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rees i Temes: Cincies Socials / Educaci Musical / Religi / tica Pellcula recomanada per a: Segon Cicle d ESO. Batxillerats.

Cicles Formatius. Escoles de Formaci dAdults

ACTIVITATS/ACTIVIDADES EN: Catal Castellano

acti!itat en catal

Direcci: Fernando "rue#a. In er!encions: Carlin$os Bro%n& Be#o 'ald(s& Caetano 'eloso& Marisa Monte& )il#erto )il& Mateus& *ona Angelina& Mestre +intado do Bong,& +atricia Marc$esini& "ita& )raciete& +edrin$o& -air& Feli.e de Sou/a& C(/al Mendes& 0a Banda del Camarote Andante& 1i. 1o. Roots. Producci e"ecu i!a: Cristina 1uete i Carlos 0.e/. #o o$ra%ia: -uan Molina. &un a $e: Carmen Fr2as. Pas: Es.an3a. An': 4556. Durada: 754 minuts. ()nere: *ocumental.

Sinopsi Be#o 'ald(s& el gran .ianista cu# de 89 an3s& exiliat a Estocolm des de :a 65 an3s& !iat;a a Sal!ador de Ba$ia <Brasil=& on les m>si?ues i les religions d@A:rica s$an conser!at en la se!a :orma m(s .ura. All tro#a un m>sic #a$iano& Mateus Aleluia& am# el ?ual !isita la ciutat. Am# un altre m>sic& Carlin$os Bro%n& !isita Candeal& una :a!ela ?ue& gr cies a la iniciati!a de Carlin$os i a les:orB dels seus $a#itants& s$a con!ertit en una comunitat es.ecial. A Candeal no $i $a armes ni drogues. 1i $a& aixC s2& un conser!atori de m>sica& un centre de salut& un estudi on !(nen a gra!ar artistes de tots els continents& atrets .els tam#ors de Candeal. Dtilit/ant la m>sica com motor .er a tota mena diniciati!es& la gent de Candeal $a recu.erat lautoestima i les.eranBa ?ue la realitat .ot ser trans:ormada& ?ue un mn millor (s .ossi#le.

El milagro de Candeal EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE acti!idad en castellano

#ernando True+a ' la %a!ela de Candeal


<F= ,a m-sica como sal!acin
A los !einte aGos& Carlin$os Bro%n em.e/ a ganar dinero com.oniendo $its .ara gente como Sergio Mendes o Caetano. Dna !e/& al !ol!er de una de sus giras al Candeal& le contaron ?ue en una redada .olicial $a#2an muerto cinco o seis c$icos amigos su3os& c$icos con los ?ue $a#2a crecido. Carlin$os .ens ?ue si no $u#iera sido .or la m>sica& (l .odr2a $a#er muerto esa noc$e. 0a m>sica le $a#2a sal!ado. Entonces comen/ a com.rar instrumentos .ara el #arrio 3 a crear gru.os de m>sica con los niGos. As2 naci la Escuela de M>sica +o.ular +racatum& ?ue es el >nico conser!atorio de m>sica .o.ular ?ue existe en Brasil. Es .ara niGos& adolescentes& ;!enes. H son mu3 estrictos. Si no estIs escolari/ado& no te admiten. 1an creado todo ti.o de incenti!os .ara a3udar a los niGos a salir de la miseria 3 .ara ?ue se !uel?uen en la cultura 3 en la educacin. Carlin$os situ su estudio de gra#acin en el Candeal& 3 .or all2 $an .asado gru.os como "ri#alistas& Marisa Monte& Arnaldo Antunes& o Caetano gra#ando la m>sica de un #allet& o Manolo )arc2a& ?ue $i/o su >ltimo disco all2. H tam#i(n :und el )$etto S?uare& la sala de conciertos& donde antes toca#a la "im#alada 3 a$ora ensa3a con sus m>sicos. Con!irtiendo su #arrio en su centro de o.eraciones 3 tra#a;ando con m>sicos de all2& 3 :ormando !arias generaciones de m>sicos& $a conseguido ?ue esa :a!ela sea un .ue#lecito donde el crimen es cero. En Candeal& Carlin$os es un caci?ue& mu3 ?uerido 3 mu3 res.etado. Aun?ue tam#i(n tiene algunos ?ue le contestan& .or?ue siem.re ?ue alguien $ace algo $a3 otro .rotestando.

.n e/0rci o de am+ores
En el Candeal no $a3 !iolencia. Jo sientes el menor miedo cuando !as caminando .or la calle. Jo $a3 $am.a. 1a $a#ido $ace .oco un ro#o 3 $a sido todo un suceso. 0o ?ue en cual?uier otra :a!ela ser2a normal& a?u2 era un $ec$o inslito. "am.oco $a3 armas. Dno de los mo!imientos ?ue tiene Carlin$os se llama @Os Kara#es& ?ue son doscientos m>sicos !estidos de egi.cios ?ue salen corriendo .or las calles como si :uera el S(.timo de Ca#aller2a. O3es una tur#a 3 son ellos& corriendo .or la ciudad& tocando clarines 3 tam#ores. Carlin$os dice ?ue es como un e;(rcito& .ero $an cam#iado las armas .or los tam#ores. En el Candeal existen !arias asociaciones de moradores. H todo es mu3 democrItico& mu3 asam#learioL se re>nen& discuten lo ?ue $a3 ?ue $acer& son mu3 res.onsa#les. AdemIs de +racatum& $an creado el .ro3ecto M"a re#ocadoM .ara arreglar las casas& las canali/aciones& el saneamiento. 1an arreglado mIs de ?uinientas casas& $an construido otras muc$as... toda una serie de tra#a;os 3 me;oras de las condiciones de !ida 3 so#re todo de recu.eracin de la dignidad de la gente. Cuando estu!imos all2 rodando aca#a#an de a#rir un centro de salud. 1an conseguido todo eso& ?ue es un tra#a;o no de un d2a ni de dos. Carlin$os em.e/ solo. H cuando a?uello era mu3 descarado& el go#ierno em.e/ a cola#orar. Se les de#2a caer la cara de !ergNen/a al !er ?ue un .articular esta#a $aciendo las cosas ?ue de#er2an $acer ellos. Claro ?ue no es el .ara2so. Son .o#res. "ienen ?ue luc$ar todos los d2as. Cono/co a una niGa ?ue es una .reciosidad 3 ?ue tiene el !ientre $inc$ado 3 estI condenada a morir de cirrosis. 1an intentado todo 3 3a no $a3 arreglo& se !a a morir <F=

El milagro de Candeal EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE acti!idad en castellano

2e+o en 2a3ia
Be#o me $a#2a dic$o una !e/ ?ue el >nico sitio al ?ue le gustar2a ir antes de morir era a Ba$2a. Cuando lo record(& eso $i/o clic en mi ca#e/a 3 :ue cuando !i la .el2cula& cuando comenc( a imaginar El milagro de Candeal. Be#o 'ald(s& un m>sico cu#ano de 89 aGos ?ue ?uiere ir a Sal!ador& .or?ue es el lugar donde un cu#ano .iensa ?ue se $an conser!ado de manera mIs .ura& mIs incluso ?ue en Cu#a& la m>sica& la cultura 3 la religin de sus ancestros a:ricanos. 0a .el2cula ser2a la $istoria de este $om#re ?ue !a a Ba$ia 3 ?ue aca#a en el Candeal& encontrIndose con la gente de all2& !iendo el tra#a;o ?ue se $a $ec$o& interactuando con las generaciones de m>sicos ;!enes& las or?uestas de niGos& con Carlin$os& 3 con m>sicos como Marisa Monte& Caetano o el .ro.io )il#erto )il& ?ue tam#i(n a.arece en el :ilm& .ero no como Ministro de Cultura sino como #a$iano. As2 ?ue le di;e a Be#oL M'o3 a $acer una .el2cula .ara ?ue !a3as a Ba$iaM. 1a3 una secuencia ?ue me gusta muc$o& en la ?ue estIn ;untos Be#o 3 el seGor Mateo& un m>sico ?ue ten2a el me;or gru.o de m>sica a:roO#arroca en los aGos P5& MOs "incoasM 3 cu3o >ltimo disco& nunca editado& $i/o ?ue se me saltaran las lIgrimas& .or?ue era como escuc$ar a 1aQndel en a:ricano. El seGor Mateo aca#a#a de regresar de Angola& donde $a#2a !i!ido !einte aGos. Como Be#o a$ora& !einte aGos atrIs $a#2a ido en #usca de sus ra2ces. Cuando Be#o le cuenta ?ue $a estado 65 aGos :uera de su .a2s& de Cu#a& el seGor Mateo le contestaL M"> crees ?ue eres de Cu#a 3 3o creo ?ue so3 de Ba$ia. +ero es mentira. Josotros somos :orasteros& somos de R:rica. Jos $an tra2do a?u2& .ero cuando !eo la tele!isin en Brasil& no !eo a nadie como 3o. Cuando !eo a los .ol2ticos& no !eo a nadie como 3o. Eso ?uiere decir ?ue no somos de a?u2& (ste no es nuestro lugarM. Es una re:lexin mu3 :uerte .or?ue& e:ecti!amente& enciendes la tele!isin en Brasil 3 !es :otono!elas de #lancos& 3 resulta ?ue Ba$ia es ma3or2a a.lastantemente negra. Entonces& Sa ?ui(n re.resenta esa tele!isinT 0o ?ue estI diciendo el seGor Mateo es una cosa mu3 :uerte& es como decir @Josotros (ramos los escla!os 3 de alguna :orma lo seguimos siendo@. H de estas cosas tam#i(n $a#la El milagro de Candeal.

Escla!os del ri mo
Ba$ia es otro uni!erso musical. Jo tiene nada ?ue !er con la #ossa no!a& -o#im o lo ?ue entendemos a?u2 en Euro.a .or m>sica #rasilera. Ba$ia es R:rica& 3 estI muc$o mIs cerca de la m>sica cu#ana 3 de Cu#a& ?ue de Rio de -aneiro. +or e;em.lo& el carna!al de Carlin$os arranca tocando el Blem Blem Blem de C$ano +o/o. Cu#a 3 Ba$ia son .arientes. 0a gente .uede .ensar ?ue lo de Be#o en Ba$ia es una extra!agancia m2a& .ero no& es algo natural <F= +ero no todos son m>sicos en esta .el2cula. 1a3 mIs gente del Candeal. *oGa Angelina& la autoridad es.iritual& la madre de santo mIs !ie;a. O el seGor Mariano& ?ue :ue el ?ue tu!o la .rimera radio& en la ?ue Carlin$os& cuando era .e?ueGo& o3 .or .rimera !e/ m>sica gra#ada& m>sica de :uera de su comunidad& .or?ue antes slo escuc$a#a la m>sica de la calle. O *oGa *id2& ?ue .ertenece a la :amilia mIs antigua del Candeal& 3 ?ue desciende de una .rincesa de Costa de Mar:il ?ue lleg a Ba$ia .ara com.rar a sus .arientes& ?ue $a#2an sido !endidos como escla!os. -ose.$a de Sant@Anna no los encontr& .ero se enamor de una colina !erde& la com.r 3 all2 !i!i con su docena de escla!os& .or?ue era una negra rica. En esa colina a$ora estI el Candeal.
Extracte darticle realitzat a partir duna entrevista a Fernando Trueba (www.fernando-trueba.com )

El milagro de Candeal EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE acti!idad en castellano

,a reli$in a%ro+rasile5a
,ee es e e" o ' con es a las si$uien es pre$un as: 67 Cmo consi$ui la po+lacin +rasile5a de ori$en a%ricano man ener sus creencias reli$iosas radicionales8 27 9u0 es el Candom+l08 *7 9u0 es un erreiro8 17 9u0 son los ori":s8 47 9ui0n es ;eman/: ' con <u0 %i$ura ca lica se iden i%ica en 2rasil8

El sincretismo religioso de Brasil es el :ruto de di!ersas :uentesL las creencias catlicas de los coloni/adores .ortugueses& los .rinci.ios animistas de los ind2genas amerindios 3 el rico .ensamiento mIgico llegado con los escla!os a:ricanos. 0os doce millones de escla!os ?ue durante trescientos aGos llegaron a las colonias euro.eas en Am(rica no slo lle!aron sus cuer.os 3 su :uer/a la#oralU con ellos cru/ el AtlIntico tam#i(n su es.2ritu 3 su cultura ?ue contri#u3eron a una a:ricani/acin del Jue!o Mundo. Dno de los .rimeros lugares de desem#arco de escla!os :ue la ciudad de Sal!ador de Ba$2a& actualmente la ciudad #rasileGa con mIs alto .orcenta;e de .o#lacin negra. Este $ec$o $a con!ertido tradicionalmente a Sal!ador de Ba$2a en la ciudad santa del candom#l(& la religin a:roamericana mIs conocida en Brasil. +ara .oder conser!ar sus creencias& los a:ricanos ?ue !i!2an en los #arracones <sen/alas= de las $aciendas agr2colas se !ieron o#ligados a dis:ra/ar sus .rIcticas religiosas& sustitu3endo su mitolog2a .olite2sta 3 sus :etic$es .or la iconogra:2a sagrada 3 los cruci:i;os del santoral catlico. *e esta :orma lograron ?ue su religin 3 sus ritos so#re!i!ieran $asta nuestros d2as. Ba;o la :orma de los santos catlicos .odemos encontrar los dioses de la anti?u2sima cultura de los 3oru#as& en R:rica occidental. En Ba$2a& llaman santos a las di!inidades de origen a:ricano 3 madre de santo a la sacerdotisa .rinci.al del terreiro <el lugar de culto= del candom#l(. "odos los santos tienen sus e?ui!alentes en la religin catlica. +or e;em.loL Ogum es San AntonioU Oxossi es San -orgeU Oxum& la 'irgen de la Candelaria en Ba$2a 3 la 'irgen de la Conce.cin en Rio de -aneiro.

El milagro de Candeal EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE acti!idad en castellano

Este sincretismo& sin em#argo& no :ue com.letamente !oluntario& .ues muc$as !eces los rituales de o:renda 3 de trance :ueron .erseguidos 3 .ro$i#idos en los terreiros. "oda!2a en los aGos setenta del siglo VV era o#ligatorio .edir una autori/acin .olicial .ara esas cele#raciones. 0os orixIs son los intermediarios entre los cre3entes 3 la di!inidad su.rema& Olorum <*ios=& inalcan/a#le .ara los mortales. 0os orixIs son di!inidades .ro:undamente $umanas& como lo eran los dioses griegos del Olim.o <con los cuales $a3 di!ersas corres.ondencias=. Al contrario del omni.resente *ios catlico 3 de los santos& $umanos cu3o com.ortamiento moral en gran .arte de su !ida $a sido irre.roc$a#le& estos orixIs tienen de:ectos 3 cometen deslices. +or tanto& son :iguras ar?uet2.icas& o sea& resumen de caracter2sticas comunes a todos los seres $umanos. Se dice ?ue cada ser $umano estI marcado .or un orixI .rinci.al ?ue le otorga su carIcter #Isico& con sus corres.ondientes !irtudes 3 de:ectos. 0a :amilia de los orixIs se com.one deL OxalI& el .adre de todos los orixIs. Es el mIs misericordioso 3 se le identi:ica con -es>s en el culto mIs .o.ular de Ba$ia. Heman;I es la madre de todos los orixIs& diosa de los mares& generosa 3 maternal& identi:icada con la 'irgen. Vang, es el dios del relIm.ago 3 del trueno 3 re.resenta la mIxima energ2a. Ogum es el dios de la guerra 3 comandante de los e;(rcitos. Oxossi& orixI de la ca/a 3 de los #os?ues& es admirado .or su enorme #elle/a. Oxum& di!inidad del agua& dulce& sensual com.laciente 3 #onito. WansX& seGora de los !ientos 3 las tem.estades& tem.eramental 3 com#ati!a. Omolu& dios de las en:ermedades& .uede .ro!ocarlas o curarlas. JanI& ligada a la muerte 3 a los di:untos. Oxumar(& .r2nci.e #isexual& :ascinante .or su #elle/a 3 elegancia. Ex>& el temido mensa;ero entre los orixIs 3 los $om#res al ?ue se identi:ica con el dia#lo a .esar de ?ue lo mismo .uede actuar al ser!icio del mal ?ue del #ien.

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2e+o Vald0s
Yuedan solo dos o tres :iguras cimeras de la (.oca de oro de la m>sica cu#ana. Dna de ellas se llama Be#o 'ald(s <los conocidos le dicen con cariGo ZCa#alln[ .or su enorme estatura=. "iene 8P aGos de edad& naci en Yui!icIn <Cu#a= en 7\78& 3 es el .adre de C$uc$o 'ald(s& el creador del gru.o musical Wra]ere. Be#o 'ald(s es una :igura ca.ital de la m>sica latina. Comien/a su carrera .ro:esional como .ianista en la or?uesta de -ulio Cue!a& una de las mIs .o.ulares de los aGos cuarenta del siglo VV& .ara la cual com.one el mam#o ^0a rare/a del siglo_. MIs tarde se suma a la or?uesta de Armando Romeu en la sala "ro.icana 3 en .oco tiem.o se con!ierte en el asesor musical del c(le#re ca#aret cu#ano. En 7\94 Jorman )ran/& un .roductor musical norteamericano entusiasmado .or la reaccin al ;a// a:rocu#ano en Je% Hor]& le encomienda a 'ald(s la .rimera gra#acin de ;a// cu#ano ?ue se reali/a en la isla. En los aGos cincuenta& la or?uesta de 'ald(s& Sa#or de Cu#a& se escuc$a en la radio a lo largo 3 anc$o de toda la isla. +or a?uel entonces& Be#o 3a es en un re.utado com.ositor 3 un original arreglista ?ue tra#a;a con los grandes cantantes 3 solistas cu#anos <Celia Cru/& Os!aldo Farr(s& la Sonora Matancera& etc.= 3 ?ue incluso crea un nue!o ritmo& la #atanga. Dno de sus temas& ^Ritmando el c$aOc$aOc$a_ es todo un (xito .ara la Or?uesta Ri!erside. El 4` de octu#re de 7\`5 Be#o& .or discre.ancias con el nue!o r(gimen .ol2tico cu#ano& a#andona Cu#a 3 em.rende el camino del exilio. Al comien/o de los sesenta en M(xico& Be#o es director musical del #olerista c$ileno 0uc$o )atica 3 !a de gira .or Euro.a con los 1a!ana Cu#an Bo3s. En Estocolmo& se enamora& se casa& 3 se suma en el mIs .ro:undo anonimato. +asan mIs de treinta aGos $asta ?ue el 49 de no!iem#re de 7\\6& Be#o reci#e una llamada de +a?uito *Ri!era& in!itIndole a gra#ar un nue!o disco en Alemania. "res d2as des.u(s& *Ri!era .roduce Be#o Rides Again& coleccin de clIsicos cu#anos 3 originales de 'ald(s& com.uestos es.ecialmente .ara la ocasin. El tiem.o no .asa en !ano. Suena me;or ?ue nunca. Be#o comien/a una nue!a carrera a sus setenta 3 seis aGos. En el 4555 .artici.a en la .el2cula de Fernando "rue#a Calle 96& donde lle!a a ca#o dos d>os $istricosL ^0Igrimas Jegras_& su reencuentro musical con Cac$ao& 3 ^0a Com.arsa_& a dos .ianos con su $i;o C$uc$o. 0a semana siguiente a (ste roda;e gra#a en Jue!a Hor] El Arte del Sa#or en tr2o con Cac$ao 3 +atato. +a?uito *Ri!era es in!itado de exce.cin en la gra#acin& un re.aso .or la m>sica cu#ana ?ue consigue dos .remios )ramm3. En el 455a gra#a en Madrid 0Igrimas negras con el cantaor :lamenco *iego El Cigala& con el ?ue cosec$a un gran (xito en Es.aGa. *e nue!o .artici.a con Fernando "rue#a en el :ilm El milagro de Candeal. 'ia;a a Jue!a Hor] donde gra#a dos discos ?ue a.arecerIn en 4556 como Be#o de Cu#a 3& seguidamente en Miami gra#a be Could Ma]e Suc$ Beauti:ul Music "oget$er& a d>o con el !iolinista Federico Britos.

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,a m-sica a%ro+rasilera
,le$ei" a<ues e" i con es a les se$@en s pre$un es: 67 E"plica dues carac ers i<ues de la m-sica a%ro+rasilera7 27 9u) son el AumpB el ,C i el Aum8 *7 9uines %ases 3a passa la m-sica a%ro+rasilera %ins els nos res dies8
Jo nom(s .er a la religi i la tradici oral dels !ells mites !a ser lAtl ntic el llaB duni entre A:rica i Amrica& tam#( la m>sica i la llengua ioru#a !an arri#ar da?uesta manera als territoris del Jou Mn. Els cants tradicionals& els idiomes a:ricans en els ?uals estan conce#udes les se!es .oesies& els seus o.ulents i !ariats tim#res& les danses i els ^tocs_ de tam#or ?ue al llarg dels an3s s$an conser!at al Brasil constitueixen ex.ressions duna gran .uritat& autntics exem.les de m>sica a:ricana tras.lantada al Jou Mn. Dna .rimera caracter2stica da?uesta m>sica (s el seu :ort lligam am# els cultes sagrats i m gics. El llenguatge musical dels candom#l(sc de Ba$ia& les macum#asc de Rio i Sao +aulo i els xangosc del nordOest del Brasil& est directament relacionat am# els ^tocs_ de tam#or de cada orixI <di!initat religiosa=. Entre els instruments m(s utilit/ats en el cerimonial religis :iguren tres tam#orsL el Rum.2& el 0d i el Rom. El Rom (s el greu& el Rum.2 el mit; & i el 0d lagut. Dna segona caracter2stica de la m>sica a:roamericana (s ?ue $a estat desen!olu.ada a l@interior de nacions :ormades en rgim descla!itud& ?ue existeixen des de :a .oc m(s de dos segles& (s a dir& no m(s de cinc generacions de exOesclaus. 0a m>sica a:roamericana (s& .er tant& una m>sica de descendents desclaus ?ue $an aconseguit conser!ar les se!es tradicions musicals sota condicions extremadament di:2cils. Encara a!ui dia& sn les comunitats m(s .o#res del Jou Mn les ?ue creen i inter.reten a?uest ti.us de m>sica. A?uesta (s una dimensi $istCrica ?ue so#lida .er?u $i $a un imaginari ?ue associa la m>sica dorigen a:ric am# la :esta& el #all& lalegria... W la suma de tots a?uests estereoti.s :a ?ue les .ersones so#lidin ?ue la #ase social da?uestes tradicions musicals (s molt .o#re. Moltes da?uestes comunitats dorigen a:ric s$an mantingut am# les se!es tradicions rituals& siguin sincrti?ues am# el catolicisme o #( deri!ades exclusi!ament de les tradicions a:ricanes. Am# el .as del tem.s& no o#stant& a?uesta m>sica $a connectat am# el circuit musical ur# comercial. es el cas de la sam#a en Rio de -aneiro& ?ue !a sorgir de :ormes musicals del segle dinou .arcialment sagrades i des.r(s s$a tornat una m>sica .o.ular i comercial m(s enll de les comunitats tradicionals origin ries. +osteriorment& la r dio& el disc i& m(s recentment& la tele!isi $an introduft a?uesta m>sica dins el circuit internacional. *a?uesta manera& la m>sica dorigen a:ric en Amrica i el Cari# $a .assat en un segle de ser totalment re#ut;ada& censurada i .ro$i#ida& a ser consumida !idament com un .roducte ca.aB de transmetre gaudiment i sentit de .ertinenBa a unes societats ?ue s@autode:ineixen com multiculturals.
D candom+l0sB macum+as i "an$os sn corren s reli$ioses dEori$en a%ricF7

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#i "a de se$uimen del %ilm

7. El :ilm comenBa am# larri#ada del m>sic cu# Be#o 'ald(s a Sal!ador de Ba$ia& Brasil. Yuantes !egades diu Be#o ?ue $a !isitat a?uesta ciutatT 4. Be#o 'ald(s es tro#a am# Mateus Aleluia& un m>sic #rasiler. +er ?u diu Mateus ?ue ells dos com.arteixen uns mateixos o#;ectiusT a. +er ?u Be#o no !iu a Cu#aT 6. Segons Mateus& la :esta de la Yuianda en Angola (s sem#lant a una altra :esta #rasilera. *e ?uina :esta estem .arlantT 9. +er ?u diu Mateus ?ue a la se!a religi sn :onamentals la alegria i la m>sicaT `. Yuina im.ort ncia tenen a la :esta religiosa ?ue !eiem al :ilm els colors ?ue .orten les dones als seus !estitsT P. Com es !a crear el mn& segons la tradici ioru#a a:ricanaT 8. Al llarg de la .elgl2cula .odem sentir com Be#o 'ald(s toca el .iano. Yuina di:erncia o#ser!es entre la m>sica de Be#o i la ?ue sinter.reta a Sal!ador de Ba$iaT

\. Com .renen les decisions els $a#itants de Candeal a l$ora de de:inir el model de .laBa ?ue construiranT 75. Dna !efna de Candeal ex.lica a Be#o 'ald(s lorigen del #arri. Sa#ries ex.licar tu a?uest origenT 77. Yuina relaci tenen .er a Carlin$os Bro%n els #atecs del cor i la.renentatge del ritmeT 74. Am# ?uins o#;ectes tan .oc usuals Carlin$os Bro%n ensen3a ritme a un gru. de nensT 7a. Carlin$os i Be#o !isiten una anciana a casa se!a. Carlin$os canta una canB ?ue ella mateixa li $a!ia ensen3at de .etit. Yu .assa durant a?uesta !isitaT 76. Dn carrer de Candeal es diu \ doctu#re. Yuin origen t( el nomT 79. Yu (s la #anda del Camarote AndanteT

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