El Culto a San la Muerte El Santito

Introduccin
Para conocer la historia de este Santo Popular nos tenemos que introducir en los comienzos de la cultura Guarani. Para el indio no exista un solo Tupa (Dios de la moderacin y la sa idura! llamado "anderi# Guaz#. Para su ima$inacin el panten esta a %ormado por una $ran cantidad de Dioses& Por's (Due(os& se(ores de la naturaleza!& )inculados al mundo )e$etal& animal y clim'ticos. De all que sentan un $ran respecto por la naturaleza y de todo lo que ella rinda a. *umerosos dioses ha ita an en las sel)as& en las a$uas& en donde se multiplica an o se hacan sentir con %enmenos naturales como las llu)ias& los truenos& como as tam i+n las crecidas de los ros y las tormentas. ,l Dios de la llu)ia reci a peridicamente rituales para complacerlo y aplacarlo. ,ste se llama a Tup' -uera& se le peda compasin para que su clera no se desencadenara en una tormenta& la cual traa apare.ada la crecida de los ros con el resultado de la perdida de sus )i)iendas& deterioro de los culti)os& la muerte de personas& etc. Por el otro extremo en lu$ares de sequas& era destinatario de las ro$ati)as& pedidos& con danzas rituales para que la endicin del a$ua por medio de la llu)ia propiciara los culti)os. ,l indio tena su propia %orma de personi%icar a los dioses que lo acompa(a an en todo momento tanto de la %elicidad como de ad)ersidad. ,llos hacan sus im'$enes tallando la madera que tan ien conocan y manipula an.

Historial del Santoral Pagano

,sta era la teocracia o %orma de adoracin del indio $uaran& cuando %ue )isitado por los /ranciscanos& 0esuitas y 1ercedarios que tra.eran consi$o loas incursiones colonizadoras que )inieron de ,spa(a a partir del si$lo 234. 5os principales catequizadores %ueran los 0esuitas que desde(ando la so er ia& el atropello y lo uso de la %uerza& se unieron a ellos. 6prendieron su idioma& comprendieron al $uaran en su esencia. ,so tra.o apare.ado la mixtura de las dos partes. ,l e)an$elizador& para que el nati)o comprendiera so re lo que le esta a ha lando& personi%ica a o aseme.a a un dios Todo Poderoso& ueno& y lleno de amor& con el dios de los nati)os. 5os 0esuitas encar$a an la realizacin de im'$enes a los talladores ind$enas& copiando de otras im'$enes o de estampas. ,l indio haca esa ima$en con su cuota de personi%icacin& quiet'ndole en al$unas )eces y en otras a$re$'ndole su %orma de )er a un santo o a Dios. 6s lle$amos al culto de San la 1uerte& conoci+ndose por di%erentes nom res como ser7 Se(or de la 1uerte8 nuestro Se(or de la 9uena 1uerte8 San 0usto *uestro Se(or de la 1uerte8 Santo ,squeleto o simplemente ,l Santito 5os 0esuitas ha an %ormado una excelente or$anizacin en toda la re$in. Poniendo misiones en di)ersos lu$ares de nordeste ar$entino y en el sur de Para$uay y 9rasil& la punta o e.e principal& en donde %unciona a la administracin

central de las misiones& se encontra an a la )era del ro :ru$uay& precisamente en lo que es hoy la ciudad de ;apey#. Todo suceda armoniosamente& la amal$ama de los 0esuitas con los lu$are(os& los indios $uaranes era casi per%ecta. <asta que lle$o una orden del =ey -arlos 444 de ,spa(a& en la cual decreta a la expulsin de los 0esuitas de la cuenca del Plata. Tal )ez por en)idia& tal )ez por ansia de poder. > para apropiarse de la maquinacin or$anizada que ha an conse$uido los misioneros en esas tierras. 6 partir de aqu se te.ieron )arias leyendas. 5os indios al )erse desprote$idos& sin el direccionar de los 0esuitas& al %altarle la $ua espiritual& se apropiaran de los templos e i$lesias& tomaron las im'$enes que ellos mismos ha an %a ricado y se dispersaron& al$unos )ol)ieron a la sel)a& otros se quedaron en las cercanas de las misiones. 6l irse cada uno se lle)a a la ima$en que poda conse$uir. 6dem's los indios que talla an im'$enes sacras& las si$uieron haciendo. De esta manera& adoptaron las im'$enes a sus creencias. 6qu comienza una serie de especulaciones que se trasmitieron de oca en oca. ,s decir comienza a pre)alecer la leyenda so re la historia.

Leyendas de San La Muerte

-omo 5eyenda& hay )arias& las que dan ori$en al Santoral pro%ano correntino. -ada indio que se lle)o una ima$en& tallada por sus manos& tu o una conciencia distinta de su santo& o de su dios o de su protector. ,n el -ulto a San 5a 1uerte& las leyendas son )arias& aqu quiero rese(ar las que han lle$ado a mis odos. ,stas leyendas pueden ser distintas unas de otras o simplemente ser la continuacin& en distintos tiempos de una misma historia. -uenta la leyenda que la tri u de los Guacar's que tu)o su asentamiento en lo que es hoy Santa 6na de los Guacar's& que cuando se %ueron los 0esuitas& los indios tomaron las im'$enes de la i$lesia& en una de ellas ha a un trptico en donde esta a representa a la Tentacin de 0es#s en el pin'culo del Templo de Salomn. -on los persona.es de7 0es#s& ,l Dia lo y la 1uerte y la )ictoria de la 1uerte a cam io de un traspi+ de 0es#s. 5os indios se repartieron el trptico %ormado por tres ta las talladas por ellos y de esa manera se %ueran y cada uno por su lado le si$ui e%ectuando cultos pidi+ndoles proteccin y todas las $racias que necesita an. ,sto dio ori$en a lo que hoy se conoce San Dia lo (la ta la con la ima$en del Dia lo!8 a 0es#s que no su%ri demasiadas trans%ormaciones y a San la 1uerte (tam i+n de la ta la con la talla de la 1uerte!.5ue$o cuando )uel)en los salcedotes a e.ercer los o%icios reli$iosos& estas santi%icaciones se adaptaran en las capillas cristianas. >tra 5eyenda data de una anti$?edad mayor que la anterior. -uenta la leyenda que existi una )ez un rey que %ue %amoso por ser .usto en administrar .usticia. ,ste rey muere y )a al cielo& ,n presencia de Dios& +ste reconoce lo .usto que ha a sido en la tierra cuando administra a .usticia& y le pide que lo ayude en una la or en la cual +l i a a ser idneo para esta tarea& le encomend el cuidado de la )ida y de la muerte de los humanos. Dios lo lle) a un lu$ar del cielo en donde ha a un sin %in de )elas encendidas& all le o%reci un trono& las ha a& as lar$as y mas cortas& ha a )elas mas $randes y mas peque(as. Dios le di.o @A3es todas esas )elas encendidasBC pues esas )elas son la )ida de los hom res de la tierra. Tu 5a or ser' que cuando una de las )elas se termine de consumir& tendr's que a.ar e ir a uscar su alma para conducirla ante mi presencia. 1ientras las )elas est+n ardiendo esas personas est'n )i)as& una )ez que haya consumido& es cuando se aca a el tiempo para esa persona& como )es& hay )elas mas $randes y )elas mas peque(as& no todos

no tienes el mismo tiempo de )ida all en la tierra. 6s por orden di)ina se con)irti en el ayudante en el ayudante de Dios para controlar la existencia de los hom res. Sus de)otos se encomiendan a +l en la )ida y para que los prote.a en la hora de la muerte. ,n los ,steros de 4 er' se cuenta otra leyenda& o que di.e& otra parte de una misma leyenda que %orma la historia de este Santito7 -uentan los lu$are(os que en la re$in& hace DEF a(os aproximadamente& ha a una prisin en donde esta an al er$ados los leprosos. 6 estos& por miedo al conta$io& los tenan apartados de los dem's reclusos& en una edi%icacin ale.ada& ,n el pue lo exista un Pay+ (medico ru.o!& unos dicen que %ue un mon.e /ranciscano o un mon.e 0esuita que cuando -arlos 444 de ,spa(a los expulso de la re$in& se qued en el lu$ar para ayudar a los ind$enas. ,ste Pay+ era conocido por su poder de curacin& a tra)+s de la administracin de yuyos& re a.es& curaciones de pala ra y oraciones& la administracin de una a$ua curati)a su $ran amor al pr.imo& en cual a arca a tam i+n a los leprosos cuando +ste se adentra a en sus celdas para o%recer a$ua a los en%ermos en la culminacin de sus )idas por medio de la en%ermedad. ,ste mon.e era poco para toda la comunidad. Sus tareas se de an multiplicar para dar auxilio a todos los que requeran de su ayuda para curar males del cuerpo como as tam i+n males espirituales& o ien sacarle al$#n da(o a una persona que ha a sido )ictima de al$#n o.eo& por otra mal intencionada. ,l Pay+ se hacia su tiempo para correr hasta la orilla del ro (o 5a$una!& sentarse a.o al$#n 'r ol %rondoso& ponerse en cuclillas& y meditar mirando correr el a$ua. Todo seria i$ual& con la monotona de siempre& ayuda a a las personas del po lado y de los que )enan de la sel)a8 lle)ando el a$ua para calmar la sed de los en%ermos en el leprosaro8 tom'ndose el tiempo para descansar su del$ado cuerpo a la som ra de un 'r ol en la orilla del ro. <asta que& lle$aron al lu$ar nue)amente los salcedotes cristianos& que )ol)an a retomar la empresa comenzada por los misioneros. 5os sacerdotes al enterarse de la presencia del Pay+& con%a ulan con las autoridades y hacen poner preso a +ste& y lo encierran en una celda con los leprosos. ,l Pay+& sin oponer resistencia se de.a conducir& que lo encierran. Pero en protesta hace ayuno y de pie. 6poyado en un callado ( astn lar$o que utilizan los pastores o los )ia.eros para ayudarse a caminar!& de pie& hasta que la muerte le lle$a en un momento. *adie se dado cuenta de su muerte hasta lue$o de un tiempo prolon$ado cuando a ren la puerta de su celda y lo encuentran muerto& de pie con su t#nica ne$ra& apoyado en el callado (que tenia %orma de 5 in)ertida! sus carnes consumidas& era solo su esqueleto cu ierto por la piel. ,l apodo de Se(or 5a 1uerte puede )enir& porque Pay+& se ocupa a de las personas con lepra& (que en esa +poca tener esta en%ermedad& la cual no tena cura& era una sentencia de muerte se$ura!. >tra )ersin de la misma leyenda cuenta que el hi.o de un cacique& .o)en y %uerte esta a prote$ido por ;asi (5a 5una!& que le ha la ense(ando a %a ricar un amuleto protector. Su madrastra era iniciada en el culto a 6(a (el Dia lo!& en)idiosa por la suerte de Pay+& por la )alenta y el cora.e de +ste& quera todos los atri utos para su hi.o. :na noche mientras dorma& su madrastra le ro el amuleto. Desde entonces Pay+ que era in)enci le& comenz a de ilitarse corriendo peli$ro de muerte. ,ntonces Tup' (Dios supremo de los $uaranes! le en)a un a)e que le re)ela al .o)en Pay+ lo ocurrido y como recuperar el amuleto y recuperar su salud y $allarda. 1ientras la madrastra enloqueca de en)idia.

De la misma leyenda& al su%rir de%ormaciones por la di)ul$acin de oca en oca& de $eneracin en $eneracin& he encontrado que los $uaranes enterra an a sus muertos en posicin %etal& porque decan que la )ida )ol)a a reciclarse& y de esta manera la persona se prepara a en la misma posicin que tendra en el )ientre de la madre para )ol)er a nacer. ,sta posicin muchos la comparan con la ima$en de San la 1uerte en cuclillas o en posicin %etal& asimil'ndose a la %orma de Pay+ cuando i a a orillas del ro a meditar o descansar& adem's de )er su esmirriado cuerpo parecido a un esqueleto con la capa de piel so re los huesos. ,sa 4ma$en con el tiempo se pudo ha er de%ormado por la tradicin oral cuando se deca tan %laco que es todo huesos )estido con una capa ne$ra& parece un esqueleto con t#nicaB Sin desde(ar otra in%ormacin& los lu$are(os les han dicho a los recopiladores de datos y leyendas en -orrientes y sus alrededores& que el culto a San la 1uerte se produce a partir de la expulsin de los 0esuitas de la -uenca del Plata por orden de -arlos 444 de ,spa(a. :n dato para tener en cuenta es que durante la permanencia de los 0esuitas en la re$in $uaran& estos tenan una ima$en de -risto sentado con la ar illa apoyada en las manos y dos codos apoyados en rodillas. 6 este -risto se lo llama a Se(or de la <umildad y la Paciencia& e incluida en el santoral cristiano& )ener'ndose el DE de a$osto su conmemoracin. ,s de ah que en al$unos lu$ares se los )enera a San la 1uerte ese da& sincretiz'ndolo con el Se(or de la <umildad y la Paciencia. Pero $eneralmente la %echa de )eneracin en donde los prometeros les rinden culto es el da GF de a$osto.

El Amuleto
,l amuleto de San la 1uerte es un e%icaz pay+ (amuleto talism'n!. ,l pue lo lo nom ro su a o$ado sa en que portando el Pay+ col$ado del cuello con una cadena o cordn de co re8 teniendo a la ima$en en su casa&& o incrust'ndoselo en el ceps& est'n se$uros de todo mal <ay Personas que hacen ras$ar la piel del razo a la altura del ceps& para incrustarse en el amuleto de San 5a 1uerte. <echo en un tama(o de peque(as promociones. 5a con%eccin del amuleto requiere )arios requisitos se$#n el tallador que lo realice y el lu$ar de su de)ocin& porque )ara su %orma de consa$rarlo. 5os materiales que utiliza an los indios Tup Guaran& era de madera landa que a unda en la zona como ser naran.o& palo santo o de curup. 6l$unas )eces se realiza a la ima$en de un plomo derretido de una ala extrada a punta de %acn de una persona que haya sido asesinada& otras )eces lo hacen de plomo simplemente8 tam i+n se realiza en arcilla que es cocinada en 3iernes Santo8 se$#n dicen los mas poderosos por su %uerza mila$rosa es la que se hace con huesos humanos& especialmente de los huesos que con%orman las %alan$es& anti$uamente eran de especial predileccin por los de)otos del Santito& nacer el amuleto@pay+ de una %alan$e de un ni(o que hu iese %allecido y que este haya sido autizado. 6 pesar que la industria haya so repasado el tra a.o que realiza an los artesanos talladores de im'$enes& toda)a se puede encontrar a al$uien que se dedique a realizar esas hermosas im'$enes talladas que cada artista de impre$na su estilo particular. ,l artesano o tallista de er' ser consa$rado a San la 1uerte. 5a medida de esta tallas nunca de en lle$ar a medir los DF cm de altura. Para ser m's e%ecti)o su e%ecto son las m's poderosas las realizadas en 3ienes Santo& anti$uamente cuenta los lu$are(os& la ima$en de a ser escondida una noche&

en el altar de la i$lesia consa$rada a San la 1uerte& en ese entonces u icada entre Saladas y San =oque& para esto el $aucho de a %orzar la entrada de la i$lesia para depositar el amuleto@pay+ en el altar y lue$o para retira@lo& el mismo queda a con todo su poder una )ez que el sacerdote cristiano& o%icializa a misa y endeca la Santa <ostia. -omo no se poda realizar la a)entura contada anteriormente& los que desea an el talism'n& escandan la peque(a ima$en en )elas ahuecadas para que reci iera la endicin H )eces& cada una en una i$lesia distinta 5a ima$en puede ser de )arias %ormas distinta. ,st'n las que tienen al Santito ,squeleto en posicin %etal8 en otras se encuentra sentado con la ar illa apoyada en las manos y los codos apoyados en las rodillas& parecidas a la estatua del Pensador de =odin& con una $uada(a a su espalda8 tam i+n est' la que es solo un esqueleto con una $uada(a en su costado derecho (si est' en el lado izquierdo es i$ual! otras )eces esta el esqueleto con una capa& esta puede ser de color ne$ro& lanco o ro.o punz. 5a ima$en en la que San 5a 1uerte se encuentra parado& esta sincretizada con la Parca $reco@romana que los 0esuitas y /ranciscanos se encar$aron de traer de ,uropa& lo mismo que la $uada(a es un elemento de Parca& y se comenz a utilizar a utilizar este elemento a partir del si$lo 234 o 2344. 6nti$uamente la ima$en del Santito era en posicin %etal o ien en posicin de sentado. 5ue$o se le a$re$ la $uada(a y cuando es representado por el Se(or de la humildad y de la Paciencia& tiene un alde donde& dicen al$unos cultores del Santito se encuentra la %uerza de sus mila$ros& otros dicen que en alde se encuentra el a$ua para curar las personas en%ermas de cuerpo y de espritu. >tra ima$en del ,squeleto es en posicin sentada en un trono con la $uada(a a su lado. -uentan los lu$are(os de la zona de 1ercedes (-orrientes! y otros pa$os cercanos& que el Gaucho 6ntonio Gil era de)oto de San 5a 1uerte. ,n el momento que una partida lo captur y lue$o lo mat& +ste tenia col$ado de su cuello una cadena de co re con el poderoso amuleto.

El Culto a San La Muerte

,l culto al Santito ,squeleto como cari(osamente lo llaman& se remonta a la +poca en la cual el $aucho& para perdurar en una topo$ra%a tan a$reste como la del 5itoral 6r$entino& se )ea desprote$ido en la inmensidad de la sel)a& y de los campos. ,l pue lerino no se queda a atr's en pedile proteccin a su Santito. ,l culto comienza .unto a la leyenda& +sta por las mentas de los $auchos alzados o por los parroquianos de las ailantas en donde no %alta a oportunidad de poder demostrar el arte del mane.o del %acn o del cutillo. Se deca que quien lle)ara el amuleto de San 5a 1uerte& era in)enci le y no ha a %ilo de nin$#n arma lanca que le lle$ara& ni plomo de arma de %ue$o que lo tocara. 6dem's ponan al santo al tanto de cada partida de .ue$o que hu iese& pidi+ndole la $racia de salir $anador de la partida so re todo si este era por dinero. *o perdan oportunidad de pedirle si al$una de las muchachas les $usta a& para que +ste se las acercara. 5os pedidos eran y son di)ersos& a pesar que en -orrientes hay un santo popular al que le piden todos los %a)ores re%eridos al amor. San 6le.o& tam i+n est's los que le piden a San 5a 1uerte so re cuestiones amorosas& le piden por pro lemas de salud8 para proteccin de la casa8 de las personas8 de los ni(os8 por pro lemas de tra a.o8 de

dinero8 para ale.ar al$#n da(o para el o.eo de personas& campos y de animales tam i+n& es com#n )er un animal que tiene poco tiempo de ha er nacido con una cinta ro.a en el cuello& para que corte el o.eo. Tam i+n le piden que ale.e a las personas que no son con)enientes para quien lle)a el amuleto8 para encontrar o .etos o perdonas perdidas8 para que los ladrones de)uel)an lo ro ado8 para salir airoso de una pelea8 etc. ,s decir est'n los que le hacen pedidos espec%icos y est'n los que le piden todo tipo de $racia& incluso le piden la muerte para al$#n enemi$o& que si es el tiempo que ya tiene que morir& hace que el enemi$o se )aya secando hasta morir. <ay dos tipos de culto& uno personal y >toro pu lico. Si es personal le rezan sus oraciones al santo los das martes y )iernes. 5e prenden )elas de color ro.as o de color lanco y ne$ro. Si es para el ien est' acompa(ado de al$#n cruci%i.o y en al$unos casos la ima$en del santo est' acompa(ada por otra de Santa -atalina. Si a San 5a 1uerte tam i+n le hacen al$#n pedido en donde est' el mal para una persona& +ste esta totalmente ne$ro y oculto de la )ista de los extra(os& solo el due(o lo atiende. Si otra persona lo )e& perder' su %uerza mila$rera. -undo el santo es de culto pu lico& este tiene su altar de la casa o en un am iente o cuarto destinado para +l solo. Su altar siempre est' adornado con cla)eles ro.os que le de.an las personas que le piden %a)ores. ,n estos casos& cuando es de culto pu lico& le encienden )elas de color ro.as& de color lanco@ne$ro& o simplemente de color lanco. >tras personas le prenden )elas de color amarillo@ ne$ro. 6 San la 1uerte& cuando se le hacen pedidos de %a)ores tener presente si se puede cumplir con lo prometido y despu+s de cumplido el pedido& lle)arle o cumplir con la promesa. -uando el Santito es para uso de una casa& y se tiene para que le a ra los caminos& prote$er a los inte$rantes de una %amilia8 para prote$er la )i)ienda de posi les ladrones8 o del o.eo malintencionado de otras personas& asta simplemente tener una ima$en de San 5a 1uerte )estido con un manto ne$ro& so re un pa(o de color ne$ro. -uando es para el mal8 la ima$en de San 5a 1uerte& es de uso personal y esta oculto de la )ista de uso personal y esta oculto de la )ista de otras personas& #nicamente lo )e su due(o para que este no pierda su %uerza. 6 este le prenden )elas #nicamente ne$ras o ro.as. -uando es para el ien los pedidos se le hacen una )ez que cae el sol o sea al atardecer hasta antes de las doce de la noche. -uando al pedido que le e%ect#a es para el mal& se le hace despu+s de las doce de la noche. 6l i$ual que otros santos populares del litoral& que se han ido pa$anizando. San 5a 1uerte tiene el in%lu.o de la culturo a%ro@ rasile(a. Por eso al santo se lo relaciona con el ,xu& entidad culturada con el -ando l+& y el :m anda. -on el correr de los tiempos& se %ue mixturando el culto& en el 9rasil o en la costa del ro :ru$uay& lindera con 9rasil. San 5a 1uerte tu)o su mayor in%luencia de la cultura del pas )ecino& lo mismo ocurri con el ,x# del 9rasil que reci i la in%luencia del culto al Santito. *o se sa e cual es el principio& quien in%luenci a quien. De esta mixtura sali que San la 1uerte tam i+n& en al$unos casos& reci e comidas como el ,x# cuando se le hace al$#n pedido& se lo )enera& o se le a$radece el %a)or reci ido

5as comidas puede ser7 Por e.emplo7 antes de las doce de la noche& se le o%renda costillas de cerdo asada8 ce olla en rodilla cruda8 poroto ne$ro her)ido y condimentado con a.o& pere.il& y a. molido7 postres orrachos es decir todo de tortas em e idas con e idas alcohlicas7 caramelos de chocolate8 almendras8 nueces8 casta(a asada8 $rapa. Despu+s de las doce de la noche se le o%rece8 costillas de cerdo cruda8 ce olla en rodilla saltada8 atata asada8 zapallo asado8 tomate en roda.as8 postres orrachos8 hi$os secos8 %rutillas con crema8 meren$ue8 u)as8 meln8 y IhisJy ,n todos los casos por cada plato de comida que se o%rece& hay que poner un plato con un Jilo$ramo de az#car. 3ol)iendo a lo popular& ori$inario del litoral ar$entino& a San 5a 1uerte se le o%rece %lores sil)estres o cla)eles ro.os (siete!. Tradicionalmente cuando lle$a cada GF de a$osto las casas que tiene la ima$en del Santito de culto pu lico& se llena de de)otos del santo que le )ienen a a$radecer al santo los %a)ores reci idos durante todo el a(o& o simplemente lo )ienen )enerar& dici+ndole aqu estamos. -omo dice ,rti)io 6costa en una nota aparecida en un peridico del lu$arB lo cierto es lo que se )e y los $randes santuarios p# licos cada )ez tienen mayor cantidad de de)otos. 5os re$alos se multiplican en pa$o se sus %a)ores. De todas las maneras el santito es para hacer el ien e interceder con DiosB ,sa %echa de llena de $ente& se %orman ailantas& los chamameseros se )an turnando para cantar sus canciones y no de.ar el )elorio sin m#sica. 5a comida no %alta& todos los $astos corren por cuenta del Santito que ese da se hace car$o de todos los $astos que ocasiona reci ir las )isitas& el dinero sale de las arcas que durante todo el a(o los promeseros le )an de.ando. ,n otras ocasiones al$#n de)oto o por al$una promesa hecha a San 5a 1uerte aporta la comida o parte de ella para que la )isita pueda estar a $usto y el santito esqueleto quede contento. 6l$unos 3elorios comienzan al medio da y duran hasta la salida del sol del da si$uiente. Durante toda la reunin los de)otos y promeseros que le )an trayendo o%rendas. Se realiza la procesin del santo por las calles del lu$ar& acompa(adas de astoneros& rezadores y lloronas de San la 1uerte. De)uelta al templo ya el asado con cuero esta a punto& los m#sicos acompa(an el )elorio. -ientos de )elas arden cerca de la ima$en del Santito. 5as %lores adornan su altar. Por tradicin& en el )elorio& las lloronas honran al santo con sus lamentos& mientras ele)an oraciones como el 6)e 1ara o el Padre *uestro alternado con las in)ocaciones populares para alcanzar la $racia que los %ieles solicitan. ,l culto a San la 1uerte se ha con)ertido en un rito muy popular en toda la re$in del 5itoral& especialmente en la pro)incia de -orrientes. 1uchos poetas y m#sicos le han dedicado sus )ersos& en donde rese(an el calor popular que le pro%esan. 1ezclando las len$uas del castellano y la $uaran han salido hermosas )ersiones que pintan al culto del Santito. :na cancin titulada -ancin a San la 1uerte %ue escrita por 0ulio 1ontes& autor correntino& y con m#sica de 0uan 5arenza. ,ste tema es extrado del -ancionero Guaran ("ande Pura.h!& editada por ,milio -hamorro en DKLK& y dice as

"a Gre$oria la curandera ;a )iene correteando .uerte Porque ma(ana7 es el da De ailarle a San la 1uerte. 5e a)is ya a don -ipriano Mue )a dir con su cordin a "a Paula@presentada 0ustina y ,ncarnacin. 6lum rado con candiles ,l rancho entero est' 5as lloronas se lamentan 1ientras comen los chip's 5as $uainitas se %lorean 1ientas rezan los tuya ; uno canta unos )ersos 6l comp's del m arac' ,stri illo Napateando aqu Suenas los tam ores. Napateando all' .ha los m arac'

Canto:
;a )a siendo la ma(anita ; el aile a#n no termin Pues se$#n no termin Pues se$#n do(a Gre$oria /alta )enir don 3it ,l *ico7 es el encar$ado De darle a la %iesta el %in ; si no lle$a temprano Si$ue al aile hasta morir. >paie cat# la %iesta Si no aila to Se)+ tam op# tam oril -uando dentre a zapatear upeicha cat# por' upeicha nda $ustay 9ailale pi a San 5a 1uerte -omo ailan los cam a.

Nota: Traduccin del

uaran!:

Tuy' O 3ie.o Guainitas O muchachas *ic O modismo tpico de )ul$o >pait+ -at# O se termin Tam op# O )oy a tocar :epeicha at# por' O as es mas lindo. :epeicha nda che $ustay O as no me $usta. Pi O Pues -am ' O ne$ro.

"raciones a San La Muerte

6 San 5a 1uerte se lo in)oca i$ual que a otro santo& con la di%erencia que a +ste tam i+n le pueden lle$ar a pedir que realice al$#n da(o a al$uien. ,l santo es para interceder ante Dios para que en la ad)ersidad de d+ la $racia que en ese momento necesita. > rando en ien de las personas& prote$iendo a los cultores de San la 1uerte& para que en las casas no lle$ue nin$#n da(o que otra persona m's intencionada pueda realizar. ,l pue lo lo nom r su a o$ado en los ne$ocios8 en matrimonio mal a)enido& y para cada una de las circunstancias en donde la %e es necesaria para so relle)ar un momento ad)erso. ,sto se puede apreciar en las oraciones a San 5a 1uerte. :na de ellas dice as7 Seor San La Muerte! Yo te invoco seguro de tu bondad. Ruega a nuestro Dios Todopoderoso Concdeme todo lo ue te pido !ue se arrepienta por toda su vida "l ue dao o mal de o#o me $i%o Y ue vuelva contra el enseguida. &ara a uel ue en amor me engaa &ido ue le $agas volver a m' Y si deso(e tu vo% e)traa* +uen esp'ritu de la buena muerte ,a%le sentir el poder de tu guadaa. "n el #uego ( en los negocios Mi abogado te nombro Y todo a uel ue contra mi se viene &or siempre #am-s $a%lo San La Muerte* protector. .men.

,xisten rezos secretos utilizados por las )ie.as rezadoras lu$are(as que sir)en exclusi)amente para el amor.

/Seor de la +uena Muerte .(0dame con tus milagros Y el poder de Dios . conseguir lo ue (o uiero del amor De 12 se nombra a la persona23 Y poder dominarle Como (o uiero. .men

6 san la muerte le rezan una oracin muy e%icaz para recuperar o .etos perdidos +sta dice as7 4, es ueleto milagroso! 5uerte m-s ue San Son* Ma#estad suplicable "n los momentos peligrosos Con #usticia ( con 6e en Dios. Todo poderoso se $acerme encontrar Lo ue busco 1se dice lo ue se busca3 !ue donde este oculta* Sea en manos e)traas* !ue as' se arrepienta ( su6ra todo minuto* ,oras ( d'as de su vida Si no me devuelve 1se nombra nuevamente el ob#eto a encontrar3 !ue no pueda traba#ar tran uilo. !ue este siempre pensando en m' Y por castigo eterno de vos &oderoso "s ueleto Santo Seor La Muerte !ue tomo por abogado de mi 1se repite3 T0 ue eres el poseedor De los esp'ritus del mundo Tr-igame atado a mis pies . uien $a(a llevado .men 7es0s. .men Mar'a. .men 7os.

-omo he dicho anteriormente& a San 5a 1uerte al$unos lo utilizan para de%enderse y tomar )en$anza de al$#n hecho& que la persona poseedora del poderoso amuleto@Pay+ considera que es di$na de un casti$o como para desearle o de)ol)erte un da(o que te hayan realizado. Para estos casos existe una oracin popularizada y dice as7

4, poderoso Seor! 8os ue sos el con uistador de poderes9 "l $acedor de milagros* !ue 6uiste escarnecido* 5lageladote espinas* Muerto ( sepultado9 !ue con tus die% mandamientos Triun6aste aplastaste a tu enemigo "l demonio* lo sepultaste "n los in6iernos9 .labamos ( bendecimos tu nombre Y te pedimos 4$ Seor!!! Me concedas la gracia De ser vencedor de 1nombrar3 Mi enemigo ( no Su vencido9 !ue tu santa :loria. .men. 1Se repite siete veces lo semiente3 /Seor de la Muerte* muerte a mi enemigo;.

>tra de las oraciones que el pue lo di%undi a tra)+s de los a(os reza lo si$uiente7 4, San la Muerte! "sp'ritu es ueltico* &oderos'simo ( 6uerte por dem-s9 <ndispensable en los momentos de peligro Mi abogado te nombro como el me#or Yo te invoco seguro de tu bondad2

Para a$radecer a San la 1uerte las $racias concedidas& o por la constante proteccin de una casa8 un )ehiculo8 determinadas personas de una %amilia8 un comercio o empresa& se le puede o%recer la si$uiente oracin7 4$* Seor San la Muerte! &oderoso esp'ritu "s ueleto. :rande es tu bondad. "6icientes son tus intercesiones. ,umildemente te agrade%co La1s3 gracia1s3 concedidas. Te agrade%co ( te pido !ue me sigas protegiendo . mi ( a 1se nombra la persona un ob#eto al cual se le pide protecci=n3 Seor La Muerte* Mi abogado te nombr Y mi abogado te pido ue sigas siendo. !ue nadie pueda $acer /dao; !ue pueda llegarme. !ue como lo $aga le vuelva. .men 7es0s. .men Mar'a. .men 7os. ,n el momento de a$radecerle a San la 1uerte& se le prende D& P o H )elas del color que acostum ra hacerlo& o con el color de )ela con el cual te hizo el pedido. Si es su costum re& se le o%rece %lores& estas pueden ser cla)eles ro.os H o P. ,n caso de no disponer de cla)eles se le puede o%recer %lores sil)estres. Tam i+n se es costum re suya o del templo en donde reside San la 1uerte& se lo a$rada con comidas8 e idas8 a$re$ando a las o%rendas dinero para los $astos del Santito ,l planeta re$ente de San la 1uerte es la 5una& Dicen al$unos& que all tiene su morada. ,l Santoral Pa$ado o pro%ano de la zona del 5itoral est' con%ormado por un numero importante de Santos Populares a los cuales la $ente del lu$ar eati%ic& a los quienes se le rinde culto. ,ntre ellos podemos encontrar a7 ,l Gaucho 6ntonio Gil8 ,l Gaucho 5e$a8 De)ocin a la -ruz /rancisco 5pez8 San 6ntonio 1ara8 6paricio 6ltamirano8 San 9altazar8 San -eomo8 Santa 5i rada o santa 5i erada8 ,l Pom ero8 Pedro Perlait'8 San Dia lo8 San Son8 San /elipe8 San 1arcos8 San Muintin8 San 6le.o8 San >no%re8 la cruz de Poncho 3erde8 la cruz de la De$oyadita 6 todos estos santos que la de)ocin popular los puso en un altar y a quienes le piden todo tipo de $racias y %a)ores& nos re%erimos en otra oportunidad& para sa er quienes %ueron& y como se realiza el culto a cada uno de ellos.