A B C DE LA BIBLIA

Por Carlos Mesters, o.c.

1er. Encuentro: Un pueblo que camina Introduccin Estas pginas son una primera introduccin a la lectura de la Biblia. Destinadas a nuestras Comunidades Eclesiales de Base, Crculos Bblicos y otros grupos que quieren acer un primer estudio de la Biblia. !ero se dirigen tambi"n a todos los que quieren pro#undi$ar en el asunto a tra%"s de una lectura personal. La Biblia es el libro ms conocido del mundo entero. &a #ue traducido a '()* lenguas, Aun as continua siendo un libro desconocido. +uc a gente la tiene en casa, pero no la abre. ,oy en da, la Biblia despierta, cada %e$ ms, el inter"s del pueblo cristiano. Especialmente en nuestras Comunidades Eclesiales de Base y en nuestros Crculos Bblicos orienta la re#le-in sobre la %ida. .De dnde %iene la Biblia/, .qui"n la escribi/, .cundo/, .por qu" es un libro tan importante/... son, en general, las primeras preguntas que surgen. El pueblo de la Biblia. La Biblia surge en medio de un pueblo de 0riente, el !ueblo de Israel. Este pueblo crea una literatura que relata su istoria, sus re#le-iones, su sabidura, su oracin. 1oda esta literatura es inspirada por su #e en el 2nico Dios que les dice3 45Estoy siempre con ustedes67. El pueblo de la Biblia %i%e 8unto al mar +editerrneo, en 0riente +edio. Inicialmente, es un grupo de emigrantes, %enidos de +esopotamia 9 oy Ira:;. <on llamados ,EB=E0< y descienden de Abra am. +uc a gente quiere ser due>a de la tierra donde %i%en esos ebreos. Los Cananeos, otros moradores de all, la llaman CA?AA?. Los Israelitas la llaman Israel. +s tarde ser llamada !ALE<1I?A3 tierra de los #ilisteos. Los Patriarcas Con Abra am se inicia la istoria del !ueblo de la Biblia. Abra am sale de +esopotamia, buscando una nue%a tierra. <ale con su #amilia y %a a %i%ir a Canan. Esto sucede por el a>o '.)*@ antes de Cristo 9')*@ a.C.;. En Canan nacen sus i8os, sus nietos. La #amilia %a aumentando. Abra am, Isaac y Aacob son llamados !A1=IA=CA<. Ellos son los primeros padres y #undadores del !ueblo de la Biblia. 9Aacob es llamado tambi"n I<=AEL;. El pueblo cambia a Egipto. +uc a gente %ia8a a EBI!10, donde la tierra es ms #"rtil. Entre ellos estn Aacob y su #amilia. Con el pasar del tiempo, los #araones 9reyes; de Egipto, comien$an a escla%i$ar a los pueblos menores %ecinos, y entre otros a los ,ebreos. Liberacin y vuelta a su tierra. <urge en medio del pueblo un lder que inicia un mo%imiento de liberacin. Con la ayuda de Dios, ace uir al pueblo de la opresin de los reyes de Egipto. Este lder es +ois"s. El pueblo camina por el desierto durante C@ a>os, regresa de %uelta a Canan. +ois"s muere antes que el pueblo entre en aquella tierra. En su lugar queda Aosu", como principal lder del pueblo. Despu"s de la muerte de Aosu", el pueblo es liderado por otros ADECE<. El 2ltimo de ellos es <A+DEL. Los primeros reyes. !ara ser ms #uerte contra los ataques de sus enemigos, el pueblo desea un =E&, igual que lo tienen los otros pueblos %ecinos. El primer rey es <ADL. El segundo rey es DAEID. Es considerado el rey ms importante que el !ueblo de la Biblia tiene en toda su istoria.

Da%id %ence a todos los pueblos %ecinos, une al pueblo y aumenta su reino. Escoge como capital Aerusal"n. El tercero de los reyes es <alomn 9F G@@ a.C.; Es durante el reinado de <alomn cuando surgen los primeros escritos de la Biblia. Antes las istorias del pueblo son transmitidas de boca en boca, de padres a i8os. Divisin del reino. Despu"s de la muerte del rey <alomn ay muc as luc as polticas e intrigas. El pueblo acaba di%idido en dos3 H El ?orte, que no quiere aceptar al i8o de <alomn como rey. Iueda con el nombre3 =eino del ?orte, o I<=AEL. H El <ur, que permanece #iel a la #amilia de Da%id. H El =eino del <ur se llama3 =eino de Aud. Las dominaciones. Los grandes imperios de aquel tiempo no de8an al pueblo de la Biblia en pa$. En JKCLJK' a.C. Asiria in%ade el =eino del ?orte 9Israel; y toma posesin de aquella regin. +s o menos '*@ a>os despu"s, el imperio de Babilonia %ence a Asiria y toma posesin del <ur 9Aud;, poniendo #in a su e-istencia. Los babilonios lle%an buena parte de la poblacin de Aud a Babilonia, donde permanecen durante *@ a>os 9*)JM*N) a.C.;. Es el tiempo del EOILI0. !ero, Babilonia, a su %e$ es %encida por !ersia. El rey de los !ersas de8a al pueblo 8udo %ol%er a su tierra. De aqu en adelante, los 8udos, son casi siempre dominados por pueblo e-tran8eros. Es en esta Ppoca de dominacin cuando surge la esperan$a de un +E<QA<, un nue%o Da%id, que sal%ar a su pueblo. Los libros redactados desde el tiempo de <alomn asta a ora, #orman el Antiguo Testamento. esucristo. En medio de un tiempo de gran agitacin y de grandes esperan$as polticas y religiosas, %iene AE<R<. Eiene a anunciar el amor de Dios, especialmente para los peque>os, los pobres, los pecadores. Entra en en#rentamiento con los lderes de su !ueblo y termina muriendo en una cru$. Despu"s del su#rimiento y del escndalo de su muerte %iolenta, sus seguidores lo %en resucitado y proclaman3 45EL <ES0= E<1T EIE067. Uortalecidos por el poder del Espritu <anto, %an a anunciar esta Buena ?oticia a todos los pueblos. As surge la Iglesia que se e-tiende rpidamente en el mundo de aquel tiempo. Luego se siente la necesidad de anotar el contenido de la predicacin de los apstoles y de la re#le-in de los discpulos de Aes2s. !odemos encontrar esto en los libros del ?ue%o 1estamento. REVISEMOS EL CAMINO HECHO '. .Dnde %i%a el pueblo que escribi la Biblia/ K. .Iui"nes son los !atriarcas/ .!orqu" tienen ese nombre/ N. .De dnde %iene Abra am/ .Dnde se establece con su #amilia/ C. .Iu" ocurre con el pueblo ,ebreo en Egipto/ *. .Iui"n es el liberador de los ,ebreos/ (. .Cmo se llaman los primeros reyes de Israel/ J. .Cmo se llaman los dos reinos despu"s de la di%isin/ ). .Cules son los pueblos que dominan al !ueblo de la Biblia/ G. .Iu" es el 4E-ilio en Babilonia/ .Cundo sucede/ '@. .Cundo son escritos los libros del Antiguo 1estamento/ Eamos a terminar nuestro encuentro con una oracin. Est tomada del libro de los <almos, uno de los libros del Antiguo 1estamento. =ecemos alternadamente 9en dos grupos A y B;. <AL+0 CN B. Los escuc amos, o Dios, con nuestro odo, y nos las trasmitieron nuestros padres, las a$a>as que en su Ppoca t2 iciste, t2 con tu propia mano, en otros tiempos. C. 12 de8aste sin nada a las naciones para darles su tierra. 12 ac icaste a los pueblos para que ellos pudieran e-tenderse. A. ?o conquist el pas su propia espada, ni su bra$o los i$o %encedores, sino que #ueron tu diestra y tu bra$o y la lu$ de tu rostro, porque t2 los amabas. !odos3 Los escuc amos, o Dios, con nuestro odo, y nos las trasmitieron nuestros padres, las a$a>as que en su Ppoca t2 iciste, t2 con tu propia mano, en otros tiempos.

?0 <E 0LEIDE DE 1=AE= <IE+!=E LA BIBLIA !A=A L0< E?CDE?1=0< "er Encuentro: DI#$ !ambi%n &'(I)' &#) $U PUEBL# Decimos que la Biblia es !alabra de Dios. Iuien nos abla en la Biblia es el propio Dios. .Cmo/ .<er que Dios tomo la mano de cada autor para escribir lo que Pl quiso decir/ .0 que Dios ilumin la mente de alguien que, de repente, supo lo que Dios quera comunicar/ Dios tambi%n camina con el pueblo En nuestro primer encuentro, %imos algunas cosas de la istoria del pueblo de la Biblia. Esta istoria no es tan di#erente de la istoria de otros pueblos de aquel tiempo. !ero la di#erencia es que esos pueblos no descubrieron lo que Israel, ayudado por Dios, percibi3 4?o estamos solos. Dios camina con nosotros. Estamos en su mano4. E-iste una relacin muy especial entre Dios y nosotros. El descubrimiento de la *evelacin. Este descubrimiento de la relacin pro#unda entre Dios y su pueblo, nosotros la llamamos Revelaci n. Claro que el !ueblo no poda descubrir esto, si el mismo Dios no les ubiese dado lu$ para entender. &a %imos que, inicialmente, el !ueblo de la Biblia es un pu>ado de gente simple, que %a creciendo y multiplicndose. !ero ocurren cosas importantes en la vi!a de esa gente3 El cambio para Egipto, la opresin, la salida ba8o el lidera$go de +ois"s, el paso por el desierto. As, el pueblo aprende a luc ar, a obser%ar y a re#le-ionar sobre todo lo que ocurre. Ean descubriendo la mano de Dios en todo eso y e-presan su #e en celebraciones #esti%as, en cantos y oraciones. Cuentan de padres a i8os las grandes obras de Dios. De %uelta a la tierra de Canan, liderados por los 8ueces, y ms tarde, por los primeros reyes, el pueblo se %a uniendo ms. Comien$a a #ormar una nacin me8or organi$ada, con una cierta libertad en el mundo de aquel tiempo. <e comien$an a escribir 9ya entonces en tiempo de <alomn;. .Iu" escriben/ La %ida del !ueblo3 sus luc as, sus re#le-iones, sus oraciones, sus cantos. As comien$a a ser escrita la Biblia. & as contin2a. La di%isin del =eino, las dominaciones e-tran8eras, la %uelta a la tierra. El !ueblo %a %i%iendo, su#riendo, luc ando, re$ando... y otros escritos de la Biblia %an surgiendo. Estos son especialmente obra de ombres que ablan inspirados por Dios3 los pro#etas. Ellos %an a ayudar al pueblo a re#le-ionar me8or y a comprender lo que Dios espera. Ea a ayudar al pueblo a %i%ir me8or, a celebrar, a luc ar, a no perder la esperan$a. Dios +abla por los acontecimientos y por las palabras. La Biblia es el re#le8o de una %i%encia del pueblo con su Dios, de Dios con su !ueblo. Dios est en la istoria del !ueblo, y por esto, est en la Biblia. Al mismo tiempo, la Biblia %a a ayudar al pueblo a %i%ir. Es Dios, a tra%Ps de la Biblia, quien anima y orienta a su !ueblo para continuar la luc a y %i%ir y nunca desanimarse. Es por todo esto que decimos que la Biblia es !alabra de Dios, =e%elacin de Dios. La 'lian,a. El !ueblo de la Biblia %a descubriendo, cada %e$ ms, cuales son los la$os que lo unen a Dios3 Dios nos ama. A los !ro#etas les gusta comparar a Dios como a un marido completamente dedicado a su esposa. Dios es el EsposoV el !ueblo, la Comunidad, es la esposa. 1ambi"n les gusta otra comparacin3 el pueblo de Israel en %e$ de buscar aliarse con un Imperio poderoso, ace alian"a con el propio Dios. ?osotros, oy, llamamos 4alian$a7 el aro de bodas. Es porque el aro recuerda el compromiso del matrimonio3 A+0= & UIDELIDAD ,A<1A LA +DE=1E. As es el amor de Dios para con su !ueblo. !or esto llamamos a la Biblia el 4Libro de la Alian$a7. 9Al traducir a otros idiomas, la palabra 4Alian$a7 #ue substituida por 4pacto7 y, despu"s menos e-actamente, por 41estamento7. De aqu el uso de las e-presiones 4Antiguo 1estamento7 y 4?ue%o 1estamento7 para indicar la Antigua y la ?ue%a Alian$a. Antiguo y ?ue%o 1estamento indican tambi"n la coleccin de libros de la Biblia que tratan de la Antigua y de la ?ue%a Alian$a;. La celebracin de la 'lian,a en el monte $ina-.

En el segundo libro de la Biblia, el "-odo, leemos como Dios ace alian$a con su !ueblo. El pueblo %i%e en Egipto ba8o la escla%itud y dominacin de los poderosos. <u#re muc o. Dios manda a +ois"s para liberar a su pueblo de la escla%itud y lle%arlo de regreso a la tierra de Canan. Es una liberacin penosa, di#cil, pero el !ueblo %e claramente la mano liberadora de Dios que lo ayuda a %encer. Atra%esando el desierto, llegan al monte <ina. All el !ueblo celebra la Alian$a con Dios. !odemos leer esto en el libro del "-odo, captulo 'G,'M) y K@,'MK'. Dios dice que el !ueblo ser su !ueblo. &, como !ueblo de Dios tendr una responsabilidad muy especial entre todos los pueblos. Como respuesta al gesto liberador de Dios, Dios espera de su pueblo #idelidad, responsabilidad. Dios les quiere mostrar tambi"n que la escla%itud de Egipto acab, pero que el !ueblo puede continuar siendo escla%i$ado, permitiendo que los unos dominen a los otros dentro del propio pueblo. Estas normas nosotros las llamamos3 4Los die$ mandamientos7. El pueblo de la Biblia las llama 4La Ley de la Alian$a7. !ero es claro para todos que la Ley les es dada para que contin2en %erdaderamente li#res. !or eso, el !ueblo de la Biblia considera los mandamientos como un gran regalo de Dios. Estos son el camino que da la %erdadera pa$ y #elicidad. En la Biblia encontramos muc as oraciones que cantan la belle$a de la Ley, camino seguro para %i%ir la Alian$a y encontrar la %erdadera libertad. Los pro.etas/ guardianes de la 'lian,a. A pesar de entender todas estas cosas, el !ueblo es, muc as %eces, in#iel a la Alian$a. Cae en el pecado, en la desobediencia. Como una esposa in#iel, %a tras otros amores. As surgen aquellos ombres sabios y santos, llamados !=0UE1A<. Ellos ablan en nombre de Dios y llaman la atencin del !ueblo, cuando estn endere$ando su camino errado. Los pro#etas ad%ierten3 4<i contin2an as, las cosas irn mal. Cambien de actitud. 5Con%iPrtanse57 !ero los !ro#etas no solamente amena$an. En tiempos de gran su#rimiento y persecucin, son ellos los que ablan de esperan$a3 4Dios %endr de nue%o a liberar a su pueblo. Dios no se ol%ida de su Alian$a. El %a a reali$ar una nueva Alian$a7. As el pueblo %a descubriendo3 4A pesar de nuestra in#idelidad, Dios continua siendo el Esposo que %a educando a su esposa en la #idelidad. <iempre nos da una nue%a oportunidad. <iempre perdona y comien$a de nue%o7. 9!uede leer, en la Biblia, cmo los !ro#etas ablan sobre la Alian$a3 Is *C,*MJV Ar N',N'MNNV E$ '(,' ss.V 0s K,K'M KK; =EEI<E+0< EL CA+I?0 ,EC,0 '. .Dnde se re%ela Dios en primer lugar3 en la istoria del !ueblo o en los escritos/ K. .!orqu" la Biblia compara con un matrimonio la relacin de Dios con su !ueblo/ N. El tema ms importante de la Biblia es la Alian$a. .Iu" es Alian$a/ C. .Iu" quiere decir3 Antiguo 1estamento M ?ue%o 1estamento/ *. .Cmo cumpli Dios la Alian$a/ .& el !ueblo, como la cumpli/ (. .Dnde se celebr la Alian$a de Dios con +ois"s y su !ueblo/ J. .!orqu" el !ueblo considera la Ley un regalo de Dios/ ). .Iui"nes son los !ro#etas/ .Cul es su misin/ G. .Cul es la respuesta de Dios a la in#idelidad de su !ueblo/ '@. .La Alian$a e-iste tambi"n en nuestra %ida/ .Cmo/ Eamos a terminar nuestro encuentro con el canto del <almo '), que canta la belle$a de la Ley de Dios 91ambi"n pueden re$ar el <almo;. Ant. La Pala#ra !e $ios es ver!a!era% su Le&, li#erta!. '. La ley del <e>or es per#ecta, consuelo para el alma. El testimonio del <e>or es %erdaderoV sabidura de los umildes. K. Los preceptos del <e>or son 8ustos, alegra para el cora$n. El mandato del <e>or es rectoV lu$ para los o8os.

N. El temor del <e>or es santo y permanece para siempre. Los 8uicios del <e>or son igualmente #ieles y 8ustos para todos. C. <on ms deseables que el oro, ms que el oro ms #ino. <us palabras son ms dulces que la miel, ms que las gotas del panal. *. 1u sier%o instruido por ellas, encuentra recompensa. !ero, .qui"n repara en sus #altas/ !erdname aquello que no %eo. (. Buarda a tu sier%o del orgullo, que nunca me domine. Entonces ser" puro y limpio de los grandes pecados. J. Escuc a las palabras de mis labios y el murmullo de mi cora$n en tu presencia, <e>or, mi =oca y mi =edentor. Ant. La Pala#ra !e $ios es ver!a!era% su Le&, li#erta!. 0er. Encuentro: L' P*I(E*' E!'P': EL ')!I1U# !E$!'(E)!# La palabra 2Biblia3 La palabra 4Biblia7 %iene del griego 4biblos7, que signi#ica 4libro7. De aqu el diminuti%o 4biblon7 W librito, que en el plural queda 4Bibla7. De aqu en nuestra lengua BIBLIA. El mismo nombre de la Biblia nos dice lo que ella es, el libro por e-celencia. !ero es un libro compuesto por muc os libros. La divisin de la Biblia. La Biblia est di%idida en dos grandes partes3 H El Antiguo 1estamento 9que se abre%ia como A1; o Eie8o 1estamentoV H El ?ue%o 1estamento 9que se abre%ia como ?1; Corresponden a las dos grandes etapas de la istoria del !ueblo de Dios3 La Antigua Alian$a 9antes de Aes2s; y la ?ue%a Alian$a 9a partir de Aes2s;. La Biblia es una Biblioteca. La Biblia es como una coleccin o una biblioteca. Ella contiene JN libros de Ppocas y de estilos di#erentes. El 'ntiguo !estamento contiene 45 libros6 El )uevo !estamento contiene "7 librosV En total son pues70 libros 9Abra su Biblia por el ndice de los libros, para %er cules son estos. Eeamos primero el nombre de todos; El Pentateuco Los * libros del Antiguo 1estamento son llamados 4!entateuco7. Es una palabra griega que signi#ica 4cinco libros7. Esos * libros son llamados tambi"n 410=A7 9W Ley; porque contienen la Ley de la Antigua Alian$a. Los libros del !entateuco son3 H '(nesis 9Abre%iado Bn Ben; W es el libro que contiene las re#le-iones sobre los orgenes del mundo, del ombre, del pecado, del !ueblo de DiosV H )*o!o 9abre%iado E-; W la sali!a. =e#le-iona sobre la salida del pueblo ebreo de Egipto ba8o el lidera$go de +ois"sV H Lev+tico 9abre%iado L%;3 se llama as porque contiene las leyes del culto y las obligaciones de los sacerdotes y le%itasV H N,meros 9abre%iado ?2m.;3 se llama as porque comien$a con el censo 9recuento; del !ueblo de IsraelV H $euteronomio 9abre%iado Dt; W segun!a le&. Este es un libro que relata nue%amente la promulgacin de la Ley de la Alian$a. In%ita a la con%ersin y a la #idelidad. #tros libros del 'ntiguo !estamento. H Libros ,istricos. <on '( libros que narran istorias del !ueblo y sus lderes, como por e8emplo3 Aosu", Aueces, <amuel, los =eyes. 9Leamos en el ndice de la Biblia los nombres de todos ellos; Algunas ediciones de la Biblia re2nen los cuatro libros de <amuel y =eyes ba8o un 2nico ttulo de 4Libros de los =eyes7. As3 '. 'er Libro de <amuel W 'er Libro de los =eyes

K. KX Libro de <amuel W KX Libro de los =eyes N. 'er Libro de los =eyes W Ner Libro de los =eyes C. KX Libro de los =eyes W CX Libro de los =eyes En estas ediciones, el 'X y KX Libros de las Crnicas son llamados3 'X y KX Libros de los !aralelipmenos. H Li#ros SAPIENCIALES o !e la Sa#i!ur+a . <on siete libros. En ellos encontramos la e-presin de la sabidura y de los sentimientos del !ueblo3 dictados, poesa, cantos, oraciones, etc. 9Leamos en el ndice de la Biblia el nombre de todos estos libros; H Libros !ro#"ticos. <on ') libros. 1raen la %ida y el mensa8e de los pro#etas. !or e8emplo Isaas, Aeremas, E$equiel, Ams. 9Busquemos en el ndice de la Biblia los nombres de todos ellos;. 8&u9ndo .ue escrito el '! y cmo: El Antiguo 1estamento #ue escrito poco a poco, a lo largo de casi mil a>os. &a %imos que, al principio, la istoria y las leyes del !ueblo de Israel eran transmitidas de boca en boca, de padres a i8os. Cuando algunos comen$aron a escribir esas tradiciones 9a partir del siglo O a.C. o en la Ppoca de <alomn;, no surgieron en seguida los libros que nosotros conocemos. Los te-tos ms antiguos #ueron desarrollados y reelaborados ms de una %e$, en la medida que el pueblo iba aprendiendo las lecciones de la istoria. Con la ayuda de los pro#etas, iba reconociendo nue%os aspectos de la re%elacin de Dios. As la Biblia #ue escrita en Ppocas di%ersas y por muc as personas. !or eso, a %eces, la Biblia puede contar el mismo asunto de maneras di#erentes. 9Compara, por e8emplo, el relato de la creacin del ombre y de la mu8er en Ben ',K(MN' con el relato de Ben K,JMK*;. 0ras %eces, en un mismo captulo, estn entrela$ados te-tos de Ppocas distintas. 1ambi"n ay gran %ariedad de tipos de te-tos 9los llamados 4g"neros literarios7;. En el Antiguo 1estamento tenemos leyes, istorias, crnicas, poesas de amor, cnticos de la liturgia, pro%erbios y asta unas pocas #bulas y no%elas. ?aturalmente es muy importante distinguir esos tipos de te-to para entenderlos bien. 8&mo .ue conservado y multiplicado el '!: En aquella Ppoca se escriba, con tinta y pluma, en o8as de papiro 9despu"s se cosan para #ormar rollos; o en peda$os de cuero o pergamino 9despu"s unidos en #orma de libro;. El te-to original era copiado muc as %eces. Conocemos oy muc as copias de esos antiguos manuscritos. Ellos transmitieron el te-to ebreo del Antiguo 1estamento y sus traducciones ms antiguas, griegas y latinas. <lo en el siglo OE la Biblias comen$aron a ser impresas, y entonces se introdu8o la di%isin en captulos y %ersculos que usamos asta oy. &omo encontrar un te;to. Los libros de la Biblia estn di%ididos en captulos y %ersculos para #acilitar la b2squeda y la cita de una #rase. Cuando usted lee, por e8emplo, la indicacin 4E- *,'K7, el primer n2mero indica el captulo. En este caso, es el libro del "-odo, captulo *. El n2mero siguiente a la coma indica el %ersculo. En este caso, es el %ersculo 'K. En la Biblia, el n2mero de los captulos est indicado con un n2mero grandeV los %ersculos con n2meros muy peque>os. =EEI<E+0< EL CA+I?0 ,EC,0 '. .Iu" signi#ica la palabra Biblia/ K. .Cmo se di%ide la Biblia/ N. .Cuntos libros tiene la Biblia/ C. .Cuntos son los libros del Antiguo 1estamento/ *. .Iu" quiere decir 4!entateuco7 y cules son sus libros/ (. .Iu" otros tipos de libros tiene el Antiguo 1estamento/ .De qu" tratan/ J. .Cundo #ue escrito el Antiguo 1estamento y cmo/ ). .Cmo #ue conser%ado y multiplicado/ G. .Dsted cmo distingue el captulo y el %ersculo/ '@. Busque los siguientes te-tos para acostumbrarse un poco como es el uso de la Biblia3 E- 'G,'V < ),KMNV Is (',' <amos a terminar nuestro encuentro con un canto. Estribillo3 1oda la Biblia es comunicacin de un Dios amor, de un Dios M ,ermano.

Es #eli$ quien cree en la =e%elacin, quien tiene a Dios en el cora$n. '. Aesucristo es la !alabra, pura imagen de Dios !adre. El es %ida, es %erdad, la suprema caridad. K. Los pro#etas siempre mostraron la %oluntad del <e>or. ?ecesitamos ser pro#etas para que el mundo sea me8or. N. Een a nosotros Espritu <anto, %en a iluminarnos. La !alabra que nos sal%a, nos conser%a.

4er Encuentro: L' )UE<' 'LI')=' E) E$U&*I$!#.

&a %imos como Dios ace alian$a con su pueblo. Liber al !ueblo de la escla%itud y lo lle% de %uelta a la tierra de Canan. Dios dio su Ley y esper de su !ueblo amor y #idelidad. !ero no siempre esa respuesta #ue as. El !ueblo se apartaba de Dios. Entonces surgieron los !ro#etas que recordaban al pueblo su compromiso. es>s es el nuevo Pro.eta. Despu"s de aber ablado por los pro#etas, Dios quiere ablar toda%a ms de cerca. Iuiere re%elarse toda%a me8or. Pl lo ace a tra%"s de su ,i8o Aes2s. Aes2s es el pro#eta por e-celencia, el gran en%iado de Dios, es su gran mensa8ero, el ,i8o. +uc o ms que los pro#etas, Pl puede ablar de Dios, mostrar qui"n es Dios. Aes2s muestra el Dios de la Alian$a, el Dios del amor que se da asta el #in. La bondad de Aes2s, su misericordia, su e-igencia, su donacin asta la muerte, muestran el amor de su !adre. Aes2s, por su modo de %i%ir y predicar, entra en con#licto con las autoridades de su tiempo. Aes2s predica un Dios di#erente, que ellos no pueden aceptar. !or esto lo eliminan. Aes2s es condenado a muerte en la cru$, la muerte ms umillante y escandalosa que un 8udo poda imaginar. La Buena )oticia se e;tiende. !ero, despu"s del aparente #racaso, los apstoles de Aes2s testimonian3 4? es>s Est9 <I<#. es>s *esucit@ 5Eerdaderamente, "l es el +esas, el Cristo, el <e>or67 Uortalecidos por el poder del Espritu <anto, %an a anunciar este mensa8e a todos los que lo quieren or. <urgen las primeras comunidades cristianas y la Iglesia se e-pande rpidamente en el mundo de aquel tiempo. El 'ntiguo !estamento +abla de es>s. Los primeros seguidores de Aes2s son 8udos. <eg2n su costumbre, se re2nen para escuc ar las Escrituras que son entonces solamente el Antiguo 1estamento. !ero ellos comien$an a leer aquellos escritos con o8os nue%os. 1odo se ilumina con nue%a lu$, con una nue%a #orma de entender. Ellos descubren que el Antiguo 1estamento abla de Aes2s, %eladamente, y que lo anuncia como aquel que %a a completar la obra de Dios, como el +esas esperado. En el E%angelio de Auan 9*,NG; Aes2s dice3 4Dstedes e-aminan las Escrituras, porque piensan encontrar en ellas la %ida eterna. A ora bien, son ellas las que ablan de m7. Cuando Aes2s se aparece a sus discpulos despu"s de la =esurreccin, el les dice3 4Cuando toda%a estaba con ustedes, les di8e que tena que ocurrir todo esto, lo que estaba escrito con respecto a mi en la Ley de +ois"s, en los libros de los !ro#etas y en los <almos7. Entonces abri sus mentes para que entendieran las <agradas Escrituras. 9Lc KC,CCMC*; !ara el cristiano, toda la Biblia es el libro de Aesucristo. <u %enida es el acontecimiento que di%ide en dos partes la istoria umana. 1odo puede ser entendido como preparacin de su %enida o consecuencia de ella. &on es>s todo se vuelve nuevo. Con Aes2s se inicia un nuevo Reino3 un reino de 8usticia y amor. Cristo es el nuevo Re&, el nue%o Da%id. <urge un nuevo Pue#lo3 todos los que siguen a Aesucristo y se unen en la Iglesia de Aes2s. La antigua Ley tiene su plenitud en la nueva Le& !el amor. Aes2s es el nuevo Mois(s que libera a su !ueblo del pecado y que camina con Pl rumbo a una nueva Tierra de 8usticia y pa$. La istoria del !ueblo de Dios, el nuevo Israel, contin2a.

Cristo %ino a reno%ar, a per#eccionar y lle%ar todo a su plenitud. =EEI<E+0< EL CA+I?0 ,EC,0 '. .!or qu" decimos que Aes2s es el nue%o !ro#eta/ K. Cmo nos re%ela Aes2s a su !adre/ N. .Cul es la Buena ?oticia que los apstoles anuncian/ C. .IuP liga$n e-iste entre el Antiguo y el ?ue%o 1estamento/ *. .De qu" modo todo es nue%o en Aesucristo/ Eamos a terminar nuestro encuentro, re$ando 8untos un imno en onor a Cristo, que encontramos en la Carta de <an !ablo a los Uilipenses 9K,(M'';3 Aes2s siendo de condicin di%ina, no rei%indic, en los ec os, la igualdad con Dios, sino que se despo8, tomando la condicin de ser%idor, y lleg a ser seme8ante a los ombres. ,abiPndose comportado como ombre, se umill, y se i$o obediente asta la muerte, y una muerte en una cru$. !or eso Dios lo engrandeci y le concedi el ?ombre que est sobre todo nombre, para que ante el ?ombre de Aes2s todos se arrodillen en los cielos, en la tierra y entre los muertos. & toda lengua proclame que C=I<10 Aes2s E< EL <EY0= para la gloria de Dios !adre. Aer Encuentro: L' $E1U)D' E!'P': L#$ LIB*#$ DEL )UE<# !E$!'(E)!# Como ya %imos, el libro ledo en las primeras comunidades cristianas era el Antiguo 1estamento. El ?ue%o 1estamento toda%a no estaba escrito. Aes2s no escribi ni mand escribir nada. ?i los apstoles y discpulos tenan grabadora para guardar las palabras de Aes2s. Los apstoles comien$an a -re!icar. 1ransmiten oralmente lo que Aes2s aba ec o y ense>ado. De aqu y de all surgan res2menes. Estos res2menes ser%irn de base para los E%angelios que #ueron escritos ms tarde, a partir del a>o J@, o poco antes. En las comunidades cristianas tambi"n se re#le-iona sobre las ense>an$as de los apstoles y algunos de ellos, principalmente !ablo, pondrn por escrito sus orientaciones a tra%"s de 4cartas7 o 4epstolas7. As surgieron los libros del ?ue%o 1estamento. Los Evangelios <on los cuatro libros que %ienen al comien$o de nuestro ?ue%o 1estamento. La palabra 4E%angelio7 quiere decir3 BDE?A ?DEEA, Buenas ?oticias. Los E%angelios proclaman como BDE?A ?DEEA que Aes2s es el Cristo, el <al%ador. ?arran las acciones y palabras de Aes2s, pero tal como di%ersas comunidades cristianas las re#le-ionan. As tenemos, en los C E%angelios, puntos de %ista di#erentes sobre la %ida y el mensa8e de Aes2s. Autores de los E%angelios son considerados +ateo, +arcos, Lucas y Auan. Ellos pusieron por escrito tradiciones %enidas desde los Apstoles y re#le-iones de las comunidades cristianas. 9Eamos a %er en la Biblia los cuatro E%angelios y sus autores;. Bec+os de los 'pstoles Es un libro escrito por Lucas, el autor del tercer E%angelio. Este libro narra la %ida de los Apstoles, especialmente de !edro y !ablo, sus acti%idades y su predicacin, desde la resurreccin de Aes2s asta la llegada del E%angelio a la capital del imperio, =oma. Describe tambi"n un poco de la %ida de las primeras comunidades cristianas, para presentarlas como modelo a seguir tambi"n por los cristianos de otras Ppocas. 9Eamos a %er en la Biblia dnde est este libro;. &artas de $an Pablo. <on atribuidas a !ablo 'C cartas. De ellas, G son dirigidas a Comunidades Cristianas. !ablo #undaba comunidades y, de %e$ en cuando, %ol%a para ayudarlas, animarlas y resol%er problemas. Cuando no poda ir personalmente, en%iaba unas largas cartas.

Las G cartas dirigidas a una comunidad son3 H Carta a los =omanos. H Cartas a los Corintios. H Carta a los Blatas. H Carta a los E#esios. H Carta a los Uilipenses. H Carta a los Colosenses. H Dos cartas a los 1esalonicenses. 9Eamos a %erlas en la Biblia;. <iguen las N cartas llamadas 4 Cartas Pastorales.. Estas cartas no son dirigidas a comunidades, sino a sus lderes o 4pastores7. De aqu el nombre de 4Cartas !astorales7. Las cartas pastorales son3 H La primera y la segunda carta a 1imoteo. H La carta a 1ito. 9Eamos a %erlas en la Biblia;. ,ay toda%a una carta dirigida a un cristiano, llamado Uilemn. La 2ltima es una carta dirigida, en general, a los ,ebreos. !robablemente algunas de las cartas no #ueron escritas por !ablo personalmente, sino por sus discpulos. 9Eamos a %er estas cartas en la Biblia;. Las cartas que <an !ablo escribi personalmente, son ms antiguas que los E%angelios. La ms antigua es la primera carta a los 1esalonicenses, escrita en el a>o *', que es tambi"n el libro ms antiguo del ?ue%o 1estamento. !ablo muri en el a>o (C 9o (J;, antes que #uese escrito el primer E%angelio, el de +arcos. Ep-stolas &atlicas. A2n ay J cartas o e-+stolas /cat licas.. <on llamadas as porque no se dirigen a una persona o a una determinada comunidad, sino a to!as las iglesias cristianas. 9Catlico signi#ica uni%ersal;. Estas cartas son3 H Carta de <antiago. H Dos cartas de <an !edro. H 1res cartas de <an Auan. H Carta de <an Audas. 9Eamos a %erlas en la Biblia;. 'pocalipsis Este libro es atribuido a Auan. 4Apocalipsis7 signi#ica 4re%elacin7. El autor de este libro desea sostener la #e de los primeros cristianos y animarlos a soportar con #irme$a las primeras persecuciones, principalmente las de ?ern y Domiciano, emperadores romanos. El autor usa un lengua8e simblico, pero que entienden los cristianos de aquel tiempo. As describe la derrota de los perseguidores y la %ictoria #inal de Cristo. ?o es un libro de 4misterios7, no anuncia desgracias para los cristianos. !or el contrario. Es un libro que con#orta y da #uer$a. El Apocalipsis es el 2ltimo libro de la Biblia. &omo buscar un te;to del )uevo !estamento. Al buscar los te-tos, captulos y %ersculos, se ace como en el Antiguo 1estamento. En el ?ue%o 1estamento encontramos muc as %eces di%ersas cartas de una misma persona o a una misma comunidad. As !ablo escribi dos cartas a la comunidad de Corinto. !ara saber cual de las cartas es, se coloca un n2mero antes del nombre de la carta. Eeamos3 ' Cor 'N,CM( la primera carta a los Corintios, Captulo 'N, %ersculos del C al (. K Cor *,'MN es la segunda carta a los Corintios, captulo *, %ersculos ' al N. Las cartas de <an Auan se distinguen de su E%angelio 8ustamente por causa de ese n2mero3 An C,(M'@ es el E%angelio de <an Auan, cap. C, %ers. ( al'@.

' An C,(M'@ es la primera carta de <an Auan, cap.C, %ers. ( al '@. =EEI<E+0< EL CA+I?0 ,EC,0 '. .Cuntos son los libros del ?ue%o 1estamento/ K. .Cuntos son los E%angelios y qui"nes son sus autores/ N. Iu" signi#ica la palabra 4E%angelio7/ C. .Iu" narra el libro de los 4,ec os de los Apstoles7/ *. .Cuntas cartas son atribuidas a <an !ablo/ (. .Cules son las cartas dirigidas a ciertas comunidades cristianas/ J. .Cules son las cartas pastorales/ .!or qu" se llaman as/ ). .Iu" quiere decir 4Apocalipsis7 y por qu" #ue escrito/ G. .Cul es el escrito ms antiguo del ?ue%o 1estamento/ Eamos a terminar nuestro encuentro con una oracin, en #orma de poesa, escrita por <an !ablo en su carta a los Corintios 9' Cor 'N,'M).'N;. Eamos a re$arla alternadamente 9en dos grupos, A y B;3 A. <i yo ablara todas las lenguas de los ombres y de los ngeles, y me #altara el amor, no sera ms que un bronce que resuena y campana que toca. B. <i yo tu%iera el don de pro#eca, conociendo las cosas secretas, con toda clase de conocimientos, y tu%iera tanta #e como para trasladar los montes, pero me #altara el amor, nada soy. A. <i reparto todo lo que poseo a los pobres y si entrego asta mi propio cuerpo, pero no por amor, sino para recibir alaban$as, de nada me sir%e. B. El amor es paciente, ser%icial y sin en%idia. ?o quiere aparentar ni se ace el importante. A. ?o act2a con ba8e$a, ni busca su propio inter"s. El amor no se de8a lle%ar por la ira, sino que ol%ida las o#ensas y perdona. B. ?unca se alegra de algo in8usto y siempre le agrada la %erdad. A. El amor disculpa todoV todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. B. El amor nunca pasar. !asarn las pro#ecas, callarn las lenguas y se perder el conocimiento. A. A ora tenemos la #e, la esperan$a y el amor, los tres. !ero el mayor de los tres es el amor. B

?C/ a+ora/ cierre la Biblia@ ?uestro librito termin. ?uestros encuentros tambi"n. !ero a ora comien$a lo ms gustoso y lo ms importante3 leer la propia Biblia. <i a2n no tiene una Biblia procure adquirir un e8emplar. 9E-isten di%ersas ediciones. Busque el conse8o de alguien de su comunidad o en una librera catlica. Eea tambi"n lo que ya di8imos antes sobre las di#erencias entre las di#erentes ediciones;. 5La Biblia no es un libro que se lee en un solo da6 ,aga entonces un programa de lectura. !or e8emplo, decidir leer una pgina todos los das. Comience por donde crea me8or. !uede leer primero el ?ue%o 1estamento, por e8emplo. 0tro camino de lectura nos lo da la Liturgia. Esta tiene la %enta8a de acompa>arnos me8or con la oracin de la Iglesia.. Al mismo tiempo, podemos apro%ec ar los comentarios a las lecturas bblicas ec os en las predicaciones. En las misas de los domingos, en la mayor parte del a>o, es ledo un evangelio0 H El de +ateo en los a>os 4A7 9'.GGG, K.@@K, K.@@*, K.@@), ...; H El de +arcos en los a>os 4B7 9K.@@@, K.@@N,K.@@(, K.@@G, ...; H El de Lucas en los a>os 4C7 9K.@@', K.@@C, K.@@J, K.@'@, ...; El e%angelio de Auan es ledo principalmente en el tiempo pascual. La primera lectura es del Antiguo Testamento, escogida siempre en relacin al e%angelio. La segunda lectura es tomada de las E-+stolas !el Nuevo Testamento, pero solo en las #iestas principales est unida a las otras dos lecturas.

As en tres a>os, es su#iciente para tener una %isin bastante completa de la Biblia. Dna 2ltima sugerencia3 comen$ar a leer de la Biblia por alg2n libro preparado especialmente para quien se esta iniciando en la comprensin de la Biblia. Eea, por e8emplo, los que #ueron preparados para el mes de la Biblia. C... 8por qu% no .ormar parte de un grupo b-blico: