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La muerte de Nelson Mandela trajo a mi recuerdo un texto breve sobre l escrito en 1985 por Jacques Derrida. n ese momento!

Mandela llevaba "a veinte a#os en prisi$n cumpliendo una sentencia a cadena perpetua " su %uturo todav&a era incierto. 'usqu ese texto porque creo que puede tanto enriquecer los obituarios de ri(or! como )abilitar al(*n pensamiento sobre la inquietud absorta con la que +no s$lo "o+ si(o los acontecimientos de este diciembre en las calles ar(entinas.

n 198, Gallimard publica en -ar&s un libro con el sencillo t&tulo de .-ara Nelson Mandela/. 0ue Jacques Derrida quien o%ici$ de editor para esa publicaci$n reuniendo a quince escritores mu" distintos a quienes les pidi$ un texto sobre Mandela. 1e compilaron entonces los trabajos de 1usan 1onta(! 1evero 1ardu"! dmond Jabs! Jor(e 2mado! 3l"mpe ')4l" 5u4num! Maurice 'lanc)ot! 6l7ne 8ixous! Nadine 9ordimer! Juan 9o"tisolo! 6einer Muller! Mustap)a :lili " de;ateb <acine La posici$n del stado 0rancs es mu" restrictiva en cuanto a qu puede leerse o no en soporte di(ital. l librito! no est= accesible " los editores %ranceses a%irman que ni siquiera tienen una versi$n di(itali>ada del t&tulo ori(inal. 5uien quiera leerlo completo deber= comprar al(uno de los pocos ejemplares que quedan de la tirada ori(inal o la versi$n traducida al in(ls que se public$ en simult=neo. Los enlaces que pe(o aqu& debajo de la breve rese#a remiten al art&culo en in(ls de J.D. " a la versi$n completa del ale(ato de de%ensa que Nelson Mandela escribi$ " le"$ en su juicio. 1obre ese texto trabaja Derrida.

'uenos 2ires! ? de diciembre @A1B s posible que Jacques Derrida sea de los %il$so%os que mejor " m=s pro%undamente )a re%lexionado acerca del tiempo! de los v&nculos entre pasado " %uturo! despla>ando la re%lexi$n del presente! all& donde la %iloso%&a de 6eide((er la )ab&a dejado. ste art&culo de Derrida pone en cuesti$n el empe#o que la tradici$n %ilos$%ica occidental )a puesto en su atenci$n al tiempo presente en tanto locus del pensamiento sobre los derec)os )umanos universales! sobre lo universal de la Le". Derrida! quien en su comprensi$n del tiempo reinterpreta la noci$n niet>sc)eana del eterno retorno! se las arre(l$ para escribir una despedida o bienvenida C"a sabemos que para l ambas se implicanD para Mandela cuando todav&a no era posible decir nada sobre lo que ser&a su ma"or contribuci$n a la )istoria contempor=neaE la realidad de un %inal pac&%ico del apartheid. so me resulta uno de los elementos m=s poderosos de este texto. 6o"! en ocasi$n de la muerte de Mandela! releo el art&culo sobre la %i(ura extraordinaria del .abo(adoFde%ensor/! la construcci$n especular de Derrida en torno a la admiraci$n de l&der a%ricano por la Le"! cuando "a )ace tiempo que Derrida tambin )a muerto " con cierta >o>obra por lo que sucede en estos d&as en las calles de las ciudades ar(entinas m=s importantes. l ale(ato de Mandela! dice Derrida! re+institu"e la Le"! re%lexiona sobre la posibilidad de la Justicia! en la mism&sima corte donde se lo ju>(a. Nelson Mandela escribi$ el ale(ato en su de%ensa " no le tiembla la vo> cuando lo lee %rente a los jueces que G"a los sabe+ lo condenar=n a cadena perpetua. Derrida se pre(untaE . l ale(ato! Hes un testamentoI H5u %ue de esas palabras durante los *ltimos veinte a#osI H5u )a dic)o la )istoriaI H5u dir= la )istoria sobre esas palabras de MandelaI/

No es premonitorioE si al(o )a" de cierto en la vida es que todos moriremos. Derrida lo sabe pero i(ual se interesa por el porvenirE .un testamento! a%irma! puede recibirse como la memoria de al(o perdido para siempre! " tambin como invitaci$n a asumir responsabilidad por el %uturo/. n el presente de su enunciaci$n! en ese momento de m=xima ile(itimidad de la Le"! Mandela eli(e poner el centro de su ar(umento lejos de la co"unturaE la justicia precisa recupere la inspiraci$n ori(inal de la Le". n el testimonio de Mandela! ese re(reso al pasado es el recurso m=ximo para poder exi(ir. Derrida lee en ese acto jur&dico! la reuni$n del pasado " el %uturo. M=s adelante en su art&culo Derrida plantea que las palabras del abo(ado se plie(an sobre las del .reo/! " a%irmaE .siendo Mandela quien es! su ale(ato interro(a a la Justicia all& donde su )erencia en la )istoria de JoccidenteJ! )ace di%&cil encontrar una respuesta para el reclamo por la vuelta a la potencia ori(inal de la Le"/. Mandela dice que encuentra su inspiraci$n para el reclamo en su pro%unda Kadmiraci$n por la Le"K tal como l la conoceE en su versi$n moderna " occidental pero renacida " trans%ormada por su otra admiraci$n! el pasado de L%rica tal como pudo escuc)arlo " conocerlo por boca de sus ma"ores. 0ueron ellos quienes le contaron en su in%ancia sobre .una sociedad sin clases! en la que la tierra " los medios de producci$n pertenec&an a la tribu. n ese tiempo no )ab&a ricos ni pobres! nin(*n )ombre explotaba a otro )ombre/. 1u admiraci$n por el pasado a%ricano! admite Mandela! lo llev$ al encuentro de la literatura marxista! e instal$ en l la idea de lo que Derrida llama .democracia revolucionaria/M una democracia que no le(ali>a nin(*n tipo de opresi$n! porque supone el abandono de distinciones de clase " privile(ios. l ale(ato es pro%undamente elocuenteE Mandela )abla en de%ensa propia " como admirador de la Le" que )ace de l un ile(al. -ero lo )ace porque es el *nico testimonio capa> de %ormular la necesidad imperiosa de re+instituci$n de la Le". Derrida lo citaE .La Le" debe ser re+instituida con ur(encia! es preciso que la ile(itimidad sea vencida por el reclamo del pueblo por lo justo/. 1u rue(o nace de la admiraci$n! porque admira la Le"! "a sea la %orma de su articulaci$n %ormal en el mundo occidental! o como en su pre%i(uraci$n seminal en el pasado a%ricano! el pasado de un continente del que se a%irma )a sido el para&so que la )umanidad )abit$ ori(inariamente.

se pasado dej$ .semillas/ G" Hqu es una semilla sino un testamentoFtestimonioI+ que "acieron desnudas " prontas para dar sus %rutosE lo que pudo prote(erse del pasado " que se mantuvo vivo " latente en el interior de la semilla. 2l re%erirse a la .admiraci$n de Mandela/! el mismo t&tulo del art&culo de Derrida trae al presente de la muerte del l&der los malabares con la duplicidad del (enitivoE admirar a Mandela Glo que se(*n Derrida es ineludible+ admiramos en l la reflexin sobre el objeto de su admiraci$nE la Le". 0inalmente releer este texto me re(resa a la pre(unta sobre el pasado que se %ormul$ una primera ve> aquel presente C198,DM sobre todo porque )o" si(ue vi(enteE Hqu pasar= despus de MandelaI No pienso s$lo en 1ud=%rica sino en todo el mundo. .H5uin es Nelson MandelaI Nunca dejaremos de admirarlo! tanto a l como al objeto de su admiraci$n. -ero no sabemos a*n a quin admirar en l! si a aquel que en el pasado %ue cautivadoFcautivo porFde aquello que admiraba! o aquel que en un %uturo anterior! si(ue por siempre siendo libre Cel )ombre m=s libre del mundo! podr&a a%irmar sin temor a la banalidadD por tener la paciencia de su admiraci$n " por saber Gde manera apasionada+ qu merec&a su admiraci$n/. La pre(unta de Derrida! tiene su propio ras(o ret$ricoE si podemos descubrir qu admirar en Mandela! quienes lo sobrevivimos! descubriremos tambin que l re%lejaba el objeto de su admiraci$n. Nelson Mandela )ab&a nacido en 1915 " acaba de morir. Jacques Derrida! que naci$ en 19NA " muri$ en @AAB! deber&a ser considerado el m=s reconocido de los %il$so%os a%ricanosM su a%ricanidad le corresponde por )aber nacido en 2r(elia.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Las citas que inclu"o ac= corresponden a la edici$n en len(ua in(lesa del art&culo de Jacques Derrida! K:)e LaOs o% Pe%lectionE Nelson Mandela! in 2dmirationK que puede leerse en )ttpEFFpt.scribd.comFdocF15A,A?,9?FJacques+Derrida+-our+Nelson+Mandela Derrida trabaja sobre el texto de 19,B le&do por Mandela en su ale(ato de de%ensa. se texto puede leerse en este enlaceE )ttpEFFOOO.anc.or(.>aFs)oO.p)pIidQNBNA