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Concepcion Del Mundo

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Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria¨

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE INGENIERIA

CONCEPCION DEL MUNDO
Asignatura Docente Integrantes Aula Semestre Turno : : : : : Seminario de Filosofía Abog. TABRA RAMOS, Susan Giovana : GAVILAN ALVARADO, Kevin Jesus CU-05 Ii Mañana HUANCAYO - PERU
Setiembrel-2013

abarca el conjunto de todas las concepciones del hombre sobre la realidad entorno nuestro: concepciones filosóficas. así como en el régimen social. etc. político-sociales. sino por el contrario formada bajo la influencia de las condiciones de vida. En base a la manera de pensar del mundo. Es decir una concepción del mundo. contribuyen a la formación de una ideología científica. “Ser”: todos los objetos y fenómenos existentes. de la realidad que vivimos. en la sociedad se convierte en ideología. Están explícitos en la cultura de la sociedad en el que se vive. 3. define su grupo social. sirve de guía para la acción.Diversas formas de explicar esta concepción FORMAS DE CONCEPCIÓN O EXPLICACIÓN DEL MUNDO EXPLICACIÓN INGENUA- EXPLICACIÓN RELIGIOSA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA- Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático. opiniones. conocimientos. trozos distintos de concepciones de ideas contradictorias entre sí.La Concepción del Mundo ¿Qué es la concepción del mundo? Es la idea que se tiene del mundo que nos rodea. Por tanto es un sistema de ideas. opiniones. “Dios”: Representa a la divinidad todopoderosa que gobierna todas las cosas Consiste en un conjunto sistemático de enunciados científicos o abstracciones que reflejan la realidad objetiva. ideas. La concepción científica del mundo. Es decir principios. 2. Es de resaltar que frecuentemente esos principios. creencias. conocimientos. científico-sociales. que en síntesis explican todo lo que es real y objetivo. En el amplio sentido de la palabra. éticas.-¿Cual es su importancia? Pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea. orientan la conducta y las acciones del hombre. tal vez no sea producto de una reflexión profunda. facilita el desarrollo en un sentido progresivo. resultado de experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos “Hombre”: seres humanos. el hombre organiza y realiza sus actividades sociales. al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad y al expresar los intereses de las fuerzas progresivas. La defensa de los intereses de las clases reaccionarias dan origen a una ideología falsa. de la sociedad en su conjunto. de todas las razas y sexos. representaciones mentales. . etc.. la defensa de los intereses de las clases progresivas. conceptos y representación sobre este mundo circundante. Por ello se entiende la concepción del mundo como el reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos alcanzados en el periodo histórico dado. Cada individuo llega a tener su determinada concepción del mundo. ideas creencias.

1 Explicación Ingenua – Espontánea Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático. psicológico. hechas con la finalidad de controlar los fenómenos naturales. Esta manera de ver el mundo es resultado de las experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos. no es más que combinaciones desfiguradas de lo real o lo natural. prácticas. especialmente religiosa. etc. sociales. hechicerías. . admiración. Suele contraponerse a le fe verdadera IMAGINACIONES: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana HECHICERÍA: Prácticas artificiosas maléficas. estas bases fueron las quimeras fantásticas que apartan al hombre de la realidad.) Pese al avance vertiginoso de la ciencia.3. religiosas. ajenos al conocimiento racional y de la cultura. BASES DE LA EXPLICACIÓN INGENUA ESPONTÁNEA MITOLOGÍA: Forma de reflexión fantástica de la realidad. una explicación del mundo en su apariencia que lleva al hombre a su adaptación y supervivencia. en presentaciones falsas. Es la manera que la mayoría de las personas eligen. En periodos primitivos de la organización humana. Se construye en base a la observación sensorial permitiendo el conocimiento de los objetos sólo en un aspecto superficial. La superstición suele contraponerse a la fe verdadera en general. surge en el que hacer del hombre que trabaja. asombro. » Bases Esta explicación se sustenta en bases experimentales tales como: las supersticiones. interpreta las cosas desde el punto de vista primitiva del hombre o condición infantil. etc. etc. En la ciencia de la psicología. es la presionada por las cosas. Eran un intento de explicar los fenómenos de la naturaleza PRÁCTICAS RELIGIOSAS: Es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprensibles de la naturaleza a) Las Supersticiones: Fe errónea. cuya mente colocada sin ninguna predisposición frente al mundo. fenómenos ante las que experimenta variables estados de ánimo: indiferencia. sin ella el trabajo no podría ser adecuado y fecundo. mitologías. Pero si hablamos de la imaginación de lo sobrenatural. b) Las Imaginaciones: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana. sentimientos de temor asombro y admiración. en el mundo personas intelectuales o no subsiste estas creencias erróneas. etc. y se le relaciona con la magia primitiva. Ejemplo: en la creencia de las fuerzas de la naturaleza (montañas. vientos. En la superstición como en los mitos hay una mezcla de fantasía. SUPERSTICIONES: Fe errónea. ríos.

héroes. acontecimientos. Sus imágenes fantásticas (dioses.) eran un intento de explicar los distintos fenómenos naturales y sociales. convirtiéndose al final en opresión espiritual. Se aplica especialmente a la concepción de Dios Totemismo: Lazos de parentesco con determinadas clases de animales plantas objetos a quienes se le atribuye un papel protector . de índole psicológicos-sentimientos. amuletos Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano o a proyectar o transferir a otros seres las ideas las ideas y deseos de los hombres. etc. es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprendidas de la naturaleza. así como aspectos de las relaciones sociales-familiares. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre tienen alma Magia: cambiar u orientar el destino del hombre Fetichismo: Atribuir poder sobrenatural a objetos.c) La Mitología: Del término griego que significa cuento. CARACTERÍSTICAS CONDICIÓN INFANTIL O ANIMISTA CONDICIÓN PRIMITIVA Y MAGICA CONDICIÓN ANTROPOMÓRFICA Y SUPERFICIAL Consiste en considerar que las cosas. d) La Hechicería: Son prácticas artificiosas maléficas. etc. la religión perderá su vigencia e influencia sobre la conciencia social. e) Prácticas religiosas: Surgen a parir de las necesidades prácticas de ejercer influencia sobre los fenómenos que aparentemente no tenían explicación razonable. Concluye cuando se llega al dominio sobre las fuerzas de la naturaleza. Subsistió y subsiste en la idiosincrasia social actual y en lugares y clases sociales insospechadas. hecho con la finalidad de controlar los fenómenos naturales. Con el avance de la ciencia. Aun persiste pero en forma más moderna (costumbres religiosas del pueblo).

considerados seres divinos. plantas. . Ejem: “los amuletos” . objetos o fenómenos de la naturaleza el cual cumplía un rol protector. determinados grupos humanos estaban ligados a determinadas clases de animales. atribuyéndoles poderes sobrenaturales. de acuerdo con esto. pero requirió explicar las causas y fundamentos del origen y el destino de las cosas. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre tienen alma y que esta influye en la vida de los hombres. y el concepto “Dios” representa la Divinidad todopoderosa omnipotente. la religión es una de ellas. Denota creencias religiosas y sus correspondientes ritos. luego en el monoteísmo.2 Explicación Religiosa Anticientífica En el transcurso del desarrollo social. Primero dioses materiales representados por animales. Se aplica especialmente a la concepción de Dios.La Magia: Consiste en una veneración exagerada. el concepto “ser” a los objetos y fenómenos. etc. Así nació la idea de un ser supremo.CARACTERISTICAS a) Condición Infantil o Animista: Consiste en considerar que las cosas. espíritu. plegarias. una de las primeras formas del saber humano. también se los representaría bajo aspecto de tal cual animal.El Fetichismo: Objetos materiales. El antropomorfismo se halla enlazado con el animismo.El Totemismo: Creencia errónea. como no pudo explicar las verdaderas causas debido a sus escasos conocimientos. c) Condición Antropomórfica y superficial Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano. animales. El hombre primitivo tuvo la necesidad de conocer la realidad para actuar en el. etapa del politeísmo. La explicación a través de seres mitológicos y fines a través de sus dioses dieron origen al mito y religión y ambas relacionadas íntimamente constituyen una explicación míticoreligiosa del mundo. el que todo lo puede y todo lo sabe. al que le subordinan todas las cosas y se le rinde culto a través de oraciones. cosas y fuerzas naturales. Ejemplo: “…que los montes o cordilleras son guardianes que los protegen “ b) Condición Primitiva: Encontramos los siguientes: . y añadía que todo animal que creyera en dioses. creador de todo lo existente. 3. es la forma más temprana de la conciencia religiosa. donde el concepto “hombre” representa a los seres humanos. aparecen nuevas formas de explicar la realidad. con el totemismo y es propio de religiones modernas. himnos donde se expresa el respeto del hombre hacia Él. Jenofonte: “las personas crean a los dioses a su imagen y semejanza”. Estas prácticas y conocimientos empíricos carecen de valides científica. que la fuerza que reside en ellos puede influir positiva o negativamente en el destino (suerte) del hombre. Consiste en cambiar los fenómenos de la naturaleza y el destino del hombre en la dirección deseada . lo atribuyó a fuerzas sobrenaturales más poderosas que él. objetos y otros fenómenos. ya no material sino espiritual. Dios.

con el fin de descubrir leyes. explicar. conocer. o servirá para asegurar el bienestar de la especie humana?. principios que rigen sus relaciones y cambios.teorizar (construir teorías) . Estas son cuestiones fundamentales para la vida. sustentando el origen del poder divino. investigar y cambiar la realidad objetiva y el conocimiento.interpretar (averiguarle sentido) . Nos plantea problemas filosóficos a los cuales estamos obligados a dar respuesta. injusticia y explotación. 3. predecir.investigar (resolver problemas y producir nuevos conocimientos) . explotación laboral pues infundía en su conciencia el conformismo y la pasividad ante la desigualdad. Los enunciados más rigurosos son las de las matemáticas (de alta precisión o matematizados). CARACTERISTICAS a) Estar expresado en un lenguaje riguroso Puesto que es exacto y preciso. puesto que puede ser comprobado experimentalmente Los Enunciados conceptualmente contrastables. entre ellos: De donde venimos? Que es el mundo? Ha sido creado o siempre existió? Existe vida después de la muerte. b) Ser contrastable. las causas por las que los hechos acontecen. teorizar. La explicación de estos problemas constituye la concepción filosófica del mundo.3 Explicación Científico-Filosófica En una concepción científica encontramos un conjunto de enunciados científicos que sirven para interpretar. tienen capacidad de mostrar su certeza deduciéndolos de otros enunciados o que se justifican por otros enunciados.explicar (el porqué de las cosas) -predecir (anticipar) -conocer (los resultados del conocimiento científico) . Hay siempre la participación plena de la razón. etc. empírica o conceptualmente Los Enunciados empíricamente contrastables.La religión. Esto confirma que la concepción del mundo juega un papel importante en la vida social. . del ecosistema y de todo lo viviente. o es simplemente la transformación de la materia? Qué es el bien o el mal? El progreso técnico científico llevará a la destrucción de la humanidad. Por lo tanto cumplen diversos propósitos: .cambiar la realidad objetiva y el estado del conocimiento La Explicación científica sustenta la idea del mundo en cuanto a su esencia. como toda forma de la conciencia social ha servido a los intereses de determinadas clases sociales: a los señores feudales.

que ah creado al mundo y trazado a los hombres determinados fines. o el espíritu. . el punto de partida: la materia. la razón. La religión. » El Idealismo: Concepción que está ligada a la religión. cultura y progreso de la humanidad. la idea? a) Los Materialistas: Consideran que el mundo que nos rodea no ha tenido un creador. a la que no hay porque atribuir un carácter de necesidad. exteriores al mundo. De manera que las clases dominantes capitalistas necesitan de la concepción idealista del mundo como instrumento de sumisión espiritual de los trabajadores y del pueblo oprimido. A quienes y como sirven las concepciones Materialistas e Idealistas » El Materialismo: Es una concepción verdaderamente científica. que la naturaleza ha existido siempre. El capitalismo halla en ellos fiel defensa y apoyo.Dos Concepciones del Mundo: Idealismo y Materialismo ¿Qué es lo primero. Niega también la sujeción de los fenómenos a las leyes objetivas. predicar la fe en Dios y en la vida del más allá. » Idealistas subjetivos: Considera como primario la conciencia del hombre: afirman que este no posee más datos que los que le suministra su conciencia. sino que en la Razón Universal(Dios). En nuestros días es un poderoso medio de lucha de la parte progresista de la sociedad contra las fuerzas de la reacción imperialista. por esta razón es un fiel aliado de la Ciencia y de la actividad práctica del hombre. Ofrece un cuadro verdadero del mundo. El materialismo es un enemigo inconciliable de la religión: en un mundo donde no existe sino la matera en movimiento. para la toma de decisiones a fin del desarrollo progresivo de la humanidad. las sensaciones. ofrece a cambio de los actos justos la recompensa en el cielo. etc. La concepción idealista del mundo apoya de un modo u otro a la religión. a las que se hallan sujetos todos los fenómenos y procesos del mundo que nos rodea b) La Concepción Idealista Consideran que lo primero de todo. Se comprende que esta ésta idea absoluta es una manera distinta de designar al Dios. lo primordial es el pensamiento. Para los idealistas subjetivos las leyes de la naturaleza y de la sociedad solo expresan la sucesión entre los fenómenos. EL Materialismo es la concepción de las clases sociales interesadas en el desarrollo de la economía. la sujeción de los fenómenos a las leyes pero no buscan la fuente de esto en la naturaleza misma. la naturaleza. el “espíritu”. Es importante tener una concepción acerca del mundo puesto que de ella depende nuestra postura frente a nuestra realidad. Entienden que el mundo existe independientemente de la conciencia de los hombres. sin recurrir a fuerzas sobrenaturales. tal cual es en realidad. para adormecer la mente de millones de hombres. las representaciones. » El Idealismo Objetivo: Los idealistas objetivos reconocen un determinado orden en la naturaleza. los conceptos. Usada por los explotadores como un arma de esclavización espiritual de los trabajadores para justificar y afianzar su dominio. Reconocen la vigencia de las leyes objetivas. la conciencia. no existe lugar para Dios. Explican el punto partiendo del mundo. Sostienen que el espíritu es anterior a la naturaleza e independiente de ella.

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