INTRODUCCIÓN La selección de textos que conforman la presente antología abordan temáticas relacionadas con la experiencia educativa de Expresión Corporal, y su propósito es lograr una mayor comprensión sobre los contenidos de la misma para orientar a los estudiantes en dicha experiencia. En la antología se aborda la conceptualización de la expresión corporal, en donde conocerás el concepto de expresión corporal y sus principios. Los textos pertenecen al libro de Expresión Corporal, Técnica y expresión del movimiento, de Martha Schincan y ofrecen una propuesta metodológica basada en la relación movimientotiempo y espacio, para la toma de la conciencia sensible de cada una de las partes del cuerpo y el sentido postural hasta la realización de movimientos expresivos. De la misma manera, introducen al trabajo con estímulos táctiles a través del trabajo con objetos. Para el desarrollo de la expresión corporal con estímulos externos se incluyen dos lecturas: “El estímulo sonoro”, del libro La expresión Corporal, de Patricia Stokoe y Alexander Schächter, donde es posible reconocer el estímulo sonoro como un elemento detonador de la expresividad del movimiento, y “La música y la experiencia de la movilización personal. La música vivida en totalidad por el cuerpo”, del libro escrito por María Fux: Danza, experiencia de vida, el cual nos habla sobre el efecto de la música en el cuerpo. En la lectura “El lenguaje corporal”, de Günther Rebel, encontramos información relacionada con la acción comunicativa que ejerce el cuerpo a través del movimiento, conceptualizando el movimiento como un todo que guarda relación con el contexto cultural. Aquí, el autor presenta recopilación de la danza, pantomima y la estética/comunicación en el ámbito social, que favorecerá la comprensión de los contenidos con el cuerpo y la cultura. El texto “¿Por qué el movimiento?” se presenta como un glosario de terminología básica relacionada con movimiento-tiempo y espacio, y podrá utilizarse para aclarar conceptos de la expresión corporal. En su conjunto, las lecturas contenidas en este documento sirven para ampliar el concepto de expresión corporal y, a fin de que los estudiantes se apropien de algunos aspectos de la disciplina, logren incorporarla en su vida diaria y comprendan el papel de la expresividad corporal en la sociedad.

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INDICE Introducción

Conceptualización y principios de la expresión corporal----------------------4

Toma de conciencia del cuerpo Martha Schinca--------------------------------------------------------------------------7

Trabajos con Objetos------------------------------------------------------------------36 Martha Schinca

El estímulo sonoro Patricia Stokoe y Alexander Scháchter-------------------------------------------40

La música vivida en totalidad por el cuerpo María Fux--------------------------------------------------------------------------------44

El lenguaje corporal Günther Rebel---------------------------------------------------------------------------46

¿Por qué el movimiento? Maro Wejebe; Mireya Y Mercedes Montes--------------------------------------68

Bibliografía-------------------------------------------------------------------------------76

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desbloqueo de tensiones.A.13 4 . Paidós Ibérica S. como actividad tiene en sí misma significado y aplicación pero puede ser además un escalón básico para acceder a otras manifestaciones corpóreo-expresivas más tecnificadas. pag.CONCEPTUALIZACIÓN Y PRINCIPIOS DE LA EXPRESIÓN CORPORAL La educación de la sensibilidad es de gran importancia en el desarrollo integral de los sujetos. el dibujo y la escritura. Paidós Ibérica. sensitivo e intelectual del estudiante. entendiendo el cuerpo como un conjunto de lo psicomotor. pág. expansión.1 Así mismo.A. emociones. Los objetivos que pretenden son la búsqueda del bienestar con el propio cuerpo (desarrollo personal) y el descubrimiento y/o aprendizaje de significados corporales. tanto en sentido ontogenético como filogenético. Pavis señala que la Expresión Corporal. La expresión corporal en el jardín de infantes. por lo tanto las disciplinas artísticas representan un factor determinante en el proceso del desarrollo evolutivo. sensaciones e ideas. se caracteriza por la ausencia de modelos cerrados de respuesta y por el uso de métodos no directivos sino favorecedores de la creatividad e imaginación. es un lenguaje por medio del cual el ser humano expresa sensaciones. Expresión Corporal: Actividad Corporal que estudia las formas organizadas de la expresividad corporal. cuyas tareas pretenden la manifestación o exteriorización de sentimientos. su esquema corporal y su capacidad para proyectar este esquema en su trabajo interpretativo”. España. entre otros. P. equilibrio cuerpo-mente. Schincan M. La disciplina tiene como objetivo la conducta motriz con finalidades expresivas. es decir favorece el desarrollo global de la persona y los más propios tales como liberación de energías. cuyo ámbito disciplinar está en periodo de delimitación. comunicativas y estética en la que el cuerpo. Barcelona. bienestar.195 Stokoe. sentimientos y pensamientos con su cuerpo integrándolo de esta manera a sus otros lenguajes expresivos como el habla. 1992. profundiza en el conocimiento del cuerpo y lo utiliza como un significativo vehículo de expresión y comunicación a través de la corporalidad. Stokoe la define como: “la expresión corporal es una conducta espontánea existente desde siempre. no debe ser solamente un 1 2 Pavis. la comunicación de los mismos y del desarrollo del sentido estético del movimiento. Esto es que. y Harf R. Diccionario del Teatro. afectivo-relacional y cognitivo. S. el movimiento y el sentimiento son instrumentos básicos. “sensibiliza a los individuos acerca de sus posibilidades motrices y emotivas.”2 La aplicación de la Expresión Corporal. P. Ed . 1998. como materia educativa.

el espacio y el tiempo. sus posibilidades y limitaciones. 2. para recrear sus imágenes. Actividades o prácticas que se dan en una clase es por medio de: • • • • Asignación de tareas Actividades lúdicas Propuestas de descubrimiento Libre exploración. Orientar a las personas en el modo de reconocer su cuerpo.aprendizaje mental. Esto se da por medio de: • • • • • • • Desinhibición Sensibilización Conocimiento de las posibilidades expresivas del cuerpo Reconocimiento de las cualidades-calidades del movimiento. ni realizarlo lento o rápido. sentimientos e imágenes. sino fundamentalmente corporal. Todas las sensaciones físicas contienen a la vez emociones. El proceso expresivo se articula sobre estas palabras clave: percibir. Posibilitar el paulatino dominio de los movimientos en el espacio-tiempo-energía. con sus posibilidades expresivas. para ello se utilizan determinadas técnicas como medio no como fin. constituyen los canales básicos para conferir significado a las acciones humanas. ni realizarlo sobre mi cuerpo. El proceso se da a partir de la escucha de uno mismo y del entorno. Lenguaje corporal (no intencional) como hecho cultural. en donde el cuerpo. Hay que considerar que dentro de las finalidades de la Expresión Corporal es: 1. miradas. lejos o en relación con otro cuerpo. y posturas corporales. donde es preciso establecer un flujo interno de energía. su manera única y particular de pensar y sentir. ni realizarlo con diferente grado de tensión. sentimientos y metáforas sobre el mundo. ni nos evoca la misma imagen o recuerdo realizar la flexión de un brazo que extenderlo. No contiene la misma emoción ni sentimiento. reflexionar. hacer. de gesto Creatividad Representación. En la Expresión Corporal se potencia la interacción del cuerpo con el medio que lo rodea. de la disponibilidad del 5 . para de este modo ‘afinarlo’ como un instrumento para expresarse. a partir del estudio y utilización intencionada de los gestos. sentir. emocionarse y dar significación al mundo. tanto en movimiento como la quietud del cuerpo para convertir en un lenguaje que exprese el mundo interior de cada educando.

(pág. estar abierto y ser sensible a todo lo que le rodea y tratar de tomar contacto consigo mismo. exige de una actitud de espera activa y de disponibilidad corporal. Québec: Les Entrepises Culturelles ENR. M. Apprentissage. Esto implica un estado de disponibilidad en los planos cognitivo. surgirán imágenes que éstos inducen. La percepción consiste en desplegar las antenas de todos los sentidos para poder captar los estímulos del exterior y dirigir la mirada hacia el mundo interior. 18) 6 .3 3 Houle. motriz y afectivo. Houle caracteriza esta fase en los siguientes términos: es de orden sensorial y emocional. (1987): Jeu. al suscitar la atención del individuo permite establecer lazos entre sus percepciones sensoriales y su imaginación.individuo a dejarse impregnar por los estímulos del entorno físico y a partir de ahí. El sujeto debe dejarse impresionar por los estímulos del medio.

Ed. en esta primera etapa es básico el descubrimiento individual de los mecanismos fisiológicos normales que lo posibilitan. cuál es su recorrido. bloqueado o descontrolado. pero la experiencia demuestra. Técnica y expresión del movimiento. bloqueos. Así. falsos hábitos posturales y de movimiento que imposibilitan muchas veces la respuesta normal del cuerpo. inhibiciones. percepción de éste en lo estático (sensaciones de peso. Monografías escuela española). cada segmento. en su práctica es progresiva y lenta. pp. En los movimientos naturales. cómo fluye la energía.. distensión controlada: vivencia de las sensaciones articulares. cada zona.19-81 4 7 . Independización muscular Una primera etapa del proceso de aprendizaje corresponde a una exploración de cada músculo. percepción del sistema óseo en las posturas y en el movimiento y su relación con el tono muscular. pero el cuerpo refleja totalmente las defensas y tensiones en su comportamiento rígido. va deshaciendo sus contracturas inconscientes y va dejando paso a la reacción orgánica ante el “pasaje” del movimiento En Expresión Corporal. 3ª. Deducir. Es decir. cada una de las partes se ejercita con miras a la síntesis. El descubrimiento del movimiento orgánico va realizándose gradualmente. realizados fisiológicamente. Esto no quiere decir desatender la perspectiva total del cuerpo. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. en su relajación con el todo. controlar y sentir cómo es el desarrollo natural (orgánico) del movimiento. Fluir del movimiento orgánico (Interrelación muscular-articulación) En relación con el movimiento. es decir. independientemente. aislar el trabajo de un solo músculo que actúa sobre un solo miembro o zona corporal determinada. sino se gravita sobre otro u otros músculos. Existe tensiones. relajación. Muchos de estos problemas son de orden psíquico. que en el caso anterior debe permanecer sin tensiones. su función o funciones y su manejo en la contracción y distensión. Percibir ese músculo. contacto y apoyos) y lo dinámico (modulaciones de la tensión muscular y del diseño corporal). Las experiencias personales son intransferibles y se basan en la vivencia de sensaciones propioceptivas del cuerpo en reposo o en movimiento: contracción muscular. que esto no es siempre así. Bases físicas La toma de conciencia corporal. El cuerpo poco a poco va venciendo sus resistencias. Barcelona. 2002. en el trabajo con los jóvenes y adultos. encadenándose dichas contracciones con el paso de la energía del movimiento. sin falsas contracciones.TOMA DE CONCIENCIA DEL CUERPO4 Martha Schinca. un cuerpo normal debería responder siempre fisiológicamente. cada contracción muscular no se realiza aisladamente.

provocando así la caída del o los segmentos accionados.La conciencia de la acción muscular sobre las diferentes partes óseas se empieza a practicar en zonas específicas que serían puntos de emisión de la energía del movimiento. y la distensión o descontracción controlada. Sin embargo. Así encontramos el principio básico del recorrido de movimiento dentro del cuerpo. Por ejemplo. para sentir el recorrido por la columna vertebral es vital la sensibilización muscular y ósea de la región sacrolumbar (cruz) así como la de la pelvis. puesto que todo movimiento iniciado en la cruz es un movimiento pélvico y viceversa. también. que lleva a la inmovilidad. Todo dominio del movimiento conlleva previamente el dominio de la función básica muscular: contracción-relajación o contracción-distensión. o puede ser instrumentada como elemento expresivo. Los diferentes grados de tensión y de relax constituyen el “abc” sobre el que se fundamenta todo idioma corporal. la mente da el mandato “soltar” y a continuación deja paso al funcionamiento natural de la mecánica corporal sin prever y controlar dicha caída. parte del fuir de una secuencia de movimientos. y su trayectoria en el espacio podrá también variar. se piensa inmediatamente en la técnica que conduce al descanso y reposo psíquico-muscular voluntario. desde de lo que se propaga a otras partes del cuerpo. Centrándonos en las posibilidades básicas del trabajo del músculo (contracción-relajación). Una vez sensibilizado esas zonas serán centros de emisores de la energía del movimiento que se propaga por la columna hasta la cabeza. consideramos necesario tener en cuenta algunas cuestiones de importancia. el aflojamiento-relajamiento la contracción desaparece instantáneamente por abandono total y rápido de la tensión de un músculo o varios. Cuando se habla de relajación. 8 . En el primer caso. Es dejar actuar la fuerza de gravedad sin ninguna resistencia. utilizándola para obtener una calidad que transmita una carga dramática determinada. Es decir: partiendo de la independización de una zona muscular. encontrar en primer lugar la respuesta de las partes óseas que aquéllas accionan. el recorrido será directo o con torsión interna o externa o externa. Para sentir el recorrido del movimiento dentro del brazo es importante sensibilizar la articulación omóplato-humeral con sus variadas posibilidades según la acción de cada músculo. que puede llegar a orquestarse de forma muy rica y expresiva. existe dos tipos de “aflojamiento”: el aflojamiento-relajamiento. Relajación y distensión controlada Para tratar este tema. para luego poder dejar que el impulso nacido en esa articulación se propague hasta los dedos de la mano a través del codo y la muñeca. Según cómo se dirija el impulso en su nacimiento. la relación puede ser. y luego permitir que ese movimiento se transmita a otras zonas que van reaccionando en forma encadenada.

Es bien conocido el valor de la buena relajación. Al transportar esta imagen al movimiento corporal en el espacio.En el segundo caso. Nos referimos ahora a la relajación conducente al descanso y la inmovilidad. La energía del movimiento puede así ser administrada conscientemente. el cuerpo se desplaza mientras los brazos. Desmenuzando las sucesivas fases del movimiento en estas actividades veremos que existe una distensión antes de cada impulso o acción principal. La inercia en el movimiento muchas veces es una distensión. cortar. con una clara sincronización de las fases activas y pasivas. al trazo que se debilita. que prepara para la repetición del gesto. Los matices de la tensión muscular durante los movimientos. con el impulso de movimientos se propagan en recorridos amplios dentro del cuerpo. es arduo y lento. los matices de trazos débiles que se hacen fuertes o viceversa. el ritmo de los brazos y su diseño va determinado por la propia rítmica corporal de los impulsos y de programación de los impulsos y la propagación de la energía. Ambos tipos de aflojamiento pueden ser parte integrante del movimiento. No sólo conduce al buen funcionamiento de los mecanismos fisiológicos del sistema muscular por deshacer constructoras y ablandar las zonas articulares. por otro una conciencia activa que controla cómo se lleva a cabo esa distensión. cepillar. El ritmo que se crea en la acción-distensión cuando se efectúa orgánicamente es un importante factor para la eficacia del trabajo. pintan esos trazos. aserrar. para ello se debe crear imágenes adecuadas por ejemplo: imaginar los trazos fuertes y débiles de una escritura japonesa a pincel. y muchas veces la distensión es la transmisión orgánica entre un movimiento y otro. Pero esto se logra a partir del empleo de la sensibilidad y la imaginación. y el empleo de la distensión entre los diferentes grados del esfuerzo muscular. la continuidad de las líneas etc. se muestran muy claramente en las acciones de trabajo como martillar. existen dos niveles de trabajo: por un lado un mecanismo pasivo que deja actuar la inercia muscular (propiedad de la elasticidad del tejido muscular). el dominio del relax muscular voluntario prepara al individuo también psíquicamente a 9 . el juego entre esfuerzo e inercia crea candencias o ritmos que permiten una utilización mínima de la energía y evita desgastes inútiles. y sobre todo el asimilar corporalmente todos estos matices tónicos del movimiento. La tensión corresponden al trazo fuerte. cocer. la distensión con sus diferentes matices. mientras unos músculos se contraen al paso de la energía. etc. El aprender. distensión controlada. organizadas según la función expresiva de ese movimiento o secuencia. cavar. o caminos hacia el reposo y la inmovilidad. otros se distienden. graduando la disminución del tono muscular y la duración temporal en que se realiza. atornillar. En una sucesión de movimientos encadenados y realizados por diferentes partes del cuerpo. La relajación bien obtenida es tanto física como mental. sino que tiene un valor psíquico indiscutible. La distensión juega un papel importante en los movimientos orgánicos. que entendemos por un estado de reposo muscular voluntario. en el trabajo psicomotriz. ya que dosifica la energía y evita que sobrevenga rápidamente el cansancio muscular.

Hemos venido planteando anteriormente lo importante que es poder sentir el fluir del movimiento. Estas sensaciones contrastantes son: • • Apretar-soltar (músculos o zonas musculares) Levantar-dejar caer (miembros o segmentos) 10 . La relajación puede ser parcial o (zonal) o global. esto es. También se puede emplear algunas técnicas que actúan por medio de sensaciones contrastantes. o bien se sugiere imágenes de transformación de la materia que se licua. falsas contracciones y obtener un desacondicionamiento de los malos hábitos adquiridos en el empleo del cuerpo. para luego abandonarla. al mismo tiempo. conciencia fundamental para la elaboración de la imagen interna del cuerpo y para su conocimiento y control. se pueden seguir dos orientaciones en el desarrollo del trabajo. Para poder realizar independizaciones zonales o segmentarias por medio del movimiento es fundamental partir de la base de la relajación global.un ablandamiento y abandono compatible con una clara conciencia de sí. Igualmente. sin localización consciente de zonas determinadas. pero las características más importantes y comunes a todas ellas consisten en conducir a la persona a tomar conciencia y vivir el peso de su cuerpo atraído por la fuerza de la gravedad. procurando obtener. su candencia natural. Profundizando aún más. manteniendo voluntariamente este aflojamiento en las zonas no trabajadas. para que eso ocurra es necesario que las diferentes zonas corporales que corre este movimiento se encuentre preparadas para una respuesta. sin tensiones ni contracturas que bloqueen ese recorrido. etc. mediante una gran concentración interior y aislamiento del medio externo. Presionado cada zona contra el suelo. su ritmo fisiológico. Ese control de la tensión se educa mediante la relajación. y que son aplicables a relajaciones parciales o totales. Partiendo de la vivencia de lo que es relajación muscular. revisado mentalmente todas y cada una de las zonas corporales con un recorrido lógico y gradual. Una vez formulada interiormente la imagen del dibujo de su superficie. en un tranquilo encuentro consigo mismo. puede adquirirse la conciencia de los diferentes niveles de la tonicidad. se derrite. La global puede realizarse de muchas formas. Para intensificar estas sensaciones táctiles de apoyo. la relajación es el medio para borrar tensiones. Enfocando así el trabajo hacia una idea de totalidad. los apoyos y las superficies en contacto con el suelo. podemos aumentar la fuerza de estas sensaciones de peso y apoyo mediante dos formas: • • Imaginado y graduando la extensión de las superficies de contacto (lo que conduce a un mayor ablandamiento). o bien se sigue la idea de “inventario”. la mayor pasividad muscular.

Como escribió Schilder: “En el esquema corporal de los datos táctiles. la noción del propio cuerpo deriva de los procesos generales de la psicogénesis. etc. Ese esquema del propio cuerpo no es algo inmutable y preestablecido sino. y también el cuerpo. tras un proceso de elaboración gradual desde su primera infancia. la base para todos los trabajos de coordinación. kinestésicos y datos ópticos no pueden separarse unos de otros sino mediante procedimientos artificiales. 11 . formas. de conducta. inseparables entre sí. disociación. ideas. citando otra vez a Wallo. logrando localizar claramente las zonas de contracción muscular referidas a cada caso. El sistema nervioso obra como un todo en relación con la situación global. así. etc. pues no hay otra más inmediata e importante en lo referente a las necesidades interoceptivas y a las relaciones con el mundo exterior. En esa elaboración confluyen sensaciones táctiles. pero sí destacar que para él la imagen que el niño elabora de su cuerpo no es algo separado de las condiciones psicosociales en se hubiera desarrollado. Lo que estudiamos son los cambios producidos en la unidad del modelo postural del cuerpo por un cambio de las sensaciones en la esfera táctil y óptica. a través de sus obras. de brazos y piernas. una representación mental de su propio cuerpo como estructura organizada. la interacción entre el desarrollo de la conciencia corporal y evolución psicológica del niño. en cuanto objeto. visuales y kinestésicas. Abandona el primer plano sólo cuando ya hizo otras elaboraciones”. de los demás y de los objetos”. de la cual es un caso particular. independencia y encadenamiento de movimientos. Es decir. etc. de piernas entre sí. En cada una de las etapas. ni más indispensable para los ulteriores progresos de conciencia. La relajación segmentaria favorece el dominio de la independización de unos elementos corporales en relación a otros. Extraemos de su obra Les orígenes du caracteres:: “… la noción del propio cuerpo no constituye como un comportamiento estanco.• Estirar-dejar volver (alargamiento de los miembros del tronco. que la noción del propio cuerpo se desarrolla y complementa con la evolución de la personalidad a través de todo lo que el niño percibe de vida. Pero en la época en que en que se forma esa noción se adelanta a las demás. Esquema corporal El concepto del esquema corporal responde a la hipótesis de que cada individuo obtiene. El juego corporal de la relajación constituye. independización de brazos entre sí. brazos-tronco y piernas-tronco. No podemos detenernos aquí para transmitir sus ideas. La unidad de percepción es el objeto que se presenta por los sentidos y a todos los sentidos. es “un todo dinámico que puede variar con las relaciones del ser respecto de sí mismo. La formación de la imagen corporal tiene fundamental importancia en el desarrollo de la personalidad. Henri Wallon estudia y demuestra. se presenta a todos los sentidos”. La percepción es kinestésica.) Las relajaciones parciales son realizables con todos los segmentos del cuerpo.

liviandad. grados de tensión o relax). con objetos. se deben ir integrando y combinando una serie de experiencias vividas a partir de sensaciones propioceptivas de tipo articular y muscular siendo estas sensaciones el origen de la percepción kinestésica. El esquema corporal constituye pues. En las diferentes tapas de trabajo corporal las sensaciones kinestésicas. 12 . Es evidente que el esquema corporal no se nos da con el nacimiento.En el trabajo práctico: para la obtención. Así. interoceptivas y exteroceptivas) de nuestro cuerpo. pero fundamentalmente en el plano afectivo. el sentido kinestésico tiene como fin poder regular el equilibrio y las coordinaciones en el desplazamiento de cuerpo. existe en ellas una parte emocional que es la que realmente deja huella en la memoria personal. un patrón al cual se refieren las percepciones de posición y colocación (información espacial del propio cuerpo) y las intenciones motrices (realización del gesto) poniéndolas en correspondencia. En principio. sino que su elaboración se va construyendo por medio de múltiples experiencias motrices. combinadas con las sensaciones articulares que determinan los cambios de posición de los diferentes miembros o zonas corporales. peso. con los materiales. los primeros pasos en el trabajo para consolidar las bases de la representación del propio cuerpo son: el conocimiento y percepción del sistema óseo como sólida estructura corporal transformable por el juego articular que produce la acción muscular actuando sobre él parcial o globalmente. en colaboración con los datos visuales. como algo vivido con placer o no. Las sensaciones provienen de captar los diferentes grados del tono muscular. la vivencia del espacio corporal interno o volumen corporal. entonces. la vivencia de todas las sensaciones que tienen el objeto la conciencia del tono muscular (contacto con el suelo. colaboran para producir la percepción del movimiento (kinestésica). con el propio cuerpo. a través de las informaciones sensoriales (propioceptivas. profundización o mejora de la imagen interna del propio cuerpo. su posición con respecto a otros y sus relaciones e inclinaciones angulares. teniendo una adecuada representación de la situación del propio cuerpo se pueden emplear de manera apropiada sus elementos para la realización de una acción ajustada al objetivo que se pretende. La conciencia del cuerpo permite elaborar voluntariamente el gesto antes de su ejecución pudiendo controlar y corregir los movimientos. con el espacio. Hablamos de “vivencias” más que de adquisiciones cognitivas porque entendemos que aunque todas las experiencias pasan a la conciencia. van “afinándose” llegando a una gran precisión y sensibilidad para el dominio del cuerpo en sí y del cuerpo en el espacio. Por obra del sentido articular podemos percibir la situación de los huesos. las posibilidades de cambio de diseño corporal interno (desde dentro) y externo (desde afuera). Es decir.

"el esquema corporal es el conocimiento y conciencia que uno tiene de sí mismo en tanto que ser corporal. Nuestras posibilidades de expresión a través del cuerpo (actitudes. como puede ser el movimiento simultáneo o independiente de los diferentes miembros o segmentos corporales. los contramovimientos. la perceptiva motora y la de proyección simbólica y representación.) " El esquema corporal puede considerarse. Inseparablemente se encuentra ligada al concepto de esquema corporal a la noción de imagen corporal. Las percepciones de las diferentes partes de nuestro cuerpo.Del Barrio . es decir. según el cual las funciones más recientes se asientan sobre las más antiguas. vertical o anteroposterior. El conocimiento verbal de los diferentes elementos corporales. Esto es que. los con-movimientos. No es un concepto de unidad como integración de partes corporales. la relación entre los diferentes aspectos de uno mismo (Berruezo . la forma en la cual nuestro cuerpo se nos representa a nosotros mismos” (Schilder. sino maleable dentro de su relativa permanencia. tensión muscular y posición del eje corporal. Simetría-asimetría Para la afirmación o mejora del esquema corporal es importante el trabajo consciente sobre simetría a partir de sensaciones bilaterales similares de segmentación. articulación. y así sucesivamente. de manera que no puede considerarse un dato inmutable una vez construido. agilidad. 1993).. la sensoriomotora. Las coordinaciones básicas. Nuestras posibilidades motrices (rapidez. Las posibilidades de representación que tenemos de nuestro cuerpo (desde el punto de vista mental o desde el punto de vista gráfico. pues. como una estructura que evoluciona siguiendo el principio de jerarquización que rige el desarrollo de la actividad mental. base de la unidad y la lateralidad. Podemos distinguir cuatro etapas en su desarrollo: la de movimientos espontáneos.). En los ejemplos antedichos se 13 . es el eje de la organización de la propia personalidad. “La imagen del cuerpo es la figura de nuestro propio cuerpo que formamos en nuestra mente..Con la actividad constante. mímica)... el esquema corporal se enriquece con las experiencias vividas. 1950). el trabajo cruzado de miembros o simétrico sobre el eje horizontal. potencian la obtención de la representación mental del cuerpo. Como afirman De Lièvre y Staes (1992). el esquema corporal sobrepasa la noción de imagen y se asienta en la conciencia de sí mismo.García Núñez. lo que mantiene la conciencia. es decir: • • • • • • Nuestros límites en el espacio (morfología).

del centro de gravedad). la zona lumbar se arquea más de lo normal. Cualquier desplazamiento anormal del centro de gravedad. Es un punto que podemos imaginar en el centro de una línea oblicua que iría desde el ombligo hasta el coxis. libres y distendidas la nuca. por lo tanto. La buena postura supone un equilibrio de tono entre los músculos extensores. el ángulo recto entre cuello y barbilla. cuando la pelvis está colocada en una anteroversión exagerada. La posición pélvica. centro cerebral deberá mantener su enorme movilidad mediante las vértebras cervicales. La cabeza. exactamente en el centro pélvico. Por ejemplo. punto clave para las experiencias con el equilibrio. para que la cintura escapular no pierda flexibilidad y liviandad. Cualquier cambio en la posición pélvica (y. y también la posición de piernas y pies. su irradiación a través de las piernas hasta la base de sustentación determinada por la posición de los pies. Buena postura Centro de gravedad La "toma del eje" corporal es fundamental para percibir una buena postura en la estación vertical de pie. La posición pélvica define el estiramiento de la columna vertebral. A partir de ese equilibrio. El centro de gravedad del cuerpo está situado en la pelvis. los músculos abdominales se distienden y la columna tiende a compensar esta curvatura aumentando la curvatura dorsal. Este tema nos acerca al del centro de gravedad. la posición erguida de la columna vertebral. con sus suaves curvaturas hasta llegar a la cabeza. Las piernas se superestiran (rodillas) y se recarga la función de sostén de los músculos sacroespinales en la zona lumbar (lumbares). posteriores del tronco. equilibrio fundamentado también en los músculos de sostén profundos.juega con la simetría y asimetría. cuya base es la conciencia del eje corporal imaginario. y los flexores anteriores. los omóplatos tienden a acercarse a la columna sin rigidez. el apoyo de éstos. Esta postura se mantiene con base en un constante juego de cambios de tensión muscular pequeñísimos que controlan el equilibrio. constituyen una forma de coordinación muscular estática sustentada en el centro de gravedad y equilibrada a lo largo del eje vertical. La liberación de las tensiones que se acumulan en la parte superior depende de la fluidez del recorrido energético proveniente desde el centro pélvico hasta la cabeza. influye en el resto del cuerpo que se adecua a ese cambio compensando las curvaturas de la columna. 14 . produce deformaciones posturales que si son constantes terminan siendo óseas.

en los movimientos globales la energía del movimiento fluye en varias direcciones corporales a la vez. o iniciándolo conscientemente en una articulación periférica. puede prolongarse al espacio. el movimiento de la mano nace en la muñeca. como en el caso del péndulo o del látigo. debe controlarse perpendicular a una buena base de sustentación. Simultáneamente puede pasar también desde la pelvis a los pies.Desde el centro de gravedad debe haber dos corrientes: enraizamiento hacia abajo. el movimiento se dirige hacia la periferia. aseguran el dominio del cuerpo en acción. Es decir. quiere decir que podemos hacer un stop en cualquier parte del recorrido. en buen equilibrio. Como hemos dicho. El hecho de que en condiciones naturales. se desarrolla siguiendo ambas corrientes. y si así lo decidimos. del tronco. a la vez que se establece una energía hacia arriba a través de la columna hasta la cabeza. siempre desde el centro hacia afuera. desde la pelvis. el movimiento de un dedo nace en el metacarpo. entonces. a través del contacto de los pies con la tierra. puede llegar a las manos siguiendo las articulaciones de los brazos: desde las manos. Lo que pasa es que éstos pueden realizarse de dos diferentes formas: empezando también en el centro. Equilibrio El equilibrio. Ambas fuerzas contrarias. en los movimientos parciales nace en las articulaciones más cercanas al centro de gravedad. Ese desequilibrio es automáticamente (o conscientemente) compensado por otra zona corporal en una especie de 15 . centrífugo. Las energías de movimiento pueden ser detenidas en cualquier momento cuando ese fluir es conducido. incluso. Por ejemplo: el movimiento de un brazo nace en la articulación del hombro (omóplato). tanto en lo estático como durante los desplazamientos corporales. pierna o cualquier parte del cuerpo que llegue a los límites. como un replegarse. Así es que. por naturaleza. a través de las articulaciones de las piernas. Todo desequilibrio es producido por la salida de la base de sustentación. exactamente desde el punto situado entre la quinta vértebra lumbar y la primera sacra (el sacro). que está en la pelvis. De ahí que los desplazamientos en nivel bajo dan más aplomo. depende del control del centro de gravedad y de que se mantengan las fuerzas opuestas que permiten el movimiento del tronco a la vez que el buen apoyo de los pies en la tierra. También es sabido que cuanto más bajo esté con respecto al suelo. o inhibir este pasaje independizando las zonas que queremos. desde la periferia al centro. y realizando el movimiento a la inversa de su recorrido fisiológico. ya sea de la pelvis. confiere más seguridad. fluye hacia la cabeza. fisiológicamente. El movimiento. en los diferentes caminares o tipos de pasos. desde el centro hacia la periferia: es. No es así cuando el fluir es libre. el centro de gravedad. no significa que no se puedan realizar movimientos centrípetos.

significativo muchas veces de características personales plasmadas en nuestro cuerpo. el principio del movimiento corporal. cada uno en sí mismo.balanza. Una vez que hemos podido moverlos aisladamente del resto del cuerpo. Lo más importante respecto a la percepción kinestésica es encontrar. saltos. giros. Este juego con la gravedad puede transformarse en jugar la caída. Respuestas corporales e independización zonal Todas las sensaciones propioceptivas a las que hemos venido haciendo alusión colaboran para una buena percepción del movimiento. La posición de la pelvis-tronco al andar. para el actor. El análisis de estas peculiaridades físicas conecta con otras más ligadas al ser íntimo del individuo como su tonicidad muscular. fundamentales en la creación de personajes. todos los tipos de locomoción. definen ese modo peculiar. ya sea de segmentos o de todo el cuerpo. Por ejemplo: podemos independizar los omóplatos del resto del cuerpo y trabajar con ellos acercándolos (cerrándolos) o alejándolos (abriéndolos) de la columna. buscando múltiples formas en las que siempre se utiliza la distensión controlada y la relajación muscular. El andar perfecto. la estrechez o amplitud del movimiento en general. Todos tenemos nuestro modo de andar singular. los de los brazos a partir de la movilidad o no de los omóplatos. volteretas. y que hemos sentido claramente los 16 . característico del ser humano. El andar El andar es bipedestación. explorando sus límites hasta jugar con la gravedad. la posición de los piespiernas. A partir del andar. son movimientos globales donde se potencian el equilibrio dinámico y el control de la energía sobre la base de un buen dominio del cuerpo en su representación mental: el esquema corporal. y puede aportar muchos datos para la investigación sobre tipologías psico-físicas. origina un juego de compensaciones de inercias e impulsos interesantes para el control de la energía y el ritmo corporal. es una aspiración pero no una realidad. para volver a restablecerlo. Practicar el equilibrio estática o dinámicamente. su pesantez o liviandad. de lo contrario se produciría la caída. en base al tono muscular y la coordinación de múltiples micromovimientos. es un continuo juego fisiológico con el equilibrio y la gravedad. la amplitud de los pasos. los balanceos frontales o laterales de tórax-cabeza. como modelo neutro.

a través de muchos estímulos. cuál es la respuesta fisiológica de ésta al abrirlos o cerrados.músculos que los accionan. para que el cuerpo “aprenda" y aplique eso que ha aprendido de forma espontánea. guiños. mano). abertura amplia de la boca. Por eso es muy importante tener múltiples experiencias desarrollando los mismos recorridos corporales en distintas direcciones espaciales y en cambiantes posturas o tipos de desplazamiento. disociación y combinación. La gestualidad manual es esencialmente expresiva y es capaz de alcanzar matices de gran sutileza. antebrazo. pero de la primera manera se escapa más al estereotipo. sin racionalizar. La vivencia del fluir de energía en el movimiento se aplicará constantemente. inspiran miedo o 17 . apretar labios. a veces “la pesar" del que las mueve. entrecerramiento de párpados. reconociendo y sintiendo los músculos faciales. los pies y todas y cada una de las articulaciones del cuerpo puntualizando su riqueza en la expresión. creando una rica gestualidad. sólo transitoriamente podemos perder la perspectiva de esa totalidad. Dentro del tema de la independización de zonas. avance de los labios cerrándolos y abriéndolos. avance de la mandíbula inferior. • Manos. en la expresión libre y en la creación del lenguaje corporal propio. Las manos consuelan. La sensibilización partiría de aislar gestos comunes y sencillos encontrando los músculos que los accionan: por ejemplo. La representación esquemática de nuestro cuerpo nos da la imagen del todo corporal y de sus partes sin perder la referencia a la totalidad. las manos. Un vez descubierta la respuesta natural del movimiento hay que practicada de muchas formas. cuál es ese recorrido (brazo. Por eso. descubrir cómo influyen los omóplatos sobre la columna. A partir de la búsqueda de combinaciones de gestos. levantamiento y descendimiento de las comisuras de los labios. cómo se propaga por el brazo el impulso nacido en el omóplato sobre la columna. aunque aislemos una parte de nuestro cuerpo concentrando en ella toda la atención. Es de todos se sabe que el lenguaje de las manos exterioriza rasgos característicos de cada persona. fruncimiento del entrecejo. etcétera. sonrisa lateral izquierda y derecha. sus posibilidades de aislación. sonrisa equilibrada. cerrar orificios nasales. abertura desmesurada de ojos. volviendo a ella cuanto antes. sintiendo la reacción emocional ante las diferentes modulaciones del gesto facial. dar la máxima movilidad y flexibilidad al rostro.) . movimientos laterales de mandíbula. levantamiento de las aletas de la nariz. La máscara crea al personaje y provoca la actitud total del cuerpo y su estado de ánimo. y luego cuál es la respuesta de los brazos. Primero es el trabajo técnico. levantamiento de cejas simultánea o separadamente. • Rostro. como base semántica de ese lenguaje. Luego vendrá la parte expresiva. debemos destacar el trabajo sobre el rostro. Las manos son las partes del cuerpo más ligadas al ser íntimo del individuo. (También el proceso puede ser a la inversa.

En los diálogos de movimiento no debe pensarse en "las palabras" que dirían esas manos sino en la transmisión de intenciones. se determinan por la influencia de una parte del cuerpo sobre las otras. acción o personaje determinado. que expresan muchas veces la personalidad. deslizar. Sin embargo. tocar instrumentos. jugar con pompas de jabón. Los matices en la calidad de movimiento de las manos se pueden desarrollar tocando y jugando imaginariamente con materiales de diferentes consistencias: estirar elásticos. asir. etcétera. Como ejemplo de su elocuencia. por sus distintos modos de apoyo y de desplazamiento. Las actitudes al andar. etcétera. golpear. en la danza hindú. tranquilizan. Cada mudra es efectuado como una posición de manos que representa una palabra.apretar. llamar por teléfono. Para explicar la gran flexibilidad. pueden ser firmes o suaves. sacudir. • Pies. piden. amenazan. pueden cogerse desesperadamente o desprenderse con rechazo. determinar objetos imaginarios de distintos tamaños. pesos y consistencias. Partiendo de esas acciones concretas o abstractas puede buscarse la esencia de cada movimiento y abstraerlo hasta el absurdo sin perder esa esencia. llamados mudra. pues.confianza. sumergir y dejadas flotar en agua. comer.. en el drama coreo gráfico musical kathakali los actoresbailarines se expresan con sus manos mediante una serie de gestos simbólicos. coser. con sustancias pegajosas. o entre las dos manos de A y las dos manos de B. sostener. movilidad y expresividad de las manos se han hecho estudios llegando a la conclusión que en el cerebro humano los campos corticales correspondientes a manos y dedos son mucho más extensos y diferenciados que los correspondientes a los otros segmentos de los miembros. Se sobreentiende. retorcer. cortar pan. 18 . Efectuar acciones como palpar. Son 10 veces más importantes que los de los pies. moldear arcilla dura y otras materias de diferentes texturas. Los pies tienen una tarea muy diferente a la de las manos en el movimiento corporal. la importancia de las manos en el trabajo del actor. y acciones concretas como escribir a máquina o en computadora. jugar a los naipes. tienen también una expresividad muy peculiar en las posturas y en los diferentes tipos de locomoción. una idea. vacilantes o decididas. atrapar. de ahí que hablemos de lenguaje simbólico como lenguaje propicio del cuerpo. salpicar. La ejercitación de los pies debe ir dirigida sobre todo a fortalecer y darles elasticidad. y en ellas destacan los pies. y existen cerca de 500 mudras diferentes. sin verbalización. También encontrar el lenguaje simbólico de las manos creando diálogos improvisados entre la izquierda y la derecha. Su labor en la sustentación y la locomoción los diferencia del tipo de motricidad fina de que son capaces las manos. imploran. como buena base de sustentación para el paso y el salto. perforar. apresar.

Las formas que el cuerpo crea a través del movimiento y que se fijan en la inmovilidad. durante el movimiento y en la inmovilidad. sin silencios. Así como la forma se percibe en el silencio corporal en el no-movimiento. relaciones intercorporales. y se forman secuencias o frases de movimiento. El fin del trabajo de sensibilización y conciencia es poder percibir en plenitud el diseño corporal. esfuerzo. Creado por cada uno y percibido interiormente.Diseño corporal El cuerpo es indisociable del espacio. debemos engendrar un movimiento. dramático o simbólico. Cuerpo y espacio se complementan como el negativo y el positivo de una fotografía. 19 . globalidad. con una función estética o puramente técnica. su conexión. o puede pertenecer al orden del diseño-símbolo. su relación con el espacio que ocupan y. sin la ayuda del espejo. la percepción sirve para llegar a la composición. La conciencia del cuerpo global no podría estructurarse como tal sin haber pasado por la conciencia de cada una de sus partes y sus interconexiones en el movimiento orgánico. es el primer paso para la percepción de los diseños espacial y temporal. Esta conciencia se manifiesta por la percepción constante y transformable de las posiciones relativas de cada uno de los segmentos corporales entre sí. Muchas veces las formas se encadenan unas a otras en una transformación continua. puede tratarse como acción dramática o acciones concretas incluyendo la inmovilidad como toma de conciencia corporal en cada situación. la forma corporal se recorta en el espacio que la rodea y “sostiene". su forma completa en una impresión unitaria. el análisis metódico hace que los separemos a la hora de trabajar con ellos. tono muscular. la transformación es movimiento. Cuerpo global-Cuerpo parcial Podríamos definir la noción de “cuerpo global" como la conciencia del cuerpo en su totalidad. por lo tanto. Con la ayuda de sensaciones articulares. de realizar formas preestablecidas desde fuera. No se trata. puede tratarse de la esculturalidad sin un significado intencional. pesantez. como consecuencia. constituyen el diseño corporal. Aunque cuerpo y espacio están integrados. Es decir. El fin es componer plásticamente. con un sentido previo o emanado del propio trabajo. como el aire que está dentro y fuera de la vasija. con el propio cuerpo. y usando las posibilidades que confiere cada nivel de dominio. con base en la conciencia adquirida y en la imaginación incentivada y estimulada por las propuestas del profesor: ya sea en un código plástico. de un silencio a otro. al modelado. Para pasar de un diseño a otro. como en códigos dancísticos. Esa forma se visualiza en la inmovilidad.

determinó una de las bases técnicas del arte del movimiento. como le llamó Delsarte. Rudolf von Laban fue quien sentó las bases del análisis más exhaustivo y profundo del arte del movimiento. los "receptores" internos se localizan en las articulaciones. Este sentimiento totalizador implica una síntesis mental de la imagen interna corporal. mimo. los tendones. Tomado como "principio elemental" del movimiento orgánico. el oído. aplicado a todas las disciplinas que lo utilizan (expresión. comediante del siglo XIX. danza. a comienzos del siglo XX. Más adelante. los músculos (grados de tonicidad. que dedicó mucho tiempo a observar y determinar sus leyes y las que le convierten en un lenguaje expresivo. la mano. por ejemplo. siempre que se permita responder a articulaciones y segmentos. El uso de esta ley de la sucesión. dominadas y dirigidas por el ejecutante. El "principio de la sucesión". el peso. La adquisición de este nivel de conciencia del movimiento se efectúa gradualmente a medida que se comprenden las interrelaciones de las distintas partes del cuerpo. que no está en absoluto separada de la dimensión psíquica y espiritual de todo el ser y que se sintetiza en su potencia para sentir y comunicar. etcétera. Este principio configura. grados de esfuerzo en relación con la gravedad) y el oído interno.Sabemos que la sensibilidad kinestésica se determina por la asociación de varios tipos de percepciones internas y externas. "la forma privilegiada de expresión de las emociones". según él. o cómo responden las piernas si no se inhibe o frena su respuesta natural. indica que los movimientos recorren todo el cuerpo a través de un trabajo muscular y articular que va desde el centro a la periferia. velocidades de las partes móviles. es el mecanismo básico de trasmisión de aquél dentro del cuerpo. desde la periferia al centro. este “encadenamiento" del fluir del movimiento a través de las articulaciones. A partir del hombro se pone en juego el brazo. como recurso expresivo. gracias a las cuales se obtiene la sensación del movimiento: los "receptores" externos se localizan en la vista. fue "descubierto" por Delsarte. las posiciones relativas de los miembros. Esta “sucesión". al paso de la energía. como un movimiento que nace en la pelvis se trasmite a lo largo de la columna hasta la cabeza. el tacto. aplicada de manera consciente. los dedos. Esto no quiere decir que en algunos casos pueda efectuarse en sentido inverso. el antebrazo. como lenguaje específico. etcétera). La conciencia del cuerpo global implica obtener una imagen corporal en la que se valoren y sientan todas y cada una de las partes que componen el todo. el equilibrio. El impulso desde el centro corporal puede movilizar todo el cuerpo en ondas de diferentes direcciones. Dichos receptores otorgan la información necesaria para crear la conciencia del esquema corporal. 20 . la orientación espacial.

en el que. que jerarquiza una parte del cuerpo sobre las otras. que se "teatralice". hacer una acción sutil con las manos independizándolas del cuerpo global. Ejemplos: comenzando con un movimiento de traslación lateral de pelvis en el plano frontal. puede convertirse en una ondulación en ochos. La ondulación inversa de columna se realiza desde la cabeza. se mueven siempre dos segmentos. nos encontramos ante un movimiento articulatorio. 21 . Además de la sucesión y la segmentación existe la ondulación (y la ondulación inversa). Cuando el ser humano anda. al desplazarse aquélla. Este modo conlleva una plástica diferente siendo otra forma del movimiento natural. No obstante. etcétera. de muchas especies animales y vegetales. Si se realiza combinando planos. • Movimiento articulatorio En el caso de que la articulación sobre la que se realiza un movimiento se desplace en el espacio como bisagra. En la ondulación se crea un circuito cerrado de energía. La segmentación en el campo del lenguaje del cuerpo hace que éste se comporte de manera diferente. La ondulación se realiza cuando nace la energía del movimiento en una zona y la dejamos "pasar" por diferentes articulaciones y segmentos. invirtiendo su sucesión natural. • La ondulación La ondulación es un movimiento natural del ser humano. comenzando con una retroversión de pelvis y dejando que actúe la columna como un látigo. mirar algo girando solamente la cabeza. esta inversión de las leyes del movimiento orgánico refuerza la expresividad cuando queremos jerarquizar la cabeza como motor de dicho movimiento. que comenzando en un punto. La ondulación desde pelvis-columna-cabeza puede hacerse también en el plano sagital. y también el movimiento articulatorio. En el movimiento funcional cotidiano la segmentación se realiza cuando no es necesario poner en juego al cuerpo entero: por ejemplo. que se haga ficticio. se crea el circuito cerrado antes mencionado. y permitiendo que pase la energía a través de la columna hasta la cabeza. para volver a retomada desde su punto inicial.Cuatro "modos" del movimiento Si bien el recorrido o sucesión es el "modo" básico del movimiento. en sentido contrario a la anterior. Esta ondulación es un recurso expresivo que no responde a las leyes básicas del movimiento. vuelve a él y se recicla. volviendo a retomar el movimiento antes de que termine totalmente. otro "modo" o "forma" consisten en la segmentación. su pelvis realiza una ondulación que fluye hacia la columna vertebral.

Este modo de movimiento genera una plástica especial. y el hecho de no permitido. el segmento o segmentos correspondientes a esas articulaciones. • Segmentación corporal Toda segmentación parcializa el cuerpo. así como las piernas en lo posible. una arquitectura corporal de líneas rectas y angulares. Se deben localizar los músculos que accionan los miembros implicados. Para ello. cintura escapular (tórax).Cada articulación del cuerpo constituye el centro de una bisagra. y también localizar fundamentalmente los que fijan las zonas que no deben moverse (trabajo muscular de fijación). etcétera. sin que ella misma se desplace en el espacio. La riqueza de este tipo de movimiento se agranda cuando varias articulaciones accionan a la vez creando ángulos que se mueven en distintas direcciones. es decir. lo divide (también en relación a su percepción) en partes. y por ende. identifica cada zona como si la viésemos a través de una lente de aumento. para que sólo se mueva la zona elegida. debemos fijar el codo (y por consiguiente el segmento brazo) para usar esta articulación como bisagra. evitando "el principio de la sucesión" antes mencionado. O crear conjuntos de segmentos que actúen en bloque: pelvis-tórax en unidad. Por ejemplo. Si deseamos mover el segmento mano independientemente del antebrazo. se debe fijar en el espacio la articulación o articulaciones sobre las que se va a efectuar la segmentación. y este concepto es especialmente útil para dar jerarquía a una parte del cuerpo y convertirla en un centro expresivo del movimiento. si deseamos independizar la pelvis del resto del cuerpo haciendo una rotación. debemos fijar la articulación de la muñeca en el punto del espacio que elijamos. Estas zonas fijadas tienden a moverse como consecuencia del "pasaje" natural de la energía. los que ejecutan la acción. implica un fuerte esfuerzo muscular. La técnica de la segmentación implica inhibir o frenar las zonas que deben permanecer inmóviles. Analizaremos sobre todo la segmentación porque está muy relacionada con el "cuerpo parcial". si queremos mover el antebrazo-mano independientemente del brazo. pelvis. La segmentación no sólo puede efectuarse en los miembros superiores o inferiores. debemos fijar la cintura escapular y el tórax. el análisis y realización del movimiento es minucioso. Por ejemplo. también se puede segmentar cabeza y tronco: cabeza. Para aislar zonas y segmentos. • Focos expresivos 22 . El espacio es como una masa blanda que se endurece una vez que el movimiento se termina.

éste es percibido como una unidad. pasaje o diálogo. buscar los ecos que se despiertan en él. un hombro que sube o se adelanta. enriquece el manejo" escultural" del cuerpo mediante sucesión. localizando la atención en una parte del cuerpo" que nos habla". pero cambia la dirección o la calidad de la mirada. un pie que gira. o a la inversa: fijando la zona parcializada en el espacio (punto fijo) y moviendo el resto. simultaneidad. Cuando fluyen las energías de movimiento implicando todo el cuerpo. puede provocar un cambio total en la actitud psíquica que el cuerpo comunica. El juego temporal de los segmentos con diferentes velocidades. Estos ejemplos demuestran la importancia de la globalidad en cuanto a sensación significativa de la postura. lo fundamental es obtener un cuerpo pensante y sensible. si un dedo cambia su posición. Una vez producida la impresión interna. Lo mismo podemos decir con respecto a las distintas orientaciones de los segmentos en relación al espacio personal o interpersonal. He aquí la paradoja a la hora de analizar la globalidad del cuerpo: debemos tener en cuenta que ésta se transforma cuando el mínimo cambio postural se produce. Sin la sensibilidad interior es difícil trasmitir algo a través del cuerpo: éste toma a hacerse mecánico. si bien la adquisición de destrezas es útil para ampliar el espectro del dominio corporal. subrayada. aunque el movimiento sea mínimo. como un instrumento ajeno a uno mismo. Valorar el mínimo gesto es vivir el propio cuerpo. se produce una transformación de la sensación interna y su significado. y la parcialidad como foco expresivo en una o varias zonas. 23 . Existen movimientos globales acrobáticos que pueden llegar a adquirirse por entrenamiento mecánico y repetición. es lo que llamamos habilidades o destrezas. Estas habilidades no necesariamente pasan por la conciencia sensible del movimiento. como desde un foco parte la luz. grados de esfuerzo y ritmos. Aun si la postura corporal permanece fija. La verdadera comprensión de la segmentación se realiza cuando en cada acción se compromete al cuerpo entero. El juego arquitectural de globalizar y parcializar tiene múltiples posibilidades. Para desarrollar el "arte del movimiento". Éste es el verdadero sentido del movimiento: poder apreciar" desde dentro" de nuestro cuerpo las repercusiones sensibles que cualquier variación nos produce. Una cabeza que se inclina lateralmente. tanto por el propio ejecutante como por quien lo observa desde fuera. La palabra" foco" designa aquella zona que concentra la fuerza expresiva. y es un recurso expresivo de primer orden. en la sensación interna del que la realiza. destacada. con capacidad de indagar en sí mismo a partir de lo físico. Se puede parcializar una zona del cuerpo resaltándola sobre la inmovilidad de las otras.La segmentación provoca visualmente un corte de la energía que fluye en el movimiento. apartada de la globalidad. La postura del cuerpo entero varía. Basta parcializar una zona para que ésta pase a ser significante. ésta puede transformarse en expresión.

La integración de estas percepciones configura el sentido kinestésico (cuerpo en movimiento) y la conciencia sensible de cada una de sus partes. 24 . orientación espacial segmentaria y global). Percepción espacial (direcciones. Percepciones que se superponen: • • • • • • • • Percepción de la forma (sensaciones articulares en conexión con las posiciones relativas de unos segmentos con otros). Percepción de los grados de tensión muscular (de la mínima a la máxima. objetos. incluyendo en la mínima. creando el sentido postural (cuerpo inmóvil). Movimiento (gesto corporal. el tempo.Como resumen de lo que hemos planteado en este apartado. Percepción visual (relaciones con el espacio. la inmovilidad. intercorporal y total). secuencias o frases). la relajación) Percepción táctil (contacto suelo. exponemos el siguiente esquema aclaratorio: Conciencia corporal: • • Inmovilidad (postura). Percepción del equilibrio y el peso (oposición de fuerzas en la postura y relación con la gravedad). Percepción temporal (duraciones del movimiento. etcétera). el ritmo y la dinámica espacio-temporal).

sin obstaculizarlo. respetar ante todo la espontaneidad del acto respiratorio y usar la intervención voluntaria para sentir los procesos naturales. c) la utilización de la respiración para la emisión sonora durante el movimiento. se coordina la inspiración con la fase muscular activa Yt la espiración con la fase pasiva. [. corregir anomalías referentes a esa función. Aquellas personas que presenten un caudal respiratorio muy pequeño deben ejercitarse especialmente y de forma individual para ampliarlo. La fase pasiva corresponde a la distensión controlada o al aflojamiento-relajamiento de los músculos trabajados en la fase anterior.Respiración La respiración es una función natural y espontánea que se realiza normalmente sin participación de la voluntad. La parte activa es la que está realizada por sucesivas contracciones musculares que desarrollan una o varias energías. mejorar y ampliar la capacidad respiratoria y la ventilación pulmonar. para favorecerla y potenciarla. 25 . La coordinación del movimiento con la respiración puede responder a tres diferentes casos: a) la adaptación natural del fluir respiratorio al proceso de movimiento. La adecuación de la respiración al movimiento evita fatigas indebidas. es decir. Sin embargo. . evitando la inhibición inconsciente de esta función para no sobrecargar el esfuerzo muscular realizado. aflojamientos parciales o globales. tiene una parte activa y otra pasiva. Los ejercicios respiratorios tienen como fin tomar consciencia de ese proceso natural. ampliarlos y aplicarlos a determinados movimientos o secuencias. facilitar su control durante el movimiento. En los ejercicios respiratorios es necesario no forzar al alumno. Ya se trate de relajaciones segmentarias. b) la utilización de la respiración para favorecer la relajación. primariamente. al yuxtaponerse con la salida lenta o rápida del aire (espiración) las sensaciones de peso y abandono a la gravedad se intensifican por el "vaciarse" de los pulmones. a fin de que su poca capacidad respiratoria no coarte el proceso del movimiento corporal. pero esa adecuación debe dirigirse más que nada a evitar fatigas y que con las falsas tensiones o desajustes rítmicos se corte el fluir libre de esa función. b) Cada movimiento. . Para utilizar la respiración como auxiliar en la relajación. en muchos casos se hace necesario ejercitar su control consciente mediante ejercicios destinados a ese fin. Durante el movimiento y sus evoluciones la respiración debe ser un acto involuntario capaz de adaptarse a los cambios tónicos y rítmicos que la acción corporal requiere.] a) Hemos señalado ya que la adecuación de la respiración al movimiento debe realizarse de modo orgánico. pero también puede responder a un control consciente y voluntario. para llegar a esta adecuación natural y poder "olvidarse" de la respiración.

c) Si en el caso anterior la coordinación de movimiento-respiración respondía a la relación de fase activa del movimiento con la inspiración y la fase pasiva con la espiración, en el que ahora nos ocupa, que es el caso de la emisión sonora durante el movimiento, la fase activa de éste corresponde a la espiración. La inspiración, que puede realizarse sin movimiento, constituiría lo que podría considerarse una "toma de energía" que luego sale transformada en dos" corrientes" que se yuxtaponen: sonido y movimiento. Ambas" corrientes", (discurso sonoro y discurso corporal) son dos formas de manifestación con una total correspondencia, aunque se pueden exteriorizar conjunta o separadamente. Este tema se desarrolla más ampliamente en el apartado "Relación entre movimiento y sonido", donde se estudia esa interacción a nivel de sonido puro o convertido en lenguaje verbal. En la vida cotidiana cuando hablamos y subrayamos nuestras palabras con movimientos y acciones estamos aplicando este principio; las modulaciones dinámicas, agógicas y rítmicas del lenguaje verbal mediante las que expresamos la carga emocional que queremos transmitir, están en íntima relación con las modulaciones tónicas del lenguaje corporal.

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Movimiento como acto significativo
Dentro de este método la ejercitación práctica no es un simple entrenamiento ni una búsqueda de habilidades físicas. Pretende ser una ejercitación completa del ser, partiendo de un encuentro con el yo físico como zona de unión entre el mundo interior y el mundo exterior, donde confluyen las actividades intelectuales afectivas y físicas. Todo ser humano se manifiesta, se hace patente a los demás a través de su presencia física; y todo contacto de la persona con el mundo exterior se establece desde la propia realidad corporal. Conocemos a las personas a través de muchos canales, y uno de ellos es su manifestación física a partir de sus actitudes corporales, su gestualidad peculiar, manifestación basada en el uso de una gama de modulaciones tónicas y rítmicas que tienen normalmente un sello propio. Así como podemos reconocer las voces de los seres conocidos sin verlos, también reconocemos su especial modo gestual tónico y posturas. Sabemos cuando una persona normalmente “lenta” está “acelerada” y apreciamos los cambios emocionales por la expresión de su cuerpo. En la vida cotidiana percibimos muchas cosas conscientemente, pero muchísimos mensajes corporales son recibidos y respondidos a nivel inconsciente. Percibimos el “clima” de distensión o tensión entre un grupo de personas, aunque no oigamos lo que dicen, a través de la carga tónica de las posturas, de las modulaciones gestuales, del “tiempo” existente entre todos. En la expresión corporal somos nosotros mismos los objetos de estudio, y si hablamos de una unidad psicofísica en el ser humano es justamente esa unidad la que debemos encontrar. Lo que diferencia a la expresión corporal encarada de esta formal de otras técnicas es que desde las primeras etapas se busca la identificación del gesto con lo que uno mismo es y expresa. Las características fisiológicas del movimiento humano son las mismas para todos; sin embargo, cada uno impregna inmediatamente ese movimiento de su sello, su personalidad entera se manifiesta a través de él. Todo el bagaje de experiencias, vivencias y conocimientos será luego utilizado en la expresión, a veces de forma espontánea y otras con una finalidad expresiva preconcebida. Para ese tipo de captación del mundo propio y de los demás, para establecer una verdadera comunicación, es por lo que hacemos tanto hincapié en llevar la percepción al grado más sutil. Poder captar el más leve cambio en un “clima" creado por varias personas, tener la reacción apropiada para responder a cualquier estímulo, tener la flexibilidad interior de adaptación al acontecer creado en el instante, son objetivos perseguidos en el trabajo. La “afinación” de los sentidos se refiere a esto, pues los sentidos son los canales para esa captación del mundo exterior.

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Hemos visto las bases físicas para la toma de conciencia del cuerpo, pero todavía no hemos tratado el tema de cómo ese cuerpo expresa, cuáles son los elementos que se conjugan para que la expresión sea posible.

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porque es su forma de comunicación esencial. un niño siente y expresa. es un modo de comunicación que encuentra su propia semántica directa más allá de la expresión verbal conceptualizada. El primer lenguaje. la tranquilidad. Es decir. ¿Cómo encontrar y desarrollar ese lenguaje del cuerpo? Indudablemente ello no se obtiene sólo en función del dominio gimnástico del cuerpo. en cómo y por qué se carga de un contenido. para luego poder hacer uso de ellos de un modo consciente y a la vez espontáneo. Antes de efectuar este análisis. cuanto mayor es el dominio mayores posibilidades tiene este sutil instrumento. Este intercambio del niño con el mundo circundante por medio de las reacciones del tono muscular es lo que J. El niño recibe todos los matices de la tensión o del equilibrio de su madre y del ambiente que lo rodea. así se prepararía un deportista. como la satisfacción y el placer (después de mamar o de ser acunado) provocan un relajamiento global o generalizado. La comunicación entre el niño y su madre es como una simbiosis cuya base es el ajuste tónico-emocional. vital e imaginativo. ir a la esencia de la expresión y la comunicación. Para ello debemos retroceder. el dolor. Por supuesto. es corporal y se manifiesta por la función tónica. queremos aclarar que el ir a la génesis de la expresión natural en su grado más primario y elemental nos sirve sólo para recoger unos datos sobre su esencia. Este lenguaje corporal puro. sin códigos preconcebidos. Conocer estos elementos desde el punto de vista técnico. Así. la ansiedad provocan en él reacciones hipertónicas generalizadas. En el adulto las reacciones tónicas no son tan generalizadas. entonces. ir al desarrollo psicomotor del individuo y analizar cómo. un lenguaje corporal propio. es un objetivo fundamental. 29 . ahondando en cómo y por qué un movimiento expresa. ¿Cómo expresa el recién nacido la necesidad. desde que nace.Bases expresivas La expresión corporal es una disciplina que permite encontrar. El comportamiento tónico del niño nos brinda el punto de partida base. la satisfacción. la ansiedad. de Ajuriaguerra llama el "diálogo tónico". presentan otros matices. el hambre. etcétera? Es a través de la actividad tónica como el niño expresa y entra en relación con su madre y con los demás. pero para llegar realmente a la expresión intervienen otros elementos. Es el diálogo con las personas que le rodean. mediante el estudio y la profundización del empleo del instrumento-cuerpo. Pero lo que es importante destacar es la relación entre los estados afectivos o emocionales y el tono muscular. Para llegar a estos elementos habría que saber antes cuál es el mecanismo natural y esencial de la expresión y de la comunicación humana. en un constante "recibir y dar".

gesto. él es psiquismo. la mayor parte de las veces determinados por formas externas influidas por factores culturales y educacionales. dicen algo que transcribimos textualmente: De nuestra experiencia deducimos que el acompañamiento muscular del funcionamiento mental no es una mera coincidencia sino casi una condición de ese funcionamiento mental en la medida en que precisamente esos dos órdenes de fenómenos. integramos este elemento en el ámbito expresivo de tres formas: a) Relación entre los grados de tensión muscular y el espacio. Queremos destacar la importancia de este concepto para la comprensión de la esencia de la enseñanza de la expresión corporal. la tranquilidad. el cuerpo expresa verdaderamente cuando existe una emoción. En la vida. El acuerdo. En clase de expresión corporal hay que partir de lo físico para revivir y expresar los estados psíquicos. realmente. sólo podemos comprenderla a través de la unidad psicofísica. escribió Wallon. actitudes. En resumen. Muchas veces los cambios en el tono son producto de la influencia de otra persona que transmite su hipertensión o su apatía. como disciplina. la violencia. Sin embargo. tensión psicológica y tensión muscular. Antagonismo. lo que nos interesa. redondeando las ideas anteriores. Basándonos en la importancia del elemento tónico.Geissmann y Durand en su libro Los métodos de relajación. El cuerpo no contiene psiquismo. dos dimensiones de una misma función energética ligada a lo más profundo de nuestro funcionamiento psíquico. como una unidad de comportamiento. entre ellas el tono muscular. En la enseñanza de esta materia hay que ir en sentido contrario al proceso natural para encontrar el punto en que los dos caminos se unen. etcétera. el rechazo. Por eso. son las fuentes profundas de la expresión. Cuando se produce una emoción hay una serie de alteraciones somáticas. Y nos referimos estrictamente a la clase de expresión corporal: si en ese ámbito todos nuestros impulsos. actitudes y movimientos parten de estímulos basados en el cuerpo. son dos términos.. no busca ahondar en códigos gestuales convencionales o espontáneos de la vida diaria. no el movimiento o postura codificado y estereotipado. el temor. la expresión corporal. mímica. El individuo se expresa en posturas. también encontrando esa unidad de comportamiento. 30 . son vividos en el propio cuerpo en íntima relación con el tono. La emoción es el fenómeno psicosomático por excelencia. Existe en todos nosotros un lenguaje gestual cotidiano. debemos encontrar a partir de él las resonancias emocionales que forman el sustrato de esa unidad funcional. diremos que la emoción y los diferentes estados anímicos actúan sobre el tono y éste determina la actitud postural o el gesto. "La emoción tiene por sostén el tono muscular".. .

como eje fundamental de la educación psicomotriz.b) Relación entre tonicidad y actitudes psíquicas en las posturas estáticas. un marco de pensamiento en el que se insertan las aportaciones de la experiencia. Es decir. Nos desplazamos gracias a que disponemos de espacio y tenemos la posibilidad de ocuparlo de distintas maneras y en distintas posiciones. pero también algo interno. es la base de todo trabajo corporal. El espacio El espacio es el lugar en que nos situamos y en el que nos movemos. hasta el espacio simbólico. el primer paso sería la diferenciación del yo corporal con respecto al mundo físico exterior. puesto que nuestro cuerpo ocupa el espacio. El espacio es algo externo. El espacio evoluciona desde el conocimiento del espacio corporal. c) Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento. Pero ahora nos referiremos al espacio como elemento íntimamente ligado a cualquier evolución del cuerpo. y el espacio exterior en forma de espacio circundante en el que se desarrolla la acción. una estructuración en fases que va desde el movimiento corporal hasta la abstracción. en realidad. Una vez hecha esta diferenciación se desarrollarán de forma independiente el espacio interior en forma de esquema corporal. a través del espacio ambiental. Gracias a todo ello adquirimos unas aptitudes de orientación en el espacio y ajustamos nuestro cuerpo y nuestros miembros al intentar aproximarnos a un objeto y apoderarnos de él. Este proceso constituye. con todas sus implicaciones simbólicas y de estructuración racional. con sus diferentes gradaciones. La noción del espacio se va elaborando y diversificando de modo progresivo a lo largo del desarrollo psicomotor y en un sentido que va de lo próximo a lo lejano y de lo interior a lo exterior. como todo ser vivo. sino que además el individuo humano posee un espacio de representación. Podemos imaginar que el espacio. Pero no sólo tenemos un espacio de acción. al espacio. 31 . con su presencia o su movimiento. Ese antagonismo. como antagonista del cuerpo. ofrece resistencia al cuerpo en movimiento. tanto desde el punto de vista expresivo como del entrenamiento muscular. un espacio conceptual. que nos permite anticiparnos y prevenir transformaciones en el espacio sin necesidad de que se produzcan. con mayor o menor intensidad. es decir. al espacio como medio en el que éste se manifiesta. Antagonismo cuerpo-espacio La conciencia del cuerpo en el espacio es un tema muy amplio y profundo que desarrollaremos más adelante. las informaciones exteroceptivas como las propioceptivas determinan la construcción de las estructuras cognitivas espaciales.

transmite. si se integra el yo físico en la imaginación. las formas de apoyo de unas partes del cuerpo en otras. encierra o libera según la simbología que surge del propio desarrollo. El movimiento cambia realmente de esfuerzo al espacio. contrayéndose también los antagonistas. separa. En este caso es la imagen la que cumple una función primordial.¿Qué quiere decir antagonismo con el espacio? La imaginación transforma al espacio en materia. en un objeto. Incluso puede llegarse más lejos. su grado de intensidad o suavidad. su localización particular en zonas significativas o su extensión más generalizada. El cuerpo como volumen variable. Tomando conciencia de que a cada músculo de nuestro cuerpo corresponde otro que es su antagonista. ya que la imaginación permite proyecciones creativas que aportan nuevos puntos de vista al trabajo común. todos estos 32 . ya que en realidad el solo hecho de pensar que el espacio tiene corporeidad pone en funcionamiento un mecanismo muscular de contraposición o lucha. Esta contrafuerza que se establece puede graduarse voluntariamente dando más o menos intensidad a la oposición que ejercen los músculos antagonistas. que son los que realizan la acción. Sin embargo no lo es. a través de la vivencia común en ese medio que acerca. se oponen. el trabajo práctico sobre este tema puede encararse desde el propio cuerpo. esta materia ofrece distintos grados de resistencia al movimiento según sea su consistencia. Si las experiencias individuales son conectivas en experiencias de dos o más cuerpos que evolucionan en el mismo espacio. entramos en una comunicación que permite captar y sentir al otro desde una perspectiva nueva. En la práctica del tema las dos vertientes en el enfoque de la relación espacio-cuerpo serían: • • El espacio como materia moldeable por el cuerpo. Tono y actitud psíquica en las posturas La postura corporal es casi siempre determinante de una actitud psíquica. Según se distribuyen las tensiones musculares. un sillón (si hay abandono de peso o si el tono muscular es elevado como cuando el gato está al acecho). Así. transformado por un espacio activo de diferentes consistencia. Todo movimiento resulta del trabajo realizado por los músculos agonistas y sinergistas (que ayudan a los primeros) mientras se contraen (o relajan) los antagonistas. o desde la imagen de la sustancia espacial con sus distintas consistencias. una pared. Este mecanismo consiste en que a los músculos agonistas. tomando conciencia del antagonismo y sus grados en la percepción interna de las tensiones. que ejercen el trabajo muscular contrario a los primeros. el antagonismo resultante sería puramente imaginario. el principio de esta oposición puede aplicarse tanto a movimientos locales como a los que implican a varios grupos musculares. flexibilidad. etcétera. se cumplen los mismos objetivos que partiendo de la realidad corporal.

no preconcebida mentalmente que probablemente no se correspondería con una imagen previa a la timidez. por la investigación que supone desde el punto de vista personal. zonas de tensión o relajación. hombro.detalles configuran la postura. no prototípica. la placidez. Así. otras porque se manifiesta la actitud en el pequeño detalle significante de la tensión concentrada en una zona. A medida que se vivan las diferentes posiciones. Primeramente. etcétera. si escucha sin atención o decididamente aburrida su actitud física es completamente distinta. puede haber detalles significativos que" descubran" ese desfase. en este último caso casi siempre hay un estereotipo de actitud. el partir de la imagen de la actitud. con el propio cuerpo. buscar desde lo físico el entronque con la actitud mental o emocional que subyace. en su cuerpo se localizan puntos clave de tensión (variables según los individuos). cambio de zonas en contacto con el suelo. de pie sobre los dos pies. pero sí insistimos en que los resultados del proceso anterior son menos trillados y más enriquecedores. Una mínima actitud de mano. sentir el cuerpo "desde dentro" en cada cambio de posición: cambios del centro de gravedad. las manos. La expectativa. se debe partir de lo físico puro para poder sentir realmente los detalles que después serán tan importantes. o de rodillas. al basarse en la experiencia física se despiertan sensaciones y asociaciones que favorecen la unidad de comportamiento psicofísico tan buscada. Es muy diferente partir de lo corporal que partir de una idea de estado de ánimo o de una actitud mental. tumbado. cambios en su base de sustentación. En un estado depresivo el cuerpo "pesa" más. es decir. reclinado. algunas veces porque la totalidad del cuerpo participa del mismo tono. En el trabajo individual. en un estado vital y alegre todo es ligero. puede configurar el principio de la adecuación de otras partes del cuerpo que conformen una nueva postura-actitud. o con el peso sobre una pierna. con una timidez nueva. con objetos. en cuclillas.. una manifestación de timidez. en la que sucesivamente el rostro. el nerviosismo. entonces. cerrada. Incluso cuando se pretende dar una imagen distinta a la auténtica. son identificables. se puede experimentar cómo influye o puede influir la actitud tónica de una zona en la totalidad. una determinada modulación del tono muscular que nos lleve a una actitud levemente cerrada. Para entrar en la práctica de este tema. es decir. En cambio. los pies vayan tomando significación. sentado. en cambio. tal vez. intermedia. cuando se pretende expresar algo diferente o contrario a lo que se siente. profundizando más en el tema y siempre partiendo de lo corporal. relación de la postura con el propio eje o centro: abierta. el abatimiento. siempre "habla" con su sola presencia. 33 . Si una persona atiende con muchísimo interés a otra. es decir. sensaciones de peso o liviandad. la angustia. rostro. por ejemplo. El cuerpo siempre transmite mensajes. nos hace encontrar. nada cuesta esfuerzo y las posturas estáticas transmiten esa vitalidad también.. Nos encontramos. No queremos decir con esto que sea erróneo el camino inverso.

su significación no pensemos en un significado concreto. tres. unido al diseño espacial y a la temporalidad. a una frase oral compuesta de una serie de palabras que transmiten un significado. el uso del espacio. recibido y "devuelto" por los otros. como las palabras. sucesiones. Lo más importante del movimiento para convertirse en gesto es su carga expresiva. Hemos dicho que cuando el movimiento es significante pasa a ser gesto. Los gestos. comparable. por analogía. están formados por una serie de elementos. También aquí es el elemento tónico el que da la carga emocional. la composición en el espacio de las diferentes actitudes y posturas improvisándolas mediante una búsqueda del "tempo" común. incluso en grupos contrapuestos. la forma y la amplitud o estrechez del movimiento. Es la identificación entre acción y expresión. Esta investigación entre varias personas. es importante estudiar las actitudes complementarias por identificación del tono muscular. contrapunto. Esto no tiene que ver con lo formalmente bello. en general. la duración y la intención o contenido. traducible a palabras. climas. El lenguaje del movimiento puede compararse con el lenguaje oral. puesto que en estos ejercicios se maneja. el sentido del espacio común y las improvisaciones rítmicas. cumplir con la realización de una forma plásticamente hermosa no siempre es expresivo. ritmo. Antes hemos dicho que todo movimiento se impregna de la personalidad del ejecutante. Significación en el gesto es intencionalidad. estados anímicos. todo esto realizado respondiendo a un estímulo de manera orgánica y espontánea. etcétera. El diseño espacial se refiere a la dirección.En el trabajo entre dos. Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento El movimiento corporal debe tender a ejecutarse de la forma más perfecta desde el punto de vista técnico (orgánico). es transmisión de sensaciones. También depende de la dinámica del impulso o de la continuidad del pulso. o más personas. Los elementos que componen el gesto son: la intensidad. puede llegar a ser de gran riqueza si cada aporte individual es captado. y la intención o contenido es la carga emocional que surge de la interacción de los elementos anteriores con la subjetividad del ejecutante o con lo 34 . La duración es el elemento temporal. las actitudes contrapuestas o antagónicas. es expresivo. La intensidad depende del antagonismo muscular y puede ir desde lo más suave a lo más fuerte pasando por muchos matices intermedios. Una secuencia de movimientos organizados con una determinada intencionalidad o simbología abstracta o concreta es una frase de movimientos. sobre el transfondo emocional.

Así. creando el diseño espacial total. 35 . La improvisación en función de un trabajo previo de los elementos antedichos permite poner en juego la capacidad de "comprender" y reaccionar ante lo que el otro expresa en un plano puramente simbólico pero con contenido emocional. pero lo importante es la coherencia para la finalidad expresiva que se pretende. se llega al "diálogo" y entre varias personas sería una" conversación" a diferentes voces (de movimiento). pueden tener igualo diferente uso del espacio. Una composición compuesta de varias frases de movimiento puede compararse a un “monólogo". una frase de movimientos es una secuencia de gestos que persiguen una coherencia interna para expresar algo. encontrando el lenguaje propio del cuerpo. En el trabajo práctico se puede partir de frases de movimiento estipuladas o improvisadas. en cambio. pueden tener igualo diferentes intensidades. Si. sin imaginarse conceptos o palabras. La raíz de ese lenguaje está en el manejo de la modulación tónica en uno mismo y la captación de la modulación tónica del otro o de los otros. se utilizan las frases de movimiento entre dos personas.que desee expresar. creando las modulaciones tónicas. creando el ritmo de la secuencia. En una frase los gestos pueden tener igual o diferente duración.

llegando por este camino a un conocimiento no racional de él. También pueden ser transmisores de la relación entre dos o más personas.. Técnica y expresión del movimiento.. lo cual proporciona a la persona un punto de vista diferente con respecto al mundo exterior. la gran ayuda que supone en el conocimiento del espacio y su aportación en el campo sonoro y rítmico. Estas vivencias proporcionan elementos asimilables al trabajo corporal y amplían las posibilidades del lenguaje expresivo. son sus cualidades las que determinan el tipo de relación que se establece. éstos pueden abrir una serie de posibilidades de movimiento en el espacio y ayudar a descubrirlos y disfrutarlos. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. Barcelona. tensiones contrapuestas o abandono sobre él. a nivel primario. Monografías escuela española). se desliza por él.TRABAJO CON OBJETOS5 Marta Shinca Otro tema que no quisiéramos dejar de tocar es el de trabajo con objetos y materiales. En las siguientes etapas del trabajo con objetos. de equilibrio. 2002. el descubrimiento directo de texturas.). Se trata de descubrir la entidad misteriosa y propia del objeto. que apartado de su uso normal va adquiriendo otro significado para la persona. sino de apreciar lo que él suscita en nosotros. un pie se hunde. En el movimiento. y mediante él nos comunicamos con el cuerpo del otro ya sea en ritmos comunes. 5 En Expresión corporal. formas. auditivo. visual. 3a ed. debido a su enorme importancia como auxiliar en el conocimiento de lo corporal. precisión y controlo liberación. un hombro se apoya. etcétera. 121-126. unidas a la subjetividad del que investiga. desplazamientos en adaptación recíproca. dimensiones. Esa entidad del objeto se da sobre todo por el tipo de materia 'de que esté hecho. basado en vivencias y no en conceptos o conocimientos racionales. de rigidez o maleabilidad. de adaptabilidad cuerpo-objeto (una manó se adhiere a él. de sostén. conduce no a saber qué atributos posee el objeto. estableciendo una relación afectiva con él. rechazo. flexibilidad. por la vía de una apertura sensible no racional. sino a sentir esos atributos. para dejar paso luego a sensaciones más subjetivas de intimidad. peso. En principio serán sensaciones físicas de tacto.. Mediante estímulos de tipo táctil. indiferencia. A medida que se desarrolla el ejercicio. El trabajo con objetos tiene un fin fundamental: sensibilizar y estimular la percepción sensorial y kinestésica. calidez. 36 . Esta relación es mutua: no se trata de manipular el objeto. haciendo caso omiso de las referencias cognoscitivas y funcionales que cotidianamente tenemos de él. se produce una especie de "extrañamiento" del objeto. pp. el objeto es una prolongación del propio cuerpo. sonoridad. es decir. a vivirlos y así encontrar una relación con él.

Los palos. el oído. en este caso. La fase de vivencia del objeto lleva a una identificación con sus atributos y a una relación subjetiva con él. provocan cambios en el centro de gravedad y el equilibrio cuando prolongan las líneas corporales al espacio o cuando 37 . como los palos. Fases en un proceso de trabajo con objetos Para aclarar y desarrollar lo antedicho.El objeto lanzado al espacio es la proyección de la energía de movimiento. los aros. Debemos tener en cuenta que podría establecerse perfectamente otro proceso diferente e incluso proponerse otros objetivos finales igualmente válidos. A través de sus atributos el objeto sugiere los movimientos. Hay objetos que por sus características ayudan construir la imagen espacial. un bolso. El cuerpo es el medio de acción sobre el objeto. elementos rígidos pueden estructurar formas en el espacio contribuir a las nociones prácticas de los ejes verticalidad. diagonalidad. Ante un objeto liviano. un arco. puede realizarse luego sin el objeto real. continuado o frenado por el otro. Esta relación no está regida en primer plano por la razón sino por la sensación. un palo. o similares. y es el gesto en sí el que es recibido. Este "retornar" la energía. textura suave o áspera. podríamos definir las diferentes fases a seguir en este trabajo. • Primera fase: vivencia del objeto Relación con el objeto a través del tacto. elasticidad. la vista. liviandad o pesadez. Sin su presencia se llega a la abstracción del gesto prolongado hacia el espacio o hacia el otro. sonoridad. una pelota. el movimiento corporal integra esas mismas cualidades. un cristal. un papel…Los propios atributos del objeto determinan la relación corporal que se establece. viviendo las cualidades del objeto: maleabilidad. pero estamos refiriéndonos a la búsqueda de la organicidad en esta relación. una bandeja. maleable. flexible y suave. dureza. El objeto simboliza esa energía y puede ser retornada y continuará su evolución de movimiento. las cuerdas. etcétera. continuando la evolución en el espacio de su trayectoria. Esto no significa que sea imposible cambiar intencionalmente esas características investigando en un tratamiento opuesto a lo que el objeto sugiere. pero éste determina la calidad del movimiento. que más adelante definirá el tipo de movimiento a efectuar. el olfato. El objeto. Es muy diferente la reacción corporal ante un pañuelo. horizontalidad. también estos elementos. El material y el objeto en sí determinan el tipo de movimientos apropiados para sentirlo. integrados en el cuerpo como parte de él. era un pretexto para percibir la proyección de un impulso hacia el espacio. • Segunda fase: integración del objeto en el movimiento.

Los papeles tienen una extraordinaria capacidad de adoptar diferentes formas y de producir sonidos con muchas calidades. es decir. permiten una enorme gama de juegos corporales y espaciales. El cuerpo aprende del objeto. o de calidades de movimiento. • Cuarta fase: comunicación. y cómo relacionar el movimiento con la producción de esos sonidos. Podemos también trabajar con objetos de grandes dimensiones (mesas. cada uno con un objeto. su capacidad sonora a través de la percusión en el suelo o sobre otros objetos similares o distintos. de sacudir. Es importante también encontrar la sonoridad del objeto. En el trabajo con objetos iguales o similares es posible estructurar todo tipo de relaciones: búsqueda de sensaciones similares a través de las" enseñanzas" del objeto. situaciones abstractas o concretas. ya sea de tipo espacial. por ejemplo. Se debe perseguir un determinado objetivo para desarrollar una investigación. Las cuerdas. como elemento agresivo o de unión. 38 . escaleras. pasa a ser un objeto cargado afectivamente: tan pronto es un arma como un regalo. consignas espaciales. de arrugarse y estirarse. unas vivencias plásticas y abstractas que pueden desarrollarse anecdóticamente o no. incluyendo la sonoridad posible cuando son movidos de forma de forma especial. Por ejemplo: jugar con la horizontalidad y la verticalidad creando unos motivos comunes. ya sonora. Los pañuelos. a otra estática.son usados como puntos de apoyo estáticos o dinámicos. etcétera). Partiendo siempre de lo que se investigó en el plano individual. Esta fase podría ser definida como un juego corporal con un objeto exterior que traspasa al cuerpo sus atributos. El cuerpo puede prescindir del objeto. sillas. que le aporta toda una nueva gama de posibilidades expresivas. • Tercera fase: identificación con el objeto. no tan manipulables pero que permiten una investigación real sobre las posibilidades de adaptación corporal a otras bases de sustentación. palos. flotar. por su flexibilidad y elasticidad. como apoyo o encontrando el equilibrio en la tensión. Otro ejemplo: el palo. Desarrolla todas las cualidades en sí mismo. es posible encontrar un lenguaje común en el plano de la comunicación con otro. caer suavemente. creando una simbiosis cuerpo-objeto. a partir de esta identificación con él. un elemento de contacto entre dos. Trabajo dual o grupal con uno varios objetos En el trabajo en parejas. usando esos elementos de un modo creativo que aporte nuevas experiencias de equilibrio y dinámica corporal. con sus posibilidades de movimiento ondulante en pequeñas o grandes olas.

pues. buscando los puntos de contacto o de contraposición. etcétera. etcétera. en definitiva. Es un modo sencillo y directo de entrar en el tema de las calidades del movimiento sin racionalizar a priori sus posibilidades. es decir. de unión. se trata de atender al material en sí de que está hecho el objeto. ir identificándose con ese material que puede ser el tul. Partiendo de la vivencia del material. el mármol. Ya sea con objetos iguales o distintos. Así. 39 . apoyos estáticos o dinámicos con el objeto. la soga. relación por la sonoridad mediante ritmos fijos o surgidos de los pulsos del movimiento y su evolución. Trabajo con "materiales” Dentro del mismo campo de trabajo con objetos. de transformación.También puede haber conexión entre personas que trabajen con objetos de diferentes características. justamente sacando partido de ellos. percusión de objetos. la plastilina. así como el trabajo entre dos o más materiales distintos. La relación con el otro a través de un objeto o la relación de grupo puede establecerse. una personalidad clara y directa. como se establece en la primera fase del trabajo con objetos. el hierro. un tipo de movimientos. identificación de dos o más con el objeto que es manejado por uno y otros. la goma. por muchas vías: pasaje de movimiento. dan tema para múltiples experiencias de desarrollo dramático o plástico imprevisible y con sutiles proyecciones. separación. un tono muscular. de intercambio. creación de ambientes por su diferente utilización o valor subjetivo. captando sus cualidades a través de los sentidos. éstos pueden tomar acepciones subjetivas condicionantes de la acción: ser elementos de agresión. diálogos por intermedio. cada material nos dará una actitud postural. la cinta elástica. Las transformaciones de un material en otro.

la madre que acuna y canta a su niño. puede provocarse de dos formas: 1. pp. el suspiro. y en algunos casos hasta deben. a) Cuando se cuenta con la participación personal de músicos. 109-113 40 . la sensibilización y el descubrimiento del propio ser como fuente creativa del movimiento expresivo.. La carencia de estímulo sonoro. es decir no originado por las mismas personas que se están moviendo (esto último podría ser. como es el caso de los actos básicos y cotidianos: el bostezo.Por medio de la colaboración personal de uno o más músicos. realizarse en silencio. alguien que se mueve y canta simultáneamente). en estos casos. que responde al gol de su equipo. El sonido como estímulo externo. Ténicas y lenguajes corporales. para incluirlos dentro de esta definición. y otros similares son también auténticas manifestaciones del lenguaje corporal expresivo. Nuestro propósito en el desarrollo del tema del estímulo sonoro. por ejemplo. Barcelona. éstos forman parte de un grupo compuesto por: • • • 6 Ellos mismos (acompañantes musicales) Los alumnos. la risa.EL ESTÍMULO SONORO6 Patricia Stokoe y Alexander Schiichter Si denominamos expresión corporal a toda manifestación artística expresada por medio del movimiento del cuerpo. ello no implica necesariamente que ese movimiento deba realizarse en silencio. pues así se facilita la vinculación del individuo consigo mismo y con el proceso de sus propias motivaciones. Existen ciertos ejercicios basados en diversas consignas que pueden. El profesor que dirige la actividad. el sobresalto. la multitud en un estadio deportivo. su función y aplicación serán distintas. o acompañarse obligadamente con sonidos (sean éstos producidos por la propia persona o no). está más relacionado con alguna de las maneras en que se puede enfocar el rol del sonido como estímulo externo en las prácticas de la expresión corporal. por ejemplo. el gemido y muchos otros. favorece la toma de conciencia. no cabe la menor duda de que surge una cualidad vital muy poderosa en el momento en que se integra el elemento sonoro a un movimiento expresivo y en especial cuando las dos partes tienen origen en una misma fuente. A pesar de todas estas razones. En cada uno de estos casos. En la expresión corporal. Paidós 1994. el estornudo.

o El proceso con sentido inverso. quien puede recibir. Habrá pues un libre intercambio entre las dos partes con respecto a los roles. y no el reflejo. o El estímulo puede consistir en sonidos escogidos de la vida cotidiana. Son éstos los momentos mejor logrados de la doble creación. puesto que su aportación cubre los siguientes aspectos: o La experiencia propuesta respecto del acompañamiento sonoro puede realizarse de manera que éste se base en el movimiento explorado y luego se refleje en él. o Por otra parte. que llamamos "del sonido al movimiento". Habrá pues una continua realimentación. un líder y un seguidor.. en este caso. el estímulo sonoro puede ser también música propiamente dicha. que el estímulo primario vendrá de cualquiera de las partes. Denominamos a este proceso" del movimiento al sonido". pero la respuesta a su vez se convertirá en el estímulo de la otra. 41 . pues. realimentará al realizador del movimiento. una revitalización en el reconocimiento sonoro de su movimiento generador. señalaremos algunas pautas que pueden servir como guía general. de estos dos polos: movimiento-sonido. tanto del ambiente en donde se esté realizando la tarea. 2. etcétera. es decir. se hará cuando el estímulo sonoro sea la fuente. El rol específico del acompañante debe ser muy flexible. de esta manera. b) Cuando el estímulo sonoro llega desde un disco o de un registro magnetofónico. de la calle. Por supuesto. de todos los países y diferentes épocas históricas. es recibido visualmente y convertido en sonido. como los provenientes del medio doméstico. llegará un momento en que la comunicación establecida hará imposible distinguir polos predominantes. La fuente es. Tanto en la primera como en la segunda instancia hay. En este. estamos exactamente en el caso 2 anterior.Por medio de registros discográficos o magnetofónicos. de las industrias. el resultado de un proceso de comunicación entre el que se mueve y el que produce el sonido. caso quien guía el proceso es el músico.El producto de la actividad de estos tres elementos resultará de la interacción de las aportaciones creadas por cada uno. el movimiento mismo. El mensaje parte de un movimiento. o El tercer caso se presenta cuando el objetivo es la interacción. que puede o no observar al que se mueve. a su vez. lo que condicionará su selección. así como los originados en la naturaleza. Se habrá de tener en cuenta muy cuidadosamente la aportación específica de esta clase de estímulo. y el movimiento trate de reflejarlo. éste. tanto clásica como popular y folclórica. y el acompañamiento sonoro. Para simplificarla y facilitarla.

o sea tranquilizante. el estímulo cuyo efecto conducirá a la disminución de la energía empleada en el movimiento. 2o movimiento. Fontessa Adagio Sonatas para flauta. CLIMA TRANQUILO Se buscarán temas que interpreten los movimientos calmados. cuyos elementos rítmicos. por ejemplo. hasta hallar el material que le ayudará a lograr sus objetivos. o algún adagio del periodo barroco. 1 para violín y orquesta. Por ejemplo. las Tres gimnopedias. debe ser de mediana o mejor de baja intensidad. en general. no tengan un excesivo poder de arrastre. el método de que cada individuo descubra y halle sus reacciones personales. EJEMPLOS: Borodin: Danzas polovtzianas Wagner: Khachaturrian: Orff: Theodorakis: Brahms: Dvorak: Batucadas: Cabalgata de las Walkirias Suite de danzas Gayaneh Camina Burana (algunos temas) Z. adágios y andantes. los que requieran desplegar poca energía EJEMPLOS: Satie: Tres gimnopedias Bach: Modern Jazz Quartet: Albinoni: Händel: Ragas Hindúes Concierto núm. de melodía calma. Recomendamos. 2. CLIMA ENÉRGETICO Se elegirán temas musicales que inciten al movimiento con un mayor comportamiento de carga energética que en el saco anterior. la quietud y. En esta categoría se pueden incluir. que se deben tener en cuenta. TEMAS MUSICALES DE AMBIENTACIÓN 1. siguiendo la práctica del tanteo. de Erik Satie. Danzas húngaras Danzas eslavas Africanas y afrobrasileñas 42 . así como ella misma.En ambos casos son necesarios ciertos requisitos de ambientación o de clima. entonces. largettos.

CON FUERTE ARRATRE Se elegirán temas musicales que puedan incentivar el sentido lúdico. movimientos rápidos. 6 43 . EJEMPLOS: Temas populares: Folclor argentino: chacareras y carnavalitos Samba brasileñas Tarantelas italianas Jotas españolas Polcas Temas medievales: Saltarello Trotto Estampié 5. con humos y ritmo vivaz. chelo y orquesta Canciones fúnebres. 7 Oberturas Doble concierto para violín. pero sin excesivo empleo de energía. con un aumento gradual de la energía desarrollada EJEMPLOS: Ravel: Bolero Paganini: Dukas: Folclor: Britten: Perpetuo movile El aprendiz Del brujo Danzas rumanas y danzas griegas Guía musical de La juventud 4. 1 Cantata de Alejandro Nevski Sinfonía núm. Sinfonía núm.CLIMA ALEGRE.CLIMA OBSESIVO Se elegirán temas musicales correspondientes a este clima incentivarán la búsqueda del movimiento reiterativo. ágiles. Tchaikovski: Sinfonía núm.CLIMA DRAMÁTICO Los temas elegidos incentivarán la creación con gran carga afectiva dramática EJEMPLOS: Cantos gregorianos Espirituales negros Stravisnski: La consagración de la primavera Bethoven: Wagner: Brahms: Mahler Prokofiev.3.

Paidos. para abarcarlo en toda su extensión. pero no el 7 En Danza. La vivencia musical se amplía y enriquece cuando se extiende al cuerpo. En las clases de danza se adquiere la música a través del cuerpo: se puede escuchar mejor moviéndose. para volver a la general. el principal instrumento del hombre es su cuerpo y no se puede hacer sentir a los demás un trabajo de instrumentación sin haber tenido la propia experiencia de movilización corporal. cuyo aprendizaje se realiza gracias al movimiento a que ella induce. 45-50 44 . sino en forma global. Generalmente la técnica del instrumento es estática y el efecto de la música sobre el cuerpo es el de sensibilizarlo. de modo que la música muchas veces se transforma en algo vivo que nos permite sentirla como si la hubiéramos escrito. entonces.LA MÚSICA VIVIDA EN TOTALIDAD POR EL CUERPO7 María Fux Mi experiencia con la danza está íntimamente ligada con la música y con todos los estímulos audibles y no audibles de la vida que me rodea. sino que se comunica. El movimiento refleja la complejidad musical. que no sucede cuando uno escucha o cuando uno se mueve sin escuchar. A la música. La respuesta es que. es un encuentro con la música mediante contrastes: pasando de la idea general a la particular. el oído es el primer apoyo. Se movilizan diferentes elementos. La apreciación musical de acuerdo con mi experiencia. pp. el efecto de la música sobre el cuerpo? El cuerpo produce imágenes que. Pero nuestra cultura y nuestros miedos hacen que aun cuando la música nos penetre no nos movamos. y. Entonces podemos preguntarnos qué pasa en los conciertos. ¿Cuál es. responde sin teoría y da una contestación viva y comunicante. si nosotros pudiéramos dar libre movilidad a la música que nos penetra. unido al estímulo musical.1999. mejor dicho: ¿a qué elementos de la música responde? A la totalidad. México. no a través de la teoría estática sino en forma global. La idea es: no es posible comprender la música sin la experiencia de la movilización corporal. no como estructura. ¿De qué índole es la movilización que produce la música? O. experiencia de vida. He aprendido a movilizarme en el espacio comprendiendo la música. la movilización abre las puertas y hace comprender mejor su sentido. nunca. y de la particular a la más particular. se comunican entre sí. debería ser estática. ¿Cómo pasa la música al cuerpo? Para los oyentes. aunque sintamos que nuestro cuerpo se mueve. estimuladas por la música. El movimiento. Quisiera por ello explicar la importancia que es la música en relación con esa vida. permite una comprensión total de la música. seguramente nos movilizaríamos. se entrega. No se realiza sólo por uno.

como la sangre en el cuerpo. ésta penetra en mí por el oído: necesito entonces reencontrarme varias veces con el estímulo global de la música y no me movilizo fácilmente. A medida que la música se difunde.único. Cuando encuentro una música nueva. Se produce una simbiosis. puedo moverme en el espacio sintiéndolo adentro. no sólo en forma auditiva sino encontrándolo ya dentro de mí como una transfusión. 45 .

Con él puede decir verdades o mentiras. Por último. 1971). Cuando todo sale mal. Puede que observemos las miradas del soslayo. pero no puede dejar de comunicarse con su cuerpo. pp. y la mayoría de las veces lo hacemos sin palabras. y que cada persona tiene su propio estilo. O por el contrario. Metemos la barriga y al mismo tiempo nos cuidemos mucho de no pararnos tiesos. Madrid. pero no puede dejar de decir algo. las rodillas tiemblan y se ponen y se ponen los pies de polvorosa. en Verhalten in sozialen Situation [Conducta en situaciones sociales]. Una persona puede dejar de hablar. porque ya se sabe que sobre gustos no hay nada escrito. Así pasamos casi siempre por nuestra existencia cotidiana: sin ser demasiado conscientes de lo que hacemos. lo que expresa la mímica y los gestos y hacia dónde miran los ojos del interlocutor? ¿No le ha llamado la que con frecuencia lenguaje corporal y el lenguaje hablado no coinciden? También puede suceder que nos sometamos convenciones o que nos comportemos “artificialmente”. 2002.). todas las personas poseen un cierto conocimiento del mismo vocabulario de los símbolos corporales. podemos aceptamos y actuar como se espera o puede esperarse que lo hagamos (en realidad. la postura corporal que mantienen mientras lo hacen la forma de moverse que adoptan... De vez en cuando nos rascamos la cabeza perplejos. existe la posibilidad de dar la menor información posible sobre uno mismo (aunque ese mínimo sea siempre digno de tomarse en consideración). a pesar de todo.. no hay que olvidar que. o ni siquiera una parte considerable del mismo. 15-77 46 . (Erwin Goffmann. Edaf. el hecho de que de esta forma podamos retener información sobre nosotros mismos constituye el motor para cuidar las formas de cortesía). Hablamos entre nosotros de las cosas más variopintas. o en lo que hace cualquier conductor mientras espera a que el semáforo se ponga en verde. y la comprensión de un lenguaje corporal común es la razón que nos permite denominar sociedad a una aglomeración de individuos.. Paradójicamente. aunque probablemente no haya una sola persona en esta sociedad cuya posición le permita utilizar en toda su extensión el lenguaje expresivo. Nos vestimos de forma especial cuando queremos llamar la atención de los demás y cuando queremos que los demás se den de que "somos alguien" (el hábito no hace al monje). Incluso la distancia que intuitivamente mantienen entre sí las personas puede verse desde el 8 Julia Fernandez Treviño (trad. pero probablemente dejemos caer la cabeza y nos encojamos de hombros. nos salimos del papel. o no sabemos qué hacer con las manos. Y no nos damos cuenta. Deberíamos "guardar la compostura” tener un aire cool e indolente.EL LENGUAJE CORPORAL8 Günther Rebel ¿No ha observado en su vida diaria cómo se dan las personas. pero. cómo hablan entre ellas. Y cuando nos sentimos observados ¿qué hacemos entonces con nuestro cuerpo? Fíjese en lo que usted mismo y los demás hacen. otras veces arriesgamos un ojo de la cara. nos mesamos un mechón de pelo imaginario de la cara.

el bienestar de la humanidad depende de nimiedades. normalmente la gente tiende a acercarse un poco. y siempre lo serán. El lenguaje corporal como expresión y comunicación La riqueza de posibilidades técnicas de comunicación. el grito. El hecho de que hagamos bien o mal los numerosos papeles que nos tocan en el reparto a lo largo de nuestra vida depende de cómo conozcamos y dominemos nuestro instrumento: el cuerpo. 1976). Hebert Somplatzki escribía: "No es que tengamos un cuerpo. En su libro Korpertraining und Bewegungs-gestaltung im darstellenden Spiel (Entrenamiento corporal y configuración del movimiento en el juego de representación. tanto inconscientes como conscientes. Tampoco hay que olvidar que este movimiento es el primero y más fundamental que aflora en una persona como expresión de su voluntad interna. la intensidad. por razones de utilidad. y que cualquier explicación sólo podremos encontrarla captando movimientos. deben su origen al movimiento respiratorio físico y al ajuste plástico que realizan las cavidades por las que circula el aire inspirado. el habla. Dentro de una determinada situación social delimitada espacial y temporalmente. el baile. Nos dicen todo aquello que a menudo sólo circunscribimos o callamos con el lenguaje hablado. Cada día son más las personas que se conciencian de esta pobreza (de movimientos) personal tan particular. somos cuerpos". El tono. Todos los movimientos que hacemos son únicos. sigue en pie el principio de que el movimiento es el medio primigenio y más intenso de expresión y de voluntad. o Se trata de un análisis de materiales. esta distancia se cifra en centímetros. que tan negativamente influyen sobre la unidad de cuerpo. Por lo tanto. casi un repertorio de signos y señales. No nos olvidemos tampoco de que todos los sonidos que emitimos. 47 . el canto. Cuando toman conciencia de estas formas de comportamiento. Si bien cada gesto es individual y distinto como lo es una huella digital. etcétera) de las enfermedades de la civilización.exterior. el timbre de la voz son. Siempre puede disimularse algo. alma y espíritu. Algunos objetivos concretos son: Conciencia del movimiento. que puede ampliarse por la concienciación y la capacidad de aprendizaje. en parte favorece la pobreza del movimiento humano. Sobre el sofá en el que están sentadas juntas dos personas. movimiento que se hace audible. la alimentación correcta. está surgiendo en la actualidad una nueva "conciencia del cuerpo". pero las pupilas delatan si la sonrisa es una máscara artificial o no. y en parte los contactos interpersonales directos. el gesto es expresión directa e irrepetible de la personalidad. El cuerpo no miente: es el espejo de nuestra alma. de su vida. por ejemplo: ¿qué es el lenguaje corporal?. que se defiende de múltiples maneras (con el deporte. las similitudes anatómicas imponen también similitudes en la expresión. Cada gesto engloba multitud de informaciones. Con no poca frecuencia. Así.

por añadidura estaremos en condiciones de contrarrestar de forma más eficaz la manipulación teledirigida que efectúan las técnicas de información de los medios de comunicación de masas. actividad sensorial. para reaccionar en todo momento de forma adecuada. El cuerpo (movimiento. por tanto. por ejemplo. se nutre de impulsos la interacción. el campo de actuación. que en este caso consisten en detectar las alteraciones de la comunicación en forma de errores y malentendidos. Debido al desarrollo de la conciencia respecto a las calidades de vida. 48 . ampliándose la reserva de signos de la comunicación cinética y ampliando. sin excluir el posible abuso de poder. el sentimiento de responsabilidad. el alma (estado emocional básico) y el espíritu (atención. antes de que esta congestión se vuelva agresiva contra los demás o autoagresiva contra la propia persona. el efecto liberador que tienen el pataleo. Para finalizar. Al ampliar nuestro repertorio de movimientos conseguimos aumentar de forma natural nuestro poder. Dominio del cuerpo. pretenden interpretarse de forma autocrítica y crítica las reglas del lenguaje corporal su significado y efecto en determinadas situaciones. Incluso con una conciencia y un conocimiento del lenguaje corporal tan amplio no somos capaces de mantener un control absoluto sobre el ámbito de nuestra psicología profunda. pero también de aquellas que nos abren a un lenguaje corporal "consciente" ampliado. o Se trata de la comprensión situacional. inconsciencia). ¿Quién no conoce. conciencia) se experimentan (experiencia y desarrollo primarios) de forma autoconsciente (estabilización de la personalidad).¿qué signos no verbales percibimos?. manteniéndose estimulante en el auténtico sentido de la palabra. Pero de la autoexperiencia corporal debe cristalizar precisamente. puesto que tienen un precedente anatómico. Todas las facultades de la expresión pueden entrenarse. el salto o el baile desenfrenado? Las acciones del cuerpo pueden abrir las compuertas anímicas ante un estado de congestión de los sentimientos. Al mismo tiempo. y de la comprensión expresiva por medio del movimiento. selectiva y receptiva del lenguaje corporal. con el que podemos influir sobre los demás y manipulados. e igualmente el movimiento puede influir sobre los sentimientos y el espíritu. tales como la adaptación y la independencia. aprendemos de las experiencias negativas. o Los sentimientos se expresan a través del movimiento corporal. junto al sentimiento de autoestima. indiquemos que son precisamente las acciones espontáneas las que nos proporcionan la máxima sugestión y las que casi siempre nos permiten reconocer las cosas. ¿cómo los percibimos? Ampliación de la expresión. De esta fuente. Con ayuda de las facultades sociales personales.

su sonrisa. su mirada.. actividad manifiesta. todos ellos lenguajes que permiten exteriorizar o interiorizar sentimientos. actúa espontáneamente y no puede controlar sus sentimientos.El lenguaje corporal en el arte. Las frecuentes apariciones en público hacen desarrollar patrones de comportamiento normalmente muy estereotipados. y es ahí donde puede detectarse que los denominados ídolos. Cualquier gesto de un personaje. incluso su silencio y su inmovilidad traducen alguno de los múltiples contenidos de su mundo interior. pensamiento. brillos. a las personas públicas (ya sean políticos o personas destacadas del mundo de la aristocracia. La comunicación puede producirse sin ningún tipo de intencionalidad e incluso de conciencia. El ser humano es siempre expresión: su gesto. movimiento.. actividad oculta.. desencadena las reacciones correspondientes. sensaciones o ideas. sentimiento. entre otros. Pero no siempre nuestra intención es comunicativa. en un lienzo o en un pedazo de barro. del arte.". Nivel cognitivo: acción interna. son como todos nosotros. su voz. .. de la cultura o del deporte) se les presta mucha más atención y se les observa con más detenimiento que a cualquier persona. y también ponerse en contacto y relacionarse con los demás. otras veces son los distintos timbres de los instrumentos musicales. Sólo entonces la expresión de la felicidad y la pena es auténtica. Carmen Aymerich comentaba en uno de sus escritos de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". Los medios de comunicación retratan estos momentos hasta la saciedad. colores.. y que obligan a imitadores y artistas de variedades a sacados a la palestra. otros la palabra y en otros el movimiento. publicado innumerables veces. formas. Una razón de peso para que cualquier persona que esté entre candilejas y deba cumplir o desee desempeñar un papel importante tenga que entrenar y controlar el repertorio del lenguaje corporal para causar la impresión que de él se espera. los semidioses o paradigmas de la humanidad. que son conocidos y remedables. gesto. 49 . Capacidades comunicativas. unas veces los instrumentos son los trazos. Expresividad y comunicatividad en diversas disciplinas se da por medio de códigos. Motos señala que cualquier acto de expresión corporal presenta dos facetas o niveles: • • Nivel expresivo: acción externa.. Y los observadores disfrutan enormemente cuando se producen acontecimientos imprevistos en los que de vez en cuando uno de los" grandes" se sale de lo corriente. la política y el deporte Normalmente.

En el bloque 1 la música. queda en un segundo lugar. Chailley de la que se desprende la existencia de un ritmo interno. existe una dependencia mutua. en el que la dimensión temporal del movimiento surge del interior y que proviene del estado tónico. en el que existe un equilibrio entre los dos tipos de ritmo. si bien consideramos que existe una interacción entre ambos. Las distintas actividades participan de estos ritmos de diferente manera. podemos hablar de tres niveles de relación: Esquema 4: Relaciones entre ritmo interno y externo. El factor interpretativo de la música. Dentro de las disciplinas expresivas corporales se encuentran: • • • • Danza Clásica Folklórica Bailes de Salón Mimo Estas se pueden clasificar atendiendo a dos criterios. Estos dos conceptos parten de la definición de J. Atendiendo a esto. que existen distintas formas de relacionarse. Por ejemplo. como ritmo propio de la persona que actúa. es decir. 50 . Ejem: La Danza contemporánea. En el bloque 2. el "ritmo externo. aunque importante. el "Aerobic" utiliza la música de un ritmo determinado para lograr su objetivo que es desarrollar la resistencia aeróbica. se supedita y está en función de los objetivos a nivel corporal. por un lado la relación que mantienen con el ritmo y por otro al mayor o menor requerimiento de expresividad en sus técnicas: RITMO Se tratará de valorar la relación existente entre los conceptos de ritmo interno y ritmo externo. anímico y emocional del individuo y un ritmo externo proveniente del soporte principalmente musical.Clasificación de las técnicas expresivas.

Puede acentuar la información. sensomotoras y psicomotoras se denominan en conjunto lenguaje corporal. y acompaña a toda expresión verbal. el lenguaje corporal humano es una forma de expresión que abarca múltiples planos. o incluso. Debido a su dimensión espiritual. Se incluyen aquí las danzas clásica. siempre en relación con otras actividades. pero al mismo tiempo calculada. El lenguaje corporal es un paralenguaje. a veces. A partir de los dos criterios mencionados obtendremos el siguiente esquema en el que se pueden ubicar las distintas Técnicas Expresivas. se incluyen las Técnicas que parten de una interpretación de la música (o ritmo externo) cuya desaparición hace que pierdan sentido. EXPRESIVIDAD La clasificación atendiendo únicamente a criterios rítmicos nos hace encontrarnos con situaciones de difícil resolución o ubicación.En el bloque 3. 51 . Esquema 5: UBICACIÓN DE ALGUNAS TÉCNICAS ATENDIENDO AL RITMO Y EXPRESIVIDAD ¿Qué es el lenguaje corporal? Todas las acciones motoras. Es comunicación espontánea e instintiva. Por esto incluimos otro factor que es la mayor o menor importancia asignada a la expresividad. anular su significado convirtiéndose en una metacomunicación. folklórica. modificada.

En la pantomima o en la danza. El movimiento configurado artísticamente se aleja de la realidad y crea una nueva realidad modificada gracias a la utilización de determinadas relaciones nuevas. la expresión no verbal no reduce su significado. también puede hacer las veces de acción intencionada o movimiento que hace abstracción del gesto mímico. que sustituye a las palabras que utilizamos para indicar una dirección. en el gesto cotidiano del pulgar apuntando hacia atrás. Es decir. pero también lo "irradia" la presencia sosegada de una persona. o cuando la comprensión verbal no es posible. Pero ese minuto puede "pasar volando" cuando hay exceso de movimiento externo o interno. Por ejemplo: la división temporal del día puede medirse objetivamente: el minuto tiene 60 segundos. En la vida diaria a veces se utilizan los gestos mímicos esquemáticos. cuando una indicación del dedo sustituye a una frase. o "parecemos una eternidad" cuando el movimiento brilla por su ausencia. Lo mismo ocurre con el rendimiento energético: por una parte. El lenguaje corporal incluye siempre de manera simultánea la función y la expresión del movimiento. 52 . y en espacios que nos "parecen" demasiado grandes o demasiado pequeños crean una "atmósfera" de simpatía o antipatía. por el contrario. Su dimensión y sus cualidades temporal y energética son objetivamente mensurables. por ejemplo: al saludar. marcando por el calor sentimental y la inteligencia. técnicos. no se desea o no se solicita. codificados o simbólicos como lenguaje sustitutorio con información cualitativamente reducida. que toman forma en la comunicación. por ejemplo. podemos medirlo por la actividad muscular y el consumo de calorías. pero su expresión continúa siendo subjetiva y admitiendo múltiples interpretaciones.El lenguaje del cuerpo puede ser independiente del lenguaje de las palabras cuando actúa conscientemente con gestos mímicos en la vida cotidiana o en el ámbito artístico. Así sucede. como en la danza. Aquí los signos concretos se abstraen y se les provee de una nueva significación.

• El cuerpo en expresión se estudia a partir de tres enfoques: 1.. procedencia. Estamos hablando aquí de la posibilidad comunicativa tan enorme que tiene el cuerpo incluso involuntariamente. 3. 53 . En este apartado se estudia todas las posibilidades que ofrece el cuerpo a nivel expresivocomunicativo y estético. sus posibilidades y limitaciones.. actitudes. 2ª.Iconografía: Estudio de las posibilidades de "dibujar" en el espacio con la postura adoptada voluntariamente. puesto que puede ser utilizado y estudiado como tal.CUERPO Y MOVIMIENTO • El cuerpo es el sustento de cualquier conducta motriz. pero lo definimos como instrumento expresivo por una doble razón: 1ª. es una fuente de información para el observador externo e incluso para el propio sujeto. el despertar y la agilización de los sentidos permiten tener una percepción más cabal del cuerpo.Anatómico: A partir de un desglose anatómico. el cuerpo aun en ausencia de movimiento. 2. Este apartado está íntimamente relacionado con la función estética del movimiento. es un instrumento para el alumno. cada parte tiene una funcionalidad y a su vez unas posibilidades expresivas y unos mensajes específicos. Es por tanto un recurso para el alumno y para el propio profesor en su misión docente. entre otros.Actitud postural: Estudio del mensaje emitido por una persona a partir de una postura adoptada espontáneamente. por ejemplo: la mano puede expresar “el decirle adiós a una persona o decir no” Este análisis segmentario enfocado a la percepción y control del propio cuerpo en donde: por un lado es fundamental conocer nuestro propio cuerpo para poder desarrollar con él actividades expresivas o de otro tipo y por otro gracias a tareas de expresión y comunicación podemos colaborar en el objetivo de conocimiento y control del propio cuerpo. para tareas de finalidad expresivo-comunicativa. que da idea de estados de ánimo.. Por lo tanto.

con lo cual se convierte en un elemento clave en la relación con el otro. principalmente del control tónico y en consecuencia del control del equilibrio. El tono es. Para Motos (1983). La función tónica al actuar sobre todos los músculos del cuerpo.• El movimiento como el resultado de la actividad corporal. A partir de las distintas cualidades que posee el movimiento y de la relación entre ellas. ya sea individualmente o en comunicación con otros participantes". regula constantemente sus diferentes actitudes y así se convierte en base de las emociones y la imaginación. sino la espontaneidad: "Expresión espontánea en la que converge la totalidad del ser. constituye como otro de los elementos de la conducta motriz. etc.El tono muscular proporciona sensaciones propioceptivas que inciden fundamentalmente en la construcción del esquema corporal. coordinación motriz. es preciso la participación de los músculos del cuerpo. • El movimiento en Expresión Corporal puede abordarse desde distintos puntos de vista: a. la cadencia del movimiento (velocidad a la que este se produce) según sea. La aparición del movimiento permite la presencia de momentos y evoluciones que en sí mismos muestran distintos significados expresivos: el paso de una postura a otra se hace mediante el movimiento. que para la realización de cualquier movimiento o acción corporal. actitudes. podemos descubrir distintas calidades de éste. los movimientos rectos u ondulados comunican distintas sensaciones. hace falta que unos se activen o aumenten su tensión y otros se inhiban o relajen su tensión. Es el descubrimiento personal de los factores básicos del movimiento. es imposible si no se tiene control sobre la tensión de los músculos que intervienen en los movimientos.Calidades del movimiento. Esto es. El tono muscular se traduce en gestos. modos 54 . implica unos sentimientos u otros. Existen dos dimensiones en la actividad muscular: o Alargamiento o acortamiento muscular o Diferentes grados de tensión o distensión muscular b. La conciencia de nuestro cuerpo y de su control depende de un correcto funcionamiento y dominio de la tonicidad. todo movimiento expresivo debe poseer intención y esta a de ser comunicativa: "Expresión del pensamiento a través del movimiento con una intencionalidad comunicativa". la fuente de la emoción. La ejecución de un acto motor voluntario.. Sin embargo para Ossona (1985). como intuyera claramente Wallon. en este caso de la expresiva.. pues. y en especial de la respiración. lo que caracteriza al movimiento expresivo no es la intencionalidad.

espacio. acciones que son sobre las que se sustenta cualquier actividad humana. flotar y sacudir. • Ante esto. como duración del gesto y rapidez de ejecución de los movimientos. En esta línea se expresa el equipo docente de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". pues permite la búsqueda de la plástica o dibujo que el cuerpo describe en el espacio y en el tiempo.personales que habitan el cuerpo. tiempo. medio y bajo. Estos son espacio. según Schinka). El tiempo está. a) Espacio. como muestra de situaciones y estados emocionales de la persona. 1988). hendir. deslizar. (Boscaini. es la duración que separa dos percepciones espaciales sucesivas. o direcciones: arriba-abajo. muy ligado al espacio. La respiración. la combinación de estos factores deriva en ocho acciones básicas: presionar. o amplitudes: amplio-reducido. deslizarse por el piso. caminar. y se interioriza. el tono muscular constituye la base del trabajo de la calidad del movimiento: 1.: el movimiento de la gimnasta de rítmica ganará en belleza si esta busca la amplitud. el concepto de tono muscular como continente de emociones. Existen unos factores básicos que condicionan las calidades del movimiento. a través de la relación entre tensión-relajación-distensión que evidencia un tono muscular determinado (funciones expresiva y comunicativa). Para Von Laban. retorcer. 2. El espacio para Schinka y Riveiro. 55 . Este concepto no se limita a las emociones que puedan sentirse en un momento concreto y que se traducen en un tono determinado sino que abarca la historia afectiva de la persona". De hecho comenzamos a notarlo gracias a la velocidad. girar. tiempo e intensidad (gravedad. como elemento fundamental para el reconocimiento del valor estético del movimiento (función estética). pero otros teóricos es a partir de los 7 movimientos naturales del cuerpo (brincar. Ejem.. Para Marta Schinka el tono es uno de los factores que transforman un movimiento neutro en cargado de contenido. gatear. delante-detrás. El tiempo es el movimiento del espacio. tardíamente. en principio. fluir.. teclear. golpear. correr) Veamos esos factores. Atendiendo a criterios espaciales podemos proponer. rodar. derecha-izquierda. la voz y la expresión de nuestro cuerpo dependen de nuestro tono muscular y lo manifiestan. reconocer y experimentar distintos: o niveles de trabajo: superior. es "donde se visualiza el movimiento".

. 56 . Algunas variables de movimientos: o energía: débil / fuerte. Significados del movimiento En este apartado quieren reflejarse todas aquellas posibilidades que nos ofrece el movimiento en cuanto que emisor de mensajes. como puede ser el sonido. A este factor fundamentalmente debe el movimiento.. La experimentación de todos los elementos y otros más y las posibles combinaciones entre espacio – tiempo – intensidad (energía). análisis de conversaciones o discursos de personajes conocidos. se convierte en ritmo. construcción de mensajes con gestos "emblemas". suave/brusco. estudiando: o el gesto o movimiento con significado concreto reconocido por un grupo social. ofreciendo multitud de posibilidades: • • • • en cuanto a la velocidad: movimientos rápidos. si hablamos del espacio en términos de posición. c. constituye el eje de trabajo de las calidades de movimiento.. Por eso. de las tareas de las sesiones de Expresión Corporal. Ej. En este apartado se pueden hacer prácticas sobre el significado de los gestos. A partir de una postura.. La sensación de ver cómo fluye un movimiento por ejemplo desde el hombro hasta la mano..b. es decir. contraer distintas partes del cuerpo en función de los "golpes" de una música (movimiento-pausa-movimiento-pausa). Existen distintas formas de abordar esta significación. o grado de intensidad: constante / progresivamente decelerado o acelerado. dejarse caer como "derretidos por el sol".Intensidad (energía).: Desplazarse y a la señal. edades etc. podemos hablar del tiempo en términos de coordinación. Decimos que un movimiento está más o menos cargado de energía cuando queremos reflejar su intensidad.lentos en cuanto a la predominancia de un ritmo externo o del nuestro propio (interno) súbito o sostenido continuidad: continuo o a intervalos. su carga expresiva. Ej. El tiempo es otro de los factores determinantes en la creación de movimientos. El tiempo es inmaterial y no puede ser objetivado ni expresado en su duración más que por asociación a otro estímulo. es debido a un control de la intensidad a su vez debido al control tónico. Cuando el sonido se estructura en repeticiones.Tiempo. representación de escenas. o intervalos debidamente acentuados. estudio-observación de distancias interpersonales relacionarlas con el tipo de relación activa. el grupo social. o fluidez: fluidos/conducidos..

57 . Sensación: impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos. asco. En este apartado se interrelacionan los conceptos de sentimiento. miedo. zona de autoridad en el pecho-hombros. Es un camino para luego aprender a expresarse y manifestarse.: la construcción de la caja de cristal o la escalera típica de las pantomimas. sentido. ideas o recuerdos. de percibir. la cual produce fenómenos viscerales que percibe el sujeto emocionado. o el valor representativo-comunicativo. Mitigación y simulación de emociones. Esto da lugar a la expresividad. el trabajo corporal busca la integración de la conciencia del cuerpo con la convivencia del mismo. favorece especialmente la comunicación.o el valor expresivo de determinadas partes del cuerpo. Para Ekman y Friessen las emociones básicas son: alegría. Emociones básicas y mixtas. La Expresión Corporal por definición y por sus orígenes debe contemplar como contenido la afectividad del individuo hacia su propio cuerpo y hacia el de los demás. tristeza. y con frecuencia se traduce en gestos.: zona expresiva en la cara. El sentimiento y la sensación como factores de las emociones básicas. por medio de determinados órganos corporales las impresiones de los objetos externos. Aspectos a desarrollar serían: a. Los sentidos. Ej. b. Esto se da a partir de tareas en las que el instructor propicia un clima de especial distensión y sensibilidad y al alumno se le sugiere que responda a partir de lo que sea capaz de sentir en ese contexto determinado. Sentido: cada una de las aptitudes que tiene el alma. Esto es que la expresión corporal es un dominio físico cada vez más profundo y los medios para lograrlo son la toma de conciencia y la sensibilización. En definitiva. concepto. actitudes u otras formas de expresión". ira y sorpresa. c. y a la comunicación. Emoción: estado de ánimo caracterizado por una conmoción orgánica consiguiente a impresiones de los sentidos. Aquí se pueden incluir algunas técnicas sencillas de mimo para simular objetos no existentes. es decir todo aquel movimiento encaminado a simular una situación o a representar una idea. En resumen podríamos decir que los sentidos provocan en nosotros sensaciones que desembocan en sentimientos que la persona traduce gestual y actitudinalmente en emociones. Ej. sensación y emoción. Veamos algunas definiciones: Sentimiento: impresión y movimiento que causan en el alma las cosas espirituales. siendo todas las demás derivadas de éstas.

58 . transmitir alguna de las emociones básicas.Con música suave y relajante. Una conversación con una persona "cercana" puede ser "corta" y muy "excitante". En cualquier caso. Laban y Edward T.d. la sensación y la emoción. . energía corporal: La comunicación del movimiento se efectúa en un momento determinado y no es recuperable con un gasto energético en el espacio concreto. buscar algún amigo en donde uno intenta a través del contacto con las manos del compañero. Los elementos fundamentales del lenguaje espacio. como ejes conductores de todas las tareas del área expresiva y que se imbrica con todo el resto de posibilidades de trabajo reseñadas anteriormente sobre el cuerpo. El sentimiento. aun cuando pueda durar exactamente lo mismo que un proceso de trabajo que "no se acaba nunca". el movimiento y el propio sentimiento. Algunos ejemplos de tareas: . o Balance (sentido muscular y sentido de la orientación). El lenguaje corporal es lenguaje espacial Por las descripciones de Rudolf V. tiempo.Con música suave y relajante. Hall conocemos las siguientes posibilidades de experiencia espacial: • En el cuerpo: Percepciones de las dimensiones espaciales en forma de: o Dilatación y contracción (respiración) o Movimiento-contramovimiento-equilibrio. las distancias que percibimos espacial e intuitivamente ante las personas y los objetos a menudo tienen algo de imaginario. las manos se mueven en función de la música intentando no separarse unas de las otras y sin acuerdo verbal previo.

diagonal. 59 . direcciones del movimiento sin variaciones de la posición. arriba-abajo.Direcciones: o Direcciones visuales. o Direcciones del movimiento con variación de la posición en rectas o en curvas: adelante-atrás. . derecha-izquierda.

60 .o Planos: desplazamientos del centro de gravedad: centro. bajo. elevado.

61 .

El lenguaje corporal es lenguaje temporal • En el cuerpo Mediante el ritmo de la respiración. o Fluido (legato). irregulares). Regular (métrico). del corazón y del pulso experimentamos la división más elemental del tiempo en los ritmos rápidos o lentos. o Simultáneo. • En el cuerpo El ritmo interno (físico. o Consecutivo (sucesivo). con diferentes posibilidades de: o Aceleración del ritmo (accelerando). Deceleración (ritardando). El "reloj interno" es el regulador para la sensación temporal de largo o corto de cada individuo. espiritual. Ritmos conformados (repetibles de forma semejante). o Interrumpido (staccato). mental) se expresa por la gesticulación y la mímica en forma de: Ritmos libres (irrepetibles. o Irregular (amétrico). . 62 .

repentino. Balancear: paulatino. repentino. Palpar: directo. Palmotear: suave. suave. de los tendones y de los músculos. suave. duro. también sentimos sus repercusiones sobre el impulso motor. al tensarlos y distenderlos dentro de determinadas condiciones de espacio y tiempo. duro. y desencadenan el sentimiento sobre lo pesado y lo ligero.• Fuera del cuerpo El tiempo se transmite por medio de los relojes o las divisiones del tiempo. • En el cuerpo Podemos seguir el impulso en actos y acciones concretadas en forma de actividades del esqueleto. según Rudolf V. Empujar: repentino. flexible. Estas acciones dinámicas pueden ser intensas o débiles. Laban. directo. El lenguaje corporal es lenguaje energético • En el cuerpo Orgánicamente sentimos las polaridades de las intensidades altas y bajas del rendimiento en la circulación y los nervios. Las ocho acciones impulsivas elementales y las cualidades dinámicas del movimiento son. duro. paulatino. flexible. las siguientes: o o o o o o o Presionar: duro. Torcer: flexible. Azotar: repentino. paulatino. directo. flexible. 63 .

• Fuera del cuerpo Las "relaciones de tensión" respecto a las demás personas varían con la distancia. es como mejor se expresa. directo. Laban) 64 . Formas fundamentales de movimiento (según Rudolf V. Mediante las energías transmitidas influimos en nuestro mundo y lo convertimos en claro u oscuro. duro. frío o caliente.o Deslizar: paulatino. Energía comprimida.

• La elevación Otra forma fundamental es la elevación en el mismo lugar. o elevándose en una posición. como andar arrastrando los pies o andar de puntillas. como pueden ser los brincos (con un pie. 65 . o de un pie a dos pies). de dos pies a un pie. o el salto (de un pie al otro. caminar. andar a gatas. como. o variantes con desplazamientos del centro de gravedad para modificar el espacio. por ejemplo. reptar. con los dos pies). ir tieso.• El movimiento de avance Los más llamativos son los movimientos de avance.

• El giro Intracorporal: giro de partes del cuerpo en ambos sentidos. Ésta es una actividad muscular comprendida entre los dos polos de tensión y relajación. puede existir cualquier grado de actividad muscular. • La postura o quietud. o las 40-70 variaciones de posición que realiza la persona durante el sueño. tanto voluntaria como involuntaria. 66 . en cuclillas o en posición erguida. ya sean las del corazón o la respiración. Entre las formas fundamentales se encuentran también la postura o la quietud. En esta forma de movimiento. que contrasta con el movimiento de avance. El órgano del equilibrio. situado en el oído interno. que determina la relación concreta del centro de gravedad y de la columna vertebral respecto a la posición. La quietud absoluta como forma de ausencia de movimiento sólo existe en la muerte. Incluso cuando estamos descansando o durmiendo solemos realizar las mismas actividades corporales que en estado de vigilia. comunican el sentido de la orientación y el movimiento si estamos tumbados. conductoras de los estímulos. y las fibras musculares. De todo el cuerpo: en el mismo lugar o con desplazamiento.

Son las contracciones de los músculos faciales ante el dolor. 67 .• La mímica Los signos mímicas son movimientos de los ojos y movimientos de la musculatura facial. El hombre se expresa en su cuerpo. la alegría. el miedo. Debido a factores hereditarios. la ira. El símbolo es a la expresión lo que la palabra es al pensamiento. de ahí que se hable de expresión corporal. existen formas de expresión del rostro que son innatas y que tienen el mismo significado en todos los ámbitos culturales. la felicidad entre otros. el hombre se expresa lo cuál significa que expresa lo que es y lo que vive.

saber y concientizar qué es lo que ocurre y qué recursos facilitan el movimiento. precisar el gesto. las cuales constituyen material de análisis y de trabajo. recuperando así la gama completa de accionar humano. etcétera. las posturas y las diversas destrezas y habilidades. Laban realizó una profunda investigación del movimiento corporal. o Facilitar las acciones de equilibrar. reflejos.¿Por qué el movimiento?9 Maro Wejebe. impulsar. se ha logrado avanzar notablemente en el conocimiento del movimiento. 68 . 101- 106. Conaculta-Cenart-INBA. constituyen una base metodológica fundamental para las diversas terapias corporales. Feldenkrais [1904-1984] y Laban [1970]). creador de la Euritmia. el retorcerse. incrementando las posibilidades articulares. o Modular los tonos musculares. 2003. capacitar en la escucha inteligente de su propio movimiento y también en el de las otras personas. o Dar elementos científicos para que puedan reconocerse los recursos que favorecen la salud articular. se facilita el movimiento de todos los grupos musculares en todas sus posibilidades. concretada en los diversos tratados de movimiento en el espacio. gran predicador de la danza moderna liberada de la música y el teatro. a través de las calidades de movimiento (flujo. el estirarse. como son el desperezarse. con todos los matices. afinándolo de acuerdo con las necesidades del movimiento. espacio. para quien la danza no podía existir sin formas ni éxtasis. contener. desde la perspectiva de la sensopercepción. permite adquirir un conocimiento sensible y concreto. Mireya Y Mercedes Montes Rudolf Von Laban (1879-1958). desequilibrar. donde la persona puede sentir. Sus cualidades del movimiento y la escritura del mismo. los movimientos y posturas fisiológicos. logró desarrollar un nuevo tipo de gestualidad hasta conformar un estilo y una teoría propia en el que la danza se convierte en un vehículo de expresión. el erguirse. o Desarrollar y estimular el movimiento natural y propio. de Mary Wigman (1886-1937). de Dalcroze. etcétera. la enseñanza y la creación de danza en el siglo XX. y disminuyan conscientemente el tono muscular. realizando ejercicios que aumentel). o Afinar. o Ejecutar ejercicios para lograr un buen uso y equilibrio corporal. expandir. pp. El estudio anatómico y fisiológico del cuerpo humano. A partir de los estudios de él basados en varias técnicas (la eutonía de Alexander [19081994]. México. muscular y postural. peso y tiempo) se trabaja la estructura corporal física y psicológica que permita: o Sensibilizar el esquema postural y la imagen corporal. creativo y de exploración. Según Laban (1970). recoger. o Utilizar el espacio interno y externo. propiciar juegos que 9 En Danza educativa para personas con Síndrome de Down. A partir de impulsos básicos.

es variable. frente y atrás). o Controlado: toda la energía del movimiento sostenidamente. Este puede ser libre o controlado. La teoría de Laban (1970) se fundamenta en: calidades y componentes estructurales del movimiento. o Propiciar el movimiento libre. 69 .Público: escuela. Puede ser: o Flexible: se desplaza o permanece de forma libre y su movimiento puede ser fluido o fragmentado. que produzcan descargas energéticas.involucren toda la gama sistematizada de movimientos cotidianos. medio. contención. o Personal: es nuestro espacio vital. Se relaciona con la etapa psicosexual oral de Freud. o General: se comparte con los demás. en el que nos desplazamos o permanecemos. natural. Implica la capacidad de relacionarse con uno mismo. Trabajar con acciones reflejadas y con posturas de preparación. se utiliza equilibradamente. la catarsis. o Directo: el movimiento lleva una dirección e intención de espacio y lugar. transformándolos para que se conviertan en la base de un vocabulario gesticular personal.Íntimo: personal. abajo. 2) Espacio: es todo lo que nos rodea. las cualidades del movimiento son cuatro: 1) Flujo: es la continuidad del movimiento. . hospitales. movimiento no tiene límites. . Puede ser: o Lento: disminuye la velocidad de acción y movimiento. familiar. como veremos a continuación. etcétera. con los demás. o Kinésfera: es el espacio circunferente como una esfera alrededor de nosotros. . Se divide en: . Calidades del movimiento Según Laban (1970). 3) Tiempo: es la velocidad que implica el movimiento. La calidad depende de cada persona. coche.Común: avión. con los objetos. sin tocar el centro. o Periferia: son los límites de la esfera. en cualquier dirección (arriba. hasta donde nuestras extremidades superiores e inferiores logran expandirse. puede ser: o Libre: su. parque. o Rápido: aumenta la velocidad de acción y movimiento. o Lograr la integración de imágenes lo más fieles posibles a la realidad de nuestro propio cuerpo.

2) Cuerpo: establece las siguientes distinciones: o Cuerpo en acción: involucrando todo el cuerpo. lo emocional. Distancia: cerca-media-Iejos. avances-retrocesos. Derecha-izquierda. Cuerpo. a su vez.4) Peso: es la calidad del movimiento: fuerte. los cuales se esquematizan a continuación: Acción. y/o articulaciones y superficies corporales. Componentes estructurales del movimiento Para Laban (1970). Dinámica. partes del mismo. o Flujo corporal: sucesivo-simultáneo. Sendas: curva-recta-angular. Tamaño: grande-pequeño. o Vertical: centro-eje. pasos. Está relacionado con la etapa psicosexual anal señalada por Freud. o Diseño corporal: ancho-estrecho. Grande-pequeño. ligero. Espacio. de elevación. 1) Acción: se subdivide. o Acciones espaciales: descenso-elevaciones. los logros. o Pesado: reafirmado en la tierra. es el que más utilizamos en nuestra toma de decisiones. o Espacio general. Relajación. Torcido. 3) Espacio: comprende las siguientes dimensiones: o Espacio personal (kinésfera). el movimiento está igualmente integrado por cinco componentes estructurales. o Sagital y frontal: frente-atrás. saltos. o Los aspectos del espacio: a) b) c) d) e) Niveles: alto. poses. Cuando mezclamos las direcciones y dimensiones surgen los tres planos: o Horizontal: derecho-izquierdo. abrir cerrar. en dos: o Acciones corporales: desplazamientos. Se relaciona con la comunicación. puede ser: o Ligero: si hay movimiento hacia arriba. 70 . la apertura. medio y bajo. Direcciones: arriba-abajo. La gravedad afecta el peso. o Organización del cuerpo: simétrico-asimétrico. giros. gestos. Recto-curvo. Diagonales (4).

figura el haberlo concebido como un sistema. Estar cerca. está dotado de las funciones de la denotación y la connotación y pertenece a la dinámica que articula la emisión. Pendular o Tiempo: métrico-no métrico. Rodear. Tiempo-velocidad. Cargar. en tres: o Organización rítmica: Fraseo: largo y corto. Soportar o sostener. Peso: ligero-fuerte. cinco aspectos: o Cuerpo: relación entre las partes del propio cuerpo. a su vez. a su vez. Acentuado-no acentuado. o Esfuerzo (calidades del movimiento): a) b) c) d) Flujo: libre-controlado. Tiempo: rápido-lento. Espacio: directo-flexible. o Relación con los otros (dúos. la recepción y la transmisión de algún mensaje. o Piramidal: cerca-media-Iejos.o Organización del espacio: Frontal. o Orientación: frente a frente. Formas geométricas. grupos). Horizontal. Como tal. indica o simboliza: 71 . Señalar o enfocar. Lado-lado. tríos. Espalda con espalda. Entre las grandes contribuciones de Laban (1970) para la comprensión del movimiento. y más particularmente como un lenguaje. 5) Los tipos de dinámicas se dividen. Plano. En sus distintos contextos. o Tipos de relaciones: con o sin movimiento. Sagital. el movimiento señala. A 90° o Relación en tiempo: unísono o canon. 4) El concepto de relación comprende. Impulsivo-impactante.

es una acción que se sumerge en el campo de la semiosis. de los procesos de la comunicación. relación de sus componentes. forma la base de la escritura misma de los intercambios o. 72 . La. mental y social. es uno y sólo uno. a escala física. o El movimiento que interviene en las actividades cotidianas o en la manifestación de síntomas psicológicos o en una puesta en escena. o La relación/ signo / objeto. mejor dicho.o Es un generador de significados.

2003. Técnicas y lenguajes corporales. Ed. España. Monografías escuela española) 2002 En la expresión corporal. 1992. Paidós Ibérica. 3ª. En Danza educativa para personas con Síndrome de Down. Edaf.educa. P.).A. Paidós. Pavis. Barcelona.BIBLIOGRAFÍA En Expresión Corporal.1999.aragon. México. Ed. Barcelona. y Harf R. Diccionario del Teatro. Paidós Ibérica S. Stokoe.A. experiencia de vida. México. PAGINA WEB http://cprcalat.. La expresión corporal en el jardín de infantes. P. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. Conaculta-CenartINBA. Madrid.es/jornadasef/los. Julia Fernández Treviño (trad. 2002. Barcelona. S. Técnica y expresión del movimiento. 1998.htm 73 . Paidós En Danza.