Arte y utopa Bolvar Echeverra Introduccin a: Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica $%ico &''(! )!!!

sin empadronar el espritu en nin*una consi*na poltica propia ni e%tra+a, suscitar, no ya nuevos tonos polticos en la vida, sino nuevas cuerdas ,ue den esos tonos!.sar /allejo 01&2# trad! de Andrs E! Wei"ert#! Ed! Itaca,

El ensayo sobre la obra de arte es un unicum dentro de la obra de Walter Benjamin3 ocupa en ella, junto al manuscrito inacabado de las 4esis sobre el materialismo histrico, un lu*ar de e%cepcin! Es la obra de un militante poltico, de a,uel ,ue l haba rehudo ser a lo lar*o de su vida, convencido de ,ue, en la dimensin discursiva, lo poltico se jue*a, y de manera a veces incluso m5s decisiva, en tormo a objetos aparentemente ajenos al de la poltica propiamente dicha! 6ero no slo es e%cepcional dentro de la obra de Benjamin, sino tambin dentro de los dos 5mbitos discursivos a los ,ue est5 diri*ido: el de la teora poltica mar%ista, por un lado, y el de la teora y la historia del arte, por otro! 7i en el un campo de teori8acin ni en el otro sus cultivadores han sabido bien a bien dnde ubicar los temas ,ue se abordan en este escrito! 9e trata, por lo dem5s, de una e%cepcionalidad per:ectamente comprensible, si se tiene en cuenta la e%trema sensibilidad de su autor y la radicalidad con ,ue su crisis personal interiori8aba la crisis de la situacin histrica ,ue le toc vivir! El momento en ,ue Benjamin escribe este ensayo es l mismo e%cepcional, trae consi*o un punto de in:le%in histrica como pocos en la historia moderna! El destino de la historia mundial se decida entonces en Europa y, dentro de ella, el

lu*ar de la encrucijada era Alemania! .ontena el instante y el punto precisos en los ,ue la vida de las sociedades europeas deba decidirse, en palabras de ;osa Lu%embur*, entre el )salto al comunismo- o la )cada en la barbarie-! 6ara 01(< poda pensarse todava, como lo haca la mayora de la *ente de i8,uierda, ,ue los dados estaban en el aire, ,ue era i*ualmente posible ,ue el r*imen na8i :racasara ==abriendo las puertas a una rebelin proletaria y a la revolucin anticapitalista== o ,ue se consolidara, se volviese irreversible y completara su pro*rama contrarrevolucionario, hundiendo as a la historia en la cat5stro:e! El Walter Benjamin ,ue haba e%istido hasta entonces, el autor ,ue haba publicado hace poco un libro insuperable sobre lo barroco, >rsprun* des deutschen 4rauerspiels, y ,ue tena en preparacin una obra omniabarcante sobre la historia pro:unda del si*lo ?I?, cuyo primer borrador el @nico ,ue ,ued despus de su suicidio en 01A'# conocemos ahora como )la obra de los pasajes-, no poda se*uir e%istiendo3 su vida se haba interrumpido de:initivamente! 9u persona, como presencia per:ectamente identi:icada en el orbe cultural, con una obra ,ue se insertaba como elemento a tenerse en cuenta en el sutil mecanismo de la vida discursiva europea, se desvaneca junto con la li,uidacin de ese orbe! 6erse*uido primero por )judo- y despus por )bolchevi,ue-, privado de todo recurso privado o p@blico para de:enderse en )tiempos de penuria-, haba sido convertido de la noche a la ma+ana en un paria, en un proletario cuya capacidad de trabajo ya no era aceptada por la sociedad ni si,uiera con el valor apenas probable de una :uer8a de reserva! La disposicin a interiori8ar la situacin lmite en la ,ue se haba encerrado la historia moderna era en su persona mucho m5s marcada ,ue en nin*@n otro intelectual de i8,uierda en la Alemania de los a+os treinta! E%iliado en 6ars, donde muchos de los escritores y artistas alemanes e%pulsados por la persecucin na8i intentan permanecer activos y apoyarse mutuamente, Benjamin se mantiene sin embar*o distanciado de ellos! Aun,ue le parece importante cultivar el contacto con los

intelectuales comunistas, en cuyo Instituto para el estudio del :ascismo, en abril de 01(A, da una con:erencia, El autor como productor ==,ue contiene adelantos de al*unas ideas propias del ensayo sobre la obra de arte==, la impresin ,ue tiene de la idea ,ue prevalece entre ellos acerca de la relacin entre creacin artstica y compromiso revolucionario es completamente ne*ativa: mientras el partido desprecia la consistencia cualitativa de la obra intelectual y artstica de van*uardia y se interesa e%clusivamente en el valor de propa*anda ,ue ella puede tener en el escenario de la poltica, los autores de ella, los )intelectuales bur*ueses-, por su lado, no ven en su acercamiento a los comunistas otra cosa ,ue la oportunidad de dotar a sus personas de la posicin )polticamente correcta- ,ue no son capaces de distin*uir en sus propias obras! 9e trata de un desencuentro ,ue Benjamin mira crticamente! >n episodio del mismo tendr5 l la oportunidad de presenciar en junio del a+o si*uiente, durante el ).on*reso de los escritores anti:ascistas para el rescate de la cultura-! En esa ocasin, el novelista austriaco ;obert $usil pudo ironi8ar acerca de la politi8acin del arte, entendida como compromiso con la poltica de los partidos polticos3 la poltica puede )concernir a todos-, dijo, )como tambin concierne a todos la hi*iene-, slo ,ue a nadie se le ocurrira pedirnos ,ue desarrollemos por sta una pasin especial! El ensayo sobre la obra de arte tiene su motivacin inmediata en la necesidad de plantear en un plano esencial esta relacin entre el arte de van*uardia y la revolucin poltica! Al mismo tiempo, le sirve a su autor como tabla de salvacin3 :orma parte de un intento desesperado de sobrevivir rehacindose como otro a travs de una :idelidad a un )s mismo- ,ue se haba vuelto imposible! La redaccin de este ensayo es una manera de continuar el trabajo sobre )6ars, capital del si*lo ?I?- o la )Bbra de los pasajes- en condiciones completamente di:erentes a a,uellas en las ,ue :ue concebido ori*inalmente! En su carta a Cor"heimer del 0D de 9eptiembre de 01(E, Benjamin e%plica el sentido de su ensayo: )En esta ocasin se trata

de se+alar, dentro del presente, el punto e%acto al ,ue se re:erir5 mi construccin histrica como a su punto de :u*a!!! El destino del arte en el si*lo ?I?!!! tiene al*o ,ue decirnos F!!!G por,ue est5 contenido en el tictac de un reloj cuya hora slo alcan8a a sonar en nuestros odos! .on esto ,uiero decir ,ue la hora decisiva del arte ha sonado para nosotros, hora cuya r@brica he :ijado en una serie de consideraciones provisionales!!! Estas consideraciones hacen el intento de dar a la teora del arte una :orma verdaderamente contempor5nea, y sto desde dentro, evitando toda relacin no mediada con la poltica!W! Benjamin 0110, 1D(!# Benjamin est5 convencido de ,ue en su tiempo ha sonado la )hora decisiva del arte-! En coincidencia plena con la cita de /alery ,ue pone como ep*ra:e de su ensayo, piensa ,ue en la )industria de lo bello- tienen lu*ar cambios radicales como resultado de las con,uistas de la tcnica moderna3 ,ue no slo el material, los procedimientos de las artes, sino la invencin artstica y el concepto mismo de arte est5n en plena trans:ormacin! 6ero, m5s all5 de /alery, piensa ,ue estos cambios radicales en la consistencia misma del arte tienen ,ue ver, en i*ual medida ,ue con las )con,uistas de la tcnica-, con una recon:i*uracin pro:unda del mundo social! 9e*@n Benjamin, en su poca, el arte se encuentra en el instante crucial de una metamor:osis! 9e trata de una trans:ormacin esencial ,ue lo lleva, de ser un )arte aur5tico-, en el ,ue predomina un )valor para el culto-, a convertirse en un arte plenamente pro:ano, en el ,ue predomina en cambio un )valor para la e%hibicin- o )para la e%periencia-! En todos los tipos de obras de arte ,ue ha conocido la historia sera posible distin*uir dos polos de presencia contrapuestos ,ue compiten en la determinacin del valor ,ue la obra tiene para ,uienes la producen y la consumen! He acuerdo al primero de ellos, la obra vale como testi*o o documento vivo, dentro de un acto ritual, de un acontecer m5*ico de lo sobrenatural y sobrehumano3 de acuerdo al se*undo, la obra vale como un :actor ,ue desata una

e%periencia pro:ana, la e%periencia esttica de la belle8a! 9e*@n Benjamin, esta e%periencia esttica de la objetividad del objeto artstico no deriva de al*@n modo de la vivencia m5*ica ==de la aceptacin de lo sobrenatural en lo natural, de lo sobre=humano en lo humano== sino ,ue es independiente de ella! Aparte de la objetividad de culto hay en el objeto artstico una objetividad ,ue le es propia y espec:ica como tal! A la inversa de Ce*el, para ,uien el arte )muere-, si es privado de su altsimo encar*o meta:sico ==el de ser la :i*ura m5s acabada del espritu Ce*el 01E<, 0(1#==, para Benjamin, el arte slo comien8a a 9in embar*o, ser tal una ve8 ,ue se emancipa de su aura meta:sica!

en el te%to de este ensayo puede rastrearse una idea sin*ular y tr5*ica de lo ,ue ha sido y tiende a ser el destino del arte en el devenir de la historia! 6areciera ,ue para l la consistencia propiamente artstica de la obra humana ha sido siempre un :enmeno parasitario, ,ue, pese a su autonoma, nunca ha tenido y tal ve8 nunca podr5 tener una e%istencia independiente3 ,ue el arte apareci atado al )valor para el culto- de la obra, precisamente cuando comen8aba la decadencia o descomposicin de ese valor, y ,ue, sirviendo de puente :u*a8 entre dos pocas e%tremas, comien8a a desvanecerse como arte independiente o emancipado, sometido ahora a un )valor para la e%hibicin- o para la e%periencia ,ue se encuentra recin :orm5ndose y ,ue corresponde a una :i*ura :utura de la obra, apenas su*erida en el presente! El status de la obra de arte emancipada sera as transitorio3 estara entre el status arcaico de sometida a la obra de culto y el status :uturo de inte*rada en la obra de dis:rute cotidiano! 9e*@n Benjamin, en los comien8os del arte occidental europeo el polo dominante en las obras de arte :ue el del )aura-, el )valor para el culto-! 6ero este hecho ha cambiado a lo lar*o de la historia! El )valor para la e%hibicin- ha ido venciendo ese dominio de modo tal, ,ue ya para la se*unda mitad del si*lo ?I? es posible hablar de una decadencia del aura o )valor para el culto- de la obra de arte y de

un ascenso concomitante del dominio en ella de ese )valor para la e%hibicin- o para la e%periencia esttica! IJu caracteri8a esencialmente a la obra de arte dotada de )aura-K .omo la aureola o el nimbo ,ue rodea las im5*enes de los santos catlicos o el )contorno ornamental ,ue envuelve a las cosas como en un estuche en las @ltimas pinturas de /an Lo*h-, el aura de las obras de arte trae tambin consi*o, una especie de /=e::e"t o )e:ecto de e%tra+amiento-, di:erente del descrito por Brecht, ,ue se despierta en ,uien las contempla cuando percibe cmo en ellas una objetividad meta:sica se sobrepone o substituye a la objetividad meramente :sica de su presencia material! En virtud del aura ==,ue las obras de arte pueden compartir con determinados hechos naturales==, esta presencia, ,ue sera lo cercano en ella, lo :amiliar, revela ser slo la apariencia consoladora ,ue ha ad,uirido lo lejano, lo e%traordinario! Aura es, dice Benjamin apoy5ndose en la de:inicin ,ue da de ella LudMi* Nla*es, Wi**ershaus &&A!# )el aparecimiento @nico de una lejana, por cercana ,ue pueda estar-! El aura de una obra humana consiste en el car5cter irrepetible y perenne de su unicidad o sin*ularidad, car5cter ,ue proviene del hecho de ,ue lo valioso de ella reside en ,ue :ue el lu*ar en el ,ue, en un momento @nico, aconteci una epi:ana o revelacin de lo sobrenatural3 una epi:ana ,ue perdura metonmicamente en ella y a la ,ue es posible acercarse mediante un ritual determinado! 6or esta ra8n, la obra de arte aur5tica, en la ,ue prevalece el )valor para el culto-, slo puede ser una obra autntica3 no admite copia al*una de s misma! 4oda reproduccin de ella es una pro:anacin! .ontrapuesta a la obra aur5tica, la obra de arte pro:ana, en cambio, en la ,ue predomina el )valor para la e%posicin-, sin dejar de ser, ella tambin, @nica y sin*ular, es sin embar*o siempre repetible, reactuali8able! Hesentendida de su servicio al culto, la obra de arte musical, por ejemplo, ,ue se pre=e%iste *uardada en la memoria del m@sico o en las notaciones de una partitura, pasa a e%istir realmente todas las veces ,ue es ejecutada por uno de sus innumerables

intrpretes! 7o hay de ella una per:ormance ori*inal y autntica ,ue est siendo copiada por todas las dem5s3 hecha ante todo para )e%hibirse- o entre*arse a la e%periencia esttica, est5 ah en in:initas versiones o actuali8aciones di:erentes, y es sin embar*o, en cada caso, siempre @nica! 9u unicidad no es perenne y e%cluyente, como la de la obra aur5tica, sino reactuali8able y convocante! Es siempre la misma y siempre otra! Es una obra ,ue est5 hecha para ser reproducida o ,ue slo e%iste bajo el modo de la reproduccin! Lo mismo puede decirse, en el otro e%tremo del )sistema de las artes-, de la obra ar,uitectnica, no obstante ,ue pare8ca estar hecha de una ve8 y para siempre, en una sola versin acabada de s misma, y e%istir en estado de obra @nica, irrepetible, incopiable e irreproducible! )E%hibirse-, darse a la e%periencia esttica, es para la obra de arte ar,uitectnica lo mismo ,ue ser habitada, y el ser habitada, ,ue implica una especie de improvisacin de innumerables variaciones en torno a un tema propuesto por ella, hace de ella una obra ,ue se repite y se reproduce a s misma incansablemente, como si :uera di:erente en cada episodio de vida humana al ,ue ella sirve de escenario! 7o es posible habitar la obra de arte ar,uitectnica sin reactuali8ar en ella ese ,ue podra llamarse su )estado de partitura-, en el ,ue, como la m@sica, ella tambin, paradjicamente, est5 siempre pre=e%istindose! .uando Benjamin habla de la decadencia y la destruccin del aura se re:iere a al*o ,ue sucede con la unicidad o sin*ularidad perenne y e%cluyente ,ue es propia solamente de las obras de arte cuyo valor se a:inca en el servicio al culto! 9e trata de un hecho ,ue l tiende a lamentar, si*uiendo una :idelidad a la tradicin artstica en la ,ue se :orm, pero ,ue, al mismo tiempo, y en plena ambivalencia, saluda en nombre de la reali8acin de la utopa en la ,ue tal hecho parece inscribirse! Benjamin trata de convencerse a s mismo y de convencer a sus lectores de ,ue la manera en ,ue la e%periencia esttica se ha alcan8ado *racias a la obra de arte aur5tica est5 por ser sustituida por una manera mejor, m5s libre, de hacerlo, una manera capa8 incluso

de rede:inir la nocin misma de lo esttico! La reproduccin tcnica de la obra de arte ==como sacrile*io abrumadoramente repetido contra el arte ,ue :ue producido y ,ue se produce a@n en obediencia a la vocacin aur5tica== es para Benjamin sin duda un :actor ,ue acelera el des*aste y la decadencia del aura3 pero es sobre todo un vehculo de a,uello ,ue podra ser el arte en una sociedad emancipada y ,ue se esbo8a ya en la actividad artstica de las van*uardias o del arte conocido como )arte moderno-! >na es la obra de arte ,ue su:re el hecho de su reproductibilidad o multiplicabilidad tcnica como un :actor e%terno a s misma == positivo o ne*ativo== y otra muy di:erente la ,ue asume ese hecho como un momento esencial de su propia constitucin! >na es la obra de arte, como la de las van*uardias, cuya tcnica de produccin y consumo est5 subsumida slo ):ormalmente- al valor para la e%hibicin o e%periencia, y otra la obra de arte en la ,ue esa subsuncin ha pasado a ser )real- y ha lle*ado a alterar su tcnica misma de produccin y consumo, esa obra cuyo primer esbo8o puede estudiarse, se*@n Benjamin, en el cine revolucionario! En sta @ltima observa l lo ,ue sera la posibilidad m5s prometedora en medio del proceso de metamor:osis radical ,ue vive el arte en su poca: ,ue la nueva tcnica de la produccin de bienes en *eneral lle*ue a ser descubierta como una nueva tcnica de la produccin artstica en particular, y ,ue sto suceda en una pr5ctica del arte ,ue est diri*ida centralmente a satis:acer la necesidad puramente mundana o terrenal de una e%periencia esttica! Entre la nueva tcnica de la produccin artstica y la demanda propia de un arte emancipado == postaur5tico, abiertamente pro:ano== hay para Benjamin una a:inidad pro:unda ,ue las incita a buscarse entre s y a promover mutuamente el per:eccionamiento de la otra! >na buena parte del ensayo sobre la obra de arte contiene las re:le%iones de Benjamin sobre el cine como el arte m5s propio de la

poca de la reproductibilidad tcnica! Ounto al e%amen crtico del nuevo tipo de actuacin y el nuevo tipo de recepcin ,ue l re,uiere de sus intrpretes y de su p@blico, se encuentran observaciones a*udas sobre la tcnica del montaje cinemato*r5:ico y sobre otros aspectos ,ue le parecen decisivos en el cine, incluyendo una supuesta :uncin psico=social pro:l5ctica del mismo! 7o es, sin embar*o, el cine en cuanto tal lo ,ue motiva sus re:le%iones, sino el cine como adelanto e%perimental de lo ,ue puede ser la nueva obra de arte! 6or esta ra8n no dejan de tener en cuenta ,ue el cine puede ser i*ualmente el ejemplo de las aberraciones en las ,ue la obra de arte puede caer si slo emplea los nuevos procedimientos tcnicos para insistir en la produccin de obras de arte aur5ticas, traicionando la a:inidad ,ue ellos tienen con la esencia pro:ana del arte! La decadencia del aura de la obra de arte no se debe, se*@n Benjamin, a una accin espont5nea ,ue los pro*resos tcnicos de la produccin artstica ejerceran sobre sta, sino al empleo de los mismos en una perspectiva post=aur5tica, )van*uardista-! La pre*unta acerca del ori*en de esa perspectiva se plantea entonces necesariamente! >na pre*unta cuya respuesta por parte de Benjamin :ue recibida con incomodidad, cuando no con incomprensin, incluso entre los ami*os m5s cercanos a l! Lerschom 9cholem, por ejemplo, no lo*raba encontrar el ne%o :ilos:ico entre la )concepcin meta:sica- del aura y su decadencia, en la primera parte del ensayo, y las elucubraciones mar%istas acerca del nuevo arte, en la se*unda parte del mismo! .uenta 9cholem: )En una conversacin lar*a y apasionada sobre este trabajo ,ue sostuve con l en 01(D respondi as a mis objeciones: PEl ne%o :ilos:ico ,ue no encuentras entre las dos partes de mi trabajo lo entre*ar5, de manera m5s e:ectiva ,ue yo, la revolucin!Q9cholem 01<D, 0E0=E&!# R es ,ue, para Benjamin, la respuesta a la pre*unta acerca del :undamento de la tendencia anti= aur5tica en la historia del arte contempor5neo hay ,ue buscarla en la resistencia y la rebelin de las masas contempor5neas :rente al estado de enajenacin al ,ue su sujetidad poltica se encuentra

condenada en la modernidad capitalista3 actitudes ,ue, se*@n l, haban madurado durante todo un si*lo y estaran en capacidad, despus de vencer al estertor social! Benjamin detecta el aparecimiento y la *enerali8acin de un nuevo tipo de masas humanas en calidad de substrato demo*r5:ico de la nueva sociedad moderna, el de las masas ,ue se resociali8an a partir de la propuesta pr5ctica espont5nea del )proletariado conciente de clase-, es decir, rebelde a la sociali8acin impuesta por la economa capitalista! 9on las masas amor:as, anonimi8adas ==cuya identi:icacin moderna como masas nacionales se haba debilitado catastr:icamente como resultado de la 6rimera Luerra $undial==, ,ue est5n en busca de una nueva concrecin para su vida cotidiana3 una concrecin ,ue ellas pre:i*uran como de un tipo di:erente, :ormal y transitorio, pero no menos potente ,ue el de esas concreciones substanciales arcaicas ,ue :ueron manipuladas y re:uncionali8adas en la modernidad capitalista para componer con ellas las identidades nacionales )eternas-! Hetecta en las nuevas masas un nuevo tipo de )percepcin- o sensibilidad, ,ue sera la )r@brica :ormal- de los cambios ,ue caracteri8an a la nueva epoca! >na nueva )percepcin- o sensibilidad ,ue trae consi*o ante todo la )decadencia del aura-! 9on masas ,ue tienden a menospreciar la sin*ularidad irrepetible y la durabilidad perenne de la obra de arte y a valorar en cambiola sin*ularidad reactuali8able y la :u*acidad de la misma! ;echa8an la lejana sa*rada y esotrica del culto a una )belle8a- cristali8ada de una ve8 por todas como la )apariencia de la idea re:lejada en lo sensible de las cosasCe*el#3 buscan por el contrario la cercana pro:ana de la 9on las masas de tendencia revolucionaria ,ue e%periencia esttica y la apertura de la obra a la improvisacin como repeticin inventiva! esttica! proponen tambin un nuevo modo de participacin en la e%periencia Nambas, &''', E(D!# contrarrevolucionario del na8ismo, de consolidarse como una trans:ormacin postcapitalista de la vida

Hesentendidas de la sobredeterminacin tradicional de la e%periencia esttica como un acontecimiento ceremonial, estas nuevas masas sociales plantean un nuevo tipo de )participacin- en ella, lo mismo del artista ,ue de su p@blico! A:irman una intercambiabilidad esencial entre ambos, como portadores de una :uncin alternable3 introducen una con:usin entre el )creador- de la obra, cuyo viejo car5cter sacerdotal desconocen, y el )admirador- de la misma! La obra de arte es para ellas una )obra abierta>! Eco# y la recepcin o dis:rute de la misma no re,uiere el )reco*imiento-, la concentracin y la compenetracin ,ue reclamaba su )contemplacin- tradicional! Aleccionadas en el modo de aprehensin de la belle8a ar,uitectnica ==,ue sera el de un uso o un )acostumbramiento-==, su recepcin de la obra de arte, sin dejar de ser pro:unda, es desapercibida, desatenta, )distrada-! El arte ,ue ,ue corresponde a este nuevo tipo de masi:icacin en libertad, el arte post=aur5tico ==,ue para ,uienes no ,uieren despedirse del aura sera un post=arte o un no=arte sin m5s==, es as un arte en el ,ue lo poltico vence sobre lo m5*ico=reli*ioso! R su car5cter poltico no se debe a ,ue aporte al proceso co*noscitivo pro=revolucionario sino al hecho de ,ue propone un comportamiento revolucionario ejemplar! $arcuse, 01<1, ED!# El nuevo arte crea una demanda ,ue se adelanta al tiempo de su satis:accin posible3 ejercita a las masas en el uso democr5tico del )sistema de aparatos==el nuevo medio de produccin== y las prepara as para su :uncin recobrada de sujetos de su propia vida social y de su historia! La re:le%in de Benjamin acerca de la obra de arte en la poca de la nueva tcnica culmina tericamente en una distincin, ,ue da :undamento a todo el vuelo utpico de su discurso! >na sera la base tcnica actual del proceso de trabajo social capitalista, continuadora de las estrate*ias tcnicas de las sociedades arcaicas ==diri*idas todas ellas a responder a la hostilidad de la naturale8a mediante la con,uista y el sometimiento de la misma==, y otra, muy di:erente, la nueva base tcnica ,ue se ha *estado en ese proceso ==

reprimida, malusada y de:ormada por el capitalismo==, cuyo principio no es ya el de la a*resin apropiativa a la naturale8a sino el )telos l@dico- de la creacin de :ormas en y con la naturale8a! >na nueva base tcnica ,ue implica una nueva manera de abrirse hacia ella o, en otro sentido, el descubrimiento de )otra naturale8a-! 4ratar con el nuevo )sistema de aparatos-, en el ,ue se esbo8a ya esta )se*unda tcnica-, re,uiere la accin de un sujeto democr5tico y racional capa8 de venir en lu*ar del sujeto autom5tico e irracional de la sociedad establecida, ,ue es el capital en plan de autorrepeoducirse! El nuevo arte sera el ,ue se adelanta a poner en accin a ese sujeto, el ,ue le ense+a a dar sus primeros pasos! Es di:cil no coincidir con Werner Suld, uno de los bi*ra:os de Walter Benjamin, cuando a:irma: ).aracterstico de este ensayo es ,ue :ue completamente e%tempor5neo-! Suld, &E(=A# En e:ecto, pese a la :ama indiscutible ,ue ha tenido en la historia de la esttica y la teora del arte del si*lo ?? ==baste mencionar la importancia ,ue tuvo en la in:luyente obra de Andr $alrau% o para el )cine de emancipacin- de los a+os sesenta en Srancia y Alemania==, hay ,ue reconocer ,ue su e%cepcionalidad lo mismo dentro de este campo ,ue en el del discurso poltico es a tal punto e%a*erada, ,ue se ha vuelto un obst5culo para su lectura y su discusin *enerali8adas! 9e trata, sin duda, de un escrito e%tempor5neo, pero habra ,ue a+adir ,ue las ra8ones de su e%temporaneidad no son las ,ue Suld aduce: ,ue el tipo de cine al ,ue se re:iere era ya del pasado y ,ue la discusin sobre teora del cine a la ,ue pretenda contribuir haba cesado die8 a+os antes! Las ra8ones son otras y de un orden di:erente, y tienen ,ue ver m5s bien con el abismo ,ue, ya en el momento de su redaccin, comen8aba a abrirse entre la historia en la ,ue viva su autor historia de la revolucin comunista# y la historia ,ue arrancaba precisamente del :racaso de la misma del triun:o de la contrarrevolucin#3 la historia ,ue vivimos actualmente! 6ara reconstrur la :i*ura del lector implcito como interlocutor de la

estas )tesis- de Benjamin sobre el arte moderno en la hora de su metamor:osis es necesario ima*inarlo completamente di:erente del lector de hoy3 pensar en ese otro lector ,ue habra podido estar en lu*ar del actual, si la utopa con cuya reali8acin contaba el autor de las mismas se hubiera reali8ado e:ectivamente y no hubiera sido sustituida por una restauracin de ese mismo mundo ,ue pareca lle*ar a su :in en las primeras dcadas del si*lo pasado! Cay ,ue intentar ver en lo ,ue ahora e%iste de hecho el resultado de la :rustracin de un :uturo ,ue entonces poda ser pre=vivido en el presente como el resultado probable y deseable# de sus con:lictos! 6ensar, por ejemplo, ,ue la Espa+a ,ue :ue detenida y anulada en los a+os treinta por la Luerra .ivil, y ,ue :ue concien8udamente olvidada durante el :ran,uismo, tena un :uturo probable ,ue *ravitaba ya, desde su irrealidad, en la vida de los espa+oles de entonces y ,ue habra di:erido esencialmente del presente actual de Espa+a! 6ensar ,ue el presente actual de Europa no tiene nada ,ue ver con el :uturo posible de a,uella Europa anterior al na8ismo, en el ,ue un socialismo propio era per:ectamente reali8able e incluso, adelant5ndose, estaba reali8ado ya en determinadas dimensiones de la vida! He todas las lecturas crticas ,ue han recibido estas )tesis- de Benjamin sobre la obra de arte, tal ve8 la m5s a*uda y desconsoladora sea la ,ue se encuentra en la base del captulo intitulado )La industria cultural- en el :amoso libro de $! Cor"heimer y 4h! W! Adorno, Hialctica de la Ilustracin! 4odo ese captulo puede ser ledo como una re:utacin de ellas, ,ue si bien no es e%plcita s es :5cilmente reconstruible! Lindner, 0D' ss!# La revolucin, ,ue deba lle*ar a completar el ensayo de Benjamin, no slo no lle* sino ,ue en su lu*ar vinieron la contrarrevolucin y la barbarie! Este hecho, cuyo adelanto e%periment Benjamin en la persecusin na8i ,ue lo llev al suicidio, y ,ue pudo ser su:rido y observado en toda su virulencia por los autores de Hialctica, constituye el tras:ondo del desolador panorama de imposibilidades ,ue ellos describen para el arte y para el cultivo de las :ormas en *eneral en el mundo de la

se*unda pos*uerra! En la antpoda de las masas proletarias so+adas por Benjamin, lo ,ue ellos encuentran es una masa amor:a de seres sometidos a un )estado autoritario-, manipulada al antojo de los mana*ers de un monstruoso sistema *enerador de *ustos y opiniones cuya meta obsesiva es la reproduccin, en in:inidad de versiones de todo tipo, de un solo mensaje apolo*tico ,ue canta la omnipotencia del capital y alaba las mieles de la sumisin! La realidad de la )industria cultural- e%aminada en ese captulo es el )mal :uturo- ,ue Benjamin detect ya como amena8a en este ensayo suyo ==en sus observaciones sobre la pseudo=restauracin del aura en el culto de las )estrellas- del cine hollyMoodense== y ,ue vino a ponerse en lu*ar del :uturo revolucionario a la lu8 de cuya posibilidad e%aminaba l su propio presente! 7ada obstaculi8a m5s el acercamiento a la idea bejaminiana de un arte post=aur5tico ,ue declararla simplemente una pro:eca :allida, despus de haberla con:rontado r5pidamente con la historia e:ectiva del arte en la se*unda mitad del si*lo ?? ==historia ,ue a todas luces ha caminado por vas muy alejadas de ella==,! Es una comparacin y un juicio ,ue presuponen ,ue la presencia de una produccin artstica de muy alta calidad en trminos tradicionales durante todo este perodo aporta ya la prueba su:iciente de ,ue el arte como tal ha se*uido e%istiendo e:ectivamente! Jue olvidan ,ue la :uncin ,ue esa produccin artstica sola cumplir en la vida cotidiana es un elemento esencial de su de:inicin, y menosprecian el hecho de ,ue tal :uncin se haya vuelto secundaria para esa produccin y ,ue las obras de sta sean ahora consumidas e%clusivamente en una capa o un nicho aristocrati8ante de la sociedad, apartado de a,uella circulacin de :ormas ,ue antes lo conectaba con la esteti8acin espont5nea de la vida! $ucho m5s su*erente es mirar esa idea benjaminiana como una pro:eca cumplida, pero mal cumplida! 9al8in*er, 012(, 0&< ss!# Bbservar ,ue al*o as como un arte post=aur5tico s lle* en la se*unda mitad del si*lo ??, como lo presenta Benjamin, pero no como l hubiera deseado ,ue lo

hiciera, sino de otra manera: por el )lado malo-, ,ue es, se*@n deca Ce*el en sus momentos pesimistas, el ,ue la historia suele ele*ir ante una disyuntiva! En nuestros das, la )esteti8acin- del mundo no se cumple ya a travs de una :ormali8acin de la produccin espont5nea de arte bajo la accin de las )bellas artes-3 ha dejado de ser, como suceda anteriormente en la sociedad moderna, un e:ecto ,ue se e%tiende sobre la vida cotidiana a partir de la produccin artstica tradicional la baja o de la alta cultura#! Ahora es, por el contrario, el resultado de un cultivo )salvaje- de las :ormas de ese mundo en la vida cotidiana3 un cultivo ,ue se lleva a cabo dentro de las posibilidades )realmente e%istentes-, es decir, dentro de un marco de accin manipulado directamente por la )industria cultural- y su encar*o ideol*ico! 9e da, por ejemplo, a travs de :enmenos como los actuales )conciertos- de roc", ,ue no implican simplemente una alteracin de la :orma concierto propia de la )alta cultura- sino una destruccin de esa :orma y una sustitucin de ella por )otra cosa-, cuya consistencia es di:cil de precisar, dada su sujecin al ne*ocio del espect5culo! La sobrevivencia del arte aur5tico, ,ue sera la prueba :ehaciente de lo desatinado de la utopa benjaminiana, presenta sin embar*o indicios in,uietantes! .on ella se repite, pero en trminos *enerales, lo ,ue sucedi ya con el teatro en la poca del cine y con el cine en la poca de la televisin: el arte aur5tico si*ue e%istiendo de manera paralela junto al arte pseudo=postaur5tico, pero ha sido rele*ado a ciertos nichos ,ue son tratados como n*li*eables por el sistema de la industria cultural y sus mass media o, en el mejor de los casos, inte*rados en ella como )8onas de investi*aciny de )ca8a de talentos-! 6ero, sobre todo, desentendido de este hecho y convencido de la calidad superior de sus obras, el arte aur5tico ,ue se ha sobrevivido a s mismo se contenta con repetir ahora a,uello ,ue hace un si*lo :ue el resultado de un movimiento revolucionario, el :ruto de la ruptura van*uardista con el tipo de de

arte solicitado por la modernidad capitalista3 se limita a convertir esa ruptura en herencia y tradicin! Walter Benjamin :ue de los @ltimos en lle*ar al comunismo cl5sico y :ue tal ve8 el @ltimo en de:enderlo Sourier, a ,uien tanto admiraba#! con una radicalidad ,ue slo se El suyo no era el comunismo del e,uipara a la de $ar%, potenciada por el utopismo :antasioso de )compa+ero de ruta-, del intelectual ,ue simpati8a con el destino del proletario e%plotado o ,ue intenta incluso entrar en empata con l, sino el comunismo del autor=productor judo, proletari8ado l mismo, e incluso )lumpenproletari8ado-, en la Alemania del )detenible ascenso- del na8ismo! Brodersen, &(1# Hesde esta posicin es desde donde puede permitirse escribir las @ltimas :rases de su ensayo: .on la esteti8acin ,ue el :ascismo introduce en la poltica, la humanidad autoenajenada, transubstanciada en esa entidad ,ue $ar% llam )el sujeto sustitutivo-, )el valor autovalori85ndose-, lle*a a tal *rado en esa autoenajenacin, ,ue se vuelve una espectadora capa8 de dis:rutar )estticamente- su propia ani,uilacin! El comunismo, como proyecto histrico diri*ido a revertir esa enajenacin, responde al :ascismo con la politi8acin del arte! TTTTTTTTTTTTTTTTTTT Biblio*ra:a: Adorno, 4h! W! y Benjamin, W!, Brie:Mechsel 01&D=01A', 9uhr"amp 011A! Benjamin, Walter, Lesammelte 9chri:ten, Band (!0, 9uhr"amp 0110! Benjamin, Walter, .harles Baudelaire, ein Lyri"er im Ueitalter des Coch"apitalismus, 9uhr"amp 01<1! Brodersen, $omme, 9pinne im ei*enen 7et8! Walter Benjamin Leben und Wer"! Elster /erla*, BVhl=$oos 011'! Eco, >mberto, )Hos hiptesis sobre la muerte del arte- en: La de:inicin del arte, Hestino &''&! Suld, Werner, Walter Benjamin 8Mischen den 9tVhlen, eine Bio*raphie, Canser 0121!

Surn"Ws, Oose:, )Aura-, en: $! Bpit8 y E! Wi8isla, &'''! Ladamer, Cans=Leor*, )Ende der NunstK- en: Has Erbe Europas, 9uhr"amp 01D1! Leulen, Eva, Has Ende der Nunst, 9uhr"amp &''&! Cabermas, OVr*en, )BeMuXtmachende oder rettende Nriti"- en3 >nseld, 9ie*:ried Ed!#, Uur A"tualitWt Walter Benjamins, 9uhr"amp 012&! Ce*el, Leor* W!S!, Ystheti", Au:bau 01EE! Nambas, .hryssoula, )NunstMer"- en: $! Bpit8 $! Bpit8 y E! Wi8isla, &'''! Lindner, Bur"hardt Bur"hardt Lindner a! $! 01DE#! $arcuse, Cerbert, Hie 6ermanen8 der Nunst! Canser, 01<1! $! Bpit8 y E! Wi8isla $!, 012(! 9cholem, Lerschom, )Walter Benjamin- en: Adorno et al!, Zber Walter Benjamin, 9uhr"amp 01<D! /attimo, Lianni, )$uerte o decadencia del arte- en: El :in de lo moderno, 01D1! WaMr8yn, Lienhard, Walter Benjamins Nunsttheorie! Luchterhand 012(! Weber, 9hierry $!, )W!B!: el :etichismo de los objetos, lo moderno y la e%periencia de la historia- en: Bllman Bertel et! al!, $ar%, ;eich y $arcuse, 6aidos 012A! Wi**ershaus, ;ol:, Hie Sran":urter 9chule, H4/ 01DD! Witte, Bernd, Walter Benjamin, ;ohMolt 0112! Eds!#, Benjamins Be*ri::e, 9uhr"amp, &'''! 9al8in*er, Celmut, 9Min*in* Benjamin! Sischer /erla*, Sran":urt a! 01DE#, )4echnische ;eprodu8ierbar"eit und Cs*!# , Benjamin in Nonte%t, AthenWnum, Sra":urt Nulturindustrie, Benjamins positives Barbarentum in Nonte%t-, en