la 7ermana muerte# Doppa < todos sus restantes protegidos se 9uedaron 7u;rfanos < se lan aron al aborda>e como los cru ados cuando se 9uedaban sin un capit=n 9ue les pagara el sueldo: s=l8ese 9uien pueda% Dada uno se busc un ben;8olo protector 9ue 9uisiera acogerlo < Doppa eligi a $il8estrini# el cual lo inclu< de mu< buen grado en su carro% !s m=s# consigui 9ue le asignaran nada menos 9ue un cargo 9ue <a 7aba ocupado# el m=s secreto e importante de la $ecretara de !stado# llamado EVficina de -ersonalG# en el 9ue se guardan los eCpedientes de los m=s altos dignatarios destinados a los 8;rtices de la .glesia# ob8iamente condicionados < dirigidos seg?n las directrices del diItat de los >efes 9ue el papa aprueba sin sospec7ar nada% !n esta oficina# los destinados a 7acer carrera se inscriben en el registro blanco, con sus correspondientes eCpedientes no menos blancos < transparentesN en cambio# los repudiados# es decir# los destinados a las catacumbas# si ad9uieren notoriedad# se inscriben en el registro negro, >unto con un montn de notas opacas# oscuras < dudosas% Fuelga decir 9ue los del registro blanco est=n destinados a escalar las ne8adas cumbres de las distintas carreras eclesi=sticas% Aa eCcesi8a in>erencia de Doppa en los asuntos de la Duria inclu< arbitrarios nombramientos de prelados de Alba para cargos de uni8ersidades pontificias < dicasterios < dio lugar a 9ue se disparara el resorte de su apartamiento < a 9ue se le relegara como nuncio en el min?sculo estado de la 4ep?blica D7eca )1990+# donde se mane>a mu< bien para representarse a s mismo# siempre en estrec7o contacto con su protector $il8estrini% "asta decir 9ue en poco m=s de un a*o < medio 7a conseguido 9ue el -apa regresara nada menos 9ue tres 8eces a a9uel pe9ue*o pas sin un moti8o poltico o religioso >ustificado% !n paciente espera# aguarda a 9ue el 8iento cambie de proa a popa# l;ase Doppa% !n todo este carrusel# el 9ue se apro8ec7a es siempre el consabido e intrigante cardenal romagnolo# el cual se 7a puesto al frente del 5obierno en la sombra de la .glesia < se considera m=s 9ue suficiente para regirla ;l solito# tanto en ausencia como en presencia de los corifeos de la $ecretara de !stado%
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(B 6*RLAS! DIVERSIONES > MAN1ONEOS SA1RADOS

Muerto -ablo B. el 0 de agosto de 191&# los medios de difusin < la prensa designaban al cardenal 5iuseppe $iri# un aut;ntico gigante del $acro Dolegio por sus dotes pastorales# su formacin intelectual# su co7erencia de fe < 8ida < su fidelidad a la tradicin de la .glesia# papa electo antes incluso de su entrada en el cncla8e% A9uellos das en 4oma# el cardenal tena una lista de citas con cardenales# emba>adores# polticos < prelados de todas clases < tendencias% !l cardenal ar obispo $iri# modesto# de palabra pausada# precisa < cortante como una espada de doble filo# prestaba atencin sin 7acerse demasiadas ilusiones: saba 9ue una categora masnica mu< bien asentada en el Baticano se opona a ;l% $in embargo# no poda adi8inar la pu*alada trapera 9ue ;sta le 7aba preparado a su espalda para destituirlo de a9uel plebiscito de pronsticos < consensos% Domo es natural# a los gigantes 7a< 9ue contemplarlos desde le>os para poder apreciar su ciclpea estatura < no correr el riesgo de confundirlos con unos monstruos% Aa ma*ana del cncla8e# $iri apenas tu8o tiempo de enterarse a tra8;s de los titulares de la prensa de 9ue 7aba concedido una entre8ista 9ue ;l >am=s 7aba concedido# a propsito de la actuacin del futuro papa < de lo 9ue ;ste debera 7acer# en la 9ue se le atribuan unos delicados < peligrosos comentarios encaminados a oscurecer su figura de cardenal papable% !l ar obispo de 5;no8a ni si9uiera tu8o tiempo de desmentirlo: la puerta del cncla8e se cerr a su espalda% !l mensa>e de a9uella camarilla tu8o eco en el cncla8e < fue inmediatamente recibido por la asamblea 9ue# por prudencia seg?n di>eron# apartaron a un lado al coloso predestinado% -ero $iri no fue slo un papa fallido% Todo el mundo sabe 9ue fue tambi;n un fallido secretario de !stado a comien os del pontificado de [o>t<la%
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!n los arc7i8os secretos del cardenal de 5;no8a se conser8a tambi;n la carta de un prelado romano# escrita despu;s de la eleccin de Muan -ablo ..: en ella se lee 9ue algunos cardenales 7aban se*alado la con8eniencia de tener como secretario de !stado a un 7ombre de la talla de $iri# por lo 9ue se eC7ortaba al ar obispo a 9ue 7iciera el enorme sacrificio de renunciar a 5;no8a para enfrentarse 8alerosamente con la tarea de limpiar en;rgicamente de prelados sospec7osos 7asta el m=s recndito rincn de la Duria romana < ofrecer posteriormente sus ser8icios cuando se produ>era el cambio de guardia% !l purpurado contest a la misi8a al da siguiente de la /a8idad de 191&# disculp=ndose por el retraso para a*adir a continuacin: E-or lo 9ue a m respecta# siempre 7e obedecido# incluso cuando la obediencia me costaba mu< caraN no tengo la menor intencin de cambiar de proceder en la ?ltima parte de mi 8ida% !sto< a las rdenes% -ero tengo la impresin 9ue las RrdenesR no 8endr=n%G $u rigide no 7ubiera sido del agrado de los planes de la Duria < de las logias de 4afael% "enelli < "aggio fueron protagonistas en el primero < en el segundo cncla8e# pero sus respecti8as corrientes se enfrentaron pro8idencialmente de tal forma 9ue por mu< poco no sali elegido el papa de su gusto% Aos dos clanes# intransigentes en el apo<o a su respecti8o candidato# se negaron a 9ue sus 8otos fueran a parar al otro% Alegaron a una solucin de compromiso: por de pronto# les bastaba con eliminar al temible coloso de 5;no8a% !l blo9ueo burocr=tico permiti 9ue la pro8idencia llamara por primera 8e con Muan -ablo .# el sonriente papa Auciani# muerto al trig;simo tercer da de pontificado: Jde muerte naturalK !n el cncla8e reunido por segunda 8e # los bandos se enfrentan m=s 9ue nunca con las espadas en alto% -illadas por sorpresa# las piadosas camarillas 7icieron un r=pido recuento < comprobaron 9ue corran el peligro de 9ue el cardenal $iri se al ara cmodamente con el triunfo aun9ue entretanto otros se 7ubieran alineado en fa8or de "aggio% Aas rdenes de la superioridad 7icieron 9ue los 8otos de ambas corrientes fueran a parar al eCtran>ero# en cu<o nombre se 7aban concentrado diecisiete 8otos en el anterior cncla8e% -uede 9ue# en a9uella ilustre asamblea# el n?mero les diera suerte% Mientras asista con bene8olencia a la llegada de los polacos# la Duria tomaba nota de la repentina muerte del 8icepontfice Mean Billot% !n su caso# los magos < 8identes tambi;n se preguntaron si 7aba sido una aut;ntica enfermedad la 9ue con tanta celeridad se lo lle8% !n el Baticano# a cada cambio de guardia en el 8;rtice# se produce una composicin < descomposicin de efmeros conglomerados de familias# plenamente conscientes de 9ue all lo ?nico estable es lo pro8isional < lo ?nico fiable es el enga*o% -ero lo efmero# deca Datn# resulta caro aun9ue slo cueste un c;ntimo%
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Duando# por ocultos moti8os# sucumbe una corriente 9ue estaba en lo m=s alto# los prelados de la cordada se disponen a entrar en la c=mara frigorfica# en la 9ue con modestia < paciencia aguardar=n el regreso de la esperada prima8era% Ao cual puede durar un papado o el perodo suficiente para 9ue un cardenal de los su<os 7aga un salto de calidad% !l fin de cual9uier pontificado 9ue se encamina 7acia el ocaso siempre es per>udicial para la ;lite de la .glesia# como la larga agona del Drucificado entre los dos ladrones% 2e tal manera 9ue la muerte del <a mu< debilitado pontfice polaco se empare>a con una suprema esperan a de un radical cambio futuro% $eg?n Aristteles# la esperan a es un sue*o 7ec7o por gente despierta% $in embargo# mientras esperan ba>o la capa de 7ielo# <a preparan su plan de ata9ue < miden el tiempo en la esfera de un relo> planetario% Duando llegue la 7ora# se despertar=n de su letargo como las termitas < saldr=n al aire libre m=s orgullosos < agresi8os 9ue nunca% 2urante esta 7ibernacin# la punta del iceberg es slo la no8ena parte del todoN las nue8e d;cimas partes sumergidas# anodinas < sin denominacin# son precisamente lo m=s peligroso# la 9ue 7a< 9ue e8itar en caso de enfrentamiento% Aos grandes camaleones 9uedan as mimeti ados en el interior de la puerta giratoria# listos para 8ol8er a entrar en >uego en cuanto cambie el 8iento% Aos eCcluidos son tan slo los 9ue 7an tenido la mala suerte de 9uedarse atascados% Dada 8e 9ue Dristo se asoma a los umbrales de la 7istoria# por e>emplo# en I=tima# el padre -o# Med>ugorie# salen inmediatamente a su encuentro los preocupados miembros de la Duria# lo su>etan por la manga# le insin?an la con8eniencia de cambiar de rumbo# de silenciar determinados secretos# sua8i ar las afirmaciones < modificar el contenido# lo cual es# en definiti8a# una des8iacin en forma de prudencia% Musto como recordaba san "ernardo: E!l celo de los eclesi=sticos slo les sir8e para asegurarse el puesto% Todo se 7ace por la carrera < nada o mu< poco por la santidad% $i <o tratara de reducir este aparato < de ser m=s accesible# diran: R-or el amor de 2ios# eso no es con8eniente# no es acorde con los tiempos# no es propio de Buestra Ma>estadN recordad la dignidad de 8uestra persona%RG !n el Baticano# 2ios se di8ierteN crea parasos en conflicto# donde los poderosos dignatarios de los bandos en li a disfrutan con sus asec7an as# pero los de>a sin un infierno com?n en el 9ue poder reunirse como en el bar%
Intrigas! clientelas 7 reco$endaciones

!l desorden lle8a a la corrupcin < a la concusin% Aos magistrados de EManos AimpiasG en Mil=n tu8ieron el 8alor de denunciar sin ambages ante .talia < el mundo entero todas a9uellas
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corruptelas% Aa denuncia es mu< gra8e en todas las sociedades ci8iles% Aes pusieron las esposas a los B.-$ de la poltica# de la aristocracia < del mundo industrial < arrastraron indirectamente a los partidos# la masonera < la .glesia% 3na limpie a saludable 9ue# sin embargo# no fue del agrado del >sservatore Romano! TA=stima 9ue seme>ante e9uipo anticorrupcin >am=s pueda surgir en el cora n de la ciudadela 8aticanaU !l dedo se*alara la purulencia cancerosa 9ue infecta a9u < all= todo el cuerpo mstico de Dristo% $i alguien denunciara su eCistencia# sera a7ogado en el silencio de los 9ue ba>an a la tumba% Aa moralidad en el Baticano est= plagada de intrigas# corruptelas# clientelismos < enc7ufes% Qa 7emos comentado las recomendaciones de los candidatos al episcopado# el ?nico sistema 9ue eCiste para su eleccin% -ues bien# en todos los dem=s ascensos 9ue se producen en la Duria romana# en lugar de concursos de m;ritos# impera la des8ergPen a de la clientela < la recomendacin% !s bien sabido 9ue todos los 9ue est=n destinados al ;Cito en la Duria cuentan con m=s bendiciones 9ue carismas% -ero J9u; m=s da esoK !s algo 9ue ocurre en todas partes: Jcu=ntos obispos# interesados en ciertos ascensos eclesi=sticos# a<udan al nuncio de su pas a 7acer elecciones e9ui8ocadasK Alguien 7a dic7o 9ue slo eCisten dos categoras 9ue precisan de un protector para medrar en la 8ida: las prostitutas 9ue esperan clientes en las aceras < los monse*ores =8idos de 7acer carrera en el Baticano% Domo cual9uier funcionario# el de la Duria guarda siempre un sue*o en el ca>n% Donsciente# sin embargo# de 9ue no lo podr= alcan ar simplemente con sus fuer as# se lan a a la desenfrenada b?s9ueda de un prelado protector# a ser posible el m=s taumaturgo 9ue 7a<a en la pla a# a cual9uier precio < aun9ue tenga 9ue de>arse por el camino algunos >irones de ;tica# dispuesto a inmolar todo lo 9ue en su persona se pueda inmolar% 2e tal manera 9ue los sementales salen a la pista < los purasangres se 8en obligados a tirar ineCorablemente del carro% !l ascenso se con8ierte en moneda de cambio < se regatea con ;l como con un caballo de ra a% 3nos griegos les pidieron a Ielipe < a Tom=s una recomendacin para 9ue los presentaran a Mes?sN de este 7ec7o deducen los curialistas el origen di8ino de la recomendacin 9ue induce a los interesados a encomendarse al prelado de m=s prestigio < m=s en la cresta de la ola# capa de a<udarlos a 7acer carrera con sus recomendaciones% /o se eCamina la me>or o peor preparacin del candidato < no eCisten los concursos: slo intercambios de fa8ores entre los poderosos en beneficio de sus protegidos% Dada funcionario de la Duria romana# a pesar de ser un 7ombre 7istrico < concreto como los dem=s# est= por in8eterada costumbre a la merced de su superior% !l superior est= autori ado a anteponer# posponer o discriminar a cual9uiera 9ue pertene ca al =mbito de su despac7o% $u 8oluntad es le<% Stat pro lege voluntas, Ela 8oluntad dicta la le<G%
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2e esta manera# el emprendedor miembro de la Duria acaba por con8encerse de 9ue cumple la 8oluntad di8ina cuando consigue 7acerla con8erger o# me>or toda8a# torcer para 9ue coincida con la su<a 7asta el eCtremo de considerarla una confirmacin di8ina de su proceder# como Esi tu8ieran a 2ios en sus manosG% !l monarca superior no siempre es ecu=nime < >ustoN no se considera obligado a remunerar a sus colaboradores seg?n sus m;ritos# su antigPedad en el puesto o su competencia% $us decisiones pueden apartarse del cdigo deontolgico < obedecer a simpatas o antipatas o bien a la pertenencia a clanes < familias o a la necesidad de recompensar fa8ores% !n el ambiente curial# c7ismoso < receloso# el 7ec7o de 9ue alguien no sea ascendido e9ui8ale a una difamatoria denuncia p?blica en presencia de los dem=s# los cuales se preguntan 9u; clase de gra8es delitos 7abr= cometido a9uel colaborador para 9ue lo 7a<an castigado% 2e a7 9ue el fallido ascenso o el retraso en la concesin de un 7onor e9ui8algan a una acusacin p?blica: el interesado la espera o la pide no por lo 9ue da sino por lo 9ue 9uita% EFe escrito a la .glesia# pero 2iotrefes# 9ue aspira al primer puesto# no nos recibeG )$an Muan !8angelista+% 2esde entonces# T7orrorU# cu=ntos diotrefes como a9uel primero se 7an multiplicado en la .glesia# aspirando a los puestos m=s altos a los 9ue se pueda llegar# incluso# Jpor 9u; noK# al de papa% Memorables 7an sido los almuer os < las cenas de ciertos prelados% Aos de la ;poca actual no les 8an a la aga% "=stenos recordar el faranico ban9uete 9ue se organi a la 8ista de todo el mundo para celebrar el H0 ani8ersario de la ordenacin sacerdotal de Muan -ablo .. por iniciati8a del entonces secretario del 2icasterio para el Dlero# monse*or Drescen io $epe% 3n suculento men? 9ue el -apa comparti con dos mil alegres sacerdotes de su 9uinta# todos con sus platos# su 8ino < sus mondadientes% 2e los tiempos fuertes a los platos fuertes no 7a< m=s 9ue un paso% TDu=ntas 8eces lo 9ue no se consigue resol8er con la mollera se resuel8e f=cilmente con la sopera < un buen 8aso de 8inoU $e trata de un aut;ntico ministerio almor oral% A la 7ora del desa<uno < del buf; se urde la 7istoria# degustando sabrosos man>ares regados por eCcelentes caldos en compa*a de gente encantadora# con la cual se dira 9ue Mosu; 7a detenido el tiempo 7asta 9ue# al final# se al a con el triunfo el candidato de turno o una determinada tesis% !n la mesa se 7abla de buen grado de toda suerte de cosas: de las reformas < de los ascensos 9ue 7a< 9ue lle8ar a efecto casi inmediatamente despu;s de la cena# mientras la 7istoria sigue el ritmo de la digestin < se organi a el destino dentro del 7orario de la alegre brigada de comensales% Todos parecen estar de acuerdo sobre la causa 9ue 7a< 9ue lle8ar a buen puerto < por cu<o
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triunfo desciende generosamente el umo de la 8id 7acia la centelleante copa% Aos monse*ores# sal8o 7onrosas eCcepciones# son unos sibaritas en la mesa# sobre todo cuando el 9ue in8ita es otro% Tanto el anfitrin como los con8idados saben 9ue detr=s de a9uel rito se esconde la necesidad de sacar conclusiones en un futuro no le>ano% -ero# entretanto# se 7ace tran9uilamente 7onor a la mesa <# para saciar el 7ambre < eCperimentar el placer de la saciedad# se siguen utili ando los dos carrillos% Aos almuer os ofrecidos a los superiores de la Duria se con8ierten a menudo en concursos internos% Aa aprobacin del pe gordo e9ui8ale a la contratacin o al ascenso o bien a una licenciatura en el bolsillo% !n la mesa no tiene 9ue faltar el eCaminando# es decir# el aspirante# casualmente sentado )es un decir+ al lado del eCaminador# 9ue es el 9ue 7a de tomar la decisin% !l primero# el eCaminando# tiene 9ue ec7ar mano en igual medida de ma*a < de buc7ada# lo >usto para dar a entender modestamente 9ue el aspirante promete% !l segundo# el eCaminador# tambi;n tiene 9ue >ugar a interpretar el papel de delegado del delegante# a 9uien tericamente debera corresponder la ?ltima palabra% -ero# si la degustacin es inme>orable# el asunto se considera an>ado% Muc7os prelados se re?nen de buen grado en desa<unos de traba>o para 9ue se les pase precisamente la embriague gastronmica < alco7lica% !n seme>antes reuniones los ascensos de los recomendados se resuel8en m=s r=pido% Aos camareros profesionales de m=s confian a obser8an con disimulo 9ue 7asta a los prelados m=s serios# a medida 9ue le8antan el codo >unto con el 8aso# se les 8a le8antando el =nimo% Aos 9ue est=n acostumbrados a la me cla de los 8apores 7acen apuestas sobre el resultado: Tbueno# lo consiguiU !n lugares reser8ados# en el interior de salas a resguardo de odos indiscretos# con una intimidad rigurosamente garanti ada# ser8idos por personal mu< discreto < a toda prueba# lo espiritual se ala me>or con lo material: entre burlas# di8ersiones < mangoneos sagrados# Tmisin cumplidaU Tras las primeras confidencias# sueltan las informaciones de ma<or inter;sN se 7acen promesas de absoluta discrecinN siguen despu;s las e8aluaciones personalesN se mencionan los nombres de los protegidos# se indica el recorrido 9ue se deber= seguir < los prelados a los 9ue 7abr= 9ue implicar en el pro<ecto para 9ue ;ste llegue a buen puerto% Q las personas de las 9ue se podr=n obtener informaciones absolutamente garanti adas% Duando el -apa d; su 8isto bueno# el $e*or tambi;n estar= de su parte para 9ue su Bicario no 9uede en entredic7o% Al final# el camarero presenta en un platito la cuenta de la cena% !l 9ue la paga# aun9ue sea mu< ele8ada# se dar= por satisfec7o: T-ars bien 8ale una misaU
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Co$pro$isos! presiones 7 delaciones

!l predominio del ansia de poder m=s desenfrenado# el reinado de la megalomana de los ascensos < de la m=s cnica desfac7ate de los fa8oritismos ra<anos en la corruptela# todo eso se puede encontrar en el Baticano% Mu< 7=biles en mantener el e9uilibrio sobre la cuerda flo>a# los 9ue 7an llegado a los 8;rtices superiores# en los casos en 9ue se re8elan ineptos para los puestos 9ue ocupan# 7acen saber a la superioridad 9ue# por dignidad < por el prestigio del cargo 9ue 7asta entonces 7an ocupado# slo se ir=n a cambio de un ascenso a un puesto me>or# del 9ue emerger=n a su debido tiempo para seguir mangoneando% 3n a8e f;niC 9ue renace constantemente de sus ceni as# utili ando 7=bilmente sus derrotas como rampa de lan amiento% !llos# en lugar de eCpiar sus culpas# consiguen ascensos < aplausos gracias al admirable mecanismo cu<o secreto todos conocen% $i un recomendado o un ascendido# a pesar de 7aberla armado buena# consigue no perder el apo<o de su protector# recurre inmediatamente < como ultima ratio a la regla de oro: promoveatur ut amoveatur, es decir# Eel ascenso a cambio de la destitucinG% Aa m=Cima abre a menudo el camino a grandes in>usticias# pero sir8e para ocultar enormes fallos en los misteriosos engrana>es de los >uegos de la Duria% !n el re8erso de cada uno de ellos se lee en cla8e romanesca# 8eCantri nun ce ne frega gnente0, Ea nosotros nos importa un cominoG% A costa de los 9ue merecen el ascenso# los protectores del emergente# a pesar de ser culpable# lo premiar=n# silenciando sus fec7oras < con8irti;ndolas en falsos m;ritos% !n la Duria triunfa el 9ue sabe mane>arse me>or a la sombra de su protector% Aa candidatura del enc7ufado corre 8elo mente sobre el 7ilo del molesto cuc7ic7eo < se con8ierte en noticia% 2ios# en su sencille # sabe colocar el bien eCactamente en la parte contraria del mal% Aos 7ombres# en cambio# consiguen acoplar 7=bilmente el mal sobre el bien# in8irtiendo e intercambiando los papeles de ambos cuando les con8iene% Q# en los casos en 9ue resultara repugnante obligar a aceptar sin m=s lo contrario de lo opuesto# re8isten el bien con imp?dicas palabras# es decir# con calumnias# < el mal con espl;ndidas falsedades <# una 8e camufladas de tal guisa# no pudi;ndolas presentar a 2ios omnisciente 9ue las rec7a ara con desagrado# se las presentan a su Bicario en la tierra# ignorante de la 8erdad# para 9ue eli>a el mal disfra ado de bien < rec7ace el bien mancillado por las calumnias% Tras 7aber obtenido la aprobacin del pro<ecto# dicen 9ue 7a sido obra del !spritu $anto# el cual no tiene absolutamente nada 9ue 8er con seme>antes enga*os% As se producen ciertos ascensos: mediante compromisos# presiones# maniobras < delaciones% Aa esencia de las cosas no 8ara
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>ugando con las palabras# tal como se suele 7acer% Q la gratitud se con8ierte casi siempre en a8al < esperan a de futuros fa8ores# recprocos# naturalmente% $on 8icios < defectos de la Duria 9ue <a aburren 7asta a los corderos% !n la .glesia 7a< suficiente lu para los 9ue creen < suficientes sombras para los 9ue dudan# dice -ascal% Mediante uno de estos >uegos sucios un prelado norteamericano 7aba conseguido ocupar un lugar preeminente en la Duria# precisamente all donde se moldean las 8a>illas episcopales% !n los pocos a*os 9ue transcurri en a9uel importante dicasterio# dio muc7o 9ue 7ablar a causa de la eCtra*a manera 9ue tena de lle8ar a cabo ciertas tareas eCtraordinarias de despac7o# encerrado 7asta mu< tarde con algunos apuestos >8enes% -ero los porteros de ambos edificios# el del domicilio particular < el del despac7o# no eran de la misma opininN se 7ablaba muc7o acerca del moti8o de a9uellos encierros nocturnos% Ante la ine8itable necesidad de la destitucin# el prelado fue destinado a una gran arc7idicesis de su pas% Ol lo acept# pero con una condicin: 9uebr "ac vice, para compensarle de la molestia del cambio# a9uella arc7idicesis fuera tambi;n sede cardenalicia% -oco despu;s# casi por consenso di8ino# el prelado americano tan aficionado a los ser8icios EeCtraordinariosG fue nombrado cardenal de la $anta .glesia 4omana% !n el Baticano se acaba de celebrar un Iesti8al para el Dlero: una Emanifestacin en ocasin del simposio promo8ido por la Dongregacin para el Dlero para celebrar el trig;simo ani8ersario de la promulgacin del decreto conciliar 1resb3terorum >rdinis, con la inter8encin del -apa al t;rmino del festi8al% Fuelgan todos los comentarios 9ue <a se pudieron leer entre lneas en la prensa internacional < 7an 9uedado para la 7istoria% Todo se debi al mal disimulado eC7ibicionismo del prelado secretario# un 7ombre 8ulgar 9ue 9uiso colocarse en una situacin eCtraordinaria para parecer eCcepcional% !n resumidas cuentas# lo 7aba organi ado todo para situarse en la recta final de la direccin de su dicasterio# dado 9ue el cardenal prefecto estaba a punto de alcan ar el lmite de edad cannica% /o lo consigui por un pelo% -ero a9uel festi8al le sir8i para ad>udicarse la organi acin de los futuros feste>os para el H0 ani8ersario de la ordenacin sacerdotal del -apa# cu<o ;Cito le 8ali el nombramiento de secretario general del Domit; para el Mubileo del a*o 2000% Aa fastuosa celebracin cincuentenaria se transmiti durante 8arios das por Mundi8isin% Aa prensa no 7ablaba de otra cosa en primera plana% Acallaron las noticias sobre los tres pueblos del Duerno de Xfrica 9ue a9uellos das se estaban die mando mutuamente con el fin de 9ue no distra>eran al resto del mundo de a9uel espect=culo 9ue muc7os calificaron de carna8alesco%
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3na parte eCcesi8a de la .glesia se entretiene con cosas materiales < terrenas < confunde nuestro paseo transitorio por el planeta con una perenne palestra de aspiraciones egostas < satisfacciones corporales% -or m=s 9ue todos sepan 9ue la felicidad no estriba en el tener sino en el ser# al prelado 9ue lle8a la escalada en las 8enas le cuadra me>or decir# como Vscar [ilde: E2adme lo superfluo < prescindir; de lo necesario%G 2urante a9uellos feste>os pareca orse la 8o de repudio de 2ios por boca del profeta Mala9uas: EQ a7ora esta ad8ertencia a 8osotros# sacerdotes% Fe a9u 9ue os romper; el bra o < os arro>ar; eCcrementos al rostro# los eCcrementos de las 8ctimas inmoladas en 8uestras solemnidades para 9ue se os lle8en con ellas%G Vtro e>emplo reciente de despla amiento de fic7as e9ui8ocadas en el tablero curial se poda leer en los diarios de la capital cu<os articulistas# a instancias de los prelados interesados# presentaban a la opinin p?blica el cambio de guardia en la pista ]el cargo de secretario general del comit; central del A*o $anto 9ue pasaba del saliente $ergio $ebastiani al entrante Drescen io $epe] como si fuera un feli 7alla go# descubierto casi por arte de ensalmo% 2os ascensos# dos candidatos al cardenalato# dos afortunadas promociones en cu<a partida de a>edre asoma incluso un in9uieto alfil# un tal monse*or Aiberio Andreatta# de duro l;Cico sardo# aspirante a entrar en el torbellino de los grandes acontecimientos religiosos de dic7o comit;# como lgica consecuencia de un 7ec7o indiscutible: 9uien 9uiso a $epe pre8io tambi;n a Andreatta% Du=nta clari8idencia en su fa8or: Jpor 9u;K $e trata del monse*or 9ue dirige una lucrati8a organi acin multimillonaria de a9uellos ambientes < 9ue se dio a conocer a tra8;s de la obra de turismo religioso 9ue tan ingentes beneficios econmicos reporta%W 2espu;s de muc7o pensar# al final se in8enta la distribucin de un pa*uelo de colores# incluido en el precio# para 9ue los instrumentali ados e ignaros peregrinos lo lle8en al cuello < en la mano < lo 7agan ondear repetidamente < con el ma<or entusiasmo durante las ceremonias < las audiencias generales# < todo para 9ue se enteren de sus ocultos propsitos los 9ue tengan 9ue enterarse: ETV>o 9ue <o tambi;n esto< a9uUG Aos 9ue saben leer los acontecimientos al re8;s 8en con toda claridad 9ue la eleccin de monse*or $ebastiani para a9uel comit; fue un error: una persona 9ue carece de iniciati8a# pero 9ue est= lleno de soberbia% JDmo enmendar el falloK Don un posible intercambio 9ue compla ca a todo el mundo# siempre con la mirada puesta en la
W Aiberio Andreatta es presidente de la Vbra 4omana de -eregrinaciones# un negocio multimillonario deri8ado de la gestin de los 8ia>es a Tierra $anta# Aourdes < otros lugares de peregrinacin% 2icen 9ue est= emparentado con el 7onorable "eniamino Andreatta# el poltico catlico%
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p?rpura cardenalicia% !l 8iento de la Duria no sabes dnde nace# pero puedes pre8er 7acia dnde 8a a tra8;s del espect=culo de los >uegos de funambulismo eclesi=stico 9ue se montan en la pla a% Tales prelados# como mseros mortales 9ue son# ir=n un da a llamar a la puerta de la fiesta del !sposo: E$e*or# $e*or# Jno profeti amos en tu nombre < arro>amos demonios en tu nombre e 7icimos milagros en tu nombreKG :u; 7umillacin despu;s de tanto contonearse < eC7ibirse# de tanto asomarse < de tantas fanfarronadas# or 9ue desde dentro les dicen con 8o distante: EApartaos de m# obradores de ini9uidad%G
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(( LA CA6ALINA DE LA @OMOSED*ALIDAD
!n el ambiente eclesi=stico < particularmente en la Duria 8aticana# la 7omoseCualidad es una calumnia 9ue de>a inser8ible a la 8ctima durante toda su 8ida# o es un lan amiento de >abalina 9ue los deportistas arro>an lo m=s le>os posible para poder ganar la competicin% $e trata de todos modos de un deporte mu< arduo 9ue slo practican los menos sofisticados% !l fenmeno de la 7omoseCualidad ]una condicin del ser ante la cual en la actualidad se mantienen actitudes m=s conciliadoras < comprensi8as] sir8e en los ambientes 8aticanos para acelerar los ascensos de los emergentes < para eCcluir de cual9uier aspiracin a los sumergidos, a 9uienes se ensucia con la ma<or cantidad de esti;rcol posible para disuadirlos de sus aspiraciones a metas m=s altas% TTan me 9uinas son las intrigas como sus protagonistasU A 8eces# en la lista de los emergentes tiene m=s posibilidades el 9ue se ofrece de cintura para aba>o 9ue el 9ue# de cintura para arriba# utili a el cora n < el cerebro al ser8icio de 2ios < de los 7ermanos% All 8ale m=s la gracia 9ue el m;rito% Muc7os prelados de la Duria# a causa de su inconfesada debilidad# ponen de manifiesto m=s bene8olencia < predileccin por el guapo 9ue por el capacitado% !n el fondo de ciertas simpatas del superior se ad8ierte casi siempre un ligero efebismo% !l s?bdito# <a desde el primer momento de su fic7a>e# es consciente de su prerrogati8a < recurre gustosamente a ella para sacarle pro8ec7o% !l aspecto del mu*eco# 9ue de masculino tiene slo lo indispensable < de femenino el agradable porte# se enga*a a menudo incluso a s mismo < >uega pro8ec7osamente con el e9u8oco# gracias a las recnditas armonas de sus distintos rasgos% -or lo menos# 7asta 9ue su debilidad le 9uema las alas por un eCceso de mariconera%
Los lan;adores de &abalina
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!n una dicesis italiana un >o8en present una 9uerella ci8il contra su obispo por abuso seCual% Domo es natural# el obispo lo neg todo# pero el >ue emiti un 8eredicto de culpabilidad contra el prelado# 9ue 9ued en libertad condicional% Duando le pidieron la dimisin# el monse*or eCigi un nombramiento para la Duria en 4oma# se*alando 9ue# si no se lo concedan# no pensaba mo8erse de all% !n los cdigos ci8iles nacionales seme>ante c7anta>e es perseguible como delitoN en el eclesi=stico# en cambio# la pretensin se >ustifica con la pldora dorada del promoveatur ut amoveatur, es decir# ascenso a un cargo superior a cambio de la destitucin de un puesto 9ue se ocupa con esc=ndalo% As pues# con todo el desparpa>o < la ma<or naturalidad# a9uel obispo obtu8o el traslado a 4oma# donde le asignaron un cargo de delegado en un despac7o de la Duria# creado especialmente para poder apartarlo del escenario% 2e nada sir8i la resistencia del >efe de a9uel dicasterio# empe*ado en no cederle al culpable ni si9uiera una silla detr=s del escritorio% !l obispo promo8ido(destituido recurri inmediatamente a un tira < aflo>a de competencias < conflictos# >ugando con 7abilidad < desfac7ate la carta del malestar 9ue estaba eCperimentando sin culpa por su parte% $i el promoveatur ut amoveatur sir8e para resol8er todas las situaciones molestas# Jpor 9u; no ser8irse tambi;n de ;l en este casoK 3n buen da a9uel delegado se 8io ascendido a secretario de otro dicasterio encargado de las migraciones# tal 8e por9ue a7ora tambi;n los diferentes pretenden 8i8ir en n?cleos de tras7umancia% Fasta a7ora# el 8iento le 7a sido fa8orable% Face alg?n tiempo en 4oma la polica se acerc de noc7e a un lu>oso 8e7culo estacionado ba>o los =rboles en una calle lateral de las inmediaciones del Dirco M=Cimo: al obser8ar 9ue sus dos ocupantes estaban casi en cueros# los agentes los in8itaron a acompa*arlos a la comisara para tomarles declaracin% Al da siguiente# la prensa public el nombre del prelado# cu<a debilidad era bien conocida# < el de su amigo particular% A partir de a9uel da# los malos funcionarios de la Duria empe aron a parafrasear el aforismo Si non caste, saltem caute, )Esi no puedes ser casto# por lo menos s; cautoG+# con otro 9ue deca Si non caste, saltem castel, en referencia al apellido del protagonista < a su apa*o ertico% -ero# 8iento en popa# a9uel grandsimo 7i>o de diplom=tico# a pesar de la 8ida un tanto especial 9ue lle8aba# se situ en el carril de adelantamiento < lleg pl=cidamente primero a subsecretario < ?ltimamente a ar obispo secretario de dicasterio% T$e*or# 9u; generoso eres 7asta con los diferentesU Domo castigo# 2ios mand decir a .srael# Et dabo pueros principes eorum; et effeminati dominabuntur eis, E< les dar;
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios muc7ac7os por prncipes < los afeminados los dominar=nG%
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!n el Baticano es bien conocido el caso de un importante prelado 9ue mantu8o en >a9ue a la Duria durante casi cuarenta a*os% 2ecan: ;se manda m=s en la Duria 9ue un general% $iendo 7i>o ?nico# descubri en la edad adulta su 8ocacin al sacerdocio# 9ue abra sin una formacin adecuada# en parte por aburrimiento < en parte por aficin% Trat por todos los medios de ser8ir fielmente a la .glesia en la $ecretara de !stado# adonde lleg directamente a pesar de no contar con el benepl=cito de muc7os% !stu8o en perodo de prueba ba>o el sustituto 5io8anni "attista Montini 9ue# tras dudar de la con8eniencia de aceptarlo# lo nombr secretario personal su<o <# a partir de entonces# lo defendi a ultran a mientras 8i8i% !l astuto prelado se gan el aprecio de su protector Montini con toda la puntillosa precisin < el rigor del 9ue tanto se enorgulleca% !n la Duria conocan su moderada paciencia a la espera de 9ue le llegara el turno% 2e 8ida egoc;ntrica# car=cter rgido < =spero# inteligencia brillante < comportamiento tir=nico# su trato era rudo < eCpediti8o# pero tambi;n generoso < a 8eces bondadoso < comprensi8o% Faba ad9uirido el mismo defecto 9ue su >efe: parcial < partidista con todo el mundo 7asta eCtremos morbosos# tanto en el proteger como en el perseguir% !ra un perfecto concentrado de 8icios < defectos sabiamente dosificados < <a se sabe 9ue en la Duria los 8icios del superior se adornan < presentan de tal manera 9ue pare can 8irtudes% Aa decadencia moral conduce# en contra de toda lgica# a la mental% A lo largo de su carrera diplom=tica# tu8o un desli con una >o8en mon>a de la nunciatura de "erna# con 9uien deseaba casarse como 2ios manda% Aa mon>a fue trasladada < el prelado fue trasladado a otra nunciatura de ni8el superior% !l ?nico incon8eniente era el 7ec7o de 9ue la mon>a perteneca a la misma congregacin religiosa 9ue sor -as9ualina# la mon>a 9ue ser8a a -o \..% Mientras estu8o al ser8icio del papa -acelli# ;sta consigui 9ue lo eCclu<eran del episcopado% $lo con la muerte del -apa# la retirada de sor -as9ualina < la eleccin del papa 4oncalli# consigui 9ue lo nombraran obispo < nuncio% Duando Montini# procedente de Mil=n# se con8irti en -ablo B.# su eC secretario particular le 7i o saber en mensa>e cifrado desde la nunciatura egipcia su deseo de 8ol8er a ser8irlo m=s de cerca en 4oma% !l arribista prelado se present en la Duria# donde le ofrecieron un dicasterio no cardenalicio 9ue no acept% !ntretanto# <a 7aban llegado sus efectos personales 9ue le 7aba dado tiempo de en8iar% $e neg a regresar e 7i o saber 9ue esperaba rdenes% $in embargo# los presidentes de los dicasterios le 7aban comunicado al -apa 9ue no lo 9ueran en sus respecti8os despac7os%
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-ero cuando -ablo B. 9uera algo# traspasaba a su interlocutor con sus impenetrables o>os tan afilados como un ra<o l=ser < entonces ;ste# 7elado e inerme# aceptaba en silencio% -or pura casualidad# el mismo nuncio 9ue le 7aba sacado las casta*as del fuego en "erna# era a7ora cardenal prefecto de uno de los dicasterios de la Duria% $lo ;l le poda arro>ar el sal8a8idas% !l augusto protector aconse> al arribista prelado 9ue se reuniera con un cierto purpurado en la 8illa bergamasca# en la 9ue ;ste sola pasar largas temporadas de refrescante ocioN 7abl en nombre del -apa < el otro acept% 2os das despu;s# el >sservatore Romano publicaba el nombre del sucesor de monse*or 5io8anni $capinelli 9ue <a entonces 8i8a dominado por el temor de 9ue lo destitu<eran sin nombrarlo cardenal# tal como# efecti8amente# acab ocurriendo% !l ascendido dignatario se pas 8einte a*os m=s# cometiendo abusos en la Duria < presumiendo del apo<o < la confian a con 9ue lo distingua el papa Montini% Todos los miembros de la Duria# incluso el poderoso sustituto "enelli# 9ue 7aba recibido de ;l como regalo 7asta unos faisanes reales# estaban con8encidos de 9ue# del lugar 9ue ocupaba# slo saldra como cardenal% Aos abusos de poder del ascendido dignatario se traducan en descarados fa8oritismos < amistades especiales# incluso con f=mulos de >u8enil aspecto# 9ue llegaban casi a traspasar los lmites del decoro# pero ;l siempre daba a entender 9ue go aba de gran fa8or en el cora n de su protector% 3na tarde# 7aciendo eses por el pasillo del despac7o# canturreaba para sus adentros: ETBa<a secretario 9ue ten;isUG Ale8ado casi en bra os por los u>ieres a su contiguo apartamento# los calific de energ?menos por el poco respeto con 9ue lo estaban obligando a entrar en su casa%%% -resentaron al -apa el resultado de una seria in8estigacin lle8ada a cabo sobre su persona# pero el -ontfice se neg a inter8enir% Mientras 2ios slo 9uiere todo lo 9ue puede en el bien# a9uel prelado poda todo lo 9ue 9uera en el mal% !mbauc a todos los cardenales prefectos 9ue se sucedieron en los dicasterios durante su larga permanencia en la Duria < los enga* como c7inos para obligarlos a entrar en la rbita de sus ob>eti8os% Ialtaban pocos das para el comien o del consistorio con8ocado por -ablo B. para el nombramiento de los nue8os cardenales% !n el tercer lugar de la lista de los nue8os purpurados figuraba el nombre de su protegido eC secretario% !l cardenal 2ino $taffa# prefecto del tribunal supremo de la $ignatura Apostlica# trat de comprobar la 8eracidad de ciertos 7ec7os atribuidos al ar obispo secretarioN una 8e confirmada# d=ndose unas enfurecidas palmadas en la rodilla# comentaba en tono decepcionado: EQ# sin embargo# 7ubiera sido una buena ocasin para liberar al $acro Dolegio de este persona>e% T!s un insulto para todos sus miembrosUG /o obstante# es bien sabido 9ue el 7ombre propone < 2ios
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dispone% Dorra el a*o 191H# el de la m=Cima de8aluacin monetaria% Aa lira iba ba>ando da a da cada 8e m=s en picado# con gran preocupacin para los 9ue 7aban conseguido reunir unos a7orrillos% Aos afortunados trataban de lle8arse al eCtran>ero la moneda italiana presuntamente re8alori ada% -ero algunos eran detenidos en la frontera sui a < lle8ados directamente a la c=rcelN la prensa informaba constantemente a la opinin p?blica para disuadir a la gente% -ara poner a buen recaudo sus a7orros# nuestro dignatario decidi trasladarlos al otro lado de la frontera unos das antes de su nombramiento como cardenal% 3na operacin de rutina < sin demasiados obst=culos para un ciudadano 8aticanoN al menos eso pensaba ;l% $e 7i o acompa*ar por un capit=n de la -olica Mudicial# un 7ombre de un atracti8o impresionante# 7ermano de un monse*or de su despac7o% !l apuesto militar le segua la corriente al prelado slo para fa8orecer la carrera de su 7ermano# 9ue# gracias a su protector# iba 8iento en popa en la $ecretara de !stado# donde se le 7aba concedido el estatuto de emba>ador 8olante en los pases del !steN las alameras de los miembros de la Duria <a no surtan efecto en el afortunado# destinado a ascensos celestiales% Al llegar a la frontera de -ontec7iasso# un agente 9uiso registrar el 8e7culo% !l prelado# 7aciendo gala de una des8ergon ada flema# eC7ibi su pasaporte de ciudadano 8aticano% !l agente fronteri o# no acostumbrado tal 8e a seme>antes miramientos diplom=ticos# se fue a pedir conse>o al comandanteN regres mu< turbado# pero con la orden de efectuar el registro% !l asunto estaba ad9uiriendo mu< mal cari % !l 9ue estaba en peor situacin era el capit=n de la -olica Mudicial# 9ue corra el riesgo de ser denunciado% A la 8ista de la infleCibilidad de sus compa*eros fronteri os# el capit=n les eCplic a los agentes de guardia 9ue# por lo 9ue a ;l respectaba# se trataba de un simple paseo 7asta la frontera sin ning?n inter;s personal concretoN era amigo del prelado < lo 7aba acompa*ado sin entrar# naturalmente# en el propsito de la eCcursin% $in embargo tambi;n ;l 9ued detenido% Ante la maleta rebosante de moneda italiana < eCtran>era# el prelado declar 9ue la trasladaba a $ui a por cuenta del Baticano% $olicitaba ponerse en contacto telefnico con el sustituto de la $ecretara de !stado monse*or "enelli# el cual# dado lo tardo de la 7ora# no estaba locali able ni en su casa ni en el despac7o% !l prelado < el capit=n permanecieron detenidos en el calabo o toda la noc7e < todo el da siguiente# 9ue era domingo% !l caso se con8irti de inmediato en un asunto diplom=tico: el Baticano no tena nada 9ue 8er con a9uel contrabando de moneda italiana al eCtran>ero% Monse*or "enelli se puso furioso# pero comprendi 9ue no poda permitir 9ue permaneciera detenido un ar obispo secretario de la Duria romana# con todas las consecuencias
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del ine8itable esc=ndalo% $e alert a los ministerios de Asuntos !Cteriores de ambos pases# a la polica < a la nunciatura% -ara librarlos de la detencin# decidieron recurrir a la ?nica solucin diplom=tica posible: puesta en libertad del prelado < su amigo el capit=n# a7orros intactos < nada por escrito% $e limitaron a decirle: ET:uede claro# monse*or# 9ue usted >am=s 7a pasado por a9uUG -ero la prensa del da siguiente public una sarc=stica noticia: un prelado registrado < puesto en libertad% -or un pu*ado de dlares < liras menudo >aleo se arm en el puente% W !n el Baticano los rumores no cesaban% 3n cardenal coment con sorna: Ta9u bien se podra decir del capelo al talegoU !ntretanto# una augusta mano borraba )mu< a pesar su<o+ el tercer nombre de la lista de futuros cardenales% $e iniciaba ineCorablemente la cada del prelado < de sus protegidos# apartados de este modo de la nidada montiniana% Barias 8eces el descardenalado solicit a los de arriba la asignacin de una dicesis a su protegido monse*or# en atencin a los ser8icios prestados% /o fue posible: result 9ue unas escultistas de la Montanina no aprobaron su auda direccin espiritual < se lo contaron a sus padres% 2estituido el protector# el protegido fue en8iado a otro dicasterio con el consabido promoveatur ut amoveatur 9ue dora la pldora en todas las situaciones curiales escabrosas% $e cerraba as el arco de este dignatario cu<a 8ida 7aba sido una sabrosa opereta desde el primero 7asta el ?ltimo acto% -ara irse esper 7asta el ?ltimo da de la &ngravescentem aetatem! -ero la cosa no termin a9u% !ra necesario 9ue la sucesin fuera lo m=s sua8e posible para 9ue todo siguiera igual en el despac7oN se tena 9ue elegir a un sucesor cu<a ineptitud 7iciera resaltar la inteligente astucia del antecesor% Al otro lado del pasadi o situado m=s all= del permetro de su casa# en un calle>n sin salida# se organi a una oppara cenaN los cinco importantes prelados# dos de ellos de "risig7ella# se acomodan en una retirada sala% Aa 7abitual cena de traba>o para elegir al candidato a la designacin% 2adas las premisas# no poda ser m=s 9ue el ?nico inepto 9ue tenan a mano# un ucraniano m=s listo 9ue una raposa < m=s astuto 9ue una serpiente# apreciado por el gobierno comunista 7asta el eCtremo de go ar de libertad de tr=nsito de entrada < salida de su pas# una criatura absolutamente in?til para la 9ue el dimisionario protector 7aba obtenido en sus tiempos un nombramiento episcopal% !n momentos de incertidumbre e indecisin un su>eto insignificante# aun9ue minus "abens, aun9ue tenga menos# por un lado o por otro# <a tiene el camino 7ec7o para medrar# m=s toda8a si no resulta apropiado para la tarea 9ue se le 9uiere confiar% Acordado por los cinco en a9uella remota salita# el nombramiento se produ>o unos das despu;s con el
W Muego de palabras con el nombre de la localidad% -ontec7iasso: ponte )puente+ < c"iasso )>aleo+% <N! de la '!=
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augusto benepl=cito del pobre -apa 9ue# a>eno a todo# pens 9ue a9uella designacin era la m=s lgica < natural% !ntretanto# el nue8o secretario# sin ning?n ttulo acad;mico# se dedicaba a coleccionar paletadas de doctorados "onoris causa de distintas uni8ersidades europeas% $eme>ante coleccin constitu<e siempre un incenti8o en alguien 9ue aspira al cardenalato% !n el transcurso de todos estos largos a*os# el 7ombre 7a sabido eCplicar mu< bien a sus subordinados todo lo 9ue no sabe% $i el nombramiento as perge*ado fue eCpediti8o# no lo fue tanto librarse del peso muerto de a9uel dignatario de opereta# el cual se 9ued muc7o tiempo estancado% Ao 9ueran regalar a la .glesia ucraniana# pero a9uellos obispos# 9ue a?n lle8an encima el mo7o de los campos de eCterminio < las cicatrices abiertas# se negaron rotundamente a aceptarlo como metropolita% :ue lo disfrute la Duria romanaN de todos modos# un cardenal de m=s no le 7ar= da*o# acostumbrada como est= a cosas toda8a peores% T-ara los 9ue a?n est=n saliendo de las catacumbas# lo 8ie>o es me>or 9ue lo nue8oU -ara ellos escribi el profeta Vseas: E-ues siembran 8ientos# recoger=n tempestades%G
La "istoria Aalsa 7 e$b#stera

!sta ;poca# a diferencia de la del 4enacimiento# no est= en condiciones de presentar# ni si9uiera con car=cter negati8o# persona>es de la talla de Mulio ..% 5iuliano della 4o8ere# espl;ndido como un mecenas < auda como un guerreroN Ale>andro B.# el papa "orgia# el 9ue encarg las logias a 4afael# a pesar de las detalladas dudas 9ue abrigaba a propsito de un monstruoso fruto de incesto% "a>o las alas de la .glesia de a9uella ;poca# demasiado piramidal como para 9ue la afectaran los gra8es errores de los 7ombres del s;9uito# las 8erdades di8inas brillaban en todo su esplendor gracias a la eCtraordinaria inteligencia de a9uellos 7ombres o a la de los aut;nticos genios de 9ue se rodeaban% Actualmente# en cambio# unos me 9uinos prelados 7ec7iceros infestan las estancias de los "orgia de pestferos 8enenos% Birgilio ad8ierte de 9ue a 8eces la 7istoria 7ace >usticia con el paso del tiempo: Aorsan et "aec olim meminisse iuvabit, Epuede 9ue m=s tarde sea ?til recordar estas cosas%G $in embargo# es difcil 9ue los 7ec7os < los acontecimientos 7istricos de la .glesia sean percibidos por todo el mundo en su totalidadN es necesario 9ue sedimenten en el 8asto fondo del tiempo tridimensional: terreno# eclesial < di8ino% !n a9uel fondo eCisten unas realidades 9ue la 7istoria de la fac7ada no siempre registra mientras 9ue la genuina < aut;ntica permanece oculta entre los pliegues de la crnica clandestina 9ue slo anota los 7ec7os m=s 8isibles sin tomarse la molestia de indagar en el interior de las presuposiciones < los
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subterfugios 9ue dic7os 7ec7os producen% TDon9ue maestra de la 8idaU Aa 7istoria se con8ierte en alca7ueta en un conteCto en el 9ue 7asta la mentira <a ni si9uiera es aut;nticamente mentirosa )!rmanno Vlmi+% Q as ocurre 9ue al principio era el Berbo <# al final# slo 9uedan 8erborreas )$tanislao Aee+% Aa trastienda de la 7istoria cuanto m=s basta# m=s sabrosa% A9uella tupida red de an;cdotas en torno a los ascensos forman el substrato# el soporte <# a 8eces# la contraprueba del papel de tornasol sobre ciertos fenmenos# acontecimientos < persona>es# 8istos desde la perspecti8a de los 9ue consiguen permanecer fuera de la marc7a de los acontecimientos% 3n e>emplo 9ue 8iene como anillo al dedo sera la segunda redaccin del 2esconcordato de 19&'# <a mencionado en otro lugar# en comparacin con la seriedad con 9ue se concertaron los -actos Aateranenses de 1929 9ue el papa 4atti 9uiso seguir personalmente# supliendo la insuficiencia de monse*or 5iuseppe -i ardo < las intromisiones de "enito Mussolini% Du=nta m=s doctrina < eCperiencia ad9uirira el 7istoriador si la 8erdad se obser8ara desde la perspecti8a adecuada% J2e 9u; sir8e enterrarla# siendo as 9ue siempre reaparece < aflora a la superficie por alguna parteK !l tren de la 7istoria no pasa f=cilmente cada 7oraN 7a< 9ue pillarlo al 8uelo# cuando pasa sin pre8io a8iso% 2etened el mundo# 9ue <o me ba>o# gritaba el actor cmico Tot`N pero se dio cuenta de 9ue el tren no paraba a peticin% Du=ntos enfermos de protagonismo# =8idos de poder# ocultan ba>o los oropeles de su falsa modestia secretas ambiciones# ansia de 7acer carrera < ascensos < codicia de puestos# cosas todas ellas 9ue# una 8e alcan adas# de>an al descubierto el paroCismo de los protagonistas 9ue saltan a la palestra en los sagrados palacios de la Duria romana o diocesana% 3n escenario con pedigr# detr=s del cual se esconde una realidad mu< distinta 9ue se oculta rigurosamente a todo el mundo# de tal manera 9ue la 7istoria 9ue aparece en los documentos es falsa < embustera% Dada 7ombre es un misterioN <# cuanto m=s grande es# m=s indescifrable resulta la 7uella de su misterio% Aa tarea m=s dura del 7istoriador estriba en la separacin de lo aut;ntico de lo in8entado# a pesar de saber 9ue lo fant=stico tambi;n forma parte de la 7istoria# es m=s# es 7istoria 9ue se mue8e < fermenta en el =mbito de lo legendario% !n el Baticano# para consolidar el propio poder# es necesario ostentar prestigio < una pompa < boato capaces de competir con las imperecederas reminiscencias de los antiguos fastos paganos# orientali antes < renacentistas 9ue toda8a perduran a las puertas del a*o 2000 en el olimpo de la corte papal# ansiosa de destacar < sedienta de poder: Romae omnia venalia, Een 4oma todo es 8enalG% E2espu;s el 8iento cambia de direccin < se 8a%%% Driminal 9uien 7ace de la fuer a su dios%G
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Fa< 9ue efectuar un gran cambio de marc7a 9ue nos sit?e a todos con Dristo en el ?ltimo lugar% Ol no garanti a nuestras elecciones egoc;ntricasN no es aut;ntica la mercanca a8eriada por c=lculos eCcesi8amente interesados: ETodo el da tergi8ersan mis palabras# slo piensan en causarme da*o# espan mis pasos para atentar contra mi 8ida%G Amar al pr>imo como a uno mismo se con8ierte en un preteCto# un subterfugio para situarse en el centro de la atencin# de>=ndose arrastrar por la trampa del egosmo% Amar es uno de los 8erbos m=s difciles de con>ugar: el pasado no es f=cil# el presente no es indicati8o# el futuro slo est= en condicional# como deca Mean Docteau%
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(, LOS EMER1ENTES > LOS S*MER1IDOS

Aos funcionarios 8aticanos se clasifican en dos categoras# casi por un pre>uicio ancestral% Aos 9ue andan siempre en busca de todo < enseguida sin entregar gran cosa de s mismos% $on los 9ue forman parte de la minora ma<oritaria# los emergentes de 9ue <a se 7a 7ablado en otro lugar# al cual nos remitimos% Tambi;n 7a< los 9ue en silencio lo entregan todo sin 9ue se les recono can los m=s elementales derec7os naturales% -ertenecen al oc7enta por ciento sin rostro# los sumergidos# los bu os a los 9ue no se debe permitir emerger a la superficie# los 9ue carecen de derec7os inalienables# un pueblo de 7ormigas escondido en el anonimato# contra los cuales se pueden albergar sospec7as de 7ec7os in8entados o magnificados < a los 9ue se pueden atribuir culpas sin demostracin# en cu<a 8ida los dem=s se pueden inmiscuir arbitrariamente < a 9uienes se pueden asestar golpes ba>os 9ue da*an el 7onor < la fama% Domo no eCisten las pruebas# no tienen derec7o a la defensa# cual si fueran unos deficientes 9ue participan en un >uicio por persona generosamente interpuesta% !llos# los parias de la Duria pertenecientes a la casta m=s ba>a# conscientes de su eCclusin de los 8eleidosos ascensos# se resignan a su propia inferioridad% -ermanecer=n toda la 8ida cla8ados en su sitio# con la aldaba e9ui8ocada en la mano% $e mantendr=n# como los bons=is# en un crecimiento controlado# < producir=n frutos como los =rboles grandes# pero en calidad de enanos% !st=n con8encidos de 9ue ciertos ascensos en el Baticano son como los asientos 9ue en los transportes p?blicos se reser8an a los in8=lidos < ellos >am=s los deberan ocupar% !l 9ue se encarga de ellos < de sus derec7os es su superior# si 9uiere < cuando 9uiere% !n el Baticano# el funcionario se clasifica seg?n como est; catalogado: si tiene 9ue permanecer sumergido# aun9ue sea un genio# seguir= siendo ignorado# 7asta 9ue se lo 9uiten de encima# eC7ort=ndolo a 8eces a retirarse con la gratificacin de unos cuantos a*os de >ubilacin% $i alguien no acepta el plan# la Duria lo ec7a sin
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m=s por medio de la eCpulsin# la destitucin o la ad8ertencia admonitoria# cuando no una >ubilacin anticipada% Alrededor del recalcitrante se crea una ona de tierra 9uemada < ostracismo mientras los compa*eros procuran mantenerse a distancia < el n?mero de amigos se 8a reduciendo% !l eclesi=stico al 9ue as se elimina# cual9uiera 9ue sea su actuacin# dar= la imagen de alguien 9ue 7a sido descartado con toda >usticia% $i calla# el superior comentar= por a7 9ue su silencio es la prueba 9ue otorga a9uel 9ue calla# pues no se considera digno de emergerN si protesta# 9uedar= demostrado 9ue lo 7an ec7ado por9ue <a se pre8ea su insubordinacin% $e aplica el m;todo pre8enti8o de don "osco: pre8enir castigando% Don absoluta tran9uilidad de conciencia% Aa segunda categora es la de los emergentes# es decir# los predestinados a los ascensos por 8oluntad de un dios terrenal% $e les debe culto de preferencia < de fama# disimulando sus defectos < creando o magnificando las cualidades% 3n e9uipo de persona>es 9ue no reciben castigo < 9ue tienen a su fa8or la presuncin de la 7onrade precocinada# cual9uiera 9ue sea su comportamiento% A ;sos# aun9ue sean unos desordenados# se les reser8a el carril preferente en todas partes# desde el economato al apartamento# desde el despac7o a la 8i8ienda# sin ol8idar los nombramientos de prestigio% A los cadetes de seme>ante escudera se les permite la alegre eCperiencia de saltarse el aprendi a>e para ocupar de inmediato los cargos de los ni8eles superiores% Duando se trata de promocionar a un fa8orito# el m;todo eCige 7abilidad < astucia: para eCaltar los m;ritos < las cualidades del protegido# se 7ace correr una noticia manipulada a base de bien < se la 7ace llegar arriba# 7asta el 9ue tiene 9ue tomar la decisin% ! incluso se puede conseguir 9ue el candidato sea in8itado a la mesa papal: Jpor 9u; no# si todo es lcitoK Ao dem=s 8endr= por sus pasos contados# adulando al superior < 9uemando incienso en su presencia% Duando el promotor de la in>usticia consigue la indebida promocin de su fa8orito por delante de los dem=s# trata de con8encer a los alborotadores de 9ue cual9uier protesta ser= in?til# pues el ascenso est= en regla por 7aber sido aprobado por uno de m=s arriba# 9uien la ma<ora de las 8eces es a>eno a todos estos te>emane>es% !n cambio# cuando se pretende generar sospec7as sobre un candidato a la destitucin# se 7ace >usto todo lo contrario% Q# de esta manera# ciertos miserables pro<ectos se lle8an a efecto mediante el abuso# el subterfugio < la mentira% 2ice Aristteles: E2elet;rea es la in>usticia 9ue tiene medios para causar da*o%G !l predestinado# aun9ue sea un idiota# si tiene el 8iento a su fa8or# llegar= con toda seguridad a buen puerto# ba>o palabra de sus
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protectores 9ue# para colocar a su preferido# optan por actuar al amparo del secreto pontificio 9ue# tal como <a se 7a 8isto# les sir8e de escudo% Aa tentacin de concentrar en las manos de las autoridades el monopolio de todos los ascensos < las eCclusiones es muc7o m=s poderosa en la .glesia# similar a un estado# 9ue en otras sociedades% Todas las elecciones# especialmente si son discriminatorias e in>ustas# la autoridad las atribu<e# como un cortafiambres de ra<os l=ser# a la inspiracin del !spritu -ar=clito# lo cual 7ace 9ue sean infalibles <# por ende# indiscutibles% !instein# sin conocer el ambiente curial# deca 9ue es m=s f=cil desintegrar un =tomo 9ue un pre>uicio% !n resumen# ;stos est=n siempre en el podio# con sus antecedentes en tela de >uicio# en total oposicin a la 2eclaracin 3ni8ersal de los 2erec7os Fumanos% Tanto uno como otro eclesi=stico# el emergente < el sumergido# a8an an cantando en disonancia la misma partitura# pero en tonos distintos: EDristo se 7i o como uno de nosotros para 7acernos como ;l%G !l >uego de palacio se inspira en el de la oca: si uno 8a a parar a la casilla del $anto Vficio# retrocede seis espaciosN si cae en la de la masonera# adelanta una 8ueltaN si en la de la audiencia pontificia# tres casillasN si en la de la rei8indicacin de alg?n ascenso# amonestacin < retroceso totalN si en la de la mesa papal# recta finalN si en la de la competencia entre emergentes# se ec7a un solo dado%%% !l >uego sigue libremente adelante sin =rbitro# pero# como contrapartida# 7a< muc7as arbitrariedades < muc7os coda os% !n Ausc7,it # en -olonia# >usto en el primer pabelln# una macrofotografa muestra a un m;dico de espaldas 9ue# con la punta de su bastn# marca la interrupcin de las largas colas de deportados% -or medio de la imperceptible oscilacin de a9uella punta# a9uel 7ombre decida el destino de los prisioneros 7acia las duc7as# es decir# las c=maras de gasN o 7acia los traba>os for ados% 2ecisin aterradora 9ue toda8a pro8oca terrorficos estremecimientos en los 8isitantes% Diertos pre>uicios < ciertos ascensos 9ue se producen en la Duria recuerdan con 7orror la macabra oscilacin de la punta del triste bastn de a9uel m;dico sin rostro ni escr?pulos% Aa .glesia debera temer en ma<or medida los guetos de su interior 9ue a los perseguidores del eCterior: a ;stos puede con8ertirlos < santificarlos mientras 9ue a9u;llos la estrangulan < la descomponen% !l mando a distancia superior decide seg?n su con8eniencia# de una sola 8e o paso a paso# 9u; debe 7acer con cada uno de sus s?bditos: o 7acia arriba o 7acia aba>o% "asta con regular la ptica para 9ue 8irtudes < 8icios# e9uilibrio < pasiones# amores < odios tengan pesos < medidas iguales o bien distintos# como ciertas ca>as c7inas con sorpresa% $eg?n soplen los 8ientos# algunos pueden ser considerados en
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esta telara*a unos simples ob>etos desec7ablesN en cambio# a los predestinados a alcan ar las m=s altas esferas# se les puede empu>ar 7acia delante sin el menor pudor < con burlona bra8uconera% !n este conteCto# los m;ritos# los derec7os naturales o ad9uiridos# las precedencias# son como pol8illo en el plato de una balan a cu<a truncada >usticia est= regulada por la ambi8alencia del momento 9ue se 8i8e% Fasta ciertas fragilidades 7umanas se interpretan seg?n las personas: si se registran en alguien 9ue est= en los 8;rtices o es un predestinado a estarlo# se con8ierten en manifestaciones positi8as de un gran temperamentoN si# por el contrario# se refieren al resto de la gleba# se persiguen con toda se8eridad < se eliminan so8i;ticamente% !n el Baticano se tendran 9ue celebrar demasiados procesos de re7abilitacin para preser8ar a los 8i8os de la ofensa de una in>usta codificacin indi8idual# siempre al acec7o )$for a -alla8icino+% !n el momento actual# se eCperimenta el placer codificado de destruir el bien para poder se*alarlo m=s adelante a la posteridad# debidamente re7abilitado: E2espreciamos la 8irtud 8i8aN alabamos la muerta%G
Sin nada! no se "ace nada

!l sistema de la Duria tiende a mantener a todos los s?bditos a ra<a ba>o la pesada mano del superior# 9ue es el 9ue toma las decisiones por ellos% TA< del 9ue pretendiera emerger sin el debido permisoU: atre8erse significara caer en desgracia# una arrogancia 9ue con8iene e8itar a toda costa% !s un terror psicolgico 9ue recuerda al de los padres del ciego de nacimiento al 9ue Mes?s 7aba curado: 7ubieran tenido 9ue alegrarse del milagroN en cambio# reticentes < asustados# se escabullen delante de los miembros del sanedrn: E/o 9ueran creer los >udos 9ue a9u;l era ciego < 7aba recuperado la 8ista 7asta 9ue llamaron a sus padres < les preguntaron: RJ!s ;ste 8uestro 7i>o# de 9uien 8osotros decs 9ue naci ciegoK JDmo es posible 9ue a7ora 8eaKR Aos padres contestaron: R$abemos 9ue ;ste es nuestro 7i>o < 9ue naci ciegoN cmo 8e a7ora# no lo sabemos# ni sabemos 9ui;n le abri los o>os% -regunt=dselo a ;l# 9ue <a tiene edad < 7ablar= por s mismo%R !sto di>eron sus padres por9ue teman a los >udos# pues ;stos 7aban acordado 9ue# si alguno lo reconociera como el Mesas# fuera eCpulsado de la sinagoga% -or eso di>eron sus padres: tiene edad# pregunt=dselo a ;l%G $er eCpulsados de la sinagoga implicaba perder todos los derec7os < pri8ilegios de la casta% Musto como ocurre en la Duria# donde caer en desgracia e9ui8ale a salir del carril preferente% E!l 9ue arro>a el desprecio sobre los prncipesG parece decirles a ;sos: a 9uien9uiera de 8osotros 9ue tenga pecados de cual9uier clase le concedo el pri8ilegio de empe ar < seguir arro>ando piedras de todos los tama*os contra este des8enturado cado en desgracia 9ue
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<o coloco en el centro de 8uestro crculo% Aapidadlo sin ale>aros 7asta 9ue 7a<=is destruido todo lo 9ue le es m=s 9uerido: Tel 7onor# la dignidad# el buen nombreU A nadie le interesa defender a 9uien# a pesar de tener ra n# le 7an truncado la carrera% Todos saben 9ue lo pagaran caro% J-or 9u; arruinarse el por8enir 7asta seme>ante puntoK T/o son muc7os los 9ue# como san MaCimiliano Kolbe# sienten la 8ocacin de sufrir el martirio por los dem=sU !l ambiente curial 7ace enfermar a los funcionarios de mieditis aguda% !n el lamentable caso de 9ue apareciera un 8aleroso defensor capa de llegar a este eCtremo# se le 7ara comprender 9ue# de a7ora en adelante# su presencia apenas se tolerara < 9ue# en caso de 9ue causara ulteriores problemas# podran darlo de ba>a < trasladarlo a otro despac7o menos importante% $e comprende 9ue seme>ante espantap=>aros indu ca a todo el mundo a callar ser8ilmente% 2e nada 8ale el sentido com?n cuando falta la suerte% !n la tormenta# la me>or de las soluciones temidas e9ui8ale a la peor de las posibles% Dada 8e son menos los funcionarios 9ue tienen un sagrado concepto de la tarea 9ue desempe*an# infleCibles sin alti8e # condescendientes sin debilidad# solidarios sin adulacin% Tenidos por insubordinados# le complican la 8ida al pobre padre(patrn(superior 9ue# estando ellos# no tiene mano libre para reestructurar a su anto>o la plantilla seg?n le con8iene% Mientras 9ue los astros guan# los meteoritos golpean < ani9uilan% 2eca D7urc7ill 9ue un 7ombre de car=cter es siempre un 7ombre de car=cter difcil# pues los poderosos no lo pueden manipular a su anto>o% !n los momentos de cansancio < abatimiento# puede darse el caso de 9ue seme>ante 7ombre# para e8itarse molestias# se reba>e a unos compromisos 9ue# en otro conteCto# su conciencia >am=s le 7ubiera consentido% -ara los romanos# los escla8os eran un bien merecedor de tutelaN para la Duria# sus empleados 8alen menos 9ue a9u;llos% Tanto en los ascensos como en los estancamientos de los funcionarios de la Duria# emergentes o sumergidos# el sistema 9ue se utili a es similar al de la bot=nica: a los trepadores se les cortan las inflorescencias de los eCtremos para 9ue no asciendan demasiadoN a los dem=s se les permite in8adir el espacio 9ue no les corresponde% 3n eCcelente padre de familia# practicante < conocido en la parro9uia# se present un da al coad>utor# 9ue era su gua espiritual# para pedirle conse>o acerca de lo 9ue le estaba ocurriendo% Tena en 8enta un apartamento en la Bia Darlo Bene iani# cerca de la Magliana% $e le presenta un >o8en de diecinue8e a*os para 8er el apartamento% Ol lo acompa*a% Al >o8en le gusta el piso < decide comprarlo% $e ponen de acuerdo sobre el precio de e9uis millones# se redacta el documento de compra8enta con paga < se*al# < se estipula
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la forma de pago# 9ue el >o8en satisfar= con un c7e9ue% Al cabo de slo dos das# el c7ico regresa < le entrega dos c7e9ues por 8alor de la cantidad pactada% !l propietario pide una fotocopia de los c7e9ues para las necesarias comprobaciones bancarias# 9ue un director de banco amigo su<o le entrega de inmediato% 4espuesta: los c7e9ues estaban debidamente cubiertos# 8a<a si lo estaban# pues procedan de la cuenta bancaria de un cardenal% !ntonces el propietario del apartamento le di>o al >o8en 9ue el titular de la cuenta era un dignatario eclesi=sticoN sin perder la compostura# el muc7ac7o declar con orgullo 9ue era efecti8amente mu< amigo del purpurado%%% !n su rectitud de conciencia# el due*o del apartamento le preguntaba al sacerdote si le pareca correcto 9ue se lo 8endiera al >o8en comprador# dada la eCtra*a procedencia de la suma# o si era me>or 9ue se buscara otro% !l sacerdote lo tran9uili diciendo 9ue poda seguir adelante con la 8enta# pues ;l >am=s conseguira aclarar sus dudas# cual9uiera 9ue fuera su proceder en a9uel asunto% $in nada# no se 7ace nada# di>eron ellos# dando por concluida la con8ersacin% Tal como ocurre en las sociedades annimas: si no sir8es para algo# nadie te regala nada% 2etr=s de la sala de prensa 8aticana# el monse*or director de la Aeoniana le comunicaba a un prelado amigo su<o 9ue# al final# el arrogante obispo Iiore 7aba conseguido salirse con la su<a: en cuestin de das# sera nombrado cardenal% ]T/oU -ero JcmoK# Jno se 7aban 7ec7o comentarios mu< gra8es sobre ;lK ]pregunt el sorprendido prelado% ]J-or sus costumbres licenciosasK T:u; ingenuo es usted# monse*orU ]replic el director# apresur=ndose a a*adir]: Duando se alcan an ciertos ni8eles# se borra todoN estas cosas se con8ierten en frusleras% Todo perfecto: la inocencia personificada% Aa p?rpura de8uel8e la estola bautismal% Qa nadie le recordar= >am=s nada sobre su pasadoN Tslo m;ritos < 7onores# gracias a la generosa a<uda concedida a -oloniaU Tras 7aber soltado unos cincuenta mil millones de liras al sindicato $olidarnosc < a un 7ospital# Iiore 7i o saber al -apa a tra8;s de una persona de confian a 9ue# si muc7os estaban deseando ser nombrados cardenales pero no lo decan# ;l# en cambio# esperaba la p?rpura en agradecimiento por su ben;fica obra# 7abl=ndole m=s claro 9ue el agua a [o>t<la% Oste# para recompensarlo# puso especial empe*o en cumplir los deseos cardenalicios del ilustre benefactor% -or a9uel entonces corran rumores de 9ue el presidente de la 4ep?blica .taliana# ante la imposibilidad de nombrar senador 8italicio a Iiore# 7aba nombrado en su lugar a 5iuli8oN mientras 9ue el -ontfice# ante la imposibilidad de nombrar cardenal a este ?ltimo# 7aba nombrado al otro por amistad# lo cual puso 8erde de en8idia a
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m=s de un poltico% !n los comicios electorales de entonces# cual9uier candidato 7ubiera deseado tener un angelito 9ue orientara los 8otos de los electores 7acia su personaN de igual modo# cual9uier prelado trepa 7ubiera deseado tener a un giuli8o 9ue lo empu>ara 7acia arriba# a ser posible 7asta la p?rpura% 3na perfecta simbiosis de eCistencia 8i8ida con audacia < desfac7ate % !n todas las elecciones legislati8as# los capellanes# las religiosas < el personal 7ospitalario esperaban sistem=ticamente 9ue los llamara Iiore# 9uien# sin el menor tapu>o# les impona 8otar en conciencia < 7acer 9ue otros 8otaran al astuto presidente# el cual a su 8e se 7aca garante de su acceso a la p?rpura% Al da siguiente# domingo# la plegaria de los fieles deca: EAibra# $e*or# a tu .glesia del clasismo# del triunfalismo# de los pri8ilegios del clericalismo# de los cargos de prestigio 9ue la apartan de la igualdad < la participacinN defi;ndela del af=n < la presuncin de 8aler m=s# saber m=s < poderlo todo# Tte lo pedimos# $e*orUG Aos comunistas en su misa de las primeras luces del alba < los democristianos en la su<a 8espertina# murmuraban sin entusiasmo < con8iccin: ET!sc?c7alos# $e*orUG
Inversiones aAectivas con Aines l#crativos

!l de la amistad es un captulo 9ue se tiene 9ue abordar con suma delicade a# pues la m=s ang;lica podra ser considerada culpable de esc=ndalo < 8ice8ersa# seg?n los propsitos 9ue pre8iamente se 7a<an establecido% Aos amigos de 9uien consigue le8antar el 8uelo son siempre mu< numerosos < tienen especial empe*o en eC7ibirse < en ponerse desinteresadamente a su disposicin% 4aro es# en cambio# el caso del amigo de un funcionario 9ue est= rodando cuesta aba>o o 7a cado en desgracia% !l ambiente aconse>a prudencia < reser8a% Aa amistad en la Duria sabe a lucro camuflado% Du=ntas in>ustificadas in8ersiones afecti8as se 7acen con el lucrati8o propsito de un ascenso% 3n >o8en laico fue destinado al puesto de u>ier en un dicasterio cu<a nmina <a estaba al completo% Don el tiempo# el amable < reser8ado muc7ac7o trab amistad con un monse*or de a9uel dicasterio% 2eca 9ue se encontraba en una embara osa situacin familiar% 2esde siempre 7aba 8isto a un alto prelado de la $ecretara de !stado 8isitar su casa < 7aba comprendido 9ue su madre era su amante% A7ora 9ue ;l 7aba alcan ado la ma<ora de edad# era su madre la 9ue se ausentaba para reunirse con el prelado% Ambos 8i8an# seg?n el >o8en# more uxorio, como marido < mu>er# < a7ora ;l 9uera saber 9u; actitud deba adoptar en a9uella escabrosa situacin%
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2e>ando un margen de prudencia sobre la 8eracidad de los 7ec7os# el eclesi=stico concedi al >o8en libertad absoluta para comunicar a sus superiores lo 9ue considerara oportuno re8elar% $in embargo# el >o8en u>ier no tu8o el 8alor de denunciar a su madre < al prelado# cu<a paternidad reconoca m=s o menos% Aa cosa no pas de a7% Aa corrupcin penetra 7asta en las m=s recnditas profundidades del santuario de 2ios% Muc7os# dentro < fuera de la Duria# se a8ienen a 8i8ir tran9uilamente una doble 8ida < 7asta se atre8en a asumir el papel de se8eros censores de sus 7ermanos# sobre los 9ue arro>an las m=s duras sospec7as < a los 9ue amena an con posibles destituciones% M=s all= del recinto de una 8illa romana# rodeada por unos altos muros 9ue recuerdan los de la antigua remonta del !stado# se obser8a 7o< toda8a un incesante ir < 8enir de uni8ersitarios contratados interinamente# unos guapos >8enes mantenidos a pan < cuc7illo en a9uel lugar# >unto con alg?n 9ue otro familiar su<o# todos a las rdenes de una llamada profesora# apellidada 5roppelli# < de un sonriente benefactor cardenalicio% !n realidad# monse*or 2omenico Tardini# cerebro < fundador de a9uella escuela# deseaba 9ue ;sta se destinara a alumnos superdotados cu<a formacin intelectual debera encomendarse a la flor < nata de los docentes uni8ersitarios de 4oma% A los muc7ac7os les estaba pro7ibido cru ar el umbral para salir al eCterior < no era f=cil 9ue se concediera el acceso a sus familiares% 4aros eran los 8isitantes# casi todos ellos notables# a los 9ue monse*or Tardini in8itaba# 7aciendo una eCcepcin a la regla% $eme>ante se8eridad se mantu8o 7asta su repentina muerte% A partir de a9uel momento# la norma se fue sua8i ando progresi8amente% !n la actualidad# la atencin se dirige no a los muc7ac7os superdotados# sino m=s bien a los subdesarrollados% Aos ingresos nunca son suficientes para esta >u8entud de primersima calidad% -ara obtener donati8os m=s sustanciosos# 7ubo 9ue recurrir a una campa*a publicitaria de la m=Cima categora% -or esta ra n# el cardenal protector autori # con mu< poca diferencia de tiempo# primero la 8isita del -apa < despu;s la del presidente de la 4ep?blica .taliana% -arece ser 9ue alcan su ob>eti8o: Tsoplan buenos 8ientosU A principios de los a*os oc7enta# llega a a9uel 7uerto cerrado# procedente del eCtrarradio 8eron;s# un estudiante uni8ersitario 9ue enseguida consigui ganarse la confian a < el afecto de su cardenal protector% $e comentaba a 8oces 9ue el encargado de los reclutamientos destinados al edificio E.l BascelloG )Eel "arcoG+ ]9ue
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el lector entienda] le se*al al >o8en la con8eniencia de llamar a la puerta de a9uella amurallada 8illa romana si de 8eras 9uera 8er cumplido su ardoroso deseo de 7acer carrera% As lo 7i o% Don sus muecas < sonrisas# su 7ipcrita comportamiento# su falta de decoro# dignidad < sentido de la mesura# el mu< presumido consigui pasar por encima de los dem=s alumnos con empalagosa insolencia% Tanto la 8erdad como la mentira le ser8an para medrar% $us compa*eros decan 9ue# con tal de ocupar el centro de la atencin# 7ubiera sido capa de robarle el sitio a un muerto en el ata?d% Aa llegada del >o8en fue para a9uel purpurado un aut;ntico man= llo8ido del cielo# pues por a9uel entonces ;ste se senta mu< deprimido tras 7aber sido eCpulsado de la $ecretara de !stado < en8iado al Tribunal de la $ignatura Apostlica# ;l# 9ue no tena ni la m=s remota idea de derec7o% !l astuto >o8en adi8in enseguida el malestar < los temores del pobre protector# abra su causa < se puso al completo ser8icio del purpurado para 9ue ;ste 7iciera el me>or papel posible en todas sus relaciones p?blicas < pri8adas% -reparaba programas# redactaba discursos < 7omilas# organi aba reuniones con periodistas < apariciones tele8isi8as% Musto lo 9ue 7aca falta: un protector durmiente < un artista de las acrobacias% Mu< pronto destac por encima de todos los dem=s pupilos de la 8illa como un cer8atillo ansioso de llegar el primero a la cima% $us compa*eros# de los 9ue ;l se mantena a distancia# le 7aban colgado el apodo de EDabra Mont;sG por sus morbosas ansias de trepar% Todos 7acan irnicos comentarios# esbo aban sonrisas de complicidad < 7acan alusiones a su actuacin# pero reconocan el m;rito de su inteligencia < la brillante de su fren;tica acti8idad% E$u boca es m=s blanda 9ue la manteca# pero lle8a la guerra en el cora n% $us palabras son m=s untuosas 9ue el aceite# pero son espadas desen8ainadas%G !l peligro del inteligente es el orgullo 9ue a menudo se eCtra8a en lison>as < eCtra8agancias% A7ora el protector <a se 7aba percatado del car=cter imprescindible de los ser8icios 9ue le estaba prestando su >o8en secretario seglar% Ae aconse>a la carrera eclesi=stica# por considerarla la m=s idnea para ;l% Miel sobre 7o>uelas: el ansia de ascenso 7acia el poder anula el ansia ertica% !Ciste un ascetismo 9ue libera el espritu de las pasiones carnales para someterlo a otras espirituales m=s tir=nicas# cuando se supedita la 8oluntad di8ina a la 7umana# tanto la propia como la del mismo protector% !l malpensado Ireud dira 9ue la libido del poder sagrado los contagia < los sublima como una especie de compensacin por la de car=cter fsico# a falta de ;sta% A 8eces# la frialdad de la 8ida de algunos prelados no los lle8a a caer en determinados pecados materiales como la lu>uria# la 8iolencia o ciertas relaciones pro7ibidasN su 8ida se acomoda < se satisface me>or con la sed de poder# la ambicin# el orgullo# el egosmo < la a8aricia% Dabra Mont;s acepta la idea de un pacto: 9ue le permitan
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prescindir de perder el tiempo en una innecesaria formacin clerical en el seminario < 9ue sea suficiente la ad9uirida en a9uella escuela% Ambos llegan a un acuerdo% Billa /a aret es en la actualidad algo m=s 9ue una prelatura no sometida a ninguna otra institucin eclesi=stica# < tanto menos a la $ecretara de !stado% $in embargo# el cardenal protector a?n no go a de la facultad de incardinar cl;rigos% Vrdenar sacerdote a Dabra Mont;s significaba por tanto buscar a un obispo diocesano 9ue# para incardinarlo# 7ubiera tenido 9ue recabar la opinin de su conse>o presbiterial# d=ndole toda suerte de eCplicaciones% Aa 7iptesis 9ued inmediatamente descartada% 4ecurrieron a una solucin m=s eCpediti8a: con8ertir a Dabra Mont;s en miembro de una naciente comunidad in fieri, en 8as de creacin# integrada por una decena de sacerdotes sin obligacin de 8ida en com?n 9ue constitu<eran algo as como una fraternidad sin morada fi>a en la 9ue cada miembro poda 8i8ir donde 9uisiera% !n menos 9ue canta un gallo# el estudiante se con8irti en el padre Dabra Mont;s# pese a no 7aber de>ado de alo>arse en ning?n momento en Billa /a aret% !ntretanto# el purpurado# tras 7aber comprendido 9ue no podra obtener en bre8e pla o un cargo en la $ecretara de !stado < 9ue tampoco le sera posible tener ba>o su mando la Dongregacin de los Vbispos# 7i o saber 9ue la $ignatura Apostlica le 9uedaba estrec7a% !l cardenal 9ue# con sus compa*eros de cordada# 9uera ponerse al frente del gobierno en la sombra del Baticano# necesitaba un dicasterio de m=s 8astos 7ori ontes# 9ue tu8iera contactos nacionales e internacionales al m=s alto ni8elN el ?nico disponible era la Dongregacin Vriental% -or consiguiente# tena 9ue en8iar a a9uel dicasterio como primicia el me>or correo 9ue tu8iera a su disposicin# concretamente al padre Dabra Mont;s 9ue# por medio de los mangoneos de dos afiliados# 4i i < "runi# fue presentado al dicasterio un mes antes de la llegada del cardenal indio 9ue no tu8o m=s remedio 9ue aceptar los 7ec7os consumados% !l padre Dabra Mont;s# a la espera de la llegada de su protector# actuaba con la ma<or clari8idencia% !l acceso al cargo del nue8o prefecto ca< como agua de ma<o al cabo de unos a*os# cuando el indio sufri un ata9ue cerebral% Tras el nombramiento como prefecto de su protector# el padre Dabra Mont;s fue autori ado a utili ar los ser8icios de una secretaria <# m=s adelante# tambi;n de un secretario sacerdote 9ue 7aba de gestionar los asuntos de relaciones p?blicas del cardenal% 3na rare a imposible de encontrar en ning?n otro despac7o 8aticano% !ntretanto# puesto 9ue el padre Dabra Mont;s figuraba en la plantilla detr=s de todos los dem=s empleados del dicasterio# su protector# siempre atento a sus necesidades# elabor un plan a corto < largo pla o para abre8iar el entuerto% A pesar de 9ue slo era religioso sobre el papel# lo nombr monse*or < empe a en8iarlo en
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misin eCtraordinaria por todo el mundo% 2espu;s# el Emonse*orG le eCpona al -apa los resultados de su misin durante sus almuer os en presencia del cardenal# 9uien lo confirmaba todo# eCtasiado% Domo es natural# el -apa se tragaba a pies >untillas el plan 9ue ambos 7aban urdido >untos% A*adiendo otros cinco o seis funcionarios# monse*or Dabra Mont;s de>a de ser el ?ltimo de la plantilla% !ntretanto# el cardenal con8ence a tres empleados de 9ue se 8a<an con un 8enta>oso plan de pre>ubilacinN < monse*or Dabra Mont;s sigue trepando cada 8e m=s arribaN a continuacin# se ele8a a otros dos a la dignidad episcopal# otros tres monse*ores son des8iados 7acia otros despac7os para ocupar unos puestos me>ores# < monse*or Dabra Mont;s se encarama toda8a m=s% Duando los otros tres monse*ores 9ue 9uedan <a est=n a punto de >ubilarse# el cardenal protector# pasando por encima de los dem=s 8eteranos funcionarios del despac7o# cree llegado el momento de 9ue monse*or Dabra Mont;s le8ante el 8uelo <# de simple empleado# se con8ierta en superior% $in embargo# era preciso de>ar 8acante# con el 7abitual subterfugio del promoveatur ut amoveatur, el cargo de subsecretario# ocupado a la sa n por el 8ora franciscano padre Marco "rogi# 9ue ambicionaba el cargo de ar obispo secretario de a9uel mismo dicasterio% !n la Fo>a destinada al $anto -adre# presentada a tra8;s de la $ecretara de !stado# el mencionado cardenal sugera a "rogi para el cargo de nuncio en !tiopa% Aa $ecretara de !stado rec7a a la proposicin% !l cardenal tiene 9ue aguantarse < decide preparar el contraata9ue% Manda preparar para unos meses m=s adelante otra Fo>a# tras 7aber reunido los 8otos de algunos prelados informadores# a 9uienes ;l 7aba dictado las respuestas% !sta 8e no se e9ui8oca% Vrdena a su compa*ero de "risig7ella# 2ino Mondu i# prefecto de la D=mara -ontificia# 9ue le concierte media 7ora de audiencia pontificia# >usto el tiempo necesario para 9ue el -apa# desinformado < apartado moment=neamente de sus ocupaciones# firme el nombramiento de "rogi como nuncio# esta 8e en $omaliaN <# para el puesto 8acante de subsecretario# Jadi8inan ustedes a 9ui;n proponeK /i m=s ni menos 9ue a monse*or Dabra Mont;s# a 9uien el -apa <a conoca gracias a sus muc7os almuer os con ;l% ETMes?s%%% 7a< 9ue 8er cmo llue8eUG# deca Dabra con su acento 8eron;s% -ero entretanto# obligan al secretario de monse*or Dabra Mont;s a 7il8anar en el ordenador toda una serie de fragmentos < retales de teCtos >urdicos para presentarlos como tesis de licenciatura# in;dita < original# entregada >usto a tiempo < en secreto al complaciente centro superior 9ue# con la m=Cima puntuacin# lo declara doctor en falso derec7o% Alguien# llegados a este punto# podra pensar 9ue los dos promotores de in>usticia# el cardenal < el neosubsecretario# se detu8ieron en a9uel final de tra<ecto% $e e9ui8ocara de medio a
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medio% Aa ambicin# como la a8aricia# es insaciable# por lo 9ue el pobre Dabra Mont;s >am=s estar= tran9uilo% !n efecto# a lo largo de todo a9uel perodo# el cardenal prefecto 7aba conseguido 9ue el ar obispo ucraniano secretario del despac7o# a pesar de su pro8erbial < uni8ersalmente conocido estre*imiento mental# <a descrito anteriormente# no fuera apartado de su puesto# cosa en la cual lo a<ud el repugnante ser8ilismo re8erencial de este ?ltimo para con los de arriba% Fo< es de todos conocida la finalidad de a9uel comportamiento tan sectario como calculado: a9uel puesto toda8a no 8acante de ar obispo secretario a?n se mantiene en conser8a para monse*or Dabra Mont;s% TV7# pursima eCpresin di8ina# 9ue pone en el candelero slo al predestinado por un dios sil8estrino# el cual coloca despu;s a todos los dem=s ba>o el celemn para 9ue all esperen en silencio su turno# si es 9ue alg?n da les llegaU JDmo es posible 9ue ocurra seme>ante alteracin si 2ios no se de>a enga*ar por la buena conducta del 7ipcrita ni por su pertenencia a la casta pontificiaK $e trata de la ancadilla de $atan=s cuando dribla a su di8ino Ad8ersario% Monse*or Dabra Mont;s# 9ue todo lo puede resistir menos la tentacin arribista < 7aba picado el an uelo de los muc7os < peligrosos deleites 9ue le 7aba arro>ado su protector# conoca en 8isin prof;tica todas estas cosas < las meditaba en su cora n tal como un profeta medita sus 8isiones% Tras 7aber obtenido di8inamente el nombramiento sin necesidad de 9ue nadie mangoneara ]es un decir]# ordena desinfectar la sala de mandos para eliminar todos los g;rmenes tanto patgenos como inocuos# < se encierra all con toda una serie de teclas parlantes# a tra8;s de las cuales su secretaria# desde la estancia de al lado# les eCplica a todos los mos9ueados monse*ores del despac7o los 7umores < las disponibilidades de su se*orito# con8ertido en flamante subsecretario < amo absoluto del dicasterio% Tiene empe*o en presentarse < ser considerado un 7ombre de gran perspicacia# pluridoctorado con licenciaturas regaladas% -erill=n del eCtrarradio 9ue presume de cr;dito en las altas esferas < cerca del -apa# gracias a su purpurado protector% A7ora 9ue <a se acerca el momento de destituir al tan in?til como molesto ar obispo secretario# mediante la frmula del gaudeat impetratis, 9ue le 9uiten lo bailado# del mandato 9ue >am=s 7a e>ercido# <a est= listo el enga*o al -apa# el cual firmar= tran9uilamente la natural sucesin de monse*or Dabra Mont;s al cargo de ar obispo secretario# coloc=ndolo de esta manera en la recta final del cardenalato% Todo por pura casualidad% JQ a9u se acab todoK TAos caminos del $e*or est=n mu< delimitados en el interior de la Duria romanaU !l m=s eCperto 8aticanlogo del momento# 7a definido este caso m=s singular 9ue eCtra*o# Efuga en do ma<or ( maestoso con brio! !l satisfec7o protagonista# agradecido al 5ran Ar9uitecto del uni8erso
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masnico# le repite: EMe le8antas en alto < me 7aces cabalgar sobre el 8iento%G Diertamente# 2ios puede permitir incluso todas estas tropelas# tal como permiti en otros tiempos 9ue unos cardenales indignos mangonearan para ser elegidos al solio pontificio de la .glesia% Aun9ue los de a7ora# en comparacin con a9u;llos# sean muc7o m=s me 9uinos% !l cardenal Mosep7 $lip<># arrancado por el papa Muan \\... de la c=rcel donde cumpla cadena perpetua despu;s de diecioc7o a*os# 7acia el final de sus das les confesaba a unos amigos: E$iempre lle8ar; grabada en mi mente la odisea 8i8ida en los campos de eCterminio so8i;ticos < mi condena a muerte% -ero en 4oma# dentro de las murallas del Baticano# 7e 8i8ido momentos peores%G
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(/ @ACIA EL 'INEC*LO DE SAN 'EDRO

3nos lugares m=s < otros menos# pero generalmente un dicasterio# seg?n 9ui;n est; a su frente# se puede transformar en un ambiente minado de reptante clandestinidad# inefables 7umillaciones# t=cito terror < sutiles eCtorsiones# en cu<o interior 8agan como fantasmas inalcan ables < escurridi os los protegidos recomendados% Aos dem=s funcionarios# aislados < amorfos dentro del conteCto# no pueden 7acer nada indi8idualmente < comprueban colecti8amente 9ue no 7a< nada 9ue 7acer% Aa arbitrariedad# a pesar de estar suspendida sobre las arenas mo8edi as de la ilegalidad < la pre8aricacin# con8ierte en le< cual9uier eCtra8agancia del >efe < todos est=n obligados a cumplirla al pie de la letra% A pesar de tener los papeles en regla# si el prncipe 9uiere 7acerlo callar para 9ue no pase al primer puesto# el des8enturado sufrir= esta in>uria% !l eco de los gritos de los decapitados no 8uel8e atr=s para turbar los castos odos de los cnicos < astutos causantes de su desgracia% Algunos 7asta pueden comerciar con sus creencias religiosas a cambio de la carrera o el ascenso# por e>emplo# los afiliados a la masonera% Aos trepas < sus protectores act?an en concierto < saben cmo e9uilibrar la carga entre el debe < el 7aber% Domo se 8e# en el sotobos9ue de la 8ariopinta clase de los prelados# el eclesi=stico es un mundo sinuoso en el 9ue siempre 7a< alguien 9ue 7ace trampa en per>uicio a>eno% Q el 9ue no se adapta a este proceder es empu>ado al anonimato# a diferencia de los peces gordos en ascenso# 9ue se sonren unos a otros# listos para ponerle la ancadilla a alguien con per8ersa afectacin# flotando a flor de agua como el maloliente esti;rcol% Aucrecia "orgia 8i8a en 4oma en el edificio de al lado de $anta Maria in -ortico# adonde acuda la flor < nata de la noble a de la ;poca para ser presentada al padre de ;sta# el papa Ale>andro B.% 3n cronista de la ;poca escriba: EDasi todos los 9ue 9uieren conseguir alg?n fa8or del -apa# pasan por a9uella puerta%G Fo< en da el m;todo para entrar sigue siendo eCactamente el mismo# slo 9ue
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a7ora el persona>e se 7a 8uelto de color morado sil8estrino < go a del beneficio de la eCtraterritorialidad% EMientras se pasean los impos# los insolentes son los 9ue m=s destacan entre los 7ombres%G Don la conciencia tran9uila# sigue su camino en la certe a de 9ue >am=s ser= perseguido por ning?n tribunal 7umano# 7ec7o slo para los s?bditos pero no para el superior# 9ue siempre tiene ra n# sobre todo cuando est= e9ui8ocado# tal como deca mu< con8encido monse*or 2omenico Tardini antes de ser nombrado secretario de !stado% Duando 7ablan estos prelados# tanto dentro como fuera de la Duria# parece 9ue se identifican con la pure a inmaculada de la .glesia: Ex maculatis ipsi immaculati, Eentre todos los manc7ados# slo ellos est=n limpiosG% 2;bil mani9u sobre un slido pedestal# el sil8estrino considera los insultos a su purp?rea necedad directamente proferidos contra la $ede Apostlica# de la 9ue se cree un elemento esencial% Diclotmico en estado de duerme8ela# a9ue>ado de una labilidad ps9uica cong;nita# el sil8estrino siempre tiene una palabra de desprecio para 9uienes no se postran a sus pies% Donsciente de carecer de las cualidades indispensables para dirigir aun9ue slo sea a la buena de 2ios los asuntos del despac7o e igualmente inepto para la funcin 9ue ;l se atribu<e# se las arregla como puede en el dicasterio# entre coartadas < amnesias# < se mantiene en perenne mo8imiento sobre la cinta transportadora# rodeado por su corte de ser8idores% !ste ;mulo del -adre !terno# con un cerebro 9ue no tiene ni derec7o ni re8;s )Ma arino al cardenal D7igi+ < sin la preparacin >urdica necesaria# dirige desde 7ace a*os un dicasterio tan complicado 9ue el papa Muan calificaba de a8ispero sin reina% !l 9ue 7ace sus 8eces# monse*or Dabra Mont;s# dicta le<es# pactos < condiciones 9ue se tienen 9ue respetar < premiar% 3n autor de artculos de opinin# mu< cort;s < respetuoso con los desider=tums de a9uel purpurado# lo disculpaba de la siguiente manera: E-obre 7ombre# estaba un poco decado < 7aba 9ue darle un buen espaldara o para 9ue pudiera cumplir sus duras obligaciones intelectuales% $i el 7erosmo burocr=tico lo 7ubiera eCigido# 7ubi;ramos podido pasar por alto la 8ida pri8ada del persona>e# Tpero nos ronda por la cabe a la duda sobre cmo poderlo proteger del se8ero >uicio de la 7istoriaUG $er8irse de la .glesia para 7acerse ser8ir me>or% 3>ieres# c7feres# subalternos# empleados de la tienda de ultramarinos < los almacenes# animosos >8enes 9ue prestan ser8icios eCtraordinarios noc7e < da# todos tienen 9ue ser8ir de escolta al superior sil8estrino para acompa*arlo en contra del reglamento con sus familiares < f=mulos a los confines del mundo# am;n de a "risig7ellaN los gastos de las dietas correr=n a cargo del despac7o% Bi8e mu< tran9uilo con su conciencia domesticada: ning?n inspector prudente eCaminar= las cuentas de las correspondientes administraciones opacadas% Mientras el 7umilde sir8e# el soberbio se 7ace ser8ir en contra de las
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ense*an as del !8angelio% 3n poder# como se 8e# 9ue ni si9uiera est= eCcesi8amente disimulado < en el 9ue se utili an todos los espacios < las grietas# a tra8;s de las cuales penetran la negligencia# la insipiencia# la complicidad o todos estos defectos >untos% -arece como si los dones del buen 2ios# siempre preciosos# fueran m=s escasos cuando se otorgan a este gran purpurado para todo%
Los pri$eros de la clase

!n la .glesia de 2ios# la eCpresin E7acer carreraG debera 9uedar eliminada del 8ocabulario% !l 9ue entra a formar parte de la 8ida eclesi=stica con el propsito# soterrado o confesado# de conseguir abrirse camino en su carrera# >am=s debera ser ordenado sacerdote <# en caso de 9ue <a lo 7a<a sido# debera permanecer firmemente anclado en el lugar en el 9ue se encuentra# cuando no en8iado a una remota iglesita rural% A 2ios no le sir8en de nada los soberbios < los presuntuosos# los 8omita con arcadas de asco% !stara en contradiccin con sus propios designios si los 9uisiera poner al frente de su .glesia% Aa carrera est= nsita en la alti8a 8oluntad del aspirante# el cual# con tal de medrar# sera capa de poner obst=culos a la mismsima 8oluntad de 2ios# cu<os 8erdaderos candidatos son los 7umildes < los ?ltimos: EJ"usco <o a7ora el fa8or de los 7ombres o el de 2iosK J-retendo agradar a los 7ombresK $i agradara a los 7ombres# <a no sera ser8idor de Dristo%G A m=s de un prelado de este 8einte por ciento de escaladores 7acia el pin=culo de san -edro le falta la gl=ndula de la resignacin 9ue no le permite aceptar el lugar al 9ue 7a llegado por9ue considera 9ue cual9uier meta no es suficientemente digna o adecuada a las eminentes cualidades de su persona% Don8ierte el !8angelio en un motor auCiliar para sus aspiraciones 7umanas% -resuncin# adulacin acti8a < pasi8a# arribismo# >erar9uismo# ambicin# falta de disciplina interior# cultura meramente superficial# reconocimiento de sus 8alores# todo eso son 8irtudes para el arribista < ;l tiene especial empe*o en 7acerlo saber% Don sus gestos de fingida religiosidad# apunta directamente a la meta 9ue pretende alcan ar < todo lo condiciona a ella# como el folleto de una empresa de pompas f?nebres en el 9ue las coronas se reser8an a los cados% Fo< no es la asc;tica la culpable de la pobre a de frutos 9ue las distintas 8i*as del $e*or <a no 7an producido# sino la ascesis% 3na 7ipcrita afectacin curial cu<os tent=culos aprisionan el ambiente% $lo las inteligencias pri8ilegiadas consiguen superar la espesa capa de 7ec7i o colecti8o# m=s all= de la cual se encuentra el anacoreta# solo con su desierto% Q es precisamente de un padre del desierto de donde les llega el latiga o a los miembros de la Duria: E/uestra boca apesta a adulacionesN nos sabemos de memoria casi
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todas las !scriturasN mascullamos los c=nticos del salterioN <# sin embargo# carecemos de lo 9ue 2ios busca: caridad < 7umildad%G Aa eCperiencia nos ense*a 9ue# no se sabe por 9u; ra n# los soberbios 9ue# seg?n el !8angelio# deberan ocupar el ?ltimo lugar# siempre est=n en la pole position, interpretando el papel de primeros de la clase# < lo 7acen de mara8illa% $iempre son ellos# los emprendedores# los 9ue se apropian de los puestos cla8e# aun9ue muc7as 8eces no sean los me>ores sino todo lo contrario% Q todos saben 9ue nada 7a< m=s peligroso 9ue las grandes misiones# fermentadas por pe9ue*os cerebros adulterados% EJ:u; discutais por el caminoKG $i Mes?s le 7iciera esta pregunta a la Duria romana de 7o< en da# muc7os prelados se a8ergon aran de contestarle# a ;l# 9ue escruta los cora ones < las mentes% -or el camino siguen comentando cu=l de ellos 7a de ser el m=s grande: procedentes de 7umilde origen social# sue*an con ascensos de prestigio en los dicasterios m=s importantes para ocupar puestos de poder% E$i alguno de 8osotros 9uiere ser el primero# 9ue sea el ?ltimo de todos < el ser8idor de todos%G Aa Madre Teresa de Dalcuta tu8o en su muerte un entierro regio por9ue supo 8i8ir como la ?ltima entre los ?ltimos# pobre entre los m=s pobres# sier8a de los repudiados por nuestra sociedad del bienestar% Aos >efes de la .glesia no tienen 9ue aspirar a puestos de mando como no sea para ser8ir a los 7ombres en la fidelidad del !8angelio de los 7umildesN siendo todos pobres en el espritu en la misma medida# no es la pobre a lo 9ue infunde temor# sino el dese9uilibrio entre la pobre a < la ri9ue a 9ue impera en el 8;rtice de la .glesia 8aticana% !l arribista es el 9ue empie a bien un camino e9ui8ocado# con tal de llegar a la meta elegida% /o soporta retrasos en su a8ance por encima de los dem=s% A toda costa < pisoteando los derec7os de los 7onrados traba>adores# slo ;l tiene 9ue subir al altar# donde se consumar= el sacrificio en su 7onor# para escarnio de los soldados desconocidos% !stos trepas 9ue aspiran al poder# en cuanto los enterados# sus protectores# los colocan en la 8a de tren adecuada# saben cmo proseguir la carrera 7=bilmente gracias al empu>n# la traccin o la simple inercia% !s bien sabido 9ue el cad=8er se adapta el ata?d por el camino% Tal como di>o Ar9umedes: dadme un punto de apo<o < le8antar; el mundo% -rotectores < protegidos tienen empe*o en con8encer a los 9ue se 7an 9uedado atr=s de 9ue eso lo 7a 9uerido < lo 7a 7ec7o el !spritu $anto% T-ero 7o< en da <a no 9uedan muc7os ingenuosU E$anta paciencia ]deca F% Aofting]# los 7ombres# si alguna 8e aprenden a 8olar como un gorrioncillo cual9uiera# no terminar=n nunca de 8anagloriarse%G Atribu<endo a los dem=s todo < lo contrario de todo el mal posible# consiguen atribuirse a s mismos slo el bien < se con8encen de 9ue pueden alardear de ello% Q# encima# siempre encuentran alguien 9ue cree a pies >untillas todas sus bra8uconeras%
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Mes?s nos puso en guardia a todos para 9ue no fu;ramos como los escribas < los fariseos: ETodas sus obras las 7acen para ser admirados por los 7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los lugares de 7onor en los ban9uetes < los primeros asientos en las sinagogas < de los saludos en las pla as < de 9ue los 7ombres los llamen rabG# t;rmino este ?ltimo e9ui8alente a los ttulos 7onorficos de monse*or# eCcelencia# eminencia < cosas por el estilo% !ntran ganas de preguntarse: $e*or# tus llamamientos de entonces# Jtienen toda8a el mismo 8alor en nuestra ;poca para toda esta clase de eCcepcin del BaticanoK !stos arribistas parecen todos salidos de una misma cadena de monta>e: el mismo porte# el mismo af=n de dominio# la misma forma de aborda>e# las mismas desmesuradas adulaciones: siempre ansiosos de subir antes 9ue los dem=s como otros tantos globitos de colores su>etos con un cordel% !l oportunismo es un fenmeno de sedimentacin medie8al% !n el Baticano se nace con esta lacra% !l cromosoma de m=s 9ue posee el arribista lo empu>a siempre 7acia delante sin detenerse >am=s: de sacerdote a obispo# de obispo a ar obispo# de ar obispo a cardenal < a papa# como no le d; el capric7o de crear el ttulo de arc7ipapa% Fe a9u el recorrido de un trepa aut;nticamente afortunado% Qa en el seminario se esfuer a por encaramarse# gan=ndose la bene8olencia < el aprecio de su superior por indicacin de su obispo# 9ue lo considera idneo para con8ertirse en prefecto del dormitorio com?n% 2e sacerdote ser8icial < disponible pasa a con8ertirse en secretario < c7fer del obispo# < no transcurre muc7o tiempo sin 9ue se le premie con otro nombramiento de prestigio# a pesar de las 8eladas protestas de otros de m=s edad < m=s merecedores de ;l% !l apetito 8iene comiendo# < el ascenso nunca se detiene a medio camino% Aos 7ermanos de la dicesis no soportan sus idas < 8enidas alrededor del obispo < plantean a ;ste un ultim=tum: o lo ale>a a ;l o nos 8amos nosotros% J:u; 7acer en este casoK Ol no aceptara >am=s un retroceso total% -ues entonces no 7a< m=s remedio 9ue se*alarlo como un buen candidato al episcopado# por lo menos como >o8en auCiliar# as para empe ar% Q# si se le eCigen ciertas dotes pastorales# se le proporcionan# tanto si son 8erdaderas como si son falsas% !l dado est= ec7ado% $e 7ace correr la 8o de 9ue# por sus grandes merecimientos# se 7a con8ertido en el obispo auCiliar m=s >o8en del mundo sin 9ue ;l lo supiera# cual si fuera un sietemesino de parto prematuro% Tened por seguro 9ue no se 9uedar= a7# dice alguien 9ue lo conoce mu< bien% -oco despu;s es trasladado a una dicesis# pero lo 7ace todo tan bien 9ue la dicesis se le 9ueda estrec7a% /ecesita una arc7idicesis 9ue# 8ete t? a saber por 9u;# consigue de inmediato% $i entretanto 9ueda libre otra m=s interesante# 7ace saber 9ue ;l lo 7ara me>or
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9ue ning?n otro prelado en a9uella 8acante% Q se produce el traslado% -ero# cuando a?n no le 7a dado tiempo de ordenar sus cartas en la nue8a sede# resulta 9ue en 4oma est= a punto de producirse un cambio de guardia en el 8;rtice de una organi acin catlica para la >u8entud de car=cter nacional% JA 9ui;n tendra 9ue corresponderle# sino a ;lK Dasualmente# los de la Donferencia !piscopal .taliana# por sabe 2ios 9u; mangoneos# se fi>an precisamente en ;l% Duando los ingenuos a?n estaban descifrando la con8eniencia de nombrarlo para a9uel cargo# dos a*itos despu;s < sin 9ue ;l mue8a un dedo# faltara m=s# <a est= predestinado para una sede cardenalicia% TAlbriciasU -ara eC7ibirse < ponerse en primera fila# 4oma es siempre me>or 9ue cual9uier dicesis perif;rica% Alrededor del sello del sobre se lee: todo por 8oluntad de 2ios# 9ue 7a premiado la profunda 7umildad del cardenal ascensorista tan arrogante como un mafioso: T9u; acontecimientos 7istricos tan prof;ticos se producen en la .glesiaU -ero <a se o<e 7ablar de un nue8o destino para ;l en la capital: ET4oma# no seas tonta esta 8e U Oc7ame una mano para 9ue diga 9ue s%%% G /o 7a< nadie 9ue no 8ea 9ue seme>antes ascensos lle8an el sello de 7aber sido 7ec7os a la medida por unos designios 7umanos completamente a>enos a la 8oluntad de 2ios# debido a a9uel feli cromosoma de m=s 9ue funciona a la perfeccin < 7ace 9ue la sistem=tica oposicin a las biena8enturan as e8ang;licas resulte algo completamente normal% TV>al= < el cielo 9uisiera 9ue todo lo dic7o m=s arriba no fuera m=s 9ue el fruto de la calenturienta imaginacin de una pluma empapada de fantasa# < no <a una norma 9ue se cumple sistem=ticamente < a la 8ista de todo el mundoU !n los a*os setenta# 8arios sacerdotes 7icieron una tra8esa por el 2anubio% Duatro de ellos eran de "rescia < no 7aban cumplido a?n los cuarenta a*os% Aa tra8esa cru aba nada menos 9ue tres territorios nacionales < estaba resultando mu< larga < montona% :ueran admirar el paisa>e < los numerosos centros urbanos asomados a ambas orillas% Almuer o en el restaurante del barco < siesta en el embarcadero% 3n sacerdote de "rescia de >u8enil aspecto se acerca a un auCiliar 9ue proceda de 4oma <# 7ablando de esto < de lo otro# le dice 9ue es compa*ero de curso de un coet=neo su<o ]lo 8amos a llamar el padre 4egale]# 9ue abandon repentinamente la dicesis tras una discusin con su obispo# 9uien# en unas oposiciones para el puesto de p=rroco de la catedral# 7aba preferido a otro en lugar de nombrarlo a ;l% !l padre 4egale arrib como por arte de magia a la $ecretara de !stado al ser8icio del papa de "rescia# 9ue se mostr mu< generoso con ;l en su carrera% $eg?n el sacerdote(turista# al padre 4egale le sobraba tanta
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presuncin como le faltaba inteligencia < en mu< poco tiempo 7aba conseguido pegarse a las costillas de unos altos prelados del despac7o# por cu<o moti8o todo el mundo 8aticinaba 9ue mu< pronto alcan ara otras metas muc7o m=s altas% !l 7ermano sacerdote terminaba diciendo: E$i ;stas son las personas 9ue elige el Baticano para gobernar la .glesia# 7a< como para decepcionarse# la 8erdad%G 2e secretario particular del superior# el padre 4egale pas a la sala de mandos en sustitucin del asesor# 9ue por a9uel entonces 7aba tenido 9ue someterse a unas gra8es inter8enciones 9uir?rgicas en los o>os para poder conser8ar la poca 8ista 9ue le 9uedaba% Aos roces se produ>eron cuando el con8aleciente regres al despac7o: el padre 4egale 7i o 8aler sus influencias < el otro fue en8iado al departamento de relaciones con el personal de las nunciaturas# a pesar de 9ue no dominaba sus engrana>es% !n el admirable comercio de repartos inter presentes, entre los presentes de a9uel ni8el# el ascendido criado de "rescia no tard en con8ertirse en aguero en a9uellas logias% -ero la partida a?n estaba en el aire% Al padre 4egale le ofrecieron la sede de 5;no8a# tal corno <a se 7a dic7o en otro lugar# pero ;l prefiri ser8ir al -apa m=s de cerca# siempre dispuesto a le8antar 8uelos pind=ricos en el estadio curial% E!n la casa de mi -adre 7a< muc7as moradasN <o 8o< a prepararos un lugarG%%% adecuado para cada uno de 8osotros en la Duria% $e*or Mes?s# permteme 9ue te pregunte: Jno ser= 9ue te e9ui8ocas# preparando tantosK JV acaso esta cantidad tan enorme se tiene 9ue atribuir a la f;rtil imaginacin del personal de la Duria# 9ue acomoda las poltronas a los traserosK E/adie se enterar= de lo ocurridoG Tres prelados de la Duria tenan por costumbre in8itarse alternati8amente a almor ar% 2espu;s de la comida# el de m=s edad gustaba de dar un rela>ante paseo por los alrededores de 4oma en compa*a de los otros dos% Qa sabemos lo 9ue ocurre: entre dos se produce un intercambio de confidencias < entre tres se 7acen comentarios% A principios de los a*os setenta# un da despu;s de comer el anciano monse*or se*al incluso el destino: 7acia $anta Maria di 5aleria# en medio de un trrido calor canicular 9ue a ;l le encantaba% M=s de una 7ora de paseo arriba < aba>o por la entonces pol8orienta calle para digerir el opparo almuer o# le>os de miradas < odos indiscretos% !l anciano prelado perteneca a la $ecretara de !stado# donde ocupaba un cargo importante% !ra un aut;ntico arc7i8o ambulante# inteligente < perspica # alegre < ocurrente% $iempre tena a punto una broma# una palabra ingeniosa# un c7iste lapidario# una cuc7ufleta para le8antar los =nimos# una frase acertada# un epteto morda # fruto todo ello de su ingenio < perspicacia% Donsegua seguir el 7ilo de su con8ersacin en la 9ue abundaban los cambios silogsticos de tema
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como una m?sica de inteligencia pura# siempre 7=bil en captar el punto central del discurso% !staban 7ablando de los 9ue# por el 7ec7o de conocer mu< bien las 8irtudes < las debilidades de -ablo B.# lograban c7anta>earlo constantemente con el fantasma de la re8elacin de cual9uiera saba 9u; esc=ndalos en los medios de difusin% !l buen 8ino del almuer o 7aba alegrado el cora n de a9uel eCperto prelado tanto como el del re< Asuero% Bestido con una sotana plisada 9ue permita adi8inar la corpulencia 9ue 7aba deba>o# se detu8o flan9ueado por los otros dos# sonri maliciosamente con su perfecta < afilada dentadura < se acerc un dedo a los labios para arrancarles la promesa de una discrecin absoluta: ]/o es una f=bula lo 9ue esto< a punto de deciros sino una 7istoria aut;nticaN Tpero de esas 9ue no se pueden contar por a7U%%% -or9ue all ]se*al el muro cubierto de mosaico de la 4adio Baticana ]# la moral no es m=s 9ue uno de los m;todos para obtener el apo<o necesario para los propios fines# 9ue no todos pueden descifrar%%% $abr;is sin duda por 9u; ra n el papa -acelli en8i a su m=s directo colaborador monse*or Montini como pro(secretario del ar obispo de Mil=n%%% -or la cara 9ue pusieron sus interlocutores# dedu>o 9ue los datos 9ue ;stos conocan eran incompletos# o 9ui = distintos% Q se sincer con ellos con tacto de maestro% A la muerte del cardenal Auigi Maglione# -o \.. prefiri no estar condicionado por otro cardenal secretario de !stado% 2e> 9ue monse*or 5io8anni "attista Montini ocupara el cargo de sustituto < m=s tarde de pro(secretario de !stado% -ero el -apa# profundo conocedor del corrupto ambiente curial# se 7aba buscado un agente secreto seglar# capa de proporcionarle informaciones reser8adas 9ue los nuncios no estaban en condiciones de facilitarle# sobre todo acerca de los asuntos de car=cter poltico de los pases del otro lado del Teln de Acero% !l agente se llamaba Arnould# un coronel 9ue informaba al -apa casi con car=cter mensual% Facia mediados de agosto del a*o 19H'# el agente secreto entreg en mano a -o \.. un sobre sellado del ar obispo luterano de 3ppsala% Qngue Torgn< "riliot7# admirador del -ontfice < colaborador en las tareas de a<uda a los catlicos de los pases comunistas% Al confi=rsela al coronel# el ar obispo tu8o muc7o empe*o en rogarle 9ue no la 7iciera pasar a tra8;s de ning?n ser8icio 8aticano# sino 9ue la entregara directamente en mano al -apa% !l escrito contena unas pruebas sobre ciertas relaciones 9ue una alta autoridad del Baticano mantena con los gobiernos so8i;ticos% !n efecto# la 8e anterior el papa -acelli# informado de a9uellos 7ec7os# los 7aba considerado imposibles sin su consentimiento% Aa actuacin del pro(secretario a espaldas del -apa era de una gra8edad eCtrema% !n clara oposicin con las directrices de -o \.. 9ue aborreca el comunismo# Montini 7aba entablado relaciones
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secretas con los perseguidores de la .glesia catlica en la 34$$% 3na cuidadosa in8estigacin re8el 9ue el >esuita padre Tondi# perteneciente al crculo montiniano# 7aba 7ec7o llegar a los so8i;ticos la lista de los obispos clandestinos < de los sacerdotes 9ue all 7aban sido en8iados u ordenados en la clandestinidad# los cuales# traicionados por la delacin# 7aban sido detenidos < 7aban muerto o los 7aban matado en los campos de eCterminio% A ello se a*ada el gra8e 7ec7o de 7aber ocultado al -apa el cisma de los obispos catlicos 9ue se estaba produciendo en la D7ina comunista% !n presencia de Arnauld# el -ontfice le< la carta <# con el rostro demudado# guard silencio% !l 60 de agosto mora santamente el ar obispo de Mil=n# cardenal .ldebrando $c7uster% A finales de septiembre# -o \.. mand llamar al pro(secretario de !stado Montini < le comunic su intencin de en8iarlo como ar obispo a Mil=n% $e trataba sin duda de una diminutio capitis, una disminucin de rango# desde >efe de la $ecretara de !stado a ar obispo perif;rico# aun9ue se tratara de la ma<or arc7idicesis de .talia% Montini replic dcilmente: ET-adre $anto# <o esperaba terminar mi 7umilde tarea al ser8icio de Buestra $antidad en la DuriaUG !l papa -acelli# sin a*adir nada m=s# se irgui en toda su longilnea persona <# con se8ero < autoritario tono# le di>o: ET!Ccelencia# reciba la primera bendicin apostlica como ar obispo de Mil=nU TAe agrade co los ser8icios prestadosUG Montini la recibi de rodillas% !l 1 de no8iembre de a9uel a*o# monse*or Montini tom posesin de la sede de Mil=n# donde durante cuatro a*os# mientras 8i8i -acelli# no fue nombrado cardenal% 2e esta manera pretenda el -apa eCcluirlo de una posible candidatura al solio pontificio% 2urante el resto de su 8ida# -o \.. se resign a gobernar personalmente la marc7a de los asuntos eCteriores 8aticanos% !n su calidad de presidente de la conferencia episcopal lombarda# el ar obispo Montini mantena relaciones con todos los obispos de la regin# entre ellos el de /o8ara# monse*or Bincen o 5illa 5remigni# conocedor de los 7ec7os descritos < mu< apreciado < consultado por -o \..% Mientras 9ue ;l en Mil=n slo contaba con un obispo auCiliar desde el a*o 19HH ]el segundo no lo consigui 7asta 1901]# monse*or 5illa# gracias a su amistad con el -apa# 7aba conseguido para /o8ara < de un solo pluma o dos auCiliares# uno de sesenta < dos a*os < otro mu< >o8en# de cuarenta < cuatro a*os# ambos consagrados en 19H&% Fec7os 9ue Montini conser8aba en la memoria < terminaban en escaramu as m=s o menos solapadas% Duando el ar obispo de Mil=n decidi disol8er < trasladar a otro lugar && 1opolo d)&talia, un peridico de orientacin catlica mu< consolidado en Aombardia# monse*or 5illa 5remigni protest por el 7ec7o de 9ue seme>ante decisin se 7ubiera tomado sin consultar con el episcopado lombardo% Aa respuesta del ar obispo Montini# entregada en mano al obispo de /o8ara a ?ltima 7ora de la noc7e# fue de tal 8iolencia 9ue# mientras la lea# monse*or 5remigni# 9ue
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padeca del cora n# se desplom sobre su escritorio < muri en el actoN eran aproCimadamente las once de la noc7e del 1 de enero de 1906% !nterado de la noticia# Montini# a 9uien en el nterin el papa 4oncalli 7aba nombrado cardenal# a la una de a9uella misma noc7e se presenta en el obispado de /o8ara < manda llamar al >o8en auCiliar 3go -oletti# de cu<os labios escuc7a los posibles moti8os del infarto: a lo me>or# dice -oletti# el contenido de su carta# toda8a en el escritorio del estudio < a la 9ue <a se 7aban aplicado los correspondientes sellos% !l cardenal Montini presion para 9ue le de8ol8ieran su escrito con el fin de e8itar 9ue ;ste ca<era en manos de la prensa < diera lugar a posibles conclusiones% ]!minencia# 7ace una 7ora el funcionario 7a aplicado los sellosN <a es de noc7e# Tno se le puede molestar a esta 7oraU ]contesta monse*or -oletti% !l cardenal le replica: ]Ma*ana <a ser= tardeN 7e 8enido a9u para esoN nadie se enterar= de lo ocurrido%%% $e coment 9ue la 7istoria de los sellos era una ocurrencia del obispo auCiliar% -ero lo cierto es 9ue# mientras el cardenal esperaba ner8iosamente# monse*or -oletti se retir <# al cabo de unas dos 7oras# regres con la carta autgrafa < se la entreg a Montini al tiempo 9ue se des7aca en disculpas por el e8idente retraso mientras ambos se prometan mutuamente mantener la m=s rigurosa reser8a sobre los 7ec7os# 9ue nadie debera conocer >am=s% Todos saban 9ue Muan \\... estaba gra8emente enfermo% Muri el 6 de >unio de a9uel a*o% !l ar obispo de Mil=n era uno de los candidatos en la boca < en la pluma de los me>ores 8aticanistas% Q# en efecto# fue elegido el 21 de >unio de a9uel mismo mes con el nombre de -ablo B.%W -or regla general# ;ste corresponda a los fa8ores recibidos# pero# en el caso de monse*or -oletti# el -apa <a no pareca acordarse del fraude de /o8ara% -uesto 9ue la memoria# cuando funciona en tiempo presente# es como un espe>o retro8isor 9ue pro<ecta el pasado 7acia el futuro# la prensa empe a publicar algunos comentarios sobre la eCistencia de una carta de Montini a 5remigni como posible causa del fallecimiento de este ?ltimo% -oletti fue inmediatamente nombrado ar obispo de $poleto% -ero a9uel puesto no era del gusto de monse*or -oletti% Oste comunic al -apa su deseo de ser8irlo en 4oma e incluso la manera
W Muerto el papa 4oncalli# en >unio de 1906 los concla8istas de la corriente encabe ada por el cardenal 5iacomo Aercaro de "olonia se dieron cita en la 8illa de 5rottaferrata# propiedad del masn 3mberto Vrtolani# para establecer las posturas 9ue deberan adoptar < el candidato al 9ue deberan apo<ar# es decir# 5io8anni "attista Montini# ar obispo de Mil=n# <a debidamente informado% .nmediatamente despu;s de su ascenso al solio pontificio# -ablo B. se encarg de recompensar la 7ospitalidad del masn Vrtolani# nombr=ndolo gentil7ombre de $u $antidad%
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en 9ue le agradara 7acerlo% 2os a*os despu;s monse*or -oletti pas al Bicariato de 4oma como segundo 8icerregente >unto con $u !Ccelencia !ttore Durial# poni;ndoles la ancadilla a los auCiliares Auigi -oggi# 5io8anni Danestri# Vscar Sanera < -riamo Tribal ini% Duando el cardenal 8icario Angelo 2ellaAc9ua muere repentinamente en Aourdes el 21 de agosto de 1912# otras noticias de prensa 8uel8en a recordar la eCistencia de a9uella carta montiniana a 5illa 5remigni% Domo una r=faga de 8iento se produ>o el ascenso de -oletti a pro(8icario del papa -ablo B. en 4oma% Al llegar a este punto# el anciano prelado 7i o una pausa < a*adi: ]TQ a7ora es nuestro cardenal 8icario por la gracia de 2ios < de la $anta Madre .glesiaU Aos dos monse*ores lo estaban escuc7ando con incredulidad% 3no de ellos coment: ]TV7# el poder de una fotocopiaU $uena a intriga de una corte papal del 4enacimiento%%% ]!sto 9uiere decir 9ue -ablo B. es fuerte con los d;biles < d;bil con los poderosos ]a*adi el prelado% "a>o -o \.# seme>ante prelado 7ubiera sido suspendido por lo menos de sus tareas pastorales < en8iado a alg?n monasterio para 9ue se le ba>aran los 7umos# tal como 7i o con el cardenal "illot# al 9ue pri8 de la p?rpura% !n cambio# empu>ado por el 8iento del c7anta>e# monse*or -oletti sigui a<udando al -apa durante largos a*os como cardenal 8icario de 4oma 7asta su for ado retiro cannico una 8e alcan ada la edad de la >ubilacin% Monse*or consult sorprendido su relo> de pulsera: las 10%60# se le estaba 7aciendo tarde para un traba>o 9ue tena 9ue presentar al -apa al da siguiente% -idi a sus amigos 9ue lo acompa*aran directamente al patio de $an 2=maso%
RAagas de viento
!l prefecto de la Dasa -ontificia era un natural de -iacen a 9ue se 7aba 7ec7o 8ie>o en a9uel ser8icio% Ao 7aba colocado su to el ar obispo cardenal de "olonia# 9ue no 7aba conseguido 9ue le dieran una licenciatura en ninguna uni8ersidad pontificia% Don gran pesar deca su to de ;l: E!s mu< 7=bil < astuto mi sobrinoN l=stima 9ue no 7a<a 9uerido estudiar# de lo contrario# con el cargo 9ue ocupa# T7ubiera podido llegar tran9uilamente a cardenalUG $e e9ui8ocaba de medio a medio el to purpurado# pues el sobrino# sin estru>arse demasiado los sesos# consigui ser nombrado cardenal% Ante sus fieles prelados de -iacen a# se >actaba de la manera en 9ue 7aba ca ado la p?rpura al 8uelo% Tras 7aberse pasado cuarenta a*os al ser8icio de distintos papas# el prelado de -iacen a pas de simple subalterno a maestro de ceremonias% Alardeaba de ser noble# pero# en realidad# de noble slo
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tena las eCcesi8as flatulencias# cu<o fragor resonaba ba>o las b8edas de las c;lebres logias rafaelescas# en cu<as pinturas a?n perduran los da*os causados por sus reacti8os fitofsicos% A lo largo de su aprendi a>e# el de -iacen a 7aba preparado un montn de consistorios < 7aba en8iado montones de billetes a los prelados a los 9ue los distintos papas nombraban cardenales% !ran decenas < decenas de nombres en cuarenta a*os% !ntre los billetes cardenalicios 9ue tena 9ue preparar para el inminente consistorio# no figuraba su nombre# pues# en realidad# estaban a punto de darlo definiti8amente de ba>a de su puesto < ceder el cargo a un sucesor% 2ecidi >ugarse el todo por el todo con la ?nica carta 9ue le 9uedaba% $e present sin pre8io a8iso en el estudio del -apa <# con semblante desenca>ado < 8o alterada# le di>o: ]$antidad# 7e decidido irme ma*ana a mi pueblo# donde permanecer; durante alg?n tiempo en nuestra casa solariega# puesto 9ue a9u no se reconocen los m;ritos de alguien 9ue 7a entregado su 8ida al ser8icio de la .glesia% -ablo B. lo mir fi>amente con sus penetrantes < fros o>os# sorprendido ante a9uella afrenta tan irrespetuosa como inesperada% Tras un instante de largusimo silencio# el -apa replic al prelado ar obispo: ]JAs se 7abla al $umo -ontficeK 4espuesta inmediata del prelado: ]JQ as trata Buestra $antidad a un fiel colaborador 9ue 7a prestado un ser8icio ininterrumpido a cinco papasK A7ora no me 9ueda m=s 9ue irme a Donegliano para ordenar todas las cartas secretas de mi ministerio# 9ue guardo celosamente en la ca>a fuerte% Don ello aluda a todos los secretos 9ue 7ubiera podido di8ulgar% Tras pronunciar estas palabras# el prelado de -iacen a da la espalda al -apa < cru a el umbral de la puerta de salida sin 8ol8erse tan si9uiera para saludarlo% Musto el tiempo 9ue tard en llegar a su casa del otro lado del Tber < cerrar el portal% Apo< el bastn# colg la capa en el perc7ero del recibidor < o< sonar el telefonillo: aba>o para 7ablar con ;l estaba un prelado con el mensa>ero 9ue le lle8aba el billete de su nombramiento como cardenal% T3na 8oluntad de 2ios en8iada en un tiempo r;cord cual una r=faga de 8iento de trescientos Lilmetros por 7oraU -ablo B.# durante la cuaresma de 1900# recibi la 8isita ad limina de los obispos de la Aucania% !ntr primero sonriente el ar obispo de Aceren a# monse*or Dorrado 3rsi# 9ue se prostern para besar la mano del -apa% Mientras los dem=s prelados se colocaron en crculo a su alrededor# -ablo B. les di>o# se*alando a 3rsi: ]$aludamos al nue8o ar obispo de -oten a%
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!l -apa obser8 una eCpresin de estupor < sorpresa tanto en el rostro del designado como en los de los restantes prelados% Q# sin embargo# ;l recordaba mu< bien 7aber aprobado el traslado de 3rsi desde Aceren a a -oten a en sustitucin del ar obispo Augusto "erta oni# 9ue contaba <a no8enta a*os% -ara a8eriguar la causa del fallido anuncio# en presencia de todos los dem=s el -apa pidi eCplicaciones al cardenal prefecto de los obispos# 9uien se apresur a re8elarle el moti8o de a9uel retraso% !l entonces presidente del Donse>o de Ministros# el Fonorable !milio Dolombo# se 7aba enterado a tra8;s de los rumores de pasillo de 9ue el 8enerado ar obispo "erta oni 9ue# siendo ;l 7u;rfano# le 7aba 7ec7o de padre# iba a ser destituido de la dicesis de -oten a% Mo8ido por su profundo afecto filial < para e8itarle un disgusto 9ue 7ubiera podido tener fatales consecuencias# el Fonorable 7aba pedido al dicasterio 9ue suspendiera la publicacin de la noticia en tanto 9ue ;l se reser8aba la posibilidad de 7ablar directamente con el -apa a la ma<or bre8edad% -ablo B.# a>eno a la inter8encin del poltico# les 7aba anticipado la noticia a los obispos de la Aucania% J:u; 7acerK -or una parte# no con8ena molestar al piadoso Fonorable Dolombo# un 7ombre eCtremadamente amable < digno del ma<or respetoN <# por otra# los obispos 7aban tomado nota de la metedura de pata del -ontfice% $e tena 9ue sal8ar lo uno < lo otro% Aa amistad del papa Montini con monse*or 3rsi se remontaba a los tiempos de la gran misin de Mil=n# cuando a9u;l 7aba con8ocado a los m=s famosos predicadores de .talia < los 7aba repartido por todas las parro9uias < los distritos de su inmensa arc7idicesis% Aa prensa la 7aba calificado la misin de los mil oradores# pues ;ste era el n?mero de los con8ocados% Monse*or 3rsi# a la sa n obispo de /ardo# 7aba sido asignado a los industriales lombardos 9ue lo 7aban elogiado con entusiasmo < 7aban entregado generosos donati8os para la Duria% !l cardenal Montini lo 7aba llamado otras dos 8eces a predicar cara a los fieles milaneses <# una 8e nombrado papa# el aprecio 9ue le profesaba se 7aba mantenido inalterado% Don la muerte del cardenal Alfonso Dastaldo# /=poles era por a9uellas fec7as una sede 8acante% -ablo B.# sin pararse a pensarlo# el 26 de ma<o siguiente orden el traslado del ar obispo de Aceren a Dorrado 3rsi a la sede cardenalicia de /=poles% !n realidad# a9uel digno 7ombre de .glesia no 7aba 7ec7o nada para ascender al 7onor de la m=s ilustre sede del sur de .taliaN pero# inesperadamente# el 8iento 7aba soplado a su fa8or <# toda8a 8i8o en la actualidad# es recordado con simpata < afecto por todos los sacerdotes < los fieles de a9uella arc7idicesis# 9ue suelen mantener una actitud mu< conflicti8a 7acia sus ar obispos# tanto 7acia los 9ue ocupan la sede como 7acia los 9ue siguen 8i8os tras 7aberse retirado% :u; diferencia con su sucesor# el cardenal Mic7ele 5iordano# sometido a 8igilancia desde 7ace tiempo < a7ora in8estigado por
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tr=ficos ilegales# por la infamante pr=ctica de la usura# 9ue 7a lle8ado a su 7ermano a la c=rcel# < por fraude fiscal por parte de la Duria napolitana% !n las entre8istas# el purpurado no cesa de denunciar la afrenta 9ue se 7a 7ec7o a la .glesia a tra8;s de su respetable persona% -ero# J9u; eCpresin de la .glesia es ;lK# se preguntan los miembros de la Damorra napolitana% 2elante del mundo 9ue lo contempla todo como desde una 8entana# Jpor 9u; ra n los responsables del Baticano no sugieren al cardenal# tan gra8emente in8estigado# 9ue se aparte a un lado < de>e la mano libre a los 9ue est=n obligados a buscar la 8erdad donde9uiera 9ue ;sta se escondaK -uede 9ue el 8iento no sople con la suficiente fuer a%%%
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(0 LA .ERIA DEL COLOR MORADO

Duando os in8iten a una boda# no ocup;is los primeros lugares% 3na norma de 7umildad bblico(e8ang;lica: E/o me siento con 7ombres falsos ni 8isito a los 7ipcritas%G !n cambio# muc7simos prelados del Baticano se consideran por encima de esta norma e8ang;lica por un pri8ilegio di8ino 9ue agradecen profundamente al $e*or% Duando te in8iten# bueno# me>or dic7o# cuando decidas in8itarte a las ceremonias pontificias# procura sobre todo colocarte en el lugar m=s cercano a los magnates de a9uella asamblea% !n el transcurso de estas citas# en las 9ue se sabe 9ue los peces m=s gordos de la corte pontificia formar=n parte del s;9uito del -apa# se produce un fren;tico 7ormigueo < un trasiego de >8enes esperan as 9ue# cual atareadas 7ormigas ro>as# se acercan r=pidamente unas a otras# se 7usmean < se apartan# se inclinan o se ignoran# se prestan a<uda o se de8oran entre s% Domo es natural# all todos los 9ue pintan algo en la Re3 de oppa 3 D%G suelen obtener informacin a tra8;s del tel;fono(amigo 9ue no de>a 7uellas# pero sus burlonas decisiones 8a<a si las toman# T< con cu=nta dure a# por ciertoU -ara ellos# la le< e8ang;lica es un silogismo al re8;s: se establece pre8iamente la conclusin ]a ;ste lo aprobamos# a ;ste lo suspendemos] <# sobre su base# se adoptan las premisas% /o es f=cil escribir acerca de la 8anidad de los 7ombres de .glesia con respecto a ciertos ttulos 7onorficos o de prestigio < acerca de su b?s9ueda de los cargos de m=Cimo rango 9ue ambicionan# pretenden < obtienen% !s un testimonio de fe demasiado interesado eso de situarse delante para tapar a los dem=s 7ermanos m=s merecedores 9ue ellos de alcan arlos# aun9ue est; escrito: E/o bus9ue ninguno de 8osotros su propio inter;s sino m=s bien el de los dem=s%G !n la .glesia de 4oma se corre el peligro de caer en un nue8o farisesmo ni si9uiera eCcesi8amente disimulado% Diertos >uegos de poder entre eclesi=sticos no se diferencian de las luc7as tribales# de
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las bru>eras fetic7istas < de complicidades mafio(masnicas% !s la feria del color ro>o lo m=s llamati8o posible% -ara ponerse un poco de color ro>o encima# pierden la costumbre de tenerlo en la cara% !s el escaparate de los eC7ibicionistas acicalados con las solemnes 8estiduras# ba>o las cuales ocultan sus 7ipcritas sue*os% Aas funciones lit?rgicas pontificias acaban por parecerse a un desfile de prelados 9ue se pa8onean por una 8ariopinta pasarela de modelos% Aas capillas papales son una muestra de lien os ro>os# enca>es# sombreros < fulgurantes cruces colgadas sobre el pec7oN < los ufanos prelados parecen participar en un pase de modelos ba>o las estrellas en Trinitb dei Monti% Aos peces gordos de ma<or calibre tienen tantas ganas de 9ue los saluden como los de pe9ue*o calibre de 8enerarlos% !l re8estido de ma<or dignidad contempla a 7urtadillas los mo8imientos del inferior distrado# sobre el cual concentra su eno>o por no 7aberlo saludado# con lo muc7o 9ue ;l se lo merece% -rofusin de alameras < anc7as sonrisas de satisfaccin de los arribistas% !n la sala la asamblea alaba < es alabada# se alegran los cora ones < todos se des7acen en elogios < parabienes% :u; placer eCperimentan los prelados en8ueltos en un mal disimulado narcisismo# antes# durante < despu;s de estos encuentros de alto ni8el pontificio# por m=s 9ue 57iLa 7a<a escrito 9ue /arciso est= m=s le>os de 2ios 9ue Dan% $i la alegra es el goce consciente de un bien seguro# cuando los bienes son fr=giles# las alegras tambi;n lo son% !n cambio# cuando los bienes son granticos# las alegras son slidas% $in embargo# el granito es mu< duro < le podra romper la cabe a a m=s de uno% Aos monse*ores re8estidos de pompa < ma>estad# todos ata8iados con sotanas prelaticias# r=pidos < dominados por el frenes# serenos o sonrientes seg?n con8enga# engalanados < resplandecientes# se sienten obligados a tributar 7omena>e a los cardenales < prelados de los asientos reser8ados de la primera < la segunda fila# por 7umilde de8ocin < no por otra cosa# naturalmente% -ero todos saben lo 9ue es esta Eotra cosaG% Mes?s sentenci: E!n la c=tedra de Mois;s se 7an sentado los escribas < los fariseos% /o los imit;is en sus obras# pues dicen# pero no 7acen% Todas las obras las 7acen para 9ue los 8ean los 7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los primeros asientos en los ban9uetes < las primeras sillas en las sinagogas < de los saludos en las pla as% :ue el m=s grande entre 8osotros sea 8uestro sier8o%G !n caso de 9ue 9uede toda8a una silla 8aca en la primera fila# alguno de los 9ue est=n detr=s busca un preteCto para saludar cordialmente al prelado de a9uella fila < se sienta tan campante a su lado: Sedere cum viris vanitatis, Esentarse con los 7ombres ilustres es 8anidadGN pero# de esta manera# consigue desbancar a los dem=s para poder estar una fila m=s cerca del -apa# Tpor 8eneracin# claroU 2espu;s aprender= a 7acer lo mismo en la 8ida# poniendo la
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ancadilla a los dem=s 9ue no son tan 7=biles como ;l% EA< de 8osotros# fariseos# 9ue am=is los primeros asientos en las sinagogas < los saludos en las pla as%G Dada a*o# la 8spera de los santos -edro < -ablo# el -apa polaco desea reunirse con todos sus colaboradores 9ue traba>an en los dicasterios de la Duria romana < del Bicariato% Domo es lgico# la ocasin es la m=s indicada para eC7ibirse con las me>ores galas# aun9ue slo sea para 9ue se airee un poco la t?nica ro>a o ribeteada tanto tiempo guardada en el armario# con riesgo de 9ue se apolille% -ero 7a< un monse*or maleducado# de fsico menudo < erguido# gran capacidad intelectual# finsima 7abilidad para entrar en sintona con la con8ulsa realidad del ambiente < captar al 8uelo los signos de los tiempos de >uanista memoria# el cual se presentaba sistem=ticamente a la cita con el -apa in nigris, es decir# con una sencilla sotana negra# ni si9uiera reci;n estrenada% A9uel 7ec7o molest a uno de los muc7os remilgados maestros de ceremonias 7asta el eCtremo de ordenar a un 8igilante 9ue despla ara al intruso# 9ue no iba ata8iado con 8estiduras nupciales# por lo menos a cuatro o cinco filas m=s atr=s% ]Monse*or ]le di>o el 8igilante con gran circunspeccin]# usted perdone# pero tendra 9ue de>ar libre este asiento# pues <a est= ocupado% !l 8igilante le indic la fila < lo acompa*% Qa acostumbrado al trato despecti8o# el re8erendo de> a sus colorados compa*eros en los asientos 9ue les 7aban sido asignados <# sin inmutarse lo m=s mnimo# retrocedi tran9uilamente% -ero permaneci mu< poco rato en su nue8o asientoN el mismo 8igilante se acerc de nue8o a ;l 8isiblemente turbado para in8itarlo a retroceder un poco m=s: ]2isculpe# monse*or# no depende de m# Tme lo 7an mandadoU -ero el prelado sin adornos trat de tran9uili ar al buen seglar# dici;ndole: ]-or m no se preocupe# esto< acostumbrado al m;todo de san 5iuseppe Dottolengo% ]J:u; m;todo es ;se# monse*orK !l siguiente: ]Duando sus pobres 7i>os discapacitados# a los 9ue sistem=ticamente iban cambiando de un sitio a otro por9ue nadie los 9uera# le preguntaban la ra n de a9uellos despla amientos# el santo los con8enca de la siguiente manera: E-or eso no os preocup;isN deb;is saber 9ue los repollos# para 9ue sean m=s sabrosos# se tienen 9ue trasplantar 8arias 8eces%G Aa sonora carca>ada del 8igilante llam la atencin de los prelados sentados en las primeras filas% Al poco rato# el buen 7ombre se acerc de nue8o al prelado <#
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sonriente# le coment: ]Monse*or# 7a< un sitio >usto en la primera filaN si no fuera por la referencia a los repollos# lo 7ubiera acompa*ado all delante de todos por9ue# adem=s# le corresponde% -ero le >uro# monse*or# 9ue de a7ora en adelante tendr; muc7o m=s cuidado antes de despla ar a los re8erendos 9ue no 8a<an engalanados% Fuelga decir 9ue 2ios no 7ace distinciones de este tipo# no es parcial < no 7ace selecciones% !so lo sabe todo el mundo% -ero a9u no se trata de 2ios 9ue est= en el cielo# demasiado arriba como para preocuparse por nuestras pe9ue*as miserias# 7ec7as de colores# ancadillas < preferencias% !n cambio# los 7ombres se distinguen entre prCimos < le>anos# seg?n la manera en 9ue consigan alcan ar sus 7ermanamientos% Fa< 9ue poner manos a la obraN el mismo pro8erbio lo confirma: EA<?date < 2ios te a<udar=%G Ao decimos desde siempreN Jser= posible 9ue precisamente los eclesi=sticos de la .glesia romana# en especial los de la Duria# tengan 9ue pasar por alto esta regla celestialK Dontrariamente a lo 9ue se deca en el 8entenio de dictadura italiana# tener muc7os amigos en la Duria e9ui8ale a un gran 7onor# seg?n los colores 9ue se lle8en encima% Todos tenemos un protector en el cieloN Tafortunado el 9ue tambi;n lo tiene a9u en la tierraU# le deca una madre a su 7i>o cl;rigo# 9uien poco despu;s comprendi cu=nta ra n tena su madre% !n toda esta feria de color ro>o# a nadie le gusta recordar el reproc7e del Maestro a los fariseos: EJDmo 8ais a creer 8osotros 9ue recibs la gloria los unos de los otros < no busc=is la gloria 9ue slo 8iene de 2iosKG A lo me>or# creen 9ue 2ios sufre daltonismo < no distingue su resplandeciente color ro>o% !n cual9uier caso# est= claro 9ue a ellos no les 7a ense*ado 9ue la grande a no 8iene de aba>o sino de arribaN no del color ro>o sino de la integridad interior% !n estas ceremonias papales nunca falta la presencia < la reunin de religiosas de todo tipo < condicin% Mu< modernas ellas# 7acen gala de todo su desparpa>o < se presentan ata8iadas con te>idos superfinos# luciendo ensorti>ados mec7ones 9ue sobresalen descuidadamente del 8elo o bien sin 8elo < con la permanente 9ue les 7a 7ec7o a9uel mismo da el pelu9uero de la casa# el cual# como es lgico# tambi;n 7a apro8ec7ado para 7acerles la manicura%
'#rp#rados showmen
$imn -edro no tena empe*o en presentarse como el >efe de la naciente .glesia% Mes?s lo declara tal <a desde el primer encuentro entre ambos: ETe llamar=s -edro < sobre esta piedra edificar; mi .glesiaN sgueme < te 7ar; pescador de 7ombres%G -ero ;l se
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empe*aba en demostrar repetidamente 9ue era una calamidad: Vade retro, $atan=sN no cono co a este Hombre! Faba cedido a las presiones de los >udai antes 7asta el eCtremo de mantener una doble lnea de conducta entre ellos < los paganos en relacin con la antigua le<N fue necesaria la inter8encin de -ablo para disuadirlo de su error% $in embargo# -edro fue el primer Bicario de Dristo# el primer papa 9ue# a pesar de detestarlas# admita sus constantes e9ui8ocaciones < le sugera a su discpulo Marcos 9ue las transcribiera en su !8angelio# Tpara 8ergPen a su<a < edificacin de a9uella .glesiaU Aa 7istoria de nuestros tiempos enumera a m=s de un dignatario de la Duria 9ue se autoelige como >efe de la .glesia# situ=ndose por lo menos en el lidera go del gobierno en la sombra% Fa< uno por encima de los dem=s 9ue el consabido presentador lameculos de 'elepace no pierde ocasin de eC7ibir a tra8;s de la tele8isin < llenar de alaban as < ridculas lison>as# sabiendo mu< bien 9ue# aun9ue las matem=ticas no sean una opinin# las opiniones pueden cambiar 7asta los c=lculos de las matem=ticas% !ste dignatario se atribu<e una 8ocacin eCtrema# cree firmemente en sus dotes de lder < act?a en consecuencia para 9ue los dem=s tambi;n le crean# tanto en el mundo 8aticano < eclesi=stico como en el social < poltico% -ara ;ste# el buen 2ios no consigui encontrar un =ngel de la guarda normal < decidi encomendarlo a un cctel ang;lico# integrado por un =ngel con las alas desplumadas# otro un poco atontado < otro en perenne estado de duerme8ela% Don8encido de ser la medida medidora con 9ue se miden los 7ombres < las cosas mensurables# ;ste# eC7ibiendo su llamati8a p?rpura# se presenta con falsa modestia ante el gran p?blico de los medios de difusin < no desde*a el calificati8o de ministro de Asuntos !Cteriores de la .glesia para Vriente Medio# se de>a entre8istar presuntuosamente acerca del futuro prCimo remoto de la .glesia# preconi a el cncla8e# anda por a7 7aciendo 8isitas presuntamente pastorales a las .glesias < los 5obiernos de las naciones# recibe a polticos de todas las tendencias# acepta in8itaciones de todo tipo < no falta >am=s a las ceremonias papales ]en cu<o transcurso se sume en profundas refleCiones onricas]# se 7ace in8itar a todas las reuniones de alto rango# se declara dispuesto a celebrar en semip?blico(pri8ado posibles bodas reparadoras de persona>es famosos < no desde*a presidir con semblante gra8e las eCe9uias de alg?n gran director de cine# alguna actri o alg?n poltico# presentados como cre<entes de ?ltima 7ora% Todo puede ser8ir para dar gloria al poderoso s"oJman, incluidos los artistas circenses < los >uglares% !ste purpurado metomentodo 8estido de protagonista tiene muc7o empe*o en con8encer a los dem=s de 9ue# gracias a su influencia multidimensional# es el dignatario 8aticano m=s poderoso del momento# 7aciendo creer al mundo poltico 9ue est= en condiciones de establecer los candidatos a nombramientos
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episcopales < cardenalicios < de dorarle la pldora al d;bil -ontfice# todo ello en beneficio de su clan romagnolo% Aos obser8adores tomar=n nota del ascenso del superclase <# a la 7ora de la competicin# se lo disputar=n para con8ertirlo en su amigo < protector% !n medio de todo este n?mero publicitario sin fin# los 9ue m=s f=cilmente se tragan el reluciente an uelo son los polticos italianos# los presidentes del Donse>o < de la 4ep?blica# 9ue acuden presurosos a rendir 7omena>e al omnipotente cardenal de la Duria en la cresta de la ola# antes de 8isitar al -apa < al secretario de !stado% Aos estadistas se 7onran en 7acerle de palafreneros siguiendo las directrices del arrogante primer actor% !n 199' montaron un aut;ntico espect=culo entre el ego de la p?rpura < el entonces presidente del Donse>o# el 7onorable catlico $il8io "erlusconi% !l encuentro entre ambas alte as fue eCtremadamente cordial% !l augusto purpurado no enro>eci de 8ergPen a al estrec7ar la mano del reci;n afiliado a la masonera# creador de tres canales de tele8isin 9ue se dedican al la8ado de cerebro < al enturbiamiento de la moral# due*o de miles de millones 9ue no brillan precisamente por su blancura < metido en comple>os problemas >udiciales# autoproclamado 3ngido del $e*or < 9ui = por eso con derec7o a tener dos esposas < dos familias% Dorren rumores de 9ue 7ubo un tiempo en 9ue el purpurado 9uiso conceder al 3ngido de Arcore una capilla pri8ada modelo familiar# donde poder escuc7ar la misa con el m=Cimo recogimiento dom;stico%%% alguien se pregunt cu=l de sus dos n?cleos familiares se 9uedara al margen%%% !n un planeta en el 9ue impera el auda autobombo# el e>ercicio de la modestia redunda en da*o del interesado < se con8ierte en un bumer=n discriminatorio < per>udicial% Aa modestia no le sir8e de nada al ambicioso# embriagado por el 8;rtigo de la 8anagloria% !l orgullo de 8erse ele8ado a alturas desmesuradas lo emborrac7a# pues est= con8encido de 9ue el poder es un placer <# para ;l# el placer es tambi;n un deber% Aa concupiscencia del poder se une en su caso a la alteridad de 2ios < la familiaridad de los colaboradores% Duando busca una calle# siempre encuentra dosN si elige una# se encuentra con una encruci>ada% !n 8ano /uestro $e*or le sigue diciendo: EAprende de m 9ue so< manso < 7umilde de cora nG# lo cual# traducido# significa: Taba>o la cresta# eminencia# aba>o la crestaU Aucifer era un =ngel de lu # se puso una cresta < se con8irti en el prncipe de las tinieblas% 57iLa 7a obser8ado 9ue el orgullo es el esplendor de la estupide N seg?n el padre -o# el amor propio# 7i>o primog;nito de la soberbia# es m=s ambicioso < malicioso 9ue su madre% Fasta un emperador pagano# Marco Aurelio Antonino# apostrof de la siguiente manera a los poderosos imb;ciles: EMirad cmo son: comen# duermen# defecan como los dem=sN pero# en cuanto se con8ierten en pastores de reba*os 7umanos# se 8uel8en inaccesibles para poder soltar reproc7es desde las alturas% Face un instante eran escla8os de
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innumerables pasionesN dentro de unos minutos# 8ol8er=n a estar en las mismas condiciones 9ue antes%G !n la Duria# donde perdura imperturbable el m=s descarado feudalismo# el superior 8anidoso rebasa con arrogante imbecilidad el >usto principio de la autoridad < cae en el autoritarismo% E-or muc7a clemencia 9ue se e>er a con el impo# ;ste no aprender= la >usticiaN en la tierra ;ste tuerce lo recto < no 8e la ma>estad del $e*or%G Fablando del re< 4icardo Dora n de Aen# [inston D7urc7ill di>o: E$u 8ida fue un soberbio desfile% -ero# cuando 7ubo pasado el corte>o# a su espalda slo 9ued la llanura desierta%G Donsciente de sus inclinaciones >u8eniles# nuestro purpurado( lder(s7o,man ro a el lmite de lo ridculo# rode=ndose de guaperas salidos de su coto pri8ado de ca a# a los 9ue cuela de rondn con descarada prepotencia en cargos de su despac7o% E$u parcialidad con las personas los condena < ellos ostentan el pecado como $odoma: ni si9uiera lo escondenN Ta< de ellosU -ueblo mo# los 9ue te guan te descarran# 7an torcido el camino 9ue recorras%G -ero peor toda8a 9ue un 8ie>o imb;cil es un imb;cil >o8en# siempre de 7ino>os delante de su anciano protector ro>o p?rpura% Biene a cuento recordar a9u la ad8ertencia de san "ernardo al papa !ugenio ...# <a citada en otro lugar a propsito de este 8icio < capric7o prelatesco: EAos obispos tus 7ermanos < los cardenales tienen 9ue aprender de ti a no rodearse de muc7ac7os melenudos o >o8en uelos seductores% !ntre las cabe as mitradas no 9ueda nada bien este trasiego de peinados sofisticados%G -relados eficientes# so*adores testarudos# para conseguir 9ue su mercanca a8enada sea legali ada < sellada < pueda pasar por di8ina# tratan de 9ue la 8oluntad del -adre coincida con sus c=lculos de 7umanas grande as% "asta adornar los discursos para oscurecer las ideas: acostumbrados a camuflarse# no les cuesta 7acer lo mismo con 2ios% 2isimular para ocultarse% /o les faltan ideas para ello# pues son due*os de una efer8escente proliferacin intelectualN slo les 9ueda la dificultad de la eleccin# pero# cuando no aciertan# la obra se gangrena < muere antes de 9ue se pueda lle8ar a la pr=ctica% Beamos algunos e>emplos% /o caba la menor duda de 9ue# a la muerte de la Madre Teresa de Dalcuta# tanto la .glesia como el mundo 7ablaran de su obra% -or consiguiente# Jpor 9u; no apro8ec7arlo por adelantado# in8it=ndola al dicasterio de la Duria cu<o prefecto es otro purpurado,s"oJman 9ue desea pa8onearse a su lado ba>o el 7umilde disfra de protector < conse>ero de la religiosaK !ntretanto# 7ace 9ue las telec=maras de tele8isin graben los colo9uios espirituales 9ue m=s adelante seran prof;ticos% !l cardenal# 9ue con interesada 7umildad finge no percatarse de las grabaciones tele8isi8as# 8a a recibir a la Madre Teresa al aeropuerto < la acompa*a ser8ilmente al ascensor# d=ndole
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toda suerte de conse>os < 7aci;ndole recomendaciones debidamente grabadas% 3na 8e enterrada la mon>a# se buscan las escenas m=s significati8as < se emiten puntualmente por 'elepace >unto con unos decorosos < desternillantes comentarios en los 9ue el presentador se pregunta incluso si no se podra aplicar a la religiosa la curiosa definicin de EMadrina >ubilar del 2000G% A7ora tambi;n se 7a puesto de moda ir a postrarse ante la tumba del padre -o# aun9ue sea en actitud tan arrepentida como la del emperador !nri9ue .B ante el papa 5regorio B.. en Danossa# >usto el tiempo suficiente para 9ue las c=maras tomen unas instant=neas < ;stas se publi9uen en la prensa% TDu=ntas cosas se tiene uno 9ue in8entar para situarse r=pidamente en la direccin en la 9ue soplan los 8ientos en el BaticanoU $iempre es me>or ser 8ctima 9ue protagonista de ciertos sufrimientos en la .glesia% -ero# cuando 7ace falta# el 8erdugo se 8iste con los ropa>es de su 8ctima para 9uedarse p;rfidamente con una parte de la o8acin de los espectadores% J:u; os pareceK Aa frase de san Agustn 8iligite "omines, interficite errores )Eamad a los 7ombres# matad los erroresG+ es repetida como un eco por san 5regorio Magno: EAa ense*an a de las personas arrogantes tiene esta caracterstica: 9ue no saben eCponer con 7umildad lo 9ue ense*an < ni si9uiera consiguen transmitir rectamente las cosas buenas 9ue saben% Duando ense*an# dan la impresin de estar situados mu< arriba <# desde all# ba>ar la 8ista 7acia 9uienes los escuc7an# a los 9ue no parecen dar conse>os sino impartir autoritarias rdenes%G
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(2 ES'-AS > ES'IADOS DE LA C*RIA

"a>o la capa del secreto pontificio# el misterio de la impiedad tiende a con8ertir la 8erdad en Eprisionera de la in>usticiaG% Aos secretos sobre los colaboradores de la Duria# en especial si son de car=cter calumnioso# slo se ocultan rigurosamente al interesadoN en cambio# todos los dem=s los pueden conocer sin ma<ores obst=culos# contados uno a uno# como un capara n de molusco 9ue 8a mostrando de 8e en cuando su contenido# abriendo las 8al8as a peticin del 9ue le 7ace cos9uillas% $e 7a comentado a9u repetidamente la indecencia del secreto pontificio 9ue slo fa8orece las sucias maniobras de los superiores < de los protegidos en su propio beneficio < en detrimento de los 9ue tienen derec7o a conocerlos por >ustos moti8os% !l tema es de tal importancia 9ue eCige un an=lisis m=s profundo% Aa Duria romana es la sala de los espe>os# desde cu<as paredes el uno espa al otro: partida en dos de esta manera# una mitad controla a la otra mitad < cada una de ellas considera a la otra un conglomerado de espas# c7i8atos < espiados: ETDalla# el amigo te escuc7aUG 3na espesa capa de secreto malentendido en8uel8e los 7ec7os < a los 7ombres en las estancias selladas de una celosa corte bi antina tan poderosa como despiadada% !n seme>ante ambiente# la maledicencia 9ue se murmura en secreto se tiene 9ue 7acer circularN con la condicin de 9ue el interesado no se entere >am=s% $;neca aconse>aba: EAo 9ue no 9uieras 9ue sepan los dem=s# no se lo digas a nadieGN a9u el nadie slo se refiere al interesado% !n caso de 9ue ;ste preguntara# 7ablando en claro burcratas# se le tendr= 9ue negar todo# tanto si es 8erdad como si es mentira% Ma9uia8;licamente# el fin de promo8er a alguien en lugar de otro# a 9uien le corresponde por derec7o# >ustifica los medios 9ue se adopten# < precisamente el secreto pontificio# aun9ue ello destru<a el te>ido de la lealtad interpersonal 9ue es indispensable en toda pacfica < fraterna con8i8encia%
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-ara confirmar esta praCis toda8a en uso 7acia los colaboradores del -apa# se podran ofrecer numerosos e>emplos% Duando se producen estos abusos tan descarados# los funcionarios no saben cmo 7acer 8aler sus derec7os naturales <# por consiguiente# tambi;n di8inos# puesto 9ue est= escrito 9ue el obrero bien merece su salario# sobre todo# el del ascenso% !l poder de la in8iolabilidad del secreto pontificio fa8orece al calumniador < castiga al inocente# a 9uien se niega pr=cticamente el derec7o a pedir 9ue se le 7aga >usticia% !l procedimiento del secreto resulta mu< cmodo incluso en las cuestiones administrati8as# en las 9ue debera imperar la m=Cima claridad% Aa ma<or parte de las acti8idades de la Duria est= por tanto rigurosamente protegida por este secreto profesional# llamado en latn Sub Secreto 1ontificio! Ao cual significa 9ue debera guardarse un secreto absoluto# cosa 9ue no ocurre% Ao 9ue ocurre es 9ue los dos t;rminos EsecretoG < EpontificioG se separan < se con8ierten en dos l=minas de 7ielo a la deri8a% Aa del secreto en8uel8e al interesado < lo blo9uea en una especie de 7ibernacin% Aa otra# la del pontificio# se funde con el calor del p?blico# 9ue se desencadena contra el des8enturado no apreciado < susurra# sibila < comenta# siempre en secreto# 8erdades me cladas con calumnias# 7ec7os < fec7oras magnificados < cual9uier otra cosa 9ue 9uepa imaginar# todo ello condimentado algunas 8eces con una interesada caridad fraterna# con la cual se finge eCtender un manto de misericordia: ET2ebilidades 7umanas# pobrecitoUG -ero# si su caridad es tan cruel# Jcmo ser= su >usticiaK $e tiende a una aldea global de la informacin# con una neta distincin entre el interesado 9ue# aislado por el secreto# no abriga apenas ninguna duda acerca de los 7ec7os 9ue se le atribu<en# < todos los dem=s 9ue se lan an por su cuenta a derramar a su alrededor toda suerte de calumnias < 7abladuras% !n los momentos m=s duros# un consagrado se siente inerme < derrotado ante la perfidia de sus 7ermanos# propagadores de calumnias < pobres diablos 9ue se apartan de ;l para no manc7arse a su lado# de>=ndolo a la deri8a al m=s mnimo soplo de 8ientecillo calumnioso% Domo es natural# el ale>amiento del apestado sir8e para acudir en auCilio del superior con el fin de 9ue ;ste pueda utili ar las armas del abuso cual si fueran la sentencia de un >uicio% Duando se 9uiere ec7ar a alguien# basta la morda a de la sospec7a# casi siempre sobre cuestiones de moralidad: medias 8erdades < medias mentiras# sutiles palabreras < latentes denigraciones sembradas en secreta confian a% :uede claro 9ue el 9ue propaga acusaciones < rumores contra el pr>imo en cuestiones de moralidad no es limpio < puro como el cisne de Ao7engrin# aun9ue fin>a tener buen cuidado en no manc7arse el
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pico < las plumasN su interior seguro 9ue tampoco es tan inmaculadamente blanco como la camisa de Aola < avalleria rusticana, -ietro Mascagni+% -ero el 7ec7o de serlo no tiene importanciaN basta sal8ar las apariencias% EAa espada de la tribulacin de este 7ermano nuestro perseguido ]dice san 4aimundo] se duplica < se triplica cuando# sin moti8o >ustificado# nace la persecucin por parte de los 7ombres de .glesia en el =mbito espiritual# donde las 7eridas m=s gra8es son las 9ue proceden de los amigos%G A pesar de estar pro7ibido por las di8inas !scrituras: E/o esparcir=s rumores falsos# no prestar=s a<uda al culpable para dar testimonio en fa8or de una in>usticia% /o te de>ar=s arrastrar al mal por la ma<ora < no declarar=s en un >uicio siguiendo a la ma<ora para falsear la >usticia%G Vtra clase de secreto toda8a m=s p;rfido es el 9ue se organi a cuando se 9uieren ocultar ciertas maniobras no mu< limpias a propsito de la des8iacin de ascensos arrebatados a 9uienes corresponde < otorgados a 9uien no los merecen# siempre cubiertos por el manto de la m=s absoluta arbitrariedad% 5racias a este manto# las trampas# los enredos < los abusos de la casta de los protectores 9uedar=n bien guardados en la ca>a fuerte de los secretos del despac7o# sin la cual el superior tramposo se 8era descubierto con las manos en la masa% Tales maniobras# 9ue premian a los intrigantes de la pa 7ermandad del silencio# generan un malestar difuso por do9uier# pero# sobre todo# en a9uellos a 9uienes corresponden los >ustos < merecidos ascensos% Vtras 8eces# el secreto pontificio sir8e de eCcelente cora a protectora < sal8a de lamentables consecuencias al testigo falso 9ue# de esta manera# puede decir todo lo 9ue 9uiera e incluso in8ent=rselo a peticin del candidato sin temor a 9ue nadie lo pueda desmentir% !n el estuc7e acora ado del secreto pontificio# intransmisible e incomunicable# el infame detractor se encuentra tan a sal8o como un par=sito da*ino en un capullo# < puede digerir o eCpulsar cual9uier 8eneno ambiental 9ue se le anto>e% !l rigor sir8e simplemente para 9ue el per>udicado no inter8enga antes de tiempo < para e8itar 9ue ;ste rompa los 7ue8os del cesto < 9ui =s alguna parte del fsico de los conspiradores% Aos secretos 8aticanos tienen mu< 8ariados 8alores seg?n las con8eniencias% -or e>emplo# para e8itar un esc=ndalo en el mundo acerca de lo 9ue al parecer se dice en el tercer secreto de I=tima sobre los eclesi=sticos 9ue ocupan el 8;rtice de la .glesia# su prudencia 7umana considerara una insensate la re8elacin p?blica de las afirmaciones de la Birgen% !n cambio# cuando se difunden calumnias < denigraciones para 9uitar de en medio a un posible pretendiente# a9uellas angelicales conciencias saben 9ue con todo ello no se escandali a a nadie# por cu<o moti8o es lcito cometer seme>ante ini9uidad% $an "ernardo nos sale de nue8o al encuentro para 7acernos de
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maestro: E:uisiera 9ue t? FEugenio &&&, N! del R!G establecieras como norma general considerar sospec7oso a 9uien9uiera 9ue tema decir en p?blico lo 9ue se susurra al odoN si# adem=s# se negara a repetirlo en presencia de todos Flos interesadosG consid;ralo un calumniador < no un acusador%G
Secretos! conAidencias 7 secretar+as

!l rector magnfico de la -ontificia 3ni8ersidad Aateranense 7aba llamado la atencin en los a*os setenta por sus eCtra*os < repentinos despla amientos tanto en .talia como en el eCtran>ero% !l contraespiona>e lo 8igilaba desde le>os con gran respeto% -or su parte# ;l sospec7aba algo% A mediados del curso acad;mico de 191'# el rector magnfico despidi fulminantemente a un profesor eslo8aco# un fraile con8entual franciscano# 9ue recurri al Tribunal de la 4ota% Oste# con salomnico 8eredicto# le dio la ra n a medias% !l profesor no 7aba silenciado las maniobras masnicas del rector magnfico < ;ste# en represalia# lo 7aba apartado de la docencia% !l siguiente episodio lo cont de 8i8a 8o el franciscano% 3n da del 8erano de 191'# el masnico rector magnfico reser8 por tel;fono una 7abitacin en un 7otel de las inmediaciones de la estacin de 5;no8a% Aleg por la noc7e <# a pesar de 9ue el 7otel estaba a dos pasos de la estacin# el rector tom un taCi < efectu un largo recorrido# pues sospec7aba 9ue lo seguan% $e present en la recepcin 8estido de paisano < dio una falsa identidad% -ara el da siguiente reser8 un almuer o de traba>o con un presunto matrimonio 9ue despu;s result 9ue no eran marido < mu>er% Al otro da# el agente del ser8icio secreto prepar una mesa en un rincn para los tres# pero ellos eligieron otra% !l presunto camarero arregl a toda prisa las mesas# acercando todo lo posible la 9ue lle8aba incorporado deba>o un dispositi8o de escuc7a# pero la con8ersacin en susurros 9ued mu< mal grabada% Don grandes dificultades se consigui descifrar 9ue el perodo del final de -ablo B. sera el mes de febrero de 191HN despu;s la con8ersacin pasaba al tema del cncla8e < se mencionaban los nombres de los candidatos a la designacin: "aggio# -oletti# Billot% $in embargo# -ablo B. no estaba a9ue>ado de un mal 9ue pudiera tener una fec7a de 8encimiento tan preciso% $ea como fuere# pas el mes de febrero < no ocurri nada de lo 9ue se 7aba 8aticinado: como el papa -ablo B. segua 8i8o < coleando# la 7istoria se atribu< a una imaginacin calenturienta% /o obstante# el semanario 'empo public un artculo 9ue confirm el relato confidencial% !l artculo se*alaba 9ue se 7aba descubierto un complot contra la persona del -apa# pues a la sagrada mesa 7aba llegado una 7o>a de papel de seda mecanografiada# en la 9ue se le informaba del peligro < se mencionaban los nombres del cardenal "aggio < de monse*or Annibale "ugniniN el artculo se refera a la
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amarga sorpresa del -ontfice < a la dificultad de apartar a "aggio de los numerosos destacados cargos 9ue ocupaba en la DuriaN despu;s# el articulista atribua al descubrimiento del complot la defenestracin fulminante de "ugnini de su importante cargo de secretario de la Dongregacin para el Dulto 2i8inoN sin ninguna eCplicacin# "ugnini desapareci en la nada 7asta el ' de enero de 1910# en 9ue se supo 9ue 7aba sido nombrado nuncio en .r=n% Aa noticia# >am=s desmentida# corri por todo el mundo con gran esc=ndalo < en ella se atribuan todos a9uellos 7ec7os < acontecimientos a un mismo origen masnico% Face tiempo# un cardenal# tras conocer los alarmantes 7ec7os re8elados por el monse*or encargado de la in8estigacin# fue nombrado 8isitador(inspector de una comunidad religiosa 9ue 7aba cado en la trampa de unos persona>es sin escr?pulos% Aas acti8idades de la corrupcin poltica de la llamada Tangentopoli estaban en pleno apogeo% !l inepto purpurado 7aba elegido como secretario a un tal monse*or Iranco Aesarno# un 7ombre sin escr?pulos# mu< aficionado a los artculos de prensa propagandsticos# a 9uien encomend la tarea de ponerse en contacto con los superiores del correspondiente dicasterio% Aesarno tram inmediatamente apartar al monse*or( funcionario para 9ue nadie pudiera controlar la correccin de la inspeccin% Donsigue ser recibido con el m=Cimo secreto por los superiores del dicasterio < les cuenta una increble calumnia# in8entada de cabo a rabo: ]A<er# cuando descolgu; el tel;fono# o sin 9uerer una con8ersacin telefnica entre el monse*or < una tal se*ora Vrtensia de all= por Benecia 9ue# al parecer# deca ser acreedora de a9uella comunidad religiosa% !l monse*or le re8el con todo lu>o de detalles las tareas encomendadas al cardenal 8isitador% Tras lo cual# enumera con toda precisin las sugerencias 9ue el dicasterio le 7aba 7ec7o al cardenal# contenidas en una carta lgicamente preparada por el monse*or% 3rdiendo una trama contra sus ad8ersarios# pretenda obtener la cuadratura del crculo < lo consigui de una forma un tanto c7apucera% Aos satisfec7os superiores in8itaron a Aesarno a ponerlo todo por escrito < el escrito fue entregado a9uel mismo da% -ero el 7ombre# en la duda de 9ue el calumniado 7ubiera sido informado acerca de las imputaciones 9ue se le 7acan en el escrito# decide a8isarlo mediante una llamada# en la 9ue le re8ela descaradamente la cuestin de la presunta con8ersacin telefnica con Vrtensia# si es 9ue ;sta eCisti realmente# < el contenido de la mismaN ante el incr;dulo estupor del monse*or calumniado# el canalla trata de con8encerlo de la imposibilidad de negar los falsos 7ec7os < le aconse>a no atrinc7erarse en la negati8a% TMenuda tragicomediaU !n todas las
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tragedias# siempre 7a< un punto difcilmente catalogable 9ue oscila entre lo cmico < lo es9ui ofr;nico% JDu=l fue el comportamiento de los superiores de tal manera informadosK T.mpecableU !n perfecta co7erencia con la praCis curial# tomaron la denuncia con su correspondiente segunda firma < la inclu<eron sin m=s en el eCpediente personal del calumniado# sin 7acer la m=s mnima comprobacin sobre la 8eracidad de los 7ec7os 9ue Aesarno le atribua < aduciendo como prueba irrefutable la indebida escuc7a de la con8ersacin(trampa% 2e esta manera# ellos# 9ue con tanta facilidad incumplen las normas deontolgicas# se 9uedan tan tran9uilos: su Econciencia es un fuelle 9ue se estrec7a < se dilata al infinitoG seg?n las circunstancias < las conni8encias < onscientia est 2uaedam pellicula mollis, 2uae restringi ac dilatari potest in infinitum!= -or si fuera poco# a la ma*ana siguiente el monse*or calumniado encontr el ca>n del escritorio donde guardaba el 8oluminoso eCpediente completamente 8aco% Ante sus protestas# los mu< 7ipcritas esgrimieron un ra onamiento ilgico < aseguraron al subordinado 9ue la solucin adoptada estaba dictada por la prudencia% A ;sos les dice Mes?s: EA< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas# 9ue os parec;is a los sepulcros blan9ueados# 7ermosos por fuera# pero llenos por dentro de 7uesos de muertos < de podredumbre% As tambi;n 8osotros por fuera parec;is >ustos a los 7ombres# pero por dentro est=is llenos de 7ipocresa e ini9uidad%G Aa inspeccin dur cuatro a*os# 7asta el apartamiento tanto del purpurado como del monse*or# < fue un desastre 9ue le cost a la comunidad religiosa 8arias decenas de miles de liras# con 7ipotecas < 8enta de bienes inmuebles% -ero# como recompensa# el -apa nombr a monse*or Aesarno obispo secretario de su despac7o el da de 4e<es de 199&% T3n 8iento 9ue premia a un intrigante < un calumniadorU !ntre tantas transparencias# los cristales de los despac7os se empa*an% EAlgunos 7ombres creen 9ue la fe les 7a sido dada para dispensarlos de la caridadG# <# por consiguiente# de la 8erdad < la >usticia )-% -rimo Ma olari+% Dual9uiera en el Baticano podra ser f=cil 8ctima de la transparente escopeta de ca*ones recortadosN en seme>ante ambiente de puritanos < de calumniadores sin escr?pulos < sin pesadillas# 7asta las acciones m=s limpias se prestan al linc7amiento% !l m;todo de la calumnia es sencillo < eCpediti8o: se empie a por 7acer circular los Edicen 9ueGN si este recurso no basta# se recurre a escritos annimos < a notas en la prensaN si 7ace falta algo un poco m=s fuerte# se pasa a una declaracin >urada ex informata conscientia! -ro7ibicin absoluta de re8elar al acusado ]< slo a ;l] las sospec7as 9ue lo rodean con el fin de impedirle cual9uier posibilidad de eCplicarse% 'op secret slo para ;l# 9ue# de esta
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manera# se 9ueda sin el derec7o a defenderse < demostrar su inocencia% $e renue8a la farisaica delicade a de conciencia de los acusadores en el pretorio# cuando no tenan el menor reparo en pedir a -ilato la sentencia de muerte contra el .nocente# pero# al mismo tiempo# se guardaban muc7o de cru ar el umbral del pretor pagano para no contaminarse los pies% :uien se niega a de8ol8er la fama# el buen nombre < la reputacin al calumniado no puede ser absuelto por ning?n confesor# ni si9uiera por el -apa# como ocurre en materia de robo% -ero todo eso no turba su conciencia acolc7adaN basta slo con no confesarlo% Iesto# el gobernador de Desarea# as los condena: EAes contest; 9ue no es costumbre de los romanos entregar a un 7ombre sin 9ue# 7abiendo sido acusado# se le 7a<a ofrecido la oportunidad de defenderse de la acusacin en presencia de sus acusadores%G
Secretos 7 $entiras
Vtro e>emplo de la crnica 8aticana para demostrar el uso < el abuso sacrlego del secreto pontificio en el tio8i8o de sus intereses% -or antigPedad# a un monse*or le corresponda pasar a un nombramiento de d;cimo ni8el# 8acante a la sa n% Aos superiores lo retrasaron deliberadamente a la espera de 9ue a9uel monse*or se fuera de 8acaciones en agosto para# de esta manera# poder des8iar el ascenso 7acia un fraile arribista de a9uel despac7o% A9uel prelado# por su sinceridad en la discrepancia < su mordacidad en la crtica de situaciones molestas# pagaba un precio mu< alto < era apartado de todos los ascensos 9ue le correspondan% $us comentarios eran tan sarc=sticos < mordaces 9ue circulaban por todos los despac7os% 2ebido a la enfermedad de Al 7eimer el cardenal prefecto tu8o 9ue abandonar su cargo% Aos dos superiores 9ue estaban por deba>o de ;l# de com?n acuerdo < de repente# en lugar del monse*or decano introducen al religioso# a pesar de 9ue ;ste se 7aba incorporado al dicasterio 9uince a*os despu;s% A su regreso de las 8acaciones# el monse*or decano# sorprendido# pregunt el moti8o de su descenso de categora 9ue# entre otras cosas# 7ubiera dado lugar a sospec7as por cual9uiera sabe 9u; gra8es culpas% -ara declinar cual9uier responsabilidad# le recitan el artculo de la disposicin 8igente# 9ue deca: E/ing?n funcionario puede reclamar derec7os# incluido el de antigPedad de ser8icio# para su ascenso a la clase o el grado superior%GW Don eso# los autores del dolo le tapaban la boca al monse*or enga*ado% !l in>ustamente apartado insiste en conocer los moti8os de
W /orma eliminada en el siguiente reglamento por ser contraria a los derec7os naturales de los funcionarios# aun9ue siempre en 8igor en la pr=ctica%
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a9uella arbitrariedad% !l subsecretario# principal autor de la fec7ora# se oculta detr=s del f=cil biombo del secreto del despac7o <# con falsa consternacin# le insin?a la sospec7a de gra8es moti8os para su eCclusin% Aa impiedad se menta a s misma% Me>or no insistir# le deca al pobre monse*or decano# de>=ndole en la angustia de a9uella 8aga < confusa sospec7a# por m=s 9ue su conciencia no lo acusara de ning?n gra8e delito tan annimo como ineCistente% -ierde la tran9uilidad en lo 9ue le resta de 8ida% Don seme>ante disgusto# el decano empu>ado a una categora inferior sobre8i8e otros die a*os% !ntretanto# en el mismo d;cimo ni8el 8uel8e a 7aber otra 8acante por >ubilacin de otro funcionario% A su alrededor todo 8uel8e a callar# pero todo le 7abla% Diertos silencios se parecen al g;lido lengua>e de las l=pidas sepulcrales% !l principal autor del anterior descenso de categora 7aba conseguido ser nombrado nuncio# pero los otros seguan all% !l ascenso del monse*or pre8iamente descartado se 7ubiera con8ertido en una despiadada acusacin contra ellos% J:u; 7acerK J:u; truco se in8entar=n esta 8e K !ntretanto# lo guardan todo con naftalina < lo en8uel8en en el m=s riguroso silencio durante un a*o% Qa estaba lista la carta para su en8o a la $ecretara de !stadoN esta 8e lle8aba el nombre del monse*or pre8iamente descartado 9ue# por su antigPedad# 7ubiera tenido 9ue ser nombrado >efe nada menos 9ue die a*os antes% Aa peticin oficial <a 7aba sido firmada por el nue8o cardenal prefecto# lista para su entrega en mano en la $ecretara de !stado% Aa t=ctica tir=nica de los 9ue detentan el poder consiste en sembrar la discordia entre los eclesi=sticos de un mismo despac7o para 9ue se enfrenten unos a otros# pues saben mu< bien 9ue# si se mantu8ieran unidos# opondran resistencia al d;spota% Aa trampa diablica se propone crear desa8enencias entre los colaboradores para 9ue todos desconfen de sus compa*eros% -or consiguiente# esta 8e los autores del desaguisado tampoco sueltan el 7ueso% -uesto 9ue todo se mantena toda8a ba>o un absoluto e in8iolable secreto# acuerdan dar el asalto decisi8o al despistado cardenal para 9ue se retire la decisin antes de su en8o: 8uel8en a manc7ar con nue8as calumnias al des8enturado# sustitu<endo en el ?ltimo instante su nombre por el de otro monse*or 9ue no figuraba en la plantilla% !n medio de todos a9uellos los < enredos# con tal de 9ue no se produ ca ninguna reconsideracin# se apresuran a en8iar la 7o>a a la $ecretara de !stado% Todos de acuerdo: en cuanto se produ ca el nombramiento# dir=n al monse*or decano nue8amente enga*ado 9ue los 9ue lo 7an apartado del ascenso 7an sido los de arriba < no ellosN seg?n la informacin 9ue slo ellos conocan < 9ue no se 7aba comunicado al despac7o por caridad# ;l 7aba sido 8uelto a eliminar por los Ede arribaG% 3n plan urdido a la perfeccin% EFe a9u 9ue los impos tensan el arco# a>ustan la saeta a la cuerda para disparar en la oscuridad contra los rectos de cora n%G
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Duidado: Fa< 9ue estar en guardia contra el impre8isible odio clerical# en el 9ue el amor < el odio est=n situados a ambos eCtremos de una sutil gama de egosmo 9ue crece o disminu<e seg?n se acerca a uno de los polos% Aa calumnia# di>o un sabio# es como una a8ispa importuna# contra la cual es me>or no mo8erse a no ser 9ue se tenga la certe a de 9ue se la podr= golpear a muerte% $iempre 7a< 9ue pagar un precio cuando se crea < se compra un documento de falso testimonio% A Daif=s los fariseos le encontraron r=pidamente dos testigos contra Mes?s% !Cisten a menudo relaciones sospec7osas entre los >efes religiosos < los infames delatores% 3na 8e en8iada la carta# el monse*or nue8amente defraudado llama al despac7o del cardenal < le pregunta la ra n de la sustitucin de su nombre por el de otro# cuando <a todo estaba decidido a su fa8or% Ae se*ala la 8iolacin del derec7o de defensa contra las intrigas de terceros: ;l# la parte lesa# 7aba sufrido un da*o en su reputacin a causa de la inmediata sustitucin de su nombre# una 8e m=s arbitrariamente desbancado < descartado% Temblores < tartamudeos del cardenal 9ue# con su mente trastornada# despotrica contra el 9ue 7a tenido la osada de 8iolar el secreto del despac7o < amena a con la inmediata eCpulsin del traidor: ]T3sted# monse*or# no 7ubiera tenido 9ue saber nada de todo esoU 3sted me tiene 9ue decir el nombre del 9ue se lo 7a<a dic7o# Tde lo contrario# no tendr; m=s remedio 9ue recurrir a las penas pre8istas en el cdigoU !l monse*or le contesta# impasible: ]$e*or cardenal# lamento muc7o su enfermedad# pero debo decirle 9ue usted no tiene 9ue preguntarse 9ui;n 7a re8elado el secreto% 3sted# !minencia# Ttiene 9ue preguntarse m=s bien 9ui;n 7a cometido una in>usticia tan despiadadaU !l pobre purpurado slo pensaba 9ue la calumnia poda ser una in>uria aceptable# mientras 9ue el 7ec7o de 9ue alguien 7ubiera 8iolado el secreto antes de tiempo no le entraba en el pe9ue*o cerebro < lo consideraba un delito lo bastante gra8e como para castigarlo con las penas m=s dr=sticas% Aa gente de escasas luces es tambi;n la m=s me 9uina% -ara ;l# el sacrilegio era la 8iolacin del secreto# >am=s la in>usticia < la calumnia contra el subordinado% A 4en o# el protagonista de #os novios, 9ue preguntaba: E:uisiera saber las ra ones 9ue 7a tenido el mu< perro de don 4odrigo para afirmar 9ue mi prometida no tiene 9ue ser mi esposaG# el bondadoso fra< Dristoforo le contestaba: E$i el poderoso 9ue comete la in>usticia estu8iera siempre obligado a decir sus ra ones# las cosas no iran como 8an%G Aa cacicada es un e>ercicio mental 9ue desde siempre en el ambiente eclesi=stico suele e8ocar a los intrigantes don 4odrigos 9ue se entrometen en la 8ida pri8ada de los eclesi=sticos% !l 8eterano monse*or# gracias a su firme toma de posicin# obtu8o el nombramiento# pero no la reparacin de los da*os morales < materiales sufridos en su reputacin a causa de su descenso de
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categoraN eso ni si9uiera se contempla% !ntretanto# el religioso 9ue lo 7aba desbancado la primera 8e progres en su carrera 7asta llegar al cargo de subsecretario# al 9uedar ;ste 8acante% M=s tarde# para apartarlo de a9uel despac7o# lo nombraron ar obispo < nuncio en !tiopa% Duando en las plantillas no se respeta la >usticia# el 9ue es ascendido con efecto retardado es siempre un condenado al 9ue# por soberana clemencia# se le concede la gracia de la conmutacin de la pena% Bictorias prricas con medias re8anc7as < medias derrotas a partes iguales# como el 8aso medio 8aco o medio lleno# 9ue# sin embargo# siempre tiene un poso amargo en el fondo% $in embargo# 2ios pro7be# por respeto a la dignidad de la persona# no slo la calumnia# sino tambi;n la simple manc7a del buen nombre de cual9uier indi8iduo cu<a actuacin pueda no ser conocida por todo el mundo%
Espiona&es e inF#isiciones
/o es cierto 9ue la .n9uisicin 7a<a desaparecido del todo: en realidad se 7a perfeccionado% !n el ambiente 8aticano se respira un sutil estado in9uisitorial latente < asfiCiante 9ue espa < fic7a al personal seg?n determinados pre>uicios% Aos in9uisidores# a las rdenes de su prepotente superior# desempol8an el antiguo arte < desencadenan el ata9ue de sabota>e en el momento m=s adecuado contra la presa 9ue >am=s sabr= cmo < por 9u; la 7an apartado del ser8icio% Al g;nero in9uisitorial de 8asto consumo pertenece el aparato telefnico 8aticano% Aun9ue est; pro7ibido 7urgar en la 8ida pri8ada# es completamente normal 9ue un superior de la Duria solicite < obtenga sin dificultad la inter8encin del tel;fono de un subordinado# sin necesidad de ninguna otra autori acin < sin pre8io a8iso al interesado# cu<as llamadas ]tanto las 9ue recibe como las 9ue 7ace] ser=n traidoramente inter8enidas < grabadas% !l su>eto controlado por medio de distintos m;todos ]espas 7umanos# dispositi8os de escuc7a < otros sistemas] ser= fic7ado sin saberlo% $on arbitrariedades < abusos innegables# pero se consideran tan en regla 9ue no turban en absoluto la conciencia de los responsables: superior# empleado < confidente% Todos los empleados del Baticano saben 9ue su tel;fono# si toda8a no lo est=# podra ser inter8enido en cual9uier momento% Duanto m=s prestigioso es un prelado# tanto m=s fundadas son sus sospec7as de 9ue puedan 7aberle pinc7ado el tel;fono% !st= claro 9ue el interesado >am=s podr= escuc7ar ninguna con8ersacin grabada% Tanto me>or para ;l# 9ue no est= obligado a saber gran cosa sobre su propia persona% Todo lo m=s 9ue puede ocurrir es 9ue un buen da# de forma inesperada < sin moti8o aparente# le caiga encima una impersonal e indefinida medida adoptada por la fantasmagrica
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comisin de cardenales de arriba% Aos prelados m=s prudentes prefieren llamarse unos a otros desde sus domicilios particulares% Todos los miembros de los clanes se ponen los unos a los otros sobre a8iso% 4egistros policiales de los ca>ones del despac7o del sospec7oso# 9ue >am=s se enterar= de la incursin% J$lo sospec7asK /o# 7ec7os frecuentes < a la orden del da# siguiendo las directrices del celoso superior en busca de culpables% Ao 9ue a continuacin se transcribe ocurri el 8iernes 9 de no8iembre de 1990# sobre las 12%1H 7% para ser m=s eCactos% 3n monse*or es con8ocado por su cardenal prefecto% !n el despac7o del purpurado se encuentra con un secretario de nunciatura de un pas die mado por la guerra ci8il# el cual 7aba denunciado la fuga de noticias secretas procedentes del dicasterio% !l purpurado prefecto no albergaba la menor duda acerca de la intransigencia < discrecin de a9uel colaborador su<oN pero no estaba tan seguro del otro monse*or# originario de a9uel pas% !l monse*or >ur no 7aber difundido >am=s ning?n secreto del despac7o# pero no poda responder de la conducta de otros 9ue# en su ausencia# 7ubieran podido re8ol8er los documentos para posteriormente re8elar su contenido a terceros% !l cardenal prefecto le orden cerrar la estancia ba>o lla8e cuando tu8iera 9ue salir# aun9ue slo fuera un momento% !l funcionario ob>et 9ue# si cumpla a ra>atabla a9uella orden# sus compa*eros de despac7o se podan ofender% !l prefecto reiter la orden < re8el a los presentes# con gran sorpresa de ambos: ]3sted precisamente es el 9ue menos se tendra 9ue sorprenderN es bueno 9ue sepa 9ue su cuarto ]de esto me 7e enterado nada m=s llegar] fue registrado minuciosamente < se re8ol8ieron los ca>ones# donde usted guarda sus escritos < sus efectos personales% !l colaborador agradeci la confidencia < obser8: ]!l 9ue se reba>a 7asta este eCtremo es capa de encontrar en a9uellos ca>ones lo 9ue >am=s 7a 7abido en ellosN basta lle8arlo desde fuera para 9ue despu;s se encuentre EcasualmenteG durante el registro% 3nos m;todos in9uisitoriales <a ensa<ados por la 5estapo < el K5" < 9ue se condenan por s solos% ]Aos de arriba ]replic el cardenal] no se 7an detenido a >u gar el m;todo sino a usted# el sospec7oso# 9ue 7a resultado acusado% Al monse*or le 8ino entonces a la mente una ineCplicable ad8ertencia anterior# 9ue un superior >ubilado le 7aba 7ec7o con car=cter confidencial# aconse>=ndole 9ue no guardara en los ca>ones del despac7o ning?n papel personal# f=cilmente fotocopiable% M=s tarde tu8o ocasin de conocer tambi;n el procedimiento in9uisitorial 9ue se 7aba seguido% -ara no de>ar ninguna 7uella del registro# unos
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7=biles eCpertos abrieron los ca>ones con una lla8e maestra <# utili ando una c=mara instant=nea# fotografiaron el orden en 9ue se encontraban las cosas del ca>n para 9ue# una 8e finali ada la operacin# todo 9uedara eCactamente igual 9ue antes% 3n sistema copiado de los 001 de m=s ac= < m=s all= del Teln de Acero% !stos controles < 8igilancias dentro < fuera de la columnata de "ernini# dignos de una comedia de enredo de nuestros tiempos# casi resultan risibles% Mas# para 9uienes inmolan su 8ida en beneficio de la transparencia de la .glesia# todo ello se con8ierte en un martirio silencioso seme>ante al de los condenados a traba>os for ados en los campos de eCterminio%
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(8 EN1A4OS! C*STICIA > LIT*R1IA

Domo en todo despac7o 9ue se precie# en los dicasterios 8aticanos eCisten unos ni8eles a los 9ue no se puede acceder si uno no est= en posesin de un ttulo acad;mico adecuado o una licenciatura determinada% Todos los protectores lo saben < no deberan proponer a su fa8orito para un grado superior si ;ste carece del ttulo uni8ersitario pertinente% A menudo# sin embargo# el superior# 7aci;ndose el distrado# propone a su candidato para un puesto para el cual se presupone unos estudios de los 9ue el protegido carece% $i nadie se da cuenta# tanto me>orN el atropello se comete ante las narices de los pobres funcionarios indefensos 9ue s est=n cualificados para el puesto <# por consiguiente# tienen derec7o a ocuparlo% !n caso de 9ue el ascenso sea rec7a ado Edesde arribaG# 7a< algunos 9ue consiguen superar el obst=culo recurriendo a un 7=bil subterfugio% !n los pases ci8ili ados# el delito de las licenciaturas ama*adas < regaladas se castiga con un >uicio en toda regla# cu<a sentencia declara nulo el ttulo uni8ersitario# condena a gra8es penas a todos los 9ue puedan estar implicados en el delito de corrupcin con o sin concusin# < destitu<e a los responsables del cuerpo docente acusados de falsedad de documento p?blico% !l captulo de las tesis < las licenciaturas de las uni8ersidades 8aticanas# a menudo preparadas a la medida seg?n el ascenso al 9ue se aspire# merece una consideracin detallada 9ue llegue 7asta la clara denuncia en otros tribunales mu< distintos de los pontificios# donde todos se protegen unos a otros% :uien tu8iera el 8alor de denunciar a toda a9uella serie de profesores tendra 9ue estar dispuesto a sufrir como represalia la m=s despiadada persecucin por parte del entorno de los interesados practicantes de la le< del silencio: protectores# protegidos# fa8oritos# ponentes# autores de tesis precocinadas# pro8eedores de escritos eCtrapolados% !n el Baticano# tanto arriba como aba>o# todo el mundo est= al corriente de este admirable comercio# es decir# tr=fico ilegal# sin
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embargo# nadie se siente obligado a denunciar los 7ec7os al -apa < al cuerpo docente% /inguna comisin de in8estigacin estara en condiciones de lle8ar a cabo una inspeccin eC7austi8a capa de poner al descubierto la corrupcin < a los corruptores prelados < neodoctorados% !s me>or no pro8ocar esc=ndalos 9ue 7undir el bistur en la llaga infectada para curarla% /o 7ace muc7o tiempo# el consabido < conocido cardenal prefecto de dicasterio 9uiso ascender a su secretario particular al puesto de >efe del despac7o# pese a constarle 9ue careca de ttulo% Ante la merecida negati8a# lo 7i o nombrar ar obispo de la noc7e a la ma*ana en una especie de gol de penalti <# al mismo tiempo# se descubri 9ue# encima# le 7aba mandado perge*ar una licenciatura regalada por el profesor 9ue 7aba sido el principal ponente durante la lectura de la tesis furti8aN < 9ue# para recompensar al susodic7o profesor# el cardenal le 7aba regalado el nombramiento de consultor de su dicasterio% !stas ilcitas < sucias acti8idades de corruptela tan eCtendidas en el Baticano# m=s 9ue delitos# se consideran un don prof;tico del ben;8olo < astuto superior 9ue# en el delirio de su omnipotencia# puede regalar ascensos# ttulos < mitras a su secretario particular < a otros miembros de su clan ]8;ase el padre Dabra Mont;s] o# por el contrario# pri8ar de ellos a 9uienes no gocen de su fa8or# aun9ue se d; el caso de 9ue los mal 8istos ocupen el primer lugar de la terna# tal como le ocurri a a9uel a 9uien el cardenal 3rsi 9uera a toda costa para su primera dicesis% !n lugar de 7incar los codos en las aulas < en las bibliotecas# < de estru>arse el cerebro como 7acen tantos estudiosos# el protegido es premiado con una licenciatura gratis data sin pegar golpe <# como es natural# con la m=Cima calificacin otorgada por los eCaminadores de una comisin preparada para complacer tanto al protegido como al protector% .nmediatamente despu;s# se concede al flamante doctor el nombramiento apetecido mientras el profesor ponente recibe una gratificacin acorde con el ser8icio prestado# en presencia de todo el personal del dicasterio 9ue aclama con entusiasmo al flamante doctor# en un alarde de 7ipocresa < des8ergPen a% Aen \.. )1&26(1&29+# 9ue pretenda lle8ar a cabo una profunda reforma de las uni8ersidades pontificias# remiti;ndose a $iCto B )1H&H(1H90+# se*al: EAas ciudades < los reinos son administrados de la me>or manera posible cuando gobiernan los sabios < los inteligentes%G Mam=s una frase de guin se adapt me>or 9ue ;sta a tantas anomalas de las uni8ersidades pontificias# en las 9ue la independencia acad;mica est= en8uelta en el misterio# el mito < el enigma 9ue rodean la >usta ciencia del docente < el discente% Aas uni8ersidades pontificias tambi;n reclaman una reforma 9ue <a es inapla able# pero ;sta no acaba de despegar debido a una
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puntual falta de puntualidad% 2e tal manera 9ue en las mencionadas uni8ersidades ocurre 9ue 9uien estudia teologa pierde la feN el 9ue asiste a cursos de moral eCperimenta sus efectos en su propia carneN el 9ue profundi a en las $agradas !scrituras duda de la 4e8elacinN < el 9ue se licencia en derec7o se sit?a fuera de la le< < se des8a 7acia la masonera% $in embargo# todos ellos recitan sin el menor escr?pulo las di8inas palabras del bre8iario: E$e mienten los unos a los otros# unos labios mentirosos 7ablan con doble de cora nG# < E$u boca est= llena de enga*o < mentira# ba>o su lengua 7a< 8iolencia e ini9uidadG# ad8ertencia 9ue ellos >am=s consideran dirigida a su persona# indiscutiblemente por encima < m=s all= de seme>antes reproc7es% 3n predestinado de la Duria se encuentra el destino precocinado tanto en el bien como en el mal% !l 9ue est= acomodado en la silla de montar se percata de 9ue cabalga en la cresta de la ola en un caballito de >uguete cu<o balanceo lo llena de entusiasmo% A diferencia de 9uien# relegado al semistano# 8a pasando los a*os en la soledad del cumplimiento de su deber%
La &#sticia sobre la balan;a deseF#ilibrada

Aa ma<or desgracia para la >usticia es la sospec7a de 9ue# al administrarla# un tribunal utilice diferentes 7aremos seg?n el caso% A menudo# cuando la >usticia de un tribunal de la Duria tiene 9ue >u gar la actuacin de un superior# por e>emplo# la de un prefecto de dicasterio# ad8ierte 9ue es >ue < parte simult=neamente% $e encuentra en presencia de un poder 9ue# en un >uicio# puede ser actor o compareciente <# al mismo tiempo# >ue 9ue absuel8e en beneficio propio en cuanto copartcipe de la misma autoridad >u gadora% Aa costumbre >urdica genera tambi;n una limitacin 9ue a 8eces act?a con rigide < otras con elasticidad% Aa norma 9ue se establece como consecuencia de ello est= basada en la costumbre# la cual se tiene 9ue respetar como si fuera una nue8a le<# sabiendo# sin embargo# 9ue una nue8a costumbre la puede 9uebrantar mediante otras opciones permisi8as% Fa< 9ue de>ar 9ue la costumbre bus9ue < encuentre su camino sin obst=culos% Todo eso los romanos lo llamaban ae2uitas, es decir# una >usticia indulgente# gracias a la cual todo el derec7o 9ue se tiene 9ue adaptar a cada sociedad est= siempre 8i8o < en fase de desarrollo# a pesar de los cambios% Aos 9ue guan el curso de la costumbre son los ciudadanos cuando go an de la libertad de eCpresarse% !l legislador 9ue encau a el derec7o# puede prestar a<uda a la costumbre puesta en pr=ctica por los ciudadanos# sugerir la m=s acertada < describir su desgaste# pero difcilmente podra gobernar su mo8imiento sin con8ertirse en d;spota% Aa informacin en la Duria est= 8iciada por los biombos
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ideolgicos de un ambiente preocupado por sal8ar la autoridad# al superior% $eme>ante planteamiento lle8a a interpretar la le< en beneficio del superior < a superponerse a la situacin de la Duria% !l consumo de la noticia a fa8or o en contra se propaga seg?n una orientacin preconcebida% EAas ideas ]dice MarL T,ain] se tendran 9ue de>ar siempre en el cieloN no 7a< ninguna 9ue# al ba>ar a la tierra# no realice una bre8e 8isita al burdel%G Q ello se aplica sobre todo al derec7o% A 8eces se preparan informaciones e inspecciones guiadas con mando a distancia# siempre diluidas < cuadradas a gusto de la autoridad 9ue las encarga% EIalsos testimonios se le8antaron contra mN la impiedad se menta a s misma%G !l resultado es pre8isible: la sentencia slo podr= ser un respaldo al superior ]9ue siempre tiene la sart;n por el mango] en per>uicio del subordinado 9ue 7a osado enfrentarse con ;l% Aa sentencia del tribunal 7a de parecer impecable < por eso el >ue deposita el ma<or empe*o en 7acer saber 9ue la e9uidad < la imparcialidad 7an sido respetadas sin ning?n condicionamientoN de esta manera# certifica con ma<or certe a la condena in>usta# remiti;ndose a 8erdades aCiom=ticas e irrefutables% !l ambiente deforma el >uicio% $i se introduce agua en un alambi9ue# ;sta se torcer= siguiendo el tuboN el agua no es as# pero asume la forma de su recipiente: (uid2uid recipitur, ad modum recipientis recipitur! !l 8eredicto por tanto se resiente del ambiente en el 9ue se emiteN el >ue eclesi=stico no se libra de este proceso psicolgico 9ue oscila entre el estmulo re8erencial 7acia la autoridad 9ue condiciona < la respuesta 9ue se deber= dar con la sentencia% Don la ma<or serenidad e indiferencia# se da por descontado lo 9ue toda8a se tiene 9ue demostrar de tal manera 9ue el fallo contiene unas in>usticias 9ue fuera se consideran desconcertantes% Al acusado no se le concede la oportunidad de recurrir% EAa >usticia ]en palabras del beato Iederico V anam] sin la caridad se petrificaN la caridad sin >usticia se pudre%G E!l impo enga*a al >usto < por eso la >usticia se tuerce%G Fasta las ideas < los mismos t;rminos con los 9ue se eCpresan los conceptos >urdicos m=s importantes asumen en este mundo unos matices de significado eCtremadamente distintos 9ue recorren el abanico conceptual de uno a otro eCtremo% !l >ue se con8ierte f=cilmente en in9uisidor# es decir# no en un eCaminador imparcial de las ra ones de la acusacin < la defensa# sino en un in8estigador de las pruebas presentadas contra el acusado# en un polica 9ue re?ne todas las informaciones necesarias sin 9ue nadie lo moleste% 2e a7 9ue el secreto tenga 9ue proteger su actuacin durante el ma<or tiempo posible% 3n eCcepcional 8irtuosismo >urdico mantiene en e9uilibrio los platillos de la balan a# acrob=ticamente ni8elados en un bien dosificado >uego de contrapesos% $eg?n lo 9ue con8enga: un peso < dos medidasN dos pesos < una medidaN dos pesos < dos medidas# una
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por dentro < otra por fuera% $e puede dar incluso el caso de 9ue 7a<a un peso < una medida# pero falte nada menos 9ue la balan a% Aa >usticia puede tambi;n no ser igual a la le<% Dada ;poca tiene sus le<es in>ustas 9ue desacrali an la imparcialidad del 8eredicto% !s preferible 9ue las posturas discutibles e incluso e9ui8ocadas de los superiores sean defendidas por 7ombres imparcialesN <# por el contrario# es mu< peligroso 9ue de la defensa de posiciones >ustas se encarguen 7ombres impos < parciales% !n efecto# alguna 8e se 7a encomendado el e9uipo de EManos AimpiasG del Tribunal de la $ignatura Apostlica a alg?n incompetente cardenal sil8estrino 9ue estaba all como en depsito# a la espera de poder colarse 7acia situaciones me>ores% EJ-uede ser acaso aliado tu<o# $e*or# un tribunal inicuo 9ue comete in>usticias contra la le<KG: tremenda 8erdad# sobre la cual la secular 7istoria de la .glesia 7a escrito < sigue escribiendo muc7as p=ginas no demasiado decorosas% !l m=s maltratado por los no enterados# es decir# por los periodistas# es el tribunal de la 4ota 4omana# con su colegio formado por los prelados auditores# 9ue se separ de la Dancillera Apostlica ba>o .nocencio ... )119&(1210+ como tribunal adscrito a las causas del -apa% !l nombramiento de los auditores corresponde al -apaN en el pasado algunos pases go aron del pri8ilegio de nombrar uno% !n 1&10 su acti8idad 7aba cesado por completoN ba>o -o \ se reanud% !l 1 de febrero de 199' Muan -ablo .. dio un me>or ordenamiento a este tribunal% !l nombre de la 4otaW induce inmediatamente a los laicos a pensar en a9uella seccin encargada de emitir sentencias acerca de la disolucin del 8nculo matrimonial% Tambi;n es eso# pero esencialmente se trata de un tribunal de apelacin de segunda < tercera instancia% ]-adre ]le di>o un conocido actor al religioso auditor]# s; 9ue la 4ota anula f=cilmente los matrimonios de los magnatesN <o# Jcu=nto me tendra 9ue gastar para obtener una sentencia de este tipoK !l religioso auditor le contest: ]A usted le 7aran un buen descuento por9ue# si 7a contrado matrimonio con esta inoCidable superficialidad# <o me sentira autori ado a decirle 9ue su 8nculo de contra<entes probablemente >am=s eCisti% E4estableced el derec7o en los tribunales% Dorra como agua impetuosa el >uicio# como torrente perenne la >usticia%G
La lit#rgia $anip#lada
!n la .glesia 7a< una sustancia# es decir la -alabra de Bida# 9ue
W !l nombre de la 4ota deri8a mu< probablemente del recinto circular en el 9ue se reunan los auditores para >u gar las causas de todo tipo%
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permanece inmutable# < unas formas eCternas# con las cuales se re8iste la -alabra% !stas formas pueden cambiar con el tiempo lo mismo 9ue ocurre con un 8estido pasado de moda% Ao EantiguoG 9ue siempre es 8=lido )$agradas !scrituras# plegaria# penitencia# liturgia# sacramentos# la !ucarista+ no se tiene 9ue confundir con lo E8ie>oG# 9ue puede ser su>eto a cambios% -ero cuidado con la limpie a de la concrecin secular 9ue 9ueda en el fondo antiguo < siempre recuperableN se corre el latente peligro de ec7ar como desec7o 8ie>o el recipiente 9ue no se puede perder% Ao 9ue m=s aba>o se eCpone acerca del tema de la liturgia procede en su totalidad de un incomparable artculo del cardenal 5odfried 2anneels# ar obispo de "ruselas% Oste define la liturgia como la obra de 8ios 9ue act?a en nosotros < para nosotrosG% -or consiguiente# <o entro en la liturgia# no so< su creador% $u ar9uitectura deri8a de la "iblia < de la tradicin# cincelada a lo largo de los siglos por la .glesia# esposa de Dristo% Aa liturgia se sir8e a los fieles% /o nos ser8imos nosotros de ella% $er8icioN no manipulacin% Aa reforma del Baticano .. puso el acento en el santo < se*a de la EparticipacinG de los fieles en la liturgia# en el sentido de 9ue ;stos desempe*aran un papel acti8o en ella% Antes de este concilio# ;ramos unos espectadores# 7u;spedes en la casa de 2ios# donde Ol es el actor 9ue nos 7ace comprender# 8i8i;ndolos# los misterios de Dristo 9ue se nos transmiten por medio de los actos simblicos de la liturgia# gesto gratuito de memoria < de pregunta acerca de la -alabra di8ina% Aa liturgia 7a< 9ue 8i8irla con toda la propia personalidad# con la propia inteligencia < el propio cora n# la propia imaginacin < la propia memoria# el propio sentido est;tico < los propios sentidos corporales: 8ista# odo# olfato# tacto < gusto% Aa comprensin de la liturgia es por tanto de orden teolgico: encontramos el misterio de una persona < nos de>amos tocar por Ol% Donsiste en la recepcin sabrosa de Dristo mediante la accin lit?rgica% !n cambio# como consecuencia de la mencionada reforma# se dio un giro de 1&0c < el 7ombre se con8irti en el principal actor# en el director 9ue manipula la liturgia para 9ue ;sta entre en nuestro >uego como en un mitin o un "appening* EBamos a celebrar lo 9ue nosotros le 7emos preparado a Dristo 2ios%G Trastocada de esta manera# la liturgia 9ueda reducida a un contenedor de preocupaciones pedaggicas < 7umanitarias# con una cate9uesis propia de maestros did=cticos% $e 7a con8ertido en una escuela parlanc7ina# en la 9ue slo se utili a el sentido del odo% -ensemos en la introduccin de la Eplegaria de los fielesG# en cu<o cestito se ec7an notitas escritas con las m=s descabelladas intenciones% Aos comentarios per>udican la comprensin de la celebracin m=s 9ue fa8orecerla% /ada resulta m=s destructor para la liturgia 9ue esta eCplicacin simplista 9ue la reduce a una sola dimensin% Aa liturgia# 9ue entra a formar parte de las 8erdades teolgicas# se 7ubiera tenido 9ue respetar < custodiar me>or% -ero# en su lugar#
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7a sido la m=s desflorada% 3n catedr=tico# con crude a de lengua>e# 7a calificado a9uella reforma de estupro lit?rgico consumado en presencia del mundo < de la 7istoria% $in ropa# desnuda# 8iolada# cubierta de 7o>as de parra# la nue8a liturgia as transformada se 9ueda al borde del camino# a disposicin del arbitrio < el abuso de cual9uier redactor 8iolador% !lla# 9ue era el pronaos < la guardiana de 8erdades eternas# tan rica de arte < de pensamiento# en la actualidad se entrega la 8spera a la reestructuracin del genial maestro de ceremonias de turno# el cual se in8enta toda una serie de secciones en unos libre>os 9ue obliga a seguir pomposamente a toda la asamblea# desde el -apa 7asta el ?ltimo monaguillo% EAs dice el $e*or: este pueblo se acerca a m slo con palabras < me 7onra con los labios mientras su cora n est= le>os de m < el culto 9ue me rinde no es m=s 9ue un con>unto de usos 7umanos aprendidos%G Mam=s en la 7istoria de las religiones# ni si9uiera en la de las primiti8as# un pueblo 7a sido sometido a un strip,tease de sus seculares tradiciones religiosas tan fulminante como el 9ue se 7a producido en la antigua liturgia de la .glesia catlica de rito latino# cu<o restablecimiento sigue estando pro7ibido en todo o en parte% Tras 7aber eliminado de la antigua liturgia el anti9usimo filn elegaco del latn real ado por el canto gregoriano# se 7a pasado a una marea de composiciones sin la menor lrica ni gusto est;tico# a unas ramplonas rimas mu< pobres en contenido teolgico < carentes por completo de fuer a descripti8a# de brillo < de color literario% $lo una conceptualidad sencilla < casi primiti8a# eCenta de 8igor ideal <^o realista# sin el menor atisbo de arte po;tico o musical% Aa m?sica annima del canto gregoriano es fruto de siglos de plegaria < de b?s9ueda de 2ios# unas realidades cauti8adoras < trascendentes 9ue conducen a la fe% !l 9ue se sinti autori ado a aplicar la reforma lit?rgica# arrinconando el canto gregoriano# rebas ciertamente las tareas 9ue le 7aba asignado la constitucin conciliar sobre la liturgia Sacrosanctum oncilium n%c 110# < pis con fuer a el acelerador de la seculari acin% /o 7a< nada 9ue 8er ni aprender como no sea el >uego esc;nico# los desfiles# la dan a < el mimo 9ue la tele8isin nos 7ace llegar desde los estadios durante las ceremonias pontificias# or9uestadas pre8iamente por unos directores cinematogr=ficos 9ue de todo saben menos de liturgia: escenas de pelculas < solistas lricos como en el teatro% Ale8ado por las alas de este 8iento mistral# un monse*orito musi9uero del Bicariato de 4oma 7a empe ado a crear unas composiciones corales con solistas de escenario destinadas a ser interpretadas en las pla as a las 9ue se abren las baslicas donde se celebran las liturgias pontificales < papalesN las reuniones# ruidosas < distradas# seguramente sir8en para colocar al monse*orito en el podio de director de alguna otra or9uesta muc7o m=s ele8ada%
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Todo inspirado# naturalmente# en la inmortal di8isa de Dristo del nova et vetera, lo antiguo se re>u8enece en lo nue8o < lo nue8o en lo antiguo se consagra% A la reforma de la .glesia se podra aplicar la le< natural# enunciada por Aa8oisier en su aCioma: EAa materia no se crea ni se destru<e# slo se transformaG# siempre < cuando se inspire en la di8ina Tradicin% !l Maestro di8ino al fundar su .glesia saba 9ue ;sta sera un reino de conflictos cuando di>o: E!l reino de los cielos se parece a una red 9ue# arro>ada al mar# recoge toda suerte de pecesN o como un padre de familia 9ue saca de su tesoro cosas nue8as < cosas antiguas%G Aa criba corresponde a 2ios% $iempre en este conteCto espiritual# parece 9ue unos# los tradicionalistas# se batieron por la fidelidad a la tradicin < las cosas antiguas mientras 9ue los otros# los progresistas# propugnaron la creati8idad para las cosas nue8as%W Aos responsables est=n obligados a 8igilar sin a8i8ar el fuego de este conflicto# 9ue est= resultando ser una fuente indispensable de progreso% !l 7ombre 9ue acepta su opcin o la de los dem=s acepta tambi;n el riesgo de perder lo 9ue se descarta% !n la era posconciliar del Baticano .. muc7os indagaron a fondo para a8eriguar de dnde 7aba surgido la orden de alterar las anti9usimas tradiciones lit?rgicas# patrimonio intocable de la .glesia cu<as races seculares tenan su origen en los tiempos apostlicos < ;stos a su 8e en el Antiguo Testamento del pueblo elegido% $iguieron los mo8imientos del principal artfice de la ma<ora de manipulaciones lit?rgicas# el ar obispo Annibale "ugnini# secretario de la Dongregacin -ontificia para el Dulto 2i8ino% 2espu;s de largas < eC7austi8as in8estigaciones# descubrieron 9ue las 7uellas conducan a los alrededores del Manculo# a la sede masnica del 5ran Vriente de .talia# en el edificio llamado .. Bascello% 4esult 9ue el tal Annibale se 7aba puesto a disposicin del gran maestro# 9uien le pasaba unos sustanciosos c7e9ues mensualesN uno de ellos fue fotografiado < publicado en una conocida re8ista en el 8erano de 191H% !n el siguiente mes de octubre# la prensa se*al 9ue "ugnini 7aba desaparecido de la escena de la Duria < nadie saba dnde se 7aba metido% Aa rapide con 9ue monse*or "ugnini 7aba sido defenestrado de la noc7e a la ma*ana de su cargo pretenda ser una leccin de cinismo diplom=tico < tambi;n un e>emplo de neurosis poltica%
W 3n e>emplo de modernismo nos lo 7a dado la direccin cinematogr=fica del ?ltimo Dongreso !ucaristico nacional celebrado en "olonia# donde# entre otras cosas# 7aban colocado ]9u; casualidad]# sobre un altar desnudo sin flores ni luces# incluso la !ucarista# eCpuesta en una birria de ostensorio de tres al cuarto# pues# por lo 8isto# los 9ue est=n cua>ados de piedras preciosas < brillantes no corresponden a los altares sino a los museos% $in embargo# los rutilantes tronos ele8ados < adornados con flores estaban destinados a las autoridades 7umanas# ignorantes de 9ue su poder procede de 2ios%
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Aos prelados masones de la Duria mantenan a los dos congregados "ugnini < "aggio )este ?ltimo prefecto por a9uel entonces del dicasterio de los obispos+ al abrigo de las iras de -ablo B.# informado del complot urdido contra ;l por los ser8icios secretos de m=Cima seguridad al mando del general del !>;rcito !nrico Mino% 3na 8e apagada la ira montiniana# el ' de enero del a*o siguiente "ugnini fue en8iado como nuncio a .r=n# donde permaneci 7asta el mes de >ulio de 19&2# fec7a en 9ue muri de muerte natural pro8ocada% Monse*or "ugnini 7aba cumplido a la perfeccin la tarea 9ue le 7aba encomendado $atan=s# el gran ar9uitecto del uni8erso masnico# sobre la desfloracin de la sagrada liturgia% Tras 7aber sido descubierto# la prolongacin de su eCistencia 7ubiera sido un estorbo tanto para ;l como para la orden 9ue# en circunstancias de este tipo# tiene facultad para tomar decisiones al respecto# seg?n el >uramento 9ue prestan todos los aprendices masones cuando entran en el primer grado de la Elu G inici=tica%
Los gendar$es de la Ae
Aa simulacin en el Baticano se con8ierte en una segunda naturale a 9ue acaba por superar a la primera% Aos 7ipcritas son alabadores < preceptores de todas las 8irtudes fingidas < se con8ierten en detractores < perseguidores de todas las 8erdaderas% Iingi;ndose de8otos obser8antes < respetuosos cre<entes# culti8an en su interior la soberbia# la me 9uindad < la intransigencia% !n cuanto alcan an una posicin de autoridad# califican las costumbres < los pre>uicios de su propio <o como refle>o de la 8oluntad de 2ios% !n lugar de ser custodios de la fe# se con8ierten en sus gendarmes# celosos de su propia dignidad# < en unos smbolos de 7ipocresa religiosa cu<o comportamiento es similar al del actor 9ue en escena# para ser sincero# tiene 9ue ser 7ipcrita# en palabras de Damus% Aa 7ipocresa 8iste el "abitus de la mentira con un fin mu< concreto# lgico < co7erente: ba>o los oropeles de la piedad# busca las cosas 9ue m=s le interesan <&pocrita est 2ui sub specie pietatis ea 2uaerit 2uae sua sunt=! !l prelado 7ipcrita act?a de conformidad con el fin 9ue pretende alcan ar# aun9ue de manera mu< poco e8ang;lica# cuando opta por comportarse con simulacin e 7ipocresa# cualidades mu< molestas <# a 8eces# nefastas% !n cual9uier despac7o de la Duria# donde es f=cil la cordialidad pero difcil la familiaridad# no se 8e m=s 9ue adulacin 8ana < superficial# profusamente dada < recibida% /o 7a 7abido ning?n cambio desde la ;poca del emba>ador en 4oma Al8ise Dontarini# m=s tarde patriarca de Benecia en 1H06# 9ue as se eCpresaba en su crnica al $enado 8eneciano: EA9u la
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adulacin se 8iste de 7onrade < el enga*o de astucia% !n resumen# todos los 8icios se presentan enmascarados: todo es 7onrade # todo es 7onorable < necesario si conduce a lo ?til# ?nica di8inidad a la 9ue se adora% Aa simulacin es el alma de la corte romana%G -or consiguiente# en el umbral del a*o 2000 nada 7a cambiado desde entonces: cuando la sumisin se con>uga con la a8ide # la unin se con8ierte en el pleCo de la ficcin natural% Aos aspirantes a 7acer carrera# siempre en la pista de entrenamiento para la competicin de fondo# corteses < escurridi os < >adeantes# arden de fiebre de 8anidad < de ambiciones desmesuradas <# en caso necesario# saben adoptar las actitudes m=s apropiadas < pronunciar las palabras m=s idneas para lle8ar a cabo sus galanteos < adulaciones% Domo recaderos mercenarios 9ue son# se introducen en los ganglios del sistema eclesi=stico <# una 8e en el 8;rtice# encierran orgullosamente el reba*o en un recinto 8allado regido por toda una serie de rdenes < pro7ibiciones de produccin propia% Aos listillos de a9uel 8einte por ciento 9ue se prepara para iniciar la escalada en el Baticano# 7=biles < delicados en el trato# recurren f=cilmente al embaucamiento de los superiores# los cuales creen tenerlo todo bien amarrado# pero# en realidad# se encuentran en la esfera de la incapacidad sub>eti8a < ob>eti8a% !n efecto# el embaucamiento induce a una persona psicolgicamente incapa # a lle8ar a cabo actos >urdicos insuficientes < per>udiciales con el fin de obtener un pro8ec7o en beneficio de los interesados% -restaciones en simbiosis: el superior se encuentra en estado de ;Ctasis# es decir# fuera de su serN < el otro# como astuto ser8idor# se dedica a mane>ar < adular debidamente al asno domado% !n el ordenamiento >urdico de la .glesia 8aticana no es punible el delito de fa8oritismo# sino 9ue m=s bien se considera una gracia beneficiosa gratis data, otorgada con car=cter gratuito% Qa desde la alta !dad Media el pri8ilegio del fa8oritismo < la proteccin era tenido en gran estima < aprecio% !s un punto de 7onor para el monse*or 9ue desbanca a los dem=s en sus derec7os de precedencia% !n el ambiente se le considera un afortunado por 7aber pasado por encima de los 9ue tenan derec7o% !star siempre del lado de la parte 8encedora es el principal ob>eti8o del arribista# siempre preparado para flotar sobre las mudables corrientes de los de8otos bandos% Aa simona <a no tiene a9uel rigor de las draconianas le<es del derec7o cannico% Aa le< a este respecto est= mu< aguada% !l t;rmino est= inflacionado% /unca se denomina EcorrupcinG% $e prefiere el t;rmino EproteccinG# lo cual no constitu<e ning?n delitoN al contrario# se en8uel8e con el manto de la bene8olencia < la caridad <# por
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consiguiente# es una 8irtud% /ing?n tribunal eclesi=stico la deber= perseguir >am=s% $uperado por tanto el escollo del e9u8oco# el 7ec7o de alcan ar dignidades < ascensos mediante los fa8oritismos < los donati8os m=s eCtra8agantes# tanto en especie como en dignidad# se presenta como algo lcito < natural% Me>or dic7o# ob8io% !s costumbre de la corte romana adular con tir=nica 8ile a a los prncipes dominadores < maldecir con increble desfac7ate a los 8encidos < a los muertos# anotaba en sus tiempos el 7istorigrafo 5erolamo "rusoni% Domo conclusin de lo arriba apuntado# reproducimos a continuacin el parecer Esobre la corte de 4omaG del cardenal Dommendone# solicitado por el secretario de los dos papas -aulo .B )1HHH(1HH9+ < -o .B )1HH9(1H0H+# Meronimo 4aga oni# obispo < nuncio de Irancia: EFa< una desproporcin ]escribe] entre el lugar en el 9ue se elige al pontfice < el grado al 9ue ;ste es ele8ado% -or9ue el 7ec7o de 9ue salga elegido papa 9uien menos se espera pro8oca en toda la Duria una situacin en la 9ue se cree 9ue cual9uiera 9ue sea listo puede alcan ar cual9uier dignidad% Q as# >unto con estas personas tan ba>as < a 8eces 7asta indignas# son ele8adas otras 9ue# como en una barca# na8egan con sus amos# amigos o familiares% Q esta situacin se refle>a con toda claridad en la libertad 9ue tiene cada cual de 7ablar < 7acer las cosas a su manera < en la diligencia# con la cual los cortesanos m=s listos se ganan el fa8or de todos < los gastos de los bienes < la forma de 7acerlosN todo lo cual no nace m=s 9ue de las esperan as de a9uel 9ue los 7ace < de a9uellos 9ue se los permitenN las cuales esperan as no se cumplen all donde no es posible ad9uirir muc7o en poco tiempo < donde la suerte no puede 7acer gran cosa%%% :ue la re8elacin del sereno rostro del 8erdadero $ol 9ue ilumina estas tinieblas permita 9ue# m=s 7ermosa < santa 9ue nunca# la .glesia pueda regresar a ;l: &nduta vestimentis salutis et indumento, Custitiae, 2uasi sponsa ornata monilibus suis, Ela .glesia 8estida con ropa>es de sal8acin < de >usticia como una esposa adornada con preciosos >o<elesG%
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(9 6OLC@EVISMO > SATANISMO

Aenin estaba con8encido de 9ue un secretario del partido comunista en un estado catlico# para estar a la altura de su misin# 7ubiera tenido 9ue 8estir# en caso de necesidad# incluso el 7=bito franciscano% !n 196H# los ser8icios secretos descubrieron 9ue aproCimadamente unos mil estudiantes comunistas estaban infiltrados en los seminarios < no8iciados de la !uropa occidental# donde# en una perfecta simulacin de 8ida religiosa# se disponan a con8ertirse en sacerdotes% M=s tarde el partido se encargara de soltarles la correa < colocarlos en los puestos m=s 8itales de la .glesia% !l fenmeno se fue eCtendiendo progresi8amente 7asta llegar a las gra8es protestas en los seminarios < no8iciados < a la aparicin de un ele8ado n?mero de sacerdotes# obreros o no# durante los a*os sesenta(setenta%W "a>o el seudnimo de Daesar# Antonio 5ramsci escribi en los a*os 8einte en >rdine Nuovo esta prof;tica afirmacin: EAa ro>a t?nica del Dristo flamea 7o< m=s deslumbrante# m=s ro>a# m=s bolc7e8i9ue% Fa< una orla de t?nica de Dristo en las innumerables banderas de los comunistas 9ue en todo el mundo a8an an al asalto de la fortale a burguesa para restaurar el reino del espritu sobre la materia < asegurar la pa en la tierra a todos los 7ombres de buena 8oluntad%G 2eca Fenr< de Aubac: EDuando lo sagrado est= en todas partes <a no 7a< nada sagrado en ning?n lugar%G -arece una parado>a# pero a menudo es 8erdad% Vcurre 9ue en el transcurso de la eCistencia de un alma consagrada# inmersa en lo sagrado# ;sta acaba por no encontrar espacio para lo sagrado ni en su interior ni en su de8enir# sino tan slo en la carrera%
W J:ui;n no recuerda la ostentosa participacin de >8enes cl;rigos 8estidos de eclesi=sticos# 8ociferando eCaltados en los desfiles comunistas de 4oma en medio de un protector mar de pu*os cerrados < banderas ro>asK -or a9uel entonces ocurran tambi;n estas cosas%
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EAectos devastadores
!n los a*os setenta# el obispo eslo8eno monse*or -a8el Fnilica fue eCpulsado de la 34$$# donde permaneca detenido# con la promesa de la parte contraria 8aticana de con8encerlo de 9ue se trasladara a !stados 3nidos% -ero el prelado# una 8e recuperada la libertad# prefiri encau ar su ministerio pastoral 7acia los fieles del otro lado del Teln de Acero# para lo cual fi> su residencia en 4oma% 2e 8e en cuando# alguien de la $ecretara de !stado lo llamaba < lo in8itaba a trasladarse a !stados 3nidos para# desde all# desarrollar el apostolado 9ue 7aba emprendido% !l prelado prometa 7acerlo# pero siempre lo apla aba% A bordo del a8in en el 9ue regresaba de los pases del otro lado del Teln# Fnilica apro8ec7 para pedirle a la a afata el 1ravda con el propsito de ponerse al da acerca de la actualidad en los pases comunistas% Don sorpresa le< en un recuadro mu< 8isible la noticia de 9ue ;l# monse*or Fnilica# 7aba pedido < obtenido el traslado a !stados 3nidos para poder desarrollar me>or su ministerio pastoral% Donocedor de los m;todos 9ue all se utili aban# dobla el peridico < se lo guarda en la cartera% Tres das despu;s lo llaman a la $ecretara de !stado < esta 8e es recibido por un persona>e del m=s alto ni8el# el cual le comunica en tono perentorio < sin ambages la decisin de trasladarlo definiti8amente a !stados 3nidosN le daban mu< pocos das de tiempo para los preparati8os necesarios% Monse*or Fnilica lle8aba consigo el 1ravda del a8in# busc con calma la p=gina de la noticia# la coloc delante de los o>os del importante prelado# se la tradu>o < despu;s le pregunt con impresionante lealtad < sinceridad: ]Monse*or# Ja 9u; estamos >ugandoK Aa conclusin fue 9ue no se 7i o nada < monse*or Fnilica pudo permanecer en 4oma 7asta nuestros das% !st= claro 9ue no consiguieron sus propsitos# pero ;l tampoco sali indemne de la situacin% -oco despu;s se 8io in8olucrado en una acusacin por tr=fico monetario% J4epresaliaK T:ui;n sabeU A9u;l fue tambi;n un =brego% !n 19H0# el sacerdote -as9uale 38a# fundador en "isceglie de la Dasa de la 2i8ina -ro8idencia# present con cierto retraso a la direccin del seminario regional de Apulia a un >o8en de la "asilicata# aspirante a religioso en su incipiente fraternidad# al cual ;l a8alaba% $anomonte# 9ue as se llamaba el >o8en# era un seminarista inteligente < e>emplar en todo: un poco cerrado# estatura media# compleCin robusta < aspecto simp=tico% !n la nota caracterstica del prefecto del dormitorio# se lea: ligeramente circunspecto < poco locua # pero amable con todos%
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!ntretanto# el curso acad;mico estaba tocando a su fin% -or la tarde de un da mu< caluroso# los miembros del grupo de su dormitorio# unos treinta# se dirigieron al puerto para dar un paseo% -or regla general# $anomonte prefera ser siempre el ?ltimo de la fila < as lo 7i o tambi;n a9uella 8e % 2e repente# se agac7 para subirse los calcetines sin apartar los o>os del grupo 9ue estaba doblando la es9uina% Dontempl con cierto 7asto la persiana met=lica cerrada de la seccin del partido comunista% 3n 7ombre grueso con las manos en la espalda permaneca apo<ado en la 7o>a lateral de la puerta como si esperara 9ue la abrieran% 3n moment=neo titubeo <# pensando en los compa*eros 9ue se estaban ale>ando# se arm de 8alor < abord al desconocido# dici;ndole: ]Damarada# dale este sobre cerrado al camarada secretario%%% TDerrado# por fa8orU -ero se 7aba e9ui8ocado de medio a medio% !l barrigudo era conocido en toda la ciudad como un ac;rrimo democristianoN se llamaba -eru i% Oste# 9ue era mu< socarrn# 7aba seguido la turbacin < los mo8imientos del seminarista en todos sus detalles% A7ora# con el sobre en su poder# se preguntaba 9u; deba 7acer% $e pas tres das pregunt=ndoselo: Jse lo daba al secretario comunistaK J!ra el seminarista pariente su<oK !n caso de 9ue decidiera no entregarlo# Jlo rompaK JAo de>aba cerrado o me>or lo abraK JAcuda al rector del seminarioK JQ 9u; le diraK !l dilema se resol8i finalmente introduciendo la punta de un abrecartas en el eCtremo del sobre% 2entro figuraba escrito lo siguiente: E:uerido camarada secretario# 7e sido destacado desde mi pueblo para estudiar en este seminario religioso% /ecesito 8erte enseguida para establecer contigo el plan a seguir en un futuro prCimo% Te ruego 9ue te 7agas pasar por mi to% Aas 8isitas de los familiares est=n autori adas todos los >ue8es a partir de las cuatro de la tarde en el antiguo locutorio de la planta ba>a% $aludos# Andrea $anomonte%G -eru i# mu< aficionado a los c7ismes# no poda creer 9ue el rector fuera a recibirlo en secreto% !Cplic lo ocurrido# gesticulando con las manos < 7aciendo cmicas muecas 7asta 9ue# al final# entreg la carta con el sobre abierto% -or la noc7e# >unto con el 8icerrector < el prefecto del dormitorio# registraron cuidadosamente el escritorio < los efectos personales de $anomonte% Aes pareci 9ue no 7aban encontrado nada importante: algunos apuntes sospec7osos# algunos escritos de orientacin comunista < una pe9ue*a agenda de bolsillo con unos garabatos indescifrables 9ue no parecan tener demasiado inter;s# pero 9ue# de todos modos# fue re9uisada% !ra la primera 8e 9ue ocurra un caso seme>ante < las opiniones no eran un=nimes% $e pidi conse>o a la -olica# la cual se lle8 la agenda a la comisara para eCaminarla% Actuando de com?n acuerdo con el 8enerable padre 38a# in8itaron a $anomonte a regresar a su casa 7asta nue8o a8iso% Duando pareca 9ue <a todo 7aba terminado#
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el rector recibi una se8era reprimenda del dicasterio de la Duria romana encargado de los seminarios por no 7aber informado al rgano 8aticano de lo ocurrido% Fe a9u lo 9ue 7aba sucedido: algunas de las cla8es transcritas en la pe9ue*a agenda de $anomonte contenan cdigos secretos sobre el cargamento < el destino de un na8o de guerra italiano 9ue na8egaba por el oc;ano -acfico# slo conocidos por los responsables de todos los bu9ues italianos 9ue surcaban los mares del globo% !ste departamento militar se encontraba en la galera subterr=nea del cuartel $anta 4osa en las inmediaciones de la $torta# circunscripcin municipal de 4oma# < era una importantsima locali acin secreta 9ue se ramificaba en estrella 7asta diecioc7o Lilmetros subterr=neos a la redonda% $obre lo ocurrido se 7i o caer un pesado manto de silencio% /adie m=s lo 8ol8i a comentar% -ero# Jcu=ntos de a9uellos falsos seminaristas cu<a presencia <a se detect en los a*os treinta# consiguieron su propsito de llegar al sacerdocioK JQ cu=ntos de ellos llegaron a obispos < cardenalesK Todos recordaban en su ;poca el comentario del cardenal Alfredo Vtta8iani# mu< ligado al sector de la intransigencia tanto dentro como fuera de la .glesia# 9ue# en un artculo su<o posconciliar# se refera a ciertos eclesi=sticos# llam=ndolos Ecomunistillos de sacristaG% !n cambio# la corriente comunistoide de la Duria romana adopt la ostpolitiI 7acia el blo9ue comunista < sus gobernantes% "a>o seme>ante 8enda8al# entre otros muc7os m=rtires de la fe# dos 8eces ca< derribado el roble# el testigo# el primado de Fungra cardenal Mosip7 Minds ent<# condenado primero por los comunistas a la pena de muerte# posteriormente conmutada por la de cadena perpetua por alta traicin a la ideologa atea# < despu;s por los practicantes de la ostpolitiI 8aticana# 9ue le arrebataron el ttulo de primado de Fungra en 8irtud de los compromisos 7istricos suscritos con las ateas autoridades magiares% A estas alturas# no se 7a iniciado su proceso de beatificacin% A este respecto# el secretario de !stado Agostino Dasaroli# fallecido el 9 de >unio de 199&# en una entre8ista por tele8isin se >actaba de sus contactos con los gobiernos comunistas por medio de la ostpolitiI 9ue# a su >uicio# 7aba contribuido en gran medida al des7ielo poltico% -ero la prensa se preguntaba al da siguiente: si los 7ombres de la .glesia como ;l < Montini no 7ubieran prolongado sus amorosos trapic7eos con a9uellos gobiernos del otro lado del Teln de Acero# Jcon cu=ntos a*os de antelacin se 7ubiera producido la cada del Muro de "erlnK 3n futurible del pasado# para el cual >am=s 7abr= <a una respuesta% Mientras all Dristo agoni aba con su .glesia en los manicomios polticos < en las c=rceles de los cre<entes condenados a traba>os for ados de por 8ida# el atesmo entraba triunfalmente en el Baticano
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para proclamar 9ue 2ios 7aba muerto o# por lo menos# 9ue <a era inofensi8o% A los obispos < a los sacerdotes de los manicomios# de los campos de eCterminio < de los traba>os for ados se les mostraban deliberadamente fotografas < cortometra>es sobre los encuentros entre altos prelados < gobernantes comunistas para 9ue comprobaran con sus propios o>os 9ue eran los ?nicos en empe*arse en no firmar a9uel insignificante documento de ab>uracin de la .glesia < alineacin con el r;gimen a cambio de la libertad% $talin# 9ue# de entre los e>;rcitos m=s armados del mundo# tema por encima de cual9uier otro el de los fieles ba>o el mando del -apa# al percatarse de 9ue la persecucin bolc7e8i9ue contra la .glesia 7aba tenido 7asta entonces unos resultados m=s bien escasos# decidi cambiar de t=ctica: para alcan ar unos efectos m=s de8astadores# era necesario corromperla < desgarrarla por dentro% Aos frutos fueron tan abundantes 9ue las dem=s organi aciones 9ue toda8a propugnan < difunden el atesmo social en todo el mundo se 7an apropiado de la estrategia estalinista%
Detrs de la re&a del conAesionario

$atan=s# prncipe de las tinieblas# gua con astucia los mo8imientos de sus secuaces% Fo< el enfrentamiento es frontal% $e presenta sin disimulo < tiene empe*o en 7acer saber 9ue act?a con sus artes infernales a<udado por las sectas sat=nicas cada 8e m=s eCtendidas% $u lgica es la siguiente: no es necesario ir contra 2ios cuando se puede 7acer sin 2ios% "asta inspirarse en los modelos del mundo: con8ertir en lcitas# apetecibles < normales las ambiciones del egosmo 7umano en el =mbito de la .glesia# institucin di8ina 9ue podra con8ertirse f=cilmente en el triunfo del materialismo ateo% Don este sistema# $atan=s induce a los 7ombres de .glesia a actuar en contraposicin con las "iena8enturan as% !n el santuario romano del 2i8ino Amor# meta de ininterrumpidas peregrinaciones organi adas e indi8iduales# a ?ltima 7ora de la tarde# me clado entre los dem=s# se acerca al confesionario un penitente mu< alterado < turbado% !l confesor lo anima a 7ablar% ]-adre# no s; por dnde empe ar < ni si9uiera si usted me podr= absol8er%%% Tengo un gra8e problema de conciencia# temo incluso pro8ocarle desconcierto < asombro%%% ]/o se preocupe por eso# 7i>o moN en el fondo# nosotros somos como los 8ertederos de basuras# donde se arro>a de todo%%% -or otra parte# Jdnde puede uno descargar su fardo de culpas sino en la confesinK !stamos a9u para eso% ]-adre# pertene co a una secta sat=nica# en la 9ue desempe*o
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un papel importante% Fe arrastrado a muc7os a ella%%% ]J2esde 7ace cu=ntos a*osK ]-adre# 7ace unos die a*os 9ue entr; de lleno en la acti8idad%%% ]Q a7ora# Jpor 9u; 7a 8enido a9uK 3sted no se est= confesandoN me est= contando su turbacin# pero eso no basta para la absolucin% Face falta una materia para 9ue lo absuel8a# < la materia son los pecados cometidos%%% ]Fe llegado incluso a con8encer a otras personas a asistir a misas negras < a otros ritos sat=nicos% $in embargo# el otro da fui <o el in8itado a una misa negra en un lugar donde <o >am=s 7ubiera imaginado 9ue se pudiera celebrar seme>ante rito%%% ]J2ndeK ]pregunta el confesor desde el otro lado de la re>a% ]!n el Baticano% ]T/o es posibleU Ao 9ue usted dice parece increble%%% J!st= usted seguroK J:ui;nes eran los dem=sK ]Dr;ame# padre# no 7e 8enido a9u para contarle embustes%%% !sto< trastornado% Fe perdido la tran9uilidad% /o s; 9u; me ocurre%%% $iempre me 7aba burlado del 7isterismo de cual9uier arrepentimiento religioso# < trataba de inculcarles esta burla a los dem=s% A7ora me a8ergPen o de tener 9ue rectificar# pero no puedo seguir as% T$iento una pena inmensa dentro de mU ]J:ui;nes eran los dem=sK JAos conoceK ]/o se les poda reconocer# todos bamos encapuc7ados < cubiertos de la cabe a a los pies% Aas 8oces eran gra8es# imposibles de identificar por el timbre% Aa in8itacin me 7aba parecido un 7onor%%% A7ora# en cambio# maldigo el momento en 9ue la acept;%%% -adre# J9u; se puede 7acer en un caso asK JDmo tendr; 9ue actuar en el futuroK !ra mu< tarde < la iglesia estaba llena a rebosar de fieles 9ue cantaban# re aban < gesticulaban a su manera para rendir culto de alaban a a la Trinidad < a la santsima Birgen en su cita mensual% Qa era casi medianoc7e cuando el penitente se apart del confesionario sin 9ue lo 8ieran < se perdi entre la gente% E!ra de noc7eG# de> escrito el e8angelista Muan para subra<ar la 7ora elegida por Mudas para abandonar el Den=culo < dirigirse al lugar de la traicin% EAs dice el $e*or: A< de la ciudad contaminada < prepotenteN apartar; de ti a los soberbios fanfarrones < t? de>ar=s de engrerte%G
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(= EL @*MO DE SATANES EN EL VATICANO

Aa masonera# inspirada en el desmo < el racionalismo# es religiosa a su manera% Admite la eCistencia de un gran ar9uitecto del uni8erso al 9ue todos los adeptos de la orden pueden llamar con el nombre 9ue 9uieran# pues slo 7a< un constructor de toda la realidad eCistente en el uni8erso siempre en fase de construccin < en cu<a conclusin est=n empe*ados los masones# es decir# los alba*iles# ba>o la ;gida del mismo gran ar9uitecto uni8ersal% !s una creencia racional < fidesta al mismo tiempo# con sus ritos < sus preces dirigidos a la gran realidad uni8ersal deificada% Todas las sociedades secretas 9ue pertenecen a la orden masnica est=n orientadas 7acia la a<uda recproca < la colaboracin entre los miembros del grupo% !l organismo masnico se propone eCtender su dominio en el campo econmico# poltico# militar < religioso con el fin de conducir la realidad eCistente ba>o un solo gobierno mundial# obtenido por consenso o bien por con9uista% -ara los francmasones# librepensadores# $atan=s es una parte de esta realidad% -or consiguiente# no se le puede rec7a arN es m=s# la adoracin debida al ar9uitecto tiene 9ue eCtenderse a toda la creacin <# por consiguiente# tambi;n a $atan=s# criatura 9ue participa de la realidad uni8ersal% -ara iniciarse en esta 8ida# cual9uier persona 9ue sea in8itada a formar parte de la familia masnica# tiene 9ue someterse a un se8ero aprendi a>e de tres a*os# durante el cual recibe los tres grados: de aprendi # compa*ero de arte <# finalmente# maestro de la logia% Aos grados se deciden mediante 8otacin secreta% !l grado de maestro otorga la facultad de la palabra en el temploN los otros dos slo en el =gape% Aos 7ermanos masones se dan a conocer entre s mediante el apretn de manos: con el pulgar derec7o# el 9ue saluda < 9uiere saber# da en el pulgar del otro tres golpecitos consecuti8osN si el otro lo entiende# responde con otros tantos en el mismo momento o en el siguiente apretn de manosN de lo contrario# el 9ue da los golpecitos
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comprende 9ue el otro no pertenece a la familia% !ste ceremonial de reconocimiento ]una especie de documento de identidad] lo practican los masones seglaresN algunos de ellos lo practican tambi;n con alg?n eclesi=stico afiliado% -ero los eclesi=sticos masones no lo usan f=cilmente entre s# por prudencia% $in embargo# ante la e8idencia de los 7ec7os# esta sociedad se comporta como agnstica < se entrega a la m=s estricta obser8ancia del librepensamiento% Mean 5uitton escribi: Eel atesmo agnstico es simplificador# es 8i8ificadorG% -ara los 9ue en la 8ida se conforman con 8i8ir# go ar del presente# insertarse en la 7istoria del mundo a la espera de dormirse para siempre en la pa # el atesmo es una dulce solucin 9ue slo resulta desesperante < angustiosa si se conser8a una aspiracin a la super8i8encia 9ue se puede adormecer mediante el estudio < la di8ersin%
La $aAia $as5nica en el 'alacio

!ntre las culturas m=s eCclusi8as# la romana es la m=s cerrada# pues ni si9uiera los ttulos aristocr=ticos < nobiliarios son suficientes para entrar en ella% Q# sin embargo# la masonera entra f=cilmente por la puerta de ser8icio < sin billete < se mimeti a a la perfeccin% Aa masonera no tiene por costumbre cambiar la metodologa eCistente en los lugares donde act?a% !n el Baticano# esfor ado baluarte de la .glesia catlica# se arma de diablica paciencia < espera el momento en 9ue consiga alcan ar las me>ores palancas de poder < de mando% !sta secta 9ue siempre se infiltra all Edonde late la 7istoriaG# en palabras del escritor Desare -a8ese# sabe 9ue el Baticano es desde siempre una auda antena 9ue capta < transmite a8an ados mensa>es acerca de todoN el 7ec7o de conseguir contagiar la epidemia al espritu significa indirectamente destruir las defensas inmunolgicas de la ra n 7umana% Aa consigna es# como di>o Mos; de Maistre# Ecreer lo menos posible# sin ser 7ere>e# para obedecer lo menos posible# sin ser rebeldeG% Aa mano in8isible de la masonera en el Baticano# en el centro de los poderes ocultos 9ue se mue8en entre las altas finan as < los altos ni8eles# no es una 7abladura: se percibe por todas partes# en el proceso de los contratos del personal# en el proceso de los ascensos# en el m;todo de las promociones# en las difamaciones o las alaban as a este o a9uel monse*or# seg?n distintos pesos < medidas% Q as# el cuerpo de este centro 9ue por mandato di8ino tiene 9ue ser un faro# alberga en su interior unos tumores 9ue lo descomponen% $i alguien causara alg?n da*o al Muicio 3ni8ersal de la Dapilla $iCtina# el mundo entero se pondra en pie de un salto para condenar la profanacinN sin embargo# la infiltracin masnica en el Baticano es muc7o m=s desacrali adora# pues trastorna las mentes < la sacralidad del cora n del cristianismo% Aas contradicciones < las ambigPedades
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de unas realidades programadas desorientan a los cre<entes# 9ue se 8en impotentes para frenar < domar los escurridi os < e8anescentes 7ec7os < acontecimientos 9ue se producen en la Duria% !l pulpo mafioso de la masonera en el -alacio# 7o< m=s 9ue nunca a punto de rebasar los ni8eles de seguridad# se re8iste del don de la ubicuidad% $e ad8ierte su solapada presencia de largos tent=culos# pero no se sabe dnde anida% $e sir8e de emisarios situados en su interior# unos mercenarios oscuros 9ue no desde*an apro8ec7arse del e9u8oco de un 7ampa organi ada# 7ec7a de me 9uindad < noble a < mu< bien introducida en el ambiente% Duando tiene 9ue atacar# >am=s se trata de un acto temerario% Aa trama es tan tupida 9ue el afectado slo percibe su propia impotencia < comprende 9ue el 7ec7o de reaccionar sera m=s per>udicial para su propia persona 9ue para la bestia% 3n tribunal italiano 7a sentenciado 9ue la parte acusada puede recusar a un >ue afiliado a la masonera% !n el Baticano esta recusacin >am=s ser= posibleN ning?n alto dignatario lle8a escrita en la frente su pertenencia a la masonera% Muc7os peridicos < re8istas se 7an referido abiertamente a la infiltracin masnica en el Baticano% W Fa llo8ido muc7o desde Dlemente \.. )1160(11'0+ 9ue con una bula declar su eCcomunin en 116&# 7asta llegar al a*o 191' en 9ue el >esuita padre 5io8anni Daprile# con un ben;8olo artculo en la re8ista iviltattolica )19 de octubre de 191'+ tran9uili aba a los catlicos afiliados a la masonera: E$i su fe de catlico no encuentra en el grupo masnico al 9ue pertenece nada 9ue sea sistem=ticamente 7ostil < organi ado contra la .glesia < sus principios morales < doctrinales# puede Fel catElico masEn, N! del R!H permanecer en la asociacin% Qa no deber= considerarse eCcomulgado <# como cual9uier otro fiel# podr= acercarse a los sacramentos < participar plenamente de la 8ida de la .glesia% /o necesita de una especial absolucin de la eCcomunin# puesto 9ue# en su caso concreto# ;sta <a no est= en 8igor%G !n realidad# seme>ante Eplena participacin en la 8ida de la .glesiaG de un considerable n?mero de catlicos < prelados masones <a lle8aba muc7os a*os produci;ndose% .nmediatamente despu;s de su nombramiento como ar obispo de Mil=n# monse*or Montini eligi como asesor financiero su<o al catoli9usimo masn Mic7ele $indona% Q m=s adelante# <a con8ertido en papa# encomend la suerte de las finan as catlicas del .orW a la indiscutible competencia ladronesca < criminal de los catlicos masones Mic7ele $indona < 4oberto Dal8i# los cuales se sir8ieron de la colaboracin de otros dos fieles masones de
W 1anorama del 10 de agosto de 1910N &ntroibo de >ulio de 1910N Euroitalia del 11 < el 2H de agosto de 191&N >sservatore 1olitico del 12 de septiembre de 191&N Vggi del 11 de >unio de 19&1N KL $iorni del 11 de no8iembre de 1992% Adem=s de un ele8ado ndmero de libros acerca de la 7istoria de la masonera en .talia < en el Baticano% W .stituto per le Vpere di 4eligione# fundado en la Diudad del Baticano por -o \.. el 21 de >unio de 19'2%
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la Aogia -2# Aigio 5elli < 3mberto Vrtolani% !n 19&1# el periodista masn -ier Darpi# confirmando la tesis del E7ermanoG Iulberto Aauro# seg?n el cual muc7os obispos < cardenales pertenecan en secreto a la Aogia masnica -2# se*alaba 9ue Ese llama RAoggia !cclesiaR < est= en contacto directo con el gran maestro de la Aogia 3nida de .nglaterra# el du9ue Mic7ael de Kent% 2ic7a logia act?a en el Baticano desde el a*o 1911% A ella pertenecen m=s de cien personas entre cardenales# obispos < monse*ores de la Duria 9ue consiguen mantenerlo en el m=s absoluto secreto# pero no 7asta el eCtremo de escapar de las in8estigaciones de los 7ombres del poderoso Vpus 2eiG%WW Iinalmente# la re8ista catlica meCicana 1roceso )&62 del 12 de octubre de 1992+ informaba de 9ue la masonera 7a di8idido el territorio 8aticano en oc7o secciones# en las 9ue act?an cuatro logias masnicas de rito escoc;s cu<os adeptos# altos funcionarios del pe9ue*o !stado 8aticano# pertenecen a ;l con car=cter independiente <# al parecer# no se conocen entre s# ni si9uiera con los tres golpecitos de la <ema del pulgar% !n caso necesario# dic7as logias establecen contacto con las logias masnicas de los distintos pasesN es m=s# en los pases en los 9ue la .glesia act?a en la clandestinidad a causa del Dor=n# las relaciones con la .glesia local tienen lugar en secreto a tra8;s de la red de la secta# la cual presta de esta manera un ser8icio religioso en fa8or de sus 7ermanos destacados en el Baticano% Aos pases del blo9ue isl=mico# pese a mantener relaciones diplom=ticas con la $ede Apostlica# por obediencia al Dor=n# se obstinan en pro7ibir no slo cual9uier forma de culto catlico sino tambi;n la pr=ctica del proselitismo% Aos respecti8os gobiernos designan como emba>adores en el Baticano precisamente a los 7ermanos masones m=s celosos < acti8os# a los 9ue transmiten instrucciones sobre las distintas modalidades de actuacin 9ue deber=n poner en pr=ctica con los odiados eclesi=sticos ntegros < con los 9ue# por el contrario# se muestran ben;8olos con la masonera# muc7os de los cuales consiguen alcan ar < mane>ar las palancas del poder en el Baticano% !n complicidad con estos ?ltimos# 7o< se pretende EguiarG a Muan -ablo ..# 8ie>o < enfermo# el cual camina con muc7a dificultad )slo puede le8antar los pies unos pocos centmetros del suelo+ <# debido a la dolencia 9ue padece# sufre frecuentes amnesias% Aa prensa de todas las tendencias sigue mencionando nombres < apellidos de cardenales < altos dignatarios de dentro < de los alrededores del Baticano < los de otros prelados afiliados a la masonera# pero ninguno de ellos se toma la molestia# como no sea mediante un le8e ments# de negarlo < denunciarlo ante la >usticia# eCigiendo la debida# m=s a?n# la necesaria rectificacin# si no por su 7onor personal# por lo menos# por respeto a la credibilidad del cargo
W W #'Espresso, 12 de diciembre de 19&1%
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9ue ocupan% $u silencio no respalda el aCioma del 2uod gratis asseritur, gratis negatur )Elo 9ue gratuitamente se afirma# gratuitamente se niegaG+# por9ue# puesto 9ue a9u nadie niega nada# todo induce a creer 9ue 9uien calla# otorga%
.alsos ap5stoles 7 obreros Ara#d#lentos

-ero Jcmo es posible 9ue un masn se infiltre en los meandros de los despac7os 8aticanosK V m=s bien# Jcmo es posible 9ue un eclesi=stico de la Duria se con8ierta en masnK !sta pregunta se la plante a un prelado de la Duria un >o8en sacerdote 9ue e>erca su ministerio en un pas de creencias enteramente isl=micas# turbado por la propaganda anticatlica de la tele8isin de a9uel pas% !l argumento del >o8en sacerdote era mu< detallado% ]/uestro pas ]deca]# cuando le con8iene# finge ignorar a la .glesia catlica# al -apa < a la >erar9uaN pero# cuando se susurra alg?n esc=ndalo en a9uel ambiente# para denigrarla# informa puntualmente a la opinin p?blica con todo lu>o de detalles% Todos los medios de comunicacin se mo8ili an para di8ulgar los 7ec7os < las fec7oras con los datos en la mano% -or e>emplo# dicen 9ue el cardenal secretario de !stado est= afiliado a la masonera <# >unto con ;l# otros cardenales ar obispos < conocidos prelados de la Duria% $e publican los nombres < apellidos de todos ellos# las fec7as de su afiliacin < los cometidos 9ue desempe*an en el Baticano < en la logia masnica a la 9ue pertenecen% Aa pe9ue*a comunidad catlica de a9uel lugar se 9ueda literalmente desconcertada < trastornadaN acude a nosotros los sacerdotes para pedir eCplicaciones acerca de la autenticidad de este fenmeno < saber de 9u; manera tienen 9ue contestar a 9uienes les pregunten%%% 3sted# monse*or# J9u; opinaK J!s posible 9ue un cardenal# un prelado de la Duria# se afilie de la noc7e a la ma*ana a la masonera < empiece a colaborar ba>o las rdenes de un gran maestroK -arece increble 9ue se pueda producir un 7ec7o seme>ante% -or otra parte# si no es 8erdad# Jpor 9u; los acusados no se 9uerellan contra los calumniadores para rebatir en los tribunales nacionales e internacionales las in>ustas acusaciones 9ue se les 7acenK J-or 9u; el Baticano no inter8iene a tra8;s de su nuncio apostlico para desmentir oficialmente todas estas afirmaciones tan escandalosasK A propsito del fallecimiento del papa Auciani# el >o8en sacerdote tambi;n comentaba con alarmado estupor los insistentes rumores de una muerte pro8ocada# unos rumores confirmados por numerosos indicios% Q otro tema escandaloso: el del banco 8aticano < el enorme ro de miles de millones de dinero negro blan9ueado < des8iado 7acia bancos eCtran>eros% ]-ublican los nombres de altos dignatarios 8aticanos# cmplices de la flor < nata de la masonera italiana ]deca el >o8en sacerdote]%
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Fablan de 7omicidios < suicidios# de rdenes de captura de la magistratura italiana de personalidades del .or%%% Domentan el ale>amiento de monse*or MarcinLus < la ele8acin al episcopado de 2onato de "onis en la orden de Malta%%% Ae pondr; otro e>emplo: despu;s del atentado al -apa# los peridicos publicaron su fotografa# sentado en el borde de la piscina de Dastelgandolfo# 7ec7a# al parecer# por un empleado del Baticano# 9ue se encontr entre los efectos personales de Ali Agca en el momento del atentado# el 16 de ma<o de 19&1# una fotografa por la 9ue# seg?n se di>o# el 8enerable Aicio 5elli de la logia -2 7aba pagado treinta millones de liras# dici;ndole al E7ermanoG Banni /istic`: EFa 8alido la penaN si se le pueden 7acer estas fotografas al -apa# Timagnate lo f=cil 9ue debe de ser pegarle un tiroUG A nosotros# 9ue 8i8imos rodeados por enemigos de nuestra fe# < al pe9ue*o reba*o 9ue tenemos encomendado# nos 7acen muc7o da*o estas indiscutibles realidades%%% 3na noc7e# el presentador de la tele8isin termin el informati8o diario# diciendo: E!n el Baticano proclaman a gritos 9ue ba>o el poder de la mafia masnica# no llue8eG# a*ada% !l monse*or del Baticano 8io refle>ada en el rostro de su interlocutor la profunda in9uietud interior 9ue ;ste eCperimentaba% $aba 9ue en su pas era un sacerdote entregado en cuerpo < alma a la pastoral >u8enil% !ra necesario 7ablarle mu< claro < sin disimulos% ]Ber=s# 9uerido 7ermano# tu pregunta es la misma 9ue nos planteamos todos% Aparte de la fotografa del -apa desnudo de cintura para arriba# 9ue encarg alg?n afiliado a la masonera en el interior del -alacio < sobre la cual todo el mundo peda una eCplicacin%%%W -ersonalmente# <o no me pongo del lado de los 9ue pretenden negar a toda costa la eCistencia de los 7ec7os# como si el atentado al papa [o>t<la no 7ubiera sido m=s 9ue un simple accidente de ca a% !l a8estru 9ue# cuando se a8ecina la tormenta# esconde la cabe a en la arena para no darse cuenta# no por eso e8ita el peligro% Fa< 9ue dar una respuesta% Qo la tengo < te la 8o< a decir tal como la creo% GDonsidero imposible 9ue un buen da un masn abandone su logia para abordar a un importante prelado# nada menos 9ue a un cardenal# < le proponga a 9uemarropa afiliarse a la masonera% Q muc7o m=s 9ue este dignatario pi9ue inmediatamente el an uelo como si tal cosa <# liando el petate# se inscriba en los registros masnicos < se ale con ellos para pasar a combatir a a9uel 2ios a cu<o reino se 7aba entregado < 9ue a7ora se compromete en la pr=ctica a destruir% -or otra parte# 9ue la masonera cuenta con adeptos entre las filas de los eclesi=sticos e incluso entre los m=s
W 2espu;s de muc7o tiempo# una noticia de agencia cu<a 8eracidad no se pudo establecer se*al 9ue un periodista gr=fico# un tal Adriano "ortoloni# se 7aba atribuido la autora de la afortunada instant=nea# tras 7aberse pasado tres das < tres noc7es posado en las ramas de un frondoso sauce de la 8illa# sin comida < sin poder 7acer sus necesidades% !8identemente# un cuento propio de la ;poca de las cru adas%
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altos dignatarios de la Duria romana es un 7ec7o difcilmente discutible cu<os innegables resultados se palpan < ad8ierten con toda claridad% GTe 7as referido a los ros de dinero negro 9ue unos masones declarados des8iaban al eCtran>ero desde el .or gracias a la innegable complicidad de los m=Cimos dignatarios eclesi=sticos 9ue dirigan a9uel organismo 9ue alguien 7a comparado con un agu>ero negro del espacio sideral 9ue succiona la materia de a9uellos fondos fraudulentos para 7acerlos salir despu;s# <a blan9ueados# en cual9uiera sabe 9u; otra parte de la Tierra% !so <a no es un misterio para nadie% Aos telespectadores italianos lo pudieron or con una claridad meridiana < con una simplicidad desconcertante en la retransmisin tele8isi8a del mes de enero de 199' durante el proceso sobre el esc=ndalo !nimont%%%W G-or consiguiente# no cabe ninguna duda de 9ue la masonera se encuentra en el Baticano como en su casa# aun9ue su crculo recreati8o est; en otro lugar% $e debi de dar cuenta de ello# con un primer sobresalto# el pontfice Albino Auciano# cuando el periodista -aolo -anerari# al da siguiente de su eleccin# 61 de agosto de 191&# en el semanario de actualidad econmica &l Mondo, le diriga al -apa a boca>arro una apesadumbrada carta: R$antidad# Jes >usto 9ue el Baticano act?e en los mercados como un especulador burs=tilK J!s >usto 9ue el Baticano tenga un banco 9ue participa en la fuga de capital desde .talia a otros pases K J!s >usto 9ue este banco a<ude a los italianos a defraudar al fiscoKR !l buen -apa a?n no se 7aba recuperado de a9uel interrogatorio cuando el da 12 de septiembre el
W !n los principales teCtos de dic7o proceso se 7aca referencia directa a los masones 9ue se sir8ieron de la banca 8aticana para sus turbios negocios% -or las ca>as del .or pasaron cuentas corrientes por un 8alor de unos 110 mil millones de liras destinados a pagar comisiones a polticos de todas las creencias < tendencias% 3na espesa capa de complicidad con la logia -2# in8isible < e8anescente# se eCtiende < serpea por el ambiente% Todos los medios de difusin de la ;poca daban a conocer con profusin de detalles los nombres < apellidos de los prelados < cardenales in8olucrados en la comisin del .or 9ue gestionaba los fondos de las cuentas corrientes destinados a la corrupcin% 3n testigo cla8e# Dario $ama# pagador de la empresa Montedison# consideraba 9ue el banco 8aticano se 7allaba al corriente de todas las actuaciones del financiero masn Auigi "isignani# de 9uien el .or recibi# al parecer# unos die mil millones de liras# cantidad desmentida por ;ste < reducida a slo dos mil millones% !l otro testigo cla8e# Darlo Dal8i# 7i>o del ban9uero masn 4oberto Dal8i# 7allado a7orcado ba>o el puente de los "lacLfriars de Aondres# declar: EIrancesco -a ien a me di>o 9ue monse*or 5io8anni D7eli# representante del Baticano en la V/3# tena ciertas aspiraciones# era ntimo amigo su<o < ambicionaba ocupar el puesto de MarcinLus% -or a9uellas fec7as ;l no se encontraba en !stados 3nidos%%% D7eli me di>o lo mismo 9ue MarcinLus <a me 7aba dic7o por tel;fono: 9ue le di>era a mi padre Fdetenido, N! del R!G 9ue no 7ablara# 9ue no re8elara ning?n secreto < siguiera cre<endo en la pro8idencia%G !l prelado 5io8anni D7eli fue ele8ado a la p?rpura cardenalicia el 21 de febrero de 199&# coincidiendo casualmente con el carna8al de Biareggio# tal como m=s arriba se 7a se*alado%
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intrigante semanario >p, dirigido por Mino -ecorelli# masn posteriormente asesinado# ba>o el titular RAa 5ran Aogia del BaticanoR# publicaba entre otras cosas la lista de nada menos 9ue 121 nombres de representantes 8aticanos < altos prelados# presuntamente afiliados a la masonera%%%
GRFabr= tinieblas tan densas sobre la tierra 9ue se podr=n palpar%R Domo una nub;cula 9ue# cuando te en8uel8e# parece 9ue se disipa# eso es lo 9ue ocurre a9u dentroN un ciego a tra8;s del tacto te puede decir 9ue lo 9ue toca es una mesa# aun9ue no la 8ea% Ao mismo sucede con la masonera 8aticana: se palpa# por m=s 9ue no se 8ea%%% !n una carta del mes de octubre de 1&6&# Antonio 4osmini escriba: ROsta es una de las ma<ores fuentes de la incredulidad moderna: los sacerdotes se comportan mal <# por consiguiente# es falsa la religin 9ue ense*an% Fe a9u el sofisma% Fa< 9ue ad8ertir < pre8enir a los >8enes contra toda suerte de esc=ndalos <# mu< especialmente# contra los 9ue proceden de la mala conducta del clero%%%R G-ablo B. se percat de la presencia masnica en el Baticano < lo proclam ante el mundo: la llam R7umo de $atan=sR% $aba 9ue# a tra8;s de la grieta masnica# a9uel 7umo 7aba penetrado < estaba llenando de niebla el templo del $e*or% Aa poltica masnica del siglo pasado era m=s bien de enfrentamiento directo con la .glesia catlica# pero# con este comportamiento# slo consegua crear empali adas% Don el tiempo# a principios de este siglo# cambi de metodologa: 7a comprendido 9ue le resultaba muc7o m=s rentable infiltrarse en los m=s altos puestos eclesi=sticos% !ncaramarse por los intrincados baluartes para llegar a la cumbre no resulta tarea f=cil < es necesario armarse de tiempo < de paciencia con el fin de poder elegir los elementos m=s adecuados < ?tiles para alcan ar seme>ante ob>eti8o% A este propsito la organi acin masnica dedica enormes reser8as econmicas < elige a la flor < nata de sus adeptos m=s cualificados# capaces# con circunspeccin < constancia# de lle8ar a cabo la criba de los eclesi=sticos destinados en el futuro a 7acer carrera < ocupar los puestos m=s altos% A finales de los a*os cuarenta# el papa -o \.. eCperimentaba el comprensible < sacrosanto temor < la angustiosa in9uietud de 9ue el atesmo se infiltrara en la .glesia ba>o sus dos 8ertientes por a9uel entonces m=s en boga de la masonera < el comunismo% !n >ulio de 19'9 un pueblecito del sur de .talia celebraba la ordenacin sacerdotal del padre Irancesco# 7i>o ?nico de un matrimonio mu< pobre 9ue# para 9ue ;l pudiera estudiar en el seminario# se 7aba pri8ado durante 8arios a*os de lo m=s necesario% !l flamante sacerdote# para agradecer el sacrificio a sus padres# 9uiso regalarles un 8ia>e a 4oma# donde ellos >am=s 7aban estado% Don el
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dinero 9ue le 7aban ofrecido como regalo pensaba pagar los gastos del 8ia>e < de la estancia en la ciudadN para 8estirse# bastaran las sencillas prendas 9ue se 7aban comprado para la fiesta% 2urante el 8ia>e nocturno en tren# ninguno de los tres pudo conciliar el sue*o a causa de la emocin% Don las primeras luces del alba# la madre 8io a tra8;s de la 8entanilla las casas de las afueras < le pareci estar 8i8iendo un sue*o: T:ui;n le 7ubiera podido decir a ella 9ue 8isitara 4oma# la ciudad del -apa# la capital del cristianismoU Aa pensin estaba en el barrio de -rati# en las inmediaciones de $an -edro% !mpie an a 8isitar las baslicas < los restantes monumentos m=s conocidos de la antigua 4oma% !n $an -edro la 8isita fue m=s eC7austi8a < pormenori ada < el padre Irancesco les 7i o de cicerone# ec7ando mano de lo poco 9ue recordaba o 9ue traduca de las inscripciones en latn% !n la pla a les se*al la 8entana del estudio del -apa% -o \.. no tena por costumbre asomarse# tal como m=s tarde empe a 7acer su sucesor Muan \\...% Al or 7ablar del -apa# su madre# casi para sus adentros# coment 9ue le gustara 8erlo% !l padre Irancesco le replic: ]Mam=# al -apa slo se pueden acercar los >efes de !stado < los emba>adores < a duras penas los cardenales de la Duria% ]T:u; boba so<U ]di>o ella# < enseguida se ol8id de la audiencia% !n los das siguientes# una 8e finali ado el recorrido turstico pre8iamente pro<ectado# se dedicaron a ponerse en contacto con alg?n pariente le>ano residente en la ciudad < alg?n conocido importante% 2e entre ;stos# se acordaron de un capit=n de los carabineros 9ue# a pesar de su >u8entud# 7aba 7ec7o una espl;ndida carrera en el Duerpo% A la pregunta de si podan ir a 7acerle una 8isita de cortesa# se declar encantado de conocerles% !l capit=n# mu< amable# se interes por la estancia de sus parientes en 4oma < les pregunt 9u; 7aban 8isto% !l padre Irancesco# en nombre de sus progenitores# enumer los monumentos < coment el asombro de sus padres < el absurdo deseo de su madre de 8er al -apa% ]JAes gustara 8er al -apaK ]pregunt el capit=n% ]/o# por 2ios# se*or capit=n ]contest el padre Irancesco]# <a le 7e eCplicado a mi madre cu=l es la situacin% Qa 7emos 8isto un montn de cosas 9ue podremos describir a la familia a la 8uelta% -ero el capit=n# sin 9uitarse la idea de la cabe a# les pidi el tel;fono de la pensin <# con eCpresin pensati8a# les di>o: ]T!staremos en contactoU 2espu;s los acompa* a la puerta# donde el centinela se cuadr% !staban tan contentos 9ue <a 7aban decidido regresar a su pueblecito# encaramado en la empinada ladera de la monta*a% A9uella noc7e a la 7ora de cenar# un camarero se acerc a su mesa < le di>o al padre Irancesco 9ue el capit=n de los carabineros le llamaba al tel;fono% 4espirando afanosamente por 7aber subido a toda prisa la
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escalera# el sacerdote escuc7a la seca orden del militar: ]Ma*ana a las 9%60 tienen 9ue estar los tres en el Arco de las Dampanas# a la i 9uierda de la baslica de $an -edro% Aes acompa*ar=n en autom8il 7asta el ascensor pri8ado <# desde all# a los apartamentos pontificios% A las 10 ser=n recibidos en audiencia pri8ada por $u $antidad% Dorrectamente 8estidos# naturalmente# < con la m=Cima puntualidad% Q# por fa8or# muc7a discrecin% 2esde el otro eCtremo de la lnea el padre Irancesco no tu8o tiempo de pedir ulteriores aclaraciones: enseguida o< 9ue al otro lado colgaban el aparato% Aa audiencia con el -ontfice dur 8einte minutos < se produ>o siguiendo el protocolo establecido% !n el pueblo nadie se crea la 7istoria de la audiencia pri8ada de a9uella 7umilde familia con el -apa < todo el mundo la consideraba una fanfarronada del >o8en sacerdote 9ue 9uera presumir# contando trolas% -ero ni si9uiera el padre Irancesco consegua eCplic=rselo% AproCimadamente un a*o despu;s# el capit=n de los carabineros# 9ue entretanto 7aba sido ascendido a comandante# muri repentinamente a causa de un infarto% !l padre Irancesco se enter por la prensa de 9ue# desde 7aca aproCimadamente un a*o < medio# a9uel comandante 7aba sido nombrado maestro de la logia masnica del -alacio 5iustiniani% -uede 9ue la audiencia papal 9ue ;l 7aba solicitado al otro lado del Tber para sus tres paisanos constitu<era un banco de pruebas destinado a demostrar su influencia transtiberina% Q todo ello a espaldas del papa -acelli# 9ue sin saberlo era un instrumento m=s% !Ciste un aut;ntico no8iciado para los eclesi=sticos destinados a ingresar en la orden masnica < 7a< una cierta categora de personas 9ue se dedican# por cuenta de la masonera# a seleccionar posibles colaboradores eclesi=sticos# los cuales tienen 9ue reunir unos determinados re9uisitos: inteligencia pri8ilegiada# ansia de 7acer carrera# ambicin# r=pida intuicin para comprender < fingir no comprender# generosidad en el ser8icio <# a ser posible# prestancia fsica% Dualidades todas ellas eCcelentes para poder entrar a formar parte de la masonera% Duando todas estas caractersticas se 7allan reunidas en un >o8en eclesi=stico ]da lo mismo 9ue sea diocesano o religioso]# sobre todo si la persona en cuestin posee una eCtraordinaria capacidad de intuicin < asimilacin de la 8ida intelectual < de re8itali acin del mundo en el 9ue se encuentra# adem=s de una notable facilidad de eCpresin < comunicacin# se pasa a la fase del aborda>e < se inicia la tarea de cos9uillear su amor propio% 3na condicin absoluta es 9ue# durante esta primera fase# el elegido no sospec7e la trama 9ue se est= te>iendo a su alrededor% Aa t;cnica masnica impone una re8elacin gradual# por lo 9ue al
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elegido slo le es dado ir conociendo poco a poco los fines de la secta# seg?n lo 9ue decidan los superiores% Aas maneras de abordar son muc7as < mu< 8ariadas% 3na in8itacin a una emba>ada de con8eniencia en ocasin de una fiesta nacional# un inesperado encuentro con una persona 9ue se declara afortunada de 7aberlo conocido# un prelado 9ue le pide algo < le eCpresa su gratitud% !sto es slo el principio% 2espu;s 8iene la fase de los elogios < las lison>as: T-ero 9u; amable es usted# 9u; inteligencia# 9u; distincin# 9u; delicade aU -ero# Jcmo es posibleK# usted merecera algo m=s# est= desapro8ec7ado en el lugar 9ue ocupa%%% pero Jpor 9u; no nos 7ablamos de t?K%%% Bamos a 8er# Ttenemos 9ue buscarte otra cosaU A continuacin# se pasa a la fase de las posibles perspecti8as: <o cono co a a9uel prelado# a9uel cardenal# a9uel emba>ador# a9uel ministro%%% si t? 9uisieras o# por lo menos# no pusieras trabas# <o gustosamente le 7ablara de tiN le dira 9ue eres una persona 9ue se merece un cargo superior# subsecretario de a9uel dicasterio# obispo de%%%# nuncio en%%%# secretario personal de%%% Alegado a este punto# el proponente enseguida se da cuenta de si el interesado 7a picado el an uelo# aun9ue con falsa modestia se escabulla detr=s de fr8olas frases de circunstancias: no so< digno# no esto< a la altura# me siento un pobre 7ombre# 7a< otros me>ores 9ue <o%%% < cosas por el estilo% !l proponente est= mu< al 9uite de la situacin < sabe 9ue# as como la prudencia es la 8irtud de los fuertes# la falsa modestia es la 8irtud de los imb;ciles escaladores# detr=s de la cual se esconde la rendicin% !l camino <a se 7a iniciado% -oco a poco# las promesas se traducen en resultados concretos% !l candidato elegido comprueba el cumplimiento de las promesas < se siente obligado a manifestar su gratitud a a9uel amigo a 9uien considera su benefactor% !ntretanto# su carrera sigue adelante a toda 8ela < sin obst=culos# m=s a?n# con las m=s 7alagPe*as perspecti8as a largo pla o al ser8icio de la .glesia# en cu<o seno empie a a adi8inar la posibilidad de llegar a ocupar un buen cargo% A7ora bien# cuando el prelado rebosante de 8anidad < =8ido de 7acer carrera empie a a tener en su mano las pruebas de a9uel f=cil ascenso 9ue ni ;l mismo se puede eCplicar < 8e en el 7ori onte la posibilidad de alcan ar ni8eles mu< superiores# llega la decisi8a fase de la aclaracin# 9ue se desarrolla m=s o menos de la siguiente manera: EMonse*or# eCcelencia# es necesario decir con toda sinceridad 9ue si usted ocupa este prestigioso cargo# m=s 9ue a mi persona lo debe a la influencia de la orden masnica < a la de todos sus amigos de dentro < fuera de la .glesia# 9ue 7an 7ec7o posible su ascenso a los delicados cargos 9ue 7asta a7ora se 7an encomendado a su persona%%% Domo 8e# no tiene 9ue preocuparse# pues est= mu< bien considerado gracias a todas estas distinguidas personalidades% $in
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embargo# es usted libre de elegir si# a partir de a7ora# desea o no seguir colaborando con nuestra organi acin# la cual le garanti a la m=Cima discrecin < su 8oluntad de seguir apo<=ndole con 8istas a ulteriores ascensos%G !n esta fase tan delicada# el prelado# presa de una profunda crisis# tiene 9ue tomar una decisin% $u situacin podra suscitar compasin 7asta en casa del demonio% Aa aspiracin a nue8as metas# la turbacin de saber 9ue lo 7an introducido en la masonera# el temor de ine8itables re8elaciones en caso de 9ue se niegue a ad7erirse# el 8aco 9ue intu<e a su alrededor en caso contrario# la fraternal eC7ortacin de alg?n dignatario# in8it=ndolo a seguir adelante tal como 7a 7ec7o ;lN en resumen# todas estas cosas en su con>unto acaban con8enciendo al prelado de la con8eniencia de seguir a8an ando por a9uel camino 9ue otros <a 7an iniciado por ;l# mu< a pesar su<o% Duando m=s arriba est= uno# tanto m=s peligro corre de mostrarse fr=gil debido al temor de perder el alto puesto al 9ue otros le 7an 7ec7o llegar% 3n abismo llama a otro abismo% Trata de >ustificarlo: a9uello no es el fin del mundo < tambi;n es posible obrar el bien desde a9uella eCtra*a perspecti8a% -ara los masones 2ios tambi;n eCiste# lo llaman el 5ran Ar9uitecto del 3ni8erso aun9ue no le presten un ser8icio total% !n el uni8erso eCiste el !nte $upremo# Jeso 9ui;n lo niegaK# basta 9ue no dicte le<es en contra% 3n sacrificio personal 9ue recuerda el terrible 8oto de Meft; 9ue# para consolidar su 8ictoria sobre los amonitas# no desde* sacrificar a 2ios a su ?nica 7i>a cuando ;sta le sali al encuentro para feste>arlo% As pues# una 8e infiltrado en su ambiente eclesi=stico# el 8aleroso no8icio masn est= obligado ante todo a resultar creble en el lugar en el 9ue act?a# cumpliendo las promesas 9ue 7a<a 7ec7o <# en caso necesario# procurando desprestigiar por medio de la acusacin de falsos e 7ipcritas# a los me>ores prelados del sector en el 9ue est= infiltrado% !l reino de $atan=s consiste precisamente en eso: en sustituir lo 8erdadero por lo falso para 9ue el 7ombre >usto pare ca un mentiroso% $u t;cnica me cla lo 8erdadero con lo falso mediante una al9uimia tan 7=bil 9ue lo 8erdadero parece da*ar precisamente a la falsedad cu<a eCistencia nadie discute# al tiempo 9ue introduce >usto la cantidad de odio 7acia lo 8erdadero 9ue es suficiente para combatir la 8erdad 9ue# como tal# molesta% Boltaire con8enca de la siguiente manera a sus seguidores: si cre;is 9ue 2ios os 7a 7ec7o a su imagen < seme>an a# pagadle con la misma moneda: 7aceos un dios a 8uestra imagen < seme>an a# con 8uestras mismas perfidias < defectos: poderoso# 8engati8o# 7egemnico# =8ido de poder < ambicioso% Q# cuanto m=s os con8en =is de ;l# tanto m=s como anillo al dedo os sentar=# desla8a ando < apagando dentro de 8osotros al anterior# el 8erdadero% Todo eso los masones lo 7acen a la perfeccin con sus
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seguidores eclesi=sticos% As pues# el flamante francmasn# 7=bilmente seducido# se con8ierte en una nue8a pie a del tablero de a9uella logia secreta# 9ue se a*ade a los restantes adeptos 9ue all anidan% A7ora su ascenso puede seguir adelante sin ning?n obst=culo# en competencia con los dem=s E7ermanosG asociados% Q# si la carrera es acertada# puede llegar incluso al cardenalato o m=s arriba toda8a% 2e esta manera# seg?n ciertos reta os de in8estigacin 9ue se filtraron < 9ue eran algo m=s 9ue un susurro# parece ser 9ue la .glesia# en un eclipse parcial# corri el peligro de 9ue eligieran a un papa perteneciente a esta congregacin% Al fallido -apa# 9ue sali del cncla8e como cardenal# un periodista perteneciente a su misma banda le pregunt: ]Q a7ora# Jcmo ir=n las cosas# !minenciaK ]T"ien# mu< bienU ]contest el purpurado% ]-ero# Jcon la a<uda de 2iosK ]insisti el periodista(7ermano% ]TMam=s se lo 7e negadoU ]di>o el purpurado% ]TDlaroU ]termin diciendo el periodista% !l >o8en sacerdote di>o entonces: ]!ste despiadado an=lisis su<o# monse*or# tan especfico en sus detalles# me recuerda un 7ec7o 9ue me ocurri 7ace unos cuatro a*os# >usto tal < como usted lo 7a descrito% $e lo cuento para 9ue compruebe usted las coneCiones% G3na ma*ana poco despu;s de la misa# el sacrist=n me di>o 9ue un distinguido caballero deseaba 7ablar conmigoN 7aba dic7o ser el 5ran 4abino de Merusal;n% Ae mand; preguntar si prefera 7ablar con el 8icario general# 9ue era mi 7ermano% -ero ;l 9uera 7ablar conmigo% !ntonces me ofrec a acompa*arlo en un recorrido por los monumentos 7istricos de la ciudad# tal como suelo 7acer a menudo con algunos fieles en 8ia>e de turismo% GDuando todo termin# me empe a decir eCactamente las cosas 9ue usted me acaba de decir a7ora: 9ue mereca un destino me>or# puede 9ue en 4oma o al frente de alguna dicesis%%% Ante mi rotunda negati8a# a*adi: R2e todos modos# pi;nselo < ll=meme esta noc7e% Ma*ana a las 1%60 de la ma*ana mantendr; un encuentro pri8ado con el cardenal secretario de !stado en el con8ento de las mon>as de la Bia Mura Aureliane# inmediatamente despu;s de la misaN prefiero 9ue sea all < no en el despac7o de la tercera logia# a sal8o de 8igilancias < miradas indiscretas% Don muc7o gusto le 7ablara de usted si usted me diera permiso%%% Mantengo con ;l unas eCcelentes relaciones de amistad%%%R G A7ora 9ue <a 7a pasado tanto tiempo# puede 9ue a9uella eCtra*a proposicin tu8iera 7o< una eCplicacin lgica% M=s tarde me enter; de 9ue a9uel persona>e 8isitaba asiduamente los ambientes eclesi=sticos por encargo de la masonera%%%
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G-ues estos falsos apstoles# obreros fraudulentos# se disfra an de apstoles de Dristo# < no es de eCtra*ar# pues tambi;n $atan=s se disfra a de =ngel de lu % -or eso no 7a< 9ue sorprenderse de 9ue sus ministros se disfracen de ministros de la >usticiaN sin embargo# su fin ser= el 9ue merecen sus obras% Fe a9u los fenmenos latentes# ocultos# nebulosos# rebosantes de arrogancia totali adora# de caci9uismo < clientelismo# de marginacin parali adora < nepotismo proteccionista 9ue se lle8an a cabo a plena lu < prosperan en el sotobos9ue 8aticano de la .glesia actual# al;rgica a los rectos de cora n%
Verdaderos 7 Aalsos prelados $asones

Duando la prensa inform a la opinin p?blica de la eCistencia de la poderosa logia masnica -ropaganda 2# m=s conocida como -2# presidida por el 8enerable maestro Aicio 5elli en conni8encia con Mic7ele $indona# 4oberto Dal8i < 3mberto Vrtolani# unos catoli9usimos masones implicados a su 8e con el .or en el crac del "anco Ambrosiano# se mencionaron tambi;n los nombres de dos altos prelados 9ue figuraban en la lista m=s arriba citada de los 121 nombres en orden alfab;tico con sus correspondientes fec7as de inscripcin en la orden masnica# registro < nombre de la logia# 9ue <a circulaba en distintos ambientes desde 7aca algunos a*os%W 2ebido al esc=ndalo 9ue dic7a lista caus en el Baticano < fuera de ;l# pues muc7os de los nombres correspondan a altos dignatarios mu< prestigiosos# otro peridico del sector masn public otra lista de religiosos < seglares# en la 9ue# >unto a los nombres de la primera lista# figuraban otros# a*adidos con el eCclusi8o propsito de me clar a los 8erdaderos inscritos a la masonera con los 9ue eran totalmente a>enos a ella% Tanto los unos# los 8erdaderos afiliados# como los otros# 9ue no tenan nada 9ue 8er# tu8ieron 9ue darse buena ma*a en demostrar la falsedad de las acusaciones de su afiliacin a la secta% -ero los 8aticanistas me>or informados saban 9ue era una 8erdad a medias% 2esde muc7o tiempo atr=s < desde distintos sectores# se se*alaban en el Baticano los nombres < apellidos de eclesi=sticos indiscutiblemente afiliados < estrec7os colaboradores de la masonera% -or comodidad# se eligi la poltica del silencio por ambas partes% $i alg?n lector desea comprobar la 8eracidad de los 7ec7os# 9ue tome los nombres mencionados en a9uella lista < los cote>e con los del ndice de los Anuarios -ontificios de los a*os no8enta: cual9uiera podr= constatar 9ue casi todas a9uellas personas 7an lle8ado una espl;ndida carrera eclesi=stica% Muc7o m=s de las dos terceras partes de a9uellos prelados no enteramente 7onrados# si no 7an muerto en
W !l peridico 9ue public la escandalosa noticia el 12 de septiembre de 191& era >p, del masn Mino -ecorelli%
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el tiempo transcurrido desde entonces# ocupan actualmente los lugares m=s encumbrados de la Duria romana: algunos como cardenales# otros como obispos de prestigiosas dicesis# otros como prefectos de importantes dicasterios < otros como >efes de cordada# con las 8entosas bien su>etas a los baluartes de Miguel Xngel% Q todo ello no por casualidad o como consecuencia de un accidente laboral% E2emasiado >usto eres t?# Qa8;# para 9ue <o pueda discutir contigo# pero 9uisiera 7acerte una pregunta sobre la >usticia: Jpor 9u; prosperan los caminos de los imposKG -or regla general# el 7ombre# desde fuera# pide a 2ios 9ue se >ustifi9ue por las in>usticias 9ue se obser8an en el mundo de la .glesia% -ero# cuando entra a formar parte de este crculo# se 8e en8uelto por la in>usticia mientras la >usticia lo interpela < lo somete a interrogatorio% !n caso de 9ue alg?n eclesi=stico no elegido pretenda 7acer carrera con el apo<o de a9uella camarilla# de entrada# los responsables lo someten a prueba# in8it=ndolo a pronunciar doctas conferencias ante los distinguidos socios de los clubs de Aeones o 4otarios de las ciudades de los distritos# 9ue son los crculos culturales donde se prepara el semillero en el 9ue se elige a los candidatos a ingresar en la masonera% A propsito de dic7os crculos# la re8ista de los >esuitas #a iviltattolica demostr sin el menor asomo de duda 9ue# por su deri8acin masnica# mantienen estrec7os contactos con la secta% Fubo una intensa pol;mica acerca de la 8eracidad de a9uella afirmacin 7asta 9ue el gran maestro 5iordano 5amberini# en la re8ista masnica HiramN del 1 de febrero de 19&1# confirm oficialmente 9ue tanto los 4otarios como los Aeones# deri8an de la masonera < conflu<en en ella# escribiendo: EMel8in Mones# maestro masn de D7icago# fue uno de los fundadores de los Aeones# < tambi;n su secretario general < tesorero 7asta el a*o 1911% !n los Aeones# el tambi;n origen masn resulta e8idente incluso en el escudo 9ue eligi la asociacin% 3nas relaciones pr=cticamente id;nticas con la masonera 7aba mantenido tambi;n el club 4otario%G -recisamente por eso# al a*o siguiente# 19&2# se eligi por primera 8e para el prestigioso cargo de gobernador del distrito rotario de $icilia(Malta a un prestigioso >esuita# el padre Iederico [eber# sin 9ue sus superiores se lo pro7ibieran% .ncluso muc7os cardenales# generosamente recompensados < animados por el e>emplo de su 7ermano <a difunto el cardenal "aggio# se consideran mu< 7onrados cuando los dignatarios rotarios los in8itan a inaugurar nue8as sedes o el curso social# < les ofrecen la oportunidad de eC7ibirse con sus doctas conferencias < participar en eC9uisitos ban9uetes%
W ergano bimestral del 5ran Vriente de .talia# fundado en 1&10% !ditorial !rasmo%
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3na prof;tica confirmacin la tenemos en el relato de una aparicin de Mes?s al padre -o de -ietralcina# 9ue ;ste describe a su confesor# el padre Agostino da $an Marco in Aamis# el 1 de abril de 1916: E!l 8iernes por la ma*ana# cuando toda8a estaba en la cama# se me apareci Mes?s% !staba tremendamente maltrec7o < desfigurado% Me mostr una gran multitud de sacerdotes regulares < seculares# entre los cuales figuraban 8arios dignatarios eclesi=sticos# 9ue estaban celebrando la misa# prepar=ndose para celebrarla o despo>=ndose de las sagradas 8estiduras% Aa contemplacin de Mes?s en seme>ante angustia me caus una profunda pena < 9uise preguntarle por 9u; sufra tanto# pero no obtu8e respuesta% -ero su mirada se pos de nue8o en a9uellos sacerdotesN poco despu;s# casi 7orrori ado%%% apart la 8ista <# cuando la 8ol8i a le8antar 7acia m# obser8; con 7orror 9ue dos l=grimas le surcaban las me>illas% Ale>=ndose de a9uella turba de sacerdotes <# con eCpresin de profundo desagrado# grit: RTDarnicerosUR 2espu;s me 8ol8i a mirar# diciendo: RFi>o mo# la ingratitud < el sue*o de mis ministros 7acen m=s dolorosa mi agona%%% ;stos a*aden a su indiferencia el desprecio < la incredulidad%R TDon ra n se 9ue>a Mes?s de nuestra ingratitudU Du=ntos desgraciados 7ermanos nuestros corresponden al amor de Mes?s# arro>=ndose con los bra os abiertos a la infame secta de la masoneraU 4ecemos por ellos%%%G Mes?s re8el al padre -o# <a en 1916# es decir# cuatro a*os antes del secreto de I=tima# 9ue muc7os dignatarios eclesi=sticos colaboraban con la masonera# lo cual 7o< en da <a no es ning?n secreto% A todos a9uellos 9ue en la actualidad se sienten indispensables < creen re8estir una importancia decisi8a en el gobierno de la .glesia# a pesar del peligro 9ue corren de causar esc=ndalo# el !spritu $anto por boca del profeta Mala9uas les ad8ierte: EQ a7ora a 8osotros# sacerdotes# esta ad8ertencia% Aos labios del sacerdote 7an de guardar la sabidura# pues es el mensa>ero del $e*or% Bosotros# en cambio# os 7ab;is apartado del recto camino < 7ab;is sido causa de tropie o para muc7os con 8uestras ense*an as% -or eso os 7e 7ec7o despreciables < ab<ectos delante de todo el pueblo%G Mes?s les dedica palabras muc7o m=s se8eras% !n la c=tedra de mi .glesia se 7an sentado muc7os escribas < fariseos% EA< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas 9ue descuid=is las prescripciones m=s importantes de la le<: la >usticia# la misericordia# la fe% 5uas ciegos# 9ue col=is un mos9uito < os trag=is un camello% $epulcros blan9ueados%G Ap=rtate de ;stos# $e*or# 9ue se sientan como amos en tu .glesia < despu;s te obligan a cumplir su 8oluntad as en la tierra como en el cielo% Q repiten a todos para con8encerlos: ETTemplo del $e*or# templo del $e*or# ;ste es el templo del $e*orUG Aos errores cometidos en estos ambientes eclesi=sticos desde el
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pasado 7asta el presente# sin mancillar para nada la gran santidad de la .glesia# son el precio 9ue 7a< 9ue pagar por el enorme pri8ilegio de todos los 9ue son admitidos a go ar de la $angre redentora de Dristo% $omos culpables de desinter;s por 7aber de>ado el amor a merced de los negadores# los blasfemos < los calumniadores# cuales9uiera 9ue ;stos fueranN somos los responsables de 7aber an9uilosado el amor# encerr=ndolo en el congelador de los fros c=lculos del poder terreno% !n 8speras del a*o 2000 < en plena preparacin del A*o Mubilar# en la mesa de la .glesia# en las m=s secretas estancias 8aticanas# ambos poderes# el de la Au < el de las Tinieblas# >uegan su partida de a>edre delante de todo el mundo ba>o los potentes focos de los medios de difusinN T< no est= dic7o 9ue la 8ictoria intermedia de $atan=s no pueda dar >a9ue al Dristo del Biernes $anto en el Dal8arioU Mes?s no prometi a su .glesia 9ue destruira a sus enemigos sino 9ue no sera destruida por ninguno de ellos%
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(? 'ODER! VIDA VE1ETATIVA > CELI6ATO

Aos empleados de la Duria no se sienten protegidos en sus derec7os naturales in7erentes a su persona# casi siempre ba>o 8igilancia% !l ambiente induce al >efe a arrogarse unos poderes 9ue son aut;nticos capric7os lesi8os < arbitrarios# con la ma<or superficialidad < desconsideracin% !l 9ue es desbancado por otro no tiene 9ue 7acer ning?n reproc7e# pues nada se le debe% Aos contraata9ues del ambicioso respaldado# ante el cual se abre una f=cil carrera# pro8oca todo lo m=s unos d;biles < est;riles refunfu*os por parte de los 9ue ba>an de categora# pero sin m=s consecuencias% All donde no eCiste ning?n recurso para luc7ar contra los abusos de poder del superior de la Duria# se sigue utili ando el anticuado m;todo de la suplantacin en los ascensos# lo cual constitu<e un gra8e error pedaggico < sociolgico# am;n de una clara ofensa a la dignidad de la persona% Dontra seme>ante prepotencia# no se puede recurrir a ninguna institucin de solidaridad# puesto 9ue no eCiste ni se 9uiere 9ue eCista este tipo de r;moras% /o cabe por tanto pensar en una posible accin sindical% 5racias a este 8aco# me>or dic7o# ante seme>ante torbellino# el superior sigue adelante impert;rrito# pues sabe mu< bien 9ue los desgraciados no le podr=n de8ol8er la ofensa% !l prestigio del superior se tiene 9ue sal8aguardar en todo momento aun9ue sea a eCpensas de la >usticia tribunicia% -or m=s 9ue decida preferir a uno en lugar de otro# conculcando derec7os < cualidades# su conciencia est= en perfecta sintona con la presuncin de 7acer lo 9ue 7a decidido% As nos lo ense*a monse*or Dabra Mont;s% !n la Duria romana el superior se atribu<e la facultad 9ue slo corresponde a 2ios# es decir# se con8ierte en norma moral de todas sus acciones% E$er;is como 2iosG# asegur la serpiente a nuestros primeros padres% !l s?bdito# pasito a pasito# intenta ascender por un tobog=n encerado# siempre en la inseguridad < el temor de retroceder < 8ol8erse a colocar en el ?ltimo lugar de la fila% $u 8ida est= siempre en 8ilo sobre la cuerda flo>a entre la espera < los retrocesos del
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sistema% -ara muestra# un botn% Don cardenalicia des8ergPen a# un da el prefecto del dicasterio present a los funcionarios a un sacerdote de cincuenta < tantos a*os% !n ofensa a todos los 9ue desde 7aca a*os esperaban una >usta promocin# el prelado les comunic su decisin de incorporarlo por las buenas a la plantilla# a pesar de su procedencia del eCterior# con una cualificacin de no8eno ni8el% Fa< 9ue subra<ar para ser m=s precisos 9ue el 7ombre consigui ser asignado al d;cimo ni8el por9ue el cardenal tena 9ue apro8ec7arse de las millonarias sumas 9ue ;ste 7aba recibido de los industriales milaneses para des8iarlas en beneficio de los uni8ersitarios na arenos# 9ue 8i8an a lo grande < sin dar golpe% -ara cumplir su parte del pacto# el cardenal solicit al despac7o correspondiente la contratacin del ilustre desconocido con la categora de >efe del despac7o# cosa 9ue le fue negada por falta de competencia especfica% V sea 9ue el c7anc7ullo no respetaba los acuerdos: a menor cualificacin# menores ingresos% Al cardenal le fastidiaba tener 9ue incumplir su palabra con el reci;n contratado% !ntonces se sac de la manga un eCpediente% Al da siguiente# el purpurado llama al m=s 8eterano de sus empleados# es decir# al decano del dicasterio <# en die minutos eCactos# in8ent=ndose apremiantes < urgentes necesidades# lo destitu<e del importante cargo 9ue 7asta entonces 7aba ocupado a entera satisfaccin de todo el mundo# incluida la su<a% !n a9uella fren;tica carrera# 7aba decidido regalar a9uel cargo al reci;n contratado para premiarlo de inmediato con el d;cimo ni8el% !l prepotente m=s insoportable es el 9ue pretende 9ue sus abusos de poder sean acogidos con aplausos# mientras ;l da muestras de eno>o < de alti8e ra<ana en la iracundia% -ero 7aba 7ec7o las cuentas de la lec7era% !n torno a la ondeante bandera de la obediencia giran cmodamente los abusos < las contradicciones% !l monse*or# demasiado decidido como para de>arse domar por completo# rec7a amablemente el true9ue: EA "alaam# 7i>o de "osor# un asno mudo 9ue 7ablaba con 8o 7umana# impidi la demencia del profeta%G Ante la infleCible < adamantina actitud del decano# 9ue le recit a su superior la frase de san "ernardo al papa !ugenio ...: 1raesis ut prosis, non ut imperes, 7as sido propuesto para el cargo para 9ue seas de utilidad a los dem=s# no para 9ue cometas abusos de poder# el cardenal se 8io obligado a dar marc7a atr=s# de>ando para otra ocasin < otro lugar su me 9uina re8anc7a%
'rotectores! protegidos 7 discri$inados

EDuando se admite 9ue la moral del !8angelio procede de 2ios ] escriba Man oni]# 7a< 9ue admitir el estricto deber de la .glesia de adoptarla con eCclusin de cual9uier otra%G
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Todos los 9ue e>ercen autoridad# difcilmente poseen en la misma medida el sentido de la responsabilidad < de la imparcialidad moral# cualidades ambas indispensables para inspirar respeto# confian a < consenso% All campan por sus respetos los dominios incontrolados# las pre8aricaciones generali adas# las idolatras de mitos m=s o menos conscientes < tanto m=s des7onrosos cuanto menos conscientes% 3n monopolio de poder dictatorial# indiscutible e incompatible con la dignidad < la libertad del 7ombre% /ing?n estudioso se asombra 7o< en da del antiguo nepotismo pontificio 9ue 7ubo en la .glesia desde la !dad Media 7asta el 4enacimiento% Todo eso pertenece al pasado% !n nuestra ;poca est=n de moda las nidadas# las corrientes < los fa8oritos de todo tipo# tal como <a 7emos 8isto% !ntre a9uello < lo de a7ora 7a< slo una elegante < sutil diferencia etimolgica: el m;todo < los fines son id;nticos% !ste srdido proteccionismo 9ue todo lo impregna no es m=s 9ue una reminiscencia moderna del tan denostado nepotismo de a9uellos papas% -ero el de a7ora es m=s nefasto 9ue a9u;l o# cuando menos# m=s ineCcusable% Aos papas de entonces estaban obligados a desconfiar de los 9ue los rodeaban# maestros en la utili acin de 8enenos < arcabuces% !n sus familiares m=s directos# precisamente en sus sobrinos# depositaban la esperan a de 9ue se cumplieran me>or las disposiciones 9ue ellos adoptaban para el buen gobierno de la .glesia% !l actual neonepotismo entre protegidos < protectores no se puede combatir ni castigar por falta de le<es especficas capaces de limitar sus eCcesosN por eso causa estragos por do9uier% A pesar de todo# no est= considerado un delito# tal como <a se 7a dic7o% Mientras 9ue la sociedad ci8il 7a luc7ado con denuedo por la afirmacin del ser 7umano contra todo tipo de discriminacin# los 7ombres de .glesia practican instinti8amente en su seno# ba>o el escudo de la misericordia# las normas de comportamiento 9ue imperan en el interior de la Duria# ol8idando las le<es innatas del 7ombre% !l superior 9ue altera el orden de la plantilla llega incluso a presentarse como benefactor del 9ue sufre la afrenta < tratar= de con8encerlo de 9ue el 7ec7o de no 7aberlo propuesto para el ascenso 7a sido un acto de clemencia por su parte para e8itarle la 7umillacin de ser rec7a ado por el de m=s arriba% -or consiguiente# el subordinado le debe reconocimiento < gratitud mientras ;l le da a entender una cierta esperan a para m=s adelante% T:u; perfidiaU $on 7ec7os aut;nticos 9ue 8ol8er=n a ocurrir si no se pone remedio% 2e conformidad con el teorema seg?n el cual la actuacin del superior es indiscutible# la pretensin del subordinado de defender sus derec7os naturales < ad9uiridos se considera una indebida in>erencia en la actuacin del >efe% !n la Duria# el todo de un despac7o eclesi=stico no es la suma de las partes# es decir# de las personas#
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sino la 8oluntad del superior 9ue suma o no las dem=s partes a su anto>o% Aa dignidad de los subordinados eclesi=sticos se desintegra < se malogra si el superior no la acompa*a con la su<a propia# 9ue tiene 9ue ser su esencia% $i ;ste considera oportuno de8ol8erla a los interesados en parte o en su totalidad# m=s 9ue un acto de >usticia# es slo una emanacin de su bene8olencia% Aa dignidad del 7ombre en seme>ante ambiente puede pasar con indiferencia de uno a otro eCtremo de la cur8a# del altar al pol8o <# en cuanto cambia la direccin del 8iento# del pol8o al altar# aun9ue eso ocurre mu< pocas 8eces% M=s 9ue una carrera de obst=culos en la 9ue gana el 9ue me>or se 7a entrenado# la 8ida 8aticana es una con9uista diaria en la 9ue todos se ganan a s mismos < pierden ante los dem=s en ausencia de la con8ocatoria de concurso 9ue >am=s se con8oca% Aa meritocracia# la 8erdadera# es lo 9ue m=s se sigue ec7ando en falta en la Duria% !n una sociedad 9ue oscila entre lo semiserio < lo semitr=gico# los derec7os < los deberes de las personas se in8ocan o desaparecen seg?n el capric7o < el arbitrio no slo del superior# sino tambi;n del influ<ente ser8idor 9ue consigue imponer su 8oluntad sin ning?n tipo de control% Domo se 8e# se trata del atropello del m=s fuerte sobre el d;bil con el benepl=cito del sistema 9ue manipula el poder% !l subordinado ideal para este superior tiene 9ue ser 8irtuoso sin pasarse: insensible# pasi8o# indiferente a lo 9ue le ocurre# sin columna 8ertebral <# me>or# si un tanto psicast;nico% Aos me>ores subordinados son los 9ue se de>an codificar < descodificar por el superior 7asta con8ertirse en unos simples dientes del engrana>e% Todo ello como consecuencia de a9uella eCtra*a con8iccin medie8al# seg?n la cual al s?bdito nada se le debe < todo es un regalo% 2e esta manera# unas personas dignas del ma<or respeto por su inteligencia < sus aptitudes se 8en obligadas a 8i8ir en el semistano del inconsciente m=s debilitante% Aos sumergidos no consiguen a<udarse los unos a los otros por m=s 9ue lo deseen% $on como unos radios sueltos alrededor del e>e de la rueda 9ue c7irran desde le>os sin un colecti8o 7acia el 9ue con8erger% Terminan su eCistencia como unos crucificados# los unos al lado de los otros sin posibilidad de tenderse una mano solidaria% Ao m=s 9ue se puede 7acer es 8i8ir despersonali ados en inerte actitud de pasi8a sumisin# en necia e inconsciente docilidad borreguil# a las rdenes del presumido d;spota de turno% !l padre -rimo Ma olari as fustigaba a los prelados de entonces: EAlgunos 7ombres creen 9ue la fe les 7a sido dada para dispensarlos de la caridad% Q# por un deseo de ser8ir de puente entre nosotros < los de fuera# nos 7emos ol8idado de los 7ermanos 9ue est=n dentro# agotando nuestra dul ura# reser8ando para los nuestros la amargura de la palabra# la sentencia =spera# el tono arrogante%G /o se pueden mencionar problemas ;ticos# espirituales o sociales
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como# por e>emplo# la prioridad de los derec7os ad9uiridos# la primaca de la persona sobre los asuntos del despac7o# la superioridad de lo espiritual sobre lo material# el 8alor de la dignidad de la persona en su totalidad < concrecin% /uestro $e*or siente un profundo respeto por cada una de las o8e>as de su reba*o < las llama a todas por su nombreN <# cuando se pierda en el anonimato del grupo# prefiere 9ue se ale>e% 2espu;s abandona el reba*o < sigue sus 7uellas% Aa indi8idualidad de la o8e>a encontrada le produce a Mes?s m=s satisfaccin 9ue todas las dem=s 9ue permanecen eCtra8iadas entre el pelotn eclesial% -ero la ma<or parado>a es 8er en el subordinado desbancado el con8encimiento de 9ue nada le corresponde por derec7o < 9ue# por esta ra n# tiene 9ue adaptarse a todas las eCtra8agancias de su superior cu<a 8oluntad con8ierte en contingente cual9uier 7iptesis acerca de la prudencia# la >usticia# la sabidura# la discrecin# el >uicio# la dul ura# la solicitud# la sensibilidad# la 8aloracin# la estima# la capacidad de escuc7ar# la 8aloracin de las cualidades intelectuales del subordinado colaborador% !n el Baticano# todas las relaciones est=n in8ertidas: el ambiente persigue al grupo# el $e*or busca a la persona% -ara adue*arse de la masa# se puede pasar con indiferencia sobre el indi8iduo# ol8idar sus necesidades < su problem=tica particular% .nteresa m=s la masa# la cantidad# el n?mero% Al $e*or le interesa el 7ombre# cada 7ombre indi8idualmente# sobre todo cuando est= marginado < 7a sido rec7a adoN 8a en su busca < llora con ;l% A falta de democracia < de debate# el ambiente curial se transforma en una tropa de subordinados sin personalidad# la eCpresin de cu<a conciencia 9ueda englobada en la del superior% E$# la conciencia es un espe>o ]deca 3go V>etti]% -ero o>al= se estu8iera 9uieto% !n cambio# cuanto m=s lo miras# m=s tiembla%G Duando el superior desptico tiene la pertina con8iccin de 9ue ;l todo lo puede# incluso lo contrario de lo debido# se lan a a actuar sin el menor respeto por la persona del subordinado cu<os derec7os 7a conculcado% A falta de la m=s mnima sombra de oposicin sindical# mu< f=cilmente prescinde de ciertos frenos in7ibidores% Q# puesto 9ue para el superior todo es relati8o < contingente# la inestabilidad de su parecer est= siempre a punto de ro ar el arbitrio < el abuso% $an Agustn dira: EJV acaso por9ue t? eres in>usto# el Mue 7a de ser como t?K JV acaso por9ue t? eres mentiroso# la 8erdad no dir= lo 9ue es 8erdaderoKG 2ifcilmente o casi nunca la autoridad inter8iene en el momento oportuno para apartar o desautori ar al dignatario 9ue comete pre8aricacin# sobre todo si es cardenal# para no eCponerlo a las burlas p?blicas% !l superior 9ue 7a llegado a estas cimas < tiene la sart;n por el mango# sabe cmo seguir mane>=ndola en fa8or de sus protegidos < en contra de los 9ue se oponen% !stamos en el 8icio de un crculo 8irtuoso%
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!Ciste sin duda en este ambiente 8aticano una cuestin moral# pero no 7a< nadie 9ue abrace su causa% /o eCisten < no se desean unas instituciones colaterales < autnomas% Todo es >er=r9uico% /adie in8estiga de aba>o arriba# sino 9ue sigue el proceso in8erso% !l espiona>e est= dirigido por el mando a distancia del de arriba# por el 9ue ordena cmo < cu=ndo tiene 9ue estallar la mina% !l contraespiona>e de las denuncias 9ue proceden de la base# de los estamentos inferiores# no consigue llegar al 8;rtice% !l de la Duria es un !8angelio trastocado# en el 9ue los ?ltimos < los primeros no corresponden a los ?ltimos < los primeros se*alados por /uestro $e*or% Aos primeros son los prelados protegidos a ultran a# los arribistas 9ue tratan de dominar las situaciones m=s difciles < desbancan a los dem=s de sus puestos# los delatores# los corruptores# los colaboradores del demonio 9ue causan da*o a la .glesia de 2ios% Todos estos primeros# pertenecientes a a9uel 8einte por ciento de funcionarios de la Duria# listos# astutos# r=pidos# despiadados < %sin escr?pulos# ambi8alentes aduladores mu< cautos en su sagacidad < su capacidad de discernimiento# esperan su turno# a8an an a toda prisa < reciben el premio de los puestos a los 9ue =8idamente aspiraba su ambicin% !st= claro 9ue# cuando uno a8an a corriendo# cambia tambi;n el m;todo de la ancadilla < se tiene 9ue modificar el sistema: E2i>eron los impos: Tendamos trampas al >usto por9ue nos molesta < se opone a nuestras accionesN nos reproc7a las transgresiones de la le< < nos recrimina las faltas contra la educacin 9ue 7emos recibido% $i el >usto es 7i>o de 2ios# ;l lo a<udar= < lo librar= de las manos de sus enemigos% -ong=moslo a prueba con insultos < tormentos%G !l cardenal /e,man escribi: E!n 4oma la 8ista es mu< clara desde lo alto de la colina del Baticano# pero la parte de aba>o est= llena de pantanos malsanos%G Aos ?ltimos# seg?n el cdigo curial# son los 9ue 7an sido apartados de sus derec7os ad9uiridos# a9uellos a los 9ue 7a< 9ue eliminar a toda costa# los 9ue son 8ctimas de sospec7a# los 9ue no est=n alineados con la marc7a de los acontecimientos# los calumniados deliberadamente para 9ue no puedan emerger# los pri8ados de recurso < de cual9uier esperan a% A ;stos nada se debe m=s 9ue el silencio < la indiferencia m=s 7umillantes# las presiones psicolgicas 9ue pro8ocan sentimientos de culpa agigantados% Q# si tratan de oponerse e intentan e>ercer su derec7o al ascenso corren el peligro# como don "osco# de ser encerrados por alg?n orden procedente de las alturas en una sala de un manicomio# llamadas actualmente centros psi9ui=tricos# para 9ue les curen la alienacin es9ui ofr;nica 9ue padecen debido a su af=n de alcan ar a9uello 9ue no les corresponde% !l m;todo recuerda la conclusin de la in8estigacin psi9ui=trica a
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la 9ue llegaron las autoridades francesas sobre la 8idente de Aourdes "ernadette $oubirous: E5o a de plena salud mental < sus facultades son totalmente normalesN pero# puesto 9ue insiste en sus afirmaciones# puede 9ue sufra alucinaciones%G
La condena al descanso obligado

!n cuanto se acercan a la edad de la >ubilacin# los <a eCprimidos por el sistema 8aticano# empie an a perder altura < consideracin en el =mbito de su despac7o < en todos a9uellos 9ue guardan relacin con su traba>o% !n cuanto cru an el umbral de la >ubilacin# pasan inmediatamente a 8agar como muertos por el aislamiento < la penumbra del limbo dantesco% $e trata de una categora de sordomudos a la 9ue no se presta la menor atencin < a la 9ue slo se permite gesticular < emitir sonidos inarticulados% Aa costumbre est= tan enrai ada 9ue ni si9uiera los propios >ubilados se consideran capaces de 7acer 8aler sus derec7osN est=n con8encidos de 9ue todo lo 9ue reciben es un don < una gracia 9ue se les concede desde lo alto% -or consiguiente# es una categora sin 8o # como si sus componentes fueran unos incapacitados necesitados de acompa*ante# unos minus8=lidos de la decrepitud# sobre los cuales otros deciden seg?n sus propios criterios < sin posibilidad de recurso% $i sale alguien 9ue no est= de acuerdo con lo 9ue otra persona 7a decidido en su nombre# se le dice 9ue la escurridi a Domisin Dardenalicia $uperior ]9ue a lo me>or ni si9uiera eCiste# o# en todo caso# no sabe absolutamente nada al respecto]# 7a rec7a ado su recurso% -or9ue en el Baticano cuando alg?n 9uer?bico eclesi=stico o seglar metomentodo se arroga indebidos poderes# suele escudarse en entes incomunicables# inalcan ables# inapelables# impersonales# puede 9ue inencontrables o# en cual9uier caso# absolutamente a>enos al asunto% !ntretanto# elude el cumplimiento de las le<es < las prestaciones% -ara tomar decisiones en nombre del interesado# es suficiente un simple mandam=s 9ue se arrogue los poderes necesarios para actuar de seme>ante manera# con el respaldo de sus sabuesos <# en caso necesario# de su propio superior 9ue >am=s podra permitir 9ue alguien pensara 9ue se le de> al margen de la cuestin% -uesto 9ue no tiene ning?n derec7o a discutir nada de lo 9ue ocurre# el mismo da en 9ue el seglar o el monse*or empie a a 8agar para su desgracia por la nebulosa inacti8idad del desguace de las >ubilaciones 8aticanas se da cuenta de 9ue <a no tiene derec7o a acudir al economato de siempre# tal como 7aba 8enido 7aciendo 7asta la 8spera# sino 9ue tiene 9ue irse a otro sitioN al da siguiente# el distribuidor de gasolina de siempre <a no es el su<o por9ue otros# desacti8ando su tar>etita informati ada# 7an decidido des8iarlo a otro
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incmodo lugar situado a decenas de Lilmetros de su domicilio# sin pre8io a8iso < a traicin% Aos 9ue la 8spera estaban al frente de un despac7o# de un sector# de toda un =rea intercontinental# se con8ierten al da siguiente en algo as como unos disminuidos ps9uicos% Aos >ubilados de ma<or rango del primer ni8el# es decir# los cardenales# los obispos < los dignatarios m=s destacados no se diferencian demasiado de los >ubilados de la categora inferior% A muc7os eminentsimos persona>es de edad a8an ada les cuadra a la perfeccin el dic7o Solitudo eminentium amarissima, Ela soledad de los eminentes es mu< amargaG% !l pe9ue*o santuario preferido de estos >ubilados se encuentra a unos pocos centenares de metros del Baticano < est= dedicado a la Birgen del 8escanso >bligado! Q pensar 9ue $focles <a era centenario cuando escribi su Edipo, 9ue Teofrasto a los no8enta < nue8e a*os escribi los aracteres, 9ue "uffon contaba oc7enta < oc7o cuando termin su obra maestra sobre la Naturale/a < 9ue Miguel Xngel tena la 8enerable edad de oc7enta < nue8e a*os cuando -aulo ... Iarnesio )1H6'(1H'9+ lo llam de nue8o para encomendarle el fresco de la inmensa pared del altar de la Dapilla $iCtina# regalando de esta manera al mundo la obra cumbre del Muicio 3ni8ersal cu<o descubrimiento se reali el da de Todos los $antos del a*o 1H'1% !n el ambiente 8aticano no abundan los asesinatos ni las muertes 8iolentas# es m=s# toda la atmsfera est= impregnada de espiritualidad < oraciones% $in embargo# s abundan los pecados 8eniales 9ue se arro>an sobre los dem=s < de los 9ue >am=s nadie se retracta: e9u8ocos# economa de la 8erdad o restriccin mental# mentalidad estrec7a# me 9uinas ambiciones# denigracin# cinismo# d;ficit de bondad# falta de caridad# amigos 9ue 7u<en%%% todo eso impregna < contagia el aire 8aticano de 7umo sat=nico% Aa norma cannica posconciliar obliga a todos los obispos al frente de una dicesis# incluso en el caso de 9ue sean cardenales# a presentar su dimisin al -apa en ra n de edad al cumplir los setenta < cinco a*os% -ero lo cierto es 9ue# cuando se acerca al final del tra<ecto# la inmensa ma<ora de los obispos no acepta de buen grado la imposicin cannica% A pesar de sus reiteradas manifestaciones de sumisin a las decisiones del $umo -ontfice# en su carta dimisionaria 7acen saber al -apa 9ue se encuentran en me>ores condiciones 9ue nunca < estaran dispuestos a prolongar su mandato al menor indicio papal de apla ar su dimisin% !n realidad# la norma cannica tal < como se plantea# se refiere a un problema 9ue eCiste < 9ue aflora constantemente a la superficie en cada persona eclesi=stica% Ao malo es 9ue no ofrece una solucin >usta < adecuada a cada caso% !l 1H ani8ersario de cada obispo no siempre coincide con la demencia < la senectud del indi8iduo% Muc7os a los setenta < cinco a*os son inme>orables maestros de 8ida < de
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ciencia# precisamente por su edadN mientras 9ue otros# de fsico >u8enil# dan muestras de desgaste < deterioro mental con un decli8e patolgico de sus capacidades intelectuales < sin un adecuado control de su emoti8idad# muc7o antes de cumplir los setenta < cinco a*os% T.magnenlos# por e>emplo# a un cardenal prefecto de un dicasterio en seme>antes condicionesU Fa 7abido casos eCtremos de demencia causada por la enfermedad de Al 7eimer: un cardenal prefecto absolutamente pri8ado del uso de sus facultades mentales cu<os m=s importantes documentos de a9uel perodo presentan su firma 8isiblemente estampillada%%% Antes del Baticano ..# el obispo de una dicesis segua siendo su esposo < el matrimonio era indisoluble 7asta su muerte% :u; desgracia para la pobre esposa# representada por los sacerdotes < los fieles# obligados a aguantarlo mientras 8i8iera% Faba un obispo sardo 9ue# durante las reuniones de su conferencia episcopal# se mostraba impaciente con los octogenarios 7ermanos 9ue se pasaban la reunin babeando < pronunciando palabras inconeCas% Ol les aconse>aba con toda claridad 9ue tu8ieran el 8alor de presentar la dimisin cuando llegaban a seme>ante estado# pero los otros# ni caso% !l caso es 9ue los a*os tambi;n iban pasando para ;l < con el transcurso del tiempo empe a caminar m=s ladeado < le fallaba la memoria% /o falt 9uien le recordara los conse>os 9ue sola dar a los dem=s para 9ue presentaran la dimisin% ]!Ccelencia# Jrecuerda sus eC7ortaciones a los 7ermanos obispos para 9ue presentaran la dimisin cuando les llegara la decrepitudK ]T-ues claro 9ue las recuerdoU TQ sigo pensando lo mismoU ]-ues a7ora# !Ccelencia# Jno le parece 9ue <a 7a llegado el momento de 9ue usted presente la su<aK ]-ero# Jeso 9u; tiene 9ue 8er conmigoK Qo esto< en perfectas condiciones < en plena forma%%% Duando 8ea 9ue <a no lo esto<# mi deber ser= presentar la dimisin% T-ero a7ora no# a7ora noU Face algunos a*os se produ>o un 7ec7o 9ue caus sensacin: unos obispos >ubilados estaban decididos a con8ocar una reunin nacional para denunciar el abandono < la incomprensin 9ue el Baticano pone de manifiesto para con esta multitud de pastores errantes sin reba*o% Monse*or Mario .smaele Dastellano# obispo em;rito de $iena# 9ue contaba por a9uel entonces oc7enta < un a*os# declar a propsito de a9uella eCtra*a asamblea 9ue algunos 9ueran con8ocar: EAa idea se le ocurri a un 7ermano mo m=s in9uieto% 3n da me llam por tel;fono < me di>o: RJ-or 9u; no nos reunimos todos en 4oma < presentamos nuestros problemas a la Duria romanaKRGW
W !l problema es real ba>o todos los puntos de 8ista: pastoral# teolgico <# en parte# econmico% -or e>emplo# el obispo >ubilado no tiene derec7o a 8oto en las conferencias episcopales% Q# una 8e alcan ada la fatdica edad# todos se afanan para arregl=rselas como pueden%
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!l mal7umor anidaba ba>o las ceni as < Muan -ablo .. fue debidamente informado% Antes de la reunin# se con8oc otra a toda prisa: la asamblea plenaria del colegio cardenalicio para eCaminar el malestar de los obispos dimisionarios sin 8o ni 8oto 9ue estaban a punto de rebasar los ni8eles de seguridad% Domo de costumbre# el m=s combati8o fue el cardenal $il8io Vddi: ]Aa norma 9ue impone la dimisin del obispo al cumplir los setenta < cinco a*os es una clara 8iolacin de los derec7os 7umanos% Darece de base en la tradicin de la .glesia < se podra utili ar para imponerla tambi;n moralmente al obispo de 4oma# 9ue es el -apa% $in embargo# el obispo es un padre# no un empleado# < los padres no se >ubilan >am=s: se entregan a su familia 7asta el final% Aa misma consideracin se puede aplicar a los cardenales de m=s de oc7enta a*os eCcluidos del cncla8e% Dreo 9ue 7o< la ma<ora de los cardenales estara dispuesta a abolirla% Monse*or Alessandro Mara 5ottardi# dimisionario de Trento# a pesar de considerar 9ue la norma estaba dictada por el sentido com?n# subra<aba: ]!l problema es de orden psicolgico: la sensacin de inutilidad 9ue se eCperimenta de la noc7e a la ma*ana# despu;s de muc7os a*os de intenso ser8icio pastoral a la dicesis% Aa 8ida de las personas se 7a alargado < el n?mero de los obispos >ubilados sigue aumentando% Aas dicesis italianas son 220 < se calcula 9ue los obispos >ubilados en el a*o 2000 ser=n doscientos% J:u; 7acerK !l remedio acordado fue un paliati8o 9ue consista en permitirles participar en organismos consulti8os de las dicesis < de las correspondientes conferencias episcopales% -ero ello no 7a bastado para calmar los =nimos 9ue# entretanto# se siguen encrespando% $in embargo# 7ec7a la le<# 7ec7a la trampa% -ara es9ui8arla# los prelados se las in8entan todas% Fa< 9uienes con8ocan un snodo diocesano >usto la 8spera de su 1H ani8ersario < alargan la iniciati8a pastoral para asegurarse una buena prrroga de la eCcedenciaN 7ubo un cardenal prefecto de dicasterio de setenta < cinco a*os 9ue# para ganar tiempo# dio a conocer su intencin de preparar una asamblea plenaria de los cardenales con el fin de eCaminar las m=s gra8es cuestiones >urdicas < teolgicas del sector de su incumbencia% !l papa [o>t<la# enfermo# calla < pasa por alto el enga*o: en el estado en 9ue se encuentra# le con8iene fingir# sabiendo 9ue fingir es un defecto# pero 9ue el 9ue no sabe fingir no es perfecto%
*n te$a candente
Aa le< cannica del celibato eclesi=stico afecta principalmente a
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todos los sacerdotes del clero diocesano de la .glesia de Vccidente# es decir de rito latino# difundida en todo el mundo% Aas .glesias de Vriente# tanto catlicas como ortodoCas# <a desde los tiempos apostlicos 7an concedido a sus ministros la libertad de optar por el e>ercicio de su ministerio como casados o como c;libes% Aa tradicin es tan pacfica 9ue tanto la >erar9ua como los fieles tienen en la misma consideracin < respeto tanto al cura casado como al c;libe < lo aprecian por su labor < no por su estado ci8il% !n Vccidente# la le< del celibato se tiene 9ue encuadrar en el conteCto 7istrico(poltico del primer milenio a tra8;s de la idea de la restauracin del $acro .mperio 4omano lle8ada a cabo por Darlomagno < sus sucesores% Aa eCperiencia le 7aba demostrado a Darlomagno )1'2(&1'+ 9ue los principados regidos por obispos( monarcas# a la muerte de ;stos# regresaban a la potestad del emperador 9ue se encargaba de nombrar a su sucesor% Todo lo contrario de lo 9ue ocurra con los prncipes con prole# los cuales di8idan < subdi8idan sus territorios en tantos condados < ducados como 7i>os tenan% Don8ena por tanto confiar < unificar en las manos del obispo el ducado diocesano% -ero# para poder contar con obispos sin prole# se tena 9ue preparar un presbiterio de sacerdotes c;libes# entre los cuales poder elegir a los obispos% !n esta perspecti8a poltica# la >urisprudencia de los re<es longobardos < mero8ingios# contenida en las le<es llamadas decretalia, capitularia, edicta, decreta, rescripta, ribuaria, etc%# imponen dict=menes acerca de la conducta de la 8ida sacerdotal < del estado c;libe no slo de los religiosos sino tambi;n del clero diocesano% Aos distintos concilios < snodos regionales < nacionales de a9uel perodo no 7acen sino adaptarse a las disposiciones del bra o secular# inclu<;ndolas progresi8amente en la norma cannica de la .glesia% 3na 8e finali ado el Doncilio Baticano ..# en el 9ue se 7aba 7ablado de todo menos de los derec7os in7erentes a todos los sacerdotes de la .glesia de rito latino# se produ>o una preocupante crisis de identidad sacerdotal 9ue se tradu>o en una salida en masa de los sacerdotes 8ctimas de una crisis de fe% !n las estadsticas se 7ablaba de un n?mero entre 9uince < 8einte mil sacerdotes seculari ados < casados% -ablo B. se asust < encarg al cardenal secretario de !stado Mean Billot un estudio pormenori ado del fenmeno con el fin de ponerle remedio% Aos seculari ados m=s combati8os < rencorosos se asociaron < organi aron una reunin 9ue debera celebrarse en 4oma% -ero las autoridades policiales slo les concedieron permiso para 7acerlo fuera de 4oma% 3n n?mero bastante considerable de ellos se reuni le>os de la capital% Fubo 9uien 7i o de espa para poder informar: un franciscano 9ue traba>aba en la Dongregacin para el Dlero# 8estido de paisano# anot los puntos m=s escabrosos 9ue salieron a relucir en las distintas eCposiciones < r;plicas% !n su relacin se lea entre otras
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios cosas# algo parecido a esto:
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Aas primeras comunidades cristianas elegan a sus sacerdotes entre los 7ombres casadosN los mismos apstoles fueron elegidos por Mes?s a pesar de tener familia# con mu>er e 7i>os% $eg?n san -ablo# el obispo tena 9ue 7aberse casado una sola 8e %%% Aas 8erdaderas ense*an as de Dristo son el amor a 2ios < al pr>imo# el desprecio de los bienes terrenales < la 7umildad# cosas todas ellas en contradiccin con la >erar9ua 8aticana 9ue somete a trato 8e>atorio a los sacerdotes# imponi;ndoles el celibato como si ;sta fuera la 8oluntad del $e*or% Aos prelados 8aticanos# cargados de dinero# ambicionan puestos cada 8e m=s ele8ados# m=s prestigiosos < m=s rentables% EFipcritas# ol8id=is el mandamiento de 2ios < os aferr=is a la tradicin de los 7ombresG%%% !l Bicario de Dristo 7abita en el palacio m=s lu>oso del mundoN millares de familias 8i8en en tugurios < barracas no mu< le>os de ;l%%% 2e nada sir8e compadecerse de ellas < regalarles aguinaldos na8ide*os% Algunos e>emplos: f !l cardenal Tedesc7ini# a 9uien se atribua la frase ETodos estamos a9ue>ados de la misma fiebre del oro# pero somos c;libesG# de> en 7erencia a su familia dos mil millones de liras de entonces )de a9uella ;poca+% f !l cardenal Danali# prelado de probada castidad < encargado por ello de la enmienda de los cl;rigos imp?dicos# 7a de>ado a sus sobrinos seis mil millones de liras% f !l cardenal 2ellaAc9ua# alias [anda Vsiris )8edette de re8ista+# para 7acer unas pe9ue*as reformas en su dormitorio# pidi cinco millones de aportaciones para los pobres% f -or no 7ablar de las rdenes < congregaciones de religiosos < religiosas arrastradas por un dilu8io de dinero de dudoso origen%%% A propsito del $nodo de los Vbispos 9ue trataba del sagrado celibato de los sacerdotes# el -apa se apresur a proclamar 9ue a9uella 8otacin era la eCpresin de la 8oluntad de todos%%% -ero# J< los sacerdotes ausentesK Mam=s fueron interrogados para efectuar un sondeo serio < 7onrado acerca de su comportamiento general en la cuestin del celibato# < se cerraron los o>os a las realidades macroscpicas%%% Aaurentin en #e Aigaro del 2 de diciembre de 1911# puntuali aba: EAa debilidad del actual snodo Facerca del celibato, N! del R!H es sobre todo la de 7aber afirmado estructuras < principios < 7aber cerrado los o>os a las realidadesN la de 7aber defendido la obligacin del celibato sin interesarse por la cuestin de la castidadN lo 9ue cuenta para 2ios < los 7ombres es precisamente la realidad concreta de nuestra 8ida%G "asta ec7ar un 8ista o a los documentos del $anto Vficio o de la -enitenciara Apostlica ]tal como 7a
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tenido ocasin de 7acer el relator]# cu=ntas miserias e inmundicias%%% Muc7os monse*ores de la Duria romana se acomodan a 8i8ir como pobres burcratas por partida doble combinando su tarea con su ministerio < siguen desempe*ando el papel de pilares de la .glesia de 2ios ba>o la mirada del -apa%%% Fse mencionan eCemplos 3 nombres a2u6 omitidos, N! del R!H $e 7a rec7a ado la propuesta de un refer;ndum# pero el Baticano 7ace odos sordos < anuncia al mundo 9ue el clero de rito latino seguir= 8inculado al celibato libremente elegido: esto es 7ipocresa# falta de 7onrade # traicin%%% Aas almas de los sacerdotes casados tambi;n se deben sal8ar < con ellas se 9uieren redimir tambi;n las de sus esposas% JQ 9u; decir de los derec7os naturales < di8inos de los inocentes nascituri < de los <a nacidos de tales unionesK Aos condicionamientos de los 8;rtices 8aticanos dan lugar a la multiplicacin de eno>osas situaciones# impregnadas de pecados# esc=ndalos < sacrilegios% A los sacerdotes de rito latino les est= pro7ibido contraer matrimonio# pero ellos se conforman con el celibato eclesi=stico%%% slo 9ue algunos >uristas se preguntan 9u; significa el ad>eti8o Eeclesi=sticoG puesto al lado del sustanti8o EcelibatoG: Jun m=s# un menos o un diferenteK JQ es por tanto desde un punto de 8ista >urdico algo lcito# ilcito o sobreentendidoK 3no de los m=s acti8os asistentes a la reunin era un sacerdote debidamente casado# con dispensa pontificia# con la 7ermana de tres monse*ores de la $ecretara de !stado 9ue 7o< en da mandan < ordenan en los m=s altos puestos% !l 7ombre se >actaba de tener por cu*ados ];l# 9ue era cura] nada menos 9ue a tres monse*ores del Baticano% 2e 8e en cuando le arrancaba a alguno de ellos alg?n secretito de !stado <# para presumir# pona especial empe*o en contarlos por a7% Don la ma<or discrecin# le contaba a ;ste < a9u;l las ?ltimas noticias% 5racias a la inmediata inter8encin del Dentro Vperati8o ]7uelga decir 9ue un paisano su<o era ministro de Asuntos !Cteriores de la $anta $ede] < como consecuencia de un fallo del delegado apostlico en Merusal;n#W ;ste fue promo8ido en 2' 7oras al cargo de nuncio apostlico en Argentina% JA 9u; 8enan tantas prisasK Aos eficacsimos ser8icios secretos israeles 7aban ad8ertido a a9uel delegado de 9ue un periodista estaba a punto de di8ulgar# con las pruebas en la mano# su cordial relacin con una mon>a 9ue prestaba ser8icio en a9uella delegacin% !l esc=ndalo slo se 7ubiera
W As se llama un representante pontificio# no nuncio# cuando el pas en el 9ue reside no mantiene relaciones diplom=ticas con la $anta $edeN es delegado cerca de los obispos < la .glesia del lugar# pero# en la pr=ctica# re8iste la misma importancia diplom=tica 9ue se reser8a a los emba>adores% -or a9uel entonces# .srael a?n no mantena relaciones con la $anta $ede%
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podido retrasar como muc7o un par de dasN se tena 9ue recurrir al remedio m=s radical: su traslado% 2e esta manera podran 7acer callar a todo el mundo# incluida la prensa% !l sacerdote llama fraternalmente al ministro de Asuntos !Cteriores del Baticano# natural de "risig7ella# 3 lo pone al corriente de las 7abladuras# fundadasN para 9ue pudiera seguir figurando en el famoso #ibro Olanco de los candidatos a los m=Cimos lugares# tenan 9ue actuar en 2' 7oras% 2e esta manera# le 7icieron firmar al -apa el nombramiento del delegado para el cargo de nuncio en Argentina% TBa<a si 8enan las prisasU !l grupo de los seculari ados comentaba al final: E2entro de poco ;ste ocupar= posiciones de mando en los 8;rtices 8aticanos < 7asta puede 9ue lo eli>an papa%G !n efecto# 7o< en da# <a con8ertido en cardenal# es uno de los candidatos para el prCimo cncla8e% -uesto 9ue <a tiene la edad de 4oncalli# el 7ombre no pierde la esperan a: ETTe das cuentaK%%% Qo pondr; toda la carne en el asador < despu;s%%% Tlos de la cordada se encargar=n de lo dem=sUG
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,B *N SINDICATO 'ARA SG6DITOS SIN DEREC@OS

Aos papas dirigen sus numerosas encclicas sociales# empe ando por la Rerum Novarum, a todos los estados de la tierra para 9ue apli9uen su doctrina% Q los gobiernos de los pueblos# unos m=s < otros menos# se 8an adaptando a sus directrices% $in embargo# por costumbre in8eterada# en el estado Baticano estas mismas encclicas se guardan en un estuc7e sellado para 9ue todos los empleados 8aticanos las 8eneren% !l contenido sociolgico de dic7as encclicas es como un apocalipsis de arcano lengua>e# un >uego de smbolos# nombres# colores# astros# < animales monstruosos# Eel 8elo de los eCtra*os 8ersosG )2ante+# constantemente pro<ectado 7acia el ?ltimo futuro% -ero# en el presente# no se comprende <# por consiguiente# es inaplicable% 2e>ando aparte el bi antinismo 8erbal en torno a las tan cacareadas declaraciones sobre los derec7os del 7ombre# unos derec7os 8=lidos Epara uso eCternoG# al otro lado de las murallas 8aticanas% !n el antiguo libro de la 7istoria c7ina se lea <a entonces: E!l pueblo tiene 9ue ser alimentadoN el pueblo no tiene 9ue ser oprimidoN el pueblo posee las races del pasN si la ra est= sana# el pas est= en pa %G !n la sociedad 8aticana se niega a los eclesi=sticos la posibilidad de dotarse de un organismo de solidaridad 9ue prote>a < defienda los derec7os 9ue les corresponden# una especie de $olidarnosc 9ue se interese por las rei8indicaciones personales de estos eclesi=sticos impedira el indiscutible mangoneo de los superiores intrigantes < de los trepas <a situados en la recta final% Don tanta doctrina social < tanto respeto 7acia los 9ue cumplen las m=s nobles tareas intelectuales# 7o< nadie puede tener la pretensin de obligar a 2ios a obrar milagros para proteger los derec7os tutelados por a9uellas le<es# pero ol8idados < 8iolados en el Baticano% !s necesario 9ue tales le<es# tal < como est=n grabadas en la conciencia indi8idual < social# se cumplan en todas partes a tra8;s de
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organismos de solidaridad sindical% Aos colaboradores del papa tienen 9ue constituir una comunidad en pacfica con8i8encia 9ue no sea la suma de toda una serie de soledades% !n el mundo eCisten muc7as clases de soledad# pero la peor de todas es la 9ue te 7ace sentir solo en el centro mientras todos los dem=s te dan la espalda% Aa .glesia de 7o< en da tambi;n necesita una eCtremada transparencia en su interior para poder refle>arla en su eCterior% Aa sal8aguardia de los derec7os del 7ombre# < por consiguiente tambi;n de los del eclesi=stico# presupone una clara relacin con la realidad sociolgica% Aa relacin del indi8iduo con la sociedad discurre sobre la simetra de los derec7os < de las obligaciones 9ue se entrecru an% 2ios >am=s 7a respaldado el insolente reproc7e de Dan: Jso< <o acaso el guardi=n de mi 7ermanoK Aa llamada al deber < a la solidaridad se basa en la eCigencia de 9ue cada indi8iduo sea consciente de la obligada relacin 9ue lo mantiene unido a los dem=s < a la sociedad% /ing?n eclesi=stico puede desentenderse del 7ermano o los 7ermanos indebidamente infra8alorados o in>ustamente degradados% Aa omisin < el desinter;s son 7o< en da un 8erdadero pecado social# tan gra8e como el personal% 2espu;s de m=s de un siglo de doctrina social# la .glesia 8erticista 7a 7ec7o toda8a mu< poco por sus eclesi=sticos# cuando no les 7a puesto trabas% A las puertas del a*o 2000# es urgente a<udar a la Duria 8aticana a abrirse a los sistemas de libertad < democracia 9ue la propia .glesia ense*a a los pueblos en sus encclicas sociales# pero 9ue despu;s# de la manera m=s despiadada < categrica# pro7be lle8ar a la pr=ctica en su interior% /o es posible 9ue en este bimilenario final de siglo# el mensa>e e8ang;lico < pontificio sobre lo social no se apli9ue tambi;n a los eclesi=sticos# aun9ue ello se 7aga en otra cla8e: la del amor < la comprensin solidaria% Alinearse con Abel no es un m;rito indiferenteN pecar de discrecin m=s 9ue de intromisin es una 8irtud sublimeN pero ning?n estado de derec7o# pe9ue*o o grande# podr= basar sus fundamentos sociales en un bienestar opresor destinado a 9ue nadie se adelante a defenderlo% EA los 9ue est=n arriba se les 7ar= un se8ero >uicio%G $i 7ubiera 7abido una organi acin de slidas bases# 8alerosa en la defensa de los subordinados eclesi=sticos de la Duria# puede 9ue 7o< estas denuncias fueran superfluas% 3na $olidarnosc eclesi=stica# toda8a clandestina# 7ubiera permitido seguir el debido camino de la doctrina social 9ue los papas 7an sugerido en este ?ltimo siglo a los dem=s !stados# pero 7an ol8idado aplicar en su pe9ue*o !stado% -or desgracia# para no arrebatarle al superior 9ue se e9ui8oca el pri8ilegio medie8al de la impunidad indiscutible# prefieren declarar inaplicables en el interior del miniestado 8aticano las deslumbradoras 8erdades de la moral social 9ue 7o< en da <a se 7an con8ertido en patrimonio com?n de todos los pueblos libres% !n el Baticano# por el
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contrario# 9ueda a la discrecin del superior en8ol8er para regalo < colocar un la o a todo a9uello 9ue a sus subordinados les corresponde por derec7o natural% Fubo estupor < consternacin general cuando los medios de comunicacin de todo el mundo dieron a conocer# pasadas las nue8e de la noc7e del ' de ma<o de 199&# la noticia de la tragedia ocurrida en el Baticano: un >o8en cabo de la 5uardia $ui a# Dedric Torna<# tras 7aber escrito una carta donde rogaba el perdn de su madre# llama a la puerta de su comandante# Alois !stermann# 9ue una 7ora antes 7aba recibido la in8estidura# lo mata >unto con su esposa 5lad<s Me a 4omero <# a continuacin# se suicida% Mulio .. )1H06(1H16+# 5iuliano della 4o8ere# comunica el 21 de >unio de 1H0H a los estados europeos m=s importantes de la ;poca su decisin de en8iar a su cubiculario -ietro Fertenstein a $ui a al ob>eto de reclutar a 200 soldados para la custodia de Enuestro -alacioG% !l 21 de enero de 1H00# tras 7aber llegado a 4oma en n?mero de slo 1H0# los soldados cru aron la -ia a del -opolo < llegaron a la pla a de $an -edro# donde los esperaba el -apa# 9uien los bendi>o solemnemente desde la logia 9ue 7aba sido de -aulo .. )1'0'(1'11+% A9uella solemne entrada en dic7a fec7a sigue siendo considerada por el Duerpo de la 5uardia $ui a pontificia como el de su fundacin oficial ba>o el nombre de EDoorte !l8eticaG% !n tal fec7a se celebra la solemne ceremonia del >uramento de los nue8os guardias sui os pontificios% Dedric Torna< se consideraba 8ctima del trato 8e>atorio < persecutorio de su superior# Alois !stermann% Duando a9uel ' de ma<o 8io confirmado su temor de tener 9ue soportarlo durante el resto de su ser8icio militar como su ma<or tirano# le escribi a su madre una carta# re8el=ndole la eCtra8agante protesta 9ue al cabo de mu< poco rato pensaba lle8ar a efecto < 9ue a9uella misma noc7e cumpli con fra determinacin% $e 7abl de un ata9ue de locura de Torna<# del acto inesperado de una mente trastornada% -ero# por encima de todo# se procur cubrirlo todo de inmediato con un 8elo de silencio% Vc7o meses despu;s# a finales del mismo a*o# para poner sobre a8iso a la opinin p?blica < calibrar su reaccin# la prensa anunci un probable e inminente arc7i8o del caso de los tres muertos < una pistola# descubiertos sin 8ida en a9uel apartamento situado dentro de las murallas del Baticano% $in embargo# algunos psiclogos < socilogos se siguen preguntando: de 7aber eCistido un organismo superior al 9ue pedir >usticia# J7ubiera a9uel >o8en recurrido a ;l para 9ue lo defendieraK J:ui;n puede afirmar con certe a 9ue Dedric 7ubiera descartado seme>ante posibilidad# optando por a9uel acto tan tr=gico < tan doloroso para su madreK $i Mulio .. 7ubiera podido pre8er esta terrible tragedia en el interior de a9uellas murallas# 7ubiera decretado# para e8itarla# la creacin de un sindicato sui o pontificio%
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Sin pelos en la leng#a

3rge la creacin de una corporacin integrada eCclusi8amente por eclesi=sticos# libres < fieles colaboradores# siempre en continuo di=logo con la otra parte# es decir# con la autoridad# en un clima de recproco respeto# pero sin pelos en la lengua% !n los despac7os de la Administracin del !stado# el superior directo suele informar a cada funcionario acerca de las notas caractersticas de su persona < sus cualidades generales < especficas% $i el funcionario se muestra de acuerdo# las suscribe < da el enterado! !n caso de 9ue no las comparta en su totalidad# se abstiene de firmarlas < recurre a su derec7o a concertar otras con su superior o bien a protestar ante los rganos superiores%W !n cambio# en el ambiente eclesi=stico 8aticano las notas personales se redactan todas en secreto < a espaldas del interesado# 9ue >am=s podr= eCigir conocerlas o leerlas% Todas las fic7as personales se guardan en un armario ultrasecreto >am=s accesible a los no enterados# los cuales son# casualmente# >usto los 9ue tendran el derec7o de conocer las notas relati8as a su persona% Marcados < fic7ados por el sistema# los funcionarios eclesi=sticos >am=s podr=n eCigir el derec7o de conocer el contenido de sus notas personales% !l superior no est= obligado a re8el=rselas# pero s a redactarlas# siempre sin 9ue lo sepa el subordinado# para mostrarlas a los 9ue decidir=n su futuro# ascendi;ndolo o degrad=ndolo%
W !>emplo de fic7a para los funcionarios de la Administracin del !stado: Daractersticas generales del funcionario%%% ualidades f6sicas* de constitucin normalN robustaN delicadaN fr=gil%%% buen estado de salud%%% ualidades morales* de inteligencia despiertaN buenaN eCcelenteN sentido com?n%%% 8e car9cter* serioN disciplinadoN acti8oN sinceroN lealN reser8adoN tran9uiloN concien udo%%% apacidad profesional* normalN buenaN eCcelenteN por encima de la media%%% ultura general* normalN inferiorN buenaN superiorN eCcelente%%% Emo "a desarrollado la tarea* bienN regularN como 7a podidoN de manera encomiable%%% onducta en el trabaCo* buenaN eCcelente%%% Auera del trabaCo* buenaN eCcelenteN regular%%% Tareas desarrolladas: >piniEn general del redactor* el empleado posee buenas cualidades b=sicasN o bien* ele8adas calidades generalesN o bien* eCcelentes cualidades profesionales% Dumple sus deberes con seriedad# espritu de sacrificio# sus prestaciones son satisfactorias < su rendimiento eCcelente%%% alificaciEn asignada* mediaN superior a la mediaN eCcelente%%% >piniEn general del revisor* Ysuele ser casi siempre el superior del redactorZ%%% Domunicacin al interesado%%% Enterado!!! firma o ausencia de firma%%%
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!l funcionario de la Duria sabe 9ue las notas sobre su persona se difundir=n por el ;ter como las musicales < perforar=n los tmpanos de todos los odos menos los de los su<os% T:u; 8iento sopla en a9uellas 9uebradasU !n el umbral del tercer milenio# los 8eredictos sobre las cualidades de los funcionarios eclesi=sticos siguen conser8=ndose en ca>as fuertes blindadas# tanto en los pisos altos como en los ba>os# en los palacios como en los pe9ue*os despac7os perif;ricos% !stas notas# secretas slo para ;l# el funcionario las lle8ar= escritas en la frente mientras 8i8a < slo a los dem=s les ser= lcito leerlas < transmitrselas los unos a los otros en su totalidad# en parte o mediante elocuentes silencios% !l relo> del Baticano tiene una esfera sin manecillas < se 7a 9uedado detenido en la !dad Media% Aa 7ora del despertar se confa toda8a a las tra<ectorias odiacales% Aa infame comisin secreta de annimos prelados de calibre cada 8e m=s imponderable sigue adoptando decisiones en fa8or < en contra del funcionario sin >am=s interpelarloN a estos comisarios# con8ertidos en prisioneros de opinin < de conciencia# les basta escuc7ar o conocer las acusaciones del superior para amonestar al subordinado# fa8orecerlo o# por lo menos# fa8orecer los desider=tums del protector% Aa propia Duria 7ace saber 9ue no est= obligada a informar a la opinin p?blica acerca de ciertas reticencias < recurre a restricciones mentales 9ue no son m=s 9ue subterfugios para ocultar realidades asfiCiadas < 8erdades m=s claras 9ue el sol% !l 3fficio del Aa8oro della $ede Apostolica )Vficina del Traba>o de la $ede Apostlica+# rgano destinado a la tutela de los legtimos intereses de los miembros de la Duria romana# es un olimpo de magnates cu<o sanedrn est= reunido en sesin permanente para cumplir las rdenes de los 9ue mandan% All se discute siempre a puertas cerradas para interpretar las acusaciones del superior 9ue# por el slo 7ec7o de serlo# siempre lle8a las de ganar# pues se da por sentado 9ue tiene la ra n de su parte% /o se admiten las disculpas del subordinado por la sencilla ra n de 9ue no eCiste debate% !l subordinado slo es llamado cuando los 7ec7os <a est=n consumados para 9ue escuc7e las decisiones un8ocas e irre8ocables de los sabios% !ste organismo sindical# creado por la autoridad# es el menos indicado para la tutela de los intereses de los prestadores de cual9uier ser8icio# tambi;n religioso% Aos poderosos comisarios# m=s 9ue tran9uili ar al subordinado con el fin de obtener de ;l el me>or rendimiento# secundan al superior < acuerdan con ;ste la manera de acallarlo# de>=ndolo al margen o bien degrad=ndolo% !n cambio# si es el subordinado el 9ue presenta una protesta por el trato recibido por parte del superior# su proceder# tal como <a se 7a dic7o m=s atr=s# <a es de por s un punto negati8oN entretanto# un muro de silencio < frialdad se le8anta como por arte de ensalmo entre
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el funcionario < los restantes miembros del personal del despac7o# todos solidarios con el >efe% Aa autoridad en la .glesia est= mu< bien protegida# pero la base se 7alla totalmente desamparada e indefensa% 3rge dar a los cl;rigos# los religiosos < las religiosas libertad suficiente para la creacin de un organismo b=sico de defensa de sus derec7os naturales% $e trata de una cuestin social inapla able# teniendo siempre presente el significado ob>eti8o de la realidad < la naturale a especfica de la $ede Apostlica% Qa no es posible despac7ar la solucin del problema con unas cuantas frases de con8eniencia < de una manera simplista < eCpediti8a% Qa no se puede negar por m=s tiempo a esta noble categora de colaboradores la atencin a la 9ue tiene derec7o% !s un pecado de omisin del 9ue slo se podr= obtener la absolucin tras 7aber subsanado el error% Tal como repetidamente se 7a dic7o# no siempre < no todos los superiores son la eCpresin de la >usticia perfecta% !n sus disposiciones 7a< de todo# incluso la cuadratura del crculo 9ue uniforma lo imposible% Mu< a menudo# su forma de dirigir un despac7o constitu<e una me cla de mediocridad# 7ipocresa# me 9uindad# fri8olidad# corruptela# fa8oritismos e in>ustas preferencias% Aa 8erdadera 7onrade 8i8e en una tensin ideal# 9ue no se encarna en este o a9uel superior eclesi=stico% !l 7ec7o de 9ue en la Duria falte por entero un organismo destinado a proteger a la base < guiar en todo momento# llamar la atencin < corregir en 8ertical < en 7ori ontal al superior# 7ace 9ue la >usticia brille f=cilmente por su ausencia% $i alguien interpone un recurso administrati8o# este solo 7ec7o <a condiciona de por s al 9ue tiene 9ue >u gar# 9uien se siente incmodo ante la necesidad de emitir un 8eredicto de condena contra un igual en autoridad% Todos los tribunales eclesi=sticos se proponen la sal8aguardia de la autoridad mientras 9ue la finalidad de los sindicatos es la tutela de los derec7os de los subordinados% 3na 8e alcan ado el 8;rtice# el semidis sin control suele dar por sentado 9ue todo lo 9ue ;l 7aga ser= confirmado por los de arriba% Aa cortedad de miras# la malicia espiritual < las intrigas en los asuntos eclesi=sticos inmo8ili an el ambiente clerical% !st= claro 9ue no se puede pretender 9ue el r;gimen abra un proceso contra s mismo% !l >ue de estos despac7os o tribunales da por sentado 9ue el superior es bueno < no cometer= in>usticias% 2e a7 la ecuacin: superior igual a bondad < ;sta igual a imparcialidad% !n su opinin# no es necesario eCigir pruebas% !n cambio# para el subordinado la e9ui8alencia es distinta < la premisa es >usto la contraria: si tiene al superior en contra# por regla general significa 9ue no tiene ra n% A ;l s se le eCigen pruebas% -ara e8itar los contragolpes del sistema# es costumbre imponer < eCigir
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una sumisin ciega < una renuncia incondicional a eCigir reparaciones# recursos ambos 9ue la arrogancia del poder utili a como amortiguadores sociales% Muc7os empleados de la Duria 8i8en esta in>usticia en su propia carne% Tratados perennemente como colegiales retrasados < re8oltosos# siempre ba>o acusacin < sospec7osos de 9uerer sustraerle competencias al >efe% Aa 8irtud de la modestia 9ue los subordinados est=n obligados a practicar sir8e al superior para enterrar los m;ritos a>enos%
Necesidad de #n organis$o F#e ponga coto a las arbitrariedades

!s de todo punto inapla able la creacin de un organismo sindical para todos los cl;rigos < religiosos# tanto para los 9ue prestan ser8icio en el Baticano como para los 9ue lo 7acen en las curias diocesanas# o bien en las correspondientes casas religiosas% 2e lo contrario# se seguir=n multiplicando los casos de recursos de eclesi=sticos en los sindicatos < los tribunales ci8iles% !n un mundo de alusiones < sospec7as# todos los religiosos eCperimentan la necesidad < la urgencia de un rgano democr=tico capa de frenar determinadas arbitrariedades de los superiores con el fin de poner coto a los abusos de poder < e8itar 9ue los subordinados se encuentren indefensos contra el inicuo >uego de los intocables% !n el caso de los religiosos# una buena gente 9ue# seg?n el cardenal Dicognani# casi siempre sobresale un poco del marco del cuadro# la situacin es algo m=s fa8orable# sobre todo cuando los respaldan los superiores de sus rdenes% A ;stos se les presta una ma<or atencin% Aos sacerdotes del clero secular difcilmente consiguen dialogar con su ordinario diocesano acerca de lo 9ue ellos consideran 9ue les corresponde% A ;stos les est= pro7ibido en la pr=ctica cual9uier aspiracin a me>oras personales% !n el caso de 9ue dependan de la Duria romana < a no ser 9ue cuenten con influencias# son tratados como material a8eriado < abandonados al ostracismo en un rincn del despac7o% Duando las dos congregaciones para los religiosos < para el clero se mue8en en el plano del derec7o# no pueden ni deberan sustituir a la asociacin de solidaridad elegida por la base# pues ambas son la eCpresin de la autoridad del 8;rtice <# en el instante mismo en 9ue se con8irtieran en parte contraria# actuaran pro domo sua, barriendo para su casa# < careceran de la imparcialidad necesaria para >u gar con rectitud% !l organismo 9ue urge crear para la tutela de todos los derec7os de los asociados# una especie de $olidarnosc de eclesi=sticos mo8idos por el amor solidario < la solicitud fraterna# debera ser fruto <
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eCpresin de la base desde una ptica e8ang;lica% Aa >usticia administrada por la autoridad podra actuar a menudo sin imparcialidad% !s necesario 9ue un rgano distinto# precisamente un rgano de la base capa de e9uilibrar la balan a con la caridad# le recuerde la necesidad de ser ecu=nimes% -or consiguiente# la creacin de seme>ante organismo no debera suscitar el menor rec7a o ni la menor oposicin% Duando la le< presenta deficiencias < el !stado no colabora# sino 9ue m=s bien pone trabas a la creacin de seme>ante organismo asociati8o# 7a< 9ue pasar a los 7ec7os# pues por derec7o natural el problema no compete a la autoridad sino a la base% !n un sindicato sometido < sumiso prosperan f=cilmente la adulacin# la sumisin < los 7alagos# lo cual no es conforme con la doctrina social catlica% Aa .glesia de /uestro $e*or ganar= en agilidad < dignidad cuando permita 9ue sus eclesi=sticos tambi;n se organicen libremente desde la base con el fin de colaborar con los 8;rtices en la tarea de 7acer >usticia a los oprimidos < conceder libertad de eCpresin a todos los subordinados 9ue lo deseen% Don8endr= por tanto confi=rselo todo a esta institucin de solidaridad para 9ue pueda crear unas relaciones interpersonales capaces de adaptarse a las distintas situaciones contingentes e irrepetibles de cada persona en particular 9ue tengan 9ue >u garse "ic et nunc, Ea9u < a7oraG% A los cincuenta a*os de la 2eclaracin de los 2erec7os del Fombre )19'&+# una con9uista para la 7umanidad# todos los pueblos se 7an 8isto obligados a reconocer la e9uidad de los principios 9ue en ella se inclu<en% A este respecto# el pontfice polaco escriba en su primera encclica Redemptor Hominis* EAl compartir la alegra de esta con9uista de todos los 7ombres de buena 8oluntad Fde la 8eclaraciEn de los 8erec"os del Hombre, N! del R!H, con todos los 7ombres 9ue aman de 8eras la >usticia < la pa # la .glesia# consciente de 9ue la sola RletraR puede matar# mientras solamente Rel espritu da 8idaR# debe preguntarse continuamente >unto con estos 7ombres de buena 8oluntad si la 2eclaracin de los 2erec7os del Fombre < la aceptacin de su RletraR significan tambi;n por todas partes la reali acin de su ResprituR% $urgen# en efecto# temores fundados de 9ue muc7as 8eces estamos a?n le>os de esta reali acin < 9ue tal 8e el espritu de la 8ida social < p?blica se 7alla en una dolorosa oposicin con la declarada RletraR de los derec7os del 7ombre% !ste estado de cosas# gra8oso para las respecti8as sociedades# 7ara particularmente responsables# frente a estas sociedades < a la 7istoria del 7ombre# a los 9ue contribu<en a determinarlo% !ste sentido no llega a reali arse cuando# en 8e del e>ercicio del poder mediante la participacin moral de la sociedad o del pueblo# asistimos a la imposicin del poder por parte de un determinado grupo Fclan, bando, familia, sector, N! del R!H
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a todos los dem=s miembros de esta sociedad% Ostos son# pues# problemas de primordial importancia desde el punto de 8ista del progreso del 7ombre mismo < del desarrollo global de su 7umanidad%G -or consiguiente# ning?n 7ombre est= eCcluido de estos derec7os esenciales# ni si9uiera uno slo de los subordinados eclesi=sticos de los despac7os 8aticanos% Aos !stados# cuales9uiera 9ue sean su tama*o e influencia# 9ue no permiten a sus s?bditos la plena aplicacin de tales principios se con8ierten en responsables ante las distintas sociedades < ante la 7istoria 7umana% Muan -ablo ..# en la misma Redemptor Hominis, dirigi;ndose al mundo < dando la espalda al Baticano# profundi a en el tema# escribiendo: EAa .glesia 7a ense*ado siempre el deber de actuar por el bien com?n <# al 7acer esto# 7a educado tambi;n buenos ciudadanos para cada estado% !lla# adem=s# 7a ense*ado siempre 9ue el deber fundamental del poder es la solicitud por el bien com?n de la sociedadN de a9u deri8an sus derec7os fundamentales% -recisamente en nombre de estas premisas concernientes al orden ;tico ob>eti8o# los derec7os del poder no pueden ser entendidos de otro modo m=s 9ue bas=ndose en el respeto de los derec7os ob>eti8os e in8iolables del 7ombre% !l bien com?n al 9ue la autoridad sir8e en el !stado se reali a plenamente slo cuando todos los ciudadanos est=n seguros de sus derec7os% $in esto se llega a la destruccin de la sociedad# a la oposicin de los ciudadanos a la autoridad# o tambi;n a una situacin de opresin# de intimidacin# de 8iolencia# de terrorismo# de los 9ue nos 7an dado bastantes e>emplos los totalitarismos de nuestro siglo% !s as como el principio de los derec7os del 7ombre toca profundamente el sector de la >usticia social < se con8ierte en medida para su 8erificacin fundamental en la 8ida de los organismos polticos%G $on palabras 9ue in8itan a todos a refleCionar acerca de la centralidad del 7ombre# tambi;n del eclesi=stico# con su dignidad < sus correspondientes derec7os% /inguna autoridad puede sustraerse a estos deberes# ni si9uiera la de la Duria romana# donde a menudo es suficiente un monse*orn d;spota para escribir despiadadamente la sentencia del futuro# en el bien < en el mal# sobre la piel de sus compa*eros < 7ermanos% Aa rectitud de la actuacin de un don nadie 8estido de morado toda8a e9ui8ale al car=cter indiscutible de su actuacinN en la certe a de 9ue >am=s ser= contraatacado por el subordinado# precisamente debido a la ausencia de un rgano 9ue lo prote>a < asuma su defensa% !l principio de la subsidiariedad del !stado en el =mbito de las sociedades intermedias afirma 9ue a9u;l no puede sustituir a ;stas cuando puedan o 9uieran actuar por su cuentaN el !stado tiene simplemente la obligacin de a<udarlas a alcan ar su ob>eti8o sin inter8enir en la coordinacin de las asociaciones% Duando el ?nico empresario es el !stado# tal como ocurre en el
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Baticano# su legislacin al respecto puede transformarse f=cilmente en un r;gimen totalitario# en cu<o caso es ;l el 9ue decide el espacio < el lmite# siempre re8ocables# 9ue se debe conceder a sus subordinados# manteni;ndolos a ra<a para poder defenderse de ellos% 2e esta manera# el !stado(r;gimen# con sus propias maneras < normas# se defiende del indi8iduo# acaparando para ello la ma<or cantidad posible de consensos# lo cual da lugar a 9ue la discrepancia del rebelde# cu<a singularidad siempre se intenta presentar como minoritaria# 9uede reducida a la nada% !n seme>ante conteCto de gobierno# las relaciones interpersonales# incluso cuando est=n presididas por la >usticia# el respeto < la comprensin# necesariamente tienen 9ue c7ocar con las mismas instituciones autoritarias 9ue# cual otros tantos compartimientos estancos# limitan la creati8idad# la libertad < la iniciati8a del subordinado# destru<endo su esencia < su dignidad% Actualmente# en el miniestado Baticano slo eCiste una agrupacin de traba>adores# reser8ada eCclusi8amente a los seglares# la Asociacin de los !mpleados Aaicos del Baticano )Associa ione dei dipendenti laici Baticano )AdlB+# surgida a pesar de la sorda oposicin de los >efes < con libertad de eCpresin mu< limitada% Aos socios < el directorio se 9ue>an de la sistem=tica# puntillosa < disuasoria contraofensi8a de las autoridades encaminada a frenar sus iniciati8as sindicales% !n cuanto a los sacerdotes# los religiosos < las religiosas# tanto los 9ue dependen directamente del Baticano como los 9ue desarrollan su acti8idad en el m=s 8asto campo de la .glesia en el mundo# nadie 7a pensado 7asta a7ora en la posibilidad de creacin de un organismo desde la base# en el 9ue# sin ba>ar al terreno de la confrontacin a ultran a < de la luc7a de clases# ;stos se sientan me>or representados < me>or defendidos en sus derec7os < en sus relaciones con la otra parte# indi8idual o social% Aa cuestin es de una sencille palmaria# basta con saber conciliar los principios de la ;tica profesional con los de la dignidad profesional# 7umana < eclesi=stica# esta ?ltima tan sagrada como a9u;lla% !l propio -apa# tal como <a se 7a dic7o# es partidario del desarrollo de tales organismos# destinados a entablar un di=logo constructi8o < continuado con los rganos competentes# respetando siempre el especial car=cter constituti8o de la .glesia% E!Cpreso ] escriba el -ontfice el 20 de no8iembre de 19&2] mi confian a en 9ue las asociaciones de este tipo# inspir=ndose en la doctrina social de la .glesia# desarrollen una beneficiosa funcin en la comunidad%G $i en los documentos pontificios se afirma con toda claridad el reconocimiento del derec7o de los traba>adores 8aticanos de dotarse de unos sindicatos 9ue defiendan < promue8an sus intereses econmicos < sociales < se eC7orta a la propia autoridad ci8il a
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a<udarlos en la creacin de dic7os organismos# no es admisible 9ue el mismo !stado 8aticano# aun9ue sea en forma solapada o indirecta# pro7ba a los eclesi=sticos la creacin de un organismo 9ue los defienda < tutele sus derec7os% !l derec7o a asociarse libremente es in7erente a la naturale a 7umana# de la 9ue el eclesi=stico tambi;n forma parte: Naturatici non sunt un2uam turpia, Elo natural >am=s es innobleG% !scud=ndonos por tanto en las in8itacin del -ontfice 9ue a la .nmaculada de Aourdes le peda: E:ue encuentren lugar en nuestra oracin todos a9uellos 9ue sufren atentados intolerables en su dignidad 7umana < en sus derec7os fundamentalesG )1H de agosto de 19&6+# creemos llegada la 7ora de pasar a la accin en fa8or de los miles de eclesi=sticos 9ue <a no confan en los dicasterios ni en los tribunales eclesi=sticos# < desean encomendar la defensa de sus derec7os 7umanos < religiosos al organismo 9uerido e instituido por la base# es decir# por ellos mismos# con unos responsables libremente elegidos < destituidos democr=ticamente por los afiliados de la base% Muc7os son los 9ue siguen manteniendo 8i8o este tema 7asta el eCtremo de 7aber definido los principios generales de un futuro organismo 9ue podra configurarse < perfeccionarse de la siguiente manera: %sociaciEn para la 8efensa de los 8erec"os de los Eclesi9sticos 3 Religiosos )Adder+# situada en una sede independiente con el fin de e8itar cual9uier tipo de condicionamiento < con un rgano de prensa propio <El %dderista=, 9ue se en8iara a los interesados en el =mbito en el 9ue actuaran% /o 7a< nadie 9ue no comprenda 9ue# con el tiempo# dic7o organismo prestara un ser8icio al aparato social de toda la .glesia# poniendo en pr=ctica la >usticia distributi8a 7acia la persona < sus derec7os# el primero de los cuales es el de dar a cada uno lo 9ue le corresponde% -ero# entretanto# las autoridades eclesi=sticas recurrir=n a la t=ctica de esperar tiempos me>ores para 9ue# de esta manera# nadie les recuerde la improrrogable necesidad de seme>ante institucin% Aa frustracin de todos los eclesi=sticos dentro < fuera del Baticano deri8a precisamente de la falta de este organismo de libre < directa eleccin# capa de defender a sus afiliados en sus discrepancias con la otra parte% 2ado el malestar < la insatisfaccin de los subordinados# no se puede perder la oportunidad de encontrar una dial;ctica 9ue no 9uede anulada por los directorios ni mutilada por eCclusiones a priori% Aa creacin de este blo9ue federati8o de sacerdotes < religiosos# capa de detectar los errores < las arbitrariedades de los 9ue gobiernan# deber= mantenerse dentro de la ptica < la rbita de ser8icio para e8itar 9ue las gigantescas estructuras curiales pisoteen a los indi8iduos# 9ue 9uedaran triturados por los engrana>es
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burocr=ticos% !n este sentido# por tanto# la altsima inter8encin del propio >efe del !stado# el -apa# tiene 9ue disipar los temores de la Duria romana# seg?n la cual la defensa de los derec7os indi8iduales del subordinado eclesi=stico lle8ara a una contradiccin con las autoridades de la Duria en caso de 9ue se plantearan rei8indicaciones de car=cter sindical% $eg?n ellos# el concepto de dualismo de la doctrina social 9ue se aconse>a a todos los dem=s !stados no podra aplicarse sin m=s a la $ede Apostlica# dadas las singularidades del Baticano% !scud=ndose en este pre>uicio# no permiten a los s?bditos el e>ercicio de este derec7o natural 9ue# sin embargo# desean 9ue se respete en las sociedades de todos los dem=s !stados% JA 9ui;n le interesa esta contradiccin en los t;rminos# natural en los ci8iles < contrario a la naturale a en los eclesi=sticosK -uesto 9ue no todos pueden tener el pri8ilegio de ser escoltados por dos cardenales protectores# como le ocurri al eC religioso "off# di8ulgador de la teologa de la liberacin# cual9uier superior actual podra atacar con la m=Cima dure a al s?bdito inerme e indefenso cu<a defensa slo podra asumir un organismo sindical% Aos 9ue toda8a siguen empe*ados en no reconocer a los subordinados eclesi=sticos del a*o 2000 el derec7o a afiliarse solidariamente dentro de la .glesia est=n 7aciendo girar las manecillas del relo> en sentido contrario al de la 7istoria%
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,( EL 'ONT-.ICE EN.ERMO EN ESTADO DE ASEDIO

$in atribuir una importancia eCcesi8a a la inminencia del A*o $anto del 2000# impregnado de por s de 8alor simblico# para e8itar el peligro de una psicosis de grandes eCpectati8as# no cabe duda de 9ue algo cambiar= en la .glesia% !ste meditado traba>o empie a precisamente a7ora 9ue <a est= a punto de terminar% Aa lengua ]dice san Agustn] se 7a eCpresado lo me>or 9ue 7a podido# pero lo dem=s 7a< 9ue imaginarlo con la mente% !Cige una pausa de refleCin con la cabe a fra para poder lle8ar a cabo la necesaria descodificacin de los datos del original% A7ora bien# saber 9ue estamos siguiendo un camino e9ui8ocado <a es suficiente para 9ue nos comprometamos a buscar el 8erdadero# el camino del deber 9ue est= mu< cerca de cada uno de nosotros% Ostas son las in9uietudes 9ue preocupan a los 7ombres 9ue se enfrentan con el a*o 2000% Mam=s la pobre a < la denuncia de los males morales 7an lle8ado a la derrota de la .glesiaN en cambio# son sus cadas en la tentacin del poder < su apego a los fastos del mundo los 9ue la con8ierten en una organi acin me 9uina% !s necesario 9ue 8uel8a a ser la .glesia de las "iena8enturan as# una pro8ocacin para este mundo de laCismoN 9ue sea el pe9ue*o grano de mosta a# una comunidad desnuda de poder# en la 9ue los poderosos a duras penas puedan seguir desde le>os a los pobres < los pe9ue*os# 7erederos del reino% E-uede 9ue 4oma no pere ca si los romanos no 9uieren perecer% -ero no perecer=n slo si alaban a 2iosG )$an Agustn+% -ara alcan ar la transparencia <perestroPIa= del !8angelio# la .glesia tiene 9ue emprender una luc7a sin cuartel en su interior# 7ec7o de 8aticanismo impregnado de corrupciones masnicas < de otro tipo% 2e>ando intacta la estructura 9uerida por Dristo# todo el edificio de la .glesia de los 7umildes < de los pobres tiene 9ue apuntar 7acia una aut;ntica glasnost, es decir# 7acia la un=nime con8ergencia de todos acerca de la orientacin 9ue ;sta debe seguir en el Tercer
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Milenio% $i para ello fuera necesario otro concilio ecum;nico# no <a 8aticano sino intereclesial# 9ue se con8o9ue sin m=s% Aa .glesia tiene 9ue 8ol8er a ser la del $e*or Drucificado 9ue le dice: la bolsa o la 8ida# es decir# o el desapego de los bienes < de las ambiciones o la eCpulsin del 4eino de los cielos% E4e ad a 2ios para 9ue los pobres os perdonen la 7umillacin sufrida al ser a<udados por 8osotrosG )$an Bicente de -a?l+% $ertillanges nos dice: EAa palabra tiene peso cuando se percibe en ella el silencio# cuando oculta < permite adi8inar el tesoro 9ue 8a dispensando poco a poco sin prisas < sin fr8ola agitacin% !l silencio es el contenido secreto de las palabras 9ue 8alen% 3n alma 8ale por la ri9ue a de sus silencios%G !s necesario por tanto no un silencio 9ue adorme ca# sino el silencio 9ue reestructura% !stas palabras escritas son los 8iandantes misteriosos del alma# al decir de Bictor Fugo# pues# antes de seguir adelante# llaman al espritu para in8itarlo a la accin% A7ora 9ue <a se 7a eCperimentado todo# Jno sera 7ora de 9ue se eCperimentara tambi;n la 8erdadK -ilato en el pretorio le pregunta a Mes?s: EJ:u; es la 8erdadKG# por m=s 9ue la tena delante# silenciosa < en persona% A menudo# en el mundo curial la 8erdad se 7ace coincidir con los intereses del 9ue manda% A 8eces el 7ombre tiene el deber de 7ablar en fa8or de la 8erdadN pero no siempre el de 7acerla triunfar# dice Man oni% !l ob>eti8o de este libro es 7acer triunfar la 8erdad% Aos 7ec7os son los 7ec7os < los pre>uicios no los pueden borrar% -or mu< respetables 9ue sean los funcionarios de la Duria# no borrar=n los gra8es errores 9ue a9u se 7an denunciado con el simple estremecimiento de indignacin del criado Malco 9ue# abofeteando a Mesucristo# le apostrofa: EJAs contestas al $umo $acerdoteKG A ;stos# como 7i o el $e*or# se les puede replicar: E$i 7e 7ablado mal# mu;strame en 9u;N pero# si 7e 7ablado bien# Jpor 9u; me pegasKG !sta obra 7a sido pensada como un acto de amor 7acia la .glesia de Mes?s# 9ue a8an a 7acia el Tercer Milenio% $era una l=stima no percatarse del amor 9ue la impregna# tratando de lapidar a 9uienes est=n detr=s de este Ce vous accuse! -ablo am muc7o m=s a la /aciente .glesia cuando se enfrent con las incomodidades de un 8ia>e a Merusal;n con el fin de reprender a -edro# el primer papa# por la e8idente in>usticia de su e9ui8ocado comportamiento discriminatorio entre los cre<entes circuncisos < los 9ue procedan del paganismoN m=s toda8a 9ue cuando la difunda entre los gentiles por medio de sus 8ia>es apostlicos# anunciando a todos al Dristo crucificado < resucitado% /osotros# la .glesia# somos constantemente la esencia del amor di8ino 8eus caritas est, 2ios es amor# lo cual no es m=s 9ue un eco de a9uel EQo so<G 9ue >am=s puede decir EQo te amar;G < EQo te 7e amadoG sino EQo so<G# el 9ue te ama a7ora# en el momento presente%
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Q tambi;n E!scuc7ad 7o< mi 8o : /o endure c=is 8uestro cora nG% Aun9ue este libro se colocara en el ndice# m=s profunda < purulenta sera la podredumbre de las llagas cicatri adas a flor de piel# como las cinco denunciadas por 4osmini <# antes 9ue ;l# por el m=rtir 5irolamo $a8onarola# a punto de ser beatificado% Aas 8erdades no pueden esconderse ba>o la pro7ibicin% $e disparan como un muelle < asoman por el otro lado# 9ui = con un poco de retraso# en la 7o>a de ruta% Aos responsables a todos los ni8eles tienen la obligacin de preguntarse sin aspere a < con imparcialidad# refleCionando con sosiego < 8ol8iendo a estudiar todos >untos los remedios 9ue 7a< 9ue ofrecer a los 9ue claman >usticia% -or9ue el 8erdadero optimismo no estriba en obser8ar siempre < en todas partes 9ue todo 8a bien en la .glesia# sino en no creer a toda costa 9ue en ella todo ir= siempre bien% 2ios en su plan redentor golpea a los 7i>os para sal8arlos de los a otes eternosN 7unde a la .glesia para le8antarlaN poda las ramas in?tiles para 8igori arlaN la 7umilla en su orgullo para 8ol8er a le8antarla despu;s en la grande a de la 7umildad% Aa rectificacin de los errores propios < a>enos le confiere sabidura% $u 7umildad es el descenso a las alturas di8inas de su Iundador# de a9uel Fombre 9ue alteraba las certe as intocables de los escribas < de los fariseos < 9ue a7ora# 9uemando las superestructuras# desea limitar la eCtra8agancia del poder de los eclesi=sticos de las distintas cordadas% !s necesaria una pausa de silencio para pedir al $e*or 9ue nos d; a nosotros# la .glesia# la gracia de 7acernos dudar de nuestro tuciorismo# para 9ue estemos m=s dispuestos < disponibles a recibir las 8erdades di8inas 9ue asoman por otro lugar% /osotros# la .glesia# no podemos 9uedarnos siempre en los problemas: nuestra inteligencia no se conforma con descubrirlos sino 9ue se complace en encontrar las solucionesN de otro modo# slo se consigue pro8ocar in9uietud en nosotros mismos < en los dem=s% Algunos episodios de la .glesia nos producen desa n < desconcierto% Aas costumbres religiosas no se corrompen cuando se denuncia la parte de la sociedad 9ue est= corrompida% -ese a todo# nuestra actitud# le>os de la tentacin de discriminar a los 7ermanos# tiene 9ue adecuarse a la de Mes?s en presencia de la ad?ltera# confusa < trastornada: agac7=ndose al suelo# consider m=s con8eniente a7orrarle su mirada escrutadora% V>al= la .glesia estu8iera integrada slo por santos# pero eCiste tambi;n una parte enferma en la 9ue a menudo nos reconocemos# necesitada de la m=s solcita comprensin% /o es prudente arro>ar sobre estas consideraciones el manto del ol8ido para 9ue todo 8uel8a a entrar en la calma traidora < se pueda 8ol8er a ocultar en sus loda ales a las 8ctimas de los d;spotas# arrastradas por el torbellino de la fangosa la8a 9ue empu>an los aludes del 8;rtice de la monta*a% 2e nada sir8e soltar por a7 un poco
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de retrica para seguirles la corriente a los 9ue esperan >usticia < reformas radicales% :uienes se consideran los primeros eCponentes del prCimo cncla8e# 9ue desde 7ace a*os se anuncia como inminente# 7ar=n bien en aplicar la inapla able reforma de las iglesias# empe ando por ellos mismos# a fin de 9ue se encuentre lo 9ue se 7a perdido < se corri>a lo defectuoso% !n este absoluto 8aco curial# preludio de una nue8a prima8era# los 9ue est=n maniobrando para elegir con toda suerte de subterfugios las maneras < los tiempos 9ue les permitan actuar como primeros concla8istas# tratan por todos los medios de 9ue se pierda en la indiferencia todo lo 9ue# en caso de di8ulgarse# atraera sobre ellos la ignominia# como la tercera parte del secreto de I=tima% Aas 8engan as prefieren el 8elo del ol8ido% Aa .glesia es el fruto de fragmentos recuperados# de misterios actuantes# de carismas 8i8os para siempre% !n su de8enir debe tender a formar una sociedad de cre<entes m=s libres# menos dependientes del poder incontrolado con el fin de e8itarles la ma<or cantidad de eCtra8os < distorsiones posible% Aos nuestros son tiempos de largas paciencias# tenaces esperan as e incontrolables esperas% !l presidente Mo7nson se*al: EFemos descubierto 9ue cada muc7ac7o 9ue aprende# cada 7ombre 9ue encuentra traba>o# cada enfermo 9ue se cura# como una 8ela a*adida al altar# 7ace m=s luminosa la esperan a de todos los fieles%G Aa lu de esperan a de este libro pretende in8itar a una refleCin acerca de la .glesia del <a inminente Tercer Milenio% -ara penetrar en esta sociedad# el $e*or tiene 9ue fundir el iceberg a la deri8a de los pre>uicios 9ue <a 7an pasado a formar parte de la 7istoria# de la poltica# de la formacin < de la tri8iali acin de la 8ida eclesi=stica en sus 8alores ;ticos <a caducos% TDu=ntos detritus acumulados < con8ertidos en doctrina en dos mil a*os de sedimentacinU 3n efecto in8ernadero 9ue# con su des7ielo# lle8a consigo otros 8uelcos 9ue 7abr= 9ue tener en la debida consideracin% EA7ora# en cambio# prest=is odo a gente sin 8alor ]nos dice san Dlemente .]# a personas 9ue os per8ierten < arro>an descr;dito sobre a9uella co7esin fraterna 9ue os 7aba gran>eado una bien merecida fama% !s un des7onor 9ue 7a< 9ue eliminar cuanto antes% Arro>;monos a los pies del $e*or < supli9u;mosle con l=grimas en los o>os 9ue nos sea propicio# nos de8uel8a su amistad < nos restable ca en una magnfica < casta fraternidad de amor% !l sabio en el discernimiento < en el obrar debe ser tanto m=s 7umilde cuanto m=s grande sea considerado# < tiene 9ue buscar lo 9ue es ?til a todos < no su propio beneficio%G :ue traducido significa: es la cru de Dristo la 9ue sal8a < no las comodidades < los mangoneos de los corruptos peces gordos% Aa barca de -edro siempre pasa dificultades en medio de las
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tormentas de la Duria: EAl anoc7ecer# la barca se encontraba en medio del mar% Bi;ndolos cansados de remar# pues el 8iento les era contrario# se acerc a ellos caminando sobre el mar: TXnimo# so< <o# no tem=isU 2espu;s subi con ellos a la barca < el 8iento amain%G A nosotros# pacientes del 2i8ino# se nos ofrece la posibilidad de elegir entre las siguientes opciones: o nuestra autorreali acin o la Dristorreali acin% $i elegimos lo primero# el mundo < nosotros permaneceremos en la contingencia 9ue pasaN si lo segundo# con8ertiremos el mundo en coesencial con Dristo redentor%
La valerosa vo; de #n c#ra solo

!l actual 8aticanismo no es m=s 9ue un doble de la 9ue debera ser la esencia de la 8erdadera .glesia de Dristo en el Tercer Milenio: pobre# desnuda# crucificada# apartada de los fastos del poder 9ue no le correspondenN 7umilde con los 7umildes# despreciati8a con los poderosos mientras lo sigan siendo% -ara poder tra ar el 9ue ser= el gran fresco de la celestial !sposa en la pared del futuro inmediato# s;anos permitido utili ar los pinceles de un testigo de nuestro tiempo# el padre Irancesco !mmanueli# p=rroco de Tollara# destituido por su obispo monse*or !nrico Manfredi de -iacen a% !l 1 de abril de 1910# reinante como secretario de !stado < >efe de cordada de los de -iacen a el cardenal Agostino Dasaroli# escriba a su obispo Eempu>ado por el af=n de contribuir a prestar una 8=lida a<uda a la edificacin de la .glesiaG# la siguiente cartaW de 7i>o a padre: 4espondiendo a la llamada a la unidad ]sentida como un deber de conciencia]# me permito 7acerle unas puntuali aciones 9ue# por una 8e # considero necesarias% Aa unidad del cuerpo eclesial 7unde sus races en el mismo Misterio 'rinitario < act?a como algo profundo# 8ital e imprescindible en la .glesia% !s el significado del ut unum sint, para 9ue sean uno# en la suprema oratio del $e*or% 3na 8e dic7o esto# no se puede ignorar 9ue seme>ante unidad mstica < EmetafsicaG se reali a# en el plano psicolgico(eCistencial# en a9uella unanimidad 9ue lgicamente re9uiere < presupone% As eran un9nimes los discpulos# seg?n el testimonio de los Fec7os de los Apstoles% Aa EunidadG se produce por tanto en el creer, es decir# en el 7ec7o de aceptar a9uellas Berdades 9ue 2ios 7a re8elado < 9ue la .glesia propone% Aa EunidadG se produce tambi;n cuando se acepta la norma de a9uella ;tica cristiana 9ue tiene en el magisterio eclesial su aut;ntico e indiscutible int;rprete% A9u no 9ueda espacio para las reser8as o los bi antinismos% Qo esto< con todos 8osotros% !sto< con 8osotros
W B;ase %ttualit- 1iacentina, A*o .\# 6'# mar o(abril de 1911# p% 1&: E:ueramos un obispo# no un businessman%G /os 7emos tomado la libertad de readaptar el teCto para uso de toda la >erar9ua catlica# empe ando por los 9ue se creen eCponentes esenciales de la Duria de 4oma%
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por9ue esto< con la .glesia tal como la 9uiso su Iundador# constitucionalmente >er=r9uica: EA 8osotros los obispos os 7a puesto el !spritu $anto para 9ue diri>=is la .glesia de 2ios%G Fasta la materia m=s el=stica < maleable del ministerio pastoral re9uiere cierta disciplina < eCige cierta uni8ocidad# aun9ue slo sea para una ma<or eficacia en las iniciati8as < una ma<or incisi8idad en la accin% Ao cual significa 9ue <o opto por la unidad% -ero a9u eCiste un lmiteN 7a< 9ue reconocerlo% Aa conciencia indi8idual tiene su propia 8o < la persona tiene su dignidad% /o se puede reducir cual9uier discrepancia a una pura < simple Eaccin corrosi8aG# aun9ue# en ciertas ocasiones# resulte cmodo 7acerlo% !n efecto# la unidad in8ocada# la 9ue en la .glesia es constitucional# no puede reducirse a un conformismo obtuso o al ba>o ni8el de un c=lculo pr=ctico% /o se puede reducir a un cierto Eamasi>o de cerebrosG# aun9ue sea ad usum "ierarc"iae, con el resultado de una planificacin de las conciencias < una EmasificacinG eclesial% /o# cada uno tiene 9ue seguir siendo ;l mismo% Q <o no pretendo otra cosa ni defiendo otra posicin% !n mi 8ida 7e conocido por eCperiencia una dictadura% Me di>eron entonces 9ue el poder 8ena de 2ios < 9ue# como tal# tena 9ue ser respetado < aceptado% !ra cate9uesis% 2espu;s de la guerra 9ue combat < de mis cuatro a*os de prisin# cuando regres; amargado < decepcionado# los mismos de siempre me di>eron 9ue me 7aba e9ui8ocado en todo# 9ue no 7ubiera tenido 9ue EcreerG# 9ue 7aba sido un ingenuo% 8esde entonces, venerad6simos Cerarcas, 3a no "e aceptado m9s dictadores, cuales9uiera 9ue fueran sus 8estiduras < sus ttulos# tratando de no 8ol8er a caer >am=s en la misma ingenuidad% J!s acaso eso una culpaK -or lo dem=s# s; 9ue la .glesia es por naturale a >er=r9uica# pero tambi;n s; 9ue no legitima las dictaduras ni est= al ser8icio de ambiciones personales% $; 9ue e>erce un poder legtimo# pero ello se traduce en amor < ser8icio% JMe e9ui8oco si# de todo eso# <o eCtraigo mis lgicas < pr=cticas conclusionesK Duando un >erarca pastor toma iniciati8as discutibles 9ue# a simple 8ista# carecen en el me>or de los casos de buen gusto# de oportunidad < de sentido del lmite# cuando no de puro < sencillo sentido com?n# no puede en modo alguno eCigir unanimidad en nombre de 2ios% -ara 9ue nos demos cuenta# me refiero a las obras >am=s terminadas de ciertos obispos 9ue son como un pu*eta o en el o>o para los 9ue las 8en% TQ si pensamos ]Jcmo noK] 9ue se 7an sufragado con dinero p?blico# es decir# a espaldas del 8e>ado contribu<ente < de los m=s d;biles# arrastrados por una crisis sin precedentesU JDmo conciliar todo esto con la obra de denuncia < morali acin 9ue todos nosotros# con la >erar9ua al frente# deberamos emprender decididamente# con8irti;ndonos en e>emplo para una sociedad putrescenteK Bosotros# >erar9ua# est=is en 8uestro derec7o al discrepar# pero est=is igualmente con8encidos de 9ue la opinin p?blica condena
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este derroc7e de dinero 9ue moralmente no >ustifica# inclu<endo en la condena a los 9ue promue8en# fa8orecen < aceptan seme>antes obras% !stamos por tanto en el =mbito de un desastre EsuperfluoG 9ue ro a el esc=ndalo%W JDmo no darse cuenta de 9ue# sin la e>emplaridad de estilo# la credibilidad de la palabra# la eficacia de las denuncias o de los llamamientos en fa8or de los pueblos del Tercer Mundo carecen de ecoK E!l umbido de una abe>a en una colmena 8acaG# dira -ascoli% Buestra misma accin pastoral ]9ue cada uno repare en ello]# a pesar de su compromiso < su 8italidad# muele en 8aco% 2uele tener 9ue recordaros todas estas cosas a 8osotros# los de la >erar9ua# buena parte de la cual tiene su origen en la clase obrera# aun9ue este origen se 8ea desmentido por ciertas 8eleidades principescas% A9u se trata una 8e m=s de una cuestin de autenticidad% /o faltan ra ones 8=lidas 9ue a menudo < de buen grado enfrentan a la >erar9ua con la clase poltica# culpable de 7abernos arrastrado a la eCtrema pla<a de la corruptela% -ero# J9u; sentido < 9u; peso puede tener todo eso si despu;s# en el plano pr=ctico# ba>amos al ni8el de los c7anc7ullos# llegamos a compromisos con ella < aceptamos sus condicionamientosK Fa< 9ue con8enir en 9ue la crisis de identidad eclesial# cu<o peso soportan las espaldas de los pobres# los traba>adores# los desempleados < los c7abolistas# nos eCige un cambio de ruta < estilo% ! impone un lmite incluso a lo 9ue sera legtimo# dando 8o a un imperati8o de conciencia 9ue se eCpresa con un @Oasta0 JQ si no nos escuc7aranK /adie puede eCigir la complicidad del silencio a>eno% !n ciertos ambientes mu< cualificados se 7abla con toda claridad del dinero 9ue mane>a la >erar9ua < del camino poco claro 9ue siguen los fondos# al decir de algunos% A9u es necesario llegar 7asta el meollo < el sermn me lo ec7o <o mismo# 9ue tiemblo por una >erar9ua 9ue no tiembla en absoluto% $omos los seguidores de Dristo 9ue fue crucificado ]el ?nico aut;ntico]# el cual es el ?nico contenido de nuestro mensa>e < el ?nico ar9uetipo de nuestra 8ida% $omos testigos no con la palabra < ni si9uiera con los carismas oficiales < >urdicos ]la palabra suena# en efecto# a 7ueco < los carismas 9uedan sin efecto] sino m=s bien con nuestra 8isible# controlable < sistem=tica aceptacin del sacrificio de Dristo% Fo< no eCiste ninguna otra forma de apostolado m=s efica o# me>or dic7o# cual9uier otra est= condicionada por ;sta% JDmo puede entrar en esta lEgica el genio demonaco de los negocios 3 del dinero; JDmo se puede conciliar con eso el inter;s por el palacio o los palacios < por el bienestarK Dada papa# cardenal# obispo o prelado es# seg?n el !8angelio# sinnimo de amigo# 7ermano# padre# pastor# T>am=s de 7ombre de negociosU As para 9ue
W !l 9ue entonces escriba esta carta# no poda incluir el esc=ndalo de la curia ar obispal de /=poles# con su eCimio cardenal intrigante Mic7ele 5iordano%
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nos entendamos% /uestra autentificacin nos la da el Drucificado% Fagamos por tanto EunidadG% Ao necesitamos% Aos enemigos 9ue presionan a la .glesia por todos lados < 9ue <a act?an con fuer a irresistible deberan ser los c7arlatanes < los 9ue in8itan a la unidad% 3na sociedad 9ue no ad8ierte la necesidad de la solidaridad < de la defensa contra el peligro est= condenada% Fagamos unidadN pero la EunidadG tambi;n tiene un precio para 8osotros# representantes de la >erar9ua% -ara 9ue 7ubiera unidad no tendra 9ue 7aber las discriminaciones del clero 9ue tan metdica# abierta < duramente practican el obispo de la dicesis < ciertos prepotentes cardenales de la Duria% $e debera prestar un poco de atencin no slo a los aduladores interesados o in8olucrados sino tambi;n a los disidentes 9ue tambi;n tienen su concienciaN es m=s# en ma<or medida a ;stos 9ue a a9u;llos% /o se debera concentrar el poder en forma de EencargosG en las manos de unos pocos en per>uicio < ofensa de todos ni concentrar en unos pocos la confian a 9ue se debe a todos# con el resultado de crear pri8ilegios < pri8ilegiados% -ara 9ue 7a<a siempre unidad# no debera darse el caso de sacerdotes marginados ni de eclesi=sticos abandonados deliberada < 8ilmente a su soledad < a su 7umana desesperacin% $era necesaria# en suma# una igualacin de los afectos# lo cual eCige en un obispo 9ue sea aut;ntico ]< nosotros a*adimos# en un papa o un cardenal de la Duria] un cora n mu< grande# capa de amar sin restarle nada al otro% -ero no todos saben imponerse una unidad de medida tan grande como la de Dristo% Fo< en la .glesia no 7a< di8isin sino m=s bien una disgregacin# 9ue es la ?ltima fase de la desunin < precede ?nicamente a la 9uiebra% -or consiguiente# ni si9uiera somos EamigosG% -ese a ello# las concelebraciones se repiten# se multiplican < se malgastan% $igno e8idente de 9ue no se 7a comprendido su funcin% Aa liturgia se con8ierte a menudo en una representacin 8aca 9ue tiene m=s de teatro 9ue de rito% !s cierto# me dir=n 9ue me consume la arteriosclerosis% -ero lo 9ue so< lo 7e ofrecido a la .glesia# aun9ue ;sta no 7a<a sabido 9u; 7acer conmigo% $in embargo# 9ue nadie espere mi silencio% !sta carta podra con8ertirse en una carta abierta para una comprobacin eclesial < un control superior% !sto< en la Ma olari < 9uedo obedientsimo en Dristo% $ac% Irancesco !mmanueli# slo cura% !n presencia del resplandor del pensamiento de un testimonio tan gigantesco# es necesario 9ue toda la .glesia refleCione <# con la cabe a inclinada# se pregunte: Jpor 9u; ra n lo rec7a aron a ;l < otros siete condiscpulos su<os# todos enc7ufados a la cordada de -iacen a# 7an sido ele8ados al podio cardenalicio en un insulso con>unto absolutamente carente de brilloK
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6#itres sobre el 'ont+Aice

Don el ad8enimiento del papa [o>t<la# casi todos esperaban un cambio radical en la Duria romana% /o 7ubo un terremoto# pero se cre un aislamiento a su alrededor% 3na especie de cru>a destinada a con8ertirlo en prisionero de su dorado aislamiento% A7ora# a su alrededor# en la recta del final de tra<ecto# todo est= peligrosamente estancado# menos los 8ia>es 9ue lo con8ierten en un ser eCtra*o# distrado < trastornado% -ero en el faro# como un centinela enfermo# ;l sigue refle>ando la lu di8ina inmarcesible% Al finali ar la orga tele8isi8a en ocasin de los feste>os conmemorati8os de los 8einte a*os de este pontificado# los feste>ados eran# en realidad# los organi adores de los feste>os 9ue# de 8e en cuando# permitan 9ue ;l# situado en segundo plano# se asomara a la pantalla como un meteoro con acompa*amiento% 2elante del mundo entero# mientras las l=grimas le surcaban las me>illas# Muan -ablo .. se pregunt si 7aba cumplido debidamente < 7asta el fondo su ministerio papal# pensando tal 8e en toda a9uella cater8a de purp?reos metomentodos 9ue# en8i=ndolo a los cinco continentes cual si fuera un procesado en rebelda# se 7an pasado 8einte a*os tom=ndole el pelo < sustitu<;ndolo en el gobierno del timn de la barca de -edro% !l balance final de este 8entenio demuestra 9ue 7an sido m=s numerosas las 8eces en 9ue el $anto -adre polaco 7a de>ado 7acer de papa a los dem=s 9ue a9uellas en 9ue ;l lo 7a 7ec7o personalmente% 3na coreografa digna de ser encomendada a la 7istoria para 9ue ;sta la codifi9ue% EDuando 8enga el >ue supremo ]le escriba Muan B... )&12(&&2+ a la emperatri !ngelberga]# nos preguntar= si 7emos de>ado su .glesia en me>ores condiciones de lo 9ue estaba cuando la recibimosN si es m=s libre# m=s tran9uila < m=s prspera%G Osta es la 8erdadera actitud secreta de cual9uier -apa < de cual9uier dignatario de la Duria en el momento de entregarla a los sucesores% Todo el mundo tiembla por la salud del -apa# el cual <a se encuentra en la recta final de su mutis de la escena de este mundo 9ue se tambalea% -ero# m=s 9ue el mundo# los 9ue tiemblan son los cardenales < los prelados instalados en la Duria romana% Aos >efes de cordada < los prefectos de los dicasterios# para estar presentes en sus puestos de guardia en el momento del tr=nsito# asedian los despac7os < los controlan incluso con centinelas en turno de 8igilancias nocturnas% /i si9uiera los 9ue superan los setenta < cinco a*os sueltan el 7ueso# para poder estar en la brec7a cuando llegue la fec7a% !l enfermo -ontfice confirma los cargos 9ue <a 7an caducado donec aliter provideatur, E7asta 9ue no se decida otra cosaG# es
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decir# 7asta el prCimo cncla8e para poder someter a c7anta>e al nue8o pontfice% Duando descienda 7acia el ocaso de este a*o 1999# el sol# ocult=ndose detr=s de las monta*as en el 7ori onte# enro>ecer= de 8ergPen a por todo lo 9ue los cre<entes de este siglo lo 7an obligado a contemplar como espectador%
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,, LA I1LESIA DEL TERCER MILENIO

Osta es la 7ora de 2ios 9ue despierta a su .glesia con el canto del gallo por9ue el despertador <a no funciona% 2esmontado pie a a pie a con el ma<or descaro para anali arlas una a una# el relo> sigue a7 entero sobre la mesa de los t;cnicos 9ue# sin embargo# carecen de la sind;resis necesaria para 8ol8er a colocarlas todas en el lugar 9ue les corresponde% 2ios nos pide 9ue lo recompongamos todos >untos antes de 9ue sea demasiado tarde < se oiga el canto del gallo por segunda 8e < la negacin a la tercera% !sta es la 7ora de Mara# profetisa en I=tima del triunfo de la .glesia a las puertas del a*o 2000# momento en el 9ue su Dora n .nmaculado derrotar= el reino diablico 9ue oscurece < desconcierta el lugar santo de 2ios# ennegrecido por el 7umo de $atan=s% $iendo la Madre de 2ios# ro a los confines de la di8inidad )seg?n el telogo Daietano+ < es por tanto in8encible < 8ictoriosa% !lla# 9ue no es el dios del templo sino el templo de 2ios )san Ambrosio+# tomar= a la .glesia de la mano < la conducir= a Dristo# centro del uni8erso% Q as triunfar= su cora n% Osta es la 7ora de la .glesia: E/osotros somos las arpas < t? nos tocas con el plectro# el dulce lamento no procede de nosotros# eres t? el 9ue lo creas% /osotros somos la flauta < el sonido 9ue est= en nosotros procede de tiN somos las monta*as inaccesibles < el eco es el de tu 8o % Duando t? te ocultas# no creo en nadaN cuando te manifiestas# so< cre<ente% T$lo poseo lo 9ue t? me disteU J:u; buscas en mis alfor>asKG <mevlana, es decir# maestro# Malal ad(2in 4umi ( 1200 d%D+% Al t;rmino de esta obra# la .glesia de Dristo# en el apstol -ablo# dir=: Oonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi! )EFe combatido un buen combate# 7e terminado la carrera# 7e conser8ado la fe%G+ $e*or# si 7o< 9uieres sal8ar a tu .glesia# tienes 9ue ec7ar mano de toda tu omnipotente misericordiaN pero# si la 9uieres abandonar# ser= suficiente con 9ue apli9ues tu implacable >usticia% TT? 8er=sU -ero es tambi;n < sobre todo la 7ora de $atan=s en el
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enfrentamiento definiti8o del Apocalipsis: EDuando se 7ubieren acabado los mil a*os# $atan=s ser= soltado durante alg?n tiempo < saldr= para seducir a las naciones de los cuatro puntos de la tierra%%% cercar=n el campamento de los santos < la ciudad amada%G Aa ciudad amada de Dristo# la .glesia# est= siendo cercada por los emisarios de $atan=s%
ColoF#io con lo Divino

E$; 9ue todo lo puedes: lo 9ue concibes# lo puedes 7acer% Qo enredaba tus conse>os con frases sin sentido% Fe 7ablado sin >uicio de mara8illas 9ue eran superiores a m < 9ue <o ignoro% $lo de odas te conoca# pero a7ora mis o>os te 7an 8isto% As pues# retiro mis palabras < me arro>o sobre el pol8o < la ceni a%G EQo# Mes?s# en8i; a mi =ngel para testificaros estas cosas sobre las iglesias% Qo so< la ra < el lina>e de 2a8id# el lucero luminoso del alba% !l !spritu < la esposa dicen: RBen%R Q el 9ue escuc7a repite: RBen%R !l 9ue testifica estas cosas dice: R$# 8endr; pronto%R Am;n%G
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A'HNDICE .*ENTES DE LAS 'RINCI'ALES CITAS

EFa llegado el momento de 9ue empiece el >uicio a partir de la casa de 2ios# 9ue empie a por nosotrosG: ( 'e 0!(9I E:uien 9uiera lle8ar a cabo una seria reforma religiosa < moral tiene 9ue 7acer en primer lugar# como un buen m;dico# un cuidadoso diagnstico de los males 9ue afligen a la .glesia para# de este modo# poder recetar para cada uno de ellos el remedio m=s apropiado% Aa reno8acin de la .glesia se tiene 9ue lle8ar a cabo tanto en los primeros como en los ?ltimos# tanto en los >efes como en los subordinados# por arriba < por aba>o% Don8endra 9ue los cardenales# patriarcas# ar obispos# obispos < p=rrocos fueran de tal condicin 9ue ofrecieran la m=Cima confian a para el gobierno de la gre< del $e*orG: IV 6revI pI (I/9/I ET? c*ete por tanto los costados# le8=ntate < diles todo lo 9ue <o te ordenar;# no tiembles ante ellos# de lo contrario# te 7ar; temblar ante ellos% Fo< te constitu<o en fortale a# en muro de bronce frente a todo el pas# frente a los re<es de Mud= < sus >efes# frente a sus sacerdotes < el pueblo del pas% Dombatir=n contra ti# pero no te 8encer=nG: Cer (!0J2!(9J(?I EQ <o le di>e: RA7# $e*or Qa8;# <a 8es 9ue no s; 7ablar# pues so< un ni*o%R -ero Qa8; me contest: R/o digas eso# pues ir=s 7acia donde <o te en8e < dir=s todo lo 9ue <o te ordenar;% /o temas ante ellos# pues <o estar; contigo para sal8arte# or=culo de Qa8;RG: Cer (! 8J9I EMe sedu>iste# Qa8;# < <o me de>; seducirN fuiste m=s fuerte < me 8encisteG: Cer ,B! 9I E/osotros seguimos esta regla apostlica 9ue nos 7an transmitido los -adres: si encontramos algo aut;ntico tambi;n en los mal8ados#
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corregimos su maldad sin da*ar lo 9ue 7a<a en ellos de bueno% As# en la misma persona# enmendamos los errores a partir de las 8erdades admitidas por ella# procurando no destruir las cosas 8erdaderas por medio de la crtica de las falsasG: AgI De unico baptismo 2! 9I E-ues toda carne es como la 7ierba < su esplendor como la flor del campo% Aa 7ierba se seca# la flor se cae# pero la palabra del $e*or permanece eternamenteG: Is 0B!8J= J( 'e (!,0I E/o bus9uemos la 8anagloria# pro8oc=ndonos < en8idi=ndonos unos a otrosG: 1al 2!,I E-or lo dem=s# los 9ue 9uieran 8i8ir plenamente en Dristo Mes?s ser=n perseguidos% -ero los mal8ados < los impostores ir=n siempre de mal en peor# enga*ando < siendo enga*adosG: II Ti$ /!(,J(/I EA cada uno se le otorga la manifestacin del !spritu para utilidad com?n: a uno el lengua>e de la sabidura# a otro el de la ciencia# a uno el de la fe < a otro el de las curaciones# a uno el poder de obrar milagros# a otro el don de profeca# a otro el discernimiento de los espritus# a otro el don de lenguas < a otro el de interpretarlas% -ero todos los reparte el !spritu como 9uiereG: VKase ( Cor (,! 0J ((I ET? eres -edro < sobre esta piedra <o edificar; mi .glesia% Te dar;# en calidad de 8;rtice de ella# las lla8es del edificio del 4einoN todo lo 9ue atares < desatares en el interior < a lo largo de los lados poligonales de esta construccin social en el transcurso de los siglos 9uedar= confirmado por mi -adre del cieloG: VKase Mt (8!(9 7 ssI E/o 7a de ser as entre 8osotrosN si alguno de 8osotros 9uiere ser grande# 9ue se 7aga 8uestro ser8idor < el 9ue 9uiera ser el primero# sea el sier8o de todosG: Mc (B!0/J00I ETMira# los cielos < los cielos de los cielos no te pueden contener < tanto menos esta casa 9ue <o 7e edificadoUG: ( Re =!,9I E3n =rbol bueno no puede dar frutos malos ni un =rbol malo dar frutos buenosG: Mt 9!(=I E$ab;is >u gar el aspecto del cielo < de la tierra# pero no sab;is >u gar los signos de los tiempos% J-or 9u; no >u g=is por 8osotros mismos lo 9ue es >ustoKG: Le (,! 20J9I EBuestra conducta entre los paganos tiene 9ue ser irreprensible para 9ue# cuando os calumnien como mal7ec7ores# con 8uestras
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buenas obras cerr;is la boca a la ignorancia de los neciosG: ( 'e ,!(2I EA< de 8osotros# doctores de la le<# 9ue construs sepulcros para los profetas a los 9ue mataron 8uestros padres% RTMaestro# diciendo esto nos ofendes tambi;n a nosotrosUR%%% A< tambi;n de 8osotros%%%G: Le ((! 02! 09I E!l !spritu $anto < nosotros 7emos decidido no imponeros ninguna otra obligacin m=s all= de estas cosas necesarias: 9ue os absteng=is de las carnes ofrecidas a los dolos# de la sangre < de los animales a7ogados < de la fornicacin% Far;is bien por tanto en guardaros de estas cosasG: @c" (2! ,=J,?I EDon l=grimas en los o>os os lo digo: muc7os entre 8osotros se comportan como enemigos de la cru de DristoG: .lp /!(=I EQ# mostr=ndole todos los reinos del mundo con su gloria# le di>o: Todo esto te dar; si# postr=ndote# me adoraresGN Mt 0! =J?I E$iempre sacude las manos para no aceptar regalosG: Is //!(2I 8eus autem subsannabit eos0* Sal ,! 0I ETe con>uro 9ue obser8es estas normas con imparcialidad < 9ue no 7agas nada por fa8oritismoG: ( Ti$ 2!,(I EDomo bandidos al acec7o# una c7usma de sacerdotes asesina en el camino de $i9uemG: Os 8! ?I EDoncebimos# sufrimos dolores como si tu8i;ramos 9ue parir: era slo 8ientoG: Is ,8!(=I E/o 7a< sinceridad en sus bocas# su cora n est= lleno de perfidia: su garganta es un sepulcro abierto# su lengua es adulacin% Dond;nalos# $e*or# 9ue fracasen en sus intrigas# pues se 7an rebelado contra tiG: Sal 2!(BJ((I E$i tu8ieran a 2ios en sus manosG: Cob (,! 8I EFe escrito a la .glesia# pero 2iotrefes# 9ue aspira al primer puesto# no nos recibeG: / Cn (! ?I EQ a7ora esta ad8ertencia a 8osotros# sacerdotes% Fe a9u 9ue os romper; el bra o < os arro>ar; eCcrementos al rostro# los eCcrementos de las 8ctimas inmoladas en 8uestras solemnidades para 9ue se os lle8en con ellasG: Mal ,! /I
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E$e*or# $e*or# Jno profeti amos en tu nombre < arro>amos demonios en tu nombre e 7icimos milagros en tu nombreKG%%% EApartaos de m# obradores de ini9uidadG : Mt 9!,,J,/I Et dabo pueros principes eorum; et effeminati dominabuntur eis* Is /! 0I E-ues siembran 8ientos# recoger=n tempestadesG: Os =!9I E2espu;s el 8iento cambia de direccin < se 8a%%% Driminal 9uien 7ace de la fuer a su diosG: @ab (!((I ETodo el da tergi8ersan mis palabras# slo piensan en causarme da*o# espan mis pasos para atentar contra mi 8idaG: Sal 22! 9I E/o 9ueran creer los >udos 9ue a9u;l era ciego < 7aba recuperado la 8ista 7asta 9ue llamaron a sus padres < les preguntaron: RJ!s ;ste 8uestro 7i>o# de 9uien 8osotros decs 9ue naci ciegoK JDmo es posible 9ue a7ora 8eaKR Aos padres contestaron: R$abemos 9ue ;ste es nuestro 7i>o < 9ue naci ciego# cmo 8e a7ora# no lo sabemos < no sabemos 9ui;n le abri los o>os% -regunt=dselo a ;l# 9ue <a tiene edad < 7ablar= por s mismo% R !sto di>eron sus padres por9ue teman a los >udos# pues ;stos 7aban acordado 9ue# si alguno lo reconociera como el Mesas# fuera eCpulsado de la sinagoga% -or eso di>eron sus padres: tiene edad# pregunt=dselo a ;lG: Cn ?!(=J,/I E!l 9ue arro>a el desprecio sobre los prncipesG: Sal (B8!/?I E$u boca es m=s blanda 9ue la manteca# pero lle8a la guerra en el cora n% $us palabras son m=s untuosas 9ue el aceite# pero son espadas desen8ainadasG: Sal 20!,(J,,I EMe le8antas en alto < me 7aces cabalgar sobre el 8ientoG: V.ase Cob /B!,,I EMientras se pasean los impos# los insolentes son los 9ue m=s destacan entre los 7ombresG: Sal ((! ?I EJ"usco <o a7ora el fa8or de los 7ombres o el de 2iosK J-retendo agradar a los 7ombresK $i agradara a los 7ombres# <a no sera ser8idor de DristoG: 1al (!(BI EJ:u; discutais por el caminoKG: Mc ?! //I E$i alguno de 8osotros 9uiere ser el primero# sea el ?ltimo de
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Aos Milenarios Baticano contra 2ios todos < el ser8idor de todosG: Me ?! /2I
!l
ETodas sus obras las 7acen para ser admirados por los 7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los lugares de 7onor en los ban9uetes < los primeros asientos en las sinagogas < de los saludos en las pla as < de 9ue los 7ombres los llamen rabG: Mt ,/! 2J9I E/o me siento con 7ombres falsos ni 8isito a los 7ipcritasG: Sal ,2! 0I E/o bus9ue ninguno de 8osotros su propio inter;s sino m=s bien el de los dem=sG: .lp ,! 0I E!n la c=tedra de Mois;s se 7an sentado los escribas < los fariseos% /o los imit;is en sus obras# pues dicen# pero no 7acen% Todas las obras las 7acen para 9ue los 8ean los 7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los primeros asientos en los ban9uetes < las primeras sillas en las sinagogas < de los saludos en las pla as% !l m=s grande entre 8osotros sea 8uestro sier8oG: Mt ,/! ,J((I Sedere curri viris vanitatis* Sal ,2! 0I EA< de 8osotros# fariseos# 9ue am=is los primeros asientos en las sinagogas < los saludos en las pla asG: Le ((! 0/I EJDmo 8ais a creer 8osotros 9ue recibs la gloria los unos de los otros < no busc=is la gloria 9ue slo 8iene de 2iosKG: Cn 2!00I ETe llamar=s -edro 3 sobre esta piedra edificar; mi .glesiaN sgueme 3 te 7ar; pescador de 7ombres%!!Vade retro, $atan=sN no cono co a este FombreG: Vase 1al ,!(( 7 ssI E-or muc7a clemencia 9ue se e>er a con el impo# ;ste no aprender= la >usticiaN en la tierra ;ste tuerce lo recto < no 8e la ma>estad del $e*orG: Is ,8!(BI E$u parcialidad con las personas los condena < ellos ostentan el pecado como $odoma: ni si9uiera lo escondenN Ta< de ellosU -ueblo mo# los 9ue te guan te descarran# 7an torcido el camino 9ue recorrasG: Is /! ?!(,I E/o esparcir=s rumores falsos# no prestar=s a<uda al culpable para dar testimonio en fa8or de una in>usticia% /o te de>ar=s arrastrar al mal por la ma<ora < no declarar=s en un >uicio siguiendo a la ma<ora para falsear la >usticiaG: E: ,/!(J,I
2'1
!l
EA< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas# 9ue os parec;is a los sepulcros blan9ueados# 7ermosos por fuera# pero llenos por dentro de 7uesos de muertos < de podredumbre% As tambi;n 8osotros por fuera parec;is >ustos a los 7ombres# pero por dentro est=is llenos de 7ipocresa < de ini9uidadG: Mt ,/!,9J,=I EAes contest; 9ue no es costumbre de los romanos entregar a un 7ombre sin 9ue# 7abiendo sido acusado# se le 7a<a ofrecido la oportunidad de defenderse de la acusacin en presencia de sus acusadoresG: @c" ,2!(8I EFe a9u 9ue los impos tensan el arco# a>ustan la saeta a la cuerda para disparar en la oscuridad contra los rectos de cora nG: Sal (B!,I E$e mienten los unos a los otros# unos labios mentirosos 7ablan con cora n dobladoG: Sal ((! ,L E$u boca est= llena de enga*o < mentira# ba>o su lengua 7a< 8iolencia e ini9uidadG: Sal ? b! ,=I E!l impo enga*a al >usto < por eso la >usticia se tuerceG: @ab (!0I EJ!res aliado t? de un tribunal de perdicin 9ue erige en le< la tiranaKG: Sal ?/! ,BI E4estableced el derec7o en los tribunales% Dorra como agua impetuosa el >uicio# como torrente perenne la >usticiaG: A$ 2!(2!,0I EAs dice el $e*or: este pueblo se acerca a m slo con palabras < me 7onra con los labios mientras su cora n est= le>os de m < el culto 9ue me rinde no es m=s 9ue un con>unto de usos 7umanos aprendidosG: Is ,?!(/I E!l reino de los cielos se parece a una red 9ue# arro>ada al mar# recoge toda suerte de pecesN o como un padre de familia 9ue saca de su tesoro cosas nue8as < cosas antiguasG: Mt (/! 09L 2,I EAs dice el $e*or: A< de la ciudad contaminada < prepotenteN apartar; de ti a los soberbios fanfarrones < t? de>ar=s de engrerteG: SoA /!((I EFabr= tinieblas tan densas sobre la tierra 9ue se podr=n palparG: E: (B!,(I
2'2
!l
E-ues estos falsos apstoles# obreros fraudulentos# se disfra an de apstoles de Dristo# < no es de eCtra*ar# pues tambi;n $atan=s se disfra a de =ngel de lu % -or eso no 7a< 9ue sorprenderse de 9ue sus ministros se disfracen de ministros de la >usticiaN sin embargo# su fin ser= el 9ue merecen sus obrasG: , Cor ((!(/J(2I E2emasiado >usto eres t?# Qa8;# para 9ue <o pueda discutir contigo# pero 9uisiera 7acerte una pregunta sobre la >usticia: Jpor 9u; prosperan los caminos de los impos KG: Cer (,!(I EQ a7ora a 8osotros# sacerdotes# esta ad8ertencia% Aos labios del sacerdote 7an de guardar la sabidura# pues es el mensa>ero del $e*or% Bosotros# en cambio# os 7ab;is apartado del recto camino < 7ab;is sido causa de tropie o para muc7os con 8uestras ense*an as% -or eso os 7e 7ec7o despreciables < ab<ectos delante de todo el puebloG: Mal (L =I E A< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas 9ue descuid=is las prescripciones m=s importantes de la le<: la >usticia# la misericordia# la fe% 5uas ciegos# 9ue col=is un mos9uito < os trag=is un camello% $epulcros blan9ueadosG: Mt ,/!,/J,0I ETTemplo del $e*or# templo del $e*or# ;ste es el templo del $e*orUG: Cer 9!0I EA "alaam# 7i>o de "osor# un asno mudo# 7ablando con 8o 7umana# impidi la demencia del profetaG: , 'e ,!(8I E2i>eron los impos: Tendamos trampas al >usto por9ue nos molesta < se opone a nuestras accionesN nos reproc7a las transgresiones de la le< < nos ec7a en cara las faltas contra la educacin 9ue 7emos recibido% $i el >usto es 7i>o de 2ios# ;l lo a<udar= < lo librar= de las manos de sus enemigos% -ong=moslo a prueba con insultos < tormentosG: Sb ,!(9 7 ssI EFipcritas# ol8id=is el mandamiento de 2ios < os aferr=is a la tradicin de los 7ombresG: Me 9! =I EA los 9ue est=n arriba se les 7ar= un se8ero >uicioG: Sb 8!2I E-uede 9ue 4oma no pere ca si los romanos no 9uieren perecer% -ero no perecer=n slo si alaban a 2iosG: SI AgI ser$o =(I E$i 7e 7ablado mal# mu;strame en 9u;N pero# si 7e 7ablado bien# Jpor 9u; me pegasKG: Cn (=!,,J,/I E!scuc7ad 7o< mi 8o : /o endure c=is 8uestro cora nG: Sal ?0!
2'6
Aos Milenarios Baticano contra 2ios =I
!l
EAl anoc7ecer# la barca se encontraba en medio del mar% Bi;ndolos cansados de remar# pues el 8iento les era contrario# se acerc a ellos caminando sobre el mar: TXnimo# so< <o# no tem=isU 2espu;s subi con ellos a la barca < el 8iento amainG: Mc 8!09 7 ssI EDuando se 7ubieren acabado los mil a*os# $atan=s ser= soltado durante alg?n tiempo < saldr= para seducir a las naciones de los cuatro puntos de la tierra%%% cercar=n el campamento de los santos < la ciudad amadaG: Ap ,B! /! 9 7 ssI E$; 9ue todo lo puedes: lo 9ue concibes# lo puedes 7acer% Qo enredaba tus conse>os con frases sin sentido% Fe 7ablado sin >uicio de mara8illas 9ue eran superiores a m < 9ue <o ignoro% $lo de odas te conoca# pero a7ora mis o>os te 7an 8isto% As pues# retiro mis palabras < me arro>o sobre el pol8o < la ceni aG: Cob 0,! ,J8I EQo# Mes?s# en8i; a mi =ngel para testificaros estas cosas sobre las iglesias% Qo so< la ra < el lina>e de 2a8id# el lucero luminoso del alba% !l !spritu < la esposa dicen: RBen%R Q el 9ue escuc7a repite: RBen%R !l 9ue testifica estas cosas dice: R$# 8endr; pronto%R Am;nG: Ap ,,!(8J ,BI
2''

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