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ORDEN SIMBLICO Y REALIDAD EN HAMLET Y LIGHT IN AUGUST

MGTER. LUCA FERNANDEZ LEJIDO, RODRIGO BECARIO PROYECTO SEDECYT

INTRODUCCIN
Las obras artsticas dan cuenta de un orden social que las subyace. La literatura no slo reproduce ese orden establecido, sino que lo expone, lo torna evidente al lector, desnudando sus elementos estables, as como sus fisuras y sus efectos sobre los individuos que forman parte del mismo en sus diversas posiciones y relaciones dentro de ese orden. La literatura y, por lo tanto, las obras incluidas en el presente trabajo Hamlet (1603), y Light in August (1932), dan cuenta del orden simblico que sirve de sustento a las instituciones sociales. Ambos textos no solamente reproducen un orden social, sino que tambin exponen sus fisuras y el modo en el que los individuos construyen su identidad corporal en sus relaciones entre s y con el orden social en el que viven.

MARCO TERICO
En el presente trabajo se siguen las consideraciones hechas por Pierre Bourdieu respecto de las relaciones objetivas de los individuos dentro del espacio social. A dicho espacio, Bourdieu lo considera desde una visin relacional o posicional, haciendo depender las propiedades del individuo de la funcin que lleven a cabo dentro del sistema de relaciones llamado espacio social. El autor establece que, en el espacio social, la posicin de un individuo es definida en relacin a la posicin que detenten los dems. Debido a ello, obtiene mayor importancia la trayectoria social, su proceso de constitucin, antes que la situacin del agente. En este devenir, cada campo social tiene su lgica y reglas que vienen determinadas por recursos o especies de capital, en este caso, capital cultural.

MARCO TERICO
Raymond Williams trata de redefinir la funcin que la comunicacin, el lenguaje y el arte tienen dentro de los procesos sociales. El autor destaca la importancia de las formas culturales para los estudios sociales, ya que estas manifiestan el desarrollo social. Las obras de arte se nutren de un material social que responde a los hechos y la estructura bsica de la sociedad. Las relaciones que surgen entre este material y el arte, son relaciones de reflejo, ya que el arte, en sus produccin y reproduccin refleja el material del cual se nutre.

LIGHT IN AUGUST (1932)


Argumento: La novela tiene dos hilos conductores. El primero es la historia de la persecucin que emprende Lena Grove del hombre que la embaraz. La historia externa nos presenta el periodo de tres semanas que permanece Lena en Yoknapatawpha County. La novela se cierra con la misma Lena ya alumbrada reemprendiendo su bsqueda, la que de este modo asume un aliento mtico. La segunda es la historia de la atormentada existencia de Joe Christmas, un hombre negro que emprende una desordenada "epopeya", en la que termina ajusticiado (linchado por asesinar a una mujer blanca de la que era amante) en un Deep South, heredero de la tradicin esclavista y segregacionista que es incapaz de asumir a un personaje mestizo como Christmas (a lo que hay que aadir que el propio Christmas es un outsider dentro de esta sociedad tradicionalista, casi buscando la autocondenacin).

LIGHT IN AUGUST
La pregunta acerca de las complejas relaciones que los personajes de Faulkner establecen con un imaginario que se instala en un orden tradicional y pre-moderno, conduce a seguir el papel que el sentimiento y la institucin religiosa juegan como vnculo sagrado y fuente de autoridad, desde el cual emanan las acciones y las actitudes ticas que se insertan en sus novelas. Abordar el sur de los Estados Unidos no le result fcil, si tenemos en cuenta que la guerra civil y las luchas contra la esclavitud haban llenado antes que l pginas enteras de novelas buenas, regulares y malas. El sur, en la tercera y cuarta dcada del siglo XX cargaba a cuestas una larga tradicin literaria que tena ilustres orgenes en el siglo XIX. A pesar de eso, el universo del novelista Norteamericano creci all, bajo el sol esplendoroso de esas tierras campesinas que jams quisieron adoptar las costumbres, ni los modelos de vida supuestamente modernos del Norte.

Daniel Bell nos ofrece una acertada descripcin del mundo real del cual se nutren los personajes Faulknerianos. La descripcin aporta elementos acerca de la cotidianidad y las maneras de comunicacin: la mayora de las personas que vivan en grupos aislados o en zonas escasamente pobladas, la vida era muy diferente. La gente raramente viajaba a grandes distancias; un visitante de lejos era una rareza. Las noticias se reducan al chismorreo local, y las escasas hojas de noticias se dedicaban a sucesos parroquiales. La imagen que tena la persona ordinaria del mundo y la poltica era ordinariamente circunscrita (1)

Si los sureos fueron los elegidos de dios, los que se saban encargados del sagrado ministerio, los que estaban dispuestos a enfrentar al Satn del norte, Faulkner sera el novelista crtico y potico de un hermoso infierno abandonado a los pecados de la intolerancia y del fanatismo.

LIGHT IN AUGUST (1932)


De all que Faulkner no fuera la buena conciencia de su amado sur , por el contrario, sus novelas son una denuncia que crece pgina a pgina contra todas aquellas maneras de culpar, de someter, de destruir los pequeos fragmentos de esperanza y de libertad humana. Como escribe Thorp una sola frase nos da idea de lo que ocurre en Luz de agosto: las aventuras de una chica embarazada en busca del amante que la ha abandonado. As es en parte - pero una de las aventuras. En la que ella no es sino un distante espectador es el asesinato de una soltera ya mayor, Miss Burden, a la que su amante mata por temor a que fuera negra. Pero esta versin tampoco nos dice mucho del argumento ya que no nos dice nada de la angustia de Joe Cristmas (el asesino) atrapado entre el mundo de los blancos y de los negros, ni el reverendo High Tower, otro solitario, que acoge a Joe en su huida y en cuya casa le encuentran y castran. LOS OJOS ABIERTOS Y SIN NADA MAS QUE CONSCIENCIA. Tampoco podra resumirse el fundamental simbolismo de la novela que no aparece en absoluto en el argumento: la apacible fuerza creadora de Lena Grove colocada al lado, o sobre, o donde sea, pero en resumen, en contra del fanatismo y hambre de Miss Burden y de la vida de violencia de Joe (2)

En Luz de agosto el enfrentamiento del individuo con la comunidad lo interpretamos desde la crisis de los valores pre-modernos y el drama a que se ven abocados quienes intentan separarse de ese orden instituido desde la ms aciaga voluntad divina.

Si he dejado de ser un hombre de Dios no ha sido por mi voluntad. Ha sido por la voluntad, casi sera mejor decir por la orden, de todas las personas como usted, como ella y como l, se que est en la crcel, y como todos los que le han encerrado para satisfacer sus deseos (3)

Light in August trata el puritanismo en una sociedad que est dividida racialmente. En esta novela dos personajes contribuyen a la cada del hroe Mc Eachern and Doc Hines. El primero es quien adopta a Joe Christmas y trata de hacer que este aprenda la palabra de Dios a travs del castigo fsico. El castigo y despus del castigo 41 a y b. La tozudez de Mc Earchen no permite ver que Joe es un chico y un adolescente que est aprendiendo. De este tipo de crianza Joe hereda la concepcin Calvinista del elegido, su padrastro y los condenados, as como tambin del gusto masoquista por el castigo. Doc Hines otro representante del puritanismo otro elegido es quien destaca que Joe no es uno de ellos, no es un blanco ni un elegido. Doc Hines toma el nombre de Dios para justificar su maldad segn las palabras de su propia esposa. Esta actitud es una actitud comn puritana a tendency to call ones own hates the vengeance of a just a God Mrs Hines words. De acuerdo a Faulkner los puritanos evitan el placer y el ecstasis por medio de la violencia, la bebida y la plegaria. Su ira por los placeres y tentaciones de la carne es la ira de un hombre que ha enloquecido.

HAMLET
El prncipe Hamlet de Dinamarca se encuentra con el fantasma de su padre, el rey y le pide que se vengue del hombre que lo mat, su propio hermano Claudio, usurpando su trono y casndose con la reina Gertrudis. El prncipe corteja a Ofelia la hija del chambeln del reino Polonio, quien recomienda a su hija que no oiga las palabras de Hamlet, cuyo comportamiento se vuelve cada vez ms errtico. El prncipe tambin duda de que el fantasma le haya dicho la verdad. Para cotejar que lo haya dicho el fantasma sea cierto Hamlet realiza cambios en una obra que se presenta ante el actual rey. En dicha obra, el rey es asesinado por su hermano. Ante la reaccin de Claudio, Hamlet se da cuenta de que los dichos del fantasma son veraces. El prncipe da muerte a Polonio quien lo espiaba detrs de una cortina mientras hablaba con su madre. Ofelia se suicida, Laertes, hijo de Polonio vuelve a Dinamarca a vengar a su padre y muere al batirse a duelo con Hamlet, quien herido tambin mortalmente, asesina al rey. La reina tambin muere envenenada por una copa de vino que Claudio haba destinado al prncipe. La obra termina con Fortimbras, invasor que se apodera del trono en un funeral destinado al prncipe.

HAMLET
Tomando la obra de Shakespeare como constitutiva del capital simblico para el presente trabajo, se observa la red de relaciones que constituyen el campo social y el orden que debe tenerse en cuenta en las diferentes relaciones de los personajes de acuerdo a la funcin que cada uno cumple dentro de dicho orden. En la segunda escena del primer acto, Claudio anuncia sus primeras medidas como rey recientemente subido al trono luego de la muerte de su hermano. Dicha escena comienza con un largo discurso en el que Claudio pide que si bien la memoria del rey muerto todava est verde hay que continuar con el reinado teniendo en cuenta la constante amenaza noruega sobre el Estado dans.

HAMLET
With one auspicious, and one dropping eye/With mirth in funeral, and with dirge in marriage/ ((Shakespeare; 1991:I,ii, 11). En las palabras de Claudio se observa la celeridad por querer dejar en Segundo plano el asesinato del rey Hamlet y continuar deliberadamente con los asuntos del Estado sopesando la felicidad conseguida por el matrimonio con la reina.

HAMLET
La construccin identitaria resultante est ligada con la asociacin entre el Estado y sus decisiones tomadas por los hombres y el papel relegado hasta ese momento en la obra, de los personajes femeninos. Claudio es quien decide la suerte de Dinamarca y quien decide sobre la memoria del rey muerto y el alcance que la misma tiene sobre su monarqua. Las formas dominantes no son pasibles de ser discutidas, se las acepta y forman parte de la naturaleza del orden social. No se plantea en el relato del autor ingls un planteamiento al rey. Claudio da su largo discurso sin interrupcin alguna y se acatan sus rdenes. Este poder sobrepasa las contradicciones de carcter moral que se le pueden plantear y quien es a su vez el artfice del asesinato del rey.

HAMLET
La correlacin entre el orden social y el orden simblico puede ser observada en las relaciones planteadas por el autor ingls entre Polonio y su hijos Laertes y Ofelia. El carcter activo y pasivo que tienen ambos ante la muerte del padre evidencia el rol de cada uno en el espacio social. Dicho rol se ve determinado por la corporeidad del gnero. El orden establecido, y reproducido en la obra deja el rol pasivo para la mujer, en este caso Ofelia, quien reacciona con resignacin ante la muerte del padre I hope all will be well. We must be patient. (Shakespeare; 1991: IV, v, 70).

HAMLET
Laertes, en su condicin de hijo varn parte raudamente hacia la venganza But my revenge will come (Shakespeare; 1991: IV, vii, 29). No toma en cuenta que Claudio est ms interesado en conseguir a alguien que elimine al prncipe Hamlet, no discute, acepta las palabras del rey y se lanza sin ms a su bsqueda. Trata as Laertes, de cumplir con su rol asignado en el espacio social.

CONCLUSIN
Esos deseos son aquellos que en trminos de Nietzsche, otro de los padres de la modernidad, se originan en la mala y enferma conciencia. "la mala conciencia, esa bestia horrible, para decirlo con palabras de Lutero; en todas partes, el pasado rumiado de nuevo, la accin tergiversada, los malos ojos para cualquier obrar; en todas partes el querer malentender el sufrimiento, convertido en contenido de la vida, el reinterpretar el sufrimiento como sentimiento de culpa, de temor, de castigo; en todas partes las disciplinas, el silicio" (4) .

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