EL PAS.

jueves, 15 de abril de 1982 Filsofos y cientficos discrepan sobre la verdad en la ciencia

Los pensadores Mario Bunge y Gustavo Bueno polemizan en Oviedo

El papel de la verdad en la ciencia, sobre el que han discrepado filsofos y cientficos, y la polmica entre Mario Bunge, profesor de Filosofa de la Universidad McGill, de Montreal (Canad), y Gustavo Bueno, catedrtico de Filosofa de la Universidad de Oviedo, han sido las notas ms destacadas de los ltimos das en el Primer Congreso de Teora y Metodologa de las Ciencias, que se celebra en Oviedo organizado por la Sociedad Asturiana de Filosofa, en colaboracin con la Fundacin del Principado de Asturias, la Universidad de Oviedo y la Caja Rural. Manuel Garca Velarde, catedrtico de Mecnica Estadstica de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia, lleg a decir que la verdad no tiene ms sentido en la ciencia que la que le dan los cientficos. En consecuencia, la verdad es en su opinin lo que los cientficos consideran como tal. Los filsofos Mario Bunge y Gustavo Bueno coincidieron en rebatir el criterio de utilidad de la verdad defendido por el cientfico Garca Velarde, afirmando que lo til ser til cientficamente si se relaciona con la verdad.La tesis de Garca Velarde fue calificada de popperiana por Bueno, que argument que la verdad cientfica se mantiene siempre, de algn modo, ccimo verdad. En este sentido, si la erdad de Borh ha sido desbordada, no comprende por qu se mantiene. Por otro lado, el debate entre Mario Bunge, uno de los mximos representantes del enfoque semntico, y Gustavo Bueno, terico del cierre categorial -dos de las teoras de las ciencias actualmente en boga-, se sald sin acuerdo entre ambos.

Realista crtico
Bueno encuadr a Bunge entre los adecuacionistas (doctrina tradicional que define la verdad como adecuacin del intelecto a la cosa: cree que hay isomorfismo entre teora y realidad). Bunge, que desconoca los estudios de Bueno, renunci a realizar una crtica global de la teora de ste, puesto que, dijo, sus ideas implican todo un sistema filosfico.El filsofo argentino se mostr en desacuerdo con la ubicacin dada por Gustavo Bueno a su teora (semntica) y afirm que l no es un realista ingenuo, sino crtico, en todo caso. En su rplica, Bueno se refiri a las cuatro teoras de las ciencias: la descripcionista (la ciencia consiste en retratar la realidad), la formalista (las teoras se desarrollan autnomamente sin contacto con la experiencia), la adecuacionista (existe un isomorfismo entre teora y realidad) y el cierre categorial (establece una relacin diametral) entre hechos y teora, de tal modo que la teora resulta internamente por segregacin de los propios hechos cientficos cuando se enfrentan entre s). A su juicio, la tendencia epistemolgica del profesor Bunge es adecuacionista porque en ella hay referencias que corresponden a cosas materiales y hay un conjunto de predicados que se describen de modo emprico. "A mi juicio", agreg, "este esquema de anlisis adolece de cierto escolasticismo". La teora del cierre categorial ha sido desarrollada por Gustavo Bueno, catedrtico de Filosofa de la Universidad de Oviedo, en cuatro voluminosos tomos inditos que se encuentran en la Fundacin March. Esta teora, concebida inicialmente como una alternativa al concepto bachelardiano de corte epistemolgico, ha crecido hasta convertirse en una alternativa global a todas las escuelas metacientficas, en particular a las pospopperianas (Kuhn, Feyerabend, Lakatos ... ). Al enfrentarse con el problema de la conexin entre el plano de los hechos (la presencia positiva del material de las ciencias) y el de las teoras (la realidad de su construccin), resuelve dialcticamente que esta conexin no es algo previo o posterior a las ciencias, sino de un resultado general obtenido a travs del anlisis de varias ciencias particulares dadas fcticamente (gnoseologa especial). El cierre categorial enfatiza el aspecto operatorio de las ciencias porque la unidad de la ciencia es la unidad que va establecindose en el mismo proceso operatorio, porque los mltiples objetos materiales del campo que cada ciencia acota no estn dados de antemano, sino que estn producidos por la actividad humana. Al definir la ciencia como una institucin social, el materialismo constructivista de Bueno rompe con la autolimitacin caracterstica de las concepciones idealistas y formalistas centradas en los contextos de justificacin, pero al reforzar su coherencia lgica, el cierre categorial muestra una potencia metodolgica capaz de conjugar los aspectos histricos de las ciencias con los lgicos.