INTRODUCCIÓN La selección de textos que conforman la presente antología abordan temáticas relacionadas con la experiencia educativa de Expresión Corporal, y su propósito es lograr una mayor comprensión sobre los contenidos de la misma para orientar a los estudiantes en dicha experiencia. En la antología se aborda la conceptualización de la expresión corporal, en donde conocerás el concepto de expresión corporal y sus principios. Los textos pertenecen al libro de Expresión Corporal, Técnica y expresión del movimiento, de Martha Schincan y ofrecen una propuesta metodológica basada en la relación movimientotiempo y espacio, para la toma de la conciencia sensible de cada una de las partes del cuerpo y el sentido postural hasta la realización de movimientos expresivos. De la misma manera, introducen al trabajo con estímulos táctiles a través del trabajo con objetos. Para el desarrollo de la expresión corporal con estímulos externos se incluyen dos lecturas: “El estímulo sonoro”, del libro La expresión Corporal, de Patricia Stokoe y Alexander Schächter, donde es posible reconocer el estímulo sonoro como un elemento detonador de la expresividad del movimiento, y “La música y la experiencia de la movilización personal. La música vivida en totalidad por el cuerpo”, del libro escrito por María Fux: Danza, experiencia de vida, el cual nos habla sobre el efecto de la música en el cuerpo. En la lectura “El lenguaje corporal”, de Günther Rebel, encontramos información relacionada con la acción comunicativa que ejerce el cuerpo a través del movimiento, conceptualizando el movimiento como un todo que guarda relación con el contexto cultural. Aquí, el autor presenta recopilación de la danza, pantomima y la estética/comunicación en el ámbito social, que favorecerá la comprensión de los contenidos con el cuerpo y la cultura. El texto “¿Por qué el movimiento?” se presenta como un glosario de terminología básica relacionada con movimiento-tiempo y espacio, y podrá utilizarse para aclarar conceptos de la expresión corporal. En su conjunto, las lecturas contenidas en este documento sirven para ampliar el concepto de expresión corporal y, a fin de que los estudiantes se apropien de algunos aspectos de la disciplina, logren incorporarla en su vida diaria y comprendan el papel de la expresividad corporal en la sociedad.

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INDICE Introducción

Conceptualización y principios de la expresión corporal----------------------4

Toma de conciencia del cuerpo Martha Schinca--------------------------------------------------------------------------7

Trabajos con Objetos------------------------------------------------------------------36 Martha Schinca

El estímulo sonoro Patricia Stokoe y Alexander Scháchter-------------------------------------------40

La música vivida en totalidad por el cuerpo María Fux--------------------------------------------------------------------------------44

El lenguaje corporal Günther Rebel---------------------------------------------------------------------------46

¿Por qué el movimiento? Maro Wejebe; Mireya Y Mercedes Montes--------------------------------------68

Bibliografía-------------------------------------------------------------------------------76

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Los objetivos que pretenden son la búsqueda del bienestar con el propio cuerpo (desarrollo personal) y el descubrimiento y/o aprendizaje de significados corporales. entre otros. la comunicación de los mismos y del desarrollo del sentido estético del movimiento. desbloqueo de tensiones. 1998. cuyas tareas pretenden la manifestación o exteriorización de sentimientos. Paidós Ibérica S. Expresión Corporal: Actividad Corporal que estudia las formas organizadas de la expresividad corporal. P. S.A. tanto en sentido ontogenético como filogenético. Esto es que. La expresión corporal en el jardín de infantes. Ed .13 4 . Schincan M. Stokoe la define como: “la expresión corporal es una conducta espontánea existente desde siempre. sensitivo e intelectual del estudiante. P. Barcelona. emociones.195 Stokoe.A.”2 La aplicación de la Expresión Corporal. se caracteriza por la ausencia de modelos cerrados de respuesta y por el uso de métodos no directivos sino favorecedores de la creatividad e imaginación. sensaciones e ideas. expansión. como actividad tiene en sí misma significado y aplicación pero puede ser además un escalón básico para acceder a otras manifestaciones corpóreo-expresivas más tecnificadas. La disciplina tiene como objetivo la conducta motriz con finalidades expresivas. afectivo-relacional y cognitivo. bienestar.1 Así mismo. comunicativas y estética en la que el cuerpo. entendiendo el cuerpo como un conjunto de lo psicomotor.CONCEPTUALIZACIÓN Y PRINCIPIOS DE LA EXPRESIÓN CORPORAL La educación de la sensibilidad es de gran importancia en el desarrollo integral de los sujetos. Paidós Ibérica. pág. y Harf R. “sensibiliza a los individuos acerca de sus posibilidades motrices y emotivas. Pavis señala que la Expresión Corporal. su esquema corporal y su capacidad para proyectar este esquema en su trabajo interpretativo”. el dibujo y la escritura. el movimiento y el sentimiento son instrumentos básicos. 1992. Diccionario del Teatro. profundiza en el conocimiento del cuerpo y lo utiliza como un significativo vehículo de expresión y comunicación a través de la corporalidad. como materia educativa. cuyo ámbito disciplinar está en periodo de delimitación. es decir favorece el desarrollo global de la persona y los más propios tales como liberación de energías. equilibrio cuerpo-mente. no debe ser solamente un 1 2 Pavis. por lo tanto las disciplinas artísticas representan un factor determinante en el proceso del desarrollo evolutivo. España. pag. es un lenguaje por medio del cual el ser humano expresa sensaciones. sentimientos y pensamientos con su cuerpo integrándolo de esta manera a sus otros lenguajes expresivos como el habla.

Actividades o prácticas que se dan en una clase es por medio de: • • • • Asignación de tareas Actividades lúdicas Propuestas de descubrimiento Libre exploración. sentir. emocionarse y dar significación al mundo. Hay que considerar que dentro de las finalidades de la Expresión Corporal es: 1. En la Expresión Corporal se potencia la interacción del cuerpo con el medio que lo rodea. con sus posibilidades expresivas. el espacio y el tiempo. sentimientos y metáforas sobre el mundo. lejos o en relación con otro cuerpo. sino fundamentalmente corporal. Esto se da por medio de: • • • • • • • Desinhibición Sensibilización Conocimiento de las posibilidades expresivas del cuerpo Reconocimiento de las cualidades-calidades del movimiento. y posturas corporales. sentimientos e imágenes. para recrear sus imágenes. constituyen los canales básicos para conferir significado a las acciones humanas. hacer. Todas las sensaciones físicas contienen a la vez emociones. ni realizarlo sobre mi cuerpo. Posibilitar el paulatino dominio de los movimientos en el espacio-tiempo-energía.aprendizaje mental. a partir del estudio y utilización intencionada de los gestos. donde es preciso establecer un flujo interno de energía. El proceso se da a partir de la escucha de uno mismo y del entorno. su manera única y particular de pensar y sentir. de gesto Creatividad Representación. tanto en movimiento como la quietud del cuerpo para convertir en un lenguaje que exprese el mundo interior de cada educando. ni nos evoca la misma imagen o recuerdo realizar la flexión de un brazo que extenderlo. en donde el cuerpo. miradas. sus posibilidades y limitaciones. reflexionar. ni realizarlo lento o rápido. ni realizarlo con diferente grado de tensión. Lenguaje corporal (no intencional) como hecho cultural. de la disponibilidad del 5 . El proceso expresivo se articula sobre estas palabras clave: percibir. para ello se utilizan determinadas técnicas como medio no como fin. Orientar a las personas en el modo de reconocer su cuerpo. para de este modo ‘afinarlo’ como un instrumento para expresarse. 2. No contiene la misma emoción ni sentimiento.

Apprentissage. El sujeto debe dejarse impresionar por los estímulos del medio. al suscitar la atención del individuo permite establecer lazos entre sus percepciones sensoriales y su imaginación. estar abierto y ser sensible a todo lo que le rodea y tratar de tomar contacto consigo mismo. Esto implica un estado de disponibilidad en los planos cognitivo.3 3 Houle. La percepción consiste en desplegar las antenas de todos los sentidos para poder captar los estímulos del exterior y dirigir la mirada hacia el mundo interior. exige de una actitud de espera activa y de disponibilidad corporal. M. (1987): Jeu. motriz y afectivo. 18) 6 . Houle caracteriza esta fase en los siguientes términos: es de orden sensorial y emocional. Québec: Les Entrepises Culturelles ENR. surgirán imágenes que éstos inducen.individuo a dejarse impregnar por los estímulos del entorno físico y a partir de ahí. (pág.

relajación. Existe tensiones. independientemente. Percibir ese músculo. sin falsas contracciones. en su práctica es progresiva y lenta. Así. Monografías escuela española). cuál es su recorrido. 3ª. contacto y apoyos) y lo dinámico (modulaciones de la tensión muscular y del diseño corporal). Técnica y expresión del movimiento. falsos hábitos posturales y de movimiento que imposibilitan muchas veces la respuesta normal del cuerpo. que en el caso anterior debe permanecer sin tensiones. percepción de éste en lo estático (sensaciones de peso. cada contracción muscular no se realiza aisladamente. bloqueado o descontrolado. cada zona. El descubrimiento del movimiento orgánico va realizándose gradualmente. Bases físicas La toma de conciencia corporal.TOMA DE CONCIENCIA DEL CUERPO4 Martha Schinca. 2002. El cuerpo poco a poco va venciendo sus resistencias. en esta primera etapa es básico el descubrimiento individual de los mecanismos fisiológicos normales que lo posibilitan. Deducir. cómo fluye la energía.. En los movimientos naturales. encadenándose dichas contracciones con el paso de la energía del movimiento. que esto no es siempre así. en el trabajo con los jóvenes y adultos. va deshaciendo sus contracturas inconscientes y va dejando paso a la reacción orgánica ante el “pasaje” del movimiento En Expresión Corporal. distensión controlada: vivencia de las sensaciones articulares. Independización muscular Una primera etapa del proceso de aprendizaje corresponde a una exploración de cada músculo. pero el cuerpo refleja totalmente las defensas y tensiones en su comportamiento rígido. pero la experiencia demuestra. realizados fisiológicamente. controlar y sentir cómo es el desarrollo natural (orgánico) del movimiento. Es decir.19-81 4 7 . Muchos de estos problemas son de orden psíquico. bloqueos. un cuerpo normal debería responder siempre fisiológicamente. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. cada una de las partes se ejercita con miras a la síntesis. inhibiciones. percepción del sistema óseo en las posturas y en el movimiento y su relación con el tono muscular. Fluir del movimiento orgánico (Interrelación muscular-articulación) En relación con el movimiento. pp. es decir. en su relajación con el todo. Barcelona. aislar el trabajo de un solo músculo que actúa sobre un solo miembro o zona corporal determinada. su función o funciones y su manejo en la contracción y distensión. cada segmento. Las experiencias personales son intransferibles y se basan en la vivencia de sensaciones propioceptivas del cuerpo en reposo o en movimiento: contracción muscular. Esto no quiere decir desatender la perspectiva total del cuerpo. sino se gravita sobre otro u otros músculos. Ed.

Por ejemplo. puesto que todo movimiento iniciado en la cruz es un movimiento pélvico y viceversa. existe dos tipos de “aflojamiento”: el aflojamiento-relajamiento. Cuando se habla de relajación. encontrar en primer lugar la respuesta de las partes óseas que aquéllas accionan. Relajación y distensión controlada Para tratar este tema. utilizándola para obtener una calidad que transmita una carga dramática determinada. el aflojamiento-relajamiento la contracción desaparece instantáneamente por abandono total y rápido de la tensión de un músculo o varios. provocando así la caída del o los segmentos accionados. para sentir el recorrido por la columna vertebral es vital la sensibilización muscular y ósea de la región sacrolumbar (cruz) así como la de la pelvis. y la distensión o descontracción controlada. Una vez sensibilizado esas zonas serán centros de emisores de la energía del movimiento que se propaga por la columna hasta la cabeza. Los diferentes grados de tensión y de relax constituyen el “abc” sobre el que se fundamenta todo idioma corporal. y luego permitir que ese movimiento se transmita a otras zonas que van reaccionando en forma encadenada. la mente da el mandato “soltar” y a continuación deja paso al funcionamiento natural de la mecánica corporal sin prever y controlar dicha caída. que lleva a la inmovilidad. el recorrido será directo o con torsión interna o externa o externa. también. Para sentir el recorrido del movimiento dentro del brazo es importante sensibilizar la articulación omóplato-humeral con sus variadas posibilidades según la acción de cada músculo. parte del fuir de una secuencia de movimientos. la relación puede ser. Es dejar actuar la fuerza de gravedad sin ninguna resistencia. se piensa inmediatamente en la técnica que conduce al descanso y reposo psíquico-muscular voluntario. En el primer caso. o puede ser instrumentada como elemento expresivo. Sin embargo. desde de lo que se propaga a otras partes del cuerpo. Así encontramos el principio básico del recorrido de movimiento dentro del cuerpo. Todo dominio del movimiento conlleva previamente el dominio de la función básica muscular: contracción-relajación o contracción-distensión. Según cómo se dirija el impulso en su nacimiento. 8 .La conciencia de la acción muscular sobre las diferentes partes óseas se empieza a practicar en zonas específicas que serían puntos de emisión de la energía del movimiento. Es decir: partiendo de la independización de una zona muscular. consideramos necesario tener en cuenta algunas cuestiones de importancia. para luego poder dejar que el impulso nacido en esa articulación se propague hasta los dedos de la mano a través del codo y la muñeca. y su trayectoria en el espacio podrá también variar. Centrándonos en las posibilidades básicas del trabajo del músculo (contracción-relajación). que puede llegar a orquestarse de forma muy rica y expresiva.

etc. cepillar. No sólo conduce al buen funcionamiento de los mecanismos fisiológicos del sistema muscular por deshacer constructoras y ablandar las zonas articulares. Ambos tipos de aflojamiento pueden ser parte integrante del movimiento. en el trabajo psicomotriz. Los matices de la tensión muscular durante los movimientos. la distensión con sus diferentes matices. Pero esto se logra a partir del empleo de la sensibilidad y la imaginación. que entendemos por un estado de reposo muscular voluntario. el dominio del relax muscular voluntario prepara al individuo también psíquicamente a 9 . y el empleo de la distensión entre los diferentes grados del esfuerzo muscular. es arduo y lento. En una sucesión de movimientos encadenados y realizados por diferentes partes del cuerpo. se muestran muy claramente en las acciones de trabajo como martillar. La relajación bien obtenida es tanto física como mental. al trazo que se debilita. por otro una conciencia activa que controla cómo se lleva a cabo esa distensión. atornillar. distensión controlada. Al transportar esta imagen al movimiento corporal en el espacio. El ritmo que se crea en la acción-distensión cuando se efectúa orgánicamente es un importante factor para la eficacia del trabajo. ya que dosifica la energía y evita que sobrevenga rápidamente el cansancio muscular. mientras unos músculos se contraen al paso de la energía. La energía del movimiento puede así ser administrada conscientemente. para ello se debe crear imágenes adecuadas por ejemplo: imaginar los trazos fuertes y débiles de una escritura japonesa a pincel. que prepara para la repetición del gesto. La inercia en el movimiento muchas veces es una distensión. Desmenuzando las sucesivas fases del movimiento en estas actividades veremos que existe una distensión antes de cada impulso o acción principal. y sobre todo el asimilar corporalmente todos estos matices tónicos del movimiento. organizadas según la función expresiva de ese movimiento o secuencia. con una clara sincronización de las fases activas y pasivas. sino que tiene un valor psíquico indiscutible. cortar. otros se distienden. La distensión juega un papel importante en los movimientos orgánicos. cavar. con el impulso de movimientos se propagan en recorridos amplios dentro del cuerpo. Es bien conocido el valor de la buena relajación.En el segundo caso. existen dos niveles de trabajo: por un lado un mecanismo pasivo que deja actuar la inercia muscular (propiedad de la elasticidad del tejido muscular). o caminos hacia el reposo y la inmovilidad. Nos referimos ahora a la relajación conducente al descanso y la inmovilidad. el ritmo de los brazos y su diseño va determinado por la propia rítmica corporal de los impulsos y de programación de los impulsos y la propagación de la energía. La tensión corresponden al trazo fuerte. graduando la disminución del tono muscular y la duración temporal en que se realiza. El aprender. y muchas veces la distensión es la transmisión orgánica entre un movimiento y otro. la continuidad de las líneas etc. aserrar. el cuerpo se desplaza mientras los brazos. los matices de trazos débiles que se hacen fuertes o viceversa. pintan esos trazos. cocer. el juego entre esfuerzo e inercia crea candencias o ritmos que permiten una utilización mínima de la energía y evita desgastes inútiles.

la mayor pasividad muscular. al mismo tiempo. Partiendo de la vivencia de lo que es relajación muscular.un ablandamiento y abandono compatible con una clara conciencia de sí. Enfocando así el trabajo hacia una idea de totalidad. los apoyos y las superficies en contacto con el suelo. procurando obtener. Para intensificar estas sensaciones táctiles de apoyo. la relajación es el medio para borrar tensiones. o bien se sugiere imágenes de transformación de la materia que se licua. La global puede realizarse de muchas formas. para que eso ocurra es necesario que las diferentes zonas corporales que corre este movimiento se encuentre preparadas para una respuesta. y que son aplicables a relajaciones parciales o totales. en un tranquilo encuentro consigo mismo. sin localización consciente de zonas determinadas. Igualmente. manteniendo voluntariamente este aflojamiento en las zonas no trabajadas. Estas sensaciones contrastantes son: • • Apretar-soltar (músculos o zonas musculares) Levantar-dejar caer (miembros o segmentos) 10 . o bien se sigue la idea de “inventario”. su candencia natural. se pueden seguir dos orientaciones en el desarrollo del trabajo. su ritmo fisiológico. mediante una gran concentración interior y aislamiento del medio externo. La relajación puede ser parcial o (zonal) o global. Hemos venido planteando anteriormente lo importante que es poder sentir el fluir del movimiento. Para poder realizar independizaciones zonales o segmentarias por medio del movimiento es fundamental partir de la base de la relajación global. esto es. Presionado cada zona contra el suelo. revisado mentalmente todas y cada una de las zonas corporales con un recorrido lógico y gradual. También se puede emplear algunas técnicas que actúan por medio de sensaciones contrastantes. podemos aumentar la fuerza de estas sensaciones de peso y apoyo mediante dos formas: • • Imaginado y graduando la extensión de las superficies de contacto (lo que conduce a un mayor ablandamiento). se derrite. etc. falsas contracciones y obtener un desacondicionamiento de los malos hábitos adquiridos en el empleo del cuerpo. Profundizando aún más. Una vez formulada interiormente la imagen del dibujo de su superficie. puede adquirirse la conciencia de los diferentes niveles de la tonicidad. pero las características más importantes y comunes a todas ellas consisten en conducir a la persona a tomar conciencia y vivir el peso de su cuerpo atraído por la fuerza de la gravedad. conciencia fundamental para la elaboración de la imagen interna del cuerpo y para su conocimiento y control. Ese control de la tensión se educa mediante la relajación. sin tensiones ni contracturas que bloqueen ese recorrido. para luego abandonarla.

independización de brazos entre sí. una representación mental de su propio cuerpo como estructura organizada. en cuanto objeto. Esquema corporal El concepto del esquema corporal responde a la hipótesis de que cada individuo obtiene. En cada una de las etapas. la base para todos los trabajos de coordinación. de los demás y de los objetos”. citando otra vez a Wallo. ideas. pues no hay otra más inmediata e importante en lo referente a las necesidades interoceptivas y a las relaciones con el mundo exterior.) Las relajaciones parciales son realizables con todos los segmentos del cuerpo. logrando localizar claramente las zonas de contracción muscular referidas a cada caso. Es decir. de conducta. El juego corporal de la relajación constituye. visuales y kinestésicas. 11 . Ese esquema del propio cuerpo no es algo inmutable y preestablecido sino. La percepción es kinestésica. Lo que estudiamos son los cambios producidos en la unidad del modelo postural del cuerpo por un cambio de las sensaciones en la esfera táctil y óptica. ni más indispensable para los ulteriores progresos de conciencia. La relajación segmentaria favorece el dominio de la independización de unos elementos corporales en relación a otros. No podemos detenernos aquí para transmitir sus ideas. disociación. La formación de la imagen corporal tiene fundamental importancia en el desarrollo de la personalidad. pero sí destacar que para él la imagen que el niño elabora de su cuerpo no es algo separado de las condiciones psicosociales en se hubiera desarrollado. y también el cuerpo. la noción del propio cuerpo deriva de los procesos generales de la psicogénesis. El sistema nervioso obra como un todo en relación con la situación global. de brazos y piernas. Pero en la época en que en que se forma esa noción se adelanta a las demás. es “un todo dinámico que puede variar con las relaciones del ser respecto de sí mismo. tras un proceso de elaboración gradual desde su primera infancia. así. que la noción del propio cuerpo se desarrolla y complementa con la evolución de la personalidad a través de todo lo que el niño percibe de vida. de la cual es un caso particular. En esa elaboración confluyen sensaciones táctiles. inseparables entre sí. etc. independencia y encadenamiento de movimientos. de piernas entre sí. Henri Wallon estudia y demuestra. etc. La unidad de percepción es el objeto que se presenta por los sentidos y a todos los sentidos. brazos-tronco y piernas-tronco. Abandona el primer plano sólo cuando ya hizo otras elaboraciones”. formas.• Estirar-dejar volver (alargamiento de los miembros del tronco. a través de sus obras. Como escribió Schilder: “En el esquema corporal de los datos táctiles. kinestésicos y datos ópticos no pueden separarse unos de otros sino mediante procedimientos artificiales. la interacción entre el desarrollo de la conciencia corporal y evolución psicológica del niño. etc. se presenta a todos los sentidos”. Extraemos de su obra Les orígenes du caracteres:: “… la noción del propio cuerpo no constituye como un comportamiento estanco.

peso. colaboran para producir la percepción del movimiento (kinestésica). los primeros pasos en el trabajo para consolidar las bases de la representación del propio cuerpo son: el conocimiento y percepción del sistema óseo como sólida estructura corporal transformable por el juego articular que produce la acción muscular actuando sobre él parcial o globalmente. van “afinándose” llegando a una gran precisión y sensibilidad para el dominio del cuerpo en sí y del cuerpo en el espacio. teniendo una adecuada representación de la situación del propio cuerpo se pueden emplear de manera apropiada sus elementos para la realización de una acción ajustada al objetivo que se pretende. la vivencia de todas las sensaciones que tienen el objeto la conciencia del tono muscular (contacto con el suelo. la vivencia del espacio corporal interno o volumen corporal. las posibilidades de cambio de diseño corporal interno (desde dentro) y externo (desde afuera). existe en ellas una parte emocional que es la que realmente deja huella en la memoria personal. 12 . como algo vivido con placer o no. entonces. liviandad. un patrón al cual se refieren las percepciones de posición y colocación (información espacial del propio cuerpo) y las intenciones motrices (realización del gesto) poniéndolas en correspondencia. interoceptivas y exteroceptivas) de nuestro cuerpo. con los materiales. Las sensaciones provienen de captar los diferentes grados del tono muscular. Así. La conciencia del cuerpo permite elaborar voluntariamente el gesto antes de su ejecución pudiendo controlar y corregir los movimientos. sino que su elaboración se va construyendo por medio de múltiples experiencias motrices. con el espacio. pero fundamentalmente en el plano afectivo. a través de las informaciones sensoriales (propioceptivas. su posición con respecto a otros y sus relaciones e inclinaciones angulares. con objetos. Es evidente que el esquema corporal no se nos da con el nacimiento. con el propio cuerpo. Por obra del sentido articular podemos percibir la situación de los huesos. En las diferentes tapas de trabajo corporal las sensaciones kinestésicas. combinadas con las sensaciones articulares que determinan los cambios de posición de los diferentes miembros o zonas corporales. se deben ir integrando y combinando una serie de experiencias vividas a partir de sensaciones propioceptivas de tipo articular y muscular siendo estas sensaciones el origen de la percepción kinestésica. en colaboración con los datos visuales. profundización o mejora de la imagen interna del propio cuerpo. El esquema corporal constituye pues. Hablamos de “vivencias” más que de adquisiciones cognitivas porque entendemos que aunque todas las experiencias pasan a la conciencia. grados de tensión o relax). En principio.En el trabajo práctico: para la obtención. Es decir. el sentido kinestésico tiene como fin poder regular el equilibrio y las coordinaciones en el desplazamiento de cuerpo.

García Núñez. y así sucesivamente. Las posibilidades de representación que tenemos de nuestro cuerpo (desde el punto de vista mental o desde el punto de vista gráfico. tensión muscular y posición del eje corporal. 1950). según el cual las funciones más recientes se asientan sobre las más antiguas. Inseparablemente se encuentra ligada al concepto de esquema corporal a la noción de imagen corporal.. El conocimiento verbal de los diferentes elementos corporales. “La imagen del cuerpo es la figura de nuestro propio cuerpo que formamos en nuestra mente. Podemos distinguir cuatro etapas en su desarrollo: la de movimientos espontáneos.Del Barrio . En los ejemplos antedichos se 13 . potencian la obtención de la representación mental del cuerpo. Las coordinaciones básicas. mímica). lo que mantiene la conciencia.Con la actividad constante. la relación entre los diferentes aspectos de uno mismo (Berruezo . base de la unidad y la lateralidad. No es un concepto de unidad como integración de partes corporales. es decir: • • • • • • Nuestros límites en el espacio (morfología). la perceptiva motora y la de proyección simbólica y representación. como una estructura que evoluciona siguiendo el principio de jerarquización que rige el desarrollo de la actividad mental. Las percepciones de las diferentes partes de nuestro cuerpo.).. el esquema corporal sobrepasa la noción de imagen y se asienta en la conciencia de sí mismo. es el eje de la organización de la propia personalidad. de manera que no puede considerarse un dato inmutable una vez construido. el trabajo cruzado de miembros o simétrico sobre el eje horizontal. los con-movimientos. Esto es que. agilidad. el esquema corporal se enriquece con las experiencias vividas. Como afirman De Lièvre y Staes (1992).. como puede ser el movimiento simultáneo o independiente de los diferentes miembros o segmentos corporales. es decir. vertical o anteroposterior.. los contramovimientos. sino maleable dentro de su relativa permanencia. pues. "el esquema corporal es el conocimiento y conciencia que uno tiene de sí mismo en tanto que ser corporal. 1993). la sensoriomotora. Nuestras posibilidades motrices (rapidez. Nuestras posibilidades de expresión a través del cuerpo (actitudes. Simetría-asimetría Para la afirmación o mejora del esquema corporal es importante el trabajo consciente sobre simetría a partir de sensaciones bilaterales similares de segmentación.) " El esquema corporal puede considerarse. la forma en la cual nuestro cuerpo se nos representa a nosotros mismos” (Schilder. articulación.

el apoyo de éstos. del centro de gravedad). constituyen una forma de coordinación muscular estática sustentada en el centro de gravedad y equilibrada a lo largo del eje vertical. 14 . La liberación de las tensiones que se acumulan en la parte superior depende de la fluidez del recorrido energético proveniente desde el centro pélvico hasta la cabeza. Cualquier cambio en la posición pélvica (y. La posición pélvica. cuya base es la conciencia del eje corporal imaginario. la zona lumbar se arquea más de lo normal. El centro de gravedad del cuerpo está situado en la pelvis. su irradiación a través de las piernas hasta la base de sustentación determinada por la posición de los pies. y los flexores anteriores. y también la posición de piernas y pies. influye en el resto del cuerpo que se adecua a ese cambio compensando las curvaturas de la columna. Cualquier desplazamiento anormal del centro de gravedad. A partir de ese equilibrio. La posición pélvica define el estiramiento de la columna vertebral. produce deformaciones posturales que si son constantes terminan siendo óseas. libres y distendidas la nuca. cuando la pelvis está colocada en una anteroversión exagerada. centro cerebral deberá mantener su enorme movilidad mediante las vértebras cervicales. con sus suaves curvaturas hasta llegar a la cabeza. La cabeza. el ángulo recto entre cuello y barbilla. Por ejemplo. Buena postura Centro de gravedad La "toma del eje" corporal es fundamental para percibir una buena postura en la estación vertical de pie. por lo tanto. La buena postura supone un equilibrio de tono entre los músculos extensores. equilibrio fundamentado también en los músculos de sostén profundos. posteriores del tronco. exactamente en el centro pélvico. la posición erguida de la columna vertebral. los músculos abdominales se distienden y la columna tiende a compensar esta curvatura aumentando la curvatura dorsal. los omóplatos tienden a acercarse a la columna sin rigidez. Las piernas se superestiran (rodillas) y se recarga la función de sostén de los músculos sacroespinales en la zona lumbar (lumbares). Es un punto que podemos imaginar en el centro de una línea oblicua que iría desde el ombligo hasta el coxis. punto clave para las experiencias con el equilibrio. Este tema nos acerca al del centro de gravedad. Esta postura se mantiene con base en un constante juego de cambios de tensión muscular pequeñísimos que controlan el equilibrio.juega con la simetría y asimetría. para que la cintura escapular no pierda flexibilidad y liviandad.

pierna o cualquier parte del cuerpo que llegue a los límites. y realizando el movimiento a la inversa de su recorrido fisiológico. entonces. por naturaleza. el movimiento de la mano nace en la muñeca. puede llegar a las manos siguiendo las articulaciones de los brazos: desde las manos. a través del contacto de los pies con la tierra. que está en la pelvis. del tronco. Todo desequilibrio es producido por la salida de la base de sustentación. fluye hacia la cabeza. o inhibir este pasaje independizando las zonas que queremos. Así es que. Las energías de movimiento pueden ser detenidas en cualquier momento cuando ese fluir es conducido. desde el centro hacia la periferia: es. quiere decir que podemos hacer un stop en cualquier parte del recorrido. el centro de gravedad. El movimiento. Ambas fuerzas contrarias. desde la pelvis. Simultáneamente puede pasar también desde la pelvis a los pies. como en el caso del péndulo o del látigo. tanto en lo estático como durante los desplazamientos corporales. fisiológicamente. desde la periferia al centro. exactamente desde el punto situado entre la quinta vértebra lumbar y la primera sacra (el sacro). se desarrolla siguiendo ambas corrientes. el movimiento se dirige hacia la periferia. No es así cuando el fluir es libre. depende del control del centro de gravedad y de que se mantengan las fuerzas opuestas que permiten el movimiento del tronco a la vez que el buen apoyo de los pies en la tierra. El hecho de que en condiciones naturales. Lo que pasa es que éstos pueden realizarse de dos diferentes formas: empezando también en el centro. a través de las articulaciones de las piernas. También es sabido que cuanto más bajo esté con respecto al suelo. incluso.Desde el centro de gravedad debe haber dos corrientes: enraizamiento hacia abajo. en los movimientos globales la energía del movimiento fluye en varias direcciones corporales a la vez. De ahí que los desplazamientos en nivel bajo dan más aplomo. confiere más seguridad. en los diferentes caminares o tipos de pasos. puede prolongarse al espacio. siempre desde el centro hacia afuera. Es decir. Ese desequilibrio es automáticamente (o conscientemente) compensado por otra zona corporal en una especie de 15 . como un replegarse. o iniciándolo conscientemente en una articulación periférica. en los movimientos parciales nace en las articulaciones más cercanas al centro de gravedad. no significa que no se puedan realizar movimientos centrípetos. el movimiento de un dedo nace en el metacarpo. y si así lo decidimos. a la vez que se establece una energía hacia arriba a través de la columna hasta la cabeza. Como hemos dicho. Por ejemplo: el movimiento de un brazo nace en la articulación del hombro (omóplato). ya sea de la pelvis. Equilibrio El equilibrio. en buen equilibrio. aseguran el dominio del cuerpo en acción. debe controlarse perpendicular a una buena base de sustentación. centrífugo.

volteretas. Lo más importante respecto a la percepción kinestésica es encontrar. son movimientos globales donde se potencian el equilibrio dinámico y el control de la energía sobre la base de un buen dominio del cuerpo en su representación mental: el esquema corporal. definen ese modo peculiar. la estrechez o amplitud del movimiento en general. y que hemos sentido claramente los 16 . Este juego con la gravedad puede transformarse en jugar la caída. la posición de los piespiernas. en base al tono muscular y la coordinación de múltiples micromovimientos. El análisis de estas peculiaridades físicas conecta con otras más ligadas al ser íntimo del individuo como su tonicidad muscular. todos los tipos de locomoción. explorando sus límites hasta jugar con la gravedad. El andar perfecto. giros. ya sea de segmentos o de todo el cuerpo. característico del ser humano. Practicar el equilibrio estática o dinámicamente. cada uno en sí mismo. Todos tenemos nuestro modo de andar singular. y puede aportar muchos datos para la investigación sobre tipologías psico-físicas. el principio del movimiento corporal. es una aspiración pero no una realidad. la amplitud de los pasos. para el actor. los balanceos frontales o laterales de tórax-cabeza. fundamentales en la creación de personajes. es un continuo juego fisiológico con el equilibrio y la gravedad. de lo contrario se produciría la caída. para volver a restablecerlo. como modelo neutro.balanza. Respuestas corporales e independización zonal Todas las sensaciones propioceptivas a las que hemos venido haciendo alusión colaboran para una buena percepción del movimiento. origina un juego de compensaciones de inercias e impulsos interesantes para el control de la energía y el ritmo corporal. Por ejemplo: podemos independizar los omóplatos del resto del cuerpo y trabajar con ellos acercándolos (cerrándolos) o alejándolos (abriéndolos) de la columna. los de los brazos a partir de la movilidad o no de los omóplatos. El andar El andar es bipedestación. saltos. Una vez que hemos podido moverlos aisladamente del resto del cuerpo. buscando múltiples formas en las que siempre se utiliza la distensión controlada y la relajación muscular. su pesantez o liviandad. A partir del andar. La posición de la pelvis-tronco al andar. significativo muchas veces de características personales plasmadas en nuestro cuerpo.

en la expresión libre y en la creación del lenguaje corporal propio. cuál es ese recorrido (brazo. a veces “la pesar" del que las mueve. debemos destacar el trabajo sobre el rostro. Es de todos se sabe que el lenguaje de las manos exterioriza rasgos característicos de cada persona. levantamiento y descendimiento de las comisuras de los labios. entrecerramiento de párpados. a través de muchos estímulos. abertura amplia de la boca. Primero es el trabajo técnico. guiños. sonrisa lateral izquierda y derecha. etcétera. La gestualidad manual es esencialmente expresiva y es capaz de alcanzar matices de gran sutileza. aunque aislemos una parte de nuestro cuerpo concentrando en ella toda la atención. reconociendo y sintiendo los músculos faciales. antebrazo. dar la máxima movilidad y flexibilidad al rostro. descubrir cómo influyen los omóplatos sobre la columna. inspiran miedo o 17 . Un vez descubierta la respuesta natural del movimiento hay que practicada de muchas formas. La sensibilización partiría de aislar gestos comunes y sencillos encontrando los músculos que los accionan: por ejemplo. mano). apretar labios. cuál es la respuesta fisiológica de ésta al abrirlos o cerrados. Por eso. sin racionalizar. disociación y combinación. Por eso es muy importante tener múltiples experiencias desarrollando los mismos recorridos corporales en distintas direcciones espaciales y en cambiantes posturas o tipos de desplazamiento. La máscara crea al personaje y provoca la actitud total del cuerpo y su estado de ánimo.) . cómo se propaga por el brazo el impulso nacido en el omóplato sobre la columna. • Manos. movimientos laterales de mandíbula. levantamiento de cejas simultánea o separadamente. volviendo a ella cuanto antes. los pies y todas y cada una de las articulaciones del cuerpo puntualizando su riqueza en la expresión. creando una rica gestualidad. La vivencia del fluir de energía en el movimiento se aplicará constantemente. sólo transitoriamente podemos perder la perspectiva de esa totalidad. (También el proceso puede ser a la inversa. para que el cuerpo “aprenda" y aplique eso que ha aprendido de forma espontánea. fruncimiento del entrecejo. Dentro del tema de la independización de zonas. • Rostro. avance de los labios cerrándolos y abriéndolos. sintiendo la reacción emocional ante las diferentes modulaciones del gesto facial.músculos que los accionan. Las manos son las partes del cuerpo más ligadas al ser íntimo del individuo. como base semántica de ese lenguaje. levantamiento de las aletas de la nariz. y luego cuál es la respuesta de los brazos. abertura desmesurada de ojos. A partir de la búsqueda de combinaciones de gestos. Luego vendrá la parte expresiva. cerrar orificios nasales. avance de la mandíbula inferior. sus posibilidades de aislación. sonrisa equilibrada. las manos. pero de la primera manera se escapa más al estereotipo. La representación esquemática de nuestro cuerpo nos da la imagen del todo corporal y de sus partes sin perder la referencia a la totalidad. Las manos consuelan.

Los matices en la calidad de movimiento de las manos se pueden desarrollar tocando y jugando imaginariamente con materiales de diferentes consistencias: estirar elásticos. se determinan por la influencia de una parte del cuerpo sobre las otras. que expresan muchas veces la personalidad. pueden cogerse desesperadamente o desprenderse con rechazo. imploran. retorcer. la importancia de las manos en el trabajo del actor. jugar a los naipes. Sin embargo. perforar. vacilantes o decididas. jugar con pompas de jabón. apresar. atrapar. tienen también una expresividad muy peculiar en las posturas y en los diferentes tipos de locomoción. Cada mudra es efectuado como una posición de manos que representa una palabra. salpicar. golpear. por sus distintos modos de apoyo y de desplazamiento. También encontrar el lenguaje simbólico de las manos creando diálogos improvisados entre la izquierda y la derecha. cortar pan. acción o personaje determinado. pues. 18 . Los pies tienen una tarea muy diferente a la de las manos en el movimiento corporal. • Pies. etcétera. Las actitudes al andar. piden. Su labor en la sustentación y la locomoción los diferencia del tipo de motricidad fina de que son capaces las manos. sostener. llamar por teléfono. En los diálogos de movimiento no debe pensarse en "las palabras" que dirían esas manos sino en la transmisión de intenciones. llamados mudra. en la danza hindú. coser.confianza. determinar objetos imaginarios de distintos tamaños. Como ejemplo de su elocuencia. de ahí que hablemos de lenguaje simbólico como lenguaje propicio del cuerpo. movilidad y expresividad de las manos se han hecho estudios llegando a la conclusión que en el cerebro humano los campos corticales correspondientes a manos y dedos son mucho más extensos y diferenciados que los correspondientes a los otros segmentos de los miembros. y en ellas destacan los pies. o entre las dos manos de A y las dos manos de B. y acciones concretas como escribir a máquina o en computadora. Efectuar acciones como palpar. pesos y consistencias. y existen cerca de 500 mudras diferentes. La ejercitación de los pies debe ir dirigida sobre todo a fortalecer y darles elasticidad. con sustancias pegajosas. tranquilizan.apretar. moldear arcilla dura y otras materias de diferentes texturas. pueden ser firmes o suaves. como buena base de sustentación para el paso y el salto. Son 10 veces más importantes que los de los pies. sacudir. en el drama coreo gráfico musical kathakali los actoresbailarines se expresan con sus manos mediante una serie de gestos simbólicos. Partiendo de esas acciones concretas o abstractas puede buscarse la esencia de cada movimiento y abstraerlo hasta el absurdo sin perder esa esencia. amenazan. asir. tocar instrumentos. sumergir y dejadas flotar en agua.. Se sobreentiende. Para explicar la gran flexibilidad. una idea. sin verbalización. deslizar. etcétera. comer.

esfuerzo. debemos engendrar un movimiento. Muchas veces las formas se encadenan unas a otras en una transformación continua. con un sentido previo o emanado del propio trabajo. es el primer paso para la percepción de los diseños espacial y temporal. Cuerpo y espacio se complementan como el negativo y el positivo de una fotografía. Cuerpo global-Cuerpo parcial Podríamos definir la noción de “cuerpo global" como la conciencia del cuerpo en su totalidad. constituyen el diseño corporal. El fin es componer plásticamente. Creado por cada uno y percibido interiormente. Esta conciencia se manifiesta por la percepción constante y transformable de las posiciones relativas de cada uno de los segmentos corporales entre sí. su relación con el espacio que ocupan y. Así como la forma se percibe en el silencio corporal en el no-movimiento. Esa forma se visualiza en la inmovilidad. al modelado. de un silencio a otro. durante el movimiento y en la inmovilidad. con una función estética o puramente técnica. No se trata. La conciencia del cuerpo global no podría estructurarse como tal sin haber pasado por la conciencia de cada una de sus partes y sus interconexiones en el movimiento orgánico. y usando las posibilidades que confiere cada nivel de dominio. Para pasar de un diseño a otro. con base en la conciencia adquirida y en la imaginación incentivada y estimulada por las propuestas del profesor: ya sea en un código plástico. la forma corporal se recorta en el espacio que la rodea y “sostiene". El fin del trabajo de sensibilización y conciencia es poder percibir en plenitud el diseño corporal. relaciones intercorporales. sin silencios. globalidad. como consecuencia. como el aire que está dentro y fuera de la vasija.Diseño corporal El cuerpo es indisociable del espacio. 19 . Aunque cuerpo y espacio están integrados. tono muscular. y se forman secuencias o frases de movimiento. como en códigos dancísticos. dramático o simbólico. Es decir. el análisis metódico hace que los separemos a la hora de trabajar con ellos. puede tratarse como acción dramática o acciones concretas incluyendo la inmovilidad como toma de conciencia corporal en cada situación. por lo tanto. con el propio cuerpo. su conexión. puede tratarse de la esculturalidad sin un significado intencional. su forma completa en una impresión unitaria. sin la ayuda del espejo. la percepción sirve para llegar a la composición. la transformación es movimiento. Las formas que el cuerpo crea a través del movimiento y que se fijan en la inmovilidad. de realizar formas preestablecidas desde fuera. Con la ayuda de sensaciones articulares. pesantez. o puede pertenecer al orden del diseño-símbolo.

es el mecanismo básico de trasmisión de aquél dentro del cuerpo. mimo. El "principio de la sucesión". el tacto. velocidades de las partes móviles. que no está en absoluto separada de la dimensión psíquica y espiritual de todo el ser y que se sintetiza en su potencia para sentir y comunicar. el equilibrio. indica que los movimientos recorren todo el cuerpo a través de un trabajo muscular y articular que va desde el centro a la periferia. dominadas y dirigidas por el ejecutante. danza. A partir del hombro se pone en juego el brazo. Más adelante. Rudolf von Laban fue quien sentó las bases del análisis más exhaustivo y profundo del arte del movimiento. etcétera. desde la periferia al centro. La adquisición de este nivel de conciencia del movimiento se efectúa gradualmente a medida que se comprenden las interrelaciones de las distintas partes del cuerpo. como le llamó Delsarte. La conciencia del cuerpo global implica obtener una imagen corporal en la que se valoren y sientan todas y cada una de las partes que componen el todo. grados de esfuerzo en relación con la gravedad) y el oído interno. la orientación espacial. que dedicó mucho tiempo a observar y determinar sus leyes y las que le convierten en un lenguaje expresivo. este “encadenamiento" del fluir del movimiento a través de las articulaciones. El uso de esta ley de la sucesión. el antebrazo. aplicada de manera consciente. Este sentimiento totalizador implica una síntesis mental de la imagen interna corporal. El impulso desde el centro corporal puede movilizar todo el cuerpo en ondas de diferentes direcciones. según él. Esto no quiere decir que en algunos casos pueda efectuarse en sentido inverso. los "receptores" internos se localizan en las articulaciones. al paso de la energía. las posiciones relativas de los miembros. a comienzos del siglo XX. como recurso expresivo. Dichos receptores otorgan la información necesaria para crear la conciencia del esquema corporal. Este principio configura. gracias a las cuales se obtiene la sensación del movimiento: los "receptores" externos se localizan en la vista. la mano. fue "descubierto" por Delsarte. los músculos (grados de tonicidad. Esta “sucesión". los dedos. por ejemplo. el oído. siempre que se permita responder a articulaciones y segmentos. comediante del siglo XIX. 20 . los tendones. como un movimiento que nace en la pelvis se trasmite a lo largo de la columna hasta la cabeza. o cómo responden las piernas si no se inhibe o frena su respuesta natural. como lenguaje específico.Sabemos que la sensibilidad kinestésica se determina por la asociación de varios tipos de percepciones internas y externas. el peso. etcétera). Tomado como "principio elemental" del movimiento orgánico. determinó una de las bases técnicas del arte del movimiento. "la forma privilegiada de expresión de las emociones". aplicado a todas las disciplinas que lo utilizan (expresión.

Si se realiza combinando planos. Ejemplos: comenzando con un movimiento de traslación lateral de pelvis en el plano frontal. mirar algo girando solamente la cabeza. La ondulación se realiza cuando nace la energía del movimiento en una zona y la dejamos "pasar" por diferentes articulaciones y segmentos. que comenzando en un punto. En la ondulación se crea un circuito cerrado de energía. su pelvis realiza una ondulación que fluye hacia la columna vertebral. y permitiendo que pase la energía a través de la columna hasta la cabeza. 21 . Este modo conlleva una plástica diferente siendo otra forma del movimiento natural. se mueven siempre dos segmentos. No obstante. invirtiendo su sucesión natural. volviendo a retomar el movimiento antes de que termine totalmente. para volver a retomada desde su punto inicial. La segmentación en el campo del lenguaje del cuerpo hace que éste se comporte de manera diferente. en el que. que jerarquiza una parte del cuerpo sobre las otras. La ondulación desde pelvis-columna-cabeza puede hacerse también en el plano sagital. En el movimiento funcional cotidiano la segmentación se realiza cuando no es necesario poner en juego al cuerpo entero: por ejemplo. que se "teatralice". puede convertirse en una ondulación en ochos. hacer una acción sutil con las manos independizándolas del cuerpo global. al desplazarse aquélla. • Movimiento articulatorio En el caso de que la articulación sobre la que se realiza un movimiento se desplace en el espacio como bisagra.Cuatro "modos" del movimiento Si bien el recorrido o sucesión es el "modo" básico del movimiento. vuelve a él y se recicla. Esta ondulación es un recurso expresivo que no responde a las leyes básicas del movimiento. Además de la sucesión y la segmentación existe la ondulación (y la ondulación inversa). se crea el circuito cerrado antes mencionado. La ondulación inversa de columna se realiza desde la cabeza. comenzando con una retroversión de pelvis y dejando que actúe la columna como un látigo. etcétera. en sentido contrario a la anterior. nos encontramos ante un movimiento articulatorio. que se haga ficticio. y también el movimiento articulatorio. otro "modo" o "forma" consisten en la segmentación. de muchas especies animales y vegetales. esta inversión de las leyes del movimiento orgánico refuerza la expresividad cuando queremos jerarquizar la cabeza como motor de dicho movimiento. Cuando el ser humano anda. • La ondulación La ondulación es un movimiento natural del ser humano.

para que sólo se mueva la zona elegida. • Segmentación corporal Toda segmentación parcializa el cuerpo. el análisis y realización del movimiento es minucioso. Este modo de movimiento genera una plástica especial. así como las piernas en lo posible. Para ello. Si deseamos mover el segmento mano independientemente del antebrazo. es decir. si queremos mover el antebrazo-mano independientemente del brazo. O crear conjuntos de segmentos que actúen en bloque: pelvis-tórax en unidad. La técnica de la segmentación implica inhibir o frenar las zonas que deben permanecer inmóviles.Cada articulación del cuerpo constituye el centro de una bisagra. implica un fuerte esfuerzo muscular. cintura escapular (tórax). lo divide (también en relación a su percepción) en partes. El espacio es como una masa blanda que se endurece una vez que el movimiento se termina. identifica cada zona como si la viésemos a través de una lente de aumento. Analizaremos sobre todo la segmentación porque está muy relacionada con el "cuerpo parcial". y este concepto es especialmente útil para dar jerarquía a una parte del cuerpo y convertirla en un centro expresivo del movimiento. Estas zonas fijadas tienden a moverse como consecuencia del "pasaje" natural de la energía. el segmento o segmentos correspondientes a esas articulaciones. La segmentación no sólo puede efectuarse en los miembros superiores o inferiores. evitando "el principio de la sucesión" antes mencionado. Por ejemplo. debemos fijar el codo (y por consiguiente el segmento brazo) para usar esta articulación como bisagra. y por ende. Se deben localizar los músculos que accionan los miembros implicados. Por ejemplo. y el hecho de no permitido. Para aislar zonas y segmentos. sin que ella misma se desplace en el espacio. etcétera. y también localizar fundamentalmente los que fijan las zonas que no deben moverse (trabajo muscular de fijación). también se puede segmentar cabeza y tronco: cabeza. se debe fijar en el espacio la articulación o articulaciones sobre las que se va a efectuar la segmentación. • Focos expresivos 22 . debemos fijar la articulación de la muñeca en el punto del espacio que elijamos. los que ejecutan la acción. pelvis. una arquitectura corporal de líneas rectas y angulares. La riqueza de este tipo de movimiento se agranda cuando varias articulaciones accionan a la vez creando ángulos que se mueven en distintas direcciones. si deseamos independizar la pelvis del resto del cuerpo haciendo una rotación. debemos fijar la cintura escapular y el tórax.

Estas habilidades no necesariamente pasan por la conciencia sensible del movimiento. apartada de la globalidad. El juego arquitectural de globalizar y parcializar tiene múltiples posibilidades. pasaje o diálogo. grados de esfuerzo y ritmos. Existen movimientos globales acrobáticos que pueden llegar a adquirirse por entrenamiento mecánico y repetición. como un instrumento ajeno a uno mismo. aunque el movimiento sea mínimo. Se puede parcializar una zona del cuerpo resaltándola sobre la inmovilidad de las otras. como desde un foco parte la luz. si un dedo cambia su posición. Una vez producida la impresión interna. 23 . o a la inversa: fijando la zona parcializada en el espacio (punto fijo) y moviendo el resto. Para desarrollar el "arte del movimiento". El juego temporal de los segmentos con diferentes velocidades. Éste es el verdadero sentido del movimiento: poder apreciar" desde dentro" de nuestro cuerpo las repercusiones sensibles que cualquier variación nos produce. simultaneidad. La palabra" foco" designa aquella zona que concentra la fuerza expresiva. ésta puede transformarse en expresión. tanto por el propio ejecutante como por quien lo observa desde fuera. un pie que gira. Valorar el mínimo gesto es vivir el propio cuerpo. puede provocar un cambio total en la actitud psíquica que el cuerpo comunica. y es un recurso expresivo de primer orden. Lo mismo podemos decir con respecto a las distintas orientaciones de los segmentos en relación al espacio personal o interpersonal. localizando la atención en una parte del cuerpo" que nos habla". Estos ejemplos demuestran la importancia de la globalidad en cuanto a sensación significativa de la postura. en la sensación interna del que la realiza.La segmentación provoca visualmente un corte de la energía que fluye en el movimiento. un hombro que sube o se adelanta. se produce una transformación de la sensación interna y su significado. con capacidad de indagar en sí mismo a partir de lo físico. La postura del cuerpo entero varía. Sin la sensibilidad interior es difícil trasmitir algo a través del cuerpo: éste toma a hacerse mecánico. es lo que llamamos habilidades o destrezas. subrayada. pero cambia la dirección o la calidad de la mirada. y la parcialidad como foco expresivo en una o varias zonas. Aun si la postura corporal permanece fija. éste es percibido como una unidad. Una cabeza que se inclina lateralmente. Basta parcializar una zona para que ésta pase a ser significante. destacada. buscar los ecos que se despiertan en él. Cuando fluyen las energías de movimiento implicando todo el cuerpo. enriquece el manejo" escultural" del cuerpo mediante sucesión. La verdadera comprensión de la segmentación se realiza cuando en cada acción se compromete al cuerpo entero. si bien la adquisición de destrezas es útil para ampliar el espectro del dominio corporal. lo fundamental es obtener un cuerpo pensante y sensible. He aquí la paradoja a la hora de analizar la globalidad del cuerpo: debemos tener en cuenta que ésta se transforma cuando el mínimo cambio postural se produce.

Como resumen de lo que hemos planteado en este apartado. la inmovilidad. Percepción de los grados de tensión muscular (de la mínima a la máxima. Movimiento (gesto corporal. incluyendo en la mínima. secuencias o frases). La integración de estas percepciones configura el sentido kinestésico (cuerpo en movimiento) y la conciencia sensible de cada una de sus partes. Percepción del equilibrio y el peso (oposición de fuerzas en la postura y relación con la gravedad). etcétera). la relajación) Percepción táctil (contacto suelo. Percepción espacial (direcciones. Percepciones que se superponen: • • • • • • • • Percepción de la forma (sensaciones articulares en conexión con las posiciones relativas de unos segmentos con otros). el tempo. exponemos el siguiente esquema aclaratorio: Conciencia corporal: • • Inmovilidad (postura). objetos. 24 . intercorporal y total). Percepción temporal (duraciones del movimiento. creando el sentido postural (cuerpo inmóvil). el ritmo y la dinámica espacio-temporal). orientación espacial segmentaria y global). Percepción visual (relaciones con el espacio.

Durante el movimiento y sus evoluciones la respiración debe ser un acto involuntario capaz de adaptarse a los cambios tónicos y rítmicos que la acción corporal requiere. ampliarlos y aplicarlos a determinados movimientos o secuencias. respetar ante todo la espontaneidad del acto respiratorio y usar la intervención voluntaria para sentir los procesos naturales. primariamente. 25 . Aquellas personas que presenten un caudal respiratorio muy pequeño deben ejercitarse especialmente y de forma individual para ampliarlo. c) la utilización de la respiración para la emisión sonora durante el movimiento. [. . aflojamientos parciales o globales. al yuxtaponerse con la salida lenta o rápida del aire (espiración) las sensaciones de peso y abandono a la gravedad se intensifican por el "vaciarse" de los pulmones. En los ejercicios respiratorios es necesario no forzar al alumno. corregir anomalías referentes a esa función. La fase pasiva corresponde a la distensión controlada o al aflojamiento-relajamiento de los músculos trabajados en la fase anterior. . Sin embargo. para favorecerla y potenciarla. para llegar a esta adecuación natural y poder "olvidarse" de la respiración. sin obstaculizarlo. Ya se trate de relajaciones segmentarias. es decir. La coordinación del movimiento con la respiración puede responder a tres diferentes casos: a) la adaptación natural del fluir respiratorio al proceso de movimiento.] a) Hemos señalado ya que la adecuación de la respiración al movimiento debe realizarse de modo orgánico. Para utilizar la respiración como auxiliar en la relajación. La parte activa es la que está realizada por sucesivas contracciones musculares que desarrollan una o varias energías. pero también puede responder a un control consciente y voluntario. evitando la inhibición inconsciente de esta función para no sobrecargar el esfuerzo muscular realizado. en muchos casos se hace necesario ejercitar su control consciente mediante ejercicios destinados a ese fin. se coordina la inspiración con la fase muscular activa Yt la espiración con la fase pasiva.Respiración La respiración es una función natural y espontánea que se realiza normalmente sin participación de la voluntad. La adecuación de la respiración al movimiento evita fatigas indebidas. facilitar su control durante el movimiento. b) Cada movimiento. b) la utilización de la respiración para favorecer la relajación. a fin de que su poca capacidad respiratoria no coarte el proceso del movimiento corporal. mejorar y ampliar la capacidad respiratoria y la ventilación pulmonar. Los ejercicios respiratorios tienen como fin tomar consciencia de ese proceso natural. pero esa adecuación debe dirigirse más que nada a evitar fatigas y que con las falsas tensiones o desajustes rítmicos se corte el fluir libre de esa función. tiene una parte activa y otra pasiva.

c) Si en el caso anterior la coordinación de movimiento-respiración respondía a la relación de fase activa del movimiento con la inspiración y la fase pasiva con la espiración, en el que ahora nos ocupa, que es el caso de la emisión sonora durante el movimiento, la fase activa de éste corresponde a la espiración. La inspiración, que puede realizarse sin movimiento, constituiría lo que podría considerarse una "toma de energía" que luego sale transformada en dos" corrientes" que se yuxtaponen: sonido y movimiento. Ambas" corrientes", (discurso sonoro y discurso corporal) son dos formas de manifestación con una total correspondencia, aunque se pueden exteriorizar conjunta o separadamente. Este tema se desarrolla más ampliamente en el apartado "Relación entre movimiento y sonido", donde se estudia esa interacción a nivel de sonido puro o convertido en lenguaje verbal. En la vida cotidiana cuando hablamos y subrayamos nuestras palabras con movimientos y acciones estamos aplicando este principio; las modulaciones dinámicas, agógicas y rítmicas del lenguaje verbal mediante las que expresamos la carga emocional que queremos transmitir, están en íntima relación con las modulaciones tónicas del lenguaje corporal.

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Movimiento como acto significativo
Dentro de este método la ejercitación práctica no es un simple entrenamiento ni una búsqueda de habilidades físicas. Pretende ser una ejercitación completa del ser, partiendo de un encuentro con el yo físico como zona de unión entre el mundo interior y el mundo exterior, donde confluyen las actividades intelectuales afectivas y físicas. Todo ser humano se manifiesta, se hace patente a los demás a través de su presencia física; y todo contacto de la persona con el mundo exterior se establece desde la propia realidad corporal. Conocemos a las personas a través de muchos canales, y uno de ellos es su manifestación física a partir de sus actitudes corporales, su gestualidad peculiar, manifestación basada en el uso de una gama de modulaciones tónicas y rítmicas que tienen normalmente un sello propio. Así como podemos reconocer las voces de los seres conocidos sin verlos, también reconocemos su especial modo gestual tónico y posturas. Sabemos cuando una persona normalmente “lenta” está “acelerada” y apreciamos los cambios emocionales por la expresión de su cuerpo. En la vida cotidiana percibimos muchas cosas conscientemente, pero muchísimos mensajes corporales son recibidos y respondidos a nivel inconsciente. Percibimos el “clima” de distensión o tensión entre un grupo de personas, aunque no oigamos lo que dicen, a través de la carga tónica de las posturas, de las modulaciones gestuales, del “tiempo” existente entre todos. En la expresión corporal somos nosotros mismos los objetos de estudio, y si hablamos de una unidad psicofísica en el ser humano es justamente esa unidad la que debemos encontrar. Lo que diferencia a la expresión corporal encarada de esta formal de otras técnicas es que desde las primeras etapas se busca la identificación del gesto con lo que uno mismo es y expresa. Las características fisiológicas del movimiento humano son las mismas para todos; sin embargo, cada uno impregna inmediatamente ese movimiento de su sello, su personalidad entera se manifiesta a través de él. Todo el bagaje de experiencias, vivencias y conocimientos será luego utilizado en la expresión, a veces de forma espontánea y otras con una finalidad expresiva preconcebida. Para ese tipo de captación del mundo propio y de los demás, para establecer una verdadera comunicación, es por lo que hacemos tanto hincapié en llevar la percepción al grado más sutil. Poder captar el más leve cambio en un “clima" creado por varias personas, tener la reacción apropiada para responder a cualquier estímulo, tener la flexibilidad interior de adaptación al acontecer creado en el instante, son objetivos perseguidos en el trabajo. La “afinación” de los sentidos se refiere a esto, pues los sentidos son los canales para esa captación del mundo exterior.

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Hemos visto las bases físicas para la toma de conciencia del cuerpo, pero todavía no hemos tratado el tema de cómo ese cuerpo expresa, cuáles son los elementos que se conjugan para que la expresión sea posible.

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para luego poder hacer uso de ellos de un modo consciente y a la vez espontáneo. entonces. la satisfacción. Para llegar a estos elementos habría que saber antes cuál es el mecanismo natural y esencial de la expresión y de la comunicación humana. mediante el estudio y la profundización del empleo del instrumento-cuerpo. Este intercambio del niño con el mundo circundante por medio de las reacciones del tono muscular es lo que J. un lenguaje corporal propio. Pero lo que es importante destacar es la relación entre los estados afectivos o emocionales y el tono muscular. En el adulto las reacciones tónicas no son tan generalizadas. La comunicación entre el niño y su madre es como una simbiosis cuya base es el ajuste tónico-emocional. como la satisfacción y el placer (después de mamar o de ser acunado) provocan un relajamiento global o generalizado. la tranquilidad. 29 . es un objetivo fundamental. Para ello debemos retroceder. el dolor. etcétera? Es a través de la actividad tónica como el niño expresa y entra en relación con su madre y con los demás. es un modo de comunicación que encuentra su propia semántica directa más allá de la expresión verbal conceptualizada. el hambre. El primer lenguaje. ir a la esencia de la expresión y la comunicación. Es el diálogo con las personas que le rodean. El niño recibe todos los matices de la tensión o del equilibrio de su madre y del ambiente que lo rodea.Bases expresivas La expresión corporal es una disciplina que permite encontrar. es corporal y se manifiesta por la función tónica. la ansiedad provocan en él reacciones hipertónicas generalizadas. ¿Cómo expresa el recién nacido la necesidad. así se prepararía un deportista. ¿Cómo encontrar y desarrollar ese lenguaje del cuerpo? Indudablemente ello no se obtiene sólo en función del dominio gimnástico del cuerpo. Por supuesto. presentan otros matices. en un constante "recibir y dar". cuanto mayor es el dominio mayores posibilidades tiene este sutil instrumento. El comportamiento tónico del niño nos brinda el punto de partida base. ahondando en cómo y por qué un movimiento expresa. en cómo y por qué se carga de un contenido. Así. queremos aclarar que el ir a la génesis de la expresión natural en su grado más primario y elemental nos sirve sólo para recoger unos datos sobre su esencia. Conocer estos elementos desde el punto de vista técnico. vital e imaginativo. porque es su forma de comunicación esencial. Es decir. pero para llegar realmente a la expresión intervienen otros elementos. la ansiedad. un niño siente y expresa. Este lenguaje corporal puro. ir al desarrollo psicomotor del individuo y analizar cómo. desde que nace. sin códigos preconcebidos. Antes de efectuar este análisis. de Ajuriaguerra llama el "diálogo tónico".

mímica. redondeando las ideas anteriores. el temor. él es psiquismo.. Basándonos en la importancia del elemento tónico. la expresión corporal. el rechazo.. El cuerpo no contiene psiquismo. actitudes y movimientos parten de estímulos basados en el cuerpo. también encontrando esa unidad de comportamiento. como una unidad de comportamiento. como disciplina. tensión psicológica y tensión muscular. son dos términos. La emoción es el fenómeno psicosomático por excelencia. El individuo se expresa en posturas. debemos encontrar a partir de él las resonancias emocionales que forman el sustrato de esa unidad funcional. En la vida. la mayor parte de las veces determinados por formas externas influidas por factores culturales y educacionales. el cuerpo expresa verdaderamente cuando existe una emoción. En clase de expresión corporal hay que partir de lo físico para revivir y expresar los estados psíquicos. En resumen. dos dimensiones de una misma función energética ligada a lo más profundo de nuestro funcionamiento psíquico. entre ellas el tono muscular. gesto. actitudes. En la enseñanza de esta materia hay que ir en sentido contrario al proceso natural para encontrar el punto en que los dos caminos se unen. integramos este elemento en el ámbito expresivo de tres formas: a) Relación entre los grados de tensión muscular y el espacio. la violencia. "La emoción tiene por sostén el tono muscular". realmente. sólo podemos comprenderla a través de la unidad psicofísica.Geissmann y Durand en su libro Los métodos de relajación. Existe en todos nosotros un lenguaje gestual cotidiano. dicen algo que transcribimos textualmente: De nuestra experiencia deducimos que el acompañamiento muscular del funcionamiento mental no es una mera coincidencia sino casi una condición de ese funcionamiento mental en la medida en que precisamente esos dos órdenes de fenómenos. Sin embargo. no el movimiento o postura codificado y estereotipado. Muchas veces los cambios en el tono son producto de la influencia de otra persona que transmite su hipertensión o su apatía. Cuando se produce una emoción hay una serie de alteraciones somáticas. lo que nos interesa. son las fuentes profundas de la expresión. Queremos destacar la importancia de este concepto para la comprensión de la esencia de la enseñanza de la expresión corporal. la tranquilidad. . no busca ahondar en códigos gestuales convencionales o espontáneos de la vida diaria. etcétera. son vividos en el propio cuerpo en íntima relación con el tono. Antagonismo. El acuerdo. escribió Wallon. Y nos referimos estrictamente a la clase de expresión corporal: si en ese ámbito todos nuestros impulsos. 30 . diremos que la emoción y los diferentes estados anímicos actúan sobre el tono y éste determina la actitud postural o el gesto. Por eso.

El espacio es algo externo. Gracias a todo ello adquirimos unas aptitudes de orientación en el espacio y ajustamos nuestro cuerpo y nuestros miembros al intentar aproximarnos a un objeto y apoderarnos de él. con sus diferentes gradaciones. es la base de todo trabajo corporal. El espacio evoluciona desde el conocimiento del espacio corporal. Este proceso constituye. es decir. y el espacio exterior en forma de espacio circundante en el que se desarrolla la acción. tanto desde el punto de vista expresivo como del entrenamiento muscular. como eje fundamental de la educación psicomotriz. con mayor o menor intensidad. Nos desplazamos gracias a que disponemos de espacio y tenemos la posibilidad de ocuparlo de distintas maneras y en distintas posiciones. como todo ser vivo. que nos permite anticiparnos y prevenir transformaciones en el espacio sin necesidad de que se produzcan. con su presencia o su movimiento. El espacio El espacio es el lugar en que nos situamos y en el que nos movemos. las informaciones exteroceptivas como las propioceptivas determinan la construcción de las estructuras cognitivas espaciales. puesto que nuestro cuerpo ocupa el espacio. el primer paso sería la diferenciación del yo corporal con respecto al mundo físico exterior. pero también algo interno. ofrece resistencia al cuerpo en movimiento. un marco de pensamiento en el que se insertan las aportaciones de la experiencia. Ese antagonismo. Es decir. Antagonismo cuerpo-espacio La conciencia del cuerpo en el espacio es un tema muy amplio y profundo que desarrollaremos más adelante. c) Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento. Podemos imaginar que el espacio. La noción del espacio se va elaborando y diversificando de modo progresivo a lo largo del desarrollo psicomotor y en un sentido que va de lo próximo a lo lejano y de lo interior a lo exterior. sino que además el individuo humano posee un espacio de representación. hasta el espacio simbólico. un espacio conceptual.b) Relación entre tonicidad y actitudes psíquicas en las posturas estáticas. en realidad. con todas sus implicaciones simbólicas y de estructuración racional. como antagonista del cuerpo. Pero no sólo tenemos un espacio de acción. Una vez hecha esta diferenciación se desarrollarán de forma independiente el espacio interior en forma de esquema corporal. una estructuración en fases que va desde el movimiento corporal hasta la abstracción. 31 . Pero ahora nos referiremos al espacio como elemento íntimamente ligado a cualquier evolución del cuerpo. a través del espacio ambiental. al espacio. al espacio como medio en el que éste se manifiesta.

encierra o libera según la simbología que surge del propio desarrollo. si se integra el yo físico en la imaginación. las formas de apoyo de unas partes del cuerpo en otras. esta materia ofrece distintos grados de resistencia al movimiento según sea su consistencia. un sillón (si hay abandono de peso o si el tono muscular es elevado como cuando el gato está al acecho). su localización particular en zonas significativas o su extensión más generalizada. a través de la vivencia común en ese medio que acerca. contrayéndose también los antagonistas. Tono y actitud psíquica en las posturas La postura corporal es casi siempre determinante de una actitud psíquica. El movimiento cambia realmente de esfuerzo al espacio. flexibilidad. Tomando conciencia de que a cada músculo de nuestro cuerpo corresponde otro que es su antagonista. que ejercen el trabajo muscular contrario a los primeros. Según se distribuyen las tensiones musculares. separa. ya que la imaginación permite proyecciones creativas que aportan nuevos puntos de vista al trabajo común. entramos en una comunicación que permite captar y sentir al otro desde una perspectiva nueva. el principio de esta oposición puede aplicarse tanto a movimientos locales como a los que implican a varios grupos musculares. Así. ya que en realidad el solo hecho de pensar que el espacio tiene corporeidad pone en funcionamiento un mecanismo muscular de contraposición o lucha. Incluso puede llegarse más lejos. transformado por un espacio activo de diferentes consistencia. se cumplen los mismos objetivos que partiendo de la realidad corporal. que son los que realizan la acción. transmite. se oponen. Este mecanismo consiste en que a los músculos agonistas. Sin embargo no lo es. etcétera. Si las experiencias individuales son conectivas en experiencias de dos o más cuerpos que evolucionan en el mismo espacio. todos estos 32 . Esta contrafuerza que se establece puede graduarse voluntariamente dando más o menos intensidad a la oposición que ejercen los músculos antagonistas. En este caso es la imagen la que cumple una función primordial. el antagonismo resultante sería puramente imaginario. su grado de intensidad o suavidad. una pared. En la práctica del tema las dos vertientes en el enfoque de la relación espacio-cuerpo serían: • • El espacio como materia moldeable por el cuerpo. en un objeto. tomando conciencia del antagonismo y sus grados en la percepción interna de las tensiones. Todo movimiento resulta del trabajo realizado por los músculos agonistas y sinergistas (que ayudan a los primeros) mientras se contraen (o relajan) los antagonistas. el trabajo práctico sobre este tema puede encararse desde el propio cuerpo. o desde la imagen de la sustancia espacial con sus distintas consistencias. El cuerpo como volumen variable.¿Qué quiere decir antagonismo con el espacio? La imaginación transforma al espacio en materia.

es decir. Incluso cuando se pretende dar una imagen distinta a la auténtica. son identificables. siempre "habla" con su sola presencia. En el trabajo individual. 33 . es decir. No queremos decir con esto que sea erróneo el camino inverso. es decir. La expectativa. no prototípica. reclinado. en cambio. por la investigación que supone desde el punto de vista personal. profundizando más en el tema y siempre partiendo de lo corporal. si escucha sin atención o decididamente aburrida su actitud física es completamente distinta. buscar desde lo físico el entronque con la actitud mental o emocional que subyace. en la que sucesivamente el rostro. cuando se pretende expresar algo diferente o contrario a lo que se siente. nos hace encontrar. los pies vayan tomando significación. en su cuerpo se localizan puntos clave de tensión (variables según los individuos). relación de la postura con el propio eje o centro: abierta. etcétera. en un estado vital y alegre todo es ligero. o con el peso sobre una pierna. otras porque se manifiesta la actitud en el pequeño detalle significante de la tensión concentrada en una zona. tal vez. no preconcebida mentalmente que probablemente no se correspondería con una imagen previa a la timidez. Nos encontramos. las manos. Así. se debe partir de lo físico puro para poder sentir realmente los detalles que después serán tan importantes. una manifestación de timidez. cambios en su base de sustentación. con objetos. al basarse en la experiencia física se despiertan sensaciones y asociaciones que favorecen la unidad de comportamiento psicofísico tan buscada. en este último caso casi siempre hay un estereotipo de actitud.. con el propio cuerpo. Una mínima actitud de mano.. tumbado. pero sí insistimos en que los resultados del proceso anterior son menos trillados y más enriquecedores. sentado. En cambio. el nerviosismo. Para entrar en la práctica de este tema. cambio de zonas en contacto con el suelo. nada cuesta esfuerzo y las posturas estáticas transmiten esa vitalidad también. puede haber detalles significativos que" descubran" ese desfase. la angustia. El cuerpo siempre transmite mensajes. rostro. algunas veces porque la totalidad del cuerpo participa del mismo tono. se puede experimentar cómo influye o puede influir la actitud tónica de una zona en la totalidad. una determinada modulación del tono muscular que nos lleve a una actitud levemente cerrada. Es muy diferente partir de lo corporal que partir de una idea de estado de ánimo o de una actitud mental.detalles configuran la postura. en cuclillas. cerrada. o de rodillas. con una timidez nueva. la placidez. entonces. el abatimiento. Primeramente. sentir el cuerpo "desde dentro" en cada cambio de posición: cambios del centro de gravedad. Si una persona atiende con muchísimo interés a otra. el partir de la imagen de la actitud. hombro. por ejemplo. A medida que se vivan las diferentes posiciones. sensaciones de peso o liviandad. En un estado depresivo el cuerpo "pesa" más. zonas de tensión o relajación. intermedia. de pie sobre los dos pies. puede configurar el principio de la adecuación de otras partes del cuerpo que conformen una nueva postura-actitud.

traducible a palabras. Esto no tiene que ver con lo formalmente bello. Los elementos que componen el gesto son: la intensidad. El lenguaje del movimiento puede compararse con el lenguaje oral. estados anímicos. Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento El movimiento corporal debe tender a ejecutarse de la forma más perfecta desde el punto de vista técnico (orgánico). sobre el transfondo emocional. es expresivo. Esta investigación entre varias personas. También depende de la dinámica del impulso o de la continuidad del pulso. contrapunto. Antes hemos dicho que todo movimiento se impregna de la personalidad del ejecutante. a una frase oral compuesta de una serie de palabras que transmiten un significado. cumplir con la realización de una forma plásticamente hermosa no siempre es expresivo. están formados por una serie de elementos. por analogía. o más personas. puede llegar a ser de gran riqueza si cada aporte individual es captado. Lo más importante del movimiento para convertirse en gesto es su carga expresiva. es transmisión de sensaciones. Hemos dicho que cuando el movimiento es significante pasa a ser gesto. la duración y la intención o contenido. climas. El diseño espacial se refiere a la dirección. sucesiones. También aquí es el elemento tónico el que da la carga emocional. ritmo. Es la identificación entre acción y expresión.En el trabajo entre dos. La intensidad depende del antagonismo muscular y puede ir desde lo más suave a lo más fuerte pasando por muchos matices intermedios. puesto que en estos ejercicios se maneja. en general. la composición en el espacio de las diferentes actitudes y posturas improvisándolas mediante una búsqueda del "tempo" común. como las palabras. y la intención o contenido es la carga emocional que surge de la interacción de los elementos anteriores con la subjetividad del ejecutante o con lo 34 . tres. Significación en el gesto es intencionalidad. es importante estudiar las actitudes complementarias por identificación del tono muscular. unido al diseño espacial y a la temporalidad. recibido y "devuelto" por los otros. Los gestos. La duración es el elemento temporal. todo esto realizado respondiendo a un estímulo de manera orgánica y espontánea. la forma y la amplitud o estrechez del movimiento. el uso del espacio. su significación no pensemos en un significado concreto. el sentido del espacio común y las improvisaciones rítmicas. incluso en grupos contrapuestos. las actitudes contrapuestas o antagónicas. comparable. Una secuencia de movimientos organizados con una determinada intencionalidad o simbología abstracta o concreta es una frase de movimientos. etcétera.

se llega al "diálogo" y entre varias personas sería una" conversación" a diferentes voces (de movimiento). una frase de movimientos es una secuencia de gestos que persiguen una coherencia interna para expresar algo. Una composición compuesta de varias frases de movimiento puede compararse a un “monólogo". encontrando el lenguaje propio del cuerpo.que desee expresar. La improvisación en función de un trabajo previo de los elementos antedichos permite poner en juego la capacidad de "comprender" y reaccionar ante lo que el otro expresa en un plano puramente simbólico pero con contenido emocional. pueden tener igualo diferente uso del espacio. pero lo importante es la coherencia para la finalidad expresiva que se pretende. pueden tener igualo diferentes intensidades. se utilizan las frases de movimiento entre dos personas. Así. En una frase los gestos pueden tener igual o diferente duración. en cambio. creando el diseño espacial total. creando las modulaciones tónicas. creando el ritmo de la secuencia. Si. sin imaginarse conceptos o palabras. La raíz de ese lenguaje está en el manejo de la modulación tónica en uno mismo y la captación de la modulación tónica del otro o de los otros. 35 . En el trabajo práctico se puede partir de frases de movimiento estipuladas o improvisadas.

un pie se hunde. llegando por este camino a un conocimiento no racional de él. flexibilidad. 121-126. 36 . a vivirlos y así encontrar una relación con él. sonoridad.TRABAJO CON OBJETOS5 Marta Shinca Otro tema que no quisiéramos dejar de tocar es el de trabajo con objetos y materiales. para dejar paso luego a sensaciones más subjetivas de intimidad. la gran ayuda que supone en el conocimiento del espacio y su aportación en el campo sonoro y rítmico. Técnica y expresión del movimiento. 3a ed. por la vía de una apertura sensible no racional. Barcelona. son sus cualidades las que determinan el tipo de relación que se establece.). A medida que se desarrolla el ejercicio. éstos pueden abrir una serie de posibilidades de movimiento en el espacio y ayudar a descubrirlos y disfrutarlos. el objeto es una prolongación del propio cuerpo. peso. conduce no a saber qué atributos posee el objeto.. 5 En Expresión corporal. un hombro se apoya. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. También pueden ser transmisores de la relación entre dos o más personas. y mediante él nos comunicamos con el cuerpo del otro ya sea en ritmos comunes. Monografías escuela española). dimensiones. En las siguientes etapas del trabajo con objetos. visual. sino a sentir esos atributos. se produce una especie de "extrañamiento" del objeto. El trabajo con objetos tiene un fin fundamental: sensibilizar y estimular la percepción sensorial y kinestésica. rechazo. haciendo caso omiso de las referencias cognoscitivas y funcionales que cotidianamente tenemos de él. pp. de adaptabilidad cuerpo-objeto (una manó se adhiere a él. unidas a la subjetividad del que investiga. es decir. se desliza por él. el descubrimiento directo de texturas.. Esta relación es mutua: no se trata de manipular el objeto. formas.. lo cual proporciona a la persona un punto de vista diferente con respecto al mundo exterior. precisión y controlo liberación. de equilibrio. debido a su enorme importancia como auxiliar en el conocimiento de lo corporal. de sostén. sino de apreciar lo que él suscita en nosotros. Esa entidad del objeto se da sobre todo por el tipo de materia 'de que esté hecho. a nivel primario. 2002. etcétera. auditivo. calidez. En el movimiento. En principio serán sensaciones físicas de tacto. basado en vivencias y no en conceptos o conocimientos racionales. Mediante estímulos de tipo táctil. tensiones contrapuestas o abandono sobre él. estableciendo una relación afectiva con él. de rigidez o maleabilidad. que apartado de su uso normal va adquiriendo otro significado para la persona. desplazamientos en adaptación recíproca. Se trata de descubrir la entidad misteriosa y propia del objeto. Estas vivencias proporcionan elementos asimilables al trabajo corporal y amplían las posibilidades del lenguaje expresivo. indiferencia.

continuando la evolución en el espacio de su trayectoria. puede realizarse luego sin el objeto real. pero éste determina la calidad del movimiento. A través de sus atributos el objeto sugiere los movimientos. provocan cambios en el centro de gravedad y el equilibrio cuando prolongan las líneas corporales al espacio o cuando 37 . la vista. Los palos. que más adelante definirá el tipo de movimiento a efectuar. continuado o frenado por el otro. era un pretexto para percibir la proyección de un impulso hacia el espacio. dureza. un bolso. en este caso. textura suave o áspera. elementos rígidos pueden estructurar formas en el espacio contribuir a las nociones prácticas de los ejes verticalidad. el movimiento corporal integra esas mismas cualidades. El material y el objeto en sí determinan el tipo de movimientos apropiados para sentirlo. también estos elementos.El objeto lanzado al espacio es la proyección de la energía de movimiento. un cristal. liviandad o pesadez. una pelota. un palo. las cuerdas. El objeto. diagonalidad. Esto no significa que sea imposible cambiar intencionalmente esas características investigando en un tratamiento opuesto a lo que el objeto sugiere. Sin su presencia se llega a la abstracción del gesto prolongado hacia el espacio o hacia el otro. • Primera fase: vivencia del objeto Relación con el objeto a través del tacto. maleable. podríamos definir las diferentes fases a seguir en este trabajo. integrados en el cuerpo como parte de él. El cuerpo es el medio de acción sobre el objeto. Debemos tener en cuenta que podría establecerse perfectamente otro proceso diferente e incluso proponerse otros objetivos finales igualmente válidos. elasticidad. una bandeja. Es muy diferente la reacción corporal ante un pañuelo. un arco. como los palos. El objeto simboliza esa energía y puede ser retornada y continuará su evolución de movimiento. flexible y suave. el oído. un papel…Los propios atributos del objeto determinan la relación corporal que se establece. pero estamos refiriéndonos a la búsqueda de la organicidad en esta relación. etcétera. Esta relación no está regida en primer plano por la razón sino por la sensación. Hay objetos que por sus características ayudan construir la imagen espacial. La fase de vivencia del objeto lleva a una identificación con sus atributos y a una relación subjetiva con él. Este "retornar" la energía. • Segunda fase: integración del objeto en el movimiento. horizontalidad. los aros. sonoridad. viviendo las cualidades del objeto: maleabilidad. y es el gesto en sí el que es recibido. el olfato. Ante un objeto liviano. o similares. Fases en un proceso de trabajo con objetos Para aclarar y desarrollar lo antedicho.

En el trabajo con objetos iguales o similares es posible estructurar todo tipo de relaciones: búsqueda de sensaciones similares a través de las" enseñanzas" del objeto. El cuerpo puede prescindir del objeto. su capacidad sonora a través de la percusión en el suelo o sobre otros objetos similares o distintos. que le aporta toda una nueva gama de posibilidades expresivas. permiten una enorme gama de juegos corporales y espaciales. cada uno con un objeto. unas vivencias plásticas y abstractas que pueden desarrollarse anecdóticamente o no. Las cuerdas. a otra estática. pasa a ser un objeto cargado afectivamente: tan pronto es un arma como un regalo. situaciones abstractas o concretas. es decir. sillas. etcétera). de sacudir. no tan manipulables pero que permiten una investigación real sobre las posibilidades de adaptación corporal a otras bases de sustentación. Podemos también trabajar con objetos de grandes dimensiones (mesas. a partir de esta identificación con él. Los papeles tienen una extraordinaria capacidad de adoptar diferentes formas y de producir sonidos con muchas calidades. 38 . palos. un elemento de contacto entre dos. Por ejemplo: jugar con la horizontalidad y la verticalidad creando unos motivos comunes. como elemento agresivo o de unión. ya sonora. por ejemplo. • Tercera fase: identificación con el objeto. por su flexibilidad y elasticidad. y cómo relacionar el movimiento con la producción de esos sonidos. Es importante también encontrar la sonoridad del objeto. Partiendo siempre de lo que se investigó en el plano individual. Se debe perseguir un determinado objetivo para desarrollar una investigación.son usados como puntos de apoyo estáticos o dinámicos. o de calidades de movimiento. creando una simbiosis cuerpo-objeto. caer suavemente. usando esos elementos de un modo creativo que aporte nuevas experiencias de equilibrio y dinámica corporal. como apoyo o encontrando el equilibrio en la tensión. Otro ejemplo: el palo. es posible encontrar un lenguaje común en el plano de la comunicación con otro. consignas espaciales. El cuerpo aprende del objeto. de arrugarse y estirarse. escaleras. incluyendo la sonoridad posible cuando son movidos de forma de forma especial. Los pañuelos. con sus posibilidades de movimiento ondulante en pequeñas o grandes olas. ya sea de tipo espacial. flotar. • Cuarta fase: comunicación. Desarrolla todas las cualidades en sí mismo. Esta fase podría ser definida como un juego corporal con un objeto exterior que traspasa al cuerpo sus atributos. Trabajo dual o grupal con uno varios objetos En el trabajo en parejas.

Las transformaciones de un material en otro. la cinta elástica. es decir. por muchas vías: pasaje de movimiento. La relación con el otro a través de un objeto o la relación de grupo puede establecerse. como se establece en la primera fase del trabajo con objetos. ir identificándose con ese material que puede ser el tul. éstos pueden tomar acepciones subjetivas condicionantes de la acción: ser elementos de agresión. justamente sacando partido de ellos. Ya sea con objetos iguales o distintos. etcétera. 39 . cada material nos dará una actitud postural. relación por la sonoridad mediante ritmos fijos o surgidos de los pulsos del movimiento y su evolución. identificación de dos o más con el objeto que es manejado por uno y otros. apoyos estáticos o dinámicos con el objeto. etcétera. un tono muscular. separación. creación de ambientes por su diferente utilización o valor subjetivo. así como el trabajo entre dos o más materiales distintos. percusión de objetos. de unión. la plastilina. Trabajo con "materiales” Dentro del mismo campo de trabajo con objetos. una personalidad clara y directa. de intercambio. Es un modo sencillo y directo de entrar en el tema de las calidades del movimiento sin racionalizar a priori sus posibilidades. el mármol. se trata de atender al material en sí de que está hecho el objeto. la soga. pues. de transformación.También puede haber conexión entre personas que trabajen con objetos de diferentes características. el hierro. un tipo de movimientos. buscando los puntos de contacto o de contraposición. Partiendo de la vivencia del material. diálogos por intermedio. Así. en definitiva. captando sus cualidades a través de los sentidos. la goma. dan tema para múltiples experiencias de desarrollo dramático o plástico imprevisible y con sutiles proyecciones.

en estos casos. que responde al gol de su equipo. la madre que acuna y canta a su niño. el suspiro. está más relacionado con alguna de las maneras en que se puede enfocar el rol del sonido como estímulo externo en las prácticas de la expresión corporal. y otros similares son también auténticas manifestaciones del lenguaje corporal expresivo.EL ESTÍMULO SONORO6 Patricia Stokoe y Alexander Schiichter Si denominamos expresión corporal a toda manifestación artística expresada por medio del movimiento del cuerpo. por ejemplo. La carencia de estímulo sonoro. alguien que se mueve y canta simultáneamente). o acompañarse obligadamente con sonidos (sean éstos producidos por la propia persona o no). En cada uno de estos casos. Paidós 1994.Por medio de la colaboración personal de uno o más músicos. como es el caso de los actos básicos y cotidianos: el bostezo. el estornudo. éstos forman parte de un grupo compuesto por: • • • 6 Ellos mismos (acompañantes musicales) Los alumnos. puede provocarse de dos formas: 1. Nuestro propósito en el desarrollo del tema del estímulo sonoro. Existen ciertos ejercicios basados en diversas consignas que pueden. la multitud en un estadio deportivo. El profesor que dirige la actividad. es decir no originado por las mismas personas que se están moviendo (esto último podría ser. el sobresalto. pues así se facilita la vinculación del individuo consigo mismo y con el proceso de sus propias motivaciones.. A pesar de todas estas razones. favorece la toma de conciencia. El sonido como estímulo externo. la risa. no cabe la menor duda de que surge una cualidad vital muy poderosa en el momento en que se integra el elemento sonoro a un movimiento expresivo y en especial cuando las dos partes tienen origen en una misma fuente. para incluirlos dentro de esta definición. Ténicas y lenguajes corporales. realizarse en silencio. Barcelona. pp. su función y aplicación serán distintas. y en algunos casos hasta deben. ello no implica necesariamente que ese movimiento deba realizarse en silencio. por ejemplo. En la expresión corporal. a) Cuando se cuenta con la participación personal de músicos. la sensibilización y el descubrimiento del propio ser como fuente creativa del movimiento expresivo. 109-113 40 . el gemido y muchos otros.

pero la respuesta a su vez se convertirá en el estímulo de la otra. Denominamos a este proceso" del movimiento al sonido". b) Cuando el estímulo sonoro llega desde un disco o de un registro magnetofónico. así como los originados en la naturaleza. En este. a su vez. La fuente es.. como los provenientes del medio doméstico. de esta manera. lo que condicionará su selección. quien puede recibir. y el movimiento trate de reflejarlo. Habrá pues una continua realimentación. el estímulo sonoro puede ser también música propiamente dicha. y el acompañamiento sonoro. caso quien guía el proceso es el músico. estamos exactamente en el caso 2 anterior. o El tercer caso se presenta cuando el objetivo es la interacción. Son éstos los momentos mejor logrados de la doble creación. El mensaje parte de un movimiento. o Por otra parte.Por medio de registros discográficos o magnetofónicos. éste. señalaremos algunas pautas que pueden servir como guía general. de todos los países y diferentes épocas históricas. tanto del ambiente en donde se esté realizando la tarea. de las industrias. es recibido visualmente y convertido en sonido. Por supuesto. que llamamos "del sonido al movimiento". o El estímulo puede consistir en sonidos escogidos de la vida cotidiana. es decir. tanto clásica como popular y folclórica. de la calle. el movimiento mismo. y no el reflejo. Se habrá de tener en cuenta muy cuidadosamente la aportación específica de esta clase de estímulo. una revitalización en el reconocimiento sonoro de su movimiento generador. llegará un momento en que la comunicación establecida hará imposible distinguir polos predominantes. 2. realimentará al realizador del movimiento. Para simplificarla y facilitarla. 41 . o El proceso con sentido inverso. un líder y un seguidor. El rol específico del acompañante debe ser muy flexible. se hará cuando el estímulo sonoro sea la fuente. el resultado de un proceso de comunicación entre el que se mueve y el que produce el sonido.El producto de la actividad de estos tres elementos resultará de la interacción de las aportaciones creadas por cada uno. pues. Habrá pues un libre intercambio entre las dos partes con respecto a los roles. Tanto en la primera como en la segunda instancia hay. etcétera. en este caso. que el estímulo primario vendrá de cualquiera de las partes. de estos dos polos: movimiento-sonido. que puede o no observar al que se mueve. puesto que su aportación cubre los siguientes aspectos: o La experiencia propuesta respecto del acompañamiento sonoro puede realizarse de manera que éste se base en el movimiento explorado y luego se refleje en él.

el estímulo cuyo efecto conducirá a la disminución de la energía empleada en el movimiento. el método de que cada individuo descubra y halle sus reacciones personales. que se deben tener en cuenta. de Erik Satie. entonces. CLIMA TRANQUILO Se buscarán temas que interpreten los movimientos calmados. hasta hallar el material que le ayudará a lograr sus objetivos.En ambos casos son necesarios ciertos requisitos de ambientación o de clima. cuyos elementos rítmicos. debe ser de mediana o mejor de baja intensidad. Fontessa Adagio Sonatas para flauta. así como ella misma. la quietud y. largettos. los que requieran desplegar poca energía EJEMPLOS: Satie: Tres gimnopedias Bach: Modern Jazz Quartet: Albinoni: Händel: Ragas Hindúes Concierto núm. 2. EJEMPLOS: Borodin: Danzas polovtzianas Wagner: Khachaturrian: Orff: Theodorakis: Brahms: Dvorak: Batucadas: Cabalgata de las Walkirias Suite de danzas Gayaneh Camina Burana (algunos temas) Z. adágios y andantes. TEMAS MUSICALES DE AMBIENTACIÓN 1. 2o movimiento. Recomendamos. 1 para violín y orquesta. de melodía calma. Danzas húngaras Danzas eslavas Africanas y afrobrasileñas 42 . o sea tranquilizante. o algún adagio del periodo barroco. En esta categoría se pueden incluir. no tengan un excesivo poder de arrastre. las Tres gimnopedias. CLIMA ENÉRGETICO Se elegirán temas musicales que inciten al movimiento con un mayor comportamiento de carga energética que en el saco anterior. siguiendo la práctica del tanteo. por ejemplo. Por ejemplo. en general.

7 Oberturas Doble concierto para violín. movimientos rápidos.CLIMA OBSESIVO Se elegirán temas musicales correspondientes a este clima incentivarán la búsqueda del movimiento reiterativo. EJEMPLOS: Temas populares: Folclor argentino: chacareras y carnavalitos Samba brasileñas Tarantelas italianas Jotas españolas Polcas Temas medievales: Saltarello Trotto Estampié 5. 6 43 . chelo y orquesta Canciones fúnebres. 1 Cantata de Alejandro Nevski Sinfonía núm. con humos y ritmo vivaz.3.CLIMA ALEGRE. Tchaikovski: Sinfonía núm. con un aumento gradual de la energía desarrollada EJEMPLOS: Ravel: Bolero Paganini: Dukas: Folclor: Britten: Perpetuo movile El aprendiz Del brujo Danzas rumanas y danzas griegas Guía musical de La juventud 4. CON FUERTE ARRATRE Se elegirán temas musicales que puedan incentivar el sentido lúdico. ágiles. Sinfonía núm.CLIMA DRAMÁTICO Los temas elegidos incentivarán la creación con gran carga afectiva dramática EJEMPLOS: Cantos gregorianos Espirituales negros Stravisnski: La consagración de la primavera Bethoven: Wagner: Brahms: Mahler Prokofiev. pero sin excesivo empleo de energía.

responde sin teoría y da una contestación viva y comunicante. debería ser estática. ¿Cómo pasa la música al cuerpo? Para los oyentes. He aprendido a movilizarme en el espacio comprendiendo la música. la movilización abre las puertas y hace comprender mejor su sentido. México. Pero nuestra cultura y nuestros miedos hacen que aun cuando la música nos penetre no nos movamos. mejor dicho: ¿a qué elementos de la música responde? A la totalidad. ¿Cuál es. para volver a la general. el efecto de la música sobre el cuerpo? El cuerpo produce imágenes que. el oído es el primer apoyo. El movimiento refleja la complejidad musical. 45-50 44 . La apreciación musical de acuerdo con mi experiencia. aunque sintamos que nuestro cuerpo se mueve. pp. seguramente nos movilizaríamos. ¿De qué índole es la movilización que produce la música? O. estimuladas por la música. que no sucede cuando uno escucha o cuando uno se mueve sin escuchar. La idea es: no es posible comprender la música sin la experiencia de la movilización corporal. pero no el 7 En Danza.LA MÚSICA VIVIDA EN TOTALIDAD POR EL CUERPO7 María Fux Mi experiencia con la danza está íntimamente ligada con la música y con todos los estímulos audibles y no audibles de la vida que me rodea. nunca. Generalmente la técnica del instrumento es estática y el efecto de la música sobre el cuerpo es el de sensibilizarlo. cuyo aprendizaje se realiza gracias al movimiento a que ella induce. si nosotros pudiéramos dar libre movilidad a la música que nos penetra. sino en forma global. entonces. sino que se comunica. se entrega. Se movilizan diferentes elementos. La respuesta es que. unido al estímulo musical. experiencia de vida. permite una comprensión total de la música. para abarcarlo en toda su extensión. La vivencia musical se amplía y enriquece cuando se extiende al cuerpo. En las clases de danza se adquiere la música a través del cuerpo: se puede escuchar mejor moviéndose.1999. A la música. es un encuentro con la música mediante contrastes: pasando de la idea general a la particular. Paidos. y. No se realiza sólo por uno. no a través de la teoría estática sino en forma global. se comunican entre sí. no como estructura. el principal instrumento del hombre es su cuerpo y no se puede hacer sentir a los demás un trabajo de instrumentación sin haber tenido la propia experiencia de movilización corporal. El movimiento. de modo que la música muchas veces se transforma en algo vivo que nos permite sentirla como si la hubiéramos escrito. Entonces podemos preguntarnos qué pasa en los conciertos. Quisiera por ello explicar la importancia que es la música en relación con esa vida. y de la particular a la más particular.

Se produce una simbiosis. como la sangre en el cuerpo. A medida que la música se difunde. ésta penetra en mí por el oído: necesito entonces reencontrarme varias veces con el estímulo global de la música y no me movilizo fácilmente. 45 . puedo moverme en el espacio sintiéndolo adentro. Cuando encuentro una música nueva.único. no sólo en forma auditiva sino encontrándolo ya dentro de mí como una transfusión.

pero no puede dejar de decir algo. aunque probablemente no haya una sola persona en esta sociedad cuya posición le permita utilizar en toda su extensión el lenguaje expresivo. o no sabemos qué hacer con las manos. y la mayoría de las veces lo hacemos sin palabras.). O por el contrario. las rodillas tiemblan y se ponen y se ponen los pies de polvorosa. podemos aceptamos y actuar como se espera o puede esperarse que lo hagamos (en realidad. la postura corporal que mantienen mientras lo hacen la forma de moverse que adoptan. Así pasamos casi siempre por nuestra existencia cotidiana: sin ser demasiado conscientes de lo que hacemos. Y no nos damos cuenta. Hablamos entre nosotros de las cosas más variopintas. Nos vestimos de forma especial cuando queremos llamar la atención de los demás y cuando queremos que los demás se den de que "somos alguien" (el hábito no hace al monje). Una persona puede dejar de hablar. pero. De vez en cuando nos rascamos la cabeza perplejos. pp. o en lo que hace cualquier conductor mientras espera a que el semáforo se ponga en verde. en Verhalten in sozialen Situation [Conducta en situaciones sociales]. todas las personas poseen un cierto conocimiento del mismo vocabulario de los símbolos corporales. otras veces arriesgamos un ojo de la cara. Cuando todo sale mal. pero probablemente dejemos caer la cabeza y nos encojamos de hombros. a pesar de todo. (Erwin Goffmann. porque ya se sabe que sobre gustos no hay nada escrito.. Por último. Puede que observemos las miradas del soslayo. Madrid. o ni siquiera una parte considerable del mismo. Paradójicamente. 15-77 46 . existe la posibilidad de dar la menor información posible sobre uno mismo (aunque ese mínimo sea siempre digno de tomarse en consideración). Edaf. 2002. Metemos la barriga y al mismo tiempo nos cuidemos mucho de no pararnos tiesos. nos mesamos un mechón de pelo imaginario de la cara..EL LENGUAJE CORPORAL8 Günther Rebel ¿No ha observado en su vida diaria cómo se dan las personas. nos salimos del papel. Con él puede decir verdades o mentiras.. y la comprensión de un lenguaje corporal común es la razón que nos permite denominar sociedad a una aglomeración de individuos. Y cuando nos sentimos observados ¿qué hacemos entonces con nuestro cuerpo? Fíjese en lo que usted mismo y los demás hacen. y que cada persona tiene su propio estilo. no hay que olvidar que. el hecho de que de esta forma podamos retener información sobre nosotros mismos constituye el motor para cuidar las formas de cortesía). Incluso la distancia que intuitivamente mantienen entre sí las personas puede verse desde el 8 Julia Fernandez Treviño (trad. Deberíamos "guardar la compostura” tener un aire cool e indolente. pero no puede dejar de comunicarse con su cuerpo. 1971). cómo hablan entre ellas.. lo que expresa la mímica y los gestos y hacia dónde miran los ojos del interlocutor? ¿No le ha llamado la que con frecuencia lenguaje corporal y el lenguaje hablado no coinciden? También puede suceder que nos sometamos convenciones o que nos comportemos “artificialmente”.

el habla. Por lo tanto. Así. tanto inconscientes como conscientes. el timbre de la voz son. en parte favorece la pobreza del movimiento humano. o Se trata de un análisis de materiales. la alimentación correcta. Con no poca frecuencia. Cada día son más las personas que se conciencian de esta pobreza (de movimientos) personal tan particular. Todos los movimientos que hacemos son únicos. por razones de utilidad. El cuerpo no miente: es el espejo de nuestra alma. el canto. Hebert Somplatzki escribía: "No es que tengamos un cuerpo. alma y espíritu.exterior. que se defiende de múltiples maneras (con el deporte. el bienestar de la humanidad depende de nimiedades. que tan negativamente influyen sobre la unidad de cuerpo. y en parte los contactos interpersonales directos. Cada gesto engloba multitud de informaciones. que puede ampliarse por la concienciación y la capacidad de aprendizaje. etcétera) de las enfermedades de la civilización. Algunos objetivos concretos son: Conciencia del movimiento. Tampoco hay que olvidar que este movimiento es el primero y más fundamental que aflora en una persona como expresión de su voluntad interna. casi un repertorio de signos y señales. está surgiendo en la actualidad una nueva "conciencia del cuerpo". No nos olvidemos tampoco de que todos los sonidos que emitimos. normalmente la gente tiende a acercarse un poco. la intensidad. y siempre lo serán. las similitudes anatómicas imponen también similitudes en la expresión. el gesto es expresión directa e irrepetible de la personalidad. Dentro de una determinada situación social delimitada espacial y temporalmente. Sobre el sofá en el que están sentadas juntas dos personas. movimiento que se hace audible. y que cualquier explicación sólo podremos encontrarla captando movimientos. deben su origen al movimiento respiratorio físico y al ajuste plástico que realizan las cavidades por las que circula el aire inspirado. 1976). Cuando toman conciencia de estas formas de comportamiento. El lenguaje corporal como expresión y comunicación La riqueza de posibilidades técnicas de comunicación. pero las pupilas delatan si la sonrisa es una máscara artificial o no. En su libro Korpertraining und Bewegungs-gestaltung im darstellenden Spiel (Entrenamiento corporal y configuración del movimiento en el juego de representación. el grito. Si bien cada gesto es individual y distinto como lo es una huella digital. por ejemplo: ¿qué es el lenguaje corporal?. somos cuerpos". sigue en pie el principio de que el movimiento es el medio primigenio y más intenso de expresión y de voluntad. el baile. El hecho de que hagamos bien o mal los numerosos papeles que nos tocan en el reparto a lo largo de nuestra vida depende de cómo conozcamos y dominemos nuestro instrumento: el cuerpo. Siempre puede disimularse algo. El tono. de su vida. esta distancia se cifra en centímetros. Nos dicen todo aquello que a menudo sólo circunscribimos o callamos con el lenguaje hablado. 47 .

el sentimiento de responsabilidad. se nutre de impulsos la interacción. y de la comprensión expresiva por medio del movimiento. Debido al desarrollo de la conciencia respecto a las calidades de vida. Todas las facultades de la expresión pueden entrenarse. Para finalizar.¿qué signos no verbales percibimos?. antes de que esta congestión se vuelva agresiva contra los demás o autoagresiva contra la propia persona. por ejemplo. el campo de actuación. pero también de aquellas que nos abren a un lenguaje corporal "consciente" ampliado. el salto o el baile desenfrenado? Las acciones del cuerpo pueden abrir las compuertas anímicas ante un estado de congestión de los sentimientos. pretenden interpretarse de forma autocrítica y crítica las reglas del lenguaje corporal su significado y efecto en determinadas situaciones. indiquemos que son precisamente las acciones espontáneas las que nos proporcionan la máxima sugestión y las que casi siempre nos permiten reconocer las cosas. ¿Quién no conoce. Con ayuda de las facultades sociales personales. con el que podemos influir sobre los demás y manipulados. junto al sentimiento de autoestima. selectiva y receptiva del lenguaje corporal. el alma (estado emocional básico) y el espíritu (atención. Pero de la autoexperiencia corporal debe cristalizar precisamente. o Los sentimientos se expresan a través del movimiento corporal. inconsciencia). manteniéndose estimulante en el auténtico sentido de la palabra. Al ampliar nuestro repertorio de movimientos conseguimos aumentar de forma natural nuestro poder. ampliándose la reserva de signos de la comunicación cinética y ampliando. que en este caso consisten en detectar las alteraciones de la comunicación en forma de errores y malentendidos. el efecto liberador que tienen el pataleo. El cuerpo (movimiento. e igualmente el movimiento puede influir sobre los sentimientos y el espíritu. tales como la adaptación y la independencia. Incluso con una conciencia y un conocimiento del lenguaje corporal tan amplio no somos capaces de mantener un control absoluto sobre el ámbito de nuestra psicología profunda. 48 . ¿cómo los percibimos? Ampliación de la expresión. Dominio del cuerpo. conciencia) se experimentan (experiencia y desarrollo primarios) de forma autoconsciente (estabilización de la personalidad). por tanto. o Se trata de la comprensión situacional. sin excluir el posible abuso de poder. actividad sensorial. Al mismo tiempo. De esta fuente. por añadidura estaremos en condiciones de contrarrestar de forma más eficaz la manipulación teledirigida que efectúan las técnicas de información de los medios de comunicación de masas. puesto que tienen un precedente anatómico. para reaccionar en todo momento de forma adecuada. aprendemos de las experiencias negativas.

. de la cultura o del deporte) se les presta mucha más atención y se les observa con más detenimiento que a cualquier persona. incluso su silencio y su inmovilidad traducen alguno de los múltiples contenidos de su mundo interior. sensaciones o ideas.. otros la palabra y en otros el movimiento. Los medios de comunicación retratan estos momentos hasta la saciedad. movimiento. a las personas públicas (ya sean políticos o personas destacadas del mundo de la aristocracia. sentimiento. los semidioses o paradigmas de la humanidad. y que obligan a imitadores y artistas de variedades a sacados a la palestra. otras veces son los distintos timbres de los instrumentos musicales. . Expresividad y comunicatividad en diversas disciplinas se da por medio de códigos. colores. la política y el deporte Normalmente. su mirada. Una razón de peso para que cualquier persona que esté entre candilejas y deba cumplir o desee desempeñar un papel importante tenga que entrenar y controlar el repertorio del lenguaje corporal para causar la impresión que de él se espera. entre otros. Cualquier gesto de un personaje. gesto. Motos señala que cualquier acto de expresión corporal presenta dos facetas o niveles: • • Nivel expresivo: acción externa.". actividad oculta. todos ellos lenguajes que permiten exteriorizar o interiorizar sentimientos.. actividad manifiesta. son como todos nosotros.El lenguaje corporal en el arte. Pero no siempre nuestra intención es comunicativa. La comunicación puede producirse sin ningún tipo de intencionalidad e incluso de conciencia. Las frecuentes apariciones en público hacen desarrollar patrones de comportamiento normalmente muy estereotipados. y es ahí donde puede detectarse que los denominados ídolos. brillos.. Nivel cognitivo: acción interna. El ser humano es siempre expresión: su gesto. actúa espontáneamente y no puede controlar sus sentimientos. su sonrisa. pensamiento. Sólo entonces la expresión de la felicidad y la pena es auténtica. formas. en un lienzo o en un pedazo de barro. 49 . Y los observadores disfrutan enormemente cuando se producen acontecimientos imprevistos en los que de vez en cuando uno de los" grandes" se sale de lo corriente. Capacidades comunicativas. su voz. desencadena las reacciones correspondientes.. y también ponerse en contacto y relacionarse con los demás. unas veces los instrumentos son los trazos.. que son conocidos y remedables. Carmen Aymerich comentaba en uno de sus escritos de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". del arte. publicado innumerables veces.

Ejem: La Danza contemporánea. queda en un segundo lugar. en el que existe un equilibrio entre los dos tipos de ritmo. Atendiendo a esto. anímico y emocional del individuo y un ritmo externo proveniente del soporte principalmente musical. si bien consideramos que existe una interacción entre ambos.Clasificación de las técnicas expresivas. el "Aerobic" utiliza la música de un ritmo determinado para lograr su objetivo que es desarrollar la resistencia aeróbica. El factor interpretativo de la música. 50 . el "ritmo externo. como ritmo propio de la persona que actúa. Chailley de la que se desprende la existencia de un ritmo interno. Dentro de las disciplinas expresivas corporales se encuentran: • • • • Danza Clásica Folklórica Bailes de Salón Mimo Estas se pueden clasificar atendiendo a dos criterios. Por ejemplo. Las distintas actividades participan de estos ritmos de diferente manera. existe una dependencia mutua. Estos dos conceptos parten de la definición de J. aunque importante. en el que la dimensión temporal del movimiento surge del interior y que proviene del estado tónico. En el bloque 2. se supedita y está en función de los objetivos a nivel corporal. es decir. que existen distintas formas de relacionarse. podemos hablar de tres niveles de relación: Esquema 4: Relaciones entre ritmo interno y externo. En el bloque 1 la música. por un lado la relación que mantienen con el ritmo y por otro al mayor o menor requerimiento de expresividad en sus técnicas: RITMO Se tratará de valorar la relación existente entre los conceptos de ritmo interno y ritmo externo.

En el bloque 3. Debido a su dimensión espiritual. Esquema 5: UBICACIÓN DE ALGUNAS TÉCNICAS ATENDIENDO AL RITMO Y EXPRESIVIDAD ¿Qué es el lenguaje corporal? Todas las acciones motoras. el lenguaje corporal humano es una forma de expresión que abarca múltiples planos. El lenguaje corporal es un paralenguaje. EXPRESIVIDAD La clasificación atendiendo únicamente a criterios rítmicos nos hace encontrarnos con situaciones de difícil resolución o ubicación. Es comunicación espontánea e instintiva. 51 . o incluso. sensomotoras y psicomotoras se denominan en conjunto lenguaje corporal. y acompaña a toda expresión verbal. Puede acentuar la información. a veces. Por esto incluimos otro factor que es la mayor o menor importancia asignada a la expresividad. se incluyen las Técnicas que parten de una interpretación de la música (o ritmo externo) cuya desaparición hace que pierdan sentido. A partir de los dos criterios mencionados obtendremos el siguiente esquema en el que se pueden ubicar las distintas Técnicas Expresivas. anular su significado convirtiéndose en una metacomunicación. modificada. folklórica. Se incluyen aquí las danzas clásica. pero al mismo tiempo calculada. siempre en relación con otras actividades.

la expresión no verbal no reduce su significado. Su dimensión y sus cualidades temporal y energética son objetivamente mensurables. que sustituye a las palabras que utilizamos para indicar una dirección. 52 . Así sucede. El movimiento configurado artísticamente se aleja de la realidad y crea una nueva realidad modificada gracias a la utilización de determinadas relaciones nuevas. que toman forma en la comunicación. o "parecemos una eternidad" cuando el movimiento brilla por su ausencia. En la vida diaria a veces se utilizan los gestos mímicos esquemáticos. Por ejemplo: la división temporal del día puede medirse objetivamente: el minuto tiene 60 segundos. por ejemplo: al saludar. marcando por el calor sentimental y la inteligencia. podemos medirlo por la actividad muscular y el consumo de calorías. Es decir. El lenguaje corporal incluye siempre de manera simultánea la función y la expresión del movimiento. también puede hacer las veces de acción intencionada o movimiento que hace abstracción del gesto mímico. no se desea o no se solicita. cuando una indicación del dedo sustituye a una frase. por ejemplo. o cuando la comprensión verbal no es posible. codificados o simbólicos como lenguaje sustitutorio con información cualitativamente reducida.El lenguaje del cuerpo puede ser independiente del lenguaje de las palabras cuando actúa conscientemente con gestos mímicos en la vida cotidiana o en el ámbito artístico. pero su expresión continúa siendo subjetiva y admitiendo múltiples interpretaciones. Lo mismo ocurre con el rendimiento energético: por una parte. Aquí los signos concretos se abstraen y se les provee de una nueva significación. Pero ese minuto puede "pasar volando" cuando hay exceso de movimiento externo o interno. pero también lo "irradia" la presencia sosegada de una persona. En la pantomima o en la danza. en el gesto cotidiano del pulgar apuntando hacia atrás. por el contrario. como en la danza. técnicos. y en espacios que nos "parecen" demasiado grandes o demasiado pequeños crean una "atmósfera" de simpatía o antipatía.

. cada parte tiene una funcionalidad y a su vez unas posibilidades expresivas y unos mensajes específicos. para tareas de finalidad expresivo-comunicativa. es una fuente de información para el observador externo e incluso para el propio sujeto. procedencia. sus posibilidades y limitaciones. entre otros. 2. por ejemplo: la mano puede expresar “el decirle adiós a una persona o decir no” Este análisis segmentario enfocado a la percepción y control del propio cuerpo en donde: por un lado es fundamental conocer nuestro propio cuerpo para poder desarrollar con él actividades expresivas o de otro tipo y por otro gracias a tareas de expresión y comunicación podemos colaborar en el objetivo de conocimiento y control del propio cuerpo. es un instrumento para el alumno. actitudes. Estamos hablando aquí de la posibilidad comunicativa tan enorme que tiene el cuerpo incluso involuntariamente.Anatómico: A partir de un desglose anatómico. Es por tanto un recurso para el alumno y para el propio profesor en su misión docente. En este apartado se estudia todas las posibilidades que ofrece el cuerpo a nivel expresivocomunicativo y estético. • El cuerpo en expresión se estudia a partir de tres enfoques: 1.CUERPO Y MOVIMIENTO • El cuerpo es el sustento de cualquier conducta motriz. 3. 2ª. el despertar y la agilización de los sentidos permiten tener una percepción más cabal del cuerpo.Iconografía: Estudio de las posibilidades de "dibujar" en el espacio con la postura adoptada voluntariamente.. Por lo tanto.. que da idea de estados de ánimo. Este apartado está íntimamente relacionado con la función estética del movimiento. pero lo definimos como instrumento expresivo por una doble razón: 1ª. 53 .Actitud postural: Estudio del mensaje emitido por una persona a partir de una postura adoptada espontáneamente. el cuerpo aun en ausencia de movimiento. puesto que puede ser utilizado y estudiado como tal.

implica unos sentimientos u otros. es imposible si no se tiene control sobre la tensión de los músculos que intervienen en los movimientos. regula constantemente sus diferentes actitudes y así se convierte en base de las emociones y la imaginación. podemos descubrir distintas calidades de éste. • El movimiento en Expresión Corporal puede abordarse desde distintos puntos de vista: a. y en especial de la respiración. ya sea individualmente o en comunicación con otros participantes". constituye como otro de los elementos de la conducta motriz. A partir de las distintas cualidades que posee el movimiento y de la relación entre ellas. es preciso la participación de los músculos del cuerpo. etc. modos 54 . La aparición del movimiento permite la presencia de momentos y evoluciones que en sí mismos muestran distintos significados expresivos: el paso de una postura a otra se hace mediante el movimiento. hace falta que unos se activen o aumenten su tensión y otros se inhiban o relajen su tensión.• El movimiento como el resultado de la actividad corporal. los movimientos rectos u ondulados comunican distintas sensaciones. La ejecución de un acto motor voluntario.. la fuente de la emoción.El tono muscular proporciona sensaciones propioceptivas que inciden fundamentalmente en la construcción del esquema corporal. actitudes. con lo cual se convierte en un elemento clave en la relación con el otro. sino la espontaneidad: "Expresión espontánea en la que converge la totalidad del ser. coordinación motriz. la cadencia del movimiento (velocidad a la que este se produce) según sea. La conciencia de nuestro cuerpo y de su control depende de un correcto funcionamiento y dominio de la tonicidad.. Existen dos dimensiones en la actividad muscular: o Alargamiento o acortamiento muscular o Diferentes grados de tensión o distensión muscular b. como intuyera claramente Wallon. todo movimiento expresivo debe poseer intención y esta a de ser comunicativa: "Expresión del pensamiento a través del movimiento con una intencionalidad comunicativa". que para la realización de cualquier movimiento o acción corporal. pues. en este caso de la expresiva. Esto es. principalmente del control tónico y en consecuencia del control del equilibrio. Es el descubrimiento personal de los factores básicos del movimiento. El tono muscular se traduce en gestos. Para Motos (1983). El tono es.Calidades del movimiento. La función tónica al actuar sobre todos los músculos del cuerpo. Sin embargo para Ossona (1985). lo que caracteriza al movimiento expresivo no es la intencionalidad.

correr) Veamos esos factores. la voz y la expresión de nuestro cuerpo dependen de nuestro tono muscular y lo manifiestan. Para Von Laban. Para Marta Schinka el tono es uno de los factores que transforman un movimiento neutro en cargado de contenido. delante-detrás.personales que habitan el cuerpo. Estos son espacio.. tiempo. golpear. fluir. retorcer. espacio. Atendiendo a criterios espaciales podemos proponer. 1988). El tiempo está. El espacio para Schinka y Riveiro. es "donde se visualiza el movimiento". a través de la relación entre tensión-relajación-distensión que evidencia un tono muscular determinado (funciones expresiva y comunicativa). deslizar. flotar y sacudir. el concepto de tono muscular como continente de emociones. como muestra de situaciones y estados emocionales de la persona. el tono muscular constituye la base del trabajo de la calidad del movimiento: 1. El tiempo es el movimiento del espacio. • Ante esto. o direcciones: arriba-abajo. tardíamente. y se interioriza.: el movimiento de la gimnasta de rítmica ganará en belleza si esta busca la amplitud. pero otros teóricos es a partir de los 7 movimientos naturales del cuerpo (brincar. Ejem. la combinación de estos factores deriva en ocho acciones básicas: presionar. o amplitudes: amplio-reducido. medio y bajo. teclear. reconocer y experimentar distintos: o niveles de trabajo: superior. como duración del gesto y rapidez de ejecución de los movimientos. acciones que son sobre las que se sustenta cualquier actividad humana. derecha-izquierda. pues permite la búsqueda de la plástica o dibujo que el cuerpo describe en el espacio y en el tiempo. gatear. (Boscaini.. muy ligado al espacio. caminar. Existen unos factores básicos que condicionan las calidades del movimiento. 55 . tiempo e intensidad (gravedad. como elemento fundamental para el reconocimiento del valor estético del movimiento (función estética). según Schinka). La respiración. es la duración que separa dos percepciones espaciales sucesivas. girar. hendir. De hecho comenzamos a notarlo gracias a la velocidad. 2. en principio. Este concepto no se limita a las emociones que puedan sentirse en un momento concreto y que se traducen en un tono determinado sino que abarca la historia afectiva de la persona". a) Espacio. En esta línea se expresa el equipo docente de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". deslizarse por el piso. rodar.

c. . Algunas variables de movimientos: o energía: débil / fuerte. contraer distintas partes del cuerpo en función de los "golpes" de una música (movimiento-pausa-movimiento-pausa).. es debido a un control de la intensidad a su vez debido al control tónico. de las tareas de las sesiones de Expresión Corporal. ofreciendo multitud de posibilidades: • • • • en cuanto a la velocidad: movimientos rápidos. o intervalos debidamente acentuados. Ej. edades etc.. El tiempo es inmaterial y no puede ser objetivado ni expresado en su duración más que por asociación a otro estímulo.. A partir de una postura. estudiando: o el gesto o movimiento con significado concreto reconocido por un grupo social. A este factor fundamentalmente debe el movimiento. dejarse caer como "derretidos por el sol". En este apartado se pueden hacer prácticas sobre el significado de los gestos. 56 . Significados del movimiento En este apartado quieren reflejarse todas aquellas posibilidades que nos ofrece el movimiento en cuanto que emisor de mensajes.Tiempo..b. La experimentación de todos los elementos y otros más y las posibles combinaciones entre espacio – tiempo – intensidad (energía). el grupo social. construcción de mensajes con gestos "emblemas".: Desplazarse y a la señal. análisis de conversaciones o discursos de personajes conocidos. Cuando el sonido se estructura en repeticiones. constituye el eje de trabajo de las calidades de movimiento. podemos hablar del tiempo en términos de coordinación. si hablamos del espacio en términos de posición.lentos en cuanto a la predominancia de un ritmo externo o del nuestro propio (interno) súbito o sostenido continuidad: continuo o a intervalos. Ej. La sensación de ver cómo fluye un movimiento por ejemplo desde el hombro hasta la mano. se convierte en ritmo. o fluidez: fluidos/conducidos. o grado de intensidad: constante / progresivamente decelerado o acelerado. representación de escenas. como puede ser el sonido. suave/brusco. Decimos que un movimiento está más o menos cargado de energía cuando queremos reflejar su intensidad. estudio-observación de distancias interpersonales relacionarlas con el tipo de relación activa. su carga expresiva. El tiempo es otro de los factores determinantes en la creación de movimientos. es decir..Intensidad (energía). Existen distintas formas de abordar esta significación. Por eso.

y a la comunicación. El sentimiento y la sensación como factores de las emociones básicas. la cual produce fenómenos viscerales que percibe el sujeto emocionado. Sentido: cada una de las aptitudes que tiene el alma. Esto se da a partir de tareas en las que el instructor propicia un clima de especial distensión y sensibilidad y al alumno se le sugiere que responda a partir de lo que sea capaz de sentir en ese contexto determinado. Esto es que la expresión corporal es un dominio físico cada vez más profundo y los medios para lograrlo son la toma de conciencia y la sensibilización. Sensación: impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos. b. Ej. miedo.: zona expresiva en la cara.: la construcción de la caja de cristal o la escalera típica de las pantomimas.o el valor expresivo de determinadas partes del cuerpo. La Expresión Corporal por definición y por sus orígenes debe contemplar como contenido la afectividad del individuo hacia su propio cuerpo y hacia el de los demás. Para Ekman y Friessen las emociones básicas son: alegría. Esto da lugar a la expresividad. En este apartado se interrelacionan los conceptos de sentimiento. asco. Emoción: estado de ánimo caracterizado por una conmoción orgánica consiguiente a impresiones de los sentidos. 57 . En definitiva. Emociones básicas y mixtas. actitudes u otras formas de expresión". zona de autoridad en el pecho-hombros. el trabajo corporal busca la integración de la conciencia del cuerpo con la convivencia del mismo. sentido. por medio de determinados órganos corporales las impresiones de los objetos externos. siendo todas las demás derivadas de éstas. Aspectos a desarrollar serían: a. y con frecuencia se traduce en gestos. concepto. tristeza. Es un camino para luego aprender a expresarse y manifestarse. Mitigación y simulación de emociones. Los sentidos. sensación y emoción. Ej. ideas o recuerdos. Veamos algunas definiciones: Sentimiento: impresión y movimiento que causan en el alma las cosas espirituales. o el valor representativo-comunicativo. Aquí se pueden incluir algunas técnicas sencillas de mimo para simular objetos no existentes. En resumen podríamos decir que los sentidos provocan en nosotros sensaciones que desembocan en sentimientos que la persona traduce gestual y actitudinalmente en emociones. c. ira y sorpresa. de percibir. es decir todo aquel movimiento encaminado a simular una situación o a representar una idea. favorece especialmente la comunicación.

transmitir alguna de las emociones básicas. buscar algún amigo en donde uno intenta a través del contacto con las manos del compañero. Los elementos fundamentales del lenguaje espacio. como ejes conductores de todas las tareas del área expresiva y que se imbrica con todo el resto de posibilidades de trabajo reseñadas anteriormente sobre el cuerpo. o Balance (sentido muscular y sentido de la orientación).d. Laban y Edward T. aun cuando pueda durar exactamente lo mismo que un proceso de trabajo que "no se acaba nunca". El sentimiento. el movimiento y el propio sentimiento. tiempo. energía corporal: La comunicación del movimiento se efectúa en un momento determinado y no es recuperable con un gasto energético en el espacio concreto. la sensación y la emoción. En cualquier caso.Con música suave y relajante. las distancias que percibimos espacial e intuitivamente ante las personas y los objetos a menudo tienen algo de imaginario. El lenguaje corporal es lenguaje espacial Por las descripciones de Rudolf V. 58 . Algunos ejemplos de tareas: . Una conversación con una persona "cercana" puede ser "corta" y muy "excitante". . las manos se mueven en función de la música intentando no separarse unas de las otras y sin acuerdo verbal previo. Hall conocemos las siguientes posibilidades de experiencia espacial: • En el cuerpo: Percepciones de las dimensiones espaciales en forma de: o Dilatación y contracción (respiración) o Movimiento-contramovimiento-equilibrio.Con música suave y relajante.

59 . direcciones del movimiento sin variaciones de la posición. derecha-izquierda. . diagonal.Direcciones: o Direcciones visuales. arriba-abajo. o Direcciones del movimiento con variación de la posición en rectas o en curvas: adelante-atrás.

bajo. elevado. 60 .o Planos: desplazamientos del centro de gravedad: centro.

61 .

o Fluido (legato). . o Consecutivo (sucesivo). • En el cuerpo El ritmo interno (físico. o Interrumpido (staccato). 62 . Ritmos conformados (repetibles de forma semejante). o Irregular (amétrico). El "reloj interno" es el regulador para la sensación temporal de largo o corto de cada individuo. o Simultáneo. Deceleración (ritardando). irregulares). espiritual. del corazón y del pulso experimentamos la división más elemental del tiempo en los ritmos rápidos o lentos. Regular (métrico).El lenguaje corporal es lenguaje temporal • En el cuerpo Mediante el ritmo de la respiración. con diferentes posibilidades de: o Aceleración del ritmo (accelerando). mental) se expresa por la gesticulación y la mímica en forma de: Ritmos libres (irrepetibles.

repentino. directo. repentino. suave. también sentimos sus repercusiones sobre el impulso motor. El lenguaje corporal es lenguaje energético • En el cuerpo Orgánicamente sentimos las polaridades de las intensidades altas y bajas del rendimiento en la circulación y los nervios. flexible. paulatino. duro. flexible. paulatino. flexible. Laban. • En el cuerpo Podemos seguir el impulso en actos y acciones concretadas en forma de actividades del esqueleto. Torcer: flexible. 63 . Palmotear: suave. duro. según Rudolf V. duro. Empujar: repentino. las siguientes: o o o o o o o Presionar: duro. de los tendones y de los músculos. al tensarlos y distenderlos dentro de determinadas condiciones de espacio y tiempo. directo.• Fuera del cuerpo El tiempo se transmite por medio de los relojes o las divisiones del tiempo. Las ocho acciones impulsivas elementales y las cualidades dinámicas del movimiento son. Azotar: repentino. Palpar: directo. Balancear: paulatino. suave. Estas acciones dinámicas pueden ser intensas o débiles. y desencadenan el sentimiento sobre lo pesado y lo ligero.

frío o caliente. Laban) 64 . Formas fundamentales de movimiento (según Rudolf V. Mediante las energías transmitidas influimos en nuestro mundo y lo convertimos en claro u oscuro. duro. directo. es como mejor se expresa. Energía comprimida. • Fuera del cuerpo Las "relaciones de tensión" respecto a las demás personas varían con la distancia.o Deslizar: paulatino.

o el salto (de un pie al otro. o elevándose en una posición. por ejemplo. como pueden ser los brincos (con un pie. o de un pie a dos pies). andar a gatas. con los dos pies). 65 . como. ir tieso. como andar arrastrando los pies o andar de puntillas. • La elevación Otra forma fundamental es la elevación en el mismo lugar. reptar. o variantes con desplazamientos del centro de gravedad para modificar el espacio.• El movimiento de avance Los más llamativos son los movimientos de avance. de dos pies a un pie. caminar.

De todo el cuerpo: en el mismo lugar o con desplazamiento. Entre las formas fundamentales se encuentran también la postura o la quietud. En esta forma de movimiento. conductoras de los estímulos.• El giro Intracorporal: giro de partes del cuerpo en ambos sentidos. situado en el oído interno. que determina la relación concreta del centro de gravedad y de la columna vertebral respecto a la posición. ya sean las del corazón o la respiración. puede existir cualquier grado de actividad muscular. en cuclillas o en posición erguida. y las fibras musculares. o las 40-70 variaciones de posición que realiza la persona durante el sueño. Ésta es una actividad muscular comprendida entre los dos polos de tensión y relajación. tanto voluntaria como involuntaria. comunican el sentido de la orientación y el movimiento si estamos tumbados. Incluso cuando estamos descansando o durmiendo solemos realizar las mismas actividades corporales que en estado de vigilia. • La postura o quietud. 66 . que contrasta con el movimiento de avance. La quietud absoluta como forma de ausencia de movimiento sólo existe en la muerte. El órgano del equilibrio.

la felicidad entre otros. la ira. Son las contracciones de los músculos faciales ante el dolor. de ahí que se hable de expresión corporal. existen formas de expresión del rostro que son innatas y que tienen el mismo significado en todos los ámbitos culturales. el miedo. El símbolo es a la expresión lo que la palabra es al pensamiento. Debido a factores hereditarios. 67 . El hombre se expresa en su cuerpo. la alegría. el hombre se expresa lo cuál significa que expresa lo que es y lo que vive.• La mímica Los signos mímicas son movimientos de los ojos y movimientos de la musculatura facial.

impulsar. Feldenkrais [1904-1984] y Laban [1970]). logró desarrollar un nuevo tipo de gestualidad hasta conformar un estilo y una teoría propia en el que la danza se convierte en un vehículo de expresión. propiciar juegos que 9 En Danza educativa para personas con Síndrome de Down. 68 . pp. recuperando así la gama completa de accionar humano. precisar el gesto. Laban realizó una profunda investigación del movimiento corporal.¿Por qué el movimiento?9 Maro Wejebe. o Ejecutar ejercicios para lograr un buen uso y equilibrio corporal. contener. 101- 106. creativo y de exploración. las cuales constituyen material de análisis y de trabajo. se facilita el movimiento de todos los grupos musculares en todas sus posibilidades. el erguirse. A partir de los estudios de él basados en varias técnicas (la eutonía de Alexander [19081994]. o Utilizar el espacio interno y externo. Conaculta-Cenart-INBA. Sus cualidades del movimiento y la escritura del mismo. constituyen una base metodológica fundamental para las diversas terapias corporales. o Afinar. expandir. o Modular los tonos musculares. o Desarrollar y estimular el movimiento natural y propio. peso y tiempo) se trabaja la estructura corporal física y psicológica que permita: o Sensibilizar el esquema postural y la imagen corporal. y disminuyan conscientemente el tono muscular. desde la perspectiva de la sensopercepción. El estudio anatómico y fisiológico del cuerpo humano. a través de las calidades de movimiento (flujo. concretada en los diversos tratados de movimiento en el espacio. capacitar en la escucha inteligente de su propio movimiento y también en el de las otras personas. los movimientos y posturas fisiológicos. afinándolo de acuerdo con las necesidades del movimiento. México. o Facilitar las acciones de equilibrar. gran predicador de la danza moderna liberada de la música y el teatro. reflejos. la enseñanza y la creación de danza en el siglo XX. se ha logrado avanzar notablemente en el conocimiento del movimiento. Mireya Y Mercedes Montes Rudolf Von Laban (1879-1958). Según Laban (1970). realizando ejercicios que aumentel). etcétera. con todos los matices. las posturas y las diversas destrezas y habilidades. espacio. de Mary Wigman (1886-1937). de Dalcroze. recoger. para quien la danza no podía existir sin formas ni éxtasis. como son el desperezarse. muscular y postural. donde la persona puede sentir. incrementando las posibilidades articulares. el retorcerse. creador de la Euritmia. permite adquirir un conocimiento sensible y concreto. A partir de impulsos básicos. etcétera. 2003. el estirarse. saber y concientizar qué es lo que ocurre y qué recursos facilitan el movimiento. desequilibrar. o Dar elementos científicos para que puedan reconocerse los recursos que favorecen la salud articular.

contención. que produzcan descargas energéticas. . Puede ser: o Flexible: se desplaza o permanece de forma libre y su movimiento puede ser fluido o fragmentado. Calidades del movimiento Según Laban (1970). en cualquier dirección (arriba. o General: se comparte con los demás. 3) Tiempo: es la velocidad que implica el movimiento.Común: avión. 2) Espacio: es todo lo que nos rodea. como veremos a continuación. coche. con los objetos. o Periferia: son los límites de la esfera. abajo.Público: escuela. sin tocar el centro. 69 . con los demás. o Personal: es nuestro espacio vital. las cualidades del movimiento son cuatro: 1) Flujo: es la continuidad del movimiento. o Kinésfera: es el espacio circunferente como una esfera alrededor de nosotros. o Directo: el movimiento lleva una dirección e intención de espacio y lugar. es variable. Se relaciona con la etapa psicosexual oral de Freud. o Rápido: aumenta la velocidad de acción y movimiento. se utiliza equilibradamente. hasta donde nuestras extremidades superiores e inferiores logran expandirse. o Controlado: toda la energía del movimiento sostenidamente. o Propiciar el movimiento libre. La calidad depende de cada persona. frente y atrás). en el que nos desplazamos o permanecemos. . transformándolos para que se conviertan en la base de un vocabulario gesticular personal. etcétera. natural. Puede ser: o Lento: disminuye la velocidad de acción y movimiento. Este puede ser libre o controlado. Trabajar con acciones reflejadas y con posturas de preparación. parque. hospitales. movimiento no tiene límites. Se divide en: . La teoría de Laban (1970) se fundamenta en: calidades y componentes estructurales del movimiento.Íntimo: personal. Implica la capacidad de relacionarse con uno mismo.involucren toda la gama sistematizada de movimientos cotidianos. medio. familiar. . puede ser: o Libre: su. la catarsis. o Lograr la integración de imágenes lo más fieles posibles a la realidad de nuestro propio cuerpo.

ligero. 3) Espacio: comprende las siguientes dimensiones: o Espacio personal (kinésfera). Distancia: cerca-media-Iejos. gestos. Espacio. puede ser: o Ligero: si hay movimiento hacia arriba. pasos. Direcciones: arriba-abajo. Se relaciona con la comunicación. lo emocional. 1) Acción: se subdivide. los cuales se esquematizan a continuación: Acción. Dinámica. 2) Cuerpo: establece las siguientes distinciones: o Cuerpo en acción: involucrando todo el cuerpo. y/o articulaciones y superficies corporales. de elevación. o Vertical: centro-eje. o Pesado: reafirmado en la tierra. en dos: o Acciones corporales: desplazamientos.4) Peso: es la calidad del movimiento: fuerte. Cuando mezclamos las direcciones y dimensiones surgen los tres planos: o Horizontal: derecho-izquierdo. o Sagital y frontal: frente-atrás. el movimiento está igualmente integrado por cinco componentes estructurales. La gravedad afecta el peso. 70 . partes del mismo. avances-retrocesos. Sendas: curva-recta-angular. medio y bajo. a su vez. o Organización del cuerpo: simétrico-asimétrico. o Los aspectos del espacio: a) b) c) d) e) Niveles: alto. Tamaño: grande-pequeño. poses. la apertura. los logros. Grande-pequeño. es el que más utilizamos en nuestra toma de decisiones. o Flujo corporal: sucesivo-simultáneo. Diagonales (4). Recto-curvo. o Diseño corporal: ancho-estrecho. abrir cerrar. giros. Cuerpo. saltos. Relajación. o Acciones espaciales: descenso-elevaciones. o Espacio general. Está relacionado con la etapa psicosexual anal señalada por Freud. Derecha-izquierda. Torcido. Componentes estructurales del movimiento Para Laban (1970).

la recepción y la transmisión de algún mensaje. Peso: ligero-fuerte. Pendular o Tiempo: métrico-no métrico. a su vez. Acentuado-no acentuado. a su vez. Formas geométricas. indica o simboliza: 71 . Señalar o enfocar. y más particularmente como un lenguaje. Tiempo: rápido-lento. Cargar. A 90° o Relación en tiempo: unísono o canon. cinco aspectos: o Cuerpo: relación entre las partes del propio cuerpo. o Relación con los otros (dúos. Tiempo-velocidad. tríos. 5) Los tipos de dinámicas se dividen. Espacio: directo-flexible. el movimiento señala. o Piramidal: cerca-media-Iejos.o Organización del espacio: Frontal. o Orientación: frente a frente. está dotado de las funciones de la denotación y la connotación y pertenece a la dinámica que articula la emisión. grupos). Horizontal. Plano. Espalda con espalda. Soportar o sostener. Estar cerca. Impulsivo-impactante. 4) El concepto de relación comprende. o Tipos de relaciones: con o sin movimiento. o Esfuerzo (calidades del movimiento): a) b) c) d) Flujo: libre-controlado. figura el haberlo concebido como un sistema. Como tal. En sus distintos contextos. Lado-lado. Rodear. Entre las grandes contribuciones de Laban (1970) para la comprensión del movimiento. en tres: o Organización rítmica: Fraseo: largo y corto. Sagital.

forma la base de la escritura misma de los intercambios o. La. relación de sus componentes.o Es un generador de significados. 72 . a escala física. de los procesos de la comunicación. o La relación/ signo / objeto. es una acción que se sumerge en el campo de la semiosis. o El movimiento que interviene en las actividades cotidianas o en la manifestación de síntomas psicológicos o en una puesta en escena. es uno y sólo uno. mejor dicho. mental y social.

Paidós En Danza. Pavis. P. 1998. México. En Danza educativa para personas con Síndrome de Down.educa. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía.. Paidós.htm 73 .BIBLIOGRAFÍA En Expresión Corporal. PAGINA WEB http://cprcalat. Ed. Julia Fernández Treviño (trad. Paidós Ibérica. Barcelona. Diccionario del Teatro.1999. La expresión corporal en el jardín de infantes. Conaculta-CenartINBA. experiencia de vida. México. 2002. Técnica y expresión del movimiento. Monografías escuela española) 2002 En la expresión corporal. y Harf R. Stokoe. 2003. 1992. España. 3ª. Barcelona.aragon.A. Madrid. Técnicas y lenguajes corporales. Edaf. Ed. S.es/jornadasef/los. P.). Barcelona.A. Paidós Ibérica S.

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