Comentario del Libro de los Proverbio de Salomón

2:1 Hijo mío, si recibes mis palabras y guardas contigo mis mandamientos,

Comentario

Los medios que hemos de usar para obtener sabiduría: (A) Hemos de
prestar atención a la palabra de Dios, que puede hacernos sabios para salvación.
Las palabras de Dios son fuente y norma de sabiduría y entendimiento. Muchas
cosas sabias pueden hallarse en los escritos de hombres sabios, pero en la divina
revelación todo es sabiduría. (B) Hemos de pasar mucho tiempo en oració,
clamando a la prudencia o discernimiento y dando voces a la inteligencia,
vocablos sinónimos de sabiduría y conocimiento. (C) Hemos de estar dispuestos
también a esforzamos y fatigamos (v. 4) por buscar la sabiduría; «como a la
plata... como a tesoros» no quiere decir que la hayamos de buscar como bus-
cariamos la plata, etc., sino como se esfuerzan y fatigan los que excavan en las
minas.

6:1 Hijo mío, si te has hecho garante de tu prójimo y has estrechado tu mano en
favor de otro,

Comentario

Evitar el salir fiador por otro, ya que, por no seguir esta norma, entran a
menudo en las familias la pobreza y la ruina.

Hemos de considerar la fianza como una trampa y, de consiguiente,

evitarla. Ya es bastante peligroso quedar ligado por un amigo cuyas circunstancias
y honradez conocemos bien, pero chocar la mano con un extraño, de quien no se
conocen ni las circunstancias ni la honradez equivale a quedar preso. Si no hemos
tenido la prudencia suficiente para evitar salir fiadores, tengámosla para
desenredamos cuanto antes. De momento, el asunto parece que duerme; no
oímos nada de él. No se demanda la deuda, y el causante dice: «No tenga miedo;
ya nos las arreglaremos». Pero la fianza sigue en vigor el interés sigue su curso, y
el acreedor puede llamar a tu puerta con urgencia y severidad para exigir el pago.

10:1 Un hijo sabio es la alegría de su padre, pero un hijo necio es la aflicción de su

madre.

Comentario

El consuelo de los padres depende, en gran medida, de la buena conducta

de sus hijos ya que de ellos depende la felicidad de sus papas en el futuro. Los
hijos deben comportarse sabiamente y vivir conforme a la buena educación que se
les ha dado, para alegrar así el corazón de sus padres. También ellos pueden
alegrarse de que, de esta manera, hacen algo para recompensar a sus padres de
los cuidados y fatigas que se tomaron con ellos cuando lo necesitaron.

10:5 El que junta en verano es un hombre precavido, el que duerme en la cosecha

es despreciable.

Comentario

Este proverbio tiene conexión con el anterior (10:4). Los que aprovechan las
oportunidades para proveerse de lo que les será necesario en el futuro, recogen
en el verano, que es el tiempo donde todas las siembras dan sus frutos. Este
es hijo de inteligencia. En cambio, el que duerme en verano, que es cuando
tendría que recoger para el invierno, es hijo de vergüenza, pues es un hijo
insensato, cuya insensatez se descubrirá especialmente cuando llegue momento.

10:24 Al malvado le sucederá lo que teme, y a los justos se les dará lo que
desean.

Comentario

A los malvados les irá peor de lo que temen; a los buenos, mejor de lo que
piensan o desean ya que Dios les tiene preparado algo muy especial. Aunque los
malvados vivan confiados en su maldad y hasta que se alaben de ella, no dejan
de sufrir a veces serios temores. En cambio, los justos pueden acallar
prontamente los temores que a veces puedan sufrir, pues saben que Dios les ama
y les concede lo que más les conviene. Se les concede de acuerdo con su fe, no
con su miedo. La prosperidad de los malvados se acabará pronto y rápidamente,
mientras que la dicha de los justos no tendrá fin.

11:1 El Señor aborrece las balanzas falseadas, pero le agradan las pesas exactas.

Comentario

Nada más ofensivo a Dios que el fraude en el comercio. Se menciona

aquí el peso falso en representación de todas las prácticas injustas y fraudulentas
en el trato con otras personas. Los hombres suelen tener en poco tales fraudes y
piensan que todo está bien cuando se trata de ganar dinero. Mas la pesa cabal le
agrada. Nada agrada tanto a Dios como el trato honesto y justo, y nada hay tan
necesario para hacer que nosotros y nuestras acciones y devociones agraden a
Dios.

11:10 Cuando los justos son felices, se alegra la ciudad, cuando perecen los
malvados, se oyen gritos de alegría.
Comentario

Estos versículos nos presentan el contraste entre los bienes que produce
un buen gobierno, al escalar los buenos los puestos de poder y responsabilidad, y
los males que produce la charlatanería de unos cuantos políticos halagos que
embaucan a las masas y, con promesas de falsa libertad, abren las compuertas de
toda clase de desórdenes y desmanes. Los malos pueden llegar a ser temidos,
pero nunca amados, por eso hay regocijo casi general cuando ellos desaparecen.

Aun el bien o el mal de las personas particulares tienen influencia en la

sociedad, pero la tienen sobre todo la bondad o la maldad de las personas que
ocupan el poder.

13:3 El que vigila su boca protege su vida, el que abre demasiado sus labios
acaba en la ruina.

Comentario

El que guarda la boca (en este contexto, no precipitándose a hablar),

guarda la vida. Bueno es pensar dos veces antes de hablar una ya que las
personas mueren por su propia boca. Más de una vez, una sola palabra ha
costado literalmente la pérdida de la vida. Dice una composición española: «la
perdiz, por el pico se pierde». ¡Cuánto mayores y más numerosos serán los
peligros del que mucho abre sus labios!

15:1 Una respuesta suave aplaca la ira, una palabra hiriente exacerba el furor.

Comentario

El mejor medio de mantener la paz es el uso de palabras suaves. Si el furor

se levanta como una tormenta amenazante, la respuesta blanda dispersa las
nubes y hace salir el sol. Las razones que no van en compañía de la
mansedumbre no llegan a convencer. No hay nada que tanto avive el fuego de la
discordia como las palabras ásperas, hirientes, en las que abunda el insulto y la
recriminación.

16:3 Encomienda tus obras al Señor, y se realizarán tus proyectos.

Comentario

El mejor modo de que nuestros planes se realicen convenientemente y

salga a la perfección es encomendar a Dios nuestras obras ya que Él sabe que es
lo que nos conviene y que no nos conviene, pero muchas veces las personas no lo
miramos de ese modo, solo nos quejamos en muchas ocaciones pero en lugar de
eso deberíamos de dar gracias a Nuestro Señor Jesucristo.
 18:4 Aguas profundas son las palabras de un hombre, torrente desbordante es la
fuente de la sabiduría.

Comentario

Las palabras del hombre ordinario son profundas, no en el sentido de

geniales, sino de 'oscuras e incoherentes, que sólo con dificultad llegan a
entenderse', mientras que los sabios se expresan son claridad: «arroyo que fluye»
naturalmente, con limpieza y frescura.

18:10 El nombre del Señor es una torre fortificada: el justo corre hacia ella y se
pone a salvo.

Comentario

Aquí tenemos la suficiencia de Dios para los santos, el nombre (es decir, la
persona) de Dios, es torreón fuerte en el que pueden hallar descanso cuando
están fatigados, y protección cuando son perseguidos. La riqueza acumulada en
esta torre es suficiente para enriquecerlos; la fortaleza de esta torre es suficiente
para protegerlos.

18:22 El que encontró una mujer encontró la felicidad y obtuvo el favor del Señor.

Comentario

Una esposa (se sobreentiende buena) es para un hombre gran bendición; la

que es mala no merece ser llamada con un nombre tan honorable. La buena
esposa es ayuda idónea para el hombre, según el designio de Dios; es decir,
alguien que ha de cooperar con él en las varias actividades de la vida, que ha de
contribuir más que ninguna otra cosa a su bienestar, y ha de ayudarle a caminar
hacia el cielo.

18:24 Hay compañeros que llevan a la ruina y hay amigos más apegados que un
hermano.

Comentario

La 1ª parte de este versículo es dificilísima, «El varón de amigos (es decir,

el que tiene demasiados amigos) a despedazarse a sí mismo». La 2ª parte está
clara: «pero hay un amigo ( amante, vocablo muy distinto del de la 1ª parte, que
significa meramente 'compañero') que se adhiere más que un hermano». El
proverbio expresa, pues, en primer lugar, que un buen amigo puede llegar a ser
más valioso que un hermano de padre y madre. La 1ª parte significa, que 'los
amigos escogidos a la buena de Dios' (indiscriminadamente), pueden producir
problemas.
29:3 El que ama la sabiduría es la alegría de su padre, el que frecuenta prostitutas
dilapida sus bienes.

Comentario

Podrá llamársele 'filósofo', que significa 'amigo de la sabiduría', pero el

verbo hebreo para 'amar' es aquí más fuerte que el griego; además, la sabiduría
semita, bíblica, es práctica, no es meramente especulativa como solía ser, con
pocas excepciones, la filosofía griega. Cohen hace notar que la sustitución de 'hijo'
por 'varón' en este proverbio podría dar a entender un hijo ya mayor que es el
sostén de sus padres, por lo que éstos se alegran de que no gaste su dinero con
rameras (comp. Lc. 15:30), quienes le arruinarían el alma, el cuerpo y la hacienda.

29:7 El justo se preocupa por la causa de los pobres, pero el malvado es incapaz
de comprender.

Comentario

El juez justo conoce (es decir, considera, investiga y reconoce) la causa de

los pobres, de los desvalidos. Todos deben tener consideración con los pobres,
pero los jueces tienen un deber especial por el cargo que desempeñan. El sentido
de la justicia debe hacer a los jueces y a los abogados tan solícitos y laboriosos en
la causa del pobre como si se tratase de un magnate de quien esperasen grandes
beneficios. Mas el juez malvado no entiende conocimiento, no presta atención a
los derechos de los pobres, de los desvalidos, porque carece del discernimiento
necesario para reconocerlos.

29:8 Los provocadores alborotan la ciudad, pero los sabios calman la

efervescencia.

Comentario

Los ofensivos siembran el desorden y la confusión, pues no se ponen a

pensar en las consecuencias de sus acciones; se burlan hasta de pensar con
reflexión, se burlan de ser refrenados por leyes y constituciones; quebrantan la
palabra dada, porque se burlan de verse ligados por sus propias palabras. En
cambio, los sabios calman la ira, es decir, se esfuerzan en suavizar diferencias a
fin de que reine una atmósfera de paz.

29:9 Cuando un sabio entra en pleito con un necio, sea que se irrite o se divierta,
no resuelve nada.

Comentario
 Si un sabio contiende con otro sabio, puede esperarse entendimiento entre
las partes y que se resuelva el asunto amistosamente; pero, si entra en discusión
con un necio, no habrá arreglo posible, no habrá tranquilidad de ánimo. Lo mismo
da que el necio se enfurezca o se burle de lo que se le dice; no sacará nada de él.
Si se entiende del sabio, ya se enoje o se ría, lo mismo si toma en serio que si
toma a broma el tratar con tal necio, ningún bien sacará con ello, sólo perderá la
calma propia del hombre prudente.

29:16 Cuando se multiplican los malvados, aumentan los crímenes, pero los justos
verán su caída.

Comentario

Cuanto mayor es el número de los pecadores (malos), tanto mayor es el

número de los pecados. En el antiguo mundo, cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse, comenzaron a degenerarse y a corromperse a sí mismos y unos a
otros. Y cuanto mayor es el número de pecados, tanto más cerca está la ruina
profetizada. Pero el aumento de pecados y de pecadores no debe sacudir la fe ni
la esperanza de los justos. Que no digan éstos que Dios ha abandonado la tierra,
sino que esperen con paciencia y tendrán la satisfacción de ver la ruina de los
malvados.

29:17 Corrige a tu hijo, y él te dará tranquilidad y colmará tu alma de delicias.

Comentario

Para los padres es un placer, sólo conocido de quienes disfrutan de esta

bendición, ver el feliz resultado de la buena educación que dieron a sus hijos, y
contemplar la perspectiva de un buen porvenir para ellos, tanto en este mundo
como en el otro. Los niños deben ser disciplinados desde el día en que vienen a
este precioso mundo; no se les debe permitir que hagan lo que quieran y que se
vayan sin reprensión cuando hacen algo que no es conveniente.

29:23 El orgullo lleva al hombre a la humillación, el de espíritu humilde alcanzará

honores.

Comentario

Este proverbio se puede compara con el 11:2; 15:33; 16:18 y 18:12 ya que
son muy similares y el mensaje es casi que el mismo. El proverbio es muy claro ya
que muchas personas por no dar su brazo a torcer o por orgullosa no piden ayuda
aunque la necesiten o cuales quiera sea el caso. Aquí Salomón cita una
composición musical rabínico, de un autor desconocido: El que corre tras el
honor, halla que el honor huye de él; pero al que huye del honor, le persigue el
honor.