TECNICAS CON DIVERSAS CLASES DE NARRACIONES

NOTA IMPORTANTE: El material presentado en sta pginas, es del libro: Prohibido estar solo ( tcnicas y recursos de dinmica grupal ) del autor Miguel Gonzlez V !mpreso por Pe"a #anta, M$ico Me he tomado la libertad de transcribir las siguientes l%neas por los siguientes moti&os: ' En el libro () se indica *ue est prohibida su reproducci+n parcial o total, , () es con -ines lucrati&os . Pro&erbios dice *ue: Por -alta de conocimiento mi pueblo perece /

4.
8 ;

#i *uieres compartir algo con migo directamente, escr%beme a 0(!01234)5M0!6 7)M Mi nombre es 012 1!VE10, soy hombre nacido Guatemala, en (o&iembre de '9:; ( haz tus n<meros ) Espero *ue ste material sea de bendici+n para tu &ida, y la de los =+&enes con *uienes traba=as /

En este tipo de tcnicas se trata de poner a los participantes -rente a documentos escritos de di&erso origen y caracter%sticas Pueden ser ancdotas, bre&es hechos de la &ida, pensamientos, re-le$iones, pasa=es de un libro, etc 0 tra&s de ellos replantea un tema o un problema *ue el grupo *uiera pro-undizar 6a presentaci+n se hace por escrito y puede acompa"arse de alguna ilustraci+n Indicaciones generales para su uso en reuniones de grupos: ' El animador moti&a bre&emente sobre el traba=o *ue se &a a realizar , 1eparte una copia del documento . !n&ita al grupo para *ue en silencio lo lea detenidamente 6uego les entrega una tar=eta con las preguntas seleccionadas para la ocasi+n, y les indica la manera de traba=ar: a 1esponder en -orma personal esas preguntas y luego reunirse en e*uipos pre&iamente organizados para compartir las respuestas y llegar a las primeras conclusiones En este traba=o en e*uipo &an a aparecer dudas y preguntas *ue es con&eniente anotar para consultas posteriormente en la asamblea > 5raba=o en e*uipo seg<n se ha se"alado en el n<mero anterior 8 0samblea: 6os e*uipos dan a conocer sus primeras conclusiones y plantean los interrogantes y dudas sobre el tema El animador ayuda al grupo a pro-undizar sobre la materia Para esto puede: a Entregar a los e*uipos algunos libros para *ue realicen un traba=o de in&estigaci+n y elaboren una propuesta al grupo b ?isertar sobre el tema, tratando de responder los interrogantes del grupo c !n&itar a un especialista sobre la materia a -in de *ue responda y aclare las dudas de los participantes d Proyectar alg<n documento -%lmico *ue ilustre en pro-undidad el tema ; ?espus de la pro-undizaci+n los e*uipos se &uel&en a reunir para sacar una conclusi+n -inal, *ue puede ser presentada al grupo en -orma audio&isual : En la samela y despus de *ue todos los e*uipos han dado a conocer sus conclusiones, el animador in&ita al grupo para *ue en una @llu&ia de ideasA propongan alguna acti&idad concreta para &i&ir como grupo, y *ue signi-i*ue lle&ara a la &ida lo platicado en la reuni+n A) NARRACIONES
' , . > 8 ; : H 9 'J '' ', '. 4BE660# E( 60 01E(0 P010C)60 ?E6 4)MC1E ?E 60# M0()# 050?0# B( P1)DE50 EBE P1)DE5!7E 70150 ?E B( 4!F) 0 5)?)# 6)# P0?1E# ?E6 MB(?) 2) 2 ()#)51)# ( de Esopo, &ersi+n literaria de Dloridor Prez ) 6)# 4E1M0()# ?E#B(!?)# ( de Esopo, &ersi+n literaria de Dloridor Prez ) 70150 0(G(!M0 () 5E(G) 5!EMP) ( de Michael Euoist ) P)1 E(7!M0 ?E 60# (BCE#, E6 7!E6) #!GBE #!E(?) 0IB6 #EK)1, 6LC10ME ?E M! M!#M) ( de Michael Euoist ) 1E7)(7!6!07!)( G105B!50 E6 DM5C)6 2 6)# #E1V!7!)# E( 60 !G6E#!0 CB1CBF0# ?E F0C)(

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!ELLAS EN LA ARENA

O"#e$i%o: 1econocer la presencia de ?ios en nuestras &idas Narraci&n: Bna noche so" *ue caminaba a los largo de una playa acompa"ado por ?ios ?urante la caminata muchas escenas de mi &ida -ueron proyectndose en la pantalla del cielo #eg<n iba pasando cada una de esas escenas, notaba *ue unas huellas se -ormaban en la arena 0 &eces aparec%an dos pares de huellas, en otras solamente aparec%a un par de ellas Esto me preocup+ grandemente por*ue pude notar *ue durante las escenas de las etapas tristes de mi &ida, cuando me hallaba su-riendo angustias, penas o derrotas, solamente podr%a &er un par de huellas en la arena Entonces, le di=e a ?ios: @#e"or, 5< me prometiste *ue si te segu%a, 5< caminar%as siempre a mi lado #in embargo, he notado *ue durante los momentos ms di-%ciles de mi &ida, s+lo hab%a un par de huellas en la arena N Por *u cuando ms te necesit no estu&iste caminando a mi lado OA El #e"or respondi+: @6as &eces *ue has &isto s+lo un par de huellas en la arena, hi=o m%o, ha sido cuando te he lle&ado en mis brazosA Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; : N En *u te hizo pensar esta historia O N Eu -rase te impact+ ms O N Por *u O N 5e sientes identi-icado con el protagonista O N Por *u O N Podr%as comentar alg<n hecho en *ue sentiste le=ana la presencia de ?ios O N En *u momentos has sentido cerca la presencia de ?ios O N 7+mo describir%as la imagen *ue tienes de ?ios O 0l mirar tu relaci+n con ?ios, N *u crees *ue te aconse=ar%a O

--- PAR()OLA DEL

OM)RE DE LAS MANOS ATADAS

O"#e$i%o: 1ealizar un e$amen de nuestra &ida, buscando a*uellas escla&itudes *ue nos impiden realizarnos plenamente como personas, seg<n la &oluntad de ?ios nuestro Padre Narraci&n: Prase una &ez un hombre como todos los dems, un hombre normal Bna &ez llamaron repentinamente a su puerta 7uando sali+ se encontr+ a sus enemigos Ellos le ataron las manos 6e di=eron *ue as% era me=or, *ue as%, con sus manos atadas, no podr%a hacer nada malo ( se ol&idaron de decirle *ue tampoco podr%a hacer nada bueno ) 2 se -ueron de=ando un guardin en la puerta para *ue nadie pudiera desatarlo 0l principio se desesper+ y trat+ de romper las ataduras 7uando se con&enci+ de lo in<til de sus es-uerzos, intent+ poco a poco acomodarse a su nue&a situaci+n 6entamente consigui+ &alerse a s% mismo para seguir subsistiendo con las manos atadas !nicialmente le costaba hasta *uitarse los zapatos, pero luego empez+ a ol&idarse de *ue antes ten%a las manos libres Pasaron muchos a"os #u guardin le comunicaba d%a a d%a las cosas malas *ue hac%an en el e$terior los hombres con las manos libres ( se le ol&idaba decirle las cosas buenas *ue hac%an en el e$terior los hombres con las manos libres ) Pasaron muchos, much%simos a"os Bn d%a, sus amigos sorprendieron al guardin, entraron en la casa y rompieron las ligaduras *ue ataban las manos del hombre @2a eres libreA, le di=eron Pero hab%an llegado demasiado tarde atro-iadas Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hace pensar esta re-le$i+n O 7+mo interpretas esta parbola O 7+mo la relacionas con la &ida del hombre O 5e sientes identi-icado con ella O N Por *u O 7+mo podemos liberarnos de nuestras escla&itudes personales O Eu lugar ocupa ?ios en esta liberaci+n O 6as manos del hombre estaban totalmente

--- !N PRO*ETA +!E PRO*ETICE O"#e$i%o: 5omar conciencia de la urgencia de &i&ir nuestro pro-etismo como cristianos en nuestra realidad Narraci&n:
#e necesita un pro-eta *ue no sea tedioso, *ue sepa pro-etizar sin erguirse en <nico porta&oz del 1eino, *ue admita en la !glesia la e$istencia de otros pro-etas, *ue sepa la di-erencia entre pro-ec%a y &aticinio, *ue hable del -uturo sin ol&idar el presente ni el pasado, *ue tenga el cora=e de abrir la boca a<n en contra del *ue lo patrocina, *ue no con-unda -ran*ueza con mala educaci+n, *ue no piense *ue basta hablar en contra para sal&ar una situaci+n, *ue &i&a a*uello *ue propone a los otros, *ue sepa usar las manos para bendecir adems de se"alar con el dedo, *ue no salga por ah% buscando problemas contra los *ue hay *ue luchar, *ue -irme mani-iestos en contra, pero *ue -irme tambin otros a -a&or, *ue sea honesto hasta el punto de &er el lado bueno de los ad&ersarios, *ue no colo*ue -uera del E&angelio al *ue no canta tonaditas en el mismo tono *ue l las canta *ue no encierre la Palabra dentro de su bolsillo, *ue no &uel&a hermtica la Palabra del #e"or, *ue pro-etice por palabra y no por murmullo, *ue tenga la -inura de morir a solas por a*uellos *ue predica, sin lanzar a los incautos como presas para los perseguidores del pro-eta, *ue admita *ue pro-ec%a no es sin+nimo de in-antilismo, *ue no sea pro-eta de un solo libro o de una sola estaci+n, *ue pro-etice sin odio, *ue pro-etice sin melosidad, *ue pro-etice sin sarcasmo, *ue pro-etice sin malicia, *ue pro-etice con ternura, a<n en las horas de se&eridad, *ue hable un poco ms de Fesucristo y un poco menos de otros pro-etas de este tiempo, *ue sepa tambin *ue los pro-etas prestan atenci+n, *ue entienda *ue no es la -ama la *ue consagra, as% como tampoco la contro&ersia la *ue lo con-irma, *ue sepa la di-erencia entre popularidad y pro-ec%a, *ue no con-unda pol%tica con -e o credo, *ue no cambie el incienso por la metralla, *ue no cambie la &erdad por el incienso, En -in, se necesita un pro-eta *ue a pesar de ser loco, sepa portarse con lucidez #e necesita un pro-eta *ue ore, pero *ue no con-unda brazos abiertos delante del tabernculo con piedad #e necesita un pro-eta con un sentido correcto de las dimensiones #e necesita un pro-eta *ue no se &aya a esconder con 7risto en el sagrario, ignorando su presencia en la poblaci+n marginal #e necesita un pro-eta *ue no tenga miedo, pero *ue no piense *ue basta pro&ocar para con&ertirse en buen pro-eta #e necesita un pro-eta *ue no sea un ni"o por-iado y caprichoso #e necesita un pro-eta adulto, maduro, pero su-icientemente rebelde como para no de=arse catalogar N 0lguien se o-rece O

Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hace pensar esta re-le$i+n O Eu -rases te impactaron ms O N Por *u O 7+mo son los pro-etas *ue has conocido O 5e sientes identi-icado con el pro-eta *ue a*u% se describe O N Por *u O Por *u son importantes los pro-etas en una sociedad O 7+mo puede un cristiano &i&ir un pro-etismo O

--- CARTA DE !N

I,O A TODOS LOS PADRES DEL M!NDO

O"#e$i%o: Me=orar la manera de educar a los hi=os Narraci&n: ' , . > 8 ; : H 9 'J '' ', '. '> '8 '; (o me des todo lo *ue pida 0 &eces s+lo pido para &er hasta cunto puedo tomar (o me grites 5e respeto menos cuando lo haces, y me ense"as a gritar a m% y yo no *uiero hacerlo (o me des siempre +rdenes, a &eces si me pidieras las cosas yo lo har%a ms rpido y con ms gusto 7umple las promesas, buenas o malas #i me prometes un premio, dmeloQ pero tambin si es castigo (o me compares con nadie, especialmente con mi hermano o hermana #i t< me haces lucir me=or *ue los dems, alguien &a a su-rir y si me haces lucir pero *ue los dems, ser yo *uien su-ra (o cambies de opini+n tan a menudo sobre lo *ue debe hacerQ dec%dete y mantn esa decisi+n ?=ame &alerme por s% mismo #i t< lo haces todo por m%, yo nunca podr aprender (o digas mentiras delante de mi ni me pidas *ue las diga por ti, aun*ue sea para sacarte de un apuro Me haces sentir mal y perder la -e en ti y en lo *ue me dices 7uando yo haga algo malo, no me e$i=as *ue te diga el por*u lo hice 0 &eces ni yo mismo lo s 7uando ests e*ui&ocado en algo, adm%telo y crecer la opini+n *ue yo tengo de ti, y me ensa"aras a admitir mis e*ui&ocaciones tambin, (o me digas *ue haga una cosa y t< no la hagas 2o aprender y har siempre lo *ue t< hagas, aun*ue no lo digas, pero nunca har lo *ue t< digas y no hagas Ens"ame a amar y a conocer a ?ios (o importa si en el colegio me lo *uieren ense"ar, por*ue de nada &ale si yo &eo *ue t< no conoces ni amas a ?ios 7uando te cuente un problema m%o, no me digas @no tengo tiempo para tonter%asA o @eso no tiene importanciaA 5rata de comprender y ayudarme 2 *uireme y d%mero 0 m% me gusta o%rtelo decir, aun*ue t< no creas necesario dec%rmelo 0brzame, necesito sentirte mi amigo, mi compa"ero a toda hora 5u hi=o Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hizo pensar esta re-le$i+n O Eu -rase te impact+ ms O N Por *u O 5e sientes identi-icado con la re-le$i+n O ?e *u manera educas a tus hi=os O 7ules son tus principales problemas -rente a ellos O ?e *u manera se pueden solucionar O

--- -O - NOSOTROS O"#e$i%o: 5omar conciencia de *ue la &erdadera amistad se mantiene en los buenos y malos momentos de la &ida Narraci&n: ?os hombres hac%an un largo &ia=e por un desolado camino ?e pronto, uno hall+ una bolsita de cuero *ue result+ contener muchas monedas de oro - Estamos con suerte hoy, le di=o contento su compa"ero de &ia=e - Por qu dices estamos ? Di ests , lo corrigi+ altanero el otro, guardndose el hallazgo (o hab%an a&anzado gran trecho cuando se &ieron rodeados por unos salteadores de caminos - Si no nos defendemos, estamos perdidos, di=o el hombre de la buena suerte - Por qu dices estamos ? Di estoy , le aclar+ el otro, pues yo no tengo nada *ue perder y nada podr%an *uitarme Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hizo pensar la -bula O Eu piensas de la actitud del hombre de la buena suerte O Eu piensas de la actitud de su compa"ero O 4as &i&ido e$periencias parecidas O N 7ul ha sido tu reacci+n O Eu signi-ica para ti tener amigos O Eue ense"anza para tu &ida te de=a esta -bula O

--- LOS

ERMANOS DES!NIDOS

O"#e$i%o: 7omprender *ue las buenas obras se logran uniendo es-uerzos y talentos Narraci&n: Bn padre su-r%a mucho por*ue se &e%a en&e=ecer en medio de sus hi=os poco hermanables y peleoneros En &ano apro&echaba toda oportunidad para reprenderlos por sus constantes ri"as y aconse=arles *ue se *uisieran y -ueran unidos entre s% Bn d%a en *ue, como de costumbre, ellos se peleaban con gran alboroto, el padre recogi+ &arias &aritas secas y llam+ a sus hi=os 6legaron temerosos y el padre, haciendo un atado con las delgadas &aritas, se las pas+ dicindoles: @intenten *uebrarlasA Bno por uno -ueron tratando de cumplir el encargo, sin conseguirlo Entonces el padre deshizo el atado y les pas+ las &aritas separadas tu&ieron problemas para *uebrarlas en mis pedazos 6os hi=os no

@BstedesA R di=o el padre R @ son como estas &aritas #i &i&en separados, sern dbiles y cual*uiera los destruir Pero si logran unirse y son inseparables, nadie podr &encerlos Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 N N N N N Eu te sugiere la -bula O Eu piensas de la actitud de los hi=os O Eu puede di&idir y pro&ocar peleas y con-lictos entre los hombres O 7on cul de los persona=es te sientes identi-icado O 7+mo aplicar%as a tu &ida los conse=os *ue da el padre a sus hi=os O

--- CARTA AN.NIMA O"#e$i%o: 1e-le$ionar sobre el su-rimiento y su signi-icado para el cristiano Narraci&n: 2o hab%a pedido a ?ios la -uerza, para alcanzar el $ito, pero El me hizo dbil a -in de *ue aprendiera humildemente a obedecer 2o hab%a pedido el poder, para ser apreciado por los hombres, pero me dio la debilidad para *ue e$perimentara la necesidad de El 2o hab%a pedido un compa"ero, para no &i&ir en soledad, pero me dio un coraz+n para *ue pudiera amar a todos mis hermanos y hermanas 2o hab%a pedido cosas *ue pudieran alegar mi &ida, pero he recibido la &ida, para *ue pudiera gozar de todas las cosas 2o no he obtenido nada de lo *ue hab%a pedido, pero he recibido todo cuanto hab%a esperado 7asi a pesar de m% mismo, mis plegarias in-ormuladas han sido escuchadas 2o soy, entre los hombres, el ms ricamente colmado Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; : H N N N N N N N N En *u te hicieron pensar estas re-le$iones O Eu -rase te impacto ms O N Por *u O 7+mo describir%as la situaci+n del persona=e O 5e sientes identi-icado de alguna manera con l O N Por *u O 7+mo reaccionas ante el su-rimiento O ?e donde &iene el su-rimiento O 5iene sentido su-rir O 5e sentir%as <til a<n estando en-ermo y postrado O

--- NO TEN/O TIEMPO O"#e$i%o: 1e&isar nuestra &ida a -in de buscar en ella el lugar *ue le damos a ?ios Narraci&n:
#e"or, he salido a la puerta y a-uera hab%a hombres: !ban, &en%an, marchaban, corr%an 6os autos corr%an, la calle corr%a, la ciudad corr%a 7orr%an para no perder el tiempo, corr%an en persecuci+n del tiempo, para atrapar el tiempo, para ganar tiempo 4asta luego, #e"or, e$c<same, no tengo tiempo Vol&er a pasar, no puedo esperar, no tengo tiempo 5ermino esta carta por*ue no tengo tiempo Me hubiera gustado ayudarte, pero no ten%a tiempo !mposible aceptar, me -alta tiempo (o puede re-le$ionar, no puedo leer, me &eo desbordado, no tengo tiempo Me gustar%a orar, pero no tengo tiempo 5< comprendes, #e"or, no tienen tiempo ?e ni"os tienen *ue =ugar y no les sobra el tiempoQ luego ms tarde ?e chi*uillos tienen *ue hacer sus tareas, no tienen tiempoQ luego En la educaci+n superior tienen sus clases y tanto traba=o, no tienen tiempo ms tarde ?e =+&enes hacen deportes, no tienen tiempoQ ms tarde 1ecin casados tienen su casa, tiene *ue arreglarla, no tiene tiempo ms tarde ?e mayores en-erman y tiene *ue cuidarse, no tienen tiempo ms tarde 2a estn agonizando, no tienen S ?emasiado tarde / S 2a nunca tendrn tiempo / 0s% los hombres corren persiguiendo el tiempo, #e"or Pasan sobre la tierra corriendo, apresurados, atropellados, sobrecargados, enlo*uecidos, desbordados, y no llegan a nada =ams, les -alta tiempoQ a pesar de todos sus es-uerzos, les hace -alta tiempo #e"or, 5< has debido e*ui&ocarte en tus clculos, las horas resultas demasiado cortas, los d%as se hacen demasiado cortos, las &idas son demasiado cortas 2 5<, #e"or, *ue ests -uera del tiempo, sonr%es al &enos batallar con l 5< sabes lo *ue haces 5< no te e*ui&ocas cuando distribuyes el tiempo a los hombres 5< das a cada uno el tiempo =usto para hacer lo *ue *uieres *ue haga Pero no con&iene perder el tiempo, malgastar el tiempo, matar el tiempo, pues el tiempo es un regalo *ue 5< nos haces, pero n regalo -ugiti&o *ue no se puede meter en un tarro de conser&as #e"or, s%, tengo tiempo, tengo todo el tiempo m%o, todo el *ue 5< me dasQ los a"os de mi &ida, los d%as de mis a"os, las horas de mis d%as, todas enteras y m%as 0 m% me toca llenarlas, tran*uilamente, con calma, pero llenarlas bien enteras, hasta los bordes para luego o-recrtelas y *ue de su agua desabrida, 5< hagas un &ino generoso como hiciste en 7an de Galilea Por eso, #e"or, no te pido el tiempo para hacer esto y a*uello o lo de ms all, te pido solamente la gracia de hacer bien a conciencia lo *ue 5< *uieres *ue haga, en el tiempo *ue 5< me das

Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hizo pensar esta oraci+n O 7+mo describir%as los di-erentes momentos *ue &i&e el protagonista O 6o *ue plantea la oraci+n tiene algo *ue &er con 5B realidad O 7+mo describir%as un d%a de tu &ida O Eu lugar ocupan ?ios y las personas en tu &ida diaria O Eu podr%as hacer en concreto para me=orar la calidad de tu tiempo O

--- POR ENCIMA DE LAS N!)ES0 EL CIELO SI/!E SIENDO A1!L O"#e$i%o: 7omprender *ue el cristiano es un hombre de esperanza y la debe hacer presente en el mundo en *ue &ide Narraci&n: ?%a de nubes en el cielo #%mbolo de una &ida de pe*ue"as y continuas di-icultades Bn cielo as%, sembrado de nubes, es el cielo ms corriente y ordinario de la &ida Pensar *ue la &ida puede ser un d%a claro, per-ecto, azul, sin mancha alguna, es no reconocer la &ida tal como esQ es negar la misma realidad Eso s%, no todo son nubesQ detrs de las nubes hay algo ms ?etrs de las di-icultades y problemas de cada d%a, est la esperanza de un ma"ana de paz y -elicidad ?etrs de los nubarrones de hoy est el amanecer de un nue&o d%a me=or, *ue le&anta nuestro coraz+n hacia arriba #i en la &ida nos es tan -cil lamentar con pena las nubes negras, N por *u no descubrir tambin con gozo el azul del cielo detrs de ellas O 5odos deber%amos recordar *ue donde hay nubes, hay cielo 2 *ue mientras las nubes de la &ida es de=arse lle&ar por el pesimismo, &er detrs de cada nube un cielo azul *ue nos espera es &er las cosas con ms e$actitud y realidad, con un coraz+n grande y =o&en ?ime, N no es &erdad *ue tu coraz+n &a notando ms cada d%a el peso del cansancio diario y ello le nubla su con-ianza en el por&enir O #i es as%, recuerda como remedio este hermoso pensamiento: Por encima de las nubes, el cielo sigue siendo azul Miguel Certrn Euera Pregun$as para el di'logo: ' , . > N N N N En *u te hizo pensar esta re-le$i+n O 7onoces personas *ue se *ueden solamente en los nubarrones O 7ul es tu actitud -rente a los problemas O Por *u a-irmamos *ue el cristiano es hombre de esperanza O

--- SE2OR0 L3)RAME DE MI MISMO O"#e$i%o: 1econocer la presencia de ?ios en nuestras &idas Narraci&n:
N Me oyes, #e"or O Estoy su-riendo horrores, encerrado en m% mismo, prisionero de m% mismo, no oigo ms *ue mi &oz, s+lo me &eo a m% mismo, y tras de m% no hay ms *ue aburrimiento N Me oyes, #e"or O 6%brame de mi cuerpo: es un mont+n de hambre, y cuando toca algo con sus inconmensurables o=os enormes, con sus mil manos e$tendidas, s+lo es para agarrarlo e intentar apagar con ellos su insaciable apetito N Me oyes, #e"or O 6%brame de mi coraz+nQ est henchido de amor, pero, a<n cuando creo *ue amo locamente, acabo descubriendo con rabia *ue es a m% mismo a *uien estoy amando a tra&s del otro N Me oyes, #e"or O 6%brame de mi esp%ritu: est lleno de s% mismo, de sus ideas, de sus opinionesQ no sabe dialogar, pues no le llegan ms palabras *ue las suyas 2 yo solo me aburro, me canso, me detesto, me doy ascoQ desde *ue empec a dar &ueltas y ms &ueltas en mi sucia piel como en un lecho *uemante de en-ermo, del *ue dar%a cual*uier cosa por huir 5odo me parece ruin, -eo, sin luz y es *ue ya no s &er nada sino a tra&s de m% ganas de odiar los hombres y al mundo 2 siento

2 s+lo es por despecho, puesto *ue no s amarlo 2 *uisiera salir, escaparme, marchas a otros pa%ses Por*ue s *ue la alegr%a e$isteQ la ha &isto cantar en muchos rostrosQ se *ue la luz brillaQ la he &isto iluminando mil miradas Mas no puedo salir de m%Q yo amo mi prisi+n al tiempo *ue la odioQ pues yo soy mi prisi+n y yo me amoQ yo me amo, #e"or, y me doy asco 2 ahora no encuentro ya ni si*uiera la puerta de mi casaQ enceguecido, a&anzo a tientas, me golpeo con mis propias paredes, con mis l%mites me hiero, me hago da"o, demasiado da"o, y nadie lo sabe por*ue nadie entr+ en m% Estoy solo, solo #e"or, #e"or, N me oyes O Ens"ame mi puerta, c+geme la mano, breme, ens"ame el camino, la ruta de la luz y alegr%a #e"or, N me est oyendo O ?!7E ?!)#: #%, pe*ue"o, te oigo y me das pena 4ace tiempo *ue acecho tus persianas cerradas 4ace tiempo *ue espero ante tu puerta cerrada Tbrela, me hallars en el umbral 2o te estoy esperando, y te esperan los otros #+lo hace -alta abrir, hace -alta *ue salgas de ti mismo N Por *u continuas siendo prisionero de ti mismo O E1E# 6!C1E (o -ui yo *uien cerr+ la puerta, ni puedo ahora abr%rtela Eres t< *uien tiene echado el seguro por dentro 0bre, mi luz te iluminar /

Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 ; N N N N N N En *u te hace pensar esta re-le$i+n O 7+mo describir%as la situaci+n *ue &i&e el protagonista O 5e sientes identi-icado con esta situaci+n O N Por *u O Eu piensas de la a-irmaci+n El hombre es aquello que hace O 7+mo te autode-inir%as en este momento O Eu pasos concretos realizar%as para seguir creciendo como persona O

--- RECONCILIACION /RAT!ITA O"#e$i%o: Pro-undizar en el por*u de la Ministraci+n Narraci&n: Bn hombre &ino con el pastor de su iglesia, para ministrarse R La ultima e! que ine a confesarme fue hace die! a"os , dice el hombre R #ienes que pa$ar %&& d'lares, le contesta el pastor R ()*+ ? Siempre pens que no se necesitaba pa$ar , contradice el hombre R Lo sab,as ? Entonces por qu no pastor Pregun$as para el di'logo: ' , N Eu piensas de este hecho O N Eu razones puede haber tenido este hombre para no ministrarse en mucho tiempo O . N 4abr personas *ue no tengan ning<n pecado O > N Por *u algunas personas a-irman de s% mismas *ue no han hecho nada malo, *ue no tienen pecado O 8 N Eu es pecado O ; Bna en-ermedad se mani-iesta por sus s%ntomas, N 7ules son las en-ermedades y cules sus s%ntomas en el plano espiritual O : N ?ios castiga al pecador O H Bna persona *ue con-iesa *ue &i&e peleando con otra, pero no hace lo posible para &ol&er a esta bien con ella N *ueda perdonada O 9 N ?+nde y c+mo podemos encontrar el perd+n O 'J N Por *u la &ida cristiana es &ida de con&ersi+n permanente O iniste en tanto tiempo ? , le responde el

--- EL *4T)OL - LOS SERVICIOS EN LA I/LESIA O"#e$i%o: 1e-le$ionar por *u &amos a la iglesia Narraci&n: #e cuenta la historia de un pastor *ue asist%a regularmente a los partidos de -<tbol, pero hac%a tiempo no aparec%a en el estadio Bn d%a se encontr+ con el presidente del club deporti&o, *uien le pregunt+ los moti&os El pastor contesto: Mis moti&os son los mismo *ue yo siempre oigo: #e =uega solamente por dinero El entrenador nunca se acerca saludarme 6os asientos son muy duros 6as personas a mi lado son antipticas El rbitro toma decisiones *ue no comparto El partido dura demasiado, a &eces ms de lo pre&isto 6a banda toca canciones *ue no conozco 6os paridos se lle&an a cabo en un horario en el *ue realizo otras cosas 2 por <ltimo, en mi ni"ez y =u&entud mis padres me lle&aron demasiadas &eces al estadio Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 N En *u te hace pensar este hecho O N Por *u piensas *ue muchos cristianos no participan regularmente de los ser&icios en la iglesia O N Eu piensas de estas -rases: -o oy al ser icio cuando siento necesidad de Dios. Estar ah, sin $anas no tiene sentido O N Eu moti&os de &erdad tiene un cristiano para participar con alegr%a y gratitud en los ser&icios de la iglesia O N Eu tiene *ue el ser&icio en la iglesia con la &ida diaria O

--- )!R)!,AS DE ,A)ON O"#e$i%o: Pro-undizar sobre lo *ue signi-ica ser cristiano comprometido Narraci&n: Bn productor de =ab+n di=o a un pastor: El cristianismo no ha lo$rado nada. /unque se le predique hace ya casi dos mil a"os, el mundo no ha me0orado. #oda ,a e1isten el mal y la $ente mala. El pastor, se"alando a un ni"o, sucio de arriba aba=o le di=o: El 0ab'n tampoco ha lo$rado nada. #oda ,a hay suciedad y $ente sucia en el mundo. El 0ab'n, contest+ el empresario, sir e solamente si se le aplica. 1eplic+ el pastor: La fe cristiana tambin. Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 N N N N N Eu piensas de este dilogo O Eu es y *u consecuencias trae ser testigo de 7risto O 7+mo debemos ser hoy pro-etas y testigos de 7risto O Eu puedes hacer en el ambiente en *ue &i&es O Eu signi-ica el ser cristiano para ti O

--- IMPERMEA)LES O"#e$i%o: 7omprender la importancia de &i&ir el Cautismo Narraci&n: Bn d%a estaba sentado en el 4imalaya a orillas de un r%oQ sa*u del agua una hermosa piedra, redonda y dura, y la romp% en pedazos El interior estaba completamente seco Esta piedra lle&aba mucho tiempo en el agua, pero el agua no hab%a penetrado en la piedra Eso ocurre con los hombres en )ccidente: hace muchos siglos *ue estn inundados de cristianismo, sumergidos completamente en sus bendicionesQ &i&en en el cristianismo, pero el cristianismo no ha penetrado en ellos 6a culpa no la tiene el cristianismo sino la dureza del coraz+n 5ienen el coraz+n endurecido por el materialismo Por eso no me e$tra"a *ue muchos hombres de esta tierra no puedan entender lo *ue es Fes<s Bstedes no podrn predicar a 7risto mientras no se hayan hecho seme=antes a Pl Pregun$as para el di'logo: ' , . > 8 N N N N N Eu piensas d estas a-irmaciones O 5e sientes identi-icado con ellas O N Por *u O Eu signi-ica para ti el haber sido bautizado O En *ue sentido el Cautismo es un nacer de nue&o O ?e *u manera concreta puedes &i&ir hoy 5B C0B5!#M) O

--- TRADICION555 O"#e$i%o: 7omprender *ue el hombre necesita de signos y ritos Narraci&n: / L/ */2/3/ S4564E3#E 743+ EL P843(4P4#+ 9ubiera sido me0or enir a la misma hora R di=o el zorro Si t: ienes, por e0emplo, a las cuatro de la tarde, desde las tres yo empe!ar,a a ser feli!. - cuando ms se aya acercando la hora, tanto ms feli! ser. / las cuatro comen!ar a ponerme ner ioso e inquieto, as, descubrir,a lo que es ser feli!. Pero si t: ienen a cualquier hora, yo no sabr cundo disponer mi cora!'n.. es necesaria una tradici'n. ;u es una tradici'n ? R pregunt+ el principito Pues es una cosa demasiado ol idada R di=o el zorro Es lo que hace que un d,a sea diferente de lo nosotros d,as< que una hora sea distinta a las dems horas. E1iste un rito, por e0emplo, entre los ca!adores. Ellos bailan los 0ue es con las muchachas del pueblo. Entonces el 0ue es es para ellos un d,a mara illoso. Si los ca!adores bailaran cualquier d,a, los d,as se parecer,an y no esperar,an el 0ue es como un d,a de acaci'n y de ale$r,a. 0 de #aint R E$upry Pregun$as para el di'logo: ' , . > N N N N 7+mo de-ine el zorro lo *ue es una tradici+n O 7onsideras importantes las tradiciones en la &ida del hombre O N Por *u O Eu lugar ocupan en tu &ida diaria las tradiciones O 7rees *ue la iglesia se ha acomodado a alguna tradici+n O

4ace -alta: C) 70#)# 7) 7)(7)1?01 2 ?!#7)1?01 Espero transcribirlas pronto