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Estructuras de sostn e integracin Consideraremos ahora brevemente lo que

llamaremos sistemas de sostn y de integracin del yo, que ofrece la cultura. Los primeros permiten el mero sostn de la corriente de conciencia (el microtiempo). sica, la Toda seriacin el ftbol de estmulos mero organizados en secuencias sirve para esto: la mtelevisin, (como espectculo) y las tareas domsticas, el taller (como sostn de hbitos condicionados). La msica se define especficamente por ser una configuracin en el tiempo; la meloda es una figura cronal (de Chronos: tiempo), y junto con el ritmo, crean la sensacin de continuidad en la corriente de conciencia, permite que uno se suba a ella. El deporte (cuando se es espectador) contiene una secuencia de sostn que est armada alrededor de la expectativa de un desenlace desconocido y que,

por tanto, enchufa la percepcin en un ahora dinmico. Todas estas secuencias, ya "digeridas" por la sociedad de masas, hacen que la persona incluida en ellas tenga asegurada una secuencia que lo sostiene, (aunque empobrecida por el papel pasivo que desempea), si bien a veces la monotona de los estmulos le produce hasto. En cambio, los que llamamos sistemas de integracin, ayudan a establecer sucesiones en el nivel del proyecto vital. El arte, la filosofa, la lucha por la justicia social, son ejemplos de integracin, ya que permiten la creacin de un proyecto vital y ayudan a dar sentido a la vida. No slo evitan el vaco. Tambin las ceremonias sociales establecen rituales que ayudan a los pasajes: de soltero a casado en el casamiento, de vivo a muerto en el

funeral (se entiende que el funeral es un ritual para los vivos). Del libro Psicoterapia Existencial, Alfredo Moffatt, Edicin del autor.