CAP~~UL 4O

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HISTORIADORES Y GE~GRAFOS DEL RENACIMIENTO

ba. Aparecen miles de obras, segn Henri Hauser

En el siglo XVI se halla ya muy extendido el gusto por la historia en Fran-( (Les Sources de l'his-' &ire de France au X V P siicle, Pans, 1912). Por su parte, G. Huppert ha hecho una lista de ms de setecientos libros de historia publicados entre 1550 y 1610, estimando que constituyen el treinta por ciento de los editados en Pans a comienzos del siglo XVII. La necesidad de una cultura hndamentada en la historia se manifiesta de dos formas distintas. En ge-, neral, atraen los compendios, las exposiciones sintetizadas, algo as como ' amodelos reducidos de la inmensidad*. Estas obras se proponen estimular un saber unitario, destacando las lneas maestras. En realidad, escenifican la historia como si de un gran espectculo se tratara. Bosquejan paisajes hist6ricos, en los que las fechas-hitos corresponden a lugares destacados de la geografa. En cada escena intervienen los correspondientes personajes, raores de un verdadero drama. Ms concretamente, atrae todo lo que 8~ relaciona con lo cotidiano, los anales, los diarios, las memorias. Los diferentes ambientes tienen, cada uno, sus necesidades especficas: los nobles, el relato militar; el clero, la historia religiosa; los parlamentarios, la historia poltica. La historia est fraccionada, comprendiendo distintos campos. En otro plano, florecen los historiadores locales o regionales.
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1. CUESTIONES DE MTODO
Una de las grandes innovaciones introducidas por los historiadores del %lo XVi consisti en no contentarse con el relato'de la res gestae, poniendo en prctica una primera forma de cuestionamiento en relacin al mtodo histrico, con la ambicin, a veces, de evocar la totalidad de la realidad y de exponer las leyes de su funcionamiento. hteresa destacar, en primer lugar, algunas tendencias generales, em- -do por el rechazo del dogmatismo escolstico, motivado por el desrPbrimiento de la relatividad de las cosas y de los sistemas polticos, que rmfenta someter a las leyes. Se pretende, tambin, arrancar a la historia de la fbula, investigando y sometiendo a la critica 10s vestigios 63

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dejados por el pasado, a fin de llegar a reconstruir los hechos de la f o ~ ms verdica posible. Un testimonio de ello lo constituye la encuesta d( tiracin, investiga la influencia que han ejercido los nmeros en la constijurista Etienne Pasquier, abogado del Parlamento de Pars, en Les Rechei ,Ucin de los imperios, especula~idoacerca de las fechas de las batallas y ches de la Frunce (1560 y sig.). Una vez establecidos los hechos (jacaso o, J~ la edad de los hroes en el momento de sil muerte. No murieron Arises la historia la verdad de las cosas singulares?), es preciso reagruparlos e, ,bteles, Erasmo y Lutero en su sexagsimo tercer ao? Tal delirio aritmeconjuntos para conseguir una exposicin correcta, un orden lgico en el re ,ice le hizo creer que la cifra 496 era determinante para el curso de la lato, que requiere un anlisis de las causas. Segin Jean Wolf, en su Recue, historia. No haban transcurrido 496 aos desde Augusto hasta Rmulo de l'art historiqrie, publicado en 1579, despus de haber elaborado el hech( :~ugstulo,desde Constantino hasta Cariomagno y desde Siagrio hasta con absoluta seguridad, es preciso situarlo en una cadena de razones bis llilgo Capeto? Sus distancias constantes, sus regularidades aritmticas perL mundo sufre la Ley de las cifras (sin quedar tricas y lgicas. Algunos historjadores alientan mayores ambiciones y prc ,,,,ten prever el porvenir. E a una ecuacin, como dicen algunos comentaristas). Corresporide tenden construir una historia universal de la civilizacin o de las civiliza. i al intelectual descubrir el orden oculto. Las revoluciones humanas se relaciones, abarcando todos sus aspectos. La verdadera historia deber comprender lo Natural, los hbitos, la ,;c>nan, siempre en virtud de este orden, con los cambios astrales y clirncostumbres y nlas formas de actuar del pueblo a que se refiere,) (1-Iuppen, ticos. Bodin hace, a la vez que estos laboriosos anlisis, geniales anticipaciop. 148). Es preciso lograr la representacin del Todo,) (La Popelinikre), nes. Por ejemplo, intuy que el tab del incesto incitaba a extender las sin dejar nada al margen de la explicacin racional. Las ambiciones de Jean Bodin (1530-1596), oriundo de Angers, aboga. ;ilianzas matrimoniales. Quiso edificar una ciencia poltica, siguiendo a Podo del Parlamento de Pars, procurador del rey a partir de 1588, magistra. libio y adelantndose a Montesquieu (cf. Ln Rpzlbliqzle, autntica suma Intuy, obscuramente, la existencia d e unas leyes que regan el do, tan interesado por la poltica como por la historia, expresadas en su M. ll~ltica). thode pour une connaissnnce aisle de l'hktoire (Methodus ad fncilem hkte comportamiento del hombre en sociedad. Lancelot de la Popelinikre (1540?-1608) se dedica a la bsqueda de L'Iriarum cognitionem, 1566), pueden resumirse en lo siguiente: unificar ra. ,/e'i2ell'&toire accomplie (1599). Nos da una definicin tradicional de la cionalmente la diversidad de la realidad. El historiador se decanta por los hechos singulares, pero para restable. historia: una narracin general, elocuente y juiciosa d e las acciones ms nocerlos en lo universal y para reducirlos a leyes, definidas como (<productos t;,bles de los hombres y de otros accidentes significativos segn el tiempo, que se derivan de la naturaleza de las cosas. Semejante tarea es difcil s i los lugares, causas, progreso y acontecimientos. Recurriendo a preguntas, no imposible, porque la historia de los seres humanos es una innovacin esboza un programa niuy amplio y muy nuevo para el conocimiento histfueron las diferencias existentes entre los pueblos. entre gaperpetua: Cada da nacen nuevas leyes, nuevas costumbres, nuevas insti- rico: ~ j C u l e s los, romanos y germanos en la propia Galia? Cul (la diferencia) entre tuciones. Ciencia abierta a desarrollos imprevisibles, la historia es contra. Cundo, cmo y por qu penetr, se acept, crefranceses y germanos? !! ria a las ciencias cerradas que pueden reducirse a principios y leyes. Aparentemente, la historia s e nos ofrece como un caos. E s preciso sa;i ci6, se debati y mantuvo la religin cristiana en las Galias ...? Cmo era la nobleza, cul su autoridad, poder, actuacin, deber y funciones en todas ber descubrir en ella el orden y descomponerla de forma coherente, pr6 estas naciones? Por medio de qu leyes, costumbres, formas de vida, jusyectando, sobre la masa informe de los hechos, los marcos racionales del ticia y polica se mantuvieron estos pueblos, tanto en la paz como en la espritu)) (Dubois). Su exigencia de racionalidad se combina con la d e u n i guerra, bajo la deplorable paciencia d e nuestros antiguos padres? venalidad, ya que todas las civilizaciones intervienen en un tiempo nico' Francois Hotman (1524-1590) tambin tena grandes aspiraciones. JuPara Bodin, el historiador es, por tanto, una especie de demiurgo gu( risconsulto, profesor d e derecho romano, calvinista convencido, gran viaordena concreciones que son diversas en su esencia. El jero, posea una vasta experiencia. Debi su celebridad a la Franco-Galia d e forma decisiva a la diversidad, en la medida (1573), en la que se mostraba hostil a las intervenciones del poder real en temo; por tanto, las mentalidades. el dominio espiritual. En el plano histrico, debemos recordar la novedad cia determinante. Segn Bodin, del proyecto formulado en el primer captulo y la preocupacin, claramen- !e cos, duros, lampios, dkbiles. bajos y tienen la te expresada, de que la investigacin sobre el pasado tenga utilidad para por el contrario, son clidos, el presente: Habindome propuesto escribir acerca d e las costumbres y tierna, la piel blanca y la voz grave. D e estos caracteres se derivan las de la poltica de nuestra Francia gala, en tanto pueda servir para uso de ferencias psicolgicas. Las formas de cada civilizacin estn enraizad nuestra cosa pblica y comodidad d e los tiempos actuales, me parece conlas circunstancias naturales. veniente comenzar por deducir cul fue el antiguo estado de la Galia, anNos hallamos aqul en los antpodas de la emdicin. Bodin se com ies de que se viera dominada y reducida por los romanos a una Provincia. en utilizar categoras abstractas. Pretende clasificar a los hombres y El resultado no est a la altura de sus ambiciones. Aunque fundamentado cosas, concibiendo para ello un Tableau du droit universel, regido p en grandes autores (Csar, Tcito, etc.), el cuadro d e la Galia se revela anaregla d e los contrarios, en virtud de la cual, ((si el meridional es more crnico, hallndose aplicado el vocabulario poltico propio del Antiguo Rel septentrional es blanco; si la talla del ltimo es grande, la del prim gimen, sin someterlo a proceso alguno, a las tribus galas: cada ao, nos es pequea, etc. (Methodur, V, 333). Llevando an ms lejos la siste dice Hotman, se reuna una asamblea general de todo el pas, donde se

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discutfan los asuntos del estado y los concernientes al bien general de cosa pblica. No nos dejemos paralizar por la discordancia entre las pa. labras y las cosas. Retengamos la novedad del cuestionamiento (luego Hot. man se pregunta qut lengua hablaban los galos) y la agudeza de su sentiQ crtico, que ridiculiza la leyenda del origen troyano de los francos. 2. LJ3ANO.S INDICIOS DE LA NUEVA HISTORZA Podemos estimar, de forma muy amplia, que las anticipaciones del siglo xvi mantienen algunos nexos con la exaltacin surgida de los grandes 1 ( descubrimientos, con el sentimiento de vivir en un mundo en el que toda los elementos son interdependientes, un mundo@ mutacin.. . La anticom. partimentacin intelectual acompaa a la apertura econmica. Sena completamente ingenuo pretender designar, entre los autores del siglo XW, a un precursor de Fernand Braudel (en la persona de Jean Bodin) o a un her. mano mayor de Emmanuel Le Roy Ladurie (en la perspna de Andr Thevet?), pero no es gratuito el insistir en las aproximaciones habidas en este I siglo entre la historia y otras ramas del saber, como la economa poltica 1 (todava en estado balbuciente) y la geografa.
1.

. Cordelier, convertido al luteranismo, ense teologa y hebreo en

a a partir de 1528. Espritu encicloptdico, public en 1544 una enorsmografiB, especie de geografa universal. La descripcin del conlos continentes gmienza con un iibro de geografa general sobre os (polares, tropicales, etc.) y sobre los volcanes y los glaciares, con bastante exactitud (vase Numa Broc, L a Gebgraphie de la issance, p. 71). .. , La obra contiene comentarios desenvueltos a&rca de F d i f e r e n t e s p l e s , como las islas Britnicas, atravesadas por dos ros prinel Humber y el Tmesis. Mnster se complace asimismo en los pa'males, elos (por ejemplo, compara la Gaiia, fecundada por cantidad de Iluas, y Espaa, obligada a utilizar riegos sacando aguas de los grandes a travts de fosos*. Posee el arte de percibir las cualidades propias de iferentes regiones, como Escania, Laponia o Moscovia: El pais, adora,$@o con muchos y bellos ros, es llano, sin montaas; no obstante, hay muchos bosques y pantanos casi por todas partes . . . S (Broc, p. 80). Considep que la lengua permite, mejor que los ros o que las montaas, indivi'5. dualizar las naciones. Esta percepcin de los hechos lingisticos parece muy nueva. En lo concerniente a Alemania, las noticias dedicadas por Mnster a las diferentes regiones renen observaciones geogrficas e informaciones histricas, relacionndose ambos saberes mutuamente. Sin embargo, ciertas evocaciones regionales desembocan en un confuso enciclopedismo en el que se mezclan la etimologia, la topografa, la enumeracin de las pnnapales ciudades y el catlogo de las maravillas. No es necesario distraer, instruir y edificar a la vez? De hecho, la Cosmographie, descripcin razonada del globo, fue leda a la vez como una enciclopedia y como una obra de edificacin. Aunque se mantiene tributario de los antiguos y de los viajeros de la Edad Media, Sebastian Mnster fue un innovador al iniciar una amplia encuesta destinada a recoger informaciones cerca de los prncipes, de las ciudades y de los sabios. Con ello favoreci en Alemania el desarrollo de la bpografia y de las crnicas en las que se multiplicaron los mapas y las perspectivas caballeras de las ciudades. Entre los sucesores franceses de Mnster podemos citar a Belleforest, h e v e t y Bodin. El gascn Francois de Belleforest, historiador del rey, poUgrafo, escribi una Histoire gnbrale de Frunce, seguida de una Histoire hverselle du monde y de una Cosmographie (1575), adaptacin de la de Mnster, pero ampliada con una serie de consideraciones sobre la gloria y la cada de los reinos. Supo lograr la colaboracin de los eruditos de las Provincias. Andre Thevet, otro franciscano, cosmgrafo e historiador del rey, tambibn escribi una Cosmographie universelle en 1575, desputs de haber viajado por el Prximo Oriente y Amrica. Proporciona noticias toponmicas, htricas y geogrficas por pases, cita sus fuentes y hace suyos, por necedad, 10s errores de Mnster. Thevet provoca una violenta poltmica con sedentario Belleforest, al defender que la geografa debe estar reservada Para 10s viajeros, los nicos que tienen experiencia del mundo. Thevet sabe q r e s a r su pletrica vitalidad, no exenta de cierta ingenuidad, cuando con-

Mnster (1489-1552) como el primer gegrafo, como el Estrabn

A) Historia y economa poltica

La principal referencia en esta materia la constituye evidentemente La Response de Jean Bodin a M. de Malestroitn, publicada en 1568. El jurista angevino trata en ella un tema extraordinariamente nuevo, la caresta de la vida en el siglo xvin, segn la expresin de Henri Hauser. Distingue claramente tres causas principales: la abundancia del oro y de la plata proce. dentes del Nuevo Mundo; los monopolios de mercaderes, artesanos y asa. lariados que impulsan al alza las mercancas y los sueldos; y la escasez* que resulta de exportaciones excesivas, destinadas especialmente a Espaa. Sin entrar en el detalle de una argumentacin rigurosa (pp. 9-17) citaremos tan slo la opinin de Henri Hauser: Algunas ideas de Bodin, aun. que su estilo sea obscuro y, a veces, incorrecto ..., sobre el papel real de la moneda, los mecanisnios de los intercambios internaciones, o la influencia de los metales preciosos ... , son tan claras como las de un economista moderno. Descubre en la divisi6n geogrfica del trabajo una ley o natural, destinada a promover los intercambios y a procurar la paz.. (pp. LIII y LIV.)
B) Historia y geograa: una unin prometedora

En esta materia fue ejemplar el mundo germnico. Generalmente se considera que su primer gran historiador fue un humanista de Selestat, Beatus Rhenanus (?-1547), autor de una Hisroria de Alemania en 1531 en la que cita textos escritos en un alemn arcaico, demostrando un gran sentido de la crtica documental, adquirido al estudiar las obras de Plinio, ~ c i t o y Tito Livio, de los que fue editor. Tambin se reconoce, en general, a Se.

" l ~i#rinsiis obacrv~cionea (por ejemplo sobre In bnhla de Rlo, sobre e1 fabc CO, Ins costumbres clc los tiipiiiambn, cf. Broc, p. 91). Finalmente. Jean Bodin se revela tan sistemtico en la geografla conp en la historia: las costunibres y las instituciones varan, nos dice, segn Iq lugares; se corresponden con las tres grandes zonas clirnticas de pueblq (Broc, p. 93). Dentro de esta divisin, la montaa introduce sus correcti. vos (hay nieves en el ecuador) y sus ventajas. Dado que el determinismo d e Bodin se caracteriza por la falta total d e rigidez, no es posible convel. tirlo en padre del medioarnbientalismo contemporneo. Bodin consider siempre la geografa como una especie de *memoria artificial de la historia, ya que incita a injertar informaciones y recuerda ' e n los sitios. A SU manera. pretendi construir una ciencia total, q u e e". globase todo cuanto procede d e la naturaleza y de la actividad humana. h. jos de limitarse a la cronologa, concibi su desplegamiento en el espacio, D e hecho, fue un geohistoriador, producto consumado del matrimonio (i,poi amor O por inters?) entre ambas disciplinas. Convencido de la re. lacin q u e existe entre todos los hombres, fortalecida a causa de los grandes descubrimientos, Bodin presinti ya la nocin braudeliana de econo. ma-mundo (cf. F. Lestnngant , Jean Bodin cosmograyhe, Colloque d'An. Rers, 133-147). C) Los autores del siglo xv1 tambin son los primeros en ofrecernos ejemplos, an balbucientes, d e la historia-problema, gnero cultivado con predileccin por los maestros de los Annoles ESC. Sirva como testimonio, este hermoso pasaje d e la Franco-Galia o La Gaule franqaire, en el que Hotman se pregunta cul era la lengua q u e usaban los galos:

quc no la dobcnii,i w cllon, como blen iahcn loa que han iabrmado, por poquito quc acii, In lcngun Intina. Porqiic inhenitir que, por iina parte, los gal~, soiiictido~ n los roiiinnoc, sc iitlnpirilinn, yri fuerri de forrnii iin. tural o pcJr necesidad, a su ninnera tlc ser y n sil Iciigiin, y cliie, por "Ir11 partc, los romarios estaban rniiy ii~icrcsndosci\ imponer $ii leiig\i:i I;iiiir;\ donde haban plantado sus armas, a fin de quc fucrn rccihi<la por cloiliiicr (tal como lo atestigua Valerio el Grande) y , con csre fin, consiriinn c o legios y universidades en todas las ciudades grandes, como en Autijn. R c sancon, Lyn y otras partes, lo que se puede saber por Tcito y por el poeta Ausonio.

(Pginas 20-21, texto modernizado por nosotros.) Destacaremos la novedad de la cuestin planteada y su arte d e argunientar, basndose e n autores (entre ellos Beatus Rhenanus), aunque sin dejar de ser prudente. El razonamiento se labra un amplio espacio en el ;inlisi~ histrico. Hotman anuncia la moderna nocin de aculturaci6n de 10sgalos por parte de los romanos. pero su visin del origen del francs es iuJava bastante ingenua.

3, EL DESARROLLO DE LA HISTORIA BERTRAND U'ARGENTR

REGIONAL.

EL CASO DE.L B R E T ~ N

A mi juicio, la opinin que tiene-ms probabilidad de verosimilitud es la de aquellos que escriben que los galos tenan un lenguaje aparte y . apenas algo diferente del de los antiguos ingleses. Y hay dos razones me obligan a creerlo as. La primera, por aquello que escribe Csar que tenan por costumbre trasladarse nomalmente a Inglaterra los q queran tener un conocimiento perfecto de la disciplina de los druid Ahora bien, exista la mxima entre ellos de do poner nada por escrit y no se utilizaba ningn genero de libros, ni de escrituras. Por lo tant necesariamente, deban de hablar la misma lengua, o al menos, algu parecida a la que se hablaba en la Galia. La otra, segn afirma C. T to, en la Vida de Agrfcola, es que no habfa gran diferencia entre la 1 gua de los ingleses y la de los galos. Y si podemos fundar cualquier sobre simples conjeturas, no me parece demasiado impertinente Beatus Rhenanus, quien opina que la jerga vulgar de aqullos a lo llamamos bretones breton-man& ' es todava un vestigio de nuestra gua lengua. En cuanto alas razones en las que se fundamenta, vale buscarlas en el libro, donde l mismo las deduce, que reiterarlas a Esto es todo lo que podemos decir, con cierta verosimilitud, de la an lengua de nuestro primeros galos. Pero, respecto a la lengua que us hoy, resulta bastante fcil descubrir que est compuesta por otras chas. Y para decirlo claramente y con certeza, es preciso dividir nu lengua francesa en cuatro; y de estas cuatro partes, primero tendre que restar exactamente la mitad, restituirla a los romanos. reconocien
N

de T. Se Uama as1 a aquel que habla bretbn y siente verdadero apego por lo bretd

Despus d e un eclipse d e casi setenta aos, el jurista Bertrand d'Argcntr, sobrino nieto de Pierre Le Baud, restablece la gran tradicin de las crOnicas bretonas, publicando, en 1582, una Histoire de Breragne que le haba sido encargada por los estados de la provincia. El senescal de Rennes, editor de la Noiivelle Couturne de Breragne (1580), es un hombre cultivado: gegrafo, lingista, humanista! Se desmarca de los vulgares cronistas y denuncia sin miraniientos sus errores. Dedicse a realizar una amplia investigacin a propsito de las hazaas de los bretones, incluso en Italia y e n Escocia. Hizo una seleccin entre las fbuIns y los documentos autnticos, profusamente citados. No carece de sentido crtico, aunque no por ello deje de cometer errores etimolgicos, administrativos, geogrficos, etc. Muy vinculado a su pas, celebra el particularismo como sus predecesores de la Edad Media: una tierra, descrita con un cierto sentido geogrfico; una lengua, tendra origen galo, idea tomada d e Hotman y Beatus Rhenanus; un pueblo, cuyos duques garantizaron su independencia durante mucho tiempo. Aun aceptando de muy biien grado la integracin de su provincia en el reino de Francia, cae en la celtornania, en el delirio galo del siglo xvi, haciendo d e l u n uso subversivo en la medida e n que utiliza la cuestin cltica en el sentido d e provincia, frente a aquellos q u e se sirven d e ella en el sentido real. D e esta manera llega a oponerse a los juristas franceses que desconfan d e las tesis que aoran el feudalismo. Ello explica que el Parlamento d e Pars condenara su obra en 1582, y que la condena fuese retirada e n 1588, a pesar d e haber sido la obra retocada. Las obras d e Argentr6 fueron invocadas, hasta el siglo xviir, para defender los privilegios del ducado (vase en LJHi.stoire Littraire et culturelle de la Bretagne, tomo 1,

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