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UNIVERSIDAD DEL CARIBE

TEMA: ANALISIS LOS DELITOS SIMPLES Y COLETIVOS

ASIGNATURA: DERECHO PENAL I

SUSTENTANTE: MARLENE ARIAS FELIZ 2012-6100

FACILITADOR:

Santo Domingo, D.N., Repblica Dominicana 16 Diciembre 2013

DELITOS SIMPLES Y COLECTIVOS

El delito es toda accin u omisin voluntaria penada por la ley.

En forma simple, es la comisin de un hecho que la ley castiga con una cierta pena.

Lo que hace caracterstico al delito, es la existencia de una norma jurdica que debe haber sido dictada con anterioridad al hecho, que amenace fija una sancin al que realiza el hecho. Es decir previene la conducta por la amenaza de la sancin, y no por la prohibicin. La ley no prohibe robar, pero sanciona el robo con penas privativas de libertad. Adems de la norma previa, el delito contiene una conducta tpica, es decir la definicin del hecho que la norma quiere impedir. "El empleado pblico que tenga a su cargo fondos pblicos...". Este tipo dice que se aplicar la norma, slo al empleado pblico, pero que adems tenga a su cargo, es decir bajo su responsabilidad "fondos pblicos". Por eso se dice que la conducta normada, debe caber exactamente en el hecho cometido, ya que si no calza perfectamente, no es ese el tipo penal aplicable.

Ahora bien... si no hay ningn tipo penal aplicable a la conducta, no existir delito alguno. Adems como se ha visto, la conducta tipificada, debe tener prevista una sancin penal, ya que en caso contrario, ser una norma que fija una conducta no punible. Los delitos pueden clasificarse en:
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Crmenes, simples delitos y faltas. Una vez que se averigua que la persona ha cometido un delito y se sabe la pena que la ley aplica a ese ilcito, el juez deber compensar entre las atenuantes de responsabilidad penal y las agravantes de responsabilidad penal.

Delitos Simples:

Son aquellos que estn integrados por un solo acto. Que ofenden un solo bien jurdico, o en otras palabras: son los delitos cuya accin viola un solo derecho o bien jurdico, como, por ejemplo, el delito de homicidio, el cual destruye el bien jurdico de la vida.

Delitos Colectivos o de Hbitos:

Son los que requieren un conjunto de actos, ninguno de los cuales, si se les toma aisladamente, es delictuoso en s. Ejemplo la usura. El delito colectivo, como su nombre lo indica, es aquel en que toma parte una colectividad, sin que esta sola condicin le caracterice: hay asociaciones numerosas de asesinos, monederos falsos, estafadores, etc., cuyos delitos no llamaremos colectivos aunque para cometerlos se asocien gran nmero de personas.

Los delitos colectivos son aquellos que no pueden ser perpetrados por una sola persona fsica e imputable, sino que tiene necesariamente que ser cometido por dos o ms personas fsicas e imputables. Es

condicin necesaria e indispensable para que exista un delito colectivo el concurso de autores o agentes que intervienen en su perpetracin.

Por ejemplo: seria colectivo un delito de agavillamiento, en el cual se renen varias personas para perpetrar delitos.

La ria es otro delito colectivo, ya que tienen que participar dos o ms personas, porque nadie puede reir consigo mismo.

Las condiciones del delito colectivo son:

Un medio social propio para que sea inevitable, o al menos posible; Una idea, que es su ncleo y su impulso, aunque no siempre sea su ley; Una colectividad que pretende realizar la idea y la convierte en causa.

En toda sociedad donde hay rebeldes es porque hay oprimidos o equivocados. Escrbase lo que se escriba, en la bandera de una rebelin seguida por grandes multitudes, el pensador lee Justicia o Error, con frecuencia las dos cosas; y si puede haber exageracin en haber dicho que los pueblos no tienen ms criminales que los que quieren tener, nos parece que no la hay en afirmar que las sociedades hacen sus rebeldes, y que, en los delitos colectivos, el elemento social prepondera en trminos que el individual entra a veces por muy poco si se prescinde, como se debe, para apreciar las rebeldas en su

esencia y en su origen, de los que toman parte en ellas por clculo o para dar rienda suelta a sus malos instintos.

Los delincuentes colectivos lo son por causa: De religin. De organizacin civil. De organizacin poltica. De organizacin econmica.

Los fenmenos sociales no tienen lmites bien fijos, contornos muy marcados, lneas que determinan distintamente su forma y extensin, sin que, por el contrario, se entrecruzan, contribuyendo al hecho, no slo la causa preponderante y por la cual se clasifica, sino otras menos ostensibles pero que influyen en l.

En las rebeldas religiosas entra a veces la poltica; en las polticas, la religin; en todas, la organizacin civil y la econmica; pero en un breve estudio como el que estamos haciendo sin prescindir de ningn elemento, debemos considerar principalmente el que prepondera.

Delitos colectivos por causa de religin. -Los elementos sociales de estos delitos son:

Dogmas que pretenden encerrar en s la verdad absoluta; Hombres que pretenden ser intrpretes infalibles de estos dogmas;

Multitudes que tienen fe viva en estos dogmas y en la infalibilidad de su interpretacin; Poderes que dan el apoyo de la fuerza pblica a las prcticas religiosas que de estos dogmas se derivan a juicio de sus intrpretes; Ignorancia general; Hbitos de despotismo y de obediencia servil; Moral extraviada y sensibilidad obtusa.

Considerando los componentes, podr afligir, pero no admirar el compuesto. Delitos colectivos contra la organizacin civil. -En estos delitos, ms tal vez que en ningn otro, la razn suele estar de parte de los rebeldes, que sufren lo injusto y no se rebelan, y eso rara vez, sino contra lo inalterable; es decir, que el origen de este delito est en la organizacin, que ataca la justicia en sus bases ms esenciales y en sus races ms profundas.

Los delincuentes colectivos no han protestado en armas contra esta o la otra ley, y muchas parciales poco equitativas, sino contra la grande iniquidad general, que se llama servidumbre y esclavitud: hija desdichada de la guerra, no desmiente su origen, ni reniega de su madre; como ella, es rapaz, corrompida, cruel, sin equidad, sin pudor y sin entraas.

En la furia del combate, en la embriaguez del triunfo, en el pnico de la derrota, se comprenden las demasas de la fuerza y los

desfallecimientos de la debilidad; pero lo incomprensible es que por


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aos y por siglos la ley de los pueblos en paz sea la de los vencidos en el campo de batalla y de los habitantes de una ciudad tomada por asalto. Y lo ha sido, y hubo sabios que lo tuvieron por necesario, y juristas que lo reputaron justo, y soldados valientes, y caballeros con honor que no tuvieron por cobarde inhumana villana ahogar en sangre las rebeliones de los esclavos y de los siervos; con ellos estaba la razn, la justicia; no les bast por espacio de muchos siglos en que fueron penados como delincuentes, no por culpables, sino por dbiles. De sus excesos, ms bien que ellos, deben responder sus opresores. Cmo el que hace esclavos tiene la pretensin absurda de que al rebelarse se conviertan en hombres?

Delitos colectivos por causas econmicas. -Los elementos de estos delitos son: Una organizacin econmica defectuosa en alto grado, tanto para la produccin como para la reparticin de los productos del trabajo; poca inteligencia y moralidad en el consumo y empleo de los beneficios, de donde resultan riqueza excesiva, gran miseria y hbitos de indiferencia de los que gozan respecto a los que sufren; Una colectividad compuesta en su mayora de los que sufren, no se resigna y recurro a la violencia como el mejor medio o el nico de alcanzar justicia; Una organizacin econmica bastante perfecta dada la imperfeccin humana, y una colectividad que llama a su deseo justicia y quiere realizarla recurriendo a la fuerza y prescindiendo de la posibilidad.
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Las causas econmicas aunque no tengan siempre la influencia preponderante que algunos suponen, es indudable que rara vez dejan de influir ms o menos en las revoluciones y en las rebeliones; y si bien es cierto que no slo de pan vive el hombre, y que las ideas y las creencias religiosas y las ambiciones han encendido la mayor parte de las guerras, tambin lo es que stas habran hallado menos elementos en pueblos que disfrutasen de un gran bienestar material y satisfechos de su condicin econmica.