ensayo

por gustavo pablos

esde hace varios aos, de un extremo a otro del globo, una serie de movimientos rebeldes se oponen al orden establecido y proponen nuevas formas individuales y colectivas de resistencia micropoltica. Desde la crtica a las diversas formas de la autoridad social y poltica hasta el diseo de formas de vida cotidiana que sigan las propias necesidades por fuera de las exigencias del mercado. En Los nuevos rebeldes. Artfices de sus propias formas de vida (Debate), el filsofo y ensayista Luis Diego Fernndez recorre este fenmeno a travs de la descripcin y el anlisis de los nuevos escenarios, los testimonios de sus protagonistas y menciones eruditas y de la cultura pop. El disparador del libro fue la crisis global de 2008 a la que se le sumaron otras coyunturas, como los estudiantes de Chile o los cacerolazos del 13S y 8N en la Argentina, los indignados en Espaa, las movilizaciones en Estambul y Ro de Janeiro, entre muchas

el otro activismo
Diversos protagonistas y escenarios le disputan espacio al poder poltico, social y econmico y crean una alternativa dentro del capitalismo global. el filsofo luis Diego Fernndez los estudia en su flamante ensayo los nuevos rebeldes.
otras. Quise mostrar, como si se tratase de fotos o secuencias de una pelcula, de qu manera los diferentes movimientos o estilos de vida por izquierda o derecha estn cuestionando conceptos comunes como la autoridad, el poder centralizado o la representacin poltica tradicional, seala Fernndez. En este amplio movimiento conviven una serie de prcticas que no tienen necesariamente elementos comunes entre s: dietticas (veganos, naturistas, hedonistas), sexuales (travestis, poliamorosos, nudistas), laborales ( freelancers, autogestivos, hackers), sociales (comunitaristas, parejas abiertas) y polticas (activistas por afinidad, no votantes). Me pregunt si se poda
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ciudad x

Creacin de una vida libertaria

responder de modo macro a todo esto que est sucediendo y conclu que no, que la respuesta es micropolticaseala el autor. Se trata de un problema endmico, de modos de vida alienados, neurticos, que no encuentran un cauce. De all la repeticin, como deca Martnez Estrada, el resentimiento histrico o el dolor de existencias aplazadas por el dominio. Uno de los propsitos del ensayo es sealar los antecedentes de estas rebeldas: la contracultura californiana, los pensadores del deseo (Michel Foucault, Gilles Deleuze, Flix Guattari), el pensamiento anarquista y libertario norteamericano, as como tambin Nietzsche y Henry David Thoreau. De aquellas expresiones contraculturales bsicamente retoman aspectos nodales como la crtica al concepto de autoridad y la bsqueda de un poder descentralizado, no jerrquico, rizomtico y abierto, dice Fernndez. Y aade: Una apelacin a las libertades en sentido amplio, sean negativas, al estilo liberal, como no interferencia, o al libertario, en el sentido de construir la propia forma de vida sin la normalizacin estatista o monoplica. Una distincin que tuviste en cuenta es la de Michel Onfray entre liberalismo liberal y libertario S, esa diferencia es muy clara. La libertad liberal reduce la eleccin a cierto mercantilismo en el sentido vulgar, a comprar y vender, pero tambin a los honores, el status social, los cargos pblicos o privados y la pertenencia a determinados sectores corporativos. Mientras que la libertad libertaria anida en la tradicin anarcoindividualista del siglo XIX (pero tambin en un Digenes) y retoma la filosofa del libertarismo del Estados Unidos de la dcada de 1970. Es la libertad de elegir la propia forma de vida por fuera del Estado y del capitalismo corporativo, pero no del mercado libre. Es la libertad de un Nietzsche o de un Thoreau, que constituyeron sus elecciones al margen de la norma y sus existencias son testimonios de una radicalidad vital. Si la libertad liberal es reductiva, la libertaria es expansiva, pero no la excluye. En algunos de estos movimientos existe la conciencia de pertenencia a un grupo con un conjunto de principios y acciones comunes (indignados y movimientos sociales), mientras que en otros esa actitud representa ms bien una forma de vida cotidiana que se asume de forma natural (programas dietticos, el cuidado de s, la prctica del surf, entre otros). Se puede hablar en ambas modalidades del ejercicio de una micropoltica y de una microresistencia con un horizonte ms o menos comn? Lo que las prcticas comunitarias y los movimientos sociales exhiben en el plano

macro, como la injusticia, la desigualdad, la crisis financiera y, entre otros, la falta de republicanismo, tambin est presente en los individuos que viven fuera de lo validado socialmente. Ambos intentan dar una respuesta, a veces no feliz ni completa, a ese malestar vital. Flix Guattari hablaba de la insercin del inconsciente en lo social, en ese sentido el dolor, la queja, la indignacin son seales de formas de vida que no encuentran un cauce amoroso y pleno. En el fondo estamos hablando del deseo en un plano individual y social. Fernndez sita estas prcticas en el marco del capitalismo global, pero teniendo en cuenta las formas polticas ms o menos convencionales que prevalecen en los diversos pases y continentes. En ese sentido seala que la irrupcin de estas prcticas es comn a los dos modelos hegemnicos: el populismo nacional estatista y el capitalismo monoplico conservador. Para el autor las claves son similares y lo que se propuso fue captar la lgica comn. El populismo tiene anclaje en casi todos los pases del mundo, y su apelacin de cuo romntica al pueblo y al lder carismtico es idntica en todos lados. En Latinoamrica suele darse con una retrica de izquierda, latinoamericanista, indigenista, filomarxista, reflexiona. Mientras que en Europa o Estados Unidos se trata de un populismo de derecha, xenfobo, homofbico y corporativo, como el caso del Tea Party o el de los partidos nacionalistas de Italia o los pases nrdicos. El autor advierte que no ve en estos nuevos procesos una crtica a la propiedad privada sino a la propiedad centralizada monoplica, oligoplica o estatista. Y por eso prefiere la expresin mercado libre o bien gestin libertaria del capitalismo, un esquema alternativo que recupera el viejo mutualismo, la propiedad en sentido micro, el cooperativismo, la autogestin, lo freelance e incluso las pymes. Y tambin se refiere a la importancia de Internet: Con su descentralizacin incipiente, ayuda a la gestin propia y a reconfigurar ciertas formas de crtica que crean las condiciones para que todos puedan crearse su libertad, dice. Llama la atencin que el ensayo minimice la accin de los grupos ecologistas, a pesar de que el deterioro del medio ambiente es una de las consecuencias ms evidentes en cualquier forma de capitalismo. Es cierto, est mencionado pero no es uno de los ejes. No fue algo voluntario ni deliberado, slo un recorte de intereses. Ahora bien, me resulta chocante a veces el imperativo verde de determinados grupos 2

Populismos