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123319551 Trat Oddun de Ifa

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Oddun de Ifa. Baba Eyiobe: Representa el sol, principio de todas las cosas.

Ye Yesán
Características. Signo masculino. Oddun del lenguaje doble; mecías de Ifa, aquí es donde la ceiba se hace sagrada. Se formaron las aguas, el kolá, las espinacas, las palmas, la columna vertebral y él estomago, los vasos sanguíneos y la linfa. Es el maestro de la respiración. El hijo de este oddun, para obtener lo que desea, pone sus manos en la cabeza, la aprieta y expresa un deseo. Es aquí donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa los rayos del sol. El espíritu que trabaja con Eyiogbe se llama Obbá Igbolá. En este oddun se le pones azucenas al Santísimo, después se pone sobre la mesa, el hombre viene, las huele y con eso se queda. Habla la voluntad. Eyiogbe es desgraciado en amores, por eso tiene que hacer ebbó con eyelé metá fun fun agua merin, osun efún, esto se lleva a la loma como ebbó. Es aquí donde se dividen los Estados en Provincias. Punto cardinal que lo rige: El Oriente. Hay que estar 7 días sin salir a la calle de doce del día y seis de la tarde La principal función de este oddun es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurarla durante el día. Rige la bóveda celeste durante la claridad. De él dependen las lluvias, los ríos y el mar. Planeta: Olorun (El Sol) Metal: No hay información. Día: Oyé Arikú (Domingo) Colores: Blanco y naranja. Orishas: Todos y nace Olokun.

Refranes: El camino es libre para el perro El cochino puede pasar su vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella. Hay un mal que toca en el cielo y en la tierra.

Baba Eyiobe Representa el sol, principio de todas las cosas. Ye Yesán. Es hijo directo de Metalofin y de Aiyé Características. Signo masculino. Oddun del lenguaje doble; mecías de Ifa.

Aquí es donde la ceiba se hace sagrada. Se formaron las aguas, el kolá, las espinacas, las palmas, la columna vertebral y él esternón, sostén de la caja torácica, el estomago, los vasos sanguíneos y la linfa. Es el maestro de la respiración. Es aquí donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa los rayos del sol. El Este. Habla la voluntad. El hijo de este oddun, para obtener lo que desea, pone sus manos en la cabeza, la aprieta y expresa un deseo. El espíritu que trabaja con Eyiogbe se llama Obbá Igbolá. En este oddun se le pones azucenas al Santísimo, después se pone sobre la mesa, el hombre viene, las huele y con eso se queda. Eyiogbe es desgraciado en amores, por eso tiene que hacer ebbó con eyelé metá fun fun agua merin, osun efún, esto se lleva a la loma como ebbó. Es aquí donde se dividen los Estados en Provincias. Punto cardinal que lo rige: El Oriente. Hay que estar 7 días sin salir a la calle de doce del día y seis de la tarde. La principal función de este oddun es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurarla durante el día. Rige la bóveda celeste durante la claridad. De él dependen las lluvias, los ríos y el mar. Planeta: Olorun (El Sol) Metal: No hay información. Día: Oyé Arikú (Domingo) Colores: Blanco y naranja. Orishas: Todos y nace Olokun. Baba Eyiogbe alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omó eni koshe ileke rishi kamu ileke omo leri adifafun aladashe imapapaporo tinbabeledi agogo. Suyere Ashinima Ashinima Ashinima Ashinima Ashinima ashinima ashinima ashinima ashinima ashinima iku furibuyena aron furibuyena ofo furibuyena eyo furibuyena ogu furibuyena

Dinde Oban: Que era Omo Obatala y este le aconsejo que no andará con cosas de brujo. El no le hizo caso y Alesí lo esclavizo. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosi, akukó y eyelé. Todos en la casa se tienen que hacer Ebbo y Oberí. Habla de perdidas y de llantos.

Aquí fue donde Obatala salió a buscar a Oshosi al monte y este creía que no tenía ni padre ni madre. Cuando se ve este Ifa se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la casa, se deja un rato y después se baldea el Ile. Aquí fue donde Olofin se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres comenzaron a hacer. Esto prohibe fumar dentro del Igbondun de Ifa. Cuando se ve este Ifa hay que estar siete idas sin salir a la calle desde las doce del dia hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno omo de Orunmila, otro de Obatala, y el tercero de Yemaya. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer Ebbo con: ( Eyele meta fun fun, awa merin, osun, efun que se lleva a la loma con el Ebbo) Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe patito de la reina. Tiene que pasar por la Orilla del mar de noche y ofrecerle frutas al agua, pidiendo que sus pasos sigan el triunfo. Cada dos meses debe darse una adie a su eleda y Asho aperí. Se refresca la lerí con una Obra que se hace con Osun de Extensión y rosas blancas grandes. Rogarse la Leri con un Eya Bo tutu (pargo fresco). No se puede usar ropas de rayas, pues eso le trae la prisión. Marca problemas con la válvula Mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de noche. No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga si antes no le mandan a pasar, para que se evite bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastren por el piso. Hay un vecino que habla con Ud, para enterarse de lo suyo. En este Ifa Olofin se queria Kofibori con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No se puede jugar ni ser jugador, porque se va a destruir y se va a la ruina Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, este fue a ver a Orunmila e Ifa le fijo que tenía que Orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del Okute con Oshun, Ogun y Oshosi. Oshosi lo coge por ser la justicia. Oshun lo sentencia y Ogun lo mata. En este Ifa Olofin se rogaba la cabeza con 16 aikordie, por eso van en su Addé (Corona). No se pueden tener mujeres en números impares, y nunca tres al mismo tiempo, se debe tener en números pares. El conyugue de Baba Eyiogbe debe ser del color distinto al suyo y tener un color definido, Blanca, Negra, nunca Mulata. Aquí pelean tres caminos, La Tierra, La Plaza y El Agua porque los tres deseaban se el primero, por lo que nació la discusión en ellos y el Aya que los oyó discutir les dijo que ellos estaban discutiendo por gusto, porque ninguno de ellos podia ser jamas el primero porque los tras tenían el mismo derecho, por lo que tenían que vivir unidos. Ellos al oírlo le

dijeron al Aya que le explicara mejor. El Perro les dijo que los tres tenían el mismo derecho porque si el agua no cae sobre la tierra, esta no produce y entonces no habrá nada que vender en la plaza. Si no hubiera Tierra el Agua no podría caer sobre la misma para que produzca. Si no hay Plaza no se pueden vender los frutos producidos por la Tierra y el Agua que la Fertiliza. Asi los tres caminos quedaron conforme y convencidos. La Tierra le dijo al Perro: Por muy lejos que vaya nunca te perderás. La Plaza le dijo al Perro: Cuando no tengas nada que comer, ven a mí, aunque sea un hueso encontraras. El Agua le dijo al Perro: Si algún día caes al agua nunca te ahogaras. Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacer Ebbo antes de salir de su casa. Ebbo: Akuko meyi, Atitan Ile Oya, Atitan erita merin, Atitan nigbe, Atitan lesse Oke, Atitan odo, eku, ella, epo, ori, efun, agbado........opolopo owo. Un hombre hijo de Oshosi fue de casería al monte de Onikorogbo, pero antes pasó por casa de Orunmila que le vio este Ifa y le dijo que tenía que hacer Ebbo con todos los eñi que tuviera en su casa para que no se encontrara con Iku. El hombre no hizo el Ebbo y se interno en el monte y no halló animales que cazar. Después de mucho caminar se encontró con Iku y por un tiempo tuvieron cazando juntos. Al final hallaron dos eñi alakaso (huevo de tiñosa), e Iku le dijo al hombre que sé lo podia llevar. El cazador le propuso dividirlo, uno para cada uno, pero Iku rehusó. Cuando el cazador llegó a su casa, cocinó los eñi alakoso y se los dio a comer a sus hijos. Tiempo después Iku llego a casa del cazador y le dijo: He venido por mi parte, porque tengo hambre y en Isalaiye no tenemos nada que comer. El Cazador muy alarmado le dijo a Iku que su parte sé la habia dado a sus hijos, entonces Iku opá al cazador y a sus hijos. Orunmila no tenía donde vivir y de todas partes lo botaban. Un día salió con Oshun para ver donde podia vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshun observo como una ballena quería comerse a los Macao y ella cogió sus cinco adames y se los lanzo a la ballena matándola. Los Macao en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunmila para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifa lleva dos caracoles de Macao cargados con: ( Atitan ile, eru, obi, kola, obi motiwao, oro, plata, eku, ella, epo,agbado, bogbo ewe, añari okun) Se lavan, se cargan y viven dentro de Ifa. Un hombre cargaba la cruz y llegó el momento en que la cruz pesaba mucho, tanto pesaba que ya no podía con ella. Ya Ud no puede con la carga que tiene encima. Marca humildad y paciencia.

Olofin queria abandonar la tierra y mandó buscar a Orunmila pero también se presentó Iku y no pudiendo ser parcial ante sus hijos, los sometió a certamen, consistente en estar tres días sin comer. El primer día paso sin dificultad. El Segundo día por la tarde el hambre no sé podia soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presentó Eshu, que era el vigilante, que también tenía hambre y le preguntó a Orunmila que si el no tenia hambre, contestándole Orunmila que si, entonces Eshu le dijo que no se preocupara que él se encargaba de esa situación. Orunmila le recordó que él no podia faltar a su palabra, pero Eshu insistió. Eshu mato un akuko y dos Addie, los cocino y ambos comieron. Lo recogieron todo y enterraron las sobres. En esto se les presento Iku que venia hambriento y desfallecido y como no encontró nada de comer se fue al basurero, pero Eshu la siguió y la sorprendió comiendo, por lo que Iku perdió el certamen. Cuidado no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Ewe del Oddun: Almendra, Ewe karodo (canitillo) y mangle. Cuando le vayas a hacer Ifa a sus omo, le pones dentro de tu Ifa un eñi gunugun, para que Ud no peligre. El dueño de este Ifa tiene que enterrar siete Elegbara en distintos citios de la ciudad. Se le enciende a Obatala una lampara para Umbo Ile, en un plato fun fun con eñi eyele, aceite de almendra, ori y nombre y apellidos. Por este Ifa el Awo debe de tener siempre Okpele en el bolsillo. El dueño de este Ifa no parte ori para rogar cabeza. Se pinta un Obi de efun y oti y durante 16 idas se le presenta al cielo, al levantarse y al acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizonte y presentándoselo a Olofin y a su leri, se le implora a Olofin el desbarate, la destrucción, del bochorno y de las lagrimas. Por osobo Iku se hace Ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbon. Por este Ifa agarrarse de Orunmila y de Oshun, por lo que hay que hacer tres Ebbo el mismo día. Camino de Oshun y el Ideú.

Primer Ebbo: Osiadie fifeshu, un guiro, eku, ella, epo, agbado, ella tutu meta. Ponerlo en un camino, regresar a casa del Awo, saludar a Elegbara, tomar agua y descansar. Segundo Ebbo: Un jio jio, un porron de omi, un guiro, un eleguede. Hacer lo mismo que el primer Ebbo. Tercer Ebbo: Ounko, adie, asho aperi, una friderita, un guiro, 16 eyele, 16 vrs. de asho fun fun. Se lleva al lugar señalado por Ifa y el interesado sigue después para su casa.

Nota: Cuando Baba Eyiogbe no coge Ebbo, se coloca una anguila dentro de una palangana con omi, se le presenta a Baba con tres Eyele funfun hasta que la Anguila se muera. Entonces la Anguila se abre y se le dan las tres Eyele junto con Baba. Con las leri, elesse y okan se hacen iye y se ligan con iye de semilla de eleguede, ewe bledo fun fun, ori, efun, leri de anguila. Se pone este Ifa y se monta este Inshe-Osain. OBRA PARA ASCENDER DENTRO DEL GOBIERNO. Se hace una torre de algodón y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso. Se le echa oñi, ori y efun. Se embarran dos atanas de ori y azúcar blanca y se le encienden a Baba al lado de la torre de jueves a jueves. Anter de ir a ese lugar se untará en la cara Iye de adormidera, cenizas de juju de eyele funfun y efun. Cada vez que se terminen las atanas se renuevan. Cuando se legre el ascenso se cumple con Obatala. PARA QUITAR OGU DEL ESTAMAGO. Tomar infusión de raíz de pomarrosa, raíz de peonías y abanico de mar. PARA QUE EL AWO PUEDA HABLAR IFA. Se prepara un Inshe-Osain con una moneda de 10 centavos. OBRA PARA LA IMPOTENCIA. Se cogen dos clavos de marcos de puerta y se cortan a la misma medida del miembro, se lavan en omiero de ewe guenguere, y este guenguere después se come en ensalada. Se hace Ebbo tete boru y después uno de los isheri (clavos) vive en Orunmila y el otro en Ogun. PARA EVITAR PROBLEMAS CON EL AHIJADO. Se coge un akuko fun fun, se limpia con él, se le abre el pecho con el Obe del pinaldo, le pone dentro caracol de Osha lavado en Elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y Baba Eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le quita y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: Cuando este akuko por si mismo salga del joro joro, entonces se romperá nuestra amistad. PARA DERROTAR A LOS ARAYESES. En un plato negro se pinta Baba Eyiogbe, encima se coloca una igba con siete clases de bebidas, al rededor del plato se ponen siete pedazos de obi con una atare cada uno. Se le dan dos addie a Orunmila una fun fun y otra dun dun . La addie fun fun es la primera, a lo del plato echando eyebale sobre Orunmila, sobre el Obi y sobre el plato. Se encienden dos

atanas en el plato que es donde se hace la obra y al cabo de los 16 días, se coge todo y se echa en la esquina. El plato y la igba se guardan para otra oportunidad.

PARA VENCER A LOS ARAYESES. Se cogen tres güiros de cuello largo, en una se echa almagre, en otro efun y en él ultimo carbón de Osain, se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan con tres hilos y se le dan tres addie, una fun fun, una pupua y otra dun dun. La addien fun fun se le da al güiro con efun, la pupua al del almagre, y la dun dun al del carbón de Osain. Los tres güiros se le ponen a Elegbara y el triunfo es seguro. PARA LEBANTAR LA SALUD Con Ire Ashekun Ota o Ire Aye, Obotri con otu meyi, una fun fun y la ota pintada. Si la persona es omo Shango Obori con Aparo meyi y que la eyebale le caiga sobre Shango. OBRA DE BABA EYIOGBE En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de río, y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efun, ori, eku, ella, agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tapa se le ponen los obi pintados de efun. Se coloca la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al cumplirse el año de haber echo la obra se rompen los obi, se rellenan las tinajas con su agua correspondiente y a lo demás se le vuelve a dar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar después de echarle las cuatro leri de Eyele y se le ponen encima dos obi pintados de efun. OBRA PARA QUE ELEGBARA TRABAJE Se coge una igba de agua y se le echan 16 ila bien picaditos, se le echa iye de iyefa, se revuelve con la punta deñ Irofa rezando Baba Eyiogbe y se le echa por encima a Elegbara. PARA LA RECRIMINACION DE LOS ADEUDOS Se le da un akuko a Ogun y Orugbo con este y eran malu. Se hace apayerun y se liga con un poco de iyefa del ebbo con un poco de hojas y semillas de maravilla y se sopla tres idas para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta, asi se libera de sus arayes. En este Ifa se pone dentro de Orunmila pedazos de oro y de plata.

PARA PROSPPERAR Se le da addie meyi fun fun a Baba, dos eyele fun fun a Oshun, un osadie a elegbara y dos eyele fun fun a su leri con ori, efun y se dará seis baños con albahaca cimarrona, piñón de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. SECRETO PARA OFICALE TRUPON Resina de pino diluida en agua, con el dedo del medio se le unta en el clítoris a la mujer, se reza Baba Eyiogbe. Se unta en el glande. POMADA PARA OKO OFICALE TRUPON Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero, y para mi. Todo rayado y ligado. Se reza Oshe Tura, Iroso Fun, Otura She, Okana Yekun, Okana Sa y Baba Eyiogbe. Se unta en el glande. OPARALDO Se hacen tres el mismo día: Primero: A las 6. 00 am con Osadie, los Asho, Ewe, escoba amarga, rompe saraguey y paraiso, algarrobo. Toda la ropa va al río. Bañarse con omiero de estas eweses. Segundo: Osiadie dun dun, los asho, dos itana, oti, ewe: Escoba Amarga, Rompe saraguey y Paraíso. Se marca Baba Eyiogbe. Tercero: Osadie, eran malu, 9 clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda de la Osadie. Se prepara Omiero de Algarrobo, granada y Albahaca morada. Después del tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su Leri. Estos tres Oparaldo el mismo día tienen una variante: Se comienza a hacer el Ebbo y se rezan los Odun Omolu, a continuación se le hace el primer Oparaldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segundo Oparaldo, entra a bañarse y cuando sale se termina el Ebbo rezando los Meyis hasta terminarlo. Se le hace el tercer Oparaldo, se baña y sale a botar el ebbo y los tres Oparaldos. Esto se hace con jio jio meta y Eyele meta. Para hacer una Ofrenda a Obatala a travez de Baba Eyiogbe, se prepara el plato como para Shango, se pone el signo Baba Eyiogbe, se le da obi para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofin penso destruirla, pero por su gran misericordia decidió darle a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmila que bajaba a la tierra y la redimiera. Orunmila molesto le contesto: Como Ud piensa que yo

estaré conforme en vivir con esa humanidad corrompida y que después que los redima sean mi representación en la tierra. Olofin trato de convencerlo y tanto le hablo que al final, Orunmila le dijo: Esta bien, bajare a la tierra a cumplir su misión, pero Ud tiene que bajar conmigo. Olofin le contesto: Esta bien si ese es tu deseo, pero el sexto dia regresare al cielo. To Iban Eshu. Esta es la razon por la que la ceremonia de la comida de Olofin es las consagraciones de Ifa se hace el sexto dia y después de terminada la misma se retira a Olofin del cuarto de Ifa. Olofin acompaña al Awo durante el primer año de su iniciación religiosa. Orunmila lo acompaña durante los primeros siete años y después lo visita cada cuarentiuno día. El Awo no puede mamu obó ni Ofikalen trupon por idi de obini ni Ofikalen trupon los jueves de cada semana. El Awo que tenga a Odudua no puede Ofikalen trupon con la obini subida encima, el es el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este Ifa nació la ceremonia del Awan Foguede. El omi que se rocía en los ojos es para evitar la ceguera que sufrió Orunmila en este Ifa. ESHU AKUELEYO Es el monstruo de este Oddun de Ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: Se pone una palangana con varios caracoles, se mete un Ella Eyo (anguila) se deja que se muera y en ese instante se le da Eyele meyi funfun, las Leri de esas dos Eyele fun fun, con sus eleses y akakanes van para la carga con el Ella Eyo. El agua, los caracolillos, ilekan,21 inkin consagrados, eru, obi kola, obi motiguao, Osun, tierra de enigbe, de isale, medio y leri de oke, tierra de un posa ciego, de la tumba de un presidente o de un general, leri y elesse de gunugun, leri y elesse de owiwi (lechusa), 21 atare, 21 pimienta de cosinar, 21 pimienta de guinea, 21 pimienta china, 21 atare guma, eku, ella, epo, agbado, 7 abere, 7 anzuelos, laikodie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este Eleggua vive sobre una guataca y es donde se le da de comer. ESHU OBASIN – LAYE Este acompaña a Odudua y vive dentro de una Igba que se siembra en la Ikoko. Se monta en caracol cobo que se lava antes con omiero de eweses de Obatala, de este Ifa, y de Elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogun por su parte externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: Aguma, leri de Aparo, tierra de un basurero, cascara de eñi adie y de eñi de eyele, tres inkines, cuentas de todos los santos, ekesse y okokan de eyele, eku, ella, 21 grano de agbado,21 atare, raiz de ewe oriye, atipomla,caiba, alamo, prodigiosa, almacigo, jobo, yanten, algohodon, bledo blando (ewe tete), bambu, curujey. Palos, amansaguapo,

cambia voz, batalla, cocuyo, ramón, parami, cedro. Eweses, ortiguilla, ewe iña, cardo santo, pata de gallina, itamoreal, escoba amarga. Bibijagua y tierra de Ilekan. REZO: OSHE BILE ESHU OBASIN-LAYE OSHE OMOLU LAROKE OGBE SA LARO

Obbe Yekún: Marca cuidarse de expresar su juicio en publico. Habla de
personas viciosas. Cuídese de la justicia, de trampas con papeles. Domine su genio. Ewe: El Zapote.

Reso: OGBE YEKUN BABA OMOLU OGBESTO AWO EDAN ADIDAFUN INASHE IKU AGBA IWORO UKU BATA, OLO OWALA TINSHE NI APE, YANGE OMO BOGBO ARANKO LORUGBO ELEBO

Este Odun de Ifa no se escribe en el tablero, se cambia por OYRKUN NILOBE. Nacieron los adanes de la corona de Oshun. Nace la virtud de la orina. Ud tiene que despojarse de todo lo malo que le rodea. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de ingerir alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura. Marca desquite y OGBE YEKUN será importante por las buenas o por las malas. Marca despojos de cargos. Cuidado no le quiten el cargo que ostenta. Cuídese de expresar un juicio o una opinión sobre una discusión o sobre algo que le pregunten que no se perjudique. Señala que una persona que esta en un rincón obtendrá un cargo importante. Habla de personas viciosas. Controlar el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse la frente todos los días con los adanes de Oshun. La madre no desea que el hijo se case, desea tenerlo siempre a su abrigo, porque piensa que como ella lo atiende nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o la hija necesitan de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el padre. Cuando se ve este Ifa a una persona, si el padre no es difunto, morirá dentro de un año. Ud. Va a morir de edad avanzada. Si desea que todas sus cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muertos. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se pódese del estomago y de problemas de circulación. Ud. Busca un conyugue bueno y no lo encuentra. En este Ifa habla el Owunko. La persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte. Sus digestiones son lentas. No se puede tomar mucho liquido en las comidas. Le gusta comer ensaladas. Siempre se esta protestando.

Se duerme poco y se es nervioso. Este Ifa marca deuda con Oshun. Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Ewe: Hoja de Zapote, que es la de los Ibeyis. Estas hojas en cocimientos se toman para combatir el insomnio. También machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogu Si es mujer, esta embarazada y la gente dice que es un daño. Le gustan los hombres mucho mas jóvenes que ella. HISTORIA Aquí Oshun no veía a Agayu porque este se le enterró en el fango del rio, ella con sus adanes comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: EDA OFON SHURO NI ORE EDA EWE EDA EFON AGAYU KAUN OSOMOBO MOBO SODOROMI YARE IYALODE ABA HISTORIA En una ocasión el rey de Ifa murió y los miembro de la corte buscaban a uno que viviera poco para coronarlo de Rey. El vendedor de paños de la plaza, enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y se vio este Ifa y se le mando que hiciera Ebo con: Owunko dun dun, Bogbo Ashe y Opolopo owo, y lo mando a ponerlo Serra del palacio de Ife. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su Ebo fue visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es el que necesitamos para Rey, para que muera pronto y después coronar a otro que nos convenga mas. Así lo hicieron uy coronaron al vendedor de paños, pero después que fue coronado gozó de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriera, entonces gobernó muchos años la tierra de Ife Nota: El Ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshun en su leri. Al Ebo no se le pone Ewe Ikoko, sino de Zapote. SECRETO DEL ZAPOTE PARA CONSEGUIR COSAS Se le dan Eyele pintas a Osain, 9 Ella tuto keke. Las leri akokan y eleses de las Eyele, los 9 Ella tuto keke, hojas y semillas del Zapote, Iyefa, Unpitirre seco de Osain, para montar un Inshe Osain. ESHU EMERE Este Eshu vive forrado con cuentas y caracoles y en este Ifa, bajo a la tierra acompañado de Oshumara. Lleva en su carga: Ilekan, tierra de un cementerio, de enigbe, 7 abere, afoshe de leri de akuko y de Ayapa, Obi motiwao y tres inkines.

Ifa de desobediencia, de pruebas, de guerras, engaños, trabajos, necesidades, inconformidad, de traiciones, de enemigos ocultos. La persona que se consulta es perversa o de malos sentimientos. Preguntar a Shango que quiere. Hay robos, guerra con mayomberos. Maferefun Eshu y Obatala. OGBE WEÑE – OGBE WORI Reso: OGBE WEÑW MAFEREFUN OBATALA ALEYO UMBO INEDI IRE UMBO OMO FA OBE BODE KINO IDERELE ADIFAYOKO ASHEWIDA ORUNMILA DADA ASHO KUE KI EYELE,AIKODIE, EKU, EYA, EPO, ABAGDO, OPOLOPO OWO. Cuando el Awo ve este Ifa virara su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencia, de pruebas, de guerras, de engaños de trabajos, de necesidades, de inconformidad, de traiciones, de enemigos ocultos, etc. La persona tiende a ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se le ve este Ifa a una doncella, se le da lo mas rápidamente posible el Ikofá para evitarle vergüenzas a los padres. Si se es doncella, hay que tener cuidado porque la pueden engañar y después no le van a cumplir. Aquí se tiene que desconfiar de los hombres. Cuídese de una vergüenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domine su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los medios para que Ud. La enamore y es para vengarse de Ud. Nunca se vista con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldiga. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aquí se trabaja para perder la persona. Ud se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de las maquinas. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice Ifa que más que el no hay quien vea. Aquí nació el que la brujería tenga poder sobre la existencia humana. Nació el juramento de Osdain con Hierro en la tierra Mandinga. Nacieron las glorias para los collares. Se usa un collar de Orunmila confeccionado solo con glorias.

Obbe Weñe-Wori:

Nació el palo Pierde Rumbo Si la madre del Awo esta viva, cuando el Awo se hace Ebo tan bien se lo tiene que hacer a ella. Si es difunta se le dan dos adie a su espíritu. No se siente asiento en la vida. Mirar que cosa quiere Shango. Se le da a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire Umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por detrás. Se hace Ebo con ellas y después se abori al interesado. Hay que atender al espiritu de Iya Tobi para Ire Umbo. Aquí se cogieron a los toros bravos. Por este Ifa se le pone a Oshun un Okpele, un tablerito, un pomito de Iyefa, y se cubre con un pañuelo amarillo. Aquí Oshun le robo a Orunmila el tablero, el Okpele, el Iyefa y el Uruke. Cuídese de un ahijado que tenga este Ifa no lo vaya a robar un Osha. El awo a las doce del día se baña con: Campanas blancas y perfumes. Cuando se va a rogar una leri con Ella Oro (guabina), se pedirán dos, para que el Awo se ruegue su leri primero para que no peligre. Cuando Orunmilña lloraba por no tener mujer, se vio este Ifa y se le aconsejo que hiciera Ebo con dos Adie dundun y una cesta de maníes para que en el resto del año pudiera tener mujer. El hizo el Ebo e Ifa le recomendó que sembrara algunos maníes. Cuando la siembra de maníes estuvo a punto de ser cosechada, Orunmila noto que alguien intentaba robarle y pensó que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comérselos y se puso a vigilar la siembra. Un día Orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlo. El las sorprendió robándose sus maníes y ellas comenzaron a rogarles para que las perdonara y que no las tomara como ladronas. Orunmila les dijo que el las iba a perdonar con la condición de que no volvieran a robarle pues ese maní el lo había sembrado por mandato de Ifa para poder hallar una mujer con la cual él pudiera coserse. Ellas le dijeron que como el las perdonaba, preferían unirse a él antes de ser tomadas como ladronas. Entonces Orunmila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darle Ikofa para que no traigan desgracia y desvergüenza a sus padres. PARA QUITAR ARAYE Se coge una Igba grande y dentro se escribe OGBE WEÑE. Se le echa un papel con los nombres de los Arayeses, sobre lo anterior una tinajita con eko, y se pone al lado de Elegua, se reza OGBE WEÑE y se le da un Owunko a Elegua. Después todo se pone con un poco de Iyefa en Shilekun Ile y al rato va para el cementerio cubierto con asho pupua. PARA SALIR DE LOS APUROS ECONOMICOS

Se hace Ebo: Con cuatro eyele, unba tinaja, oti... todos los dias el Ori del Ebo se hecha sobre la tinaja encima de Orunmila y de Elegua y se pide lo que se desea obtener. OSAIN DE OGBE WEÑE Al Arriero se le coge el akokan y la leri, se busca el zurrón de un niño, tierra del naciente, y del poniente de un bibijagüero, cuaba blanca, atare meta, kola, basura de un remolino, rais de , espuela de caballero, tarro de malu, se forran en cuentas de caracoles. Esto como aparo, etu, y los viernes se le sopla Vino Seco. La persona el velluda. No trete de quitarse los vellos porque ese es el don que necesita para triunfar en la vida. Ebo: Akuko, un saco, un ada, una leri de fango... Uno de sus enemigos se muere. Aquí Elegua acabo con los Mayomberos.

Ebo: Para luchar contra los Mayomberos: Esta obra solo se hace para uno mismo porque si se le hace a otra persona cuesta la vida. Esta Obra se hace en la punta de una loma. Tres cepas de platanos, aguado, mais tostado, olele, ekru, aro, adalu, eko, eku, ella, epo, bogbo ere, 7 itana, 12 bolas de amala con una atare dentro de cada una, una adie fun fun, una eyele fun fun, una etu fun fun, 4 bolas de fango del rió. El la loma se aplastan las tres cepas de plátanos y frente a ellas se hace un circulo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes Odfun de Ifa: (ver diagrama) Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fango, se llama a Orun con su rezo secreto: ORUN EPA PORUN BABA WA LO LONI BABA LI ANWA KARIBO MODE LO OYA KOSI IKU LO OYA MODE ITA KOSI NI ITA NI ILKE KOSI ARUN NI ILE OKUNI ARIRI IMBO ODOGUWERE EDI ERI NEKE Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas con efun. Después del rezo se sacrifican las dos eyele en las bolas de fango y se deja eso ahí. Se para frente a la cepa de plátano se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo sobre las cepas. Después se cogen los animales, se limpia con ellas y se le da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro, y la etu a la cepa de la izquierda, después va a los del circulo y coge tres de las bolas, la del Norte la tira en la cepa del centro, las del Sur en la cepa de la izquierda, y la del Oeste en la cepa de la derecha, la que queda que es la del Este la coge y la tira en la puerta del mayombero.

Obbe Di: El hijo de este Oddun es protegido por Shango. Nacen los malos deseos.
Marca enfermedad del estómago el pecho y dolores en los pulmones y riñones. Nace Eshu Aflakete de origen Arará. Sé moyugba a Oshún y Ogún.

Rezo: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADA SHASHA ASIKO EBANA ADIFAFUN ATI OGUN TINSHO KOMADIE OKA MAMA EYELE MARUN ELEBO Aquí es donde Shango protege de gratis a la persona. Nació el parpadeo para la nebulación del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia los semejantes. Nacieron los Arayeses. Nacieron las virtudes de los anzuelos Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri. Para que el Awo de este odun no se queda impotente, tiene que Ofikalentrupon con la Obini cuando ella esta con la menstruación. La hija de OGBE DI vive con babalawos Aquí el hombre se hizo aliado de la Ayapa para poder ponerle el freno al caballo de Obatala. Si la madre esta Iku se le hace algo a ese espíritu. Para darle pinaldo al awo de este Ifa has que realizar muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. También para rogarle la leri al Awo de este Ifa hay que hacerse primero ceremonias para que el Awo oficiante no tenga problemas y no le suceda algo malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradable a las muchachitas y ya a él se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achacaron y cuando salga del reformatorio andará peor que antes. Para que esto no suceda se le hace Ebo al muchacho con un Akuko, dos Adie, ocho Abere, un cordón del tamaño del pie izquierdo, esta medida se toma en dos cordeles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al Ebo y la otra para que la ponga debajo de la almohada, para que al de cursar del tiempo no lo vayan a matar, pos causa de ese defecto. HISTORIA

Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con bebidas y comelata para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este Ifa se le da un Abo a Shango. No se toma café. ODBE DI es el encargado de despertar a Orunmila. Por la mañana temprano llogo OGBE DI a casa de Orunmila a las seis de la mañana. Yeyematero lo recibid y le dijo: Me manda Osun con la encomienda de despertar a Orunmila. Yeyematero observándolo atentamente le dijo: Pues despiertalo. OGBE DI se arrodillo delante de Orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que Oshun le había dado y enseñado: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN ADIFAFUN OGUN OBINI OGBE SA YEYEMATERO AFEFE LO SALU OBOLODEAWO LODA LO INKIN Orunmila se despertó tranquilo y en ese momento Oshun y Ogun tocaron a la puerta y Orunmila dijo: IBORU IBOYA IBOSHISHE Quien es ese joven que sabe tanto. Yeyematero le respondió: Es OGBE DI Awo de la tierra Iyesa y desde hoy remplazara a OGBR SA en la tarea de despertarte y será el dueño del saber. Y desde entonces OGBE DI en sabio y grande y el encargado de despertar a Orunmila con su rezo por la mañana. BAÑO DE OGBE DI Dos Adie, tres Eyele, una sabana, estropajo de mata, dos Obi, cuatro Atana, Ori, Efun, Oñi, Ou, una muda de ropa vieja puesta, una muda de ropa nueva y blanca, un bastoncito,

una igba, oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi, ewe orozun, blado blanco, romerillo, platanillo de cuba, botn de Oro, yedra, 1 jabon blanco, 1jabon amarillo y opolopo owo. Se necesitan dos Awoses para realizar la Obra. Una de las eyeleses es para que se limpien los Awoses al terminar la Obra. INSHE DE OSAIN Limaya de todos los metales, millo, dos alacranes, leri y akokan de Arriero, cascara de eñi adie y eyele secas, juju de adie y eyele, 21 bibijagua, atitan de bibijaguero, 21 atare, raspa de tarro de malu, raiz de sacu sacu, ceiba, palma real, cardo santo, canutillo, pata de gallina, ewe atimponla, atitan de una sepultura, 76 palos distintos (se pregunta cuales son), leri de ekute. Todo vestido en cuentas de colores. ESHU AFLEKETE Es un Eshu Arara de este Ifa. Su masa se confecciona con polvo de ñama, con efun en el que se marca OGBR DI y se le da una eyele a la ota sobre este iye. La ota se pregunta el camino de la misma. Después a esa masa se le agrega osun, obi kola, obi motiwao, eru, arida, leri aya, de egun omobirin, tierra de enigbe, de erita merin, ilekan, 7 igui (preguntados), 7 atare, 7 iwereyeye, 7 ewe de Elegua. Nota: La ota es de los cuatro caminos. Se forra con 101 caracoles.

Obbe Roso: Ifa de la verdad y de la mentira. Aquí lucha dos inteligentes. Por
una gran impresión se puede perder la salud. Darle gracias a Shango, Eshu y Orunla. UD es incrédulo. En este Ifa la persona esta presa para asentar Osha. Maferefun Shango. Nace Eshu Wonke, que lleva tres caras con sus respectivas cargas. OGBE ROSO Reso: OGBE ROSO UNTELE ASHE EBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA AKUA EBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ADIE DEKU DEKU ATIE ATIE DEYA DEYA ADIE ATIE AKUKO AKUKO ADIE AGBADO AGBADO ATIE ATIE JUJU JUJU ATIE OMOLON OTUARUMALE INKUIN OKUA ADIE

Ifa de la verdad y la mentira. Aquí luchan dos inteligentes. La persona que viene a mirarse dice mentiras, y cuando llegue de regreso a su casa comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad. Este Odun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse, porque el mismo puede fastidiar en su casa. Aquí se cumple una gran impresión, por lo que se puede hasta perder la salud. Olofin le dio a los hijos de OGBE ROSO el gobierno del mundo por ser ellos invencibles. Si el padre de la persona es difunto, hay que darle un Eya bo tutu Nla (un pargo fresco) a su espíritu. Además hacerle Ebo al hijo para que este no lo tumbe. Se usa un collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuentas amarillas en cada tramo. Este collar se le pone a su Ifa. En este Ifa Orunmila come junto con INLE AFOKOYERI. El Atepon Ifa va sobre INLE AFOKOYERI. En este sigo hay una parte en que hay que echar omi en el Ebo. Este signo se llama OGBE ROSA de OPON, pues OGBE ROSO se sienta en el tablero. En este Ifa las personas se vestían con juju de aves. Cuando se ve este Odun de Ifa en un Atefa, cada uno de los Awoses presentes se limpian con: Eku, Eya, Epo, Agbado y lo echan en un joro joro. Hay que rogarse la leri con un pargo. Hay que darle enseguida a Elegua lo que desee, para que noi le haga una trampa. Dele gracias al espíritu de su padre. Si es vivo dele gracias también y vívale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por Ud. Cuídese mucho la vista. De le gracias a Shango, a Eshu y a Orunmila. Ud es incrédulo y eso puede costarle la vida. Eleggua esta parado en la esquina riéndose de su problema. El padre que Ud tiene no es su verdadero padre, el verdadero esta muerto. Hay personas que

por querer hacerle un daño, le están haciendo un bien. No intente o trate de hacerle mal a nadie, para que esto no se convierta en su desgracia. Mucho cuidado con bañarse en el mar no baya ser que sea atacado por un gran pez. Su vida puede peligrar. En su casa hay una gran revolución. Para que la prosperidad reine hay que cambiarle su Ángel. Se es hijo de un Santo varón, pero la persona de varón no tiene nada. Si es mujer puede se Alakuata, o tener dos maridos, si esto se le descubre puede su marido matarla por infidelidad. Aquí habla la maldición de Obatala, que dijo: El que me haga mal o daño a mi que no he hecho mal a nadie, se quedara ciego. Hay que hacerle paraldo o una investigación espiritual a la persona, para apartarle el cabecilla de los Egun obsesores que lo perturban. Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el Santo. HISTORIA La hija de Olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. Ella era una mujer muy atractiva y vistosa. Este Ifa señala que antes de morir OGBE ROSO el Egun viene a parar por la leri de OGBE ROSO. El Awo de este Ifa adivina por le poder de Egun. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO Un jio jio. Se va a la esquina y se echa eku, ella, agbado, epo, oti, omi, caramelos y se da el jio jio. La leri se deja ahí con todos los ingredientes. Se amarra el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para dentro de la casa arrastrándolo y se deja delante de Elegua y se da Obi omi tutu para preguntar que se hace con eso, si se va para enigbe entero o cortado en partes. OBRA PARA OBINI Se le limpia a la Obini los ojos con una moneda de plata, después se lava la cara con omiero y con iyefa del signo y lo bota en el rió. Con esto encuentra suerte de Okuni propio, pues ella tiene su okuni pues hace tiempo están separados en lo material. PARA QUITAR OGU DE SHILEKUN ILE Se hacen tres cruces debajo de ella y se escribe OGBE ROSO. Se pone un vaso de omi encima de cada cruz y los va votando uno a uno cada dia, al tercer día se pone, Eku, Ella, Epo, agbedo. Se limpia el Awo con eyele fun fun y se da sobre los signos OGBE ROSO que están debajo de las cruces y se hace con la eyebale de la eyele una cruz detrás de shilekun ile, se le echa oñi y se deja todo durante tres días.

Después se limpia todo y se bota. PARA ALEJAR ASHELU Se coloca a Oshosi en un plato y detrás de la puerta cerrada se coloca una atana encendida, se pinta en el piso OGBR ROSO y se le da obi omi tutu a Oshosi, se le da una eyele a Oshosi, la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y se pone abierta sobre Oshosi. Se pregunta a donde va y como la quiere. HISTORIA Orunmila manda a las cucarachas hace Ebo para que pudieran ver, ellas lo hicieron y les salieron los ojos. Después Orunmila le mando hacer Ebo para que no se vistieran iguales pero ellas no lo hicieron. Cuando Olofin reunió a los animales, ellas pasaron bochorno, pues Olofin no supo distinguir cuales eran los machos y cuales eran las hembras, pues todas se vestían iguales. ESHU MONKE Este Es el Eshu de la mentira, lleva tres cara y una carga por cada cara. CARGA DE LA PRIMERA CARA Marfil, eru, obi, kola, osun, orogbo, colmillo de tigre, espuela de akuko, iyefa. CARGA DE LA SEGUNDA CARA Eru, obi, kola, osun, orogbo, 7 frijoles caballeros, 7 atare china, hojas de copey. CARGA DE LA TERCERA CARA Azogue, añari okun, ilekan, tierra de cuatro caminos. Este Eshu se monta o se moldea sobre una Ota del rio y la base es un pecho de Ayapa. Antes de lavarlo se le dan tres gorriones, las leri se le ponen seca y forradas en cuentas de Elegua. A este Eshu se le encienden tres mechas o lámparas, una por cada cara. Cada vez que se le vaya a dar eyebale de cualquier animal, primero hay que darle de comer tres jio jio, uno por cada cara. Ud es adivino. Un familiar suyo se ahogo en mar. Lo estan vigilando para traicionarlo.. Akuko a Egun enseguida, además un pargo grande a Orunmila. Se pone dentro de su Ifa una de la aletas ventrales y una de las laterales, esto después de secas. Esto es para vencer.

Cuidarse de falsos testimonios, guardar sus intimidades para que nadie las conozca. Sus proyectos siempre están en el aíre, se hace ilusiones. Al final se queda solo, tanto en la religión como en su vida privada. Ifa de Vicios. Marca enfermedad del pecho, se echa sangre por la boca. Eshu Arere Bi Oke, hablan es este oddun

Obbe Juani-Wale:

OGBE WALE

Rezo: OGBE WALW AGO IBEBERU KE OKUNIPAWO AYAWALA OTO AYAWALA MOKUNLO MOKUNLO WALE TOKUN BELENO OTO OTO

Por este Ifa cuando se le da Eure a Orunmila, se coge un pedazo del hígado y se le da a comer un perro. No se trabaja después de las 6 de la tarde, porque sacara agua en canasta. Cuídese de falsos testimonios. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no se vayan a divulgar en publico. Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son lo que Ud esperaba de ellos. Si es mujer, cuidado en caer en prostitución. Su marido lo engaña con otra. Este Odun de Ifa señala que los proyectos de la persona siempre están en el aire. Se hace ilusiones vanas. La persona vive a su manera y no escucha consejos y hay que dejarlo para que adquiera experiencia en la vida, dado que en este Ifa no se considera a nadie, el solo se cree importante. OGBE WALE a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas. Marca guerra dentro de su propia casa. Ifa de vicios. El perro antes de Ofikalentrupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes de Ofikalentrupon le huele la vulva a la chiva. Este Ifa marca: Ardentía en la planta de los pies Se padece de la vista. De cáncer en los huesos. Del corazón. En este Ifa nace la teja de Egun. Por este Odun de Ifa hay que escribirlo en la Atena a Egun y de Oparaldo.

Hay que darle de comer a todos los Ebora Eguguns (a todos los difuntos). En este Ifa fue donde Oshun comió Adie por primera vez. HISTORIAS Por este Ifa Obatala le concedió al Alacrán el poder en la punta de su cola poniéndole la aguja y la ponzoña. El Alacrán no quedo conforme y quiso que Obatala le pusiera alas y Obatale se nego a ello. Por este Ifa la Adie quería empollar huevos de Patos encima de una tendedera. El Awo de este Ifa debe recibir: Ashikuelu, Osain, Jurarse en Orun, recibir a Odudua y a Olofin. Con estos poderes OGBE WALE se afirma sobre la tierra. (Camino de las Cinco Piedras de la Corona). ESHU AREREBI OKE Este Eshu es de Ota de una loma que se busca en forma alargada y se cementa en una ikopko tipo freidera y se adorna con cuentas de Elegua y la corona de cuentas de Orunmila. Carga: Leri de Ella, de Eku, de Akuko, palo Vencedor, Amansa guapo, Palo Santo, Ewe hierba buena, Pica pica, Levántate, eku, ella, epo, agbado, oti, eru, kola, obi, Osun. Se adorna con 42 caracoles.

Obbe Bara: Ifa de cosas escondidas, de traición. Habla Shango, se tiene que
recibir los guerreros, Osaín e Ifa (sí se es hombre). Hay un Eggun que le habla. No mire para atrás cuando lo llamen. De su casa hablan muy mal, tiene enredos.

Obbe Kana: No se deje dominar, no recoja a nadie en la calle. Tiene que
vestirse de blanco. Tiene guerra grande pero la guerra es con Shango. Enfermedades y enemigos ocultos que se presentarán de momento. Se resuelven problemas laborales. Nace el tablero de Ifa. Ogun lo protege.

Reso: OGBE KANA OGBE KARAN LODAFUN OBATALA LODAFUN SHANGO NI MOTI ALAMONI ALAKOSI MONI YEKUN OGUN BABARE ORUNMILA LORUBO

Habla Odudua que por dejarse dominar por Eyiogbe fue Crucificado. No se deje dominar por nadie para que no lo desacrediten. No se recogen animales enfermos en la casa ni se recoge a nadie en su casa para que Ud no se perjudique. En este Ifa fue donde los Osha trataban de enojar a Obatala. El fue a mirarse con Ifa y este le dijo que tenía que hacer Ifa. Ël le contesto que con que dinero lo iba a hacer. Orunmila le rogó la leri con 16 leri de Eya tuto y le puso comida a la basura de la casa. Baba hiso 16 bolas de Ishu y se las puso a la basura en una igba. A los 16 días cuando fue a recogerla para llevarla al río, se encontró con Elegua que le regalo un saco de owo. Entonces Obatala recibió la mano de Ifa. Si se lleva el signo como se debe, no pasara trabajos en la vida. Hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la ropa clara. Cuídese de las corrientes de aire, pues una congestión pulmonar termina con la persona. Hay que bañarse con Zazafran, Almacigo, Ceiba y Rompe Sarawey. Después Kobori con frutas, Asho distintas. Este Ifa anuncia guerra grande y para ganarla hay que sacar a Shango seis días al patio, ponerle una Asia Pupua, soplarle Oti y tocarle el Ashere. La corriente esta en el cuerpo de la persona. La Montaña se creía muy fuerte y el Mar se la estaba comiendo por debajo hasta que la derrumbo. Habla de enfermedades ocultas que salen de momentos De enemigos ocultos que trabajan bajo bajo.

Para resolver hay que darle Ella tuto a Shango al pie de Araba Aquí a Yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresar al mar donde volvió a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivía, la protegieron de los Arayeses de la tierra. El Awo de este Ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al Ebo. A la persona le gusta masturbarse. Marca envoltura de Espíritus que se lo quieren llevar antes de tiempo y en contra de su voluntad. Por eso se hace Ebo con: Maiz, Bogbo Ere, una Adie, Asho Arae, opolopo owo. Se manda al cementerio. Con la Adie se hace Oparaldo. La Obini tiene que Orugbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya el embrión, y así pueda concebir. Si es Okuni , la Obini se le va, no salga a buscarla, pues ese es el Osogbo de este Ifa. Aquí se tiene que hacer Ifa, pues aquí nacieron los secretos del Atepon Ifa y del Irude. Orunmila no quiere que el Awo trabaje profano, sino solo Ifa, pues OGBE KANA es Babalawo nato. Con este Odun se resuelven problemas laborales. Se le pone un caballo de juguete al Ángel de la Guarda. Cuidarse de hincadas pues aquí habla el tétano. Poner una tuna detrás de la puerta. INSHE OSAIN Un Adan (murciélago) vivo, uno muerto, asho dun dun y fun fun y 7 pelos de rabo de Zorra. Todo esto se hace Iye y se echan en dos bolsitas, una blanca y la otra negra. Come Aparo. Por el día se usa la bolsita blanca y por la noche la negra

Obbe Ogunda-Yono: En este Ifa Asojuano llegó a tierra Arará.
La persona que se registra ha tenido una tragedia, se han empleado cuchillos y están presos. Entre la pareja ha habido falta de respeto. Malversador de los tesoros públicos. Donde sé asienta Oshun por primera vez. Maferefun Shango, Oluwo Popó y

Oshun. Nace Eshu Agelo (que se monta con un Caimán). En este Ifa no se enterraba a los muertos.

Obbe Osa: Maferefun Olokun, Shango y Orunla. Habla de personas que
eran amigas y que ahora no lo son. Cuidado con la justicia y que se le descubra algo que ha hecho. Trampas con los amigos. Reciba Oshosi urgente. Lo nombraran en un alto cargo. Le va a ir bien en los negocios. Ponga bóveda espiritual y su dinero a Shango. Los Elegguas de este oddun son: Eshu Shiki y Eshu Katero.

Obbe Ka: No duerma en casa ajena, cuidado con la justicia. La maldición del hijo
alcanza al padre. Ifa de quincallas con gentes humildes. Se vive bien. Problemas en el trabajo. En este Ifa nació los altares. Marca calumnia.

Obbe Trupo-Tumaco: Nace el Okpele. Se refleja la degollación de
los santos inocentes. Marca muerte de un niño. Tendrá guerra muy grande. Reciba los guerreros. Haga los trabajos del oddun a Ogun. Situaciones familiares por herencias. Abandono de domicilio. El ire viene directo del cielo. Maferefun Oshosi. Ponga una flecha detrás de la puerta.

Obbe Tura-Tua: Nace el Okpele. No se crían hijos ajenos. Los hijos
acaban con la madre Nace la escultura, los secretos de Asojuano, Oroiña y Dada. En este Ifa son los Eshus: Alamibara, Obakere, Bilike, Alain.

Obbe Irete-Ate: Cuídese de accidentes de autos. Va a tener problemas con
la justicia y estará preso, pero a la larga saldrá. Cuidado con chismes de mujeres. Iku entra y sale de su casa. En este oddun se conocieron Oggun y Oshun

Obbe She:

Maferefún Obbalalá y Eshu. Es Ifá de espías, de tarros, de

maldiciones, de enfermedades de estomago y vísceras. No se conocen amigos. Se le hacen obras a Shango para salvarse de las situaciones. Ifá de infidelidades. En este Oddún se tiene una prenda que se llama Aboniboche. Tiene Eggun protector. No se puede

trabajar de noche. Se le pone a Eleggua tambor dun dun , campana, gón, flauta y guitarra.

Obbe Fun-Funlo: Luchan dos poderosos por la misma cosa. Señala
proximidad de matrimonio y perdida por incredulidad. Hijo legitimo de obbatala . Las botellas vacías se viran en la mesa. Se asienta Yemaya. No se pueden divulgar los secretos. Marca robos, inconformidad y videncia espiritual. Se ponen cadena en la puerta de la calle para desbaratar brujerías. Nace el miedo. La persona lucha buscando lo imposible

Oyekun Meyi. (Eyekun):

Este Oddun señala la muerte de dos

grandes, uno en la capital y otro en Aroskay. Significa la noche, la tierra, la superficie. Es un Oddun femenino. Hija de dos mujeres. Nació antes que los demás signos. Desastre de la civilización anterior. Introdujo la muerte en el mundo. De este Oddun dependen las armas y su reencarnación. Se ocupa por lo tanto de los cultos fúnebres o Itutos. Representa la Lisaji (El Occidente). Se relaciona con la agricultura aunque en Otura Meyi se dio a conocer como hijo de Jorokoto, él nace de Marikoto, que es su padre, quien fue Rey en el continente perdido. Rige la Latósfera, habla a la vejez De este Oddun nacen las esculturas, Los Ibeyis, Habla el espíritu de estos y quien reencarna en dos cuerpos. El secreto de Oddua. Hablan él nudo de la madera y la escama del caimán. Sus hijos mueren en una disputa. El espíritu que trabaja con él es: Aloposi y vive en el agua. Se dice que Eleggbara nació de este Oddun. Es un Oddun semifaborable. Es el padrino de Iroso Osa. Aquí los hombres aprendieron a comer pescado. Trajo el secreto del oro a la tierra. Le nació el cuerpo al rinoceronte, la manteca a los animales, animales de pelos de plumas que andan de noche, las pinturas y las tintas. Sus hijos escapan a la enfermedad y a los accidentes, nunca son vencidos por sus enemigos. Aquí los arboles hicieron ebbo para que no los cortaran.

Nace el atare para Eggun. Señala la unión, las sombras de los arboles, la realeza, la plenitud, o indica la dirección de los movimientos sociales. Planeta: Bawo (Saturno) Metal: Plomo Día: Oyo-Obba-meta (Sábado) Colores: Rojo pare vestir, verde pálido.

Orishas: Eshu, Osaín, Shango, Eggun, Oddua, Olokun, Asojuano y Juere.

Refranes: La escama del caimán bien pesada, no mata a ese caimán. Un nudo hecho de soga, no le quita su solidez El ojo no puede ver a través de un paño negro cuando la noche es negra. Nosotros estamos compuestos de vida y muerte. (Oriki Oyekun Yekumayeke). Si el Sol cae en el país de Ayanaba, país de Ifa, todos los niños gritan: Es la muerte, es la muerte, pero Ifa les responde, No se asusten, solo es la noche que llega, el sol no muere.

Oyekun Yiogbe:

Maferefun Oddua y Ochaoko. Se vive hasta edad avanzada. Nació el pagogo o bastón de Eleggua. Ud se ha provocado un gran disgusto a una persona y esta se ha enfermado. No piense en suicidio. Hay que darle tambor al Orisha que lo pida. Maferefun Shango, Los Ibeyes y orunla. No levantes falsos testimonios. No engañe a nadie. No se puede montar a caballo, ni pasarle por detrás al animal de cuatro patas. En este Ifa no se chifla.

Oyekun Wori: Nace

porque Babalú tiene que tener los Ibeyes, Aggayu

y Oshaoko. Disputa entre dos hermanos porque decían la misma cosa. Si es enfermo no se levanta. Marca disgustos, escasez, enfermedades, chismes y calumnias. Mal estado de salud. Se cuelga detrás de la puerta un muñeco negro.

Oyekun Odi: El mundo estaba revuelto y Olofin mando a Orunla que lo
arreglara. Habla de la persona que no conoció a sus padres. Señala ridículo e insultos. Ifa de conspiraciones y engaños. No se puede visitar presos. Reciba a Orunla y recibirá la suerte. Marca enfermedades.

Oyekun Iroso-Biroso: Disputa entre hermanos. Le está haciendo
daño a otra persona por gusto. Le tienen envidia. Atienda a Oshun. Tiene a un enfermo en su casa que va a morir. No tenga botellas vacías en su casa. De le dé comer a Shango cuanto antes. Hay que darle fiesta a los jimaguas y a los niños.

Oyekun Juani: Maferefun Eshu y Shango. Hablan los espíritus malignos
de Asojuano. Tenga siempre en la casa un pedazo de cuero de Eunko . Reciba Eshu a toda carrera. En este oddun si se abandonan a los Orishas se pierde todo. A Ud lo pueden

golpeas con un madero hasta matarlo. Habrá tragedia entre conyugues. Falta de respeto, sangre y justicia.

Oyekun Bara: Oddun de atracción y desamarré. Marca deuda con Yemaya.
La mujer es curiosa y habladora. Tiene que cuidad al perro que tiene. Por buen corazón fracasa. Cuídese de maldiciones. Lo que se quiere obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino por la astucia y la habilidad. Asiente Osha.

Habla Olofin, Eggun y Oshun. A su hijo lo pueden matar, que no salga a la calle. Respete a los mayores. Se traiciona sin pensarlo. No se oyen consejos. La persona es intransigente. También se cree presa o amarrada. Habla de enfermedades de la sangre. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa. No discuta en su casa.

Oyekun Foloko-Kana:

Oyekun Ogunda-Tekunda: Nace la espiritualidad de Ifa. No se
puede ser avaricioso. Con la misma brujería del enemigo se vence. No se deja lo seguro por lo dudoso. Nace el tarro cargado de la prenda. No se come picante ni se bebe vinoseco. Sea conforme para no perder las cosas.

Oyekun Osa-Rikunsa: Aquí nació Agoy el Babalu Hembra.- Ud no
cumple con los Orishas. Este Ifa habla de fenómenos espirituales. Tiene que pintar la casa de blanco y mantenerla limpia. El dueño de este Ifa no debe mojarse con agua de lluvia. No se disguste y páguele a Shango y a Eleggua lo que le debe. Evite cruzar el mar y el río. Cuidado por su carácter no lo boten de su casa.

Oyekun Ika-Bika: Marca envidia. Por su causa un hermano mata a
otro. Señala soberbia. No se puede mojar la cabeza con ningún tipo de agua. Es Oggun de mucho trabajo. Debe tener carácter mesurado. Termine lo que otro ha dejado sin terminar. Si es Babalawo no le puede hacer Ifa a nadie. Cuando realice algún trabajo no cobre mucho dinero. No viaje en bote porque lo pueden tirar al agua. Cuidado con las falsedades, reciba a Boromu y Asojuano, a Oddua y Osain. Aquí nació el Ituto.

Oyekun Trupo-Batrupo: No se puede comer cerdo. Es un Ifa de
viaje. Marca padecimiento del vientre. Maferefun Eshu, Orunla, Ati Oshun. Se desbarata matrimonio por celos. En su familia hay un loco. No ingiera bebidas alcohólicas. Ifa de desconsideraciones. Cuidado con los afeminados no lo puedan confundir. Tendrá cargos de importancias. Nace el Eshu Marimaye.

Oyekun Tura-Tesia: Ifa de la transformación. Lo que está escrito no se
puede borrar. Tiene un gran vacío espiritual en su vida por causa de hijos que no le obedecen. Ifa del Anima sola y de Oddua. Ud tiene la costumbre de no hace lo que le dicen los que saben. Se considera mejor que nadie. No le niegue la comida a nadie. Aquí nace el Eshu Añaqui-Elife arara de tierra Dassa. Se sincretisa con Antonia Gervacio.

Oyekun Oshe-Pakioshe: Representa a todos los difuntos. No sé
poner flores en la casa. Pacto de los compadres. Problemas en el matrimonio causados por la primera mujer del esposo. Nace el matrimonio entre primos y hermanos. Maferefun yemaya y Olokun. No se puede ir a velorios ni visitar enfermos. No puede desearse la muerte ni decir que está aburrido de la vida. Sé prohibe prestar agujas.

Oyekun Fun-Bedura: Aquí nació Eshu larufa, hijo de Inle y de Iku.
Shango le da el poder al dueño de Orunla. Para suerte, dinero y salud adore a los jimaguas. No se come carnero. Marca muerte repentina. No se cruza por placeres o maniguas. Vístase de blanco y reciba a Eshu e Ifa.

Iwori Meyi: Los animales de cuatro patas, antes de ser humanos. Sus padres
son Tehitanas y Holouggodo. Oddun masculino. Evoca un obstáculo destruido. Representa a los animales machos y el punto cardinal Sur. Nace el color marrón y el matipo, los remolinos, el celo de los animales, la lógica, los antígenos en la sangre, los leucocitos, los animales feroces y carnívoros, la decapitación, hacerle hechicería a una mujer en el paño de su regla. Es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. Significa resguardar la cabeza. Es el ángel exterminador. Anuncia la muerte de un niño. Habla de chantajes, de robo de mujeres que tratan de obtener a los hombres no importa como, de inestabilidad matrimonial, de perdida de la memoria.

El espíritu de este Oddun es Ala-Ola. En este Oddun se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. Es el signo de Aristóteles. Demanda protección. Nace la delgadez. Señala la fuerza y cosas por haber, la protección publica, la esperanza. Nacen los genios del aire. Nacen también la comida y el hombre. Planeta: Ole-Abe (Mercurio) Metal: Azogue Día: Oyo-Sere (Miércoles) Colores: Para vestir el amarillo canario

Orishas: Oshun, Olofin, Ogun, Iroko, Oshosi, Obbatala
Refranes: El ojo no puede correr y el que tiene un solo medio no puede sonarlo. Si la hiena entendiera sus gritos, ella saldría espantada El Chivo entero y la hiena son amigos.

Iwori Logbe-Bogbe: Este es un Oddun de avaros y pícaros. El hijo de
este Ifa tendrá su vida en constante tormento. Nacen las injurias y las afrentas. En este Oddun se tarda mucho en prosperar. Ifa de prostitución. Se comenten faltas con Shango. El padre abandona al hijo. Nacieron los Jimaguas. El tornado marino y las grandes transformaciones de Olokun. Hay que ser obediente.

Iwori Yekun: En boca cerrada no entren moscas y lo que se ve no se habla. Se
ve lo mismo para bueno que para malo. Ifa de chantaje. Hablan Orunla, Oshun y Yemaya. Tener cuidado con las operaciones. El dinero viene caliente. Hay que recibir a Orunla. Marca traición por parte de la mujer. Tuvo, tiene y tendrá una gran guerra por causa de un hombre. Cuidado con el homosexualismo.

Iwori Di-Bode: Lo negro no se vuelve blanco. Por el libertinaje se tiene la
casa abandonada. Abra bien los ojos. No atiende su cuadro espiritual. Vera la realidad de la vida: Analícela. Ifa de maremotos, mar de leva, ras de mar, otros. No se puede bañar en el mar. Guerra grande con un palero. Dar de comer a los guerreros y a Oshun.

Ifa de perdidas. No hay felicidad completa.

Iwori Iriso-Koso: Debe tener a Oddua, Oshaoko y Olokun. Aquí
nació la hipocresía. Se es envidiado por la prosperidad. Señala robo del comercio. La

persona del mal. Ud esta separado de su padre, pero en el futuro él lo necesitará, atiéndale. Ifa de chisme. Eshu de tres caras: Eshu Atitan. Se llega a viejo. Persona Romántica. Aquí la persona padece de complejo de superioridad. Maferefun Orunla, Eshu, Shango, Yemaya y Aggayu.

Iwori Juani: En este Ifa hay que cantar. Es el Guardián del Joro Joro. Es el
encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas. Por causa de su orgullo puede pasar un bochorno. Ud no puede clamar miserias, aunque se vea sin un centavo. Tiene que reírse para salir adelante.

Iwori Obere-Obara: Maferefun Orunla, Oshun, Shango y Eshu.
La persona pierde por tener buen corazón. Tiene que revestirse de carácter para que su vida no sea un desastre. Hay que recibir a Inle Abbata. Nace donde el espíritu flota sobre el cuerpo. Nace la Appetebi Ayefa. Nacen los celos. Si se disgusta pierde la dicha. Enemigos dentro de la casa o el trabajo. Hay que hace Ifa.

Iwori Kana: Respete todas las religiones y a sus Orishas. Cuidado no lo
amenacen con un cuchillo. Atienda a Oggun y reciba a Osain y Olokun. Nacen las caretas de Olokun. Tiene Enemigos Ocultos. No se puede arreglar el mundo. Cuidado con intoxicaciones por alimentos. Tenga paciencia y constancia. Luche contra las adversidades. No maldiga a sus hijos. Escuche los consejos de su conyugue. No sea obstinado.

Iwori Ogunda: Nació el susto. Ifa de tarros. Le niegan el derecho por no
tener papeles firmados. Ifa de despojos. La persona es espiritista, es hijo de Oshosi. Maferefun Olokun y Ogun. Cuídese cuando salga a la calle porque lo están vigilando. Habla de operación. Hay que cuidarse con las coas de Mayombe. Marca intoxicación.

Iwori Osa-Bosa: Dice que la mitad de la gente lucha con la otra mitad y
viene la guerra. Los más débiles perderán. Habla de deuda con Oluwo-Popo, Yemaya, Mayalewo, Obatala Ayagguna. Hay que recibir Oshaoko. Ifa de tarros, de cambios. La persona tiene que cambiar el modo de vive para que no se pierda. Se muere del corazón

o de derrame cerebral. Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder dinero o la suerte. Camino del tramposo.

Iwori Trupo-Batrupo: El Awo tiene que estudiar Ifa pues su cabeza
esta perdiendo el ashe. La persona tiene que mudarse de donde vive, pues ve cosas extrañas y se enferma de los nervios. Habla de inclemencia del tiempo. No se puede coger sal. Su familia le hace sombra. Hay una persona que se atraviesa en su camino. Viajara pero pasara mucho trabajo. Hay que ayudarse mutuamente. Desea realizar cosas imposibles. Hijos mellizos. El bien esta en su casa. Haga ebbo.

Iwori Ika-Bosa: La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado
que lo alerta del peligro, pero sé pierde por curioso. El que a hierro mata a hierro muere. A Ud lo tratan con desprecio. Puede ser calumniado. Tenga serenidad. Es un Ifa de infidelidad matrimonial y puede haber dramas pasionales. Es de robos y descomposiciones. La persona se pierde por curiosa.

Iwori Otura: Camino del curioso, del poderoso que guerrea con Shango. No
sea curioso. No sea inconforme. Cuidado con la violencia que puede perder la cabeza. Habla Yemaya. No se puede bañar con jabón ajeno. Cuídese de accidentes. Hay que rodearse de cosas bellas y buenas.

Iwori Irete-Rote: Marca tragedia, fuegos y tres enfermedades. Nacen las
cuatro estaciones del año. Habla de fuego en la casa. Se es inteligente y amigo para conversar. Le viene un dinero o un hijo o ahijado con suerte. Hay que hacer misa espiritual. Maferefun Babalu Aye, Olokun, Oshun. Evite las alturas. No puede estar en la calle después de los doce de la noche.

Iwori Oshe-Boshe: Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras
separadas. Los hijos no se puedes criar malcriados o consentidos. La ambición lo domina y será su perdición. Cuidado con los derrumbes. El juego será su ruina. Tiene problemas en el trabajo por envidia. Ifa de imperfecciones físicas y morales. Dicen los Orishas que se conforme con lo que tiene. Cuando un perro se le acerque pásele la mano.

Iwori Bofun-Ofun: Aquí nacieron los dinosaurios. Nació el rencor y el
odio de los hijos a los padres. Ifa de pruebas, le viene tres suerte, pero tenga cuidado y baya a estar preso antes de que le lleguen. Ande con cuidado que lo están persiguiendo. No pague culpas ajenas. Aquí nació el patíbulo.

Odi Logbe-Erbide: Nace la caja del tambor. Habla Shango y las siete
potencias africanas. Se cometen injusticias. Nació Shakoana. Marca contagios. Fenómenos espirituales. Habla la violencia, de bailes y de lujos exagerados. Ifa de ceguera. Se busca la unión de la familia. Enfermedades cutáneas. Personas egoístas, discordia en general. Ifa de violencia y de investigación, enemigos solapados. Persona rencorosa. Ifa de robo, malversación. Lucha entre delincuentes. Traiciones entre compañeros. Músicos con sonidos especiales. Se pierde ahogar en el mar. Respete a los Orishas. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos.

Odi Yekun: El Ifa donde se construye las mascaras para fiestas de Eggun y
Olokun. No se le hace nada a un enfermo, porque Ud se muere y él se salva. Ifa de riquezas. Aquí nace el comercio. Es hijo de Shango y respete a Oya. No se burle de nadie. Tiene que asentar Osha. Respete a las personas mayores.

Odi Iwori:

De los traficantes de drogas. Marca guerra, fenómenos y

transformaciones. Maferefun Yemaya y Orunla. Engaños dentro de la casa y de sus amistades. Se encontrará lo que se desea. La maldición le persigue. No se debe bañar en el mar.

Odi Meyi: Formación del genero humano, Las nalgas y la vagina de la mujer.
Oddun femenino. Nacen los órganos femeninos, las células, el color negro y el rojo, los colores abigarrados para las mujeres, el mar. En vicio del sexo oral y la malicia. La ley del Karma. Los granos. Nace el Ariku Bamboya, los muñecos. Hablan los monos. Es la resistencia en persona. Es hija de Orunmila y Olobora.
Aquí se estableció el principio de la monarquía, en ella se practica el espiritismo. Habla de perversión. La persona a quien marca este Oddun se pierde por calumniadora. Donde las mujeres aprendieron a lavarse su órgano sexual. Las hijas de este Oddun están predispuestas al homosexualismo y los varones igual. La muerta llega por un viejo que

aparecerá al oscurecer. Señala la prisión y la caridad publica, la autoridad, la jefatura, las comidas, las mujeres jóvenes embarazadas, el vientre lleno, el poder. Planeta: Bawo (Saturno) Metal: Plomo Día: Oyo-Obba (Sábado) Colores: Azul en todas las gamas

Orishas: Obatala, Babalu-Aye, Yemaya, Oddua, Elegua, Agüero, Nanu
Refranes: Un río no puede salirse de su cause para hacerle la guerra a otro río Un tigre no puede atrapar a un perro encerrado en una jaula de hierro Por fuerte que el viento mueva las hojas de la palma, no hace lo mismo con la piedra que nació a sus pies El que pervierte a otro trae la maldad a su casa o lo ha preferido en su hogar Uno puede arrepentirse de sus anteriores acciones pero tiene que soportar las consecuencias.

Todo el cuerpo duerme menos la nariz. Ifa de inmoralidades. La persona es de malos sentimientos. Es desequilibrado desde su niñez. Se es autodidacta en todo. Nace la confusión del sexo opuesto. Reciba Asojuano. No se brincan mangueras, hay que pisarlas. La persona es espiritual. Ifa de Chismes y calumnias. La persona después de asentar osha, lo abandona. Shango lo protege. Es hijo de

Odi Iroso-Roso:

Olokun.

Odi Juani-Omoni: Shango defiende a la persona. Es Ifa del bobo.
Persona vanidosa y por hablas tiene perdidas morales y materiales. Es un Ifa de Economía y del agricultor. La persona tiene el carácter variable. Hay que recibir Osain. Dice Ifa que por donde se sube se baja. Tiene que contar con Elegua, Yemaya y Obatala.

Odi Bara: Nacimiento del matrimonio. Ifa de suplantación. Tiene que recibir
Orishaoko. En este Ifa la persona siempre tiene enemigos. Se persigue también a los vivos. La persona es cobarde y nació para ser esclavo, por lo tanto debe ser de los Orishas y de Ifa.

Odi Kana-Oma:

Destrucción del organismo de la persona, ya por

enfermedad, por desobediencia o por Eggun. El Awo de este signo tiene que tener patio con tierra. Se le ponen mangos a Yemaya y a Oshun. Trabaja directamente con Ogun. Se habla de calumnia. Sea agradecido. Cuidado le llamen, no salga de pronto, sus enemigos le sorprenderán. Viene dinero en camino.

Odi Ogunda: Dice Ifa que mientras haya brujería en el mundo Ud no
levantará cabeza. Nace el tambor Ilu-Bata. Marca discusión entre los hijos. Ifa de irentabilidad. Su ashe está en su boca, que siempre hable bien. Se ha hecho Ifa sin el consentimiento de su ángel de la guarda. Reciba los guerreros, al ashaba de Ogun y Orunla. Es un Oddun que utiliza el Awo para castigar al que le falta.

Odi Osa: El hijo de este Oddun es espiritista. Es Ifa de facilidades, de engaños,
de hechicerías. Es el signo del ahorcado. Tiene que recibir Olokun. No haga favores. Báñese en el mar. Maferefun Yemaya y Olokun. Le gusta robar y es porfiado. Reciba Eshu y a Orunla. Cuidado con amarres, con robos y con calumnias.

Odi Ka: Marca asentamiento de Osha. Nace la presentación del Iyabo al Tambor,
y el vestirse de blanco por un año. Ifa de antifaz. Nace la transformación del ladrón. Cuidado con choques y accidentes en la casa. Dele tambor a Yemaya. Este Oddun es destructivo, de inmoralidades. Marca premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosía, sin pudor antes del crimen.

Odi Trupon: Se pierde la unión de la familia, pero por Ire todo es alegría.
Aquí nace el tambor de Yewa. Hay que respetar al padrino, a la madrina, a la madre y a la mujer. La maldad domina el pensamiento. Tambor a Shango con abundancia de todo. Su vida esta en peligro. No críe hijos ajenos.

Odi Otura-Tauro: Es un Oddun de vicio, de aberraciones sexuales.
Derrumbe de las cosas. Habla de personas afeminadas. Nace el desenfreno sexual y la profanación. Padres que se acuestan con los hijos, hijos con Madres y Hermanos con hermanas. En su casa todos quieren gobernar. Ud quiere ser jefe de algo. No meta a nadie

en su casa. Tiene que ponerse los collares y hacerse santo, aunque le guste mas el espiritismo. Maferefun Obattala.

Odi Irete: Señala amarre y cambio de cabeza. Hambre. Orunla vive en barbacoa
y come encima de una mesa. Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída puede ser fatal. Ruéguele a los Ibeyes. Dicen que Ud es cabrón. Tiene que usar un collar largo que le llegue hasta su persona.

Odi She-Oshe: Señala infidelidad de la mujer. Hay que hacer ebbo para
nacer y no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Marca robo. La persona tiene que vivir sola, pues sus hermanos la destruyen. El atraso que tiene es porque Ud no quiere al ángel de su guarda. Se vive a merced de las guerras y la brujería. Se duda de la moral del hombre.

Odi Fun-Fumbo: Ifa de desesperación. La persona desea irse. Los hijos
no reconocen los sacrificios de los padres. Hay que ser humilde. La obediencia lo salvará. El ahijado mata al padrino. Habla de malas compañías que destruyen a la persona. Habla de confusión de vivir ligero. La persona es tramposa, ladina, mentirosa, charlatana, con delirio de superioridad y autosuficiencia.

Iroso Umbo-Yogbe: (Este Ifa hay que hacerlo gratis). Los
hombres abandonan a las mujeres. Marca juicio publico y falsos testimonios. No se cobra el registro. Marca deuda con Eleggua. No se vista con ropa negra, ni la cuelgue en su cuarto, no la ponga sobre la mesa. Ifa de pruebas, de robos. Debilidad en el cuerpo. Habla de inteligencia. Ifa de aplastamiento. Se le pone Ekuele a Oshun.

Iroso Yekun: Aquí nació el camino de la vida, hay que tener cuidado con
imprecisiones fuertes. Se prohibe salir de noche a la calle. Cuidado con chismes. Se puede perder la prosperidad de su casa. En este Ifa hay que recibir a Oddua. Señala la muerte de un Awo.

Iroso Wori-Wo: Maferefun

Shango. Nace el oficio de estibador y

cargador. Ifa de malagradecidos. Muerte de una persona en travesía. Señala que tiene la cabeza llena de ideas vacías, imposibles de realizar. Es amiga de coger lo que no le pertenece. Marca locura. Deuda con Babalu Aye. Herencia por venir. Mano derecha y mano izquierda para gobernar.

Iroso Di-Odi: En este Ifa, gobierna las mujeres. Nace el amor. El que va a la
ciudad no vuelve. Se trata a la persona con falsedad. Cuidado donde se pisa. Ifa del bueno y del malo. Cumpla con Obatala. Ud tiene tres enemigos persistentes. Sé prohibe subir escaleras, sillas, etc.

Iroso Meyi: Oddun Masculino, representa el tablero de Ifa. Es hijo de Giru
Akasan. Simboliza la tarde, la mitad del mundo del poniente, el ocaso de las personas. Manda a todos los metales. Nace el aserrín (iye), se derriban los árboles. Se forman las ensaladas. Nacen en los hombres la idea y la humildad. Nace el árbol de Osun, el rojovino. Habla de accidentes, de miseria. Se usa efun para el sufrimiento. Aquí nace el rito del Ituto. Se crearon las fosas mortuorias.
Este signo es peligroso porque puede hacer sufrir a la persona que le salga. Manda en todos los agujeros de la tierra. El hijo de Iroso Meyi es muy envidiado. También anuncia por igual desgracia que felicidad. Con el tiempo si se porta bien mandara la casa de su padre y/o la de su padrino. La persona conocerá en sufrimiento pero no morirá de ello. Si lo hace todo al pie de la letra, recibirá la recompensa de sus esfuerzos y vencerá a sus enemigos. Hay que respetar el mono, porque el Osain de este Ifa lleva cabeza de mono. La fruta para curar el estomago es el Limón del Santísimo. Cuando este Oddun aparece en un registro se coge efun y se unta tres veces en los parpados, para evitar el envejecimiento de los ojos que este oddun señala que ocurrirá por virtud de señalar lagrimas. Señala victorias en las guerras, viajes, pequeños caminos, tranquilidad, paz y profundidad. Dispersión de los extranjeros. Marca suicidio y perdida de la memoria. Lleva polvo de oro. Planeta: Cole-Agbe (Mercurio) Metal: Azogue. Día: Oyo-Sere (Miércoles) Colores: Amarillo canario (signo de fuego)

Orishas: Shango, Olokun, Ibeyis, Yewa, Nana Buruku, Ogun, Obatala, y todos
los dioses marinos.

Iroso Ojuani: Maferefun Yalorde y Shango. Habla de un Rey que puede
perder su corona. Cuidado con la soberbia. Cuidado con la candela, puede quemarse. Las tragedias vienen por causa de las mujeres. El padrino enseña a sus ahijados. Cuidado con el vicio de la droga. Cuidado con la cárcel y el hospital.

Iroso Bara-Gan: Señala tragedia. Nació el secreto de las cuatro columnas
de Osun. Nunca diga para donde va. Muerte por envenenamiento. Tragedia por causa de mujeres. Reciba los Jimaguas.

Iroso Kana-Kalo: Ifa del temerario. Nace el cáncer en los senos. Marca
accidente en la calle. Hay un trabajo enterrado en la puerta de su casa o en el jardín, para que Ud no levante cabeza. Cuídese de problemas pasionales. Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. Cuídese de la candela. Su casa está llena de bandidos.

Iroso Oggunda-Tola:

Maferefun Oggun y Shango. Se

encasquillan las armas de fuego. Se paran los relojes. Nace la muerte repentina. Habla de enredo en asuntos de comercio. No se toman bebidas alcohólicas. Se debe rayar y tener prenda. No se puede hacer favores. Tener cuidado con el mar. Cuidado con la traición de una persona amiga.

Iroso Sa: Nacieron los caracoles. Shango maldijo a todas las mujeres. La persona
tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar, por eso se le aleja la suerte. Marca deuda con Shango y con Oshun. Hay que respetar a los mayores. Cuidado con la casa no se le vaya a quemar. Pague las deudas.

Iroso Ka: Este Ifa marca traición. Violencia entre los hermanos. El hombre
engaña a la mujer. Sé prohibe ir al campo sin hacer antes ebbo. Habla de hermanos que no se llevan. Ud no se puede disgustar. Puede pasar un susto en el mar. Tiene que tener a

Osain, Maferefun Oggun, Oshun, Oggun, Oshosi, Eleggua y Obatala.

Iroso Trupo: Nació la perdida de sangre por el intestino. Sé prohibe hacer
fuerza. Marca robos continuados. Hay discusiones en su casa. La mujer quiere ser mas que

el marido. Ifa del caminante que busca seguridad y tranquilidad. Ifa de injusticias, de falta de agradecimientos. Shango anuncia pobreza y desastre. Cuidado con la justicia.

Iroso Tura: El dueño de este Ifa lleva Ekuele de Hierro. Hablan los caminos
de Oggun. Ogun Alaguede (hierro) y Ogun Alaguede Soride (cobre). Hay que atender a Eggun. No se pueden maltratar a los niños. Cuídese de accidentes con herramientas o maquinas de hierro. Marca falta de respiración y frialdad. Maferefun Orunla, Ogun y Oshun. Reciba Eshu. No se puede sentar en la puerta de la calle y en las esquinas. Ud ha sido maldecido por una persona vieja. Cuidado con robos en su casa.

Iroso Ate-Unkuemi-Rete:

En este Ifa fue donde botaron a

Orunla. Sé prohibe prestar dinero. No se puede gastarlo. El aleyo tiene que recibir rápidamente a Orunla para que no se pierda. Aquí nació la candela. La persona se pierde
por falta de fe. Marca hambre. Desvárate de casa. Sé prohibe sonar el dinero en el bolsillo. Le echan daño en su puerta. No acepte recados. Busca el ebbo de Juan Chiquito y Bernardo Rojas.

Iroso She: Maferefun Osain. Aquí nacen las acciones de los eggun obsesos.
Nacieron las imperfecciones físicas. Sé prohibe llorar por falta de dinero. Hay que tener contenta a Oshun. Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa. Este Ifa habla de guerra. A su alrededor todo es traición y falsedad.

Iroso Fun: Hay trampa. Maferefun Oshanla y Oya. Se puede ir a prisión
por el resto de la vida. La persona es chismosa. Traición entre hermanos. Habla de prendas judías enterradas. Hay que poner una estera en la puerta. Hay que adorar a Osain, Eleggua y Orunla. Su enemigo vive cerca de su casa, come con Ud, es conversador y delator. Cuidado con tragedias por causa del juego.

Ojuani Shobi-Eyiogbe: Lo bueno viene junto a lo malo. El dinero
no lo es todo en la vida. Nació el pinado. Sé prohibe guardar cosas ajenas, prestar sus pertenencias y hacer reclamaciones en mala formas. Es Ifa de Avaricias y soberbias. Cuidado con los robos. Ud no es amigo de nadie. Cuidado con accidentes en la cabeza. Si

se ofusca, puede llegar a matar. Maferefun Oya. No ayude a levantar nada a nadie pues se atrasa.

Ojuani Yekun: Aquí nació en dominio de la mujer sobre el hombre. Ifa de
desobediencia y comprobación. No se le niega la comida a nadie. Se puede morir en el medio del mar. Maferefun Oya. Tiene problemas en el trabajo, cuidado que lo puede perder. Por su mala cabeza lo puede perder todo.

Ojuani Wori-Tanshele:

Nace el espiritismo científico y la

espiritualidad. Señala larga vida. Hay que recibir a Asojuano. Nació la avaricia y la persona se pierde. No crece sobre huecos. Hay que escuchar consejos. Los amigos se traicionan. Cuidado con los caídos y el corazón. Múdese de donde vive. Maferefun Olokun. Ifa de mentiras, desprecios y delaciones. Hay vicios y desenfreno sexual. Ifa de bandidos, negocios sucios. Tiene que asentar Osha. Se respetan los poderes de loas artes, la adivinación y la guerra. Transformación del carácter.

Ojuani Nishidi-Odi: Nació Odde. El cazador. No se pueden usar
perfumes. Yalode lo reclama. Sé prohibe vivir en altos. La pueden hacer daño. Cuídese de una agresión, de problemas de justicia.

Ojuani Hermoso-Iroso: Maferefun Obatala, Shango y Orunla.
Si Ud no se quiere, no se puede querer a los demás. Es un Ifa de gente floja. Se recibe a Osun de su tamaño. Nacieron los Oriate. Se recomienda tener paciencia. Habla de brujerías y amarres. Se consulta con los espíritus. Tiene que trabajar el muerto.

Ojuani Meyi: Representa la mitad del mundo interior de la tierra. Oddun
poderoso. Aquí se retiró la corteza terrestre y nacieron las cosas y las montañas, los arayeses, los caracoles puntiagudos, la conquista y la celebridad, las creencias y las revelaciones. Pasión espiritual del médium. Los seres deformes en el cuerpo astral. El genio de la tierra: Ashikuelu. El dueño de todos los minerales: El Oro. La virtud del cernícalo. Se crearon las manos y los pies. Nació la diplomacia. El auxilio, la pilosidad absorbente de los intestinos. Los fenómenos espirituales. Para las mujeres que marca este signo, su padecimiento son los cólicos.

El ebbo se realiza con palos de varios árboles, Akuko, Adie, Eyele, Etu, y va directo al mar y al río. Elebbara se cubre con Oñi, Akara desbaratado y Epo. Los enemigos, a pesar de las recompensas, jamas vencerán a los hijos de este Oddun. La regla para ganar es mirar y tratar bien a las personas. Victorias de almas, grandes caminos y nace el cuerpo de los jóvenes. La riqueza viene en tropeles, de forma acelerada y en desorden. La descendencia de este Awo es la victoria a través de la unidad. Es Oddun femenino. Los Babalawo de este signo serán ricos, tendrán hijos, mujeres y fama, pero tiene que tener tacto pues pueden perderlo todo. Planeta: Irabun Kokun (Neptuno) Metal: Estaño Día: Oyo-Asese (Jueves) Colores: Abigarrados. ( Olofin mando a crear los colores y las piedras preciosas) su color, Azul marino.

Orishas: Eshu, Eleggua, Babalu Aye, Anima Sola, Los Espectros, Karakato.
Refranes: Si Obatala no da la orden, la guerra no puede vencer al mundo. La estera ordinaria no se pone nunca sobre la estera nueva. El mal que Ud haga, sobre Ud caerá. El chivo que arranca un madero, no podrá arrancar un poste de hierro.

Ojuani Obara-Lozure: Los hermanos tienen que vivir juntos y unidos
para ser grandes y fuertes en la vida. Marca atraso en todo. La enfermedad persigue a la persona. Maferefun Obatala, Eleggua, Oggun, Orunla y Eggun. La persona vive pobre y desconcertada. Nace el desalojo. Por este Ifa se pasa trabajo y adversidades.

Ojuani Folokokana- Pokon-Kana: La persona no debe
dejarse arrastrar por los impulsos cuando esta dominado por la soberbia. Hay un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. La persona en caprichosa, desobediente, mal agradecida y amiga de hacer su voluntad. Documentos enredados y ocultos. Perdida en la familia.

Ojuani Ogunda: El oddun mas fuerte que existe después de las mujeres.
Nunca puede ser aplastado en la tierra. Tiene un pleito cerca. Pague las deudas con Babalu Aye y respetarlo. Cuidado con las tragedias en la calle. Cámbiese de ropa

frecuentemente. Cuidado con la candela. Maferefun Obatala, Eleggua, Oggun y Obini.

Ojuani Bosa-Osa: Señala pleito judicial por una persona que intento
matarse y lo culpan a Ud. No deber salir a la calle después de las doce de la noche. La persona no oye consejos. Respete y adore a Babalu Aye. Brujería en la puerta. Hay lucha con los familiares de su conyugue, pues no están de acuerdo con su religión.

Ojuani Baka-Ika: Las visitas le traen suerte. La suerte le llegará, estará
bien y con mucho dinero, pero no se descuide y sea agradecido. Son tres hermanos que no se llevan bien. No viva engañado que Ud no es ni fuerte ni poderoso. Maferefun Yalode. Tiene que recibir rápidamente a Orunla. Hay una deuda con Obatala, Eleggua y Shango. Lucha entre dos Awoses por causa de una mujer.

Ojuani Batrupon-Trupo: Es el Ifa de la paz en el cielo y en la
tierra. La persona viene al mundo para el disfrute de todo lo bueno, casa y dinero. No le puede faltar Oya ni los Ibeyes. Tiene guerra con un Mayombero. El Awo de este Ifa tiene que hacérselo al ahijado con lo mucho, lo poco o nada que tenga. Cuídese de tragedias, de accidentes o malentendidos. No eche maldiciones. Dice Orunla que Ud va a tener casa de un lado y del otro del mar.

Ojuani Otura- Alakentu: Aquí nació la Kimbisa. Ifa de amarres.
La persona es descarada. No reconoce las virtudes de los demás. Se considera superior. En este ifa, la persona es mal hijo, mal hermano y poderoso enemigo. Maferefun Yemaya y Olokun. Señala dominio del padrino. Habla Eshu Alakentu. Ifa de Complejos. Respete a los mayores. Se vive errante.

Ojuani Birete-Irete: Tiene que hacerle fiesta a los Orishas que se lo
pidan. Ifa de la aristocracia. Habla de robos. Sé prohibe bañarse en el mar. No debe visitar la playa. A la persona le gusta mucho el dinero. El joven le paga al viejo. Hay herencia religiosa.

Ojuani Boshe-Oshe: Oshun dice que Ud esta sentado sobre el dinero,
a sí que cumpla con ella. Asiente Osha y vestirse de blanco. No maltratar a persona alguna, que está le salvará del mal que le viene. Tiene que escuchar consejos. Actúe con decisión propia.

Ojuani Bofun-Ofun: Aquí es donde se unen el río con el mar. Oddun
funerario. No se puede abrir las puertas de pronto. La persona se toma atribuciones sin que se les concedan potestades. No se meta en lo que no le importa. Es fracasado en su matrimonio. Hay que bañarse con agua de mar, de río y verdolaga. Cuidado con la traición. No sea ambiciosa ni se disguste, tenga cuidado con la candela. Respete a los mayores. Maferefun Oshun, Yemaya y Obatala.

Obara Eyiogbe: Nace el tambor de Ifa y el abanico. Símbolo de todos los
Awoses. Muerte. El dinero viene por la mano de una mujer. Tiene que viajar para que no
sufra prisión. No tiene amigos legales. Ud no sabe lo que quiere. Habla de encubrimiento.

Obara Yekun-Kuye: Señala problemas en el trabajo. La persona busca
posición, seguridad y dinero. Maferefun Yemaya y Obatala. El dueño de este Ifa, es propenso a consumir Opio y mariguana. Marca perdida de la memoria. No se puede meter en asuntos de Mayombe. Ud tiene muchos ojos malos encima. Ud es mañoso y trapalero. No se está conforme con lo que se tiene. Reciba a Orunla. No se puede subir escaleras ni cargar cosas pesadas.

Obara Iwori-Woereko:

Ifa de experimentos. La persona es

inconforme, y vive con complejos, pero tiene un sexto sentido que lo mantiene siempre a salvo. Tiene que asentar Osha, recibir Orunla y Osain. Son porfiados, no oyen consejos, son desobedientes. Las malas compañías le pueden llevar a la destru7cción física y moral.

Obara Di-Dila: Maferefun Shango que come junto a Yemaya. Nace el
ebbo del año. En este Ifa se trajo la luz del día y se recibe a Ala kolaba y a Ami Osha Bukan. La mujer comercia con su cuerpo. No se quite el sombrero para saludar a nadie. No monte a caballo durante siete días. Una persona en su casa se puede caer de una altura y matarse. No cuente sus cosas para evitar las frustraciones de sus proyectos.

Obara Koso-Iroso: Maferefun Eshu, Ogun y Orunla. Se curan las
enfermedades de Asojuano. Este Ifa determina que todos los niños que nazcan ente año corren el riesgo de morirse, también las madres corren el mismo riesgo. La persona no tiene fe y cambia su forma de pensar. Sus Egun protectores son Arara. No se puede ser Kimbisero. Hablan distintas sectas religiosas. No debe recibir a Babalu Aye hasta que no muera su padrino. Múdese enseguida de donde vive. Cuando salga a la calle no diga a nadie a donde va, le están preparando una trampa. Aquí nació la corona de Baba Abañeñe.

Obara Juani: A Ud le mataron un hijo. Cuando llueva, salga al patio mire al
cielo y abra su boca, cuando se le llene de agua, sóplela hacia fuera, de modo que salga tres verses y pida lo que desea. Hay que darle un tambor a su ángel de la guarda. Es Ifa de fracasos. Aquí nació el exilio. La persona vive en el extranjero y morirá allá. Ud es víctima de acusaciones falsas, pero saldrá adelante. Hay que contentar a Elegua y atender a

Egun.

Obara Meyi: Pirámide: reino de Ifa, la cabeza de la tierra, la sabiduría.
Nacieron el aire, el Apoaye de Obatala, las riquezas, las joyas, los niños, las trampas de Folopio, los cuatreros, las lomas. Habla de cementerios y nace Eleggua Okubaraiñe. En este Oddun fue donde los ebbo marcharon a la tierra de los ciegos a buscar brujerías de prendas. Aquí nace el sexo oral. En este Oddun Shango derrotó a los arabbas. Expresa y nace la fuerza y dureza de los hombres. Depende de Obara Meyi, las bifurcaciones, los árboles bifurcados. Nacieron las orquestas. Aquí se le da perro a Osain y tiene que lo suyo el awo, o sea, a Ifa, a los Egun y a los Orishas. En este Oddun el gato se hizo servidor de Orunla y de Obatala. Obara es el abanico que eleva el aire y la salud. El origen. La libertad. La generosidad. El interior de la casa y la buena familia. Las viseras del cuerpo humano.Es el signo de un rey que va a gobernar, Oba Ara, rey de la tierra. En este signo Ifa castiga con la muerte a la apetebi se sea infiel. Nacieron el lenguaje, la arquitectura, los sabios, los Oba y el negocio. Es un Ifa de conquista y vencimiento en la guerra, de lujo y buen gusto. Nacieron también la verdad y la mentira. Planeta: Olore (Viernes) Metal: Cobre Colores: Azul claro

Orishas: Los Abikus, Orunla, Shango, Los Ibeyes, Olokun, Los Egun del Congo, Dada, Obañeñe, Obatala y Oya (Dios del viento)

Obara Kana: El capricho es la perdición de todos. Una persona del gobierno se
verá muy grave. Gran mortalidad en la ciudad. Habla de desobediencia. Si la persona es hijo de Shango no se le hace Ifa. El Awo debe tener una tinaja de lado del Elegua llena de dinero. La persona no sabe lo que quiere ni lo que va a hacer. Ifa de maldición.

Obara Ogunda-Guma:

Ifa de amarres. Habla de operaciones

quirúrgicas delicadas. La persona se queda sin casa. La persona tiene tres tragedias en su vida: con la justicia, con la familia y con ella misma. Nace el incesto. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Nace la duda y es donde en afeminado simula ser hombre.

Obara Osa-Sa: Señala escándalo y descrédito en publico. Hay que correr.
Hace el Egun Moriloye. Es un Ifa de la porfía. Lo van a botar de donde vive o trabaja. Se riega hielo en la puerta de la casa para refrescar. En su casa habrá robo. Ud está atrasado y no duerme bien.

Obara Ka: Marca traición de los hijos y los ahijados. La presencia de Olofin es
indispensable para toda ceremonia. Traiciona la confianza que depositan en Ud. Aquí se habla mal de los Babalawos. Le han hecho un amarre por el cual está preso.

Obara Trupo-Tumbun: Nace la inteligencia de Obatala. La mujer
hija de este Oddun debe casarse con un viejo. La casa esta caliente y hay que refrescarla. La persona se encuentre mal de salud, pero el medico no da con lo que tiene, vaya al pie de Orunla. Cuidado no pierda su empleo o posición. No debe comer en casa ajena. Recibe Babalu Aye. Tiene que hacer Osha. Aquí nació la tragedia y el porque Oya viste con nueve colores.

Obara Tura-Kushiyo: Señala guerra al país. Es Ifa de brujos y de
paleros. La persona siempre tendrá un amarre en su vida o algo muy oculto. Es de carácter

fuerte, esta trastornado. Padece intoxicaciones, pero contra partida, desenvolvimiento monetario por negocios o cambios.

Obara Rete-Kete: Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.
Marca adulterio. Se debe tener a Osain y Oddua. El dueño de este Ifa no debe ripiar yerbas. Nace la ceremonia del Irofa. No comente Chismes, para evitar disgusto. Cuide la cuchilla del medico.

Obara She:

Aquí es donde el aprendiz observa al maestro. Donde los

Babalawos quieren saber más que Orunla. Habla de chismes y calumnias. Desengañan los hijos a los padres. Es hijo de la envidia y la traición. Dele tambor al santo cuando lo pida. Tiene que atender a los muertos. Desarrollo del sexto sentido. Nacen el mal y el bien.

Obara Fun:

Habla de embolia. No se puede acostar acabado de comer.

Separación de padres e hijos, la tierra por maldición de Obatala. Nace el calambre, el jorobado y el nerviosismo. No se puede discutir por dinero. Cuide la puerta.

Okana Lobe-Sode: Lo que se sabe no se pregunta. Aquí nació Inle
Abbato, hay que recibirlo. Use collar de Obtala. Cuide su puerta. No puede prestar su sombrero a nadie. Hay que recibir Dada, Obatañe. Ifa de cañona. La persona es de malos sentimientos. La mujer joven pierde el hombre. En este Ifa habla Eshu Betime.
Cuide un perro de pintas carmelitas.

Okana Yekun: Nació el Awan (canasta) de Olokun. Hay que tener a
Oddua. Aquí es donde Orunla y Shango eran paleros. Tiene un Ekuele especial.
Aquí nació la cólera de los Santos. No averigüe chisme, ni maldiga. Cuidado con la muerte y sus enemigos. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Ponga bandera en su

Ile.

Okana Wori-Gio: Aquí es donde Olofin y Orunla Gobiernan al mundo.
Donde nace la formación de la tierra. Maferefun Shango. Cuidado con las palabras de un niño, que lo pueden comprometer. Ud tiene resguardo de Congo. Respete el dinero que

tiene asignado para darle una obra a algún muerto o Orisha. Ud va a heredar dinero. Cuidado con la candela y no piense matarse. No coma comida atrasada.

Okana Odi: Aquí habla Yemaya Mayelewo, y por donde ella vive, pasan las
siete potencias universales del agua. Hablan los siete mares y los movimientos de la tierra. En este Ifa se obtiene la riqueza y el bienestar material. No se puede mantener agua almacenada ni comer ningún tipo de crustáceo, ni se puede matar ratones y cucaracha. Cuidado que un amigo lo puede traicionar. Reciba a Inle Abata para librarse de traiciones. Sé prohibe viajar fuera del país. Cuide a sus Egun protectores. Se obtiene riqueza pero no amor. Marca soledad y aburrimiento.

Okana Iroso-Roso: La pareja vive en constante inestabilidad emocional,
en tensiones nerviosas. Ifa de maldiciones, de usurpaciones, de erupciones volcánicas. Nace la miseria en el mundo por maldición de Olofin. Es Ifa de guerra. Hay que recibir a Olokun y Yewa. Las cosas se hablan al unirse para no perder la suerte. Maferefun Shango y Osain.

Okana Juani-Yabile: Nació el rompimiento del juramento de los
jimaguas en mujer y hombre, en Iyalosha y Babalosha. Marca trampa por Babalawos. Hay que ponerse el Ashaba (cadena de Ogun). Hay tragedia en el Ile. La madre se vuelve loca por la perdida de un hijo. La suerte no ha llegado a su casa. Tiene vicios muy curiosos. Son tres hermanos que tienen herencia de terreno.

Okana Obara:

Elegua y Osain Traicionan a Shango. Hay que recibir a

Eshu Laroye. Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias religiosas.
Sé deber dinero y por eso sé esta triste. Cuídese de problemas con la justicia. Cuide su trabajo, los robos en el mismo y sus vecinos. No preste dinero. No llore miseria. Estudie y prepárese para la vida.

Okana Meyi:

Una soga. Rogación. Enfermedades. Cosas encadenadas,

contagio. Es un Oddun femenino. Nace en las piedras porosas para filtrar el agua. La palabra humana aparece sobre la tierra, donde Elegua se transforma en perro. Oshalufan le puso la lengua al feto del hombre. Nacen los trillizos, el jefe de los Ibeyes. Mueren tres

personas de repente. Olofin vino al mundo, los hombres no reconocieron a Orunmila el bien que les hizo, en igual forma lo aran los hombres al Awo, se perdonan las faltas, Oddun que trabaja de noche. Planeta: Irawo Logun (la estrella) Metal: Hierro Día: Oyo-Oye (Martes) Calores: Rojo, Negro, Blanco., Azul.

Orishan: Eshu, Shango, Elegua, Osain, Obatala, Oba, Egun, Los Ibeyes, Dada, Asojuano, Yewa.
Refrenes: El agua no se puede atar con una soga La tarraja de pescar no atrapa a un Hipopótamo El agua bonde sé lavan las manos, después que cae a la tierra no se puede recoger.

Okana Ogunda-Kauin: La persona tiene una herencia o arrastre de
un palero africano. La persona es creyente a su manera. Ifa que habla de las plantas y fenómenos espectrales. Nace el arcoiris. Se refresca la tierra. Aquí habla Eshu Alayike. Modere su modo de hablar para que no se perjudique. Nace el instinto de conservación. Va a correr sangre en su casa.

Okana Sa-Osa: Aquí nacen los Eshu: Añaqui, Elufe, Obarakekute
Oluwo que llevan flechas en la cabeza. La muerte de unos, es beneficiosa a otros.
Cuidado con los malos ojos. Cuidese de robos. Habla de la sepultura y la muerte. Cuídese de trampas. No digas mentiras. No le esconda el dinero a su hermano. Nunca abuse de las mentiras. Aquí fue donde se hundió la Atlántida.

Okana Ka: Habla del poseso de las prendas de palo montadas por Ifa. De las
tres caras de Orunla: Oddun, Ifa y Orunmila. Se recibe a Oshosi. Habla del espiritismo. Hay que darle de comer a Babawa (el techo de la casa). Habla de revolución y de perdidas a la vez. Ud tiene una conocida que no tiene donde estar, Recójala. La gente le desea la muerte. Tenga cuidado con una traición.

Okana Otura-Turale: Marca deuda y falta de respeto a los Orishas.
Separación familiar. Haba ebbo y todo lo que los Orishas le mande. En la mujer marca

desprendimiento del útero. Marca disgusto con los vecinos por chisme. Cama despacio. No diga mentiras. Cuidado con la avaricia. No ingiera bebida alcohólica. Habla de operación. Reciba a Orunla. Maferefun Shango, Elegua y Yemaya. Habla de la formación de la tierra.

Okana Otrupo: Hablan Elegua y Shango. Ifa de traiciones y falsedades.
No llore miseria. Ud reniega mucho. Curse de la enfermedad que tiene. Cuídese de los malos ojos y de sus falsos amigos. Lo vigilan para hacerle un daño. No coma en casa de nadie. Habla de negocios. Maferefun Orunla y el mar. La gente por la envidia no lo deja prosperar.

Okana Irete-Wete: Aquí nació el arte de tallar la madera. Ifa de la
grandeza del padre. No regale su ropa. Nacieron los escalofríos. A Ud no lo consideran. Sus enemigos vendrán a pedirle ayuda. No cuente con su familia. Cuídese de traiciones y de armas blancas. Es hijo de Obatala y Yalode. Con Pausa llega Ud a su destino.

Okana Oshe-She: Señala evidencia y traición. Aquí nació la arena del río.
Ifa de juramento de Orun y de Osain, de maldiciones, de sentimientos profundo del amor
del hombre hacia la mujer. Nace el espasmo vaginal. Se crían hijos ajenos. Aquí hablan el vestido y la corona de Yewa. Cuidado con la brujería.

Okana Ofun-Fun: La persona tiene un Egun Indio que lo protege. Reciba
a Inle Abbata. Cuídese la vista, por despreocupado puede perderse. No coma conejo. Maferefun Orunla y Egun. Ifa de persecución. Marca desobediencia, erupciones cutáneas y separación familiar. Aquí hablas el viento. Tenga cuidado con la candela. Ocúpese de los Orishas y no use armas. Hablan Inle Abbata y Leriyelu.

Ogunda Eyiogbe-Biogbe: La persona por este Ifa tiene que hacer
Ifa. Saque a su mujer a pasear. Le viene suerte por la Osha. Debe poner tres muñecos de cedro a comer con Elegua. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. En un entierro el dueño de este Ifa carga al féretro y le hecha tierra a la tumba. El Awo no
debe dar golpes encima de la mesa porque el muerto responde y se presenta.

Ogunda Yeku: Aquí nacieron la vagancia, la desobediencia y la porfía.
Marca amarre con mujer y habla de dinero. Nace la ambición desmedida. En este Ifa se triunfa de noche más que de día. En este Ifa hay que definirse. Maferefun Egun. Ifa de Malagradecidos. Este Oddun representa a Orunla en la tierra. A Ud no lo crió su mamá. Se viene esclavo de los deseos y caprichos de la mujer.

Ogunda Wori-Kuaneye: Arbol que se poda, retoña. Este Ifa marca
tragedia en la calle. No se debe mirar el sol de frente, pues afecta la vista. Hay que darle güiro o tambor a Elegua. Aquí es donde se manifiesta la doble personalidad de Elegua: El bien y El mal. No le dé su imagen en fotografía a nadie. No discuta ni pelee en su casa, tenga cuidado con los escándalos. No se pare en las esquinas. Múdese para evitar tragedias. Lo que se sabe no se dice.

Ogunda Dio-Odi: Señala infidelidad por parte de la mujer. Nace el
tambor de los humanos a las tinieblas de la noche. Habla de ilusiones y perdidas. Ifa de fracasos. Nacen el engaño y la mentira. Elegua no está contento con algo que está sucediendo en su casa. Ponga cortinas blancas con dintel de mariwo en la puerta de la calle y talanquera en la del fondo. Nace el Eshu Ariwo.

Oggunda Koroso-Roso:

Donde Ogun y Oshun andaban juntos.

Se debe mirar con cuidado a sus ahijados. La mujer de este Ifa siempre parirá varón. Ifa de vida desorganizada. No hay estabilidad. La persona es débil de carácter. Sé desea cambiar de trabajo y de vivienda. Tenga cuidado con sus familiares no le boten sus objetos religiosos. Cuidado con la traición. Prohibidas las bebidas alcohólicas.

Ogunda Juani-Leni: No se deja camino por vereda. No se meta en lo
que no le importa. Cuidado con la violencia. Hay que recibir muchos Orishas, principalmente Obbe. Siempre lleve el collar de Yemaya puesto. Maferefun Osain. Este Ifa habla de rallarse y jubilarse al pie de una prenda de Zarabanda para alargar la vida. Nacen la vagancia y la porfía y la desobediencia. Este Ifa es la bondad en personificada. Habla Orona Apanada. Que es un Orisha guerrero que acompaña a Ogun

y sale del mar. Confunde a los enemigos. Es hembra y hermana de Ogun. Nace Eshu

Agomiye.

Ogunda Bara-Bambo:

La persona tiene una guerra que nunca

termina. Habla Orishaye, Obatala poco conocido en Cuba. La persona no es considerada por la familia y hasta lo humillan. La persona debe cambiar por completo. El Aleyo consagrado tiene o tendrá problemas serios con sus mayores de religión.

Ogunda Kana-Folokana-Ko: Nació el poder de las prendas
mayomberas. Nacen los celos de la mujer. No se puede teñir el pelo. El mayor poder que tiene el Awo es Ifa. Aquí la gente corre y no sabe porque corre.

Ogunda Meyi: Un puñal. La justicia. La ley. Nace la cirugía y la ciencia de
la guerra. Odun masculino. Acciones agresivas tales como: cortar, trozar, serruchar, pinchar, eco. Se forman los ombligos, el pene, los testículos y los espermatozoides, también surge la erección del pene. Es el reino del hierro la suerte del Awo. Es donde se le marca al Awo enseñar todo lo que sabe a sus ahijados. Este Odun es peligroso, de carácter fogoso para la persona que lo marque. Donde se hicieron compadres Shango y Ogun. Aquí es donde Shango ve todo lo que ocurre sobre la tierra y el mar. Este Odun vence a la muerte. Un usa desmedido del coito puede llevar al Babalawos y a los hijos del Odun a la impotencia. Nace también la impotencia. Nace también la autopsia. Cuando al hombre le sale este Odun debe pasar a Ifa. Esta letra señala atentados, decepciones, erección, mordidas de serpientes, mujeres de culo grande y hombres impotentes con pene grande. Planeta: Irawologun (La Estrella) Metal: Hierro Día: Oyo-Oye (Martes) Colores: Rojo, Negro, Blanco y Azul.

Orishas: Egun, Eshu, Ogun, Shango, Oke, Oshosi, Obatala, Babalu Aye, Los Ibeyes.

Ogunda Masa-Osa: Señala muchos chismes. Nacimiento de la Osha.
Se hace la ceremonia del Ibogdu. Cuidado con la droga. Se abandonarán los Orishas. Sus padres se separaron. Su mamá es su peor enemigo. No puede engordar porque lo destruye. Ud esta prostituido. Omina Oshun.

Ogunda Ka: Se corrompen las aguas estancadas. Este Ifa marca muerte,
maldad y justicia. La persona muere en otras tierras. No se puede dejar dormir extraños en su casa. Ifa de desvárate o aplastamiento. El dueño de este Ifa debe recibir Olofin. No tome agua depositada o estancadas. Ifa de dudas. Pierde la vida antes que la honra.

Ogunda Trupo: El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. En casa del
herrero cuchillo de palo. Sé habla de una guerra que se vencerá. Maferefun Elegua y Ogun. Bendiga a su Madre. Cuidado con las bebidas alcohólicas.

Ogunda Tetura-Otura:

Señala suicidio. Nació el hastío religioso.

Aquí nace el trafico de esclavos. Aquí nació Ifa Oore, la ciudad de los espíritus. Cuidado con bochornos por vía de personas homosexuales. Nace Eshu Olanki. Cuide mucho a Elegua y Shango. Debe tener dos banderas en su casa, una blanca y otra estrecha y larga, blanca y amarilla. Ifa donde se transforma el pájaro Zún Zún en Aroni.

Ogunda Kete-Irete: Aquí hablan las leyes morales que rigen la vida. De
mujeres que tienen una cadera más larga que otra. Son hijos de Elegua. Cuidado con la muerte. La mujer no puede tener hijos. No regale ni preste sus objetos. Cuidado que lo quieren destruir por medio de un hierro. Sus enemigos más fuertes son las mujeres. Aquí nació la depravación. Por este Ifa no se cree en los Babaslawos. Nace la separación religiosa.

Ogunda Oshe-She: Habla la sagrada palabra de Olofin. Por este Ifa se
recibe a Orunmila, Yalode y Ogun. Se puede recibir Olofin por herencia. Marca falta con Orunla. Ifa usa guadaña en este Ifa. El rey pierde su cabeza. Marca porfía y malas

interpretaciones. Ahijados y padrinos deben tener a Oddua y Olofin, y recibir a Oya Yansa. Ponga bandera blanca, roja y morada. Nace la porfía y la careta de Oya.

Ogunda Fun: La persona en este Ifa es exigente en todo. La mujer es
adivinadora con poderes mentales. Hay que recibir a los guerreros. Ifa de guerras. La vida del hombre peligra. Los tratan con hipocresía. El capricho y el orgullo son su perdición.

Osa Logbe-Lofogbeyo:

En este Ifa perdió la supremacía las

mujeres. Nace la virtud que la Osha dejan a las cabezas humanas. Aquí nace la hipocresía, la tentación, lo ilegal, los aparatos musicales, los libros de magia. La persona posee dones especiales en sus dedos y manos, puede ser desde mago hasta carterista. Hay que recibir a Asojuano. Nace la separación de lo bueno y de lo malo del Awo con su padrino. No se pueden tener negocios, ni relaciones con afeminados. Nace el Elegua de dos caras. La felicidad llega a la vejez. Cuide a sus hijos para que no se pierdan. Ponga espejos frente a la puerta. Ifa de malagradecidos.

Osa Yekun: La persona está muy débil. Tiene que alimentarse, tomar vitaminas
o inyectarse, puede volverse loco o leproso. Maferefun los Ibeyes, Shango y Orishaoko. En este Ifa no se atiende bien a los Orishas. Reciba a Asojuano. Los enemigos conviven con la persona. Cuídese de tragedias. No bote sus collares. Cumpla con los Orishas, ocúpese siempre de ellos.

Osa Iwori-Woriwo-Wo: Por hacer favores se puede perder la vida.
Se es hijo de Oshosi. Mas vale maña que fuerza. Hay que ser honesto para no verse en el fracaso. Nace el trueno. Desenvolvimiento natural. Es un Oddun peligroso. Hay que recibir a Orishaoko. No sea tramposo.

Osa Odi-Di: Nace la agrupación de los hombres en sociedades. Se trabaja
para quien no lo merece. El Egun lo atrasa y lo destruye. Tiene que conformarse con su suerte y no envidiarle nada a los demás. A esta persona hay que reyarla o está rayada. Marca traición.

Osa Iroso: Este Ifa determina el ángel de la guarda de las personas. No se
pueden dejar las losas ni las cazuelas sucias. Use mosquiteros para dormir. No echarse fresco con abanicos de guano. Páguele las deudas a Shango. El dueño de este Ifa acostumbra a pasar trabajo. Cuide la puerta de su casa. Es el camino de la felicidad matrimonial.

Señala muerte del Babalawo. Bendiciones a los chiquitos o menores. Nace la explotación del hombre por el hombre. El ahijado destrona al padrino. Problemas entre compadres y comadres. Nace la cosmonautica y el camino del arcoiris. Sé prohibe tratos con Mayomberos. Deuda con Babalu Aye. Aquí se crearon el Oceano universal y los ríos. Cuidado con el viento al abrir las puertas. Reciba Osain. No brinque Hoyos. Averigüe por qué Oshun está brava con Ud.

Osa Juani-Loni:

Osa Shepe- Bara: Ifa de Malagradecidos. La enfermedad está arriba. La
persona piensa matar a alguien. Es espiritista. Descrédito en publico. Camino de Agayu. No se terminan nunca las guerras con los enemigos. Se prohibe ir a la plaza. La persona es tan mala como buena. . El oficio es zapatero, talabartero o sastre. Habla de zombis. Este Ifa es de tierra filani. Habla de afeminados. La inteligencia domina el poder de la fuerza.

Osa Kana: Este Oddun es malo para el Awo y su familia. Lo botan de su
trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra. No es Ifa de brillos. No se puede ser ambicioso. Deben tener el collar de Orunla con ocho cuentas verdes y ocho amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. Su carácter es tempestuoso. Reciba a Oddua. Respete a Oya. Hay que tener paciencia.

Osa Ogunda: Marca sacrificio de madre. Nace el nombre de Yansa. Nacen
las bibliotecas y el Awo almacena papeles secretos. Olofin maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa. Lo protege un espíritu que fue medico. Se tiene herencia de prenda y de Orisha. Hay un Egun que quiere destruir a toda la familia. No sea desobediente. Múdese de casa. No fíe a nadie. Nace la ceremonia de sacar a Ogun del monte para coronar a su hijo. Cuidado que quieren vivir de sus conocimientos

Osa Meyi: Es Oddun femenino. Rige las relaciones existentes entre la tierra y
la luna, entre la tierra y el sol. No reconoce ni pobres ni ricos ni viejos ni jóvenes, para él todos son iguales. Esta facultado para llevar a los signos en el tablero. Representa el dominio femenino, la magia negra. Da dinero pero le persigue la pobreza. Devuelve el mal y castiga al que siembra discordia. Sobrevive y entierra a sus hermanos. La mujer que tenga este signo se muere por la puntería. Nacieron el Ashe de Shango, las astas de los mamíferos, la sangre, los muslos, la abertura de los ojos. Rigen las Orejas, las fosas nasales, los ojos, brazos y piernas. Nacen las ceremonias fúnebres, el collar rojo y blanco de Shango. Aquí es donde se explica porque Yemaya es la madre de Oshun Yeyekari. Planeta: Olare (Venus) Metal: Cobre Día: Oyo-Oti (Viernes) Colores: Verde y Carmelita (para vestir), además rojo y azul Refranes: Los ciegos llegaron y los cojos se fueron En cualquier país seré rey El goloso que se robe la comida de otro, será penado.

Osa Ka: Aquí nació la naturalidad de la muerte. Al hijo de este Odun cuando
muere, se le pone una moneda de plata en la boca. La persona se enferma cambiando de conyugue. Las personas se ríen de Ud. La persona esta cansada de tanto trabajar. Tienen la habilidad que otros carguen con sus culpas. Vístase de blanco.

Osa Trupo:

El ahijado salva al padrino. Habla de sociedades secretas.

Maferefun Shango, Yalode, Ogun, Ala, Egun, Ati Iya. Se es caprichoso. No
guarde nada sin saber su contenido. No escuche chismes de nadie. Le viene una fortuna. No ande distraído por la calle. Se es adivino por naturaleza. Marca desvárate de matrimonio y de hermanos. Cumpla las promesas.

Osa Tura-Ure: El padrino no le hace ebbo al ahijado porque pierde la
suerte. Habla del esclavo que murió libre. No se pueden tener pájaros enjaulados, Habla Yemaya Mayalewo, Ayalva y Ogodi. Este Ifa mata. Se cambió el oro por la plata. El que da lo que tiene a pedir se queda. Mientras más mire, menos ve.

Osa Rete: La tierra sé limpió con el Diluvio Universal. Nacen la botánica y las
virtudes curativas de la plata. Ifa del que menos sabe pero siempre adivina. Use un crucifijo. El collar de Orunla de este Ifa lleva una nuez moscada. Se vive rodeado de enemigos. Hay que asentar La Osha y recibir Olokun. La persona no tiene donde vivir. Ifa de maldición de mayores.

prohibe ir a velorios y entierros. La persona es rencorosa. Prohibe las bebidas alcohólicas. No divulgue los secretos. Asiente Osha. Dar las gracias a la madre y a la abuela. El mal que le van a hacer le servirá de bien. . Se amarra a la tierra. LA persona muere repentinamente. Marca impotencia. Este Ifa es de falsedad, traición y persona que no cumple con su palabra.

Osa Oshe-She: Habla de grandeza apuros. Se

Osa Ofun: La persona debe vivir en el campo. Póngase camisa blanca con rayas
moradas. Respete a los mayores. La persona es incrédula y no cumple con lo que Orunla le marca.

Ika Yogbe-Bemi: El araye viene por personas rubias, mulatas y jaba. La
maldad está oculta tras el bien. Ifa de espejismos e ilusiones. Hay que cuidarse de infidelidad matrimonial. Impero Oddua y Asojuano. Hay que darle tambor a Yemaya. Ifa de chismes y enredos. El que se mira tiene que recibir Osha. En la casa hay un egun oscuro. Cuidado con la embolia y el amargor en la boca, con resbalones y hernia. Refresque su puerta.

muerte y suicidio. Se recibe Oshaoko. El hombre como la mujer, tiene dificultad en la conciliación del matrimonio. No se come en casa ajena para evitas trampas. Maferefun Yemaya. Cuídese de escándalos y bochornos. Mas vale maña que fuerza.

Ika Yekun-Biku: Marca

Ika Wori-Fefe: En este Ifa se habla de abiku. Ud tiene una cosa que va y
viene. Habla Elegua Mabinu. Habla porqué Olofin lleva elefante en su secreto. Active a

Osain. Todo lo que hace con las manos lo desbarata con los pies. No haga favores.
Cuidado no se queme las manos.

Ika Odi: Si le da

a Shango un Aña y comida encontrará la felicidad. Señala la muerte de un jefe de gobierno. Levantamiento de guerra en la ciudad. La candela viene por debajo. Accidente por atropello. Hay que hacer Osha urgente. Ifa de reencarnación.

Ika Roso: Los hombres se convirtieron en gigantes, aprendieron el lenguaje de
todos los animales asiéndose grandes hechiceros. Por este camino se regresa al pasado. El atraso es por un Orisha que heredo y nadie se ocupa de él. Ifa de corrupción, de robos, de contrabandos, de engaños, de amarres. Cuidado no caiga preso. Se maltratan a los muchachos

Ika Juani-Junko: Para que reine la concordia hay que terminar la guerra.
Recomienda llevarse bien con los demás. Sé prohibido discutir. Ifa de maldadque se oculta tras el falso cariño. Ifa de desconsideraciones. Hablan tres Omo de Obatala: Talabi, Salako, Tlade. Lo pueden matar de un golpe en la nuca.

Ika Bara: Señala guerra entre hermanos por una posesión. Se ruega la cabeza con
Eku. La persona se lavará la cara con pétalos de rosa y agua fresca, así se despoja de la nostalgia provocada por un Egun. Le quieren desbaratar la casa para que pierda el
bienestar y la posición.

Ika Kana: Habla de persecución. Se le extravío una cosa y después la vio en casa
de un conocido. La persona tiene una sombra detrás. Necesita el collar de todos los Orishas. Cuídese de hincadas.

Ika Ogunda: No se comen frutas. Maferefun Inle, Osain, Olokun y los
Ara dun dun (negros). En este Ifa se va preso. Reciba a Odde.

Ika Sa-Osa: Se le ponen zapotes a Oya. Aquí nació la confusión de un Orisha
por otro. El hijo de ente Ifa es Omo de Obatala, Oya y Ogun. Nace el confeccionar el Ekuele con semillas de mango. La persona ha sido maldecida desde el vientre de su madre. Se puede tener un espíritu obseso detrás. LA persona es malagradecida. Póngase los collares. A la persona la han botado de alguna parte y ha vivido en la prostitución. . No tiene felicidad. Habla la nostalgia.

Ika Meyi: Oddun masculino. Es un signo de fuego, de la hechicería maligna y
no deja caer a sus hijos. El bien del Awo parte de su contrario. Nacen los blancos, las piraguas, la maldad, los muelles, las anclas, se crearon las costillas y las clavículas. Salva el amor filial. La rogación con el Elegua de para el vientre. Es el Oddun que marca la apertura del comercio y la exogamia. Planeta: Marte Metal: (No hay información) Colores: Oyo-Oye (Martes)

Orishas: Osain, Orunla, Egun, Yemaya, Obatala, Los ibeyes, Shango, Nana Buruku, Najuero, Iroko.
Refranes: Ud siempre está llorando Gracias al bote llegó la riqueza Todos los arboles se secan menos el bambú El ancla cae al agua y el barco se detiene.

Ika Trupon: Dar de comer a Orunla. No porfíe y haga las cosas bien. Aquí
nace un Obatala llamado Yalumo Arishogun. Hay que recibir a Oddua. Se padece del pecho y es por el mal carácter. Este Ifa tiene tres Elegua y el que se mira por este Ifa es esclavo de sí mismo. Le gustan la medicina y la música.

Ika Tura-Foguero: Es

igual a su hermano gemelo Otura Ka. La desobediencia le cuesta la vida. Preocupación por el porvenir de los hijos. Póngase rápido el Ide de Obatala y de Oya. Maferefun Oddua. Marca perdida del matrimonio. Sé

prohibe tener perros en la casa. Hay que darle de comer a la tierra, a Olokun y Olarun, para que la casa se fortalezca y los hijos obedezcan.

Ika Irete: El pez muere por la boca. Este Ifa prende a las personas. Habla una
Yemaya llamada Idu Maraiga, sintetizada con Santa María de Cervellon. Nació Bosa la mayor de las Yemaya, de la tierra Egbado. Ifa de cambios, de envidias, de personas
que tratan con dos caras.

Ika She-Sela: Habla la palabra bendita de Orunla. Lo que se dice resulta.
Nacieron los dedos de las manos y los pies. Se usa coral. Ifa de sacrificios que después no se agradecen. Tiene que vestirse de Blanco. La persona no es creyente, llega a la Osha después de muchos tropiezos.

Ika Ofun: La persona que se mira no le pertenece a este Babalawo, que lo
mande para otro lado. En este Ifa hay que tener mono. Le hecha brujería por el fondo de la casa. No haga caso a lo que le dicen. Se le da de comer a la esquina, a la puerta y al techo de su casa. Los 16 mandamientos de Ifa 1. Ellos avisaron, no llamen osuru eruru No decir una cosa por otra. 2. Ellos avisaron a los mayores, no llamen los eruru los ileke No hagan ritos de los que no se tienen los conocimientos básicos, y de los que no sepas diferenciar. 3. Ellos avisaron que no llamen odide oode Nunca descamisar a la gente, no llevar una persona por una falsa vía, no confundir a las personas. 4. Ellos avisaron que las hojas de la Ceiba son hojas del árbol Oriro Que nunca se engañe a la gente. 5. Ellos avisaron que no trataran de nadar cuando no se sabe nadar No pretender ser sabio cuando no se es. 6. Ellos avisaron que sean humildes y que nunca sean egocéntricos. 7. Ellos avisaron que no se entra a ña casa de un OBA con malas intenciones No ser falso. 8. Ellos avisaron que no se usaran las plumas de Ikoode para limpiarse el fondillo No romper tabúes, no emplear incorrectamente los textos sagrados. 9. Ellos avisaron que no se debe defecar en el EPO

Los alimentos dedicados a los Orishas deben ser puros y limpios 10. Ellos avisaron que no se debe orinar dentro de APO No adulterar los alimentos. 11. Ellos avisaron que no se le quita el bastón a un ciego Que siempre se respete a los más débiles. 12. Ellos avisaron que no se quite el bastón a un anciano y que su trato sea amable y virtuoso y que siempre sé Respete lo ajeno. Respetar a los mayores, respetar a los mayores en la religión. Respetar en la vida y en la religión la jerarquía de cada cual. 13. Ellos avisaron que nunca se debe seducir la esposa de un OGBONI 14. Ellos avisaron que nunca se debe seducir la esposa de un amigo. 15. Ellos avisaron que no se debe nunca revelas los secretos. No ser chismoso. 16. Ellos avisaron que no se debe faltar a la esposa de un BABALAWO.

Otrupon Bekonwa-Yogbe: Dos carneros no beben en la misma
fuente. Un bien se para con un mal. Ifa de los piratas. Hay espíritus malos que lo perjudican. Deuda con Shango. Le están haciendo daño con brujerías. Cuídese de la candela y de los borrachos. Mucho cuidado con un viaje al campo. No se anda con prendas, ni con espíritus, sólo con la Osha e Ifa. . Haga Osha. No haga favores. No coma, ni beba nada que este tapado. Tiene que ser leal, activo, creyente, reservado. Ifa de peregrinaje. Maferefun Shango, Orishaoko y Yemaya. Nace la cuerda.

Otrupon Yekun: Aquí no se puede usar nada negro. Cambie de lugar los
muebles de la casa y fundamentalmente la cama. Sé prohibe comer en casa ajena. Agárrese de Shango. Resentimientos entre hermanos. No le levante la mano a nadie. Marca enfermedad. La persona que se mira es Omo Oshun, pero además en abiku.

Otrupon Wori-Adaweñe-Adakino: Para explicar este
Ifa el Babalawo tiene que ponerse boca abajo. La persona tiene que recibir urgente Kofa o Awofaka y debe lavar Osha antes de hacer Ifa (sí se es hombre). Señala vida corta. No se pueden aceptar regalos de pañuelos, flores, perfumes, etc. Ifa que habla de todo el
interior del cuerpo humano y cuando sale roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oya. Se recibe a Oddua. Antes que termine el año muere alguno de la casa. No puede dar viajes. Múdese de donde vive.

Otrupon Di: La palabra de Orunla nunca cae al piso. No se come comida en
conserva. Señala que alguien murió para que Ud viviera. Evite las fiestas. No use armas blancas ni de fuego. La avaricia puede costarle la vida o ir preso. Maferefun Shango, Obatala, Orishaoko y Orunla. Le echan cosas malas en la puerta de su casa.

Otrupon Roso-Koso: Nacen los polos terrestres y los pillos. No le dé
candela a nadie. Está refugiado en otra casa o en otra tierra. Su destrucción física y moral será por el vicio. Respete a las personas mayores. Es Ifa de hermanos y de los caballos. No corra por escaleras.

Otrupon Juani-Ñao: La desfiguración de la mujer. Hay que recibir a
Orishaoko. Lavar o asentar Osha. Marca trampas en el matrimonio. A la persona de este Ifa no se le puede abochornar. Hay secretos en la familia. Nació la materialización del
espíritu. Habla de complejos. Habla de escasez de todo. La justicia lo acecha.

Otrupon Obara-Ife: No se hacen favores porque se puede perder la vida.
La persona es soberbia y guerrera. Hay que cambiar de carácter para ser feliz. Reciba a Osain y a Oluwo-Popo. Cuidarse de polvos soplados. Marca persecución. Cuídese de accidentes en el trabajo, en la casa y en la calle. Tiene que asentar Osha. Posiblemente se es hijo de Shango. Maferefun Shango, Obatala y Eshu. No se puede comer apurado.

Otrupon Kana: Ud no tiene paradero fijo. Sus negocios están perdidos. Está
pensando intentar contra su vida. Ud tiene una finca que se la quieren quitar. Cuidado con los abogados. Tiene familia lejos de aquí. Por el mar le viene una suerte. Levan a dar un cargo de importancia.

Otrupon Ogunda: El enemigo mayor son las mujeres. Tanto para hombres
como mujeres. Hay que resolver los problemas de salud. Maferefun Obatala, Yemaya y Shango. Marca enemigo muy sutil y peligroso. La brujeria se manda a travez de potra

persona para despistar. Este Ifa marca enfermedades. Es un Ifa de Abiku. Cuídese de una calumnia o una denuncia a la justicia.

Otrupon Sa: Es la tierra de los Adodi y Alakuatos. Maferefun todos los
Orishas. Asentar Oya. El hijo de este Ifa es indómito. Cuidado con viajes al campo.
Cuidado con el santo que va en su cabeza, pues puede ser cambiado. No recoja a nadie en su casa. El que hay lo desprecia, mañana irá a sus pies. Cuando salga a la calle mire al suelo.

Otrupon Ka: Nace el arte de la carpintería. Señala muerte, de desvárate de
casa. No atienda a personas de piernas abiertas, ojos colorados y cargados de espalda. La persona es muy terca.

Otrupon Meyi: El diluvio. El daño. La brujeria. El daño de estomago. Vida.
Enfermedad. Temor y trampa. Oddun del diablo y femenino. Hijo de Olokban y

Tolokban.
Cuando sale este Oddun se toca con la punta de los dedos en suelo, llevándolo después al pecho y se dice: Yere (se invoca a la tierra). Es signo de abiku. Rige todo lo que sea obeso. Se dice que está bajo las ordenes de Aragun y por orden de este creo la tierra antes del diluvio universal. Donde se maduran los frutos y caen. Aquí nació arrastrar los animales que se sacrifican a la Osha. El Tigre arrastra su comida, nosotros hacemos igual. Aquí fue donde Oshun se rogó el vientre con Eleguade. Donde Añaqui tuvo a sus hijos y pare a Elegbara. Nacieron los chivos, los peces, las cotorras, los coyotes, las arañas, el puerco espín, la fruta-bomba, la cordura, los sueños, las hernias, la elefantiasis, los forúnculos, los tumores, las diarreas, el útero, el estomago, los fibroma, el flujo blanco. Es un Oddun muy difícil. Hay que hacer mucho Ebbo. Es un Oddun de pruebas. Señala blancura, los muertos, la bondad, el juego, extinción del agua, mansión paternal, el bloqueo, el ostracismo. Oddun de personas reservadas. Marca enfermedad. Su nombre secreto es Yereke (tierra sólida). Planeta: La Tierra. Día: Oyo-Oti (Viernes) Colores: Verde a cuadros, rojo, negro, se usan los tachones. Metal: Cobre.

Orishas: Olofin, Orunla, Asojuano, Ogun, Shango, Obatala, Osain, Los Ibeyes, Dajuero, Nanu.
Refranes: La paja seca le dijo a la verde: cuando yo finalice mi viva, tu comienzas la tuya No se puede a la vez, lavarse las manos y coger la tierra. La tierra no se asienta sobre la cabeza de un niño

Otrupon Tura-Tauro: Nacieron los dolores de parto. Aquí van junto la
muerte la enfermedad y la suerte. Use un anillo de plata preparado. No maldiga, no reniegue, ni falle para que la suerte le llegue. La persona está muy mal y enferma. En veinticuatro horas se hace rico y por desobediencia en veinticuatro horas se hace pobre. Haga Ebbo para que lo bueno triunfe sobre lo malo. Cuidado con la policía.

Otrupo Birete-Irete: No se come pescado. Habla la confluencia del río
y el mar. No regatee en asuntos de Oshas. No se rompen losas en la casa. Se padece del vientre y del estomago. Por donde se sube se baja. Reciba Oya. Nacieron los pantanos, la tierra movediza. Ifa de desvárate.

Otrupo She: Tenga cuidado con unos documentos, hay trampas. Cuidado con
los problemas en la casa. Habla de denuncia, de demandas, de asuntos de justicia, de cobros, de deudas. Cuidado con el vientre. Tiene una sombra detrás y su camino esta oscuro.

Otrupo Bolofun-Ofun: Ifa del atentado y la maldición. Maferefun
Ashe Ira Eruru (la ceniza). No coma viseras ni frijoles negros. No use sombreros. No use
prendas de fantasías. Marca cobardía y suicidio. La persona es cohibida y no tiene dominio propio. No haga favores y cobre lo que haga. Maferefun Obatala, Shango y Yemaya. Mande a ser misa a familiares. No haga cosas por caprichos. Documentos trabados. Necesita los collares de Osha. Cuidado donde y como come. Vaya a la plaza.

Otura Eyiogbe-Niko: Prohibido el espiritismo. Marca el poder de la
maldad. Da evolución d los espíritus. El bien y el mal amenazan a los Awoses. Oddun

que no admite demora. Nace la agitación del mar. Ifa de la vida y la muerte, de prorrogas, de obediencia. La persona convive con la raza opuesta. Reciba a Oddua para afianzar su salud. Ifa de Hastío, de soledad. Lo tratan con falsedad. Cuidado con documentos. Los Jueves trabaje lo menos posible.

Otura Yekun: Habla la sombra mala. Aquí nació el gran poder maligno de
Eshu. Aquí hay que recibir a Asojuano y Oddua. Reciba Nganga de mayomberos. Prohibe consultarse con barajas. Nace Obatala Oshanile. La persona sufre mareos y está débil. Nace la espiritualidad del Diablo. Ifa de accidentes en carreteras, de vicios y
corrupción.

Otura Wori-Ponpeyo: Prohibe ir a la plaza. La persona es testaruda,
desobediente y fanfarrona. Se considera fuerte y poderosa. No viva con familiares. Hay que ocuparse de Oluwo-Popo.

Otura Di-Otura el Diablo: Nace el Elegua que es el dueño de la
voluntad. Se traicionan secretos depositados en la persona. No se come nada salado. Se pone a Shango y Abita (el diablo) a comer juntos. No haga esfuerzo físico. La persona que se mira sabe tanto como el Awo. Recibir a Oddua para frenar sus impulsos.

Otura Roso-Mun: El ojo de Dios detiene lo malo que hacen, y haz el bien
y no mires a quien. No se espera agradecimientos de nadie. Nacen los harenes musulmanes, la bigamia. No se hacen sacrificios de sangre a los Orishas, solo adimu. Lo salva Oddua y tiene que recibir a Oluwo-Popo. Ha tenido varias relaciones, madrinas y padrinos. Use manilla y collar de Obatala. Prohibido dormir y sentarse en piso de tierra. No puede usas nada rosado. Cuídese de accidentes en la calle. Osun tiene que estar al lado de la persona.

Otura Juani: Nace el luto familias. Velar los difuntos. El poder de la vida.
Si la persona no es invertida, llega a comvertirse en eso, por la acción de un Egun que en vida lo fue. Se desea cambiar el modo de vivir. Siempre hablan los Egun. Habla Eshu Ararikoko.

Otura Obara: Nace Ofrekete y el Asojuano llamado Honla y Shomafo.
Los Egun viven en los pantanos y lodazales. Nace la hechicería. Se busca la alianza con el débil para vencer al más fuerte. Se tocó por primera vez la puerta de Osha y la tocó Eshu Laborni. Se habla de sadismo. Reciba Elegua. Asentar Osha para recuperar la salud. Su Hijo tiene mucho Ashe en la boca.

Otura kana-Tiku: Señala el comienzo de la ceremonia de Olofin. Habla
de persona dañada o mordida por un animal. Marca muerte de persona mayor. No se puede vivir con hijos de Shango. Ud ha querido suicidarse. Hay una sombra detrás de Ud. Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. Aliméntese mejor. No sea curioso.

Otura Ogunda-Aira: Aquí fue donde Oroiña la madre de Ogun lo
cuidaba entre afeminados. Ifa del Zorro. Habla de justicia y de Operaciones quirúrgicas. Ifa que da indicaciones para salvarse. El que se consulta es un gran vidente. Rayese al pie de Zarabanda. Ponga bóveda espiritual. Se distingue entre lo bueno y lo malo. Lo van hacer jefe de algo. Habla Eshu Oloyo.

Otura Sa-Osa: Nace la despigmentación de la piel, la consagración de las
momias, el hijo de los muertos. Su protección es Egipcia. Nace el mito de sincretizar a Ogun con San Pedro. Es mentiroso y no cumple con lo que promete. Las mujeres lo maldijeron. Muere de heridas por la espalda. Habla de fenómenos en el cielo. Ifa de brujerías. Hablan tres cosas: su casa, la cárcel y la tumba.

Otura Ka: La desobediencia cuesta la vida. Marca impotencia. Báñese en el mar
y lo que encuentre póngalo detrás de la puerta que le traerá suerte. Lo que busca fuera de su casa, lo tiene en la suya. Una incomodidad le puede costar la vida. No sea tan inflexible. Dicen que Ud es brujo y que sabe mucho. Cuídese de robos.

Otura Otrupo: En esta camino se le pone tabaco a Shango y se le echa
humo. El Awo de este Ifa esta enfermo y tiene una hija que es caprichosa. No críe hijos

ajenos. El espíritu de este Ifa es Indio. Hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegua y Yemaya. Se puede ahogar en el mar por faltas cometidas a Olokun y

Yemaya.

Otura Meyi: Es hijo de Anasi y Fave. Señala la pureza de la mujer. Lugar
alto sobre la tierra. La collera de los hombres. El sufrimiento. Nace de Jorocoto. Vive entre fieras. Muerte por enfermedad. Ganancia por viajes. En este Oddun nace la liturgia religiosa. Las cuatro raíces del mundo. Ese fue el signo que salió en la boca al aparecer en el mundo, es un oddun de intranquilidad. Representa la mitad del cuerpo. Representa renacimiento. Desunión. Cautiverio en la tierra y la felicidad en Ara-Onu. Es Odun masculino. La persona con este Oddun habla demasiado. En él nacieron las razas humanas. La mendicidad. Las disputas. La igualdad. La fraternidad. El fusil. El plomo. El paraban. El pueblo Hausa. Los narcomanos. El ruido del mar. La ropa. Aquí tuvo lugar la última cena de Cristo. Marca abandono y descuido. Los muertos trabajan de noche. Nace la ardilla. Planeta: Elin (Júpiter) Metal: Estaño Día: Oyo-Asesse (Jueves) Colores: Todos los colores, preferiblemente el azul y el blanco, pero para vestirse el rojo.

Orishas: Shango, Elegua, Oddua, Ayaguna, Los Ibeyes, Oya, Ogun, Egun.
Refranes: El sol no puede atrapar la luna El que usa tinte se tiñe la ropa Dios es muy grande

Otura Rete-Titu: Aquí la mujer cuida a Orunla. Nacieron las marejadas.
Nació el reflujo de las olas produciéndose el desgaste de las costas. Señala altos y bajos en la vida del Awo. Se desbarata la casa. Habla de la Ostroporasis. Le hicieron una obra y lo enterraron el pie de un árbol. Tiene entidad espiritual árabe.

Otura She: Maferefun Obatala. El ahijado recibirá el Ashe cuando muera el
Padrino y la Oyugbona debe darle la libertad. La mujer trata de dominar al hombre. Nació Alaiboran (la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la vida al ser

humano) Consiga un Buda para tenerlo en su casa. Ifa de la tierra Filani. Se padece de tiroides. Atiéndase con el medico y con la Osha. Déjese crecer las uñas, es su suerte.

Otura Fun-Adakoy: Nacen las secreciones nasales. Habla la flor de
muerto. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Maferefun Obatala, Ogun Oshun y Yemaya. Haga Ebbo para su suerte. Persona violenta, puede matar. Ifa de negociante. En este Ifa nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero. Dele de comer al río.

Irete Eyiogbe-Untelu-Entebemore: No se come caña ni
coco ni comidas condimentadas con picantes y embutidos, ni enchilados. No haga favores. Aquí nació Obatala Yeku. No se puede dejar a extraños en la casa. Puede cometer violación. No pise ceniza ni sangre. No corte hiervas después de las seis de la tarde. No mate a las hormigas. Aquí nació que Olokun viva en tinaja. Ifa que señala fenómenos marinos. Señala falta de respeto y desconsideración. No consuma bebidas alcohólicas. Ifa que habla de avaricia, orgullo y vanidad. Ud va a tener desenvolvimiento si se ocupa de Ifa, los Orishas y Egun. La madre se mata por problemas que Ud tuvo. Ponga bandera blanca detrás de la puerta. Nace la virtud de burlar la acción de la justicia.

Irete Yekun: La persona siempre tiene deseos de ver Egun montado. No
confíe mucho en lo que ellos le dicen. Póngase una sortija de oro lavada y preparada. Si se es hombre debe hacer Ifa. Le van a levantar falsos testimonios. No se visitan lugares ni amigos difuntos. Pasese la mano desde la frente hacia atrás para alejar todo lo malo. Habla de dispersión. Ante el peligro la dejaran solo. Ifa de infelicidad.

Irete Wori-Yero-Yerugbeifa: Aquí los Awoses botaron el
dinero en el Ebbo. Nace la economía, la agencia bancaria y las matemáticas. Hablan los espíritus Indios. En este Oddun hay que hacer Ifa. Traición y envidia. La hija de Shango este Oddun no puede vivir con Babalawos. Nace la poda de los arboles, y las pompas fúnebres. Reciba Osain, Oddua, Olofin, Olokun, Orishaoko y Oluwo-Popo.

Irete Intedi-Di: Nace la hipocresía. Ifa de bochornos. Ponga bandera negra
y blanca detrás de la puerta para evitar epidemias que vienen por debajo de la tierra y es de

las vías respiratorias. Se prohibe vivir en altos. Debe llevar siempre el Ide de Elegua. Maferefun Yemaya y Oshun. Ponga alfombras en la puerta para que lo malo se quede en ella. Recomienda que todos los Babalawos, Iyaloshas, Babaloshas tienen que unirse para evitar perdidas entre ellos. Se lava el dinero. No se fíe de nadie.

El Babalawo o la persona que se mire puede accidentalmente matar a otro. Se prohiben los juegos con armas en general. Hay rayamiento de Osain. No ingiera bebidas alcohólicas. El que imita fracasa. Cuidado con la candela. Persona inteligente que ha hecho cosas sin dejar rastros y nadie ha podido acusarlo.

Irete Roso-Laza:

Irete Juani-Wan Wan: Se crearon en el mundo los jardines y el ashe
de las flores. Habla de remolino y de río crecido. Habla de viajes. Para prosperar tiene que vivir casa con patio y plantas. Cuide mucho a los hijos. Que nadie silbe en la puerta de su casa. La persona llega a la religión por casualidad. Tenga cuidado con las caídas. No puede tener jaula con pájaros.

Irete Bara-Oba: El Awo no sé hecha nada en el bolsillo. Salga a la calle en
busca de suerte. Un hombre afeminado lo puede enamorar. Las promesas no se cumplen. Cuidado con el contagio con sífilis. Ud es muy dichoso y lo envidian. Sea leal con la persona que lo protege.

Ireter Kana: Debe cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifa que tratan de
perjudicarlo. Ifa de problemas matrimoniales y separación de conyugue. Perdida de la memoria. Nacieron los chismes. La vida da duras pruebas y castigos. Familia numerosa. Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en la Osha. Nace el golpear el borde del tablero con el Irofa. Marca traición de los ahijados.

IreteKenda-Kutan-Kutale-Ogund: Nace la
descomposición de los animales y de todas las materias orgánicas. En su casa bajan Osha, unos dicen verdades y otros dicen mentiras. Un siempre está llorando. Tenga cuidado con una persona que Ud ha ayudado mucho. En este Ifa nace que le pongan los iñales a los Oshas. La persona tiene un amarre. Haga Ebbo. Hablan Obatala y Oshun. Hay que

recibir Oshaoko. Hay maldiciones de madre. Cuidase de exceso de bebidas alcohólicas.

Maferefun Oya.

Irete Ansa-Tomosa-Osa: Ifa de infidelidad, de incredulidad, de
maltratos físicos y morales, de desfiguración de la belleza. Su peor enemigo es la vanidad. Nacieron las Ollas. Tiene que recibir a Oya rápidamente. No se siente en sillas rotas. No se moje con agua de lluvia. Fíjese en los documentos que firma. Reciba Oddua y Babalu-Aye. No coma comida caliente, saladas ni picantes.

Maferefun Obatala, Oshosi y Shango. Nace el arte de la meditación de los hombres. Este Ifa marca violencia, soberbia y se pierde la persona. Para poder vencer a sus enemigos hay que recibir a Osain y a Olokun. Ud siempre está
perdido por su noble corazón. Hay grandes problemas familiares. Sepárese de la familia. Domine la soberbia y la violencia. Si carácter es muy variable.

Irete Ka:

Irete Batrupon-Otrupon:
enemigo poderoso que no lo deja prosperar.

El dueño de este Ifa es Obatala

Ayaguna. Se habla que desde que la gente nace son espirituales, y cuando Iku los necesita se los lleva. Reciba Oddua y Osain. No coma pescado en siete idas. Tiene un

Irete Otura-Sika-Sukankola: La persona tiene cabeza de rey y
cerebro de niño. El dueño de este Ifa vivirá sufriendo por causa de sus hijos. No deje que sus hijos los cuide nadie. Reciba los Ibeyes. Cuidado con robo de ropas.

Irete Meyi: Significa el Magma de la tierra. Oddun femenino. Signo de la
tierra. Domina todo lo que es muerte. San Lázaro en persona o en el espacio. Este Oddun es el encargado de resucitar a los muertos. Irete Meyin usa como defensa a Oshosi y Asojuano. Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo desechado por la vida. Vive en la orilla del mar. Se dice, Tiene un pie en la tierra y otro en el mar. Oddun fuerte que tiene larga vida. Es aquí donde los mayomberos cogieron el tarro de buey, lo cargan y le ponen

un espejo para adivinar, y lo tienen al pie de su prenda. Aquí es donde nace que no hay Oya sin Ogun, ni Oya sin Oshun. Planeta: Cole Agbe (Mercurio) Metal: Azogue Día: Oyo Sere (Miércoles) Colores: Azul, Rojo, Gris y Blanco

Orishas: Babalu-Aye, Oddua, Osain, Orunla, Oshosi, Nana Buruku, Shango, Dajuero, Obatala, Iku.
Refranes: El sol no puede nada contra la sombrilla Solo la viruela puede insultar a Iku sin correr riesgo de muerte.

Irete She-Unfa: Aquí es donde se asesina por robar. Este Oddun marca la
enfermedad en la tierra. Nace el daño gratis, mata a las mujeres embarazadas. Distribuye la muerte y no cree en nadie. Camino del ratonero. En Arara: Aluja. Es Ifa de Itutu. Habla de separación familiar. Ud es racista. Nace Eshu Alamona de tierra Arara.

Irete Fun- File: Aquí fue donde le hombre domesticó al caballo. Nace el
gorro dun dun del Babalawo. No se siente en los parques. Lo que se promete no se cumple. No meta personas extrañas en su casa. El capricho es su perdición. Ud canta y baila pero nunca podrá ir al extranjero. Escuche los consejos de Orunla. Respete de por vida a la Eyele. Problemas en la esquina de su casa. No se moje de agua de lluvia.

Oshe Eyiogbe-Nilogbe: Nacieron los soplones y los chivatos. Ud es
traidor y malicioso. Se viven muchos años. Nacieron los sordomudos. Hablan los brujos voladores. Ifa de reyes a los que gobierna. Aquí se toco el tambor. Cuando al Awo de este Oddun le sale este mismo Oddun en una consulta, no le entrega nada de religión, pues puede ser traidor. Cuídese la vida.

Oshe Yekun: Aquí es donde la miseria y la necesidad andaban juntas.
Maferefun Yemaya. Oddun que domina Agayu. Aquí nace ponerle flores a los difuntos. Hay que recibir a Olokun, Orishaoko y Asojuano. No se anda en grupos. Ud

duda de la paternidad de su hijo. Habla de personas olvidadiza, facultosa y que no le gusta trabajar. Tiene malos ojos encima. Le quieren robar.

Oshe Wori-Paure: Ifa de malagradecidos y traidores. Se comercia con
los secretos de Ifa. No se respetan los Orishas ni a nada. Este Ifa se acuerda de sus padres cuando lo necesita. Marca brujería y desvárate de casa. No sea vanidoso. Su caracte es violento. Sea humilde y agradecido para no perderse. Maferefun Egun, Olofin, Orunla, Yemaya, Obatala, Shango y Orun. Nació la puerta del cielo. Use un collar de perlas. Nacieron todas las religiones. Cuando coma deje sobra a Egun. Cuide a sus hijos.

Oshe Di: Nació la gran inconformidad de la mujer. Hay que usar collar de
Oshun. Ud es candil de la calle y oscuridad de su casa. Cuidado con disgusto con su hijo.
Le viene una suerte después de tres aguaceros. No se moje con agua de lluvias. Le viene mucho trabajo. Cumpla con Oshun y los consejos de Shango. Hay que recibir a Elegua y Orunla. Cuidado con los homosexuales.

Oshe Roso-Leso: Habla de herencia. Orunla lleva crucifijo de cedro.
Respete a las mujeres. No le haga daño a nadie pues no le conviene. Trate sus asuntos conyugales con delicadeza pues pueden ser fatales. No le niegue nada a nadie, para poder prosperar. No puede profesar varias religiones a la vez.

Oshe Niwo-Juani: Aquí nació la gran maldad en las personas. Tenga en
su casa una jaula con una judía. Miren bien las medicinas que tome, puede envenenarse o intoxicarse. Ud se pelea con su padrino. Tres personas se separan. El hombre tiene que hacer Ifa, es adivino. No confíe en las mujeres.

Oshe Bara: Aquí nació el trastorno de la personalidad. La prosperidad de esta
persona está en trabajar los Orishas. Habla de un Elegua que está parado en la puerta de su casa, murió de hambre y quiere comer, dele de comer a cada rato. Este Oddun es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ifa. Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Dice que la lengua es el azote del cuerpo.

Oshe Kana- Falowo: Cuide mucho a su perro. Hágale misa a un
difunto. No subestime a nadie. En este Ifa el resultado de las obras se ve a partir de los siete días. Tiene tres enemigos. Tiene un gran pesar que no lo ha comunicado a nadie. Ha llorado mucho. Le vienen tres suertes. Los pobres no se ocupan de los hijos. Indolencia ante los problemas familiares y ájanos. Insensible ante el dolor.

Oshe Ogunda-Omolu: El hijo destrona al Egun por causa de un
Egun. Nacieron los hábitos religiosos. Nació el consentimiento de los hijos, la pamela
para que las mujeres protegieran la cabeza del sol. Ud quiere usar uniforme. Tiene problemas matrimoniales. Ha perdido algo de mucho valor. Tiene que asentar Osha y recibir a Orunla.

Oshe Sa: Aquí Oddua cambia en estaño por la plata. Marca candela en la casa.
La persona tiene defectos en las piernas o un hijo que nacerá con él. Su resguardo no está bien hecho. Respete a sus hermanos de sangre y de religión. Le habla al oído un Egun u

Orisha.

Oshe Ka: Ifa que dice. Adonde me lleve mi cabeza allí estaré. Es Oddun
de iniquidad, maldad y vicios. Aquí Orunla es hechicero de magia negra. Cuidado con bochornos. Marca fractura por accidente de piernas y brazos. No se desnude delante de los Orishas. El mal que le hagan le volverá en bien. Durante siete días no monte en vehículo motorizado, ni caballos ni suba escaleras para evitar accidentes. Cuidado con sus enemigos y una traición. Reciba Inle Abbata.

Oshe Trupon: El dueño de este Ifa no puede consultar a nadie sin cobrar.
Tiene que ser legal y tratar a los demás con consideración y respeto. Hablan Shango y Obatala. Cuando se encuentre atrasado económicamente se viste con ropas viejas y rota y salga para la calla para que haga Ebbo. Los hijos de este Oddun realizan trabajos manuales. No tome bebidas alcohólicas ni coma picantes. No se alegre del mal ajeno. Dele de comer a los Ibeyes. Pregúntele a Eshu que es lo que desea. Se pierde por desobediente.

Oshe Tura: Está asociado al numero tres. Es el recadero de todos los signos. La
boca que habla, bueno y malo. Le gustan todos los colores y todas las hiervas. Ifa de riqueza material y espiritual. Hablan Iroko, Los Ibeyes, Oddua, Olofin, Elegua, Nana Buruku, Oshun, Shango, Obatala y Asojuano. Es el encargado de llevar Ofrendas. Nace Addamu, Orisha que es hijo de Oddua y padre de Inle Abbata, que se baila con careta y traje. La guerra entre la muerte y la vida.

Oshe Irete-Bile: Aquí nació el secreto del dilogun del Oba. Aquí nace el
secreto del porque se vuelve a tirar cuando sale la letra Itawa. Esta letra es la vanidad del coco. Hay herencia de padres. Nace el sillón de ruedas. Se hereda la bueno y lo malo. Los hijos abandonan a los padres. Guerra entre mujeres. Su mente es débil. Engaños en papeles y falsos testimonios. No se come carne de animales prietos.

Oshe Meyi: Oddun masculino. Hijo de Atie. Este Oddun pecó con su madre
y por eso fue enviado a la tierra. . En él se formaron los cielos, las plantas, los huevos, las perlas, los instrumentos musicales de cuerda. Este Oddun siempre está en guerra con Irete Meyi. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. El hambre aprendió a tostar los granos. Manda todo lo podrido y maloliente. Oshe Meyi siempre ve a Iku. Representa la maldad del mundo, el Oriente. El Awo de este Oddun debe ser dócil. Nacen las articulaciones. El corte del cabello, el marfil, la guerra de Erinde, el dios de la música de cuerda. Representa la fuerza en general, los extranjeros, los jefes, los hombres de autoridad y los de prestigio. Marca reclamaciones y es la bondad. Planeta: Bawo (Saturno) Metal: Plomo Día: Oyo-Obba-Meta (Sábado) Colores: (No tiene color favorito)

Orishas: Oshun, Elegua, Orunla, Obatala, Bromu, Brosia, Asojuano espiritual, Ogun, Olokun
Refranes: Mano ve, mano hace. La palma porque tiene algunos penachos se cree reina. La aurora del día es visible para todos.

Oshe Fun: Aquí nació el incesto. Oddun impuro y peligroso. Cuando lave sus
ropas no las deje retorcidas. No use manillas ni collares. Por este Ifa se vence a los enemigos. No ponga los pies descalzos en el suelo.

Ofun Meyi-Aragun:

(El gato de Satanás). Hija de Oddua y

Eshubi. Es un Oddun sufrido. El que resucita a los muertos. Cura mas que libera.
Representa la fuerza interna del hombre así como a los inteligentes y valientes. También a los Objetos de hierro. Huevos que usa Orunla. En este Oddun nace porque para dar de comer a Iku o Egun se utiliza el paño blanco y para hacer las firmas el paño negro. Es signo misterioso. El poderoso de la tierra. Espíritu de fuego. Representa las cuatro raíces del mundo. Madre de los catorce Oddun y Eyiogbe el padre. Domina el vacío y el espacio, todo lo que se mueve. Es el sentido maternal. Rigen las leyes de la naturaleza referente al hombre y la mujer. Defensa de los ataques, el karate, sabiduría y pacto con la enfermedad y la muerte. Ala resurrección de San Lazaro y Jesús. El Eter. Las galaxias, los sentidos extracorporeos, los fenómenos y monstruos, las articulaciones, los museos. Es Oddun femenino. Planeta: Ashupa (La luna) Metal: Plata Día: Oyo-Aiye (Lunes)

Colores: Blanco plateado

Orishas: Obatala, Orunla, Olofin, Oddua, Shango, Dada, Ogun, Nana Buruku, Iroko
Refranes: El jabón en la cabeza mojada se desbarata y en cabeza seca se queda Los ríos se secan, el mar no se seca jamas El viento dijo: Yo no puedo matar al rey, pero le vuelo el sombrero

Ofun Eyiogbe-Nalbe
Hay que soplarse la barriga y soplarse para fuera. Aquí fue donde desterraron a Asojuano del reino Ulkuman de tierra Lukumi. Nacieron las secreciones, salibas, jugos gastricos y los espermatozoides. Se corre el peligro de morir violentamente. Se puede tener problemas con mujeres de dudosa moralidad. Cuidado con los abortos. Debe asentar Osha. Ifa de firmeza para lo malo. Nace el mal olor del Obo, relacionado con la mestrruación. Este Ifa determina que la persona no nacio para Awo de Orunmila, pues nunca sera nadie en Ifa, esta persona nacio para ser grande en la Ocha. Aquí Oya se encapricho que le hicieran Ifa a su hijo y resulto que el dia del Yoye, como resultodo de los golpes recfibidos se otoku. En este Ifa la leche hace daño. Aquí la suerte la da SanLazaro. Adimu: Se le pone una Ikoko con epo y un pedazo de leri de malu. Obra: Se hace un ajiaco con todo lo que come la boca y se hace una pasta, se mandan a hacer 3 malawidi, uno de moruro, uno de algarrobo y uno de malpasifico, se cargan con

esa pasta, se le agraga eku, obi, kola, obimotiguao, se lavan con omiero y come eyele meta dundun. Esto es para los problemas digestivos y del estomago. Obra: Se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se le pone a Ogun, se le da una eyele dundun, despues se entierran ambas cosas en el monte. Para evitar las enfermedades. En este Ifa se le da akuko funfun a Obatala. Se le dan adie meji a Oshun.

Ofun Yeku-Yemilo
El dueño de este Ifa tiene la facultad de ser atendido en los profundos secretos de Egun. Vístase de blanco. Reciba a Orunla. Mande a decir una misa. Ud compro una prenda. Cuídese de sus enemigos. Aquí fue donde Iku Alacena se sento en la mesa todo vestodo de negro y en la otra cabeza de la mesa se sento Olofin todo vestido de blanco con la diadema de Ologo en su leri y Eshu Ashikuelu era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osain llegaron ashikuelu toco una gran campana y dando con su baculo en el piso canto: ( Ofun Yemilo eni Oluwo Osain Awani omo fife ate alufa egun koshe iku koshe Olofin). Con ese suyere Olofin e Iku se levantaron de la mesa en señal de respeto, dondo comienzo a las grandes ceremonias por el deseso de Akambi Oba. Cuando todos terminaron la comida, se pararon y cogieron una punta de la ashela funfun de la mesa y fueron hasta el joro joro cantando: (Asheye Egun Oba ade mi basheye). Despues del suyere lo tiraron todo dentro del joro joro y cantaron: (Peromi ewa dide lawemi Oba dide Iku unlo) y echaron a continuación efun y taparon el hueco. Entonces Olofin e Iku Alacena, Osain y Ofun Yemilo prepararon la carroza con el cadáver del Oba Akambi y lo llevaron al pie de

Araba junto al rio con medilogun eyele y le pusieron Erupinkeke y lo enviaron a Ode para que pudiera haber un nuevo candidato (Oba) en la tierra Kumaku. Aquí nació la despedida de Obba con la ceremonia que hay que hacerle para despues poder consagrar a otro Oba. Nace el levantamiento de los plato y el porque las ota de los Osas y los Orishas van al rio cuando la persona se va. Aquí Iku vino a buscar a una persona y no se lo pudo llevar y se llevo al primero que encontro. Aquí pagan justos por pecadores. El Awofaka o Ikofafun debe tener siempre una bola de efun encima y se la untara por la cara y las manos para engañar a Iku. El Awo pasara la bola de efun por el tablero rezándola y a su Iyefa le eshara siempre Efun. Se le da una adie al Egun de la Iya Tobi. Si esta viva preguntar a que egun se dara (Egun Obinrin). En este Ifa cuando se reciben los guerreros el Awo cagera un Obi seco que comera junto a los guerreros y tambien se le entregara para que lo ponga junto a sus guerreros.

Ofun Wori-Gando
Tiene cuatro espíritus que lo acompañan. Este Ifa es de encantamientos, donde todas las sensibilidades están en la yema de los dedos, la persona lleva música por dentro. Nació el papagayo. Marca esterilidad en la mujer. Oddun de dinero. Perdida de un hijo. Cuídese de la mordedura de animales. Coma con moderación. Vístase de blanco. Cuidado con la justicia. Respete a los inválidos y limosneros. Aquí Shango fue designado Rey de los cielos y de la tierra y no tiene contrarios. El Ifa de los guantes de seda. Ifa de encantamientos, donde Olofin le dio el poder al Awo de las manos, todas sus sensibilidades estan en las yemas de los dedos.En este Ifa se pueden tener hijos con las de 5 dedos (hijos de Oduduwa). El padre mata la hijo. El espiritu del machete se llama Kanike. Aquí fue donde el cuchillo hizo Ebbo y por eso corta. A Orunmila se viste con tela Iridiscente ( de muchos colores) Señala la perdida de las facultedes mentales por un Inshe Ogu. La persona actua sin tino. Aquí Shango se llama Ewegbemi y es yerbero. Este Odun se llama Ofun Gando porque él salvo de la muerte al pueble de Gando y se corono rey.

Obras: Póngale Ikodie a Obatala y hágale tres pelotas de Ishu, ekru ori, efun y póngaselo. Cuando este Odun sale en un atefa se le da rapidamente un akuko a Elegbara en el medio del patio. Se pone un guirito con 7 leri de pajaros con sus patas y 7 igui preguntados, piedra iman, canutillo, aroma, ota que se pregunta, atitan erita merin, del frente y del fondo del Ile, de Ile Yewa, Odo, nigbe, eleye oke, hospital, Ile Ashelu,rosadura de Agbani, eku, ella, awado, va detrás de la puerta y come junto a Elegua.

Ofun Di
El que mucho abarca poco aprieta. Nació la ambición desmedida, la usura, la rapacidad. Se dice que el Awo es un pirata. Aquí nació el amarrar el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. La mujer de este Ifa es traicionera, curiosa, ladrona, etc. Ifa de menosprecio, del bofeton. Pinte por fuera la casa de blanco. Cuídese de los falsos amigos. Traición. No sea curioso. En este Ifa se habla de Ifa sin ser Babalawo y se tiran caracoles sin ser Santero. En este Ifa habla de los pulmones y las paredes de los intestinos. Ofundi no se pone en el tablero porque representa la suciedad del culo. El esclavo se libera antes de tiempo. Alguien lo desea confundir. Se prohibe ceger Sol.

Ofun Iroso-Biroso
Aquí se falsifica a Ifa. Nació el maquillaje de los ojos. Las marcas rituales en el rostro, la traqueotomía. Nacio el desahogo de las penas Marca penas, angustias, y sufrimientos callados. Diga todo lo que siente. No se tiene ilusiones en la vida. El orgullo con humillación se paga. Señala perdida de posición y de todo. Sea estable con su pareja. El Egun de este Ifa se llama Oluyare. La persona no tiene corona. Todo lo deja detrás. Hay que cuidarse las piernas. Se padese de dolores de cabezas, pezadez en el cerebro y dolores en los huesos. Se puede perder la cabeza (locura) por la acción de un Egun. La Obinrin no tiene sensación sexual, por tantos problemas y vicisitudes (se le apago el fogón). El secreto es rogarle la leri con dos eyele cadasadas, despues oficale trupon. El marido se lava su persona con omiero de Peregun, Alamo y se da dos eyele de su oko a ogun. Se pasan dos eñiadie de abajo hacia arriba, desde los epon hasta el oko y despues oficale trupo con la Obinrin. Obra al pie de Ogun para adasile odara: Se mide el miembre en erección y se toman 7 medidas con 7 ariques de yagua, se le hacen tres nudos al final y con eso se entizan 3 isheri (clavos de linea) se pone un eñiadie encima

de los tres clavos, con otro eñiadie se limpia el oko de abajo hacia arriba y se pone en el piso, antes de esto se da un akuko al oko para que la eyebale caiga sobre Ogun, despues se limpia el oko con otro eñiadir, se pone en el suelo al lado del otro eñiadie, los clavos y la leri del akuko se pone encima de los trea clavos. Obra al pie de Ogun para adasile odara: Se coge un clavo de los de Ogun y se ata con un arique de yagua al miembro y se le da de comer lo que pida sobre Ogun.

Ofun Ojuani-Funi
Aquí tuvo lugar la disputa del sol y el viento. Oddun Maldecido. La persona se pelea con sus mayores. Ifa de desengaño. Nace la maldición del color negro donde este se trasformaria solamente en aquello que quiso manchar. Nace el secreto del carbon y la ceniza. Nace el calvario y el peregrinaje, el gran secreto de Shakuana, que antes de ser Azowano otro tuvo que morir para renacer como esta, antes se llamaba Kekejewe kofo Nace el porque se hace Ebbo, donde Shakuana tuvo que emigrar a otra tierra para que fuera coronado. Nace el Iruke de Orunla. Nace el ashe del cernicalo Nace el secreto de los paños de Osha en la leri del iniciado, donde al recoger el ashe queda grabada la imagen astral del Osha que se llama en el Osun y el ashe. Evite el sol y el mucho viento. El espiritu de este Ifa se llama Okole En este Ifa es donde Olofin da el poder para derrotar a los enemigos. El enemigo nos maldice y con esas misma maldición se mata.

Aquí es donde radica el poder de la doble espiritualida que esta en el cielo Enikejire Orun, el cual es el que acopla con el cuerpo, por eso es que la leri, osea, Orisha Lagbateni es mayor que el mismo Orisha. Cuando el Awo de este Ifa fallece se prepara saraeko durante 9 dias seguidos y se toma en la casa, lo toman los familiares de sangre y religión, lo que queda de cada dia se reune a los 9 dias y se lleva a la tumba. El ashe viene por detrás de la cosina. Señala muerte por accidente. No se puede imitar a nadie si imita pierde seguro. La osadia se paga caro. Es un Ifa de desengaños. El muchaco que se cria o se cuida no espere nada de él ni de sus mayores, por que son mal agradecidos, espere de todos ellos un mal. Todo lo que se oye no se puede hablar. No descubras nada que este tapado, oculto. La parálisis llega poco a poco hasta la cabeza. En este Odun de Ifa Nació Ookiki Akuaosun (la envidia). Aquí fue donde Maria Magdalena le seco con un paño blanco el rostro sudado y ensangrentado al redentor y su imagen sagrada quedo impresa en el paño. Obra: Cuando se ve este signo de Ifa y no coge Ebbo, se coge un pañuelo blanco y se pone sobre el Orisha o sobre Orunmila durante 8 dias y durante los mismos se limpia la cara y las manos con el pañuelo y al termino se lleva al monte y cuando sienta que el viento vate fuerte, lo saca y lo sacude, se limpia el rostro 3 veces y despues se lo pone sobre el hombro y se llama al Orisha en cuestión pidiéndole lo que desea y deja que el viento se lo lleve del hombro. Por Arun: La enfermedad comienza poco a poco; el ebo lleva cogollo de almacigo y de Ope (palma real) Inshe: Se hace un Agboran de Palo Ramon del Ashe del leri, se coge un poco y con eso se carga el muñeco, se le ruaga la leri al muñeco con eyele funfun cayendole la eyebale desde la leri de la persona hasta la leri del Aboran, las leri de ambas eyele van en la carga. Este aboran vive al lado del Angel de la guarda de la persona y come junto con el. Para el Ashe del Leri: Cada vez que se le de eyebale a Obatala, al animal se le saca el akokan y se echa en vino seco, hasta que se seque y cada vez que se vaya a hacer un Obatala se coge uno de esos acocanes y se hace Iye y se liga con Iye de Igbin seca y marfil para ashe leri.

Ofun Bara-Susu
Orunmila esta bravo. Nació la medicina del Omiero. Se recibe a INLE. Nació el cargo de Oyubona. Por este Ifa se le pone a Eshu maiz caliente. Ifa poderoso y poseera en la tierra todo lo que desee. De comida a los Eggun en la puerta de su casa para que la suerte le llegue, pues por la puerta es por donde entra todo lo que hace falta. No diga sus secretos ni se bañe en el mar. Piensa mudarse o dar un viaje. En este Ifa fue donde se consagro el Osain de INLE El awo o la persona no tendra paz con la mujer con la que vive carnalmente. El dueño de este Ifa no puede entregarle su corazón a nadie porque se destruye. La persona este perdido ante las mujeres, en la intimidad le gusta que le acaricien el cuello, ver el Camino de la jirafa. Ifa de encantamientos, la mujer se idaliza con el hombre y el le da todo lo que pida mientras se mantenga el encantamiento o hechizo, que se rompera cuando se llegue a la realización sexual, pues reaccionara pensando que ese hombre es igual a los demas.

La mujer desea ser mas que el Okini porque es muy divertida. Aquí la mujer sale a rasolver las cosas y regresa sin soluciones de nada. En este Ifa el hombre hace mas en medio dia que la mujer todo el dia. No permita que c uando le laven la ropa se la dejen estrujada. No se franquee con nadie porque lo pueden fastidiar y ocacionarle la muerte. La gente quiere saber lo suyo. Tenga mas fundamentos en sus cosas Marca corona de Santo. Obra: Se pone un vaso de agua, una clara de eñiadie, un real de plata, arroz, albahaca y 4 cucharadas de azucar blanca dedicada a Santa Clara para que se avlare todo. Obra: Se le pone a Ogun un mamey de Santo Dimingo, cortado en 7 pedasos, los dias que marque Ifa, con las semillas, ewe ikoko, karodo funfun y morado se prepara un afoshe que sirve para todo. Obra: Se le pone a Ogun un melon de agua cortado en 7 pedasos, se le pone encima para que reciba el aua que destila, pasados los dias que se marquen se recoje esa agua y se hace Ebomisi agregándole una igba de Omi, un eñiadie, un peso de plata, arroz crudo, algahaca y 7 cucharadas de Igobo fun fun. Obra: En este Ifa por Osobo se le da Adie meji funfun a Orunmila y se canta el suyere:(Adie meji funfun komo arere lala)

Ofun Kana
No se come conejo, porque el conejo salvo a Obatala y a Orunmila de una deuda que tenia con Iku y saco a estos de la casa, ademas el conejo es amigo de Elegua y jefe fraternal de todos los demas animales. No haga vida marital los jueves. Aquí la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada. Señala desgarramiento de un organo interno. El Okuni en sus relciones sexuales con la Obinrin lo hace fuerte y le produce dolores intestinales. En este Ifa la persona realiza el acto sexual donde quiera y como quiera. El hombre no puede vivir solo, necesita mujer. El padrino o algun hermano de religión le enamora a la mujer, al hermano o al ahijado. La persona se corrige(defeca) sin darse cuenta. Este Ifa marca enfermedad del higado y tumores malignos en el estomago e intestinos. Aquí el hijo sorprendio al padre o a la madre haciendo el acto sexual con otra persona. Aquí se conoció el azabache contra el mal de ojo. Siempre se tiene que echar azabache a la carga de Elegua. Cuamdo se ve este Ifa en un Ifa el padrino debe darse 15 baños diferente con hierbas y ponerle encima a sus guerreros una Igba con Saraoko y Oti. No se ponga ropa oscura. Sueña con cosas malas. Dele misa a un familiar.

Respete a los mayores. Tape las botellas vacías. Sea amable y prudente. No sea curioso. Es el Ifa del apestado social. Aquí Obatala se quedo sin casa y sin familia y todos los despresiaban.

Ofun Ogunda-Funda
Aquí fue la guerra entre Shango y Orunmila donde Hebioso segado por la envidia cogio un cuchillo y corto en dos el espiritu de Ifa, que antes era una sombra y se llamaba AFAFA. AFAFA levabto la voz y dijo: Hebioso me has cortado en dos pero aun así soy inmortal por la voluntad de Olodumare ahora yo ire a vivir en las nueces del árbol Oviniota que creare, en el arbol Anini (Mango), en el cuero de Ola (cocodrilo) y en el carapacho de la Tokosi (jicotea). En este Ifa Orunmila se caso con con Laduran, la hija de Olokun gracias a la Ayapa. Hay que tener una Ayapa en la casa. Es donde descansa en paz el alma del bienhechor, mientras que la del malhechor sufre remordimientos. Marca el trabajo o facultad de la conciencia. Aquí fue donde Olofin trazo los 16 meyis en una Ota fun fun rectangular y misteriosa. Aqui fue donde primero se aprendio Ifa. Fue la guerra de Olosa con Olokun por los celos de este. Aquí fue donde Olokun se fue a vivir al fondo del océano. Aquí nacio la Careta de Olokun. Aquí nacio Eshu Modubale, Eshu de dos caras, tallado en cedro y montado sobre ota. Ogun hizo el arado de hierro. Hay que dar fiesta de tambor

Aquí Shango dividio la sopera en dos. e padese de los riñones Nacio Akere (ewe curejey) Por este Ifa se tiene una mata de peregun en el patio de la casa donde se entierran 4 ota de Obatala y un malaguede que se carga con: leri de Etu, eyele, eku, ella, awado, oti, oñi, eru, obi, kola, obi motiguao, bogbo ere, esto simboloza a Orisha Agbala, que es un Obatala, hermano de Orishaoko, come eyele fun fun y se reza: Alataporipo INLE imale nike po Awoye we agbala eni keo ni oyu awo egbere Por este Ifa es necesario recibir Olokun. Póngale frutas a los Jimaguas. Se le ponen 3 bollitos de malanga a Eleggua y al mar. Mire hacia delante y hacia atrás. Ud no duerme bien de noche. Tenga cuidado con la justicia. Tiene que ser más humilde y complaciente para lograr su felicidad. Cuide mucho a su mujer. No se juega de manos con las mujeres. Aquí el hombre esta impotente. Aquí no se puede mirar en el agua porque puede ver la muerte. No se puede dormir desnudo porque hay un Egun que viene a vivir con la persona. Se carece de afecto familiar. Siempre se tiene que haqcer el bien aunque no se lo agradezcan. Hay que tener cuidado con problemas genitales. Se tiene erección despues que se termina de comer, puede que se le presenten deseos de Eyacular cuando se termine de comer. Si es Mujer: Llora por no tener marido. El marido esta impotente o tiene otra mujer y no se ocupa de ella. Aquí se vive insatisfecha sexualmente. Aquí la persona se complace en contemplarse desnuda en el espejo. Aquí la mujer padese de sus organos genitales porque el marido es muy exagerado. Hay que ponerle platanos a Shango. Maferefun Shango, Obatala, Ogun, Yalode y Babalu-Aye. Aquí nacio que los Arayeses de Orunmila querian minarle el suelo para que se cayera, pero él con un pizon los mato. Obra: Se salcocha el ñame y se pone en el suelo Ofun funda, se le pone el tablero encima y arriba el pilon y se pila el ñame en el pilon, debajo del tablero dse ponen los nombres de los arayeses, despues se hacen 4 peloticas con el Oshu y a cada una se le pone un carbon y se ponen en las esquinas, pero antes se pone debajo del sobaco de la persona, los nombres se escriben en el piso con yeso y el tablero se marca a la redonda con yeso. Cuando el Awo esta Adasile Kosilo (flojo) Se pone dentro de Ogun tres clavos untado en epo, iñi y ceniza de jucaro se da un akuko que caiga la eyebale desde el vientre del hombre sobre su oko a Ogun, se abre el akuko y se pone sobre el pene, hasta que se enfrie, se limpia con las juju un poco sus partes y

despues se da 4 baños de algarrobo, semillas de pino, hojas de Igui, jocuma, majagua, quiebrahacha.

Ofun Sa:
Nacieron las hiervas medicinales. Nacieron los 7 pecados capitales y las 7 virtudes. Aquí nacio Orunmila en los fenómenos de las corrientes astrales. Habla la rirrosis hepática. Las promesas suelen volverse huecas, sin sentido. La justicia pierde a la persona. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Baja una bendición a la tierra pero la gente de la tierra desfraudaron a Olofin. Por lo general el dueño de este Ifa viene al mundo con el cordón umbilical enredado al cuello. Sueña con Orishas y Egun. Habla Ochun Yumi. Aquí San Lazaro se llama Obilowo. Es Ifa de Ade Ilu, la corona que rueda con otro. Aquí Obatala dejo de ser guerrero para ser pasifico y le entrego la guerra a Ogun. Aquí Obatala adivina y Ogun guerrea. Habla de corrientes electricas de alta tención. Todo esta en el aire. Ofun Sa camina suspendido 12 cm sobre el suelo. Aquí habla Ibu Aganna. Aquí Obatala hizo mal uso de los poderes que Olofin dio. En 7 dias sale la luna.

No se discute porque se puede perder la vida. Si un animal le ensucia la ropa, no salga a la calle, limpiese con Eko y Efun y póngaselo a Baba. Ifa de candela. Aquí se le da de comer a Babawa (techo) de la saca. Ud esta criando un muchacho que no es su hijo, en el mañana sera su suerte. La persona se tiene que guiar por el Santo y por los mayores y de experiencia para que lo guien y saquen adelante. Antes de servir la mesa se le pone comida a Orunmila, despues la pone en el techo de la casa hasta que se desaga, luego se repite lo mismo y le da Obi y omi tuto al techo, daspues se le pone al techo una iba con saraeko. Para Odasile Kosile: Cabeza de cherna hervida con vino seco, 16 atare, hojas de peonias, raiz de flor de agua, curujey y moruro Para el estomago: Tomar agua de mar con cundiamor, manzanilla, sal de higuera, tomar una cuchatrada en ayuna los dias que marque Ifa. Obra para Awo: Se limpia bien el cuerpo con dos eyele dun dun, despues la mata apretándola contra el suelo, se les unta Epo y las quema y despues se las pone a Ashupa en la alto de una loma cubiertas con ashu fun fun. Inshe: Atitan Yansa, hueso de Egun, mierda y pelos de Edun, Almagre, Ilekan, ekute, rosadura de un porron o tinaja, pelos de Aya. Obra: Un cofrecito de Abrecamino, un aboran del mismo palo cargado con 21 igui: - Caoba - Ayua - San Miguel - Amansaguapo - Laurel - Hala Hala - Pensamiento - Tatequieto - Jobo - Cambiavoz - Yagruma - Ramon - Iroko - Tengue - Incienso de Cesta - Palosanto - Guama - Sangredoncella - Algarrobo Se hace otro cofre con un meñeco de palo tumbacuatro (caimitillo) y se carga con 21 igui brujo: - Pimienta - Pierde Rumbo - Rompe Camino - Vencedor - Vira Mundo - Vence Batalla - Volador

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Guao Espueala de Caballo Palo del Monte Rompe Saraguey Cuaba Barre con todo Sal si puede

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Yaya Guayaba Brinca Cercas Sacusacu Vetelejos Quiebra Hacha.

Estoscofres viven al pie de Osain y sus Aboranes se invierten. El que tiene la carga de los palos brujos se siembran en el cofre de los palos sensibles y viceversa. Al hacer los trabajos se le pregunta a Orunmila con cual cofre se trabaja para asi de esa forma equilibrar pecador y virtudes.

Ofun Ka:
Cuando se ve este Ifa, se hace primero rogación a la esquina de la casa y al Aleyo y se desbarata esta letra con una moneda de plata y esta no se gasta hasta despues de 4 dias, porque le puede costar la vida. Tenga una moneda de plata y nunca la gaste. El dinero del Ebo se le entrega al interesado despues que se le termina para que le de limosnas a Oluo Popo por lo que le debe, ese dinero esta maldito si se queda el dinero no puede usarlo hasta despues de 5 dias. En este Ifa al perro le echan huesos para entretenerlo. No deje que lo entretengan. Todo el mundo lo utiliza. Cuando la perra esta ruina tiene muchos perros detrás, que van con el propósito de disfrutar su oportunidad y casi siempre salen con su gusto.Una vez pasada la etapa de la ruines la perra se queda con su barriga, para a sus perritos y sola pasa sus trabajos para criarlos. No se vista de negro. Tenga cuidado con una traición de su conyugue y haya tragedia. Este Ifa se llama Ofun Kamalaisho, que significa: “Ofun esta cercado por todos los trabajos”. En esyte Ifa la persona siempre esta acosado por Ogu, para esto se hacen 5 eboses juntos que llevan, atitan shilekun y de erita meri, del Ile, shilekun Ile los demas a cada esquina de la casa. Todo el mundo lo utiliza.

Ofun Otrupo-Batrupon:
Este Ifa es el padre del Lenguaje. Aquí nacieron los distintos idiomas y dialectos. Aquí nació la fuerza del Akuko y del Kuekueye Aquí se habla mucho en su casa pero no se entienden, nunca se ponen de acuerdo. Aquí el mamey traiciono a Shango Aquí se habla mal de los Santos. Ud es Olo Ochun. Ifa de atentados No se usan armas de ningun tipo. Marca flojedad sexual en el hombre. La persona camina mucho. Esta trabajado por una mujer y el trabajo se hizo en una sortija. Se padese del cerebro y del vientre Marca falta de unión y comprensión. Traición religiosa en la familia. Anda armado, habla mal de los Orishas. Haga Ebbo. Respete a los Orishas. Múdese de donde vive.

Ofun Otura-Tempola:
Este Oddun se retira enseguida. No se consulta sin dinero. Aui el carnero veia a Olofin antes de morir, levantaba sus ojos al cielo y le imploraba. Olofin le contesto que ya él estaba cumplido, que se conformara y le echo la bendición. Aquí cuando el Awo lw va a sacrificar a Shango se pone en su boca un pedazo de palo de jobo u hoja para que no se le afloje el miembro. En la tizana de este signo no puede faltar el jobo. Cuando se ve este Ifa se unta Epo en el cielo de la boca con el Irofa antes de hablar para evitar que la maldición que tiene la persona la alcance a uno. En este Ifa hay que tener un Awan en la casa para evitar el cambio de leri. Cuando se ve este Ifa en un Atefa, la leri de la eure de Ifa y del Owunco se entierran, pero antes se cubren con bejucos Pereira. Esta obra se hace para vencer los arayeses pues el bejuco Pereira Ewe yenyoko tiene el poder de que lod enemigos de la persona se destruyan. Tenga cuidado con la justicia. Se dan tres Eyele de la cabeza a cosí. A Oshosi se le pone un dilogun dentro de una bolsita cosida con la flecha. La lengua hablan antes que la cabeza pience. Analice lo que va a decir.

No cuente sus secretos. Cumpla con Shango. No llore por dinero. Se tiene muchos contratiempos. No de albergue a nadie que venga del campo. Paraldo: Se hace en el monte. Un Abo keke, dos Adie dun dun a Orunmila, Osiadoe fifechu, asho fun fun, dun dun, pupua, los ewe y demas ingredientes. A la Asho pupua se le pinta Ofun Tempola y Osa Kuleya y se anuda en un lazo alrededor del cuello del abo, en la Asho fun fun se pinta Otura Niko con carbon, en la Asho dun dun la correspondiente Atena Ifa del Paraldo. Al Awo se le rompe la ropa cuandop esta parado dentro del circulo y sobre la tela. El Abo se aguanta por las cuatro patas y se mata abriendole desde la garganta hasta el pecho, se introduce por la herida la ropa del Awo. El abo se envuelve en las telas, se da Obi, omi tuto para ver si Eboda. Se cuelga el abo envuelto en las Asho de un igi con la leri hacia abajo y se le encienden 4 iatana en cuadrado(una en cada punto cardinal) cuando se regresa al Ile, se le da el Osiadie a Elegua y las dos Adie dun dun a Orunmila y al tercer dia se hace Ita.

Ofun Irete-Bile-Birete:
Aquí nace la espiritualidad eterna, la inmortalidad del alma. Habla la epilepsia sobre todo cuando se duerme. El Awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y no ser ignorado. Hay que hacertodo completo. Orunmila manda que los Awoses se visiten Cuando Ofun Bile da algun poder a Babalawos o Iworos tiene que darle de comer primero a su leri, obi, omi tutu y despues dos Etu o dos eyele (se pregunta) Cuando se ve este Ifa se dice que se va hacer un Santo o Ifa, (según el caso) y esa cabeza es mas greande que la del padrino o madrina y antes se tiene que Orugbo para que no se vaya a morir. Se le pone un Ishu entero con Epo a Elegua y un Obi, despues se bota en la plaza partido a la mitad, a lo largo. Aquí San Lazaro le da a la persona lo que desea. Reciba a Babalu-Aye. En su casa en ocacciones se perciben olores fuertes, es la acción de Babalu-Aye Por Osobo intori Iku, se le da akuko con amala a Shango. En este Ifa hay que averiguar las cosa primero anters de tomar una desición. Ud va a obtener algo grande, por la suerte que Obatala le dará. Cuide mucho a su hijo menor, Oya lo pretege.

La mujer por este Odun no puede vestir de florones ni de muchos colores. Habla de personas mayores que se molentan cuando le dan quejas de sushijos. Se es muy dichoso pero se tienen muchos ojos encima por causa de una gracia que Ud tiene. Nunca mire hacia atrás cuando este caminando.

Para Agrandar la familia: Se maniata una Etu y se deja que recorra toda la casa, despues se hace Ebo, se hace un joro joro en el patio y al lado se pone a Oya y se le da la Etu, la que despues se entierra. Si la madre es difunta se le da una jutia. - Fiesta a los Ibeyis - Recibir Osain - Dos Adie aperi a Oshun en el rio y a Egun de Iyare. Para contrarestar la enfermedad: Se pone en agua una ristra de ajo, ajonjoli y la medida de la persona en hilo fun fun, dun dun, pupua y se toma como agua comun. Pacto con Iku para desembolvimiento economico: El Awo de este Ifa tiene que hacer un pacto con Iku (con su Egun) Preparar un agboran cargado con leri de Egun, el hueso del muslo derecho de una Etu, leri de Etu, un pedazo de cerebro y testículos de Egun Okuni, Inzo de Tigre, tarro de Agbani, un colmillo de Aya filani, okokon de gunugun, una ota porosa keke, una oduara, tres igi de Oluo-Popo, un Oyu de owiwi, tierra del cementerio, de un joro joro, palo congo, una semilla de cañadonga, eku, ella, epo, awado, eru, obi, kola, obi motiwao, aira. Despues de cargado se lleva la pie de Ope (palma), ceiba, cementerio, rio, mar, loma, monte. Cuando se lleva al monte primero se hace Ebo con un masito de leña y va con este y el Aboran al monte, quema alli su ropa, la trae a la casa, la laba con omiero y da la Etu directa de su leri al Aboran. Obra para reconciliar: Se da una Eyele a la tierra con Eku, ella, oñi, omi. Se coge el akokan de la eyele, se ponen los okun debajo de la Ikoko, dentro el akokan de la eyele, una ota de iman, azogue, eku, ella, lacado, epo, 7 atare, sebo de carreta y se le encienden 7 dias lamparas a Egun fasmiliar que se responsabilice con la obra. Se saca el jugo de 7 eweses en 7 pomitos y se hecha gota a gota en la lampara llamando al interesado.

Ofun She
Aquí nació el Awan de Azowano. Aquí nacieron los vestidos. Aquí fue donde Ashupa (la luna) fue a casa de Obatala. La mala suerte lo persigue a la persona, hay que hacer 3 Ebo seguidos para contrarrestarla. Haga Ebo para que no lo hieran en una tragedia. Hay contradicción entre Egun y Osha. Ebomisi con ristras de ajos El pajaro de este Ifa es el Okan o pajaro de la corona de los reyes y es una galza blanca que tiene un collar de plumas rojas en el cuerpo. Nació la oratoria. Cuidado con la avaricia y el orgullo. Este Ifa señala envidia y perdida de la memoria. Cuidado no se caiga de la cama. No preste sus prendas a nadie. Pague las promesas que debe. Para la salud Se muele un coral, un azabache, Iyefa del signo, se le agrega agua de rio y se toma.

Inshe Osain de bolsillo Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, galza, eru, obi, kola, orogbo, oro, plata. Se forra en cuentas de Orunmila y Obatala y de Oshun. Se pregunta lo que come. Rezo Ofunshe adifafun Iya Adifafun Orunmila Adifafun Obatala Adifafun Oshun Akoshe leko akeyi alake lorugbo Suyere Ebo sheke sheke akuko lebo Ebo sheke sheke eyele lebo (se van mencionando los didtintos ingredientes que van al Ebo)

Ofun Meyi-Aragun:

(El gato de Satanás). Hija de Oddua y

Eshubi. Es un Oddun sufrido. El que resucita a los muertos. Cura mas que libera.
Representa la fuerza interna del hombre así como a los inteligentes y valientes. También a los Objetos de hierro. Huevos que usa Orunla. En este Oddun nace porque para dar de comer a Iku o Egun se utiliza el paño blanco y para hacer las firmas el paño negro. Es signo misterioso. El poderoso de la tierra. Espíritu de fuego. Representa las cuatro raíces del mundo. Madre de los catorce Oddun y Eyiogbe el padre. Domina el vacío y el espacio, todo lo que se mueve. Es el sentido maternal. Rigen las leyes de la naturaleza referente al hombre y la mujer. Defensa de los ataques, el karate, sabiduría y pacto con la enfermedad y la muerte. Ala resurrección de San Lazaro y Jesús. El Eter. Las galaxias, los sentidos extracorporeos, los fenómenos y monstruos, las articulaciones, los museos. Es Oddun femenino. Planeta: Ashupa (La luna) Metal: Plata Día: Oyo-Aiye (Lunes) Colores: Blanco plateado

Orishas: Obatala, Orunla, Olofin, Oddua, Shango, Dada, Ogun, Nana Buruku, Iroko

Refranes: El jabón en la cabeza mojada se desbarata y en cabeza seca se queda Los ríos se secan, el mar no se seca jamas El viento dijo: Yo no puedo matar al rey, pero le vuelo el sombrero

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