HECHOS - INTERPRETACIONES Contra el positivismo, que se detiene en los fenmenos: slo hay hechos -yo dira: no, precisamente

no hay hechos, sino slo interpretaciones. No podemos constatar ningn hecho en s; tal vez sea un absurdo querer algo por el estilo. Todo es subjetivo decs; pero sta ya es una interpretacin, el sujeto no es nada dado, es slo algo aadido por la imaginacin, algo aadido despus. Es en fin, necesario poner todava al intrprete detrs de la interpretacin? Ya esto es invencin, hiptesis.

(Friedrich Nietzsche, Fragmentos Pstumos, Lenguaje y Conocimiento, aforismo 7 [60])

Contra el positivismo que se queda en el fenmeno, slo hay hechos, yo dira no, precisamente no hay hechos, slo interpretaciones. No podemos constatar ningn factum en s; quizs sea un absurdo querer algo as. Todo es subjetivo, decs vosotros: pero ya eso es interpretacin, el sujeto no es algo dado sino algo inventado y aadido, algo puesto por detrs. Es en ltima instancia necesario poner an al intrprete detrs de la interpretacin? Ya eso es invencin, hiptesis. En la medida en que la palabra conocimiento tiene sentido, el mundo es cognoscible; pero ste es interpretable de otro modo, no tiene un sentido detrs de s, sino innumerables sentidos, perspectivismo. Son nuestras necesidades las que interpretan el mundo: nuestros impulsos y sus pros y sus contras. Cada impulso es una especie de ansia de dominio, cada uno tiene su perspectiva, que quisiera imponer como norma a todos los dems impulsos. (F, NIETZSCHE, Fragmentos pstumos, (1885-1889), vol IV, 7 [60]. Ed. D. Snchez Meca. Trad. J. L. Vermal y J. B. Llinares. Tecnos, Madrid, 2006, p. 222).