Pgina 1 1 La Pasin de Edith Stein-Revisited Santa Edith Stein / Sor Teresa Benedicta de la Cruz (1891-1942) se acerc a la temas de amor

amistad a tra!"s de di!ersos si#ni$icados de la %&asin% en su &ro&ia !ida' En &rimer lu#ar( la &asin natural del amor( en se#undo lu#ar( el amor a la !erdad la $iloso$)a( el tercero( el el amor de *ios mediante la &artici&acin en la +asin de Cristo, 1 El documento se -asa en !arias &re!iamente &u-licado art)culos e inclu e nue!o material de la &r.ima tercera !olumen de el concepto de mujer: La bsqueda de la comunin de las Personas 15002000 *. 2 +ara ma or claridad en este tra-a/o( Edith Stein se identi$icar0n( cuando a&ro!echando su tra-a/o como laica( Benedicta hermana cuando a&ro!echando su tra-a/o como una mon/a carmelita, I. La pasin natural del amor Edith Stein se diri#i al estudio de Santo Tom0s de 12uino antes de su con!ersin al El catolicismo en enero 1 de 1922, 3 En sus &ro&ias &ala-ras de finito ser eterno hermana Benedicta declara directamente su deuda con la descri&cin de Thomas 4de las &asiones' % no ha St, Tom0s nos da una teor!a cuidadosamente ela-orada de la afecti"idad con la -ien de$inida conce&tos clasi$icaciones( las rdenes de su&eriores e in$eriores5 % 4 1 +adre Eleuterio 6inance( 7SB $ue mi &ro$esor de $enomenolo#)a de la Claremont 8raduate School( Se#undo semestre 1993-1994( /u# un &a&el decisi!o en mi ser reci-ido en la :#lesia Catlica de St, +riorato de 1ndr"s( 8audete *omin#o( 13 de diciem-re 1994, Es con #ran ale#r)a 2ue le dedico a la &u-licacin de este tra-a/o a "l en honor de su 1;; < cum&lea=os( 1; de /ulio de 2;;9, Este tra-a/o $ue &resentado en el Edith Stein Con$erencia +ro ecto de la >ni!ersidad de ?otre *ame( 14 de $e-rero de 2;;9, *ado 2ue se -asa en la $enomenolo#)a el testimonio del !alor de la amistad intelectual es&iritual entre los $ilso$os( &arece es&ecialmente a&ro&iados &ara su inclusin en una &u-licacin en honor a 6inance +adre( 2ue $omenta estos !alores &reciosos entre sus estudiantes de &os#rado en Claremont, @e #radu" (Christine 1llen Es&eranza)( con un doctorado en Ailoso$)a en la 199B( ha ense=ado en este cam&o desde entonces en la >ni!ersidad Concordia-Sir 8eor#e 6illiams de la >ni!ersidad(

@ontreal 1999-1999 San Cuan @ar)a Dianne Theolo#ical Seminar ( *en!er desde 1998-&resente), 2 El material &ara esta con$erencia se e.trae se re!is de +rudence 1llen( %la di$erenciacin se.ual de #"nero en Eilde#arda de Bin#en Edith Stein %( #ommunio 2; (!erano 1993)' 389-414(% Fa +asin de San Edith Stein( $%ides &uarens intellectum' Dol, 1( n, 2 (in!ierno 2;;1)' 2;1-2G;H Eliza-eth 1, @itchell( 1llen( 6ri#ht( (dit) *tein: +uscador de la ,erdad (*en!er( Colorado' *otar de 2;;8)( &u-licado un manuscrito de (l #oncepto de la -ujer: bsqueda de la comunin de las Personas 1500-2000 I( &rimera &arte' @eta$)sica( ca&)tulo 2, (*e &r.ima a&aricin de Eerdmans c, 2;11), 3 Cude *ou#htert estados en %Edith Stein' El Con!ertir en -usca de la :luminacin%( en el #redo .ccidental' .ccidental de /dentidad (6ashin#ton( *C' Catholic >ni!ersit o$ 1merica +ress( 2;;;) 2ue %mucho antes de su el -autismo em&ez a estudiar Santo Tom0s, %( 2;4, Tomando nota de 2ue des&u"s de su -autismo 2ue Stein inici una estudio sistem0tico la traduccin de Thomas( Jal&h @c:nern &re#unta en su ensa o %Edith Stein el tomismo(% (studios #armelitas 4 (198B)' B4-8B( %K+or 2u" de todos los #randes doctores de la :#lesia es 2ue en &rimer lu#ar el St, Tom0s de 12uino5 ?o ca-e duda de 2ue ella lo hace &or2ue la :#lesia lo ha &resentado como la maestro &or e.celencia de los intelectuales catlicos, Su res&uesta es una de docilidad, %( 8;, 4 Edith Stein( (ndlic)es und *ein (0i1es: ,ersuc) (ines 2ufstie1s 3um *inn des *eins (Arei-ur#' Eerder( 1992), Fa se#unda edicin )nte#ra( traducida &or 1#ust)n S&ie#elman 8ooch como finito ser eterno: /ntento de una ascensin al sentido del ser. +h*, *iss, *e la >ni!ersidad de *allas( 1981 (L 413-14)( &, 939, Fa cursi!a se utiliza &ara re&resentar este te.to en su traduccin al :n#l"s a &esar de 2ue aMn no ha sido &u-licada en :n#l"s( (L 9B)( &, 92, >na nue!a traduccin ha sido &u-licada &or &or Nur# A, Jeinhardt( %inito Pgina 2 2 Santo Tom0s a$irma en la *umma 4)eolo1ica 2ue %la &asin es un mo!imiento de la alma irracional( cuando pensamos en el -ien o el mal, % G Este mo!imiento no es sim&lemente un ocurrencia sin direccin, En cam-io( es un mo!imiento hacia o le/os de lo 2ue llama %un -ien sensi-le o el mal,% Fo 2ue esto si#ni$ica es 2ue los resortes de la &asin en res&uesta de al#o 2ue se &erci-e con los sentidos( al#o ima#inado o e.&erimentado al#o

a sea -ueno o malo &ara la &ersona, 9 Santo Tom0s entiende las &asiones s) mismos moralmente neutral en 2ue sim&lemente mo!erse a tra!"s de un ser humano en res&uesta a la o-/etos con e.&eriencia en el mundo, B Tom0s de 12uino sent las -ases &ara el an0lisis $ilos$ico de los recursos naturales &asiones en la +arte : de :: de la *umma 4)eolo1iae' donde se descri-e el concu&isci-le seis &asiones del amor el odio( el deseo la a!ersin( el &lacer el dolor como 2ue ten#an &or un o-/eto sensi-le (o ima#inarios) -ien o el mal 2ue causa &lacer o dolor( los cinco &asiones del irasci-le de la es&eranza la deses&eracin temor la audacia la ira como la 2ue tiene como su un o-/eto sensi-le (o ima#inarios) -ueno o malo 2ue es arduo, 8 Stein( 2ue ha-)a estudiado la &sicolo#)a antes de dedicarse a la $iloso$)a( muestra un a#udo inter"s en cmo las &asiones( emociones( sentimientos o a$ecti!idad( o&eran en la &ersona humana, En su o-ra $ilos$ica( finito ser eterno' sor Teresa Benedicta su#iere 2ue sentimiento se de-en unir con el &ensamiento la !oluntad como un entendimiento de tres &artes de la &ersona humana( en analo#)a con la Sant)sima Trinidad, Fa ado&cin de la !isin de Theodore EaeNer ella dice' El #eniune la di!isin en tres &artes de la !ida es&iritual es 2ue en el pensamiento' el sentimiento' dispuesto. Fa &sicolo#)a moderna ha descu-ierto sin antici&ar 2ue con esto reside la -ase de una analo1!a 4rinitatis nue!o 2ue corres&onde m0s, Fa "n$asis en la sensacin de un dominio de la i#ualdad de cerca de &ensamiento !oluntad( es( &or tanto( im&ortante &ara "l &or2ue !e a2u) la casa &ro&ia del amor. 9 (terno *er: 5n intento de un ascenso al sentido del ser (6ashin#ton *C' +u-licaciones de la :CS( 2;;2), Cuando se utiliza esta traduccin( se identi$ic en &articular, G Tom0s de 12uino( *umma 4)eolo1iae (6estminster( @ar land( Christian Classics( 1948)( +t, :-::( +, 22, El su-ra ado es m)o, 9 +ara una in$ormacin detallada de este as&ecto de la &asin de !er a EoOard 6eil 8il( el aspecto din6mico de las emociones en la filosof!a de *anto 4om6s de 2quino (Joma', +onti$icia >ni!ersitas Studiorium C7@7 Thoma 12 ur-e es( 1999), B

#atecismo de la /1lesia #atlica (?ue!a PorN' :ma#en( 199G) re&ite este &unto de !ista de Tom0s' %En s) mismos las &asiones no son ni -uenas ni malas, Est0n moralmente cali$icado slo en la medida en 2ue e$ecti!amente la razn de !oluntad %(L 1B9B)( % sentimientos $uertes no son decisi!as &ara la moral de la santidad de &ersonas( sino 2ue son el de&sito ina#ota-le de las im0#enes las a$ecciones en 2ue la !ida moral es e.&resado, Fas &asiones son moralmente -uenas cuando contri-u en a una accin -uena( el mal en el caso contrario, Fas emociones los sentimientos &ueden ser asumidos en las "irtudes' o &er!ertidos en los "icios. %(L 1B98), 8 Der Tom0s de 12uino( *umma 4)eolo1ica' +arte :-::( &re#untas 22-48, 9 Stein( finito ser eterno' (L 413-14)( &, 939, Fa re$erencia a Theodor QaecNer es *c)opfer und *c)7pfun1 (Fei&zi#( 1934), Pgina 3 3 @uchos di$erentes ti&os de amor se &ueden distin#uir( como la &asin natural de el amor 2ue -rota desde el interior de la &ersona humana el amor es&iritual o la caridad( 2ue se in$unde en la &ersona de la accin del Es&)ritu Santo, +ara em&ezar con el natural la &asin del amor( en su tesis doctoral( sobre el problema de la empat!a' en el marco del direccin de Edmund Eusserl( Stein o$rece una rica descri&cin de las &asiones( la introduccin de cuatro clasi$icaciones di$erentes a menudo utilizadas &or los &siclo#os &ara medir una &asin &articular' alcance( duracin( intensidad &ro$undidad, El alcance de la &asin se descri-e como si#ue' +odemos decir 2ue todo sentimiento tiene un com&onente de cierto estado de 0nimo 2ue hace 2ue la sensacin 2ue se e.tendi &or todo el % o% de un lu#ar de la sensacin de ori#en llenarlo, 1 &artir de un ni!el &eri$"rico( un resentimiento le!e &uede me llenan %&or com&leto%( &ero tam-i"n &uede ocurrir en una &ro$unda ale#r)a 2ue le im&ide em&u/ando m0s hacia adelante hacia el centro, 1hora( a su !ez( esta ale#r)a &ro#resa !ictoriosamente desde el centro llena todas las ca&as &or encima de ella, 1; 8uracin' otra dimensin de las &asiones( se caracteriza como' %?o slo llenar el %Po% en su &ro$undidad anchura( sino tam-i"n en la %lon#itud% del tiem&o e.&erimentado &ermanecen en ella, % 11 La intensidad de la sensacin( inde&endiente de su alcance duracin &ro&orciona una tercera distincin, Fa la ma or)a de las intensas &asiones tienden a esta-lecer la !oluntad en el mo!imiento de $orma casi autom0tica( a menos 2ue desarrollar la ca&acidad de &ensar en ellos antes de ele#ir de actuar,

Fa cuarta dimensin de la &asin es su profundidad en nuestra &ersonalidad, Esta dimensin so-re todo nos a-re la intencin o-/eti!a de una &asin( a 2ue re!ela nuestra /erar2u)a de !alores, Fa intencionalidad de la conciencia( el hecho de 2ue est0 diri#ida hacia el e.terior &articulares hacia o-/etos reales en el mismo momento en 2ue se e.&erimenta interiormente es una tecla reclamacin de la $enomenolo#)a como es &racticada &or Eusserl su estudiante de doctorado de Edith Stein, 12 Ella o$rece un e/em&lo de /erar2u)a de !alores re!ela a tra!"s de e.&erimentar las &asiones de la ira del amor' Fa ira &or la &"rdida de una &ieza de /o er)a &ro!iene de una m0s su&er$icial ni!el o no &enetra tan &ro$undamente como la &"rdida del o-/eto mismo 2ue el recuerdo de un ser 2uerido, +or otra &arte( el dolor &or la &"rdida de esta &ersona se har)a ser aMn m0s &ro$undo, Esto re!ela las relaciones esenciales entre la /erar2u)a de sent)a los !alores( la clasi$icacin de &ro$undidad de los sentimientos de !alor( el ni!el de clasi$icacin de la &ersona e.&uesta en estos sentimientos, +or consi#uiente( cada el tiem&o 2ue a!anzamos en el 0m-ito de !alor( 2ue tam-i"n hacen ad2uisiciones en el 0m-ito de nuestra &ro&ia &ersonalidad, 13 1; Edith Stein( sobre el problema de la empat!a (6ashin#ton *C' +u-licaciones de la :CS( 1989),( L 119( 1;4, 11 Stein( la empat!a' L 119( 1;4 , 12 D"ase Jo-ert SoNoloOsNi( /ntroduccin a la fenomenolo1!a (Cam-rid#e' >ni!ersit +ress( 2;;;)( ca&)tulo 1( 19,;8, Der tam-i"n @a. Scheler( el formalismo en la 9tica no 9tica de los "alores formales (E!anston' ?orthOestern >ni!ersit +ress( 19B3)( 1-111, 13 Stein( la empat!a' L 113( 1;1, Pgina 4 4 En otro e/em&lo de su "ida' Stein descri-e cmo ella ama a las di$erentes $ormas de la mMsica' @e encantaron las &eras cl0sicas( tanto como lo hice las #randes tra#edias, Fa &rimera !ez 2ue se escuch La flauta m61ica. Eemos com&rado la &artitura de &iano &ronto se su&o &or corazn, 1s)( tam-i"n( con %idelio' 2ue siem&re si#ui siendo mi $a!orito, Tam-i"n he o)do 6a#ner durante una actuacin en su totalidad era im&osi-le de e!adir su

ma#ia, Toda!)a me re&udi esta mMsica( con la Mnica e.ce&cin de 8ie Los maestros cantores. Po ten)a una &redileccin &or Bach, Este mundo de la &ureza la estricta la re#ularidad 2ue me atra/o m0s )ntimamente, @0s tarde( cuando lle#u" a conocer El canto #re#oriano( me sent) como en casa &or &rimera !ez( entonces o com&rendi lo 2ue ha-)a me mo!i tanto en Bach, 14 Tom0s de 12uino a$irma 2ue el amor tiene una &asin natural com&lementario de 4odio4 o 4el odio4 hacia la &"rdida de al#o o de al#uien 2ue es amado, 1G 1s)( irnicamente( el amor es una es&ecie de causa del odio, Si lo com&aramos al#unos e!entos en la relacin entre Edith Stein su madre( tal !ez &odamos com&render esta din0mica con ma or claridad, En sus memorias( La "ida en una familia jud!a' Edith relata 2ue muchos un momento de ternura entre la madre hi/a se=ala 2ue sus lar#as sesiones de estudio nocturnas $ueron acom&a=ados a menudo &or su madre &ara lle!ar a los re$rescos siem&re -esa-a las -uenas noches, Edith com&artida estos s)ntomas maternos de amor &or sus &ro&ias relaciones, El &ro$esor di/o 8ertrud Qoe-ner de Edith( en cuanto a sus e.&resiones e$usi!as de amor' %?unca de/es 2ue nada inter$iera con su amor &or sus hermanas hermanos sus hi/os, Es im&osi-le ima#inar una m0s en$ermera o ni=era dedicada a ella, Cuando mir a los ni=os nacidos durante los a=o de !uelta a casa en Breslau( su rostro ten)a una sonrisa de otro mundo, % 19 Sin em-ar#o( cuando Edith 2uer)a de/ar la uni!ersidad durante la +rimera 8uerra @undial &ara ser!ir como una en$ermera( 2ue se relaciona' Tu!e una $uerte o&osicin &ara en$rentar a mi madre, ?i si2uiera le di#o 2ue era un lazareto Res decir( &ara a2uellos con en$ermedades conta#iosas,S Ella era mu consciente 2ue nin#una su#erencia de ella 2ue mi !ida estar)a en &eli#ro /am0s &odr)a inducirme a cam-iar mis &lanes, 1s) como un elemento de disuasin( me di/o 2ue todo el soldados lle#aron desde el $rente con la ro&a in!adido &or los &io/os 2ue &od)a ?o es &osi-le esca&ar de la in$estacin, +or su&uesto 2ue era un $la#elo 2ue o tem)a( &ero si la #ente en las trincheras todos tu!ieron 2ue su$rir de ella( K&or 2u" !o a estar me/or m0s 2ue ellas5 ,,, Cuando esta t0ctica $all( mi madre declar con toda la ener#)a 2ue &udo reunir' %>sted no !a a ir con mi &ermiso%, @i res&uesta $ue tan determinada, %Entonces ten#o 2ue ir sin su &ermiso %, 14 Edith Stein( la "ida en una familia jud!a :1;<1-1<1=> (6ashin#ton( *C' +u-licaciones de la :CS( 1989)( 1B2,

1G Tom0s de 12uino( *umma 4)eolo1ica :-::( T, 29( 1rt, 2, 19 Edith Stein-1rchi!o( Qarmel Colonia( antes de Eliza-eth @itchell( (dit) *tein' buscador de la "erdad. D"ase tam-i"n el descri&cin detallada de Susanne @, Bartdor$$( t!a (dit): (l patrimonio jud!o de un santo catlico (S&rin#$ield( :lloinois' Editores Tem&le#ate( 1998)( es&ecialmente el ca&)tulo 1;' 11929, Pgina 5 G @is hermanas se sor&rendieron $rancamente a mi r"&lica dura ,,, 1hora( Sin em-ar#o( el #ranito era de #ranito sor&rendente, @i madre no di/o nada m0s era mu en silencio de&rimido durante !arios d)as( un estado de 0nimo 2ue siem&re a$ect a la ho#ar en su con/unto, 1B Es -ien sa-ido 2ue en una $echa &osterior( des&u"s de 2ue Edith Stein entr en el monasterio carmelita( 2ue su madre &ermaneci en silencio hacia ella durante a=os( odiando a la decisin de su hi/a ha-)a hecho, En finito ser eterno sor Teresa Benedicta descri-e cmo una &ersona de-e com&rometerse con su o sus &asiones naturales con el $in de actuar de acuerdo con la /erar2u)a adecuada de !alores( 2ue re$le.iona so-re cmo la atraccin natural la a!ersin o el amor el odio sur#e en el alma lo 2ue la &ersona de-e hacer en relacin con una &asin &articular' +or su&uesto( se re$iere a un hecho el amor el odio como &oderes elementales 2ue caen en el alma sin 2ue sea ca&az de resistirse a ellos, Pa desde su inclinacin a!ersin hom-res sol)an decir 2ue %no &od)a hacer nada so-re ellos, % P de hecho' el alma 4res&onde4 a la 4im&resin4 2ue reci-e de un hom-re( a menudo( a la !ez( con el &rimer mo!imiento( de lo contrario( con una ma or $amiliaridad - in!oluntariamente con la &re$erencia o a!ersin( tal !ez tam-i"n con la indi$erencia( sino 2ue se siente atra)do o re&elido( ( &uede re$erirse a 2ue en el a-solutamente si#ni$icati!as !enir-a-#arras de su &ro&io ser ?*eins@ con el e.tran/era( un sentimiento-s)-ela-orado a lo 2ue &romete su enri2uecimiento el desa$)o( un des!)o a al#uien &ara 2uien re&resenta un &eli#ro, 18 En$o2ue de Sor Teresa Benedicta( tanto tomista $enomenol#ica( a las &asiones de amor el odio si#uen cuando se ar#umenta 2ue es e.tremadamente im&ortante anuncio a un &asin tomar una decisin al res&ecto' +or otro lado( a2u) en#a=os #ra!es son &osi-les' los e.ternos &ueden cu-rir el !erdadero ser ?*ein@ del hom-re con ello tam-i"n la im&ortancia 2ue le &ertenece a "l &or los dem0s, Estos im&ulsos naturales son( &or tanto( no

al#o 2ue uno &uede sim&lemente i#norar( sino 2ue es( sin em-ar#o( tam&oco %racional% a-andonarlos( sino 2ue son una !eri$icacin con la a uda de la inteli#encia una accesi-le a tra!"s de in$luir en la !oluntad son necesarios, 19 Fa &ersona humana es ca&az de tomar una decisin a $a!or o en contra de una &asin &articular( mientras 2ue en al mismo tiem&o ad!ertir a ella como !erdadero, En el tercer &aso( Stein descri-e cmo se &uede suceder con res&ecto a las &asiones de la a!ersin o el odio' 1B Stein( la "ida' 319 , 18 Stein( finito ser eterno' L 41;( &, 931, 19 Stein( finito ser eterno' L 41;( &, 931, Pgina 6 9 P( en contra de todos los /ue#os( la inclinacin la $alta de inclinacin en &osicin !ertical &or el mandato del Se=or' 4 )abr!as de ser"ir a la caridad con los dem6s como a ti mismo. Esto es sin condiciones deducciones ,,,, El santo 2ue se resuel!e &or s) en la con$ianza de amar heroicamente a su enemi#o( ha e.&erimentado 2ue tiene la li-ertad &ara amar, >na a!ersin natural es tal !ez aMn se mantiene &or un tiem&oH sin em-ar#o( es im&otente no es ca&az de in$luir en el com&ortamiento 2ue se #u)a &or el amor so-renatural ,,,, El amor es( en realidad( su sentido Mltimo de la de!ocin de su &ro&io ser ?*eins@ con!irti"ndose en uno con la &ersona amada, 2; En su tesis doctoral( sobre el problema de la empat!a' Edith Stein hizo al#unos otras di$erencias im&ortantes entre una e.&eriencia &rimordial una e.&eriencia de secundaria de la misma &asin, Ella le da un e/em&lo de esta distincin cuando se ha-la de la ale#r)a' @e traen a la mente acti!a una ale#r)a anti#ua( &or e/em&lo( o un e.amen a&ro-ado, Po trans$erencia de m) mismo en "l( es decir( me diri/o al e!ento ale#re re&resentar a m) mismo en toda su ale#r)a, *e re&ente me do cuenta de 2ue o( este &rimordial( recordando % o%( esto lleno de ale#r)a, Jecuerdo el $eliz acontecimiento tomar la ale#r)a &rimordial en la recordado e!ento, Sin em-ar#o( la ale#r)a de la memoria la memoria del % o% tiene desa&arecido o( a lo sumo( &ersisten al lado de la ale#r)a &rimordial lo &rimordial % o% ?aturalmente( esta ale#r)a &rimordial so-re los acontecimientos anteriores( tam-i"n &uede ocurrir directamente ,,, +or Mltimo( &uede ser &rimordialmente ale#r)a en la ale#r)a el &asado( lo 2ue hace la di$erencia entre estos dos actos es&ecialmente destacados, 21

Esta distincin entre dos entre dos di$erentes e.&eriencias de ale#r)a( &rimordial secundaria( &ronto se con!ierte en la -ase de su an0lisis ori#inal de la em&at)a, Stein &one las -ases &ara su an0lisis m0s com&le/o de las relaciones inter&ersonales el amor de amistad, 1hora !amos a tomar la &aralela a la em&at)a, @i ami#o !iene a m) sonriendo con ale#r)a me dice 2ue ha &asado su e.amen, Com&rendo su ale#r)a em&at)a( la trans$erencia de m) mismo en "l( com&rendo la ale#r)a de la caso ahora esto $eliz &rimordialmente so-re "l mismo, Tam-i"n &uedo ser $eliz sin com&render &rimero la ale#r)a de la otra, Si el e.amen candidato a &aso en el c)rculo de tensin( la $amilia im&acientes di$undir la ale#r)a noticias( en &rimer lu#ar( 2ue ser0 &rimordialmente &or encima de su #ozosa noticia, Slo cuando han sido %ale#re el tiem&o su$iciente% a s) mismos( !an a ser $eliz so-re su ale#r)a o( tal !ez como la tercera &osi-ilidad( estar ale#res &or encima de su ale#r)a, +ero su ale#r)a no es ni darnos la ale#r)a &rimordial so-re el e!ento( ni como la ale#r)a &rimordial( &or encima de su ale#r)a, @0s -ien( se da a 2ue este acto no &rimordial de la em&at)a 2ue a hemos descrito con m0s &recisin, 22 2; Stein( finito ser eterno' L 41;-411( &, 9321, 21 Stein( la empat!a' L 14( &, 14, 22 Stein( la empat!a' n U 13( &, 13, Pgina 7 B En el si#uiente &asa/e Edith introduce la teor)a de 2ue en la amistad el amor un la &asin humana &uede ser una eAperiencia compartida' incluso en una forma primordial: En caso de &ersistir la em&at)a &rimordial( /unto a la ale#r)a &or el $eliz acontecimiento (al lado de la com&rensin de la ale#r)a de la otra)( ( &or otra &arte( si la otra Jealmente estar consciente del e!ento tan ale#re (&osi-lemente tam-i"n es ale#r)a &ara m)( &or e/em&lo( si esta &asado el e.amen es la condicin de un !ia/e /untos &ara 2ue o so $eliz &or "l como el medio &ara ello)( &odemos desi#nar este &rimordial actuar como la ale#r)a-con-"l o( m0s #eneralmente( como un sentimiento de camarader)a, ,,, Fa ale#r)a de la &artici&ante m0s )ntimo &or lo #eneral ser0 m0s intensa duradera 2ue la otra ale#r)a, +ero tam-i"n es &osi-le 2ue la otra ale#r)a a ser m0s intensa, +ueden ser de ori#en natural ca&az de sentimientos m0s intensos 2ue "l( se &uede ser %altruistas% %!alor &ara los dem6s$' eo ipso' si#ni$ica m0s &ara ellos 2ue %Fos !alores &or s) mismos% ( &or Mltimo( esto incluso &uede ha-er &erdido al#o de su !alor &or circunstancias desconocidas &ara los dem0s, +or otro lado( en el caso ideal (donde no ha en#a=o) la ale#r)a em&0tica e.&resamente dice ser el mismo en todos los as&ectos como la ale#r)a com&rendido( tener el mismo contenido

slo un modo di$erente de ser dada, 23 Con esta introduccin terica del an0lisis $enomenol#ico de Edith Stein de la las &asiones humanas( este tra-a/o se diri#e ahora m0s directamente a su &asin &or la !erdad el camino en el 2ue las amistades humanas a&o ar $ortalecer su amor &or la !erdad, II. El Amor a la Verdad En %ides et ratio' Cuan +a-lo :: identi$ica el deseo de la !erdad como un derecho $undamental la &asin en la naturaleza humana' %naci se desarroll cuando el ser humano &rimero las &re#untas so-re la razn de las cosas su $inalidad( la $iloso$)a se muestra en di$erentes modos $ormas 2ue el deseo de !erdad &ertenece a la misma naturaleza humana %, 24 Edith Stein( en su ensa o en %Eusserl Tom0s de 12uino' una com&aracin%( descri-e esta unidad dentro del $ilso$o como &arte de la &otencialidad de la naturaleza humana' ,,, El es&)ritu de la !erdadera $iloso$)a !i!a en cada !erdadero $ilso$o( en cual2uiera 2ue no &uede resistirse a una necesidad interior &ara -uscar los lo1os ?lo1os' mente( raznS de este mundo( su relacin (como Thomas traducido la &ala-ra), El $ilso$o nacido lle!a este es&)ritu con "l en el mundo( como potencia' en tomista terminolo#)a, Fa &otencia se actualiza cuando conoce a una madura $ilso$o( un %maestro,% Esta es la manera de los !erdaderos $ilso$os lle#ar a un otro a tra!"s de los l)mites de es&acio tiem&o, 2G 23 Stein( la empat!a' L 14-1G( && 14-1G, 24 Cuan +a-lo ::( %ides et ratio (Boston' +auline BooNs and @edia( 1998)( n U 3, 2G Edith Stein( %Eusserl Tom0s de 12uino' una com&aracin( 2ue la !ersin%( en el conocimiento la fe' trad, &or 6alter Jedmond (6ashin#ton( *C' +u-licaciones de la :CS( 2;;;)( B-8, +ara un an0lisis m0s com&leto de tra-a/o de Stein so-re Thomas Eusserl( !er a la Eermana @ar Catherine Baseheart( SC?( el encuentro de Eusserl Fa $enomenolo#)a la $iloso$)a de Santo Tom0s( en una seleccin de escritos de Edith Stein( +h,*, *iss( Pgina 8 8 En %ides et ratio Cuan +a-lo :: tam-i"n &ro&one Edith Stein Tom0s de 12uino como modelos de cmo inte#rar la $e la razn en la ela-oracin de las !)as de la !erdad, Stein se re$le.ion so-re esta cuestin cuando se o-ser! una de&endencia material $ormal de la $iloso$)a en la $e el lu#ar de la %razn so-renatural% en la $iloso$)a, 29 >no de su a.iomas se resume como' %Fa $iloso$)a as&ira a la !erdad en la m0.ima medida &osi-le(

con la certeza ma or &osi-le, % 2B Como una /o!en Edith Stein $ue im&ulsado &or un deseo intelectual de la !erdad( un amor a la !erdad( un #ozo intelectual la ale#r)a en el descu-rimiento de la !erdad, Su &asin &or la la !erdad es ca&turado en los t)tulos de muchas o-ras recientes so-re Edith Stein' es decir( Co ce 1!erech E.celente ca&)tulo e.hausti!a de BerNman( titulado %Fa &asin intelectual de Edith Stein' un &er$il -io#r0$ico( %te.to en len#ua italiana 1n#ela 1les Bello' (dit) *tein: La Passione per la ,eritB' el art)culo de Terr 6ri#ht( %la !erdad art)stica el !erdadero o en Edith SteinH Jhonda Cher!in ca&)tulo de %Edith Stein' El amor de la !erdad( el ca&)tulo de @ar)a Juiz Sca&erlanda %@i deseo de la !erdad en s) era una oracin%( Cose$ina Qoe&&el( %T7C de la Derdad en Fa #loria $inal, % 28 >na caracter)stica im&ortante de la &asin $ilos$ica de Stein de la !erdad es su cola-oracin con los dem0s en la -Ms2ueda de la !erdad o-/eti!a, Stein descri-e en su &ro&ia &ala-ras lo 2ue $or/ una amistad con tres ami#as a estudiar &sicolo#)a( la medicina( la $iloso$)a, %Sin dudarlo un instante( ,,, nos sumer#imos en la #r!tica de la La raCn pura. Pa no recuerdo hasta 2u" &unto en 2ue nos dieron, Con $er!or desa$)a a la muerte( durante la un semestre( 2ue se a-ri &aso entre todos los de Psicolo1!a (Aperimental @eumann de ,,, % 29 Su com&artir la emocin intelectual $lu so-re su !ida &ri!ada tam-i"n, Ella continMa su cuenta lo si#uiente' >ni!ersidad de ?otre *ame (199;), Der tam-i"n Cuan ?ota( %Edith Stein @artin Eeide##er(% en #armelo (studios (6ashin#ton *C' +u-licaciones de la :CS( 198B)' G;-B3, 29 Stein( %Eusserl Tom0s de 12uino' una com&aracin%( 1B-2;, 2B Stein( %Eusserl Tom0s de 12uino' una com&aracin%( 1B, D"ase tam-i"n @ar Catherine Baseheart( SC?( 2ue dice' %Fas caracter)sticas m0s nota-les de sus in!esti#aciones RSteinS se ha mencionado anteriormente' su a&asionada -Ms2ueda de la !erdad %( Persona en el -undo:. /ntroduccin a la filosof!a de (dit) *tein (*ordrecht / Boston / Fondres' QluOer 1cademic +u-lishers( 199B)( ., 28 D"ase Co ce 1!erech BerNman( %Fa &asin intelectual de Edith Stein' un &er$il -io#r0$ico%( en su li-ro editado #ontemplando (dit) *tein (?otre *ame de :ndiana' >ni!ersit o$ ?otre *ame +ress( 2;;9)(

el ca&)tulo 1( 1G-4BH 1n#ela 1les Bello( (dit) *tein: La Passione per la ,eritB (+ado!a' Edizioni @essa##ero +adua( 1999)( Terr 6ri#ht( %la !erdad art)stica el !erdadero o en Edith Stein(% #atlica 2mericana P)ilosop)ical &uarterl ' !ol, 82( n U 1 (:n!ierno 2;;8) '12B-142H Jhonda Cher!in( %Edith Stein' 1mante de la , Derdad %( en Cames Sulli!an( Ed *ant!simo por la cruC: #inco retratos de (dit) *tein (?eO Jochelle( ?ue!a PorN' Catlicos >nidos &or la Ae( 199;)' 1B-2;H @ar)a Juiz Sca&erlanda' %@i deseo de !erdad era en s) una Fa oracin %en (dit) *tein: *anta 4eresa +enedicta de la #ruC (Euntin#ton( :ndiana' 7ur Sunda Disitor( :nc, 2;;1)( G9-9;H Cose$ina Qoe&&el( 7C* %Fa !erdad en la #loria $inal%( en (dit) *tein: (l filsofo - stic (Colle#e!ille( @innesota' Fa Buena +rensa( 199;)' 1GG-91, 29 Stein( la ,ida' 122, Pgina 9 9 1ca-a-a de terminar mi &rimer semestre (en la uni!ersidad) ha-)a tra)do consi#o Fa Dtica de S&inoza &ara leer durante las !acaciones, ?unca se encontr sin el &e2ue=o li-ro, Si entramos en el -os2ue( 2ue lo lle!a en el -olsillo de mi a &rue-a de llu!ia del Ca-o( mientras 2ue los otros le col#a-a alrededor de de-a/o de los 0r-oles( lo har)a -uscar un &uesto de o-ser!acin cier!os( su-ir a ella( lue#o ser a-sor-ido( alternati!amente( en las deducciones so-re la sustancia Mnica( lue#o en la !ista de cielo( las monta=as -os2ues, 3; Estas $ormas com&lementarias de e.&resar su amor a la !erdad se inclu en tanto el di0lo#o con ami#os los tiem&os de la contem&lacin solitaria, 1 esto se a=ade una dis&osicin en"r#ica &ara tra-a/ar duro en la escritura, Ella nos o$rece una nota-le descri&cin de este &roceso como tra-a/ en su tesis doctoral en 1919, 1hora resueltamente a un lado todo lo 2ue deri!a de otras $uentes( comenz( totalmente &or los suelos( &ara hacer un e.amen o-/eti!o del &ro-lema de la la em&at)a de acuerdo a los m"todos $enomenol#icos, 7h( V2u" di$erencia en com&aracin con mis es$uerzos anterioresW +or su&uesto( cada ma=ana me sent" en el mi escritorio con un &oco de miedo, Po era como un &e2ue=o &unto en el es&acio sin l)mites, 7/al0 nada !iene a m) de esta #ran e.tensin( todo lo 2ue &ude entender5 @e 2ued" tan le/os como &ude en mi silla( se centr en"r#icamente mi mente en lo 2ue en el momento en 2ue considera la cuestin m0s im&ortante, *es&u"s de un rato( &arec)a como si la luz al amanecer, Fue#o tu!e la o&ortunidad( al menos( $ormular una &re#unta encontrar maneras &ara 2ue lo ata2uen, P tan &ronto como un &unto

Tued claro( nue!as &re#untas sur#ieron en !arias direcciones (Eusserl utiliza &ara llamar a estos %nue!os horizontes%), ,,, R+S a=os des&u"s de la &0#ina se llen, Fa escritura ser)a traer un -rillo rosado en mi cara( su-i un sentimiento desconocido de la $elicidad a tra!"s de m) ,,,, @e 2ued" sor&rendido &or todo el conocimiento 2ue a ten)a so-re las cosas de 2ue ha-)a sido totalmente inconsciente unas horas antes, 31 @0s tarde en su !ida( sor Teresa Benedicta &erdido este entusiasmo inicial &or su $iloso$)a &or escrito( &ero ella se#u)a tra-a/ando &or2ue ese era su don &ara los dem0s, En una carta escrita en 1934 al +adre +ro!incial de los +adres *ominicos en Colonia( escri-e' En los Mltimos a=os( 2ue me ha costado mucho 2ue cada !ez m0s consciente de 2ue carecen del e2ui&o necesario &ara lle!ar a ca-o las tareas intelectuales enormes 2ue nos im&onen nuestros tiem&os( 2ue esto con!encido de 2ue !er mu claramente, Fo 2ue m0s duele es la idea de 2ue es demasiado tarde &ara com&ensar estos de$iciencias, Po ser)a mu $eliz de no tener 2ue hacer la escritura m0s, +ero siem&re cuando mis su&eriores son de la o&inin 2ue a tra!"s de mis conocimientos me lo &ermiten tener la ca&acidad la o-li#acin de ser Mtil a los dem0s( tendr" 2ue ace&tar el hecho de 2ue 3; Stein( la ,ida' 132, 31 Stein( la ,ida' 3B9-BB, Pgina 10 1; los de$ectos( tan -ien conocidos &or m)( tam-i"n se har0n e!identes &ara otros, 32 >no de los as&ectos m0s llamati!os de su amor &or la !erdad era su &artici&acin en di0lo#os de amistad &ara a udar a corre#ir sus errores &artici&ar en una comunidad de Fos estudiosos catlicos( una !ez 2ue ha-)a con!ertido a la $e (&edir el -autismo( como suele ser in$orm des&u"s de leer la !ida de Teresa de X!ila con las &ala-ras' %Esta es la !erdadW%), 33 Su amor &or la !erdad( la lle! a su #ran amor de la amistad su amor de la amistad la lle! a un amor cada !ez ma or de la !erdad, Tom0s de 12uino identi$ic cuatro caracter)sticas esenciales de la amistad' se -asa en la -ene!olencia( es mutuo( se -asa en la comunicacin( es una $orma de caridad, 34 Estas caracter)sticas $lorecieron entre Edith su $ilso$o ami#os' Joman :n#arden( Cac2ues Jaissa @aritain( EedOi# Conrad-@artius, Cada uno de estos e/em&los se descri-en a su !ez, Eemos !isto cmo en el &re#rado de la >ni!ersidad Edith Stein estudi $iloso$)a

la &sicolo#)a( /unto con sus ami#os, En la escuela de &os#rado( entre sus muchos ami#os era Roman Ingarden (18 !-1" #$% 2uien m0s tarde $ue la &ersona 2ue &resent su tra-a/o el /o!en Qarol 6o/t la, :n#arden mismo descri-i su intimidad intelectual amistad con Stein' ,,, Con!ers0-amos /untos todos los d)as R1919-191BS en muchos temas( &ero es&ecialmente en !arios detalles de sus acti!idades &ersonales como un Rasistente EusserlS ,,,, Cuando $inalmente me $ui &or !arios meses a mi &ro&io &a)s( un animada corres&ondencia tu!o lu#ar entre nosotros, RCuandoS !ol!) a Ari-ur#o R191B-1918S ,,, RhS ardl &asa-a un d)a durante ese &er)odo en el 2ue no reunirse ha-lar /untos, *es&u"s de ha-er &asado mi t)tulo de m"dico e.amen !ol!) a Craco!ia( desde ese momento hasta el estallido de la #uerra en 1939 nos reunimos slo dos !eces( ,,, &ero durante todo ese &er)odo 2ue continuamente escri-i cartas a los dem&s. *es&u"s de la $inal de la #uerra( me di/eron 2ue 2ue ha-)a sido asesinado, 3G 1lasdair @ac:nt re( en (dit) *tein: un prlo1o filosfico' 1<1E-1<22' a menudo se re$iere a la relacin entre estos dos ami#os intelectuales, 39 *e los m0s de 1G; cartas 32 Edith Stein( 2utorretrato en #artas: 1<1=-1<F2 (6ashin#ton( *C' +u-licaciones de la :CS( 1993)( L 184( 189, 33 Co ce BerNman tam-i"n menciona 2ue Edith Stein ha-)a estudiado cuidadosamente (jercicios (spirituales de *an :#nacio( hacer un retiro de treinta d)as 2ue termina con su con!ersin, Consulte la seccin %Fa &asin intelectual de Edith Stein(% nota B3, 34 Tom0s de 12uino( *umma 4)eolo1iae ::-::( T, 23, 3G Joman :n#arden( %Edith Stein En su acti!idad como asistente de Edmund Eusserl' E.tractos de la Fas cartas de Edith Stein con un comentario o-ser!aciones &reliminares( $%ilosof!a fenomenol1ico Gesearc)' !ol, 23( nMm, 2 (diciem-re de 1992)' 1GG-BG, 39 1lasdair @ac:nt re( (dit) *tein: un prlo1o filosfico' 1<1E-1<22 (Fanham / 7.$ord' JoOman Fittle$ield +u-lishers( :nc,( 2;;9)( B4 9;, +or e/em&lo( entre 1913-1919( %En su !isita a Eeidel-er#( ,,, 2ue tam-i"n &ro$undiz su amistad con Joman :n#arden ,,, R2ueS era dos a=os menor 2ue Stein( % a &artir de 1919-1922 des&u"s de la #uerra%( Joman :n#arden( en los 2ue Stein ha-)a -asado en #ran medida de a&o o intelectual-!ol!i a una nue!a +olonia inde&endiente, %

Pgina 11 11 intercam-iar( en su corres&ondencia entre 191B-1918( Stein com&arte su tra-a/o de la &re&aracin del manuscrito de la &rimera &arte %el @aestro% de Eusserl 2ue de las ideas &ara su &u-licacin, Ella Tam-i"n ha-la con :n#arden acerca de su $rustracin de 2ue su relacin con Eusserl no es uno de una !erdadera cola-oracin( aun2ue ella est0 o$reciendo clases de iniciacin en el la $enomenolo#)a' %RSS lo ha-ilitacin R&re-re2uisito &ara su nom-ramiento como &ro$esorS est0 $uera de alcance &ara m) (aun2ue Ell REusserl( la hi/a de Elisa-ethS se declar mi caso en el 2ue re#ard)( $or that is o&&osed 4on &rinci&le,4Y 3B :n a letter she thanNs :n#arden $or his criti2ue o$ her doctoral dissertation( and adds that she needs to clari$ the conce&t o$ 4&s che4( Ohich in turn is de&endent u&on the clari$ication o$ the conce&t o$ 4intellect4, Stein adds' Z: must learn to #o into #reater &ro$undidad, :n an case( : -elie!e that is the OeaN s&ot o$ m talent, Basicall ( : OorN more Oith m &oor understandin# than Oith intuiti!e #i$tsH &erha&s that is Oh : am es&eciall suited to -e the @aster4s assistant,Y 38 *urin# this &eriod she Oas OorNin# $or Eusserl on his conce&t o$ the &erson( as she o$ten shared Oith Joman :n#arden, 1l mismo tiem&o( hoOe!er( she tells her $riend' Z1t &resent : am occu& in# m sel$ someOhat Oith &h sics and mathematics (in the interest o$ natural &hiloso&h ),Y 39 Edith Stein tried to mediate $or :n#arden Oith Eusserl( and she Orites a-out her $ailure, 1s @ac:nt re recounts' Z:n a letter to Joman :n#arden in Cune (1918) she tells hoO she had !isited Eusserl in the ho&e o$ discussin# :n#arden4s OorN Oith him( -ut 4on the doorste& : met the little Eeide##er( the three o$ us tooN a lon# OalN[!er nice[ and talNed a-out the &hiloso&h o$ reli#ion,4Y 4; The second $riendshi& that Edith Stein lo!ed Oas Oith Cac2ues and Jaissa @aritain, 1lthou#h this relationshi& did not ha!e the intimac o$ her student $riendshi&s( it o$$ered a neO e.&erience o$ lo!e o$ &ro$essional $riendshi& amon# scholars, 'a()ues *aritain (188+-1" !$ ( in!ited Edith Stein( Ohen she Oas a &ro$essor at the Colle#e @arianum in @\nster( at the hei#ht o$ her research and lectures on the conce&t o$ Ooman( to attend some intellectual retreats Oith others interested in Thomas 12uinas, @aritain descri-es the d namics o$ the Stud Circles and 1nnual Jetreats at @eudon( one o$ Ohich Edith Stein attended' ,,,those Oho attended them $ormed a most !aried ensem-le, Ea Oere oun# &ersons and old &ersons( male students and $emale students( and

&ro$essors [ la men (in the ma/orit )( &riests and reli#ious[&ro$essional &hiloso&hers( doctors( &oets( musicians( men en#a#ed in &ractical li$e( those Oho Oere learned and those Oho Oere uneducated [Catholics (in the 3B Stein( *elf-Portrait in Letters ( Fetters to :n#arden( L3( LG-8( here L8( 3-11, See also a (1931) letter L8G to Sister 1del#undis Cae#erschmid( 7SB( in Ohich Edith Stein descri-es her $ailed attem&t to en#a#e Eeide##er in hel&in# her,( 83-84, 38 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L13( 1G, 39 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L14( 1B, See also L19-2;( 21-23, 4; @ac:nt re( (dit) *tein ( 194, Ee cites a tOice remo!ed series o$ sources $or this letter' +riefe an Goman /n1arden' 1<1H-E; ( Arei-ur#' Eerder 1991( &, 39( 2uoted in TA 74@eara( 7+( (ric) PrC 0ara: Iis 4)eolo1 and Iis Jorld ( ?otre *ame( :?' >ni!ersit o$ ?otre *ame +ress( 2;;2( &, 12;, Pgina 12 12 ma/orit )( -ut also un-elie!ers( CeOs( 7rthodo.( +rotestants,,,, The unit came either $rom a profound lo"e ( or $rom a more or less #reat interest in Thomist thou#ht, :t came also $rom t)e climate of friends)ip and o$ li-ert in Ohich all Oere recei!ed, The did not #o to class,,, The Oere recei!ed into the hearth o$ a $amil ( the Oere the #uests o$ Jaissa @aritain, Such meetin#s and such a OorN in common are inconcei!a-le Oithout a $eminine atmos&here, ,,, 6ithout her RJaissaS[and Oithout her little sister[RDeraS there Oould ha!e -een no Thomist circles( an more than there Oould ha!e -een a @eudon (an more than there Oould ha!e -een a Cac2ues @aritain), 41 :n one letter o$ 1932( Edith Stein Orites to Cac2ues @aritain' Z@ heart$elt thanNs $or our Nindness in sendin# me our im&ortant neO OorN R 4)e 8e1rees of Kno0led1e S To stud it Oill -e a #reat #ain $or me,,,, : recall Oith #reat &leasure the Oonder$ul da in Cu!is and the hours s&ent in our home, 6ith #rate$ul and most cordial #reetin#s to our dear Oi$e (Ja]ssa),,,Y 42 Cac2ues @aritain later Orote a-out his oOn e.&erience o$ meetin# Edith in earlier ears' ZEoO can one descri-e the &urit ( the li#ht Ohich shone $rom Edith Stein at the time o$ her con!ersion( the total #enerosit Ohich one $elt in her and Ohich Oas to -ear $ruit in mart rdom5Y 43 :n 1933( Edith Stein Orote a second letter to Cac2ues and Jaissa @aritain( in Ohich she thanNed them $or another #i$t' Pou ha!e #i!en me #reat /o Oith our -eauti$ul -ooN Rno indication o$

Ohich -ooNS,,, :( too( cherish a #rate$ul memor o$ the -eauti$ul hours in Cu!is and @eudon, 1ll durin# the &ast month : ha!e -een #reatl consoled - the thou#ht o$ ha!in# such 1ood friends united to us b t)e bond of fait) , Po no lon#er ha!e m &osition Oith the +eda#o#ical :nstitute and : Oill -e lea!in# @\nster in a $eO OeeNs, But do not -e concerned a-out me' ,,, (41ll thin#s OorN to#ether $or the #ood o$ those Oho lo"e 8od,4), 44 41 See Cac2ues @aritain( ZThomist Stud Circles and Their 1nnual Jetreats (1919-1939)(Y LotebooMs ( trad, Cose&h 6, E!ans (1l-an ( ?eO PorN' @a#i BooNs( :nc,( 1984)( cha&ter G' 13318G( here 134-13G( $or his &ersonal /ournals on the &ur&oses and &ersons &resent at !arious meetin#s, Em&hasis added, 42 Edith Stein( *elf-Portrait in Letters ( L12G( 124-2G, Sarah Borden notes that Stein does tr to inte#rate some o$ @aritain4s themes in her OorN on %inite and (ternal +ein1 ( - em&lo in# Cac2ues @aritain4s distinctions a-out Christian &hiloso&h ( in (dit) *tein (Fondon/?eO PorN' Continuum( 2;;3)( 9G, 43 Areda @ar 7-en( (dit) *tein: *c)olar.%eminist.*aint ( (?eO PorN' 1l-a Eourse( 1988)( 19( note 2G Ohich re$ers -acN to Cac2ues @aritain( $orOard to Cohn @, 7esterreicher( Jalls are #rumblin1 (?eO PorN' *e!in-1dair Co,( 19G;)( !ii, 44 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L144( 149-4B, :n 19G3 Cac2ues @aritain Orote another essa in Ohich he re$erred to &rimordial $orms o$ thin#s that could -e accessed throu#h the &reconscious o$ an artist, Ea are interestin# connections -etOeen @aritain4s theme and Sr, Teresa Benedicta o$ the Cross4s theme o$ &ure $orms, See ZThe +reconscious Fi$e o$ the :ntellect(Y in #reati"e /ntuition in 2rt and Poetr (?eO PorN' @eridian BooNs( 19GG)( es&, 99, Em&hasis added, Pgina 13 13 Shortl a$ter Eitler came into &oOer( all those Oith CeOish herita#e Oere denied the o&&ortunit to teachH and so Edith Stein then re2uested entrance into the Carmelite @onaster in Colo#ne, She seemed to ha!e e.&erienced a $oretaste o$ the dee&er realit o$ Christian $riendshi& that -uilds communion on earth that Oill -ecome eternal in el cielo, St, 1u#ustine( St Thomas( 1elred o$ Ji!au.( and the @aritains all descri-ed Christian $riendshi& as the $oundation $or eternal relations amon# human -ein#s, 4G :n the third e.am&le( Edith Stein de!elo&ed a #reat lo!e $or her $riend ,ed-ig .onrad-*artius (1888-1"//$% Oho had &u-lished se!eral -ooNs and ma/or articles on ontolo# and meta&h sics esta-lishin# hersel$ as Zthe 4$irst lad 4 o$ 8erman &hiloso&h ,Y

49 Their corres&ondence -e#an around 1918 Oith a $ormal salutation o$ Z*ear Arau *r, ConradY and si#ned ZBest re#ards( Edith SteinHY and it de!elo&ed 1938 into the more intimate salutation o$ Z*ear EattiY and si#ned Z:n the lo!e o$ Christ( our Benedicta,Y 4B EedOi# @artius( com&leted her doctoral dissertationH 48 and $inall secured a teachin# &osition in &hiloso&h at the >ni!ersit o$ @unich in 1949( Ohich she held $or o!er 1G ears, 49 EedOi# and Edith shared a lo!e o$ meta&h sics( &henomenolo# (and Eusserl in &articular)( and the &ro$ound -ond o$ EedOi# -ein# her Z-elo!ed -a&tismal s&onsorY Ohen Edith Oas recei!ed into the Catholic Church in 1922, G; :n some o$ their letters Edith and EedOi# clari$ied &oints o$ a#reement and disa#reement in their res&ecti!e thou#hts a-out the relation o$ ontolo# to meta&h sics and a-out the &ro&er ran#e o$ meta&h sical en2uir , Aor e.am&le( in 1932 Stein states' ZBut : ha!e another idea a-out meta&h sics' as a #ras& o$ the Ohole o$ realit throu#h an 4G See +rudence 1llen( JS@( ZAriendshi&( 8ender( and Docation(Y Nosep)inum: Nournal of 4)eolo1 ( !ol, 1G( nMm, 1 (Ointer/s&rin# 2;;8)' 1;2-139, 49 Cames 8, Eart( ZEedOi# Conrad-@artius4 7ntolo#ical +henomenolo# Y( (+h,d diss,( The >ni!ersit o$ Chica#o *i!init School( 19B2)( 1, :n addition to her doctoral dissertation 8ie erMenntnist)eoretisc)en Orundla1en des Posti"ismus ( on the su-/ect o$ the #round o$ the theor o$ NnoOled#e o$ &ositi!isms under Eusserl at 8oettin#en in 1912( she &u-lished the $olloOin#' .ur 2nt)olo1 und (rsc)einun1sle)re der realen 2ussen0elt (Ealle' ?ieme er( 1919)H -etap) sisc)e Oespraec)e (Ealle' ?ieme er( 1921)H Gealontolo1ie (Ealle' ?eime er( 1923)H +ios und Ps c)e (Eam-ur#' Classen ^ 8o!erts( 1949)H 2bstammun1s)e)re (@unich' Qoesel( 19G;)H Latur0issensc)aftlic)-metap) sisc)e Perspecti"en (Eeidel-er#' AE Qerle( 1949)H 8ie 3eit (@unich' Qoesel( 19GB)H 5topien der -ensc)enCuec)tun1 ( 8er *oCialdar0inismus und seine %ol1en (@unich' Qoesel( 19GG)H 8as *ein (@unich' Qoesel( 19GB)H 8er Gaum (@unich' Qoesel( 19G8)H 8ie Oeistseele des -ensc)en (@unich' Qoesel( 199;)( *er *elbstaufbau der Latur (@unich' Qoesel( 1991)H and *c)riften our P)ilosop)ie ( : (1993)( :: (1994)( and ::: (199G) (@unich'

Qoesel) Oith her &hiloso&hical Oritin#s $rom Cournals 192B-1992, See Eart( 939-41, 4B Stein( *elf-Portrait in Lette rs( L23( 39 and L2GB( 2B;, 48 See Eart( ZEedOi# Conrad-@artius4 7ntolo#ical +henomenolo# Y( Ohere he states that ZThe OorN is re$erred to as Zdie +reisschri$tY -ecause it Oon a &rize at 8oettin#en, The >ni!ersit had o$$ered a &rize $or the -est essa on &ositi!ism, Eusserl Oas Oillin# to acce&t the OorN $or a doctorate at 8oettin#en, EoOe!er( -ecause 8oettin#en did not reco#nize the Zreal # mnasiumY di&loma o$ Conrad-@artius she tooN her de#ree at @unich under +ander_ Oho acNnoOled#ed it immediatel as a doctoral thesis,( 12 note 1, 49 Eart( ZEedOi# Conrad-@artius4 7ntolo#ical +henomenolo# Y( 9, G; See 7-en( (dit) *tein ( 19-2;, Pgina 14 14 inclusion o$ re!ealed truth( and there$ore #rounded on &hiloso&h and theolo# ,Y G1 En 1933( she descri-es more o$ her methodolo# and o$ the cross-$ertilization o$ their tOo &hiloso&hical minds' ZRTShe &a&er on 2ct and Potenc that : Orote in the summer o$ 1931,,, is in no Oa in a condition read $or &u-lication and : -elie!e :4!e ad!anced in man &oints this Ointer( -ut at least ou Oould see in it the attem&t to come $rom a scholasticism to &henomenolo# ( and !ice !ersa (Pou mi#ht also -e mo!ed ,,, to maNe a!aila-le to me as soon as &ossi-le our OorN on matter and mind and the one on su-stance and soul,),Y G2 :n the same letter Edith Stein admits to her Z#odmotherY her insecurit as a scholar and asNs $or her intercessor &ra ers' Pes( i$ ou Oill undertaNe to mediate $or our #odchild the meanin# o$ her li$e4s tasN, : shall -e !er #lad to send ou this monstrous o&us Ron Catholic &eda#o# S( o-!iousl so ou ma criticize it se!erel H a radical criti2ue $or : ha!e o$ten asNed m sel$ Ohether( in $act( : am not o!erreachin# m oOn ca&a-ilities in the &hiloso&hical OorN : ha!e undertaNen, Creo 2ue this dou-t haunts me e!er since Fi&&s,,, criticized m lon# article in the $i$th Na)rbuc) so radicall ' and at that same time Arau Jeinach attem&ted to shoO me that the shortcomin#s in m OorN,,, la in the $act o$ m ha!in# $ar dee&er shortcomin#s, G3 The -eauti$ul e.am&le o$ intellectual $riendshi& that this letter re!eals &uts a $ace-to$ace dialo#ue on the meta&h sical retrie!al that Edith Stein Oill de!elo& . E!en Oith su$$erin# $rom the stin# o$ &re!ious criti2ues( Edith asNs her $riend EedOi# to #i!e her a 0 radical criti2ueY as Oell, Be$ore lon# the e.chan#ed com&lete co&ies o$ each other4s collected o-ras,

G4 The si#ni$icance o$ this d namic o$ criti2ue and honest e!aluation o$ &hiloso&hical OorN -etOeen the tOo Oomen &hiloso&hers in the $irst &art o$ the tOentieth centur antici&ates an im&ortant de!elo&ment in the Church in the middle o$ this centur , :n 1994( +o&e +aul D:( in Cha&ter ::: o$ (cclesiam *uam' declared that' ZTo this internal dri!e o$ charit Ohich seeNs e.&ression in the e.ternal #i$t o$ charit ( 6e Oill a&&l the Oord Zdialo#ue,Y GG Cust $our ears later the oun# Qarol 6o/t la( in 4)e 2ctin1 Person descri-es critical dialo#ue as Zthe one that ma -e a&&lied to the $ormation and the stren#thenin# o$ inter-human solidarit throu#h the attitude o$ o&&osition` The &rinci&le o$ dialo#ue seems to -e -est suited to select and -rin# out Ohat in contro!ersial situations G1 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L129( 129, G2 /bid. ( L13G( 134,, G3 /bid ,( L13G( 13G, Eer em&hasis, G4 /bid. ( L138( 13B-38, GG +o&e +aul D:( (cclesiam *uam ( 94, Pgina 15 1G is ri#ht and true( and to eliminate an &artial( &reconcei!ed( or su-/ecti!e !ieOs and attitudes,Y G9 +o&e Cohn +aul :: de!elo&ed this notion $urther in 5t 5num *int ' :$ &ra er is the ZsoulY ` o$ the earnin# $or unit ( it is the -asis and su&&ort $or e"er t)in1 t)e council defines as Pdialo1ue.Q This de$inition is certainl not unrelated to toda 4s personalist 0a of t)inMin1 , The ca&acit $or Zdialo#ueY is rooted in the nature o$ the &erson and his di#nit , 1s seen - &hiloso&h ( this a&&roach is linNed to the Christian truth concernin# man as e.&ressed - the Council' man is in $act Zthe onl creature on earth Ohich 8od Oilled $or itsel$YH thus he cannot Z$ull $ind himsel$ e.ce&t throu#h a sincere #i$t o$ himsel$Y, *ialo#ue is an indis&ensa-le ste& alon# the &ath to0ards )uman self-realiCation ( the sel$-realization -oth o$ eac) indi"idual and o$ e"er )uman communit . 1lthou#h the conce&t o$ Zdialo#ueY mi#ht a&&ear to #i!e &riorit to the co#niti!e dimension, :t in!ol!es the human su-/ect in his or her entiret H dialo#ue -etOeen communities in!ol!es in a &articular Oa the su-/ecti!it o$ each, This truth a-out dialo#ue( so &ro$oundl e.&ressed - +o&e +aul D: in his Enc clical (cclesiam *uam ( Oas also taNen u& - the Council in its teachin# and ecumenical acti!it , *ialo#ue is not sim&l an e.chan#e o$ las ideas, :n some Oa s it is alOa s an Ze.chan#e o$ #i$ts,Y

GB Edith Stein antici&ated in her Christian $riendshi& Oith EedOi# Conrad-@artius the authentic attitude o$ inter-&ersonal en#a#ement encoura#ed - that Cohn +aul :: in ,ita #onsecrata ' The e.&erience o$ recent ears Oidel con$orms that Z dialo1ue is t)e ne0 name of c)arit Y( es&eciall Oithin the Church, *ialo#ue hel&s us to see the true im&lications o$ &ro-lems and alloOs them to -e addressed Oith #reater ho&e o$ success, 4)e consecrated life ( - the !er $act that it &romotes the !alue o$ $raternal li$e( pro"ides a pri"ile1ed eAperience of dialo1ue , G8 :t Oas !er $ortunate that EedOi# had all o$ Edith Stein4s OorNs( $or u&on enterin# reli#ious li$e( she tooN nothin# Oith her, B the end o$ 1934 she noO Orites as ZSister BenedictaY to her old $riend' Z: am !er #rate$ul that ou occu& oursel$ Oith 2Mt und PotenC R 2ct and Potenc S, : had /ust intended to asN ou $or that -ooN in this carta, @other Su-&rioress is !er ea#er $or me to &re&are it $or &u-lication,,, Fo har)a G9 Qarol 6o/t la( 4)e 2ctin1 Person (*ordrecht' *, Jeidel( 1999)( 344, The +olish edition Oas &u-lished in 1999, GB Cohn +aul ::( Enc clical 5t unum sint (Boston' St, +aul BooNs and @edia( 199G)( 28( re$errin# -acN to Oaudium et spes ( 24 and Lumen Oentium ( 13, G8 Cohn +aul ::( +ost-S nodal 1&ostolic E.hortation( ,ita #onsecrata (Sher-rooNe( TC' @edias&aul( 1999)( B4, 7ur italics, This &rinci&le is stated in the in!erse in %raternal Life in #ommunion ' Z6ithout dialo#ue and attenti!e listenin#( communit mem-ers run the risN o$ li!in# /u.ta&osed or &arallel li!es( a $ar cr $rom the ideal o$ $raternit ,Y( 32, Pgina 16 19 a&&reciate !er much NnoOin# Ohether ou consider it Oorth &u-lishin#,,,Y G9 Then $i!e months later( ZAor the &ast $eO da s our Aather +ro!incial Oas here Oith us and he has #i!en me the tasN o$ &re&arin# 2Mt und PotenC $or &u-lication,,, RTShe discussion o$ our -etap) sisc)e OesprRc)e ?-etap) sical 8iscourses@ cannot remain as it is,,, ?oO : Oould ha!e to use Seinsstu$en R*e#rees o$ Bein#S and the -ooN on &lants as a -asis, Po Oould -e most #rate$ul i$ ou could send me -oth as soon as &ossi-le,Y 9; B summer o$ 193G( Sr, Benedicta is dee& into the re!ision &rocess and shares Oith EedOi#' Z: Oas stucN in the $irst &art o$ m manuscri&t and( to #et on Oith it( : ur#entl needed to consult other sources( &articularl 1ristotle and Thomas,,,RandS the article on su-stance and soul that ou Orote $or Gec)erc)es ( and : need it -adl ,,,, +ro-a-l !er little o$ m manuscri&t Oill remain( $or : noO $ind it com&letel inade2uate,Y 91

Sister Benedicta clari$ies $or EedOi# the neO direction that she is taNin# in her thou#ht in another letter a $eO months later' Z,,, : seem to -e more +latonic and more 1u#ustinian than ou( &erha&s &recisel -ecause : &roceed $rom 1ristotleThomas, 6hat : sa a-out su-stance resulted $rom a tou#h Orestlin# to understand the 1ristotelian ousia Rsu-stance,S Essentiall : oOe the Ohole -reaNthrou#h $rom the $irst dra$t to the second to m OorN Oith 1ristotle,Y 92 :n an additional &ara#ra&h Oith si#ni$icance $or the histor o$ the conce&t o$ Ooman( Sister Benedicta in!ites EedOi# Conrad-@artius to share her intellectual $riendshi& Oith 8ertrud !on le Aort' Z: -elie!e ou Oould -e &lease to read 8ertrud !on le Aort4s -ooN 8ie e0i1e %rau ?4)e (ternal Joman@. ,,, :t has three sections' ,,,The Eternal 6oman( 6oman in Time( The Timeless 6oman, The $inal section is RonS the madre, 1nd ou Oould maNe 8ertrud !on le Aort !er ha&& Oere ou to send her the &lant -ooNH ou 0ill notice ourself )o0 muc) t)e t0o belon1 to1et)er , 1$ter all( at m !er $irst meetin# Oith 8ertrud !on le Aort : $ound a stron# a$$init Oith ou, Ser)a Oonder$ul i$ the tOo o$ ou #ot in touch,Y 93 :n this attem&t to /oin the tOo scholars( one a meta&h sician and the other a &oet( Sister Benedicta( &erha&s unNnoOin#l ( -e#ins to &re&are the Oa $or her oOn de&arture $rom their li!es, Arom this time on( their corres&ondence -e#ins to share the darN clouds that Oere #atherin# in 8erman ( ie( ne&heOs #oin# to 1merica and the su$$erin# and death o$ her madre, Pet Sister Benedicta continues her Oritin# on Ohat Oill -ecome %inite and (ternal +ein1 ' Z?oO : ha!e -een a-le to resume OorN on the endless o&us, Aor se!eral OeeNs : ha!e -een &la#uin# m sel$ Oith an a&&endi. on Eeide##er4s P)ilosop) of G9 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L189( 194, 9; Stein( *elf-Portrait in Letters ( L2;1( 2;9-2;B, 91 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L2;G( 212, 92 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L213( 22;, Bold m em&hasis, Aor an article on the relation -etOeen the earl OorN o$ Edith Stein on Ooman4s et)os and 1ristotle( see Cane Qelle Jodehe$$er( Z7n S&iritual @aternit ' Edith Stein( 1ristotle( and the ?ature o$ 6oman(Y 2nnual 2#P2 Proceedin1s ( !ol( Faa:: (1999)' 28G-3;3, 93 Stein( *elf-Portrait in Letters' L213( 22;, 1s a #ood $riend( Sr, Teresa Benedicta #a!e EedOi# e.&licit directions on hoO to $ind the -ooN and hoO to #et in touch Oith 8ertrud, Em&hasis added,, Pgina 17 1B +ein1 , 1nd( -ecause : had to &loO throu#h all his OorNs to do so( : could not e!en read our re&rints,Y

94 :n another letter o$ 1939( a$ter sharin# her neOs o$ the &ossi-le &u-lication o$ her oOn Zsmall attem&tY at ontolo# ( she su&&orted her $riend' ZPour ontolo# is eminentl ahead o$ mine( e!en i$ it is not OrittenH it stands -ehind e!er thin# ou ha!e said and Oritten in the &ast ears,Y 1nd she asNs EedOi# $or her re!ieO o$ Eeide##er4s +ein1 and 4ime H and ZR-Sesides that : Oould liNe "er much to ha!e an introductor &resentation on the latest on atomic theor ( i$ ou ha!e an thin# on that,Y 9G This re2uest is liNel a res&onse to the e.citement in the 193;4s attendant u&on the meetin#s o$ the :nternational Con#ress $or the >nit o$ Science in Co&enha#en( in 1934 and 1939, 1t the center o$ this e.citement Oas the challen#e $or &ositi!ism o$ the de!elo&in# restated claims o$ ?iels Bohr $or theories o$ com&lementarit $or the relations -etOeen di$$erent e.&lanator theories o$ ZNinetic-d namic com&lementarit and Oa!e&article com&lementarit ,Y 99 B 1938( her manuscri&t %inite and (ternal +ein1 Oas -ein# -ounced around di$$erent &u-lishers Oho a&&arentl $eared &u-lishin# it -ecause o$ the situation in 8erman and 1ustria Oith res&ect to her CeOish herita#e, :n 194;( Sister Benedicta sent her last !er #uarded letter( Oith no salutation( -ut asNed i$ EedOi# could send her a neO -ooN so that she could Orite somethin# a#ain,,, and Zsince the &rintin# o$ the -ooN came to a standstill,Y 9B III. Love o1 2od 3hrough Parti(ipation in the Passion o1 .hrist The +assion o$ Christ is related to the #i$t o$ mart rdom as a su$$erin# $or the $aith( in o-edience to a call $rom 8od the Aather( $or the redem&tion o$ others, Tam-i"n included a notion o$ Z&assin# o!erY or ZalterationY due to an action o$ another Oith a s&eci$ic #oal o$ sharin# in the redem&ti!e su$$erin#s o$ Christ, 98 Cames Collins notes that Edith Stein Oas discussin# this m ster as earl as a lecture in 1931' 94 Stein( *elf-Portrait in Letters ( L224( 233-34, See also( Cohn ?ota( ZEdith Stein and @artin Eeide##er(Y #armelite *tudies /,S (dit) *tein * mposium: 4eresian #ulture (6ashin#ton *C' :CS +u-lications( 198B)'G;-B3, 9G Stein( *elf-Portrait in Letters ( L228( 24;, ?iels Bohr4s disco!er o$ the &rinci&le o$ com&lementarit o$ classical and 2uantum &h sics Oith res&ect to understandin# hoO to measure li#ht as a Oa!e or a &article Oould ha!e -een &art o$ this neO atomic theor that Sr, Teresa Benedicta Oas seeNin# to understand, Es also si#ni$icant that *ietrich !on Eilde-rand shortl a$ter used the &hrase Zmeta&h sical com&lementarit Y o$ a man and a Ooman in marria#e( in his 1929 lecture 8ie ()e (7n @arria#e), 99

See 4)e P)ilosop)ical Jritin1s of Liels +o)r: #ausalit and #omplementarit ( ed Can Aa e and Eenr C, Aolse (6ood-rid#e( Connecticut' 7. BoO +ress( 1998), See es&eciall the editor4s introduction 1-23 $or a discussion o$ his com&le. relations -etOeen com&lementarit theories( and lo#ical &ositi!ism( realism( and la meta$)sica, See also the actual te.ts o$ his lectures on these themes -etOeen 19321938 in Cam-rid#e( Co&enha#en( and 6arsaO( and &u-lications in scienti$ic /ournals durin# the same time $rame u& and includin# 1992, 9B Stein( *elf-Portrait in Letters ( L31G( 329, See also L2GB( 2B;-B1, Pgina 18 18 :n com&an Oith +rz Oara and other leaders o$ 8erman Catholic intellectual li$e she &artici&ated in the man con$erences Ohich Oere indicati!e o$ a dee&-rooted and articulate reli#ious 2uicNenin#, Eer lectures deli!ered -e$ore uni!ersit audiences as Oell as at &o&ular meetin#s o$ Catholic associations sou#ht to im&art to others the $ruit o$ her meditation u&on the @ ster o$ Aaith and the m ster o$ -ein#, :n one such address #i!en at Bendor$-onJhein she a$$irmed her -elie$ that all our educational and cultural endea!or must -e directed to $ormin# oursel!es on the model o$ the +erson o$ Cesus Cristo, To -ecome an alter #)ristus is the norm o$ our conduct( the $inal #oal o$ earthl e.istence, 99 Sister Benedicta( in %inite and (ternal +ein1 descri-es hoO the soul acts as the 4threedimensional4 meetin# s&ace $or the dual nature the essence o$ a &articular &erson' The soul is the Zs&aceY in the center o$ the -od -soul-s&iritual totalit , Como sentient soul it abides in t)e bod ' in all its mem-ers and &arts( recei!in# im&ulses and in$luences $rom it and OorNin# u&on it $ormati!el and Oith a !ieO to its &reser!ation, 1s spiritual soul it rises abo"e itself ( #ainin# insi#ht into a Oorld that lies -e ond its oOn sel$[a Oorld o$ thin#s( &ersons( and e!ents[communicate Oith this Oorld and recei!in# its in$luences,,,, R:Sn the soul the &ersonal : is in its !er home,,, Eere( in this inOardness o$ the soul e!er thin# that enters $rom these Oorlds is Oei#hed and /ud#ed( and here there taNes &lace the a&&ro&riation o$ that Ohich -ecomes the most &ersonal &ro&ert and a constituent &art o$ the sel$[that Ohich( $i#urati!el s&eaNin#( Z-ecomes $lesh and -lood,Y,,, The soul cannot li!e Oithout recei!in#,,,, RTShe reci&ient is an e.istent Oith an essence o$ nature o$ its oOn (ie an ousia )( an e.istent Ohich has its oOn s&eci$ic mode o$ recei!in# and Ohich incor&orates into its oOn -ein# that Ohich has -een recei!ed, 6hat discloses and re!eals itsel$ in these e.&eriences is the !er essence or nature o$ the soul( Oith all the 2ualities and &oOers that are rooted in the essence, :n these e.&eriences the soul a&&ro&riates to itsel$ Ohat it needs in order to -ecome Ohat it is destined to ser, B; 6hen considerin# the human -ein# in #eneral( Sr, Benedicta ar#ues( accordin# to the Jeinhardt translation( that Z?ot the essential $orm -ut onl the &ure $orm o$ the essence

o$ Ohich thin#s 4 partaMe 4 - their essential $orm is Ohat is 4communica-le4 to a 98 See Z+assionY in 4)e Le0 #at)olic (nc clopedia (6ashin#ton *C' Catholic >ni!ersit o$ 1merica +ress( 199B), 99 Cames Collins( ZEdith Stein and the 1d!ance o$ +henomenolo# (Y 4)ou1)t: %ord)am 5ni"ersit &uarterl ( !ol .!ii( no, 9B (*ecem-er 1942)( B;8, B; Stein( %inite and (ternal +ein1 ( 3B3-B4, Stein also s&eaNs o$ an indi!idual $orm, See Sarah Borden SharNe ( ZEdith Stein and Thomas 12uinas on Bein# and Essence(Y 2merican #at)olic P)ilosop)ical 2ssociation &uarterl ( 82( 1 (Ointer 2;;8)' 8B-1;4 $or an e.cellent discussion o$ indi!idual $orm, Pgina 19 19 multitude o$ indi!idual thin#s,Y B1 :n the 8ooch translation( the same &assa#e reads' Z4+artici&atin#4 in a multi&licit o$ indi!idual thin#s is not the $orm o$ a nature( -ut a &ure $orm or essence Oith Ohich thin#s 4 participateT throu#h their $orm o$ a nature,Y B2 Either - &artici&ation or &artaNin#( the &ure $orm o$ human -ein# is communicated to the essential $orm o$ an indi!idual thin# o$ its Nind' ,,,RTShe -ein# human o$ this &articular human -ein# is actual and actuatin# in this &erson, This &erson shares it Oith no other human -ein#, Es not( &rior to the &erson4s oOn -ein#( -ut ste&s into e.istence to#ether Oith the &ersona, :t determines 0)at this &articular human -ein# is at an &articular time( and this chan#in# Ohat e.&resses a more or less e.tensi!e a&&ro.imation to the end( ie( to the pure form , B3 The &ure $orm is outside o$ time and s&ace( -ut as a real end( it &ro!ides the #oal $or the actualization o$ an indi!idual Ooman or man, :n Sister Benedicta4s Oords' ZThe human -ein# Oho attains to his or her end does not there- -ecome a pure form -ut rather a &er$ect ima#e or co& o$ the &ure $orm, 1nd Ohether the &erson attains to the end or not( the &erson -ears Oithin the sel$ the 4seed4 o$ the end,Y B4 Thus Oe can sa that the canonization o$ St, Edith Stein/Teresa Benedicta o$ the Cross im&lies that she -ecame a &er$ect co& o$ the &ure $orm o$ human -ein# and o$ the uni2ue &ure $orm o$ her oOn &articular identit as that s&eci$ic Ooman &hiloso&her Oho li!ed in 8erman -etOeen 1891 and 1942, :n 1939( Sister Benedicta Oas asNed to Orite a -ooN a-out the m stical Oa o$ St, Cohn o$ the Cross( the 19th centur co-$ounder Oith St, Teresa o$ 1!ila o$ the Carmelite re$orma, She entitled the OorN' 4)e *cience of t)e #ross H and in it she directl linNed the &assion o$ Christ Oith the darN ni#ht o$ the soul' ZTo en#a#e in -attle Oith one4s desires

or to taNe u& one4s Cross means acti!el to enter into the *arN ?i#ht,Y BG :n her $inal ears( some o$ the Oa s that Sister Benedicta li!ed her s&iritual &assion o$ lo!e $or the +assion o$ Christ ma see seen in her corres&ondence and in other4s Oitness to her actions, :n 1938 she Orote @other +etra Br\nin#( o$ the >rsuline 7rder( $rom Colo#ne Carmel( descri-in# her !ocation( the su$$erin# o$ her $amil mem-ers( and the $acts o$ her oOn current situation' *ecem-er 9( 1938 *ear Je!erend @other, @an thanNs $or our lo!in# letter o$ ?o!em-er 23, : must tell ou that : alread -rou#ht m reli#ious name Oith me into the house as a B1 Stein ' %inite and (ternal +ein1 ( Jeinhardt translation( 489, B2 Stein( %inite and (ternal +ein1 ( 8ooch translation( R213S 319H and (44G)( 99;, B3 Stein ' %inite and (ternal +ein1' Jeinhardt translation( 229, :talics her em&hasis, B4 Stein ' %inite and (ternal +ein1' Jeinhardt translation( 23;, BG Edith Stein( 4)e *cience of t)e #ross: 2 *tud of *t No)n of t)e #ross (Chica#o' Eenr Je#ner Com&an ( 199;),( 32, Pgina 20 2; &ostulant, : recei!ed it e.actl as : re2uested it, B the cross : understood the destin o$ 8od4s &eo&le Ohich( e!en at that time( -e#an to announce misma, : thou#ht that those Oho reco#nized it as the cross o$ Christ had to taNe it u&on themsel!es in the name o$ all, Certainl ( toda : NnoO more o$ Ohat it means to -e Oedded to the Ford in the si#n o$ the Cross, +or su&uesto( one can ne!er com&rehend it( $or it is a m ster ` ` 7ur Je!erend @other has asNed our sisters in Echt (Eolland) to recei!e m), Toda their lo!in# acce&tance arri!ed, :$ it is &ossi-le to #et all the necessar &a&ers to#ether in time( Oe Oould liNe to maNe the trans$er e!en -e$ore *ecem-er 31 st , These are the $acts, 1nd noO : Oould liNe to Oish ou a !er #race-$illed Christmas $east, 1s the atmos&here around us #roOs steadil darNer( all the more must Oe o&en our hearts $or li#ht $rom a-o!e, @ost cordial thanNs once more $or all the lo"e ou ha!e shoOn me in these $i!e ears in the 7rder, Since our Oa sometimes leads to Eolland( : ma e!en ha!e the ho&e o$ seein# ou nue!o, : commend m sel$ to our &ra ers $or the ne.t OeeNs and months, :n caritate Je#is 2ui !enturus est (in the lo"e o$ the Qin# Oho is to come)( our #rate$ul( Sister Teresa Benedicta a Cruce B9 :n another letter Oritten in 194; to Sister 1#nella( Stadmuller( 7+( the #oal o$ St, Cohn o$ the Cross4s m stical Oa o$ &ra er is stated clearl and sim&l '

Z Pure lo"eQ $or our hol Aather Cohn o$ the Cross means lo"in1 Ood for )is o0n saMe' Oith a heart that is $ree $rom all attachments to an thin# created' to itsel$ and to other creatures( -ut also to all consolations and the liNe Ohich 8od can #rant the soul( to all &articular $orms o$ de!otion( etc,H Oith a heart that Oants nothin# more than that 8od4s Oill -e done( that alloOs itsel$ to -e lead - 8od Oithout an resistance, BB Sister Benedicta continues - descri-in# to her *ominican $riend -oth the !alue and the method o$ this sel$-&assion( or d in# to the sel$' Should Oe stri!e $or perfect lo"e ( ou asN5 +or su&uesto, Aor this Oe Oere created, R+er$ect lo!eS Oill -e our eternal li$e( and here Oe ha!e to seeN to come as close to it as &ossi-le, Cesus -ecame incarnate in order to -e our manera, KTu" &odemos hacer5 Tr Oith all our mi#ht to -e em&t ' the senses morti$iedH the memor as $ree as &ossi-le $rom all ima#es o$ this Oorld and( throu#h ho&e( directed toOard hea!enH the understandin# stri&&ed o$ natural B9 Stein( *elf-Portrait in Letters' Fetter 28B( to @other +etra Br\nin#( 7S>( *orsten( 29G99, bn$asis a=adido, BB Stein( *elf-Portrait in Letters' Fetter 311 to Sister 1#nella( Stadmuller( 7+( 318, Em&hasis added, Pgina 21 21 seeNin# and ruminatin#( directed to 8od in the strai#ht$orOard #aze o$ $aithH the Oill (as : ha!e alread said) surrendered to Ood in lo"e , This can -e said !er sim&l ( -ut the OorN o$ an entire li$e Oould not attain the #oal Oere 8od not to do the most essential, :n the meantime Oe ma -e con$ident that he Oill not $ail to #i!e #race i$ Oe $aith$ull do the little Oe can do, B8 She concludes that i$ a &erson Oillin#l en#a#es in the -attle o$ the acti!e ni#ht o$ the senses( or acce&ts the su$$erin# o$ the &assi!e ni#ht o$ the senses( then the &erson Ze.chan#es sensual $or s&iritual /o and remains &ermanentl united to 8od,Y B9 7n 1u#ust B < ( 1942( the trans&ort in Ohich Sister Benedicta and her sister Josa Oere tra!elin# to her death at 1uschOitz( sto&&ed at the train station o$ Schi$$erstadt( not $ar $rom the toOn o$ S&e er Ohere Stein had li!ed and tau#ht $or so man ears at the *ominican school, 1&&arentl the &risoners Oere alloOed some access to the outside air as the train Oaited on a side rail, Stein identi$ied hersel$ to the station master( Dalentine Aou2uetH and she sent #reetin#s to the SchOind $amil ( Oho resided near- ( and to the sisters o$ St, @a#dalena4s con!ent, She then added the comment( Z6e are headin# east,Y Fater that same da ( ha!in# -een trans$erred to a cattle train( she re&ortedl sto&&ed -rie$l in her old hometoOn o$ Breslau( and Oas re&ortedl si#hted - the &ostal OorNer( Cohannes 6einers( Oho Oas OorNin# in the railroad de&ot in Breslau (noO in

+oland), 6einers noticed the nun a&&earin# at the entrance o$ the railOa car as the door Oas slid o&en - a #uard, 1$ter their initial con!ersation( Sister Benedicta looNed around to see Ohere she OasH then she said' ZThis is m -elo!ed hometoOn, : Oill ne!er see it a#ain,Y She added' Z6e are ridin# to our death,Y Cohannes 6einers asNed her' Z*o our com&anion &risoners -elie!e that also5Y She ansOered' Z:ts -etter that the do not NnoO it,Y The account continues Oith a descri&tion o$ the &ostal OorNers ar#uin# amon# themsel!es Ohether or not the should do an thin# $or those in the railOa car, Cuando some o$ them asNed her i$ the could -rin# them an $ood or drinN( she ansOered' Z?o( thanN ou( Oe acce&t nothin#,Y 8; These #entle Oords o$ re$usal( o$ #ratitude( and o$ detachment are the $inal Oords recorded $rom her, :$ Sister Benedicta s&oNe these Oords as a Oa to &rotect the railroad OorNers $rom retri-ution( then the act o$ charit throu#h sel$-denial( Oould ha!e $reed the &ostal OorNers $rom their di$$icult situation, 7tro accounts o$ &eo&le Oho o-ser!ed Sister Benedicta durin# the trans&ort to her death record that she #a!e s&ecial attention to the needs o$ the children and o$ their mothers durin# this traumatic time, 81 1t her canonization +o&e Cohn +aul :: descri-ed her as Z1 Catholic durin# ?azi &ersecution( ROhoS remained $aith$ul to the cruci$ied Ford Cesus Christ( and as a CeO( to B8 Stein ' *elf-Portrait in Letters' Em&hasis added, B9 Stein ' #ross ( B1, 8; Qoe&&el( in Stein( Life ( 434, 81 Aor se!eral detailed accounts o$ other Oitnesses( see Teresia Jenata +osselt( 7C*( (dit) *tein: 4)e Life of a P)ilosop)er and #armelite (6ashin#ton *C' :CS +u-lications( 2;;G( Zthe 6a o$ the Cross(Y cha&ter 21' 211-222H and ZThe Fast ?eOs(Y cha&ter 22' 223-31, Pgina 22 22 her &eo&le in lo!in# $aith$ulness,Y 82 +o&e Cohn +aul :: declared Saint Teresa Benedicta o$ the Cross( Saint Edith Stein( a mart r o$ the $aith, To conclude' the $olloOin# &oem Oritten - Sister Benedicta &ro!ides a hol echo o$ the cham-er in Ohich she #a!e her li$e o$ ZBridal Fo!eY to her Bride#room( Cesus Christ' The inmost cham-er o$ the human soul :s $a!ourite dOellin# to the Trinit ( Eis hea!enl throne ri#ht here on earth, To $ree this hea!4nl realm $rom hostile hand( 8od4s Son descended as the Son o$ @an, Ee #a!e Eis -lood as ransom, 6ithin the heart o$ Cesus &ierced Oith lances( The realm o$ hea!en and earth -ecome united,

1nd here Oe $ind the s&rin# o$ li$e itsel$, This is the heart o$ Trinit di!ine( The center also o$ all human hearts, Source o$ our li$e $rom 8od, :t draOs us close Oith its m sterious mi#ht( :t Nee&s us sa$e Oithin the Aather4s la& 1nd $loods us Oith the Eol S&irit, 83 Sr, +rudence 1llen( JS@( +h* St, Cohn Dianne Theolo#ical Seminar *en!er( Colorado 82 Arom the o$$icial &ro#ram o$ the #anoniCCaCione della beata 4eresa +enedetta 8ella #roceU(dit *tein ( +iazza San +ietro( 11( 7cto-re 1998( 32, 83 Edith Stein( *elected Jritin1s ( (S&rin#$ield( :l' Tem&le#ate +u-lishers( 199;)( 49,