Compilado de textos de J.

Zerzan

Contra la Civilizacin

El Crepusculo de las mquinas El moderno Anti-Mundo La Catstrofe del Posmodernismo El Tiempo y sus descontentos Quin mat a ed Ludd! El "iccionario del i#ilista El $mperialismo del d%a a d%a

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La Propiedad es un ro'o-

/e-edicin( oto0o de 1233Ediciones 4in om're edisinnom're5riseup-net #ttp&66ediinnom'ra'le-7ordpress-com6

J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El crepsculo de las mquinas

8a pasado tiempo desde que 9-8- Auden lo resumiera con estas pala'ras& :La situacin de nuestra poca nos persi,ue como en un crimen escalofriante;- En la actualidad la crisis se manifiesta y profundi)a en todas las esferas- Las condiciones recrudecen y nin,una de las respuestas de anta0o permanece ya en pie- <na ami,a y +ecina suele #a'larme -con elocuencia y discernimientoso're el trato con los otros( aconse.ando recordar que todos tenemos en al,=n modo el cora)n partido4er posi'le que #aya toda+%a quienes no sepan cul es la direccin a la que el sistema mundial -y esta sociedad en particular- nos lle+a! El calentamiento ,lo'al( una de las funciones de la ci+ili)acin industrial( liquidar la 'iosfera muc#o antes que aca'e este si,lo- Las especies se e>tin,uen en todo el planeta a un ritmo aceleradoA+an)an :)onas muertas; en el ocano- El aire y el suelo son en+enenados pro,resi+amente( los 'osques tropicales sacrificados y todo lo dems que de+iene con elloi0os( incluso de dos a0os( son medicados con antidepresi+os? paralelamente los desrdenes emocionales de la .u+entud se #an ms que duplicado en los =ltimos 12 a0os y la tasa de suicidios adolescentes se triplic desde la dcada 3@A36B2- <n estudio reciente

El crepsculo de las mquinas se0ala que casi un tercio de los estudiantes de secundaria 'e'en alco#ol por lo menos una +e) al mesLos in+esti,adores concluyen que :entre menores de edad el consumo de alco#ol alcan)a en EE<< proporciones epidmicas;La mayor parte de las personas consume al,una dro,a para soportar su +ida cotidiana contra el teln de fondo de los 'rotes #omicidas en los #o,ares( escuelas y centros de tra'a.o- <no de los =ltimos cuadros patol,icos -entre muc#os otros- corresponde al infanticidio perpetrado por los padres- <na panoplia de estremecimiento y fenmenos #orrorosos que emanan del cora)n de la sociedad endesinte,racin- 8emos #eredado un paisa.e de +ac%o( codicia( estrs( a'urrimiento( ansiedad en la cual nuestra naturale)a #umana se de,rada en la misma proporcin de lo que queda +i+o en el mundo natural4e informa que el +olumen de conocimientos se duplica casi cada cinco a0os? sin em'ar,o en este mundo crecientemente tecnificado y #om,eneo la :siempre eterna; realidad si,ue adelante sin o'.ecin( al menos #asta a#ora- En la no+ela de Mic#el 8ouelle'ecq 3@@B Les Particules Elmentaires -un 'estseller en Crancia- se captura la triste( desilusionada modernidad en la que la clonacin +iene a ser como una redencin- La ci+ili)acin en s% misma #a fracasado y la #umanidad termina liquidndose sometida por completo a la dominacin- o puede ser ms a tono con el total fiasco y c%nico )eit,eist postmodernoLa cultura de los s%m'olos atrofi nuestros sentidos( reprimi nuestra e>periencia no mediati)ada( y nos condu.o( como predi.o Creud( a un estado de :infelicidad interna permanente;- 8emos sido re'a.ados

J. Zerzan: Contra la Civilizacin y empo'recidos al punto que estamos for)ados a pre,untarnos porqu la acti+idad #umana se #a +uelto tan #ostil a la #umanidad Dsin mencionar su enemistad #acia otras formas de +ida en el planeta-"os li'ros pu'licados #ace poco& All Connected o7& Life in t#e Cirst Elo'al Ci+ili)ation FTodos conectados a#ora& la +ida y la primera ci+ili)acin ,lo'alG y 9#at 9ill He& 8o7 t#e e7 9orld of $nformation 9ill C#an,e Iur Li+es FEl mundo de la informtica cam'iar nuestras +idasG e>presan desde sus mismos t%tulos el sometimiento a una cada +e) ms estandari)ada e infeli) pro'lemtica- Estos tra'a.os refle.an el a,otamiento de la creati+idad y la 'ancarrota moral de una era que la masi+a des#umani)acin y la rampante destruccin de la naturale)a se producen con el o'.eto de alcan)ar frutos en sus proyectos interrelacionadosEntre los a0os 3@@A y 3@@B -y por muc#os meses- se +io en el cielo del sudeste asitico una #umareda& el producto de cuatro millones de #ectreas de 'osques quemados- Cuatro a0os despus( en el este de Australia( cientos de incendios consumieron sus 'osques durante +arias semanas( despus de que al,unos adolescentes decidieran prenderles fue,o- En EE<< los ni+eles de contaminacin del a,ua de napas su'terrneas y suelos aumentan por efecto de la concentracin de antidepresi+os en la orina #umana- La alienacin en la sociedad y el aniquilamiento de las comunidades de plantas y animales se suman a una maca'ra( tra'ada dan)a de +iolencia que amena)a la salud y la +idaLa e>istencia pro,resi+amente cosificada incapacita cualquier cosa o su.eto que ose ponerla en duda- "e qu otra manera podemos dar cuenta de la asom'rosa naturale)a complaciente del posmodernismo( alr,ica a

El crepsculo de las mquinas cualquier interro,ante so're los elementos 'sicos que constituyen la male+olencia tecno-capitalista! 4in em'ar,o las interro,antes emer,en con un perfil de rpido crecimiento( as% como con el %mpetu profundo del mo+imiento social re.u+enecidoAl mismo ritmo en que los si,nos +itales de la +ida en el planeta empeoran a toda escala( las mentes 'rillantes de'ieran poner atencin y 'uscar soluciones- Pero( en cam'io( la mayor parte de ellas encuentra infinitos modos de ponderar la parali)ante dicotom%a ci+ili)acin +ersus naturale)a( incapaces de lle,ar a una conclusin por lo dems ine+ita'le- "urante la modernidad( un pu0ado de indi+iduos perspicaces comen) este cuestionamiento8orJ#eimer concluye que la dominacin de la naturale)a -y de los #umanos( en consecuencia- es la ra)n instrumental que conlle+a tal dominacin y pro+iene de las :capas ms profundas de la ci+ili)acin;- Hataille comprende que :en el mismo mo+imiento con que el indi+iduo nie,a la madre naturale)a( a're el camino a la su'yu,acin;Por fin la necesaria reaccin "espus de casi K2 a0os de ausencia +emos renacer los mo+imientos sociales- $mpulsados e informados por la crisis planetaria( alcan)an una profundidad de comprensin y anlisis ms a,uda que la de aquellos les precedieron en los a0os sesentas- Para usar el trmino adecuado( este nue+o mo+imiento es por esencia :anarquista;- Cue partir de no+iem're de 3@@@( cuando la protesta militante contra la Ir,ani)acin Mundial del Comercio FIMCG irrumpi en las calles de 4eattle FEE<<G( que la orientacin anti,lo'alista de la luc#a se #i)o cada +e) ms e+idente-

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:El anarquismo es la perspecti+a dominante dentro del mo+imiento;( se0al Har'ara Epstein( en 1223 en un art%culo- Est#er Laplan lo documenta en fe'rero de 1221- Escri'e&;desde que pasaron los #ec#os de 4eattle( cada +e) ms acti+istas( sin muc#a fanfarria( se #an ido identificando e>pl%citamente como anarquistas( mientras que los colecti+os con esa perspecti+a 'rotan por todas partes FMG El ,rupo mar,inal anarquista est con+irtindose en el centro mismo del mo+imeinto;"a+id Erae'er lo e>presa sucintamente& :El anarquismo es el cora)n del mo+imiento( su alma? la fuente de la mayor%a de lo que es nue+o y esperan)ador;8enry Lissin,er calific las protestas de 3@@@61222 como :se0ales de alerta; de un :peso pol%tico potencial; en los pa%ses industriali)ados del Tercer Mundo( y tam'ien como una amena)a al sistema mundial- El informe de la C$A Elo'al Trends 123N FTendencias ,lo'ales 123NG( que se #iciera p='lico en la prima+era de 1222( predice que el mayor o'stculo a la ,lo'ali)acin en el nue+o milenio pro+endr de la pro'a'le accin con.unta entre el mo+imiento protestatario del Primer Mundo y las luc#as de los pue'los ind%,enas para mantener su inte,ridad contra el capital usurpador y la tecnolo,%aTodo ello nos plantea una interro,ante de suma importancia so're este mo+imiento y su :amena)ante; cone>in con los si,los de luc#as contra el imperio en el mundo a=n no industriali)ado- Es decir& si tiene una orientacin anarquista en ascenso( en qu consiste este anarquismo! Creo que es perfectamente claro que se est con+irtiendo en al,o que no forma parte de la i)quierda tradicional- 8asta a#ora los mo+imientos modernos

El crepsculo de las mquinas anticapitalistas aceptan en sus 'ases constituti+as la e>pansin de los medios de produccin y la continuidad del desarrollo tecnol,ico- 8oy sur,e una ne,acin e>plicita a esta orientacin produccionista- En consecuencia( se trata del ascenso de una nue+a tendencia anarquistaEl mo+imiento anarco-primiti+ista -o simplemente primiti+ista- entiende que para de+elar las ra)ones de la som'r%a realidad actual( se requiere una auscultacin de las instituciones que uni+ersalmente se #an dado por indiscuti'les- A pesar de que lo posmoderno proscri'e la in+esti,acin cr%tica so're el ori,en de estas instituciones( la nue+a perspecti+a anarquista plantea incluso a la di+isin del tra'a.o y la domesticacin como causas fundamentales de la precariedad que ,ra+ita so're nuestra e>istenciaLa tecnolo,%a -es decir un sistema 'asado en una mayor di+isin del tra'a.o y especiali)acin- es tam'in el motor de una cada +e) ms poderosa tecnolo,i)acin de las condiciones de +ida en el mundo- La ci+ili)acin( que lle,a cuando la di+isin del tra'a.o alcan)a la etapa en que produce domesticacin( es +ista a su +e) como muy pro'lemtica- En todas partes a lo lar,o de la #istoria la domesticacin de animales y plantas fue asumida como al,o o'+io( en la actualidad esta l,ica se o'ser+a con mayor detencin- "etenernos( por e.emplo( en el si,nificado de las e>presiones in,enier%a ,entica y clonacin #umana( es comnprenderlas como parte impl%cita del mo+imiento #acia la dominacin de la naturale)a( es decir( la domesticacin- Aunque resulte e+idente que este alcance cr%tico despierte ms interro,antes de los que responde( el desarrollo de una conciencia anarquista que se enfila #acia respuestas definiti+as no puede retroceder-

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o se puede +ol+er a la +ie.a( fallida i)quierda- En este punto quin no es capa) de darse cuenta que al,o distinto se necesita con ur,encia! <na de las fuentes de inspiracin de la anarqu%a primiti+ista es el cam'io paradi,mtico( notorio en las =ltimas dcadas( de los estudios de antropolo,%a y arqueolo,%a en relacin a la +ida social durante la :pre#istoria;- La ci+ili)acin aparececer%a recin alrededeor de @-222 a0os atrs<n lapso empeque0ecido por las miles de ,eneraciones #umanas que disfrutaron lo que se podr%a llamar estado natural de anarqu%a- La ortodo>ia ,eneral en la literatura antropol,ica( incluyendo los te>tos uni+ersitarios( retrata la +ida fuera de la ci+ili)acin como aquella donde se ,o)a de muc#o tiempo para el ocio( un modo i,ualitario de distri'ucin de comida y con+i+encia( relati+a autonom%a e i,ualdad de se>os y ausencia de +iolencia institucionali)adaLos #umanos usa'an el fue,o para cocinar +e,etales fi'rosos #ace dos millones de a0os( y na+e,aron en altamar por lo menos B22- 222 a0os atrs- Ten%an un ni+el de inteli,encia i,ual al nuestro y disfruta'an de una esplendorosa( pac%fica adaptacin al mundo natural como nunca la #emos +uelto a +er- All% donde los te>tos de estudio sol%an #acer la pre,unta retrica de por qu el #omo sapiens se demor tanto en adoptar la domesticacin y la a,ricultura( a#ora se interro,an so're las ra)ones reales de #a'erlo #ec#oA medida que los frutos tanto ne,ati+os como terminales de la tecnolo,%a se tornan ms n%tidoss( el +ira.e #acia una pol%tica anti ci+ili)acin( luddista( co'ra cada +e) ms sentido- o sorprende detectar su influencia( por

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El crepsculo de las mquinas e.emplo( en la .ornada de protesta masi+a en Eeno+a -contra el EB( o ,rupos de los oc#o pa%ses ms poderosos-( en .ulio de 1223- Ms de K22-222 manifestantes se apoderaron de las calles de.ando un saldo de <4ON2 millones en da0os- El ,o'ierno italiano responsa'ili) al Hloque ne,ro anarquista( y particularmente a su concepcin primiti+ista( por el ele+ado ni+el de manifestacin<na tarea ur,ente Cunto tiempo ms tenemos para #acer al,o para sal+ar la 'isfera y la #umanidad! Las +ie.as ideas son equi+alentes a sus deacreditados esfuer)os por liderar este mundo( con+ertido en una red masificada de produccin y e>tra0amiento- Los anarquistas +erdes o primiti+istas prefieren la tesis de una comunidad radical y descentrali)ada donde se cono)can cara a cara( 'asndose ms en lo que la naturale)a pueda darnos y no en qu tan definiti+a pueda ser la dominacin de la naturale)a- uestra +isin( por ra)ones ms que o'+ias( se enfoca contra el dominio de la tecnolo,%a y el capitalLa i)quierda #a fracasado monumentalmente( en trminos del indi+iduo y en trminos de la naturale)a- Al mismo tiempo( la distancia entre la i)quierda y el nue+o mo+imiento anarquista se ampl%a- Pierre Hourdieu y /ic#ard /orty( por citar un e.emplo( esperaron a'surdamente por un cone>in re.u+enecida entre intelectuales y sindicatos( como si esta quimera pudiera de al,una forma cam'iar al,o al ni+el 'sico- Pur,en 8a'ermas -Het7een Cacts and orms- FPur,en 8a'ermas( Entre #ec#os y normasG produce una suerte de apolo,%a al estado de cosas reinante( cie,o a la real coloni)acin de la +ida moderna e incluso menos cr%tico

J. Zerzan: Contra la Civilizacin y descriminatorio que sus tra'a.os anteriores- 8ardt y e,ri #a'lan por su parte en forma 'astante directa& 4er%amos anarquistas si no tu+iesemos que ponunciarnos FMG desde el punto de +ista de una materialidad constituida en las redes de cooperacin producti+a( en otras pala'ras( desde la perspecti+a de una #umanidad que es contruida producti+amente FMG o( no somos anarquistas sino comunistas;- Animosamente( y para clarificar este punto( Pes=s 4ep=l+eda o'ser+a en un te>to complementario a su ensayo El Pard%n de las peculiaridades1 F1221G :la anarqu%a( los mo+imientos sociales y los mo+imientos ind%,enas luc#an contra el orden ci+ili)ado y sus prcticas de estandari)acin;o todos los anarquistas su'scri'en la ola de suspicacias acerca de la tecnolo,%a y la ci+ili)acin- oam C#omsJy Murray HooJc#in( en los Estados <nidos( por e.emplo( se aferran al concepto tradicional de desarrollo pro,resi+oEl cora)n mar>ista del anarco sindicalismo tipifica esta ad#esin y se disipa entre sus camaradas de i)quierdaMar>( que sa'%a muy 'ien so're el impacto del proceso producti+o y su curso destructi+o como di+isin del tra'a.o( no o'stante crey -o quiso creer- que la dinmica tecnol,ica de'ilitar%a al capitalismo- 4in em'ar,o;no todo lo que es slido; se +a a :derretir en el aire;? por el contrario( se con+ierte en lo que siempre fue- Q esto es tan cierto para la ci+ili)acin como para el capitalismoLa ci+ili)acin tiene #oy la forma que la tecnolo,%a le asi,na( insepara'le del resto del orden social -el paisa.e mundial del capital-y encarna y e>presa sus ms profundos +alores- : os queda solamente la condicin tecnol,ica;( concluye 8eide,,er( cuya formulacin fue en s% suficiente para e>poner el mito de la supuesta

El crepsculo de las mquinas :neutralidad; de la tecnolo,%a"esde el ori,en de la di+isin del tra'a.o #asta la actualidad( la tecnolo,%a #a sido una #iptesis( reprimida como un o'.eto de cuidado- Al punto que la tecnolo,i)acin ,enerali)ada caracteri)a el mundo y representa el aspecto ms dominante de la +ida moderna- Pero el +elo se #a le+antado- La coloni)acin tecnol,ica -in+asora de la +ida cotidiana- y el sistemtico despla)amiento del medio f%sico no pueder ser i,norados u ocultados- <n +enda+al de interro,antes lo empla)anLa salud es uno de ellas( en la medida que somos tsti,os del resur,imiento y multiplicacin de enfermedades -cada +e) ms resistentes a la medicina industrial que proclama #a'erlas erradicado-- Los antidepresi+os( por su parte( muestran el aumento de s%ntomas como la triste)a( la depresin( la ansiedad y la desesperacin? mientras( al mismo tiempo( se supone que de'emos permanecer cie,os a la rique)a multisensorial( a la di+ersidad y a la pro>imidad que la tecnolo,%a resta de nuestras +idas- El ci'erespacio promete cone>in( poder y +ariedad a las personas -que nunca #a'%an estado tan aisladas( tan faltas de poder y estandari)adas-- En cada in+esti,acin se confirma que incluso unas pocas #oras en la internet producen los efectos antes mencionadosPero la tecnolo,%a tam'in sir+e para e>tender el lu,ar de tra'a.o( a tra+s de di+ersos aparatos electrnicos& como telfonos porttiles o 'eepers( y el correo electrnico mantiene a millones :en ser+icio; sin importar la #ora o el lu,arCul es el et#os cultural que #a irrumpido de criticismo y resistencia ante la le,itimacin de lo ile,%timo! El postmodernismo #a alcan)ado finalmente el nadir de su

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin 'ancarrota moral e intelectualEl posmodernismo 4eyla Hen#a'i' nos pro+ee de una +ersin completa del pensamiento en tres #iptesis& :la muerte del #om're entendido como la muerte de su autonom%a( del su.eto autorefle>i+o( capa) de actuar 'a.o principios? la muerte de la #istoria( entendida como la ruptura del inters espistmico en la #istoria de la luc#a de los ,rupos que construyen sus narrati+as del pasado? la muerte de la metaf%sica( entendida como la imposi'ilidad de criticar o le,itimi)ar instituciones( prcticas y tradiciones sino a tra+s de la eminente apelacin a la autole,itimacin de las narrati+as menores;Mars#all Herman encapsula el posmodernismo como :una filosof%a de la desesperan)a( enmascarada como moda intelectualoide radical- FMG es la contrapartida del colapso de la ci+ili)acin que nos rodea;Los posmodernistas defienden la di+ersidad( diferencia y #etereo,eneidad( y esco,en +er una realidad fluida e indeterminada- <n paralelo a esta actitud es el mo+imiento de productos no pereci'les( que circulan +ac%os de si,nificado en el ,o'lali)ado ritmo consumista de comida c#atarra- El posmodernismo insiste en la superficie y se esmera en desacreditar cualquier nocin de autenticidadin,=n si,nificado es aceptado- <ni+ersalidades de todo tipo son despreciadas en fa+or de una supuesta particularidad- Por otro lado( el si,nificado de una

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El crepsculo de las mquinas tecnolo,%a #omo,enei)ante y uni+ersal no slo no se cuestiona sino que se acepta como ine+ita'le- La cone>in entre el imperialismo tecnol,ico y la prdida de si,nificado en la sociedad nunca #a sido entendida muy 'ien por los posmodernistasacido tras la derrota de los mo+imientos sociales de los a0os sesentas y de su empo'recimiento durante las dcadas posteriores a la derrota y pre+ias a la reaccin( el posmodernismo es el nom're para la posteriddad de sus monstruosos #ec#os- Ale,res en aceptar el presente como una tecnonatura y tecnocultura( "onna 8ara7ay epitomi)a al posmoderno +encidoLa tecnolo,%a( parece ser que siempre estu+o? no #ay ra)n para u'icarse afuera de su cultura? lo :natural; no es ms que la per+ersa naturali)acin de la cultura- En resumen( no #ay naturale)a que defender( :somos todos cy'or,sK-; Esta instancia es o'+iamente en 'eneficio de la ,uerra contra la naturale)a? espec%ficamente( de aquellas contra las mu.eres( las culturas ind%,enas( las especies en e>tincin? es decir& sontra toda forma de +ida no creada artificialmentePara 8ara7ay( la prstesis tecnol,ica :se con+ierte en una cate,or%a fundamental para entender nuestro ms %ntimo ser; en el proceso de fusionarnos con la mquina:La tecnociencia es inequ%+ocamente para nosotros ciencia;- 4in sorprendernos la escritora increpa aquienes resisten a la in,enier%a ,entica( con la ad+ertencia de que el mundo est demasiado :desordenado( sucio; para +eredictos simplistas so're las prcticas de tecnociencia- En +erdad( oponerse a eso es al,o :est=pido; y :reacti+ista;Lamenta'lemente son demasiados los que si,uen su

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin senda de capitulacin ante el periplo mortal al que #emos sido for)ados- "aniel /- 9#ite escri'e( en forma incre%'le( so're :una r='rica postmoderna-ecol,ica; cuyos pasos so'repasan la contradiccin entre opresor y oprimido- Para lue,o refle>ionar( #aciendo eco a lo dic#o por 8ara7ay( que :todos nos estamos con+irtiendo en cy'or,s;- :Qu tipo de criatura nos ,ustar%a ser! Es que acaso queremos ser realmente criaturas! o ser%a me.or ser mquinas! En qu tipo de mquinas nos con+ertiremos!;Mic#el Coucault fue( o'+io es decirlo( la fi,ura cla+e del posmodernismo( y su influencia no #a sido para nada li'eradora- Coucault termina perdiendo el camino cuando #a'la so're el poder- Concluye afirmando que el poder est en todas partes y en nin,una- Este ar,umento facilit la nocin de lo posmoderno( oponindolo a la nocin de opresin por encontrarla anticuada- Ms espec%ficamente( Coucault termin diciendo que resistirse a la tecnolo,%a es in=til( y que adems las relaciones #umanas no ten%an otra escapatoria que ser tecnol,icasEl periodo posmoderno( de acuerdo con Paul Ririlio( corresponde :la era del s='ito final de la industriali)acin( a toda la destruccin ,lo'al ocacionada por el pro,reso;- "e'emos so'repasar la posmodernidad complaciente y des#acer tal pro,resoLa ci+ili)acin es el fundamento que decide todo el resto- Como Creud anotara( :e>isten dificultades en la adaptacin a la naturale)a de la ci+ili)acin( la cual no dar el paso a nin,=n intento de reformarla;- Las :dificultades; pro+ienen del ori,en de la ci+ili)acin( como la renuncia for)ada del Eros y de la li'ertad de los instintos? estas :dificultades; que( como Creud anticip( producirn un estado de neurosis uni+ersal-

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El crepsculo de las mquinas

Creud tam'in se refiri al :sentido de culpa producido por la ci+ili)acin en la cual se deposita un ,ran +olumen del inconsciente( o aparece como un tipo de malestar( insatisfaccin;- La ma,nitud del crimen llamado ci+ili)acin e>plica la enorme cantidad de culpa acumulada( especialmente desde que la continua repromul,acin del crimen u ofensa -la cur+atura de la li'ertad de los instintos- es necesaria para mantener la coercin y la destructi+idad que la caracteri)a4pen,ler( Tainter y muc#os otros comparten la idea de que el colapso es in#erente a las ci+ili)aciones- Puede ser que estemos acercndonos al colapso de esta ci+ili)acin ms rpido de lo que podemos asimilarlo( con resultados casi inima,ina'les- 4er posi'le que .unto con +er la rpida de,radacin del mundo f%sico( no +eamos tam'in la desinte,racin del sistema de s%m'olos de la ci+ili)acin occidental! Es posi'le mostrar lo cre%'le del #undimiento de aquello sometido al dominio de la tecnolo,%a y el capital de muc#as formas9e'er( por e.emplo( identific la desfi,uracin o mar,inali)acin de las sensi'ilidades tico personales como la consecuencia ms si,nificati+a del proceso de desarrollo modernoEl listado de los cr%menes es +irtualmente infinito- El interro,ante es& si una +e) que la ci+ili)acin #aya ca%do( nos reciclaremos en otra +ariante del crimen oi,inalEste nue+o mo+imiento responde con su ne,ati+a- Los primiti+istas o'tienen fuer)as de la con+iccin de que -a=n sin importar lo cruda que se #aya con+ertido nuestra +ida en los =ltimos die) mil a0os- durante los

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin casi dos millones de a0os que #a'itamos el planeta la +ida #umana parece #a'er sido en +erdad saluda'le y autntica- os estamos despla)ando( quienes formamos parte de esta corriente antiautoritaria( en la direccin del naturalismo primiti+o( y contra una totalidad que nos ale.a de esa condicinComo 'ien lo plantea "ario Co( :Lo me.or de #oy es esta 'risa y este fantstico sol -esos .+enes que se or,ani)an alrededor de todo el planeta;-- Itra +o) italiana se acopla a este sentimiento admira'lemente& :Entonces( en el fondo( qu si,nifica esta ,lo'ali)acin de la que tanto #a'lan! 4er qui)s el proceso de e>pansin de los mercados #acia la e>plotacin de los pa%ses ms po'res y de sus recursos fuera de los pa%ses ricos! 4er acaso la estandari)acin de la cultura y la difusin de un modelo dominante! Entonces( por qu no usar el trmino ci+ili)acin que por cierto suena menos amena)ante pero que cal)a muy 'ien( sin la necesidad de neolo,ismos- o #ay duda que la :media; -y no solamente los medios- tienen inters en me)clarlo todo en una muy ins%pida sopa de anti-,lo'ali)acin- Por lo tanto depende de nosotros esclarecer las cosas( lle+ar a ca'o las cr%ticas profundas y actuar consecuentemente;FTerra 4al+a,,io( Pulio 1222GEs una 'atalla por todo o nada- La anarqu%a es slo un nom're para aquellos que adoptan su compromiso de redencin e inte,ridad( y tratan de encarar qu tanto nos costar lle,ar all%- osotros -los seres #umanosandu+imos una +e) por el sendero correcto( si es que de'emos creer en los antroplo,osPor tanto 'uscamos la posi'ilidad de +ol+er a ese estado nue+amente- Es muy posi'le que sea la =ltima oportunidad que nos queda como especie-

J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El &oderno 'nti(&undo

8oy solo e>iste una ci+ili)acin( una =nica mquina ,lo'al en,rasada para la domesticacin- Los continuos esfuer)os de la Modernidad para desencantar e instrumentali)ar el mundo natural no-cultural #an producido una realidad en la que +irtualmente nada queda fuera del sistema- Esta trayectoria ya era +isi'le en los tiempos de las primeras ur'es- "esde aquellos tiempos eol%ticos nos #emos acercado muc#o ms a completar la des-reali)acin de la naturale)a( culminando #oy en un estado de emer,encia mundialLa apro>imacin a la ruina es una +isin com=n( nuestro o'+io no-futuro- Casi no es necesario destacar que nin,una de las pretensiones de la Modernidad6$lustracin Fen lo que concierne a la li'ertad( la ra)n( el indi+iduoG son +lidas- La modernidad es esencialmente ,lo'ali)acin( masificacin( estandari)acinLa auto-e+idente conclusin de una ine>ora'le e>pansin indefinida de las fuer)as producti+as da el ,olpe final a la creencia en el pro,reso- A medida que la industriali)acin de C#ina a+an)a a paso li,ero( tenemos otro caso ,rfico a la +ista)istoria de la renuncia "esde el eol%tico( #a #a'ido un constante incremento

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El Moderno Anti-Mundo de la dependencia con la tecnolo,%a( la cultura material de la ci+ili)acin- 8orJ#eimer y Adorno destacaron que la #istoria de la ci+ili)acin es la #istoria de la renuncia4e o'tiene menos de lo que se pone- Q este el fraude de la tecno-cultura( y el cora)n oculto de la domesticacin( el empo'recimiento creciente de uno mismo( de la sociedad( de la Tierra- Mientras tanto( los su.etos modernos tienen la esperan)a de que( de al,una manera( la promesa de mayor modernidad sanar las #eridas que los afli,en<n aspecto definitorio del mundo presente es el desastre auto-construido( que se anuncia diariamentePero la crisis que enfrenta la 'iosfera es ra)ona'lemente menos destacada y notoria( por lo menos en el Primer Mundo( que la diaria alineacin( desesperacin y captura en una rutinaria red que controla sin sentidoLa influencia so're los ms peque0os e+entos o circunstancias nos +ac%a a medida que el sistema de produccin e intercam'io destruye nuestras locales peculiaridades( distinciones y costum'res- 4e #an ido las anteriores pre-eminencias del lu,ar( reempla)adas pro,resi+amente por lo que Pico Ayer llama la cultura de aeropuerto( sin ra%ces( ur'ana( #omo,nea- La Modernidad encuentra sus 'ases ori,inales en el colonialismo( as% como la ci+ili)acin Den un ni+el ms fundamental- se funda en la dominacinAl,unos querr%an ol+idar este elemento pi+otador de la conquista( o trascenderlo( como en la fcil nue+a transmodernidad de la pseudo-resolucin de Enrique "ussel FT#e $n+ention of t#e Americas( 3@@NG- 4cott Las# usa una manipulacin similar en Anot#er Modernity& A "ifferent /ationality F3@@@G( un po're t%tulo sin sentido dada su reafirmacin del mundo de la tecnocultura- <n fracaso ms tortuoso es Alternati+e Modernity F3@@NG( en

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin el que Andre7 Ceen'er, o'ser+a sa'iamente que la tecnolo,%a no es un +alor que uno de'e ele,ir a fa+or o en contra( sino un desaf%o sin fin a desple,ar y multiplicar mundos- El triunfante mundo de la ci+ili)acin tecnificada( que conocemos como moderni)acin( ,lo'ali)acin o capitalismo( nada tiene que temer de tales e+asiones +ac%asParad.icamente( la mayor%a de los tra'a.os de anlisis social 'rindan soporte a una acusacin del mundo moderno( pero fracasan al confrontar las consecuencias del conte>to que desarrollan- "a+id A'ra#ams( por e.emplo( en T#e 4pell of t#e 4ensuous F3@@NG 'rinda una re+isin muy cr%tica de las ra%ces de la totalidad anti+ida( slo para concluir con una nota a'surda- Icultando las conclusiones l,icas de todo su li'ro Fque de'er%a ser una ad+ertencia para oponerse a los #orri'les lineamientos de la tecno-ci+ili)acinG( A'ra#ams decide que este mo+imiento #acia el a'ismo( despus de todo est( 'asado en la tierra y es or,nico- "e manera que tarde o temprano de'e aceptarse la in+itacin de la ,ra+edad y +ol+er a la tierra- <na manera sorprendentemente irresponsa'le de concluir su anlisis/ic#ard 4ti+ers #a estudiado el et#os contemporneo dominante de la soledad( el a'urrimiento( la enfermedad mental( etc-( especialmente en su 4#ades of Loneliness& Pat#olo,ies of Tec#nolo,ical 4ociety F3@@BG- Pero su tra'a.o cae en el quietismo( tal como su cr%tica en Tec#nolo,y as Ma,ic que termina en una tam'in esqui+a conclusin& la luc#a no es contra la tecnolo,%a( que una manera simplista de entender el pro'lema( sino contra un sistema tecnol,ico que es a#ora nuestro medio-+italEn T#e Eni,ma of 8ealt# F3@@SG 8ans Eeor,e Eadamer nos aconse.a traer nue+amente los lo,ros de la sociedad moderna( con todo su aparato automati)ado( 'urocrtico y tecnol,ico( al ser+icio del ritmo que

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El Moderno Anti-Mundo sostiene adecuadamente la +ida corporal- ue+e p,inas antes( Eadamer o'ser+a que es precisamente este aparato de o'.eti+acin el que produce nuestro +iolento e>tra0amiento de nosotros mismosLa lista de e.emplos podr%a llenar una peque0a 'i'lioteca( y el s#o7 del #orror si,ue- <n dato entre miles es el asom'roso ni+el de dependencia de esta sociedad con la dro,a tecnol,ica- Tra'a.o( descanso( recreacin( no-ansiedad6depresin( funcin se>ual( reali)aciones deporti+as -Qu se escapa! Por e.emplo( el uso de antidepresi+os est ascendiendo entre los preescolaresCuestionando el consenso Aparte del do'le-len,ua.e de inconta'les tericos semicr%ticos( sin em'ar,o( est el peso de la inercia noapolo,tica de innumera'les +oces que aconse.an que la modernidad es simplemente ine+ita'le y de'er%amos desistir de cuestionarla- "icen que est claro que en nin,=n lu,ar en el mundo #ay escapatoria de la moderni)acin y es inaltera'le- Tal fatalismo ya se aprecia en el t%tulo de Mic#el "ertour)os 9#at 9ill He& 8o7 t#e e7 9orld of $nformation 9ill C#an,e Iur Li+es F3@@AG- Poco asom'ra que la nostal,ia pre+ale)ca( el apasionado deseo por todos lo que nos #a sido quitado de nuestras +idas- Las prdidas se acumulan en todas partes( .unto a la protesta contra nuestro desarrai,o y llamados por un retorno a casa- Como siempre( los partidarios de incrementar nuestra domesticacin nos #a'lan de a'andonar nuestros deseos y crecerorman Paco'son F:Escape from Alienation& C#allen,es to t#e ation-4tate(; /epresentations BT& 122TG ad+ierte que la nostal,ia( si a'andona el mundo del arte o la leyenda( se #ace peli,rosa( una amena)a al Estadoacin- Este medroso i)quierdista aconse.a realismo( no fantas%as& Aprender a +i+ir alienado es equi+alente( en la esfera pol%tica( a de.ar la se,uridad del co'i.o familiar-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin La ci+ili)acin( como 'iensa'%a Creud( de'e ser defendida contra el indi+iduo y todas las instituciones son parte de esa defensaCmo salimos de aqu%( de este 'arco de la muerte! La nostal,ia sola es poco adecuada para un proyecto de emancipacin- El mayoro'stculo para dar el primer paso es tan o'+io como profundo- 4i entender +iene primero( de'er%a ser claro que no se puede aceptar la totalidad y a la +e) formular una autntica cr%tica y una +isin cualitati+amente diferente de esa totalidad- Esta inconsistencia fundamental resulta en la relum'rante inco#erencia de al,unos de los tra'a.os citados antesLa impactante ale,or%a de 9alter Hen.am%n del si,nificado de la Modernidad& 4u rostro est +uelto al pasado- "onde perci'imos una cadena de e+entos( +e una sola catstrofe que se mantiene apilando ruina so're ruina y la arro.a a sus pies- El n,el querr%a quedarse( despertar a los muertos y reparar lo que #a sido aplastado- Pero una tormenta sopla del Para%so& #a apresado sus alas con tal +iolencia que el n,el ya no puede cerrarlasLa tormenta lo impulsa irresisti'lemente al futuro( al que da la espalda( mientras que la pila de desperdicios delante suyo crece #asta el cielo- Esta tormenta es lo que llamamos pro,reso-F3@T2G 8u'o un tiempo en que esta tormenta no ru,%a( cuando la naturale)a no era un ad+ersario a ser conquistada( domesticada en lo que es estril y sustituto- Pero #emos estado +ia.ando a +elocidad de crucero( le+antando rfa,as de pro,reso a nuestras espaldas( #acia un mayor desencanto( cuya empo'recida totalidad #ace a#ora peli,rar tanto la +ida como la saludLa comple.idad sistemtica fra,menta( coloni)a( re'asa

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El Moderno Anti-Mundo nuestra +ida diaria- 4u motor( la di+isin del tra'a.o( minimi)a la #umanidad en sus profundidades( descapacitndonos y pacificndonos- Esta especiali)acin estupidi)ante( que nos da ilusin de competencia( es cla+e( permitiendo predicar la domesticacinAntes de la domesticacin( Ernest 4ller F47ord( Plo7 and HooJ( 3@B@G anot que simplemente no #a'%a posi'ilidad de un crecimiento compara'le en comple.idad con la di+isin del tra'a.o y diferenciacin social- Por supuesto( #ay un fuerte consenso que una re,resin de la ci+ili)acin acarrear%a un alto costo D apoyado por atemori)antes escenarios ficticios( muc#os de los cuales no refle.an ms que los actuales productos de la modernidad- La ,ente #a comen)ado a cuestionar la ModernidadQa un espectro est rondando su fac#ada que se desmorona- En 3@B2 Pur,en 8a'ermas tem%a que las ideas antimodernidad .unto con un toque adicional de premodernidad #a'%an alcan)ado al,una popularidad<na ,ran marea de tal pensar parece ine+ita'le( y comien)a a resonar en filmes populares( no+elas( m=sica( fan)ines( s#o7s de TR( etcQ es tam'in un #ec#o( triste( que el da0o acumulado #aya causado una ,ran prdida de optimismo y esperan)a- La ne,ati+a a romper con la totalidad corona y consolida este pesimismo inductor-de-suicidio- 4lo +isiones completamente fuera de la realidad corriente constituyen nuestro primer paso a la li'eracino podemos permitirnos continuar operando en los trminos del enemi,o- FEsta posicin puede parecer e>trema? el a'olicionismo del si,lo U$U tam'in parec%a e>tremo cuando sus ad#erentes declararon que slo

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin acepta'an una eliminacin de la escla+itud y que las reformas eran pro-escla+itudGMar> entendi la sociedad moderna como un estado de permanente re+olucin( en perpetuo mo+imiento inno+ador- La posmodernidad trae ms de lo mismo( a medida que el cam'io acelerado #ace a todo lo #umano Fcomo nuestras relaciones ms cercanasG fr,il y des#ec#o- La realidad de este mo+imiento y fluide) #a sido ele+ada a +irtud por pensadores posmodernos( que cele'ran la indecisin como condicin uni+ersal- Todo es fluir( fuera de conte>to( cada ima,en o punto de +ista es ef%mero y tan +lido como cualquier otroEste es el punto de +ista de la totalidad posmoderna( la posicin desde la cual los posmodernos condenan toda otra perspecti+a- El fundamento #istrico de la posmodernidad es desconocido en s% mismo( por tener una a+ersin fundamental a descripciones ,enerales y totalidades- $,norando la idea central de Lac)ynJi F$ndustrial 4ociety and $ts Cuture( 3@@SG que el si,nificado y la li'ertad son pro,resi+amente proscriptas por la sociedad tecnol,ica moderna( los posmodernos tampoco se interesaran en el #ec#o que Ma> 9e'er escri'i lo mismo casi un si,lo antes- I que el mo+imiento de la sociedad( por as% decirlo( es la +erdad #istrica que los posmodernos anali)an tan en a'stracto( como si fuera una no+edad que ellos solos FparcialmenteG entiendenE+itando asir la l,ica del sistema como un todo( +%a un n=mero de reas de pensamiento pro#i'idas( la posicin de estos fraudes tur'adores anti-totalidad es ridiculi)ada por una realidad que es ms totali)ada y ,lo'al que nunca- La rendicin de los posmodernos es un refle.o e>acto de los sentimientos de desamparo que

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El Moderno Anti-Mundo atra+iesa la culturaLa indiferencia tica y la auto-a'sorcin esttica unen sus manos a la parlisis moral( en la actitud posmoderna de rec#a)o de la resistencia- o sorprende que un nooccidental como Viauddin 4ardan FPostmodernism and t#e It#er( 3@@BG .u),ara que la posmodernidad preser+a Da=n aumenta- todas las estructuras clsicas y modernas de opresin y dominacinLa moda cultural predominante puede que no disfrute muc#o ms de su +ida enconc#ada- "espus de todo( es slo la =ltima oferta en el mercado minorista de la representacin- Por su naturale)a( la cultura sim'lica ,enera distancia y mediacin( supuestamente car,as ine>ora'les de la condicin #umana- La mismidad #a sido slo una trampa del len,ua.e( dice Alt#usserEstamos sentenciados a no ser ms que los modos a tra+s de los cuales el len,ua.e pro,resa autnomamente( nos informa "errida *o sim+lico es imperio La resultante del imperialismo de lo sim'lico es el triste lu,ar com=n de que el #umano concreto no .ue,a nin,=n rol esencial en el funcionamiento de la ra)n o la mente- Al contrario( es +ital para eliminar la posi'ilidad de que las cosas #ayan sido al,una +e) diferentes- La posmodernidad resueltamente elimina al su.eto del ori,en( la nocin que no siempre estu+imos definidos y reificados por la cultura sim'licaLa simulacin en computadoras es el =ltimo a+ance en la representacin( su poder de des-corporei)ar fantas%as es e>actamente paralela a la esencia central de la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin modernidad- La instancia posmoderna se nie,a a admitir la triste realidad( con claras ra%ces y dinmica esencialLa tormenta del pro,reso de Hen.am%n presiona #acia adelante en todos los frentes- $ntermina'les e+asiones esttico-te>tuales se apilan para la clasificacin de co'ard%asT#omas Lamarre ofrece una t%pica apolo,%a posmoderna so're el tema& La Modernidad aparece como un proceso o ruptura y reinscripcin& modernidades alternati+as in+olucran una apertura a la alteridad dentro de la modernidad Iccidental( en el propio proceso de repeticin o reinscripcin- Es como si la modernidad misma fuese deconstruccin- F$mpacts of Modernities( 122TG- 4lo que no lo es( como si destacar esto fuera necesarioW"econstruccin y destotali)acin no tienen nada en com=n* La deconstruccin .ue,a su papel en el mantenimiento de todo el sistema( que es una +erdadera catstrofe( la actual( a+an)andoLa era de la comunicacin +irtual coincide con la a'dicacin posmoderna( una era de de'ilitamiento de la cultura sim'lica- La cone>in de'ilitada y a'aratada encuentra su anlo,o en la fetic#i)acin del siemprecam'iante( si,nificado sin 'ase te>tual- Tra,ado por un am'iente que es ms y ms un inmenso a,re,ado de s%m'olos( la deconstruccin a'ra)a su prisin y declara ser el =nico mundo posi'le- Pero la depreciacin de los sim'lico( incluyendo el analfa'etismo y el cinismo acerca de la narrati+a en ,eneral( pueden conducir en la direccin de poner en cuestin todo el proyecto ci+ili)atorio- El fracaso de la ci+ili)acin en su ni+el ms fundamental se #ace tan claro como sus multiplicadores efectos mortales en lo personal( lo social y en lo

El Moderno Anti-Mundo am'ientalLas oraciones de'en confinarse a los museos si la +acuidad de la escritura persiste predi.o Eeor,es Hataille- El len,ua.e y lo sim'lico son las condiciones de posi'ilidad del conocimiento( de acuerdo a "errida y el resto4in em'ar,o( +emos al mismo tiempo una constante disminucin en la comprensin- La aparente parado.a de una a'sor'ente dimensin de representacin y una disminucin del si,nificado #ace finalmente que la primera se #a,a suscepti'le Dprimero de duda( lue,o de su'+ersin8usserl trat de esta'lecer una apro>imacin al si,nificado 'asndose en el respeto a la e>periencia6fenmeno tal como se nos presenta( antes de ser re-presentada por la l,ica del sim'olismo- o es peque0a sorpresa que este esfuer)o #aya sido un o'.eti+o central de la posmodernidad( que #a entendido la necesidad de e>tirpar esta +isinPean Luc ancy e>presa sucintamente esta oposicin( decretando que : o tenemos idea( ni memoria( ni presentimiento de un mundo que sosten,a FsicG al #om're en su seno;-FT#e Hirt# to Presence( 3@@KGCuan desesperadamente aquellos que cola'oran con la reinante pesadilla se resisten al #ec#o de que( durante los dos millones de a0os antes de nuestra ci+ili)acin( esta tierra era precisamente un lu,ar que no nos a'andon y nos sostu+o en su seno- Amena)ados por la enfermedad de la informacin y la fie're del tiempo( nuestro desaf%o es e>plorar el continuo de la #istoria( como se dio cuenta Hen.am%n es su =ltimo y me.or

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin pensamiento- El +ac%o( la #omo,eneidad( la uniformidad de'en dar lu,ar al presente no-intercam'ia'leEl pro,reso #istrico est #ec#o de tiempo( que firmemente #a de+enido una monstruosa materialidad( re,ulando y midiendo la +ida- El tiempo de no-domesticacin( de no-tiempo( permitir en cada momento estar pleno de conciencia( sentimiento( sa'idur%a y re-encantamiento4e puede restaurar la +erdadera duracin de las cosas cuando eliminemos al tiempo y a las otras mediaciones de lo sim'lico"errida( enemi,o .urado de esta posi'ilidad( 'asa su ne,ati+a en la ale,ada eterna e>istencia de la cultura sim'lica& la #istoria no puede terminar( porque el .ue,o constante del mo+imiento sim'lico no puede terminarEste auto-de-fe es un +oto contra la presencia( autenticidad( y todo lo que es directo( concreto( particular( =nico y li're- Estar atrapado en lo sim'lico es solamente nuestra situacin actual( no una sentencia eterna,n mundo de simulaciones :Es el len,ua.e el que #a'la;( dice 8eide,,er- Pero Cue siempre as%! Este mundo est lleno de im,enes( simulaciones Dcomo resultado de elecciones que pueden parecer irre+ersi'les- <na especie( en unos pocos miles de a0os( #a destruido la comunidad y creado una ruina<na ruina llamada cultura- Los la)os de estrec#e) a la tierra y a los otros Dfuera de la domesticacin( ciudades( ,uerras( etc-- #an sido da0ados( pero no pueden sanarse!-

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El Moderno Anti-Mundo Ha.o el si,no de la ci+ili)acin unitaria #a sido de+elado( el posi'le ataque fatal contra cualquier cosa +i+a y distinta( para que todos lo +eamos- La Elo'ali)acin( de #ec#o( slo #a intensificado lo que esta'a en marc#a muc#o antes de la modernidad- La coloni)acin y uniformi)acin incansa'lemente sistemati)ada puesta primero en mo+imiento para controlar y domar( a#ora tiene enemi,os que la +en tal como es y lo que acarrea al final( a menos que sea derrotada- La eleccin al comien)o de la #istoria fue( como a#ora( la de la presencia +ersus la representacin- Eadamer descri'e la medicina( 'sicamente( como la restauracin de lo que pertenece a la naturale)a- La curacin( como la remocin de todo lo que tra'a.a contra la mara+illosa capacidad de la +ida de reno+arse a si misma- Quitemos lo que 'loquea nuestro camino y todo est all%( esperando por nosotros-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

*a Catstro-e del .osmodernismo

Madonna( : os estamos di+irtiendo a=n!;( peridicos de supermercado( Milli Ranilli3( realidad +irtual( :s#op Xtill you drop Ycompra #asta caer rendidoZ( la Eran A+entura de Pee9ee[ 1( el :empo7erment; Ylo que permite #acer al,o lo me.or posi'leZ del e7 A,e6ComputerK( me,a-tiendas( TalJin, 8eadsT( pel%culas 'asadas en tiras cmicas( consumo :+erde;- <na construccin de lo resueltamente superficial y c%nicoAnuncio de Toyota& : ue+os +alores& a#orro( cuidado personalM todas esas cosas;- Almacn al por menor& :Contenidos de Estilo;? :9#y asJ 9#y! Try Hud "ry; YPor qu pre,untar por qu! Prue'a Hud "ryZ? Mirar la tele+isin intermina'lemente mientras nos 'urlamos de ella- $nco#erencia( fra,mentacin( relati+ismo D#asta e incluyendo el desmantelamiento de la propia nocin de si,nificado Fporqu el rcord de la racionalidad #a sido tan po're!G? adopcin de lo mar,inal( mientras se i,nora cun fcilmente los mr,enes se #an puesto de moda- :La muerte del su.eto; y :la crisis de la representacin;Posmodernismo- Iri,inariamente un tema de la esttica( #a coloni)ado :reas cada +e) ms amplias;( se,=n 3 Erupo musical1 4erie de T+ K Tienda de informticaT Erupo musical-

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La Catstrofe del Posmodernismo Ernesto Laclau( :#asta con+ertirse en el nue+o #ori)onte de nuestra e>periencia cultural( filosfica y pol%tica;:La creciente con+iccin;( como la tiene /ic#ard Learney( :de que la cultura #umana tal como la #emos conocidoM #a lle,ado a#ora a su fin;- Especialmente en los EE-<<-( es la interseccin de la filosof%a postestructuralista con la cada +e) ms amplia condicin de la sociedad& un et#os especiali)ado y( muc#o ms importante( la lle,ada de lo que la sociedad industrial moderna #a'%a anticipado- El posmodernismo es la contemporaneidad( un em'rollo de soluciones a pla)os en todos los ni+eles( donde destacan la am'i,\edad( la ne,ati+a a e>aminar los or%,enes o los fines( tanto como el rec#a)o de los planteamientos de oposicin( :el nue+o realismo;- Al no si,nificar nada y no ir a parte al,una( el pm YposmodernismoZ es un milenarismo in+ertido( una reali)acin de con.unto del sistema de :+ida; tecnol,ico del capital uni+ersal- o resulta accidental que la <ni+ersidad de Carne,ie-Mellon( que en los a0os B2 fue la primera en e>i,ir que todos los estudiantes estu+ieran equipados con ordenadores( esta'leciera :el primer pro,rama de estudios postestructuralista del pa%s;El narcisismo del consumidor y un :qu ms da!; uni+ersal se0alan el fin de la filosof%a como tal y el es'o)o de un paisa.e( de acuerdo con LroJer y CooJ( de :desinte,racin y decadencia so're la irradiacin de fondo de la parodia( el Jitsc# y el a,otamiento;- 8enry Lariel concluye que :para el posmodernismo( es sencillamente demasiado tarde para oponerse al impulso de la sociedad industrial;- 4uperficie( no+edad( contin,encia& no #ay nin,=n fundamento a mano para criticar nuestra crisis- 4i el posmodernismo t%pico se resiste a conclusiones ,enerali)a'les( en fa+or de un supuesto pluralismo y de una perspecti+a a'ierta(

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin tam'in es ra)ona'le Fsi se nos permite utili)ar tal pala'raG predecir que si y mientras +i+imos en una cultura completamente pm( ya no sa'remos cmo formular eso*a primac/a del len0ua1e 2 el -in del su1eto. "esde el punto de +ista del pensamiento sistemtico( la creciente preocupacin por el len,ua.e es un factor cla+e e>plica'le por el clima pm de enfoques estrec#os y de retroceso- El llamado :descenso al len,ua.e;( o :,iro lin,\%stico;( #a impuesto la presuncin posmodernista-postestructuralista de que el len,ua.e constituye el mundo #umano y el mundo #umano la totalidad del mundo- Principalmente en este si,lo Yel si,lo UUZ( el len,ua.e fue ocupando la parte central de la filosof%a( entre fi,uras tan di+ersas como 9itt,enstein( Quine( 8eide,,er o Eadamer( en tanto crec%a la atencin #acia la teor%a de la comunicacin( la lin,\%stica y la ci'erntica( y los len,ua.es informticos demostra'an un nfasis similar durante dcadas en la ciencia y la tecnolo,%a- Este 'ien pronunciado ,iro #acia el len,ua.e fue adoptado por Coucault como un :salto decisi+o #acia una forma de pensamiento completamente nue+a;- "e una manera menos positi+a( se lo puede e>plicar al menos parcialmente desde la perspecti+a del pesimismo que si,ui al decli+e del impulso de oposicin de los a0os S2- La dcada del A2 fue testi,o de un alarmante replie,ue dentro de lo que Ed7ard 4aid llam el :la'erinto de la te>tualidad;( como opuesto a la ocasional acti+idad intelectual re'elde del per%odo anteriorQui) no sea parad.ico que el :fetic#e de lo te>tual;( como se0al Hen A,,er( :desple,ara su atraccin en una

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La Catstrofe del Posmodernismo poca en que los intelectuales eran despo.ados de sus pala'ras;- El len,ua.e se de,rada cada +e) ms( +aciado de sentido( so're todo en su uso p='lico- Qa no se puede confiar en las pala'ras( y esto forma parte de una amplia corriente antiterica( detrs de la cual se oculta una derrota muc#o mayor que la de los ]S2& la de la #erencia completa de la racionalidad de la $lustracin8emos dependido del len,ua.e como de la doncella supuestamente fiel y transparente de la ra)n( y adnde nos #a lle+ado! Ausc#7it)( 8iros#ima( miseria ps%quica de las masas( destruccin inminente del planeta( por mencionar slo unas pocas cosasA'ra)amos el posmodernismo( con sus +ueltas e+identemente e>tra+a,antes y fra,mentadas- 4aints and Postmodernism F3@@2G( de Edit# 9ysc#o,rad( no slo da testimonio de la u'icuidad del :enfoque; pm Dno #ay( en apariencia( nin,=n campo fuera de su alcance-( sino que adems refle>iona con+incentemente so're la nue+a orientacin& :El posmodernismo( como estilo discursi+o ^filosficoX y ^literarioX( no puede apelar francamente a las tcnicas de la ra)n( instrumentos ellas mismas de la teor%a( sino que de'e for.ar nue+os y necesariamente misteriosos medios para soca+ar los fer+ores de la ra)n;El antecedente inmediato del posmodernismo6postestructuralismo( imperante en los a0os N2 y 'uena parte de los S2( se or,ani) en torno a la centralidad que otor,a'a al modelo lin,\%stico- El estructuralismo aport la premisa de que el len,ua.e constituye nuestro =nico medio para acceder al mundo de los o'.etos y de la e>periencia y su ensanc#e? de que el si,nificado sur,e completamente del .ue,o de las diferencias dentro de sistemas de si,nos culturalesLe+i-4trauss( por e.emplo( e>plic que la cla+e de la antropolo,%a yace en el descu'rimiento de leyes sociales

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin inconscientes Fpor e.emplo( aquellas que re,ulan los +%nculos matrimoniales y de parentescoG( que estn estructuradas como el len,ua.e- Cue el lin,\ista sui)o 4aussure quien su'ray( en un paso muy influyente para el posmodernismo( que el si,nificado no reside en una relacin entre una proposicin y aquello a lo que se refiere( sino en la relacin de unos si,nos con otros- La creencia saussuriana en la naturale)a cerrada( autorreferencial del len,ua.e( implica que todo est determinado dentro de ste( lle+ando al a'andono de nociones e>tra0as como alienacin( ideolo,%a( represin( etc-( y concluyendo que len,ua.e y conciencia son prcticamente lo mismo-"entro de esta trayectoria( que rec#a)a la concepcin del len,ua.e como un medio e>terno desple,ado por la conciencia( aparece el tam'in muy influyente neofreudiano Pacques LacanPara l( no slo la conciencia est impre,nada completamente por el len,ua.e y no e>iste por s% misma aparte del len,ua.e? incluso :el inconsciente est estructurado como un len,ua.e;Pensadores anteriores( iet)sc#e y 8eide,,er especialmente( ya #a'%an su,erido que un len,ua.e diferente o una relacin modificada con el len,ua.e pod%a traer de al,=n modo nue+as e importantes intuiciones- Con el ,iro lin,\%stico de los tiempos ms recientes( #asta el concepto de un indi+iduo que piensa como 'ase del conocimiento lle, a ser dudoso4aussure descu'ri que :el len,ua.e no es una funcin del su.eto #a'lante;( sino que por el contrario es el que le da +o) a ste( ocupando as% la primac%a- /oland Hart#es( cuya carrera se desarrolla en los per%odos estructuralista y postestructuralista( decidi que :es el len,ua.e el que #a'la( no el autor;( o'ser+acin a la que se equipara la de Alt#usser de que la #istoria es :un proceso sin su.eto;-

La Catstrofe del Posmodernismo

4i el su.eto es +isto esencialmente como una funcin del len,ua.e( la sofocante mediacin de ste y la del orden sim'lico en ,eneral ascienden al primer lu,ar de la a,enda- As%( el posmodernismo se fla,ela tratando de comunicar lo que se encuentra ms all del len,ua.e( :para mostrar lo inmostra'le;- Mientras tanto( dada la duda radical introducida en cuanto a la disponi'ilidad para nosotros de un referente en el mundo e>terior al len,ua.e( lo real desaparece de la refle>in- Pacques "errida( la fi,ura central del et#os posmodernista( procede como si la cone>in entre las pala'ras y el mundo fuera ar'itraria- El o'.eto mundo no desempe0a nin,=n papel para l- El a,otamiento del modernismo y la aparicin del posmodernismo requieren( antes de +ol+er a "errida( unos pocos comentarios ms so're los precursores y el cam'io ms amplio en la cultura- El posmodernismo plantea cuestiones so're la comunicacin y el si,nificado( de manera que la cate,or%a de la esttica( al menos( se con+ierte en pro'lemtica- Para el modernismo( con su feli) creencia en la representacin( el arte y la literatura mantienen como m%nimo cierta promesa de aportar una +isin de reali)acin y armon%a- 8asta el fin del modernismo( la :alta cultura; fue considerada como un depsito de sa'idur%a moral y espiritual- A#ora no parece e>istir tal creencia( al re+elar qui) la u'icuidad de la cuestin del len,ua.e el +ac%o de.ado por el fracaso de los otros candidatos a unos comien)os promisorios para la ima,inacin #umana- En los a0os S2 el modernismo pareci #a'er alcan)ado el fin de su desarrollo( a'riendo paso el canon austero de su pintura Fpor e.emplo( /ot#Jo o /ein#ardtG a los esponsales del acr%tico pop art con la cultura de consumo comercial +erncula- El posmodernismo( y no slo en las artes( es

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin el modernismo sin las esperan)as y sue0os que #icieron soporta'le la modernidadEn las artes +isuales( se +erifica una e>tendida tendencia :fast food;( en la direccin de un entretenimiento fcilmente consumi'le- 8o7ard Co> o'ser+a que :tal +e) la artificiosidad sea la principal cualidad del arte posmoderno;- <na decadencia o a,otamiento del desarrollo se o'ser+a tam'in en las som'r%as pinturas de Eric Cisc#l( donde a menudo cierto #orror parece acec#ar 'a.o la superficie- Esta cualidad +incula a Cisc#l( pintor pm esencial de orteamrica( a la i,ualmente siniestra T7in PeaJs y a la fi,ura pm esencial de la tele+isin( "a+id Lync#- La ima,en( desde 9ar#ol( es autoconscientemente una mercanc%a reproduci'le mecnicamente y sta es la ra)n de fondo tanto de la superficialidad como de la nota com=n espectral y ominosaEl eclecticismo tan frecuentemente notado del posmodernismo es un recicla.e ar'itrario de fra,mentos de aqu% y de all( especialmente del pasado( que a menudo asume la forma de la parodia y del Jitsc#"esmorali)ado( desreali)ado( des#istori)ado( el arte ya no puede tomarse a s% mismo en serio- La ima,en no se refiere ya en primer lu,ar a al,=n :ori,inal;( situado en al,una parte del mundo :real;? se refiere( y de manera creciente( slo a otras im,enes- As%( refle.a lo perdidos que estamos( cun separados de la naturale)a( en el mundo cada +e) ms mediado del capitalismo tecnol,icoEl trmino posmodernismo se aplic por primera +e)( en los a0os A2( a la arquitectura- C#ristop#er PencJs escri'i so're una propuesta antipro,rama y propluralista( el a'andono del sue0o modernista de la

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La Catstrofe del Posmodernismo forma pura en fa+or de la escuc#a de :los m=ltiples len,ua.es de la ,ente;- Ms #onestas son la cele'racin de Las Re,as de /o'ert Renturi y la admisin por parte de Piers Eou,# de que la arquitectura pm no se interesa ms por la ,ente de lo que lo #i)o la arquitectura modernista- Los arcos y columnas puestos en los compartimientos modernistas son una fr,il fac#ada de la tra+esura y la indi+idualidad( que ciertamente no transforma las concentraciones annimas de rique)a y poder por de'a.oLos escritores posmodernistas cuestionan los fundamentos mismos de la literatura( en +e) de se,uir creando la ilusin de un mundo e>terno- La no+ela reorienta su atencin so're s% misma- "onald Hart#elme( por e.emplo( escri'e #istorias que parecen recordarle siempre al lector que son artificios- Al protestar contra la e>posicin( el punto de +ista y otros patrones de la representacin( la literatura pm e>#i'e su incomodidad con las formas sua+i)adas y domesticadas por los productos culturales- Mientras el distante mundo se +uel+e ms artificial y su sentido menos su.eto a nuestro control( el nue+o planteamiento re+elar%a ms 'ien la ilusin aun a costa de no decir ya nada- Aqu% y en todas partes el arte luc#a contra s% mismo( y sus anteriores e>i,encias de ayudarnos a comprender el mundo se des+anecen( en tanto el concepto de ima,inacin incluso pierde su fuer)aPara al,unos( la prdida de la +o) narrati+a o el punto de +ista es equi+alente a la prdida de nuestra capacidad para situarnos a nosotros mismos #istricamente- Para los posmodernistas esta prdida representa cierta li'eracin- /aymond Cederman( por e.emplo( ensal)a en la ficcin +enidera el #ec#o de que :estar en apariencia li're de cualquier si,nificadoM

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin deli'eradamente il,ica( deducti+a e inco#erente;irracional( irrealista( no

La fantas%a( en ascenso durante dcadas( es una forma com=n del posmodernismo( que lle+a consi,o el recordatorio de que lo fantstico enfrenta a la ci+ili)acin con las propias fuer)as que sta de'e reprimir para so're+i+ir- Pero es una fantas%a que( i,ualando a la desconstruccin y a los ele+ados ni+eles de cinismo y resi,nacin en la sociedad( no cree en s% misma #asta el punto de una ,ran comprensin o comunicacin- Los escritores pm parecen a#o,arse en los plie,ues del len,ua.e( transmitiendo poca cosa ms que su actitud irnica respecto a las ms tradicionales e>i,encias de +erdad y sentido de la literatura- Qui) sea caracter%stica la no+ela de Laurie Moore( LiJe Life YComo la +idaZ F3@@2G( cuyo t%tulo y contenido ponen de manifiesto una retirada de la +ida y una in+ersin del 4ue0o Americano( en el que las cosas slo pueden ir a peor*a cele+racin de la impotencia El posmodernismo su'+ierte dos de los principios centrales del #umanismo de la $lustracin& el poder del len,ua.e para confi,urar el mundo y el poder de la conciencia para dar forma a un yo- "e este modo nos encontramos con el +ac%o posmodernista( la nocin ,eneral de que el an#elo de emancipacin y li'ertad prometidos por los principios #umanistas de la su'.eti+idad no puede ser satisfec#o- El pm considera al yo como una con+encin lin,\%stica- Como se0al 9illiam Hurrou,#s& : uestro ^yoX es un concepto completamente ilusorio;-

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La Catstrofe del Posmodernismo /esulta o'+io que el ala'ado ideal de la indi+idualidad #a estado 'a.o presin durante muc#o tiempo- El capitalismo( en realidad( #a #ec#o una profesin de fe de la e>altacin del indi+iduo mientras lo destru%a Fa l y a ellaG- Q las o'ras de Mar> y Creud #an #ec#o muc#o por mostrar como descaminada e in,enua la creencia en el yo Jantiano racional y so'erano a car,o de la realidad( .unto a sus intrpretes estructuralistas ms recientes( Alt#usser y Lacan( que #an contri'uido a la empresa y la #an actuali)ado- Pero en esta poca la presin es tan e>trema que el trmino :indi+iduo; se #a +uelto o'soleto( siendo reempla)ado por el de :su.eto;( que incluye siempre el aspecto de estar su.etado Fcomo( por e.emplo( en el trmino ms anti,uo :s='dito del rey;G- $ncluso ciertos radicales li'ertarios( como el ,rupo $nterro,aciones en Crancia( se suman al coro posmodernista para rec#a)ar al indi+iduo como un .uicio de +alor( de'ido a la de,radacin de la cate,or%a por la ideolo,%a y la #istoriaAs%( el pm re+ela que la autonom%a #a sido mayormente un mito y que los acariciados ideales de dominio y +oluntad son similarmente en,a0osos- Pero si .unto con esto se nos prometi un nue+o y serio intento de desmistificar la autoridad( oculta detrs de las mscaras de una :li'ertad; #umanista 'ur,uesa( lo que en realidad se consi,ui fue una dispersin del su.eto tan radical como para +ol+erlo impotente( incluso no e>istente( como cualquier clase de a,ente- Quin o qu queda para lo,rar la li'eracin( o es sta una idea fantstica ms! La actitud posmoderna necesita esto& 'orrar a la persona( en tanto que la e>istencia misma de su propia cr%tica depende de ideas desacreditadas como la de su'.eti+idad- Cred "allmayr( al reconocer el e>tendido atracti+o del anti#umanismo contemporneo( ad+ierte que las primeras +%ctimas son la refle>in y el

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin sentido de los +alores- Afirmar que somos en primer lu,ar instancias del len,ua.e si,nifica o'+iamente despo.arnos de nuestra capacidad para comprender el todo( en una poca que nos con+oca ur,entemente a #acerlo- o es de e>tra0ar que para al,unos el pm sea i,ual( en la prctica( a un mero li'eralismo sin su.eto( mientras que las feministas que intentan definir o reclamar una identidad femenina autnoma sern tam'in( pro'a'lemente( disuadidasEl su.eto posmoderno( lo que presumi'lemente #a quedado de la mscara del su.eto( parece ser so're todo la personalidad construida por y para el capital tecnol,ico( descrita por el terico de la literatura mar>ista Terry Ea,leton como :la red dispersa( descentrada( de +%nculos li'idinales( +aciada de sustancia tica e interioridad ps%quica( la funcin ef%mera de este o aquel acto de consumo( e>periencia meditica( relacin se>ual o tendencia de la moda;- 4i la definicin de Ea,leton del no-su.eto actual tal como fue anunciado por el pm es infiel al punto de +ista de ste( resulta dif%cil encontrar fundamentos para distanciarse de su acer'o resumen- Con el posmodernismo( incluso la alienacin se disuel+e( Wpuesto que ya no #ay su.eto para ser alienado* La fra,mentacin y la impotencia contemporneas dif%cilmente podr%an ser anunciadas ms completamente( o la ira e>istente y el desamor ms plenamente i,norados-

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La Catstrofe del Posmodernismo 3errida4 desconstruccin 2 5di--6rance7 Por a#ora( es suficiente lo dic#o so're el trasfondo y los ras,os ,enerales- El planteamiento posmoderno espec%fico ms influyente #a sido el de Pacques "errida( planteamiento que se conoce desde los a0os S2 como desconstruccin- En filosof%a( el posmodernismo si,nifica so're todo los escritos de "errida( y esta perspecti+a( la ms temprana y la ms e>trema( #a encontrado una resonancia muc#o ms all de la filosof%a( en la cultura popular y su entorno-Ciertamente( el :,iro lin,\%stico; se relaciona con la aparicin de "errida( lo que #ace que "a+id 9ood llame desconstruccin al :cam'io a'solutamente ine+ita'le de la filosof%a actual;( no o'stante plantear una ineludi'le dificultad como len,ua.e escrito- Este len,ua.e no es inocente o neutral( sino que lle+a consi,o un considera'le n=mero de supuestos que #an sido el impulso de su desarrollo( y muestra lo que "errida +e como la naturale)a fundamentalmente autocontradictoria del discurso #umano- El Teorema de $ncompletitud del matemtico Lurt E_del afirma que cualquier sistema formal puede ser( o 'ien consistente o 'ien completo( pero no am'as cosas- "e una manera 'astante parecida( "errida declara que el len,ua.e se +uel+e constantemente contra s% mismo( de modo tal que( anali)ado de cerca( nunca decimos lo que queremos decir( o nunca queremos decir lo que decimos- Pero como los semilo,os antes de l( tam'in su,iere al mismo tiempo que un mtodo desconstructi+o podr%a desmitificar los contenidos ideol,icos de todos los te>tos( interpretando todas las
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:"iffrance; pro+iene del +er'o francs diffrer( que si,nifica al mismo tiempo :posponer; y :ser diferente de;- Es un neolo,ismo de "errida- En francs( diferencia es :diffrence;-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin acti+idades #umanas esencialmente como te>tos- La contradiccin 'sica y la estrate,ia de encu'rimiento in#erente a la metaf%sica del len,ua.e en su ms amplio sentido se podr%an poner al descu'ierto( de lo que resultar%a un tipo de conocimiento ms profundoLo que opera contra esta =ltima e>i,encia( con su promesa pol%tica insinuada permanentemente por "errida( es precisamente el contenido de la desconstruccin? sta considera el len,ua.e como una fuer)a independiente en mo+imiento constante( que no permite una esta'ili)acin del si,nificado o una comunicacin precisa( como se #a dic#o ms arri'a- A este flu.o ,enerado internamente( lo llam :diffrance;( y esto es lo que lle+a a la idea misma de si,nificado a la destruccin( .unto a la naturale)a autorreferencial del len,ua.e( que( como se o'ser+ anteriormente( sostiene que no #ay nin,=n espacio ms all del len,ua.e( nin,=n :a#% fuera; para el si,nificado que e>ista de al,=n modo- La intencin y el su.eto son aplastados( y lo que se re+ela no son cualesquiera :+erdades internas;( sino una proliferacin infinita de si,nificados posi'les ,enerados por la diffrance( el principio que caracteri)a a la len,ua- El si,nificado dentro del len,ua.e tam'in se #ace elusi+o por la insistencia de "errida en que ste es metafrico y( por tanto( no puede transmitir directamente la +erdad( una nocin tomada de iet)sc#e y que 'orra la distincin entre filosof%a y literatura- Todas estas intuiciones contri'uyen supuestamente a la naturale)a auda) y su'+ersi+a de la desconstruccin( pero tam'in plantean con se,uridad al,unas pre,untas 'sicas- 4i el si,nificado es impreciso( cmo el ra)onamiento y los trminos de "errida no son tam'in imprecisos( imposi'les de fi.ar! `ste #a replicado a sus cr%ticos( por e.emplo( que no tienen claro su si,nificado( mientras

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La Catstrofe del Posmodernismo que su :si,nificado; es que no puede #a'er nin,=n si,nificado defini'le( claro- Q aunque su entero proyecto se diri,e( en un sentido importante( a su'+ertir todas las pretensiones del sistema a cualquier clase de +erdad trascendente( ele+a la diffrance al estatus trascendente de cualquier primer principio filosficoPara "errida( #a sido la +alori)acin del #a'la por encima de la escritura lo que #a lle+ado al pensamiento occidental a pasar por alto la ruina que el len,ua.e en s% mismo pro+oca en la filosof%a- Al pri+ile,iar la pala'ra #a'lada( se produce un falso sentido de inmediate)( la nocin in+lida de que en el #a'la se presenta la cosa misma y la representacin triunfa- Pero el #a'la no es ms :autntica; que la pala'ra escrita( no es en a'soluto inmune al fracaso del len,ua.e para entre,arnos e>acta o definiti+amente los 'ienes Fde la representacinG- Es el deseo e>tra+iado de presencia lo que caracteri)a a la metaf%sica de Iccidente( un deseo irrefle>i+o de >ito de la representacin- Es importante notar que a causa de que "errida rec#a)a la posi'ilidad de una e>istencia inmediata( ataca la eficacia de la representacin( pero no la cate,or%a en s% misma- 4e 'urla del .ue,o( pero i,ual lo .ue,a- La diffrance Fms tarde( simplemente :diffrence;G pasa a ser indiferencia( de'ido a la inaccesi'ilidad de la +erdad o el si,nificado( y desem'oca a'solutamente en el cinismoMuy temprano discuti "errida los pasos falsos de la filosof%a en el rea de la presencia( en relacin a la '=squeda atormentada de sta por 8usserl- Lue,o desarroll su teor%a de la :,ramatolo,%a;( donde de+ol+i a la escritura su propia primac%a( en contraste con el ses,o fonocntrico de Iccidente( o su +alori)acin del #a'la- Lo #i)o( so're todo( criticando a

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin aquellas fi,uras mayores que cometieron el pecado de fonocentrismo( incluidos /ousseau( 8eide,,er( 4aussure y Le+y-4trauss( lo cual no si,nifica que no reconociera su deuda con los tres =ltimosComo si recordara las implicaciones o'+ias de su planteamiento desconstructi+o( los escritos de "errida se ale.aron en los a0os A2 de las discusiones filosficas directas precedentes- Elas F3@ATG Ye>tractos en castellano( re+ista Ant#ropos( Harcelona( suplemento K1( mayo 3@@1( trad-de C- de Peretti y L- CerreroZ es una me)colan)a de 8e,el y Eenet( en la que la ar,umentacin es reempla)ada por la li're asociacin y los malos .ue,os de pala'ras- Aunque desconcertante incluso para sus ms fer+ientes admiradores( Elas est ciertamente en consonancia con el principio de la am'i,\edad ine+ita'le del len,ua.e y 'usca su'+ertir las pretensiones del discurso metdico- 4purs F3@ABG YEspolones- Los estilos de iet)sc#e( trad- de M- Arran)( Ralencia( Pre-te>tos( l@BlZ es un e>tenso estudio so're iet)c#e que finalmente se centra no en lo pu'licado por ste( sino en la nota manuscrita en el mar,en de uno de sus cuadernos& :8e ol+idado mi para,uas;E>isten posi'ilidades infinitas( y so're las cuales no se puede tomar decisin al,una( en cuanto al si,nificado o importancia Dsi al,una tiene- de este comentario ,ara'ateado- `sta( por supuesto( es la manera de "errida de su,erir que lo mismo se puede decir de todo lo que escri'i iet)sc#e- El lu,ar que ocupa el pensamiento( se,=n la desconstruccin( est claramente Fdi,amos me.or( oscuramenteG al lado de lo relati+o( de lo fra,mentado( de lo mar,inal$nduda'lemente( el si,nificado no es al,o que se pueda atri'uir( si es que siquiera e>iste- Al comentar el Cedro( de Platn( el maestro de la descomposicin lle,a tan le.os como para afirmar que :como cualquier otro te>to(

La Catstrofe del Posmodernismo YsteZ no puede ser a'arcado( al menos de una manera +irtual( dinmica( lateral( por la totalidad de las pala'ras que componen el sistema del len,ua.e ,rie,o;Li,ado a esto( tenemos la oposicin de "errida a las oposiciones 'inarias( como literal6metafrico( serio6di+ertido( profundo6superficial( naturale)a6cultura( ad infinitum- Las considera como .erarqu%as conceptuales 'sicas( pasadas de contra'ando principalmente por el propio len,ua.e( el cual crea la ilusin de nitide) u orientacin- "eclara adems que la o'ra desconstructi+a de derrocamiento de estos pares( que +alori)an a uno de los dos trminos por encima del otro( lle+a a un derrocamiento pol%tico y social de las .erarqu%as reales( no conceptuales- Pero rec#a)ar automticamente todas las oposiciones 'inarias es una propuesta metaf%sica en s% misma? de #ec#o( pasa por alto la pol%tica y la #istoria( ms all del fallo de +er en los opuestos( con todo lo impreciso que stos puedan ser( nada ms que una realidad lin,\%stica- En el desmantelamiento de todos los 'inarismos( la desconstruccin apunta a :conce'ir la diferencia sin oposicin;- Lo que en peque0as dosis podr%a parecer un intento saluda'le( el escepticismo so're lo n%tido( so're las caracteri)aciones de lo uno6o lo otro( procede a la muy cuestiona'le prescripcin de rec#a)ar todo lo que sea inequ%+oco- "ecir que no puede #a'er nin,una postura de s% o no( es equi+alente a la parlisis del relati+ismo( en el que la :impotencia; se con+ierte en la estimada compa0era de la :oposicin;Qui)s el caso de Paul "e Man( quien e>tendi y profundi) las posiciones desconstructi+as seminales de "errida Fy en opinin de muc#os( superndoloG( sea instructi+o- Poco despus de la muerte de "e Man( en 3@BN( se descu'ri que de .o+en #a'%a escrito +arios

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin art%culos period%sticos antisemitas y pro-na)is en la Hl,ica ocupada- La cate,or%a de este 'rillante desconstructor de Qale( y en realidad( para al,unos( el +alor filosfico y moral de la desconstruccin misma( fue puesta en cuestin por la sensacional re+elacin- "e Man( como "errida( #a'%a su'rayado :la duplicidad( la confusin( la falsedad que damos por supuestas en el uso del len,ua.e;- A mi entender( co#erente con esto( a pesar de su descrdito( fue el tortuoso comentario de "errida so're el per%odo cola'oracionista de "e Man& en resumen( :cmo podemos .u),ar( quin tiene derec#o a decir!; <n testimonio ruin de la desconstruccin( considerada #asta cierto punto como una etapa entre los antiautoritarios"errida anunci que la desconstruccin :insti,a'a a la su'+ersin de todo reino;- En realidad( l mismo se #a mantenido dentro del acadmicamente se,uro reino de la in+encin de cada +e) ms in,eniosas complicaciones te>tuales( para se,uir en acti+idad y e+itar refle>ionar so're su propia situacin pol%tica- <no de los conceptos centrales de "errida( la diseminacin( descri'e el len,ua.e( 'a.o el principio de la diferencia( no tanto como una rica cosec#a de si,nificados sino como una especie de prdida y derramamiento infinitos( con el si,nificado que aparece en todas partes y se e+apora prcticamente a la +e)- Este flu.o del len,ua.e( incesante e insatisfactorio( es el paralelo ms perfecto de aquello en que consiste el meollo del crdito al consumo y su circulacin infinita de no-si,nificacinAs%( "errida( inconscientemente( eterni)a y uni+ersali)a la +ida sometida( con+irtiendo a la comunicacin #umana en su ima,en- El :todo reino; que desea'a +er su'+ertido por la desconstruccin #a sido( en su lu,ar( e>tendido y considerado como a'soluto-

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La Catstrofe del Posmodernismo "errida representa tanto la muy trillada tradicin francesa de la e>plicacin de te>tos( como la reaccin contra la +eneracin i,ualmente francesa por el len,ua.e clasicista cartesiano( con sus ideales de claridad y equili'rio- La desconstruccin emer,i tam'in( en cierta medida( como parte del elemento ori,inal de la cercana re+olucin de 3@SB( especialmente la re+uelta estudiantil contra la esclerosada educacin superior en Crancia- Al,unos de sus trminos cla+e Fpor e.emplo( diseminacinG fueron tomados de las lecturas #eide,,erianas de Hlanc#ot( con lo cual no se le pretende ne,ar al pensamiento de "errida una si,nificati+a ori,inalidad- Presencia y representacin se ponen permanentemente una a otra en tela de .uicio( mostrando al sistema su'yacente como infinitamente a,rietado( y esto en s% mismo es una contri'ucin importante"es,raciadamente( la transformacin de la metaf%sica en una cuestin de escritura( en la que los si,nificados se esco,en prcticamente a s% mismos y no pudindose demostrar as% que un discurso Fy por consi,uiente un modo de accinG sea me.or que otro( parece menos que radical- La desconstruccin es a'ra)ada a#ora por los titulares de los departamentos de in,ls( las asociaciones profesionales y otros cuerpos de importancia porque plantea el tema de la representacin tan d'ilmente- La desconstruccin de la filosof%a de "errida admite que de'e de.ar intacto el propio concepto cuya falta de fundamentos re+ela- En la medida en que encuentra insosteni'le la nocin de una realidad independiente del len,ua.e( la desconstruccin no puede prometer la li'eracin de la famosa :casaprisin del len,ua.e;- La esencia del len,ua.e y la primac%a de lo sim'lico no son a'ordados realmente( pero se los muestra tan ineludi'les como inadecuados

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin son para la satisfaccin- in,una salida? como declar "errida& : o se trata de lan)arse a un nue+o orden no represi+o Fno #ay nin,unoG;*a crisis de la representacin 4i la contri'ucin de la desconstruccin es una erosin de nuestra certidum're en la realidad( ella ol+ida que la realidad Dla pu'licidad y la cultura de masas( para mencionar slo dos e.emplos superficiales- ya #a consumado esto- As%( el punto de +ista esencialmente posmoderno e>presa el mo+imiento del pensamiento desde la decadencia #asta su ele,%a( o fase pospensamiento( o como lo sinteti) Po#n CeJete( :la crisis ms profunda del esp%ritu occidental( la prdida de +i,or ms #onda;La so'recar,a de representacin de #oy sir+e para su'rayar el empo'recimiento radical de la +ida en la sociedad de clases tecnol,ica Dla tecnolo,%a es pri+acin- La teor%a clsica de la representacin sosten%a que el si,nificado o +erdad anteced%a y ordena'a las representaciones que transmit%a- Pero a#ora podemos +i+ir en una cultura posmoderna donde la ima,en #a lle,ado a ser menos la e>presin de al,o indi+idual que el producto de una tecnolo,%a consumista annimaCada +e) ms mediada( la +ida en la Era de la $nformacin est controlada crecientemente por la manipulacin de los si,nos( los s%m'olos( el marJetin, y las encuestas- uestra poca( dice "errida( es :una poca sin naturale)a;Todas las formulaciones de lo posmoderno concuerdan en perci'ir una crisis de la representacin- "errida( como se o'ser+( empe) a cuestionar la naturale)a

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La Catstrofe del Posmodernismo misma del proyecto filosfico en cuanto fundado en la representacin( planteando ciertas cuestiones insolu'les so're la relacin entre representacin y pensamientoLa desconstruccin soca+a las e>i,encias epistemol,icas de la representacin( al mostrar que el len,ua.e( por e.emplo( resulta inadecuado para la tarea de la representacin- Pero este soca+amiento elude a'ordar la naturale)a represi+a de su o'.eto( insistiendo( otra +e)( en que la presencia pura( el espacio ms all de la representacin( slo puede ser un sue0o utpico- o puede #a'er un contacto no mediado o comunicacin( slo si,nos y representaciones? la desconstruccin es una '=squeda de la presencia y la plenitud intermina'le y necesariamente pospuestaPacques Lacan( compartiendo la misma resi,nacin que "errida( por lo menos muestra al,o ms en lo que se refiere a la esencia mali,na de la representacinAmpliando a Creud( determin que el su.eto est constituido y alienado a la +e) por su entrada en el orden sim'lico( especialmente el len,ua.e- Mientras rec#a)a la posi'ilidad del retorno a un estado de prelen,ua.e en el que la promesa rota de la presencia se podr%a cumplir( al menos puede captar la apople.%a fundamental en que consiste la sumisin de los li'res deseos al mundo sim'lico( la capitulacin de la sin,ularidad ante el len,ua.e- Lacan llam indeci'le al ,o)o porque ste slo puede darse propiamente fuera del len,ua.e& esa felicidad que es el deseo de un mundo sin la fractura del dinero o la escritura( una sociedad sin representacinLa incapacidad para ,enerar si,nificados sim'licos es( irnicamente en cierto modo( el pro'lema 'sico del posmodernismo- `ste culmina su actitud en la frontera entre lo que puede ser representado y lo que no puede

J. Zerzan: Contra la Civilizacin serlo( una solucin a medio camino Fen el me.or de los casosG que se nie,a a ne,ar la representacin- FEn lu,ar de ofrecer aqu% ar,umentos en fa+or del punto de +ista que considera lo sim'lico como represi+o y alienante( remito al lector a los primeros cinco ensayos de mi Elements of /efusal YLeft HanJ HooJs( 3@BBZ( que tratan so're el tiempo( el len,ua.e( el n=mero( el arte y la a,ricultura como e>tra0amientos culturales de'idos a la sim'oli)acin-G Mientras tanto( un p='lico ale.ado y e>#austo pierde inters en el presunto sola) de la cultura( y con la profundi)acin y espesamiento de la mediacin sur,e el descu'rimiento de que qui)s ste #aya sido siempre el si,nificado de la cultura- 4in em'ar,o( no es ciertamente inslito #allar que el posmodernismo no admita que la refle>in est en los or%,enes de la representacin( insistiendo en la imposi'ilidad de una e>istencia no mediadaEn respuesta a la a0oran)a de la totalidad perdida de la preci+ili)acin( el posmodernismo dice que la cultura #a lle,ado a ser tan fundamental para la e>istencia #umana que no #ay posi'ilidad de a#ondar de'a.o de ella- Esto( por supuesto( recuerda a Creud( quien reconoci la esencia de la ci+ili)acin como supresin de la li'ertad y la totalidad( aunque decidiese que el tra'a.o y la cultura eran ms importantes- Creud fue lo suficientemente #onesto como para admitir la contradiccin o no-reconciliacin impl%cita en la opcin a fa+or de la naturale)a mutilante de la ci+ili)acin( mientras que el posmodernismo no lo esCloyd Merrell se0ala que :una cla+e( tal +e) la principal del pensamiento de "errida;( fue su decisin de colocar la cuestin de los or%,enes fuera de discusin- Q as%( mientras alud%a en toda su o'ra a una complicidad entre los supuestos fundamentales del pensamiento de

La Catstrofe del Posmodernismo Iccidente y la +iolencia y la represin que #an caracteri)ado a la ci+ili)acin occidental( rec#a)( principalmente y de manera muy influyente( cualquier nocin de ori,en- "espus de todo( el pensamiento causal es uno de los o'.etos de 'urla del posmodernismo- La : aturale)a; es una ilusin( de manera que qu podr%a si,nificar :antinatural;! En lu,ar del esplndido :Ha.o el pa+imento est la playa; de los situacionistas( tenemos el rec#a)o famoso de Coucault( en Las pala'ras y las cosas( a la nocin completa de la :#iptesis represi+a;- Creud nos dio la comprensin de la cultura como in#i'idora y ,eneradora de neurosis? el pm nos dice que la cultura es todo lo que podemos tener( y que sus fundamentos( si es que e>isten( no son asequi'les a nuestro entendimiento- El posmodernismo es aparentemente lo que nos queda cuando se completa el proceso de moderni)acin y la naturale)a #a desaparecido para siempreo slo el pm repite la frase de HecJett en Cinal de partida( :no #ay ms naturale)a;( sino que tam'in rec#a)a que al,una +e) #aya #a'ido al,=n espacio reconoci'le fuera del len,ua.e y la cultura- La :naturale)a;( declar "errida discutiendo a /ousseau( :nunca #a e>istido;- <na +e) ms( se descarta la alienacin? este concepto implica necesariamente una idea de autenticidad que el posmodernismo considera ininteli,i'le- En esa l%nea( "errida se refiri a :la prdida de lo que nunca #a tenido lu,ar( de una autopresencia que nunca #a sido dada( sino slo so0adaM; A pesar de las limitaciones del estructuralismo( por otra parte( el sentimiento de comunin con /ousseau de Le+i-4trauss dio testimonio de su '=squeda de los or%,enes- e,ndose a de.ar de lado la li'eracin( ni desde la perspecti+a de los comien)os ni desde la de las metas( Le+i-4trauss no de.

J. Zerzan: Contra la Civilizacin de an#elar nunca una sociedad :intacta;( un mundo no fracturado donde la inmediate) no #a sido rota a=n- En este punto( "errida( peyorati+amente con se,uridad( presenta a /ousseau como un utpico y a Le+i-4trauss como un anarquista( ad+irtiendo contra un :paso ms all #acia una especie de anarqu%a ori,inal :( que slo ser%a una peli,rosa ilusinEl peli,ro real consiste en no cuestionar( en el ni+el ms 'sico( la alienacin y la dominacin que amena)an con derrotar completamente a la naturale)a( lo que queda de natural en el mundo y en nosotros mismos- Marcuse comprendi que :el recuerdo de la ,ratificacin est en el ori,en de todo pensamiento( y el impulso por recuperar la ,ratificacin pasada es el motor oculto detrs del proceso del pensar;- La cuestin de los or%,enes a'arca tam'in la cuestin total del nacimiento de la a'straccin y( de #ec#o( de la conceptualidad filosfica como tal( y Marcuse se acerc( en su '=squeda de lo que tendr%a que constituir unas condiciones de la e>istencia sin represin( a una confrontacin con la propia cultura- Ciertamente nunca escap completamente de la impresin :de que al,o esencial #a sido ol+idado; por la #umanidad- 4imilar es el 're+e pronunciamiento de o+alis& :La filosof%a es nostal,ia;- Por comparacin( LroJer y CooJ aciertan induda'lemente cuando concluyen que :la cultura posmoderna es un ol+ido( el ol+ido de los or%,enes y de los fines;8art9es: ;oucault 2 *2otard Rol+indonos #acia otras fi,uras del postestructuralismo6posmodernismo( merece ser mencionado a#ora /oland Hart#es( quien muy pronto a

La Catstrofe del Posmodernismo lo lar,o de su carrera se con+irti en un pensador estructuralista de primer orden- 4u Erado cero de la escritura e>presa'a la esperan)a de que el len,ua.e pudiera ser empleado de una manera utpica( y que #ay cdi,os de control en la cultura que se pueden destruir4in em'ar,o( a principios de los a0os A2( se aline con "errida( al considerar el len,ua.e como una cina,a metafrica( cuya metaforicidad no se admite- La filosof%a se encuentra confundida por su propio len,ua.e( y el len,ua.e en ,eneral no puede reclamar el dominio de lo que discute- Con El imperio de los si,nos F3@A2G( Hart#es ya #a'%a renunciado a cualquier intencin cr%tica y anal%tica- Aparentemente dedicado a Papn( este li'ro es presentado :sin la pretensin de descri'ir o anali)ar nin,una realidad( sea cual fuere;Rarios fra,mentos tratan de formas culturales tan di+ersas como el #aiJu Ypoema 're+e .aponsZ o las tra,aperras( como partes de una especie de paisa.e antiutpico en el que dic#as formas no poseen nin,=n si,nificado y todo es superficie- El $mperio puede ser calificado como el primer intento completamente posmoderno de ofrecer( y en la primera mitad de los a0os A2( la nocin de su autor del placer del te>to( encarado de la misma manera que el desdn de "errida por la creencia en la +alide) del discurso p='lico- La escritura se #a con+ertido en un fin en s% mismo? la esttica meramente personal( en la consideracin dominante- Antes de su muerte en 3@B2( Hart#es #a'%a denunciado e>pl%citamente :cualquier modo intelectual de escritura;( en especial cualquier cosa que oliese a pol%tica- 8acia la poca de su =ltima o'ra( Hart#es por Hart#es( el #edonismo de las pala'ras( equiparndose a un dandysmo de la +ida real( considera'a los conceptos no desde el punto de +ista de su +alide) o in+alide)( sino =nicamente en cuanto a su eficacia como tcticas de la escritura-

J. Zerzan: Contra la Civilizacin

En 3@BN( el sida se lle+ a la influencia ms ampliamente conocida del posmodernismo( Mic#el Coucault- Llamado a +eces :el filsofo de la muerte del #om're; y considerado por muc#os como el mayor de los disc%pulos modernos de iet)sc#e( sus amplios estudios #istricos Fpor e.emplo( so're la locura( las practicas penales o la se>ualidadG( lo #icieron 'ien conocido( aparte de que stos por s% mismos su,ieren diferencias entre Coucault y el relati+amente ms a'stracto y a#istrico "errida- Como #emos dic#o( el estructuralismo #a'%a de+aluado con ener,%a al indi+iduo a partir de fundamentos mayormente lin,\%sticos( en tanto que Coucault caracteri)a'a al :#om're FcomoG slo una in+encin reciente( una forma que no #a cumplido a=n los doscientos a0os( un simple plie,ue de nuestro conocimiento que pronto desaparecer;- 4u nfasis est puesto en la e>plicacin del :#om're; como aquello que se representa y se produce como un o'.eto( espec%ficamente como una in+encin impl%cita de las modernas ciencias #umanas- A pesar de su estilo personal( las o'ras de Coucault se #icieron muc#o ms populares que las de 8orJ#eimer y Adorno Fpor e.emplo( la "ialctica de la $lustracinG o las de Er+in, Eoffman S( en la misma l%nea de descu'rir el pro,rama secreto de la racionalidad 'ur,uesa- Coucault se0al que fueron las tcticas :indi+iduali)adoras; puestas en .ue,o por las instituciones cla+e a comien)os del si,lo U$U Fla familia( el tra'a.o( la medicina( la psiquiatr%a( la educacinG( con sus roles disciplinarios y normali)adores dentro de la S Er+in, Eoffman F3@11-3@B1G( socilo,o y antroplo,o canadiense( autor( entre otras o'ras( de Corms of TalJ( Eender Ad+ertisements( Presentation of 4elf in E+eryday Life y Asylums& Essays on t#e 4ocial 4ituation of Mental Patients and It#er $nmates-

La Catstrofe del Posmodernismo modernidad capitalista emer,ente( las que crearon al :indi+iduo; por y para el orden dominanteT%picamente pm( Coucault rec#a)a el pensamiento ori,inario y la nocin de que #ay una :realidad; detrs o por de'a.o del discurso pre+aleciente de una pocaAdems( el su.eto es una ilusin creada esencialmente por el discurso( un :yo; contituido ms all de los usos lin,\%sticos imperantes- Q as%( ofrece sus detalladas narraciones #istricas( llamadas :arqueolo,%as; del sa'er( en lu,ar de concepciones tericas( como si ellas no lle+aran consi,o nin,una ideolo,%a o supuestos filosficos- Para Coucault no #ay fundamentos de lo social que puedan ser apre#endidos ms all del conte>to de los +ariados per%odos( o epistemes( como los denomina? los fundamentos cam'ian de una episteme a otra- El discurso dominante( que constituye a sus su.etos( aparentemente se da forma a s% mismo? es ste un planteamiento 'astante in=til para la #istoria( que resulta so're todo del #ec#o de que Coucault no #ace referencia al,una a los ,rupos sociales( sino que se centra por completo en sistemas de pensamiento- Itro pro'lema sur,e de su concepcin de que la episteme de una poca no puede ser conocida por aquellos que act=an dentro de ella- 4i la conciencia es precisamente la que( se,=n el propio Coucault( no lo,ra ser consciente de su relati+ismo( o sa'er lo que podr%a tener en com=n con epistemes precedentes( entonces la propia conciencia ele+ada y a'arcadora de Coucault resulta imposi'le- Esta dificultad es reconocida al final de La arqueolo,%a del sa'er F3@A1G( pero permanece sin respuesta( como un pro'lema inoculta'le y o'+ioEl dilema del posmodernismo es este& cmo es posi'le afirmar la cate,or%a y +alide) de sus enfoques tericos( si no se admiten ni la +erdad ni los fundamentos del

J. Zerzan: Contra la Civilizacin conocimiento! 4i eliminamos la posi'ilidad de fundamentos o modelos racionales( so're qu 'ase podemos operar! Cmo podemos entender qu clase de sociedad es aquella a la que nos oponemos y( menos a=n( lle,ar a compartir seme.ante entendimiento! La insistencia de Coucault en el perpecti+ismo niet)sc#eano nos traslada al pluralismo irreducti'le de la interpretacin- 4in em'ar,o( Coucault relati+i) el conocimiento y la +erdad slo en cuanto estas nociones se +inculan a sistemas de pensamiento distintos a los suyos- Cuando se lo presiona'a so're este punto( admit%a que era incapa) de .ustificar racionalmente sus propias opciones- "e tal modo( el li'eral 8a'ermas declara que los pensadores modernos como Coucault( "eleu)e o Lyotard son :neoconser+adores;( al no ofrecer nin,una ar,umentacin co#erente para orientarnos en una direccin social antes que en otra- La adopcin pm del relati+ismo Fo :pluralismo;G si,nifica tam'in que no #ay nada que pueda impedir la perspecti+a de que una tendencia social reclame el derec#o a imponerse so're otra( ante la imposi'ilidad de determinar los modelosEl tema del poder( de #ec#o( fue central para Coucault y los modos en que lo trat son re+eladores- Escri'i so're las instituciones si,nificati+as de la sociedad moderna como unidas por una intencionalidad de control( un :continuum carcelario; que e>presa la l,ica final del capitalismo( de la cual no #ay escape- Pero el poder en s% mismo( determin( es una red o campo de relaciones donde los su.etos son constituidos como los productos y los a,entes de aqul- Todo participa as% del poder( y de tal forma nada se o'tiene intentando descu'rir un poder opresi+o( :fundamental;( para luc#ar en contra de l- El poder moderno es insidioso y :+iene de todas partes;Como "ios( est en todos los sitios y en nin,uno a la +e)-

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La Catstrofe del Posmodernismo Coucault no encuentra nin,una playa de'a.o de los adoquines( nin,=n orden :natural; en a'soluto- 4lo e>iste la certe)a de re,%menes de poder sucesi+os( a cada uno de los cuales se de'e resistir de al,=n modoPero la a+ersin t%picamente pm de Coucault a la entera nocin de su.eto #umano #ace muy dif%cil +er de dnde podr%a pro+enir esa resistencia( no o'stante su concepcin de que no #ay resistencia al poder que no sea una +ariante del poder mismo- /especto al =ltimo punto( Coucault alcan) un calle.n sin salida adicional( al considerar la relacin del poder con el conocimientoLle, a +erlos como ine>trica'le y u'icuamente li,ados( implicndose directamente el uno al otro- Las dificultades para se,uir diciendo al,o sustancial a la lu) de esta interrelacin #i)o que renunciara a la lar,a a una teor%a del poder- El determinismo impl%cito si,nific( en primer lu,ar( que su compromiso pol%tico se #iciera cada +e) ms superficial- o resulta dif%cil entender por qu el foucaltismo fue enormemente promo+ido por los medios( mientras que el situacionismo( por e.emplo( era i,noradoCastoriadis se refiri una +e) a las ideas de Coucault so're el poder y la oposicin a ste( como :/esistid si eso os di+ierte( pero sin una estrate,ia( porque entonces ya no seris ms proletarios( sino poder;- El propio acti+ismo de Coucault #a intentado encarnar el sue0o empirista de una teor%a -y una ideolo,%a- li're de teor%a( la del :intelectual espec%fico; que participa en luc#as limitadas( particulares- Esta tctica considera a la teor%a slo en su uso concreto( como un malet%n de #erramientas ad #oc para campa0as espec%ficas- 4in em'ar,o( a despec#o de sus 'uenas intenciones( la circunscripcin de la teor%a a una serie de :#erramientas; incone>as y perecederas no slo rec#a)a una concepcin ,eneral e>pl%cita de la sociedad( sino

J. Zerzan: Contra la Civilizacin que tam'in acepta la di+isin ,eneral del tra'a.o que est en el cora)n de la alienacin y la dominacin- El deseo de respetar las diferencias( el sa'er particular y dems rec#a)a la so're+aluada tendencia totalitaria y reducti+a de la teor%a( pero slo para aceptar la atomi)acin del capitalismo a+an)ado con su fra,mentacin de la +ida en las estrec#as especialidades que son el m'ito de tantos e>pertos- 4i :estamos atrapados entre la arro,ancia de anali)ar el todo y la timide) de inspeccionar sus partes;( como se0alara adecuadamente /e'ecca Comay( de qu modo la se,unda alternati+a Fla de CoucaultG representa un a+ance so're el reformismo li'eral en ,eneral! Esta parece ser una cuestin especialmente pertinente cuando se recuerda #asta qu punto la empresa total de Coucault estu+o orientada a desen,a0arnos de las ilusiones de los reformadores #umanistas a lo lar,o de la #istoria- "e #ec#o( el :intelectual espec%fico; +iene a ser un intelectual ms e>perto( un intelectual ms li'eral que ataca pro'lemas espec%ficos antes que la ra%) de stos- Q al contemplar el contenido de su acti+ismo( que se desarroll principalmente en el campo de la reforma penal( la orientacin es casi demasiado ti'ia como para calificarla incluso de li'eral- En los a0os B2( Coucault :intent reunir( 'a.o la ,ida de su ctedra del Cole,io de Crancia( a #istoriadores( a'o,ados( .ueces( psiqu%atras y mdicos relacionados con la ley y el casti,o;( de acuerdo con Leit# Eandal- A todos los polic%as- :El tra'a.o que #ice so're la relati+idad #istrica de la forma prisin;( di.o Coucault( :fue una incitacin para tratar de pensar en otras formas de casti,o;- I'+iamente( acepta'a la le,itimidad de esta sociedad y la del casti,o? no ms sorprendente fue su descalificacin final de los anarquistas como seres infantiles por sus esperan)as en el futuro y su fe en las posi'ilidades #umanas-

La Catstrofe del Posmodernismo

Las o'ras de Pean-Cranaois Lyotard Y3@1T-3@@BZ son si,nificati+amente contradictorias unas con otras Dal,o que en s% mismo es un ras,o pmD( pero tam'in e>presan un tema posmoderno central& que la sociedad no puede y no de'e ser entendida como un todo- Lyotard es el primer e.emplo del pensamiento antitotali)ador #asta el punto de que l mismo #a resumido el posmodernismo como :incredulidad #acia las metanarraciones; o concepciones ,enerales- La idea de que es noci+o tanto como imposi'le captar el todo( forma parte de una enorme reaccin en Crancia contra las influencias del mar>ismo y del comunismo- Mientras que el principal o'.eti+o de Lyotard es la tradicin mar>ista( al,una +e) muy fuerte en la pol%tica francesa y la +ida intelectual( da un paso ms y rec#a)a la teor%a social in toto- Por e.emplo( #a lle,ado a creer que cualquier concepto de alienacin Dla idea de que una unidad ori,inaria( totalidad o inocencia( est fracturada por la fra,mentacin y la indiferencia del capitalismoD desem'oca en un totalitarismo que intenta unificar la sociedad coerciti+amente- "e un modo caracter%stico( su Econom%a li'idinal( de mitad de los a0os B2( denuncia la teor%a como terror4e podr%a decir que esta reaccin e>trema ser%a impro'a'le fuera de una cultura tan dominada por la i)quierda mar>ista( pero una mirada ms atenta nos se0ala que ella concuerda perfectamente con la ms amplia y desilusionada condicin posmoderna- El rec#a)o en masa por Lyotard de los +alores de la $lustracin posJantiana incluye( despus de todo( la comprensin de que la cr%tica racional( al menos en la forma de los confiados +alores de las teor%as metanarrati+as Jantiana( #e,eliana y mar>ista( #a sido 'a.ada del pedestal por la depresi+a realidad #istrica-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin "e acuerdo con Lyotard( la era pm si,nifica que todos los mitos consoladores de supremac%a intelectual y +erdad #an lle,ado a su fin( reempla)ados por una pluralidad de :.ue,os del len,ua.e;( la nocin 7itt,ensteiniana de :+erdad; en cuanto al,o que se comparte y circula con carcter pro+isional( sin nin,una clase de ,arant%a epistemol,ica o fundamento filosfico- Los .ue,os del len,ua.e son una 'ase tentati+a( limitada y pra,mtica( para el conocimiento? a diferencia de los conceptos compre#ensi+os de la teor%a o la interpretacin #istrica( dependen del acuerdo de los participantes para su +alor-uso- El ideal de Lyotard es as% una multitud de :peque0as narraciones; en lu,ar del :do,matismo in#erente; a las metanarraciones o ,randes ideas- "es,raciadamente( seme.ante planteamiento pra,mtico tiene que adaptarse a las cosas como son( y depende de que se impida el consenso prcticamente por definicin- "e tal modo( el enfoque de Lyotard es de limitado +alor para crear una ruptura a partir de las normas cotidianasAunque su saluda'le escepticismo antiautoritario considera la totali)acin como opresi+a o coerciti+a( lo que pasa por alto es que el relati+ismo foucaltiano de los .ue,os del len,ua.e( con su acuerdo li'remente contra%do en cuanto al si,nificado( tiende a sostener que todo tiene la misma +alide)- Como concluy Eerard /aulet( el rec#a)o resultante a la concepcin ,eneral o'edece realmente a la l,ica e>istente de la #omo,eneidad antes que al propsito de ofrecer( de al,=n modo( un refu,io para la #etero,eneidad"escu'rir que el pro,reso es sospec#oso es( por supuesto( prerrequisito de cualquier enfoque cr%tico( pero la '=squeda de la #etero,eneidad de'e incluir la conciencia de su desaparicin y la in+esti,acin de las ra)ones de por qu desapareci- El pensamiento

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La Catstrofe del Posmodernismo posmoderno se comporta por lo ,eneral como si i,norara completamente la noticia de que la di+isin del tra'a.o y la mercantili)acin estn eliminando las 'ases de la #etero,eneidad social o cultural- El pm pretende preser+ar lo que prcticamente no e>iste y rec#a)a el pensamiento ms amplio necesario para #a'rselas con la empo'recida realidad- En este rea es de inters e>aminar la relacin entre el pm y la tecnolo,%a( que resulta ser de decisi+a importancia para LyotardAdorno descu'ri que el camino #acia el totalitarismo contemporneo fue preparado por el ideal de la $lustracin del triunfo so're la naturale)a( tam'in conocido como ra)n instrumental- Lyotard +e la fra,mentacin del conocimiento como esencial para com'atir la dominacin( lo cual nie,a la concepcin ,eneral necesaria para comprender que( por el contrario( el aislamiento que es el conocimiento fra,mentado ol+ida la determinacin social y el propsito de este aislamiento- La cele'rada :#etero,eneidad; no es muc#o ms que el efecto fra,mentador de una totalidad dictatorial que l quisiera i,norar- La cr%tica nunca #a estado ms descartada que en el positi+ismo posmoderno de Lyotard( que parece descansar so're la aceptacin de la racionalidad tcnica que desiste de la cr%tica- "e manera nada sorprendente( en la era de la descomposicin del si,nificado y de la renuncia a +er lo que la totalidad de los meros :datos; quiere decir realmente( Lyotard a'ra)a la informati)acin de la sociedad- <n poco a la manera del niet)sc#eano Coucault( Lyotard cree que el poder es cada +e) ms el criterio de la +erdad- Encuentra a su socio en el pra,matista posmoderno /ic#ard /orty( quien asimismo da la 'ien+enida a la tecnolo,%a moderna y est profundamente ad#erido a los +alores #e,emnicos de la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin sociedad industrial actualEn 3@BN( Lyotard mont una espectacular e>posicin #i,#-tec# en el Centro Pompidou de Par%s( presentando las realidades artificiales y la o'ra por ordenador de artistas tales como Myron Lrue,er- En la inau,uracin( su or,ani)ador declar& :Quer%amosM se0alar que el mundo no est e+olucionando #acia una mayor claridad y simplicidad( sino ms 'ien #acia un ,rado de comple.idad en el que el indi+iduo se puede sentir muy a'andonado( pero en el que realmente puede lle,ar a ser ms li're;- E+identemente( las concepciones ,enerales estn permitidas si coinciden con los planes de nuestros amos para nosotros y para la naturale)aPero el punto ms espec%fico yace en la :inmaterialidad;( el t%tulo de la e>posicin y un trmino lyotardiano que l asocia con la erosin de la identidad( la ca%da de las 'arreras esta'les entre el yo y el mundo producida por nuestra implicacin en los la'er%nticos sistemas social y tecnol,ico- o es necesario decir que Lyotard aprue'a estas condiciones( cele'rando( por e.emplo( el potencial :plurali)ador; de las nue+as tecnolo,%as de la comunicacin Ddel tipo de las que desensuali)an la +ida( aplanan la e>periencia y e>tirpan el mundo natural- Escri'e Lyotard& :Todo el mundo tiene derec#o a la ciencia;( como si poseyera la ms m%nima comprensin de lo que si,nifica la ciencia- Precept=a el :li're acceso p='lico a los 'ancos de memoria y de datos;- <na espantosa +isin de la li'eracin( de al,=n modo resumida en esto& :Los 'ancos de datos son la enciclopedia del ma0ana? son la ^naturale)aX para los #om'res y mu.eres posmodernos;CranJ Lentricc#ia llam al proyecto desconstruccionista de "errida :una ele,ante e imponente concepcin del mundo slo i,ualada en la #istoria de la filosof%a por

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La Catstrofe del Posmodernismo 8e,el;- Es una iron%a o'+ia que los posmodernistas necesiten una teor%a ,eneral para apoyar su afirmacin en lo tocante a por qu no puede y no de'e #a'er teor%as ,enerales o metanarraciones- 4artre( los tericos de la ,estalt y el sentido com=n nos dicen que lo que el pm descarta como :ra)n totali)ante; es en realidad in#erente a la percepcin misma& como norma( +emos un todo( no fra,mentos aislados- Itra iron%a la aporta la o'ser+acin de C#arles Altieri so're Lyotard( de que :este pensador tan a,udamente consciente de los peli,ros in#erentes a las narraciones dominantes( est( sin em'ar,o( completamente comprometido con la autoridad de la a'straccin ,enerali)ada;- El posmodernismo anuncia un ses,o anti,eneralista( pero sus practicantes( qui)s Lyotard especialmente( mantienen un muy ele+ado ni+el de a'straccin al discutir la cultura( la modernidad y otros temas por el estilo( los cuales ya son( desde lue,o( +astas ,enerali)aciones:<na #umanidad li'erada;( escri'i Adorno( :no ser%a de nin,una manera una totalidad;o o'stante( estamos anclados en el presente a un mundo que es uno y que nos totali)a #asta el e>tremo- El posmodernismo( con su cele'rada fra,mentacin y #etero,eneidad( puede ele,ir ol+idarse de la totalidad( pero la totalidad no se ol+ida de nosotros"eleu)e( Euattari y Haudrillard La :esqui)o-pol%tica; de "eleu)e sur,e( al menos en parte( del pre+aleciente rec#a)o pm a una concepcin ,lo'al( a un punto de partida- Llamado tam'in :nomadolo,%a;( y utili)ando una :escritura ri)omtica;( el mtodo de "eleu)e a'o,a por la desterritoriali)acin y la descodificacin de las estructuras de dominacin(

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin mediante los cuales el capitalismo ser desalo.ado a tra+s de su propia dinmica- Con su ocasional cole,a Celi> Euattari( con quien comparteA una especiali)acin en psicoanlisis( tiene la esperan)a de +er la tendencia esqui)ofrnica del sistema intensificada #asta el punto de fractura- "eleu)e parece compartir( o al menos se #alla muy cerca de #acerlo( las a'surdas con+icciones de Qos#imoto TaJai de que el consumo constituye una nue+a forma de resistenciaEsta i,nominia de ne,ar la totalidad por la estrate,ia radical de impulsarla a desem'ara)arse de s% misma( recuerda tam'in el impotente estilo pm de oponerse a la representacin& los si,nificados no penetran en un centro( no representan nada ms all de su alcance:Pensamiento sin representacin;( es la descripcin que #ace C#arles 4cott del enfoque de "eleu)e- La esqui)opol%tica cele'ra las superficies y las discontinuidades? la nomadolo,%a es lo opuesto a la #istoria"eleu)e incluye asimismo el tema posmoderno de :la muerte del su.eto; en la 'ien conocida o'ra suya y de Euattari( El Antiedipo( y en las que le si,uen- Las :mquinas deseantes;( formadas por el acoplamiento de partes( #umanas y no #umanas( sin nin,una distincin entre ellas( intentan reempla)ar a los seres #umanos como foco de su teor%a social- En oposicin a la ilusin de un su.eto indi+idual en la sociedad( "eleu)e tra)a el retrato de un su.eto que ya no es ms reconoci'lemente antropocntrico- A pesar de su intencin supuestamente radical( uno no puede e+itar la sensacin de una aceptacin de la alienacin e incluso de un re,odearse en el e>tra0amiento y la decadencia-A principios de los a0os A2( Pean Haudrillard re+el los fundamentos 'ur,ueses del mar>ismo( so're todo su +eneracin por la A 3eleuze <1$2 = muri en 1$$ .

La Catstrofe del Posmodernismo produccin y el tra'a.o( en su Espe.o de la produccin F3@A1G- Esta contri'ucin aceler el decli+e del mar>ismo y del Partido Comunista en Crancia( ya en estado de confusin despus del papel reaccionario .u,ado por la i)quierda en los le+antamientos de mayo del SB- "esde entonces( sin em'ar,o( Haudrillard #a lle,ado a representar las tendencias ms oscuras del posmodernismo y #a emer,ido( especialmente en los EE-<<-( como una estrella pop para ultra#astiados( famoso por sus desencantados puntos de +ista acerca del mundo contemporneo- Aparte de la desdic#ada sinton%a entre la mor'osidad casi alucinatoria de Haudrillard y una cultura en descomposicin( tam'in es +erdad que ste F.unto con LyotardG #a sido ma,nificado a causa del espacio +ac%o que se espera'a llenase si,uiendo los pasos( en la dcada de los B2( de pensadores relati+amente profundos como Hart#es o CoucaultLa descripcin desconstructi+a de "errida de la imposi'ilidad de un referente fuera de la representacin lle,a a ser( para Haudrillard( una metaf%sica ne,ati+a en la que la realidad es transformada por el capitalismo en simulaciones que no cuentan con nin,=n respaldoHaudrillard cree que la cultura del capital #a lle,ado( ms all de sus fisuras y contradicciones( a una posicin de autosuficiencia que l interpreta como una representacin casi de ciencia-ficcin de la sociedad totalmente administrada de Adorno- Q no puede #a'er nin,una resistencia( nin,una :marc#a atrs;( en parte porque la alternati+a ser%a esa nostal,ia por lo natural( por los or%,enes( tan o'stinadamente e>cluida por el posmodernismo:Lo real es aquello de lo cual es posi'le ofrecer una reproduccin equi+alente-; La naturale)a #a sido de.ada

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin tan atrs que la cultura determina la materialidad? ms espec%ficamente( la simulacin meditica confi,ura la realidad- :El simulacro no es nunca lo que oculta la +erdadM es la +erdad la que oculta que no #ay nada- La simulacin es +erdadera-; La :sociedad del espectculo; de "e'ordM pero en un estadio de implosin del yo( de la accin y de la #istoria dentro de un +ac%o de simulaciones tales que el espectculo slo est al ser+icio de s% mismo-Es o'+io que en nuestra :Era de la $nformacin; las tecnolo,%as de los medios electrnicos #an lle,ado ser crecientemente dominantes( pero la e>a,eracin de la ne,ra +isin de Haudrillard es i,ualmente o'+ia- 4u'rayar el poder de las im,enes no de'e oscurecer las causas materiales su'yacentes ni los o'.eti+os( a sa'er( el 'eneficio y la e>pansin- La afirmacin de que el poder meditico si,nifica que lo real ya no e>iste( est relacionada con su declaracin de que el poder :ya no puede estar fundado en nin,una parte;? y am'as son falsas- <na retrica em'ria,ante no puede 'orrar el #ec#o de que la informacin esencial de la Era de la $nformacin tiene que lidiar con las duras realidades de la eficiencia( la conta'ilidad( la producti+idad y otras cosas por el estiloLa produccin no #a sido reempla)ada por la simulacin( a menos que se pueda decir que el planeta est siendo asolado por meras im,enes( lo cual no si,nifica que una aceptacin pro,resi+a de lo artificial no ayude enormemente a la destruccin de lo que queda de naturalHaudrillard sostiene que la diferencia entre realidad y representacin se #a derrum'ado( arro.ndonos a una :#iperrealidad; que es siempre y solamente un simulacro- Curiosamente( parece no slo reconocer la ine+ita'ilidad de este desarrollo( sino tam'in cele'rarlo- Lo cultural( en su sentido ms amplio( #a

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La Catstrofe del Posmodernismo alcan)ado una fase cualitati+amente nue+a en la cual el propio reino del si,nificado y la si,nificacin #a desaparecido- Ri+imos en :la era de los acontecimientos sin consecuencias;( donde lo :real; slo so're+i+e como cate,or%a formal( y esto( supone( es 'ien+enido- :Por qu tendr%amos que pensar que la ,ente desea repudiar su +ida cotidiana para 'uscar una alternati+a! Por el contrario( desean #acer de ello un destinoM ratificar la monoton%a mediante una monoton%a mayor-; 4i de'iera #a'er al,una :resistencia;( su receta para ello es similar a la de "eleu)e( quien pretend%a incitar a la sociedad a con+ertirse en ms esqui)ofrnica- Es decir( consiste por completo en aquello que es permitido por el sistema& :Ellos quieren que consumamosM Muy 'ien( consumamos cada +e) ms( y lo que sea? con cualquier propsito in=til y a'surdo;- `sta es la estrate,ia radical a la que llama :#iperconformidad;En muc#os puntos( uno slo puede adi+inar a qu fenmenos remiten las #ipr'oles de Haudrillard( si es que remiten a al,uno- El mo+imiento de la sociedad de consumo tanto #acia la uniformidad como #acia la dispersin qui)s sea +isto fu,a)mente en al,=n pasa.eM pero( Way*( slo cuando la afirmacin parece( y demasiado a menudo( infinitamente ampulosa y rid%culaEste radical mayor de los tericos posmodernos( con+ertido a#ora l mismo en un o'.eto cultural de m>ima +enta( se #a referido al :siniestro +ac%o de todo discurso;( sin tener conciencia e+identemente de que la frase era una adecuada referencia a sus propias +acuidadesEl Papn puede no ser calificado de :#iperrealidad;( pero es di,no de mencin que su cultura pare)ca estar incluso ms ena.enada y ser ms posmoderna que la de

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin los EE-<<- A .uicio de Masao Miyos#i( :la dispersin y muerte de la su'.eti+idad moderna( de la que #a'laron Hart#es( Coucault y muc#os otros( es manifiesta desde #ace tiempo en Papn( donde los intelectuales se #an que.ado crnicamente de la ausencia de indi+idualidad;<n torrente de informacin ampliamente especiali)ada( pro+ista por e>pertos de todas clases( ec#a lu) so're el et#os consumista .apons de alta tecnolo,%a( en el que la indeterminacin del si,nificado y una alta +alori)acin de la no+edad incesante se dan la mano- Qos#imoto TaJai es tal +e) el cr%tico cultural nacional ms prol%fico? en cierto modo no parece tener nada de e>tra+a,ante para muc#os que tam'in sea modelo de moda maculina( que ensal)a las +irtudes y los +alores de la compraEl autor de la e>traordinariamente popular 4ome#o7( Crystal F3@B2G( Qasuo TanaJa( fue cuestiona'lemente el fenmeno cultural .apons de los a0os B2( en los que esta descocada no+ela consumista( repleta de nom'res de marcas Fun poco como American Psyc#o( 3@@3( de Hret Easton EllisG( domin la dcada- Pero es el cinismo( incluso ms que la superficialidad( lo que parece marcar ese amanecer total del posmodernismo en el que aparentemente se encuentra Papn& cmo se podr%a e>plicar( si no( que los anlisis ms incisi+os del pm que se #an #ec#o all% D o7 is t#e Meta-Mass A,e YA#ora es la Era de la Meta-masaZ( por e.emploD estn pu'licados por la Parco Corporation( la principal empresa de +enta minorista y marJetin, del pa%s- 4#i,esatu $toi es una estrella de los medios( con su propio pro,rama de tele+isin( numerosas pu'licaciones y una aparicin permanente en las re+istas- 4ucede simplemente que redact una serie de spots so're el estado de las artes Fc#illones( fra,mentados( etc-G para 4ei'u( la cadena de ,randes almacenes ms ,rande e inno+adora del Papn-

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La Catstrofe del Posmodernismo "onde el capitalismo e>iste en su forma ms a+an)ada( posmoderna( el conocimiento es consumido e>actamente de la misma forma en que uno se compra ropa- El si,nificado es neutro( irrele+ante? el estilo y la apariencia lo son todo-

Estamos lle,ando rpidamente a un sitio triste y +ac%o( que el esp%ritu del posmodernismo encarna demasiado 'ien- : unca en nin,una ci+ili)acin anterior la ,ran preocupacin metaf%sica( las pre,untas fundamentales por el ser y el si,nificado de la +ida #an parecido tan completamente remotas e in=tiles;( se,=n Crederic Pameson- Peter 4loterdi.J encuentra que :el malestar en la cultura #a asumido una nue+a cualidad& aparece como un cinismo difuso y uni+ersal;- La erosin del si,nificado( impulsada por una reificacin y una fra,mentacin intensificadas( #ace que el c%nico apare)ca por todos lados- Psicol,icamente un :melanclico fronteri)o;( a#ora es :una fi,ura de masas;La capitulacin posmoderna ante el perspecti+ismo y la decadencia no tiende a +er el presente como alienado D se,uramente un concepto pasado de modaD( sino ms 'ien como normal y #asta placentero- /o'ert /ausc#en'er,& :Me siento realmente apenado por las personas que piensan que cosas como las .a'oneras( los espe.os o las 'otellas de Coca-cola son feas( porque estn rodeadas de cosas como sas todo el d%a( y esto de'e #acerlos des,raciados;- o es slo ese :todo es cultura;( la cultura de la mercanc%a( lo que es ofensi+o? tam'in lo es la definicin pm de lo que es por su ne,ati+a a formular distinciones cualitati+as y .uicios- 4i el posmoderno nos #iciera al menos el fa+or(

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin inconscientemente( de re,istrar la descomposicin e incluso la depra+acin de un mundo cultural que acompa0a y apoya el terror%fico empo'recimiento actual de la +ida( esa podr%a ser su =nica :contri'ucin;Todos somos conscientes de las posi'ilidades que podemos tener de tolerar( #asta su autodestruccin y la nuestra( un mundo fatalmente fuera de foco:I'+iamente( la cultura no se disuel+e simplemente porque las personas estn alienadas;( escri'i Po#n Murp#y( y a0adi& :8ay que in+entar un e>tra0o tipo de sociedad( sin em'ar,o( para que la alienacin sea considerada la norma;Mientras tanto( dnde #ay +italidad( dene,acin( la posi'ilidad de crear un mundo no-mutilado! Hart#es proclama'a un niet)sc#eano :#edonismo del discurso;? Lyotard aconse.a'a& :4eamos pa,anos;- W4eme.antes 'r'aros sal+a.es* Por supuesto( su asunto real es +a,o y carente de ener,%a( una esterilidad acadmica completamente relati+i)ada- El posmodernismo nos de.a desesperan)ados en un corredor intermina'le? sin una cr%tica +i+a? en nin,una parte-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El >iempo 2 sus descontentos

La dimensin del tiempo parece estar atrayendo una ,ran atencin( a .u),ar por la cantidad de pel%culas recientes que ponen el nfasis en ella? /e,reso al Cuturo( Terminator( Pe,,y 4ue se Cas( etctera- El li'ro de 4tep#en 8a7Jin, bHre+e 8istoria del Tiempob F3@B@G fue un 'est-seller y se con+irti( a=n ms sorprendentemente( en una popular pel%cula- "estaca adems la cantidad de li'ros dedicados al tiempo? son muc#os tam'in los que no( pero que aun as% destacan la pala'ra en sus t%tulos( como bEl Color del Tiempo& Claude Monetb de Rir,inia 4pate F3@@1G- Tales referencias tienen que +er( aun indirectamente( con el pnico( el ,olpe ante la consciencia del tiempo( el atemori)ador sentir de nuestro ser atado a l- El tiempo es cada +e) ms una manifestacin cla+e del estran,ulamiento y la #umillacin que caracteri)an la e>istencia moderna- $lumina este paisa.e deformado al completo( y lo #ar de forma incluso ms ruda #asta que este paisa.e y las fuer)as que le dan forma sean alterados #asta ser irreconoci'lesMi contri'ucin a esta materia tiene poco que +er con la fascinacin que e.erce el tiempo so're los productores del TR y los directores de cine( o con el actual inters acadmico en las concepciones ,eol,icas del tiempo( la

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El Tiempo y sus descontentos #istoria de la tecnolo,%a del relo. o la sociolo,%a del tiempo( ni con las o'ser+aciones personales y conse.os so're su uso- in,uno de estos aspectos ni e>cesos del tiempo merecen tanta atencin como el si,nificado y la l,ica internos del tiempo? ya que a pesar del #ec#o de que la caracter%stica del tiempo de ,enerar reacciones de perple.idad se #a con+ertido( se,=n la estimacin de Po#n Mic#on( en bcasi una o'sesin intelectualb F3@BBG( nuestra sociedad es sencillamente incapa) de mane.arse con lCon el tiempo nos enfrentamos a un eni,ma filosfico( a un misterio psicol,ico( y a un pu))le de l,icaConsiderando el tratamiento com=n del concepto de la a'straccin del tiempo como si tu+iera una e>istencia concreta y material( no resulta sorprendente que al,unos #ayan dudado de su e>istencia desde que la #umanidad empe) a distin,uir el btiempo en s% mismob de los cam'ios +isi'les y tan,i'les en el mundo- Como se0al Mic#ael Ende F3@BTG& b8ay en el mundo un ,ran secreto que es aun as% al,o ordinario Todos nosotros somos parte de l( todo el mundo es consciente de l( pero muy pocos piensan so're l al,una +e)- La mayor parte de nosotros tan slo lo aceptan y nunca se pre,untan so're l- Este secreto( es el tiempobPero( qu es el btiempob! 4pen,ler declar que a nadie de'er%a permit%rsele pre,untar- El f%sico /ic#ard Ceynman F3@BBG respondi( b o me pre,untes- Es demasiado dif%cil para pensar so're ellobi emp%ricamente ni en la teor%a el la'oratorio tiene el poder de #allar el flu.o del tiempo( puesto que no e>iste instrumento que pueda re,istrar su paso- Pero( por qu tenemos una sensacin tan fuerte de que el tiempo pasa irremedia'lemente y en una determinada direccin( si realmente no es as%! Por qu tiene esta bilusinb tal

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin poder so're nosotros! "el mismo modo podr%amos pre,untarnos por qu la alienacin tiene tal poder so're nosotros- El paso del tiempo nos es %ntimamente familiar( el concepto del tiempo es 'urlonamente esqui+o? por qu de'er%a este #ec#o parecer 'i)arro( en un mundo cuya super+i+encia depende de la mistificacin de sus cate,or%as ms 'sicas! 8emos ido co,idos de la mano con este proceso de dar su'stancia al tiempo? de tal modo que parece un #ec#o de la naturale)a( un poder que e>istiera por derec#o propio- El crecimiento de nuestro sentido del tiempo -la aceptacin del tiempo- es un proceso de adaptacin a un mundo en que cada +e) es ms com=n conceder su'stancia brealb a conceptos a'stractos- Es una dimensin constru%da( el aspecto ms elemental de la cultura- La naturale)a ine>ora'le del tiempo proporciona el modelo definiti+o de dominacinCuanto ms a+an)amos en el tiempo( ms empeora8a'itamos una era de desinte,racin de la e>periencia( se,=n Adorno- La presin del tiempo( como la de su pro,enitor esencial( la di+isin del tra'a.o( fra,menta y dispersa todo tras l- <niformidad( equi+alencia y separacin( son productos laterales de la fuer)a 'ruta del tiempo- Helle)a y si,nificado del mundo que a=n-noes-cultura( dados de forma intr%nseca( se mue+en sin pausa #acia su aniquilacin 'a.o un relo. =nico tan anc#o como una cultura- La asercin de Paul /icoeur F3@BNG de que bno somos capaces de producir un concepto del tiempo que sea a la +e) cosmol,ico( 'iol,ico( #istrico e indi+idualb( falla cuando pretende captar el proceso de con+er,encia de estas dimensiones/especto a este concepto bficticiob que sostiene y acompa0a a todas las formas de encarcelamiento( como

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El Tiempo y sus descontentos 'ien indic Hernard Aaronson F3@A1G( bel mundo est lleno de propa,anda apoyando su e>istenciab- Escri'i el poeta "enise Le+erto+ F3@ATG que bToda consciencia es consciencia del tiempob( mostrando la profundidad con la que nos encontramos alienados en el tiempo- os #emos militari)ado 'a.o su imperio( a medida que el tiempo y la alienacin si,uen profundi)ando en su intrusin( su ruptura de las 'ases de nuestra +ida diariab4i,nifica esto(b se pre,unta "a+id Carr F3@BBG( bque la cluc#ac en nuestra e>istencia consiste en superar el tiempo en s% mismo!b- Qui) sea e>ctamente este el =ltimo enemi,o a so'repasarPara entendernos con este ad+ersario omnipresente pero al tiempo fantasma( es qui) ms sencillo #a'lar de lo que el tiempo no es- o es sinnimo( por ra)ones 'astante o'+ias( de cam'io- Tampoco es secuencia de cam'ios( ni rden de sucesin- El perro de Pa+lo+( por e.emplo( de'e #a'er aprendido que el sonido de una campana era se,uido de su alimentacin? de qu otro modo podr%a #a'er sido condicionado a sali+ar ante el sonido! Pero a pesar de ese efecto de causalidad los perros no poseen una consciencia del tiempo( por lo que el antes y el despus no pueden considerarse constitu%dos como tiempo"e al,una forma tienen relacin con esto los inadecuados intentos para tenerlo todo en cuenta(--e>cepto nuestro ine+ita'le sentido del tiempo- El neurlo,o Eooddy F3@BBG( 'astante en la l%nea de Lant( lo descri'e como una de nuestras cosas bsu'conscientes asumidas so're el mundob- Al,unos lo #an descrito( sin resultar de muc#a ms ayuda( como un producto de la ima,inacin? y el filsofo P-P-C- 4mart F3@B2G decidi que era un sentimiento que bsur,e de la confusin metaf%sicab- McTa,,art F3@2BG( C-8- Hradley F3@K2G y

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin "ummett F3@ABG #an estado entre los pensadores del si,lo UU que se #an decidido contra la e>periencia del tiempo por sus caracter%sticas contradictorias desde un punto de +ista l,ico( pero parece 'astante claro que la presencia del tiempo tiene causas 'astante ms profundas que la mera confusin mentalo #ay nada siquiera remotamente similar al tiempo- Es tan antinatural y a la +e) tan uni+ersal como la alienacin- C#acalos F3@BBG apunta que el presente es una nocin tan intrata'le y confusa como el tiempo en s%- Qu es el presente! 4a'emos que siempre es a#ora? uno est confinado dentro de l( y no puede e>perimentar nin,una otra bparteb del tiempo- 4in em'ar,o( #a'lamos de esas otras partes con toda confian)a? aquellas que llamamos bpasadob y bfuturobPero mientras que las cosas que e>isten en otro lu,ar del espacio que no es este si,uen e>istiendo( las cosas que no e>isten a#ora( como o'ser+a 4Jlar F3@@1G( no e>isten en a'solutoEl tiempo fluye necesariamente? sin su paso no #a'r%a sentido del tiempo- 4ea lo que sea lo que fluye( sin em'ar,o( fluye respecto al tiempo- Es decir( que el tiempo fluye respecto de s% mismo( lo cual no tiene sentido respecto al #ec#o de que nada puede fluir respecto de s%- o tenemos +oca'ulario disponi'le para la e>plicacin a'stracta del tiempo( e>cepto un +oca'ulario en que el tiempo ya se encuentra presupuesto( impl%cito- Lo que es necesario es cuestionar todas estas cosas dadas- La metaf%sica( con unas limitaciones que le #a impuesto la di+isin del tra'a.o desde su nacimiento( es demasiado estrec#a para tal la'orQu es lo que causa que el tiempo fluya( qu es lo que

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El Tiempo y sus descontentos lo mue+e #acia el futuro! 4ea lo que sea( #a de encontrarse ms all de nuestro tiempo( #a de ser ms profundo y poderoso- 8a de depender como lo indic Conly F3@ANG( de bfuer)as elementales que estn operando continuamenteb9illiam 4panos F3@BAG #a destacado que ciertas pala'ras en Lat%n para bculturab no slo si,nifican a,ricultura o domesticacin( sino que son traducciones de los trminos en Erie,o para la ima,en espacial del tiempo4omos( en la 'ase( batadores de tiempob en el l>ico de Alfred Lor)y'sJi F3@TBG? la especie( de'ido a esta caracter%stica( crea una clase sim'lica de +ida( un mundo artificial- Este atar-el-tiempo se re+ela en un benorme aumento en el control so're la naturale)ab- El tiempo se con+ierte en real porque tiene consecuencias( y esta eficacia nunca #a sido ms dolorosamente +isi'le que a#oraLa +ida( en su tra)ado ms sencillo( se dice que es un +ia.e a tra+s del tiempo? un +ia.e a tra+s de la alienacin es uno de los secretos ms p='licos- b in,=n relo. ,olpea para el que se encuentra feli)b( dice un pro+er'io alemn- El paso del tiempo( una +e) sin sentido( es a#ora el ritmo ine+ita'le que nos restrin,e y coarta( espe.ando a la cie,a autoridad en s% mismaEuyau F3B@2G determin el flu.o del tiempo como bla distincin entre lo que uno necesita y lo que uno tieneb y por tanto bdonde se #ace incipiente el remordimientobCarpe diem( dice la m>ima( pero la ci+ili)acin nos fuer)a siempre a #ipotecar el presente al futuroEl tiempo se diri,e continuamente #acia una mayor ri,ide) de la re,ularidad y la uni+ersalidad- El mundo tecnol,ico del Capital carto,raf%a su proceso a su tra+s( no podr%a e>istir en su ausencia- bLa importancia

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin del tiempob( escri'i Hertrand /ussell F3@1@G( descansa bms en su relacin con nuestros deseos que en su relacin con la +erdadb- 8ay un nsia que es tan palpa'le como el tiempo? y la ne,acin del deseo no puede ser or,ani)ada de forma ms definiti+a que a tra+s de la +asta construccin que llamamos tiempoEl tiempo( como la tecnolo,%a( nunca es neutral? est( como 'ien .u), Castoriadis F3@@3G( bsiempre apropindose de si,nificadob- Todo lo que personas como Ellul d del T& Pacques Ellul( filsofo y telo,o cr%tico con la tecnolo,%ae #an dic#o so're la tecnolo,%a( de #ec#o( se aplica y con ms profundidad al tiempoAm'as condiciones son per+asi+as( omnipresentes( 'sicas( y en ,eneral se toman como e>istentes de por s% como la propia alienacin- El tiempo( como la tecnolo,%a( no es slo un #ec#o determinante sino tam'in un elemento cuya funcin es en+ol+er? en el sentido de que es el en+oltorio en que la sociedad di+idida se desarrolla- As%( requiere que sus su.etos sufran( sean brealistasb( serios( y so're todo( de+otos al tra'a.o- Es autnomo en su aspecto de totalidad( como la tecnolo,%a? +a #acia adelante para siempre por s% mismo( sin necesidad de nada e>ternoPero al i,ual que la di+isin del tra'a.o que precede y pone en mo+imiento al tiempo y a la tecnolo,%a( se trata de un fenmeno socialmente aprendido- Los #umanos( y el resto del mundo( se encuentran sincroni)ados respecto al tiempo y a su manifestacin tcnica( en lu,ar de ser al re+s- En el n=cleo de toda esta dimensin -tal y como lo es a la alienacin per se-( se encuentra el sentimiento de ser un espectador impotente- Todo re'elde( por consi,uiente( tam'in se re'ela contra el tiempo y su se+era constancia- La redencin #a de implicar( en un sentido muy fundamental( la redencin respecto al tiempo-

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El Tiempo y sus descontentos

El >iempo 2 el &undo ?im+lico bEl tiempo es el accidente entre accidentesb( se,=n Epicuro- E>aminndolo ms de cerca( sin em'ar,o( su ,nesis resulta menos misteriosa- Muc#os #an pensado( de #ec#o( que nociones como bel pasadob( bel presenteb y bel futurob son ms lin,\%sticas que reales o f%sicas- El terico neo-freudiano Lacan( por e.emplo( decidi que la e>periencia del tiempo es esencialmente un efecto del len,ua.e- <na persona sin len,ua.e se,uramente no tendr%a sensacin del paso del tiempo- /-A-9ilson F3@B2G( acercndose 'astante ms a la cuestin( su,iri que el len,ua.e #a'r%a comen)ado por la necesidad de e>presar el tiempo sim'lico- Eosset# F3@A1G ar,ument que el sistema de tiempos +er'ales encontrado en los len,ua.es indo-europeos se desarroll a la +e) que una consciencia de un tiempo uni+ersal o a'stracto- El tiempo y el len,ua.e son co-trminos( decidi "errida F3@B1G& bestar en uno es estar en el otrob- El tiempo es una construccin sim'lica inmediatamente anterior( relati+amente #a'lando( a todas las dems( y que necesita el len,ua.e para actuali)arsePaul Ralery F3@S1G se refiri a la ca%da de la especie en el tiempo como se0al de una alienacin de la naturale)a? ba tra+s de una forma de a'uso( el #om're crea el tiempob( escri'i- En la poca carente de tiempo antes de su ca%da( que #a sido con muc#a diferencia la mayor parte de nuestra e>istencia como #umanos( la +ida( se #a dic#o a menudo( ten%a un ritmo pero no una pro,resin- Era el estado en el que el alma pod%a brecolectar( en su ser completob en pala'ras de /ousseau( en la ausencia de estructuras temporales( bdonde el tiempo no es nada para el almab- Las acti+idades en s%( #a'itualmente del tipo del ocio( eran

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin los puntos de referencia antes del tiempo y la ci+ili)acin? la naturale)a pro+e%a de las se0ales necesarias( de forma 'astante independiente al btiempob- La #umanidad #a de'ido ser consciente de recuerdos y propsitos muc#o antes de que se #icieran distinciones e>pl%citas entre pasado( presente y futuro FCraser( 3@BBG- Ms all( tal como estim el lin,\ista 9#orf F3@NSG( blas comunidades pre-literarias Yprimiti+asZ( le.os de ser su'racionales( podr%an mostrar a la mente #umana funcionando en un plano superior y ms comple.o de racionalidad que la de los #om'res ci+ili)adosbLa inmensamente oculta cla+e para el mundo sim'lico es el tiempo? de #ec#o( se encuentra en el ori,en de la acti+idad sim'lica #umana- El tiempo por tanto ocasiona la primera alienacin( la ruta fuera de la rique)a y completitud a'or%,en- bCuera de la simultaneidad de la e>periencia( el e+ento del Len,ua.e(b dice C#arles 4imic F3@A3G bes emer,er #acia el tiempo linealb- $n+esti,adores como Vo#ar F3@B1G consideran que las facultades de la telepat%a y la preco,nicin #an sido sacrificadas por la e+olucin en la +ida sim'lica- 4i esto suena a'surdo( el so'rio positi+ista Creud F3@K1G +io la telepat%a como de forma 'astante posi'le bel mtodo ori,inal arcaico a tra+s del que los indi+iduos se entienden unos a otrosb- 4i la percepcin y apercepcin del tiempo se relacionan con la misma esencia de la +ida cultural FEure+ic#( 3@ASG( el ad+enimiento de este sentido del tiempo y su cultura concomitante representan un empo'recimiento( incluso una desfi,uracin( mediante el tiempoLas consecuencias de esta intrusin del tiempo a tra+s del len,ua.e( indican que este =ltimo no es menos inocente( neutral( o li're de pre.uicios( que lo anterior-

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El Tiempo y sus descontentos El tiempo no es slo( como di.o Lant( la fundacin de todas nuestras representaciones( sino que( por este #ec#o( es tam'in la fundacin de nuestra adaptacin a un mundo cualitati+amente reducido( sim'lico- uestra e>periencia en este mundo se encuentra 'a.o una presin omnipresente para ser representacin( para ser casi inconscientemente de,radada en s%m'olos y medidas- bEl tiempo(b escri'i el m%stico alemn Meister EcJ#art( bes lo que impide que la lu) nos alcancebLa consciencia del tiempo es lo que nos permite mane.arnos con nuestro entorno sim'licamente? no #ay tiempo apartado de esta #ostil alienacin- Es a tra+s de una sim'oli)acin pro,resi+a que el tiempo se internali)a( como si fuera al,o dado? es retirado de la esfera de la produccin cultural consciente- bEl tiempo se con+ierte en #umano en la medida en que se actuali)a en la narrati+ab( es otra forma de decirlo F/icoeur 3@BTG- La creciente sim'oli)acin en este proceso constituye un firme estran,ulamiento del deseo instinti+o? la represin desarrolla el desplie,ue del sentido del tiempo- La inmediate) le de.a paso( sustituida por las mediaciones que #acen posi'le la #istoria? el len,ua.e est en la primera l%nea de fue,o<no empie)a a +er a tra+s de 'analidades como bel tiempo es una cualidad incomprensi'le intr%nseca al mundob F4e''a 3@@3G- =mero( arte( reli,in( #acen su aparicin en este mundo bintr%nsecob? fenmenos sin e>istencia f%sica de una +ida en la que se pretende #acerlos reales- Estos ritos emer,entes( como sostiene Eure+itc# F3@STG( lle+an a bla produccin de nue+os contenidos sim'licos( apoyando la percepcin de direccin( de a+ance del tiempob- Los s%m'olos( incluyendo por supuesto el tiempo( tienen a#ora +ida propia( en esta pro,resin acumulati+a e interacti+a- bLa

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin /ealidad del Tiempo y la E>istencia de "iosb( de "a+id Hraine F3@BBG es ilustrati+o? ar,umenta que es precisamente la realidad del tiempo lo que prue'a la e>istencia de "ios( la perfecta l,ica de la ci+ili)acinTodo ritual es un intento( a tra+s del sim'olismo( de re,resar al estado sin tiempo- El ritual es un ,esto de a'straccin respecto de ese estado? sin em'ar,o( se trata de un paso en falso que tan slo ale.a ms- La bcarencia del tiempob de los n=meros es parte de esta trayectoria( y contri'uye muc#o al btiempob como concepto fi.o- "e #ec#o( Hlumen'er, F3@BKG parece dar en la diana al ase,urar que bel tiempo no se mide como al,o que #a estado siempre presente? al contrario( es producido( por primera +e)( a tra+s de su medicinbPara e>presar el tiempo de'emos( de al,una forma( cuantificarlo? el n=mero es por tanto esencial- $ncluso cuando el tiempo ya #a #ec#o su aparicin( una e>istencia social di+idida ms lentamente tra'a.a en pos de su pro,resi+a consideracin como real a tra+s del mero uso del n=mero- El sentido del tiempo que pasa no es +%+idamente aceptado por las ,entes tri'ales( por e.emplo( quienes no lo marcan con calendarios ni relo.esTiempo& un si,nificado ori,inal de la pala'ra en el anti,uo ,rie,o es di+isin- =mero( cuando se a0ade a tiempo( potencia la di+isin o separacin- Los noci+ili)ados a menudo #an considerado bmala suerteb contar criaturas +i+ientes( y ,eneralmente se resisten a adoptar la prctica Fpor e.emplo( "o'ri)#offer 3B11G- La intuicin para el n=mero no era precisamente espontnea e ine+ita'le( pero bya se #alla'a presente en las ci+ili)aciones tempranasb( informa 4c#immel F3@@1G? buno siente como si los n=meros son una realidad que parecer%a que tu+iese un fuerte campo ma,ntico a su

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El Tiempo y sus descontentos alrededorb- o es sorprendente que entre las anti,uas culturas con un sur,ir del sentido del tiempo ms fuerte -e,ipcia( 'a'ilonia( maya- +eamos los n=meros asociados con fi,uras rituales y deidades? de #ec#o( los mayas y los 'a'ilonios am'os ten%an n=meros-dioses FHarro7 3@@1GMs tarde el relo.( con su rostro de n=meros( anim a la sociedad a a'straer y cuantificar la e>periencia del tiempo a=n ms- Cada relo. que mide el tiempo es una medida que une al que o'ser+a el relo. al bflu.o del tiempob- Q nosotros descuidadamente nos en,a0amos pensando que sa'emos lo que el tiempo es porque sa'emos qu #ora es- 4i nos des#icieramos de los relo.es( nos recuerda 4#allis F3@B1G( el tiempo o'.eti+o tam'in desaparecer%a- Ms fundamental( si nos des#iciramos de la especiali)acin y la tecnolo,%a( la alienacin desaparecer%aLa matemati)acin de la naturale)a fue la 'ase de la que sur,i el racionalismo moderno y la ciencia en el Ieste- Esto apareci a partir de los deseos del n=mero y la medida en cone>in con ense0an)as similares so're el tiempo( al ser+icio del capitalismo mercantil- La continuidad del n=mero y el tiempo como un lu,ar ,eomtrico fueron fundamentales para la /e+olucin Cient%fica( que proyect el dictado de Ealileo para medir todo aquello que es medi'le y #acer medi'le lo que no lo es- El tiempo matemticamente di+isi'le es necesario para la conquista de la naturale)a( e incluso para los rudimentos de la tecnolo,%a modernaA partir de entonces( el tiempo sim'lico 'asado en n=meros se #i)o terri'lemente real( una construccin a'stracta bdepri+ada de( e incluso contraria a( toda

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin e>periencia interna y e>terna #umanab F4y)amosi 3@BSGHa.o esta presin( el dinero y el len,ua.e( la mercader%a y la informacin( se #an +uelto firmemente menos distin,ui'les( y la di+isin del tra'a.o ms e>trema4im'oli)ar es e>presar la consciencia del tiempo( puesto que el s%m'olo encarna la estructura del tiempo F"ar'y 3@B1G- Ms clara a=n es la formulacin de Meerloo& bEntender un s%m'olo y su desarrollo es entender en un peque0o destello la #istoria #umanab- El contraste es la +ida del no ci+ili)ado? +i+ida en un inmenso presente que no puede trasladarse a la reducida e>presin del momento que nos trae el presente matemtico- A medida que lo cont%nuo de. camino a una dependencia en aumento de sistemas de s%m'olos si,nificantes Flen,ua.e( n=mero( arte( ritual( mitoG #alaldos for)osamente fuera del a#ora( la si,uiente a'straccin( la #istoria( empe) a desarrollarse- El tiempo #istrico no es ms in#erente a la realidad que las formas del tiempo ms tempranas y caticas? es( al contrario( una imposicin so're ellaEn un conte>to lle+ado poco a poco a estados cada +e) ms sintticos( la o'ser+acin astronmica se llena de nue+os si,nificados- En al,una ocasin perse,uida por su propio +alor( lle,a a pro+eer el +e#%culo para reali)ar rituales y coordinar las acti+idades de una sociedad comple.a- Con la ayuda de las estrellas( el a0o y sus di+isiones e>isten como instrumentos de la autoridad or,ani)ati+a FLeac# 3@NTG- La creacin de un calendario es 'sica respecto a la formacin de una ci+ili)acin- El calendario fue el primer artefacto sim'lico que re,ula'a la conducta social a tra+s de la medida del paso del tiempo- Q la cuestin aqu% no se #alla en nuestro control del tiempo( sino en su opuesto& el control a tra+s del tiempo( en un mundo de una

El Tiempo y sus descontentos alienacin muy real- <no recuerda que nuestra pala'ra bcalendariob +iene de las calendas latinas( el primer d%a del mes( cuando #a'%an de resol+erse las cuentas de ne,ocios)ora de @ezar: )ora de >ra+a1ar b in,=n momento es enteramente presenteb( di.o el estoico Crisifo( mientras el concepto del tiempo a+an)a'a a=n ms ,racias a la su'yacente doctrina .udeocristiana de un camino lineal e irre+ersi'le entre la Creacin y la 4al+acin- Esta +isin del tiempo esencialmente #istrica es el n=cleo central de la Cristiandad? todas las nociones 'sicas de un tiempo medi'le en una sla direccin pueden encontrarse en los escritos del si,lo quinto de 4an A,ust%n- Con la difusin de la nue+a reli,in( la re,ulacin estricta del tiempo en el plano prctico era necesaria para ayudar a mantener la disciplina de la +ida monstica- Las campanas que llama'an a los mon.es a re)ar oc#o #oras al d%a se escuc#a'an muc#o ms all de los confines del monasterio( y as% una re,ulacin del tiempo fue impuesta en la sociedad en ,eneral- La po'lacin si,ui mostrando una bfuerte indiferencia so're el tiempob a tra+s de la era feudal( se,=n Marc Hloc# F3@T2G( pero no es casual que los primeros relo.es p='licos adornaran las catedrales en el Ieste- Es de destacar a este respecto el #ec#o de que la e>istencia de #oras precisas para re)ar se con+irtiera en la principal e>ternali)acin de la creencia medie+al islmicaLa in+encin del relo. mecnico fue uno de los ,iros ms importantes en la #istoria de la ciencia y la tecnolo,%a? de #ec#o( de todo el arte y cultura #umanos F4yn,e 3@N@G- La me.ora en su e>actitud proporcion a la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin autoridad ,randes oportunidades para la opresin- <n de+oto temprano de los relo.es mecnicos ela'orados( por e.emplo( fue el "uque Eian Ealea))o Risconti( descrito en 3KB3 como bun ,o'ernante sedado pero industrioso( con un ,ran amor por el rden y la precisinb FCraser( 3@BBG- Como escri'i 9ei)en'aum F3@ASG( el relo. empe) a crear bliteralmente una nue+a realidad(--- que fue y si,ue siendo una +ersin empo'recida de la anteriorb4e introdu.o un cam'io cualitati+o- $ncluso cuando nada suced%a( el tiempo no de.a'a de fluir- A partir de aquella poca( los #ec#os se locali)aron en este en+oltorio #omo,neo( esta fuente de medidas o'.eti+as? y este mo+imiento lineal pro+oc resistencia- Los ms e>tremos fueron los mo+imientos milenaristas que aparecieron en +arias partes de Europa entre los si,los U$R y UR$$- 8a'itualmente se concretaron en mo+imientos de clases desfa+orecidas que pretend%an recrear el estado i,ualitario ori,inal de la naturale)a y que se opon%an e>pl%citamente al tiempo #istrico- Estas e>plosiones utpicas fueron destru%das( pero restos de los conceptos anteriores del tiempo persistieron como un estrato binferiorb( ms profundo( de la consciencia del pue'lo en muc#as reas"urante el /enacimiento( el dominio por parte del tiempo alcan) un nue+o ni+el a medida que los relo.es p='licos fueron marcando las +einticuatro #oras del d%a y se a0adieron nue+as a,u.as para marcar los se,undosEl ,ran descu'rimiento de la poca fue un sentido de la dominante presencia del tiempo( y nada lo retrata ms ,rficamente que la fi,ura del Padre Tiempo- El arte del /enacimiento fusion al dios ,rie,o Cronos con el romano 4aturno para crear la deidad que representa el poder del Tiempo( armada con una mortal escita

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El Tiempo y sus descontentos sim'oli)ando su asociacin con la a,ricultura y la domesticacin- El Haile de la Muerte y otros artefactos que recuerdan el final de la +ida precedieron al Padre tiempo( pero el tema se con+ierte en el tiempo en lu,ar de la muerteEl si,lo UR$$ fue el primero en el que la ,ente se consider a s% misma como parte de un determinado si,lo- El b acimiento Masculino del Tiempob F3S2KG y b<n "iscurso Acerca de un ue+o Planetab F3S2NG de Crancis Hacon( a'ra)aron la profundi)acin en esta dimensin y mostraron cmo un sentido aumentado del tiempo pod%a ser+ir al nue+o esp%ritu cient%fico- bEle,ir el tiempo es a#orrar tiempob( escri'i( as% como bLa +erdad es la #i.a del tiempob- "escartes le si,ui( introduciendo la idea del tiempo como carente de l%mites? este autor fue uno de los primeros defensores de la idea moderna del pro,reso( cercanamente relacionada a la del tiempo lineal sin l%mites- Esto quedar%a e>presado de una forma muy caracter%stica en su famosa in+itacin para con+ertirnos en bmaestros y poseedores de la naturale)abEl uni+erso mecanicista de e7ton fue el lo,ro supremo de la /e+olucin Cient%fica en el si,lo diecisiete( y se 'as en su concepcin de bel tiempo A'soluto( +erdadero y metamtico( respecto de s% y de su propia naturale)a( fluyendo sin +ariacin al,una( ni relacin con nada eternob- El tiempo es entonces el ,ran ,o'ernante? no da cuentas a nadie( no es influido por nada( y es totalmente independiente del entorno& consiste en el modelo perfecto de una autoridad imposi'le de asaltar( y que ,aranti)a una alienacin imposi'le de alterar- La f%sica clsica de e7ton de #ec#o si,ue siendo( a pesar de los a+ances cient%ficos( la que da lu,ar al concepto dominante del tiempo-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El aspecto de un tiempo a'stracto e independiente( encontr su paralelo en la aparicin de una clase tra'a.adora creciente( formalmente li're( for)ada a +ender su fuer)a de tra'a.o como un 'ien a'stracto en el mercado- Antes de la lle,ada de las f'ricas pero a=n su.eta al poder disciplinario del tiempo( esta fuer)a de tra'a.o era el opuesto al Tiempo de la monarqu%a& li're e independiente pero tan slo en nom're- 4e,=n afirma Coucault F3@AKG( fue a partir de este momento que el Ieste se con+irti en una bsociedad carcelariab- Qui) ms al ,rano +a el pro+er'io 'alcnico( bun relo. es un cerro.obEn 3AT@ /ousseau tir su relo.( un rec#a)o sim'lico de la ciencia y ci+ili)acin modernas- Ms acordes con el esp%ritu de los tiempos( sin em'ar,o( fueron los re,alos de cincuenta y un relo.es a Maria Antonieta en su matrimonio- La pala'ra b7atc#b en in,ls es ciertamente apropiada( puesto que la ,ente tendr%a que bo'ser+arb F7atc#G el tiempo ms y ms? los relo.es -7atc#esaca'ar%an por con+ertirse en uno de los principales productos de la era industrial9illiam HlaJe y Eoet#e atacaron a e7ton( s%m'olo de la nue+a era y su ciencia( por su distanciamiento de la +ida respecto a lo sensual( su reduccin de lo natural a lo medi'le- El idelo,o capitalista Adam 4mit#( por otro lado( se #i)o eco de e7ton y lo impuls( pidiendo un esta'lecimiento profundo de las rutinas- 4mit#( como e7ton( tra'a. 'a.o el #ec#i)o de un tiempo cada +e) ms poderoso y sin remordimientos( promo+iendo una di+isin del tra'a.o a=n mayor as% como el concepto del pro,reso a'solutoLos Puritanos #a'%an proclamado como el primer y en

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El Tiempo y sus descontentos principio mayor de los pecados el #ec#o de bperder el tiempob F9e'er( 3@13G? esto se con+irti( un si,lo despus( en el btiempo es dinerob de Hen CranJlin- El sistema de produccin en f'ricas fue iniciado por fa'ricantes de relo.es( y el relo. fue el s%m'olo del rden( la disciplina y la represin( requeridos para crear un proletariado industrialEl ,ran sistema de 8e,el a principios del si,lo U$U fue el #eraldo del bempu.e en el tiempob que es el de la 8istoria? el tiempo es nuestro bdestino y necesidadb( declar- Postone F3@@KG destac que el bpro,resob del tiempo a'stracto se encuentra estrec#amente relacionado con el bpro,resob del capitalismo como forma de +ida- Ileadas de industrialismo a#o,aron la resistencia de los luditas? e+aluando este periodo en ,eneral( Lyotard F3@BBG afirm que bla enfermedad del tiempo se #i)o entonces incura'leb<na sociedad de clases cada +e) ms comple.a requiere un sistema incluso mayor de se0ales de tiempo- Las luc#as contra el tiempo( como apuntaron T#ompson F3@SAG y 8o#n F3@BTG( fueron sustitu%das por luc#as bso'reb el tiempo? es decir( la resistencia a ser encadenado al tiempo y a sus demandas in#erentes fue derrotada( y sustituida ,eneralmente por disputas acerca de un determinio .usto de los #orarios o la duracin de la .ornada la'oral Fen un discurso en la Primera $nternacional el 1B de Pulio de 3BSB Larl Mar> a'o,( por cierto( por la edad de nue+e a0os como el momento de empe)ar a tra'a.arGEl relo. descendi de la catedral al .u),ado( al 'anco y a la estacin de ferrocarriles( y por =ltimo al 'olsillo y a la mu0eca de cada ciudadano decente- El tiempo de'%a +ol+erse ms bdemocrticob para coloni)ar realmente la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin su'.eti+idad- El sometimiento de la naturale)a e>terna( como entendieron Adorno y otros( es e>itoso tan slo en la medida en que se conquista la naturale)a interna- El desplie,ue de las fuer)as de produccin( por decirlo de otra manera( depend%a de la +ictoria del tiempo en su lar,a ,uerra contra una consciencia ms li're- El industrialismo tra.o consi,o una e>tensin p='lica ms completa del tiempo( desarrollando el que ser%a su rostro ms depredador #asta el momento- Cue esto lo que Eiddens F3@B3G +io como bla cla+e para las transformaciones ms profundas de la +ida social del d%a a d%a consecuencia de la e>tensin del capitalismobbEl tiempo desfilab( en un mundo cada +e) ms dependiente del tiempo y de un tiempo cada +e) ms unificado- <n =nico y enorme relo. pende so're el mundo y lo domina- Lo in+ade todo? en su corte no #ay apelacin posi'le- La estandari)acin del tiempo a ni+el mundial se0ala la +ictoria de la sociedad mecani)ada( un uni+ersalismo que des#ace las particularidades del mismo modo en que los ordenadores diri,en #acia la #omo,eni)acin del pensamientoPaul Ririlio F3@BSG #a lle,ado tan le.os como para pre+eer que bla prdida del espacio material lle+a al ,o'ierno e>clusi+o del tiempob- <na nocin ms pro+ocati+a in+ierte el nacimiento de la #istoria respecto a la madure) del tiempo- "e #ec#o( se,=n Ririlio F3@@3G( nos encontramos ya +i+iendo dentro de un sistema de temporalidad tecnol,ica en el que la #istoria #a sido eclipsada? bla cuestin principal se con+ierte cada +e) menos en nuestra relacin con la #istoria? se trata de nuestra relacin con el tiempob"e.ando los +uelos tericos de lado( #ay mplias prue'as y testimonios acerca del papel central que .ue,a el

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El Tiempo y sus descontentos tiempo en nuestra sociedad- En bTiempo& la Pr>ima Cuente de la Renta.a Competiti+ab FPulio-A,osto de 3@BB( 8ar+ard Husiness /e+ie7G( Eeor,e 4tarJ Pr- Lo discute como un punto de apoyo en el posicionamiento del capital& bComo arma estrat,ica( el tiempo es el equi+alente al dinero( a la producti+idad( a la calidad e incluso a la inno+acinb- La administracin del tiempo ciertamente no es e>clusi+a de las corporaciones? el estudio de Le+ine de 3@BN so're relo.es p='licos en seis pa%ses demonstr que su e>actitud era un indicador e>acto de la industriali)acin relati+a de la +ida en ese pa%s- En 3@@K en el 8ar+ard Husiness /e+ie7( Paul Adler ofrece bTiempo-y-Mo+imiento /ecuperadosb( defendiendo sin tapu.os la estandari)acin y re,imentacin neo-Taylorista del tra'a.o? e indica'a cmo detrs de la tan pu'licitada bdemocracia la'oralb( en muc#as f'ricas permanece la bdisciplina del tiempoy-mo+imiento y estructuras formales 'urocrticas esenciales para la eficiencia y la calidad en las operaciones rutinariasbEl >iempo en la *iteratura /esulta claro que la escritura facilit la esta'ili)acin de los conceptos del tiempo y el comien)o de la #istoriaPero es de destacar que( como apunta el antroplo,o Eoody F3@@3G( blas culturas orales estn a menudo demasiado dispuestas a aceptar estas inno+acionesb- Qa #an sido condicionadas( despus de todo( por el len,ua.e en s%- "iscute McLu#an F3@S1G cmo la lle,ada del li'ro impreso y la alfa'eti)acin en masa( refor)aron la l,ica del tiempo linealLa +ida fue for)ada a adaptarse? bpuesto que a#ora el tiempo me #a'%a con+ertido en su relo.b( escri'i 4#aJespeare en /icardo $$- El btiempob( as% como bricob(

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin fue una de las pala'ras preferidas del Hardo( una fi,ura em'ru.ada por el tiempo- Cien a0os despus( el /o'inson Crusoe de "efoe refle. lo imposi'le que parec%a una e+asin respecto al tiempo- Ale.ado de todo en una isla desierta( Crusoe se preocupa profundamente del paso del tiempo? su forma de medir sus asuntos( incluso en ese escenario( implica'a so're todo medir el paso del tiempo( especialmente mientras perdurase la tinta con que escri'irort#rop Crye F3@N2G +io la balian)a del tiempo y el #om're occidentalb como la caracter%stica definitoria de la no+ela- "e forma parecida( bEl Au,e de la o+elab de $an 9att F3@NAG se centr en la reno+ada preocupacin so're el tiempo que estimul el sur,ir de la no+ela en el si,lo UR$$$- Como cont Ponat#an 47ift en blos Ria.es de Eulli+erb F3A1SG( su prota,onista nunca #ac%a nada sin #a'er mirado su relo.- bLo llama'a su orculo( y di.o que marca'a el momento para cada accin de su +idab- Los Liliputienses concluyeron que el relo. era el dios de Eulli+er- El bTristram 4#andyb de 4terne F3AS2G( en el preludio de la /e+olucin $ndustrial( comien)a con la madre de Tristram interrumpiendo a su padre en el momento de su coito mensual& b c"ime cari0oc( di.o mi madre( c#as ol+idado darle cuerda al relo.!c bEn el si,lo U$U( Poe satiri) la autoridad de los relo.es( relacionndolos con la superficialidad 'ur,uesa y la o'sesin con el rden- El tiempo es el tema real de las no+elas de Clau'ert( se,=n 8auser F3@NSG( pues 9alter Pater F3@23G +io en la literatura el bmomento totalmente concretob que ba'sor'er%a el pasado y el futuro en una consciencia intensa del presenteb( similar a la cele'racin de las bepifan%asb de Poyce- En bMario el Epic=reob F3@2@G( Pater descri'e a Mario dandose cuenta de pronto de bla posi'ilidad de un mundo real ms all

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El Tiempo y sus descontentos del tiempob- Mientras tanto( 47in'urne 'usca'a una tre,ua ms all de las btierras ,olpeadas por el tiempob( y Haudelaire declara'a su miedo y odio al de+orador enemi,o( el tiempo cronol,icoLa desorientacin en una era arruinada por el tiempo y su.eta a la aceleracin de la #istoria #a lle+ado a los escritores modernos a relacionarse con el tiempo desde nue+os y e>tremos puntos de +ista- Proust deline interrelaciones entre sucesos que trascend%an el rden temporal con+encional y +iola'an los conceptos causales ne7tonianos- En su decimotercer +olumen( bEn 'usca del Tiempo Perdidob F3@1NG( .u),ar%a que bun minuto li'erado del rden del tiempo se #a recreado en nosotros--- el indi+iduo li'erado del rden del tiempob( y reconoce que se trata del b=nico entorno donde uno podr%a +i+ir y disfrutar la esencia de las cosas? completamente fuera del tiempobLa filosof%a en el si,lo UU #a insistido en la preocupacin so're el tiempo- Considrense los mal diri,idos intentos de encontrar el btiempo autnticob de pensadores tan distintos como Her,son y 8eide,,er( o la +irtual deificacin el tiempo por parte de este =ltimo- bEl Tiempo y la o+elab de A-A- Mendilo7 F3@N1G re+ela cmo un inters de la misma intensidad #a dominado las no+elas de este si,lo( en particular las de Poyce( 9oolf( Conrad( Pames( Eide( Mann( y por supuesto( ProustItros estudios( como bEl Tiempo y la /ealidad de la $,lesiab F3@S1G( #an e>pandido esta lista de no+elistas para incluir entre otros a LafJa( 4artre( CaulJner y Ronne,utQ por supuesto( la literatura ,olpeada por el tiempo no se restrin,e a la no+ela? la poes%a de T-4- Elliot a menudo e>presa un nsia de escapar la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin con+encionalidad atada por el tiempo- b<n 'uen e.emplo es bHurnt ortonb en 3@T3( con estas l%neas& Tiempo pasado y tiempo futuro permiten tan slo una li,era consciencia 4er consciente es no encontrarse en el tiempoEn su carrera temprana F3@K3G( 4amuel HecJett escri'i con a,ude)a so're bla in,enuidad +enenosa del Tiempo en la ciencia de la afliccinb- La o'ra bEsperando a Eodotb F3@NNG es un o'+io candidato a este respecto( as% como lo es su bMurp#yb F3@NAG( donde el tiempo se #ace re+ersi'le en la mente del persona.e principal- Cuando el tiempo puede ir en cualquier direccin( nuestro sentido del tiempo y el tiempo en s%( desaparecen*a .sicolo0/a del >iempo Pasando a lo que comunmente llamamos psicolo,%a( de nue+o nos encontramos con una de las cuestiones fundamentales& #ay realmente un fenmeno del tiempo que e>iste fuera de todo indi+iduo( o acaso reside slo en nuestra percepcin! 8usserl( por e.emplo( fall a la #ora de mostrar por qu la consciencia en el mundo moderno parece constituirse ine+ita'lemente so're el tiempo- 4a'emos que las e>periencias( al i,ual que los sucesos de cualquier otra clase( no son ni pasado( ni presente( ni futuro en s% mismosMientras que #asta los a0os A2 #u'o un escaso inters sociol,ico en el tiempo( el n=mero de estudios so're el tiempo en la literatura psicol,ica se increment rapidamente desde 3@K2 FLauer 3@BBG- El tiempo qui) es la definicin bpsicol,icab ms dif%cil- Qu es el tiempo! Qu es la e>periencia del tiempo! Qu es

El Tiempo y sus descontentos alienacin! Qu es la e>periencia de la alienacin! 4i el su.eto alienado no estu+iera tan anulado( la o'+ia interrelacin entre am'os conceptos estar%a clara"a+ies F3@AAG denomin el paso del tiempo como bun fenmeno psicol,ico de ori,en misteriosob( y concluy en 3@BK que bel secreto de la mente slo se resol+er cuando entendamos el secreto del tiempob- WCon la separacin artificial del indi+iduo respecto de la sociedad que define al campo de la psicolo,%a( es ine+ita'le que psiclo,os y psicoanalistas como Eissler F3@NNG( Loe7ald F3@S1G( ammun F3@A1G y Morris F3@BKG #ayan encontrado b,randes dificultadesb a la #ora de estudiar el tiempo* 4in em'ar,o( al menos se #an conse,uidointuiciones parciales- 8artcollis por e.emplo( ad+irti en 3@BK que el tiempo no es slo una a'straccin sino un sentimiento( mientras que Lor)y'sJi F3@TBG ya #a'%a lle+ado esto ms le.os con su o'ser+acin de que bel tiempo es un sentimiento producido por las condiciones de este mundo---b- "urante todas nuestras +idas estamos besperando a Eodotb se,=n Arlo7 F3@BSG( quien cre%a que nuestra e>periencia del tiempo sur,e de necesidades emocionales insatisfec#as"e forma similar( /eic#en'ac# #a'%a considerado en 3@NS tanto a las filosof%as anti-tiempo como a la reli,in bmuestras de nuestra insatisfaccin emocionalb- En trminos freudianos( Her,ler y /o#eim F3@TSG +ieron el paso del tiempo como un s%m'olo de los periodos de separacin ori,inados en la infancia temprana- bEl calendario es la materiali)acin definiti+a de la ansiedad de la separacinb- 4i estu+ieran apoyadas por un inters cr%tico en el conte>to social e #istrico( las implicaciones de estas afirmaciones escasamente desarrolladas podr%an con+ertirse en contri'uciones

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin serias- 4in em'ar,o( confinadas a la psicolo,%a( permanecen limitadas e incluso apuntan en direcciones errneasEn el mundo de la alienacin nin,=n adulto puede o'tener ni decretar la li'ertad respecto al tiempo que el ni0o disfruta y que #a de #acrsele perder- El entrenamiento acerca del tiempo( la esencia de la escolari)acin( es de importancia +ital para la sociedadEste entrenamiento( como Craser F3@BTG indica con ,ran profundidad( bporta de forma paradi,mtica las caracter%sticas del proceso de ci+ili)acinb- <n paciente de Poost Meerlo F3@SSG blo e>pres con sarcasmo& cEl tiempo es la ci+ili)acinc( con lo que quiso decir que los #orarios y la meticulosidad eran las ,randes armas utili)adas por los adultos para for)ar a los .+enes a la sumisin y la ser+idum'reb- Los estudios de Pia,et F3@TS( 3@N1G no pudieron detectar un sentido innato del tiempo- Al contrario( la nocin a'stracta del btiempob resulta de una dificultad considera'le para los ms .+enes- o es al,o que aprendan automticamente? no #ay una orientacin espontnea #acia el tiempo F8ermelin y IcConnor( 3@A3? Royat( 3@AAGEl tiempo y el rden se encuentran relacionados etimol,icamente( y nuestra idea ne7toniana del tiempo representa un rden perfecto y uni+ersal- El peso acumulado de esta presin cada +e) ms per+asi+a se muestra en el creciente n=mero de pacientes con s%ntomas de ansiedad respecto al tiempo FLa7son 3@@2G"ooley F3@T3G se refiri al b#ec#o o'ser+ado de que las personas con un carcter o'sesi+o( sea cual sea su forma de neurosis( son aquellas que #acen un uso ms intenso de su sentido del tiempo---b- En bAnalidad y Tiempob F3@S@G( Pettit ar,ument de forma con+incente a fa+or de la cercana interrelacin de am'os conceptos( tal y

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El Tiempo y sus descontentos como Meerloo F3@SSG( citando el carcter y lo,ros de Mussolini y Eic#mann( encontr bdefiniti+amente una cone>in entre la compulsin del tiempo y la a,resin fascistabCapeJ llam en 3@S3 al tiempo buna alucinacin crnica( inmensa( de la mente #umanab? #ay pocas e>periencias de #ec#o que puedan considerarse carentes de tiempoEl or,asmo( el L4"( tu +ida bpasando por delante de tus o.osb en un momento de peli,ro e>tremo--- estas son al,unas de las escasas y 're+es situaciones lo 'astante intensas como para escapar de la insistencia del tiempoLa ausencia de tiempo es el ideal del placer( escri'i en 3@NN Marcuse- El paso del tiempo( por otro lado( impulsa el ol+ido de lo que fue y lo que podr%a ser- Es el enemi,o de eros y un profundo aliado del rden de la represinLos procesos mentales del inconsciente carecen de #ec#o de tiempo( se,=n decidi Creud en 3@12- bEl tiempo no los cam'ia de nin,una forma( y la idea del tiempo no puede aplicrseles-b Por tanto( el deseo est ya en s% fuera del tiempo- Como di.o Creud en 3@K1( b o #ay nada en el Ello que corresponda a la nocin de tiempo? no #ay reconocimiento del paso del tiempobMarie Honaparte ar,ument en 3@K@ que el tiempo se +uel+e menos r%,ido y o'edece ms al principio del placer cuando soltamos las ataduras del control total a tra+s del e,o- Los sue0os son una forma de pensar entre las ,entes no ci+ili)adas FLracJe( 3@BAG? esta #a'ilidad de'i ser al,una +e) muc#o ms accesi'le para nosotros- Los 4urrealistas cre%an que la realidad podr%a entenderse de forma muc#o ms completa si fueramos capaces de conectarnos con nuestras e>periencias instinti+as( su'conscientes? Hreton( por e.emplo( proclam en 3@1T el o'.eti+o radical de un

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin propsito de realidad tanto bso0adab como bconscientebCuando so0amos( el sentido del tiempo es +irtualmente ine>istente? es sustitu%do por una sensacin de presente cont%nuo- o de'er%a sorprender pues que los sue0os( que i,noran las re,las del tiempo( atra.eran la atencin de aquellos 'uscando pistas li'eradoras( o que el inconsciente con sus btormentas de impulsob F4tern( 3@AAG asuste a aquellos asentados con firme)a en la neurosis que llamamos ci+ili)acin- orman I-Hro7n F3@N@G +io el sentido del tiempo o la #istoria como una funcin de la represin? si se a'oliera la represin( ra)on( ser%amos li'erados del tiempo- "e forma similar( Colerid,e F3B23G reconoci en el #om're bindustrioso y metdicob el ori,en y creador del tiempoEn su bCr%tica de la /a)n C%nicab en 3@BA( Peter 4loterdi.J #i)o una llamada por el breconocimiento radical del Ello( sin reser+asb( una autoafirmacin narcisista que se carca.ear%a ante el rostro de nuestra taciturna sociedad- El narcisismo( por supuesto( #a sido considerado tradicionalmente como al,o #orroroso( la b#ere.%a del auto-amorb- En realidad esto si,nifica que se reser+ para las clases diri,entes( mientras que el resto Ftra'a.adores( mu.eres( escla+osG de'%an practicar la sumisin y el auto-estran,ulamiento FCine 3@BSG- Los s%ntomas narcisistas son sentimientos de +ac%o( irrealidad( alienacin( la +ida reducida a una sucesin de momentos( acompa0ada por un an#elo de una poderosa autonom%a y autoestima FAlford 3@BB( Erun'er,er 3@A@G- "ado el carcter de estos bs%ntomasb y deseos( no es de e>tra0ar que el narcisismo pueda ser +isto como una fuer)a potencialmente emancipadora FV7ei, 3@B2G- /esulta e+idente que su demanda para la satisfaccin total es como m%nimo un indi+idualismo su'+ersi+o-

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El Tiempo y sus descontentos

El narcisista bodia el tiempo( nie,a el tiempob Fcarta al autor( Alford 3@@KG y esto( como siempre( produce una se+era reaccin por parte de los defensores del tiempo y la autoridad- El psiquiatra E- MarJ 4tern F3@AAG( por e.emplo& bQa que el tiempo comien)a ms all del control del indi+iduo( este #a de corresponder a sus demandas--- el cora.e es la ant%tesis del narcisismobEsta condicin( que sin duda incluye aspectos ne,ati+os( contiene el ,ermen de un paradi,ma distinto de la realidad( apuntando #acia la atemporalidad de la perfeccin en la que bserb y bcon+ertirse enb estn unificados( y donde se detiene impl%citamente el tiempoEl >iempo en la Ciencia o soy cient%fico( pero s que todas las cosas comien)an y aca'an en la eternidad - bEl 8om're que Cay a la Tierrab( 9alter Tre+is En relacin con nuestro propsito en este te>to( la ciencia no comenta so're el tiempo y su forma de estran,ular de forma tan directa como( por e.emplo( la psicolo,%a- 4in em'ar,o( la ciencia puede ser reconstru%da para arro.ar lu) so're el tema en cuestin( dados los m=ltiples paralelos entre la teor%a cient%fica y los asuntos #umanos( bEl Tiempob( afirma -A- Lo)yre+ F3@A3G( bes el fenmeno ms importante y misterioso de la aturale)a4u nocin se encuentra ms all del alcance de la ima,inacinb- Al,unos cient%ficos( de #ec#o( #an considerado Fp-e. "in,le 3@SSG que btodos los pro'lemas reales asociados con la nocin del tiempo son

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin independientes de la f%sicab- La ciencia( y la f%sica en particular( podr%an de #ec#o no tener la =ltima pala'ra? consisten en otra fuente de con.eturas( aunque es tam'in fuente en ,eneral alienada e indirectaEs el btiempo de la f%sicab el mismo que el tiempo del que tenemos consciencia! Q si no es as%( en qu se diferencian! En la f%sica( el tiempo parece ser una dimensin 'sica indefinida( que se toma como dada desde fuera del reino de la ciencia- Esta es una forma de recordarnos que( como sucede con cualquier otra forma de pensamiento( las ideas cient%ficas carecen de si,nificado fuera de su conte>to cultural- 4on s%ntomas de y s%m'olos de( las formas de +ida que los crearon4e,=n iet)sc#e( todo lo escrito es in#erentemente metafrico( a pesar de que rara +e) se mire as% a la ciencia- Esta #a sido desarrollada a tra+s de una separacin radical entre los mundos interno y e>terno( entre el sue0o y la brealidadb- 4e #a lle+ado a ca'o a tra+s de matemati)acin de la naturale)a( lo cual en ,ran medida #a si,nificado que el cient%fico procede a tra+s de un mtodo que le separa del conte>to ms mplio( incluyendo los or%,enes y el si,nificado de sus proyectos- Tal y como indic 8-P- /o'inson F3@STG( blas cosmolo,%as que #a creado la #umanidad en di+ersas pocas y lu,ares refle.an ine+ita'lemente el entorno f%sico e intelectual( incluyendo ante todo los intereses y la cultura de cada sociedadbEl tiempo su'.eti+o( como apunt P-C-9- "a+ies F3@B3G( bposee cualidades aparentes ausentes del mundo ce>teriorc y que son fundamentales respecto a nuestra concepcin de la realidadb? principalmente( el bpasob del tiempo- uestra sensacin de estar separados del mundo es producto en 'uena medida de esta discrepanciaE>istimos en el tiempo Fy en la alienacinG( pero el

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El Tiempo y sus descontentos tiempo no se #alla en el mundo f%sico- La +aria'le temporal( aun siendo =til a la ciencia( es una construccin terica- bLas leyes de la cienciab( e>plic 4tep#en 8a7Jin, F3@BBG( bno distin,uen entre pasado y futurob- Einstein #a'%a ido ms le.os que esto unos treinta a0os atrs? en una de sus =ltimas cartas( escri'i que bLa ,ente como nosotros( que cree en la f%sica( sa'e que la diferencia entre pasado( presente y futuro es tan slo una persistente ilusinb- Pero la ciencia toma parte en la sociedad de otras formas respecto al tiempo( y lo #ace con muc#a profundidad- Cuanto ms bracionalb se +uel+e( ms +ariaciones en el tiempo se suprimen- Por e.emplo( la f%sica terica ,eometri)a el tiempo conci'indolo como una l%nea recta- La ciencia no se encuentra fuera de la #istoria cultural del tiempo4in em'ar,o( como #e implicado anteriormente( la f%sica no contiene la idea de un instante presente de tiempo que bpasab FParJ 3@A1G- Ms a=n( las leyes fundamentales no slo son totalmente re+ersi'les respecto a la direccin en que el tiempo bpasab( como destac 8a7Jin,? sino que se,=n 9atana'e F3@NKG blos fenmenos irre+ersi'les aparecen como resultado de la naturale)a particular de nuestra co,nicin #umanab- "e nue+o nos encontramos con la e>periencia #umana .u,ando un papel decisi+o( incluso en este reino tan bo'.eti+ob- Vee F3@@1G lo di.o de esta forma& bEn la f%sica( el tiempo es ese concepto del que no podemos #a'lar sin que entre en la con+ersacin de al,una forma la conscienciab$ncluso en reas aparentemente claras y directas( estas am'i,\edades e>isten respecto al tiempo- Mientras que la comple.idad de las especies ms comple.as puede aumentar( por e.emplo( no es as% en todos los casos( lle+ando a P-M-4mit# F3@A1G a concluir que bes dif%cil

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin decir si la e+olucin en s% tiene una direccin determinadabEn trminos del cosmos( se ar,umenta( la direccin del tiempo se encuentra indicada automticamente por el #ec#o de que las ,ala>ias se ale.an unas de otras- Pero parece #a'er una +irtual unanimidad respecto a los fundamentos de la f%sica( de que el bfli.ob del tiempo es irrele+ante y no tiene sentido? las leyes fundamentales de la f%sica son totalmenteneutrales respecto a la direccin del tiempo FMe#l'er, 3@S3( 3@A3( Lands'er, 3@B1( 4quires 3@BS( 9atana'e 3@NK( 3@NS( 47in'urne 3@BS( Morris 3@BT( Mallo+e 3@BA( "cEspa,nant 3@B@( etcGLa f%sica moderna pro+ee incluso escenarios en los que el tiempo de.a de e>istir y en los que incluso al contrario( co'ra e>istencia- As% pues( por qu es nuestro mundo asimtrico respecto al tiempo! Por qu no puede ir #acia atrs as% como +a #acia adelante! Esto es una parado.a( en el mismo sentido en que las dinmicas moleculares indi+iduales son todas re+ersi'les- La cuestin principal( a la que re,resar ms tarde( es que la direccin del tiempo se muestra a s% mismo a medida que se desarrolla la comple.idad( en un asom'roso paralelo con el mundo socialEl flu.o del tiempo se manifiesta en el conte>to del futuro y el pasado( y am'os dependen a su +e) del referente conocido como a#ora- Con Einstein y la relati+idad( est claro que no #ay persente uni+ersal& no podemos decir que es ba#orab a lo lar,o del uni+erso- o #ay nin,=n inter+alo fi.o que sea independiente del sistema al que se refiere( del mismo modo que la alienacin depende de su conte>toPor tanto al tiempo se le ro'a la autonom%a y o'.eti+idad de la que disfruta'a en el mundo de

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El Tiempo y sus descontentos e7ton- En las re+elaciones de Einstein se encuentra definiti+amente ms indi+idualmente delineado que en aquel estado de monarca a'soluto y uni+ersal que #a'%a disfrutado- El tiempo es relati+o a las condiciones espec%ficas y +ar%a se,=n factores como la +elocidad y la ,ra+itacin- Pero si el tiempo se #a +uelto ms bdescentrali)adob( tam'in #a coloni)ado la su'.eti+idad ms de lo que lo #aya #ec#o nunca- 4e,=n el tiempo y la alienacin se #an con+ertido en la re,la a tra+s del mundo( #ay poco consuelo en sa'er que depende de circunstancias cam'iantes? es la constante de la alienacin la que pro+oca que el modelo ne7toniano de un tiempo fluyendo de forma independiente contin=e con nosotros( muc#o despus de que sus fundaciones tericas #ayan sido eliminadas por la relati+idadLa teor%a cuntica( relacionada con las partes ms peque0as del uni+erso( es conocida como la teor%a fundamental de la materia- El n=cleo de la teor%a cuntica si,ue a otras teor%as f%sicas fundamentales como la relati+idad al no #acer distinciones respecto a la direccin del tiempo FCo+eny y 8i,#field( 3@@2G- <na premisa 'sica es el indeterminismo( en el que el mo+imiento de las part%culas a este ni+el es una cuestin de pro'a'ilidad- Con los positrones( que pueden considerarse como electrones mo+indose #acia atrs en el tiempo( y los taquiones( part%culas ms +eloces que la lu) que ,eneran efectos y conte>tos que in+ierten el rden temporal FEri''in 3@A@( Lindley 3@@KG( la f%sica cuntica #a #ec#o sur,ir cuestiones so're los fundamentos del tiempo y la causalidad- En el microcosmos cuntico( se #an descu'ierto relaciones no causales que trascienden el tiempo y ponen en cuestin la propia nocin del rden de los sucesos en el tiempoPueden #a'er bcone>iones y correlaciones entre sucesos muy distantes en el tiempo en la ausencia de cualquier

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin fuer)a o se0al intermediariab que ocurren de forma instantnea FVo#ar 3@B1( Aspect 3@B1G- El eminente f%sico americano Po#n 9#eeler #a llamado la atencin F3@AA( 3@B2( 3@BSG acerca de fenmenos so're los que una accin efectuada a#ora afecta al curso de sucesos pertenecientes al pasadoEleicJ F3@@1G resumi la situacin as%& bCon la simultaneidad desaparecida( la secuencialidad esta'a #undindose( la causalidad 'a.o presin( y los cient%ficos en ,eneral se sintieron li'res para considerar posi'ilidades temporales que #a'r%an parecido e>cesi+as para la ,eneracin anteriorb- Como m%nimo una teor%a en la f%sica cuntica #a intentado eliminar la nocin de tiempo por completo FP-E- Taylor 3@A1G? "-ParJ F3@A1G( por e.emplo( di.o& bPrefiero la representacin sin tiempo a con lbLa confusa situacin en la ciencia se empare.a con el e>tremo del mundo social? la alienacin( como el tiempo( produce a=n ms presiones y parado.as- Las cuestiones ms fundamentales emer,en finalmente( casi como una necesidad( en am'os casosLa que.a del si,lo quinto de 4an A,ust%n consist%a en que no entend%a en qu consist%a realmente la medicin del tiempo- Einstein( admitiendo lo inadecuado de su comentario( a menudo defini el tiempo como blo que mide un relo.b- La f%sica cuntica por su parte ase,ura el carcter insepara'le del o'ser+ador y aquello que es medido- A tra+s de un proceso que los f%sicos no afirman entender por completo( el acto de medida u o'ser+acin no slo re+ela la condicin de una part%cula sino que de #ec#o la determina FPa,els 3@BKG- Esto a lle+ado a 9#eeler F3@BTG a pre,untar( bEst todo( incluyendo el tiempo( constru%do de la nada mediante

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El Tiempo y sus descontentos actos de participacin del o'ser+ador!b- "e nue+o un fuerte paralelo respecto a la alienacin? es +irtualmente una cuestin definicin el que a todos los ni+eles y desde su ori,en( esta alienacin requiere de tal participacinLa direccin ine+ita'le atrs-adelante del tiempo es ese monstruo que se #a mostrado ms terror%fico que cualquier proyectil f%sico- El tiempo sin direccin no es tiempo en a'soluto( y Cam'el F3@@KG identifica esta direccionalidad del tiempo como buna caracter%stica primaria de los sistemas comple.osb- La conducta re+ersi'le en el tiempo de las part%culas atmicas se bconmuta ,eneralmente en la conducta de un sistema que es irre+ersi'leb( concluy 4c#le,el F3@S3G- 4i no tiene el ancla ec#ada en el micromundo( de dnde pro+iene entonces el tiempo! "e dnde( nuestro mundo atado por l! Aqu% encontramos una analo,%a pro+ocati+a- El mundo a peque0a escala descrito por la f%sica y sus misteriosos cam'ios cuando pasamos al macromundo( a los sistemas comple.os( es anlo,o al mundo social bprimiti+ob y los or%,enes de la di+isin del tra'a.o que lle+aron a una sociedad comple.a y di+idida en clases con este bpro,resob aparentemente irre+ersi'le<na afirmacin sostenida #a'itualmente en las teor%as de la f%sica es la de que el desarrollo del tiempo depende de la 4e,unda Ley de la Termodinmica Fp-e.( /eic#en'ac# 3@NSG( que dice que todos los sistemas tienden #acia un mayor desorden o entrop%a- El pasado por tanto se encuentra ms ordenado que el futuroAl,unos de quienes propusieron la 4e,unda Ley Fp-e.( Holt)mann 3BSSG encontraron en el aumento de la entrop%a el si,nificado de la distincin entre pasado y futuro-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

Este principio ,eneral de irre+ersi'ilidad fue desarrollado a mediados del si,lo U$U( comen)ando con Carnot en 3B1T( cuando el capitalismo industrial en s% mismo #a'%a alcan)ado en apariencia un punto irre+ersi'le- 4i la e+olucin fue la aplicacin optimista del si,lo del tiempo irre+ersi'le( la 4e,unda Ley de la Termodinmica fue la pesimista- En sus trminos ori,inales( mostra'a el uni+erso como un inmenso ,enerador de calor apa,ndose( donde el tra'a.o se somet%a cada +e) ms a la ineficacia y el desorden- Pero la naturale)a( como destac Toda F3@ABG( no es un ,enerador( no tra'a.a( ni le preocupan el brdenb y el bdesordenb- Es sencillo distin,uir cul es el aspecto cultural dentro de esta teor%a? el miedo del capital acerca de su futuroCiento cincuenta a0os ms tarde( los f%sicos tericos descu'ren que la 4e,unda Ley y su supuesta e>plicacin del tiempo no pueden considerarse como un pro'lema resuelto F eman 3@B1G- Muc#os defensores de la idea de un paso del tiempo re+ersi'le en la naturale)a consideran la 4e,unda Ley muy superficial( una ley secundaria y no primaria Fp-e.( 8aJen( 3@BB? Penrose( 3@B@G- Itros Fp-e. 4Jlar( 3@BNG encuentran el propio concepto de entrop%a mal definido y pro'lemtico y ar,umentan que los fenmenos descritos por la 4e,unda Ley pueden suceder ante una serie de condiciones iniciales espec%ficas( pero que no representan el funcionamiento de un principio ,eneral F"a+ies 3@B3( Harro7 3@@3G- Ms a=n( no sucede que cada par de e+entos que se #ayan relacionado el uno con el otro acarreen una diferencia entrpica- La ciencia de la comple.idad Fcon un enfoque ms mplio que la teor%a del caosG #a descu'ierto que no todos los sistemas tienden #acia el desorden FLe7in 3@@1G( lo cual tam'in

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El Tiempo y sus descontentos contradice la 4e,unda Ley- $ncluso( considerando que es en los sistemas aislados en los que no #ay intercam'ios con el e>terior en aquellos donde se muestra la tendencia irre+ersi'le de la 4e,unda Ley( el uni+erso no es un sistema cerrado- 4Jlar F3@ATG destaca que no sa'emos si la entrop%a total del uni+erso aumenta( disminuye( o permanece constanteA pesar de tales o'.ecciones( un mo+imiento #acia una bf%sica irre+ersi'leb 'asada en la 4e,unda Ley se encuentra en camino( con implicaciones 'astante interesantes- $lya Pri,o,ine( premiado en 3@AA con el o'el( parece ser el defensor p='lico ms ina,ota'le del punto de +ista de que #ay un tiempo innato y unidireccional en todos los ni+eles de e>istenciaMientras que las 'ases de cada ,ran teor%a cient%fica son neutrales respecto al tiempo( Pri,o,ine da al tiempo un nfasis esencial en el uni+erso- La irre+ersi'ilidad es para l y los suyos un a>ioma esencial- En una ciencia supuestamente ale.ada de ideolo,%as( el tiempo se #a con+ertido claramente en una cuestin pol%ticaEn un simposio patrocinado por 8onda en 3@BN que promo+%a proyectos relacionados on $nteli,encia Artificial( Pri,orine( di.o& bCuestiones tales como el ori,en de la +ida( el uni+erso( la materia( no pueden ya discutirse sin recurrir a la irre+ersi'ilidadb- o es coincidencia que fuera del m'ito cient%fico Al+in Toffler( quien ostenta el lidera),o entre los amantes del concepto de un mundo altamente tecnolo,i)ado( presentara de forma entusiasta uno de los te>tos 'sicos de la campa0a a fa+or del tiempo( el bfrden a Partir del Caosb de Pri,orine y 4ten,er- El disc%pulo de Pri,orine( Er+in Las)lo( en su apuesta por le,itimar y e>tender el do,ma del tiempo uni+ersalmente irre+ersi'le( pre,unta si las leyes de la naturale)a son aplica'les al mundo

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin #umano- Pronto responde( en efecto( a su escasamente in,eniosa pre,unta F3@BNG& bLa irre+ersi'ilidad ,eneral de la inno+acin tecnol,ica aca'a con el indeterminismo en los puntos concretos de 'ifurcacin( conduciendo el proceso de la #istoria en la direccin que #emos o'ser+ado( desde las tri'us primiti+as a los estados modernos tecno-industriales-b- WQu bcient%ficob* Este trasposicin de las bleyes de la naturale)ab al mundo social es dificilmente me.ora'le como descripcin del tiempo( la di+isin del tra'a.o( y la me,a-mquina aplastando la autonom%a o bre+ersi'ilidadb de las decisiones #umanas- Le,,ett F3@BAG lo e>pres perfectamente& bParecer%a que la direccin del tiempo que aparece en ese su.eto aparentemente impersonal de la termodinmica( est intimamente relacionada con lo que nosotros como a,entes #umanos podemos o no podemos #acerbEs el rescate del bcaosb lo que Pri,o,ine y otros prometen al sistema dominante( mediante el modelo del tiempo irre+ersi'le- El capital siempre #a reinado aterrado de la entrop%a y el desorden- La resistencia( especialmente la resistencia al tra'a.o( es la +erdadera entrop%a que el tiempo( la #istoria y el pro,reso 'uscan constantemente #acer desaparecer- En 3@BT Pri,o,ine y 4ten,er escri'ieron& bLa irre+ersi'ilidad es cierta o 'ien en todos los ni+eles o en nin,unob- Todo o nada( la cuestin trata de ese bpunto de apoyob definiti+o del .ue,o"esde que la ci+ili)acin su'yu, a la #umanidad #emos tenido que +i+ir con la idea de que qui) nuestras ms altas aspiraciones son imposi'les en un mundo atrapado por un mo+imiento impertur'a'le- Cuanto ms se pospone el placer y el entendimiento( cuanto ms se ale.an de nuestro alcance Fy esta es la esencia de la

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El Tiempo y sus descontentos ci+ili)acinG( ms palpa'le es la dimensin del tiempoLa nostal,ia del pasado( las fascinacin con la idea del +ia.e en el tiempo y la ina,ota'le '=squeda de una mayor lon,e+idad son al,unos de los s%ntomas de la enfermedad del tiempo? no parece #a'er cura disponi'le- bLo que no pasa con el paso del tiempo es el tiempo en s% mismob( como entendi Merleau-Ponty F3@TNGAdems de cierta antipat%a ,eneral( se pueden destacar al,unos conatos espec%ficos de resistencia- La 4ociedad por el /etardo del Tiempo se esta'leci en 3@@2 y tiene al,unos cientos de miem'ros en cuatro pa%ses europeosMenos ar'itraria de lo que parece( sus miem'ros estn determinados a darle la +uelta a la aceleracin contempornea del tiempo en la +ida diaria( con el o'.eti+o de poder +i+ir de forma ms satisfactoria- La bTeolo,%a e,ati+a del Tiempob de Mic#ael T#eunissen apareci en 3@@3( en su punto de mira aquello que +e como el enemi,o definiti+o del ser #umano- 4u tra'a.o #a en,endrado un +i+o de'ate en los c%rculos filosficos FPenta 3@@KG( de'ido a su demanda de reconsiderar el tiempo de forma ne,ati+abEl tiempo es el =nico mo+imiento apropiado a s% mismo en todas sus partesb( escri'i Merleau-Ponty en 3@S1Aqu% podemos +er la totalidad de la alienacin dentro del mundo di+isorio del capital- El tiempo es pensado por nosotros antes de que lo sean las partes di+ididas de l? es as% como re+ela su totalidad- La crisis del tiempo es la crisis de todo- 4u triunfo( aparentemente 'ien esta'lecido( no fue de #ec#o nunca un triunfo total( puesto que cualquiera pod%a cuestionar las premisas 'sicas de su e>istencia-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin 4o're el La,o 4il+iplana( iet)sc#e encontr la inspiracin para bAs% 8a'l Varat#ustrab- b"os mil metros so're el #om're y el tiempo---b( escri'i en su diarioPero el tiempo no puede trascenderse a tra+s de una actitud arro,ante #acia la #umanidad( puesto que superar la alienacin que ,enera no es un proyecto en solitario- En este sentido prefiero la formulacin de /e>rot# F3@SBG& bel =nico A'soluto es la Comunidad del Amor en la que el Tiempo aca'abPodemos poner fin al tiempo! 4u transcurrir puede +erse como maestro y medida de una e>istencia social que se #a +uelto cada +e) ms +ac%a y tecnificadaEnemi,o de todo lo espontneo e inmediato( el tiempo cada +e) re+ela con mayor claridad sus ataduras con la alienacin- El alcance de nuestro proyecto de reno+acin #a de incluir al completo esta dominacin con.unta- uestras +idas di+ididas podrn ser sustitu%das por la posi'ilidad de +i+ir en completitud -sin tiempotan slo cuando 'orremos las causas primi,enias de tal di+isin8emos ido confiriendo sustancia al tiempo de tal forma que parece un #ec#o de la naturale)a( un poder que e>istiera por derec#o propio- El crecimiento de un sentido del tiempo( la aceptacin del tiempo( es un proceso de adaptacin a un mundo en que cada +e) ms los conceptos a'stractos se toman por reales- Es una dimensin fa'ricada( el aspecto ms elemental de la cultura- La naturale)a ine>ora'le del tiempo( pro+ee el modelo definiti+o de dominacinTodo ritual es un intento( a tra+s del sim'olismo( de re,resar al estado carente de tiempo- El ritual es un ,esto de a'straccin del estado( aunque es sin em'ar,o un paso que slo ale.a ms? la carencia de tiempo del

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El Tiempo y sus descontentos n=mero forma parte de esta trayectoria( y contri'uye muc#o al concepto del tiempo como concepto inamo+i'leCon la ayuda de las estrellas( el a0o y sus di+isiones e>isten como instrumentos de la autoridad or,ani)ati+a FLeac#( 3@NTG- La creacin de un calendario es 'sica en la formacin de una ci+ili)acin- El calendario fue el primer artefacto sim'lico que re,ul la conducta social midiendo el paso del tiempo- Q lo que est implicado en este acto no es el control del tiempo( sino lo contrario? el aprisionamiento mediante el yu,o del tiempo( en un mundo en el que se desarrolla una alienacin demasiado realEn el mundo de la alienacin nin,=n adulto puede planear o decretar la li'ertad respecto al tiempo que el ni0o #a'itualmente disfruta? la cual #a de arre'atrsele- El entrenamiento en el tiempo( la esencia de la escolari)acin( es de +ital importancia para la sociedad--- y este entrenamiento( como nos ad+ierte Craser F3@BTG( bporta de forma paradi,mtica las caracter%sticas del proceso de ci+ili)acinb

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

ABui6n mat a Ced *uddD

En Cola+oracin con .aula Zerzan

En $n,laterra( primera nacin industrial( la primera y ms importante empresa del capital( que inicia'a sus pasos en el ramo del te>til( sur,i el mo+imiento re+olucionario e>tendido ampliamente entre 3B32 y 3B12 y conocido 'a.o el nom're de luddismo- La luc#a contra el le+antamiento de los ludditas -y su derrotafue de ,ran importancia para la e+olucin ulterior de la sociedad moderna- La destruccin de las mquinas( arma esencial( anuncia -desde lue,o certeramenteestos sucesos a lo lar,o de todo el si,lo UR$$$- Por supuesto( este le+antamiento no fue e>clusi+o de los o'reros del te>til ni de $n,laterra- Los o'reros a,r%colas( los mineros( los molineros y muc#os otros coincidieron en la destruccin de las mquinas( a menudo en contra de lo que se suele denominar sus propios gintereses econmicosh- "e la misma manera( como recuerda Culop Mller( los o'reros de Eurpen y Ai> la C#apelle destruyeron las importantes f'ricas de CocJerill( los te.edores de 4c#mollen y Crimmitsc#au arrasaron las f'ricas de estas ciudades y muc#os otros #icieron lo mismo en los comien)os de la re+olucin industrialA#ora 'ien( fueron los o'reros in,leses del ramo te>til -calceteros( te.edores( #ilanderos y dems- quienes iniciaron un mo+imiento tal que( como T#ompson escri'e( gla simple +iolencia re+olucionaria rara +e) #a estado tan e>tendida en la #istoria in,lesah( afirmacin

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!ui"n mat a #ed Ludd$ que se,uramente est por de'a.o de la realidadEeneralmente este le+antamiento #a sido caracteri)ado como cie,o( desor,ani)ado( reaccionario( limitado e inefica)( pero la re'elin espontnea durante un tiempo contra el nue+o orden econmico tu+o muc#o >ito y fines re+olucionarios- El Times del 1 de fe'rero de 3B31 descri'e gla aparicin de una ,uerra a'iertah en $n,laterra ms encarni)ada en las )onas ms desarrolladas y particularmente en el centro y norte- El comandante 9ood escri'e el 3A de .unio de 3B31 a Cit)7illiam( miem'ro del ,o'ierno( que gsal+o lu,ares determinados que estn ocupados por soldados( el pa%s est prcticamente en manos de los re'eldesh- Los ludditas fueron +erdaderamente irresisti'les en +arias etapas de la se,unda dcada del si,lo y desarrollaron una conciencia propia y una moral ele+ada- Como escri'en Cole y Post,ate( gla +erdad es que no se pod%a detener a los ludditas? las tropas corr%an en todas direcciones( impotentes( ridiculi)adas por el silencio y la confa'ulacin de los tra'a.adoresh- <n e>amen posterior de partes de prensa( cartas y octa+illas demuestra que la insurreccin esta'a claramente orientada? por e.emplo( gtodos los no'les y los tiranos de'en ser derrocadosh( declara una octa+illa distri'uida en Leeds- Los preparati+os para una re+olucin ,eneral e>pl%cita eran e+identes( por e.emplo en QorJs#ire y Lancas#ire( ya en 3B314e destruyeron enormes cantidades de 'ienes( entre los que se conta'an numeros%simos telares para #acer medias que #a'%an sido readaptados para una produccin de calidad inferior- "e #ec#o( el mo+imiento e>tra.o su nom're del .o+en ed Ludd( que( antes de producir las c#apu)as que se le solicita'an( destro) el telar a martilla)os- Controlar los instrumentos de produccin o destruirlos? esta idea e>alta'a la

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin ima,inacin popular y proporciona'a a los ludditas un apoyo unnime- 8o's'a7n afirma que glos que destro)a'an las mquinas encontra'an una simpat%a des'ordante en todas las capas de la po'lacinh( lo que para C#urc#ifi( en 3B3K( supon%a gla ine>istencia total de medios para mantener el orden p='licoh- Los o'reros que destro)a'an telares lle+aron a ca'o una ofensi+a importante en 3B31 y #u'o que oponerles efecti+os cada +e) ms numerosos( que lle,aron a so'repasar en n=mero a las tropas que 9ellin,ton tu+o a sus rdenes contra apolen- Mas el e.rcito no slo era d'il por ser disperso( sino que adems no era se,uro( pues se sospec#a'a que simpati)a'a con el enemi,o a causa de la presencia de muc#os ludditas encolados en sus filasAdems( apenas se pod%a contar con los ma,istrados y los polic%as locales( y el empleo sistemtico de esp%as era inefica) frente a la clara solidaridad del pue'loComo era de suponer( la milicia +oluntaria re,ida por el 9atc# and 9ard Act FLey de Euarda y TutelaG slo ser+%a para garmar a los que eran ms +iolentos en su desacuerdoh Fse,=n 8ammondsG( de modo que 'a.o el ,o'ierno de Peel #u'o de instituirse el sistema moderno de polic%a profesional$nter+enciones de esta naturale)a apenas pod%an 'astar teniendo en cuenta el camino se,uido por el luddismo( que a cada acontecimiento parec%a ms re+olucionarioCole y Post,ate( por e.emplo( descri'ieron a los ludditas posteriores a 3B3N como ms radicales que sus predecesores y lle,aron a la conclusin de que gse pon%an en contra del sistema de f'ricas en ,eneralhT#ompson o'ser+a tam'in que incluso en 3B3@ toda+%a parec%a a'ierta la +%a a una insurreccin ,eneral +ictoriosa-

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!ui"n mat a #ed Ludd$ Contra lo que Mat#ias llama'a gla tentati+a de destruir la nue+a sociedadh( #acia falta un arma muc#o ms cercana al punto de produccin y especialmente la '=squeda de una aceptacin del orden fundamental a tra+s del sindicalismo- Aunque est claro que la ascensin del sindicalismo fue consecuencia tanto del luddismo como de la creacin de una polic%a moderna( de'emos tam'in comprender que antes de las su'le+aciones ludditas #a'%a e>istido entre los o'reros te>tiles y otros una tradicin( por muc#o tiempo tolerada( de sindicalismo- "e a#%( como Morton y Tate se0alan casi en solitario( que la destruccin de las mquinas en este per%odo no pueda considerarse como la e>plosin desesperan)ado de los o'reros faltos de otra salida- A pesar de las Com'inations Acts( que fueron una pro#i'icin refor)ada de los sindicatos entre 3A@@ y 3B1T( el luddismo no se mo+i en el +ac%o( sino que durante cierto tiempo se opuso efica)mente al rec#a)o de un aparato sindical e>tensi+o que 'usca'a un compromiso con el capital- "e #ec#o( la eleccin entre am'os era posi'le y los sindicatos fueron de.ados de lado en pro+ec#o de una or,ani)acin directa de los tra'a.adores que ser+%a a sus fines radicales"urante el per%odo en cuestin( est perfectamente claro que se considera'a al sindicalismo como fundamentalmente distinto del luddismo y( precisamente por ello( era estimulado con la esperan)a de que a'sor'iera la autonom%a de los ludditasContrariamente a las disposiciones de las Com'inations Acts( en ocasiones los sindicatos eran considerados le,ales por los tri'unales y cuando los sindicalistas eran perse,uidos slo reci'%an casti,os li,eros o no los reci'%an( mientras que los ludditas #a'itualmente eran a#orcados- Al,unos miem'ros del Parlamento acusa'an a'iertamente a los propietarios del des'ara.uste social

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin de no utili)ar plenamente la +%a sindical para resol+erloEsto no quiere decir que los o'.eti+os de los sindicatos y su control fueran tan claros y 'ien definidos como #oy( pero la indispensa'le funcin de los sindicatos frente al capital se clarifica'a( iluminada por la crisis e>istente y por la necesidad que se e>perimenta'a de tener aliados para la pacificacin de los tra'a.adores- Los diputados de los condados de las Mdlands presiona'an a Era+enor 8enson( l%der del sindicato de la corporacin de te.edores( para que com'atiera el luddismo( como si tal cosa fuera necesaria- 4u mtodo de est%mulo de la represin era( naturalmente( su infati,a'le Propa,anda en pro de la fuer)a del sindicato- El comit sindical de la corporacin de te.edores( se,=n el estudio de C#urc# so're ottin,#am( gda'a a los tra'a.adores instrucciones precisas de no estropear los telaresh- Q el sindicato de ottin,#am( la principal fuer)a del sindicato ,eneral industrial( se opon%a tam'in al luddismo y no emple nunca la +iolencia4i 'ien los sindicatos apenas fueron aliados de los ludditas( puede decirse que fueron el estadio si,uiente al luddismo en el sentido de que el sindicalismo tu+o una participacin esencial en su derrota por medio de las di+isiones( la confusin y el a,otamiento de ener,%as que produ.eron los sindicatos- El sindicalismo greempla)h al luddismo del mismo modo que sal+ a los empresarios de los insultos de los ni0os en plena calle y del poder directo de los productores- El reconocimiento pleno de los sindicatos por la anulacin en 3B1T y 3B1N de las Com'inations Acts gtu+o un efecto moderado so're el descontento popularh( en pala'ras de "ar+ali- La campa0a en pro de su anulacin( lle+ada a ca'o por Place y 8ume( triunf fcilmente en el Parlamento( sin modificar y con el testimonio fa+ora'le tanto de patronos como de sindicalistas( con slo la

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!ui"n mat a #ed Ludd$ oposicin de un pu0ado de reaccionarios- "e #ec#o( mientras entre los ar,umentos conser+adores de Place y 8ume fi,ura'a la prediccin de un n=mero menor de #uel,as despus de la anulacin( muc#os patronos comprend%an el papel catrtico y pacificador de las #uel,as y apenas se conmo+ieron ante la ola de #uel,as que si,ui a la anulacin- El decreto de anulacin rele,a'a al sindicalismo( por supuesto( a sus tradicionales tareas mar,inales referidas a los salarios y el tiempo de tra'a.o- <na le,alidad de la cual deri+a la presencia uni+ersal de clusulas so're los gderec#os de direccinh en los con+enios colecti+os la'orales de #oyLa campa0a de mitad de la dcada de 3BK2 contra los sindicatos lle+ada a ca'o por al,unos patronos slo su'ray( a su manera( el papel central de los sindicatos& esta campa0a era posi'le porque los sindicatos #a'%an conse,uido romper el radicalismo de los o'reros del per%odo anterior( que recurr%an a la accin directaLecJy ten%a( pues( toda la ra)n al decir un poco ms tarde gque no ca'%a la menor duda de que los sindicatos ms ,randes( ms ricos y me.or or,ani)ados #a'%an #ec#o muc#o en fa+or de la disminucin de conflictos de tra'a.oh? del mismo modo( los 9e''s reconocieron que en el si,lo i #u'o muc#as ms re+ueltas la'orales mientras el sindicalismo no constituy una re,iaPero +ol+iendo a los ludditas( no encontramos al respecto ms que unos cuantos relatos en primera persona y una tradicin prcticamente secreta( principalmente por que se proyectaron a s% mismos en sus actos y no en una ideolo,%a- Pero esto es todo!4teams( qui) el comentarista ms cercano a los #ec#os( escri'i& glos ludditas desarrollaron una doctrina 'asada en las supuestas +irtudes de los mtodos manualeshCasi les llama con condescendencia glos misera'les

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin retrasadosh( y #ay se,uramente al,o de +erdad en esta afirmacin- El ataque de los ludditas no esta'a ocasionado por la introduccin de mquinas nue+as( como suele creerse( puesto que no #ay nin,una e+idencia de ello en 3B33 y 3B31( cuando el luddismo comen) a actuar- La destruccin se practica'a so'retodo contra los nue+os mtodos de produccin c#apucera( dictados para #acer funcionar las nue+as mquinas- o era un ataque contra la produccin so're 'ases econmicas( sino que era ante todo la respuesta +iolenta de los o'reros te>tiles Fpronto secundados por otrosG a las tentati+as de de,radacin en forma de un tra'a.o inferior& 'arati.as( pie)as montadas deprisa y corriendo( eran por lo ,eneral las causas principalesLas ofensi+as ludditas ,eneralmente correspondieron a per%odos de depresin econmica? el moti+o es que los patronos apro+ec#aron en ocasiones tales per%odos para introducir nue+os mtodos de produccin- Pero ctam'in es cierto que no todos los per%odos de po're)a en,endraron luddismo( pues este aparec%a en )onas no especialmente empo'recidas- Leicesters#ire( por e.emplo( fue el peor punto en los malos momentos y era una )ona productora de manufacturas laneras de la me.or calidad? Leicesters#ire fue un poderoso n=cleo ludditaPre,untarse qu pod%a tener de radical un mo+imiento que al parecer gse limita'ah a pedir el a'andono de las la'ores fraudulentas es no captar la %ntima +erdad de un supuesto acertado( que am'as partes asumieron entonces& la relacin entre la destruccin de maquinaria y la sedicin- Como si la luc#a del productor por la inte,ridad de su tra'a.o +ital pudiera lle+arse a ca'o sin poner en tela de .uicio el capitalismo entero- La peticin del a'andono de la'ores fraudulentas supone

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!ui"n mat a #ed Ludd$ necesariamente un desastre y( en la medida en que se e>i.a( una 'atalla de derrota total o +ictoria total- Lo cual afecta directamente al n=cleo de las relaciones capitalistas y a su dinmicaItro aspecto del fenmeno luddita ,eneralmente considerado con condescendencia a 'ase de i,norarlo por completo( es el aspecto or,ani)ati+o- Los ludditas( como ya sa'emos( ,olpea'an sal+a.e y cie,amente( mientras que slo los sindicatos proporciona'an formas de or,ani)acin a los tra'a.adores- Pero( de #ec#o( los ludditas se or,ani)aron local e incluso federalmente a,rupando a los o'reros de todos los ramos con una coordinacin sorprendenteE+itando cualquier estructura alienante( su or,ani)acin( sa'iamente( no era formal ni permanente- 4u tradicin de re+uelta carec%a de n=cleo y pre+aleci durante lar,o tiempo a modo de gcdi,o no escritoh? la suya era una comunidad no manipula'a( una or,ani)acin que se sustenta'a en s% misma- Todo lo cual( desde lue,o( result esencial para la aparicin del luddismo y para su enrai)amiento- En la prctica( gnin,=n ni+el de acti+idad de los ma,istrados ni la ampliacin de los contin,entes militares e>tirp el luddismo- Todos sus ataques re+ela'an un plan y un mtodoh( constata T#ompson( que da crdito tam'in a su galti+a se,uridad y a sus comunicacionesh- <n oficial de la armada comprendi en QorJs#ire que esta'an en posesin de gun ni+el e>traordinario de acuerdo y de or,ani)acinh- 9illiam Co''ett comenta'a en 3B31( en relacin con un informe al ,o'ierno& gQ tal es la circunstancia que ms #a de inquietar al ,o'ierno- o se pueden encontrar a,itadores- Es un mo+imiento del pue'lo mismoho o'stante( y a pesar de las afirmaciones de Co''ett( los l%deres ludditas cola'oraron con las autoridades- o

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin se trata'a de un mo+imiento totalmente i,ualitario( aunque estu+ieran ms cerca de ello de lo que ca'e suponer sopesando su inters por e+itar el lidera),o y el corto n=mero de quienes lo soslayaron- Como es natural( el grefinamiento pol%ticoh sur,i por entonces ms efica)mente de entre los l%deres( del mismo modo que a partir de ellos se desarrollaron en al,unos casos los cuadros sindicalesEn los tiempos gprepol%ticosh de los ludditas -como en nuestros tiempos gpost-pol%ticosh- el pue'lo detesta'a a'iertamente a los diri,entes- La muerte de Pitt( en 3B2S( les ale,r? y( toda+%a en mayor medida el asesinato de Perce+al en 3B31- Tales manifestaciones ante la muerte de los primeros ministros e+idencian la de'ilidad de las mediaciones entre diri,entes y diri,idos( la falta de inte,racin entre am'os- La definicin pol%tica de los tra'a.adores era( desde lue,o( menos importante que su definicin o inte,racin industrial por la +%a sindical? por tal moti+o aquella so're+ino ms lentamente- "e todos modos( #u'o una poderosa arma pacificadora& los intensos esfuer)os reali)ados para interesar al pue'lo en las acti+idades .ur%dicas( especialmente con +istas a ampliar la 'ase electoral del Parlamento- Co''ett( ,eneralmente considerado el ms enr,ico panfletista de la #istoria in,lesa( anim a muc#os a unirse a los 8ampdon Clu's en pro de la reforma electoral y se caracteri) tam'in( en pala'ras de "a+is( por su gcondena sin paliati+os de los ludditash- Los efectos perniciosos de esta campa0a de reforma y di+isin pueden medirse #asta cierto punto comparando las enr,icas manifestaciones pre+ias anti,u'ernamentales de los Eordon /iots F3AB2G y los atropellos al rey en Londres F3A@NG con masacres y fiascos como los le+antamientos de Pentrid,e y Peterloo(

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!ui"n mat a #ed Ludd$ ms o menos coincidentes con la derrota del luddismo( poco antes de 3B12Rol+iendo( para concluir( a mecanismos ms fundamentales( confrontaremos de nue+o los pro'lemas del tra'a.o y el sindicalismo- Este =ltimo #a de reconocerse que lle, a ser permanente de'ido al di+orcio in+aria'le entre los tra'a.adores y el control de los medios de produccin? y( desde lue,o( como #emos +isto( el sindicalismo contri'uy sustancialmente a este di+orcio- Al,unos( entre los que se cuentan( claro est( los mar>istas( +ieron esta derrota y sus formas y la +ictoria del sistema fa'ril como salidas ine+ita'les y desea'les( por ms que tu+ieran que admitir que una parte si,nificati+a de la direccin de las operaciones industriales( incluso en la actualidad( depende de la reali)acin del tra'a.o- <n si,lo despus de Mar>( Eal'rait# considera que el mantenimiento del sistema de producti+idad en contra del de creati+idad reside en la 'sica renuncia sindical a toda rei+indicacin relacionada con el tra'a.o- Mas el tra'a.o( se,=n todos los idelo,os( es un rea cerrada e inmune a la falsificacin- Las acti+idades la'orales son un n=cleo impenetra'le a intromisiones de la ideolo,%a y de sus formas tales como la mediacin y la representacin- As% pues( los idelo,os i,noran la incesante y uni+ersal reclamacin luddita del control del proceso producti+oEn consecuencia( la luc#a de clases es al,o totalmente diferente para el tra'a.ador que para el idelo,oEn los primeros tiempos del mo+imiento de las Trade <nions #u'o altas dosis de democracia- Por e.emplo( esta'a muy e>tendida la prctica de nom'rar dele,ados por rotacin o sorteo- Pero no puede ser le,%timamente considerada democrtica la derrota que se #alla en la 'ase del >ito de los sindicatos( derrota que #ac%a de

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin stos una or,ani)acin cmplice( una caricatura de la comunidad- A este ni+el no se pod%a disimular que el sindicalismo era el a,ente de la aceptacin y mantenimiento de un mundo ,rotescoEl 'alance mar>iano considera que la producti+idad es el 'ien supremo? i,ualmente( los i)quierdistas i,noran la +erdadera #istoria de los ludditas Fel final del poder real de los tra'a.adoresG lle,ando as%( por incre%'le que pare)ca( a considerar que los sindicatos es lo me.or que pueden desear los tra'a.adores desprote,idos- El oportunismo y el elitismo de todas las internacionales( as% como la #istoria del i)quierdismo( a'ocan finalmente al fascismo cuando las represiones acumuladas dan su fruto& cuando el fascismo puede apelar con resultados positi+os a los tra'a.adores presentndose como dispersador de in#i'iciones( como gsocialismo de accinh( etc? en resumen( como re+olucionario- 8a de quedar 'ien claro cunto se perdi con el luddismo y qu terri'le anti-#istoria empe)a'a entonces8ay quienes +uel+en a fi.ar la etiqueta de gpoca de transicinh a la creciente crisis actual( esperando tranquilamente que todo se resuel+a con otra derrota de los ludditas- Remos #oy la misma necesidad de refor)ar la disciplina en el tra'a.o( como en los +ie.os tiempos( e idntica conciencia popular del sentido del pro,resoPero es muy posi'le que #oy podamos reconocer a nuestros enemi,os con mayor claridad de modo que esta +e) la transicin est en manos de los creadores-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El 3iccionario del Ci9ilista

1. 8uenismo Huenismo& FniceismG n- tendencia( ms o menos codificada socialmente( a enfocar la realidad en trminos de si los dems se comportan cordialmente o no? tiran%a del decoro que impide pensar o actuar por uno mismo? modo de interaccin 'asado en la ausencia de .uicio cr%tico o la autonom%aTodos preferimos aquello que es ami,a'le( sincero( a,rada'le- Hueno- Pero este mundo empo'recido( en +erdadera crisis desde #ace ya al,=n tiempo( de'er%a o'li,arnos a reconsiderar todo de nue+o( radicalmente( ya que lo 'ueno puede ser lo falsoA menudo la cara de la dominacin es una cara sonriente y educada( incluso culta a +eces- /ecurdese Ausc#7it) y sus directores de campo deleitndose con Eoet#e y con Mo)art- I la 'om'a atmica( que no fue creada por monstruos de aspecto mali,no( sino por a,rada'les intelectuales li'erales- Lo mismo puede decirse de quienes estn informati)ando la +ida( y de aquellos que( de una forma u otra( son los principales pilares de este orden corruptor( como por e.emplo el a,rada'le #om're de ne,ocios( e.e +erte'rador de una cruel e>istencia de ^tra'a.a y compraX( ya que oculta sus +erdaderos #orroresLos casos de 'uenismo incluyen a los jpeaceniJs]

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El %iccionario del #i&ilista YpacifistasZ( cuya tica del 'uenismo los coloca una y otra +e) en situaciones est=pidas y rituali)adas( propias de perdedores? a aquellos miem'ros de Eart# Cirst* que rec#a)an enfrentarse a la ideolo,%a siempre reprensi'le de la c=pula de XsuX or,ani)acin( y a C%ft# Estate( cuyas important%simas contri'uciones quedan tan a menudo eclipsadas por el li'eralismo- Todas las causas mono temticas -desde la ecolo,%a #asta el feminismo-( y todo el apoyo que lo,ran atraer( son slo maneras di+ersas de e+adir la necesidad de una ruptura cualitati+a con al,o ms que solamente los e>cesos del sistemaLo ^'uenoX como el enemi,o perfecto del pensamiento tctico o anal%tico& :sea a,rada'le( no permita que el tener ideas radicales le afecte en el terreno personalAcepte los mtodos y los l%mites ya en+asados de la estran,ulacin diaria;- El respeto arrai,ado( el impulso condicionado a :.u,ar de acuerdo con las re,las; -las re,las de la autoridad-( sta es la +erdadera Quinta Columna( a que e>iste en nuestro interiorEn el conte>to de una +ida social maltratada que nos e>i,e una respuesta drstica aunque slo sea para conser+ar la salud( el 'uenismo resulta cada +e) ms infantil( conformista y peli,roso- o puede procuramos ale,r%a( slo rutina y aislamiento- El placer de la autenticidad e>iste solamente en contra de los principios de la sociedad- El 'uenismo nos mantiene a todos en nuestro lu,ar( reproduciendo confusamente todo aquello que supuestamente a'orrecemos- "e.emos de ser tan 'uenos con esta pesadilla y con todos los que nos atan a ella-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin 2. >ecnolo0/a Tecnolo,%a& n- 4e,=n la definicin del diccionario 9e'ster& ciencia industrial o aplicada- En otras pala'ras& el con.unto de di+isin del tra'a.o6produccin6industrialoi)acin y su impacto so're nosotros y so're la naturale)a- La tecnolo,%a es la suma de las mediaciones entre nosotros y el mundo natural( y la suma de las separaciones que median entre cada uno de nosotros y el otro? toda la e>plotacin y to>icidad necesaria para producir y reproducir el escenario de #iperalienacin en el que lan,uidecemosEs la te>tura y la forma de la dominacin en cualquier conte>to de .erarqu%a y comerciali)acinAquellos que a=n sostienen que la tecnolo,%a es :neutral;( :simplemente una #erramienta;( pro'a'lemente no se #an planteado toda+%a lo que est en .ue,o- P\n,er( Adorno y 8orJ#eimer( Ellul y al,unos otros autores se #an dedicado a anali)ar el tpico- 8ace treinta y cinco a0os( el respetado filsofo Paspers escri'%a :La tecnolo,%a es slo un medio( ni 'ueno ni malo en s%- Todo depende de lo que el #om're #a,a con ella( para qu propsito le sir+a( 'a.o qu condiciones la utilice-; Esta fe tan superficial en la especiali)acin y en el pro,reso tcnico suena cada +e) ms rid%culaMarcuse entendi muc#%simo me.or el pro'lema en 3@ST( cuando su,iri que :el autntico concepto de la ra)n tcnica tal +e) sea ideol,ico? no slo la aplicacin de la tecnolo,%a( la tecnolo,%a misma es dominacinM control calculado y calculador( metdico( cient%fico-; 8oy ya e>perimentamos ese control como una disminucin constante de nuestro contacto con el mundo +i+o( sumer,idos en el +ac%o de la Era de la $nformacin( acelerado ,racias a la informtica( en+enenado por el imperialismo domesticador de la alta

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El %iccionario del #i&ilista tecnolo,%a- La ,ente nunca fue tan infantil( ni depend%a para todo de las mquinas? a medida que la Tierra se apro>ima rpidamente a su e>tincin ,racias a la tecnolo,%a( su re,lamentacin constante a#o,a y estrec#a nuestras almas- in,=n sentido de plenitud o li'ertad podr renacer sin la desaparicin de la di+isin del tra'a.o en el cora)n del pro,reso tecnol,ico- Este es el proyecto li'erador en toda su ma,nitudPor supuesto( la literatura popular a=n no refle.a una refle>in cr%tica ante lo que supone la tecnolo,%aAl,unas o'ras cele'ran a'iertamente la direccin que estamos tomando( como Mquinas que piensan( de Mc CorducJ y Estn +i+os los ordenadores!( de 4imon( por mencionar dos de los peores- Itros li'ros a=n ms recientes ofrecen un punto de +ista que por fin parece le+antar el +uelo( desafiando a la propa,anda protecnol,ica de masas( pero caen estrepitosamente al lle,ar a las conclusiones- Murp#y( MicJunas y Pilotta pu'licaron El re+erso de la alta tecnolo,%a& Tecnolo,%a y deformacin de las sensi'ilidades #umanas( cuyo a,resi+o t%tulo contrasta totalmente con un final en el que se dice que la tecnolo,%a se #umani)ar tan pronto como cam'ien nuestras asunciones so're ella El alto coste de la alta tecnolo,%a( de 4ie,el y MarJoff? es 'astante similar? despus de +arios cap%tulos detallando los +ariados frentes de de'ilitamiento tecnol,ico( de nue+o o%mos que no es ms que una cuestin de actitud& :"e'emos( como sociedad( entender el impacto completo de la alta tecnolo,%a si #emos de confi,urarla como una #erramienta que realce el confort #umano( la li'ertad y la pa)-; El prota,onismo de este tipo de anlisis co'ardes y tan poco #onestos se de'e -al menos en parte- al #ec#o de que los ,randes ,rupos editoriales no desean pu'licar ideas fundamentalmente radicales-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

Esta escapada #acia el idealismo no es una tctica de e+asin nue+a- Martin 8eide,,er( considerado por al,unos el pensador ms ori,inal y profundo de este si,lo( ima,ina'a al indi+iduo slo como la materia prima para la e>pansin ilimitada de la tecnolo,%a industrial$ncre%'lemente( su solucin encontrar%a en el mo+imiento na)i ese :encuentro esencial entre la tecnolo,%a ,lo'al y el #om're moderno;- Tras la retrica del acional 4ocialismo( por des,racia( #a'%a slo una aceleracin de la tcnica( incluso en la +isin del ,enocidio como un pro'lema de produccin industrialPara los na)is y para los crdulos( se trata'a( una +e) ms( de una cuestin de entender la tecnolo,%a de forma ideal( en lu,ar de afrontar la realidad- En 3@T2( el $nspector Eeneral del "epartamento de Carreteras alemn lo resum%a as%& :El #ormi,n y la piedra son cosas materiales- El #om're les da forma y esp%ritu- La tecnolo,%a acional 4ocialista consi,ue en todo lo,ro material la satisfaccin ideal;El e>tra0o caso de 8eide,,er de'er%a recordarnos que todas las 'uenas intenciones se pueden des+iar ,ra+emente sin una +oluntad de afrontar la tecnolo,%a y su naturale)a sistemtica como parte de una realidad social prctica- 8eide,,er tem%a a las consecuencias pol%ticas de un anlisis +erdaderamente cr%tico de la tecnolo,%a? su teori)ar apol%tico tom parte as% en el acontecimiento ms monstruoso de la modernidad( de.ando sus intenciones a un lado- Eart# Cirst* propone anteponer la naturale)a a todas las ^pol%ticasX insi,nificantes- Pero 'ien podr%a ser que a la arro,ancia mac#ista de "a+e Coreman Fy de los tericos de la :ecolo,%a profunda;G le suceda un aco'ardamiento como el de 8eide,,er( posi'lemente con consecuencias similares-

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3. Cultura Cultura& n- ormalmente descrita como la suma de costum'res( ideas( artes( patrones( etc- de determinada sociedad- A menudo se da como sinnimo de ci+ili)acin( recordndonos que el culti+o -como en la domesticacin- forma tam'in parte de ella- En 3@S2( los situacionistas dec%an que :la cultura se puede definir como un con.unto de medios por los cuales la sociedad piensa so're si misma y se muestra a si misma :- Hart#es comenta'a( ms certero a=n( que es :una mquina para mostrar deseos- Para desear? siempre para desear? pero nunca para entender; Aparentemente( la cultura era ms respetada #ace al,=n tiempo( era al,o en lo que #a'%a que ^estar al d%aXA#ora( en lu,ar de preocuparnos por cmo le fallamos a la cultura( denunciamos cmo la cultura nos #a fallado"efiniti+amente #ay al,o en el tra'a.o que nos frustra( que no nos satisface( y esto se #ace ms e+idente a medida que afrontamos( a ni+el ,lo'al y en nuestro interior( la muerte de la naturale)a- La cultura( como lo opuesto a la naturale)a( crece discordante( se pudre( se des+anece a medida que nos asfi>iamos en el aire cada +e) ms contaminado de la acti+idad sim'lica- Alta cultura o under,round( palacio o c#a'ola( se trata de la misma prisin de la conciencia? lo sim'lico como lo represi+oEs insepara'le del nacimiento( una e>tensin de la alienacin( y so're+i+e( como siempre( como una compensacin( un can.e de lo real por su o'.eti+i)acinLa cultura representa la ruptura entre el todo y sus partes( que +an siendo pro,resi+amente dominadas- El tiempo( el len,ua.e( la numeracin( el arteM

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin imposiciones culturales que #an lle,ado a dominarnos a todos( con nuestra +idas dedicadas a ellas por completoLas re+istas y los peridicos aparecen #oy d%a repletas de art%culos que lamentan la epidemia de analfa'etismo cultural y de amnesia #istrica( dos #ec#os que refle.an una molestia 'sica en la sociedad- En nuestra poca postmoderna las actitudes ms frecuentes son la indiferencia y el asco( mientras aumentan el consumo de dro,as duras( el suicidio y la discapacidad emocional8ace un a0o +ia. de HerJeley a Ire,n con una estudiante de =ltimo curso de la <ni+ersidad de California- "urante el trayecto( despus de #a'lar de los a0os sesenta( entre otras cosas( le ped% que descri'iera a su ,eneracin- 8a'la'a de sus compa0eros en trminos de se>o sin amor( incremento del uso de la #ero%na y :un sentimiento de desesperacin enmascarado por el consumismo;Mientras tanto( contin=a el rec#a)o masi+o- En una coleccin reciente de ensayos so're la cultura( "- PEnri,#t ofrece el sa'io conse.o de que :cuanto ms normalmente se aireen el sufrimiento personal y el descontento( ms firmemente arrai,arn estas des,racias en nosotros;- /e,resin deli'erada( de /o'ert 8ar'ison( es otro li'ro que desplie,a una completa i,norancia respecto al +ac%o fundamental de la cultura& :resulta dif%cil entender por qu el entusiasmo por lo primiti+o y la idea de que la sal+acin est en desaprender lle,aron a estar tan presentes en casi todos los campos del pensamiento;Ciertamente las ruinas estn a#%( a la +ista de todos"esde un arte e>#austo en forma de 'ati'urrillo de postmodernismo reciclado( #asta los tecncratas postestructuralistas como Lyotard( que descri'en los

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El %iccionario del #i&ilista 'ancos de datos como :la enciclopedia del ma0anaM la ^naturale)aX para el #om're postmoderno;( incluyendo formas de ^oposicinX tan a'solutamente in=tiles como la ^micropol%ticaX y la ^esqui)opol%ticaX( poco queda en pie( sal+o los s%ntomas o'+ios de la fra,mentacin ,eneral y de la desesperacin- Peter 4loterdi.J FCr%tica de la ra)n c%nicaG apunta que el cinismo es la actitud constante( cardinal( la me.or que #asta a#ora nos ofrece el rec#a)oPero el mito de la cultura se las arre,lar para so're+i+ir mientras nuestro sufrimiento( en constante crecimiento( no nos o'li,ue a cuestionarlo( y as% el cinismo perdurar mientras permitamos que la cultura ocupe el lu,ar de la +ida no mediada-

4. ?alva1e 4al+a.e& ad.- Que e>iste en un estado natural( como los animales y plantas que +i+en li'remente? que #a re,resado al estado natural desde la domesticacin8a'itamos un paisa.e de ausencia donde la +ida real est siendo sistemticamente eliminada por el tra'a.o de,radado( el ciclo +ac%o del consumismo y la +acuidad mediati)ada de la dependencia de la alta tecnolo,%a8oy ya no se trata solamente del estereotipo del yuppie adicto al tra'a.o que intenta en,a0ar su desesperacin por medio de la acti+idad( prefiriendo no contemplar un destino no menos estril que el del planeta y la su'.eti+idad ddomesticadae en ,eneral- os #allamos frente a las ruinas de la naturale)a( frente a la ruina de nuestra propia naturale)a( un inmenso acantilado construido con un montn de mentiras( de

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin sinsentidos y de falsedades- Toda+%a es pan y circo para la inmensa mayor%a( mientras una po're)a ms a'soluta que la po're)a financiera de.a a=n ms desolada la Vona Muerta uni+ersal de la ci+ili)acin- XPotenciadosX por la computeri)acin! $nfantili)ados( ms 'ien- <na Era de la $nformacin caracteri)ada por una comunicacin en aumento! o( para ello necesitar%amos una e>periencia que +aliera la pena comunicar- <na poca de respeto sin precedentes #acia el indi+iduo! Traduccin& la escla+itud del sueldo necesita de la estrate,ia de la autonom%a del tra'a.ador #asta un ,rado en que la produccin pueda con.urar la crisis continua de la producti+idad( los estudios de mercado de'en acertar en el 'lanco de cada ^estilo de +idaX( en +istas a la super+i+encia de la cultura del consumidorEn esta sociedad patas arri'a( la solucin que se propone para la alienacin masi+a y el uso inducido de dro,as es una cortina meditica( con resultados tan +er,on)osos como los cientos de millones ,astados in=tilmente contra el aumento de la a'stencin electoral- Mientras tanto( la tele+isin( +o) y alma del mundo moderno( sue0a en +ano con detener el incremento del analfa'etismo y lo que queda de salud emocional por medio de anuncios de treinta se,undos o menos- En una cultura industriali)ada de depresin( aislamiento y cinismo irre+ersi'les( el esp%ritu ser el primero en morir( y su epitafio ser la muerte del planeta- As% ser( a menos que aca'emos con este orden corruptor( con todas sus cate,or%as y sus dinmicasMientras tanto( prosi,ue el desfile de oposiciones parciales Fy por tanto falsasG por sus caminos #a'itualesLos Rerdes y similares intentan prolon,ar la +ida del tin,lado electoral( .ustificndose en la falacia de que es +lido que una persona pueda representar a otra? estos

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El %iccionario del #i&ilista tipos podr%an lle,ar sencillamente a perpertuar un ^nue+o espacio para la protestaX( en lu,ar de aspirar a cam'ios radicales- El ^mo+imientoX pacifista e>#i'e( en cada uno de sus ,estos Funiformemente patticosG que es el me.or ami,o de la autoridad( la propiedad y la pasi+idad- Hastar con una ilustracin& en mayo de 3@B@( en el +i,simo ani+ersario de la 'atalla del Parque de HerJeley( mil personas se amotinaron admira'lemente( saquearon +eintioc#o ne,ocios e #irieron a quince polic%as? Pulia Talley( porta+o) de los pacifistas-sumisos( declar& :Motines como ste no sern nunca aco,idos en el seno del mo+imiento pacifista;- Lo que me recuerda a los estudiantes mal aconse.ados que en la Pla)a de Tiananmen( despus de que comen)ara la masacre del K de .unio( trataron de con+encer a los tra'a.adores para que no luc#aran contra las tropas del ,o'ierno- y otra realidad& la uni+ersidad es la primera fuente de esa lenta estran,ulacin llamada reforma( del rec#a)o a una ruptura cualitati+a con la de,radacin- Eart# Cirst* reconoce que el pro'lema central es la domesticacin Fp- e- Que la a,ricultura en s% es mali,naG( pero muc#os de sus acti+istas no pueden ima,inarse que nuestra especie pueda +ol+erse sal+a.e- Los am'ientalistas radicales sa'en muy 'ien que la recon+ersin de los 'osques nacionales en ,ran.as ar'or%colas forma parte de un proyecto ,eneral que tarde o temprano e>i,ir su eliminacin- Pero de'er%an 'uscar lo sal+a.e en todas partes( no slo en la naturale)a sal+a.eX +ista como reser+a aislada del mundoCreud sa'%a que no #ay ci+ili)acin sin una o'li,atoria renuncia a los instintos( sin una coercin monumentalPero la ci+ili)acin se .ustifica porque las masas son :pere)osas y no inteli,entes;( ra)ona'a- Este modelo o frmula se nutr%a de la idea de que la +ida preci+ili)ada esta'a pla,ada de 'rutalidad y pri+aciones( una idea

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin que( sorprendentemente( #a cam'iado por completo en los =ltimos +einte a0os- En otras pala'ras( antes de la a,ricultura la #umanidad +i+%a en un estado de ,racia( facilidad y comunin con la naturale)a que dif%cil( mente podr%amos ima,inar #oyEl panorama de la autenticidad sur,e a partir nada menos que de una disolucin completa de la estructura represora de la ci+ili)acin( que Creud descri'%a como :al,o que una minor%a impuso a una mayor%a que se resist%a( porque entendi cmo o'tener la posesin de los medios de poder y coercin;- Podemos continuar pasi+amente por el camino de la domesticacin y la destruccin a'solutas( o 'ien podemos ,irar en direccin a una re+uelta optimista( apasionada y sal+a.e( que aspira a 'ailar so're las ruinas de los relo.es( los ordenadores y esa de,radacin de la ima,inacin y de la +oluntad llamada tra'a.o- Acaso podemos .ustificar nuestras +idas con al,o menos que esta pol%tica de ra'ia y sue0os!

. 3ivisin del tra+a1o "i+isin del tra'a.o& n- 3- La di+isin en tareas especificas y circunscritas para o'tener la m>ima eficiencia de resultados que caracteri)a a la fa'ricacin? aspecto cardinal de la produccin- 1- La fra,mentacin o reduccin de la acti+idad #umana en tareas separadas( ori,en de la alienacin? la especiali)acin 'sica que #ace que la ci+ili)acin apare)ca y se desarrolleLa relati+a plenitud de la +ida preci+ili)ada se articula'a so're todo en la ausencia de una separacin restricti+a que confinara a la ,ente en roles y funciones

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El %iccionario del #i&ilista diferenciadas- La di+isin del tra'a.o a#o,a nuestra e>periencia( es el cimiento de nuestra impotencia ante el reino de los e>pertos( que tan a,udamente sentimos #oy- o es casualidad que los idelo,os cla+e de la ci+ili)acin #ayan puesto todo su empe0o en .ustificarlaEn La /ep='lica de Platn( por e.emplo( se nos dice que el ori,en del estado reside en esa desi,ualdad ^naturalX de la #umanidad que supone la di+isin del tra'a.o"urJ#eim cele'ra'a un mundo fraccionado y desi,ual( descu'riendo que la piedra de toque de la Xsolidaridad #umanaX( su +alor esencial( esM adi+inen cul- Antes que l( #acia el a0o 3S22( se,=n Cran) HorJenau( se produ.o un ,ran incremento de la di+isin del tra'a.o que ori,in la cate,or%a a'stracta de tra'a.o( que a su +e) posi'ilita la aparicin de la nocin cartesiana( completamente moderna( de que nuestra e>istencia f%sica es solamente un producto de nuestra conciencia Fa'stractaGAdam 4mit#( en la primera frase de La rique)a de las naciones F3AASG( descri'i la esencia de la industriali)acin al ase,urar que la di+isin del tra'a.o representa un incremento cualitati+o de la producti+idad- Reinte a0os despus( 4c#iller reconoc%a que la di+isin del tra'a.o fa+orec%a el desarrollo de una sociedad donde sus miem'ros eran incapaces de desarrollar su #umanidad- Mar> o'ser+ am'os aspectos& :como resultado de la di+isin del tra'a.o;( el tra'a.ador :es reducido a la condicin de una mquina;Pero result decisi+o el culto de Mar> a una produccin plena( como medio para o'tener la li'eracin #umana? considera'a el empo'recimiento de la #umanidad como un mal necesario en el trayecto del desarrollo del capitalEl mar>ismo no puede eludir la impronta determinante de esta decisin a fa+or de la di+isin del tra'a.o? de

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin #ec#o sus principales +oces refle.an esta idea- LuJacs( por e.emplo( prefiri i,norarla( lle,ando slo a denunciar los :efectos cosificadores de la forma de producto dominante; en su atencin al pro'lema de la conciencia del proletariado- E- P- T#ompson ad+irti que con el sistema implantado en las f'ricas( :el persona.e-estructura del re'elde tra'a.ador preindustrial o artesano fue +iolentamente sustituido por el del tra'a.ador indi+idual sumiso;- Pero( sorprendentemente( dedic escasa atencin a la di+isin del tra'a.o( el principal mecanismo para conse,uir esta transformacin- Marcuse intent conceptuali)ar una ci+ili)acin sin represin( aunque demostr so'radamente la incompati'ilidad de am'as- En una concesin a la ^naturalidadX in#erente a la di+isin del tra'a.o( afirm que :el e.ercicio racional de la autoridad; y :el a+ance del con.unto; dependen de ella( aunque al,unas p,inas despus Fen Eros y ci+ili)acinG reconoc%a que :el tra'a.o que uno desempe0a lle,a a ser ms alienante cuanto ms especiali)ada sea la di+isin del tra'a.o;Ellul comprendi cmo :el filo de la especiali)acin del tra'a.o #a pasado como una cuc#illa a tra+s de la carne +i+a;( cmo la di+isin del tra'a.o acarrea i,norancia y un :uni+erso cerrado; que aparta al su.eto de los dems y de la naturale)a- 8orJ#eimer resum%a este de'ilitamiento de un modo similar& :as%( para lo,rar toda su acti+idad( los indi+iduos se +uel+en ms pasi+os? para o'tener todo su poder so're la naturale)a( se +uel+en ms impotentes respecto a la sociedad ya s% mismos;- En la misma l%nea( Coucault destaca'a la producti+idad como la principal represin contemporneaPero el pensamiento mar>ista reciente si,ue inmerso en

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El %iccionario del #i&ilista la trampa de tener que sostener finalmente la di+isin del tra'a.o en 'eneficio del pro,reso tecnol,icoTra'a.o y monopolio capital( de Hra+erman( un li'ro e>celente en muc#os sentidos( e>plora la de,radacin del tra'a.o( pero lo entiende principalmente como un pro'lema de prdida de :la +oluntad y la am'icin por arre'atar el control( de la produccin de las manos del capitalismo;- Q Consecuencias psicosociales del tra'a.o natural y del alienado( de 4c#a''e( est orientado a eliminar toda dominacin en la produccin( proyectando una auto,estin de la misma- La ra)n de que i,nore la di+isin del tra'a.o( o'+iamente( es que se trata de al,o in#erente a la produccin? no encuentra contradictorio #a'lar de li'eracin y de produccin en el mismo te>toLa tendencia de la di+isin del tra'a.o #a sido siempre 'uscar peones intercam'ia'les para tra'a.os for)ados dentro de un aparato autnomo e>pansi+o impermea'le al deseo- La escla+itud a la tecnolo,%a( es decir( la di+isin del tra'a.o( es el 'ar'arismo de los tiempos modernos- :La especiali)acin;( escri'%a Eiedion( :a+an)a sin descanso;( y #oy ms que nunca podemos +er y sentir el mundo estril carente de erotismo al que nos #a conducido- /o'inson Peffers conclu%a :no creo que por la ci+ili)acin industrial +al,a la pena distorsionar la naturale)a #umana( ni la me)quindad ni la prdida de contacto con la Tierra que implica;Mientras tanto( los perse+erantes mitos de la :neutralidad; y de la :ine+ita'ilidad; del desarrollo tecnol,ico son cruciales para su.etar a todos al yu,o de la di+isin del tra'a.o- Los que se oponen a la dominacin a la +e) que defienden su n=cleo principal perpet=an nuestra cauti+idad- Considrese a Euattari( ese postestructuralista radical que piensa que el deseo y los sue0os son 'astante posi'les :incluso en una

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin sociedad con una industria altamente desarrollada y con ser+icios de informacin p='lica altamente desarrollados;- uestro francs oponente a la alienacin se mofa de los in,enuos que detectan la :per+ersin esencial de las sociedades industriales;( pero nos aconse.a :cuestionarse la actitud totalitaria de los especialistas;- o la e>istencia de los especialistas( solamente su :actitud;A la pre,unta; Cunta di+isin del tra'a.o de'er%amos tirar por la 'orda!;( la respuesta ms l,ica( en mi opinin( es :Cunta plenitud queremos para nosotros y para el planeta!;

!. .ro0reso Pro,reso& n- l-YarcaicoZ Ria.e oficial( como el de un ,o'ernante- 1- "esarrollo #istrico( en el sentido de a+ance o me.ora- K- Curso #acia delante de la #istoria o la ci+ili)acin( como en una pel%cula de terror o en un +ia.e a la muerteQui) nunca #aya e>istido una idea tan importante para la ci+ili)acin occidental como la nocin de pro,resoTam'in es cierto( como di.o /o'ert is'et( que :actualmente todo indica que la fe de Iccidente en el do,ma del pro,reso est men,uando rpidamente a todos los ni+eles y planos en este tramo final del si,lo UU;Tam'in en el entorno antiautoritario corren malos tiempos para el pro,reso- 8u'o un tiempo en que los ca'ecillas sindicales( al i,ual que #ac%an sus parientes cercanos los mar>istas( pod%an aren,ar con ms o menos

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El %iccionario del #i&ilista >ito a aquellos que no esta'an interesados en or,ani)ar su alienacin mediante uniones sindicales( asam'leas y similares( tac#ndoles de mar,inales e insi,nificantesEn lu,ar del anti,uo respeto a la producti+idad y la produccin Flos pilares del pro,resoG( #oy se impone una frmula ludita en las f'ricas( y el antitra'a.o es el punto de arranque del dilo,o radical- Remos incluso a +ie.os leopardos intentando cam'iar de piel& los Tra'a.adores $ndustriales del Mundo( a+er,on)ndose de la se,unda pala'ra de su nom're( se mue+en #acia delante rec#a)ando la primera Fno como una or,ani)acin( por supuestoGLa eco-crisis representa un claro factor en descrdito del pro,reso( pero lo ms desconcertante es el #ec#o de que un do,ma de fe como ste #aya permanecido incuestionado durante tanto tiempo- Porque( despus de todo( qu #a si,nificado el pro,reso! 4u amena)a comen) a manifestarse desde el mismo principio de la #istoria- Con el nacimiento de la a,ricultura comen)( por e.emplo( la destruccin pro,resi+a de la naturale)a? +astas re,iones de Iriente Pr>imo( kfrica y Erecia se +ieron reducidas rpidamente a tierras desrticas( quedando a'andonadas por improducti+asEn cuanto a la +iolencia( la transformacin desde la +ida principalmente pac%fica e i,ualitaria del ca)adorrecolector #asta la +iolencia propia de la a,ricultura6ci+ili)acin fue +elo)- :La +en,an)a( los feudos( las re+ueltas( las ,uerras y 'atallas parecen nacer entre los pue'los domesticados y ser t%picos de ellos;( se,=n Peter 9ilson- y lo cierto es( no #ace falta e>plicarlo( que la +iolencia #a pro,resado a tra+s de los si,los( desde las armas estatales de destruccin masi+a

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin #asta el reciente incremento de los asesinos en serieLa enfermedad propiamente dic#a se encuentra muy asociada a la in+encin de la +ida ci+ili)ada? cada enfermedad de,enerati+a conocida forma parte de la factura por la me.ora #istrica- "esde la plenitud y la +italidad sensual propias de la pre#istoria( al panorama actual de enfermedades endmicas y sufrimiento ps%quico ,enerali)ado? ms pro,resoLa Era de la $nformacin que +i+imos es la c=spide del pro,reso( que representa una pro,resin en la di+isin del tra'a.o( a partir de un tiempo anterior de muc#a mayor capacidad de entendimiento sin mediacin( pasando por el estado donde el conocimiento se con+irti en un simple instrumento de la totalidad represi+a( #asta la actual era ci'erntica( donde lo =nico que queda son datos- El pro,reso se #a encar,ado de que el si,nificado mismo ec#e a +olarLa ciencia( paradi,ma del pro,reso( #a aprisionado e interro,ado a la naturale)a( mientras que la tecnolo,%a la #a sentenciado Ftam'in a la #umanidadG a tra'a.os for)ados- "esde la di+isin ori,inal el yo que supone la ci+ili)acin( pasando por la separacin cartesiana entre la mente y el resto de o'.etos Fincluido el cuerpoG( #asta nuestro rido presente de alta tecnolo,%a- 8ace dos si,los( los primeros in+entores de la maquinaria industrial reci'%an los escupita.os de los tra'a.adores te>tiles in,leses su.etos a ella( y todos les considera'an unos +illanos e>cepto sus patrocinadores capitalistasLos dise0adores de la escla+itud informati)ada de #oy d%a son aclamados como #roes culturales( aunque se empie)a a or,ani)ar cierta oposicinA falta de una resistencia fuerte( la l,ica interna del

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El %iccionario del #i&ilista desarrollo de la sociedad de clases culminar( en su =ltimo estadio( en una +ida totalmente tecnificada- La relacin entre el pro,reso de la sociedad y el de la tecnolo,%a es cada +e) ms con+er,ente- 9alter Hen.amin( en su =ltima y me.or o'ra( Tsis so're filosof%a de la #istoria( lo e>presa de un modo l%rico& :<na pintura de Llee titulada An,elus o+us muestra a un n,el que parece ale.arse de al,o que contempla fi.amente- 4us o.os miran con atencin( tiene la 'oca a'ierta y las alas e>tendidas- As% se ima,ina uno al n,el de la #istoria- 4u cara est +uelta #acia el pasado- All% donde perci'imos una cadena de acontecimientos( l contempla una simple catstrofe que si,ue acumulando ruinas so're ruinas y las arro.a a sus pies- Al n,el le ,ustar%a quedarse( despertar a los muertos y recomponer lo que #a sido triturado- Pero sopla una tormenta desde el Para%so? se #a co,ido a sus alas con tal +iolencia que el n,el ya no puede cerrarlas nunca ms- Esta tormenta le impulsa irresisti'lemente #acia el futuro( al cual +uel+e la espalda( mientras la pila de escom'ros que se encuentra ante l crece #acia el cieloEsta tormenta es lo que llamamos pro,reso;-

". Enteli0encia arti-icial: vida arti-icial Aunque al,o ralenti)ada en la pasada dcada( la carrera de la $nteli,encia Artificial a+an)a a ritmo +erti,inoso- El desarrollo completo de la $nteli,encia Artificial marcar%a un cam'io cualitati+o en las acciones( la cultura y la auto percepcin de la ra)a #umana? muestra de ello es el tiempo que #ace que se inici esta '=squeda8ace die) afios Mar+in MinsJy descri'i el cere'ro como

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin un $ ordenador de carne de tres li'ras de peso( una definicin secundada por otros tericos de la $nteli,encia Artificial( como los C#urc#ills- El ordenador sir+e como metfora constante de la mente o del cere'ro #umano( #asta tal punto que solemos +emos refle.ados como mquinas que piensan- I'sr+ese la cantidad de trminos mecnicos que se #an infiltrado en el +oca'ulario com=n del conocimiento #umanoLa metfora del ordenador( que entiende la mente como una mquina procesadora de informacin y manipuladora de s%m'olos( #a determinado la aparicin de una psicolo,%a que 'usca en las mquinas sus conceptos fundamentales- La psicolo,%a co,niti+a se asienta en la orientacin matemtica o teor%a de la informacin y en la ciencia de los ordenadores- "e #ec#o( el campo de la $nteli,encia Artificial est a#ora directamente relacionado con el de la psicolo,%a co,niti+a y con la psicolo,%a de la mente- El modelo informtico a'arca desde las disciplinas acadmicas #asta el uso cotidianoEn 3@B3 Aaron 4loman y Monica Crouc#er escri'%an Porqu tendrn emociones los ro'ots( y el Psyc#olo,y Today de diciem're de 3@BK dedica'a un art%culo a la Mquina sentimental( un tri'uto claro a las promesas de la $nteli,encia Artificial- En el 4cientific American de enero de 3@@2( Po#n 4earle pre,unta'a( Es la mente un pro,rama informtico en el cere'ro!( mientras Patricia 4mit# C#urc#ill y Paul C#urc#ill insisten en el tpico Pueden pensar las mquinas! Las tentadoras respuestas son( a mi entender( menos importantes que la profusin de tales pre,untas8ace treinta a0os Adorno ya estudi la minimi)acin y la deformacin contemporneas del indi+iduo a manos de

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El %iccionario del #i&ilista la alta tecnolo,%a( y su impacto so're el pensamiento cr%tico- :El ordenador( al que el pensamiento quiere #acer su propio i,ual( ya que su mayor ,loria ser%a autoeliminarse( es una declaracin de insol+encia de la conciencia;- Qa en 3@N2 Atan Turin, predi.o que en el a0o 1222 :el uso de las pala'ras y la opinin ,eneral se #a'rn alterado tanto que uno ser capa) de #a'lar de mquinas que piensan sin miedo a incurrir en una contradiccin;- 4u pronstico no se refer%a( claro est( al estado de las mquinas( sino a un futuro et#os dominante- El crecimiento de la alineacin supone una metamorfosis que afecta al su.eto entero( y que en =ltima instancia incluye una redefinicin de lo que si,nifica ser #umano- Tal +e) lle,uen a reconocerse incluso las ^emocionesX de los ordenadores y se confundan con lo que quede de las sensi'ilidades #umanasPor otro lado( las simulaciones de ordenador del f%sico 4te+en 9olfram reproducen supuestamente los procesos f%sicos que ocurren li'remente( lle,ando a la discuti'le conclusin de que la propia naturale)a es un enorme ordenador- En un plano ms tan,i'le( ms espelu)nante incluso( +emos los intentos por crear +ida sinttica mediante simulacin por ordenador( cuyos a+ances acapararon la atencin de la 4e,unda Conferencia de Rida Artificial de 4anta Ce en fe'rero de 3@@2- El si,nificado de estar +i+o tam'in est sufriendo una redefinicin culturalItra iniciati+a sorprendente es el Proyecto Eenoma 8umano de los $nstitutos acionales de la 4alud( un esfuer)o del ,o'ierno estimado en tres 'illones de dlares cuyo o'.eti+o es descifrar la secuencia ,entica que codifica el crecimiento #umano- El Proyecto Eenoma es otro e.emplo del modelo des#umani)ador

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin que nos rodea& un premio o'el #a afirmado que si lle,amos a conocer la secuencia completa sa'remos lo que los seres #umanos son realmente- 4=mense a este reduccionismo los caminos que a're el proyecto para la in,enier%a ,enticaEn Cor'es del N fe'rero de 3@@2 "a+id C#urc#'ucJ escri'%a su art%culo :El =ltimo .ue,o de ordenador& Por qu conformarse con la realidad si puedes +i+ir en un sue0o ms se,uro( ms 'arato y ms fcil de manipular! Los ordenadores #arn posi'le ese mundo muy pronto;4u lar,o t%tulo anuncia la lle,ada de los .ue,os del ^ci'erespacioX que simulan entornos completos( nada que +er con los +ideo- .ue,os<na 'uena prue'a de la creciente pasi+idad y del aislamiento en un mundo cada +e) ms +ac%o y artificialAquellos que a=n perci'en la ^tecnolo,%a como al,o neutralX( como una simple #erramienta que e>iste al mar,en de los +alores dominantes y del sistema social( son culpa'les de ce,uera frente a la +oluntad aniquiladora de nuestra cultura en su +ia.e #acia la muerte-

#. Comunidad Comunidad& n- 3- Erupo de ,ente con intereses comunes- 1- YEcol-Z A,rupacin de or,anismos con relaciones mutuas- K- <n concepto al que se recurre para esta'lecer la solidaridad? a menudo cuando se ec#an en falta las 'ases de tal afiliacin o cuando su contenido real contradice el o'.eti+o pol%tico propuesto de solidaridad-

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El %iccionario del #i&ilista Comunidad( que parece indicar al,o ms que( di,amos( +ecindad( es un trmino muy escurridi)o( aunque se utilice a menudo en +aloraciones cr%ticas y radicales- En realidad( elementos de todo tipo recurren a l( desde las acampadas pacifistas cerca de los lu,ares de prue'as nucleares( a los i)quierdistas ^al ser+icio del pue'loX o al estilo de los asentamientos colonos MriJaneer protofascistas- 4e in+oca para una ,ran +ariedad de propsitos y o'.eti+os( pero como nocin li'eradora no es ms que una ficcinTodos sentimos la ausencia de comunidad( porque en realidad el compa0erismo #umano de'e com'atir( para poder e>istir siquiera remotamente( contra lo que si,nifica realmente la ^comunidadX- La familia nuclear( la reli,in( la nacionalidad( el tra'a.o( la escuela( la propiedad( la especiali)acin de los rolesM toda comunidad super+i+iente desde la imposicin de la ci+ili)acin parece estar compuesta por al,una com'inacin de stos trminos- "e modo que se trata de una ilusin( y ar,umentar que pueda e>istir al,una forma cualitati+amente superior de comunidad dentro de la ci+ili)acin equi+ale a reafirmar la ci+ili)acin- La aceptacin de esta falacia e>tiende la mentira de que lo autnticamente social puede coe>istir con la domesticacinCift# Estate( por e.emplo( contradice su cr%tica FparcialG a la ci+ili)acin al defender la comunidad( y se ata a ella en el resto de sus ideas- A +eces parece que al,unas pel%culas de 8olly7ood FLa sel+a esmeralda( Hailando con lo'osG superan a nuestros peridicos antiautoritarios al mostrar que una solidaridad li'ertaria sur,e a partir de la no-ci+ili)acin y su com'ate contra la ^comunidadX de la modernidad industrial-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin El rec#a)o a la comunidad se podr%a tildar de aislamiento autoderrotista( pero siempre ser preferi'le y ms saluda'le que declarar nuestra lealtad a la construccin diaria de un mundo pro,resi+amente autodestructi+o- La alienacin ma,nificada no es una condicin que ele,imos los que defendemos 32 +erdaderamente social frente a lo falsamente comunitarioLa defensa de la comunidad es un ,esto conser+ador que +uel+e la espalda a la necesaria ruptura radical- Por qu defender aquello que nos tiene como re#enes! En +erdad( no e>iste la comunidad- 4lo si a'andonamos lo que se #ace pasar por tal podremos plantearnos rescatar formas de comunin y cone>in reales en un mundo que no se pare)ca en nada a ste- 4olamente una ^comunidadX en ne,ati+o( 'asada e>pl%citamente en el desprecio por las cate,or%as de la comunidad actual( es le,itima y apropiada para nuestros propsitos-

$. ?ociedad 4ociedad& n- del lat%n socius( compa0ero- 3Con,re,acin or,ani)ada de indi+iduos y ,rupos interrelacionados- 1- Aparato totali)ador que a+an)a a e>pensas del indi+iduo( la naturale)a y la solidaridad #umanaLa sociedad est impulsada en todas partes por la rutina del tra'a.o y el consumo- Este mo+imiento cie,o y sordo( tan a.eno al estado de compa0erismo( +a acompa0ado de a,on%a y desencanto- ^Tener msX no puede ser una compensacin al #ec#o de Xser menosX(

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El %iccionario del #i&ilista como prue'a el aumento de las adicciones a las dro,as( al tra'a.o( al e.ercicio( al se>o( etc- 4e puede a'usar y se a'usa de casi cualquier cosa en 'usca de la satisfaccin( en una sociedad que se caracteri)a precisamente por ne,ar la satisfaccin- Pero tal e>ceso al menos e+idencia un ansia de plenitud( es decir( una inmensa insatisfaccin con lo que tenemos ante nosotrosLos c#arlatanes suministran e+asiones de todo tipo( por e.emplo( panaceas ue+a Era( misticismo materialista a ,ran escala& enfermi)o y autoa'sorto( aparentemente incapa) de anali)ar nin,=n aspecto de la realidad con +alor y sinceridad- Para los practicantes de la ue+a Era( la psicolo,%a no de'e contener ideolo,%a y la sociedad resulta irrele+anteMientras tanto( Hus#( reconociendo la e>istencia de unas :,eneraciones nacidas en el letar,o de la desesperacin;( se comport de un modo repu,nante al culpar a los +ictimi)ados citando su :+ac%o moral;- El ,rado de miseria espiritual que #emos alcan)ado se refle.a $ claramente en el $nforme Cederal de los alumnos de ense0an)a secundaria lle+ado a ca'o en 3@@3( que dec%a que el +eintisiete por ciento #a'%a pensado seriamente en suicidarse durante el a0o anteriorQui)s la preocupacin por lo social( dado el crecimiento de los ni+eles de alienacin Fdepresin en masa( rec#a)o a la alfa'eti)acin( ascenso de los desrdenes ps%quicosG pudiera estar manifestndose por fin a ni+el pol%tico- Cenmenos como la su'ida continua de la a'stencin en el +oto y la profunda desconfian)a #acia el ,o'ierno lle+aron a la Cundacin Letterin, a anunciar en .unio de 3@@3 que :la le,itimidad de

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin nuestras instituciones pol%ticas es ms fr,il de lo que ima,inan nuestros l%deres;( tras ela'orar un estudio en tres estados donde se aprecia'a :un peli,roso di+orcio entre los ,o'ernantes y los ,o'ernados;La esperan)a en un mundo y una +ida sin mutilar se topa con un #ec#o escalofriante& 'a.o la fe en el pro,reso de la sociedad moderna su'yace la insacia'le necesidad del capital de crecimiento y e>pansin- El colapso del capitalismo de estado en la Europa del Este y en la </44 de.a el lidera),o en solitario a la +ariedad ^triunfanteX del mismo( enfrentada a#ora a contradicciones muc#o ms serias que las que supuestamente +enci en su pseudoluc#a contra el XsocialismoX- "esde lue,o( la industriali)acin so+itica no era cualitati+amente diferente de cualquier otra +ariante del capitalismo( y( a=n ms importante( nin,=n sistema de produccin Fcon dosis ms o menos i,uales de di+isin del tra'a.o( dominacin de la naturale)a y escla+itud del tipo ^tra'a.a y pa,aXG puede ,aranti)ar la felicidad #umana o la super+i+encia ecol,icaA#ora mismo podemos +islum'rar a medio pla)o el mundo como una tum'a t>ica( sin o)ono- 4i #u'o un tiempo en que la ,ente +e%a la tecnolo,%a como una promesa( a#ora sa'emos con certe)a que nos matar- La computeri)acin( con su tedio coa,ulado y sus +enenos disimulados( marca una nue+a trayectoria de la sociedad( estructurada ele,antemente le.os de la e>istencia sensual( que encuentra su apoteosis actual en la realidad +irtualEl escapismo de la realidad +irtual no es el mayor pro'lema( quin de entre nosotros podr%a se,uir adelante sin escapes! o es tanto una di+ersin de la conciencia como una conciencia en s% de e>tra0amiento

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El %iccionario del #i&ilista total respecto al mundo natural- La realidad +irtual refle.a una patolo,%a profunda que recuerda a los lien)os 'arrocos de /u'ens( que muestran ca'alleros con armadura rodeados de mu.eres desnudas( pero separados de ellas- Aqu% los ^tecno-yonquisX alternati+os de 9#ole Eart# /e+ie7( promotores pioneros de la realidad +irtual( muestran su +erdadero pela.e- <n fetic#ismo por las ^#erramientasX( y una falta total de inters por criticar la direccin de la sociedad( diri,ida a la ,lorificacin del para%so artificial de la realidad +irtualEl +ac%o consumista de la simulacin y la manipulacin de la alta tecnolo,%a de'e su crecimiento a dos tendencias sociales en al)a la especiali)acin del tra'a.o y el aislamiento de los indi+iduos- En este conte>to sur,e el aspecto ms aterrador del mal& normalmente lo lle+a a ca'o ,ente que no es particularmente mala- La sociedad( que de nin,=n modo soportar%a una inspeccin consciente( est estructurada precisamente para e+itar esa misma re+isinLas ideas dominantes( opresi+as( no saturan al total de la sociedad? antes 'ien( su >ito est ase,urado por la naturale)a fra,mentada de la oposicin a la que se enfrentan- Lo que ms teme la sociedad son precisamente las mentiras so're las que sospec#amos que est construidaAdorno coment en los sesenta que a medida que pasan los a0os esta sociedad atrapa y discapacita con ms fuer)a- Predi.o que las discusiones acerca de las causas de los pro'lemas sociales ya no tendr%an sentido& la sociedad misma es la causa- La luc#a por una sociedad del cara a cara Fsi a=n se pudiera llamar as%G dentro del

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin mundo natural( de'e sustentarse en un entendimiento de la sociedad actual como una marc#a f=ne're monol%tica y ,lo'al-

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J. Zerzan: Contra la Civilizacin

El Emperialismo del d/a a d/a

La +iolencia( incluso el terror( e>isten desde siempre en la periferia del imperio- 4on los instrumentos por los cuales el imperio se consolida( se defiende( se e>tiendeEl imperio tiene que responder de la misma forma si es atacado o si pierde sus fundamentos- Lo nue+o del 33 de septiem're es que no sucedi en un lu,ar le.ano- Es como si /oma #u'iese sido atacada 1-222 a0os atrs( en la cum're de su poderEl cora)n del imperio tiene un +asto y omnipresente si,nificado separa'le( e insepara'le( de aquellas torres ,emelas de Man#attan- La e>istencia cotidiana( 'a.o el si,no del capital y de la tecnolo,%a que el 9orld Trade Center representa'a( lo proclama tam'inRi+imos en una cultura de creciente +acuidad? #ay un +ac%o en el cora)n de nuestro imperio- Las epidemias de dro,as ile,ales se suceden una tras otra( mientras que decenas de millones de personas( incluidos los ni0os y los .+enes( recurren a antidepresi+os para #acer soporta'le la e>istencia- 8ay una sed enorme de anestesia frente al da0o y la de+astacin de la +ida emocional- Todo el mundo sa'e que al,o se #a perdido( que el sentido y el +alor se ale.an de la +ida cotidiana( .unto con su +erdadera formagCuanto menos realmente +i+en las personas Do tal +e) de una manera ms e>acta( cuanto ms conscientes se +uel+en de que no #an +i+ido realmenteD( ms spera y espantosa se les aparece la muerte y ms se con+ierte sta en una terri'le des,racia-h La o'ser+acin de T#eodor Adorno( de #ace al,unas dcadas( parece ms pertinente incluso en la actualidad- Los a+iones que

El 'mperialismo del d(a a d(a estallan y el ntra> pueden aterrori)ar? mientras que una crisis muc#o ms profunda pro+oca un temor ms penetrante y fundamentalEl imperio es ,lo'al- o #ay nin,una parte adonde escapar de su corrosi+a esterilidad- Crederic Pameson nos recorda'a que +i+imos en la sociedad ms normali)ada que #a e>istido nunca- En Elo'al 4oul FgEl alma ,lo'alhG( el tras#umante Pico $yerB refle>iona so're cmo el mundo tiende a#ora #acia la uni+ersal uniformidad- <na unidad ,lo'al de e>tra0amiento( desorientacin y descone>in( condenada a parecerse a las pistas de aterri)a.e de un aeropuerto- La ,ente se +iste a#ora casi i,ual en todas las ,randes ciudades del mundo( 'e'en Coca-Cola y miran muc#os de los mismos pro,ramas de tele+isinEl panorama de irrealidad y rutini)acin del imperio se #ace cada +e) ms firmemente patol,ico- El da0o a la naturale)a y la +iolencia contra las mentes compiten en una cultura posmoderna de ne,acin( su'rayada por las irrupciones del #omicidio en el tra'a.o( en el #o,ar y en la escuela- Pro'a'lemente oiremos ms y ms campanas de alarma que nos despertarn por completo- El sue0o tranquilo es impensa'leQuin no sa'e( en al,una parte de su ser( por dnde este imperio Desta ci+ili)acinD se apodera de nosotros! uestro mo+imiento de li'eracin de'e ser cualitati+amente diferente de todos los enfoques limitados( fracasados( del pasado- La +ida cotidiana est a la espera Da la espera de que la +i+amos de +erdadBPico $yer naci en $n,laterra( de padres indios que lo lle+aron a +i+ir de ni0o a California- 4e lo conoce como :el escritor norteamericano que +i+e en Papn; y tam'in como gel escritor indio que +i+e en los Estados <nidosh- YT-Z

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