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LOS

DERECHOS
FUNDAMENTALES
DELAPERSONAHUMANA

Mxi moPacheco
G.

En
l a
hi st or i a del a humani dad es di f ci l
encont r ar un
per odo
en
que
el
pr obl ema
del os der echos f undament al es de
l a
per sona
humana
haya
t eni do, como
hoy,
una
mayor y
ms
gener al si gni f i caci n
t er i ca
ypr ct i ca.
Podr nci t ar seenel
pasado
moment os en
que
est et emat uvouna
gr ani mpor t anci a
en
unEst adooenuna
r egi n, per o
nunca, comoenl os aos en
que
vi vi mos, l acuest i ndel os der echos del a
per sona
humana
hasi do
obj et o
deunat an
ampl i agener al i zaci n
espaci al
como
al a
quehoy
asi st i mos;
y
nunca,
por
l o
dems, el t emaha
i nt er esado t ant o a l os
puebl os
del mundoent er o. Est a
uni ver sal i zaci n,
que
es un
f enmeno
car act er st i codenuest r a
poca,
hai douni daal ai nt er naci onal i zaci n
pol t i cayj ur di ca
del a
mat er i a,
yaque
l os der echos humanos han
dej ado
deser
un
pr obl emaque
at r ai ga
l aat enci nsl odesdeel
punt o
devi st a
hi st r i co, f i l osf i coo doct r i nar i o,
par a
t r ansf or mar se enuna
mat er i a
quepol t i cay j ur di cament e
i nt er esaa
l acomuni dad
i nt er naci onal ensu
conj unt o.

I .
Concept o
Al o
l ar go
del ahi st or i asehanut i l i zadodi ver sas
expr esi ones
par a
r ef er i r se
a l os der echos humanos,
comoser , der echos
f undament al es
del aper sona
humana, der echos i nnat os, der echos
i ndi vi dual es, der echos del hombr e, der echos del
ci udadano,
der echos
pbl i cos subj et i vos,
l i ber t ades
f undament al es,
gar ant as
i ndi vi dual es, et c. Det odas est as denomi naci ones l a
que
me
par ece
ms adecuadaes l adel os der echos
f undament al es
del a
per sona
humana. Conel l ose
qui er e
mani f est ar
que
t oda
per sona
posee
der echos
por
el hechodeser l o
yque
st os deben
ser r econoci dos
ygar ant i zados por
l asoci edad, si n
ni ngn
t i po
de descr i mi naci n soci al , econmi ca,
j ur di ca, pol t i ca,
i deol gi ca,
cul t ur al osexual . Per o, al mi smo
t i empo,
se
qui er e

I nst i t ut oI nt er amer i canodeDer echos Humanos


68
subr ayar que
esos
der echos sonf undament al es, es deci r ,
que
se
encuent r anest r echament e
vi ncul ados conl a
di gni dad
humana
y
son,
al mi smo
t i empo,
l as condi ci ones del desar r ol l odeesa
di gni dad.
Fi nal ment e, sedeseaaf i r mar
que
exi st eunder echo
absol ut ament e
f undament al
par a
el hombr e, base
y
condi ci n
det odos l os dems:
el der echoaser r econoci do
si empr e
como
per sona
humana.

Lai dea de
que
exi st en der echos f undament al es de l a
per sona
humanano
i ndi car ei vi ndi car unat abl a det er mi nant e
deder echos,
si n
ni ngnt i po
decont r ol ensur econoci mi ent o,
si no
que
ser ef i er e, sol ament e, abs der echos ms esenci al es en
r el aci n
conel
pl eno
desar r ol l odel a
di gni dad
humana. Los
der echos
humanos t i enensuf undament o
ant r opol gi co
enl a
i deadenecesi dades humanas. Conel r econoci mi ent o,
ej er ci ci o
ypr ot ecci n
deest os der echos humanos se
pr et ende
sat i sf acer
unaser i e de
exi genci as que
se consi der annecesar i as
par a
el
desar r ol l o
deunavi da
di gna.
Adems,
par al el ament e
a l a
posesi n
de l os der echos
f undament al es,
exi st en t ambi n deber es
y obl i gaci ones
f undament al es
enr el aci nconel l os. Cadader echo
i mpl i ca
un
deber .
As ,
poseer
under echoenel sent i do
j ur di co
del t r mi no,
equi val e
al a
i mposi ci n
por par t e
del or denami ent o
j ur di co
de
undeber
j ur di co
cor r el at i vo
ycompl ement ar i o
aot r a
per sona
oal a
mi sma.
Fi nal ment e, debemos
t ener
pr esent eque
el
ej er ci ci o
del os
der echos f undament al es
noes i l i mi t ado, si no
quepuede
ser
r est r i ngi do
endef ensa
del a
di gni dad,
l a
segur i dad,
l al i ber t ad
ol a
si mpl e
convi venci a
soci al ,
aunque
est as r est r i cci ones,
par a
que
nor esul t en
ar bi t r ar i edades del
poder pol t i co,
debenser
r egul adas j ur di cament e.

I I . Fundament o
La
i nvest i gaci n
sobr eel f undament odel os der echos del a
per sona
humanaser ef i er eal
pr obl ema
debuscar
unaj ust i f i caci n
r aci onal dedi chos der echos.
Ser i e: Est udi os deDer echos Humanos TomoI I
69
Enel
pi ano
del as doct r i nas f i l osf i cas
puede
af i r mar se, si n
si mpl i f i car
demasi ado,
que
enl o
que
di ce en
r el aci nconel
f undament odeest os
der echos exi st endos
posi ci ones opuest as:
l a de
aquel l os que acept an,
ms omenos
expl ci t ament e,
el
Der echo
Nat ur al comosu f undament o
y
l ade
aquel l os que
l o
r echazan.
Par al os
pr i mer os, cuyaconcepci ncompar t o,
el f undament o
de
l os der echos del a
per sona
humanar esi deen
que
el hombr e
es unser
dot adoder azn
y
l i br e vol unt ad,
queposee
unf i n
pr opi o.
Est os car act er es son l os
que
l e
danl a
di gni dad
de
quegoza.
La
per sona
humana,
por
ser unt ododueodes
y
de
sus act os,
no
puede
ser t r at ada
por
el or denami ent o
j ur di co
comounmedi o, si nocomoun
f i n
y,
por
el l o, deber econocr sel e
l af acul t addeobr ar conf or meal as
exi genci as
del
l t i mo
f i n
y
gar ant i zr sel e
por par t e
de l os dems
i nt egr ant es
del
gr upo
soci al , el
r espet o
al usol ci t odesuact i vi dad. Enconsecuenci a,
l a ver dader a
f i l osof adel os der echos del a
per sona
humana
descansaenl a
di gni dady
enel f i nt r ascendent edeel l a.
Par a l os
queni egan
el Der echoNat ur al , el hombr e, en
r azndel desar r ol l o hi st r i co de
l a soci edad,
se encuent r a
r evest i dodeder echos var i abl es
y
somet i dos al
f l uj o
del deveni r
hi st r i co.

Est a
oposi ci n i deol gi ca
es i r r educt i bl e enel
pi ano
t er i co, auncuando
puede
at enuar se
al gosi empr ey
cuandol os
par t i dar i os
del Der echoNat ur al admi t an
que
si bi enci er t os
der echos
f undament al es
r esponden
auna
exi genci a
i ni ci al del
Der echo
Nat ur al
y
ot r os
der echos auna
exi genci a post er i or
oi ncl uso a una
si mpl e aspi r aci n,
nuest r o conoci mi ent ode
unos
y
ot r os
queda,
ent odocaso, somet i doaundesar r ol l ol ent o
y
azar oso,
por
el cual sl o
emer gen
comonor mas deconduct a
r econoci das
amedi da
y
envi r t uddel
pr ogr eso
del aconci enci a
mor al
y
del
desar r ol l ohi st r i codel as soci edades;
y si empr e
y
cuandol os adver sar i os
del Der echoNat ur al admi t an
que,
si
bi en
hay
der echos
que
apar ecen
comoconsecuenci a de
l a
evol uci nde l a soci edad,
encambi o ot r os der echos,
ms

i nst i t ut o I nt er amer i canodeDer echos Humanos


70
pr i mi t i vos, apar ecen
comof undament odel a
mi smaexi st enci a
del asoci edad.
Si nos
apar t amos
deest eanl i si s doct r i nar i o
y
nos
si t uamos
enuna
per spect i vapr ct i ca
r ef er ent eno
ya
al a
i nvest i gaci n
del
f undament o
y
l a
si gni f i caci n
f i l osf i cade
l os
der echos del
hombr e, si no
sol ament eal a
af i r maci n
y
enumer aci ndest os,
nos encont r amos conunar eal i daddi st i nt a, cual es l a
posi bi l i dad
deunacuer donosobr el abasedeun
pensami ent oespecul at i vo
comn,
per o
s sobr el acoi nci denci aenun
pensami ent opr ct i co;
nosobr el aaf i r maci ndel i dnt i co
concept o
del
hombr e
y
del
mundo,
per o
s
sobr e
l a af i r maci ndeun
mi smo
conj unt o
de
convi cci ones
r espect o
al aacci n, enl as cual es l as enseanzas
del a
exper i enci ay
del ahi st or i a
y
una
especi e
de
conci enci a
pr ct i ca desempean
el
papel pr i nci pal y apor t an
una
car ga
di nmi ca
poder osa.

Por el l onuncasei nsi st i r l obast ant een


el hecho
que
el
r econoci mi ent odet al ocual
cat egor a
deder echos humanos no
es
pr i vat i vo
deunaescuel ade
pensami ent o,
endet r i ment ode
l as dems.
En
el moment oact ual l os der echos f undament al es del a
per sor 1a
humanasonel
punt o
en
que
con
mayor
cl ar i dad
y
f uer za
apar ece
l a di mensi nt i ca del Der echo, as como
l a
exi genci a
deunaf undament aci nbasadaenuna
concepci n
de
l anat ur al ezahumana.

I l l . Est r uct ur a

Enr el aci nconl aest r uct ur adel os der echos humanos


ha
var i adoconsi der abl ement el a
concepci nant i gua
conl a
que
se
t i ene
hoy.
Act ual ment eel l os nobuscan,
como
ant ao, el
asegur ar
l a
mayor i ndependenci a posi bl e
al
i ndi vi duo
dent r o de
l a
soci edad, si noel
pr eci sar
en
qu
condi ci ones l a
i nel udi bl e
t ot al i zaci nhumana
podr a
ef ect uar se, no
ya
si n
ani qui l ar ,
Ser i e: Est udi os deDer echos Humanos Tomo
I I
71
si no enf or made exal t ar encada
per sona,
l a
si ngul ar i dad
i ncomuni cabl edel ser humano. El l os
nobuscan
or gani zar
el
mundoenf avor
y
enl a
medi da del i ndi vi duo
ai sl ado, si no
combi nando
t odoconmi r as al
l ogr o
del a
r eal i zaci n
i nt egr al
del a
per sona
humana
por
medi odel a
i nt egr aci n
enel
gr upo
uni f i cado, enel cual ha
decul mi nar und al ahumani dad.

Act ual ment e se combi nanconl a i dea de l os


der echos
i ndi vi dual es del hombr e l a de l os
der echos de l os
gr upos
comuni t ar i os.

Por el l o, l os der echos del hombr e,


que
f uer onder echos
subj et i vos,
de aut o det er mi naci ndel
i ndi vi duo, sonahor a
t ambi nder echos deaut o
det er mi naci ndel os ent es col ect i vos
ei ncl usosehabl a, enunsent i do
ampl si mo,
deder echos deaut o
det er mi naci n
del os
puebl os, y
se
pr ocl aman
l os der echos de
l acomuni dadi nt er naci onal .

Los der echos del os


gr upos,
del as naci ones,
del ahumani dad
mi sma, sont ambi nder echos decada
hombr e. El i ndi vi duoes
el benef i ci ar i o
de
t odos
l os
der echos
y
det odas l as r denes del
Der echo.

Hoy
nadi e duda
que
no es
posi bl e
l a
vi genci a
de l os
der echos
del
hombr e, si nl ar eal i zaci ndel der echoal a l i br e
det er mi naci n
del os
puebl os.
Lal i ber t ad del os hombr es es
t r i but ar i adel al i ber t ad del os Est ados a
que
el l os
per t enecen.

Ni ngn
ser humano
puedecumpl i r
suvocaci ndet al , si
el
puebl oque
l edi ol avi danoal canzasur eal i zaci n.

Sober an adel hombr esobr esu


pr opi a
vi da
y
del
puebl o
sobr e su
pr opi a
hi st or i a, sonl as
dos car as del a r eal i zaci n
ef ect i vadel os der echos
humanos.

Deest a
concepci n
br ot an, t ambi n, l os
pr i nci pi os
del
si st emadel os
der echos humanos, el cual debeser f undaci onal ,
es deci r ,
quel al egi t i mi dad
det odoor den
depende
desuef ect i va

I nst i t ut o I nt er amer i canode


Der echos Humanos
72
r eal i zaci n
uni ver sal , est o es,
que ni ngn
Est ado
puede
ar gument ar
el
pr i nci pi o
denoi nt er venci nenasunt os i nt er nos
par a
el udi r su
obl i gaci n
f r ent e
a
l acomuni dadi nt er naci onal ;
si n
di scr i mi naci n
al guna,
demodo
queni ngnpuebl o,
r aza,
gr upo
soci al ,
pol t i co
o
r el i gi osopueda
ver se
pr i vado
deest os
der echos;
y
si st emt i co,
l o
que
i mpi de
seal ar
que
unos sean
ms
r espet abl es que
ot r os,
pues
se
condi ci onanmut uament e
ent r e
s .

Enl a
concepci n
act ual , l a
def ensade
l os
der echos humanos
est encomendada no sl o a l os Est ados, si no t ambi n, a
det er mi nadas
ent i dades i nt er naci onal es
que, aunque
not i enen
l os car act er es
deunasoci edadi nt er naci onal ,
aspi r an
at r avs de
medi os
como
el
pact o
o l a r ecomendaci n, a
pr oponer
l a
def ensa de l os der echos.
En l a soci edad
cont empor nea
exi st e
unt r nsi t o de l a
pr ot ecci n
const i t uci onal de l os
der echos
f undament al es del hombr e a su
pr ot ecci n
i nt er naci onal .

I V. Car act er es

Los der echos


humanos t i enen l as car act er st i cas de
i mpr escr i pt i bi l i dad,
i nal i enabi l i dad, i r r enunci abi l i dad,
i nvi ol abi l i dad, uni ver sabi l i dad, ef ect i vi dad,
i nt er dependenci a
y
compl ement ar i edad.
Ademas, uni ver sal i dad, en cuant o
t r asci enden
al os i ndi vi duos;
per o
t ambi nt r asci endenal os
or denami ent osj ur di cos
naci onal es, est oes, soni nt er naci onal es.
Por
consi gui ent e,
noobst aasu
pl eno
r econoci mi ent o
y
ef i caci a
cual qui er a
sober an anaci onal
quepr et enda
ener var l os.

V. Reconoci mi ent o
1.
El r econoci mi ent odel os der echos f undament al es del a
per sona
humana
y
sumani f est aci nendecl ar aci ones decar ct er
pol t i coyj ur di co
se
hani doconcr et ando
y
pr eci sando,
a
t r avs
del ahi st or i a, hast aconst i t ui r
unt est i moni o
del
pr ogr eso
del a
conci enci amor al del a
humani dad.

Ser i e: Est udi os de


Der echos Humanos
TomoI i
73
Est e
pr oceso
nohasi do
espont neo
ni
per manent e,
si no
consecuenci a
deunal uchadel
hombr e
por super ar se;
se
ha
t r aduci doenuna
ampl i aci n
del nmer o
y
cont eni dode
est os
der echos
yen
una
expansi n
del
campoper sonal y
t er r i t or i al de
su
vi genci aypr ot ecci nj ur di ca.
2.
La
di gni dad
del
hombr e
y
el r econoci mi ent odesus
der echos f undament al es t i enen, enel cr i st i ani smo, su ms
t r ascendent eaf i r maci n. LaBi bl i a
expr esa:
"Cr e,
pues,
Di os
al Hombr ea
i magensuya,
a
i magen
de Di os l o cr e,
y
l os
cr e var n
y
hembr a, . . . ". "For m,
pues,
el Seor Di os al
hombr edel l ododel at i er r a, e
i nspi r ol e
enel r ost r oun
sopl o
o
esp r i t u
devi da,
y qued
hechoel hombr e
vi vi ent e conal ma
r aci onal "
( Gnesi s: cap t ul os
l y
2) .
Est adoct r i naobt i enean
mayor si gni f i caci n
enel Nuevo
Test ament o, enel cual se
pr ocl amaque
J esucr i st o,
hi j o
deDi os, es el Redent or det odos
l os hombr es
y
det odos l os
puebl os.
Enl os
si gl os post er i or es
el
pensami ent o
cr i st i ano, t ant oel
pat r st i co
con San
Agust n
comoel escol st i co con
Sant o
Toms
de
Aqui no,
ut i l i zando el ement os del a
especul aci n
f i l osf i ca
yj ur di cagr i ega
y
r omana, cr e una
doct r i nasobr e
l os der echos humanos.
A
par t i r del
Renaci mi ent o, l os
ml t i pl es pr obl emas j ur di cos,
pol t i cos
y
soci al es
obl i gar on
al os
pensador es
cr i st i anos a
el abor ar ,
par t i cul ar ment e
enel
si gl o
XVI ,
una doct r i na
act ual i zadasobr el a
per sonay
sus der echos.

Ladoct r i nadel a
I gl esi a
Cat l i ca, en
mat er i adeder echos
humanos, sehadesar r ol l ado
ampl i ament e
enl os
si gl os
XI X
y
XX,
especi al ment e
conl a Enc cl i cas del os
Papas
Len
XI I I ,
P oXI I , J uanXXI I I , Pabl oVT
y
J uanPabl oI I ,
y
conel
Conci l i o
Vat i canoI I .
3. Los
gr andes
f i l sof os
gr i egos
Pl at n
y
Ar i st t el es no
f or mul ar on
est e
pr i nci pi o
con
di mensi n uni ver sal ,
pues
sost uvi er on
que
exi st an
al gunos
hombr es
que
no t en an

I nst i t ut o I nt er amer i canodeDer echos Humanos


74
der echos: l os
escl avos.
Segn
Ar i st t el es, "el
que
por
una
l ey
nat ur al nose
per t enece
as
mi smo, si no
que,
noobst ant e ser
hombr e,
per t enece
aot r o, es nat ur al ment eescl avo. Es hombr e
de ot r o el
que
ent ant o
que
hombr e se convi er t e en una
pr opi edad, y
como
pr opi edad
es uni nst r ument o de
uso
y
compl et ament e
i ndi vi dual "
( Pol t i ca,
t omo
I ,
pgi na539) .
Enl a
ant i gedad
cl si ca sl o l os f i l sof os
Epi ct et o,
Sneca, Ci cer n
y
Mar co Aur el i o desar r ol l ar on una
concepci n
del a
i gual dad
esenci al det odos l os
hombr es.
4. ARomadebemos el haber
r egul ado,
medi ant e el
Der echo, l a l i ber t ad concebi da
por
l os
gr i egos y
t ut el adoal
i ndi vi duoenl as r el aci ones
poder - par t i cul ar es,
pr ot egi ndose
medi ant euna
gama
var i adadei nt er di ct os. La
"Ley
del as Doce
Tabl as"
puede
consi der ar seel
or i gen
deunt ext oconst i t uci onal
al
asegur ar
l a l i ber t ad, l a
pr opi edad y
l a
pr ot ecci n
de l os
der echos
del ci udadano.
Dur ant eel mandat odel
emper ador Tr aj ano( 98- 117)
se
encomend al "Cur at or Ci vi t at i s" l a
pr ot ecci n
del os
ni os
y
del as cl ases ms humi l des cont r al os
poder osos,
aunque
st os
est uvi er ani nvest i dos deaut or i dad.
El
emper ador
Val ent i ni ano
1( 364- 375)
se
const i t uy
como
el
"Def ensor
Pl ebi s" o
"Def ensor
Ci vi t at i s" conel f i n de
si mpl i f i car
l aadmi ni st r aci nde
j ust i ci ay
acabar conl os abusos
del os
poder osos.
5. Las
pr i mer as
mani f est aci ones de
gar ant as
i ndi vi dual es
enel der echo
espaol
se
pr oducen
enel
si gl o
VI I
yapar ecen
como
apor t es
del Der echo Canni co al Der echo
Hi spano
Vi si godo.
Est as
nor mas est ncont eni das
ent r el os
acuer dos o
cnones
de
l os Conci l i os
V,
VI
y
VI I r eal i zados en
Tol edoen
l os aos 636, 638
y
653.
r espect i vament e. Sucesi vos
Conci l i os
or i gi nar on
di ver sas
l eyes queot or gar on
pr ot ecci n
al os der echos del i ber t ad,
pr opi edad
y
ot r os,
yque
r epr esent ar on
unavancedei ndi scut i bl e
i mpor t anci a.
Los f uer os
cast el l anos,
Ser i e:
Est udi os deDer echos Humanos
TomoI I
7
l eoneses
y ar agoneses
del os
si gl os
XI
y
XI I
r egl ament ar on
ci er t as
gar ant as
i ndi vi dual es.
El
conj unt o
de
l eyes apr obadas
enLenen 1188, denomi nadol a "Car t a
Magna
Leonesa",
est abl eci
gar ant as pr ocesal es
del al i ber t ad
per sonal ,
el der echo
de
pr opi edad y
l a
i nvi ol abi l i dad
del
domi ci l i o
par a
t odos l os
hombr es l i br es del t er r i t or i odel r ei no.

Dur ant el os
si gl os
XVI
y
XVI I
t el ogos yj ur i st as
del a
Escuel a
Espaol a
r eal i zar onunesf uer zode
adapt aci n
cr eat i vo
del
j usnat ur l i smo
medi eval al os
pr obl emas
del a
moder ni dad
y pr est ar on
unacont r i buci ndeci si va
a
l a af i r maci ndel os
der echos humanos; ent r eel l os cabedest acar aFr anci scoSur es,
Fr anci scodeVi t or i a, 13 ar t ol omdel as Casas, Fer nando
Vsquez
de
Menchaca
y
ot r os.
6. Ei
I mper i oCar ol i ngi o
hi zo
suyos,
comonor mas, ci er t os
acuer dos
j ur di cos adopt ados p
' i r l os Conci l i os enel ao851.
Lot ar i o, Lui s
y
Car l os
pr omet i er on
asus
sbdi t os, enl al ocal i dad
deMer cenne,
que
enel f ut ur o"nocondenar anni deshonr ar an
ni
opr i mi r an
anadi econt r ael der echo
y
l a
j ust i ci a", pr i nci pi o
que
seencar noenel si st ema
j ur dco
del aEdadMedi a.
7. Ene!
I mper i o
Ger manose
pr oduj er on
hechos si mi l ar es.
Lal uchade
al gunas
comunas ui banas
por
una
mayor
aut onom a
f r ent eal
poder per mi t i
obt ener del monar cael r econoci mi ent o
de
i mpor t ant es
der echos, comoocur r i con
Feder i col en1183
y
con
Feder i coI I en1231.
8. En
I ngl at er r a,
en1215, l os bar ones
y
el
cl er o
i ngl s
i mpusi er on
al monar caJ uanSi nTi er r ael
r econoci mi ent odeun
conj unt o
de
gar ant as
i ndi vi dual es
que
seconoceconel nombr e
de"Car t a
Magna".
La"Car t a
Magna"
consagr a
l a
l i ber t ad
per sonal , al gunas
gar ant as
i ndi vi dual es
y
ci er t as
l i mi t aci ones al est abl eci mi ent o
del as
car gas
t r i but ar i as. El l aest abl ece, adems,
pr ocedi mi ent os
concr et os
par aasegur ar
l aobser vanci adeest os
der echos,
l os
quel l egan
hast ael est abl eci mi ent odeuna
especi e
decomi si n

I nst i t ut oI nt er amer i canodeDer echos Humanos


76
f i scal i zador a
compuest a
de25 bar ones del r ei no. Si se
pr oduj er e
cual qui er a
i nf r acci nal a
paz,
a
l as l i ber t ades
y
al a
segur i dad
y
st as no
f uer en
r epar adas opor t unament e,
l os
bar ones
pod an
embar gar
l os cast i l l os,
bi enes
yposesi ones
r eal es
yadopt ar
l as
medi das necesar i as
par ar epar ar
sat i sf act or i ament eel
agr avi o.

La
"Car t a
Magna" consi gn
un
conj unt o
de
pr i nci pi os y
nor mas consuet udi nar i as
y
l as
expr es
enl af or madeun
cuer po
de
pr evi si ones espec f i cas par a
mal es
pr esent es,
no enun
cuer po
dedecl ar aci ones
gener al es
ent r mi nos uni ver sal es. En
est o,
t al vez, seencuent r ael secr et odesu
per dur abl e
vi t al i dad.
Lat r ascendenci adel a"Car t a
Magna"
f uei nmensa, t ant o
enl a
post er i or
evol uci ni nst i t uci onal
i ngl esa
comoenel
desenvol vi mi ent o
y
consol i daci n
j ur di ca
del os der echos del
hombr e.
La"Pet i ci ndeDer echos", f or mul adaen1628,
r epr esent
una r ei t er aci n
de l os
pr i nci pi os
de l a Car t a
Magna,
r eaf i r mndose l as
l i mi t aci ones del
poder monr qui coy
el
i mper i o
del a
l ey.
Seest abl eci
expr esament e
que
no
podr an
i mponer se
t r i but os si nl a
apr obaci n
del
Par l ament o,
y que
nadi eser adet eni doo
j uzgado,
si noenconf or mi dad al as
l eyes
comunes.
El "Act a de Habeas
Cor pus",
de
1679,
consagr
y
r egl ament
el r ecur sode
ampar o
de
l a
l i ber t ad
per sonal .
El "Bi l l of
Ri ght s
oDecl ar aci ndeDer echos",
de
1689,
consi der ada
comoel
pr i nci pal
document oconst i t uci onal del a
hi st or i a
de
I ngl at er r a, pr eci s y
f or t al eci
l as
at r i buci ones
l egi sl at i vas
del
Par l ament of r ent e a l aCor ona
y pr ocl am
l a
l i ber t ad del as
el ecci ones del os
par l ament ar i os.
Al
mi smo
t i empo, consi gn al gunas gar ant as
i ndi vi dual es, comoel
der echo
depet i ci n, l apr oscr i pci ndepenas
cr uel es o
i nhumanas
y
el
r esguar do
del
pat r i moni o
per sonal
cont r a l as
mul t as
excesi vas, l as exacci ones
y
l as conf i scaci ones.

Ser i e: Est udi os


deDer echos
Hunanos
TomoH
77
9. EnEst ados Uni dos deAmr i ca, el 4de
j ul i o
de1776, el
Congr eso
de Fi l adel f i a
pr ocl amo
l a
i ndependenci a, y,
enel
Act a
cor r espondi ent e,
se est abl eci : "Sost enemos
como
ver dades evi dent es
que
t odos l os hombr es hansi do cr eados
i gual es; que
at odos conf i er e su Cr eador ci er t os der echos
i ndi vi dual es ent r e l os cual es est nl a vi da,
l a l i ber t ad
y
l a
bsqueda
del af el i ci dad;
quepar agar ant i zar
esos der echos, l os
hombr es
i nst i t uyengobi er nos que
der i vansus
j ust os
poder es
del consent i mi ent odel os
gober nados; quesi empr eque
una
f or made
gobi er no
t i ende adest r ui r esos f i nes, el
puebl o
t i ene
der echoar ef or mar l aoabol i r l a, ai nst i t ui r unnuevo
gobi er no
que
sef undeendi chos
pr i nci pi os, y
a
or gani zar
sus
poder es
en
aquel l a
f or ma
que
asu
j ui ci ogar ant i cemej or
su
segur i dady
su
f el i ci dad".

En1787 se
pr omul g
l a "Const i t uci nde l os
Est ados
Uni dos deAmr i ca",
yen
1789el l af ue
compl ement ada
conl as
di ez
pr i mer as
enmi endas,
queconsagr an
l a l i ber t ad
r el i gi osa;
l as l i ber t ades de
pal abr a, pr ensay
r euni n; l ai nvi ol abi l i daddel
hogar ;
l a
segur i dadper sonal ;
el der echode
pr opi edadyal gunas
gar ant as j udi ci al es.

10. EnFr anci a, en 1789, l a Asambl ea Naci onal


Const i t uyent e apr ob
l a "Decl ar aci nde l os der echos del
hombr e
y
del ci udadano". Ensu
pr embul o
seest abl ece
que
l os
r epr esent ant es
del
puebl o
f r ancs,
"consi der ando
que
l a
i gnor anci a,
el ol vi dooel
despr eci o
del os der echos del hombr e
sonl as ni cas causas del os mal es
pbl i cos y
del a
cor r upci n
del os
gobi er nos,
hanr esuel t o
exponer ,
enunadecl ar aci n
sol emne,
l os der echos nat ur al es, i nal i enabl es
y sagr ados
del
hombr e, af i nde
que
est a Decl ar aci n, t eni ndol a
si empr e
pr esent e
t odos l os mi embr os del
cuer po
soci al ,
l es r ecuer de
const ant ement e
sus der echos
y
deber es... ". El
ar t cul o
pr i mer o
est abl ece
que
"l os hombr es nacen
y
vi ven
l i br es e
i gual es
en
der echos. Las di st i nci ones soci al es sl o
pueden
f undar seenl a
ut i l i dad comn".
El
ar t cul o
segundopr escr i beque
"el
obj et o
det odaasoci aci n
pol t i ca
es l a
conser vaci ndel os der echos
nat ur al es
e
i mpr escr i pt i bl es
del hombr e.
Est os der echos son:
l a

I nst i t ut o I nt er amer i canodeDer echos Humanos


78
l i ber t ad, l a
pr opi edad,
l a
segur i dady
l ar esi st enci a
al a
opr esi n".
Los ar t cul os
si gui ent es gar ant i zan
l a
l i ber t ad
per sonal , r el i gi osa,
de
opi ni ny
de
i mpr ent a;
l a
i gual dad
ant el a
l ey;
l as
gar ant as
pr ocesal es y
el der echode
pr opi edad.

11. Enel
si gl o
XXsehaceef ect i voun
movi mi ent o
par a
obt ener el r econoci mi ent o
y pr ot ecci n
i nt er naci onal del os
der echos humanos.

Ent r el os ant ecedent es deest e


movi mi ent o
podemos
seal ar
l os
si gui ent es:

a. El
"Pr oyect o
der econoci mi ent o i nt er naci onal
de l os
der echos del i ndi vi duo"
pr esent ado
en1917
por
el
i nt er naci onal i st a
chi l eno
Al ej andr o
Al var ez al I nst i t ut o
Amer i cano
de
Der echoI nt er naci onal ;

b. El
Mensaj epr esent ado
el 6deener ode1941
al
Congr eso
del os
Est ados Uni dos deNor t eamr i ca
por
el Pr esi dent e
Fr ankl i nDl anoRoosevel t ;

c. La"Car t adel At l nt i co"


suscr i t a
por
Fr ankl i nDl ano
Roosevel t
y
Wi nst onChur chi l en
1941;

d.
La
Decl ar aci n
f or mul ada
por
45 Est ados en
1942;

e. La"Decl ar aci nsobr e


segur i dad
col ect i va" f i r mada
en
1943
por
Est ados Uni dos, Gr an Br et aa, l a
Uni nde
Repbl i cas
Soci al i st as
Sovi t i cas
y
l a
Repbl i ca
Popul ar
Chi na;

f . Los "Acuer dos del aConf er enci adeDumbar t on


Oaks"
de 1944,
y
l aConf er enci ade
Chapul t epec,
de
1945.

Todoest e
movi mi ent o
cul mi no en t r es
i mpor t ant es
decl ar aci ones,
que
di er on
or i gen
aot r os t ant os
si st emas
de
pr ot ecci n
i nt er naci onal de
l os der echos
humanos: l a
"Decl ar aci nAmer i canadel os
Der echos
y
Deber es del
Hombr e"
Ser i e: Est udi os deDer echos
Humanos
TomoI I
79
( 1948) ;
l a
"Decl ar aci n
Uni ver sal de Der echos Humanos"
( 1948) , y
l a"Convenci n
Eur opea
del os Der echos del Hombr e
y
del as Li ber t ades Fundament al es"
( 1950) .

VI . Decl ar aci nUni ver sal deDer echos Humanos

1. Hi st or i a

Segn
Ren Cassi n,
expr esi dent e
de l a Comi si n de
Der echos Humanos deNaci ones Uni das, "desdeel moment oen
que
ennombr edeunnaci smomonst r uoso, Hi t l er
desencaden
sucr i mi nal of ensi vacont r al os der echos del hombr e, al emno
ext r anj er o, y
cont r al os
pr i nci pi os
de1789: l i ber t ad,
i gual dad,
f r at er ni dad;
per o,
sobr et odo, desde el moment oen
que
su
agr esi n
cont r a
ot r os
pa ses
empuj
al mundoauna nueva
guer r a,
hubovoces cada vez ms numer osas
y
f uer t es
que
cal i f i car ondi cha
guer r a
de "cr uzada
por
l os der echos
y
l as
l i ber t ades
f undament al es"
ydi j er onque
no
podr anl ogr ar se
si n
i nscr i bi r , ent r e
l os f i nes esenci al es del a
Or gani zaci n, que
deb a
per pet uar
enl a
paz
l a
uni ndi ct ada
por
l a
guer r a,
el
r espet oy
l a
pr omoci n
deesos der echos, l l enando as una
l aguna
enel Pact odel a
Vi ej a
Soci edaddel as Naci ones. Enl a
Conf er enci a
deSanFr anci sco, dedi cadaar edact ar , amedi ados
de1945, l aCar t ade
Naci ones Uni das, hubo
unani mi dadsobr e
ese
punt o.
El
espect cul o
del os
campos
deext er mi naci n
hi t l er i anos, al os
que
l as f uer zas al i adas hab an
l l egadopoco
ant es,
desper t
t al hor r or enel mundo
que, baj o
l a
pr esi n
de
l a
opi ni npbl i ca,
e
i ndependi ent ement e
del
cast i go
de
l os aut or es
del os cr menes de
guer r a
y
del os cr menes del esahumani dad,
l os
gobi er nos
t uvi er on
quepr omet er
al os
puebl os
l ar edacci n
deun"Bi l l of
Ri ght s".

En1946el
Consej o
Econmi co
y
Soci al del as Naci ones
Uni das acor d l acr eaci ndel aCor ni si ndeDer echos Humanos,
l a
que
f ue
pr esi di dapor
l aseor aEl eonor aRoosevel t , vi udadel
expr esi dent e
nor t eamer i canoFr ankl i nDl anoRoosevel t . La
Comi si ncel ebr numer osas sesi ones dur ant ecer ca
de
dos
aos, enl as
que
sus mi embr os,
quer epr esent aban
adi st i nt os

I nst i t ut oI nt er amer i canodeDer echos Humanos


80
Est ados,
pl ant ear onpunt os
devi st a
muy
di ver sos e i ncl uso
di ver gent es,
i nspi r ados
enel
humani smocr i st i ano, el mar xi smo
y
l af i l osof a
chi na. Es de
j ust i ci a
dest acar l a
act uaci ndel
r epr esent ant e
de
Chi l e,
Embaj ador
Her nn Sant a Cr uz.
Fi nal ment e, noobst ant el as not abl es
di scr epanci as
de
opi ni ones
exi st ent es
ent r el os
del egados,
se
l l eg
aun
acuer do
pr ct i co
sobr e un
pr oyect o
de Decl ar aci n Uni ver sal
de Der echos
Humanos, el cual ,
despus
de
pr ol ongados
debat es, f ue
apr obado,
el
10 dedi ci embr e de 1948,
por
l aAsambl eaGener al del as
Naci ones Uni das, r euni daenPar s. La
apr obaci n
se
pr oduj o
si n
ni ngn
suf r agi o
encont r a,
por
48vot os a
f avor
y
8
abst enci ones,
cor r espondi ent es
al aUni nSovi t i ca, Bi el or r usi a,
Checosl ovaqui a,
Pol oni a, Ucr ani a,
Yugosl avi a,
l a Uni n
Sudaf r i cana
y
Ar abi a
Saudi t a.
El f undament o de est as
abst enci ones f ue el
si gui ent e:
Debat e
en l a Ter cer a Comi si n:
"el
del egado
de l a Uni n
Sudaf r i cana
mani f est
que
l a Decl ar aci ndeb a r ef er i r se
sol ament ea
aquel l os
der echos f undament al es
cuyaapl i cabi l i dad
uni ver sal er ar econoci da
por
t odo
el mundo. LaDecl ar aci n, en
su
t ext o
pr opuest o,
i ba ms al l de
aquel l os
der echos
gener al ment e
acept ados. Di j oque
su
del egaci n
no
pod a
acept ar
l at esi s de
que
sevul ner abal a
di gni dad
humanacuando
se l e dec a auna
per sonaque
no
podr a
r esi di r enunr ea
det er mi nada. Unat esi s
semej ant e, expr es,
dest r ui r a
el
conj unt o
del as bases del aest r uct ur amul t i r r aci al del aUni n
Sudaf r i cana
y
nobenef i ci ar a
al as
pobl aci ones i nd genas
menos avanzadas.
Del
mi smomodo, el der echoa
par t i ci par
enel
gobi er no
noer a
uni ver sal , est aba
condi ci onadono
sol ament epor
l anaci onal i dad
si not ambi n
por
l a cal i f i caci ndel der echoa
suf r agi o.
El
r epr esent ant e
de
Sudf r i ca se mani f est admi r ado de
que
hubi eset ant os
Est ados en
di sposi ci n
deaf i r mar
quepod an
asumi r
cual qui er r esponsabi l i dad
par a
el
pl enoej er ci ci o
de
ci er t os der echos econmi cos
menci onados
en
l aDecl ar aci n".
"El
r epr esent ant e
deAr abi a
Saudi t al l am l aat enci n
haci a
el hechode
que
l aDecl ar aci n
est aba
ampl i ament ebasadaen
l os model os occi dent al es de
cul t ur a,
que,
f r ecuent ement e, er an

Ser i e: Est udi os deDer echos


Humanos TomoH
81
di st i nt os de l os
pat r ones
cul t ur al es
pr opi os
del os
Est ados
or i ent al es. Acl ar o
que
el l ono
si gni f i caba
que
l a
Decl ar aci n
debi er ai r cont r al omoder no, aun
cuandoel l onol os
sat i sf aci er a" .
"El
r epr esent ant e
dePol oni aadmi t i
que
l a
Decl ar aci n
cont en amuchos
aspect os posi t i vos, per o
consi der
que
ensu
f or ma act ual no er a sat i sf act or i a,
como
que
cont en a una
menci nsol ament eal a
pal abr a
"democr aci a"
y
no
cont empl aba
l mi t es al a
apl i caci n
del os der echos. Pensaba,
por ej empl o,
que
l a
apl i caci n
de
aquel l os
ar t cul os r el at i vos al der echode
asi l o, l a l i ber t ad de
opi ni ny
de
expr esi n,
de r euni n
y
asoci aci n, deb aser l i mi t ada
par aque
l os f asci st as
no
pudi er an
apr ovechar se
dedi chas
gar ant as par a
der r ocar l ademocr aci a.
Pl ant eo
que
l a
adopci n
del a
Decl ar aci nnodeb a
i mpor t ar
i nt er f er enci a
en
l aj ur i sdi cci n
domest i cadeEst ados sober anos.
Sost uvot ambi n,
que
hab anumer osas omi si ones enel
pr oyect o,
t al es comol aomi si ndel der echodel as naci ones
ausar su
pr opi a
l enguay
desar r ol l ar sucul t ur a
naci onal ".
"El
del egado
del a URSS
consi der
que
el
pr oyect o
de
Decl ar aci nnosat i sf ac a
l as
t r es condi ci ones
que, aj ui ci o
desu
pa s,
er an
i ndi spensabl es par a
suadecuado
per f ecci onami ent o,
asaber : una
gar ant a
del as l i ber t ades enf avor det odos, conel
debi do
r esguar do
del asober an anaci onal del os
Est ados; una
gar ant a
de
que
l os der echos humanos ser an
ej er ci dos
t eni endo
enconsi der aci nl as
condi ci ones econmi cas, soci al es
y
naci or al es
pr opi as
decada
pa s y
unadef i ni ci nde
l os deber es
de l os ci udadanos
par a
consu
pa s,
su
puebl oy
su Est ado.
Depl or que
nosecondenar ael
f asci smoen
ni ngunapar t e
del
pr oyect o.
Decl ar
que
l os
der echos
expl i ci t ados
enel
pr oyect o
de Decl ar aci ner ani l usor i os
ya que
car ec ande
gar ant as
ef ect i vas".
"Cr t i cas
si mi l ar es
expr esar on
l os
del egados
del aRSSde
Bi el or r usi a
y
del aRSSdeUcr ani a".
"El
r epr esent ant e
de
Yugosl avi aexpr es
sut emor de
que,
por
f al t a de una r eal
sust anci a, l a Decl ar aci n
pudi er a
ser

I nst i t ut o
I nt er amer i canodeDer echos Humanos
82
ol vi dada ant es
de
que
se secar a l a t i nt a del as f i r mas enel
document o. Por est a r azn,
apr emi
al os mi embr os del a
Ter cer aComi si n, "ar eal i zar t odos l os esf uer zos
par a
obt ener
i nt ext o
que
di er a
sat i sf acci nal as
l eg t i mas aspi r aci ones
de
l os
puebl os".
"El
r epr esent ant e
de
Checosl ovaqui a
t ambi nconsi der a
l a Di r ecci ncomodemasi adoabst r act a".

Debat e
enl aAsambl eaGener al ,
9y
10dedi ci embr ede1948
"Deacuer doconl o
pl ant eadopor
el
del egado
del aURSS,
l a Decl ar aci nt en aser i os def ect os
y
omi si ones, t al es como
que al gunos
de l os ar t cul os r el at i vos a cuest i ones
ext r emadament e
i mpor t ant es
- por
ej empl o
l a escl avi t ud
y
el
der echo a l a educaci n-
est aban r edact ados en
f or ma
excl usi vament e abst r act a.
Opi n que
el ar t cul o sobr e l a
l i ber t ad
par a
di f undi r i deas nor esol v a el
pr obl ema
de l a
l i ber t ad de
expr esi n
ni
t ampoco
el del adi f usi ndei deas no
r esol v a
el
pr obl ema
del al i ber t adde
expr esi n
ni
t ampoco
el
del a di f usi nde
i deas
pel i gr osas,
comol a
pr opaganda
de
guer r a y
l as i deas f asci st as,
que
deb an ser
pr ohi bi das.
Subr ay que
el mi smoar t cul ono
cont empl abagar ant as par a
l a l i br e di f usi ndel as i deas nobl es ai ust adas al
pr ogr eso
soci al . Par a
que
l a l i ber t ad de
expr esi n
f uer a ef ect i va, l os
t r abaj ador es
deb an
di sponer
de
i mpr ent as y
di ar i os. El der echo
al as mani f est aci ones
cal l ej er as
deb aest ar
gar ant i zado.
Decl ar
que
er anecesar i o
expl i ci t ar que
l a
i nvest i gaci n
ci ent f i cano
ser a usada
con
pr opsi t os
de
guer r a,
que,
obvi ament e,
ent or pecer an
el
pr ogr eso.
Ll am l a
at enci nal aAsambl ea
haci al o
que
consi der
un
def ect of undament al del aDecl ar a-
ci n: l aausenci ade
gar ant as par a
l os der echos del as mi nor as
naci onal es. Lament t ambi nl af al l adel aDecl ar aci n
al no
r ef er i r seal os der echos sober anos del os Est ados".
"El
r epr esent ant e
de l a RSSde Ucr ani a
di j o que
l a
Decl ar aci ncont en aunaser i ededer echos
que
no
pod an
ser
ej er ci dos, por
l as condi ci ones exi st ent es enun
gr an
nmer ode
Ser i e: Est udi os deDer echos Humanos TomoI I
83
pa ses
debi do a su est r uct ur a
econmi ca. Var i os der echos
democr t i cos
el ement al es
que pod anej er cer se
anenuna
soci edad
capi t al i st a
hab ansi dodel i ber adament eomi t i dos.
Ant es
que
el der echoal
t r abaj o,
al descanso
ya
l aeducaci n
se
pudi er anponer
en
pr ct i ca
er a necesar i o,
sost uvo, al t er ar
dr st i cament e
el si st ema econmi co
basado enl a
empr esa
pr i vada. Di j oque
sol ament e
pod a
haber ver dader a
i gual dad
ent r el os hombr es enun
r gi men
econmi co
quegar ant i zar a
a
cadauno
i gual es
condi ci ones
y
opor t uni dades par a
el desar r ol l o
de sus
pr opi as pot enci al i dades, y que
l a
i gual dad
no er a
menci onadaenl aDecl ar aci n".
"El
del egado
de
Checosl ovaqui a
di j oque
l a
Decl ar aci nno
est aba i mbui da de
esp r i t u
r evol uci onar i o, noer a audaz ni
moder na. Laabol i ci ndel a
pena
demuer t een
t i empo
de
paz
nohab a si do i ncl ui da ni el ' f asci smo ni l a
' agr esi n'
er an
denunci ados
pbl i ca
y
f or mal ment e, l aDecl ar aci n, obser v,
noconsi der aba
aspect os pr ct i cos
del acuest i ndel der echoal
t r abaj o, si mpl ement eexpr esaba
i deas el evadas si nconsi der ar
medi das
par a
su
vi genci a
enmedi odel adi f ci l vi dacot i di ana
de
l os
t r abaj ador es.
Subr ay que, por
ej empl o,
no
pod a
pr ocl amar se
el der echoal
t i empo
l i br esi
al gunos
hombr es no
t en an
medi os
par aapr ovechar l o".
"Segn
el
del egado
de Bi el or r usi a, l a Decl ar aci ner a
si mpl ement e
una
pr ocl amaci n
de der echos humanos
y
no
gar ant i zaba
l os der echos
que pr ocl amaba;
el der echo a l a
cul t ur anaci onal
y
al al uchademocr t i ca
cont r ael f asci smo
y
el
naci smono
er anmenci onados".
"El
del egado
de Pol oni a sost uvo
que
l a
Decl ar aci n
est abl ec asol ament el as l i ber t ades
t r adi ci onal es
y
l os der echos
del a
vi ej a
escuel a
l i ber al .
Omi t adeci r
que
l a
cont r apar t e
de
est os der echos sonl as
obl i gaci ones
del os i ndi vi duos haci asus
veci nos, su f ami l i a, su
gr upo y
su naci n.
I gnor aba
compl et ament e
el der echodet oda
per sona
de habl ar ensu
pr opi o
i di oma
y
det ener
asegur ada
l a
pr ot ecci n
desucul t ur a

I nst i t ut oI nt er amer i cano


deDer echos Humanos
84
naci onal . Decl ar
que
l a Decl ar aci ner a, en
r eal i dad,
un
r et r ocesof r ent eal a
Decl ar aci ndel os Der echos del Hombr e
y
el Ci udadano,
del aRevol uci n
Fr ancesa, f r ent eal Mani f i est o
Comuni st a
que
hab a
pr ocl amado
l os der echos humanos
como
obl i gat or i os y
necesar i os
un
si gl o
ant es
y
f r ent eal os
pr i nci pi os
i nspi r ador es
del aRevol uci n
deOct ubr e".
"El
del egado
de
Yugosl avi apl ant eoque
l os
pr i nci pi os
de
l os der echos humanos
cont eni dos enl a Decl ar aci n
est aban
r et r asados f r ent e al
pr ogr eso
soci al
l ogr ado
enl os
t i empos
moder nos
yque
el l os
no
gar ant i zabanpl enapr ot ecci nj ur di ca
y
soci al al hombr e.
Est i mo
que
el cambi or adi cal enl as
condi ci ones soci al es enf at i zaba
l a necesi dad de
ampl i ar
l as
cat egor as
t r adi ci onal es deder echos
humanos,
quegener al ment e
se
r ef er an
a
l os der echos ci vi l es
ypol t i cos,
y
deest abl ecer un
si st ema
deder echos soci al es,
i ncl uyendo
l os der echos col ect i vos
deci er t as
comuni dades. Mi r abal a
Decl ar aci n,
segn
di j o,
comouni nst r ument o
decodi f i caci ni nt er naci onal ant es de
comouni nst r ument o
que
abr i er aunnuevo
y
br i l l ant ef ut ur o
par a
l os i ndi vi duos enel vast o
campo
del os der echos soci al es".
( Tr aducci n
del "Year bookof t he
Uni t edNat i ons" 1949- 1949,
ps.
528,
529, 532
y533) .

2. Text odel aDecl ar aci n


Uni ver sal
LaDecl ar aci n Uni ver sal de l os
Der echos Humanos,
consi der aensu
pr embul o:
"Que
l al i ber t ad, l a
j ust i ci ay
l a
paz
ene! mundot i enen
por
base el
r econoci mi ent ode l a
di gni dad
i nt r nseca
y
de l os
der echos
i gual es
e i nal i enabl es det odos l os mi embr os del a
f ami l i a
humana";
"Que
el
desconoci mi ent o
y
el
menospr eci o
del os der echos
humanos han
or i gi nado
act os debar bar i e
ul t r aj ant es par a
l a
conci enci adel a
humani dad;
yque
seha
pr ocl amado,
comol a
aspi r aci n
ms
el evada del hombr e, el adveni mi ent ode
un
mundoen
que
l os ser es humanos,
l i ber ados
del t emor
y
del a

Ser i e: Est udi os deDer echos Humanos Tomo11