FESTIVAL NACIONAL DE DANZA FOLKLRICA COLOMBIANA NEMOCON 2013

RESEAS COMPAA YAMBAL DANZA BOGOT

LA FIESTA CAFETERA CON TROVA, PARRANDA Y POLVERO PARRANDA DECEMBRINA Dentro del contexto de los ritmos colombianos encontramos uno que ha enmarcado un momento muy especial para las familias colombianas, en especial con un arraigo muy marcado en la regin cafetera, antioquea y que nos permite recrear uno de los eventos ms tradicionales de nuestro folclor como lo son las fiestas decembrinas y todo el contexto que denota este tipo de ritmos por medio de este trabajo la Compaa ambalo Dan!a reali!a una propuesta coreogrfica que permite apropiar este tipo de bailes" EL BAILE DEL POLVERO #n el corregimiento de $a %lorida, en la cabecera nororiental de &ereira, como centro de encuentro en los das de mercado 'domingos( de los campesinos oriundos de las veredas de )an *os+, $a Cristalina, #l Cedral y $a ,ananera entre otras, son la cantera de bailes tan especficos como #l &olvero, cuyo nombre es tomado de la pie!a musical que interpreta el -rupo de .ccidente y que se populari! en las fiestas domingueras por la particularidad en la ejecucin del baile, que motiv al equipo de trabajo encabe!ado por el maestro /enry 0lberto Caldern para recrear y consolidar en su investigacin los diferentes pasos ejecutados por el protagonista primario, y consolidar las diferentes figuras de pareja y figuras colectivas, es as como a trav+s de la estructura coreogrfica del maestro *os+ $uis -uerrero &achn se logra condensar en escenario lo ms representativo de esta investigacin" Vestuario 1ujer2 3estido tpico Chapolero '%alda estampada en flores, blusa de colores con pechera, delantal, pauelo y coti!as(" /ombre2 &antaln blanco, camisa de colores con manga larga, poncho, tapapincho, coti!as, sombrero aguadeo, pauelo, carriel y machete"

&arafernalia2 #n este baile el hombre utili!a como complemento el perrero o !urriago" Instrumentos musicales

-uitarra2 4nstrumento cordfono 5iple2 4nstrumento cordfono ,andola2 4nstrumento cordfono Cucharas2 4nstrumento idifono de choque" EL BAILE DEL JOROPO

/4)5.6402 #l baile que identifica al hombre llanero es el joropo" #n este baile el llanero manifiesta su altive!, gallarda, machismo y algunas actividades de su medio ambiente natural" #n Cuanto su origen, se cree que tiene sus races en el 3iejo Continente, porque al parecer, el joropo nace de los bailes flamencos y andaluces que trajeron los misiones espaoles durante la +poca colonial, de los cuales aun se conservan algunos rasgos 'el !apateo( sin embargo se considera que el joropo no es una copia de los bailes europeos en mencin" #s probable que los !apateos de los bailes flamencos y andaluces hayan influido en la conformacin inicial de nuestro joropo, pero con todos los elementos que dieron en la fusin de las culturas, el joropo y el !apateo en especial, se enrai!aron en nuestro medio adaptndose y modificndose de acuerdo con los intereses y el sentir de nuestras comunidades" &or lo anterior es 7nuestro joropo7 un baile de corrales, propio para la recreacin de nuestro pueblo, el pueblo llanero, con el que se celebran sus fiestas populares, familiares, religiosas y culturales" #l ,aile del *oropo se caracteri!a por ser de pareja agarrada, donde el hombre sujeta a la mujer por ambas manos" #n su temtica, el baile plantea el dominio del hombre sobre la mujer y sobre la naturale!a en general, es +l quien lleva la

iniciativa, quien determina las figuras a reali!ar" $a mujer observa los movimientos que +l hace frente a ella y lo sigue con habilidad" #n el baile del joropo hay dos posiciones principales2 punta de soga, las parejas se toman ambas manos conservando cierta distancia y la posicin del 3alseo, el hombre pasa la mano derecha por la cintura de la mujer y con la i!quierda sujeta la mano derecha de ella, mientras la i!quierda descansa sobre el hombro" Cuando el hombre !apatea, la mujer escobilla" #l hombre solo !apatea cuando se producen los repique en el arpa y8o bandola, es decir cuando lo llama la cuerda" #l !apateo surge espontneamente en el bailador y con base en la clase de repique que produ!ca el instrumento mayor" -eneralmente se imita el sonido que produce el caballo al galopar" .tros pasos del joropo popular que se dan en forma general son la !ambullida del guire, !amuro en ta!ajera, gabn sacando pescao, el bra!o del perro" #n esta oportunidad representamos el joropo tradicional del maestro $uis 9uinitiva en su ritmo de gavan y el cual es interpretado con bandola llanera, ubicando lo ms representativo del que hacer del hombre y la mujer llaneros Vestuario: /ombre2 sombrero para protegerlo del clima y sus inclemencias" :tili!a el traje de ceremonia conocido como liquiliqui, evolucin del pantaln garras y la camisa cachicamita" 1ujer2 lleva su cabello peinado elegantemente y adornado con algunas flores" :sa una falda sencilla de flores con fondo de variados colores y una blusa cuello bandeja con mangas cortas" 5anto el hombre como la mujer bailan con coti!as"

DANZA DE LOS ARCOS FR!TALES

#l montaje de la dan!a de los arcos frutales tiene origen, despu+s de las visitas reali!adas por el grupo de dan!a folclrica de la %:;D0C4<; C:$5:60$ 01,0$. al municipio de 0nolaima en los aos =>>?, =>>@ y =>>A invitados por la 0lcalda 1unicipal, quien nos permite desarrollar el trabajo de informacin y compilacin durante estos tres aos y nos aportan todas las condiciones para poder estar cerca de cada uno de los pasos en la elaboracin de los arcos y su presentacin en las tres versiones de las fiestas del Corpus Cristi" $a %undacin Cultural ambalo reali!a este trabajo de investigacin basado en la creacin e implementacin de una dan!a, que muestra la elaboracin de los arcos frutales que adornan las fiestas del corpus Cristi en 0nolaimaB Cundinamarca, permitiendo recrear las tradiciones y costumbres ms arraigadas de la poblacin de la regin el 5equendama y proyectando uno de los baluartes ms grandes del folclor colombiano" #ste trabajo se desarrolla con el fin de inmortali!ar por medio de la dan!a la elaboracin de los arcos frutales, manteniendo las tradiciones ms representativas de los habitantes del municipio y a si mismo consagrar las fiestas del Corpus Cristi de 0nolaima Cundinamarca, como una de las fiestas patronales ms importantes de Colombia" #ste trabajo condensa una investigacin explorativa, que reCne las tradiciones ms representativas de las fiestas del Corpus Cristi de 0nolaima, Cundinamarca y las convierte dan!a, conservando cnones folclricos 'pasos y origina" #n la dan!a se puede evidenciar la bCsqueda y corte de la guadua 'gramnea(, la cual es el soporte del arcoD luego esta guadua es transportada a la pla!a principal del pueblo donde se entierra en el espacio asignado para cada familia, se continua con la recogida de la fruta desde los rboles y ramas ms pequeas con la mano y tambi+n desde las ramas ms altas con la o! de caa" %inalmente la fruta es colgada en una base hecha de listones de guadua, formando con ellas las figuras figuras de la 6egin 0ndina colombiana( pero creando a partir del contexto popular donde se

ms representativas de las fiestas del Corpus, como son2 la cru!, la custodia, el cali! y el pe!" Vestuario /ombre2 &antaln negro, camisa blanca con pechera, 6uana, pauelo rojo, sombrero negro de fieltro y alpargatas de fique con galones negros" 1ujer2 %alda negra con !calos de colores variados, enaguas blancas, blusa con pechera, delantal, sombrero negro de fieltro, alpargatas de fique con galones negros" &060%#6;0$40 -uaduas 'gramneas( Caas %rutas Canastos 1achetes 0rcos frutales