INTRODUCCIÓN La selección de textos que conforman la presente antología abordan temáticas relacionadas con la experiencia educativa de Expresión Corporal, y su propósito es lograr una mayor comprensión sobre los contenidos de la misma para orientar a los estudiantes en dicha experiencia. En la antología se aborda la conceptualización de la expresión corporal, en donde conocerás el concepto de expresión corporal y sus principios. Los textos pertenecen al libro de Expresión Corporal, Técnica y expresión del movimiento, de Martha Schincan y ofrecen una propuesta metodológica basada en la relación movimientotiempo y espacio, para la toma de la conciencia sensible de cada una de las partes del cuerpo y el sentido postural hasta la realización de movimientos expresivos. De la misma manera, introducen al trabajo con estímulos táctiles a través del trabajo con objetos. Para el desarrollo de la expresión corporal con estímulos externos se incluyen dos lecturas: “El estímulo sonoro”, del libro La expresión Corporal, de Patricia Stokoe y Alexander Schächter, donde es posible reconocer el estímulo sonoro como un elemento detonador de la expresividad del movimiento, y “La música y la experiencia de la movilización personal. La música vivida en totalidad por el cuerpo”, del libro escrito por María Fux: Danza, experiencia de vida, el cual nos habla sobre el efecto de la música en el cuerpo. En la lectura “El lenguaje corporal”, de Günther Rebel, encontramos información relacionada con la acción comunicativa que ejerce el cuerpo a través del movimiento, conceptualizando el movimiento como un todo que guarda relación con el contexto cultural. Aquí, el autor presenta recopilación de la danza, pantomima y la estética/comunicación en el ámbito social, que favorecerá la comprensión de los contenidos con el cuerpo y la cultura. El texto “¿Por qué el movimiento?” se presenta como un glosario de terminología básica relacionada con movimiento-tiempo y espacio, y podrá utilizarse para aclarar conceptos de la expresión corporal. En su conjunto, las lecturas contenidas en este documento sirven para ampliar el concepto de expresión corporal y, a fin de que los estudiantes se apropien de algunos aspectos de la disciplina, logren incorporarla en su vida diaria y comprendan el papel de la expresividad corporal en la sociedad.

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INDICE Introducción

Conceptualización y principios de la expresión corporal----------------------4

Toma de conciencia del cuerpo Martha Schinca--------------------------------------------------------------------------7

Trabajos con Objetos------------------------------------------------------------------36 Martha Schinca

El estímulo sonoro Patricia Stokoe y Alexander Scháchter-------------------------------------------40

La música vivida en totalidad por el cuerpo María Fux--------------------------------------------------------------------------------44

El lenguaje corporal Günther Rebel---------------------------------------------------------------------------46

¿Por qué el movimiento? Maro Wejebe; Mireya Y Mercedes Montes--------------------------------------68

Bibliografía-------------------------------------------------------------------------------76

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cuyo ámbito disciplinar está en periodo de delimitación. pag.1 Así mismo. Los objetivos que pretenden son la búsqueda del bienestar con el propio cuerpo (desarrollo personal) y el descubrimiento y/o aprendizaje de significados corporales. se caracteriza por la ausencia de modelos cerrados de respuesta y por el uso de métodos no directivos sino favorecedores de la creatividad e imaginación. es decir favorece el desarrollo global de la persona y los más propios tales como liberación de energías. es un lenguaje por medio del cual el ser humano expresa sensaciones. entre otros. Schincan M. profundiza en el conocimiento del cuerpo y lo utiliza como un significativo vehículo de expresión y comunicación a través de la corporalidad. La expresión corporal en el jardín de infantes. afectivo-relacional y cognitivo. entendiendo el cuerpo como un conjunto de lo psicomotor.”2 La aplicación de la Expresión Corporal. sensitivo e intelectual del estudiante.195 Stokoe. P. desbloqueo de tensiones. emociones. Paidós Ibérica. el movimiento y el sentimiento son instrumentos básicos. comunicativas y estética en la que el cuerpo.13 4 . P. cuyas tareas pretenden la manifestación o exteriorización de sentimientos.A. 1992. Diccionario del Teatro. bienestar. como actividad tiene en sí misma significado y aplicación pero puede ser además un escalón básico para acceder a otras manifestaciones corpóreo-expresivas más tecnificadas. Ed . La disciplina tiene como objetivo la conducta motriz con finalidades expresivas. Pavis señala que la Expresión Corporal.A. Barcelona. su esquema corporal y su capacidad para proyectar este esquema en su trabajo interpretativo”.CONCEPTUALIZACIÓN Y PRINCIPIOS DE LA EXPRESIÓN CORPORAL La educación de la sensibilidad es de gran importancia en el desarrollo integral de los sujetos. pág. y Harf R. Expresión Corporal: Actividad Corporal que estudia las formas organizadas de la expresividad corporal. Paidós Ibérica S. “sensibiliza a los individuos acerca de sus posibilidades motrices y emotivas. sensaciones e ideas. 1998. equilibrio cuerpo-mente. sentimientos y pensamientos con su cuerpo integrándolo de esta manera a sus otros lenguajes expresivos como el habla. como materia educativa. no debe ser solamente un 1 2 Pavis. Esto es que. España. Stokoe la define como: “la expresión corporal es una conducta espontánea existente desde siempre. S. la comunicación de los mismos y del desarrollo del sentido estético del movimiento. el dibujo y la escritura. expansión. tanto en sentido ontogenético como filogenético. por lo tanto las disciplinas artísticas representan un factor determinante en el proceso del desarrollo evolutivo.

emocionarse y dar significación al mundo. El proceso se da a partir de la escucha de uno mismo y del entorno. El proceso expresivo se articula sobre estas palabras clave: percibir. sentir. de gesto Creatividad Representación. sentimientos e imágenes. y posturas corporales. para ello se utilizan determinadas técnicas como medio no como fin. hacer. donde es preciso establecer un flujo interno de energía. ni realizarlo sobre mi cuerpo. ni realizarlo con diferente grado de tensión. a partir del estudio y utilización intencionada de los gestos. para de este modo ‘afinarlo’ como un instrumento para expresarse. ni nos evoca la misma imagen o recuerdo realizar la flexión de un brazo que extenderlo. sus posibilidades y limitaciones. miradas. En la Expresión Corporal se potencia la interacción del cuerpo con el medio que lo rodea.aprendizaje mental. ni realizarlo lento o rápido. Orientar a las personas en el modo de reconocer su cuerpo. sentimientos y metáforas sobre el mundo. con sus posibilidades expresivas. constituyen los canales básicos para conferir significado a las acciones humanas. No contiene la misma emoción ni sentimiento. de la disponibilidad del 5 . sino fundamentalmente corporal. tanto en movimiento como la quietud del cuerpo para convertir en un lenguaje que exprese el mundo interior de cada educando. Lenguaje corporal (no intencional) como hecho cultural. Todas las sensaciones físicas contienen a la vez emociones. Actividades o prácticas que se dan en una clase es por medio de: • • • • Asignación de tareas Actividades lúdicas Propuestas de descubrimiento Libre exploración. reflexionar. Esto se da por medio de: • • • • • • • Desinhibición Sensibilización Conocimiento de las posibilidades expresivas del cuerpo Reconocimiento de las cualidades-calidades del movimiento. 2. su manera única y particular de pensar y sentir. Posibilitar el paulatino dominio de los movimientos en el espacio-tiempo-energía. para recrear sus imágenes. lejos o en relación con otro cuerpo. Hay que considerar que dentro de las finalidades de la Expresión Corporal es: 1. en donde el cuerpo. el espacio y el tiempo.

motriz y afectivo. M.3 3 Houle. Apprentissage.individuo a dejarse impregnar por los estímulos del entorno físico y a partir de ahí. exige de una actitud de espera activa y de disponibilidad corporal. (pág. al suscitar la atención del individuo permite establecer lazos entre sus percepciones sensoriales y su imaginación. Esto implica un estado de disponibilidad en los planos cognitivo. Québec: Les Entrepises Culturelles ENR. El sujeto debe dejarse impresionar por los estímulos del medio. La percepción consiste en desplegar las antenas de todos los sentidos para poder captar los estímulos del exterior y dirigir la mirada hacia el mundo interior. Houle caracteriza esta fase en los siguientes términos: es de orden sensorial y emocional. surgirán imágenes que éstos inducen. estar abierto y ser sensible a todo lo que le rodea y tratar de tomar contacto consigo mismo. 18) 6 . (1987): Jeu.

Barcelona. Monografías escuela española). su función o funciones y su manejo en la contracción y distensión. es decir. Es decir. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. un cuerpo normal debería responder siempre fisiológicamente. aislar el trabajo de un solo músculo que actúa sobre un solo miembro o zona corporal determinada. inhibiciones. Ed. relajación. cada contracción muscular no se realiza aisladamente. bloqueado o descontrolado. Esto no quiere decir desatender la perspectiva total del cuerpo.TOMA DE CONCIENCIA DEL CUERPO4 Martha Schinca. Fluir del movimiento orgánico (Interrelación muscular-articulación) En relación con el movimiento. va deshaciendo sus contracturas inconscientes y va dejando paso a la reacción orgánica ante el “pasaje” del movimiento En Expresión Corporal. Independización muscular Una primera etapa del proceso de aprendizaje corresponde a una exploración de cada músculo. en esta primera etapa es básico el descubrimiento individual de los mecanismos fisiológicos normales que lo posibilitan. Las experiencias personales son intransferibles y se basan en la vivencia de sensaciones propioceptivas del cuerpo en reposo o en movimiento: contracción muscular. cada segmento. que esto no es siempre así. contacto y apoyos) y lo dinámico (modulaciones de la tensión muscular y del diseño corporal). bloqueos. Percibir ese músculo. En los movimientos naturales. Muchos de estos problemas son de orden psíquico. Bases físicas La toma de conciencia corporal. cada una de las partes se ejercita con miras a la síntesis. 2002.. cómo fluye la energía. pp. sino se gravita sobre otro u otros músculos. El descubrimiento del movimiento orgánico va realizándose gradualmente. Técnica y expresión del movimiento. 3ª. falsos hábitos posturales y de movimiento que imposibilitan muchas veces la respuesta normal del cuerpo. sin falsas contracciones.19-81 4 7 . percepción de éste en lo estático (sensaciones de peso. cuál es su recorrido. realizados fisiológicamente. percepción del sistema óseo en las posturas y en el movimiento y su relación con el tono muscular. distensión controlada: vivencia de las sensaciones articulares. que en el caso anterior debe permanecer sin tensiones. en su práctica es progresiva y lenta. independientemente. Existe tensiones. en su relajación con el todo. cada zona. Así. El cuerpo poco a poco va venciendo sus resistencias. Deducir. pero la experiencia demuestra. pero el cuerpo refleja totalmente las defensas y tensiones en su comportamiento rígido. encadenándose dichas contracciones con el paso de la energía del movimiento. en el trabajo con los jóvenes y adultos. controlar y sentir cómo es el desarrollo natural (orgánico) del movimiento.

y luego permitir que ese movimiento se transmita a otras zonas que van reaccionando en forma encadenada. Centrándonos en las posibilidades básicas del trabajo del músculo (contracción-relajación). Es decir: partiendo de la independización de una zona muscular. Relajación y distensión controlada Para tratar este tema. para sentir el recorrido por la columna vertebral es vital la sensibilización muscular y ósea de la región sacrolumbar (cruz) así como la de la pelvis. encontrar en primer lugar la respuesta de las partes óseas que aquéllas accionan. se piensa inmediatamente en la técnica que conduce al descanso y reposo psíquico-muscular voluntario. puesto que todo movimiento iniciado en la cruz es un movimiento pélvico y viceversa. En el primer caso. Una vez sensibilizado esas zonas serán centros de emisores de la energía del movimiento que se propaga por la columna hasta la cabeza. provocando así la caída del o los segmentos accionados. Por ejemplo. Según cómo se dirija el impulso en su nacimiento.La conciencia de la acción muscular sobre las diferentes partes óseas se empieza a practicar en zonas específicas que serían puntos de emisión de la energía del movimiento. consideramos necesario tener en cuenta algunas cuestiones de importancia. Cuando se habla de relajación. utilizándola para obtener una calidad que transmita una carga dramática determinada. Todo dominio del movimiento conlleva previamente el dominio de la función básica muscular: contracción-relajación o contracción-distensión. que puede llegar a orquestarse de forma muy rica y expresiva. Es dejar actuar la fuerza de gravedad sin ninguna resistencia. la mente da el mandato “soltar” y a continuación deja paso al funcionamiento natural de la mecánica corporal sin prever y controlar dicha caída. parte del fuir de una secuencia de movimientos. y su trayectoria en el espacio podrá también variar. Los diferentes grados de tensión y de relax constituyen el “abc” sobre el que se fundamenta todo idioma corporal. existe dos tipos de “aflojamiento”: el aflojamiento-relajamiento. o puede ser instrumentada como elemento expresivo. desde de lo que se propaga a otras partes del cuerpo. para luego poder dejar que el impulso nacido en esa articulación se propague hasta los dedos de la mano a través del codo y la muñeca. Sin embargo. Para sentir el recorrido del movimiento dentro del brazo es importante sensibilizar la articulación omóplato-humeral con sus variadas posibilidades según la acción de cada músculo. también. el aflojamiento-relajamiento la contracción desaparece instantáneamente por abandono total y rápido de la tensión de un músculo o varios. la relación puede ser. 8 . y la distensión o descontracción controlada. el recorrido será directo o con torsión interna o externa o externa. que lleva a la inmovilidad. Así encontramos el principio básico del recorrido de movimiento dentro del cuerpo.

En una sucesión de movimientos encadenados y realizados por diferentes partes del cuerpo. los matices de trazos débiles que se hacen fuertes o viceversa. la distensión con sus diferentes matices. atornillar. Ambos tipos de aflojamiento pueden ser parte integrante del movimiento. Desmenuzando las sucesivas fases del movimiento en estas actividades veremos que existe una distensión antes de cada impulso o acción principal. la continuidad de las líneas etc. cocer. mientras unos músculos se contraen al paso de la energía. es arduo y lento. otros se distienden. sino que tiene un valor psíquico indiscutible. cavar.En el segundo caso. el cuerpo se desplaza mientras los brazos. aserrar. distensión controlada. con el impulso de movimientos se propagan en recorridos amplios dentro del cuerpo. se muestran muy claramente en las acciones de trabajo como martillar. El ritmo que se crea en la acción-distensión cuando se efectúa orgánicamente es un importante factor para la eficacia del trabajo. por otro una conciencia activa que controla cómo se lleva a cabo esa distensión. al trazo que se debilita. en el trabajo psicomotriz. y sobre todo el asimilar corporalmente todos estos matices tónicos del movimiento. y muchas veces la distensión es la transmisión orgánica entre un movimiento y otro. que entendemos por un estado de reposo muscular voluntario. La inercia en el movimiento muchas veces es una distensión. con una clara sincronización de las fases activas y pasivas. No sólo conduce al buen funcionamiento de los mecanismos fisiológicos del sistema muscular por deshacer constructoras y ablandar las zonas articulares. Al transportar esta imagen al movimiento corporal en el espacio. La relajación bien obtenida es tanto física como mental. el ritmo de los brazos y su diseño va determinado por la propia rítmica corporal de los impulsos y de programación de los impulsos y la propagación de la energía. El aprender. el dominio del relax muscular voluntario prepara al individuo también psíquicamente a 9 . etc. el juego entre esfuerzo e inercia crea candencias o ritmos que permiten una utilización mínima de la energía y evita desgastes inútiles. Pero esto se logra a partir del empleo de la sensibilidad y la imaginación. cepillar. Los matices de la tensión muscular durante los movimientos. existen dos niveles de trabajo: por un lado un mecanismo pasivo que deja actuar la inercia muscular (propiedad de la elasticidad del tejido muscular). para ello se debe crear imágenes adecuadas por ejemplo: imaginar los trazos fuertes y débiles de una escritura japonesa a pincel. o caminos hacia el reposo y la inmovilidad. La distensión juega un papel importante en los movimientos orgánicos. ya que dosifica la energía y evita que sobrevenga rápidamente el cansancio muscular. graduando la disminución del tono muscular y la duración temporal en que se realiza. Nos referimos ahora a la relajación conducente al descanso y la inmovilidad. La tensión corresponden al trazo fuerte. que prepara para la repetición del gesto. y el empleo de la distensión entre los diferentes grados del esfuerzo muscular. La energía del movimiento puede así ser administrada conscientemente. Es bien conocido el valor de la buena relajación. pintan esos trazos. organizadas según la función expresiva de ese movimiento o secuencia. cortar.

Profundizando aún más. los apoyos y las superficies en contacto con el suelo.un ablandamiento y abandono compatible con una clara conciencia de sí. para luego abandonarla. revisado mentalmente todas y cada una de las zonas corporales con un recorrido lógico y gradual. la relajación es el medio para borrar tensiones. se pueden seguir dos orientaciones en el desarrollo del trabajo. sin localización consciente de zonas determinadas. conciencia fundamental para la elaboración de la imagen interna del cuerpo y para su conocimiento y control. pero las características más importantes y comunes a todas ellas consisten en conducir a la persona a tomar conciencia y vivir el peso de su cuerpo atraído por la fuerza de la gravedad. Ese control de la tensión se educa mediante la relajación. esto es. sin tensiones ni contracturas que bloqueen ese recorrido. Para poder realizar independizaciones zonales o segmentarias por medio del movimiento es fundamental partir de la base de la relajación global. etc. Hemos venido planteando anteriormente lo importante que es poder sentir el fluir del movimiento. También se puede emplear algunas técnicas que actúan por medio de sensaciones contrastantes. falsas contracciones y obtener un desacondicionamiento de los malos hábitos adquiridos en el empleo del cuerpo. procurando obtener. Presionado cada zona contra el suelo. para que eso ocurra es necesario que las diferentes zonas corporales que corre este movimiento se encuentre preparadas para una respuesta. Igualmente. y que son aplicables a relajaciones parciales o totales. mediante una gran concentración interior y aislamiento del medio externo. la mayor pasividad muscular. o bien se sugiere imágenes de transformación de la materia que se licua. podemos aumentar la fuerza de estas sensaciones de peso y apoyo mediante dos formas: • • Imaginado y graduando la extensión de las superficies de contacto (lo que conduce a un mayor ablandamiento). o bien se sigue la idea de “inventario”. puede adquirirse la conciencia de los diferentes niveles de la tonicidad. Enfocando así el trabajo hacia una idea de totalidad. se derrite. Estas sensaciones contrastantes son: • • Apretar-soltar (músculos o zonas musculares) Levantar-dejar caer (miembros o segmentos) 10 . Una vez formulada interiormente la imagen del dibujo de su superficie. La relajación puede ser parcial o (zonal) o global. La global puede realizarse de muchas formas. Para intensificar estas sensaciones táctiles de apoyo. Partiendo de la vivencia de lo que es relajación muscular. su ritmo fisiológico. en un tranquilo encuentro consigo mismo. al mismo tiempo. manteniendo voluntariamente este aflojamiento en las zonas no trabajadas. su candencia natural.

inseparables entre sí. independencia y encadenamiento de movimientos. Lo que estudiamos son los cambios producidos en la unidad del modelo postural del cuerpo por un cambio de las sensaciones en la esfera táctil y óptica. logrando localizar claramente las zonas de contracción muscular referidas a cada caso. disociación. a través de sus obras. formas. de conducta. visuales y kinestésicas. El sistema nervioso obra como un todo en relación con la situación global. La percepción es kinestésica. ni más indispensable para los ulteriores progresos de conciencia. de brazos y piernas. Es decir. ideas. Henri Wallon estudia y demuestra. En esa elaboración confluyen sensaciones táctiles. así. citando otra vez a Wallo. de piernas entre sí. independización de brazos entre sí. La formación de la imagen corporal tiene fundamental importancia en el desarrollo de la personalidad.) Las relajaciones parciales son realizables con todos los segmentos del cuerpo. El juego corporal de la relajación constituye. la noción del propio cuerpo deriva de los procesos generales de la psicogénesis. se presenta a todos los sentidos”. etc. Pero en la época en que en que se forma esa noción se adelanta a las demás. es “un todo dinámico que puede variar con las relaciones del ser respecto de sí mismo. la base para todos los trabajos de coordinación. tras un proceso de elaboración gradual desde su primera infancia. Como escribió Schilder: “En el esquema corporal de los datos táctiles. pero sí destacar que para él la imagen que el niño elabora de su cuerpo no es algo separado de las condiciones psicosociales en se hubiera desarrollado. Esquema corporal El concepto del esquema corporal responde a la hipótesis de que cada individuo obtiene. de los demás y de los objetos”. pues no hay otra más inmediata e importante en lo referente a las necesidades interoceptivas y a las relaciones con el mundo exterior. Ese esquema del propio cuerpo no es algo inmutable y preestablecido sino. Extraemos de su obra Les orígenes du caracteres:: “… la noción del propio cuerpo no constituye como un comportamiento estanco. una representación mental de su propio cuerpo como estructura organizada. brazos-tronco y piernas-tronco. En cada una de las etapas. etc. que la noción del propio cuerpo se desarrolla y complementa con la evolución de la personalidad a través de todo lo que el niño percibe de vida. La relajación segmentaria favorece el dominio de la independización de unos elementos corporales en relación a otros. La unidad de percepción es el objeto que se presenta por los sentidos y a todos los sentidos. kinestésicos y datos ópticos no pueden separarse unos de otros sino mediante procedimientos artificiales. 11 . No podemos detenernos aquí para transmitir sus ideas. Abandona el primer plano sólo cuando ya hizo otras elaboraciones”. la interacción entre el desarrollo de la conciencia corporal y evolución psicológica del niño. en cuanto objeto. y también el cuerpo.• Estirar-dejar volver (alargamiento de los miembros del tronco. etc. de la cual es un caso particular.

el sentido kinestésico tiene como fin poder regular el equilibrio y las coordinaciones en el desplazamiento de cuerpo. la vivencia del espacio corporal interno o volumen corporal. con objetos. La conciencia del cuerpo permite elaborar voluntariamente el gesto antes de su ejecución pudiendo controlar y corregir los movimientos. El esquema corporal constituye pues. pero fundamentalmente en el plano afectivo. las posibilidades de cambio de diseño corporal interno (desde dentro) y externo (desde afuera). colaboran para producir la percepción del movimiento (kinestésica). En principio. como algo vivido con placer o no. profundización o mejora de la imagen interna del propio cuerpo. peso. a través de las informaciones sensoriales (propioceptivas. con los materiales. Es evidente que el esquema corporal no se nos da con el nacimiento. sino que su elaboración se va construyendo por medio de múltiples experiencias motrices. con el espacio. un patrón al cual se refieren las percepciones de posición y colocación (información espacial del propio cuerpo) y las intenciones motrices (realización del gesto) poniéndolas en correspondencia. grados de tensión o relax). van “afinándose” llegando a una gran precisión y sensibilidad para el dominio del cuerpo en sí y del cuerpo en el espacio. Así.En el trabajo práctico: para la obtención. Por obra del sentido articular podemos percibir la situación de los huesos. interoceptivas y exteroceptivas) de nuestro cuerpo. entonces. En las diferentes tapas de trabajo corporal las sensaciones kinestésicas. con el propio cuerpo. combinadas con las sensaciones articulares que determinan los cambios de posición de los diferentes miembros o zonas corporales. Es decir. se deben ir integrando y combinando una serie de experiencias vividas a partir de sensaciones propioceptivas de tipo articular y muscular siendo estas sensaciones el origen de la percepción kinestésica. Las sensaciones provienen de captar los diferentes grados del tono muscular. 12 . existe en ellas una parte emocional que es la que realmente deja huella en la memoria personal. en colaboración con los datos visuales. los primeros pasos en el trabajo para consolidar las bases de la representación del propio cuerpo son: el conocimiento y percepción del sistema óseo como sólida estructura corporal transformable por el juego articular que produce la acción muscular actuando sobre él parcial o globalmente. la vivencia de todas las sensaciones que tienen el objeto la conciencia del tono muscular (contacto con el suelo. liviandad. Hablamos de “vivencias” más que de adquisiciones cognitivas porque entendemos que aunque todas las experiencias pasan a la conciencia. teniendo una adecuada representación de la situación del propio cuerpo se pueden emplear de manera apropiada sus elementos para la realización de una acción ajustada al objetivo que se pretende. su posición con respecto a otros y sus relaciones e inclinaciones angulares.

base de la unidad y la lateralidad. Simetría-asimetría Para la afirmación o mejora del esquema corporal es importante el trabajo consciente sobre simetría a partir de sensaciones bilaterales similares de segmentación.Con la actividad constante.. 1950). la perceptiva motora y la de proyección simbólica y representación.).. la sensoriomotora. sino maleable dentro de su relativa permanencia. el esquema corporal sobrepasa la noción de imagen y se asienta en la conciencia de sí mismo. Podemos distinguir cuatro etapas en su desarrollo: la de movimientos espontáneos. mímica). articulación. los contramovimientos. No es un concepto de unidad como integración de partes corporales. la relación entre los diferentes aspectos de uno mismo (Berruezo . Como afirman De Lièvre y Staes (1992). el esquema corporal se enriquece con las experiencias vividas. Las coordinaciones básicas. como una estructura que evoluciona siguiendo el principio de jerarquización que rige el desarrollo de la actividad mental. la forma en la cual nuestro cuerpo se nos representa a nosotros mismos” (Schilder. agilidad. Las posibilidades de representación que tenemos de nuestro cuerpo (desde el punto de vista mental o desde el punto de vista gráfico. En los ejemplos antedichos se 13 . Esto es que. Inseparablemente se encuentra ligada al concepto de esquema corporal a la noción de imagen corporal. el trabajo cruzado de miembros o simétrico sobre el eje horizontal. es decir. pues. los con-movimientos. y así sucesivamente.García Núñez. El conocimiento verbal de los diferentes elementos corporales. vertical o anteroposterior. es decir: • • • • • • Nuestros límites en el espacio (morfología). Nuestras posibilidades de expresión a través del cuerpo (actitudes. "el esquema corporal es el conocimiento y conciencia que uno tiene de sí mismo en tanto que ser corporal. de manera que no puede considerarse un dato inmutable una vez construido... Las percepciones de las diferentes partes de nuestro cuerpo. 1993). Nuestras posibilidades motrices (rapidez. según el cual las funciones más recientes se asientan sobre las más antiguas.Del Barrio . tensión muscular y posición del eje corporal. como puede ser el movimiento simultáneo o independiente de los diferentes miembros o segmentos corporales. “La imagen del cuerpo es la figura de nuestro propio cuerpo que formamos en nuestra mente. es el eje de la organización de la propia personalidad.) " El esquema corporal puede considerarse. lo que mantiene la conciencia. potencian la obtención de la representación mental del cuerpo.

la posición erguida de la columna vertebral. el apoyo de éstos. La posición pélvica define el estiramiento de la columna vertebral. La cabeza. produce deformaciones posturales que si son constantes terminan siendo óseas. Es un punto que podemos imaginar en el centro de una línea oblicua que iría desde el ombligo hasta el coxis. influye en el resto del cuerpo que se adecua a ese cambio compensando las curvaturas de la columna. del centro de gravedad). por lo tanto. La liberación de las tensiones que se acumulan en la parte superior depende de la fluidez del recorrido energético proveniente desde el centro pélvico hasta la cabeza. para que la cintura escapular no pierda flexibilidad y liviandad. equilibrio fundamentado también en los músculos de sostén profundos. Por ejemplo. 14 . el ángulo recto entre cuello y barbilla. y los flexores anteriores. El centro de gravedad del cuerpo está situado en la pelvis.juega con la simetría y asimetría. los músculos abdominales se distienden y la columna tiende a compensar esta curvatura aumentando la curvatura dorsal. Cualquier cambio en la posición pélvica (y. Cualquier desplazamiento anormal del centro de gravedad. con sus suaves curvaturas hasta llegar a la cabeza. exactamente en el centro pélvico. y también la posición de piernas y pies. Esta postura se mantiene con base en un constante juego de cambios de tensión muscular pequeñísimos que controlan el equilibrio. la zona lumbar se arquea más de lo normal. La posición pélvica. cuando la pelvis está colocada en una anteroversión exagerada. libres y distendidas la nuca. Buena postura Centro de gravedad La "toma del eje" corporal es fundamental para percibir una buena postura en la estación vertical de pie. posteriores del tronco. Este tema nos acerca al del centro de gravedad. punto clave para las experiencias con el equilibrio. su irradiación a través de las piernas hasta la base de sustentación determinada por la posición de los pies. cuya base es la conciencia del eje corporal imaginario. Las piernas se superestiran (rodillas) y se recarga la función de sostén de los músculos sacroespinales en la zona lumbar (lumbares). los omóplatos tienden a acercarse a la columna sin rigidez. centro cerebral deberá mantener su enorme movilidad mediante las vértebras cervicales. constituyen una forma de coordinación muscular estática sustentada en el centro de gravedad y equilibrada a lo largo del eje vertical. La buena postura supone un equilibrio de tono entre los músculos extensores. A partir de ese equilibrio.

depende del control del centro de gravedad y de que se mantengan las fuerzas opuestas que permiten el movimiento del tronco a la vez que el buen apoyo de los pies en la tierra. entonces. pierna o cualquier parte del cuerpo que llegue a los límites. incluso. a la vez que se establece una energía hacia arriba a través de la columna hasta la cabeza. en los movimientos globales la energía del movimiento fluye en varias direcciones corporales a la vez. Es decir. a través de las articulaciones de las piernas. siempre desde el centro hacia afuera. en los movimientos parciales nace en las articulaciones más cercanas al centro de gravedad. fisiológicamente. desde la periferia al centro. como un replegarse. fluye hacia la cabeza. o iniciándolo conscientemente en una articulación periférica. El movimiento. ya sea de la pelvis. De ahí que los desplazamientos en nivel bajo dan más aplomo. que está en la pelvis. Equilibrio El equilibrio. debe controlarse perpendicular a una buena base de sustentación. Así es que. puede prolongarse al espacio. exactamente desde el punto situado entre la quinta vértebra lumbar y la primera sacra (el sacro). Lo que pasa es que éstos pueden realizarse de dos diferentes formas: empezando también en el centro. Ese desequilibrio es automáticamente (o conscientemente) compensado por otra zona corporal en una especie de 15 . se desarrolla siguiendo ambas corrientes. por naturaleza. Todo desequilibrio es producido por la salida de la base de sustentación. aseguran el dominio del cuerpo en acción. el movimiento de un dedo nace en el metacarpo. no significa que no se puedan realizar movimientos centrípetos. confiere más seguridad. el movimiento se dirige hacia la periferia. El hecho de que en condiciones naturales. Simultáneamente puede pasar también desde la pelvis a los pies. Ambas fuerzas contrarias. centrífugo. No es así cuando el fluir es libre. en buen equilibrio. y realizando el movimiento a la inversa de su recorrido fisiológico. el centro de gravedad. desde el centro hacia la periferia: es. quiere decir que podemos hacer un stop en cualquier parte del recorrido. en los diferentes caminares o tipos de pasos. o inhibir este pasaje independizando las zonas que queremos. Como hemos dicho. a través del contacto de los pies con la tierra. desde la pelvis. puede llegar a las manos siguiendo las articulaciones de los brazos: desde las manos. Las energías de movimiento pueden ser detenidas en cualquier momento cuando ese fluir es conducido.Desde el centro de gravedad debe haber dos corrientes: enraizamiento hacia abajo. También es sabido que cuanto más bajo esté con respecto al suelo. Por ejemplo: el movimiento de un brazo nace en la articulación del hombro (omóplato). el movimiento de la mano nace en la muñeca. y si así lo decidimos. tanto en lo estático como durante los desplazamientos corporales. como en el caso del péndulo o del látigo. del tronco.

para el actor. Respuestas corporales e independización zonal Todas las sensaciones propioceptivas a las que hemos venido haciendo alusión colaboran para una buena percepción del movimiento. cada uno en sí mismo. fundamentales en la creación de personajes. A partir del andar. La posición de la pelvis-tronco al andar. significativo muchas veces de características personales plasmadas en nuestro cuerpo. El andar perfecto. El análisis de estas peculiaridades físicas conecta con otras más ligadas al ser íntimo del individuo como su tonicidad muscular. como modelo neutro. definen ese modo peculiar. giros. origina un juego de compensaciones de inercias e impulsos interesantes para el control de la energía y el ritmo corporal. El andar El andar es bipedestación. en base al tono muscular y la coordinación de múltiples micromovimientos. de lo contrario se produciría la caída. buscando múltiples formas en las que siempre se utiliza la distensión controlada y la relajación muscular. Por ejemplo: podemos independizar los omóplatos del resto del cuerpo y trabajar con ellos acercándolos (cerrándolos) o alejándolos (abriéndolos) de la columna. Una vez que hemos podido moverlos aisladamente del resto del cuerpo. característico del ser humano. Este juego con la gravedad puede transformarse en jugar la caída.balanza. la posición de los piespiernas. y que hemos sentido claramente los 16 . la estrechez o amplitud del movimiento en general. su pesantez o liviandad. Lo más importante respecto a la percepción kinestésica es encontrar. ya sea de segmentos o de todo el cuerpo. todos los tipos de locomoción. los balanceos frontales o laterales de tórax-cabeza. explorando sus límites hasta jugar con la gravedad. Todos tenemos nuestro modo de andar singular. la amplitud de los pasos. y puede aportar muchos datos para la investigación sobre tipologías psico-físicas. Practicar el equilibrio estática o dinámicamente. para volver a restablecerlo. los de los brazos a partir de la movilidad o no de los omóplatos. es un continuo juego fisiológico con el equilibrio y la gravedad. es una aspiración pero no una realidad. son movimientos globales donde se potencian el equilibrio dinámico y el control de la energía sobre la base de un buen dominio del cuerpo en su representación mental: el esquema corporal. saltos. el principio del movimiento corporal. volteretas.

• Manos. cerrar orificios nasales. guiños. movimientos laterales de mandíbula. La máscara crea al personaje y provoca la actitud total del cuerpo y su estado de ánimo. apretar labios. reconociendo y sintiendo los músculos faciales. Primero es el trabajo técnico. levantamiento y descendimiento de las comisuras de los labios. La vivencia del fluir de energía en el movimiento se aplicará constantemente. a veces “la pesar" del que las mueve. • Rostro. sonrisa equilibrada. los pies y todas y cada una de las articulaciones del cuerpo puntualizando su riqueza en la expresión. disociación y combinación.) . Es de todos se sabe que el lenguaje de las manos exterioriza rasgos característicos de cada persona. La gestualidad manual es esencialmente expresiva y es capaz de alcanzar matices de gran sutileza. las manos. La representación esquemática de nuestro cuerpo nos da la imagen del todo corporal y de sus partes sin perder la referencia a la totalidad. cómo se propaga por el brazo el impulso nacido en el omóplato sobre la columna. sonrisa lateral izquierda y derecha. sintiendo la reacción emocional ante las diferentes modulaciones del gesto facial. como base semántica de ese lenguaje. aunque aislemos una parte de nuestro cuerpo concentrando en ella toda la atención. Por eso es muy importante tener múltiples experiencias desarrollando los mismos recorridos corporales en distintas direcciones espaciales y en cambiantes posturas o tipos de desplazamiento. A partir de la búsqueda de combinaciones de gestos. avance de los labios cerrándolos y abriéndolos.músculos que los accionan. Un vez descubierta la respuesta natural del movimiento hay que practicada de muchas formas. para que el cuerpo “aprenda" y aplique eso que ha aprendido de forma espontánea. levantamiento de las aletas de la nariz. dar la máxima movilidad y flexibilidad al rostro. Por eso. abertura desmesurada de ojos. avance de la mandíbula inferior. sin racionalizar. sólo transitoriamente podemos perder la perspectiva de esa totalidad. (También el proceso puede ser a la inversa. y luego cuál es la respuesta de los brazos. cuál es la respuesta fisiológica de ésta al abrirlos o cerrados. fruncimiento del entrecejo. creando una rica gestualidad. etcétera. debemos destacar el trabajo sobre el rostro. Luego vendrá la parte expresiva. volviendo a ella cuanto antes. Las manos son las partes del cuerpo más ligadas al ser íntimo del individuo. antebrazo. abertura amplia de la boca. en la expresión libre y en la creación del lenguaje corporal propio. Las manos consuelan. sus posibilidades de aislación. inspiran miedo o 17 . mano). levantamiento de cejas simultánea o separadamente. pero de la primera manera se escapa más al estereotipo. cuál es ese recorrido (brazo. a través de muchos estímulos. descubrir cómo influyen los omóplatos sobre la columna. entrecerramiento de párpados. La sensibilización partiría de aislar gestos comunes y sencillos encontrando los músculos que los accionan: por ejemplo. Dentro del tema de la independización de zonas.

determinar objetos imaginarios de distintos tamaños. deslizar. Son 10 veces más importantes que los de los pies. sacudir. Para explicar la gran flexibilidad. sin verbalización. piden. • Pies.confianza. pesos y consistencias. asir. movilidad y expresividad de las manos se han hecho estudios llegando a la conclusión que en el cerebro humano los campos corticales correspondientes a manos y dedos son mucho más extensos y diferenciados que los correspondientes a los otros segmentos de los miembros. etcétera. También encontrar el lenguaje simbólico de las manos creando diálogos improvisados entre la izquierda y la derecha. etcétera. una idea. como buena base de sustentación para el paso y el salto. sostener. moldear arcilla dura y otras materias de diferentes texturas. Como ejemplo de su elocuencia. en el drama coreo gráfico musical kathakali los actoresbailarines se expresan con sus manos mediante una serie de gestos simbólicos. sumergir y dejadas flotar en agua. comer. Se sobreentiende. coser. por sus distintos modos de apoyo y de desplazamiento. cortar pan. pueden cogerse desesperadamente o desprenderse con rechazo. llamados mudra.. que expresan muchas veces la personalidad.apretar. pueden ser firmes o suaves. o entre las dos manos de A y las dos manos de B. amenazan. La ejercitación de los pies debe ir dirigida sobre todo a fortalecer y darles elasticidad. tienen también una expresividad muy peculiar en las posturas y en los diferentes tipos de locomoción. tranquilizan. Partiendo de esas acciones concretas o abstractas puede buscarse la esencia de cada movimiento y abstraerlo hasta el absurdo sin perder esa esencia. jugar a los naipes. golpear. Cada mudra es efectuado como una posición de manos que representa una palabra. de ahí que hablemos de lenguaje simbólico como lenguaje propicio del cuerpo. Su labor en la sustentación y la locomoción los diferencia del tipo de motricidad fina de que son capaces las manos. vacilantes o decididas. y acciones concretas como escribir a máquina o en computadora. Las actitudes al andar. Sin embargo. acción o personaje determinado. con sustancias pegajosas. Efectuar acciones como palpar. atrapar. 18 . jugar con pompas de jabón. llamar por teléfono. perforar. y en ellas destacan los pies. apresar. la importancia de las manos en el trabajo del actor. Los matices en la calidad de movimiento de las manos se pueden desarrollar tocando y jugando imaginariamente con materiales de diferentes consistencias: estirar elásticos. retorcer. se determinan por la influencia de una parte del cuerpo sobre las otras. salpicar. imploran. tocar instrumentos. En los diálogos de movimiento no debe pensarse en "las palabras" que dirían esas manos sino en la transmisión de intenciones. y existen cerca de 500 mudras diferentes. en la danza hindú. Los pies tienen una tarea muy diferente a la de las manos en el movimiento corporal. pues.

con el propio cuerpo. Esa forma se visualiza en la inmovilidad. No se trata. Muchas veces las formas se encadenan unas a otras en una transformación continua. la percepción sirve para llegar a la composición.Diseño corporal El cuerpo es indisociable del espacio. al modelado. con una función estética o puramente técnica. sin la ayuda del espejo. durante el movimiento y en la inmovilidad. Cuerpo y espacio se complementan como el negativo y el positivo de una fotografía. de un silencio a otro. tono muscular. puede tratarse de la esculturalidad sin un significado intencional. debemos engendrar un movimiento. dramático o simbólico. La conciencia del cuerpo global no podría estructurarse como tal sin haber pasado por la conciencia de cada una de sus partes y sus interconexiones en el movimiento orgánico. pesantez. constituyen el diseño corporal. de realizar formas preestablecidas desde fuera. Con la ayuda de sensaciones articulares. El fin es componer plásticamente. es el primer paso para la percepción de los diseños espacial y temporal. Las formas que el cuerpo crea a través del movimiento y que se fijan en la inmovilidad. y usando las posibilidades que confiere cada nivel de dominio. con base en la conciencia adquirida y en la imaginación incentivada y estimulada por las propuestas del profesor: ya sea en un código plástico. o puede pertenecer al orden del diseño-símbolo. sin silencios. Para pasar de un diseño a otro. 19 . la transformación es movimiento. esfuerzo. como consecuencia. su relación con el espacio que ocupan y. puede tratarse como acción dramática o acciones concretas incluyendo la inmovilidad como toma de conciencia corporal en cada situación. Cuerpo global-Cuerpo parcial Podríamos definir la noción de “cuerpo global" como la conciencia del cuerpo en su totalidad. como en códigos dancísticos. como el aire que está dentro y fuera de la vasija. Aunque cuerpo y espacio están integrados. globalidad. Esta conciencia se manifiesta por la percepción constante y transformable de las posiciones relativas de cada uno de los segmentos corporales entre sí. por lo tanto. relaciones intercorporales. con un sentido previo o emanado del propio trabajo. Creado por cada uno y percibido interiormente. su conexión. el análisis metódico hace que los separemos a la hora de trabajar con ellos. El fin del trabajo de sensibilización y conciencia es poder percibir en plenitud el diseño corporal. y se forman secuencias o frases de movimiento. Es decir. la forma corporal se recorta en el espacio que la rodea y “sostiene". su forma completa en una impresión unitaria. Así como la forma se percibe en el silencio corporal en el no-movimiento.

A partir del hombro se pone en juego el brazo. Esto no quiere decir que en algunos casos pueda efectuarse en sentido inverso. Dichos receptores otorgan la información necesaria para crear la conciencia del esquema corporal. aplicada de manera consciente.Sabemos que la sensibilidad kinestésica se determina por la asociación de varios tipos de percepciones internas y externas. gracias a las cuales se obtiene la sensación del movimiento: los "receptores" externos se localizan en la vista. al paso de la energía. velocidades de las partes móviles. dominadas y dirigidas por el ejecutante. determinó una de las bases técnicas del arte del movimiento. comediante del siglo XIX. indica que los movimientos recorren todo el cuerpo a través de un trabajo muscular y articular que va desde el centro a la periferia. fue "descubierto" por Delsarte. grados de esfuerzo en relación con la gravedad) y el oído interno. mimo. etcétera). es el mecanismo básico de trasmisión de aquél dentro del cuerpo. la orientación espacial. Este principio configura. el equilibrio. por ejemplo. los "receptores" internos se localizan en las articulaciones. Este sentimiento totalizador implica una síntesis mental de la imagen interna corporal. Más adelante. como un movimiento que nace en la pelvis se trasmite a lo largo de la columna hasta la cabeza. "la forma privilegiada de expresión de las emociones". danza. el tacto. el peso. como le llamó Delsarte. los tendones. Rudolf von Laban fue quien sentó las bases del análisis más exhaustivo y profundo del arte del movimiento. la mano. los dedos. el oído. según él. o cómo responden las piernas si no se inhibe o frena su respuesta natural. El impulso desde el centro corporal puede movilizar todo el cuerpo en ondas de diferentes direcciones. 20 . El uso de esta ley de la sucesión. siempre que se permita responder a articulaciones y segmentos. los músculos (grados de tonicidad. El "principio de la sucesión". como lenguaje específico. Tomado como "principio elemental" del movimiento orgánico. este “encadenamiento" del fluir del movimiento a través de las articulaciones. Esta “sucesión". etcétera. como recurso expresivo. el antebrazo. La adquisición de este nivel de conciencia del movimiento se efectúa gradualmente a medida que se comprenden las interrelaciones de las distintas partes del cuerpo. La conciencia del cuerpo global implica obtener una imagen corporal en la que se valoren y sientan todas y cada una de las partes que componen el todo. que dedicó mucho tiempo a observar y determinar sus leyes y las que le convierten en un lenguaje expresivo. a comienzos del siglo XX. que no está en absoluto separada de la dimensión psíquica y espiritual de todo el ser y que se sintetiza en su potencia para sentir y comunicar. desde la periferia al centro. aplicado a todas las disciplinas que lo utilizan (expresión. las posiciones relativas de los miembros.

La segmentación en el campo del lenguaje del cuerpo hace que éste se comporte de manera diferente. su pelvis realiza una ondulación que fluye hacia la columna vertebral. La ondulación se realiza cuando nace la energía del movimiento en una zona y la dejamos "pasar" por diferentes articulaciones y segmentos. para volver a retomada desde su punto inicial. se crea el circuito cerrado antes mencionado. al desplazarse aquélla. se mueven siempre dos segmentos. que se haga ficticio. de muchas especies animales y vegetales. comenzando con una retroversión de pelvis y dejando que actúe la columna como un látigo. que jerarquiza una parte del cuerpo sobre las otras. y también el movimiento articulatorio. puede convertirse en una ondulación en ochos. mirar algo girando solamente la cabeza. en sentido contrario a la anterior. 21 . que comenzando en un punto. En el movimiento funcional cotidiano la segmentación se realiza cuando no es necesario poner en juego al cuerpo entero: por ejemplo. Cuando el ser humano anda. • Movimiento articulatorio En el caso de que la articulación sobre la que se realiza un movimiento se desplace en el espacio como bisagra. En la ondulación se crea un circuito cerrado de energía. Este modo conlleva una plástica diferente siendo otra forma del movimiento natural. y permitiendo que pase la energía a través de la columna hasta la cabeza. La ondulación inversa de columna se realiza desde la cabeza. • La ondulación La ondulación es un movimiento natural del ser humano.Cuatro "modos" del movimiento Si bien el recorrido o sucesión es el "modo" básico del movimiento. vuelve a él y se recicla. otro "modo" o "forma" consisten en la segmentación. esta inversión de las leyes del movimiento orgánico refuerza la expresividad cuando queremos jerarquizar la cabeza como motor de dicho movimiento. nos encontramos ante un movimiento articulatorio. Ejemplos: comenzando con un movimiento de traslación lateral de pelvis en el plano frontal. que se "teatralice". Esta ondulación es un recurso expresivo que no responde a las leyes básicas del movimiento. Si se realiza combinando planos. La ondulación desde pelvis-columna-cabeza puede hacerse también en el plano sagital. en el que. hacer una acción sutil con las manos independizándolas del cuerpo global. Además de la sucesión y la segmentación existe la ondulación (y la ondulación inversa). etcétera. No obstante. invirtiendo su sucesión natural. volviendo a retomar el movimiento antes de que termine totalmente.

Estas zonas fijadas tienden a moverse como consecuencia del "pasaje" natural de la energía. La segmentación no sólo puede efectuarse en los miembros superiores o inferiores. si deseamos independizar la pelvis del resto del cuerpo haciendo una rotación. Para ello. O crear conjuntos de segmentos que actúen en bloque: pelvis-tórax en unidad. se debe fijar en el espacio la articulación o articulaciones sobre las que se va a efectuar la segmentación. Para aislar zonas y segmentos. debemos fijar la cintura escapular y el tórax. y el hecho de no permitido. Este modo de movimiento genera una plástica especial. es decir. si queremos mover el antebrazo-mano independientemente del brazo. debemos fijar la articulación de la muñeca en el punto del espacio que elijamos.Cada articulación del cuerpo constituye el centro de una bisagra. el análisis y realización del movimiento es minucioso. Por ejemplo. también se puede segmentar cabeza y tronco: cabeza. Por ejemplo. El espacio es como una masa blanda que se endurece una vez que el movimiento se termina. • Segmentación corporal Toda segmentación parcializa el cuerpo. y también localizar fundamentalmente los que fijan las zonas que no deben moverse (trabajo muscular de fijación). evitando "el principio de la sucesión" antes mencionado. • Focos expresivos 22 . identifica cada zona como si la viésemos a través de una lente de aumento. sin que ella misma se desplace en el espacio. debemos fijar el codo (y por consiguiente el segmento brazo) para usar esta articulación como bisagra. La técnica de la segmentación implica inhibir o frenar las zonas que deben permanecer inmóviles. para que sólo se mueva la zona elegida. cintura escapular (tórax). los que ejecutan la acción. implica un fuerte esfuerzo muscular. una arquitectura corporal de líneas rectas y angulares. así como las piernas en lo posible. el segmento o segmentos correspondientes a esas articulaciones. Analizaremos sobre todo la segmentación porque está muy relacionada con el "cuerpo parcial". La riqueza de este tipo de movimiento se agranda cuando varias articulaciones accionan a la vez creando ángulos que se mueven en distintas direcciones. y este concepto es especialmente útil para dar jerarquía a una parte del cuerpo y convertirla en un centro expresivo del movimiento. pelvis. y por ende. Si deseamos mover el segmento mano independientemente del antebrazo. etcétera. Se deben localizar los músculos que accionan los miembros implicados. lo divide (también en relación a su percepción) en partes.

es lo que llamamos habilidades o destrezas. Lo mismo podemos decir con respecto a las distintas orientaciones de los segmentos en relación al espacio personal o interpersonal. grados de esfuerzo y ritmos. en la sensación interna del que la realiza. se produce una transformación de la sensación interna y su significado. localizando la atención en una parte del cuerpo" que nos habla". Cuando fluyen las energías de movimiento implicando todo el cuerpo. Una vez producida la impresión interna. Aun si la postura corporal permanece fija. puede provocar un cambio total en la actitud psíquica que el cuerpo comunica. La palabra" foco" designa aquella zona que concentra la fuerza expresiva. tanto por el propio ejecutante como por quien lo observa desde fuera. Existen movimientos globales acrobáticos que pueden llegar a adquirirse por entrenamiento mecánico y repetición. un pie que gira. Basta parcializar una zona para que ésta pase a ser significante. El juego temporal de los segmentos con diferentes velocidades. enriquece el manejo" escultural" del cuerpo mediante sucesión. como un instrumento ajeno a uno mismo. aunque el movimiento sea mínimo. simultaneidad. o a la inversa: fijando la zona parcializada en el espacio (punto fijo) y moviendo el resto. como desde un foco parte la luz. Una cabeza que se inclina lateralmente. subrayada. y la parcialidad como foco expresivo en una o varias zonas. Sin la sensibilidad interior es difícil trasmitir algo a través del cuerpo: éste toma a hacerse mecánico.La segmentación provoca visualmente un corte de la energía que fluye en el movimiento. 23 . La postura del cuerpo entero varía. con capacidad de indagar en sí mismo a partir de lo físico. apartada de la globalidad. ésta puede transformarse en expresión. Para desarrollar el "arte del movimiento". Éste es el verdadero sentido del movimiento: poder apreciar" desde dentro" de nuestro cuerpo las repercusiones sensibles que cualquier variación nos produce. Estos ejemplos demuestran la importancia de la globalidad en cuanto a sensación significativa de la postura. pasaje o diálogo. Se puede parcializar una zona del cuerpo resaltándola sobre la inmovilidad de las otras. He aquí la paradoja a la hora de analizar la globalidad del cuerpo: debemos tener en cuenta que ésta se transforma cuando el mínimo cambio postural se produce. pero cambia la dirección o la calidad de la mirada. un hombro que sube o se adelanta. lo fundamental es obtener un cuerpo pensante y sensible. destacada. buscar los ecos que se despiertan en él. éste es percibido como una unidad. La verdadera comprensión de la segmentación se realiza cuando en cada acción se compromete al cuerpo entero. Estas habilidades no necesariamente pasan por la conciencia sensible del movimiento. El juego arquitectural de globalizar y parcializar tiene múltiples posibilidades. Valorar el mínimo gesto es vivir el propio cuerpo. y es un recurso expresivo de primer orden. si bien la adquisición de destrezas es útil para ampliar el espectro del dominio corporal. si un dedo cambia su posición.

incluyendo en la mínima. intercorporal y total). Percepción del equilibrio y el peso (oposición de fuerzas en la postura y relación con la gravedad). orientación espacial segmentaria y global). Percepciones que se superponen: • • • • • • • • Percepción de la forma (sensaciones articulares en conexión con las posiciones relativas de unos segmentos con otros).Como resumen de lo que hemos planteado en este apartado. Percepción temporal (duraciones del movimiento. Percepción de los grados de tensión muscular (de la mínima a la máxima. objetos. creando el sentido postural (cuerpo inmóvil). 24 . Movimiento (gesto corporal. etcétera). el ritmo y la dinámica espacio-temporal). el tempo. exponemos el siguiente esquema aclaratorio: Conciencia corporal: • • Inmovilidad (postura). La integración de estas percepciones configura el sentido kinestésico (cuerpo en movimiento) y la conciencia sensible de cada una de sus partes. secuencias o frases). Percepción visual (relaciones con el espacio. Percepción espacial (direcciones. la inmovilidad. la relajación) Percepción táctil (contacto suelo.

En los ejercicios respiratorios es necesario no forzar al alumno. para favorecerla y potenciarla. . mejorar y ampliar la capacidad respiratoria y la ventilación pulmonar. en muchos casos se hace necesario ejercitar su control consciente mediante ejercicios destinados a ese fin. es decir. para llegar a esta adecuación natural y poder "olvidarse" de la respiración. [. Para utilizar la respiración como auxiliar en la relajación. pero esa adecuación debe dirigirse más que nada a evitar fatigas y que con las falsas tensiones o desajustes rítmicos se corte el fluir libre de esa función. La coordinación del movimiento con la respiración puede responder a tres diferentes casos: a) la adaptación natural del fluir respiratorio al proceso de movimiento. La parte activa es la que está realizada por sucesivas contracciones musculares que desarrollan una o varias energías. Aquellas personas que presenten un caudal respiratorio muy pequeño deben ejercitarse especialmente y de forma individual para ampliarlo. b) Cada movimiento. ampliarlos y aplicarlos a determinados movimientos o secuencias. aflojamientos parciales o globales. .Respiración La respiración es una función natural y espontánea que se realiza normalmente sin participación de la voluntad. b) la utilización de la respiración para favorecer la relajación. c) la utilización de la respiración para la emisión sonora durante el movimiento. Los ejercicios respiratorios tienen como fin tomar consciencia de ese proceso natural. La adecuación de la respiración al movimiento evita fatigas indebidas. respetar ante todo la espontaneidad del acto respiratorio y usar la intervención voluntaria para sentir los procesos naturales. tiene una parte activa y otra pasiva. primariamente. Sin embargo. corregir anomalías referentes a esa función. sin obstaculizarlo. a fin de que su poca capacidad respiratoria no coarte el proceso del movimiento corporal. Durante el movimiento y sus evoluciones la respiración debe ser un acto involuntario capaz de adaptarse a los cambios tónicos y rítmicos que la acción corporal requiere. La fase pasiva corresponde a la distensión controlada o al aflojamiento-relajamiento de los músculos trabajados en la fase anterior. al yuxtaponerse con la salida lenta o rápida del aire (espiración) las sensaciones de peso y abandono a la gravedad se intensifican por el "vaciarse" de los pulmones. evitando la inhibición inconsciente de esta función para no sobrecargar el esfuerzo muscular realizado. se coordina la inspiración con la fase muscular activa Yt la espiración con la fase pasiva.] a) Hemos señalado ya que la adecuación de la respiración al movimiento debe realizarse de modo orgánico. pero también puede responder a un control consciente y voluntario. 25 . Ya se trate de relajaciones segmentarias. facilitar su control durante el movimiento.

c) Si en el caso anterior la coordinación de movimiento-respiración respondía a la relación de fase activa del movimiento con la inspiración y la fase pasiva con la espiración, en el que ahora nos ocupa, que es el caso de la emisión sonora durante el movimiento, la fase activa de éste corresponde a la espiración. La inspiración, que puede realizarse sin movimiento, constituiría lo que podría considerarse una "toma de energía" que luego sale transformada en dos" corrientes" que se yuxtaponen: sonido y movimiento. Ambas" corrientes", (discurso sonoro y discurso corporal) son dos formas de manifestación con una total correspondencia, aunque se pueden exteriorizar conjunta o separadamente. Este tema se desarrolla más ampliamente en el apartado "Relación entre movimiento y sonido", donde se estudia esa interacción a nivel de sonido puro o convertido en lenguaje verbal. En la vida cotidiana cuando hablamos y subrayamos nuestras palabras con movimientos y acciones estamos aplicando este principio; las modulaciones dinámicas, agógicas y rítmicas del lenguaje verbal mediante las que expresamos la carga emocional que queremos transmitir, están en íntima relación con las modulaciones tónicas del lenguaje corporal.

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Movimiento como acto significativo
Dentro de este método la ejercitación práctica no es un simple entrenamiento ni una búsqueda de habilidades físicas. Pretende ser una ejercitación completa del ser, partiendo de un encuentro con el yo físico como zona de unión entre el mundo interior y el mundo exterior, donde confluyen las actividades intelectuales afectivas y físicas. Todo ser humano se manifiesta, se hace patente a los demás a través de su presencia física; y todo contacto de la persona con el mundo exterior se establece desde la propia realidad corporal. Conocemos a las personas a través de muchos canales, y uno de ellos es su manifestación física a partir de sus actitudes corporales, su gestualidad peculiar, manifestación basada en el uso de una gama de modulaciones tónicas y rítmicas que tienen normalmente un sello propio. Así como podemos reconocer las voces de los seres conocidos sin verlos, también reconocemos su especial modo gestual tónico y posturas. Sabemos cuando una persona normalmente “lenta” está “acelerada” y apreciamos los cambios emocionales por la expresión de su cuerpo. En la vida cotidiana percibimos muchas cosas conscientemente, pero muchísimos mensajes corporales son recibidos y respondidos a nivel inconsciente. Percibimos el “clima” de distensión o tensión entre un grupo de personas, aunque no oigamos lo que dicen, a través de la carga tónica de las posturas, de las modulaciones gestuales, del “tiempo” existente entre todos. En la expresión corporal somos nosotros mismos los objetos de estudio, y si hablamos de una unidad psicofísica en el ser humano es justamente esa unidad la que debemos encontrar. Lo que diferencia a la expresión corporal encarada de esta formal de otras técnicas es que desde las primeras etapas se busca la identificación del gesto con lo que uno mismo es y expresa. Las características fisiológicas del movimiento humano son las mismas para todos; sin embargo, cada uno impregna inmediatamente ese movimiento de su sello, su personalidad entera se manifiesta a través de él. Todo el bagaje de experiencias, vivencias y conocimientos será luego utilizado en la expresión, a veces de forma espontánea y otras con una finalidad expresiva preconcebida. Para ese tipo de captación del mundo propio y de los demás, para establecer una verdadera comunicación, es por lo que hacemos tanto hincapié en llevar la percepción al grado más sutil. Poder captar el más leve cambio en un “clima" creado por varias personas, tener la reacción apropiada para responder a cualquier estímulo, tener la flexibilidad interior de adaptación al acontecer creado en el instante, son objetivos perseguidos en el trabajo. La “afinación” de los sentidos se refiere a esto, pues los sentidos son los canales para esa captación del mundo exterior.

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Hemos visto las bases físicas para la toma de conciencia del cuerpo, pero todavía no hemos tratado el tema de cómo ese cuerpo expresa, cuáles son los elementos que se conjugan para que la expresión sea posible.

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es un objetivo fundamental. En el adulto las reacciones tónicas no son tan generalizadas. ir al desarrollo psicomotor del individuo y analizar cómo. ahondando en cómo y por qué un movimiento expresa. la ansiedad. ir a la esencia de la expresión y la comunicación. La comunicación entre el niño y su madre es como una simbiosis cuya base es el ajuste tónico-emocional. vital e imaginativo. presentan otros matices.Bases expresivas La expresión corporal es una disciplina que permite encontrar. 29 . entonces. Este lenguaje corporal puro. Conocer estos elementos desde el punto de vista técnico. un lenguaje corporal propio. como la satisfacción y el placer (después de mamar o de ser acunado) provocan un relajamiento global o generalizado. mediante el estudio y la profundización del empleo del instrumento-cuerpo. etcétera? Es a través de la actividad tónica como el niño expresa y entra en relación con su madre y con los demás. El comportamiento tónico del niño nos brinda el punto de partida base. ¿Cómo expresa el recién nacido la necesidad. el hambre. porque es su forma de comunicación esencial. es corporal y se manifiesta por la función tónica. cuanto mayor es el dominio mayores posibilidades tiene este sutil instrumento. en un constante "recibir y dar". Así. la ansiedad provocan en él reacciones hipertónicas generalizadas. de Ajuriaguerra llama el "diálogo tónico". la tranquilidad. el dolor. desde que nace. sin códigos preconcebidos. así se prepararía un deportista. Es el diálogo con las personas que le rodean. Por supuesto. pero para llegar realmente a la expresión intervienen otros elementos. Para llegar a estos elementos habría que saber antes cuál es el mecanismo natural y esencial de la expresión y de la comunicación humana. un niño siente y expresa. es un modo de comunicación que encuentra su propia semántica directa más allá de la expresión verbal conceptualizada. Para ello debemos retroceder. la satisfacción. ¿Cómo encontrar y desarrollar ese lenguaje del cuerpo? Indudablemente ello no se obtiene sólo en función del dominio gimnástico del cuerpo. en cómo y por qué se carga de un contenido. Este intercambio del niño con el mundo circundante por medio de las reacciones del tono muscular es lo que J. El niño recibe todos los matices de la tensión o del equilibrio de su madre y del ambiente que lo rodea. Pero lo que es importante destacar es la relación entre los estados afectivos o emocionales y el tono muscular. Antes de efectuar este análisis. queremos aclarar que el ir a la génesis de la expresión natural en su grado más primario y elemental nos sirve sólo para recoger unos datos sobre su esencia. Es decir. para luego poder hacer uso de ellos de un modo consciente y a la vez espontáneo. El primer lenguaje.

como disciplina. diremos que la emoción y los diferentes estados anímicos actúan sobre el tono y éste determina la actitud postural o el gesto. son vividos en el propio cuerpo en íntima relación con el tono. En la enseñanza de esta materia hay que ir en sentido contrario al proceso natural para encontrar el punto en que los dos caminos se unen. el temor. la violencia. El acuerdo. el rechazo. "La emoción tiene por sostén el tono muscular". redondeando las ideas anteriores. también encontrando esa unidad de comportamiento. Queremos destacar la importancia de este concepto para la comprensión de la esencia de la enseñanza de la expresión corporal. actitudes y movimientos parten de estímulos basados en el cuerpo. Antagonismo. La emoción es el fenómeno psicosomático por excelencia. etcétera. son dos términos.. la tranquilidad. 30 . entre ellas el tono muscular. El individuo se expresa en posturas. En la vida. actitudes. la mayor parte de las veces determinados por formas externas influidas por factores culturales y educacionales. realmente. Existe en todos nosotros un lenguaje gestual cotidiano. .Geissmann y Durand en su libro Los métodos de relajación. Cuando se produce una emoción hay una serie de alteraciones somáticas. el cuerpo expresa verdaderamente cuando existe una emoción. él es psiquismo. Por eso. lo que nos interesa. no busca ahondar en códigos gestuales convencionales o espontáneos de la vida diaria. no el movimiento o postura codificado y estereotipado. En resumen. gesto. escribió Wallon. En clase de expresión corporal hay que partir de lo físico para revivir y expresar los estados psíquicos. la expresión corporal. Muchas veces los cambios en el tono son producto de la influencia de otra persona que transmite su hipertensión o su apatía. dicen algo que transcribimos textualmente: De nuestra experiencia deducimos que el acompañamiento muscular del funcionamiento mental no es una mera coincidencia sino casi una condición de ese funcionamiento mental en la medida en que precisamente esos dos órdenes de fenómenos. El cuerpo no contiene psiquismo. sólo podemos comprenderla a través de la unidad psicofísica.. Basándonos en la importancia del elemento tónico. tensión psicológica y tensión muscular. Sin embargo. como una unidad de comportamiento. Y nos referimos estrictamente a la clase de expresión corporal: si en ese ámbito todos nuestros impulsos. debemos encontrar a partir de él las resonancias emocionales que forman el sustrato de esa unidad funcional. integramos este elemento en el ámbito expresivo de tres formas: a) Relación entre los grados de tensión muscular y el espacio. son las fuentes profundas de la expresión. mímica. dos dimensiones de una misma función energética ligada a lo más profundo de nuestro funcionamiento psíquico.

ofrece resistencia al cuerpo en movimiento. al espacio. un marco de pensamiento en el que se insertan las aportaciones de la experiencia. 31 . con todas sus implicaciones simbólicas y de estructuración racional. a través del espacio ambiental. con sus diferentes gradaciones. Podemos imaginar que el espacio. en realidad. hasta el espacio simbólico. como antagonista del cuerpo. El espacio El espacio es el lugar en que nos situamos y en el que nos movemos. Pero no sólo tenemos un espacio de acción. es decir. Es decir. puesto que nuestro cuerpo ocupa el espacio. Este proceso constituye. un espacio conceptual. c) Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento. al espacio como medio en el que éste se manifiesta. Ese antagonismo. es la base de todo trabajo corporal. como eje fundamental de la educación psicomotriz. La noción del espacio se va elaborando y diversificando de modo progresivo a lo largo del desarrollo psicomotor y en un sentido que va de lo próximo a lo lejano y de lo interior a lo exterior. que nos permite anticiparnos y prevenir transformaciones en el espacio sin necesidad de que se produzcan. Nos desplazamos gracias a que disponemos de espacio y tenemos la posibilidad de ocuparlo de distintas maneras y en distintas posiciones. sino que además el individuo humano posee un espacio de representación. el primer paso sería la diferenciación del yo corporal con respecto al mundo físico exterior. una estructuración en fases que va desde el movimiento corporal hasta la abstracción. las informaciones exteroceptivas como las propioceptivas determinan la construcción de las estructuras cognitivas espaciales. como todo ser vivo. Antagonismo cuerpo-espacio La conciencia del cuerpo en el espacio es un tema muy amplio y profundo que desarrollaremos más adelante. Gracias a todo ello adquirimos unas aptitudes de orientación en el espacio y ajustamos nuestro cuerpo y nuestros miembros al intentar aproximarnos a un objeto y apoderarnos de él. El espacio evoluciona desde el conocimiento del espacio corporal. El espacio es algo externo. pero también algo interno. con mayor o menor intensidad. con su presencia o su movimiento. tanto desde el punto de vista expresivo como del entrenamiento muscular.b) Relación entre tonicidad y actitudes psíquicas en las posturas estáticas. y el espacio exterior en forma de espacio circundante en el que se desarrolla la acción. Una vez hecha esta diferenciación se desarrollarán de forma independiente el espacio interior en forma de esquema corporal. Pero ahora nos referiremos al espacio como elemento íntimamente ligado a cualquier evolución del cuerpo.

Tono y actitud psíquica en las posturas La postura corporal es casi siempre determinante de una actitud psíquica. Si las experiencias individuales son conectivas en experiencias de dos o más cuerpos que evolucionan en el mismo espacio. encierra o libera según la simbología que surge del propio desarrollo. las formas de apoyo de unas partes del cuerpo en otras. tomando conciencia del antagonismo y sus grados en la percepción interna de las tensiones. El movimiento cambia realmente de esfuerzo al espacio. Tomando conciencia de que a cada músculo de nuestro cuerpo corresponde otro que es su antagonista.¿Qué quiere decir antagonismo con el espacio? La imaginación transforma al espacio en materia. Así. Incluso puede llegarse más lejos. si se integra el yo físico en la imaginación. que ejercen el trabajo muscular contrario a los primeros. en un objeto. En este caso es la imagen la que cumple una función primordial. Sin embargo no lo es. transmite. El cuerpo como volumen variable. esta materia ofrece distintos grados de resistencia al movimiento según sea su consistencia. un sillón (si hay abandono de peso o si el tono muscular es elevado como cuando el gato está al acecho). una pared. separa. a través de la vivencia común en ese medio que acerca. el principio de esta oposición puede aplicarse tanto a movimientos locales como a los que implican a varios grupos musculares. Esta contrafuerza que se establece puede graduarse voluntariamente dando más o menos intensidad a la oposición que ejercen los músculos antagonistas. ya que la imaginación permite proyecciones creativas que aportan nuevos puntos de vista al trabajo común. su localización particular en zonas significativas o su extensión más generalizada. se cumplen los mismos objetivos que partiendo de la realidad corporal. que son los que realizan la acción. Todo movimiento resulta del trabajo realizado por los músculos agonistas y sinergistas (que ayudan a los primeros) mientras se contraen (o relajan) los antagonistas. el trabajo práctico sobre este tema puede encararse desde el propio cuerpo. todos estos 32 . ya que en realidad el solo hecho de pensar que el espacio tiene corporeidad pone en funcionamiento un mecanismo muscular de contraposición o lucha. flexibilidad. transformado por un espacio activo de diferentes consistencia. etcétera. su grado de intensidad o suavidad. contrayéndose también los antagonistas. En la práctica del tema las dos vertientes en el enfoque de la relación espacio-cuerpo serían: • • El espacio como materia moldeable por el cuerpo. se oponen. Este mecanismo consiste en que a los músculos agonistas. Según se distribuyen las tensiones musculares. el antagonismo resultante sería puramente imaginario. o desde la imagen de la sustancia espacial con sus distintas consistencias. entramos en una comunicación que permite captar y sentir al otro desde una perspectiva nueva.

nada cuesta esfuerzo y las posturas estáticas transmiten esa vitalidad también.. con objetos. Incluso cuando se pretende dar una imagen distinta a la auténtica. nos hace encontrar. el abatimiento.. si escucha sin atención o decididamente aburrida su actitud física es completamente distinta. es decir. otras porque se manifiesta la actitud en el pequeño detalle significante de la tensión concentrada en una zona. sensaciones de peso o liviandad. cambio de zonas en contacto con el suelo. por ejemplo. el nerviosismo. intermedia. algunas veces porque la totalidad del cuerpo participa del mismo tono. La expectativa. en un estado vital y alegre todo es ligero. pero sí insistimos en que los resultados del proceso anterior son menos trillados y más enriquecedores. o con el peso sobre una pierna. con el propio cuerpo. en cambio. los pies vayan tomando significación. entonces. la placidez. siempre "habla" con su sola presencia. No queremos decir con esto que sea erróneo el camino inverso. puede configurar el principio de la adecuación de otras partes del cuerpo que conformen una nueva postura-actitud.detalles configuran la postura. por la investigación que supone desde el punto de vista personal. Para entrar en la práctica de este tema. zonas de tensión o relajación. puede haber detalles significativos que" descubran" ese desfase. relación de la postura con el propio eje o centro: abierta. En un estado depresivo el cuerpo "pesa" más. no prototípica. tal vez. se puede experimentar cómo influye o puede influir la actitud tónica de una zona en la totalidad. sentir el cuerpo "desde dentro" en cada cambio de posición: cambios del centro de gravedad. una manifestación de timidez. Primeramente. En cambio. es decir. rostro. con una timidez nueva. Es muy diferente partir de lo corporal que partir de una idea de estado de ánimo o de una actitud mental. buscar desde lo físico el entronque con la actitud mental o emocional que subyace. no preconcebida mentalmente que probablemente no se correspondería con una imagen previa a la timidez. el partir de la imagen de la actitud. es decir. 33 . A medida que se vivan las diferentes posiciones. Así. en su cuerpo se localizan puntos clave de tensión (variables según los individuos). en este último caso casi siempre hay un estereotipo de actitud. El cuerpo siempre transmite mensajes. en la que sucesivamente el rostro. Si una persona atiende con muchísimo interés a otra. son identificables. hombro. tumbado. en cuclillas. sentado. o de rodillas. cerrada. En el trabajo individual. cuando se pretende expresar algo diferente o contrario a lo que se siente. profundizando más en el tema y siempre partiendo de lo corporal. una determinada modulación del tono muscular que nos lleve a una actitud levemente cerrada. de pie sobre los dos pies. reclinado. etcétera. Una mínima actitud de mano. cambios en su base de sustentación. la angustia. al basarse en la experiencia física se despiertan sensaciones y asociaciones que favorecen la unidad de comportamiento psicofísico tan buscada. las manos. Nos encontramos. se debe partir de lo físico puro para poder sentir realmente los detalles que después serán tan importantes.

Esta investigación entre varias personas. recibido y "devuelto" por los otros. puede llegar a ser de gran riqueza si cada aporte individual es captado. Una secuencia de movimientos organizados con una determinada intencionalidad o simbología abstracta o concreta es una frase de movimientos. en general. el sentido del espacio común y las improvisaciones rítmicas. Antes hemos dicho que todo movimiento se impregna de la personalidad del ejecutante. contrapunto. comparable. por analogía. como las palabras. etcétera. También depende de la dinámica del impulso o de la continuidad del pulso. su significación no pensemos en un significado concreto. unido al diseño espacial y a la temporalidad. sucesiones. Hemos dicho que cuando el movimiento es significante pasa a ser gesto. traducible a palabras. puesto que en estos ejercicios se maneja. o más personas. la composición en el espacio de las diferentes actitudes y posturas improvisándolas mediante una búsqueda del "tempo" común. El lenguaje del movimiento puede compararse con el lenguaje oral. todo esto realizado respondiendo a un estímulo de manera orgánica y espontánea. climas. Los elementos que componen el gesto son: la intensidad. a una frase oral compuesta de una serie de palabras que transmiten un significado. ritmo. El diseño espacial se refiere a la dirección. Los gestos. tres. y la intención o contenido es la carga emocional que surge de la interacción de los elementos anteriores con la subjetividad del ejecutante o con lo 34 . es transmisión de sensaciones. incluso en grupos contrapuestos. las actitudes contrapuestas o antagónicas. es expresivo. La intensidad depende del antagonismo muscular y puede ir desde lo más suave a lo más fuerte pasando por muchos matices intermedios. Relación entre grados de tensión muscular y actitudes psíquicas en el gesto y el movimiento El movimiento corporal debe tender a ejecutarse de la forma más perfecta desde el punto de vista técnico (orgánico). Significación en el gesto es intencionalidad. Esto no tiene que ver con lo formalmente bello. Es la identificación entre acción y expresión.En el trabajo entre dos. el uso del espacio. la duración y la intención o contenido. sobre el transfondo emocional. También aquí es el elemento tónico el que da la carga emocional. la forma y la amplitud o estrechez del movimiento. Lo más importante del movimiento para convertirse en gesto es su carga expresiva. estados anímicos. están formados por una serie de elementos. es importante estudiar las actitudes complementarias por identificación del tono muscular. La duración es el elemento temporal. cumplir con la realización de una forma plásticamente hermosa no siempre es expresivo.

se utilizan las frases de movimiento entre dos personas. La improvisación en función de un trabajo previo de los elementos antedichos permite poner en juego la capacidad de "comprender" y reaccionar ante lo que el otro expresa en un plano puramente simbólico pero con contenido emocional. En el trabajo práctico se puede partir de frases de movimiento estipuladas o improvisadas. En una frase los gestos pueden tener igual o diferente duración. Si. pero lo importante es la coherencia para la finalidad expresiva que se pretende. encontrando el lenguaje propio del cuerpo. pueden tener igualo diferente uso del espacio. sin imaginarse conceptos o palabras. pueden tener igualo diferentes intensidades. Así.que desee expresar. se llega al "diálogo" y entre varias personas sería una" conversación" a diferentes voces (de movimiento). creando el diseño espacial total. Una composición compuesta de varias frases de movimiento puede compararse a un “monólogo". 35 . creando el ritmo de la secuencia. una frase de movimientos es una secuencia de gestos que persiguen una coherencia interna para expresar algo. La raíz de ese lenguaje está en el manejo de la modulación tónica en uno mismo y la captación de la modulación tónica del otro o de los otros. en cambio. creando las modulaciones tónicas.

. formas. que apartado de su uso normal va adquiriendo otro significado para la persona.. 2002. conduce no a saber qué atributos posee el objeto. Mediante estímulos de tipo táctil. éstos pueden abrir una serie de posibilidades de movimiento en el espacio y ayudar a descubrirlos y disfrutarlos. es decir. un pie se hunde. de equilibrio. visual. el objeto es una prolongación del propio cuerpo. de sostén. indiferencia. 36 . se desliza por él. En las siguientes etapas del trabajo con objetos. En principio serán sensaciones físicas de tacto.). 5 En Expresión corporal. sonoridad. y mediante él nos comunicamos con el cuerpo del otro ya sea en ritmos comunes. El trabajo con objetos tiene un fin fundamental: sensibilizar y estimular la percepción sensorial y kinestésica. a nivel primario. sino a sentir esos atributos. precisión y controlo liberación. Estas vivencias proporcionan elementos asimilables al trabajo corporal y amplían las posibilidades del lenguaje expresivo. haciendo caso omiso de las referencias cognoscitivas y funcionales que cotidianamente tenemos de él. A medida que se desarrolla el ejercicio. se produce una especie de "extrañamiento" del objeto. Barcelona. de adaptabilidad cuerpo-objeto (una manó se adhiere a él. son sus cualidades las que determinan el tipo de relación que se establece. a vivirlos y así encontrar una relación con él. basado en vivencias y no en conceptos o conocimientos racionales. la gran ayuda que supone en el conocimiento del espacio y su aportación en el campo sonoro y rítmico. por la vía de una apertura sensible no racional. lo cual proporciona a la persona un punto de vista diferente con respecto al mundo exterior. Monografías escuela española). calidez. 121-126. dimensiones. para dejar paso luego a sensaciones más subjetivas de intimidad. llegando por este camino a un conocimiento no racional de él. En el movimiento. Se trata de descubrir la entidad misteriosa y propia del objeto. estableciendo una relación afectiva con él. desplazamientos en adaptación recíproca. pp. peso. Esa entidad del objeto se da sobre todo por el tipo de materia 'de que esté hecho. Esta relación es mutua: no se trata de manipular el objeto. sino de apreciar lo que él suscita en nosotros. rechazo. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. el descubrimiento directo de texturas. unidas a la subjetividad del que investiga. etcétera. 3a ed.TRABAJO CON OBJETOS5 Marta Shinca Otro tema que no quisiéramos dejar de tocar es el de trabajo con objetos y materiales. auditivo. tensiones contrapuestas o abandono sobre él. Técnica y expresión del movimiento. debido a su enorme importancia como auxiliar en el conocimiento de lo corporal. flexibilidad. de rigidez o maleabilidad.. un hombro se apoya. También pueden ser transmisores de la relación entre dos o más personas.

pero estamos refiriéndonos a la búsqueda de la organicidad en esta relación. viviendo las cualidades del objeto: maleabilidad. diagonalidad. dureza. Esta relación no está regida en primer plano por la razón sino por la sensación. era un pretexto para percibir la proyección de un impulso hacia el espacio. un palo. A través de sus atributos el objeto sugiere los movimientos. podríamos definir las diferentes fases a seguir en este trabajo. El cuerpo es el medio de acción sobre el objeto. las cuerdas. los aros. liviandad o pesadez. continuado o frenado por el otro. pero éste determina la calidad del movimiento. sonoridad. El objeto simboliza esa energía y puede ser retornada y continuará su evolución de movimiento. y es el gesto en sí el que es recibido. Es muy diferente la reacción corporal ante un pañuelo. • Segunda fase: integración del objeto en el movimiento. que más adelante definirá el tipo de movimiento a efectuar. El material y el objeto en sí determinan el tipo de movimientos apropiados para sentirlo. etcétera. Sin su presencia se llega a la abstracción del gesto prolongado hacia el espacio o hacia el otro. continuando la evolución en el espacio de su trayectoria. Ante un objeto liviano. • Primera fase: vivencia del objeto Relación con el objeto a través del tacto. La fase de vivencia del objeto lleva a una identificación con sus atributos y a una relación subjetiva con él. flexible y suave. maleable. el oído. el movimiento corporal integra esas mismas cualidades. integrados en el cuerpo como parte de él. también estos elementos. una bandeja. la vista. Hay objetos que por sus características ayudan construir la imagen espacial. elementos rígidos pueden estructurar formas en el espacio contribuir a las nociones prácticas de los ejes verticalidad. un papel…Los propios atributos del objeto determinan la relación corporal que se establece. Los palos. elasticidad. horizontalidad. Debemos tener en cuenta que podría establecerse perfectamente otro proceso diferente e incluso proponerse otros objetivos finales igualmente válidos. un cristal. el olfato. textura suave o áspera. puede realizarse luego sin el objeto real. en este caso. o similares. una pelota. un arco. Este "retornar" la energía. El objeto. provocan cambios en el centro de gravedad y el equilibrio cuando prolongan las líneas corporales al espacio o cuando 37 . Esto no significa que sea imposible cambiar intencionalmente esas características investigando en un tratamiento opuesto a lo que el objeto sugiere. Fases en un proceso de trabajo con objetos Para aclarar y desarrollar lo antedicho. como los palos.El objeto lanzado al espacio es la proyección de la energía de movimiento. un bolso.

Trabajo dual o grupal con uno varios objetos En el trabajo en parejas. con sus posibilidades de movimiento ondulante en pequeñas o grandes olas. palos. a partir de esta identificación con él. que le aporta toda una nueva gama de posibilidades expresivas. de sacudir. es posible encontrar un lenguaje común en el plano de la comunicación con otro. situaciones abstractas o concretas. como apoyo o encontrando el equilibrio en la tensión. Los pañuelos. Los papeles tienen una extraordinaria capacidad de adoptar diferentes formas y de producir sonidos con muchas calidades. incluyendo la sonoridad posible cuando son movidos de forma de forma especial. • Tercera fase: identificación con el objeto. ya sea de tipo espacial. Podemos también trabajar con objetos de grandes dimensiones (mesas. flotar. permiten una enorme gama de juegos corporales y espaciales. unas vivencias plásticas y abstractas que pueden desarrollarse anecdóticamente o no. Otro ejemplo: el palo. escaleras. su capacidad sonora a través de la percusión en el suelo o sobre otros objetos similares o distintos. por ejemplo. usando esos elementos de un modo creativo que aporte nuevas experiencias de equilibrio y dinámica corporal. sillas. Esta fase podría ser definida como un juego corporal con un objeto exterior que traspasa al cuerpo sus atributos. cada uno con un objeto. Se debe perseguir un determinado objetivo para desarrollar una investigación. El cuerpo puede prescindir del objeto. 38 . pasa a ser un objeto cargado afectivamente: tan pronto es un arma como un regalo. • Cuarta fase: comunicación. Es importante también encontrar la sonoridad del objeto. a otra estática. caer suavemente. ya sonora. Desarrolla todas las cualidades en sí mismo. un elemento de contacto entre dos. o de calidades de movimiento. no tan manipulables pero que permiten una investigación real sobre las posibilidades de adaptación corporal a otras bases de sustentación. El cuerpo aprende del objeto. Las cuerdas. creando una simbiosis cuerpo-objeto. es decir. Partiendo siempre de lo que se investigó en el plano individual. Por ejemplo: jugar con la horizontalidad y la verticalidad creando unos motivos comunes. y cómo relacionar el movimiento con la producción de esos sonidos. etcétera). En el trabajo con objetos iguales o similares es posible estructurar todo tipo de relaciones: búsqueda de sensaciones similares a través de las" enseñanzas" del objeto. como elemento agresivo o de unión. consignas espaciales.son usados como puntos de apoyo estáticos o dinámicos. por su flexibilidad y elasticidad. de arrugarse y estirarse.

la plastilina. Trabajo con "materiales” Dentro del mismo campo de trabajo con objetos. el hierro. la soga. pues. relación por la sonoridad mediante ritmos fijos o surgidos de los pulsos del movimiento y su evolución. se trata de atender al material en sí de que está hecho el objeto. una personalidad clara y directa. Las transformaciones de un material en otro. de transformación. la cinta elástica. el mármol.También puede haber conexión entre personas que trabajen con objetos de diferentes características. identificación de dos o más con el objeto que es manejado por uno y otros. Así. justamente sacando partido de ellos. diálogos por intermedio. de unión. apoyos estáticos o dinámicos con el objeto. La relación con el otro a través de un objeto o la relación de grupo puede establecerse. por muchas vías: pasaje de movimiento. así como el trabajo entre dos o más materiales distintos. un tipo de movimientos. 39 . cada material nos dará una actitud postural. ir identificándose con ese material que puede ser el tul. etcétera. captando sus cualidades a través de los sentidos. creación de ambientes por su diferente utilización o valor subjetivo. como se establece en la primera fase del trabajo con objetos. la goma. dan tema para múltiples experiencias de desarrollo dramático o plástico imprevisible y con sutiles proyecciones. de intercambio. en definitiva. percusión de objetos. Partiendo de la vivencia del material. etcétera. es decir. éstos pueden tomar acepciones subjetivas condicionantes de la acción: ser elementos de agresión. Es un modo sencillo y directo de entrar en el tema de las calidades del movimiento sin racionalizar a priori sus posibilidades. buscando los puntos de contacto o de contraposición. un tono muscular. separación. Ya sea con objetos iguales o distintos.

La carencia de estímulo sonoro. el sobresalto. ello no implica necesariamente que ese movimiento deba realizarse en silencio. 109-113 40 . favorece la toma de conciencia.Por medio de la colaboración personal de uno o más músicos. éstos forman parte de un grupo compuesto por: • • • 6 Ellos mismos (acompañantes musicales) Los alumnos. En la expresión corporal. En cada uno de estos casos. a) Cuando se cuenta con la participación personal de músicos. El profesor que dirige la actividad. por ejemplo. y en algunos casos hasta deben. El sonido como estímulo externo. su función y aplicación serán distintas. Ténicas y lenguajes corporales. el estornudo.EL ESTÍMULO SONORO6 Patricia Stokoe y Alexander Schiichter Si denominamos expresión corporal a toda manifestación artística expresada por medio del movimiento del cuerpo. la madre que acuna y canta a su niño. alguien que se mueve y canta simultáneamente). o acompañarse obligadamente con sonidos (sean éstos producidos por la propia persona o no). pues así se facilita la vinculación del individuo consigo mismo y con el proceso de sus propias motivaciones. la risa. Paidós 1994. el suspiro. Nuestro propósito en el desarrollo del tema del estímulo sonoro.. está más relacionado con alguna de las maneras en que se puede enfocar el rol del sonido como estímulo externo en las prácticas de la expresión corporal. como es el caso de los actos básicos y cotidianos: el bostezo. es decir no originado por las mismas personas que se están moviendo (esto último podría ser. la multitud en un estadio deportivo. no cabe la menor duda de que surge una cualidad vital muy poderosa en el momento en que se integra el elemento sonoro a un movimiento expresivo y en especial cuando las dos partes tienen origen en una misma fuente. y otros similares son también auténticas manifestaciones del lenguaje corporal expresivo. para incluirlos dentro de esta definición. pp. Barcelona. realizarse en silencio. A pesar de todas estas razones. en estos casos. que responde al gol de su equipo. Existen ciertos ejercicios basados en diversas consignas que pueden. por ejemplo. el gemido y muchos otros. puede provocarse de dos formas: 1. la sensibilización y el descubrimiento del propio ser como fuente creativa del movimiento expresivo.

puesto que su aportación cubre los siguientes aspectos: o La experiencia propuesta respecto del acompañamiento sonoro puede realizarse de manera que éste se base en el movimiento explorado y luego se refleje en él. y el movimiento trate de reflejarlo. El mensaje parte de un movimiento. de todos los países y diferentes épocas históricas. es recibido visualmente y convertido en sonido. etcétera. una revitalización en el reconocimiento sonoro de su movimiento generador. El rol específico del acompañante debe ser muy flexible. como los provenientes del medio doméstico. Tanto en la primera como en la segunda instancia hay. Para simplificarla y facilitarla. el resultado de un proceso de comunicación entre el que se mueve y el que produce el sonido. estamos exactamente en el caso 2 anterior. Son éstos los momentos mejor logrados de la doble creación. tanto del ambiente en donde se esté realizando la tarea. llegará un momento en que la comunicación establecida hará imposible distinguir polos predominantes. tanto clásica como popular y folclórica. o El estímulo puede consistir en sonidos escogidos de la vida cotidiana. o El tercer caso se presenta cuando el objetivo es la interacción. Habrá pues una continua realimentación. se hará cuando el estímulo sonoro sea la fuente. que el estímulo primario vendrá de cualquiera de las partes. Denominamos a este proceso" del movimiento al sonido". lo que condicionará su selección. Habrá pues un libre intercambio entre las dos partes con respecto a los roles. a su vez. quien puede recibir. un líder y un seguidor. así como los originados en la naturaleza.Por medio de registros discográficos o magnetofónicos. pues. de esta manera. en este caso. señalaremos algunas pautas que pueden servir como guía general. o El proceso con sentido inverso. Se habrá de tener en cuenta muy cuidadosamente la aportación específica de esta clase de estímulo.. 41 . realimentará al realizador del movimiento. de las industrias. y el acompañamiento sonoro. o Por otra parte. La fuente es. 2. de estos dos polos: movimiento-sonido. y no el reflejo. éste. el estímulo sonoro puede ser también música propiamente dicha. Por supuesto. b) Cuando el estímulo sonoro llega desde un disco o de un registro magnetofónico. el movimiento mismo. que puede o no observar al que se mueve. de la calle. que llamamos "del sonido al movimiento".El producto de la actividad de estos tres elementos resultará de la interacción de las aportaciones creadas por cada uno. pero la respuesta a su vez se convertirá en el estímulo de la otra. es decir. caso quien guía el proceso es el músico. En este.

por ejemplo. entonces. o algún adagio del periodo barroco. no tengan un excesivo poder de arrastre. 2. debe ser de mediana o mejor de baja intensidad. la quietud y. TEMAS MUSICALES DE AMBIENTACIÓN 1. cuyos elementos rítmicos. de Erik Satie. Por ejemplo. largettos. siguiendo la práctica del tanteo.En ambos casos son necesarios ciertos requisitos de ambientación o de clima. que se deben tener en cuenta. adágios y andantes. 1 para violín y orquesta. el estímulo cuyo efecto conducirá a la disminución de la energía empleada en el movimiento. las Tres gimnopedias. de melodía calma. así como ella misma. los que requieran desplegar poca energía EJEMPLOS: Satie: Tres gimnopedias Bach: Modern Jazz Quartet: Albinoni: Händel: Ragas Hindúes Concierto núm. En esta categoría se pueden incluir. o sea tranquilizante. el método de que cada individuo descubra y halle sus reacciones personales. hasta hallar el material que le ayudará a lograr sus objetivos. 2o movimiento. Fontessa Adagio Sonatas para flauta. Recomendamos. CLIMA ENÉRGETICO Se elegirán temas musicales que inciten al movimiento con un mayor comportamiento de carga energética que en el saco anterior. CLIMA TRANQUILO Se buscarán temas que interpreten los movimientos calmados. Danzas húngaras Danzas eslavas Africanas y afrobrasileñas 42 . en general. EJEMPLOS: Borodin: Danzas polovtzianas Wagner: Khachaturrian: Orff: Theodorakis: Brahms: Dvorak: Batucadas: Cabalgata de las Walkirias Suite de danzas Gayaneh Camina Burana (algunos temas) Z.

7 Oberturas Doble concierto para violín. Tchaikovski: Sinfonía núm. con humos y ritmo vivaz. CON FUERTE ARRATRE Se elegirán temas musicales que puedan incentivar el sentido lúdico. chelo y orquesta Canciones fúnebres.CLIMA ALEGRE. 6 43 . EJEMPLOS: Temas populares: Folclor argentino: chacareras y carnavalitos Samba brasileñas Tarantelas italianas Jotas españolas Polcas Temas medievales: Saltarello Trotto Estampié 5. movimientos rápidos. Sinfonía núm. con un aumento gradual de la energía desarrollada EJEMPLOS: Ravel: Bolero Paganini: Dukas: Folclor: Britten: Perpetuo movile El aprendiz Del brujo Danzas rumanas y danzas griegas Guía musical de La juventud 4.CLIMA OBSESIVO Se elegirán temas musicales correspondientes a este clima incentivarán la búsqueda del movimiento reiterativo. ágiles.3. 1 Cantata de Alejandro Nevski Sinfonía núm.CLIMA DRAMÁTICO Los temas elegidos incentivarán la creación con gran carga afectiva dramática EJEMPLOS: Cantos gregorianos Espirituales negros Stravisnski: La consagración de la primavera Bethoven: Wagner: Brahms: Mahler Prokofiev. pero sin excesivo empleo de energía.

cuyo aprendizaje se realiza gracias al movimiento a que ella induce. Entonces podemos preguntarnos qué pasa en los conciertos. se entrega. ¿De qué índole es la movilización que produce la música? O. He aprendido a movilizarme en el espacio comprendiendo la música. El movimiento. La vivencia musical se amplía y enriquece cuando se extiende al cuerpo. La idea es: no es posible comprender la música sin la experiencia de la movilización corporal. de modo que la música muchas veces se transforma en algo vivo que nos permite sentirla como si la hubiéramos escrito. el principal instrumento del hombre es su cuerpo y no se puede hacer sentir a los demás un trabajo de instrumentación sin haber tenido la propia experiencia de movilización corporal.LA MÚSICA VIVIDA EN TOTALIDAD POR EL CUERPO7 María Fux Mi experiencia con la danza está íntimamente ligada con la música y con todos los estímulos audibles y no audibles de la vida que me rodea. y. mejor dicho: ¿a qué elementos de la música responde? A la totalidad. La respuesta es que. pp. sino en forma global. La apreciación musical de acuerdo con mi experiencia. El movimiento refleja la complejidad musical. ¿Cuál es. Quisiera por ello explicar la importancia que es la música en relación con esa vida. Se movilizan diferentes elementos. unido al estímulo musical.1999. estimuladas por la música. se comunican entre sí. Paidos. entonces. si nosotros pudiéramos dar libre movilidad a la música que nos penetra. el efecto de la música sobre el cuerpo? El cuerpo produce imágenes que. No se realiza sólo por uno. México. A la música. 45-50 44 . no a través de la teoría estática sino en forma global. Generalmente la técnica del instrumento es estática y el efecto de la música sobre el cuerpo es el de sensibilizarlo. sino que se comunica. pero no el 7 En Danza. ¿Cómo pasa la música al cuerpo? Para los oyentes. nunca. es un encuentro con la música mediante contrastes: pasando de la idea general a la particular. seguramente nos movilizaríamos. no como estructura. experiencia de vida. responde sin teoría y da una contestación viva y comunicante. para abarcarlo en toda su extensión. debería ser estática. Pero nuestra cultura y nuestros miedos hacen que aun cuando la música nos penetre no nos movamos. que no sucede cuando uno escucha o cuando uno se mueve sin escuchar. el oído es el primer apoyo. para volver a la general. aunque sintamos que nuestro cuerpo se mueve. En las clases de danza se adquiere la música a través del cuerpo: se puede escuchar mejor moviéndose. y de la particular a la más particular. permite una comprensión total de la música. la movilización abre las puertas y hace comprender mejor su sentido.

único. puedo moverme en el espacio sintiéndolo adentro. A medida que la música se difunde. como la sangre en el cuerpo. Se produce una simbiosis. ésta penetra en mí por el oído: necesito entonces reencontrarme varias veces con el estímulo global de la música y no me movilizo fácilmente. 45 . Cuando encuentro una música nueva. no sólo en forma auditiva sino encontrándolo ya dentro de mí como una transfusión.

(Erwin Goffmann. y que cada persona tiene su propio estilo. pero probablemente dejemos caer la cabeza y nos encojamos de hombros. 2002. Puede que observemos las miradas del soslayo. otras veces arriesgamos un ojo de la cara. Hablamos entre nosotros de las cosas más variopintas. o en lo que hace cualquier conductor mientras espera a que el semáforo se ponga en verde. aunque probablemente no haya una sola persona en esta sociedad cuya posición le permita utilizar en toda su extensión el lenguaje expresivo. Por último. en Verhalten in sozialen Situation [Conducta en situaciones sociales]. Así pasamos casi siempre por nuestra existencia cotidiana: sin ser demasiado conscientes de lo que hacemos. 15-77 46 ... a pesar de todo. porque ya se sabe que sobre gustos no hay nada escrito. las rodillas tiemblan y se ponen y se ponen los pies de polvorosa. Una persona puede dejar de hablar.. O por el contrario. Metemos la barriga y al mismo tiempo nos cuidemos mucho de no pararnos tiesos. De vez en cuando nos rascamos la cabeza perplejos. Madrid. Deberíamos "guardar la compostura” tener un aire cool e indolente. Incluso la distancia que intuitivamente mantienen entre sí las personas puede verse desde el 8 Julia Fernandez Treviño (trad. 1971). cómo hablan entre ellas. Edaf. pp. podemos aceptamos y actuar como se espera o puede esperarse que lo hagamos (en realidad.. y la comprensión de un lenguaje corporal común es la razón que nos permite denominar sociedad a una aglomeración de individuos.EL LENGUAJE CORPORAL8 Günther Rebel ¿No ha observado en su vida diaria cómo se dan las personas. pero no puede dejar de comunicarse con su cuerpo. Con él puede decir verdades o mentiras. o no sabemos qué hacer con las manos. no hay que olvidar que.). existe la posibilidad de dar la menor información posible sobre uno mismo (aunque ese mínimo sea siempre digno de tomarse en consideración). todas las personas poseen un cierto conocimiento del mismo vocabulario de los símbolos corporales. pero. Paradójicamente. y la mayoría de las veces lo hacemos sin palabras. la postura corporal que mantienen mientras lo hacen la forma de moverse que adoptan. o ni siquiera una parte considerable del mismo. el hecho de que de esta forma podamos retener información sobre nosotros mismos constituye el motor para cuidar las formas de cortesía). pero no puede dejar de decir algo. nos mesamos un mechón de pelo imaginario de la cara. Y cuando nos sentimos observados ¿qué hacemos entonces con nuestro cuerpo? Fíjese en lo que usted mismo y los demás hacen. nos salimos del papel. lo que expresa la mímica y los gestos y hacia dónde miran los ojos del interlocutor? ¿No le ha llamado la que con frecuencia lenguaje corporal y el lenguaje hablado no coinciden? También puede suceder que nos sometamos convenciones o que nos comportemos “artificialmente”. Nos vestimos de forma especial cuando queremos llamar la atención de los demás y cuando queremos que los demás se den de que "somos alguien" (el hábito no hace al monje). Y no nos damos cuenta. Cuando todo sale mal.

Cada gesto engloba multitud de informaciones. No nos olvidemos tampoco de que todos los sonidos que emitimos. el baile. deben su origen al movimiento respiratorio físico y al ajuste plástico que realizan las cavidades por las que circula el aire inspirado. y en parte los contactos interpersonales directos. tanto inconscientes como conscientes. 47 . la intensidad. etcétera) de las enfermedades de la civilización. las similitudes anatómicas imponen también similitudes en la expresión. El hecho de que hagamos bien o mal los numerosos papeles que nos tocan en el reparto a lo largo de nuestra vida depende de cómo conozcamos y dominemos nuestro instrumento: el cuerpo. Si bien cada gesto es individual y distinto como lo es una huella digital. El lenguaje corporal como expresión y comunicación La riqueza de posibilidades técnicas de comunicación. Cuando toman conciencia de estas formas de comportamiento. por razones de utilidad. y que cualquier explicación sólo podremos encontrarla captando movimientos. somos cuerpos". Siempre puede disimularse algo. Por lo tanto. que puede ampliarse por la concienciación y la capacidad de aprendizaje. Dentro de una determinada situación social delimitada espacial y temporalmente. Cada día son más las personas que se conciencian de esta pobreza (de movimientos) personal tan particular. 1976). que se defiende de múltiples maneras (con el deporte. movimiento que se hace audible. está surgiendo en la actualidad una nueva "conciencia del cuerpo". de su vida. Algunos objetivos concretos son: Conciencia del movimiento. casi un repertorio de signos y señales. El cuerpo no miente: es el espejo de nuestra alma. en parte favorece la pobreza del movimiento humano. el bienestar de la humanidad depende de nimiedades. el gesto es expresión directa e irrepetible de la personalidad. el grito. el canto. El tono. normalmente la gente tiende a acercarse un poco. la alimentación correcta. Sobre el sofá en el que están sentadas juntas dos personas. Todos los movimientos que hacemos son únicos. esta distancia se cifra en centímetros. o Se trata de un análisis de materiales. por ejemplo: ¿qué es el lenguaje corporal?. y siempre lo serán. que tan negativamente influyen sobre la unidad de cuerpo. el timbre de la voz son. Tampoco hay que olvidar que este movimiento es el primero y más fundamental que aflora en una persona como expresión de su voluntad interna. Nos dicen todo aquello que a menudo sólo circunscribimos o callamos con el lenguaje hablado. alma y espíritu. Así. Con no poca frecuencia. En su libro Korpertraining und Bewegungs-gestaltung im darstellenden Spiel (Entrenamiento corporal y configuración del movimiento en el juego de representación. pero las pupilas delatan si la sonrisa es una máscara artificial o no. Hebert Somplatzki escribía: "No es que tengamos un cuerpo. el habla. sigue en pie el principio de que el movimiento es el medio primigenio y más intenso de expresión y de voluntad.exterior.

selectiva y receptiva del lenguaje corporal. el campo de actuación. y de la comprensión expresiva por medio del movimiento. Con ayuda de las facultades sociales personales.¿qué signos no verbales percibimos?. o Los sentimientos se expresan a través del movimiento corporal. por tanto. Dominio del cuerpo. o Se trata de la comprensión situacional. Todas las facultades de la expresión pueden entrenarse. pretenden interpretarse de forma autocrítica y crítica las reglas del lenguaje corporal su significado y efecto en determinadas situaciones. inconsciencia). e igualmente el movimiento puede influir sobre los sentimientos y el espíritu. el efecto liberador que tienen el pataleo. junto al sentimiento de autoestima. Al mismo tiempo. Pero de la autoexperiencia corporal debe cristalizar precisamente. ¿Quién no conoce. Para finalizar. antes de que esta congestión se vuelva agresiva contra los demás o autoagresiva contra la propia persona. Al ampliar nuestro repertorio de movimientos conseguimos aumentar de forma natural nuestro poder. sin excluir el posible abuso de poder. manteniéndose estimulante en el auténtico sentido de la palabra. ampliándose la reserva de signos de la comunicación cinética y ampliando. tales como la adaptación y la independencia. Incluso con una conciencia y un conocimiento del lenguaje corporal tan amplio no somos capaces de mantener un control absoluto sobre el ámbito de nuestra psicología profunda. con el que podemos influir sobre los demás y manipulados. Debido al desarrollo de la conciencia respecto a las calidades de vida. 48 . por ejemplo. por añadidura estaremos en condiciones de contrarrestar de forma más eficaz la manipulación teledirigida que efectúan las técnicas de información de los medios de comunicación de masas. el salto o el baile desenfrenado? Las acciones del cuerpo pueden abrir las compuertas anímicas ante un estado de congestión de los sentimientos. indiquemos que son precisamente las acciones espontáneas las que nos proporcionan la máxima sugestión y las que casi siempre nos permiten reconocer las cosas. que en este caso consisten en detectar las alteraciones de la comunicación en forma de errores y malentendidos. el alma (estado emocional básico) y el espíritu (atención. De esta fuente. puesto que tienen un precedente anatómico. conciencia) se experimentan (experiencia y desarrollo primarios) de forma autoconsciente (estabilización de la personalidad). ¿cómo los percibimos? Ampliación de la expresión. aprendemos de las experiencias negativas. para reaccionar en todo momento de forma adecuada. pero también de aquellas que nos abren a un lenguaje corporal "consciente" ampliado. El cuerpo (movimiento. se nutre de impulsos la interacción. actividad sensorial. el sentimiento de responsabilidad.

del arte. actúa espontáneamente y no puede controlar sus sentimientos. actividad manifiesta. en un lienzo o en un pedazo de barro. que son conocidos y remedables.. incluso su silencio y su inmovilidad traducen alguno de los múltiples contenidos de su mundo interior.. actividad oculta. desencadena las reacciones correspondientes. Y los observadores disfrutan enormemente cuando se producen acontecimientos imprevistos en los que de vez en cuando uno de los" grandes" se sale de lo corriente. gesto.. colores. y es ahí donde puede detectarse que los denominados ídolos. entre otros. movimiento.El lenguaje corporal en el arte. brillos. su sonrisa. Una razón de peso para que cualquier persona que esté entre candilejas y deba cumplir o desee desempeñar un papel importante tenga que entrenar y controlar el repertorio del lenguaje corporal para causar la impresión que de él se espera. 49 .". Pero no siempre nuestra intención es comunicativa. Motos señala que cualquier acto de expresión corporal presenta dos facetas o niveles: • • Nivel expresivo: acción externa. de la cultura o del deporte) se les presta mucha más atención y se les observa con más detenimiento que a cualquier persona. y también ponerse en contacto y relacionarse con los demás. Sólo entonces la expresión de la felicidad y la pena es auténtica. unas veces los instrumentos son los trazos. sentimiento. Carmen Aymerich comentaba en uno de sus escritos de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". Cualquier gesto de un personaje. El ser humano es siempre expresión: su gesto. La comunicación puede producirse sin ningún tipo de intencionalidad e incluso de conciencia. Expresividad y comunicatividad en diversas disciplinas se da por medio de códigos. . Las frecuentes apariciones en público hacen desarrollar patrones de comportamiento normalmente muy estereotipados. y que obligan a imitadores y artistas de variedades a sacados a la palestra. Nivel cognitivo: acción interna. Los medios de comunicación retratan estos momentos hasta la saciedad.. los semidioses o paradigmas de la humanidad.. formas. su voz. otros la palabra y en otros el movimiento. pensamiento. son como todos nosotros. otras veces son los distintos timbres de los instrumentos musicales. a las personas públicas (ya sean políticos o personas destacadas del mundo de la aristocracia. publicado innumerables veces. su mirada. Capacidades comunicativas. la política y el deporte Normalmente.. sensaciones o ideas. todos ellos lenguajes que permiten exteriorizar o interiorizar sentimientos.

se supedita y está en función de los objetivos a nivel corporal. Ejem: La Danza contemporánea. Dentro de las disciplinas expresivas corporales se encuentran: • • • • Danza Clásica Folklórica Bailes de Salón Mimo Estas se pueden clasificar atendiendo a dos criterios. si bien consideramos que existe una interacción entre ambos. existe una dependencia mutua. Estos dos conceptos parten de la definición de J. Atendiendo a esto. Chailley de la que se desprende la existencia de un ritmo interno. que existen distintas formas de relacionarse. 50 . queda en un segundo lugar. el "ritmo externo. En el bloque 2. es decir. Las distintas actividades participan de estos ritmos de diferente manera. El factor interpretativo de la música. aunque importante. anímico y emocional del individuo y un ritmo externo proveniente del soporte principalmente musical. en el que existe un equilibrio entre los dos tipos de ritmo. en el que la dimensión temporal del movimiento surge del interior y que proviene del estado tónico. el "Aerobic" utiliza la música de un ritmo determinado para lograr su objetivo que es desarrollar la resistencia aeróbica. como ritmo propio de la persona que actúa. podemos hablar de tres niveles de relación: Esquema 4: Relaciones entre ritmo interno y externo. por un lado la relación que mantienen con el ritmo y por otro al mayor o menor requerimiento de expresividad en sus técnicas: RITMO Se tratará de valorar la relación existente entre los conceptos de ritmo interno y ritmo externo. En el bloque 1 la música.Clasificación de las técnicas expresivas. Por ejemplo.

modificada. Esquema 5: UBICACIÓN DE ALGUNAS TÉCNICAS ATENDIENDO AL RITMO Y EXPRESIVIDAD ¿Qué es el lenguaje corporal? Todas las acciones motoras. sensomotoras y psicomotoras se denominan en conjunto lenguaje corporal. Puede acentuar la información. pero al mismo tiempo calculada. el lenguaje corporal humano es una forma de expresión que abarca múltiples planos. Se incluyen aquí las danzas clásica. o incluso.En el bloque 3. EXPRESIVIDAD La clasificación atendiendo únicamente a criterios rítmicos nos hace encontrarnos con situaciones de difícil resolución o ubicación. se incluyen las Técnicas que parten de una interpretación de la música (o ritmo externo) cuya desaparición hace que pierdan sentido. Debido a su dimensión espiritual. siempre en relación con otras actividades. A partir de los dos criterios mencionados obtendremos el siguiente esquema en el que se pueden ubicar las distintas Técnicas Expresivas. Es comunicación espontánea e instintiva. Por esto incluimos otro factor que es la mayor o menor importancia asignada a la expresividad. folklórica. 51 . y acompaña a toda expresión verbal. El lenguaje corporal es un paralenguaje. anular su significado convirtiéndose en una metacomunicación. a veces.

y en espacios que nos "parecen" demasiado grandes o demasiado pequeños crean una "atmósfera" de simpatía o antipatía. Aquí los signos concretos se abstraen y se les provee de una nueva significación. Lo mismo ocurre con el rendimiento energético: por una parte. marcando por el calor sentimental y la inteligencia. En la pantomima o en la danza. no se desea o no se solicita. codificados o simbólicos como lenguaje sustitutorio con información cualitativamente reducida. El lenguaje corporal incluye siempre de manera simultánea la función y la expresión del movimiento. la expresión no verbal no reduce su significado. Así sucede. pero también lo "irradia" la presencia sosegada de una persona. que toman forma en la comunicación. En la vida diaria a veces se utilizan los gestos mímicos esquemáticos. Por ejemplo: la división temporal del día puede medirse objetivamente: el minuto tiene 60 segundos. Pero ese minuto puede "pasar volando" cuando hay exceso de movimiento externo o interno. 52 . o "parecemos una eternidad" cuando el movimiento brilla por su ausencia. por ejemplo. o cuando la comprensión verbal no es posible. por ejemplo: al saludar. Es decir. que sustituye a las palabras que utilizamos para indicar una dirección. técnicos. podemos medirlo por la actividad muscular y el consumo de calorías. Su dimensión y sus cualidades temporal y energética son objetivamente mensurables. El movimiento configurado artísticamente se aleja de la realidad y crea una nueva realidad modificada gracias a la utilización de determinadas relaciones nuevas. en el gesto cotidiano del pulgar apuntando hacia atrás. pero su expresión continúa siendo subjetiva y admitiendo múltiples interpretaciones. cuando una indicación del dedo sustituye a una frase. también puede hacer las veces de acción intencionada o movimiento que hace abstracción del gesto mímico. como en la danza.El lenguaje del cuerpo puede ser independiente del lenguaje de las palabras cuando actúa conscientemente con gestos mímicos en la vida cotidiana o en el ámbito artístico. por el contrario.

pero lo definimos como instrumento expresivo por una doble razón: 1ª.Iconografía: Estudio de las posibilidades de "dibujar" en el espacio con la postura adoptada voluntariamente. actitudes. que da idea de estados de ánimo. es una fuente de información para el observador externo e incluso para el propio sujeto. para tareas de finalidad expresivo-comunicativa. sus posibilidades y limitaciones.Anatómico: A partir de un desglose anatómico.. En este apartado se estudia todas las posibilidades que ofrece el cuerpo a nivel expresivocomunicativo y estético. el despertar y la agilización de los sentidos permiten tener una percepción más cabal del cuerpo. 53 . Es por tanto un recurso para el alumno y para el propio profesor en su misión docente. el cuerpo aun en ausencia de movimiento. por ejemplo: la mano puede expresar “el decirle adiós a una persona o decir no” Este análisis segmentario enfocado a la percepción y control del propio cuerpo en donde: por un lado es fundamental conocer nuestro propio cuerpo para poder desarrollar con él actividades expresivas o de otro tipo y por otro gracias a tareas de expresión y comunicación podemos colaborar en el objetivo de conocimiento y control del propio cuerpo. 3. procedencia. es un instrumento para el alumno..Actitud postural: Estudio del mensaje emitido por una persona a partir de una postura adoptada espontáneamente. Estamos hablando aquí de la posibilidad comunicativa tan enorme que tiene el cuerpo incluso involuntariamente. cada parte tiene una funcionalidad y a su vez unas posibilidades expresivas y unos mensajes específicos. • El cuerpo en expresión se estudia a partir de tres enfoques: 1. Este apartado está íntimamente relacionado con la función estética del movimiento. puesto que puede ser utilizado y estudiado como tal. 2. entre otros.CUERPO Y MOVIMIENTO • El cuerpo es el sustento de cualquier conducta motriz.. 2ª. Por lo tanto.

Es el descubrimiento personal de los factores básicos del movimiento. como intuyera claramente Wallon. La función tónica al actuar sobre todos los músculos del cuerpo. ya sea individualmente o en comunicación con otros participantes". podemos descubrir distintas calidades de éste. es preciso la participación de los músculos del cuerpo. • El movimiento en Expresión Corporal puede abordarse desde distintos puntos de vista: a. lo que caracteriza al movimiento expresivo no es la intencionalidad. El tono muscular se traduce en gestos. El tono es. Existen dos dimensiones en la actividad muscular: o Alargamiento o acortamiento muscular o Diferentes grados de tensión o distensión muscular b. constituye como otro de los elementos de la conducta motriz. A partir de las distintas cualidades que posee el movimiento y de la relación entre ellas. la cadencia del movimiento (velocidad a la que este se produce) según sea. Para Motos (1983). la fuente de la emoción.Calidades del movimiento. sino la espontaneidad: "Expresión espontánea en la que converge la totalidad del ser. La aparición del movimiento permite la presencia de momentos y evoluciones que en sí mismos muestran distintos significados expresivos: el paso de una postura a otra se hace mediante el movimiento.• El movimiento como el resultado de la actividad corporal.. hace falta que unos se activen o aumenten su tensión y otros se inhiban o relajen su tensión. Esto es. con lo cual se convierte en un elemento clave en la relación con el otro. La conciencia de nuestro cuerpo y de su control depende de un correcto funcionamiento y dominio de la tonicidad. pues.. regula constantemente sus diferentes actitudes y así se convierte en base de las emociones y la imaginación. implica unos sentimientos u otros. modos 54 . principalmente del control tónico y en consecuencia del control del equilibrio. y en especial de la respiración. etc. Sin embargo para Ossona (1985). que para la realización de cualquier movimiento o acción corporal. en este caso de la expresiva. coordinación motriz. La ejecución de un acto motor voluntario. todo movimiento expresivo debe poseer intención y esta a de ser comunicativa: "Expresión del pensamiento a través del movimiento con una intencionalidad comunicativa". actitudes.El tono muscular proporciona sensaciones propioceptivas que inciden fundamentalmente en la construcción del esquema corporal. es imposible si no se tiene control sobre la tensión de los músculos que intervienen en los movimientos. los movimientos rectos u ondulados comunican distintas sensaciones.

En esta línea se expresa el equipo docente de l´Escola d´Expressió de Barcelona: ". el tono muscular constituye la base del trabajo de la calidad del movimiento: 1. hendir. tiempo e intensidad (gravedad. como duración del gesto y rapidez de ejecución de los movimientos. correr) Veamos esos factores. la voz y la expresión de nuestro cuerpo dependen de nuestro tono muscular y lo manifiestan.. 55 . pero otros teóricos es a partir de los 7 movimientos naturales del cuerpo (brincar. la combinación de estos factores deriva en ocho acciones básicas: presionar. caminar. es "donde se visualiza el movimiento". La respiración. (Boscaini. a través de la relación entre tensión-relajación-distensión que evidencia un tono muscular determinado (funciones expresiva y comunicativa). girar. muy ligado al espacio. retorcer. rodar. gatear. como muestra de situaciones y estados emocionales de la persona. a) Espacio. Para Marta Schinka el tono es uno de los factores que transforman un movimiento neutro en cargado de contenido. El espacio para Schinka y Riveiro. el concepto de tono muscular como continente de emociones.personales que habitan el cuerpo. es la duración que separa dos percepciones espaciales sucesivas. en principio. 2. pues permite la búsqueda de la plástica o dibujo que el cuerpo describe en el espacio y en el tiempo. según Schinka). o amplitudes: amplio-reducido. espacio. El tiempo está. derecha-izquierda. o direcciones: arriba-abajo. Estos son espacio. flotar y sacudir. Existen unos factores básicos que condicionan las calidades del movimiento. reconocer y experimentar distintos: o niveles de trabajo: superior. como elemento fundamental para el reconocimiento del valor estético del movimiento (función estética). golpear. medio y bajo. Atendiendo a criterios espaciales podemos proponer. Ejem. fluir.: el movimiento de la gimnasta de rítmica ganará en belleza si esta busca la amplitud. • Ante esto. 1988). deslizar. Este concepto no se limita a las emociones que puedan sentirse en un momento concreto y que se traducen en un tono determinado sino que abarca la historia afectiva de la persona".. teclear. deslizarse por el piso. tiempo. tardíamente. De hecho comenzamos a notarlo gracias a la velocidad. Para Von Laban. El tiempo es el movimiento del espacio. delante-detrás. y se interioriza. acciones que son sobre las que se sustenta cualquier actividad humana.

El tiempo es inmaterial y no puede ser objetivado ni expresado en su duración más que por asociación a otro estímulo. de las tareas de las sesiones de Expresión Corporal. suave/brusco.. es decir. Algunas variables de movimientos: o energía: débil / fuerte. representación de escenas. estudiando: o el gesto o movimiento con significado concreto reconocido por un grupo social.Intensidad (energía). A partir de una postura. Decimos que un movimiento está más o menos cargado de energía cuando queremos reflejar su intensidad. edades etc..lentos en cuanto a la predominancia de un ritmo externo o del nuestro propio (interno) súbito o sostenido continuidad: continuo o a intervalos. Existen distintas formas de abordar esta significación. Significados del movimiento En este apartado quieren reflejarse todas aquellas posibilidades que nos ofrece el movimiento en cuanto que emisor de mensajes. La experimentación de todos los elementos y otros más y las posibles combinaciones entre espacio – tiempo – intensidad (energía). Cuando el sonido se estructura en repeticiones. o fluidez: fluidos/conducidos. el grupo social. La sensación de ver cómo fluye un movimiento por ejemplo desde el hombro hasta la mano. constituye el eje de trabajo de las calidades de movimiento. .: Desplazarse y a la señal. como puede ser el sonido. estudio-observación de distancias interpersonales relacionarlas con el tipo de relación activa. 56 .Tiempo.b. contraer distintas partes del cuerpo en función de los "golpes" de una música (movimiento-pausa-movimiento-pausa). dejarse caer como "derretidos por el sol". El tiempo es otro de los factores determinantes en la creación de movimientos. ofreciendo multitud de posibilidades: • • • • en cuanto a la velocidad: movimientos rápidos. su carga expresiva. c. análisis de conversaciones o discursos de personajes conocidos. Ej.. En este apartado se pueden hacer prácticas sobre el significado de los gestos. Ej. construcción de mensajes con gestos "emblemas". Por eso. o intervalos debidamente acentuados.. A este factor fundamentalmente debe el movimiento. si hablamos del espacio en términos de posición. es debido a un control de la intensidad a su vez debido al control tónico. o grado de intensidad: constante / progresivamente decelerado o acelerado. podemos hablar del tiempo en términos de coordinación.. se convierte en ritmo.

zona de autoridad en el pecho-hombros. ideas o recuerdos. ira y sorpresa. En definitiva. la cual produce fenómenos viscerales que percibe el sujeto emocionado.: la construcción de la caja de cristal o la escalera típica de las pantomimas. Los sentidos. y con frecuencia se traduce en gestos. En este apartado se interrelacionan los conceptos de sentimiento. asco. Emoción: estado de ánimo caracterizado por una conmoción orgánica consiguiente a impresiones de los sentidos. de percibir. Aspectos a desarrollar serían: a. 57 . Es un camino para luego aprender a expresarse y manifestarse. Esto se da a partir de tareas en las que el instructor propicia un clima de especial distensión y sensibilidad y al alumno se le sugiere que responda a partir de lo que sea capaz de sentir en ese contexto determinado. sentido. por medio de determinados órganos corporales las impresiones de los objetos externos. miedo. o el valor representativo-comunicativo. El sentimiento y la sensación como factores de las emociones básicas. siendo todas las demás derivadas de éstas. Ej. concepto.: zona expresiva en la cara. Mitigación y simulación de emociones. actitudes u otras formas de expresión". favorece especialmente la comunicación. tristeza. sensación y emoción.o el valor expresivo de determinadas partes del cuerpo. En resumen podríamos decir que los sentidos provocan en nosotros sensaciones que desembocan en sentimientos que la persona traduce gestual y actitudinalmente en emociones. Aquí se pueden incluir algunas técnicas sencillas de mimo para simular objetos no existentes. Sentido: cada una de las aptitudes que tiene el alma. Esto es que la expresión corporal es un dominio físico cada vez más profundo y los medios para lograrlo son la toma de conciencia y la sensibilización. b. Para Ekman y Friessen las emociones básicas son: alegría. Sensación: impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos. c. es decir todo aquel movimiento encaminado a simular una situación o a representar una idea. el trabajo corporal busca la integración de la conciencia del cuerpo con la convivencia del mismo. Ej. La Expresión Corporal por definición y por sus orígenes debe contemplar como contenido la afectividad del individuo hacia su propio cuerpo y hacia el de los demás. Esto da lugar a la expresividad. Veamos algunas definiciones: Sentimiento: impresión y movimiento que causan en el alma las cosas espirituales. Emociones básicas y mixtas. y a la comunicación.

energía corporal: La comunicación del movimiento se efectúa en un momento determinado y no es recuperable con un gasto energético en el espacio concreto. Laban y Edward T. Una conversación con una persona "cercana" puede ser "corta" y muy "excitante". transmitir alguna de las emociones básicas. En cualquier caso. Los elementos fundamentales del lenguaje espacio.Con música suave y relajante. 58 . tiempo.d. el movimiento y el propio sentimiento. o Balance (sentido muscular y sentido de la orientación). las manos se mueven en función de la música intentando no separarse unas de las otras y sin acuerdo verbal previo. El sentimiento. aun cuando pueda durar exactamente lo mismo que un proceso de trabajo que "no se acaba nunca". . El lenguaje corporal es lenguaje espacial Por las descripciones de Rudolf V. buscar algún amigo en donde uno intenta a través del contacto con las manos del compañero.Con música suave y relajante. las distancias que percibimos espacial e intuitivamente ante las personas y los objetos a menudo tienen algo de imaginario. Hall conocemos las siguientes posibilidades de experiencia espacial: • En el cuerpo: Percepciones de las dimensiones espaciales en forma de: o Dilatación y contracción (respiración) o Movimiento-contramovimiento-equilibrio. Algunos ejemplos de tareas: . como ejes conductores de todas las tareas del área expresiva y que se imbrica con todo el resto de posibilidades de trabajo reseñadas anteriormente sobre el cuerpo. la sensación y la emoción.

. arriba-abajo. derecha-izquierda. o Direcciones del movimiento con variación de la posición en rectas o en curvas: adelante-atrás. 59 .Direcciones: o Direcciones visuales. diagonal. direcciones del movimiento sin variaciones de la posición.

elevado.o Planos: desplazamientos del centro de gravedad: centro. bajo. 60 .

61 .

Regular (métrico). El "reloj interno" es el regulador para la sensación temporal de largo o corto de cada individuo. o Interrumpido (staccato). irregulares). o Fluido (legato). 62 . o Consecutivo (sucesivo). o Irregular (amétrico). Deceleración (ritardando). Ritmos conformados (repetibles de forma semejante). . con diferentes posibilidades de: o Aceleración del ritmo (accelerando).El lenguaje corporal es lenguaje temporal • En el cuerpo Mediante el ritmo de la respiración. del corazón y del pulso experimentamos la división más elemental del tiempo en los ritmos rápidos o lentos. • En el cuerpo El ritmo interno (físico. mental) se expresa por la gesticulación y la mímica en forma de: Ritmos libres (irrepetibles. o Simultáneo. espiritual.

suave. directo. Palmotear: suave. y desencadenan el sentimiento sobre lo pesado y lo ligero. repentino. Las ocho acciones impulsivas elementales y las cualidades dinámicas del movimiento son.• Fuera del cuerpo El tiempo se transmite por medio de los relojes o las divisiones del tiempo. 63 . duro. paulatino. suave. flexible. flexible. Estas acciones dinámicas pueden ser intensas o débiles. repentino. Azotar: repentino. Empujar: repentino. Laban. al tensarlos y distenderlos dentro de determinadas condiciones de espacio y tiempo. directo. El lenguaje corporal es lenguaje energético • En el cuerpo Orgánicamente sentimos las polaridades de las intensidades altas y bajas del rendimiento en la circulación y los nervios. las siguientes: o o o o o o o Presionar: duro. • En el cuerpo Podemos seguir el impulso en actos y acciones concretadas en forma de actividades del esqueleto. duro. Torcer: flexible. también sentimos sus repercusiones sobre el impulso motor. de los tendones y de los músculos. Balancear: paulatino. flexible. duro. según Rudolf V. Palpar: directo. paulatino.

duro. Mediante las energías transmitidas influimos en nuestro mundo y lo convertimos en claro u oscuro. Laban) 64 . Energía comprimida. directo. Formas fundamentales de movimiento (según Rudolf V.o Deslizar: paulatino. • Fuera del cuerpo Las "relaciones de tensión" respecto a las demás personas varían con la distancia. es como mejor se expresa. frío o caliente.

como. andar a gatas.• El movimiento de avance Los más llamativos son los movimientos de avance. caminar. • La elevación Otra forma fundamental es la elevación en el mismo lugar. o variantes con desplazamientos del centro de gravedad para modificar el espacio. como andar arrastrando los pies o andar de puntillas. o de un pie a dos pies). 65 . como pueden ser los brincos (con un pie. o el salto (de un pie al otro. reptar. por ejemplo. ir tieso. de dos pies a un pie. con los dos pies). o elevándose en una posición.

La quietud absoluta como forma de ausencia de movimiento sólo existe en la muerte. que determina la relación concreta del centro de gravedad y de la columna vertebral respecto a la posición. Entre las formas fundamentales se encuentran también la postura o la quietud. que contrasta con el movimiento de avance. 66 . En esta forma de movimiento. El órgano del equilibrio. Ésta es una actividad muscular comprendida entre los dos polos de tensión y relajación. situado en el oído interno. conductoras de los estímulos. puede existir cualquier grado de actividad muscular.• El giro Intracorporal: giro de partes del cuerpo en ambos sentidos. • La postura o quietud. tanto voluntaria como involuntaria. o las 40-70 variaciones de posición que realiza la persona durante el sueño. De todo el cuerpo: en el mismo lugar o con desplazamiento. comunican el sentido de la orientación y el movimiento si estamos tumbados. y las fibras musculares. ya sean las del corazón o la respiración. Incluso cuando estamos descansando o durmiendo solemos realizar las mismas actividades corporales que en estado de vigilia. en cuclillas o en posición erguida.

El símbolo es a la expresión lo que la palabra es al pensamiento. el miedo. de ahí que se hable de expresión corporal. la felicidad entre otros. El hombre se expresa en su cuerpo.• La mímica Los signos mímicas son movimientos de los ojos y movimientos de la musculatura facial. la alegría. el hombre se expresa lo cuál significa que expresa lo que es y lo que vive. la ira. Debido a factores hereditarios. Son las contracciones de los músculos faciales ante el dolor. 67 . existen formas de expresión del rostro que son innatas y que tienen el mismo significado en todos los ámbitos culturales.

recuperando así la gama completa de accionar humano. con todos los matices. peso y tiempo) se trabaja la estructura corporal física y psicológica que permita: o Sensibilizar el esquema postural y la imagen corporal. o Facilitar las acciones de equilibrar. o Desarrollar y estimular el movimiento natural y propio. Laban realizó una profunda investigación del movimiento corporal. impulsar. Según Laban (1970). etcétera. A partir de impulsos básicos. precisar el gesto. expandir. A partir de los estudios de él basados en varias técnicas (la eutonía de Alexander [19081994]. pp. México. concretada en los diversos tratados de movimiento en el espacio. reflejos. capacitar en la escucha inteligente de su propio movimiento y también en el de las otras personas. y disminuyan conscientemente el tono muscular. muscular y postural. el retorcerse. o Ejecutar ejercicios para lograr un buen uso y equilibrio corporal. afinándolo de acuerdo con las necesidades del movimiento. gran predicador de la danza moderna liberada de la música y el teatro. creador de la Euritmia. el erguirse. se ha logrado avanzar notablemente en el conocimiento del movimiento. las cuales constituyen material de análisis y de trabajo. 68 . Sus cualidades del movimiento y la escritura del mismo. Conaculta-Cenart-INBA. de Mary Wigman (1886-1937). o Afinar. propiciar juegos que 9 En Danza educativa para personas con Síndrome de Down. la enseñanza y la creación de danza en el siglo XX. desequilibrar. Mireya Y Mercedes Montes Rudolf Von Laban (1879-1958). logró desarrollar un nuevo tipo de gestualidad hasta conformar un estilo y una teoría propia en el que la danza se convierte en un vehículo de expresión. recoger. las posturas y las diversas destrezas y habilidades. El estudio anatómico y fisiológico del cuerpo humano. o Utilizar el espacio interno y externo. el estirarse. constituyen una base metodológica fundamental para las diversas terapias corporales. o Modular los tonos musculares. permite adquirir un conocimiento sensible y concreto. creativo y de exploración. donde la persona puede sentir. realizando ejercicios que aumentel). a través de las calidades de movimiento (flujo. desde la perspectiva de la sensopercepción. espacio. etcétera.¿Por qué el movimiento?9 Maro Wejebe. para quien la danza no podía existir sin formas ni éxtasis. contener. 2003. los movimientos y posturas fisiológicos. 101- 106. de Dalcroze. incrementando las posibilidades articulares. o Dar elementos científicos para que puedan reconocerse los recursos que favorecen la salud articular. se facilita el movimiento de todos los grupos musculares en todas sus posibilidades. Feldenkrais [1904-1984] y Laban [1970]). como son el desperezarse. saber y concientizar qué es lo que ocurre y qué recursos facilitan el movimiento.

o Lograr la integración de imágenes lo más fieles posibles a la realidad de nuestro propio cuerpo. o Rápido: aumenta la velocidad de acción y movimiento. parque. o Propiciar el movimiento libre. contención. Trabajar con acciones reflejadas y con posturas de preparación. hasta donde nuestras extremidades superiores e inferiores logran expandirse. se utiliza equilibradamente. natural. con los objetos. o Personal: es nuestro espacio vital. 3) Tiempo: es la velocidad que implica el movimiento. familiar.Íntimo: personal.Público: escuela.Común: avión. en el que nos desplazamos o permanecemos. 69 . Puede ser: o Lento: disminuye la velocidad de acción y movimiento. abajo. puede ser: o Libre: su. Calidades del movimiento Según Laban (1970). . en cualquier dirección (arriba. o Directo: el movimiento lleva una dirección e intención de espacio y lugar. movimiento no tiene límites. o Controlado: toda la energía del movimiento sostenidamente. La teoría de Laban (1970) se fundamenta en: calidades y componentes estructurales del movimiento. 2) Espacio: es todo lo que nos rodea. o Kinésfera: es el espacio circunferente como una esfera alrededor de nosotros.involucren toda la gama sistematizada de movimientos cotidianos. las cualidades del movimiento son cuatro: 1) Flujo: es la continuidad del movimiento. hospitales. es variable. o Periferia: son los límites de la esfera. Se relaciona con la etapa psicosexual oral de Freud. que produzcan descargas energéticas. Puede ser: o Flexible: se desplaza o permanece de forma libre y su movimiento puede ser fluido o fragmentado. coche. Implica la capacidad de relacionarse con uno mismo. medio. o General: se comparte con los demás. etcétera. frente y atrás). . la catarsis. . sin tocar el centro. transformándolos para que se conviertan en la base de un vocabulario gesticular personal. con los demás. La calidad depende de cada persona. Este puede ser libre o controlado. como veremos a continuación. Se divide en: .

poses. partes del mismo. Diagonales (4). de elevación.4) Peso: es la calidad del movimiento: fuerte. 70 . el movimiento está igualmente integrado por cinco componentes estructurales. puede ser: o Ligero: si hay movimiento hacia arriba. Distancia: cerca-media-Iejos. La gravedad afecta el peso. Está relacionado con la etapa psicosexual anal señalada por Freud. saltos. o Pesado: reafirmado en la tierra. Tamaño: grande-pequeño. es el que más utilizamos en nuestra toma de decisiones. Componentes estructurales del movimiento Para Laban (1970). pasos. 2) Cuerpo: establece las siguientes distinciones: o Cuerpo en acción: involucrando todo el cuerpo. abrir cerrar. Espacio. los cuales se esquematizan a continuación: Acción. o Espacio general. o Los aspectos del espacio: a) b) c) d) e) Niveles: alto. giros. y/o articulaciones y superficies corporales. la apertura. 1) Acción: se subdivide. o Diseño corporal: ancho-estrecho. los logros. lo emocional. Sendas: curva-recta-angular. Se relaciona con la comunicación. o Organización del cuerpo: simétrico-asimétrico. ligero. a su vez. o Flujo corporal: sucesivo-simultáneo. 3) Espacio: comprende las siguientes dimensiones: o Espacio personal (kinésfera). o Sagital y frontal: frente-atrás. Relajación. Cuerpo. Torcido. avances-retrocesos. Direcciones: arriba-abajo. Cuando mezclamos las direcciones y dimensiones surgen los tres planos: o Horizontal: derecho-izquierdo. gestos. o Acciones espaciales: descenso-elevaciones. Grande-pequeño. Derecha-izquierda. Dinámica. medio y bajo. en dos: o Acciones corporales: desplazamientos. o Vertical: centro-eje. Recto-curvo.

Cargar. o Orientación: frente a frente. Tiempo-velocidad. Como tal. indica o simboliza: 71 . Rodear. Sagital. está dotado de las funciones de la denotación y la connotación y pertenece a la dinámica que articula la emisión. o Esfuerzo (calidades del movimiento): a) b) c) d) Flujo: libre-controlado. grupos). figura el haberlo concebido como un sistema. a su vez. Formas geométricas. Pendular o Tiempo: métrico-no métrico. a su vez. 4) El concepto de relación comprende. Lado-lado. Peso: ligero-fuerte.o Organización del espacio: Frontal. cinco aspectos: o Cuerpo: relación entre las partes del propio cuerpo. o Relación con los otros (dúos. Soportar o sostener. Impulsivo-impactante. Señalar o enfocar. En sus distintos contextos. Acentuado-no acentuado. la recepción y la transmisión de algún mensaje. o Tipos de relaciones: con o sin movimiento. Plano. Espalda con espalda. Horizontal. Tiempo: rápido-lento. Espacio: directo-flexible. Entre las grandes contribuciones de Laban (1970) para la comprensión del movimiento. el movimiento señala. y más particularmente como un lenguaje. en tres: o Organización rítmica: Fraseo: largo y corto. tríos. o Piramidal: cerca-media-Iejos. 5) Los tipos de dinámicas se dividen. A 90° o Relación en tiempo: unísono o canon. Estar cerca.

mental y social. relación de sus componentes. a escala física. 72 . o La relación/ signo / objeto. es uno y sólo uno. o El movimiento que interviene en las actividades cotidianas o en la manifestación de síntomas psicológicos o en una puesta en escena. mejor dicho. forma la base de la escritura misma de los intercambios o. es una acción que se sumerge en el campo de la semiosis.o Es un generador de significados. La. de los procesos de la comunicación.

Ed. Barcelona.BIBLIOGRAFÍA En Expresión Corporal.1999. Paidós.es/jornadasef/los. experiencia de vida.aragon. Barcelona. 3ª. Paidós Ibérica S. Edaf. y Harf R. S. México. Conaculta-CenartINBA. Ed. Julia Fernández Treviño (trad. 2003.htm 73 . 1998. Técnicas y lenguajes corporales.). Técnica y expresión del movimiento. Madrid. La expresión corporal en el jardín de infantes. Barcelona. PAGINA WEB http://cprcalat. Praxis (Educación al día-Didáctica y pedagogía. Pavis. Diccionario del Teatro. México. Paidós En Danza. 1992. Paidós Ibérica. España.A. P..A. 2002. Stokoe.educa. Monografías escuela española) 2002 En la expresión corporal. En Danza educativa para personas con Síndrome de Down. P.

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