Está en la página 1de 48

PRESENTACIN

El presente trabajo tiene por finalidad dar a conocer a Ud. y a los estudiantes una visin general de lo que es la

Literatura Regional, as mismo el problema de gnero y el conflicto e istente entre ambos. !ambin se "ace una visin sobre el conte to de la mujer en la "istoria resaltando a la mujer peruana liberte#a en el $mbito literario. %resentando adem$s a sus representantes y por &ltimo el an$lisis de un ensayo producido por la autora para as valorar y comprender en un real sentido de la

capacidad literaria de la mujer liberte#a.

'e le pide las disculpas por las fallas y errores debido a que la informacin es escasa o por la falta de pertinente investigacin ya que no alcan(a las perspectivas deseadas.

CAPTULO II: TEORA DE GNERO 2.1 Cosmovisin de G ne!o )ada sociedad y cada persona tienen su propia concepcin de gnero. Es parte de una visin del mundo, de su "istoria y de sus tradiciones. !oda concepcin de gnero se conjuga con las otras visiones que conforman las identidades culturales y las de cada persona, los valores imperantes y las motivaciones para la accin. *s se integran las cosmovisiones de gnero, sociales y personales. Las ideas, los prejuicios, los valores, las interpretaciones, las normas, los deberes y las pro"ibiciones sobre la vida de las mujeres y los "ombres conforman las cosmovisiones

particulares de gnero, que son siempre etnocentristas. )ada persona se identifica con la cosmovisin de gnero de su mundo y la cree &nica valedera, universal. En cada persona convergen cosmovisiones de gnero diversas, y en parte sus concepciones, valores y juicios son de origen milenario, en parte se generaron "ace unos siglos, otras provienen del racionalismo cientfico y otras m$s se estructuran en el contacto con acontecimientos m$s recientes y con la

televisin. La cultura, como vivencia social, y la subjetividad de cada quien, se organi(an de manera sincrtica, en ellas coe isten eclcticamente y produciendo mayor o menor tensin, aspectos de diversas cosmovisiones en general, y de las cosmovisiones

de gnero en particular. *dem$s, a lo largo de su vida cada quien modifica su cosmovisin de gnero a medida que cambian la sociedad y los valores y que la e periencia personal se acrecienta.

2.2 De"ini#in de G ne!o 'eg&n el +iccionario de !rminos Literarios de 'usana Ri(o de Rivero la define al gnero como, El conjunto de caractersticas sociales, culturales,

polticas, psicolgicas, jurdicas, econmicas asignadas a las personas en forma diferenciada de acuerdo al se o. Refiere diferencias y desigualdades entre "ombres y mujeres por ra(ones sociales por los y culturales. Estas diferencias productivo y se de

manifiestan

roles

-reproductivo,

gestin comunitaria., que cada uno desempe#a en la sociedad, las responsabilidades, conocimiento local, necesidades,

prioridades relacionadas con el acceso, manejo, uso y control de los recursos. Es importante distinguir que e isten interacciones y

traslapes entre los roles de mujeres y "ombres. Los aspectos de gnero cambian y son diferentes/de un lugar a otro, de un grupo tnico a otro y en el tiempo. Las caractersticas de gnero son contracciones

socioculturales que varan a travs de la "istoria y se refieren a los rasgos psicolgicos y culturales que la

sociedad

atribuye,

cada

uno,

de

lo

que

considera

0masculino0 o 0femenino0. 2.2.1 Se$o 'on las caractersticas fsicas, biolgicas, anatmicas y fisiolgicas de los seres "umanos, que los definen como mac"o y "embra. 'e reconoce a partir de datos corporales genitales1 el se o es una construccin natural, con la que se nace. 2.2.2 Di"e!en#i% en&!e 'ene!o ( se$o El se o alude a las diferencias entre el mac"o y la "embra, es una categora fsica y biolgica, con funciones de

reproduccin especificas de cada uno. El mac"o engendra o fecunda y la "embra concibe, gesta, pare y amamanta. 2ientras que gnero -masculino o femenino. es una categora construida social y culturalmente, se aprende y por lo tanto puede cambiar tal y como lo &ltimo. Rui( 3ravo4

2.) Teo!*% de G ne!o La teora de gnero, est$ ntimamente ligada a la teora de la recriminacin deliberada y sistem$tica de la mujer por parte del "ombre, se sustenta en la creencia 5no avalada por la agenda del gnero "a venido a sustituir la agenda

feminista de la luc"a se ual, como lo se#ala el periodista 6arda Enrique( *yn.7

4 7

RU89 +E R8:*R;L*, 'usana. +iccionario de !rminos Literarios 8. p$g. E6R8<UE9 *=>6, 6arda. ?nero en la regin andina. 4@@A.

*ntiguamente el debate se refera a la discriminacin de se o -"ombres y mujeres., del mientras que que es "oy da se "abla amplio de en

discriminacin

gnero,

muc"o

m$s

contenido y alcance. *s, tenemos la llamada B*genda de ?neroC, el nuevo caballo de batalla de feminismo, que va muc"o m$s all$ de la luc"a por la igualdad de derec"os o por la discriminacin positiva. La agenda de gnero lleva envuelta, entre otros aspectos, un cambio en el concepto de la familia, vida y se ualidad, etc. 8mplica una nueva forma de ver al ser "umano, una nueva perspectiva desde la cual reelaborar los conceptos de "ombre y mujer, sus respectivas vocaciones en la familia y en la sociedad y en relacin entre ambos. La ideologa de gnero quiere instaurar una cultura sin

se os, pero s con Borientaciones se ualesC en la que cada individuo, independientemente de las caractersticas

biolgicas con las que na(ca, escoja su orientacin se ual. *l final, todos los individuos seran iguales, sea cual sea la orientacin se ual asumida. Esta nueva bandera formada por el feminismo se fundamenta en el "ec"o de que las mujeres, se "abran visto for(adas a aceptar un patrn de vida social impuesto culturalmente a travs de diferentes $reas campos. *s en la educacional se basara en Bel concepto de alienacin, que implica formar y educar a la mujer en la conviccin de que es debido que asuma

tal

papel

en

la

sociedad,

que

es

moralmente

correcto

incluso que la religin se lo indicara como un medio de salvacinC. !ambin estaran los conceptos de obediencia, aplicada en la vida familiar e impuesta "istricamente por el "ombre a la mujer1 de incapacidad que sera tanto fsica como intelectual de la mujer, que situara al "ombre en una

categora superior1 y finalmente, el concepto de castigo, que se demuestra en la violencia se ual de que es producto

sistem$ticamente la mujer, "asta la segregacin social sino acepta el modelo impuesto.

2.+ Pe!s,e#&iv% de G ne!o En la academia en los movimientos y organi(aciones

feministas, en las organi(aciones ciudadanas y tambin en los organismos p&blicos e internacionales, se desarrolla una

visin e plicativa y alternativa de lo que acontece en el orden de gneros. * esta visin analtica encausada "acia la accin institucional y civil se le conoce, como perspectiva o enfoque de gnero. 'e acepta como lo dijo '"eyla 3en"abid y +rucila )ometD Bque quin se ubica en esa perspectiva "ace referencia a la concepcin que sinteti(a las teoras y las filosofas liberadoras desarrolladas a partir de las

contribuciones

feministas a la cultura y a la polticaC. La

perspectiva de gnero permite enfocar, anali(ar y comprender


D

RU89 3R*:;, %atricia. *n$lisis de ?nero. 4@@A.

las caractersticas que definen a las mujeres y "ombres de manera especfica, as como sus semejan(as y sus diferencias. +esde esta perspectiva se anali(an las posibilidades vitales de unas y otros, el sentido de sus vidas, sus e pectativas y oportunidades, las complejas y diversas elaciones sociales que se dan entre y ambos gneros1 que tambin deben los conflictos y las

institucionales

cotidianos

encarar,

m&ltiples maneras en que lo "acen. )ontabili(ar los recursos y la capacidad de accin, de

mujeres y "ombres para enfrentar las dificultades de la vida y reali(ar sus propsitos, es uno de los objetivos de

ubicarse en la perspectiva de gnero y uno de los resultados m$s prometedores.

2.- Condi#in de G ne!o %. /emenin% )omprende caractersticas que social, cultural e

"istricamente, son impuestas por la sociedad en su conjunto y que son atribuidas a mujeres, las que est$n llamadas a cumplir con la reproduccin biolgica y los roles sociales determinados. Es el conjunto de circunstancias, cualidades y caractersticas esenciales que definen a la mujer como ser social y cultural genrico. La mujer es educada para dar todo, para renunciar a lo que quiere en pro del otro. La condicin de gnero femenina es un conjunto de

caractersticas

"istricas

que

definen

en

una

sociedad

determinada lo que es ser una mujer. 2$s all$ de la voluntad de las personas, se trata socialmente, de una condicin

"istrica 0. 1%s#23in% )omprende caractersticas que social, cultural e

"istricamente, son impuestas por la sociedad en su conjunto y que son atribuidas a "ambres, llamados a cumplir con un rol jer$rquico y el dominio poltico y econmico determinado 'er "ombre significa ser para s. La condicin masculina re&ne una gran cantidad de atributos y adem$s los m$s valorados de nuestro mundo. La condicin de gnero masculina es un conjunto de

caractersticas que definen en una sociedad determinada lo que es si un "ombre. 2$s all$ de la voluntad de las personas, se trata, socialmente de una condicin "istrica %or su

especiali(acin genrica, los "ombres "an sido los due#os de la palabra que nombra al mundo en la sociedad patriarcal. +esde ese monopolio del saber, "an construido concepciones que legitiman y fundamentan los sistemas de actores, las normas, las condiciones de formacin del universo y las

e plicaciones del orden patriarcal.

2.4 An53isis de ' ne!o

Es

un

proceso

terico/pr$ctico entre los "ombres y

que

permite los

anali(ar las y

diferencialmente

mujeres el

roles, uso

responsabilidades,

conocimientos,

acceso,

control sobre los recursos, los problemas y las necesidades. El an$lisis de gnero implica necesariamente estudiar formas de organi(acin y funcionamiento de las sociedades y anali(ar las relaciones sociales. Estas &ltimas pueden darse de mujer a mujer, de varn a varn, de varn a mujer y viceversa, el an$lisis de gnero enfati(a en estas &ltimas. !al an$lisis debe describir las estructuras de subordinacin e istentes limitarse entre al gneros. de la El an$lisis sino de que gnero debe no debe y

papel

mujer,

cubrir

comparar el papel de la mujer respecto al "ombre y viceversa. Las variables a considerar en este aspecto son divisin

se ual y genrica del trabajo, acceso y control de recursos y beneficios, participacin en la toma de decisiones. El

an$lisis de gnero debe identificar, La divisin laboral entre "ombres y mujeres -trabajo

productivo y trabajo reproductivo.. El acceso y control sobre los recursos y beneficios. Las necesidades especficas -pr$cticas y estratgicas. de "ombres y mujeres. Las limitaciones y oportunidades.

La capacidad de organi(acin de "ombres y mujeres para promover la igualdad.

Las propuestas de gnero mejor acabadas tienen en la mira una redistribucin de los poderes sociales, es decir, la transformacin de los mecanismos de creacin y reproduccin de esos poderes de para y reconstruir crear la opresin y la 'us la

enajenacin primeros

gnero

poderes por

democr$ticos. en mejorar

objetivos

consisten,

ello,

calidad de la vida de mujeres y "ombres para desarrollar opciones sociales dignas y una renovada cultura que ponga en el centro a lo "umano, a las mujeres y los "ombres, a su igualdad y a la equidad y la justicia en sus relaciones. 'i se la despoja de su contenido y de sus conte tos filosficos y tico feminista, la perspectiva de gnero dejar$ de

relacionarse con la visin y con la voluntad que la "a impulsado. En cambio, cuando se aplica en ese sentido, la teora de gnero da cuenta de lo que cambia y de lo que se conserva, de las maneras en que fluyen los procesos "istricos y las tendencias que se prefiguran como significativas para la vida de las mujeres y de los "ombres, para la configuracin social, para la distribucin equitativa de los poderes, para vivir y para enriquecer la cultura con el derec"o a la igualdad en la diversidad.

La

perspectiva

de

gnero

requiere

miradas

ticas

del

desarrollo y de la democracia apreciados como contenidos de vida para enfrentar la inequidad, la desigualdad y los

oprobios de gnero prevalecientes. *doptar la perspectiva de gnero significa por ello tomar posicin ante a la opresin de gnero, atestiguar los da#os y la destruccin ocasionados por esa opresin, y contribuir a dise#ar el perfil de las alternativas para erradicarla. La perspectiva de gnero abarca todas las acciones pr$cticas que se reali(an en todo el mundo para edificar opciones de vida que posibiliten de manera simult$nea y concordante el

desarrollo de cada persona, de cada comunidad, de cada nacin y, desde luego, de cada gnero. La teora de gnero contiene, pues, una voluntad alternativa y la metodologa para construirla comprendiendo la realidad e ideando acciones concretas para transformarla.

CAPTULO III: LA LITERATURA EN SU PRO6LE1A DE GNERO ).2 L% m27e! en 3% 3i&e!%&2!% Es un tema tan vasto como la literatura misma. La mujer conforma cultura, la literatura por como conforma sido desde obligada siempre a la

aunque

siglos

"aya

guardar

silencio y a aceptar como espejos las representaciones que de ella "acan los artistas "ombres.

*l "ablar de Bla mujerC no me estoy refiriendo a un, otro gnero, Bel "ombreC. Los gneros, como categora de an$lisis de la realidad simblica sobre la que se asienta la

convivencia, ya no puede estar limitada a dos, Estamos, sobre la tierra, muc"o m$s que "ombres y mujeres1 todos somos, en la accidentada, dolorosa b&squeda de la recorrida y siempre provisoria identidad, un poco mujeres, un poco "ombres, un poco "emafroditas. E iste en la cultura, contenidos que por tradicin y por simplificacin llamamos masculinos, y otros que llamamos

femeninos. Los primeros son considerados propios de sujeto dominador, los segundos, de subalterno, reducido secularmente a objeto del primero. Las representaciones de mujeres contenidas en EAA a#os de libros impresos constituyen por cierto un amplio muestrario "umano, *mantes castas o apasionadas, esposas m$s o menos fieles, madres abandonadas, obreras, prostitutas, campesinas, anfitrionas literatas, etc., la gran mayora de ellas

comparte el estar determinadas como se#ala 3eauvior 'imona B"ace cincuenta a#os, por su condicin de ofredad en el discurso dominantes, por constituir BotroC el BsegundoC se o respecto al se o esencial, absoluto y primero, el del varnF, seg&n un modelo que en sus rasgos b$sicos converge desde diferentes
F

culturas,

las

mujeres

no

pueden

trascender

su

Encuentro 8nternacional sobre Literatura y 2ujeres, reali(ado en la Universidad de Lima, G/4AH44H4@@@.

naturale(a, tienden a lo biolgico1 no dominan su cuerpo ni su intelecto y requieren por ello se les destina a tareas de de la autoridad del varn, y conservacin

reproduccin

biolgica y afectiva de la especie. Los "ombres, por el contrario, por su constitucin y aptos para doblegar

determinantes

biolgicas

circunstancias

"istricas,

monopoli(an la aventura y el riesgo, los descubrimientos y las conquistas, el espacio p&blico y el poder social. %ara las mujeres, mantener la vida1 para los "ombres disponer de la vida. ;ctavio %a( en 4@IA escribe un ensayo m$s breve con el ttulo BLos "ijos de la 2alinc"eC sobre su desconcierto b$sico

respecto a BLa 2ujerC desconcierto resultado de la ofredad con que se presenta al gnero femenino en el discurso

dominante. 'e "a referido antes a la e tra#a fascinacin que, por diferentes, ejercen los campesinos sobre el "ombre urbano y prosigue. BLa mujer, otro de los seres que viven aparte,. !ambin es figura enigm$tica. 2ejor dic"o, es el enigma. Escribir es un acto de libertad, puede ser un desafo al estado de las cosas. * lo largo de este siglo que se acaba la situacin de las mujeres "an cambiado muc"simo, en especial la de aquellas que no viven en la miseria ni en sociedades especialmente autoritarias. Las mujeres "an protagoni(ado en el siglo JJ una revolucin tanto o m$s importante que la de la tecnologa, una revolucin cuyas consecuencias "an

afectado todas las instituciones. ?ran parte de de ellas se "an liberado de la procreacin for(osa y puede elegir una ocupacin o actividad profesional en lugar de, o adem$s de, la ocupacin de madre y ama de casa. 'e "an independi(ado de la tutela masculina y ocupan lugares de importancia creciente en las instancias de poder privado y p&blico. -Esto no puede ocultar, sin embargo, que siguen siendo mujeres quienes

sufren mayor discriminacin social, educativa y econmica..I 2uc"as de las mujeres que escriben sufren, en grado mayor que las que no se dedican a una tarea de creacin intelectual o artstica, de esa esqui(ofrenia entre su ser individualista y su ser social, de la dificultad de satisfacer tanto las necesidades de su trabajo en soledad como las e igencias de los otros, los "ijos por ejemplo. El caudal de literatura escrita por mujeres seguir$

creciendo. ).1 /eminismo ve!s2s m%#8ismo %. /eminismo Es la luc"a por la libertad, la igualdad y la emancipacin. La democracia tambin las beneficiarias de los logros del feminismo no slo son las mujeres, sino la sociedad en su conjunto. %ues no "ay una verdadera libertad, igualdad, emancipacin y democracia cuando persiste la discriminacin en funcin del
I

R;+R8?UE9 2*?+*, Rosa 2ara. Libertad, igualdad, ra(n. %$g. FG, 4@@A.

se o, cuando las mujeres no son due#as de su vida, de su cuerpo, de su se ualidad, y se encuentran sometidas a la autoridad del varn. El relativismo que equipara todas las culturas se convierten en coartada para frenar la denuncia de la injusticia o la desigualdad. %or desgracia, "oy da e isten muc"os pases donde se dan esas condiciones infamantes para las mujeres. Es un concepto de variadas acepciones, que b$sicamente aluden a la necesidad de cambiar la condicin de la mujer, como requisito ineludible para el desarrollo de sus

potencialidades, lo afirma Rodrgue( Rosa 2ara. 0. 1%#8ismo Es la e presin del "ombre muy Bmac"oC, valiente, agresivo, mujeriego, dominante con un sentimiento de superioridad sobre la mujer, a las que sit&an en condicin de inferioridad, fundamentalmente por su se o. 'e puede interpretar el

mac"ismo como un fenmeno de orden socio/cultural1 porque est$ en ntima relacin con. 4. La estructuracin de la cultura y 7. Las relaciones sociales de produccin ).) In&!%v%3o!%#in de 3% 3i&e!%&2!% "emenin% La literatura femenina se infravalora desde el punto de vista culto1 por dos motivos,

P!ime!%: Es que "ostilidad "acia la mujer culta es algo muy enrai(ado en nuestra cultura. Es una corriente que recorre la cultura se establece una divisin mediante la cual se atribuye a las mujeres la naturale(a, mientras que los "ombres se "an reservado la cultura y esa es una divisin natural y las mujeres que las transgreden se

consideran antinaturales. Se'2ndo: El otro motivo es que, "asta "ace poco, los

escritores competan solamente entre ellos y algunos ven a las mujeres como unas competidoras nuevas y esto provoca "ostilidad. *dem$s, son unas competidoras que parecen jugar con

ventaja ya que, en cierto modo el mercado lo sobrevalora y tienen un p&blico propio. = esto suscita muc"a

desconfian(a. Lo que se femenina cuando se desvalori(a. muc"as 8ncluso en una los

profesin,

ingresan

mujeres,

bajan

sueldos. %or ello los escritores que

aspiran al prestigio

y la seriedad lo "acen a base de rec"a(ar completamente el tema de la mujer.

CAPTULO I9: LITERATURA REGIONAL EN SU PRO6LE1A DE GNERO +.1 De"ini#in de Re'in

+.2 L% m27e! en 3% 3i&e!%&2!% !e'ion%3 *&n no se "a llegado a "ablar del feminismo, ni siquiera "a reconocerse como seres "umanos limitados y vulnerados en su "umanidad por el "ec"o de ser mujeres. Kste es un problema que no se puede dejar de reconocer. 'igue "abiendo una total desigualdad entre "ombres y mujeres todava, ya sea en

lugares de trabajo y en los puestos de poder. El tema de la mujer dentro de la literatura regional 5tanto desde la posicin creadora, como desde la de personaje/

resulta un camino de estudio atrayentes, al mismo tiempo, poco yHo mal transitado. Los ensayos y artculos sobre el rol de la mujer creadora en la sociedad de la informacin, ocupan cada ve( m$s

cuartillas, colman foros de discusin. La mayora claro est$, escritos por las propias mujeres, buscan mostrar los avances, criticar las barreras y ofrecer espacios de e presin para refle iones sociales y filosficas. La mayora de las veces, tambin desde enfoques feministas, m$s o menos radicales. Lay como un desfase entre la postura de respeto, casi central en el mundo de la refle in, y lo que eso representa, en trminos reales, de cambio, de transformacin, de revolucin, y en trminos de lo que se da en la sociedad. *ntonio )ornejo %olar ignoraba la perspectiva de gnero y otras e presiones de las minoras1 pero luego en un congreso

en Estados Unidos e pres p&blicamente Bque no podra avan(ar de manera importante, original o sustancial sino inclua el problema de gnero y si no tomaba ense#an(as del feminismoC. 6o "ay una crtica feminista verdaderamente productiva,

creativa sino influye en el an$lisis de las cuestiones de gnero y en an$lisis de todas las formas de marginacin. 6o se puede apartar la cuestin de ra(a, de la clase social o de la orientacin se ual1 es decir, de todas las condiciones a partir de los cuales se subalterni(a, se femini(a en el mal sentido a grupos "umanos importantes. ?eneralmente se focali(a el problema de gnero solamente en la mujer, en el tr$nsito inevitable de estudios de la mujer a estudios de gnero est$ demorando en nuestro pas y muc"o m$s en nuestra regin. Lo cierto es que durante la primera parte de nuestro siglo las mujeres escritoras del gnero "an sido una minora as como lo afirma 'usana Rei(s Bque la

problem$tica de gnero en las minoras, se da en literatura que se "acen por en gente lenguas con minoritarias, y una literatura por

producida ra(ones

conciencia o de

discriminacin una

tnicas,

sociales

clase1

literatura

producida por los marginales totales de la sociedadC. La causa podra estar en relacin del gnero con la ciencia y tecnologa, tradicionales dominios masculinos1 tambin en

que, al "aber sido escrito mayoritariamente y durante muc"o tiempo por autores varones y para un p&blico masculino y en

buena

parte

juvenil,

las

mujeres

no

"ayamos

encontrado

elementos interesantes para identificarnos. Lacer un balance de la literatura liberte#a en el siglo JJ es por, un lado, una tarea compleja y "asta e cesiva ya que a&n no "ay informacin adecuada para el estudio, donde de ellas aparecen en el anonimato al igual que sus obras ya que viven en lugares apartados y muc"as eso las donde veces se por encuentran el simple aisladas "ec"o de y ser a

e cluyentes mujeres.

%or

mujeres

muc"as

veces

recurren

seudnimos masculinos como por ejemplo la escritora 6elly Monseca. Lace falta un mayor conocimiento y valori(acin de las

diferentes e presiones en las diferentes regiones de nuestra patria. Recavarren al adoptar el seudnimo de )arlos *lberto Monseca, entre otras m$s. Estas limitaciones afectan casi por igual a los autores de ambos se os que apuestan por el gnero y que es en la regin donde la marginacin y el olvido tienen m$s espacio disponible. ;tro de los problemas es que las

editoriales no tienen capacidad para publicar su produccin literaria, menos a&n aquella de las mujeres. El problema de acceder al p&blico a travs del libro se convierte entonces en un problema fundamental de las escritoras a nivel regional como en Latinoamrica.

;tro factor es que no e isten medios de distribucin de obras, ni redes formales e informales que les permitan

conocerse, intercambiar ideas, e periencias y aprender de las e periencias similares que se est$n desarrollando en otros pases. Es importante entonces incorporar en nuestro

"ori(onte cultural y creativo, todas las manifestaciones del arte de las como mujeres como igualmente Refle ionar un mayor v$lidas sobre a nuestro nos y

que"acer permitir$

escritores.

esto

tambin

profundi(ar

conocimiento

valoracin de las diferentes e presiones en las diferentes regiones de nuestro %er&. El mayor obst$culo para nuestra libertad como personas, "a sido el "aber estado sometidas a un mismo canon, uniforme, al que por nuestra condicin de mujeres no podamos acceder totalmente, en tanto ste era masculino. La propuesta

intercultural, que se basa en el respeto de los otros, nos da a las mujeres la posibilidad de desarrollar nuestro libertad de creacin, valor superior para las mujeres que consideran a la literatura como terreno privilegiado de la libertad de e presin.

+.) L%s Es#!i&o!es Li0e!&e:%s %ostergadas por siglos, recluida dentro de su "ogar y de s misma, "ay la mujer, libre para liberarse, despliega sus alas

ocupa

sus

espacios

nuevos,

busca

roles

nuevos,

cobija

sue#os nuevos, descubriendo y descubrindose a la ve(. 'i bien la publicacin de un libro en nuestro pas es, m$s que un reto, parte de una realidad editorial esquiva y

tortuosa, sa resulta doblemente lejana y difcil para las mujeres que buscan dejar su cora(n y sus ideas en el blanco y negro de una p$gina. Escribe en mrito a su alta calidad espiritual y a la produccin intelectual de ser mujeres. 2ujeres de nuestra tierra liberte#a, todas c$lidas, vitales, Bpobladas de ecos y voces nost$lgicasC como deca 6eruda en sus versos, confidentes, desafiantes, y esto como el &nico compromiso de rescatar la obra femenina de tan injusto y opresivo anonimato. La mayora tiene obra indita y

publicaciones en revistas y peridicos. La perspectiva es rescatar esa obra y buscar la evolucin del pensamiento de la mujer liberte#a del siglo JJ, una identidad regional. 'u produccin a veces es literaria, a veces artstica, "abla el lenguaje del descubrimiento, y pues en en lo el com&n alma y de en lo

particular

tami(ada

transformada

estas

mujeres se encuentra un "alo de noble(a y de belle(a ya sea en la palabra, ya en la partitura, ya en el pincel. = toda la angustia, el dolor o la desesperacin de la realidad se vuelve, bello, amable, y "asta gratificante, pues, mediante esta catarsis que se produce al "acer tangible este momento

doloroso, viene la sublimacin y la transformacin en un valor duradero. El mejor reconocimiento que queremos "acerles es refundirlos en nuestro seno, "acerlos nuestros, pues, ellas, esa gran minora de mujeres, y lo sintieron la caricia se de esta tierra y la

liberte#a

"icieron

propia,

adue#aron

enaltecieron y le dieron "ijos y escribieron muc"os libros que si al leerlo nos quedaramos perplejos por la generosidad que sus dones intelectuales nos obsequian. Las escritoras liberte#as basan su creacin literaria en los paisajes, costumbres, "istoria de la regin La Libertad.

Revalorando de una manera artstica la tradicin y recuerdos vivenciales de una manera directa o indirecta. Las escritoras liberte#as nos muestran una creacin literaria basada en los recuerdos infantiles, vivenciales en el caso de las escritoras nacidas en la regin o la recreacin de mitos que son contados por sus antepasados y que las literatas toman para crear su obra literaria. Escritoras liberte#as tambin son aquellas que sin "aber

nacido en la regin su literatura est$ basada en el paisaje, tradiciones, "abitantes liberte#os.

+. P!in#i,%3es Re,!esen&%n&es 1%!*% Ne'!n U'%!&e

6aci en !rujillo, el 4E de abril de 4GNG en un "ogar formado por el coronel 2anuel *dolfo 6egrn de la Muente y :elarde y do#a Rosa de Ugarte la Rivadeneira. del 6ieta del de coronel )asimiro don Oos

6egrn

Muente,

?eneral

+ivisin

Rivadeneira y !ejada 6u#e(, prceres de la independencia. Lasta la fec"a, no "aba aparecido en La Libertad poetisa alguna. Ella vendra a ser la primera que insurgira dentro de las letras liberte#as. 'us versos est$n cargados de nostalgia y amor sincero. 'u infancia, se "all marcada por tan infaustos momentos, debido a la invasin de la de loa araucanos en los en 4GG4 como Estas a la

consecuencia circunstancias naturale(a. +espert en

guerra su

desatada amor por

4GN@. ni#os y

motivaron

ella

la

vocacin

de

maestro

m$s

tarde

de

escritora. :aya ternura la de 2ara 6egrn Ugarte que muy bien podamos catalogarla como la iniciadora de las poetas femeninas a la que m$s tarde 6elly Monseca Recavarren se unira con la misma intensidad de amar. La psicologa, el amor, la triste(a, la muerte, la a#oran(a, quejas, natura, son tratados con intensa belle(a literaria que nos descubren la tit$nica tarea de escribir. 2uy poco se conoce de ella como sucede con la mayora de los literatos de una regin. El trato familiar por un lado1 el roce con sus

alumnos, su innato amor al arte de escribir, sus vivencias y a#oran(as m$s el cora(n que abri a sus sobrinos, se

encargaron de dar forma a ese espritu creador. 'u vida se apag el da s$bado I de octubre de 4@DI tras cruel enfermedad a la edad de IN a#os.

P!od2##in 3i&e!%!i% 'u poesa est$ cargada de lirismo. +e un lirismo que no abruma sino que nos "ace enmudecer pues valen por su

tremenda carga emocional que encierra. Libro B%$lidos liriosC, aparecen poemas dedicados

principalmente a su madre. Libro B:ersos de ayer y de "oyC, es un solo canto de unidad a la belle(a literaria. 'on varios y diversos los motivos de poemas que dan vida a este libro, todos se unen en un solo manojo de sintona amorosa. Libro B:ersos de ayer y "oyC, lo public en 2adrid/Espa#a el a#o de 4@7F. tambin incursion en la prosa escribiendo su libro de cuentos titulado BListoria, Reminiscencias y cuentosC el a#o de 4@7D.

1%!*% Ros% S%ndov%3 62s&%m%n&e 6aci en *scope en 4G@F.

%erteneci al B?rupo 3o"emiaC, era una c"ica atractiva y de modales finos. +entro del grupo se le coloc el nombre de 2ara 3as"Pirtself quin fue una dama rusa de noble y

distinguida familia. Ouan Espejo *sturri(aga nos dice que 2ara Rosa vivi con su "ermano Mrancisco, menor que l y ambos "urfanos de padres. 'u car$cter taciturno se disimulaba al imponerle Bfirme(a, gravedad y "ondo y consciente sentido de la vidaC. !uvo amores con )sar :allejo, ese amor fue de una e tra#a intensidad rom$nticaC. )omprendi como pocas mujeres la grande(a espiritual y el profundo y doloroso significado de la poesa de :allejo quien le devolva afecto, amor y comprensin a esta linda dama. El poema B*mrica LatinaC que en 4@4E :allejo declam en la U6!, cortsmente lo remiti a 2ara Rosa la que copi

ntegramente el poema en su B+iarioC acompa#ado de una breve carta, seg&n nos narra Ouan Espejo B:aticin$ndole un futuro consecutivo de triunfos y, a la ve(, cierto pesar de que all$ qui($ no tendra tiempo para presenciarloC. 2uri el 4A de mar(o de 4@4G a la edad de 7F a#os. P!od2##in Li&e!%!i% ;:erano ya me voy y me da penaC BLas manitas sumisas de tus tardesC BLlegas devotamente1 llegas viejoC

B=a no encontrar$s en mi alma a nadieC BQ:eranoR = ver$s pasar por mis balcones, entre otrasC

A*d% 9id%3 A!i%s de G%m%!!% 6aci en %ata(, el 7D de agosto de 4@47 en el distrito de )"ilia. 'us estudios primarios y secundarios los reali( en Lima. +esde peque#o tuvo aficin por las letras y a#os m$s tarde los diarios La 8ndustria de !rujillo y El )omercio, La %rensa y E preso de Lima, divulgaron su obra literaria. Oulio ?alarreta ?on($les, poeta "uamac"uquino designa a :idal *rias como Bmujer de gran sensibilidad e inquietud

intelectualC. 'e cas con *rmando ?amarra, nieto de don *belardo ?amarra Redondo BEl !unanteC, y como siempre a la par de su "onda sensibilidad potica. 'e uni al panorama tel&rico de su tierra a la que tanto am, cuyos poemas est$n cargados de sabor de lar natal. ?ran parte de su vida la vivi en B*lmaparaC de su propiedad, situada en %arcoy. Esta "acienda estuvo considerada, "asta antes de la Reforma *graria de 4@E@, como la "acienda m$s grande de ese lugar.

*da absorbi el aire de su terru#o, del ambiente campesino que lo rodeaba. La amabilidad, cortesa, inteligencia, era el trinomio de cualidades morales que amparaba su persona. En su "acienda se dice que guardaba muc"os apuntes originales sobre la "istoria de la vida administrativa y poltica de %arcoy as como la forma que los espa#oles se dividieron ese compartimiento. 'u vida la pas viajando entre !rujillo y Lima en compa#a de sus G "ijos. El a#o de 4@@E pocos meses de su muerte, sac a la lu( un libro titulado B2i patria es muy linda se llama %er&C. +ebido a las comodidades en que se desarroll su

personalidad, no lo distancia del indio. 2uri en !rujillo el I de mayo de 4@@E y como dijo Lumberto 2iranda Loai(a en el diario La 8ndustria de E de Ounio de 4@@E. BLa dejado de e istir la escritora *da :idal, quedando un vaco en las letras periodsticas y una profunda simpata entre las que lo conocimos1 con su personalidad impregnada de inquietud potica y enamorada de la inmensa variedad

geogr$fica, de sus silentes cumbres, de sus sonoros ros, de sus campi#as y de los pueblos en general de las regiones andinasC. P!od2##in Li&e!%!i% Libro B2i patria es muy linda y se llama %er&C, se divide en E partes,

%oemas dedicados a la %atria. +e car$cter did$ctico +e "istoria +e "ogar y escuela 'obre el "ombre %oemas que cantan a los pueblos donde no escapa el que dedica a )"ilia, su lugar natal.

Te!es% A!!o33o de G2ed%s 6aci en %aij$n el a#o de 4@4F. Esta es otra de nuestros valores escondidos. *"ora la rescatamos para darle a la

juventud, el ejemplo de mujeres liberte#as que con su pluma alumbraron el camino de las letras. ;btuvo los grados de profesora, luego catedr$tico de la

Universidad 'an 2arcos donde trab amistad con Oimne( 3orja y 2anuel %antigoso. En 4@EF en el mismo centro de estudios se doctor en

Milosofa. %aralelo a su disposicin para escribir, dict sendas

conferencias en varios pases de *mrica, especialmente en *rgentina donde public la mayora de sus libros. Mue una de las pocas mujeres que se dio de lleno para darle a la mujer la opcin de ejercer el voto que solo era ejercido por los "ombres.

* pesar de los viajes, jam$s se apart del suelo que la vio nacer. 'iempre la tuvo en lo m$s ntimo de su ser y elucobr en sus sentimientos los m$s bellos versos para su pueblo. En !eresa vuelve a darse de que la distancia es la incitante, unida al amor, para componer "ermosos versos que perenni(an el afecto de las gentes. P!od2##in Li&e!%!i% El libro BLas E piacionesC, entre uno de sus poemas inmersos en ste, tenemos el poema B%aij$n 88C escrito en 4@EF. *s como tambin, B)audales del infiernoC BLa vida profundaC BElega a una rosaC B'alvaje estoC BEl sol y la pir$mideC -4@E@. -4@NA. -4@ND. -4@GA. y -4@G4.

6os presentan una escritura cuajada amorosa, l&cida, a la que urgentemente rescatamos.

E3i% A3v%!e< de3 9i33%! Revo!edo 6aci en !rujillo de 4@4@. Estudi en el colegio Renacimiento, de !rujillo luego donde ingres lleg a a la ser

Universidad

6acional

catedr$tica del curso de )astellano desde 4@FG. 3ac"iller en %edagoga y +octora en Educacin.

Mue

la

primera

secretaria

de

la

)asa

de

la

)ultura

de

!rujillo y en 4@NN fue elegida +irectora de %royeccin 'ocial de la U6!. !eresa ?uerra ?arca, )armen Ros de '$nc"e( y ella, formaron una triloga de mujeres quienes aparte de conocer muy a fondo los secretos de la cocina y la repostera, volcaron sus mejores momentos a darle a la creatividad literaria y a empujar cuanto brote de cultura rond sus pasos. Mue la primera coordinadora de la B*grupacin de Escritores 6orte#as del %er&C. Mundada en la ciudad de !rujillo con la finalidad de dar a conocer las escritoras de todo el norte del %er&. %ublic en 4@GI B;c"o lustros trabajando por el arteC. Ounto a !eresa ?uerra ?arca de Rodrgue( editaron en 4@@I el libro B*ntaloga, 8ntelectuales 6orte#as del 'iglo JJC.

C%!men R*os de S5n#8e< 6aci en Loreto en 4@7A pero, radicada en !rujillo. Es una de las escritoras que permanece en el anonimato. Es una preclara cultivadora de las letras. Mue gran amiga de !eresa ?uerra ?arca de Rodrgue( y de Ela *lvare( del :illar. La incursionado en el mundo de las letras escribiendo

ensayos, teatro, cuentos, "istorietas, libros de receta de cocina y repostera.

La calidad de su pluma nos lleva a enfrascarnos en bellas vivencias que nos narra con slida fruiccin. Relata los "ec"os de nuestra selva. )armen Ros es una escritora que nos endul(a con sus cuentos. )omo buena educadora desea una juventud fuerte y auda(. 'in temores. +esidia. 'olvente y cuajada en principios morales. ?ran amiga de 2ario :argas Llosa. Ros, nos apacigua aquella frialdad con los relatos

tropicales de nuestra selva y nos entibia para "acernos pasar sigilosamente y con nata lucide( a ba#arnos del suave remanso que nos brinda una lectura. !odos sus libros "an sido editados en !rujillo. P!od2##in 3i&e!%!i% La escrito N fascculos, P!ime! /%s#*#23o: BEl gusanito y el frejolito dormilnC, BLa avispa pendencieraC, etc. Se'2ndo /%s#*#23o: BLos patitos en el da de la madreC, B9apatitos lloronesC, BEl piojo y la "ormigaC, B8lusiones de una gallinacitaC, etc. Te!#e! /%s#*#23o: B*ngelitos doradoC del y saberC, BEl BEl organito Oes&s de

silvestreC, LuanucoC. C2%!&o

B%ececito

ni#o

/%s#*#23o:

BLa

mu#equita

perdidaC,

BEl

payasito

Rufuf&C, BEl camaroncito pere(osoC, etc.

=2in&o "%s#*#23o: BLos pollitos de la gallina MrancolinaC, B%edacito de cieloC, BLa mariposa plateadaC, etc.

Se$&o

/%s#*#23o:

BEl

(orro

disfra(ado

de

ma(C,

BEl

grillito 'alnC, BLa cangurito dormilonaC, etc. S &imo /%s#*#23o: BLa ni#a y la boaC, BEl pollito y el alacr$nC, B!rabajo viejo, trabajaC, etc. Los ttulos de cada fascculo son sugerentes y amenos porque cada uno va dirigido a modelar el alma del ni#o.

Ne33( /onse#% Re#%v%!!en 6aci en %acasmayo el 47 de ;ctubre de 4@77 y el @ de *bril de 4@E7 a la edad de FA a#os. 'u vida fue emporio de admiracin. 3ondadosa y enrgica a la ve(. Lgica y apasionada, a veces arbitraria pero "umilde y sincera "asta lo increble. *utora del "imno Rotario y del %re/2ilitar. +irigi la p$gina literaria de BLa )rnicaC de Lima en 4@FD. Mue resuelta y denodada autora del metro cl$sico. ;btuvo el seudnimo varonil de )arlos *lberto Monseca que le confiri m$s seguridad en la vida. Es decir, +os nombres distintos para una misma persona pero dos personalidades muri en Lima

diferentes. 'ufri una cada en el )olegio B3elnC de !rujillo que sera la causa de su eterna triste(a.

Estuvo al borde del suicidio1 el pastor evanglico Salter 2onta#o, la "i(o desistir. )omen( escribiendo versos de

corte cl$sico y sonetos de amor. %or E a#os fue secretaria del fil$ntropo Rafael Larco Lerrera y a#os m$s tarde su nombre figurara en el +iccionario 3rit$nico de Literatura. 'e fue de %acasmayo a temprana edad a radicar en Lima. Lugar del que nunca regres. P!od2##in Li&e!%!i% BEspigas de )ristalC -4@II., fue el &nico libro que

escribi con su verdadero nombre. B* %acasmayoC, escrito en 3arranco -Lima. -4@EA. y que consta de DD estrofas. BRosas matinalesC -4@DF. BLeraldos del provenirC -4@DE. BLu( en el senderoC -4@DG. BEl sembrador de estrellasC -4@F7. BLerodes y 3et"imora la que mira al marC -4@F@.

L2#!e#i% A!i%s 9id%3 6aci en Luaylillas el D de febrero de 4@7E. Mue profesora de Educacin %rimaria. Edit la "ermosa revista B*mistad patacinaC. Recogiendo las leyendas, cuentos, ancdotas y datos "istricos de su pueblo, public su libro B;ro para el rescateC.

Te!es% G2e!!% G%!#*% de Rod!*'2e< n%#8e 6aci en )ajamarca el a#o de 4@7E. 6o "a publicado poemario alguno pero s "a impulsado la cultura en demasa. Mue una de las fundadoras de la B*grupacin de Escritoras 6orte#as en !rujilloC el 7I de febrero de 4@@D. Es coordinadora regional de la B*grupacin de escritores

6orte#asC desde su fundacin. 'u principal ito de esta agrupacin y su mentora es de "aber editado en 4@@I un libro que contiene toda la

produccin de la intelectualidad femenina del norte del pas. Mueron @7 mujeres de !alara, Lambayeque, )ajamarca, etc. Mueron reunidas bajo el ttulo de B*ntologa, 8ntelectuales norte#as del siglo JJC.

G!%#e >o!d 9%nne&&% 6acida en )amdem, 6eT Oersey GU'*@ el 7I de septiembre de 4@7E. Lija de *bra"am Lincoln y Leedora :annetta. !oda su instruccin lo efectu en su lar natal. :ino al %er& en misin de evangelio. )ontrajo matrimonio con el 'r.

;ctavio %olo 3rice#o. Mue profesora, "a escrito y editado D diccionarios 8ngls/ )astellano. :olc toda su sensibilidad de mujer en el libro vivencial B2emorias de una accidentadaC.

1i!i%m ?o(3e Co$ de Rome!o 6aci en !rujillo en 4@7G. 'us padres fueron don Eudoro :ctor Loyel de la %uente y do#a 2anual )o y 3ueno de Loyle.

'e cas con *lfonso Romero 2ac"iavello y tuvo dos "ijos. :ivi en !rujillo "asta los 4I a#os, luego se fue a Lima. %articip de la tradicional procesin de la :irgen de

Luanc"aquito que era trada a 2ansic"e cada cinco a#os. Li(o su primera poesa a los @ a#os de edad y a la misma edad pint su primer cuadro. La poesa y la pintura unida al periodismo, fue la triloga artstica de su e istencia.

)ulmin su secundaria en el )olegio Liceo en 4@D@. La colaborado en el diario BEl )omercioC de Lima. Estuvo un buen tiempo en EE.UU. y 2 ico como miembro del )omit de )oordinacin de la )omisin 8nteramericana de

2ujeres de la ;E*. Mue muy sensible. Escribi tres "ermosos libros, B8nspiracionesC -4@I@., B+estellosC -4@E7. y B2jico a travs de sus mujeresC -4@EG.. 'e puede decir que era la novena mujer que apareca en el parnaso de las letras liberte#as. 'u poesa estaba cargada de nostalgia, principalmente la de B8nspiracionesC. 2uri en Lima el 4E de febrero de 4@N4 cuando estaba en la flor de la juvenjtud.

1%!27% T%"2! N@:e< 6aci en )"epn el 7@ de 2ar(o de 4@7@. Lija de ?regorio !afur y de 8sabel 6&#e(. )ultora apasionada de la m&sica, compuso el vals B)"epnC. +ue#a de una afinada vo( y apretujada sensibilidad, el canto lo fue mati(ando con la poesa y es as al trasladarse a !rujillo, comien(a a publicar bellsimos poemas. ?anadora del concurso del "imno a la 8nstitucin denominada 'ER);ME, organismo de proyeccin a la comunidad trujillana.

An% 1%!*% G%no<% 9e'% 6aci en la "acienda de su padre B'an Oos de 3uena :istaC ubicada en 2oc"e/!rujillo. *mante de la m&sica cl$sica. 'e educ en el colegio de

monjas, su padre, despojado de sus bienes por el gobierno militar de Ouan :elasco emigr con toda su familia a Ecuador. +e vuelta a !rujillo sufre un impacto al ver su casa

convertida en ruinas lo que mueve a su espritu a escribir su primera novela B%orqu me gusta ser mujerC -4@G7.. )onoce el mundo falso y abominable de los politiqueros. Esto se lleva a escribir sendos artculos por los diarios de circulacin

local y nacional. La sido directora del 8nstituto Regional de )ultura de !rujillo1 renuncia y viaja a 3rasil por problemas

de salud. Ese viaje la motiva a escribir en 4@@I el libro B+e sapos y otras "istoriasC.

G!%#ie3% A5!%&e Len 6aci en %acasmayo el a#o 4@F7. 'e inici como profesora de Lengua y Literatura en el )olegio B'anta !eresa de Oes&sC de 'an %edro de Lloc, regentado por monjas franciscanas el a#o 4@NA. +ie( a#os despus edita el poemario B)antos a Mlor de %uebloC. En 4@G7 da a lu( otro libro BMlores 3lancas en navidadC. En su obra BRa(ones para seguir viviendoC con prlogo a 3et"oven 2edina '$nc"e(. En su poema B*diosC, encontramos en ella el ritmo, la

cadencia y la musicalidad, es una bella pie(a literaria de gran dimensin lrica y con gran calidad. !ambin incursion en la composicin musical, siendo premiada con BLa *ntara de %lataC como ganadora del :8 Mestival de la )ancin %eruana.

1e!#edes I05:e< Ros%<<% 6aci en Lima en 4@F7. Lermana de 2anuel 8b$#e(. 2uy peque#a lleg a residir a !rujillo. 8ntegrante del grupo B!rilceC. *qu en !rujillo volc lo mejor de s. Emigr a EE.UU.

trabaj como profesora en la Universidad de 3erPely. La publicado cinco poemarios ya traducido a B:ida y

contactosC de E(ra %ound. 'u primer poemario lo edit en 4@EI

fue

BE plicacin

de

los

dasC,

luego

en

4@EI

publica

B%eque#as vocesC, en 4@N7 B2i casa en cuatro le#asC, en 4@NE B%uentes de las palomasC y en 4@@A B+e donde vino la noc"eC. En 4@EI obtuvo mencin "onrosa en el concurso BEl %oeta Ooven del %er&C. En 4@N4 se "ace acreedora al %remio 6acional Momento a la )ultura BOos 2ara *rguedasC de Lima.

Li'i% 6%3%!e<o 1esones 6aci en )"imbote el a#o de 4@FE y radica en !rujillo.

%ublic en el a#o de 4@@7 su poemario BLa seda del silencioC. Mue )oordinadora que ?eneral de la *sociacin ?uerra de Escritoras y tambin

6orte#as

presidi

!eresa

?arca

'ecretaria 6acional y fundadora de la B)asa del poetaC del %er&.

DINA S5n#8e< 6%#% BT!27i33oC1D+E. La ganado sendos concursos nacionales de poesa infantil y la( su poemario infantil B)ancin del *(a"ar y otras poemasC -4@@@..

/!id% Lei3% A3v% R*os de 6%<5n 6ace em %ueblo 6uevo, %rovncia de )"epn el @ de *gosto de 4@FN. Est&dio primaria en el ).E.7D7, la secundaria en el ?UE B*ndrs R$(uriC y la superior en la Escuela 6ormal B+avid '$nc"e( 8nfanteC todos en 'an %edro de Lloc. En 4@@@ public

su poemario titulado B*rrullos del almaC, nos muestra su profunda delicade(, vivencia y candor. )anta a la familia,

los valores morales y espirituales, a la naturale(a y a +ios.

S%!% I. F#om& de ?e!n5nde< 6aci en )"epn. del Mue profesora de Milosofa de 2&sica y )).''. del los y

docente B)arlos

)onservatorio de

Regional La

6orte libros

:alderramaC

!rujillo.

escrito

B%oesas para ni#osC e B8nvocacin a *uroraC.

L2#( I,%!!%'2i!!e ?2e!&%s de 1%n&i33% 6aci en )ajabamba/)ajamarca el 4F de Oulio de 4@FG. Radica en !rujillo comien(a y lindas a producir pinturas. "ermoso La versos, bellas de

composiciones

compuesto

cientos

pie(as musicales. La principal es una "ermosa marc"a que la "a llamado B)oraje c"oloC dedicado a los soldados de nuestro %er& que se batieron valientemente contra las fuer(as

norte#as que amena(aron tomar El )enepa.

1e!#edes O!d2:% Ti!%v%n&i 6acida fuera de La Libertad, comien(a a brillar en el campo de la composicin brind$ndonos libros y folletos

especialmente de vals y marineras.

G3%dis 6en&!o An'23o

6aci en )ajamarca el a#o de 4@F@, "ija del yugoslavo Lirtco y madre peruana. )urs sus estudios primarios en )ontuma($ y secundaria en el ).6. B'anta RosaC de !rujillo. En 4@E@ viaj a Espa#a. 3ecaria del 8nstituto de )ultura Lisp$nica. )urs estudios de )iencias %olticas y 'ociologa en la

Universidad )omplutense de 2adrid. En 4@EN sac a la lu( su poemario B)ada p$gina un recuerdo y un sentirC. !odos los poemas de este libro llevan un mensaje, un sentir, un grato recuento y gratitud que es uno de los nobles valores del "ombre. La ejercitado el periodismo y fue co/fundadora y redactora de BLa 2ujer y la Luc"aC del 2ovimiento democr$tico de 2ujeres de 2adrid, Espa#a y de 6oticias Lispania %ress.

Ges@s 1%'d%3en% de 3% /2en&e A%nin 6aci en el %uerto de %acasmayo el a#o de 4@I7. ?anadora de los Ouegos Mlorales en %oesa -4@EE. y Recitacin en 4@EG ambos reali(ados en )ajamarca. En 4@NI se present al

)oncurso B%oeta Ooven del %er&C con su poemario B)aptura del !iempoC. Licenciada en *ntropologa 'ocial graduada en la U6!. +irectora de la Revista del B)entro de Estudios de )ientficos 'ocialesC de )ajamarca. La incursionado en la poesa, novela, ensayos y en trabajos de investigacin antropolgica.

En

4@NN

escribe

su

peomario

B)aptura

del

!iempoC

en

)ajamarca1 tienen su sangre la "erencia de un 2artn *d$n, de un 2arco o 'antiago de La Muente. !odos sus versos est$n mati(ados por la inocente sinceridad y escribir con dul(ura y con dolor, dolor apasionado y profundo. !odo el poemario es una sola pie(a de inquietante lirismo, que en algunos de sus versos no se sabe si est$n leyendo a )arlos Monseca o *lfonsina 'torni. El poema BEntumecido RecuerdoC es una clara alusin a la familia. El otro poema B2irando a mi ni#aC, es una bella pie(a lrica donde se contenden el torrente literario con el ser madre y mujer. 'u "erencia literaria se profundi(a muc"o m$s cuando en su poema B:rtigo martinadanescoC nos narra el encuentro con el escritor 2artn *d$n to de stas, y en un casi abstractsimo literario, la poeti(a nos presenta un bello di$logo familiar. O0!%s: / B)aptura del tiempoC -%oesa. / B2$s all$ del acantiladoC -6ovela. / BEl provincianoC -cuento. / B2artn *d$n, *rguedasC / B+e la piel para adentroC -poesa. / BRa(ones para amar a un religiosoC -novela.

A23m% E3en% S5n#8e< A#os&%

6aci en Luamac"uco el E de enero de 4@ID. Es obstetra de profesin. B9uelsaC. 'us La escritos lo su firm usando el seudnimo y de

publicado

poemario

BsilenciosC

adem$s

cultiva la m&sica y el canto.

1%!*% 1%!3ene C%!!%n<% S%ndov%3 6aci en !rujillo el 74 de mayo de 4@IF. Estudi secundaria en el )olegio B'anta RosaC y los superiores en la U6!. Es licenciada en Lengua y Literatura. En 4@@@ nos ofreci su poemario BLec"i(os de Ensue#osC, es una combinacin de poemas dedicados a los ni#os y a los adultos.

C%!men To!!es Te33o 6aci en la ciudad de !rujillo en el a#o 4@IG. *lumna del )olegio BLa *suncinC de !rujillo. %eriodista. 2iembro de la *sociacin de Escritoras 6orte#as. En 4@@E un libro en prosa BUn mensaje para tiC, cuyo contenido est$ redactado con

descarnada inquietud espiritual que conmueve y propende al ser "umano a buscar el camino virtuoso de la fe y el encanto de +ios.

1%!&8% En#omende!os C%s2so

6acin en !rujillo el N de mar(o de 4@NF. En 4@@7 nos revel su poemario BEntresue#osC, es un canto al amor y a la

naturale(a.

CAPTULO 9: ESTUDIO DE LA O6RA -.1 P3%n&e%mien&o de3 ,!o03em% -.1.1 An&e#eden&es de3 ,!o03em% En nuestra b&squeda bibliogr$fica no "emos ubicado ninguna

investigacin semejante o igual a la presente. -.1.2 /o!m23%#in de3 ,!o03em% U+e qu manera la la vo( de narrativa la mujer a en travs la del lenguaje de la

manifiesta

actitud

b&squeda

libertad del %er& descrito en el ensayo B2ujeres %eruanas en la )ampa#a LibertadoraC de 2iriam Loyle )o de RomeroV

-.2 ?i,&esis La vo( narrativa a travs del lenguaje manifiesta la actitud de la mujer de manera revalorativa en la b&squeda de la libertad del %er& descrito en el ensayo B2ujeres %eruanas en la )ampa#a LibertadoraC de 2iriam Loyle )o de RomeroV

-.) 1%!#o Te!i#o -.).1 9o< n%!!%&iv%

La vo( narrativa "ace alusin de una instancia te tual vuelta persona cuyo discurso ficticio mediati(a la palabra verdadera del narrador. -.).2 Len'2%7e 'eg&n el +iccionario de la Real *cademia de la Lengua

Espa#ola, define al lenguaje como Bla facultad "umana que permite la comunicacin y la e presin del pensamientoC. Ramre(, Luis de Lern$n considera que al lenguaje Bcomo un y

instrumento

comunicacin

presenta

significacin

sentido susceptibles de m$s de una

interpretacin. %uede

manifestar el mundo objetivo o subjetivo del emisor. -.).) A#&i&2d El diccionario de *lberto 2erani -4@NI, p$g.I. manifiesta que en %sicologa y %sicologa 'ocial, disposicin determinada por la e periencia sobre la conducta. ; sea la disposicin de $nimo manifestada e teriormente. -.).+ Rev%3o!%#in 'eg&n el +iccionario de la Real *cademia de la Lengua

Espa#ola -4@GF, p$g.44ND. define a devolucin del valor o estimacin

la revaloracin como Bla que "aba perdido una

persona o cosaC. -.).+ 6@sH2ed% 'eg&n el +iccionario de la Real *cademia de la Lengua

Espa#ola -4@G@, p$g.FN. manifiesta que la b&squeda Bes la accin de "acer algo con la intencin de "allar o por

encontrar

alguna

persona

cosa.

*simismo

el

+iccionario

%an"isp$nico de dudas de la Real *cademia Espa#ola afirma que su uso es m$s frecuente en locuciones, en busca de, a busca de, etc. -.).- Li0e!&%d 'eg&n el +iccionario de la Real *cademia de la Lengua

Espa#ola -4@GF, p$g.G@. manifiesta que la liebratd es Bla facultad natural del "ombre para obrar de una manera o de otra, o no obrar, por lo que es responsable de sus actosC.

-.+ A!'2men&%#in La mujer peruana fue una decidida luc"adora y merece mencin especial 2icaela 3astidas que llega al matrimonio por

defender los ideales de la libertad... ...2icaela vea con "orror los abusos cometidos contra los de su ra(a y como gobernadora les prometa reivindicacin de sus derec"os perdidos. !ramaba, conspiraba, formaba los

ejrcitos, enviaba mensajes, otorgaba salvoconducto, vveres y armas y ella misma diriga las "uestes guerreras que

avan(aban por los abruptos senderos andinos para llegar al )u(co. Las damas responden al llamado y escribiendo a mano los volantes y las proclamas los dejan en los templos, teatros, pla(as p&blicas y mercados, los que recorran el pas sin que las autoridades pudieran detenerlos.

Las mujeres transportaban las armas en amplias faldas, sin despertar sospec"as. En los p$rrafos anteriormente escritos se puede apreciar como es revalorado la actitud de la mujer peruana en la b&squeda por la libertad por el pas. En el primer p$rrafo se

representa a la mujer del %er& en la persona de 2icaela 3astidas describindole sus acciones patriticas. 'an 2artn e pidi un decreto por lo que se condecoraba a todas las preclaras mujeres que "aban dado su aporte a la independencia y les fue impuesta la banda bicolor y una medalla de oro con la inscripcin, B*l patriotismo de las m$s sensiblesC. En el p$rrafo anterior se puede apreciar como de alguna manera se logra la revaloracin de la mujer en esa misma poca con el reconocimiento p&blico de su papel fundamental para lograr la libertad an"elada del %er&.

-.- Con#32siones de3 es&2dio +e manera revalorativa es como se manifiesta la actitud de la mujer en la b&squeda de la libertad del %er&. La autora utili(a "ec"os "istricos para manifestar la revaloracin de la mujer peruana.

6I6LIOGRA/A

Li0!os de Cons23&% *?RU%*)8W6 +E 6;R!EX*' +EL %ERY. *ntaloga.

8ntelectuales 6orte#as del 'iglo JJ, Editorial Libertad E.8.R.L. !rujillo/%er& 4@@I. '*6!* )RU9, Luca. Luc"a de clases a luc"a de gneros 4@FN, U'*. RU89 3R*:;, %atricia. *n$lisis de ?nero. <uito 4@@I. 3E6L*38+ = );R6E!. !eora feminista y crtica. 4@@A. 6*R+* E6R8<UE9, *fn. !eora de ?nero. 4@@A. '82;6E +E 3EL*:;8R. Literatura y mujeres. %ars. 4@F@. R;+R8?UE9 2*?+*, Rosa 2ara. Libertad, igualdad, ra(n. RE89' +E R8:*R;L*, 'usana. !eora literaria -4@GN..

Edit. %ontificia Universidad )atlica del %er&. R;3LE', Lola. 2adrid. 7AAA. 3*9*6 :ER*, 3lasco. Literatura liberte#a. !rujillo/%er& 9E:*LL;', ;mar. Literatura %eruana. Editorial 6acional '.*. Lima, 4@@G. +8))8;6*R8; +E L* RE*L *)*+E28* E'%*X;L*. 2adrid 4@GF. 2ER*68, *lberto. +iccionario de %sicologa. Editorial ?rijalbo '.*. 3arcelona 4@NE. P5'in%s >e0

TTT.c"ileunido.de/mail,fundacionZc"ileunido.cl "ttp,HHTTT.maebio.c"ile.clH77Hgu(man."tm "ttp.HHTTT4.tsi.com.peHretatHdebateEA."tm[tap "ttp,HHTTT.desco.org.peHpublicacionesHg"Hg"Hg"474it."tm "ttp,HHTTT.laventana.casa.cult.cuHmodulos.p"pV name\neT]tilearticle]sid\7N7N

"ttp,HHTTT.cyderdarP.net "ttp,HHTTT.mujerpalabra.net "ttp,HHTTT.educultura.com.Heducacin.p"p "ttp,HHTTT.oas.orgHusdeHpublicationsHunitHN7IHc"7 "ttp,HHpucp.edu.peHcuentosHconferenciasHsocialesHgeneroH docsH"enrique(^narda.pdf