P. 1
LEGIO VII CLAUDIA_ Zalmoxis y la mitología dacia

LEGIO VII CLAUDIA_ Zalmoxis y la mitología dacia

|Views: 3|Likes:

More info:

Published by: Juan Carlos Mas Pavichevich on Dec 30, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/30/2013

pdf

text

original

29/12/13

Compartir

LEGIO VII CLAUDIA: Zalmoxis y la mitología dacia
0

Más

Siguiente blog»

Crear blog

Acceder

LEGIO VII CLAUDIA

Datos personales

dom ingo, 28 de julio de 2013

La VII Claudia en Facebook

Zalmoxis y la mitología dacia
La religión de los dacios poseía todo un panteón de dioses que se identificaban con algún elemento del medio natural. Zalmoxis era el dios supremo y de toda la tierra. Era, además, la divinidad de los vivos y los muertos, del mundo subterráneo y de la vida después de la muerte. Pero sobre la figura de este dios hubo ya desde la antigüedad un amplio debate que llega sin resolverse hasta los historiadores actuales. ¿Fue un dios o un sabio reformador que estableció un culto de carácter mistérico y termino adorado como tal? Las fuentes son escasas y confusas, por lo que todas las interpretaciones deben ser tomadas con cautela. De nuevo nos acercaremos a la religión dacia gracias a la obra del historiador de las religiones Mircea Eliade. Para comenzar, recordemos las palabras de Herodoto sobre la religión dacia:
Páginas am igas

Vorimir Ver todo mi perfil

Archivo del blog

diciembre (10) noviembre (7) octubre (9) septiembre (9) agosto (8) julio (8) junio (8) mayo (11) abril (9)

La Torre de los Pinceles Emporium Hislibris Novedades con Historia Res Pvblica Restitvta El Puente Lejano Historia con minúsculas Europa Medieval Curistoria Libros y Mitos La balada del café triste Lunes a la lluvia

"Por cierto que [los getas] se creen inmortales, entendiendo por tal lo siguiente: piensan que no mueren, sino que a la hora de morir, van a reunirse con Zalmoxis, un ser divino (algunos de ellos, sin embargo, denominan a este mismo ser Gebeleicis). Cada cuatro años despachan en calidad de mensajero, para que se entreviste con Zalmoxis, a aquel miembro de su pueblo que en dicha ocasión resulte elegido por sorteo y le encargan lo que, según el momento, necesitan. Y he aquí cómo lo envían: los encargados de ese menester sostienen tres venablos, en tanto que otros cogen de las manos y de los pies al que va a ser enviado a entrevistarse con Zalmoxis; y, tras haberlo balanceado en el aire, lo echan sobre las picas. Si, como es lógico, muere al ser atravesado, consideran que la divinidad les es propicia; pero, si no muere, llenan de denuestos al mensajero en cuestión, afirmando que es un ser malvado; y, tras sus denuestos a dicho sujeto, envían en su lugar a otra persona, dándole sus encargos mientras todavía se halla con vida. Asimismo, estos mismos tracios, cada vez que truena o relampaguea, disparan flechas al aire, airados con el cielo, al tiempo que amenazan al dios, pues no creen que exista ningún otro dios que no sea el suyo. Pero, según he oído decir a los griegos que viven en el Helesponto y en el Ponto, el tal Zalmoxis fue un hombre que sirvió como esclavo en Samos: estuvo al servicio de Pitágoras, hijo de Mnesarco; posteriormente consiguió la libertad y amasó cuantiosas riquezas, regresando con ellas a su país. Y como los tracios vivían miserablemente y eran bastante simples, el tal Zalmoxis, que se había hecho al género de vida jonio y a un modo de pensar más reflexivo que

Etiquetas

Arte y cultura de Roma (9) Dacios (9) Ejército romano (58) Enemigos (10) Facebook (1) Geografía (5) Legio VII Claudia (12) Presentación (2) Tiberio Claudio Maximo (10)

legioviiclaudia.blogspot.com.ar/2013/07/zalmoxis-y-la-mitologia-dacia.html

1/5

Y mientras hacía lo que he indicado y propagaba esa doctrina. Cuando tuvo totalmente terminada la cámara. no cabía esperar nada positivo tras la muerte. Dacios enviando un mensajero a Zalmoxis Existen diversas teorías sobre lo que Herodoto nos cuenta sobre Zalmoxis y su culto en tierras dacias. gozando de toda suerte de bienes. Zalmoxis debió vivir mucho antes de la época de Pitágoras. y bajó a la cámara subterránea donde vivió por espacio de tres años. en la que recibía espléndidamente a sus más importantes conciudadanos y los obsequiaba con banquetes. en mayor o menos medida. se les volvió a aparecer y así fue como dieron crédito a lo que afirmaba Zalmoxis.blogspot. El más allá era un lugar lúgubre y oscuro. sino que irían a cierto lugar donde vivirían eternamente. Sin embargo. la creencia en el Más Allá y la salvación del alma tiene muy poco que ver con la idea que tenían los griegos homéricos sobre el Más Allá.com. Mircea Eliade las integra todas. la que extendió la idea de que era posible aspirar a una existencia dichosa en el Más Allá. ni sus sucesivos descendientes morirían. era tratar de quitar importancia a la religión dacia. donde las almas vagaban como sombras perdidas. incómodo.. añorando lo que habían sido en vida. C. se hizo acondicionar una gran sala. en el ínterin se hacía construir una cámara subterránea. ¿Era Zalmoxis uno de los nombres del Orfeo tracio? legioviiclaudia. Para ello bastaba el haber sido iniciado en los misterios órficos.html 2/5 . señalando que muchas comunidades griegas no creían a los dacios capaces de concepciones religiosas profundas y si poseían una religión elaborada y con creencias sobre el Más Allá y el alma por fuerza debían haber copiado a los griegos o haber sido enseñados por ellos. Opina que. al tiempo que los adoctrinaba en el sentido de que ni él. En la tradición religiosa griega anterior al siglo V a. en cualquier caso. uno de los mayores sabios de Grecia). Fue la expansión de la religión órfica entre los griegos. Heródoto rechaza lo que parece una fábula inventada por los griegos para hacer de un griego el iniciador de una doctrina y de un tracio un simple imitador. a los cuatro años. esto es lo que dicho individuo llevó a cabo". Según cuentan. ni sus convidados. Entonces los tracios lamentaron su ausencia y lo lloraron como si hubiese muerto.ar/2013/07/zalmoxis-y-la-mitologia-dacia. Tratar de darle un origen griego. predicada por sus sacerdotes. Además. pero. en su propia estructuración del mundo religioso dacio. ligado a uno de los grandes sabios. desapareció de la vista de los tracios. Sólo un tracio consiguió llegar al Hades y convencer a los dioses infernales para que le permitieran volver al mundo de los Orfeo.29/12/13 LEGIO VII CLAUDIA: Zalmoxis y la mitología dacia el de los tracios (ya que había tenido trato con griegos y especialmente con Pitágoras.

posiblemente de origen tracio. Recordemos las palabras de Lactancio.html 3/5 . quién contaba que los dacios iban hacia su muerte más felices que hacia cualquier otro viaje y relacionaba esto con las enseñanzas del dios-sabio mítico Zalmoxis Como hemos leído en el pasaje de Heródoto. C. Podemos al menos intuir influencias helenísticas y orientales en el trasfondo religioso.com. en consecuencia. un dios de los muertos o un dios mistérico que muere y renace. junto con motivos ctónicos -relacionados con el inframundo.blogspot. junto con el culto a Zalmoxis. si sabemos que los sacerdotes tuvieron gran importancia en el gobierno de la Dacia y muchos de ellos fueron consejeros de los reyes (recordemos por ejemplo a Deceno.y solares.ar/2013/07/zalmoxis-y-la-mitologia-dacia. o bien era simplemente el nombre de uno de sus dioses que sufrió un proceso de “evemerización” -tratar de buscar un origen histórico a los mitos. según leemos en el diálogo Cármides de Platón.. Parece quedar claro que al final si existía un culto a su figura de carácter divino y mistérico. los atenienses sometieron a un duro cerco a la ciudad tracia de Potidea. Si existió un sabio llamado Zalmoxis el cual creó una importante rama de la religión dacia.29/12/13 LEGIO VII CLAUDIA: Zalmoxis y la mitología dacia Mosaico con Orfeo vestido al modo tracio-frigio Aunque las fuentes son muy escasas y abiertas a distintas interpretaciones. Se le representaba como un hombre imponente con una gran barba y con el paso del tiempo muchas veces se terminó identificando su figura con la de Zalmoxis en un claro proceso de sincretismo religioso. para curar cualquier mal era imprescindible dirigirse a su fuente. "uno de esos discípulos de Zalmoxis que saben hacer inmortales a la gente". y 429 a. los dacios creían en otras deidades tales como Gebeleizis. que en su ejército había un médico tracio. que al regresar a Atenas contó. El alma se cura con ciertos conjuros saludables que hacen nacer en ella la sabiduría. dios de las tormentas. legioviiclaudia. mientras Sitalces reinaba la tribu tracia de los odrisios.posiblemente nunca lo sabremos y seguirá siendo objeto de debate por los eruditos. historiador cristiano del siglo III e. el consejero de Burebista). De él oyó que Zalmoxis había sido un rey tracio y también un dios que defendía que el alma es la fuente de donde emanan para el cuerpo y para el hombre entero todos los bienes y todos los males y que. c. Su categoría de dios no está muy clara: puede ser considerado como un dios celestial. Uno de los sitiadores fue Sócrates. Entre los años 432 a. C..

Responder Vorimir 28 de julio de 2013 15:56 ¡Gracias Iñigo! De todas formas. Para sabe r m ás: -De Zalm ox is a Ge ngis-Khan. al menos creo que es un buen resumen. teniendo unos festivales propios llamados Bendideia. Mirce a Eliade (1ª Ed. reina madre de la mitología dacia. el culto fue introducido en el Ática por los habitantes tracios y que llegó a ser muy popular en su época. diosa de la luna y la caza (mismas atribuciones que encontramos en la Artemisa griega). El paganismo estuvo fuertemente arraigado en Dacia y el cristianismo apenas pudo penetrar en sus tierras hasta el siglo V. En fin.ar/2013/07/zalmoxis-y-la-mitologia-dacia. a petición del Oráculo de Dodona. Te has lúcido. el único estudio completo que he podido manejar y que citan y usan en todas partes (por "todas" entiéndase las páginas web que he estado mirando para ahorrarme algunos párrafos) es el de Eliade así que no te creas que se puede ser muy original.com.html 4/5 . Te rry Jone s y Alan Ere ira (2008) Publicado por Vorimir en 12:39 Recomendar esto en Google Etiquetas: Dacios 2 comentarios: Iñigo Pereyra 28 de julio de 2013 13:58 Vaya reseña. un tema muy dificil ya que apenas hay fuentes y estás se repiten allá donde mires (Herodoto. aunque tampoco se conoce apenas nada sobre su figura. 1970). Platón.. un dios del inframundo relacionado con la salud.29/12/13 LEGIO VII CLAUDIA: Zalmoxis y la mitología dacia Gebeleizis identificado con Zalmoxis Apenas sabemos nada sobre Derzelas. Otra deidad importante era Bendis. Una historia alte rnativa (e ditorial C rítica).blogspot. Si queréis estar al día sobre futuros artículos y otros temas uníos a nuestra página de Facebook.Lactancio.). Platón nos cuenta que. Y encima. Conocemos el nombre de la diosa Kotys. :D Responder legioviiclaudia. -R om a y los bárbaros.

.29/12/13 LEGIO VII CLAUDIA: Zalmoxis y la mitología dacia Introduce tu comentario.ar/2013/07/zalmoxis-y-la-mitologia-dacia. Comentar como: Cuenta de Google Publicar Vista previa Entrada más reciente Página principal Entrada antigua Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom) Plantilla Simple.html 5/5 .. legioviiclaudia.com. Con la tecnología de Blogger.blogspot.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->