SEMANAS DE ESTVDIOS ROMANOS

INSTITVTO

DE HISTORIA ACADEMICA

VICE-RECTORIA

Volumen I 1977

EDICIONES UNIVERSITARIAS

DE VALPARAISO

UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO

Res Publica Imperium. resulta paradójica y que también.tento por tratar de obtener una visión general y coherente de asuntos que me han preocupado por largo tiempo.recurre habitualmente a las ciencias auxiliares.RES P'VBLICA . lo cual no quiere decir que el historiador tenga un dominio particular en cada una de ellas. desde hace algunos años. me he visto en la necesidad de hacer este gran recorrido por la historia romana para tratar de desentrañar en ella algunos elementos. Es ésta.RES PRIVA T A . . de la filología y de las ciencias jurídicas. En primer lugar. Pero. entre otras cosas.IMPERIVM DR. Al hablar de una consonancia esPiritual tengo presente. he usado constantemente en un in. a la lectura meditada de algunos grandes autores que. una de las tareas del historiador: entender lo que los contemporáneos de los acontecimientos a menudo no entienden. En efecto. o mejor dicho. Valga esto para el uso. todo lo que representa el mundo primitivo de los pueblos de las grandes migraciones. justamente. y pretende dar respuesta a una pregunta que me he fonnulado hace tiempo. significa recorrer toda la historia de Roma. descubrir un espíritu. porque pareciera que allí - ) 128 ( ~ . el tema que quiero proponer y que queda indicado en los tres conceptos claves de Res Privata . Por otra parte. lo era para la mayoría de los hombres de esa época por no estar en condiciones de comprenderla. Esa pregunta es cómo explicarse los orígenes del mundo medieval. en este caso. El estudio sobre ese mundo primitivo fue un punto de partida que he tratado de relacionar con este otro mundo primitivo que se halla en los orígenes de Roma. abuso o desuso que yo pueda hacer. al querer contestar dicha pregunta.a una consonancia espiritual que. por cierto. pues. a primera vista. si algún mérito puede haber en lo que presentaré a continuación. HÉCTOR HERRERA CAJAS Antes de iniciar esta exposición. un tono espiritual que pennita llegar -en los siglos del Bajo Imperio-. La actual erudición de los estudios sobre Roma ha puesto gran énfasis en el conocimiento de este mundo arcaico. estoy convencido. debo dar algunas explicaciones. la Historia -se sabe. He partido. no de un asunto que pudiéramos considerar propio del campo de los estudios romanos. se debe.

Vale. sea pasitiva a negativa. que gran parte del vacabularia aficial de la lengua latina proviene de un vacabulario familiar (cfr. au le vocabulaire familier a pris en pal'tie un caractere afficiel. Histoire des mots. MEILLET.s. indudablemente. A. y. 663 Y"s. inmenso. Sobre esto pretenda aportar algunas ideas.).RES PRIVATA . posteriarmente. en su mayor parte. Se da. Aun dentro. Storia . de la Res Priuata. ERNOUTet A. restringida en beneficia del Es~da hasta quedarle entregados esos apenas cuatro delito. que son el furtum. arcaica -la que prapiamente es el ius privatum ariginalvan paulatinamente disminuyendo. que. se dan las grandes migracianes de pueblas. aím en expresiones culturales diferentes. hasta llegar 'un mamenta en que de todo este conjunto. cfr. ) 1~9 ( . de asignar un signo canvencianal al mundo. la iniuria y el damnum iniuria datum. PIETRODE FRANClSCI. A. ARIAs-RAMas.. la que ya llamo consonancia esPiritual en la época en que se va a iniciar la Edad Media.Dereoho Romano. vuelve a recuperarse el signo. que carrespande en gran parte al mundo.Dictionnaire étymologique de la langue latine. y transfiriéndase al campo. 341. En el mundo. de las indoeurapeas.. farmas. y éstos sujetos tadavía a compensación legal (cf. 1. instituciones. Esa es la versión general del asunto.. por la tanta..IMPERlVM est:in cantenidas en germen muchas de las institucianes que posteriarmente aparecerán durante el períado de la República. pravienen del trasfanda arcaica del mundo. de campetencia del ius publicum. primitiva. la mPina. Histariadares y filalógas. de la Res Publica. indica que este período. civis. pues. pp. dande se explica el alcance de cada una de estas delitos). sólo quedan reservadas las llamadas cuatro delitas privados. no. históricamente. par situaciones fáciles de camprender y que reseñaré rápidamente. al mundo. invasiones de pueblos primitivas. insisten en hacernas ver cómo. res publica. del léxico.del Diritto Romano. pues. y cansolidación de la Res Publica. el gran campo de la potestas del pate?' ha ida siendo. privada. "En latin. del mundo. sino. de la. le asigna canvencionalmente un signo. pensamientas -que nasatras pademas canacer a través de las textas. este misma espíritu del mundo. n. ésta cambia de signo. entances.. que. pues. son creacianes accidentales ni espantáneas. del Imperium. caincidienda can la épaca en que.que correspondía a la potestas (el pader del padre). sólo. surgidas de ese harizonte histórica.a servi á désigner le "membre de la cité".. Ernaut sastiene. paseen.RES PVBLICA . arcaica.no. de aquel mundo primitiva -evidentemente con madulacianes distintas-. Se da. en el mundo. un proceso que lleva hacia el establecimiento. Toda. Se trata. arto civis. cama "etapa histórica".. p. Con esto. RES PRIvATA Los historiadores del derecha romana recanocen que las amplias atribucianes que pasee el pater familias en el mundo. hay día. la pena detenerse un mamenta en estas' dos palabra$ claves: Priuatus y Publicus.

se ve que existe una relación directa entre lo "p-<)pio" y lo "privado". Quede esto señalado para que nos formemos -aunque de manera muy sucinta. que es un concepto que también mc:rece explicarse. . nosotros decimos el "pueblo". La creación del adjetivo publicus se sugiere a partir de un pubicus que. lo público. lo "público".una idea de lo que significa. para ver cómo se van produciendo las mencionadas traslaciones desde el mundo priv. n9S encontraríamos ya en una etapa en que las familias --que son estrictamente el mundo de lo privado-.tá comprobado que los romanos. La gens seTÍa un aglutin:.comienza.que es. En este momento -gracias a los estudios de la filología comparada en el vasto campo de los Indoeuropeos y gracias a los estudios de la historia comparada de las religiones-. en cier.os). en un mundo más amplio que al que ya pertenccen. una de las cuales. intentos muy profundos. es decir. Valga la pena decir también como advertencia -por cierto igualmente innecesaria para muchos de ustedes-. hicieron.HECTOR HFRRERA CAJAS A. Proprius habría sido -supone Emoutformado a partir de la locución pro-priuo.o tanto de la familia.s.nl a estructurarse en sucesivas relaciones. también.estamos.ado recogido en los rituales de iniciación. En cuanto a priva tus (privado). a veces. van conformando el nuevo horizonte que preludia lo que va a ser el mundo de lo público. o sea. "el que está aislado de otro" (prei-u. y con proPius (lo propio) .sino del pater. "lo perteneciente exclusivamente a uno". pero a veces también un poco vanos por tratar de desentrañar el significado original de dichas instituciones o del vocabulario con el cual ellos funcionaban cotidianamente. a lo largo de los siglos de su historia. fueron perdiendo muchas veces el sentido primigenio de sus instituciones. Emout. Publicus es. "a titulo particular". En ese momento.tos casos. a la vez. en un momento posterior. y que. en el mundo romano de los orígenes.. de sus rituales. En el mundo arcaico se concede gran importancia a esta etapa.l~ miento de familias. Entonces. los niños dejan de 'pertenecer exclusivamente al ámbito familiar (la res p¡-iuata) para comen~. esto es. el compromiso de defender al conjunto y de dar su opinión en las reuniones. aunque no hay relación directa entre populus y publicus. de tal manera que el alcance de lo privado es aquello qUt: es lo propio de alguien y. el adjetivo de populus. las "acciones públicas". posiblemente. es la gens. porque en ellos está la posibilidad de la procreación y. vendría de "el que está adelante". Priuus. movidos por la erudición. hace notar que el adjetivo publicus podría relacionarse con pubicus.ara participar.ado al mundo público. y su significado ha qued. viene de pubes. cada vez más intensamente. esta palabra tiene que ver con priuus (lo singular). de hecho. en este caso. Es decir. populus no tiene adjetivo propio. en la que los varones -cuando llegan a la edad de poder empuñar las armas. para entender la organización del mundo primitivo o. de sus magistratupl. que SOI1púberes-. debe lo propio Ser -m. a su vez. según Emout. en mejores condiciones para conocer el origen de algunos de estos términos claves. los signos corporales que marcan el paso de la niñez a la pubertad.

En la topografía romana queda constancia de varias de estas curias. y --esto es muy importante. La familia fue. y otro. etc. la mano da señales. Por eso va originarse una importantísima familia de conceptos a partir del término manus. se encuentra en. todo esto aparece.. De ahí prodenen "mando" )' también "co-mando". incorporado.RES PVBLlCA . es decir. a una de las atribuciones fundamentales del pater.\In doble horizonte: uno. es administrador de bienes. que lentamente van elaborándose conceptos que ofrecerán su sentido al mundo de lo público. son ejemplos que cita F. tiene él. en el mundo arcaico. quedaba consignado en el término . desenterrada en las excavaciones del Capitolio. han tenido que ir cediendo ciertos atributos en beneficio de un jefe.el cual originó curia. igualmente cuanto tiene que ver con la acción de la mano. pues. también. que el término curia va a ser sinónimo de "Senado". que el romano posee lo que puede la mano: la mano bendice. van a aparecer cada vez más especializadas: el pate1. así el mancipi1lm. Es así como se han presentado diferentes . la mano orienta.couiria -término reconstituido por cierto. la totalidad de la potestas (el poder) . que es el temporal y que queda consignado en el término pater y en todo lo que en él está encerrado. la curia hostilia. la "mano". tener presente cómo el pater resume una serie de dimensiones que.y en el cual han de contarse los descendientes directos. que nos entrega la arqueología. Posiblemente su primera acepción es la de "cabaña". posiblemente. A partir de esta visión plástica. es sacerdote. Ahora bien. frente a los cuales el pate1.. posee -al menos yo lo he sentido así. Vale. De Francisci en su Primordia Ciuitatis. Es interesante. ya que exige una efectiva posesión. que velan por su familia. En una palabra. es el que da justicia a su familia y es el que la defiende. etc. La familia también requiere una extensión territorial.1remos ahora. aludir al inmenso mundo de significados que comparece cuando decimos que el pater tiene en su mano este conjunto de potestates. de lugares donde se reunían los hombres provenientes de distintas familias en momentos en que la .necesidad exigía reuniones más amplias que la de los miembros propios de una familia. tal como esas. ya vimos. Así. es a partir de la conjugación de estas dos dimensiones de la familia -generacional )' dominial-. posteriormente. ese amplísimo conjunto en el cual se encontraban los bienes muebles y los siervos -al fin "1011 cabo "familia" viene de famlllus-famllla. podríamos decir.tir del ejercicio de la mano. que. cantidad de acciones jurídicas que se instauran a par. que señalan esa dimensión sacral que.í RES PRIVATA .IMPERlVM El concepto de familia. con capio. Es interesante recordar. la curia saliorum. la mano castiga. pues.los antepasados. finalmente. Lo decíamos a propósito de puber. entonces. RES PVBLlCA Estos patres.. Se da. lo podríamos igualmente señalar a propósito del conjunto de varones. oficiaba de sacerdote. que es un horizonte espacial y que queda consignado en el térmi'no tlomus (casa). que analiz. sus hijos. En el mundo arcaico. en su mano.

la gens} pero en el momento en que ésa se da.el vocabulario básico y fundamental -diríamosdel mundo público provierie del mundo privado. el princeps gentis} o podría ser el ductus o ductor} el que la conduce en el sentido que. De todas maneras. pues. Ese podría ser el primero. que producirá un c~bio de signo.relación entre varias familias. y la relación que existe entre senex (a'uciano) y senatus} para ver cómo. el pritrlceps. el primer momento de una traslación y ampliación. dos derechos. por autoridad. a ]0 largo de la historia de Roma. en una operación militar. que comande esta gente.una reducción paulatina de la competencia del mundo privado. Hemos abandonado el mundo de la familia. que. y con las magistraturas ya estamos totalmente dentro del horizonte del mundo público.ver cómo se da esta agrupación mayor: desde el punto de vista de la familia hasta llegar a la gens o. lejano. comienza a presentarse. en su raíz. después. "Más" poder puede ser. indica hacia dónde y en qué momento. puede ser también quien preside las celebraciones. hasta Ilegar 'un momento en que se constituyen. una organizaciónmayor que la familia. efectivamente. encierra justamente este "más": magis-ter. que tiene más potestas que otras. Pero cada una de estas traslaciones. Podríamos igualmente señalar la rElación que se da entre pater y "patricio". casi totalmente. cada una de estas ampliaciones en la competencia dei último va significando -como lo señalábamos al comienzo. la edad u otros elementos que. desde el punto de vista de las casas hasta llegar al 'ViCfiSo:al pagus} la aldea o el campo común de pastoreo. toda una organización en la cual una persona se adelanta como dux} SE destaca y élsu alrededor tiene esta organización mayor que es ya propia del mundo de 10 público. Ya 'posiblEmente. diríamos. donde nadie compite con el poder del padre. a actuar y a 'StTdesignada con un término que. varias familias se van a sentir de algún modo unidas en un antepasado común'. 'existía sólo derecho en el mundo privado y. entonces. En cambio. son tan importantes como para establecer tOda una .HECTOR HERRERA CAJAS hipótesis'para . donde él está solo. No podemos detenemos aquí en lo que acontece a la res publica en su expansióI1 por el mundo mediterráneo hasta -como varios historiadores han soste~ nido. comodedamos. 'arcaico. de los cuales el del mundo público supedita. hay elementos que permiten reconocer "más poder a una persona que a otra". se hace indispensable que aparezca alguien que mande el conjunto. ampliaciones a partir de estos conceptos unitarios y estrictamente privados. y será este magister} que pasara a ser magistratus} el que instaura las "magistraturas". Esta persona. aquí. vamos a tener dos derechos. había sido pensada a ) 1~2 ( l- . Existe. la cual queda precisada permanentemente en el nomen gentile (nombre de la gens) . o puede serlo alguien por edad. ahora. que desde mundo privado sirven para instaurar el mundo público. Así. en este momento. donde no hay magistraturas. justamente. que suponen acciones en un nuevo horizonte. al derecho del mundo privado. es decir.llegar un momento~n que una org~nización. este "más" nos señala. En un prim:er momehto. porque tienen el mismo nombre. van a ser recogidos por toda -la elaboración Clásicaque se haga del concepto de auctoritas. por así decir. Este sería.

Pero la obra misma de Augusto y la tarea proseguida por los mejores de los Césares. latente. careCe de sentido. cobra el sentido del que hace posible que de 'nuevo la patria exista. pensar que estas transformaciones. los que realm'ente tienen aliento y sentido del futuro. Pero nosotros sabemos que esta crisis se salvó en Roma y que Roma va a ser re-inaugurada por Augusto. que no queda otra escapatoria sino abandonar Roma -y que a todos los hombres. a finales del siglo Ill. sino señalar el momento que. entonces. en una revisión de la literatura d~ la época republicana. posiblemente. en algunos momentos del mundo público. por ejemplo. pretores. que ya se dio en el mundo arcaico romano. deberíamos traducirlo usando dos términos distintos: el "señor" de la "casa". estaba ya 'presente ampliamente en el mundo de la República. proceden de una situación germinal. Me inclino a. para designar al Emperador. IMPERIVM propósito de' la ciudad. Se inicia con él la nueva etapa del Imperium. en el Imperio. como Horacio dice: "jpiérdela nuestra sangre. y nuevamente será imperio de fierasl". el poder en la mano de un hombre. al tratarse de pater patriae. otra vez. Parece que no hay nada. votada a célicas iras.RES PVBLlCA '. y que. se abre con Diocleciano -por lo tanto.RES PRIVATA . como "magistratura". para allá iniciar un nuevo ciclo.o si este momento es algo que estaba contenido.. en un instante previo a su conversión. IMPERIVM y dando eo~ La crisis llegará a Roma cuando. el término domus. en el espíritu mismo de los romanos. arribar a las Islas de Bienaventurados. cónsules. como apelativo para los magistrados de la época republicana. No me quiero detener en las etapas de lo que los historiadores acostumbran a llamar Alto y Bajo Imperio. que la historia ) 133 ( . etc. a la crisis. el Imperio comienza a revestir formas privadas. va llevando. cada vez más.deben dejar esta Roma para ir donde el Hado los quiera llevar. Pero cualquiera persona podría decir. eso es lo fundamental. del que deriva dominus.ís recogido y usado aquí. Dominlls. Sería interesante. fundando otra Roma. pudiera ser designado con este término. que había tenido tal importanci<lJ y que. que se están operando en la Roma imperial. que pueda salvar a Roma y por eso Horacio piensa. aun cuando fuese de manera coloquial. si alguno de los ~agistrados. porque el imperium. a reunir. efectivamente. El término pater. influencia totalmente ajena' al espíritu romano. ver. término que debemos tomar con mucho cuidado. se hace ya incapaz de soportar el mundo' mienzo. en ese momento. Vemos que. todo eso va a ser cada vez m. en cambio dominus va a servir.respecto al cual se discute si sus características se deben más a influencias foráneas procedentes del mundo de los Sasánidas -por lo tanto.

es este un proceso que lentamente va impon. o sea. y que. la presencia de lo que podríamos llamar un "ejército priv. diríamos mejor. sin embargo. serán -los que constituyen la ciudad (ciuitas). esa realidad más profunda está presente. que corresponden. como tal. El Emperador. -en último término.ado". que es el "cliente". totalmente proscrita en el mundo público. en plural hiwiski. en un Estado de derecho público. ii 11 no puede. mucho mejor la relación que se da entre el Emperador y los romanos en los siglos III Y IV. que se encuentra en el Código de Eurico. en parte significativa. a la res publica. Los bucelwrios. personalmente y sin recurrir a organismos públicos. con posterioridad. Tendríamos. El concepto de "súbdito" corresponde al que está sometido. el ciudadano está disminuyendo en lo que podríamos llamar su capacidad jurídica frente al Emperador. En cambio. Si bien los ciudadanos tienen como garantía personal todo un derecho.iéndose hasta llegar a una situación en la cual la relación que se da entre el Emperador y los súbditos es. es decir. Nuevamente encontramos traslaciones que se dan desde el mundo de lo privado hacia el mundo de lo público. pues ciuis. 1. La presencia de un grupo armado ajeno al Estado. En el mundo privado. en este momento.'>n y. se encuentra en el viejo-alto-alemán. partimos de un concepto propio del mundo privado. impone sobre dichos ciudadanos. ya que en el mundo público no existen clientes armados. efectivamente. este concepto de "ejército privado" comienza a introducirse. ciudadano (civis). Examinemos cómo. una ficción. es una conjuraci<. quiero destacar es que hablar de "ciudadano" en el "Imperio". penada por el derecho. también trae su procedencia de uno correspondiente al mundo privado. que ver cómo el término que designa a los que escapan totalmente a la potestad del pater. En Roma. a su vez. esos términos expresan realidades profundas. hay algo más. que se ha ido elaborando a lo largo de los siglos. donde la guerra privada ha tenido su existencia -guerra en la que cada uno de los padres tenía que ordenar la defensa armada de su familia y de su casa. por ejemplo. sirve para designar la "familia". que existe un cambio de signos alrededor de aquellos siglos que corren desde Augusto hasta Diocleciano.Leges.G. similar a la relación vigente entre el pater y los distintos miembros que componen su familia. y los "ciudadanos". no son otra cosa sino clientes armados ("Buccellarius est cliens.HECTOR HERRERA CAJAS ~. qui patrono armis quasi miles priva tus servit" Legum Codicis Euriciani fragmenta en M. según Ernout. es. el Emperador dispone de sus bienes a través de imposiciones que él. sobre todo cuando se abren los siglos del Bajo Imperio. Pero. que sirven a su señor casi como ejército . hiwo. el término se traslada totalmente al mundo público. gran parte. que significa "marido". en el fondo.. Pero -lo que. realmente. y describe históricamente.ha sido. es inaceptable. Sin embargo depender de un mero juego de nomenclaturas. actúa más sobre súbditos que sobre ciudadanos. p. Es decir. ya que no podía aceptarse que un particular reuniera un grupo armado. que los términos "Emperador" y "ciudadanos". cada vez. que el derecho sigue manteniendo usualmente. segíl'n los describe una glosa. a rebrotar en el mundo del Bajo Imperio: se trata de los bucellarii. 18). I 11 1I 1. a lo que venimos sosteniendo.H. Es decir.

y sigue la ordenanza. . a los señores. Podría objetarse qUt el Código de Eurico corresponde a un corpus para los bárball"os. después de hacerle pagar cien libras de oro.IMPERIVM propio. si no supiese que se trata de una recreación del mundo arcaico. JUST. y de patronato. de acompañamiento armado. 185) escribe algo que. Este concepto. deriva del concepto de lides. sin hacer caso de estas disposiciones ordenadas benéficamente por nuestra Mansedumbre. la cual se traslada igualmente a la República. de obsequium. pero. esta es. que hay un señor. por una parte. soldados domé~ticos (buccellarios) o isaurios. tratando de poner atajo a una práctica que se generalizaba. como producto de las grandes migraciones. el prirtceps de la gens o el jefe de uno de los grupos familiares constituyentes 'de la gens. en el mundo arcaico y en los siglos del Bajo Impe~ rio. el ductus. 12.RES' PVBLICA . por lo tanto. IX.pero. intenta tener en sus posesiones? junto a sí esclavos armados. decidimos qtie. por otra. Esta relación de sometimiento. según los casos. va tam bién a StTangular en la organización del mundo medieval. . que es el que lo conduce. además. De Francisci en PrimordiaCivitatis (pág. juntamente. podría perfectamente imaginársele una descripción de un aspecto del mundo medieval: "El carácter señorial y caballeresco de la gens está dtmostrado por la existencia junto a los gentiles.RES PRIVATA . esta relación obsecuente significa. "acompañar en armas" al patrón. Sabemos la importancia que en el mundo primitivo tiene la lides. pero esta solución. de una categoría de sujetos o vasallos. de parte del patrono. el año 468. sólo al que no mira la historia en su conjunto le puede parecer txtraordinaria. isaurios o esclavos armados. 10) . de prestación de trabajo. Es extraordinariamente intertsante que en el Código de Eurico se diga del buccellario que está in obsequio cuando se describe la relación que se establece entre el buccellario y su señor. para mí sólo es el retorno a una clientela que tuvo su expresión en el mundo arcaico. por esos mismos años y todavía un poco antes.(q. La relación de clientela se concreta por parte del cliens en deberes de obediencia. más allá o dentro del limes. y el mundo de lo "público" que agota sus reservas. hacia el patrono que podía ser.. exigió soluciones insospechadas. le sea aplicado el castigo más severo". de un deber de protección y defensa del cliens". Que si alguien. Dicho de otra manera. hacer frente a la emergencia y prestncia de fuerzas primitivas que. en su origen. 1'0 siguiente: "Queremos que sea rehusada a todos la licencia de tener en lCl's ciudades o en los campos soldados domésticos (buccellarios). bi obsequio significa "que está siguiendo". t~to es. ' . momento en el cual lo público ya no resultaría la estructura adecuada para tncarar situaciones producidas por una crisis interna y. Puede argumentarse que la situación histórica de caos y de incertidumbre que vivía el Imperio. pareciera que estamos ante un momento en que el proceso histórico de Roma -que en algunos aspectos se ha ido empinando cada vez más hasta cimas iluminadas por los grandes valores de la cultura clásicainternamente padece la tensión y que proviene del mundo de lo "privado" y que reverdece con nuevos bríos. dt clientes. igualmente los emperadores León y Artemio indicaban al prefecto del pretorio.

Due to what we call the "great invasioos". We find the first in the earliest times. There can be found the most deepest reasons of Medieval characteristics. Del encuentro bajo este signo común -predominio del espíritu propio del mundo privado y no de una oposición. On other words. that if you leave out one of them. . la 11 semana de Estudios Romanos.RES PVBLICA . the Res priuata acquired values that were fostered during the Res publica.nace el mundo medieval. nevertheles with dle lmperium -we must understand this word not as a "public magistrature". En ese momento parece reinstaurarse un signo que conesponde al mundo arcaico y que es signo similar al que traen los bárbaros consigo. por ejemplo. but not forgotten.IMPERIVM The three words of the titde signifie so any important realities. el sábado 23 de noviembre de 1974. That is why the author speaks of "spiritual consonnance" between the arcaic Roman epoch and the generation of Medieval. If during the period Res publica these signs were changed up to some degree by reason of historical facts. How this happened? The return of these signs takes place just when primitive peoples began to stablish into the Roman Empire. but as a historical period. The most inner substance of the signs remained. RES PRIVA T A . renda que clausuró. NOTA: Transcripción ligeramente modificada del registro magnetofónico de la confe. He insists that these words are only "signs". celtas o germanos. the whole Roman history becomes unintelligible.World. The author has researched during Iongtime the realities concealed under the words Res priuata.the signs were to return to dleir primitive meaning. the sings of the earliest Rome became alive. Res publica and lmperium. kept by those people living now into the Roman Empire. Res priuata and lmperium involve interrelated signs. because he has ben inquiring where lO find the deepest explication of the Medieval World. the mentality of arcaic world. that is why he never qualify them as positive or negative. For him the words Res publica. took a new life. .HECTOR HERRERA CAJAS representan. what changed in the period Res 'publica was only accidental.

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