SEMANAS DE ESTVDIOS ROMANOS

INSTITVTO

DE HISTORIA ACADEMICA

VICE-RECTORIA

Volumen I 1977

EDICIONES UNIVERSITARIAS

DE VALPARAISO

UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO

una de las tareas del historiador: entender lo que los contemporáneos de los acontecimientos a menudo no entienden. En primer lugar. La actual erudición de los estudios sobre Roma ha puesto gran énfasis en el conocimiento de este mundo arcaico. Al hablar de una consonancia esPiritual tengo presente.recurre habitualmente a las ciencias auxiliares.a una consonancia espiritual que. descubrir un espíritu. He partido. un tono espiritual que pennita llegar -en los siglos del Bajo Imperio-. Esa pregunta es cómo explicarse los orígenes del mundo medieval. al querer contestar dicha pregunta. El estudio sobre ese mundo primitivo fue un punto de partida que he tratado de relacionar con este otro mundo primitivo que se halla en los orígenes de Roma. a la lectura meditada de algunos grandes autores que. la Historia -se sabe. significa recorrer toda la historia de Roma. Pero.tento por tratar de obtener una visión general y coherente de asuntos que me han preocupado por largo tiempo. he usado constantemente en un in. no de un asunto que pudiéramos considerar propio del campo de los estudios romanos.RES PRIVA T A . resulta paradójica y que también. justamente. debo dar algunas explicaciones. y pretende dar respuesta a una pregunta que me he fonnulado hace tiempo. entre otras cosas. Por otra parte. . me he visto en la necesidad de hacer este gran recorrido por la historia romana para tratar de desentrañar en ella algunos elementos. de la filología y de las ciencias jurídicas. lo era para la mayoría de los hombres de esa época por no estar en condiciones de comprenderla. el tema que quiero proponer y que queda indicado en los tres conceptos claves de Res Privata .RES P'VBLICA . por cierto. todo lo que representa el mundo primitivo de los pueblos de las grandes migraciones. si algún mérito puede haber en lo que presentaré a continuación. se debe. Res Publica Imperium. a primera vista. Valga esto para el uso. estoy convencido. porque pareciera que allí - ) 128 ( ~ . abuso o desuso que yo pueda hacer. HÉCTOR HERRERA CAJAS Antes de iniciar esta exposición.IMPERIVM DR. Es ésta. en este caso. En efecto. desde hace algunos años. o mejor dicho. lo cual no quiere decir que el historiador tenga un dominio particular en cada una de ellas. pues.

par situaciones fáciles de camprender y que reseñaré rápidamente. farmas. que carrespande en gran parte al mundo. sólo quedan reservadas las llamadas cuatro delitas privados. p.s. y éstos sujetos tadavía a compensación legal (cf. res publica. se dan las grandes migracianes de pueblas. 341. privada. MEILLET. n. que gran parte del vacabularia aficial de la lengua latina proviene de un vacabulario familiar (cfr. inmenso. 1. del mundo.. pp. pues. cfr. pensamientas -que nasatras pademas canacer a través de las textas. civis. históricamente. pues. entances. 663 Y"s. sino. Esa es la versión general del asunto.. de aquel mundo primitiva -evidentemente con madulacianes distintas-. pravienen del trasfanda arcaica del mundo. cama "etapa histórica"..Dereoho Romano. dande se explica el alcance de cada una de estas delitos).que correspondía a la potestas (el pader del padre). en el mundo. Histariadares y filalógas.no. este misma espíritu del mundo. En el mundo. un proceso que lleva hacia el establecimiento. ) 1~9 ( . Se da.. surgidas de ese harizonte histórica. de asignar un signo canvencianal al mundo. le asigna canvencionalmente un signo. paseen. por la tanta.RES PVBLICA . son creacianes accidentales ni espantáneas. au le vocabulaire familier a pris en pal'tie un caractere afficiel.a servi á désigner le "membre de la cité". Se da. sea pasitiva a negativa. arto civis. restringida en beneficia del Es~da hasta quedarle entregados esos apenas cuatro delito. del léxico. la mPina.del Diritto Romano. ésta cambia de signo. de campetencia del ius publicum. Sobre esto pretenda aportar algunas ideas. arcaica -la que prapiamente es el ius privatum ariginalvan paulatinamente disminuyendo. Storia .. no. primitiva. Con esto. el gran campo de la potestas del pate?' ha ida siendo. hasta llegar 'un mamenta en que de todo este conjunto. caincidienda can la épaca en que. indudablemente. que son el furtum. invasiones de pueblos primitivas. que.IMPERlVM est:in cantenidas en germen muchas de las institucianes que posteriarmente aparecerán durante el períado de la República. ERNOUTet A. "En latin..Dictionnaire étymologique de la langue latine. y transfiriéndase al campo. A. instituciones. pues. vuelve a recuperarse el signo. Vale.RES PRIVATA . en su mayor parte.). indica que este período. A. PIETRODE FRANClSCI. Toda. del Imperium. Histoire des mots. de la. aím en expresiones culturales diferentes. la que ya llamo consonancia esPiritual en la época en que se va a iniciar la Edad Media. sólo. de la Res Publica.. insisten en hacernas ver cómo. RES PRIvATA Los historiadores del derecha romana recanocen que las amplias atribucianes que pasee el pater familias en el mundo. hay día. al mundo. Aun dentro. Se trata. Ernaut sastiene. que. arcaica. de las indoeurapeas. posteriarmente. la pena detenerse un mamenta en estas' dos palabra$ claves: Priuatus y Publicus. ARIAs-RAMas. y cansolidación de la Res Publica. de la Res Priuata. la iniuria y el damnum iniuria datum. y.

las "acciones públicas". que SOI1púberes-. La gens seTÍa un aglutin:.sino del pater. o sea. los signos corporales que marcan el paso de la niñez a la pubertad. Emout. una de las cuales. van conformando el nuevo horizonte que preludia lo que va a ser el mundo de lo público. Quede esto señalado para que nos formemos -aunque de manera muy sucinta.. En ese momento.una idea de lo que significa. en cier. lo "público".tos casos. en un momento posterior. es la gens. en la que los varones -cuando llegan a la edad de poder empuñar las armas. En cuanto a priva tus (privado). La creación del adjetivo publicus se sugiere a partir de un pubicus que. lo público. se ve que existe una relación directa entre lo "p-<)pio" y lo "privado". esta palabra tiene que ver con priuus (lo singular).estamos. .comienza.ara participar. populus no tiene adjetivo propio. que es un concepto que también mc:rece explicarse. es decir.que es. de sus magistratupl. "lo perteneciente exclusivamente a uno".tá comprobado que los romanos. Proprius habría sido -supone Emoutformado a partir de la locución pro-priuo. vendría de "el que está adelante". en mejores condiciones para conocer el origen de algunos de estos términos claves. intentos muy profundos. y con proPius (lo propio) . para entender la organización del mundo primitivo o. esto es. según Emout. en el mundo romano de los orígenes. "a titulo particular". de sus rituales.ado al mundo público. el compromiso de defender al conjunto y de dar su opinión en las reuniones. debe lo propio Ser -m.l~ miento de familias.o tanto de la familia. En este momento -gracias a los estudios de la filología comparada en el vasto campo de los Indoeuropeos y gracias a los estudios de la historia comparada de las religiones-. aunque no hay relación directa entre populus y publicus. En el mundo arcaico se concede gran importancia a esta etapa. hace notar que el adjetivo publicus podría relacionarse con pubicus. a veces. cada vez más intensamente.nl a estructurarse en sucesivas relaciones. Es decir.HECTOR HFRRERA CAJAS A. viene de pubes. a lo largo de los siglos de su historia. en un mundo más amplio que al que ya pertenccen. porque en ellos está la posibilidad de la procreación y. Entonces. el adjetivo de populus.os). nosotros decimos el "pueblo". posiblemente. fueron perdiendo muchas veces el sentido primigenio de sus instituciones. pero a veces también un poco vanos por tratar de desentrañar el significado original de dichas instituciones o del vocabulario con el cual ellos funcionaban cotidianamente. Publicus es. de hecho. también. n9S encontraríamos ya en una etapa en que las familias --que son estrictamente el mundo de lo privado-. "el que está aislado de otro" (prei-u. para ver cómo se van produciendo las mencionadas traslaciones desde el mundo priv. los niños dejan de 'pertenecer exclusivamente al ámbito familiar (la res p¡-iuata) para comen~.ado recogido en los rituales de iniciación. Priuus. y su significado ha qued. a su vez. y que. en este caso.s. hicieron. movidos por la erudición. Valga la pena decir también como advertencia -por cierto igualmente innecesaria para muchos de ustedes-. de tal manera que el alcance de lo privado es aquello qUt: es lo propio de alguien y. a la vez.

son ejemplos que cita F. que velan por su familia. posteriormente. la "mano". En una palabra. que lentamente van elaborándose conceptos que ofrecerán su sentido al mundo de lo público. que nos entrega la arqueología. que es un horizonte espacial y que queda consignado en el térmi'no tlomus (casa). es sacerdote. etc.í RES PRIVATA . Se da. de lugares donde se reunían los hombres provenientes de distintas familias en momentos en que la . todo esto aparece. ya que exige una efectiva posesión. frente a los cuales el pate1.. que. oficiaba de sacerdote.necesidad exigía reuniones más amplias que la de los miembros propios de una familia. posiblemente. De ahí prodenen "mando" )' también "co-mando". es decir.los antepasados. la curia saliorum. cantidad de acciones jurídicas que se instauran a par. posee -al menos yo lo he sentido así. En la topografía romana queda constancia de varias de estas curias. podríamos decir. desenterrada en las excavaciones del Capitolio. igualmente cuanto tiene que ver con la acción de la mano. quedaba consignado en el término . Vale. la mano da señales. Así. La familia fue. también. aludir al inmenso mundo de significados que comparece cuando decimos que el pater tiene en su mano este conjunto de potestates. la totalidad de la potestas (el poder) . tener presente cómo el pater resume una serie de dimensiones que. Posiblemente su primera acepción es la de "cabaña".tir del ejercicio de la mano.el cual originó curia. la curia hostilia. Es así como se han presentado diferentes . la mano orienta. tiene él. etc. La familia también requiere una extensión territorial. en el mundo arcaico.y en el cual han de contarse los descendientes directos. Es interesante. que señalan esa dimensión sacral que. incorporado. es administrador de bienes. en su mano. que el término curia va a ser sinónimo de "Senado". que el romano posee lo que puede la mano: la mano bendice. A partir de esta visión plástica. así el mancipi1lm. En el mundo arcaico. finalmente. lo podríamos igualmente señalar a propósito del conjunto de varones. tal como esas. han tenido que ir cediendo ciertos atributos en beneficio de un jefe.. Por eso va originarse una importantísima familia de conceptos a partir del término manus. a una de las atribuciones fundamentales del pater.RES PVBLlCA . y otro. ya vimos. Ahora bien. entonces. es el que da justicia a su familia y es el que la defiende. sus hijos. se encuentra en.1remos ahora. que es el temporal y que queda consignado en el término pater y en todo lo que en él está encerrado. De Francisci en su Primordia Ciuitatis. es a partir de la conjugación de estas dos dimensiones de la familia -generacional )' dominial-. van a aparecer cada vez más especializadas: el pate1. que analiz. con capio. Es interesante recordar. la mano castiga. ese amplísimo conjunto en el cual se encontraban los bienes muebles y los siervos -al fin "1011 cabo "familia" viene de famlllus-famllla.\In doble horizonte: uno. pues. Lo decíamos a propósito de puber.couiria -término reconstituido por cierto.IMPERlVM El concepto de familia. RES PVBLlCA Estos patres.. y --esto es muy importante. pues.

van a ser recogidos por toda -la elaboración Clásicaque se haga del concepto de auctoritas. en su raíz. es decir. en este momento. Podríamos igualmente señalar la rElación que se da entre pater y "patricio".una reducción paulatina de la competencia del mundo privado. y con las magistraturas ya estamos totalmente dentro del horizonte del mundo público. entonces. el pritrlceps. de los cuales el del mundo público supedita. donde no hay magistraturas. había sido pensada a ) 1~2 ( l- . ahora. toda una organización en la cual una persona se adelanta como dux} SE destaca y élsu alrededor tiene esta organización mayor que es ya propia del mundo de 10 público. Ya 'posiblEmente. que comande esta gente. la edad u otros elementos que. Hemos abandonado el mundo de la familia. una organizaciónmayor que la familia. porque tienen el mismo nombre. 'arcaico. cada una de estas ampliaciones en la competencia dei último va significando -como lo señalábamos al comienzo. que desde mundo privado sirven para instaurar el mundo público. la gens} pero en el momento en que ésa se da. el princeps gentis} o podría ser el ductus o ductor} el que la conduce en el sentido que. De todas maneras. que suponen acciones en un nuevo horizonte. comienza a presentarse. pues. este "más" nos señala. No podemos detenemos aquí en lo que acontece a la res publica en su expansióI1 por el mundo mediterráneo hasta -como varios historiadores han soste~ nido. se hace indispensable que aparezca alguien que mande el conjunto. Así. diríamos. "Más" poder puede ser. Ese podría ser el primero. Pero cada una de estas traslaciones. En cambio. varias familias se van a sentir de algún modo unidas en un antepasado común'.ver cómo se da esta agrupación mayor: desde el punto de vista de la familia hasta llegar a la gens o. 'existía sólo derecho en el mundo privado y. el primer momento de una traslación y ampliación. ampliaciones a partir de estos conceptos unitarios y estrictamente privados. vamos a tener dos derechos. por autoridad.HECTOR HERRERA CAJAS hipótesis'para . Este sería. desde el punto de vista de las casas hasta llegar al 'ViCfiSo:al pagus} la aldea o el campo común de pastoreo.relación entre varias familias. lejano. justamente. la cual queda precisada permanentemente en el nomen gentile (nombre de la gens) . que producirá un c~bio de signo. a actuar y a 'StTdesignada con un término que. aquí. donde nadie compite con el poder del padre. encierra justamente este "más": magis-ter. que tiene más potestas que otras. dos derechos.llegar un momento~n que una org~nización. en una operación militar. puede ser también quien preside las celebraciones. efectivamente. comodedamos. Existe. En un prim:er momehto. casi totalmente. por así decir.el vocabulario básico y fundamental -diríamosdel mundo público provierie del mundo privado. Esta persona. al derecho del mundo privado. y la relación que existe entre senex (a'uciano) y senatus} para ver cómo. que. y será este magister} que pasara a ser magistratus} el que instaura las "magistraturas". hay elementos que permiten reconocer "más poder a una persona que a otra". son tan importantes como para establecer tOda una . o puede serlo alguien por edad. a ]0 largo de la historia de Roma. indica hacia dónde y en qué momento. después. hasta Ilegar 'un momento en que se constituyen. donde él está solo.

IMPERIVM propósito de' la ciudad. arribar a las Islas de Bienaventurados. sino señalar el momento que. en algunos momentos del mundo público. el poder en la mano de un hombre. para designar al Emperador. término que debemos tomar con mucho cuidado. en un instante previo a su conversión. que ya se dio en el mundo arcaico romano. Dominlls. cada vez más. y nuevamente será imperio de fierasl". que se están operando en la Roma imperial. posiblemente. va llevando. IMPERIVM y dando eo~ La crisis llegará a Roma cuando. ver. Pero cualquiera persona podría decir. No me quiero detener en las etapas de lo que los historiadores acostumbran a llamar Alto y Bajo Imperio. el término domus. pensar que estas transformaciones.deben dejar esta Roma para ir donde el Hado los quiera llevar. eso es lo fundamental. como "magistratura". del que deriva dominus.respecto al cual se discute si sus características se deben más a influencias foráneas procedentes del mundo de los Sasánidas -por lo tanto. pudiera ser designado con este término. que la historia ) 133 ( . en cambio dominus va a servir. Pero nosotros sabemos que esta crisis se salvó en Roma y que Roma va a ser re-inaugurada por Augusto. en ese momento. proceden de una situación germinal. Parece que no hay nada.RES PVBLlCA '. todo eso va a ser cada vez m. El término pater. votada a célicas iras. efectivamente. etc. Vemos que. influencia totalmente ajena' al espíritu romano. cobra el sentido del que hace posible que de 'nuevo la patria exista. si alguno de los ~agistrados. los que realm'ente tienen aliento y sentido del futuro. en una revisión de la literatura d~ la época republicana. a reunir. y que. en el espíritu mismo de los romanos. por ejemplo. Pero la obra misma de Augusto y la tarea proseguida por los mejores de los Césares. que no queda otra escapatoria sino abandonar Roma -y que a todos los hombres. estaba ya 'presente ampliamente en el mundo de la República. en el Imperio. aun cuando fuese de manera coloquial. Se inicia con él la nueva etapa del Imperium. se abre con Diocleciano -por lo tanto. que pueda salvar a Roma y por eso Horacio piensa. Sería interesante.o si este momento es algo que estaba contenido. como apelativo para los magistrados de la época republicana. a finales del siglo Ill. latente. otra vez. para allá iniciar un nuevo ciclo. cónsules. entonces. como Horacio dice: "jpiérdela nuestra sangre. el Imperio comienza a revestir formas privadas. Me inclino a.RES PRIVATA .. pretores. se hace ya incapaz de soportar el mundo' mienzo. deberíamos traducirlo usando dos términos distintos: el "señor" de la "casa". a la crisis.ís recogido y usado aquí. careCe de sentido. fundando otra Roma. que había tenido tal importanci<lJ y que. al tratarse de pater patriae. porque el imperium.

que los términos "Emperador" y "ciudadanos". que el derecho sigue manteniendo usualmente. En Roma. penada por el derecho. la presencia de lo que podríamos llamar un "ejército priv. ya que no podía aceptarse que un particular reuniera un grupo armado. impone sobre dichos ciudadanos. 1. a rebrotar en el mundo del Bajo Imperio: se trata de los bucellarii.HECTOR HERRERA CAJAS ~. o sea. como tal. que significa "marido". es una conjuraci<. el ciudadano está disminuyendo en lo que podríamos llamar su capacidad jurídica frente al Emperador. serán -los que constituyen la ciudad (ciuitas). por ejemplo.ha sido. esos términos expresan realidades profundas. personalmente y sin recurrir a organismos públicos.iéndose hasta llegar a una situación en la cual la relación que se da entre el Emperador y los súbditos es.H. a lo que venimos sosteniendo. efectivamente. donde la guerra privada ha tenido su existencia -guerra en la que cada uno de los padres tenía que ordenar la defensa armada de su familia y de su casa.'>n y. que se ha ido elaborando a lo largo de los siglos. el término se traslada totalmente al mundo público. que se encuentra en el Código de Eurico. similar a la relación vigente entre el pater y los distintos miembros que componen su familia. Sin embargo depender de un mero juego de nomenclaturas. a su vez. sobre todo cuando se abren los siglos del Bajo Imperio. que es el "cliente". en un Estado de derecho público. segíl'n los describe una glosa. I 11 1I 1. Pero. -en último término. se encuentra en el viejo-alto-alemán. La presencia de un grupo armado ajeno al Estado. cada vez. en el fondo. este concepto de "ejército privado" comienza a introducirse. en plural hiwiski. Nuevamente encontramos traslaciones que se dan desde el mundo de lo privado hacia el mundo de lo público. Examinemos cómo. el Emperador dispone de sus bienes a través de imposiciones que él. hay algo más. es este un proceso que lentamente va impon. con posterioridad. es decir. ya que en el mundo público no existen clientes armados. y que. diríamos mejor. En cambio. Los bucelwrios. y describe históricamente. El Emperador. a la res publica. qui patrono armis quasi miles priva tus servit" Legum Codicis Euriciani fragmenta en M. partimos de un concepto propio del mundo privado. sirve para designar la "familia". gran parte. es. Tendríamos.G. también trae su procedencia de uno correspondiente al mundo privado. que existe un cambio de signos alrededor de aquellos siglos que corren desde Augusto hasta Diocleciano. que ver cómo el término que designa a los que escapan totalmente a la potestad del pater. p. ciudadano (civis). esa realidad más profunda está presente. no son otra cosa sino clientes armados ("Buccellarius est cliens. Si bien los ciudadanos tienen como garantía personal todo un derecho. ii 11 no puede. hiwo. pues ciuis. en parte significativa. 18). actúa más sobre súbditos que sobre ciudadanos. sin embargo. Es decir. que sirven a su señor casi como ejército . una ficción. Pero -lo que. en este momento. Es decir. totalmente proscrita en el mundo público. mucho mejor la relación que se da entre el Emperador y los romanos en los siglos III Y IV. quiero destacar es que hablar de "ciudadano" en el "Imperio". y los "ciudadanos". según Ernout.Leges. que corresponden. es inaceptable..ado". realmente. El concepto de "súbdito" corresponde al que está sometido. En el mundo privado.

soldados domé~ticos (buccellarios) o isaurios. el ductus. ' . de una categoría de sujetos o vasallos. pero esta solución. esta es. sólo al que no mira la historia en su conjunto le puede parecer txtraordinaria. pareciera que estamos ante un momento en que el proceso histórico de Roma -que en algunos aspectos se ha ido empinando cada vez más hasta cimas iluminadas por los grandes valores de la cultura clásicainternamente padece la tensión y que proviene del mundo de lo "privado" y que reverdece con nuevos bríos. si no supiese que se trata de una recreación del mundo arcaico. pero.RES PRIVATA . isaurios o esclavos armados. además. Podría objetarse qUt el Código de Eurico corresponde a un corpus para los bárball"os. deriva del concepto de lides. como producto de las grandes migraciones. después de hacerle pagar cien libras de oro. esta relación obsecuente significa. Dicho de otra manera. igualmente los emperadores León y Artemio indicaban al prefecto del pretorio. podría perfectamente imaginársele una descripción de un aspecto del mundo medieval: "El carácter señorial y caballeresco de la gens está dtmostrado por la existencia junto a los gentiles. y de patronato. juntamente. de parte del patrono. le sea aplicado el castigo más severo". . a los señores. para mí sólo es el retorno a una clientela que tuvo su expresión en el mundo arcaico. sin hacer caso de estas disposiciones ordenadas benéficamente por nuestra Mansedumbre. va tam bién a StTangular en la organización del mundo medieval. según los casos. decidimos qtie. t~to es. momento en el cual lo público ya no resultaría la estructura adecuada para tncarar situaciones producidas por una crisis interna y. Que si alguien. hacer frente a la emergencia y prestncia de fuerzas primitivas que. . y sigue la ordenanza. tratando de poner atajo a una práctica que se generalizaba. y el mundo de lo "público" que agota sus reservas. De Francisci en PrimordiaCivitatis (pág. que hay un señor. hacia el patrono que podía ser.. de obsequium. de prestación de trabajo. Es extraordinariamente intertsante que en el Código de Eurico se diga del buccellario que está in obsequio cuando se describe la relación que se establece entre el buccellario y su señor. 185) escribe algo que. el prirtceps de la gens o el jefe de uno de los grupos familiares constituyentes 'de la gens. 1'0 siguiente: "Queremos que sea rehusada a todos la licencia de tener en lCl's ciudades o en los campos soldados domésticos (buccellarios). intenta tener en sus posesiones? junto a sí esclavos armados. dt clientes. que es el que lo conduce. 10) . en su origen. Este concepto. en el mundo arcaico y en los siglos del Bajo Impe~ rio. por otra.IMPERIVM propio. Esta relación de sometimiento. Sabemos la importancia que en el mundo primitivo tiene la lides.RES' PVBLICA .pero. La relación de clientela se concreta por parte del cliens en deberes de obediencia. de acompañamiento armado. por lo tanto. la cual se traslada igualmente a la República. por una parte. bi obsequio significa "que está siguiendo". exigió soluciones insospechadas. por esos mismos años y todavía un poco antes. "acompañar en armas" al patrón. JUST. Puede argumentarse que la situación histórica de caos y de incertidumbre que vivía el Imperio. de un deber de protección y defensa del cliens". 12. IX.(q. el año 468. más allá o dentro del limes.

If during the period Res publica these signs were changed up to some degree by reason of historical facts. renda que clausuró. .nace el mundo medieval. He insists that these words are only "signs". The most inner substance of the signs remained. NOTA: Transcripción ligeramente modificada del registro magnetofónico de la confe. On other words. but as a historical period. the whole Roman history becomes unintelligible. but not forgotten. because he has ben inquiring where lO find the deepest explication of the Medieval World. el sábado 23 de noviembre de 1974. En ese momento parece reinstaurarse un signo que conesponde al mundo arcaico y que es signo similar al que traen los bárbaros consigo. We find the first in the earliest times. That is why the author speaks of "spiritual consonnance" between the arcaic Roman epoch and the generation of Medieval.the signs were to return to dleir primitive meaning. took a new life. por ejemplo. la 11 semana de Estudios Romanos. celtas o germanos. that is why he never qualify them as positive or negative. nevertheles with dle lmperium -we must understand this word not as a "public magistrature". The author has researched during Iongtime the realities concealed under the words Res priuata. RES PRIVA T A . Res priuata and lmperium involve interrelated signs.RES PVBLICA . that if you leave out one of them. Del encuentro bajo este signo común -predominio del espíritu propio del mundo privado y no de una oposición. How this happened? The return of these signs takes place just when primitive peoples began to stablish into the Roman Empire. the mentality of arcaic world. kept by those people living now into the Roman Empire. . For him the words Res publica. There can be found the most deepest reasons of Medieval characteristics. Due to what we call the "great invasioos". Res publica and lmperium. what changed in the period Res 'publica was only accidental. the sings of the earliest Rome became alive.IMPERIVM The three words of the titde signifie so any important realities.HECTOR HERRERA CAJAS representan. the Res priuata acquired values that were fostered during the Res publica.World.

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