Cuadernos Polticos, nmero 5, Mxico D.F., Julio-septiembre de 1975, pp.

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Arnaldo Crdova

La filosofa de la Revolucin Mexicana

n l! concepci"n domin!nte de l! #istori! de l! cultur! en Mxico, por lo $ue toc! ! l! ideolo%&! ' en p!rticul!r ! l! (iloso(&! de l! )e*oluci"n Mexic!n!, #! #ec#o su !siento inconmo*ible un sencillo lu%!r comn+ l! ideolo%&! ' l! (iloso(&! o(ici!les del por(irismo er!n positi*ist!s, l! ideolo%&! ' l! (iloso(&! $ue se opusieron ! !$uell!s ' $ue (in!lmente triun(!ron de l!s mism!s (ueron -!ntipositi*ist!s-, de.!ndo como en suspenso l! e*idenci! de $ue el !ntipositi*ismo- $ue destru'" l!s concepciones o(ici!les por(irist!s (ue un -!ntecedente-, un -prep!r!dor-, el -otro !specto-, su l!do -#um!nist!-, o por lo menos un -coet/neo- del mo*imiento soci!l de l! )e*oluci"n Mexic!n!. 0i l! (iloso(&! o(ici!l del por(irismo er! positi*ist!, lo m/s l"%ico result! pens!r $ue l! (iloso(&! -de- l! )e*oluci"n (ue !ntipositi*ist!.1 1 !$u& el mrito corresponde, como es bien s!bido, !l %rupo de ."*enes intelectu!les $ue se reun&!n en el 2teneo de l! Ju*entud ' en el $ue dest!c!b!n 2ntonio 3!so ' Jos 4!sconcelos. l meollo del !r%umento 5t!mbin esto es mu' conocido6 consiste en s!t!ni7!r el positi*ismo ' s!nti(ic!r el !ntipositi*ismo en un! *isi"n m!ni$ue&st! de l! #istori! en l! $ue, n!tur!lmente, el bien triun(! sobre el m!l. 8n buen e.emplo de est! oposici"n m!ni$ue&st! lo o(reci" 4icente 9omb!rdo :oled!no en 1930 en un !rt&culo $ue se #i7o (!moso entre los estudiosos de l!s ide!s de Mxico. ;!r! 9omb!rdo, el positi*ismo por(irist! - ...se b!s!b! en l! creenci! de l! esterilid!d de tod! bs$ued! concerniente ! l!s c!us!s de l! *id! ' del mundo, decl!r!ndo ! priori l! inc!p!cid!d del #ombre en ese empe<o, circunscribi" l! in*esti%!ci"n ! los #ec#os positi*os ' sobre stos !sent" l! tic!, $ue result", l"%ic!mente, un! norm! inspir!d! en l!s le'es de l! biolo%&! %ener!l. De !cuerdo con st!s, l! *id! soci!l no es sino l! prolon%!ci"n de l! luc#! por l! existenci! $ue se cumple en todos los "rdenes
;onenci! present!d! en el 3olo$uio =!cion!l de Filoso(&! re!li7!do en l! ciud!d de Moreli! del > !l 9 de !%osto de 1975. 1 8n !utor #! extrem!do los trminos ' !(irm!, sin m/s, $ue+ -9! (iloso(&! en Mxico se present! en el si%lo ?? como un! re*oluci"n en %r!n esc!l! contr! el positi*ismo- 5;!tric@ )om!nell, La formacin de la mentalidad mexicana. Panorama actual de la filosofa en Mxico. 1910-1950. l 3ole%io de Mxico, Mxico, 195>, p. AA6.

del mundo or%/nico, triun(!n los !ptos, perecen los imprep!r!dos, debe prote%erse en consecuenci! ! los $ue #!n s!bido *encer. l derec#o debe !mp!r!r l! libert!d #um!n!, instrumento n!tur!l de l! luc#! por l! *id!, ' el ( r u t o de l! libre concurrenci! de l!s !cciones+ l! propied!d, d!d! $uien posee, en conclusi"n, lo $ue debe poseer, por$ue es lo $ue #! podido lo%r!r en el .ue%o n!tur!l de l!s (uer7!s soci!les. 2s&, medi!nte este sorites cu'! primer! premis! proporcion!n l! doctrin! positi*ist! ' l! biolo%&!, pretendi" .usti(ic!r l! dict!dur! por(irist! l! desi%u!l distribuci"n de l! ri$ue7! pblic! ' l! tremend! sep!r!ci"n espiritu!l entre l! minor&! pri*ile%i!d! ' l!s m!s!s incult!s de nuestro p!&s, emple!ndo p!r! ello l! escuel!, $ue le dio proslitos entre los $ue cre!n ' orient!n l! opini"n pblic!, l! prens!, el pulpito ' l! tribun! pol&tic!-.B 9! conden! del -sorites- por(iri!no es '! e*idente en el modo mismo como se expone+ l! oposici"n entre el (uerte ' el dbil se sostiene como un! !utntic! le' de l! sel*!, !nim!lesc!, (erin!, inhumana, con un! tot!l !usenci! de sentimiento pi!doso #!ci! el dbil, $ue es precis!mente, como en el cristi!nismo !nti%uo, lo $ue constitu'e l! esenci! de lo #um!no. l mismo 9omb!rdo, $ue en 1930 tod!*&! !nd!b! #!ciendo su !prendi7!.e del m!rxismo, resume los trminos en $ue l! %ener!ci"n del 2teneo 5' en primer lu%!r 2ntonio 3!so6 lle*" ! c!bo l! cr&tic! del positi*ismo por(irist!+ -3ontr! el d!rCinismo soci!l opuso el concepto del libre !lbedr&o, l! (uer7! del sentimiento de respons!bilid!d #um!n! $ue debe presidir l! conduct! indi*idu!l ' soci!l, contr! el (etic#ismo de l! 3ienci!, l! in*esti%!ci"n de los Dprimeros principiosD, contr! l! con(ormid!d bur%ues! de l! super*i*enci! de los !ptos l! .ubilos! incon(ormid!d cristi!n! de l! *id! inte%r!d! por ricos ' miser!bles, por cultos e incultos ' por soberbios ' rebeldes. ;ens", con r!7"n, $ue er! preciso !cerc!r otr! *e7 el esp&ritu ! l!s (uentes pur!s de l! (iloso(&! ' de l!s #um!nid!des, ' $ue er! menester %ener!li7!r est!s ide!s no s"lo entre l! cl!se ilustr!d! sino t!mbin entre el pueblo.-3 ;ero, Ese puede decir re!lmente $ue l! de los !tene&st!s (ue l! filosofa de la e!olucin Mexicana" Desde lue%o ellos no (ueron los primeros $ue sometieron ! cr&tic! l!s ide!s positi*ist!s, liber!les #erederos del mo*imiento de )e(orm! de medi!dos del si%lo p!s!do ' c!t"licos milit!ntes se #!b&!n distin%uido en brill!ntes b!t!ll!s ideol"%ic!s contr! los
B

4icente 9omb!rdo :oled!no, - l sentido #um!nist! de l! )e*oluci"n Mexic!n!-, en #ni!ersidad de Mxico, t. F, n. B, diciembre de 1930, p. 9$. 3 Gp. cit., pp. 9A-97.

positi*ist!s,> pero l! ll!m!d! %ener!ci"n del 3enten!rio !p!rece .usto en los momentos en $ue se des!rroll! el mo*imiento democr/tico del m!derismo, d!ndo ! su !cti*id!d un sentido $ue de otr! m!ner! le *endr&! ! (!lt!r por completo, por lo menos, est! circunst!nci! #ist"ric! #!ce $ue se pl!ntee le%&tim!mente l! cuesti"n de si ellos (ueron lo $ue se puede ll!m!r -(il"so(os de l! )e*oluci"n-. 9!s respuest!s ! est! cuesti"n, como es (/cil suponer, son *!ri!d&sim!s ' contr!puest!s, desde l!s $ue !(irm!n $ue los !tene&st!s (ueron los -re*olucion!rios del pens!miento- $ue complet!ron l! obr! de los -re*olucion!rios de l! re!lid!d- o por lo menos l! prep!r!ron, #!st! los $ue preconi7!n $ue ellos, los !tene&st!s, no tu*ieron %r!n cos! $ue *er con l! )e*oluci"n. 2 continu!ci"n rese<!mos l!s $ue nos p!recen m/s ilustr!ti*!s de es!s opiniones. l cit!do 9omb!rdo :oled!no, por e.emplo, sostiene+ - l otro %rupo Hel de los -re*olucion!rios de l! re!lid!d-I no est!b! compuesto de intelectu!les como los del 2teneo+ unos er!n p!ri!s ilumin!dos, otros !rd&!n en el (ue%o de l! doctrin! !n!r$uist!. Mientr!s los rest!ur!dores de l! (iloso(&! ' de l!s #um!nid!des demol&!n con l! con(erenci! l! tesis d!rCinist!, bur%ues!, de l! *id! soci!l, los otros luc#!b!n con l! p!l!br! ' el (usil por derroc!r l!s instituciones bur%ues!s. 9os unos in*!lid!b!n el r%imen en sus cimientos m/s #ondos, los otros !comet&!n l! empres! de derrib!r el edi(icio mismo de l! dict!dur!. :!re!s seme.!ntes Jsubr!'!b! 9omb!rdoJ $ue l! #istori! no debe de.!r de *!lori7!r unid!s.-5 M/s c!uto $ue 9omb!rdo, 4&ctor 2lb! *e ! l! %ener!ci"n del 2teneo, !%re%!ndo ! Justo 0ierr!, su mentor, como los precursores (ilos"(icos de l! )e*oluci"n+ -... Justo 0ierr!, de modo medi!to JescribeJ, ' l! %ener!ci"n del 2teneo de l! Ju*entud de modo inmedi!to, (ueron precursores en el terreno (ilos"(ico, de l! tr!ns(orm!ci"n ideol"%ic! $ue precedi" HsicI ! l! )e*oluci"n ' $ue l! #i7o posible. l 2teneo de l! Ju*entud, (und!do en 190K. e.erci" un! %r!n in(luenci! indirect! en l! e*oluci"n de l!s ide!s soci!les. n su tribun!, 2ntonio 3!so se !l7" contr! el positi*ismo, ' con ello puede decirse $ue re#i7o un! *ir%inid!d ideol"%ic! ! l!s nue*!s %ener!ciones, $ue !s& pudieron !simil!r ide!s m/s recientes, libres '! de tr!b!s, ' deducir de ell!s lo $ue con*en&! !l p!&s, lo $ue se !decu!b! ! su re!lid!d soci!l-.A
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3(., 9eopoldo Le!, %l &ositi!ismo en Mxico. 'acimiento, a&o(eo ) decadencia. Fondo de 3ultur! con"mic!, Mxico, 19AK, pp. >>1 ' ss. 5 4icente 9omb!rdo :oled!no, op. cit., p. 105. A 4&ctor 2lb!, Las ideas sociales contem&or*neas en Mxico. Fondo de 3ultur! con"mic!, Mxico-Muenos 2ires, 19A0, p. 13K.

n contr!posici"n con estos !utores, don 2l(onso )e'es, en sus !<os miembro del 2teneo de l! Ju*entud, sostu*o como muc#os otros intelectu!les de su %ener!ci"n, $ue l! )e*oluci"n, de #ec#o, se #!b&! des!rroll!do -sin ide!s- o por lo menos -!l m!r%en de l!s ide!s-. n e(ecto, escrib&!+ -...l! )e*oluci"n Mexic!n! brot" de un impulso muc#o m/s $ue de un! ide!. =o (ue pl!ne!d!. =o es l! !plic!ci"n de un cu!dro de principios, sino un crecimiento n!tur!l. 9os pro%r!m!s pre*ios $ued!n !#o%!dos en su torrente ' nunc! pudieron %obern!rl!. 0e (ue escl!reciendo sol! con(orme !nd!b!, ' con(orme !nd!b!, ib! descubriendo sus r!7ones c!d! *e7 m/s pro(und!s ' extens!s ' de(iniendo sus met!s c!d! *e7 m/s precis!s. =o (ue prep!r!d! por enciclopedist!s o (il"so(os, m/s o menos conscientes de l!s consecuenci!s de su doctrin!, como l! )e*oluci"n Fr!nces!. =o (ue or%!ni7!d! por los di!lcticos de l! %uerr! soci!l, como l! )e*oluci"n )us!, en torno ! l!s mes!s de D9! )otondeD, ese c!( de ;!r&s $ue er! encruci.!d! de l!s n!ciones. =i si$uier! #!b&! sido esbo7!d! con l! lucide7 de nuestr! )e(orm! liber!l, ni como !$ull!, tr!&! su c"di%o de(endido por un! co#orte de plum!s ' de esp!d!s. =o+ imper!b! en ell! l! circunst!nci! ' no se columbr!b!n los (ines ltimos. 0u %r!n empe<o inmedi!to, derroc!r ! ;or(irio D&!7, $ue p!rec&! ! los comien7os todo su prop"sito, s"lo (ue su bre*e pre(!cio. 2un l!s esc!r!mu7!s del =orte tu*ieron m/s bien el *!lor de #ec#os demostr!ti*os. Despus, sus luc#!s de c!udillos l! enturbi!n, ' l! #um!red! de l!s disidenci!s person!les tiene $ue disip!rse un poco p!r! $ue su tr!'ectori! pued! re!nud!rse. =!ci" c!si cie%! ', como los ni<os, despus (ue despe%!ndo los p/rp!dos. 9! inteli%enci! l! !comp!<!, no l! produce+ ! *eces t!n s"lo l! p!dece, mientr!s lle%! el d&! en $ue l! ilumine-.7 n el mismo sentido se decl!r! don Jess 0il*! Ner7o%, p!r! $uien -l! )e*oluci"n Mexic!n!, (uer! de ciert!s ide!s pol&tic!s... no tu*o un! ideolo%&! pre*i! Hp!r! no #!bl!r de un! (iloso(&!I, no tu*o un pro%r!m! en lo econ"mico ni en lo soci!l, l! ideolo%&! de l! )e*oluci"n se (ue (orm!ndo poco ! poco, lent!mente, en el c!lor de los comb!tes, en el (ue%o de l! contiend! ci*il ' en el desenc!den!miento de l!s p!siones popul!res-.K Muc#os !utores, reconociendo $ue ideol"%ic! ' pol&tic! mente los !tene&st!s no tu*ieron ni le.!n!mente l! in(luenci! $ue les !tribu&! 9omb!rdo en 1930, ello no obst!nte tienen desde el punto de *ist! de l! #istori! de l! cultur! en Mxico un! import!nci! (und!ment!l, se! como !ctores de un mo*imiento de re(orm! de l!s ide!s, se! como un! expect!ti*! intelectu!l
2l(onso )e'es, -;!s!do inmedi!to-, en +,ras com&letas, t. xn. Fondo de 3ultur! con"mic!, Mxico, 19A0, p. 1K5-KA. K Jess 0il*! Ner7o%, La e!olucin Mexicana en crisis, 3u!dernos 2meric!nos, Mxico, 19>>, pp. 10-11.
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(!llid! $ue le%" un! experienci! tod! *&! por cumplirse. ;edro Nenr&$ue7 8re<!, el -0"cr!tesO del %rupo del 2teneo de l! Ju*entud, (und!do en sus propioP recuerdos, escribi" en 19B>+ -...9!s !cti*id!des de nuestro %rupo no est!b!n li%!d!s 5s!l*o l! p!rticip!ci"n de une $ue otro de sus miembros6 ! l!s de los %rupos pol&ticos, ' no #!b&! entr!do en nuestros pl!nes el !s!lt!r l!s posiciones directi*!s en l! educ!ci"n pblic!, p!r! l!s cu!les cre&!mos no tener ed!d su(iciente 5Qdespus los criterios #!n c!mbi!doP6, s"lo #!b&!mos pens!do #!st! entonces en l! reno*!ci"n de l!s ide!s. N!b&!mos roto un! l!r%! opresi"n, pero r!mos pocos, ' no pod&!mos sustituir ! los *ie.os m!estros en todos los c!mpos... 9! 8ni*ersid!d se reor%!ni7" come pudo, ' de est! imper(ecci"n inici!l no #! podido cur!rse tod!*&!. =uestr! nic! con$uist! (und!ment!l, en l! *id! uni*ersit!ri! de entonces, (ue el est&mulo $ue dio 2ntonio 3!so ! l! libert!d (ilos"(ic!-. 9 9eopoldo Le!, $ue se #i7o de (!m! por sus estudios sobre el positi*ismo mexic!no, re conoce $ue l! )e*oluci"n no tu*o (iloso(&!, como l! tu*o er c!mbio el mo*imiento liber!l de )e(orm!, l! %ener!dor del 3enten!rio, nos dice Le!, no tr!t" sino de elimin!r de l!s !ul!s un! (iloso(&! $ue '! no s!tis(!c&! escondidos !n#elos de reno*!ci"n. )especto !l p!pel .u%!do por los !tene&st!s, espec&(ic!mente, Le! escribe+ -=o se puede decir $ue (ueron los te"ricos de l! )e*oluci"n de 1910, !c!so lo (ueron en su !specto pol&tico HLe!, e*identemente, #!ce !lusi"n !l m!derismoI, pero no en el soci!l, pero si bien no se propusieron un! re*oluci"n soci!l, s& se puede decir $ue re!li7!ron un! re*oluci"n ideol"%ic!+ destru'eron l!s b!ses ideol"%ic!s en $ue se #!b&! !po'!do l! bur%ues&! mexic!n! en su et!p! por(irist!. 0u misi"n (ue comb!ti*!, !utodid!ct!s, por distintos c!minos encontr!ron l!s ide!s $ue necesit!b!n p!r! romper un cerco cultur!l $ue er! expresi"n de un cerco soci!l. =o o(recieron un! nue*! (iloso(&!, nin%n nue*o sistem!, simplemente !brieron l!s puert!s de l! cultur! mexic!n! p!r! $ue por ell!s penetr!sen tod!s l!s in$uietudes.-10 Gct!*io ;!7, #!rt/ndose *&ctim! de su propi! mitolo%&!, (!nt!sios! ' ret"ric!, sobre l! #istori! de Mxico ' en re(erenci! p!rticul!r ! l!s Qde!s de 3!so ' sus comp!<eros, l!ment!b! el #ec#o de $ue l! )e*oluci"n se #ubiese des!rroll!do sin una filosofa $ue -le !brier! los o.os-, l! .usti(ic!r! ' l! -insert!r!- en l! #istori! de 2mric! ' del mundo+ -9! cr&tic! del positi*ismo Jescribi"J (ue decisi*! en l! #istori! intelectu!l mexic!n!
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;edro Nenr&$ue7 8re<!, -9! in(luenci! de l! )e*oluci"n en F *id! intelectu!l de Mxico-, en +,ra crtica. Fondo de 3ultur! con"mic!, Mxico-Muenos 2ires, 19A0, pp. A1B-13. 10 9eopoldo Le!, %l &ositi!ismo en Mxico, cit., pp. >>B->3.

' es uno de los !ntecedentes imprescindibles de l! )e*oluci"n. =o es posible decir lo mismo de l!s ide!s de 3!so ' sus comp!<eros. 0u posici"n intelectu!l !pen!s si ten&! rel!ci"n con l!s !spir!ciones popul!res ' con los $ue#!ceres de l! #or!. 9! di(erenci! con l! %ener!ci"n liber!l es si%ni(ic!ti*!. st! circunst!nci! no de.!r&! de tener mu' %r!*es consecuenci!s en l! #istori! del Mxico contempor/neo. Desnud! de doctrin!s pre*i!s, !.en!s o propi!s, l! )e*oluci"n ser/ un! explosi"n de l! re!lid!d ' un! bs$ued! ! tient!s de l! doctrin! uni*ers!l $ue l! .usti(i$ue ' l! inserte en l! Nistori! de 2mric! ' en l! del mundo. M!s si el pens!miento de 3!so no e.erci" in(luenci! en l! doctrin! de l! )e*oluci"n, su persistente !mor !l conocimiento, $ue lo #i7o prose%uir sus c/tedr!s cu!ndo l!s (!cciones se !cribill!b!n en l!s c!lles, lo con*irti" en un #ermoso e.emplo de lo $ue si%ni(ic!b! l! (iloso(&!+ un !mor $ue n!d! compr! ' n!d! tuerce.-11 ;ese ! l!s di(erenci!s $ue se m!ni(iest!n en l!s opiniones $ue #emos tr!nscrito, #!' !l%unos puntos en comn de los $ue *!le l! pen! dest!c!r dos+ en primer lu%!r, $ue l! cr&tic! !l positi*ismo (ue un #ec#o positi*o, ben(ico p!r! el des!rrollo de l! cultur! en Mxico, siendo los !tene&st!s $uienes condu.eron es! b!t!ll! !ntipositi*ist!. seudocient&(ico, ten&! enc!den!do el pens!miento, obli%/ndolo ! l sentido repetir ' m/s e*idente de est! !(irm!ci"n consiste en $ue el positi*ismo, con su do%m!tismo !utos!tis(!cerse con ob*ied!des $ue p!r!li7!b!n el conocimiento, !mi%o del orden est!blecido, el positi*ismo ne%!b! cu!l$uier c!mbio $ue se prospect!r! como neces!rio en un! re!lid!d $ue ! c!d! momento !men!7!b! con #!cer explosi"n+ er! lo est/tico contr! el c!mbio, l! re!cci"n contr! l! re*oluci"n, !s& de simple. 9! -nue*! (iloso(&!-, o si se pre(iere+ el nue*o modo de pens!r, *ino ! remo*er l!s concienci!s, es *erd!d+ no tod!s, pero por lo menos l!s de los c&rculos intelectu!les del p!&s. 2ntes, en el rein!do del positi*ismo, los #ombres se !costumbr!ron ! un!s cu!nt!s *erd!des, $ue ! (uer7! de repetirse, d&! con d&!, !c!b!ron por *!ci!rse de contenido+ *i*ir p!r! enri$uecerse sin import!r lo dem/s se con*irti" en el credo de c!d! #ombre, l! !bolici"n de l! mor!l (ue el result!do. 3omo lo di.er! 3!so en un!s clebres p/%in!s+ - l positi*ismo (orm" un! %ener!ci"n de #ombres /*idos de bienest!r m!teri!l, celosos de su prosperid!d econ"mic!, $ue, dur!nte treint! !<os, col!bor!ron en l! obr! pol&tic! de ;or(irio D&!7...
11

Gct!*io ;!7, %l la,erinto de la soledad. 3u!dernos 2meric!nos, Mxico, 1950, p. 13K.

l (r!c!so del positi*ismo Jponti(ic!b! 3!soJ est/ demostr!do. positi*ismo por(irist! se le*!nt" l! )e*oluci"n.-1B

s un! de l!s

condiciones direct!s de l! tremend! crisis mor!l $ue su(re l! )epblic!. 3ontr! el n se%undo lu%!r, $ue independientemente de $ue in(lu'ese o no, de modo directo, en los e*entos pol&ticos ' soci!les de l! )e*oluci"n ' en su direcci"n %ener!l, l! cr&tic! del positi*ismo tr!.o como consecuenci! su destrucci"n tot!l, de m!ner! $ue puede decirse, ! cienci! ciert!, $ue despus $ue es! cr&tic! #i7o su obr!, l!s concienci!s de los #ombres se encontr!ron complet!mente libres de todo l!stre p!r! d!r ! sus !n#elos ' ! sus !petitos el rumbo $ue dese!r!n. Despus de este !contecimiento $ue #!ce poc! en l! #istori! de nuestr! cultur!, ' p!r! decirlo de nue*o con l!s mism!s p!l!br!s de don 2ntonio 3!so, -.. .l! obr! del positi*ismo, l! obr! de l! indi(erenci! por el ide!l, l! obr! de l! educ!ci"n (und!d! s"lo en l! cienci! 5educ!ci"n unil!ter!l $ue desde<", sin .usti(ic!ci"n posible, l! cultur! !rt&stic!, mor!l, c&*ic!, reli%ios!, #ist"ric! ' #um!n!6, (!ls! t!mbin, pero no %eneros!, .!m/s lo%r!r/ reunir los su(r!%ios de l!s %ener!ciones *enider!s-.13 3orol!rio ine*it!ble, !un si se contempl!n los #ec#os desde l! posici"n m/s escptic!, es $ue los #ombres $ue diri%ieron l! )e*oluci"n pudieron #!cerlo, sin tr!b!s, simplemente por$ue el positi*ismo #!b&! de.!do de existir, lue%o de $ue ! sus muros (ue !plic!d!, como ! l! M!still! de l! (iloso(&!, l! pi$uet! del pens!miento libre, por obr!, se comprende, de los ."*enes pens!dores del 2teneo de l! Ju*entud. Rue no #!'!n e.ercido stos el in(lu.o perm!nente $ue se !petec&! sobre los #ombres de !cci"n $ue #icieron l! )e*oluci"n es c!p&tulo !p!rte, como siente Gct!*io ;!7, de tr/%ic!s consecuenci!s p!r! el des!rrollo de l! cultur! en Mxico, pues bello #!br&! sido este p!&s si de !l%un! m!ner! l! (iloso(&! #ubiese contribuido ! l!br!r su destino. 9os !tene&st!s destru'eron l! (iloso(&! $ue in(orm!b! e inspir!b! l! pol&tic! prerre*olucion!ri!, pero no o(reciendo otr! ! c!mbio, de.!ron ! l! )e*oluci"n sin (iloso(&! ' !l (in!l, !un$ue n!die est dispuesto ! !dmitirlo, s!l*o $ui7/ )e'es, el #ec#o se impuso ! l! ide!, como si postum!mente el positi*ismo cobr!r! *en%!n7! de $uienes lo #!b&!n destruido o procl!m!b!n $ue lo #!b&!n #ec#o. ERu #!' de cierto en todo estoS E s *erd!d $ue l! cr&tic! conducid! por los !tene&st!s en contr! del positi*ismo li$uid" l! crisis intelectu!l ' mor!l $ue distin%u&! !l por(irismoS E l
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2ntonio 3!so, -ilsofos ) doctrinas morales. 9ibrer&! de ;orr! Nerm!nos, Mxico, 1915, pp. 3BA-B7. Gp. cit., pp. 3B7-B3.

positi*ismo (ue -destruido- o por lo menos despl!7!do como ideolo%&! ' como (iloso(&! domin!nteS 9os #ec#os p!recen demostr!r lo contr!rio.

9! m!'or p!rte de los estudiosos p!rece est!r de !cuerdo en $ue los !tene&st!s como %rupo intelectu!l no .u%" p!pel !l%uno de import!nci! en el des!rrollo pol&tico ' soci!l de Mxico pro*oc!do por l! )e*oluci"n. 0u !cti*id!d (ue dem!si!do limit!d!, loc!li7!d!, en sentido %eo%r/(ico ' soci!l, como p!r! poder in(luir en !l%uien m/s $ue un reducido %rupo soci!l de l! ciud!d de Mxico. 0u proximid!d #ist"ric! con el mo*imiento m!derist! #! d!do p/bulo p!r! $ue !l%unos piensen $ue los miembros de l! %ener!ci"n del 3enten!rio son, por lo menos, los (il"so(os del m!derismo o $ue sus ide!s son l! expresi"n (ilos"(ic! de l! et!p! m!derist! de l! )e*oluci"n. 0in emb!r%o, como !punt" milio 8r!n%!, -...l! )e*oluci"n no produ.o t!l (iloso(&!. 0on dos (en"menos coet/neos, correspondientes ! un! mism! re!lid!d soci!l, pero el uno no #! sido c!us! del otro-.1> 9e.os de ser un (en"meno ori%in!do por el proceso re*olucion!rio, l! !cti*id!d intelectu!l de los !tene&st!s (ue (ruto del proceso de descomposici"n del propio por(irismo, del $ue intelectu!lmente son exponentes person!les Justo 0ierr!, T7e$uiel 2. 3#/*e7 ' ;!blo M!cedo, mentores de los princip!les !tene&st!s. Tstos no recibieron sus primer!s luces !ntipositi*ist!s ni sus primeros est&mulos pol&ticos, s!l*o $ui7/s el c!so bien conocido de 4!sconcelos, sino precis!mente de !$uellos !nti%uos port!est!nd!rtes del positi*ismo por(irist!, en especi!l Justo 0ierr!, cu'o escepticismo #!ci! l! doctrin!s positi*ist!s, como lo recuerd!n los mismos miembros del 2teneo de l! Ju*entud, (ue p!r! ellos '! todo un pro%r!m! (ilos"(ico. l recl!mo de l! libert!d de pens!miento ' su decisi"n tempr!ner! de rec#!7!r el positi*ismo o(ici!l no se inspir" en el pro%r!m! liber!l ' democr/tico de M!dero, del $ue s"lo 4!sconcelos se #i7o eco mientr!s su comp!<eros se%u&!n siendo por(irist!s, 3!so perm!necen, como t!l #!st! despus de l! muerte de M!dero.15
1>

milio 8r!n%!, - l pens!miento (ilos"(ico-, en Mxico. Cincuenta a.os de e!olucin, t. F4, La cultura. Fondo de 3ultur! con"mic!, Mxico, 19AB, p. 5>>. 15 Fern!ndo 0!lmer"n recuerd! $ue -2ntonio 3!so pertenec&! ! 3lub )eeleccionist! de l! ciud!d de Mxico ' tu*o !l%un! !ctu!ci"r como or!dor en l! 3on*enci"n =!cion!l de !bril de 1909, !dem/s de $ue (ue director del

;or su p!rte, el m!derismo p!rece #!ber sido tot!lmente !.eno ! cu!l$uier in(luenci! (ilos"(ic! pro*eniente de l! %ener!ci"n del 3enten!rio. M!dero, como es #!rto conocido pro(es!b! un credo espiritist! ' desde el punto de *ist! ideo l"%ico ' pol&tico er! un !rdiente liber!l ' un con*encido dem"cr!t!. 0u tr!'ectori! pol&tic! ' en p!rticul!r l! et!p! dU su (orm!ci"n n!d! tienen $ue *er con el es(uer7o desple%!do por los !tene&st!s. Tstos perm!necieron siempre como un %rupo !isl!do, sin si%ni(ic!ci"n pol&tic!, #!st! $ue (ueron dispers!dos por l! torment! re*olucion!ri!. n es!s condiciones, m!l pod&!n ser los (il"so(os de nin%n mo*imiento pol&tico. Fern!ndo 0!lmer"n #! centr!do bien el problem! cu!ndo escribe+ -9os !tene&st!s er!n dem!si!do ."*enes en 1910 ' c!rec&!n de in(luenci! soci!l p!r! $ue sus doctrin!l (uer!n m/s !ll/ de los %rupos cultos de l!s cl!ses medi!s ;ero !dem/s, est!s doctrin!s no exist&!n tod!*&! sino como pro'ectos de cre!ci"n (ilos"(ic! en l!s c!be7!s de los ."*enes pens!dores, lo $ue exist&! er! sol!mente un! exi%enci! de libert!d intelectu!l, del derec#o ! discutir Dprimeros principiosD met!(&sicos ' un! cr&tic! de l!s ide!s (und!mnt!le+ del positi*ismo. 9! !ctitud ne%!ti*! ' cr&tic! (rente !l positi*ismo ' l! exi%enci! de libert!d intelectu!l son los #ec#os de cultur! p!r!lelos !l mo*imiento m!derist! $ue constitu'e un! primer! et!p! de l! )e*oluci"n Mexic!n!. 9os pro'ectos de cre!ci"n (ilos"(ic! *endr&!n ! cumplirse !<os m/s t!rde p!s!dos los momentos de *iolenci!, cu!ndo sus !utores encontr!ron en l!s nue*!s condiciones soci!les oportunid!d p!r! deri*!r de ciertos principios, !ctitudes ' opiniones sobre !l%unos de los problem!s re!les del p!&s, princip!lmente de pol&tic! educ!ti*!.-1A 3on el tiempo los !tene&si!s se (ueron !d#iriendo ! l! )e*oluci"n, mostr!ndo ! c!d! p!so !$uello $ue les dis%ust!b! en l! mism! ' d!ndo t!mbin sus mu' *!ri!d!s ' ! *eces excntric!s interpret!ciones del %r!n (en"meno n!cion!l del si%lo ??. ;ero su obr! intelectu!l si%ui" siendo t!n limit!d! soci!lmente, como !ntes lo #!b&! sido. 0i l! de los !tene&st!s no lo (ue, Ese puede decir $ue l! )e*oluci"n no tu*o (iloso(&!S EN!br/ $ue d!r r!7"n ! )e'es cu!ndo !(irm! $ue l! )e*oluci"n no estu*o direct!mente in(luid! por l! inteli%enci!, $ue se re!li7" !l m!r%en de l!s ide!sS l ex!men de l! obr! intelectu!l de los re*olucion!rios mexic!nos nos prueb! lo contr!rio+
"r%!no del club+ La eeleccin. /emanario &oltico. 2l(onso )e'es, por r!7ones (ili!les tu*o $ue se%uir l! c!us, de su p!dre, el %ener!l Mern!rdo )e'es- 5-9os (il"so(os mexic!no del si%lo ??-, en %studios de historia de la filosofa en Mxico. 8ni*ersid!d =!cion!l 2ut"nom! de Mxico, Mxico, 19A3, p. B796. 1A Gp. cit., pp. B7K-79.

l! )e*oluci"n tu*o un! ideolo%&! ' se sir*i" de un! (iloso(&! p!r! expres!rse ideol"%ic!mente ' .usti(ic!rse pol&tic!mente. Mu' pocos re*olucion!rios, en cierto, expres!ron !biert!mente su credo (ilos"(ico, muc#os, se podr&! conceder, no lo tu*ieron en !bsoluto, pero !$uellos $ue son di%nos de record!ci"n por sus !port!ciones ! l! ideolo%&! re*olucion!ri! o p!rticip!ron como intelectu!les !l ser*icio de l! )e*oluci"n, en su %r!n m!'or&!, m!ni(est!ron un! posici"n (ilos"(ic! ' en l! teor&! ' en l! pr/ctic! se m!ntu*ieron co#erentes con ell!. 0i se puede, #!bl!r do un! (iloso(&! de l! )e*oluci"n Mexic!n! s! (ue l! $ue ellos !dopt!ron ' les sir*i" de %u&!, !un cu!ndo nin%uno de ellos pued! ser consider!do un (il"so(o. l punto de *ist! $ue !(irm! $ue l! )e*oluci"n (ue un mo*imiento soci!l sin ide!s, desde #!ce tiempo est/ siendo expuls!do del c!mpo de los estudios #ist"ricos, el $ue !dem/s nie%! $ue l! )e*oluci"n no tu*o un! (iloso(&! deber&! comen7!r ! .serlo desde !#or!. 3iert!mente, l! re*oluci"n no cre un! (iloso(&!, pero se a&ro&i de un! ' esto lo #i7o ! tr!*s de los sectores intelectu!les $ue se !d#irieron !l mo*imiento re*olucion!rio. Ts! (ue l! t!re! $ue correspondi" ! #ombres como 2ndrs Molin! nr&$ue7, 9uis 3!brer!, ;!stor )ou!ix, 0!l*!dor 2l*!r!do, 2ntonio M!<ero, Jos Die%o Fern/nde7, Jos 3o*!rrubi!s, Fern!ndo Von7/le7 )o!, )o$ue str!d!, Flix F. ;!l!*icini, 3!rlos :re.o 9erdo de :e.!d!, los m/s import!ntes de los diput!dos !l 3on%reso 3onstitu'ente 5M!c#orro =!r*/e7. J!r!, M%ic!6, p!r! no mencion!r sino ! !l%unos de ellos. 9! )e*oluci"n tom" !l%un!s ide!s import!ntes del !nti%uo r%imen, entre l!s $ue dest!c!n l! de un st!do de %obierno (uerte ' l! de un des!rrollo m!teri!l del p!&s concebido en trminos de simple crecimiento econ"mico. 9! l!bor de estos intelectu!les permiti", !dem/s, $ue l! )e*oluci"n se !propi!r! del positi*ismo ' lo con*irtier! en su propi! concepci"n del mundo ' de l! #istori! ' en el mtodo ! tr!*s del cu!l se (ueron (ormul!ndo l!s soluciones t&pic!s de los re*olucion!rios mexic!nos ! los problem!s del p!&s. l mismo modo como se dio l! )e*oluci"n despus de l! muerte de M!dero, in!u%ur!ndo un! pol&tic! de m!s!s en !usenci! de un .ue%o pol&tico democr/tico, $ue #!b&! est!do en el ori%en de l! pol&tic! de m!s!s europe! ' est!dounidense, (!cilit" l! !dopci"n del positi*ismo en el proceso de cre!ci"n de l! ideolo%&! re*olucion!ri!. 9! c!&d! de M!dero pro*oc" un! re!cci"n entre los re*olucion!rios en contr! del liber!lismo ' de los mtodos democr/ticos de %obierno $ue los lle*" ! !dopt!r concepciones

!utorit!ri!s c!d! *e7 m/s rud!s ' *iolent!s (und!d!s en l! m!nipul!ci"n de l!s m!s!s popul!res, en un (ero7 pr!%m!tismo n!cido del cont!cto con l!s m!s!s ' de l! con*ersi"n de st!s en p!l!nc! decisi*! de l! luc#! por el poder. Desc!rt!d! l! democr!ci! como mtodo p!r! l! reor%!ni7!ci"n de l! socied!d ' rec#!7!do el liber!lismo como ideolo%&! de l! )e*oluci"n, se cerr!b!n todos los c!minos p!r! cu!l$uier (iloso(&! o concepci"n (ilos"(ic! $ue (uese inc!p!7 de !dopt!r los #ec#os soci!les, en cu!nto t!les, como tem! centr!l de su discurso. 9! cr&tic! del sistem! econ"mico ' pol&tico del por(irismo $ue se #!b&! lle*!do ! c!bo en los m!rcos de l! (iloso(&! positi*ist!, princip!lmente por p!rte de Molin! nr&$ue7 ' 9uis 3!brer!, (ue re!dopt!d! por los re*olucion!rios en l! el!bor!ci"n de su pol&tic! !l tiempo $ue se !br&! p!so l! cr&tic! del propio m!derismo t!mbin desde un punto de *ist! positi*ist!. Molin! nr&$ue7 (ue el m!estro positi*ist! de los re*olucion!rios mexic!nos, ' despus de l! derrot! del m!derismo (ue su obr! l! $ue m!'or in(luenci! !lc!n7". 0us ide!s sobre los problem!s soci!les del p!&s se con*irtieron en l!s ide!s directrices de l! ideolo%&! re*olucion!ri! #!st! $ued!r cons!%r!d!s en el texto del !rt&culo B7 constitucion!l. l estudio de l! socied!d mexic!n!, desde un punto de *ist! -cient&(ico-, lle*" ! Molin! nr&$ue7 ! reconocer en el problem! de l! tierr! el problem! (und!ment!l de l! #istori! de nuestro p!&s, lo $ue lue%o coincidir&! con l! )e*oluci"n como el *erd!dero motor de l!s luc#!s soci!les ' l! p!l!nc! princip!l de l! pol&tic! de m!s!s. -9! producci"n !%r&col! J escrib&! Molin!J es l! b!se (und!ment!l de tod!s l!s socied!des #um!n!s $ue se des!rroll!n, ' en es! producci"n, l! de los cere!les, es l! *erd!der!mente esenci!l. =!d! nue*o p!rece decir lo !nterior, por$ue el (ondo de *erd!d $ue contiene es de t!l e*idenci!, $ue se consider! .ust!mente como uni*ers!lmente s!bido. mpero, los principios $ue ese (ondo de *erd!d componen ' l!s consecuenci!s de esos principios, son de un! sin%ul!rid!d t!n no*edos! ' tienen un !lc!nce t!n tr!scendente, $ue sorprende cu/nto es (/cil ! l! lu7 $ue producen, d!rse cuent! del est!do soci!l de un p!&s ' de l!s circunst!nci!s $ue ri%en su m!rc#! por el c!mino del pro%reso.-17 0i%uiendo ! 0pencer, Molin! conceb&! ! l! socied!d mexic!n! como un or%!nismo cu'! rel!ci"n con l! tierr! lo di(erenci!b! ' lo distin%u&! respecto de todos los dem/s.
17

r! un or%!nismo cu'os

elementos no se #!b&!n des!rroll!do ' perm!nec&!n #omo%neos e indi(erenci!dos, (!l2ndrs Molin! 1909, p. K. nr&$ue7, Los (randes &ro,lemas nacionales. Fmprent! de 2. 3!rr!n7! e Ni.os, Mxico,

t!ndo el p!so ! l! #etero%eneid!d ', con ello, ! un! m!'or ' me.or !%re%!ci"n ' co#esi"n de esos elementos. :r!duciendo este principio positi*ist! !l estudio de l! re!lid!d soci!l mexic!n!, Molin! lle*" ! c!bo l! m/s e(ecti*! cr&tic! de l!s rel!ciones de propied!d imper!ntes en el !%ro mexic!no, pl!nte!ndo un! ur%ente ni*el!ci"n de l!s mism!s como el modo de solucion!r el in*eter!do problem! de l! tierr!. l !utor de Los (randes &ro,lemas nacionales #i7o escuel! en el tr!t!miento de l! cuesti"n !%r!ri!, en el $ue se #!br&!n de distin%uir re*olucion!rios t!les como 9uis 3!brer!, Jos 3o*!rrubi!s ' Fern!ndo Von7/le7 )o!. 9uis 3!brer!, $ue t!nt! in(luenci! lle%" ! tener en el mo*imiento re*olucion!rio, como el m!'or perito en !suntos !%r!rios ' ministro de N!ciend! del %obierno de 3!rr!n7!, se conceb&! ! s& mismo como un disc&pulo de Molin! nr&$ue7.1K 0in dud! !l%un! (ue el m/s %r!nde de todos. 0u %r!n !port!ci"n ! l! teor&! ' ! l! pr/ctic! de l! )e*oluci"n consisti" en l! in*enci"n, podemos decirlo sin temor ! ex!%er!r, de un nue*o mtodo de #!cer pol&tic!+ -... 'o no estudio pol&tic! en los libros Jescrib&!J, sino $ue procuro !plic!r con tod! #onr!de7, un es(uer7o interno de re(lexi"n ! los #ec#os obser*!dos... l! pol&tic! es l! cienci! concret! por excelenci!, cu'o estudio debe #!cerse siempre sobre los #ec#os, ' en l! cu!l es neces!rio no de.!rse en%!<!r ni por l!s ide!s de otros #ombres, ni por los #ec#os de otros p!&ses, ni si$uier! por los !contecimientos de otr!s poc!s. ;ro(eso l! ide! de $ue en pol&tic! debe p!rtirse, p!r! escribir ' p!r! obr!r, de los #ec#os mismos, t!les como se present!n en el momento en $ue se estudi!n-.19 3!brer! (ue el primer re*olucion!rio $ue percibi" l! (uer7! (ormid!ble $ue en l! pol&tic! n!cion!l #!b&!n lle%!do ! cobr!r l!s m!s!s tr!b!.!dor!s, sobre todo del c!mpo, ' el primero $ue propuso, ! p!rtir del pl!nte!miento de los problem!s de los tr!b!.!dores un! *erd!der! poli-tic! de m!s!s p!r! l! )e*oluci"n. -9! pobl!ci"n rur!l Jobser*!b!J necesit! complement!r su s!l!rio+ si tu*iese e.idos, l! mit!d del !<o tr!b!.!r&! como .orn!ler!, ' l! otr! mit!d del !<o !plic!r&! sus ener%&!s ! es$uilm!rlos por su cuent!. =o tenindolos, se *e obli%!d! ! *i*ir seis meses del .orn!l, ' los otros seis meses tom! el ri(le ' es 7!p!tist!.-B0 ERu
9ie. Ml!s 8rre! J9uis 3!brer!J, 0einte a.os des&us. d. Mot!s, Mxico, 1937, p. 55, del mismo !utor, -9! reconstituci"n de los e.idos de los pueblos como medio de suprimir l! escl!*itud del .orn!lero mexic!no-, en La cuestin de la tierra 1911-1911-1912. Fnstituto de Fn*esti%!ciones con"mic!s, Mxico, 19A1, t. n, p. BK>. 19 9ie. Ml!s 8rre!, +,ras &olticas. Fmprent! =!cion!l, Mxico 19B1, p. BK7. B0 Gp. cit., p. B99.
1K

#!b&! $ue #!cer p!r! -e*it!r- $ue el tr!b!.!dor del c!mpo tom!r! el ri(le ' se *ol*iese 7!p!tist!S l!bor!r un pro%r!m! $ue contempl!se l! resoluci"n de sus problem!s. s! (ue l! (in!lid!d $ue tu*o l! 9e' del A de enero de 1915, de l! $ue el propio 3!brer! (ue el !utor ' se%n l mismo lo con(es" !<os m/s t!rde.B1 l positi*ismo no b!t!ll" muc#o p!r! imponerse como el credo (ilos"(ico #e%em"nico de los re*olucion!rios. l $ue !s& #!'! ocurrido demuestr! $ue muc#os de ellos '! er!n positi*ist!s, por$ue se #!b&!n (orm!do como t!les o por$ue #icieron un! person!l pro(esi"n de (e, poco import!. l #ec#o (ue $ue el positi*ismo triun(" en el pens!miento re*olucion!rio col!bor!ndo ! l! (orm!ci"n de muc#os de los *!lores $ue son t&picos del e*!n%elio re*olucion!rio. Despus de Molin! nr&$ue7, los primeros en !(irm!rlo !biert!mente (ueron los cr&ticos de M!dero dentro del mismo c!mpo re*olucion!rio. 8no de ellos, )o$ue str!d!, $ue (ue ministro de Justici! del %obierno de 3!rr!n7! ll!m!do preconstitucion!l, escrib&! '! en 191B, !ntes de l! c!&d!, de M!dero+ -9os !%entes exteriores ' l!s circunst!nci!s, '! en el orden (&sico, en el intelectu!l como en el mor!l, tienen in(luenci! m/s o menos preponder!nte en los !ctos ' en l! conduct! de los #ombres, ' si esto es !s&, como est/ plen!mente demostr!do #!st! #o', es e*idente $ue el #ombre no posee l! complet! libert!d de !cci"n procl!m!d! por !l%un! escuel! (ilos"(ic!. 2dem/s de los !%entes de re(erenci!, en el propio or%!nismo #um!no existen (!ctores de m/s preponder!nte in(luenci! $ui7/ $ue !$ullos ', por ende, modi(ic!n o determin!n en m!'or %r!do !$uell! mism! libert!d. 3ierto $ue est! nue*! c!te%or&! de (!ctores se #!ce menos consciente en el indi*iduo por$ue !l est!r t!n &ntim!mente li%!dos con el propio or%!nismo !c!b! por .u7%/rseles como inte%r!ntes de l! propi! n!tur!le7! #um!n!. ;or ltimo, l! 3ienci! #! *enido ! demostr!r p!lp!blemente $ue #!' un! rel!ci"n direct! entre l!s (!cult!des pens!ntes de un indi*iduo ' su constituci"n cerebr!l, est! constituci"n cerebr!l no depende del indi*iduo mismo, sino de sus %ener!dores... st/, de consi%uiente, (uer! de dud! $ue es un! *erd!d l! de $ue el #ombre es el producto de l! #erenci!, el !t!*ismo ' el medio. l corol!rio (or7oso e ines$ui*!ble de es!s inmedi!t!s consider!ciones es+ no existe el libre !lbedr&o. 1 si #!' $ue !dmitir tod!s l!s consecuenci!s l"%ic!s, no existe t!mpoco l! respons!bilid!d !bsolut!, como no pueden existir, consecuentemente, el mrito
B1

9uis 3!brer!, +,senaciones a la reforma del artculo 10 de le Le) del $ de enero de 1915. 2. Mi.!res ' Nno., Fmpresores, Mxico 193B, p. 7.

' el demrito, t!mbin en su sentido !bsoluto.-BB 0i%uiendo u )o$ue

str!d!, 2ntonio

M!nero de(ini" l! )e*oluci"n en un libro $ue circul" pro(us!mente ' $ue (ue linc#o b!.o pedido del %obierno c!rr!ncist!, como -un producto n!tur!l sociol"%ico-, -un (en"meno sociol"%ico ineludible, producto de c!us!s !ncestr!les ' de *icios corrosi*os-.B3 Miolo%ismo, !t!*ismo, le' n!tur!l, or%!nicismo ' o&ros conceptos como stos son recurrentes en l!s explic!ciones !*entur!d!s por los re*olucion!rios sobre los problem!s soci!les, como los positi*ist!s por(iri!nos, t!mbin los re*olucion!rios pens!b!n ' !ctu!b!n con l! concienci! de $ue sus #ec#os ' ellos mismos, como indi*iduos, se inscrib&!n en los m!rcos de un proceso n!tur!l cu'! necesid!d no se discut&! si$uier!. l secret!rio p!rticul!r de don 4eniisti!no 3!rr!n7! escrib&! de ste en 191B+ -...9!s cienci!s soci!les nos ense<!n cu/les son los (!ctores $ue contribu'en p!r! l! (orm!ci"n de un c!r/cter, los elementos $ue determin!n l! orient!ci"n mor!l de un #ombre ' l! mltiple !soci!ci"n de c!us!s $ue in(lu'en de m!ner! inconsciente cre!ndo l! tendenci! n!tur!l de un esp&ritu. ;or un! le' !t/*ic!, el #ombre pblico del $ue nos ocup!mos H3!rr!n7!I ten&! $ue ser un p!triot! e interes!rse por todos los problem!s in#erentes ! l! c!us! del pueblo.-B> n est! concepci"n positi*ist! de l! #istori! de Mxico l! )e*oluci"n *en&! ! ser, no el rompimiento, sino l! conclusi"n neces!ri! del orden n!tur!l, un producto de sus le'es. ;or un l!do, *en&! ! demostr!r $ue es!s mism!s le'es er!n neces!ri!s ' $ue como t!les no #!b&! m/s remedio $ue sometrseles. 3omo escrib&! Jos Die%o Fern/nde7+ -...l!s socied!des tienen le'es $ue obser*!d!s lle*!n ! l! prosperid!d, ' $ue in(rin%id!s conducen !l !ni$uil!miento. s!s le'es se cumplen siempre ! tr!*s de l! #istori!, ' su *iol!ci"n prep!r! l!s %r!ndes c!t/stro(es-.B5 ;or otro l!do, *en&! ! demostr!r $ue los #ec#os soci!les se imponen por encim! de los #ombres, independientemente de $ue lo $uier!n o no, pues los #ombres, los indi*iduos no son otr! cos!, !un los m/s import!ntes, $ue clul!s del %r!n or%!nismo $ue es l! socied!d. -=i M!dero, ni 3!rr!n7!, ni 4ill!, ni
)o$ue str!d!, La e!olucin ) -rancisco 3. Madero. Primera, se(unda ) tercera eta&as. :!lleres de l! imprent! 2meric!n!, Vu!d!l!.!r!, 191B, p. 3. B3 2ntonio M!<ero, 4u es la e!olucin. :ip. -9! Neroic!-, 4er!cru7, 1915, p. 7. B> 2l(redo Mreced!, -)!s%os bio%r/(icos del %obern!dor constitucion!l del st!do de 3o!#uil!, don 4enusti!no 3!rr!n7!-, en Flix F. ;!l!*icini, ed., %l &rimer 5efe, s.p.i., Mxico, 191A, p. 59. B5 Jos Die%o Fern/nde7, Mxico, Poltica ex&erimental. :!lleres Vr/(icos del Vobierno =!cion!l, Mxico, 1919, p. 9.
BB

L!p!t!, ni #ombre !l%uno J!punt!b! 3!rlos :re.o 9erdo de :e.!d!J, por muc#o $ue lo endiose el p!rtid!rismo person!l, con sus #uestes ' pomp!s milit!res son l! re*oluci"n. =o me c!ns!r de comb!tir t!n (unesto error. s!s (i%ur!s de l! pol&tic! contempor/ne! con sus distintos p!rtid!rios, son sol!mente deri*!dos, %rupos, (rutos tr!nsitorios ' !ccident!les de l! re*oluci"n. Tst! es, ! mi .uicio, !l%o m/s %r!nde ' m/s !mplio, l! mism! p!tri! en(erm!, desmedr!d!, $ue se !%it! ' retuerce en %i%!ntesc!s con*ulsiones epilptic!s, $ue m!t!n ' destro7!n por le' biol"%ic!, de de(ens!, de e$uilibrio, por$ue tiene el derec#o, m/s bien l! suprem! e indiscutible necesid!d de *i*ir, de crecer ' des!rroll!rse.-BA ;or todos l!dos es este cienti(icismo soci!l el $ue se impone, el $ue inspir!, el $ue !conse.!, el $ue model! l!s medid!s pol&tic!s, el $ue d! expresi"n ! l!s decisiones de los c!udillos re*olucion!rios. M!nuel V!mio, el p!dre de l! !ntropolo%&! contempor/ne! de Mxico ' '! b!.o el in(lu.o de l! !ntropolo%&! norte!meric!n!, estim!b! $ue los %obern!ntes mexic!nos deb&!n rode!rse, no de (il"so(os, sino de socilo(os $ue supier!n est!d&stic!+ - l %obern!nte Jescrib&!J debier! tener por %u&! !l soci"lo%o+ l! obr! del soci"lo%o repos! en l! piedr! !n%ul!r de l! est!d&stic!, l! est!d&stic! ! su *e7 se (und! en l! inte%r!ci"n !rm"nic! de mltiples d!tos econ"micos, %eo%r/(icos, etnol"%icos, etcter!, experiment!l ' cient&(ic!mente ele%idos. ;ero, cu!ndo sol!mente se cuent! con d!tos !isl!dos de *!lor emp&rico ' cu'! recopil!ci"n no es sistem/tic!, cl!ro es $ue l! est!d&stic! se e$uip!r! ! un in*ent!rio comerci!l $ue denomin! ' sum! ob.etos. ntonces el soci"lo%o se tr!ns(orm! en .u%l!r, por$ue de d!tos dis&mbolos, inconexos, sin si%ni(ic!ci"n, deduce principios ' le'es p!r!d".ic!mente correct!s, pero (!ls!s e intiles en re!lid!d. 1, l"%ic!mente, sucede $ue si el %obern!nte %obiern! sin consult!r !l soci"lo%o, lo #!ce m!l, pero si lo consult! lo #!ce peor, por$ue es menos per.udici!l %obern!r !l pueblo obser*!ndo direct!, !un$ue super(ici!lmente, sus necesid!des, $ue *indol!s ! tr!*s de emp&ric!s conclusiones desconcert!ntes.-B7 ERu p!s!b! con l! (iloso(&! espiritu!list!, mientr!s los intelectu!les de l! )e*oluci"n, liter!lmente, se d!b!n este (est&n positi*ist! en el tr!t!miento de los problem!s soci!lesS Rue, liter!lmente t!mbin, est!b! siti!d! en l! 8ni*ersid!d de Mxico ' en uno $ue otro c&rculo intelectu!l de l! ciud!d de Mxico. :od!*&! en 19BB Jos 3o*!rrubi!s, uno de los princip!les
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3!rlos :re.o 9erdo de :e.!d!, La e!olucin ) el nacionalismo. 6odo &ara todos. Fmp. ' ;!peler&! -9! strell!-, N!b!n!, 191A, p. 1AA. B7 M!nuel V!mio, -or5ando &atria. Pro nacionalismo. 9ibrer&! de ;orr! Nerm!nos, Mxico, 191A, p. 50.

exponentes del pens!miento !%r!rio de l! )e*oluci"n, les diri%&! ! los (il"so(os espiritu!list!s est! !nd!n!d! !ntimet!(&sic! en un! de sus obr!s princip!les+ -3onden!r l! doctrin! de 3omte sin conocerl!, en nombre del ide!lismo, ' conden!rl! de m!teri!list!, #! sido un (/cil expediente p!r! los $ue $uer&!n tr!7!r nue*os derroteros ' sent!r pl!7! de inno*!dores. 9! nue*! %ener!ci"n #! $uerido encontr!r en l! Met!(&sic! lo $ue en ell! no pudieron *er nunc! sus desenc!nt!dos p!dres. M!rred! ' el %rupo selecto de pens!dores $ue introdu.o en Mxico l!s doctrin!s de 2u%usto 3omte, #!b&!n estudi!do en semin!rios ' otros cole%ios l! Met!(&sic! ' l! :eolo%&! #!st! s!ci!rse, ' !#itos de #uec! p!l!brer&!, con*encidos de l! incur!ble esterilid!d de l! Met!(&sic! ' con pleno conocimiento de c!us!, *ol*ieron sus o.os !l mtodo positi*o, $ue no $uiere in*esti%!r sino lo $ue l! experienci! ' l! r!7"n pueden ense<!r, ' de l #icieron el %u&! de tod!s l!s inteli%enci!s culti*!d!s $ue #! #!bido en nuestro p!&s desde l! (und!ci"n de l! scuel! =!cion!l ;rep!r!tori!.-BK 1 el mismo 9omb!rdo, $ue como #emos *isto en 1930 #!c&! el p!ne%&rico de los !tene&st!s como los (il"so(os de l! )e*oluci"n, por l! mism! poc! en $ue 3o*!rrubi!s escrib&! lo !nterior, se #!c&! *ocero encendido de l!s concepciones positi*ist!s !prendid!s en los textos del solid!rist! soci!l 9e"n Du%uit, port!est!nd!rte, como es bien s!bido, de !$uel -comtismo reno*!do- de Tmile Dur@#eim en l! teor&! del derec#o ' del st!do. Gl*id/ndose por completo del -libre !lbedr&o- preconi7!do por los !tene&st!s, 9omb!rdo denunci!b! -los cr&menes pe$ue<os ' %r!ndes $ue en%endr! un sistem! $ue re*erenci! el libre .ue%o de l!s (uer7!s #um!n!s, en l!s $ue perece el dbil siempre, s"lo por$ue es li,re e i(ual !l poderoso-,B9 ' sosten&! $ue -est! doctrin! ll!m!d! indi!idualista por$ue cree $ue el (und!mento del Derec#o est/ en el indi*iduo, o li,eral por$ue pretende encontr!r l! b!se del Derec#o en l! libert!d inherente !l #ombre, o 5aco,ina por su ex!lt!ci"n, no puede !dmitirse por$ue repos! sobre un! !(irm!ci"n a &riori, es decir, sobre un! !(irm!ci"n (ormul!d! sin #!ber tom!do en cuent! ! l! experienci!+ !(irm! $ue el #ombre natural, en el est!do de n!tur!le7!, !isl!do de sus seme.!ntes, posee ciert!s prerro%!ti*!s, ciertos derec#os $ue le pertenecen por el s"lo #ec#o de ser #ombre. ;ero est! !(irm!ci"n es (!ls! por$ue consider!r !l #ombre (uer! de tod! cl!se de rel!ciones #um!n!s, con derec#os n!tur!les, es #!cer un! !bstr!cci"n, (ormul!r un! ide! $ue no tiene nin%un! re!lid!d. l #ombre... n!ce (orm!ndo
Jos 3o*!rrubi!s, La trascendencia &oltica de la reforma a(raria. 2nti%u! Fmprent! de Mur%u&!, Mxico, 19BB,A3-A>. B9 4icente 9omb!rdo :oled!no, 7efiniciones so,re el derecho &8,lico. d. 3ultur!, Mxico, 19BB, pp. 1B-13.
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p!rte de un %rupo #um!no, de un! colecti*id!d, (uer! de ell! no podr&! *i*ir, ' por ese s"lo #ec#o n!ce su.eto ! tod!s l!s obli%!ciones $ue implic!n el m!ntenimiento ' el des!rrollo de l! *id! colecti*!. ;or otr! p!rte, l! i%u!ld!d de todos los #ombres $ue postul! l! doctrin! .!cobin!, es !bsolut!mente (!ls!, los #ombres son esenci!lmente di(erentes los unos de los otros, di(erentes por su ri$ue7! m!teri!l, por su cultur!, por su *i%or (&sico, por su (!lt! de escrpulos o por su bond!d. =o c!be, pues, tr!t!r como i%u!les ! seres di*ersos, por$ue no todos cumplen (unciones i%u!les en l! re!li7!ci"n de l! *id! soci!l ni necesit!n lo mismo de l! ri$ue7! ' de l! protecci"n comunes p!r! lle*!r ! c!bo su misi"n #um!n!, ! l! i%u!ld!d de situ!ciones como consecuenci! de l! i%u!ld!d de e.ercicios, respet!ndo siempre l!s c!r!cter&stic!s incon(undibles de c!d! indi*iduo. 9! doctrin! indi*idu!list! conduce, !dem/s... ! l! noci"n de un derec#o ide!l, perm!nente, !bsoluto, cos! $ue pu%n! con l!s ense<!n7!s de l!s cienci!s. l Derec#o es un (ruto de l! *id! soci!l, el result!do de l!s necesid!des m!teri!les ' espiritu!les de un pueblo determin!do+ no puede, por t!nto, #!bl!rse de un Derec#o eterno ' uni*ers!l-.30 ;ero l! (iloso(&! espiritu!list!, o si se pre(iere l! elecci"n espiritu!list! de los (il"so(os del 2teneo de l! Ju*entud, sobre*i*i" ! los *!i*enes de l! *id! soci!l ' ! los (eroces comb!tes pol&ticos ! tr!*s de los cu!les se lle*" ! trmino l! obr! de l! )e*oluci"n. 3omo record!b! 0!muel )!mos, 2ntonio 3!so se%u&! #!bl!ndo de (iloso(&! !un -cu!ndo todo !rd&! ! su !lrededor-,31 lo $ue constitu&!, ciert!mente, un! !ctitud #eroic!. 9os re*olucion!rios, por lo dem/s, esp&ritus pr/cticos como er!n, se cuid!ron bien poco de emprenderl! contr! $uienes no comul%!b!n en ide!s (ilos"(ic!s con ellos, sobre todo cu!ndo ten&!n !se%ur!d! su !d#esi"n pol&tic!. n 19B> el positi*ist! mic#o!c!no Jos :orres Gro7co se<!l!b! el #ec#o, !sombr!do de !$uel -extr!<o m!rid!.e- entre el .!cobinismo r!bioso de los luc#!dores *ictoriosos ' el misticismo cristi!no de -di!lcticos m!<osos, $ue supieron !comod!r su dbil pr!%m!tismo ! l!s !(irm!ciones !ud!ces de l! )e*oluci"n-. 3on muc#! r!7"n el (il"so(o mo-reli!no se<!l!b! el #ec#o de $ue, ! pes!r de todos sus es(uer7os, 2ntonio 3!so ' $uienes como l pens!b!n %o7!b!n de un! !utorid!d $ue no exced&! los l&mites de l! 8ni*ersid!d =!cion!l ' de l! ciud!d de Mxico, l!s 8ni*ersid!des ' escuel!s de pro*inci! no #!b&!n de.!do de ser positi*ist!s ' #!b&!n
30 31

Gp. cit., pp. B5-B7. 0!muel )!mos, 9istoria de la filosofa en Mxico. Fmprent! 8ni*ersit!ri!, Mxico, 19>3, p. 1>0.

rec#!7!do con decisi"n -l! (orm! nue*! ' sospec#os! del misticismo pr!%m!tist!-.3B 3omo el mismo :orres lo !punt!b!, un! prueb! contundente del predominio $ue tod!*&! por entonces m!nten&! el positi*ismo ! ni*el n!cion!l l! proporcion" el ;rimer 3on%reso de scuel!s ;rep!r!tori!s de l! )epblic! Mexic!n! $ue se re!li7" en septiembre de scuel! 19BB, ! inici!ti*! de 9omb!rdo :oled!no, entonces t!mbin director de l!

=!cion!l ;rep!r!tori!. 9os dele%!dos de pro*inci!, entre los $ue (i%ur!b! el propio Jos :orres, impusieron sus concepciones positi*ist!s, de principio ! (in, en l! el!bor!ci"n de pro%r!m!s uni(ic!dos p!r! l! ense<!n7! secund!ri!, sin $ue los espiritu!list!s pudiesen e*it!rlo.33 n l! medid! en $ue l! )e*oluci"n (ue complet!ndo su pro%r!m! ideol"%ico el positi*ismo (ue cumpliendo t!mbin su misi"n ' retir/ndose de l! escen!. 2l !lbore!r los !<os treint! '! er!n mu' pocos $uienes se ostent!b!n como sostenedores del credo positi*ist!. n su lu%!r comen7!ron ! !brirse c!mino otr!s concepciones (ilos"(ic!s, dest!c!ndo entre ell!s el m!rxismo, introducido en Mxico sobre todo %r!ci!s ! los es(uer7os de 9omb!rdo, $ue le imprimi" el sello de sus !nti%u!s creenci!s positi*ist!s, me7cl/ndolo con los *!lores propios de l! )e*oluci"n Mexic!n! $ue no !b!ndon" #!st! su muerte. ;ero l! (iloso(&! met!(&sic! si%ui" !mur!ll!d! en l!s !ul!s de l! 8ni*ersid!d =!cion!l, inc!p!7 de luc#!r por %!n!rse l!s concienci!s ' dedic!d! !l mero e.ercicio culter!no del tr!b!.o !c!dmico.

3B

Jos :orres Gro7co, -9! crisis del positi*ismo-, en -ilosofa, &sicolo(a ) ciencia, t. in, Mxico, 1970, pp. 7-9. 33 3(. Memoria del Primer Con(reso de %scuelas Pre&aratorias de la e&8,lica. d. 3ultur!, Mxico, 19BB.