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CAMINOS HACIA OTRA AMPLITUD La constelacin medial, 2013 Extractos del libro El Campo Nuestra experiencia del campo

es un lmite. El campo tiene lmites definidos que lo distinguen de otros campos, sobre todo en lo que produce. Del campo que nos pertenece y al que pertenecemos, recibimos el alimento que nos mantiene en vida. Por esto, nos entregamos a l. Lo sembramos y luego cosechamos su fruto, en el momento apropiado. Para sobrevivir, un campesino cultiva varios campos a la vez, a no ser que se limite a un monocultivo que, al cabo de unos aos, le retira el fundamento de su supervivencia. El campo mrfico Del mismo modo, vivimos en campos mrficos, en varios a la vez, vinculados entre s, y de los que sacamos la variedad de nuestro alimento sutil. Qu es lo que mantiene nuestros campos mrficos en cohesin? Pues, por una parte es una memoria comn, y por otra es una consciencia comn. Aquel que desea asegurar su pertenencia a estos campos, debe someterse a algunas reglas fundamentales. Si se aparta de ellas, corre el riesgo de ser excluido de aquellos campos. A la vez, es fcil que un campo se vuelva un monocultivo y, en ese sentido, infrtil. Con qu est relacionado este desarrollo? Pues con el que la memoria de un campo determina lo que podemos entender y saber. Rupert Sheldrake, que en nuestra poca se dedic de la manera ms intensiva a los campos, que describi que incluso las leyes que atribuimos a la naturaleza son meramente memorias dentro de un campo, explic tambin cun lejos alcanzan las consecuencias de la memoria comn de un campo mrfico. La primera consecuencia es una interdiccin de pensar. Aquel que piensa diferentemente de lo que autoriza esa memoria comn, pone en peligro su derecho de pertenecer ms adelante a ese campo. Con qu efectos? Slo tenemos que imaginarnos lo que le pasara a un campesino, si tuviese que abandonar sus campos, hasta ahora frtiles. Adnde puede ir? Acaso existe otro campesino al que se pueda dirigir, para intentar con l disponer nuevamente de los campos de l? O tal vez ese nuevo campesino es lo suficiente generoso como para cederle, durante un tiempo, un campito en el que sembrar nuevos frutos, hasta que su futuro resulte asegurado, ms frtil y ms abarcador? Acaso puede la memoria del campo aceptar la introduccin de una nueva comprensin, as como borrar la anterior? Acaso pueden, pasado un tiempo, algunos miembros del viejo campo interesarse por las nuevas posibilidades? Surge entonces, de esta forma y paso por paso, un nuevo campo mrfico, que va dejando atrs el antiguo? Acaso el antiguo disidente se torna pionero y lleva a muchos otros a una nueva amplitud? Y sin embargo, aqu tambin se anuncia algo ya presente en el antiguo campo. Este nuevo campo desarrolla su propia memoria que, a su vez, determina lo que se puede pensar y hacer, a la par de una consciencia distinta. De esta forma, el viejo juego contina con nuevas reglas. (.)

Todo Todo lo que hay est en m. Est presente, tal como es, como era y como ser. Puesto que yo estoy aqu, ese todo est tambin en m, con todo lo que resulta de l, sin la diferenciacin de bien o de mal, de mejor o de peor. La pregunta es, por qu me siento a veces inferior frente a otros u otro? Por qu intento ser o volverme, de alguna forma, mejor o ms que otros o que otro? Por qu enfermo, en vez de estar sano? Por qu busco deshacerme de algo o escapar de ello? Estando unido a todos igualmente, siendo uno con ellos acaso puedo discrepar de otros, sea hacia arriba, sea hacia abajo, incluso cuando al final voy a parar siempre en lo mismo, as como es? La otra pregunta es, cmo puedo volver a encontrarme con el todo? Lo encuentro pues, dentro de mi cuerpo. Hace poco, experiment en m que en cada uno de mis dientes se revelaba una persona intrnseca a m, una persona que alguna vez fui y an soy. As como se revela, se hace recordar. Y exige que la reconozca como siendo igual y equivalente, desde antes e incluyendo el ahora. A la vez, me doy cuenta que continuamente me la encuentro en otras personas, benevolente o rechazadora, y yo igual que ella. Y me pregunto, hacia dnde quiere ir esta persona? Hacia quin debo y quiero ir, para ser el todo, por fin? Debo ir hacia aquellos que se apartaron de m, y de los que me apart yo, a sabiendas o no, puesto que hace mucho ellos desaparecieron de mi conocimiento y atencin, y yo de la suya. Y sin embargo no se esfumaron de la vigilancia de mi cuerpo y sus sntomas. A travs de l y de sus sntomas, aquellos me dan seales, irresistiblemente. Entonces, les ruego a mis sntomas, sobre todo a los que me acompaan hace mucho, mostradme a dnde se os va la mirada! Quin espera desde hace tiempo que yo tambin le mire a los ojos, le reconozca y le ame? De pronto surgen unos cuantos, innumerables, todos muy cerca. En ese lapso de tiempo dnde me encontraba yo, separado de todos ellos, aunque cada uno es parte de m? Dnde estaban ellos? Acaso era yo slo un cabo de ellos, soberbio y vaco? Ahora me vienen las lgrimas. Lentamente, a tientas, voy acercndome a ellos, a cmo eran y siguen siendo dentro de m. Lentamente, les toco y me siento rozado por ellos, por cada uno de ellos, tal como es, por todos ellos porque con ellos me encuentro completo y unido. Ahora me siento completamente en la vida, sin separacin con algo ltimo, uno con ello. Con ello realizado, humilde, con amor. La constelacin medial Desde un principio, para muchos de los que entraban en contacto con las constelaciones familiares, resultaba inexplicable ver cmo los representantes de miembros de la familia perciban de inmediato lo que sentan las personas a quienes representaban, a pesar de no saber nada de ellas. A partir de ah, sin intervencin de fuera, los representantes se movan en direcciones que traan a la luz de forma directa lo que aconteca en esta familia, por ejemplo, si alguien se senta atrado por la muerte. Eso era el milagro de las constelaciones, sin que para el cliente y los participantes se hiciera claro lo que verdaderamente suceda. El resultado demostr que aqu entraban otras fuerzas en accin, mucho ms all de nuestra consciencia diaria, de nuestras imaginaciones y de nuestras intenciones.

Retrospectivamente, debemos reconocer que en estas constelaciones se trataba de un proceso medial, en el que los representantes y el constelador estaban tomados al servicio por otras fuerzas, de forma medial, siempre y cuando se dejaban llevar. Esa manifestacin medial estuvo a menudo marginada en un segundo plano, principalmente por los consteladores que empujaban las constelaciones hacia el mbito de la psicoterapia, considerndolas como un mtodo teraputico ms y queriendo mantenerlas en la dependencia. Lo que esto significa precisamente, os lo aclaro en un ejemplo. La desviacin de la dimensin medial de las constelaciones empez cuando al cliente se le preguntaba cul era su asunto. Como respuesta a la expresin de su asunto, el constelador tentaba hacerle justicia al asunto y encontrarle una buena solucin. El constelador se volva activo. Emprenda los pasos necesarios a su parecer, colocando por ejemplo en la constelacin los miembros familiares que l consideraba importantes y cuyos representantes l dispona en relacin los unos con los otros, permitiendo los movimientos que encajaban en sus propias imgenes. Algo semejante suceda con los representantes. Ellos tambin se orientaban por el asunto del cliente. Es decir que se dejaban guiar ms por el asunto que por el movimiento interno, que tambin los tomaba al principio. En este sentido, se transformaban en co-terapeutas ms que en representantes autnticos. No cabe duda que se encontraron soluciones buenas y enriquecedoras para el cliente, pero siempre dentro de la consciencia habitual. La dimensin medial de la constelacin familiar permaneca en segundo plano. La constelacin medial en detalle Ahora os hablar de las constelaciones mediales con ejemplos concretos. Empieza con la seleccin, en un grupo, de un cliente para una constelacin. Es decir que el constelador pregunta a los participantes quin desea una constelacin con l y est dispuesto para ello. El constelador mira al grupo y escoge a una de las personas que han levantado la mano, para sentarse al lado de l. La seleccin de un cliente de esta forma es un primer acto medial. Sin siquiera mirar atentamente a los candidatos, ni dar a nadie la preferencia por criterios determinados o por predileccin, el constelador se deja guiar como un mdium por un movimiento interno, hasta percibir a quin puede o incluso debe escoger para este trabajo. Cmo se verifica que se trata aqu de un proceso medial, teniendo en cuenta que el constelador no sabe nada del asunto de los que levantaron la mano? Se demuestra despus de la constelacin, que ms all del asunto de uno, la constelacin fue significativa para todos los participantes. Esto supone que el constelador est en sintona, de una forma medial, con las fuerzas que se mantienen a disposicin para ayudar a todos igualmente. Y se ve que todos los presentes son atrados hacia el mbito de la constelacin, como si fuesen cogidos y llevados en el movimiento. El paso siguiente El paso siguiente pide del constelador la misma actitud. Se hace la pregunta: Le hace falta a la persona escogida hacer una constelacin habitual u otro procedimiento ms es ms

indicado? Un ejemplo, a menudo el constelador- en este caso yo, Bert Hellinger- ni siquiera mira al cliente que se sienta a su lado. Le pide que cierre los ojos, l tambin los cierra. Y se adentra en un recogimiento profundo, esperando una seal desde otra dimensin. De pronto, le surge una frase, a veces slo una palabra, sin que l entienda su significado. Entonces le dice al cliente esta frase o esta palabra, y le pide repetirla en su interior o decirla a alguien, en su interior. De repente, el cliente es cogido por un movimiento que pone algo esencial en marcha. A muchos participantes les sucede igual. Tambin les abarca un movimiento interno y encuentran para s un final, que termina con algo pasado y hace necesario algo nuevo. Aqu vemos cmo, gracias a un proceso individual, muchos participantes son tocados por un movimiento de sanacin. De dnde vino la frase? Por qu le era difcil al constelador comenzar con una constelacin? Qu le oblig a esperar otra indicacin? Y por qu fueron muchos otros alcanzados por esa frase o esa palabra? Esta frase y esta palabra surgan de una dimensin ms all de nuestra consciencia habitual, con sus imaginaciones y sus metas. Ellas eran una seal medial y una intervencin medial. Claro, se presenta la pregunta: pueden los que practican y utilizan la constelacin familiar, aprender y aplicar el procedimiento medial? Pueden, como aprenden y aplican procedimientos concretos en una profesin, aprender y aplicarlos tambin? Aqu se les pide algo diferente, algo espiritual, que nos vincula con otro nivel de nuestro mundo, que nos manda una seal y nos exige algo. Despus de una frase as, habiendo visto el efecto que tuvo, el constelador pregunta al cliente cmo est y si esta frase le basta. A menudo es el caso. El cliente se levanta y regresa a su asiento, sin que el constelador le haya preguntado cul era su asunto. Ambos han permanecido en otro nivel de la consciencia. Para ambos, otras fuerzas han intervenido, fuerzas mediales que, gracias a su efecto a nivel del espritu, han alcanzado a muchos participantes de un modo sanador, mucho ms all del caso individual.