La INTRODUCCIN DEL MTODO DeROSE EN LA ARGENTINA

CAPTULO DEL LIBRO QUANDO PRECISO SER FORTE, DEROSE En 1987 particip de un Congreso de Yga en el Uruguay. Poco antes de comenzar mi exposicin sobre la Cronologa Histrica del Yga, vi llegar a una seora de edad, vestida de sari indio. Pens es Indra Dv, pero al mismo tiempo me dije no, no puede ser. No poda ser, porque a los diecisis aos yo haba ledo su libro y en las fotos ella ya era una seora que daba clases a estrellas como Gloria Swanson, actriz de Hollywood de la dcada de 1930. Ahora yo ya tena el cabello entrecano. Indra Dv no poda estar an viva! Pero s, estaba viva, y bien vital. En esa poca era la Primera Dama del Yga mundial, la ms antigua Maestra del mundo. Y llegara a tener ms de cien aos de edad. Ante las reverencias de todos, ella se fue acomodando en la primera fila, destinada a las autoridades. Lleg el momento de mi disertacin. Me emocionaba el hecho de dar una clase ante la que haba sido mi Maestra ms de cuarenta aos antes aunque ella ni lo supiera a travs de su libro. La clase explicaba el siguiente cuadro:
CRONOLOGA HISTRICA DEL YGA
DIVISIN TENDENCIA PERODO POCA MAESTRO LITERATURA FASE FUENTE PUEBLO LNEA YGA ANTIGUO Smkhya Yga Preclsico ms de 5.000 aos Shiva Upanishad Protohistrica Shruti Drvida Tantra Yga Clsico siglo III a.C. Ptajali Yga Stra Yga Medieval siglo VIII d.C. Shankara Vivka Chudamani siglo XI d.C. Grakshanatha Hatha Yga Histrica Smriti rya Brahmchrya YGA MODERNO Vdnta Yga Contemporneo siglo XX Rmakrishna y Aurobindo Varios libros

Como el lector puede advertir, se trata de un tema vasto y que requiere algunas horas para su pleno desenvolvimiento. Pero estbamos en un Congreso, y cada conferencista dispona slo de una hora para su exposicin. Consum densamente mi preciosa hora y me dispuse a terminar, diciendo que el tiempo se haba agotado y que la audiencia deba estar cansada con tanta informacin. En ese momento la Primera Dama, cariosamente llamada Mataji (que significa madrecita), dijo en voz alta: Nadie est cansado, no. Y, girando hacia el pblico, pregunt: Alguien est cansado? La audiencia, entre sonrisas, respondi a coro: Noooo! Mir al organizador del evento que estaba en los bastidores y l me hizo una seal para continuar. Halagado, prosegu y termin de desarrollar el tema en dos horas. Luego de la conferencia, Mataji Indra Dv vino a saludarme y me asegur que nunca antes haba recibido una explicacin tan completa y clara sobre una cantidad de

porqus que habitan el imaginario de todo profesor de Yga. La invit entonces para un curso que iba a dar pocos das despus en Montevideo. Para mi alegra, acept la invitacin. El da del curso hice preparar un silln especial, al estilo de la India. Era invierno y haca mucho fro. Envolv todo el silln con un cobertor de lana, cubriendo desde el respaldo y el asiento, hasta el suelo, donde ella iba a poner los pies, como si fuera un trono. Yo haba visto algo semejante en los Himalayas, preparado con cario para que los Maestros se sentaran, y me pareci lindo. A Mataji tambin le gust. Al entrar en la sala, ni hizo falta decirle que aquel era su lugar. Rpidamente (ella siempre andaba rpidamente) se dirigi al trono y se sent, satisfecha. Los dems se sentaron en el piso para asistir a la clase, como manda la tradicin hind. La clase fue sobre el Yga Clsico de Ptajali. Mataji permaneci quieta y muy atenta durante todo el curso. Al final, me dijo lo siguiente: Quiero hacerle una pregunta que realic a los mayores Maestros de la India que conoc durante los veinte aos en que viv en aquel pas. Ninguno de ellos me dio una respuesta satisfactoria. Soy profesora de Hatha Yga hace ms de sesenta anos y tengo varios libros escritos sobre esa modalidad. Quiero saber: por qu los grandes Maestros nunca mencionan el Hatha Yga, y si lo mencionan es con desdn? Aquello era realmente una situacin difcil. Yo estaba ante un monstruo sagrado del Hatha Yga, que me haca una pregunta embarazosa, cuya respuesta podra molestarle. Pero qu diablos!, tena que responder con la verdad, al fin y al cabo acababa de discurrir sobre el segundo mandamiento tico de Ptajali, satya (verdad, no mentir). Apel al quinto niyama, shwara pranidhana (que traduzco en forma libre como que sea lo que Dios quiera), y dispar mi respuesta. Mataji, como usted sabe, el Yga Clsico, codificado por Ptajali hace ms de 2.000 aos, est formado por ocho partes (ashtnga): yama, niyama, sana, prnyma, pratyhra, dhran, dhyna y samdhi. Antes de Ptajali, existi un Rja Yga preclsico constituido por cuatro partes (chaturnga): pratyhra, dhran, dhyna y samdhi. En el siglo XI d.C., un ygi llamado Graksha Natha 1 observ que las ocho partes todas juntas ya tenan nombre: era el Yga Clsico o Ashtnga Yga de Ptajali 2 ; not que las cuatro partes superiores tambin ya tenan nombre: se trataba del Rja Yga ms antiguo, el preclsico. Pero Graksha observ que las primeras cuatro partes (yama, niyama, sana, prnyma) no tenan nombre. Entonces tuvo un chispazo de creatividad y las denomin Hatha Yga. Por eso, Sivnanda dice en su libro Hatha Yga 3 donde el Hatha termina, el Rja comienza y tambin el Hatha y el Rja se complementan. Ahora, la clave del Yga, aquello que caracteriza un mtodo como Yga, es conducir al ser humano al estado de samdhi; luego, un mtodo que llegue hasta el prnyma y no desenvuelva el samdhi, no es Yga. Por eso algunos Maestros no reconocen que el Hatha sea Yga. Porque le falta la caracterstica principal, que es conducir al practicante al samdhi. Pero eso no quiere decir que el Hatha sea malo. Es ptimo para lo que se propone. El siguiente cuadro ilustra la explicacin anterior:

1 Tambin llamado Gorak Nath. 2 A fines del siglo XX se ha dado a otra modalidad la denominacin de Ashtnga Yga por ser un nombre ya conocido, pero aqu nos estamos refiriendo al verdadero Ashtnga Yga, el de Ptajali, del siglo III a.C. 3 Editorial Kier, Buenos Aires.

ESTRUCTURA DEL YGA DE PTAJALI

samdhi dhyna dhran pratyhra prnyma sana niyama yama

Rja Yga Preclsico

Yga Clsico (Yga Stra)

Hatha Yga sauchan santsha tapas swdhyya shwara pranidhna ahims satya astya brahmchrya aparigraha

Kriy Yga

Para mi alivio, Mataji no se sinti ofendida. Al contrario. Acept la explicacin: Este fue el mejor esclarecimiento que me han dado al respecto. E hizo ms. A aquella altura, Indra Dv era profesora de Hatha Yga desde haca unos sesenta aos. Imagine si una persona de esa edad, con toda aquella historia de vida, iba a cambiar de modalidad de Yga slo por una clase de DeRose o de cualquier otro! Pues ella lo hizo. Luego de escuchar mi explicacin, Mataji no dijo nunca ms que enseaba Hatha Yga. Cambi el nombre de la modalidad que enseaba y la denomin Sai Yga, en homenaje a un lder espiritual de la India llamado Sai Baba, que ella admiraba. Lleg incluso a publicar en la Argentina un libro titulado Sai Yga. Eso es un sndrome de los practicantes de Yga occidentales. No s por qu, muchos son devotos de Sai Baba, que no tiene nada que ver con Yga y a quien, por lo que me consta, no le gusta el Yga.

FOTO 1 (con I. D.)

DeRose con Mataji Indra Dev, la ms antigua Maestra de Yga del mundo: un gran cario recproco.

Ocurri que, cuando Sai Baba supo que su nombre haba sido utilizado para denominar un tipo de Yga, en lugar de estar agradecido y lisonjeado con el homenaje, se sinti molesto y se enoj con Mataji, ordenndole con rudeza que no lo utilizara ms. As, muy decepcionada por lo que consider una ingratitud, a partir de entonces comenz a decir que enseaba simplemente Yga. Aquella clase ma la marc bastante. Al despedirnos, Mataji me escribi una nota:

FOTO 2 (carta)

Mataji qued tan entusiasmada que David Lifar, administrador de la Fundacin Indra Dv, me invit gentilmente a dar un curso en su entidad. Acept muy honrado. Mis colegas del Brasil me cuestionaron: Cmo pudo aceptar semejante invitacin? La platea estar formada por cuarenta profesores de otras ramas de Yga, todos del tronco vdnta-brahmchrya, que es opuesto al suyo! Es como entrar solo y desarmado en una cueva de lobos. Sin embargo, no poda rechazar el desafo. Marcamos la fecha de manera que coincidiese con un congreso de Yga que se iba a realizar en Buenos Aires. As, con un solo gasto de viaje podramos resolver los dos asuntos. El congreso sera en un fin de semana. Entonces agend el curso del lunes al viernes de la semana que preceda al evento. En la fecha, llegu, fui muy bien recibido por David Lifar, siempre un caballero, por su gentil esposa y por la querida Mataji. Me sent en casa. Al conocer Buenos Aires 4 , tuve una grata sorpresa. El brasileo, y el resto del mundo, no saben que tenemos en la capital de la Argentina una ciudad que rivaliza con Pars y que es uno de los motivos de orgullo de la Amrica Latina. La arquitectura clsica es deslumbrante. La Avenida Nueve de Julio es la ms ancha del mundo. Las personas de buen nivel social son lindas, tienen siempre el cabello bien arreglado como si acabaran de salir de la peluquera. Todos son atentos y no hay ninguna discordia con los habitantes de nuestro pas. Al contrario: por lo que vivenci, los argentinos gustan mucho de los brasileos. Slo se enfrentan cuando se trata de ftbol. Qued tan fascinado con la ciudad y con sus habitantes, que me pregunt por qu motivo el brasileo primero atraviesa el ocano para ir a conocer London, Pars, Roma o (incluso sin ocano) New York, en lugar de encarar un viaje mucho ms corto hacia Buenos Aires (desde So Paulo son dos horas y media y el pasaje es baratsimo). Y hay ms: un da, yo estaba en el embarque para ir a Pars a dar un curso y escuch el llamado para el vuelo que iba a la Argentina. No pude dejar de observar que, en este momento, el pblico que viaja a Buenos Aires es mucho mejor que el que viaja a otras partes del mundo. Aunque no soy argentino, me sent identificado con el pueblo hermano y me llen de orgullo. A la hora del curso comenzaron a llegar los alumnos, casi todos de ms de cincuenta aos de edad. Eso me preocup. Mi espaol en 1987 era ms que mediocre. Ellos no iban a aceptar una propuesta trada por un brasileo, que expona un tipo de Yga completamente diferente -incluso contrario al que muchos profesaban- y que, encima, se expresaba en forma poco comprensible.

FOTO 3 (egrgora Bs.As.)

Instructores del Mtodo DeRose, brasileos, argentinos y de otras nacionalidades, en uno de nuestros Festivales Internacionales de Yga realizados en Buenos Aires.

4 Los nombres de las ciudades deberan mantenerse en su idioma original. As, el nombre de So Paulo debe ser pronunciado en su propia lengua. Bromeando con mis amigos argentinos, suelo decirles que si ellos llaman San Pablo a mi ciudad, yo voy a llamar Bons Ares a la suya.

Sin embargo, inexplicablemente, el curso transcurri en santa paz, no se produjeron cuestionamientos y, al final, varios de aquellos vetustos profesores me aseguraron que deseaban cambiar de modalidad y queran saber cmo proceder para adoptar el SwSthya. Les expliqu que en nuestro sistema los aspirantes tenan que rendir examen en alguna federacin reconocida, con pruebas de teora, prctica y clase. Al saber eso, la mitad de los interesados desisti discretamente. A la otra mitad le pareci muy bien que hubiera que dar examen para obtener el certificado de instructor. Terminado el curso, comenz el congreso el sbado. Tuve entonces la mayor prueba de que los rumores no siempre son negativos. En ese caso, fueron sumamente beneficiosos para m. Durante el desarrollo del evento, los cuarenta que haban hecho mi curso lo comentaron bastante con los dems participantes. El resultado fue que el domingo vinieron a pedirme que diera otro curso la semana siguiente. Ahora tenamos el doble de inscriptos: ochenta profesores de diversas ramas de Yga y de varios pases. El saln estaba abarrotado de gente. Nuevamente, el curso se desarroll con armona y cont con la atencin y el inters de todos. Bueno, de todos no. Un nico seor permaneci al fondo de la sala, con el ceo fruncido. Hizo slo una pregunta, de aquellas que denuncian discordancia, pero fue educado y se limit a esa intervencin. Al final, yo haba dado dos cursos, el primero con cuarenta participantes, el segundo con ochenta, en total ciento veinte profesores, y muchos de ellos queran cambiar de modalidad para adoptar el SwSthya. Pero no es tan fcil. Algunos lo consiguieron y me acompaaron durante aos. Con el tiempo, se fue produciendo un reciclaje natural, se fundaron varias escuelas y muchos grupos concluyeron el curso de preparacin profesional. Veinte aos despus, ya tenamos un significativo contingente de instructores jvenes, calificados, competentes, fieles y cariosos. Pero hay una historia de aquel segundo curso que tengo que contar. Haba una instructora de SwSthya Yga que era casada y su marido resolvi ir a conocer a ese tal DeRose, de quien su mujer hablaba tanto. Despus de todo, es preciso saber por dnde anda la esposa. No dudo de que l haya ido con una ametralladora para acabar con el inescrupuloso que le estaba vendiendo gato por liebre a su mujer. Beatriz me present a su marido. Una mirada a los ojos. Un franco apretn de manos. Una sonrisa recproca. Y listo! Fue identificacin a primera vista. El marido y yo nos hicimos buenos amigos. Aos despus, l abandon su antigua profesin para ser instructor de SwSthya. Nuestra amistad creca ao tras ao. Conversbamos largamente, como compaeros. Salamos a comer, pasebamos y hasta viajbamos juntos. Nuestra amistad creci y se fortaleci. Al final, se haba generado una complicidad de hombres! Haba todo un dilogo de caballeros. Adems, mi nuevo amigo no provena de ninguna corriente de Yga, no estaba contaminado por pensamientos viscosos o enroscados como los que traen en general aquellas personas, lo que complica mucho una conversacin distendida o una amistad franca. Finalmente, la esposa dej de ensear SwSthya y fue el marido el que permaneci conmigo. Y sabe quin era? Era nuestro estimado Edgardo Caramella, que los brasileos conocen tan bien, pues los cursos que dicta en varios estados de nuestro pas son inspirados. Cautiva a todos con su simpata, sencillez y gran conocimiento de la

filosofa que transmite. Actualmente es el presidente de la Federacin de Yga de Buenos Aires, y ya ha escrito varios libros. A Edgardo le gusta contar que antes de adoptar a DeRose como Maestro, conoci al hombre DeRose 5 , el ser humano lleno de defectos, pero que para l resultaban cualidades. Normalmente, cuando alguien entra al Yga ya mira a DeRose como si fuera un gur, un santo, un ser sobrehumano, que no yerra, que nunca est triste o irritado, que no se enferma, que no come ni va al bao. Edgardo conoci primero el otro lado. Por el hecho de haber sido primeramente mi amigo, todas las fantasas y expectativas extravagantes de los dems no existieron en su caso. Vio a un DeRose que poda estar triste y enojado, y todas las otras facetas. Y le gust lo que vio. En funcin de eso, un da me pregunt si lo aceptaba como discpulo. Y, para bien de todos nosotros, as fue.

FOTO 4 (Edgardo)
Edgardo Caramella, ya con el pin de Presidente de Federacin.

Hoy, bajo la batuta de Edgardo Caramella, el Mtodo DeRose es el ms conocido en la Argentina, el que forma el mayor nmero de instructores con excelencia tcnica, el que realiza ms eventos oficiales, el que publica ms libros. Que el resto del mundo siga el ejemplo de la Argentina.

FOTO 5 (clase Festival)

Participacin con gran afluencia de una clase en Buenos Aires

LO MEJOR QUE TIENEN LOS ARGENTINOS Los argentinos estn entre los que ms valorizan nuestra Obra. El cario expresado en el brillo de la mirada y la sonrisa sincera me demuestran hasta qu punto estoy en su corazn. La relacin Maestro/discpulo fue tan bien asimilada que parece que siempre hubiera sido parte de su educacin. Una vez, cuando estbamos llegando al lugar en que yo iba a dar una conferencia, descend del auto con mi carpeta en la mano. Edgardo tom la carpeta y me dijo: Un Maestro no carga cosas. En otra oportunidad, Edgardo estaba en So Paulo y observando que algunos instructores faltaban a mi clase de los martes, que est abierta sin costo para ellos, se indign y les dio una leccin de moral: Nosotros, que vivimos tan lejos, daramos todo para poder estar siempre con el Maestro. Y ustedes, viviendo en la misma ciudad, se permiten faltar a sus clases? Es inadmisible!. De hecho,

5 Algunas veces, Edgardo ha dicho que a l le ocurri lo contrario a lo que ocurre a los dems, que primero adoptan a DeRose como Maestro y despus se tornan sus amigos. La verdad, eso sucedi varias veces, como fue el caso de Sandro Nowacki. Sandro gust de m y se torn mi amigo. Ms tarde quiso ser instructor (lleg a ser un excelente profesional) y me escogi como Supervisor.

siempre soy invitado a dar cursos en la Argentina y recibido con todas las honras. Para m, es un gran privilegio contar con amigos tan leales. Y hay ms. El argentino es por naturaleza un bravo, que tiene el coraje de defender con gallarda al amigo, el Mtodo y a su Maestro.

FOTO 6 (nota Clarn)

COMENTARIO EN EL DIARIO CULTURA, DE LA ARGENTINA, ACERCA DEL XITO DEL LIBRO YGA AVANZADO EN LA FERIA DEL LIBRO EN BUENOS AIRES.

FOTO 7 (texto diario)