No hagis frente al que os agravia La Ley dice: Ojo por ojo, diente por diente (Ex 21,24).

Pero el Seor no ex!orta no "lo a reci#ir paciente$ente el %olpe del &'e no a#o(etea, ino a pre entarle !'$ilde$ente la otra $ejilla. Por&'e la finalidad de la Ley era ensearnos a no hacer lo que no queremos que nos hagan . )o pri*a, p'e , de !acer el $al por $iedo a lo &'e no p'eda oc'rrir. Pero lo &'e e no pide a!ora e : rec!a+ar el odio, a$ar el placer, a$ar lo !onore y la de$, tendencia noci*a ... - tra*. de lo anto $anda$iento /ri to no en ea a p'ri(icar n'e tra pa ione a (in de &'e . ta no no !a%an caer de n'e*o en lo $i $o pecado . )o $'e tra la ca' a &'e no !ace lle%ar al de precio y a la tra %re i"n de lo precepto de 0io 1 y no proporciona el re$edio para &'e poda$o o#edecer y er al*ado . 2/',l e , p'e , el re$edio y la ca' a de e te de precio3 E c'c!ad lo &'e no dice el $i $o Seor: Aprended de m que soy manso y humilde de corazn, y encontraris el descanso para vuestras almas (4t 11,25). 6e a&'7 &'e, de $anera #re*e, con 'na ola pala#ra, no $'e tra la ra7+ y la ca' a de todo lo $ale , j'nto con ' re$edio, ('ente de todo lo #iene . Nos ensea que lo que nos hace caer es la soberbia, y que no es posible alcanzar misericordia sino por la humildad, que es la disposicin contraria. 0e !ec!o, la o#er#ia en%endra el de precio y la de o#ediencia &'e cond'ce a la $'erte, $ientra &'e la !'$ildad en%endra o#ediencia y la al*aci"n de la al$a yo entiendo la verdadera humildad, no como un reba!arse de palabra y en actitudes, sino como una disposicin verdaderamente humilde en lo m"s ntimo del corazn y del espritu. Por e to dice el Seor: 8o oy $an o y !'$ilde de cora+"n. El &'e &'iera encontrar el *erdadero de can o para ' al$a &'e aprenda a er !'$ilde. (Doroteo de Gaza, Instrucciones, n 1) Doroteo de Gaza ( on!e "alestino que naci# so$re le a%o &'') nos da una lecci#n i "ortante( la hu ildad es el e!or re edio "ara que "oda os o$edecer) *ero +,# o "ode os ser hu ildes sin que la hu ildad se convierta en inacci#n o de!adez) -uizs la clave est. en la diferencia que "ode os hacer entre nuestra "resencia / lo que so os) 0e "uede tener "resencia / o"ini#n sin que esto conlleve ser s o e!or que los de s) 1e "regunto si la falta de hu ildad es uno de los "untos clave de la crisis que vivi os) 2n un undo en donde todos anda os / lo hace os de anera incoherente / relativa +-u. voz de ando tendre os "ara ir hacia adelante3 4nica ente la voz de ,risto que se hace "resente cada vez que a$ri os las 0agradas 2scrituras) *ero, la sociedad no est dis"uesta a o5r a ,risto) 2n el 2vangelio de ho/ artes 16, nos recuerda que de$e os ser sal / luz( 7 9rille a 7 *'e tra l'+ delante de lo !o$#re , para &'e *ean *'e tra #'ena o#ra y %lori(i&'en a *'e tro Padre &'e e t, en lo cielo . 8 0ean nuestros actos / vida, testi onio de la 9uz de Dios) +,# o ser 9uz en una sociedad que se esconde de la 9uz / la ataca "ara que desa"arezca3

Nos dice el 0e%or 7)o p'ede oc'ltar e 'na ci'dad it'ada en la ci$a de 'n $onte. )i ta$poco e enciende 'na l,$para y la ponen de#ajo del cele$7n, ino o#re el candelero, para &'e al'$#re a todo lo &'e e t,n en la ca a 8 2s evidente que si nuestra vida es testi onio de la 9uz, no se "odr ocultar el $rillo que llega a todos lo que nos rodean) : veces la 9uz "uede ser dolorosa "ara quienes estn acostu $rados a la "enu $ra o a la oscuridad) No "or ello tene os que a"agar la luz, sino entregarla "ara que los o!os que la reci$an, sean sanados) 2s necesario co "render que la luz que refle!a os, no "roviene de nosotros, sino de Dios is o) Dios nos "uso en el undo "ara ilu inarlo a trav.s nuestra) No tenga os re"aro en ser es"e!os eficientes "ara esta 9uz) N.stor 1ora N;%ez

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