EL SENDERO DEL ZEN OSHO

FINA CORTESA DE MANUEL LPEZ SNCHES (TOPECATETE) Comprtelo MA !AN DARSHANA

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SUMARIO Introduccin 1. Cielo Vaco 2. Demasiado zen 3. l !o"ernador de #$oto %. l &om"re en la monta'a (. Un "uen )unta)i*

+. l camino de la )arado,a. -.re!untas $ res)uestas/. So"re el Autor OS0O Meditation Resort M1s in2ormacin I34RODUCCI53 l zen 6a m1s all1 del 7uda $ de 8ao94zu. s su culminacin: una trascendencia: tanto del !enio ndico como del c&ino. l !enio ndico alcanz su cenit con el 7uda ;autama: $ el !enio c&ino alcanz su m1<imo a)o!eo con 8ao94zu. = el encuentro> la esencia de la ense'anza del 7uda $ la de 8ao94zu se 2usionaron en una corriente tan )ro2unda ?ue a&ora $a no es )osi"le se)ararlas. 3i si?uiera es )osi"le realizar una distincin entre lo ?ue )ertenece al 7uda $ lo ?ue es de 8ao94zu@ la 2usin &a sido total. 3o slo es una sntesis: sino una inte!racin. De ese encuentro naci el sen. l zen no es "udismo ni taosmo: $ no o"stante: es am"os. 8lamar A"udismo zenB al zen no es correcto )or?ue es "astante m1s. l 7uda no es tan terrenal como el zen. 8ao94zu es terri"lemente terrenal: )ero el zen no slo es terrenalC su 6isin trans2orma la tierra en el cielo. 8ao94zu es terrenal: el 7uda es so"renatural: $ el zen es am"os> $ al ser am"os se &a con6ertido en un 2enmeno de lo m1s e<traordinario. l 2uturo de la &umanidad se acercar1 cada 6ez m1s al en2o?ue del zen: )or?ue el encuentro entre Oriente $ Occidente slo es )osi"le a tra6*s de al!o como el zen: ?ue es terrenal $ so"renatural a la 6ez. Occidente es mu$ terrenal: $ Oriente mu$ so"renatural. DEui*n &ar1 de )uenteF l 7uda no )uede serlo@ es esencialmente oriental: el aut*ntico aroma de Oriente: la aut*ntica 2ra!ancia de Oriente: rotundo. 8ao94zu tam)oco )uede serlo@ es demasiado terrenal. C&ina siem)re &a sido mu$ terrenal. C&ina 2orma m1s )arte de la )si?ue occidental ?ue de la oriental. 3o es una casualidad ?ue C&ina &a$a sido el )rimer )as de Oriente ?ue se &a$a 6uelto comunista: materialista: ?ue &a$a credo en una 2iloso2a carente de

di6inidad: ?ue &a$a credo ?ue el &om"re es slo materia: $ nada m1s. 3o &a sido )or casualidad. C&ina &a sido terrenal durante casi cinco mil a'os@ es mu$ occidental. .or eso 8ao94zu no )uede ser el )uente@ es como Gor"a el ;rie!o. l 7uda es tan so"renatural ?ue no lo )uedes atra)ar> DCmo )odra ser el )uenteF Cuando )ienso en ello el zen me )arece la Hnica )osi"ilidad: )or?ue en el zen: el 7uda $ 8ao94zu se &an con6ertido en uno. l encuentro $a &a tenido lu!ar. 8a semilla $a est1 a&: la semilla del !ran )uente ?ue )uede con6ertir en uno a Oriente $ Occidente. l zen ser1 el )unto de encuentro. Cuenta con un !ran 2uturo> un !ran )asado $ un !ran 2uturo. = el mila!ro radica en ?ue el zen no est* interesado ni en el )asado ni en el 2uturo. 4odo su inter*s est1 en el )resente. 4al 6ez )or eso sea )osi"le el mila!ro: )or?ue )asado $ 2uturo est1n unidos )or el )resente. l )resente 2orma )arte del tiem)o. D0a"*is )ensado en ello al!una 6ezF DCmo es el )resente de la!oF l )asado tiene una duracin: $ tam"i*n el 2uturo. D.ero cu1nto dura el )resenteF DCu1nto duraF DSe )uede medir el )resente entre el )asado $ el 2uturoF s inconmensura"le@ casi no es. 3o es tiem)o: )ara nadaC es la in2iltracin de la eternidad en el tiem)o. l zen 6i6e en el )resente. 4oda su ense'anza trata de cmo estar en el )resente: de cmo salir del )asado: ?ue $a no es: $ de cmo no im)licarse en el 2uturo: ?ue toda6a no es: estando enraizado: centrado: en lo ?ue es. l en2o?ue del zen es de inmediatez: )ero )or eso mismo )uede tender un )uente entre )asado $ )resente. .uede tender un )uente entre muc&as cosasC el )asado $ el 2uturo: )uede unir Oriente $ Occidente: el cuer)o $ el alma. .uede tender un )uente entre los mundos irreconcilia"lesC este mundo $ el otro: entre el mundano $ el sa!rado. ., CIELO /ACO

Al igual que el cielo vaco, carece de lmites, y no obstante est justo aqu, profundo y despejado. Cuando intentas conocerlo no puedes verlo, no puedes

aprehenderlo, pero tampoco perderlo. Al no poder aprehenderlo acabas tenindolo. Cuando guardas silencio, l habla; cuando hablas, l permanece en silencio. a gran puerta est abierta de par en par para repartir ofrendas, y ninguna multitud oculta el camino. .rimero al!unas cosas "1sicas> l zen no es una teolo!a: es una reli!in. Una reli!in sin teolo!a es un 2enmeno Hnico. 4odas las dem1s reli!iones e<isten alrededor del conce)to de Dios. Cuentan con teolo!a. st1n centradas en Dios o en el ser &umano@ )ero el ser &umano no es el 2in: ni tam)oco Dios. 4am)oco lo son )ara el zen. .ara el zen: el &om"re es el o",eti6o: el &om"re es el 2in en s mismo. Dios no es al!o ?ue est* )or encima de la &umanidad: sino ?ue Dios es al!o oculto en la &umanidad. l ser &umano lle6a a Dios en s mismo como )otencial. .or eso en el zen no e<iste conce)to de Dios. Si lo )re2ieres: )uedes decir ?ue ni si?uiera es una reli!in: )or?ue Dcmo )uede &a"er al!una reli!in carente del conce)to de DiosF .or eso: ?uienes &an sido educados como cristianos: musulmanes: &induistas o ,udos no )ueden conce"ir ?u* clase de reli!in es el zen. Si no &a$ Dios entonces es un atesmo> )ero no lo es. s testa &asta la m*dula: )ero sin un Dios. so es lo )rimero ?ue &a$ ?ue com)render. De,a ?ue 6a$a )enetrando en tu interior: $ las cosas se ir1n aclarando. l zen dice ?ue Dios no es e<trnseco a la reli!in: es intrnseco. 3o est1 all: sino aqu. De &ec&o: )ara el zen no &a$ AallB: sino ?ue todo es a?u. Dios no es entonces: sino a&ora> $ no &a$ otro tiem)o. 3o &a$ otro es)acio: ni otro tiem)o. ste momento lo es todo. n este momento con6er!e toda la e<istencia: todo est1 dis)oni"le. Si no )uedes 6erlo: eso no si!ni2ica ?ue no sea as: sim)lemente ?uiere decir ?ue careces de la 6isin )ara 6erlo. A Dios no &a$ ?ue "uscarlo: slo tienes ?ue a"rir los o,os. Dios $a es. 8a oracin es irrele6ante en el zen. DA ?ui*n rezarF 3o &a$ nin!Hn Dios sentado en al!Hn sitio en los cielos $ controlando la 6ida $ la e<istencia. 3o &a$ controlador al!uno. 8a 6ida se mue6e en una armona: )or s misma.

3o &a$ nadie 2uera de ella ?ue le de rdenes. Cuando e<iste una autoridad e<terna se crea una es)ecie de escla6itud. Un cristiano se con6ierte en escla6o: $ lo mismo sucede con los musulmanes. Cuando Dios est1 )or a& dando rdenes: como muc&o )uedes lle!ar a ser un ser6idor o un escla6o. .ierdes toda di!nidad. 3o es ese el caso con el zen. l zen te )ro)orciona una tremenda di!nidad. 3o &a$ nin!una autoridad en nin!una )arte. 8a li"ertad es com)leta $ 2undamental. Si Iriedric& 3ietzsc&e &u"iera sa"ido al!o so"re el zen )odra &a"erse con6ertido en mstico en lu!ar de 6ol6erse loco. Dio con un im)ortante &ec&o. Di,oC ADios no e<iste. Dios &a muerto> $ el &om"re es li"reB. .ero "1sicamente 3ietzsc&e creci en el mundo de los ,udos $ los cristianos: un mundo de miras mu$ estrec&as: mu$ con2inado $ lleno de conce)tos. 4ro)ez con una !ran 6erdadC ADios no e<iste. Dios &a muerto: $ )or tanto el &om"re es li"reB. Iue a dar con la di!nidad de la li"ertad: )ero 2ue demasiado. Iue demasiado )ara su mente. Se 6ol6i loco: se sali de sus casillas. Si &u"iera sa"ido al!o de zen )odra &a"erse con6ertido en un mstico: no &a"a necesidad de enlo?uecer. Uno )uede ser reli!ioso sin un Dios. De &ec&o: Dcmo se )uede ser reli!ioso con un DiosF sa es la )re!unta ?ue &ace el zen: una )re!unta mu$ in?uietante. DCmo )uede un ser &umano ser reli!ioso teniendo un DiosF .or?ue Dios destruir1 tu li"ertad: te dominar1. .uedes "uscar en el Anti!uo 4estamento. A& Dios diceC ASo$ un dios mu$ celoso: $ no )uedo tolerar nin!Hn otro dios. Euienes no est*n conmi!o est1n contra m. = so$ un dios mu$ 6iolento $ cruel: $ os casti!ar*: $ ser*is arro,ados a las llamas eternas del in2iernoB. DCmo )uede nadie ser reli!ioso con un dios asF DCmo )uedes lle!ar a ser li"re $ a 2lorecerF Sin li"ertad no &a$ 2lorecimiento ?ue 6al!a. DCmo )uedes alcanzar tu mani2estacin )tima cuando &a$ un dios ?ue te con2ina: condena: 2orz1ndote a &acer las cosas de esta o a?uella manera: mani)ul1ndoteF l zen dice ?ue con Dios: el ser &umano es un escla6o@ con Dios: el ser &umano se!uir1 siendo un adorador@ con Dios el ser &umano tendr1 miedo. DCmo )uedes 2lorecer si tienes miedoF 4e enco!er1: te secar1s: em)ezar1s a

2enecer. l zen dice ?ue cuando no &a$ Dios e<iste una li"ertad tremenda: ?ue no &a$ nin!una autoridad en la e<istencia. De a& sur!e una !ran res)onsa"ilidad. Mira> si est1s dominado )or al!uien no te )uedes sentir res)onsa"le. 8a autoridad crea irres)onsa"ilidad@ la autoridad )ro6oca resistencia@ la autoridad crea reaccin en tu interior: re"elin> ?uerr1s matar a Dios. so es lo ?ue 3ietzsc&e ?uera decir cuando a2irm ?ue Dios &a muerto@ no es ?ue Dios se &a$a suicidado@ sino ?ue &a sido asesinado. De"a serlo. Con *l no era )osi"le la li"ertad@ slo sin *l. .ero entonces el )ro)io 3ietzsc&e se asust. .ara 6i6ir sin Dios se necesita muc&o cora,e: muc&a meditacin: muc&a consciencia> $ eso no esta"a )resente en *l. .or eso di!o ?ue dio con el &ec&o: ?ue tro)ez con *l: no ?ue lo descu"riese. I"a )al)ando la oscuridad. .ara el zen es un descu"rimiento. s una 6erdad esta"lecidaC no &a$ Dios. l ser &umano es res)onsa"le de s mismo $ del mundo en el ?ue 6i6e. Si e<iste su2rimiento: entonces eres res)onsa"le@ no &a$ nadie m1s a ?uien acudir. 3o )uedes sacudirte tu res)onsa"ilidad. Si el mundo es &orri"le $ e<iste el dolor: entonces nosotros somos los res)onsa"les: no &a$ nadie m1s. Si no crecemos no )odemos ec&ar la res)onsa"ilidad so"re &om"ros a,enos. De"emos &acernos res)onsa"les. Cuando no &a$ Dios te 6es remitido a ti mismo. ntonces creces. De"es crecer. De"es &acerte car!o de tu 6ida@ de"es tomar las riendas en tus manos. A&ora eres el se'or. De"er1s estar m1s alerta $ consciente )or?ue ser1s res)onsa"le de todo a?uello ?ue suceda. so da muc&a res)onsa"ilidad. Uno em)ieza a estar m1s alerta: m1s atento. Uno em)ieza a 6i6ir de una manera totalmente distinta. Uno se torna m1s o"ser6ador. Uno se con6ierte en testi!o. = cuando no &a$ m1s all1> el m1s all1 esta en tu interior. 3o &a$ m1s all1 m1s all1 de ti mismo. n el cristianismo: el m1s all1 est1 m1s all1@ en el zen: el m1s all1 est1 en el interior. As ?ue la cuestin no radica en alzar los o,os al cielo $ rezar> eso no tiene nin!Hn sentido )or?ue est1s rez1ndole a un cielo 6aco.

l cielo es de una consciencia muc&o m1s in2erior ?ue tH. 0a$ ?uien le reza a los 1r"oles. 8os &induistas le rezan a un 1r"ol. Muc&os &induistas 6an al ;an!es $ le rezan al ro: otros le dedican sus oraciones a una ima!en de )iedra: muc&os rezan al cielo o a un conce)to: a una idea. 8o m1s ele6ado reza a lo in2erior. 8a oracin no tiene sentido: dice el zen. Slo la meditacin> no es ?ue ten!as ?ue arrodillarte ante nadie: sino ?ue de"es des&acerte de ese 6ie,o &1"ito de la escla6itud> todo lo ?ue necesitas es sose!arte $ silenciarte e ir &acia tu interior )ara &allar el centro. se centro es tam"i*n el centro de la e<istencia. = cuando &a$as alcanzado tu nHcleo m1s ntimo &a"r1s lle!ado al nHcleo m1s ntimo de la )ro)ia e<istencia. so es Dios en el zen. .ero no llaman Dios. = est1 "ien ?ue no lo &a!an. As ?ue lo )rimero ?ue &a$ ?ue recordar so"re el zen es ?ue no es una teolo!a: )ero s una reli!in: aun?ue tam"i*n a?u radica una tremenda di2erencia. 3o es una reli!in como el islam. l islam tiene tres )ilaresC un dios: un li"ro $ un )ro2eta. l zen no tiene dios: no tiene li"ro $ no tiene )ro2eta. 4oda la e<istencia es la )ro2eca de Dios@ toda la e<istencia es su mensa,e. = recuerdaC Dios no est1 se)arado de su mensa,e. l mensa,e en s mismo es di6ino. 3o &a$ mensa,ero> todas esas tonteras est1n desec&adas en el zen. 8a teolo!a a)arece con un li"ro. 3ecesita una 7i"lia: necesita un Cor1n. 3ecesita un li"ro ?ue )retenda ser santo: un li"ro ?ue intenta decir ?ue es es)ecial: ?ue no &a$ nin!Hn otro li"ro i!ual: ?ue es una "endicin del cielo: un e6an!elio. l zen dice ?ue todo es di6ino: Dcmo )uede &a"er al!o es)ecialF 4odo es es)ecial. 3ada es no es)ecial: $ )or eso nada )uede ser es)ecial. Cada &o,a de cada 1r"ol $ cada canto rodado de cada orilla es)ecial: Hnico: santo. 3o es ?ue el Cor1n sea santo: no es ?ue la 7i"lia sea sa!rada. Cuando un amante escri"e una carta a su amada: esa carta es sa!rada. l zen mani2iesta la santidad de la 6ida ordinaria. 7oJo,u: un !ran maestro zen: sola decirC AKEu* mara6illaL KEu* misterioL Corto le'a $ saco a!ua del )ozoB.

AKEu* mara6illaL KEu* misterioLB. Cortar le'a: sacar a!ua del )ozo: $ diceC AKEu* misterioLB. so es el es)ritu zen. 4rans2orma lo ordinario en e<traordinario. 4rans2orma lo )ro2ano en sa!rado. Desec&a la di6isin entre el mundo $ lo di6ino. .or eso di!o ?ue no es una teolo!a: sino )ura reli!in. 8a teolo!a contamina la reli!in. 3o e<iste di2erencia entre un musulm1n: un cristiano $ un &induista en lo ?ue res)ecta a la reli!in: )ero s en la teolo!a. Cuentan con teolo!as distintas. = la !ente se &a estado )eleando a causa de esas teolo!as. 8a reli!in es una@ la teolo!a es mHlti)le. 4eolo!a si!ni2ica la 2iloso2a acerca de Dios: la l!ica acerca de Dios. s un sinsentido )or?ue no &a$ manera de demostrar a Dios ni de lo contrario. 8os ar!umentos son sim)lemente irrele6antes. S: uno )uede e!perimentar: )ero no )ro"ar: $ eso es lo ?ue intenta &acer la teolo!a. = no de,a de &acer cosas i!ualmente estH)idas: tratando de cortarlo todo con el )atrn de la l!ica. Cuando la miras a cierta distancia no )uedes m1s ?ue rerte: de lo ridcula ?ue es. n la dad Media: los telo!os cristianos esta"an mu$ )reocu)ados: mu$ tur"ados: )asmados ante )ro"lemas ?ue a ti no te lo )areceran. .or e,em)lo: Dcu1ntos 1n!eles )ueden sostenerse so"re la )unta de una a!u,aF Se &an escrito li"ros acerca del tema: con ar!umentos estu)endos> l mul1 3asrudin: ?ue tena dos )eri?uitos: en6i a "uscar al 6eterinarioC 9Mis )1,aros me )reocu)an Mase!ur9. 0ace una semana ?ue no 6an al aseo. l m*dico mir el interior de la ,aula $ )re!untC 9D.one siem)re ma)as de la tierra en el 2ondo de la ,aulaF 93o Mdi,o el mul1 3asrudin9. se lo )use el s1"ado )asado: cuando se me aca"aron los )eridicos. 9KClaro: eso lo e<)lica todoL Mre)lic el 6eterinario9. 8os )eri?uitos son criaturas mu$ sensi"les. KSe est1n a!uantando )or?ue ima!inan ?ue el )laneta 4ierra $a &a a"sor"ido toda la mierda ?ue )odaL

8a teolo!a es una )or?uera. = )or su causa las reli!iones &an aca"ado en6enenadas. Una )ersona aut*nticamente reli!iosa carece de teolo!a. S: tiene la e<)eriencia: la 6erdad: esa luminosidad es)ecial: )ero no teolo!a. .ero *sta &a sido de !ran a$uda )ara los eruditos $ los pundits. N )ara los ?ue se dicen ilustrados. 0a sido mu$ interesante )ara los sacerdotes: los )a)as: )ara los shan"aracharyas## 8es &a "ene2iciado muc&o@ todo su ne!ocio de)ende de ella. .ero el zen corta todo eso de raz. Destru$e todo el asunto de los sacerdotes. Se trata del ne!ocio m1s sucio del mundo: )or?ue se a)o$a en un !ran en!a'o. l sacerdote no sa"e: )ero continHa )redicando. l telo!o no sa"e: )ero continHa )er!e'ando teoras. s tan i!norante como cual?uier otra )ersona: )uede ?ue incluso m1s. .ero su i!norancia &a a)rendido a e<)licarse como si su)iese al!o. Su i!norancia est1 mu$ decorada: a "ase de escrituras $ teoras: est1 ornamentada de manera tan artera e inteli!ente ?ue resulta mu$ di2cil 2i,arse en el 2allo. 8a teolo!a no &a sido de nin!una a$uda )ara la &umanidad: )ero a los sacerdotes les &a sido de !ran utilidad. 0an )odido e<)lotar a la &umanidad en nom"re de estH)idas teoras. Dos )si?uiatras se encuentran en un atestado restaurante $ em)iezan a &a"lar: $ uno de ellos e<)lica ?ue est1 tratando un caso mu$ interesante de es?uizo2renia. l otro contestaC 9D= eso ?u* tiene de interesanteF 8os casos de )ersona di6idida son "astante comunes: me atre6era a ase!urar. 9 ste caso es interesante )or?ue> 9res)ondi su cole!a9 K8os dos )a!anL As es como &an 6i6ido los telo!os. 8a teolo!a es

N $undit% del s1nscrito pandita, ?ue si!ni2ica AdoctoB: Asa"ioB: AeuritoB -3. del 4./. ## &han"aracharyas% autoridades reli!iosas: detentadores o2iciales del le!ado de S&anJara -si!lo OIO/: im)ulsor del advaita vedanta -no dualista/. -3. del 4./.

)oltica: $ di6ide a las )ersonas. = si )uedes di6idirlas entonces tam"i*n )uedes controlarlas. l zen mira a la &umanidad con una 6isin nte!ra: in6isi"le. Su mirada es total. .or eso di!o ?ue el zen es la reli!in del 2uturo. 8a &umanidad 6a a6anzando lentamente &acia una consciencia ?ue )rescindir1 de la teolo!a $ la reli!in se ace)tar1 )uramente como una e<)eriencia. n ,a)on*s &a$ una )ala"ra es)ecial )ara desi!narlo. 8o llaman "onomama o sonomama: ecceidad de la e<istencia: talidad. sta talidad de la 6ida es Dios. 3o es ?ue Dios e<ista: sino ?ue la misma talidad es di6inaC la talidad de un 1r"ol: la talidad de una roca: la talidad de un &om"re: de una mu,er: de un ni'o. = esa talidad es un 2enmeno inde2inido: inde2ini"le. .uedes disol6erte en ella: )uedes 2undirte en ella: )ro"arlaC AKEu* mara6illaL KEu* misterioLB: )ero no )uedes de2inirla: no )uedes )recisarla l!icamente: no )uedes 2ormularla mediante conce)tos de2inidos. 8os conce)tos la mataran. De,ara de &a"er talidad. ntonces se con6ertira en una construccin mental. 8a )ala"ra ADiosB no es Dios@ el conce)to ADiosB no es Dios. 4am)oco el conce)to AamorB es el amor: ni la )ala"ra AcomidaB se come. l zen dice al!o mu$ sim)le. Dice ?ue recuerdes ?ue la carta donde a)arece el menH no es la comida: $ ?ue no em)ieces a com*rtela. so es lo ?ue &a estado ocurriendo desde &ace si!losC ?ue la !ente se est1 comiendo la carta. = claro: as les 6aC est1n desnutridos: no 2lu$en: no son 6itales: no 6i6en de manera total: es natural> )redeci"le. 3o se &an alimentado de comida de 6erdad. Se &an )asado el tiem)o &a"lando de comida $ se &an ol6idado )or com)leto de lo ?ue es. A Dios &a$ ?ue com*rselo: a Dios &a$ ?ue )ro"arlo: a Dios &a$ ?ue 6i6irlo: $ no discutir so"re *l. l )roceso de Adiscutir so"reB es la teolo!a. = ese Adiscutir so"reB no cesa de dar 6ueltas: $ nunca lle!a a la cosa en s. s un crculo 6icioso. 8a l!ica es un crculo 6icioso: $ el zen realiza todos los es2uerzos )osi"les )ara sacarte de ese crculo 6icioso. D= cmo es ?ue la l!ica es un crculo 6iciosoF 8a )remisa $a im)lica la conclusin. 8a conclusin no ser1 nada nue6o:

)ues est1 contenida en la )remisa. = tam"i*n en la conclusin tenemos la )remisa contenida. s como una semillaC el 1r"ol est1 contenido en la semilla: $ lue!o el 1r"ol dar1 nacimiento a muc&as m1s semillas: $ en esas otras semillas tam"i*n &a"r1 1r"oles contenidos. s un crculo 6iciosoC semilla: 1r"ol: semilla> $ as. O "ien: el &ue6o $ la !allina: la !allina $ el &ue6o> sin 2in: ad infinitum. s un crculo. De lo ?ue trata el zen es de salir de ese crculo: de no se!uir mo6iendo )ala"ras $ conce)tos en la mente: sino de caer en la cuenta de la )ro)ia e<istencia. Un !ran maestro zen: 3an9in: se &alla"a cortando le'a en el "os?ue. = lle! un )ro2esor de uni6ersidad a 6isitarle. = claro: el )ro2esor )ensC A ste le'ador sa"r1 dnde 6i6e 3an9inB. As ?ue se lo )re!unt. l le'ador tom el &ac&a en sus manos $ di,oC AMe cost mu$ caraB. l )ro2esor no le &a"a )re!untado nada so"re el &ac&a. 8o ?ue &aca era )re!untarle dnde 6i6a 3an9in@ le )re!unta"a si le &allara en el tem)lo. = 3an9in 6ol6i a le6antar el &ac&a $ di,oC AMrela: me cost mu$ caraB. l )ro2esor se sinti un tanto desconcertado: $ antes de ?ue )udiera esca)ar de all: 3an9in se le acerc $ le coloc el &ac&a en la ca"eza. l )ro2esor em)ez a tem"lar $ 3a9in di,oC A4iene mu$ "uen 2iloB. K= el )ro2esor sali corriendoL M1s tarde: cuando lle! al tem)lo: se enter de ?ue el le'ador era nada m1s $ nada menos ?ue el )ro)io 3an9in. ntonces le )re!unt a uno de los disc)ulosC 9D s ?ue se &a 6uelto locoF 93o Mase!ur el disc)ulo9. Usted le &a )re!untado si esta"a 3an9in $ *l &a res)ondido ?ue s. 8e mostra"a su ecceidad: su talidad. n ese momento era le'ador: esta"a totalmente a"sor"ido en el 2ilo del &ac&a. n ese momento era esa 2ilosidad. Al ser tan inmediato: al estar tan en el )resente: le esta"a diciendoC ASo$ en ellaB. 8o )as usted )or alto. 8e esta"a ense'ando la cualidad del zen. l zen es no conce)tual: no intelectual. s la Hnica reli!in del mundo ?ue )redica inmediatez: inmediatez momento a momento> estar )resente en el momento: ni en el )asado: ni en el 2uturo.

.ero la !ente &a 6i6ido entre teolo!as: $ esas teolo!as les &acen ser in2antiles: no les )ermiten crecer. 3o )uedes crecer si est1s con2inado en una teolo!a: siendo cristiano: &induista: ma&ometano o incluso "udista. 3o )uedes crecer@ no tienes es)acio interior su2iciente )ara crecer. st1s mu$ con2inado: en un es)acio mu$ estrec&o@ est1s )risionero. Un ,o6en )redicador co!i mil dlares de la ca,a 2uerte de la i!lesia $ los )erdi ,u!ando en la "olsa. A continuacin le de, su &ermosa es)osa. 8leno de deses)eracin 2ue &acia el ro: $ esta"a a )unto de tirarse del )uente: cuando le detu6o una mu,er ?ue lle6a"a un a"ri!o ne!ro: con una cara arru!ada $ el )elo !ris !re'oso. 93o saltes Mdi,o con 6oz 1s)era9. So$ una "ru,a: $ te concedo tres deseos: Ka cam"io de ?ue &a!as al!o )or mL 93o &a$ nada ?ue )ueda sal6arme Mcontest *l. 93o di!as tonteras Mase!ur ella9 'Alaha(am) l dinero 6uel6e a estar en la ca,a de la i!lesia. 'Ala"a(am) 4u es)osa est1 es)er1ndote amorosa en casa. 'Ala"a(am) KA&ora tienes doscientos mil dlares en el "ancoL 9K.ero ?u* mara6illaL M"al"uce el )redicador9 DEu* ten!o ?ue &acer )or tiF 9.asar la noc&e &aci*ndome el amor. .ensar en dormir con a?uella 6ie,a "ru,a desdentada resulta"a re)elente: )ero 6ala la )ena: as ?ue 2ueron a un motel cercano. .or la ma'ana: una 6ez )asada la ordala nocturna: el sacerdote se &alla"a 6isti*ndose )ara re!resar a casa cuando el cardo "orri?uero ?ue se!ua en la cama le )re!untC 9Dime: cari'o: D?u* edad tienesF 9K4en!o %2 a'osL Mcontest *l9 D.or ?u*F 9D3o eres una un )oco ma$or )ara se!uir cre$endo en "ru,asF so es lo ?ue )asa. Si crees en Dios )uedes creer en una "ru,a: 2orman )arte del mismo )a?uete. Si )uedes creer en cual?uier ti)o de tontera: aca"ar1s tra!1ndotelas todas. .ero no lle!as a crecer. Si!ues in2antiloide. l zen si!ni2ica madurez. l zen si!ni2ica desec&ar todos los deseos $ 6er cu1l es la situacin. 3o inter)on!as

tus sue'os 2rente a la realidad. 8m)iate los o,os de sue'os: )ara as )oder 6er la situacin. sta talidad se llama "onomama o sonomama. *ono9 o sonomama si!ni2ica la talidad de una cosa@ la realidad es su talidad. 4odas las ideolo!as im)iden ?ue lo 6eas. 8as ideolo!as son 6endas ?ue te o"stru$en la 6ista. Un cristiano no )uede 6er@ tam)oco )uede un &induista: ni un musulm1n. .or?ue est1is tan llenos de ideas ?ue slo 6eis lo ?ue ?uer*is 6er: no &ac*is m1s ?ue 6er lo ?ue no est1 )resente: )ro$ect1is: inter)ret1is: cre1is una realidad )ro)ia $ )articular: ?ue no est1 a&. so crea una es)ecie de delirio. 3o6enta $ nue6e de cada cien de 6uestros )retendidos santos son !ente ?ue delira. l zen )ro)orciona cordura al mundo: cordura total. Desec&a todas las ideolo!as. DiceC ASe 6aco. Mira sin nin!una idea. Mira en la naturaleza de las cosas )ero sin nin!una idea: )re,uicio ni )resuncinB. 3o te )reocu)es> ese es uno de los 2undamentos. As ?ue &a$ ?ue a"andonar la teolo!a@ si no: te mantendr1 ocu)ado. DVes cu1l es la cuestinF Si tienes una idea: e<iste la )osi"ilidad de ?ue la encuentres en la realidad: )or?ue la mente es mu$: mu$ creati6a. = claro est1: esa creacin slo ser1 una ima!inacin. Si est1s "uscando a Cristo em)ezar1s a tener 6isiones de Cristo: $ todas ellas ser1n ima!inarias. Si "uscas a #ris&na em)ezar1s a 6er a #ris&na: $ todas esas 6isiones ser1n ima!inarias. l zen es mu$ realista. Dice ?ue &a$ ?ue a"andonar la ima!inacin. 8a ima!inacin )ro6iene del )asado> lle6as desde la in2ancia condicionado )or ciertas ideas. Desde la in2ancia te &an lle6ado a la i!lesia: al tem)lo: a la mez?uita@ te &an lle6ado al erudito: al pundit: al sacerdote. 4e &an 2orzado a escuc&ar sermones> &an medito en tu mente todo ti)o de cosas. 3o te a)ro<imes a la realidad con toda esa car!a@ si no: no aca"ar1s de sa"er lo ?ue es. Descar!ar: ali!erar. se ali!erar es zen. Un ministro e6an!elista conduca un ser6icio reli!ioso en un manicomio. Su discurso se 6io sH"itamente interrum)ido )or uno de los internos: ?ue !rita"a enlo?uecidoC

9KMe )re!unto si ten!o ?ue estar escuc&ando todas estas tonterasL l ministro: sor)rendido $ con2uso: se 6ol6i &acia el !uardia $ )re!untC 9DDe"o de,ar de &a"larF l !uardia res)ondiC 93o: no: si!a usted: no 6ol6er1 a ocurrir. se &om"re slo tiene un instante de cordura cada siete a'os. s mu$ di2cil estar cuerdo en un mundo enlo?uecido. l zen es sencillo )ero di2cil a la 6ez. Sim)le en lo ?ue res)ecta al zen9 es la cosa m1s sim)le del mundo: la m1s sim)le )or?ue es es)ont1nea9: )ero mu$ di2cil a causa de nuestras mentes condicionadas: a causa del mundo enlo?uecido en ?ue 6i6imos: en ?ue nos &an criado: $ ?ue nos &a corrom)ido. 8a se!unda cosa es ?ue el zen no es una 2iloso2a: sino )oesa. 3o )ro)one: sino ?ue sim)lemente )ersuade. 3o discute: sim)lemente canta su )ro)ia cancin. s est*tico &asta la m*dula: $ )ara nada asc*tico. 3o cree en ser arro!ante o a!resi6o &acia la realidad: sino en el amor. Cree ?ue si )artici)amos con la realidad: *sta nos re6elar1 sus secretos. Crea una consciencia )artici)ati6a. s )oesa: es )ura )oesa> i!ual ?ue es )ura reli!in. Al zen le interesa muc&simo la "elleza. st1 menos )reocu)ado con la 6erdad: )ero mu$ interesado )or la "elleza. D.or ?u*F .or?ue la 6erdad es un sm"olo 1s)ero. 3o slo es seca en s misma: sino ?ue las )ersonas ?ue se interesan demasiado )or ella tam"i*n aca"an Asec1ndoseB. m)iezan a morir. Sus corazones se enco!en: sus 2luidos de,an de 2luir. Se ?uedan sin amor: se tornan 6iolentos: $ em)iezan a ser cada 6ez m1s en la ca"eza. = el zen no es una cosa de la ca"eza: sino total. 3o es ?ue nie!ue la ca"eza: sino ?ue le otor!a el lu!ar ?ue le corres)onde: no un estatus dominante. De"e 2uncionar con la totalidad> 8as a!allas son tan im)ortantes como la ca"eza: los )ies son tan im)ortantes como la ca"eza: el corazn es tan im)ortante como la ca"eza. 8a totalidad de"e 2uncionar como un or!anismo@ nin!una )arte de"e ser dominada.

8a 2iloso2a est1 orientada &acia la ca"eza@ la )oesa es m1s total. 8a )oesa 2lu$e m1s. 8a )oesa se ocu)a m1s de la "elleza. = la "elleza es no 6iolencia: amor: $ com)asin. l "uscador zen mira en la realidad )ara &allar lo "ello> en el canto de los )1,aros: en los 1r"oles: en la danza de un )a6o real: en las nu"es: en los rel1m)a!os: en el mar: en la arena. Intenta "uscar la &ermosura. = claro est1: "uscar la &ermosura tiene un im)acto com)letamente distinto. Cuando "uscas la 6erdad eres m1s masculino@ cuando "uscas "elleza eres m1s 2emenino. Cuando "uscas la 6erdad est1s m1s )reocu)ado )or la razn@ cuando "uscas la "elleza est1s cada 6ez m1s interesado )or la intuicin. l zen es 2emenino: la )oesa es 2emenina. 8a 2iloso2a es al!o mu$ masculino: mu$ a!resi6o@ es una mente masculina. l zen es )asi6o. .or eso: en el zen sentarse se con6ierte en una de las meditaciones m1s im)ortantes. Slo sentarse> (a(en. 8a !ente zen dice ?ue si sim)lemente te sientas: sin &acer nada: em)iezan a suceder cosas. 8as cosas em)iezan a ocurrir )or s mismas@ no necesitas ir tras ellas: ni ellas "uscarte a ti: ni tH a ellas. 8le!an )or s mismas. 4H sim)lemente )ermaneces sentado. Si )uedes sentarte en silencio: si )uedes caer en una tremenda ?uietud: si )uedes rela,arte: si )uedes a"andonar todas las tensiones $ con6ertirte en un estan?ue silencioso de ener!a: sin ir a nin!una )arte: sin "uscar nada: Dios em)ieza a 6erterse en ti. Dios 6iene a ti desde todas )artes. Slo sentado: sin &acer nada: lle!a la )rima6era: $ la &ier"a crece )or s misma. = recuerda: cuando el zen dice Asolo sentarseB: ?uiere decir slo sentarse: nada m1s: ni si?uiera un mantra. Si re)ites un mantra entonces no est1s slo sentado: est1s otra 6ez im)licado en tonteras: d1ndole 6ueltas a al!o mental. n cam"io: si no &aces nada de nada> 8os )ensamientos lle!an $ lle!an: $ lue!o se 6an> Si lle!an: "ien@ si no lle!an: "ien. 3o te im)licas en lo ?ue sucede: est1s sim)lemente sentado. Si te sientas cansado: te rindes. Si te sientes ?ue las )iernas se tensan: entonces estralas. .ermanece natural. 3i si?uiera o"ser6es. 3o &a!as es2uerzo al!uno: de nin!Hn ti)o. so es lo ?ue

?uiere decir cuando dicen Aslo sentarseB. Sucede slo sent1ndose. l zen es el en2o?ue 2emenino: $ la reli!in es "1sicamente 2emenina. 8a ciencia es masculina: la 2iloso2a es masculina> la reli!in es 2emenina. 4odo lo ?ue tiene el mundo es &ermoso M)oesa: )intura: danza9 )ro6iene de la mente 2emenina. 3o tiene )or ?u* 6enir de las mu,eres: )or?ue las mu,eres toda6a no son li"res )ara crear. .ero $a les lle!ar1. Cuando el zen 6a$a co"rando im)ortancia en el mundo: la mente 2emenina e<)erimentar1 un !ran des)lie!ue: una enorme e<)losin. 8as cosas se mue6en al unsono. l )asado &a estado dominado )or lo masculino: de a& el islam: el cristianismo $ el &induismo. l 2uturo 6a a ser m1s 2emenino: m1s sua6e: m1s )asi6o: m1s rela,ado: m1s est*tico: m1s )o*tico. = en esa atms2era )o*tica el zen se con6ertir1 en la cosa m1s si!ni2icati6a del mundo. 8a 2iloso2a es l!ica@ la )oesa es amor. 8a 2iloso2a disecciona: analiza@ la )oesa es re6italizadora. l an1lisis es el m*todo de la 2iloso2a: $ el de la ciencia: $ el de los )sicoanalistas. M1s tarde o m1s tem)rano: el )sicoan1lisis ser1 reem)lazado )or la )sicosntesis: m1s )ro2unda. Assa!ioli tiene muc&a m1s razn ?ue Si!mond Ireud: )or?ue la sntesis est1 m1s cerca de la 6erdad. l mundo es uno. s una unidad. 3ada est1 se)arado. 4odo )al)ita a la 6ez. stamos unidos a otros: interconectados. 8a 6ida entera es una red. Incluso la &o,ita m1s diminuta de uno de los 1r"oles ?ue rodea este auditorio est1 conectada con la m1s le,ana de las estrellas. Si al!o le sucede a esta &o,a: entonces al!o le aca"ar1 )asando a esa estrella distante. 4odo es ,unto> es unidad. 8a e<istencia es una 2amilia. l zen dice ?ue no disecciones: ?ue no analices. Un !ran,ero: ?ue era testi!o en un caso del 2errocarril all en Vermont: le )idieron ?ue e<)licase a su manera cmo &a"a sucedido el accidente. A7ueno: )ues PaJe $ $o "amos caminando )or la 6a cuando escuc&* un )itido: as ?ue sal de ella $ )as el tren: $ me 6ol6 a meter en la 6a: )ero $a no 6i a PaJe. As ?ue camin* un )oco $ no tard* en encontrar el !orro de

PaJe: $ se!u andando $ 6i un de las )iernas de PaJe: $ lue!o uno de sus "razos: $ lue!o otra )ierna: $ )or all: a un lado: la ca"eza de PaJe. As ?ue me di,eC AKCara,oL KAl!o le &a )asado a PaJeLB. n lo ?ue le &a ocurrido a la &umanidad> al!o le &a sucedido. Al ser &umano le &an des)edazado. A&ora &a$ es)ecialistasC los &a$ ?ue se ocu)an de los o,os: otros del corazn: $ al!unos m1s de la ca"eza: e incluso de otras cosas. As ?ue el &om"re est1 di6idido. l zen dice ?ue el &om"re es un or!anismo inte!ral. n la ciencia moderna se est1 im)oniendo un nue6o conce)to@ lo denominan siner!ia. 7ucJminster Iuller &a de2inido la siner!ia como la caracterstica de un sistema com)leto: un or!anismo. Un or!anismo tiene al!o ?ue no es slo la suma total de sus )artes> $ se llama sin*r!icoC es decir: m1s ?ue la sim)le suma de sus )artes. Cuando estas )artes est1n unidas en un todo o)erati6o: 2uncionando )er2ectamente: a)arece un di6idendo sin*r!ico: el AtictacB. Si a"res un relo, $ se)aras todos sus com)onentes: desa)arece el tictac. Unes las )artes de nue6o $ el tictac 6uel6e a a)arecer. l tictac es al!o nue6o@ nin!una )arte )uede res)onsa"ilizarse de *l@ no )ertenece a nin!Hn com)onente en es)ecial. l todo es el ?ue &ace tictac. ste AtictacB es el alma. Si me cortas la mano: si me cortas la )ierna: si me cortas la ca"eza: el tictac desa)arece. l tictac es el alma. .ero slo )ermanece en una unidad or!1nica. ADiosB es el tictac de toda esta e<istencia. Diseccionando no )uede &allar a Dios@ a Dios slo se le )uede encontrar en una 6isin de unidad )o*tica. Dios es una e<)eriencia sin*r!ica. 8a ciencia no )uede re6elarlo: ni tam)oco la 2iloso2a. Slo )uede &acerlo un en2o?ue )o*tico: mu$ )asi6o: mu$ amoroso. Cuando caes en la cuenta de tu relacin con la e<istencia: cuando de,as de estar se)arado como "uscador: cuando de,as de estar se)arado como o"ser6ador: cuando de,as de o"ser6ar: cuando te )ierdes en ello: del todo: entonces all: en el 2ondo est1> el tictac.

8a tercera cuestin es ?ue el zen no es ciencia: sino ma!ia. .ero no es la ma!ia de los ma!os: es la ma!ia de una manera de 6er la 6ida. 8a ciencia es intelectual. s un es2uerzo )or destruir el misterio de la 6ida. Ani?uila la mara6illa. st1 contra lo mila!roso. l zen est1 totalmente a 2a6or de lo mila!roso: de lo misterioso. l misterio de la 6ida no de"e resol6erse )or?ue no puede ser resuelto. De"e ser 6i6ido. Uno de"e su"irse a *l: amarlo. Eue la 6ida sea un misterio es una !ran ale!ra. = al!o ?ue de"e cele"rarse. l zen es ma!ia. 4e da la lla6e )ara a"rir lo mila!roso. = lo mila!roso est1 en ti: $ la lla6e tam"i*n est1 en ti. Cuando 6as a 6er a un maestro zen: *l slo te a$uda a estar silencioso: de manera ?ue )uedes &allar tu )ro)ia lla6e: ?ue lle6as encima desde &ace muc&o tiem)o. = as &allar1s tu )uerta M?ue est1 a&9: $ )odr1s )enetrar en tu santuario m1s ntimo. = el Hltimo )unto 2undamental acerca del zenC el zen no es moralidad: sino est*tica. 3o im)one un cdi!o moral: no te da nin!Hn mandamiento ti)o A&az esto o no &a!as lo otroB. Sim)lemente te &ace m1s sensi"le a la "elleza: $ esa sensi"ilidad se con6ierte en tu moral. .ero a continuacin se alza m1s all1 de ti: 2uera de tu conciencia. l zen no te )ro)orciona nin!una conciencia: ni est1 contra nin!una@ sim)lemente te )ro)orciona Am1s concienciaB se torna tu conciencia. 3o &a$ nin!Hn Mois*s ?ue te d* mandamientos: ni 6iene de la 7i"lia: el Cor1n o los Vedas> no 6iene de 2uera. Viene de tu centro m1s ntimo. = cuando )ro6iene de a&: no es escla6itud: sino li"ertad. cuando )ro6iene de a&: no es la!o ?ue &a$a ?ue cum)lir como un de"er: de mala !ana. Dis2rutas &aci*ndolo. Se con6ierte en tu amor. sos son los 2undamentos. = a&ora este )ro2undo sutra% Al igual que el cielo vaco, carece de lmites. + no obstante est justo aqu, profundo y despejado.

.oned a ADiosB des)u*s de A6acoB: $ antes de Aest1B $ com)render*is de inmediato: )ero la !ente zen no utiliza la )ala"ra ADiosB: sino ?ue &a"lan de AelloB. Al igual que el cielo vaco, carece de lmites, + no obstante est justo aqu, profundo y despejado. Si em)iezas a "uscar )or el cielo: nunca lo &allar1s. Si em)iezas a "uscar $ te lo tomas mu$ en serio: nunca encontrar1s el cielo. DDnde lo &allar1sF l cielo no est1 en alg,n sitio, est1 en todas partes- $ lo ?ue est1 en todas )artes no )uede "uscarse. 3o se )uede localizar@ no )uedes decir ?ue est1 en el norte: ni en el sur@ no )uedes decir ?ue est1 ah- )or?ue est1 en todas partes. 8o ?ue est1 en todas )artes no )uede encontrarse en alg,n sitio. DDnde "uscar1sF m)ezar1s a dar 6ueltas )or el cielo: de a?u )ara all1. = todo es cielo. Dios es como el cielo: como el cielo 6aco. Carece de lmites: as ?ue no )uede ser de2inido. 3o )uedes decir dnde comienza $ dnde aca"a. s e<tremo: in2inito> $ no o"stante: est1 ,usto a?u: ,usto en2rente de ti. Si est1s rela,ado: a& est1@ si est1s tenso: desa)arece. Un maestro zen sola decirC A st1 claro: as ?ue es di2cil de 6er. 0a"a una 6ez un tonto ?ue "usca"a una &o!uera con un 2arol encendido. Si &u"iera sa"ido lo ?ue era el 2ue!o: &u"iera )odido )re)ararse muc&o antes el arrozB. A&ora est1s "uscando un 2ue!o con un 2arol encendido: $ resulta ?ue $a lle6as ese 2ue!o en las manos desde siem)re. S: el maestro zen tena raznC si &u"ieras sa"ido lo ?ue era el 2ue!o: )odras &a"erte )re)arado muc&o antes el arroz. = tienes &am"re: &ace si!los ?ue tienes &am"re: lle6as teniendo &am"re toda la eternidad. = &as estado "uscando 2ue!o con un 2arol encendido en la mano. 8a !ente 6a )or a& )re!untando ?ue dnde est1 Dios: $ lo tienen ,usto en2rente. Os rodea. st1 dentro $ 2uera )or?ue slo *l es. .ero la !ente zen lo llama AelloB o AesoB: o no lo nom"ra de manera ?ue no se ?uedan atra)ados en la )ala"ra ADiosB.

Cuando intentas conocerlo, no puedes verlo. D.or ?u*F .or?ue cuando ?uieres conocerlo: tu )ro)io ?uerer se con6ierte en al!o tenso. 4e estrec&as: te concentras. Cuando intentas conocerlo no puedes verlo. 8o )ierdes: )or?ue slo )uede ser 6isto cuando se est1 com)letamente relacionado: totalmente a"ierto: cuando no se est1 concentrado. scuc&a. .or lo !eneral: la !ente ?ue no sa"e ?u* es la meditacin escri"e ?ue la meditacin es concentracin. <isten miles de li"ros en los ?ue &allar1s esa a2irmacin: esa estu)idez: ?ue la meditacin es concentracin. .ero la meditacin no es concentracin> s lo Hltimo ?ue la meditacin )uede ser. De &ec&o: concentracin es ,usto lo contrario. n la concentracin se est1 tenso: centrado: "uscando al!o. S: la concentracin est1 mu$ "ien cuando "uscas cosas diminutas. Si lo ?ue "uscas es una &ormi!a: entonces la concentracin es estu)enda> )ero no )ara "uscar a Dios. Dios es tan 6asto: tan tremendamente 6asto> Si "uscas mediante la concentracin: encontrar1s una &ormi!a: )ero no a Dios. .ara Dios de"er1s estar totalmente a"ierto: inconcentrado: a"ierto )or todas )artes: sin "uscar: sin mirar. Una consciencia desen2ocada: eso es la meditacin> consciencia sin en2o?ue. Si enciendes una lam)arita: la luz est1 sin en2ocar: se des)arrama en todas las direcciones. 3o 6a a nin!una )arte: est1 sim)lemente a&: ca$endo en todas las direcciones. 4odas las direcciones se llenan de ella. 8ue!o est1 la linterna. Una linterna es como la concentracin@ est1 en2ocada. Cuando ?uieres "uscar a Dios: la linterna no te sir6e: )ero la lam)arita s. Si lo ?ue "uscas es una &ormi!a: entonces 2enomenal@ si "uscas una rata: 2ant1stico: la linterna te ser6ir1. .ara lo )e?ue'o &ace 2alta una consciencia en2ocada. n ciencia: la concentracin es )er2ectamente correcta. 8a ciencia no )uede e<istir sin concentracin> "usca lo )e?ue'o: $ m1s )e?ue'o: $ cada 6ez m1s )e?ue'o> "usca la mol*cula: $ lue!o el 1tomo $ a continuacin el electrn $ m1s tarde el neutrn. 7usca $ "usca lo )e?ue'o. As ?ue la ciencia cada 6ez se concentra m1s $ m1s: se en2oca.

8a reli!in es ,usto lo contrarioC desen2ocada: Ain2ocadaB: am)lia: a"ierta en todas las direcciones: a todos los 6ientos. Con todas las )uertas $ 6entanas a"iertas. A"a,o los muros: uno es sim)lemente una a)ertura. Cuando intentas conocerlo, no puedes verlo. As ?ue el mismo es2uerzo )or tratar de 6erlo: el )ro)io deseo de 6erlo: se con6ierte en un o"st1culo. 3o "us?ues a Dios. 3o "us?ues la 6erdad. n lu!ar de ello: crea la situacin de desen2o?ue $ Dios 6endr1 a ti> 6endr1 a ti. st1 a&. 0a$ una an*cdota mu$ 2amosa acerca de una de las mu,eres m1s e<tra'as del mundo: Ra"i$a. A Ra"i$a la acom)a'a"a un mstico su2i. Se llama"a 0assan. ste &om"re de"a &a"er escuc&ado la 2rase de PesHs A8lama $ se te a"rir1. .delo $ se te dar1. 7usca $ lo &allar1sB. As ?ue cada da: en sus oraciones matinales: en las de la tarde: las 6es)ertinas: las nocturnas Mlos musulmanes rezan cinco 6eces al da9: le deca a DiosC A sto$ llamando muc&simo. D.or ?u* no se &a a"ierto toda6aF Me esto$ rom)iendo la ca"eza contra tu )uerta. Se'or. Q"relaB. Un da: Ra"i$a le escuc&. = tam"i*n un se!undo da. = un tercero. 8ue!o le di,oC ADCu1ndo mirar1s AsanF 8a )uerta est1 a"ierta. 3o dices m1s ?ue tonterasC A sto$ llamando: esto$ llamandoB: $ la )uerta lle6a a"ierta desde siem)re. KMiraL .ero est1s demasiado ocu)ado con tu llamar $ )re!untando: deseando $ "uscando: $ no )uedes 6erlo. 8a )uerta est1 a"iertaB. Ra"i$a tiene muc&sima m1s razn ?ue Pesucristo. 8a 2rase de Pesucristo )ertenece a un )lano in2erior. st1 "ien )ara el ni6el de !uardera: )ara a?uellos ?ue toda6a no em)ezaron a "uscar. .ara ellos &a$ ?ue decirC A7usca: mira: llamaB. = &a$ ?ue o2recerles una !aranta@ sino: no "uscar1n. Una !aranta ?ue di!aC A8lama $ se te a"rir1. .delo $ se te dar1B. 8o ?ue dice Ra"i$a es )uro zenC AMira: tonto: la )uerta lle6a a"ierta desde siem)re. = al )edir $ !ritar Kno &as

conse!uido m1s ?ue cerrar los o,osL Slo tienes ?ue a"rir los o,os. 8a )uerta siem)re &a estado a"iertaB. Dios siem)re &a estado dis)oni"le. Dios est1 incondicionalmente dis)oni"le. Cuando intentas conocerlo, no puedes verlo, no puedes aprehenderlo, pero tampoco perderlo. I,ate en la "elleza de esa 2raseC .o puedes aprehenderlo. Si ?uieres )oseer a Dios: te ser1 im)osi"le. A Dios no se le )uede )oseer. 4odo lo ?ue es !rande no )uede ser )osedo: $ eso )recisamente es una de las tonteras m1s !randes ?ue si!ue &aciendo el ser &umano. Eueremos )oseer. 4e enamoras $ entonces ?uieres )oseer: $ al &acerlo destru$es el amor. l amor es la cualidad de Dios. PesHs lo di,o de manera mu$ e<actaC ADios es amorB. Si realmente ?uieres estar enamorado de Dios: no intentes )oseerlo. Al )oseerlo lo matas: lo en6enenas. res tan )e?ue'o> $ el amor tan !rande> DCmo )odras )oseerloF 8o )e?ue'o no )uede )oseer a lo m1s !rande. s mu$ sencillo )ero mu$ di2cil de com)render. Cuando amamos a al!uien ?ueremos )oseer el amor: ?ueremos )oseer al ser amado: al amante. Eueremos dominar )or com)leto )or?ue antes de ?ue al!uien se lo lle6e. De,ar1 de estar a&. n el momento en ?ue em)iezas a )ensar en )oseer: lo &as matado. A&ora ser1 al!o muerto: un cad16er. 8a 6ida &a"r1 desa)arecido. 8a 6ida no )uede )oseerse )or?ue es Dios. 0a$ 6eces en ?ue 6ez una 2lor &ermosa Muna rosa en un ar"usto9 e inmediatamente la arrancas de *l. 8a ?uieres )oseer. K.ero la &as matadoL A&ora: s: te la )ondr1s en el o,al: )ero estar1 muerta: ser1 un cad16er. 0a de,ado de ser &ermosa. DCmo )uede ser &ermosa si est1 muertaF s slo un recuerdo ?ue 6a des6aneci*ndose. sta"a tan 6i6a cuando se &alla"a en el ar"usto> ra tan ,o6en $ tan 2eliz: $ &a"a tanta 6ida en ella: ?ue &asta era )ura mHsica. .ero lo &as matado todo. = a&ora lle6as una 2lor muerta en el o,al. = lo mismo &acemos con todo. 4anto si es "elleza: como amor: o Dios. 4odo lo ?ueremos )oseer.

.o puedes aprehenderlo Mrecuerda9: pero tampoco perderlo. Eu* &ermoso. S: no )uedes )oseerlo: )ero tam)oco &a$ manera de ?ue lo )ierdas. st1 a&. Siem)re est1 a&. Si )ermaneces en silencio em)ezar1s a sentirlo. De"es sintonizar con ello. .ara )oder escuc&arlo de"es !uardar silencio. De"es )ermanecer en silencio )ara ?ue la danza de Dios )ueda )enetrar en ti. De"es a"andonar tu a,etreo: tu )risa: tus ideas de ir a?u $ all1: de lle!ar: de con6ertirte: de ser esto o lo otro. De"es de,ar de de6enir. = a& estar1@ no )uedes )erderlo. Al no poder aprehenderlo acabas tenindolo. n el momento en ?ue com)rendes ?ue no )uedes )oseerlo: $ a"andonas tu )osesi6idad: a& est1> lo &a"r1s conse!uido. n el momento en ?ue com)rendas ?ue el amor no )uede )oseerse: sur!ir1 en ti una !ran com)rensin $ lo tendr1s: $ ser1 )ara siem)re. 3o )odr1s a!otarlo. .ero slo lo tendr1s cuando &a$as com)rendido la cuestin de ?ue no )uede )oseerse: de ?ue no &a$ manera de conse!uirlo. = esa es la )arado,a zen@ el zen es el camino de la )arado,a. Dice ?ue si ?uieres )oseer a Dios: )or 2a6or: no lo &a!as> $ lo )oseer1s. Si ?uieres )oseer el amor: no lo )oseas: $ a& estar1: tu$o )ara siem)re. 3o )uedes )erderlo@ no es )osi"le )erderlo. Cuando guardas silencio, l habla; cuando hablas, l permanece en silencio. 3o )od*is &a"lar am"os a la 6ez. Martin 7u"er &a con6ertido la )ala"ra Adi1lo!oB en al!o mu$ im)ortante en el mundo occidental. 8a su$a &a sido una !ran re6elacin: )ero no est1 a la altura del zen. Martin 7u"er dice ?ue la oracin es un di1lo!o. n dic&o di1lo!o le &a"las a Dios: $ Dios te &a"la a ti. Un di1lo!o &a de contar con dos )artes. = claro est1: un di1lo!o es una relacin A$o9tHB. s una relacin: est1s en relacin.

l zen dice ?ue eso no es )osi"le. Si &a"las: Dios )ermanece en silencio. Cuando &a"las $ )ro6ocas ruido en la ca"eza: *l des)arece> )or?ue su 6oz es tan calma $ )e?ue'a: tan silente: ?ue slo )uede escuc&arse cuando !uardas un )ro2undo silencio. 3o es un di1lo!o: sino una escuc&a )asi6a. O tH &a"las $ Dios no est1: o "ien &a"la Dios $ eres tH el ?ue no est1. Si te disuel6es: si desa)areces: entonces le escuc&as. ntonces *l &a"la desde todas )artes Men cada trino de cada )1,aro $ en cada murmullo de todos los arro$os: $ en el 6iento al acariciar cada )ino9. st1 en todas )artes> )ero tH est1s en silencio. Cuando guardas silencio, l haba; cuando hablas, l permanece en silencio. a gran puerta est abierta de par en par para repartir ofrendas, y ninguna multitud oculta el camino. 3o &a$ com)etencia: nadie "lo?uea tu camino: no &a$ com)etidores. 3o necesitas tener )risa. 3o necesitas realizar nin!Hn es2uerzo. 3o &a$ nadie com)itiendo conti!o: ni nadie se inter)one en tu camino> slo est1 Dios: slo Dios. .uedes rela,arte. 3o tienes )or ?u* )ensar ?ue lo )erder1s. 3o )uedes )erderlo en la )ro)ia naturaleza de las cosas. 3o )uedes )erderlo. Rel1,ate. 4odas esas 2rases no son m1s ?ue una a$uda )ara ?ue te rela,es. A Dios no se le )uede )erder> as ?ue rel1,ate. 3o &a$ nadie "lo?ue1ndote el )aso> as ?ue rel1,ate. 3o &a$ )risa )or?ue Dos no es una cosa en el tiem)o> rel1,ate. 3o &a$ nin!Hn sitio al ?ue ir )or?ue Dios no est1 en una estrella le,ana> rel1,ate. 3o )uedes )asarlo )or alto en la )ro)ia naturaleza de las cosas> as ?ue rel1,ate. l mensa,e de esas 2rases )arad,icas es> rel1,ate. .uede condensarse en una sola cosaC rel1,ate. Si te rela,as: lle!a. Si te rela,as: est1 a&. si te rela,as R: em)iezas a 6i"rar con ello. so es lo ?ue el zen llama satori. Una rela,acin total de tu ser: un estado de consciencia donde no &a$ m1s de6enir@ cuando de,as de estar orientado &acia los resultados: cuando $a no 6as a nin!una )arte. Cuando no e<iste o",eti6o: cuando &an desa)arecido todos los

o",eti6os $ se &an de,ado atr1s todos los )ro)sitos@ cuando eres: cuando sim)lemente eres> en ese momento de talidad te disuel6es en la totalidad $ sur!e un nue6o AtictacB ?ue nunca &a"a estado )resente. se tictac se llama satori, samadhi: iluminacin. .uede suceder en cual?uier situacin: siem)re ?ue sintonices con el todo. Una Hltima cosaC el zen no es serio. Cuenta con un tremendo sentido del &umor. 3in!una otra reli!in &a e6olucionado tanto como )ara tener ese sentido del &umor. l zen tiene al!o de carca,ada: es 2esti6o. l es)ritu del zen es de cele"racin. 8as dem1s reli!iones son mu$ serias: como si lle!ar a Dios 2uese al!o mu$ )esado. Como si al!uien les 2uese a ?uitar a Dios: como si Dios intentase ocultarse@ como si Dios crease o"st1culos a sa"iendas: de manera deli"erada. Como si &u"iese una !ran com)etencia $ no &u"iese su2iciente Dios )ara todos: como si Dios 2uese dinero $ no &u"iese "astante )ara re)artir. Si no lo )illas de inmediato: antes ?ue otros: esos otros te lo ?uitar1n. 4odos son !ente mu$ seria: con una orientacin monetarista $ de resultados: )ero no !ente reli!iosa. Dios es !rande: enorme. s la totalidad de la e<istencia: as ?ue D?ui*n )uede a!otarlaF 3o &ace 2alta tener miedo de ?ue al!uien se &a!a con *l antes ?ue tH $ ?ue cuando tH lle!ues $a no ?uede nada. 3o se trata de una )elea: de una com)eticin. = adem1s: &a$ un tiem)o eterno dis)oni"le. 3o ten!as )risa $ no te )on!as serio. 8as caras lar!as no son aut*nticos rostros reli!iosos. st1n sim)lemente diciendo ?ue no lo &an com)rendido: si no se reiran. 8a risa es consustancial al zen: $ )or ello di!o ?ue )or el momento es la reli!in m1s ele6ada. 3o con6ierte la 6ida en al!o 2eo: no te inca)acita@ te &ace "ailar: te &ace dis2rutar. 8le6aron a un ni'o a 6isitar )or )rimera 6ez el 2amoso Museo de Cera de Madame 4ussaud. 8a 6isita le de)rimi enormemente. As ?ue su madre intent animarleC 9Ver1s: cari'o: todos esos &om"res $ mu,eres son )ersonas 2amosas ?ue 6i6ieron &ace muc&o tiem)o. A&ora est1n todos muertos.

l &umor del c&i?uillo se ensom"reci toda6a m1sC 9KAs ?ue esto es el cieloL se es el )eli!ro. Si 6as a )arar a un cielo cristiano te &allar1s en al!o )arecido. 3o tienes m1s ?ue )ensar en la &orri"le )esadilla ?ue sera 6i6ir con santos cristianos. Al!uien le )re!unt una 6ez a un maestro zen )or ?u* no &a"a santos en la tierra. Se ri $ di,oC A st1n "ien en el cielo )or?ue es mu$ di2cil 6i6ir con ellos. 4enemos suerte de ?ue no est*n a?u en la tierra. D*,alos ?ue continHen allB. S est1 "ien. Ima!ina lo ?ue )uede ser 6i6ir con un santo> KAca"ar1s suicid1ndoteL l zen a)orta carca,adas $ una nue6a "risa a la reli!in. l zen es !raciosamente reli!ioso. s un en2o?ue totalmente distinto: m1s saluda"le: m1s natural. Sstas son las cosas 2undamentales acerca del zen. .uede ?ue lo &a$a e<)licado con demasiada ra)idez> scuc&a la si!uiente &istoriaC .o) ;a"ardine: entrenador de un e?ui)o de 2Ht"ol americano del mediooeste estadounidense: &a"a 6isto )erder a su e?ui)o oc&o s1"ados se!uidos: $ en la Hltima ocasin )or un &umillante (29T. n la concentracin del e?ui)o del lunes si!uiente. .o) di,o con amar!uraC A s el Hltimo )artido de la tem)orada: as ?ue m1s 6ale ?ue os ol6id*is de los Hltimos trucos ?ue intent* ense'aros: sois unos taru!os. Re)asemos lo "1sico otra 6ez. Vamos a 6er. 8eccin nHmero unoC este o",eto ?ue sosten!o se conoce como A)elota de 2Ht"olB. 8eccin nHmero dosC>B. 8le!ados a ese )unto: el entrenados ;a"ardina 2ue interrum)ido )or un )reocu)ado de2ensa ?ue se &ala"a sentado en la )rimera 2ila: ?ue le ro!C A &: .o): no tan r1)idoB. 0e ido mu$ de)risa )ero es)ero ?ue no se1is unos taru!os. Con2o en 6uestra inteli!encia. ., DEMASIADO ZEN

/n maestro (en se0al1 lac1nicamente a un estudiante que llevaba cierto tiempo hablando acerca de teora (en% 23ienes demasiado (en. 2$ero 4no es natural que un estudiante (en hable de (en5 2pregunt1 el estudiante, perplejo2. 4$or qu odia hablar de (en5 2$orque 6replic1 llanamente el maestro2, 'se me revuelve el est1mago) A3i )ala"raB: dice 7od&id&arma: el 2undador del zen: )or?ue con las )ala"ras em)ieza el mundo. so es e<actamente lo ?ue a2irma la 7i"liaC A n el )rinci)io 2ue el Ver"oB. = al 2inal tam"i*n est1 el Ver"o. n el momento en ?ue )enetras en el mundo de las )ala"ras em)iezas a des6iarte de lo ?ue es. Cuanto m1s )ro2undizas en el len!ua,e: m1s te ale,as de la e<istencia. l len!ua,e es una !ran 2alsi2icacin. 3o es un )uente: no es una comunicacin: sino una "arrera. Dice 7od&id&armaC A3i )ala"raB. Si tu mente no crea )ala"ra al!una: en ese silencio est1 Dios: o la Verdad: o el nir6ana. n el momento en ?ue a)arecen las )ala"ras: de,as de estar en tu )ro)io ser. 4e &as ale,ado. 8a )ala"ra te arrastra a un 6ia,e ?ue te ale,a de ti mismo. De &ec&o: en realidad: no )uedes ale,arte de ti mismo: )ero )uedes so'ar con ello. De &ec&o: siem)re est1s a&: $ slo )uedes estar a&: $ en nin!Hn otro sitio: )ero no o"stante: te duermes $ )uedes so'ar mil $ un sue'os. .ermite ?ue te 6uel6a a contar una de las &istorias m1s "ellas ,am1s in6entadas: la de la cada de Ad1n. Dice la &istoria ?ue Dios le )ro&i"i a Ad1n comer del Qr"ol del Conocimiento. l zen estara )er2ectamente de acuerdo: )or?ue es el conocimiento lo ?ue te &ace estH)ido: es el conocimiento el ?ue no te de,a sa"er. Ad1n era ca)az de sa"er antes de comer el 2ruto del Qr"ol del Conocimiento. n el momento en ?ue comi conocimiento: en el momento en ?ue se trans2orm en conocedor: de, de sa"er. .erdi la inocencia $ se torn astuto $ listo. .ero )erdi la inteli!encia. S: em)ez a aumentar su intelecto: )ero la inteli!encia desa)areci. l intelecto no tiene nada ?ue 6er con la inteli!encia@ es ,usto lo contrario: lo o)uesto.

Cuanto m1s intelectual eres: menos inteli!ente aca"as siendo. l intelecto es un sustituto )ara ocultar tu inteli!encia: as ?ue la sustitu$es mediante el intelecto. Resulta m1s "arato: claro. 8o )uedes ad?uirir en cual?uier )arte: &a$ en todos los sitios. De &ec&o: la !ente est1 siem)re dis)uesta a im)artirte su conocimiento. st1n listos a ec&ar su "asura encima de ti. Ad1n se torn conocedor@ )or eso ca$. As )ues: el conocimiento es la cada. 8a &istoria dice ?ue comi una manzana: un 2ruto: del Qr"ol del Conocimiento. 3o )oda ser una manzana. 8as manzanas no crecen en el Qr"ol del Conocimiento. sta &istoria &a )erdido el &ilo en al!una )arte. 8as manzanas son inocentes: $ no te ec&an del cielo slo )or?ue te comas una@ no te )ueden e<)ulsar. Dios no )uede en2adarse tanto conti!o. 3o: no )uede tratarse de una manzana@ la manzana es slo una met12ora. Se!uro ?ue es Ael Ver"oB: la )ala"ra: el len!ua,e. n el Qr"ol del Conocimiento: los 2rutos son )ala"ras: conce)tos: 2iloso2as: sistemas: )ero no manzanas. Ol6date de la manzana. Recuerda la )ala"ra. = a continuacin la ser)iente 2ue la )rimera maestra de la &umanidad: el )rimer sistema educati6o. sa ser)iente es el )rimer dema!o!o: el )rimer acad*mico. nse' el truco del conocimientoC con6enci a 6a )ara ?ue comiese. 3o )oda )ersuadir a Ad1n directamente. D.or ?u* noF D.or ?u* tena ?ue con6encer )rimero a 6aF 6a es m1s 6ulnera"le. 8as mu,eres siem)re son m1s 6ulnera"les: m1s a"iertas: m1s "landas. Cual?uiera )uede lle6arlas a cual?uier )arte. Sin m1s su!estiona"les: )ueden ser &i)notizadas con m1s 2acilitad ?ue los &om"res. As ?ue la ser)iente )ersuadi a la mu,er. 8a ser)iente no slo 2ue el )rimer acad*mico: sino tam"i*n el )rimer 6endedor. = lo &izo ciertamente "ien. = no esta"a e?ui6ocado: )ues tena razn en todo lo ?ue di,oC A4e con6ertir1s en un conocedor: sa"r1s ?u* es ?u*. Sin comer este 2ruto nunca sa"r1s ?u* es cada cosaB. <iste un ti)o de conocimiento totalmente distinto: en el ?ue sa"es $ no o"stante no sa"es ?u* es ?u*. Se trata de un ti)o de conocimiento mu$ di2uso. 3o cate!oriza: no di6ide: es no analtico. Ad1n de"a 6i6ir en esa inocencia

no analtica. 8a ciencia no era )osi"le@ la reli!in se derrama"a so"re todo. Ad1n de"e &a"er sido un mstico antes de comer del Qr"ol del Conocimiento: i!ual ?ue todos los ni'os. 4odo ni'o es un mstico cuando nace: $ lue!o le arrastramos &acia la escuela: la educacin $ la ser)iente. 8a ser)iente es la ci6ilizacin: la cultura: el condicionamiento. = la ser)iente es un animal tan artero ?ue la met12ora )arece )er2ecta. Un animal tan retorcido: tan res"aladizo> i!ual ?ue la l!ica. 3o )uedes sa"er &acia dnde se diri!e: $ lo &ace sin )atas@ no tiene )atas )ara des)lazarse. .ero 6a mu$ de)risa. s e<actamente como la 2alsedad. 4am)oco tiene )atas@ )or eso la 2alsedad siem)re tu6o ?ue utilizar las )atas de la 6erdad. .or eso cada 2rase 2alsa se es2uerza intentando demostrar ?ue es 6erdad. sas son las )atas )restadas. 8a ser)iente Mel )rimer )ro2esor: el )rimer acad*mico9 con6enci a 6a: $ 6a: claro est1: )udo con6encer a Ad1n con 2acilidad. 8a mu,er siem)re &a tenido muc&o )oder so"re el &om"re. 4odo lo ?ue el &om"re )iense es irrele6ante: a )esar de lo ?ue )retenda. l &om"re 6a )or a& )retendiendo ?ue es m1s )oderoso: )ero no son m1s ?ue tonteras. = la mu,er )ermite ?ue el &om"re se lo crea> Vale: est1 "ien: ?ue se lo crea@ eso no cam"iar1 la situacin. 8a mu,er &a se!uido siendo )oderosa: $ e<iste una razn )ara ello> 8o 2emenino es m1s 2uerte ?ue lo masculino: lo "lando es m1s 2uerte ?ue lo duro: el a!ua lo es m1s ?ue la roca. .uedes )re!unt1rselo a 8ao94zu: ?ue es un &om"re de conocimiento )ero sa"e. = lo ?ue dice es ?ue si ?uieres ser in2initamente )oderoso: de"er1s con6ertirte en 2emenino. 4rnate )asi6o. 8o )asi6o siem)re es m1s )oderoso: m1s 2*rtil ?ue lo acti6o: )or eso el &om"re no ?ueda em"arazado. s un erial. 8a mu,er tiene la ca)acidad de ?uedarse )re'ada. s )otencial. 8le6a 6ida en ella@ )uede contener la 6ida. = )uede contener muc&as 6idas. As ?ue Ad1n cae en la tram)a $ se interesa )or la cuestin. De"i &a"er )ensado ?ue si se 6ol6a m1s conocedor tam"i*n sera m1s acti6o: $ sa"ra m1s. Di,oC ASi com*is ser*is como dioses: ser*is )oderosos como

dioses. .or eso Dios os )ro&i"i comer. 4iene miedo. st1 celosoB. 4odos los &i,os )iensan lo mismo: ?ue su )adre est1 celoso: ?ue les teme: ?ue no ?uiere ?ue lle!uen a ser )oderosos como *l: )ara ?ue tener siem)re el control. 8a )ar1"ola ""lica es !enial. Eu* re6eladora. Ad1n se &alla"a en un estado de sa"er: $ lue!o se torn conocedor. Desa)areci la reli!in $ naci la ciencia. 8a ciencia> la )ala"ra ciencia ?uiere decir e<actamente conocimiento. sas 2rutas eran los 2rutos de la ciencia. .erdi su inocencia $ se 6ol6i artero. so es lo ?ue ocurre cada 6ez ?ue nace un ni'o. 4odos los ni'os nacen en el ,ardn de Dos Mel ,ardn del d*n9: $ cada uno de ellos es )ersuadido )or la ser)iente de la ci6ilizacin: la cultura $ la educacin. Cada ni'o es condicionado: arrastrado $ mani)ulado &acia la am"icin: &acia la consecucin de o",eti6os e!oicosC ser como dioses. sa es la idea ?ue radica tras la ciencia. 8a ciencia )iensa ?ue uno u otro da ser1 ca)az de conocer todos los misterios $ ?ue el &om"re ser1 un dios in2initamente )oderoso. Se trata de una am"icin: de un des6aro e!oico. Arrastramos a todos los ni'os &acia el e!o. = el e!o 6i6e en el len!ua,e. As ?ue cuanto me,or se e<)resa $ comunica a tra6*s del len!ua,e: m1s 2amoso se &ace. Se con6ertir1 en un lder de &om"res: o en un !ran autor: en un escritor: en un )oeta: en esto o en a?uello. As es la !ente m1s 2amosa del mundo. Se con6ertir1 en un )ensador: o en un )ro2esor: o en un 2ilso2o. sos son los ?ue dominan. D.or ?u* dominan en este mundoF l &om"re ?ue sa"e e<)resarse mediante el len!ua,e es el &om"re dominante. Uno no )uede ima!inar un lder estH)ido: $ tam)oco )uedes ima!inar a un &om"re ?ue no se)a &a"lar: ni )ensar: ni ?ue no sea e<)resi6o $ ?ue se 6uel6a 2amoso. Im)osi"le. 4oda 2ama )ro6iene del len!ua,e. As ?ue los ni'os se enredan cada 6ez m1s con el len!ua,e: con las )ala"ras. = 7od&id&arma diceC A3i )ala"raB. 0e dic&o ?ue la ser)iente 2ue el )rimer )ro2esor. A )artir de entonces toda la tarea del maestro reli!ioso no es m1s ?ue descu"rir cmo des&acer lo ?ue &izo la ser)iente:

cmo des&acer lo ?ue se te &a ense'ado: cmo des&acer todo el sistema educati6o: cmo li"erarte de tus condicionamientos: cmo a$udarte a a"andonar la )ala"ra. n el momento en ?ue a"andonas la )ala"ra 6uel6es a recu)erar la inocencia. so es la santidadC inocencia: inocencia )rimi!enia. n el momento en ?ue desa)arece el len!ua,e de tu mente $ de,as de &il6anar )ala"ras: sur!e un !ran silencio> un silencio ?ue casi &a"as ol6idado. 3o eres )ara nada consciente de ?ue &u"o un da en ?ue lo tu6iste. sta"a a&: te )ernea"a cuando esta"as en el 6ientre de tu madre. Cuando naciste $ cuando a"riste los o,os )or )rimera 6ez a& esta"a: )ermeando toda la e<istencia. A& esta"a: mu$ 6i6o. Vi6iste en *l durante al!unos das: al!unos meses: al!unos a'os. = lentamente em)ez a desa)arecer. l )ol6o se acumula $ el es)e,o de,a de re2le,ar. Cuando la !ente em)ieza a decir ?ue ?u* crecido est1s: sim)lemente est1n diciendo ?ue &as )erdido la inocencia. 4e &an corrom)ido: te &an &i)notizado con el len!ua,e. A&ora no )uedes ver: slo )iensas. A&ora no sabes: )iensas. A&ora no &aces m1s ?ue ir de a?u )ara all1 sin ni si?uiera acercarte a la diana. 3o &aces m1s ?ue dar 6ueltas. 0a"las de Dios: &a"las del amor: $ &a"las de esto $ de lo otro $ nunca sa"es nada: )or?ue )ara sa"er el amor uno tiene ?ue amar. 3o sir6e de nada )ensar o leer so"re ello. .uedes con6ertirte en uno de los ma$ores e<)ertos en el amor sin sa"er nada al res)ecto. s una e<)eriencia. l len!ua,e es mu$ taimado. Sustitu$e lo real )or el Aacerca deB Un da 6ino a 6erme un &om"re ?ue me di,oC AVen!o )ara sa"er acerca de DiosB. As ?ue le contest*C AD.or ?u* saber acerca de5 D.or ?u* no saber a DiosFB. DCmo te a$udar1 sa"er al!o acerca de DiosF S: claro: )uedes ir acumulando in2ormacin: &aci*ndote m1s conocedor: )ero eso no te ser1 de nin!una a$uda: eso no te trans2ormar1: no se con6ertir1 en tu luminosidad interior. Continuar1s tan a oscuras como antes. 4odo el es2uerzo de un PesHs: un 7uda o un 7od&id&arma: no es m1s ?ue des&acer lo ?ue la sociedad te

&a &ec&o. Son la !ente m1s antisocial del mundo. Destru$en todo a?uello ?ue la sociedad &a creado en ti. Son los m1s antisociales de todos. Destru$en todo a?uello ?ue la sociedad &a creado a tu alrededor: todas las de2ensas: todos los muros. 8o destru$en todo. Son !randes ni&ilistas: sim)lemente se dedican a destruir: )or?ue lo ?ue es no necesita ser creado. =a est1 a&. no )uede ser in6entado: slo tiene ?ue descu"rirse. O sera toda6a me,or decir ?ue &a$ ?ue redescu"rirlo. =a sa"es lo ?ue es@ )or eso tenemos una cierta idea del !ozo. Sa"emos de al!una manera lo ?ue es: aun?ue no )odamos e<)resarlo en )ala"ras. 8o "uscamos. 8o "uscamos. 4anteamos en la oscuridad $ nos diri!imos &acia al!o llamado !ozo. Si no lo &u"ieras conocido: Dcmo )odras estar tanteando en s "uscaF s )or?ue de"es &a"erlo conocido en al!una ocasin. .uede ?ue lo &a$as ol6idado: cierto: )ero lo &as conocido: $ en al!Hn lu!ar: en lo )ro2undo de tu consciencia: en los reco6ecos de tu ser: tienes una nostal!ia: un sue'o. As es. =a &as conocido a Dios: $a &as 6i6ido como un Dios. Cuando eras ni'o 6i6iste sin e!o: antes de entrar en contacto con la ser)iente. =a &as conocido: tus o,os esta"an des)e,ados: conta"as con una claridad trans)arente: )odas 6er a tra6*s. 0as 6i6ido como un Dios $ &as sa"ido lo ?ue es el !ozo: )ero a&ora est1 ol6idado. 3o o"stante: si!ue resonando en al!Hn )ro2undo lu!ar de tu conscienciaC A7Hscalo. 7Hscalo otra 6ezB. .or eso "uscas a Dios: )or eso "uscas la meditacin: el amor: $ )or eso "uscas todo lo ?ue "uscas. A 6eces en la direccin correcta: a 6eces en la e?ui6ocada: )ero no &aces m1s ?ue "uscar lo ?ue esta"a a& $ a&ora sa"es ?ue $a no. l da ?ue se)as lo ?ue es Dios: el da ?ue ten!as esa e<)eriencia: te reir1s. = te dir1sC ADAs ?ue esto es DiosF .ero si $a lo sa"a. .uedo reconocerloB. .or eso la !ente )uede reconocer a Dios: Dcmo si no )odra reconocerloF Si un da te cruzases conmi!o $ no me conocieses: Dcmo )odras reconocermeF 8a !ente reconoce. Cuando el 7uda lle! a ese momento )udo reconocer de inmediato. AS: eso esB. Cuando 7od&id&arma lle! a ese momento em)ez a rer. = di,oC ADAs ?ue era estoF stu6o a& en mi in2ancia. Iue

destruido $ contaminado. Me tiraron )ol6o a los o,os $ )erd la claridad. A&ora los o,os 6uel6en a 2uncionar "ien $ lo 6eoB. Dios es lo ?ue es. 4H eres Dios inconsciente: dormido. Una cosa m1s acerca de la &istoria ""lica. Dice ?ue Dios e<)uls a Ad1n. .ero no es correcto. Dios no )uede e<)ulsar@ en ese sentido: Dos carece de todo )oder. DAdnde e<)ulsaraF A 6er: dime. 4odo es el mismo ,ardn del d*n: de un e<tremo a otro. 3o &a$ manera de e<)ulsar a nadie. l reino de Dios es in2inito: Dcmo )uede e<)ulsarteF DAdnde te e<)ulsaraF 3o &a$ nin!Hn otro lu!ar. Su$o es el Hnico mundo: no &a$ otro. Ad1n no es e<)ulsado: Dios no )ede e<)ulsar )or?ue no &a$ nin!Hn sitio al ?ue e<)ulsar. n se!undo lu!ar: Dios no )uede e<)ulsar a Ad1n )or?ue Ad1n es Dios. Ad1n es )arte de Dios@ Dcmo )uedes e<)ulsar una )arte de tiF =o no )uedo e<)ulsar mi mano: ni mi )ierda. 3o es )osi"le. 8a e<)ulsin de Ad1n sera la automutilacin del )ro)io Dios. 3o: no )uede &acer eso@ no es maso?uista: no )uede trocearse en )edacitos. Dios es com)asin. Ad1n no es e<)ulsado. DEu* )as entoncesF Ad1n se ?ued dormido. Al comer el 2ruto del 1r"ol del Conocimiento se durmi. A&ora $a no 6e la realidad: sino ?ue sue'a con ella. A&ora tiene sus )ro)ias ideas: sus )ro)ios conce)tos: sus )ro)ias 6isiones. A&ora se &a con6ertido en un 2a"ulador: $ no &ace m1s ?ue in6entar. Utiliza lo ?ue es slo como )antalla so"re la ?ue )ro$ectar su mundo de len!ua,e. .or eso dice 7od&id&armaC A3i )ala"raB. = si $a la &as ideado: desid*ala: des*c&ala. Sste es uno de los mensa,es m1s 2undamentales del zen. n C&ina a este estado lo llaman mo chao, cuando no ideas nin!una )ala"ra. 7o si!ni2ica sereno o silente: $ chao ?uiere decir re2le,o o consciencia. ARe2le,oB &ace a?u re2erencia a esa cualidad es)e,ada: de aut*ntica Are2le<inB. 7o chao, )ues: si!ni2ica re2le,o sereno. l la!o est1 silente: sin ondas. Re2le,a )er2ectamente. s una noc&e de luna llena $ *sta se re2le,a en el la!o. D= te &as dado cuentaF 8a luna del re2le,o es muc&o m1s &ermosa ?ue la del cielo. Cuenta con al!o a'adido> la serenidad del la!o: el silencio del la!o: la 2rescura del la!o. 8a "elleza es)e,ada del la!o: eso es lo

?ue tiene de m1s. Cuando Dios se re2le,a en ti: en tu mo chao, Dios se torna incluso m1s &ermoso. Al!o se a'ade. .ero si )iensas: entonces a)arecen las ondas. = el la!o se a!ita. ntonces no te encuentras en el estado adecuado )ara re2le,ar. ntonces te tornas mu$ destructi6o con la realidad. 8a 8una de,a de re2le,arse tal cual es: ?ueda destruida )or tus ondas. = si *stas se con6ierten en !randes olas: la destruccin es toda6a ma$or. As no se a'ade nada a la &ermosura de la luna: destrozas toda la "elleza $ se con6ierte en una )er6ersin@ no es e<actamente como la luna: es otra cosa. 3o es cierta: es 2alsa. ste mo chao: re2le,o sereno: a)arece e<)resado en un 2amoso )oema de un maestro zen: 0un!9c&inC
n silencio $ serenamente: uno ol6ida todas las )ala"ras@ $ eso a)arece ante uno de manera clara $ 66ida. Cuando uno lo realiza: es 6asto $ sin lmites@ en su esencia se es claramente consciente. sta luminosa )erce)cin se re2le,a de manera sin!ular: este )uro re2le,o est1 lleno de mara6illa. l roco $ la luna: las estrellas $ los torrentes: la nie6e so"re los )inos $ las nu"es col!adas de las cimas de las monta'as> de ser oscuridad se tornan radiantemente luminosas@ de ser oscuridad se con6ierten en luz res)landeciente. In2inita es una mara6illa ?ue )ermea esta serenidad@ en su re2le,o todo es2uerzo intencional desa)arece. Serenidad es la )ala"ra de todas las ense'anzas. 8a 6erdad del re2le,o sereno es )er2ecta $ com)leta. KA&: miraL K8os cien ros 2lu$en con6ertidos en ru!ientes torrentes &acia el !ran oc*anoL

l zen se "asa en mo chao: un re2le,o sereno. 0a$ ?ue tenerlo "ien claro. .or?ue serenidad no si!ni2ica una ?uietud 2orzada. .uedes 2orzar a tu mente )ara ?ue est* ?uieta: )ero eso no te ser1 de !ran a$uda. so es lo ?ue &acen muc&as )ersonas ?ue creen ser meditadoras. Iuerzan la mente con 6iolencia. Son a!resi6as con su )ro)ia mente. Si no de,as de ser a!resi6o: lle!ar1s a un )unto en ?ue la mente ceder1: de )uro cansancio. .ero

slo en la su)er2icie@ en los 6ericuetos m1s )ro2undos de tu inconsciente continuar1 la a!itacin. Ser1 una serenidad 2alsa. 8a serenidad 2orzada es 2alsa: no es real. 3o: no lo lo!rar1s a "ase de 2uerza de 6oluntad@ no )uede ser mediante el es2uerzo. Solo lle!a !racias al entendimiento: no )or 2uerza de 6oluntad: aun?ue la tentacin sea !rande. 8a tentacin siem)re est1 a&: )or?ue &acer al!o mediante la 6oluntad )arece m1s 21cil. 0acer al!o mediante la 6iolencia )arece m1s 21cil@ )ero &acer la misma cosa mediante el amor $ el entendimiento )arece mu$: mu$ di2cil: $ da la im)resin de ?ue se tardar1 mil a'os en lle!ar. As ?ue siem)re tratamos de encontrar un ata,o. = en el crecimiento es)iritual no e<isten los ata,os@ nunca &an e<istido $ nunca e<istir1n. 3o seas 6ctima del ata,o. 8a serenidad de"e crecer: no ser 2orzada. De"e )ro6enir de tu nHcleo m1s ntimo: a tra6*s del entendimiento. As ?ue com)rende ?u* es lo ?ue te &a &ec&o el len!ua,e. Intenta com)render lo ?ue el len!ua,e &a destruido en ti. Intenta com)render ?ue tu conocer no es tu sa"er: 2,ate "ien. O"s*r6alo: 2,ate en situaciones distintas: $ 6er1s cmo te a)arta de la realidad. 4e to)as con una 2lor $ en el momento en ?ue la 6es: el len!ua,e salta inmediatamente en tu mente $ diceC AUna &ermosa rosaB: $ $a &as destruido al!o. A&ora $a no es ni &ermosa ni rosa> )or?ue &a a)arecido una )ala"ra. 3o )ermitas ?ue la )ala"ra inter2iera con todas $ cada una de tus e<)eriencias. De 6ez en cuando d*,ate estar a& con la rosa $ no di!asC AUna rosaB. 3o es necesario. 8a rosa no tiene nom"re: somos nosotros ?uienes se lo damos. = el nom"re no es una cosa real: as ?ue si te a)e!as al nom"re )asar1s )or alto lo real. l nom"re te )asar1 ante los o,os $ )ro$ectar1s al!oC todas las rosas )asadas. Cuando dicesC A s una rosaB: la est1s clasi2icando. = las rosas no )ueden clasi2icarse: )or?ue son tan Hnicas e indi6iduales ?ue no es )osi"le clasi2icarlas. 3o le otor!ues una clase: no la encasilles: no la enca,ones. Dis2ruta su "elleza: su color: su danza. state a&. 3o di!as nada. O"ser6a. .ermanece en mo chao: en un re2le,o sereno $ silente. Slo re2le,a. De,a ?ue la rosa se re2le,e en ti@ tH eres un es)e,o.

Si )uedes con6ertirte en es)e,o: te &a"r1s con6ertido en meditador. 8a meditacin no es m1s ?ue la )ericia de re2le,ar. = a&ora: en tu interior no se mue6e ni una )ala"ra: $ )or ello no &a$ lu!ar )ara la distraccin. 8as )ala"ras se asocian entre s: se 6inculan. Una )ala"ra lle6a a la otra: $ esa a otra m1s: $ no te das cuenta $ e &as ido le,simos. n el momento en ?ue dicesC ASsta es una &ermosa rosaB: inmediatamente te acuerdas de esa no6ia a la ?ue le !usta"an las rosas. 8ue!o recuerdas lo ?ue )as con ella: te acuerdas del amoro 2ant1stico: de la luna de miel: $ lue!o de la miseria ?ue si!ue de manera natural: el di6orcio: $ todo lo dem1s. D= la 2lorF 4e &a"as ol6idado com)letamente de ella. l len!ua,e: la )ala"ra: te distra,o $ te 2uiste de 6ia,e. Una )ala"ra lle6a a otra@ e<iste un 6nculo continuo. 4odas las )ala"ras est1n 6inculadas: entrelazadas. 8a asociacin es !rande. Slo tienes ?ue utilizar una $ es)erar a 6er la de cosas ?ue em)iezan a dar 6ueltas. Di A)erroB M una )ala"ra corriente9 $ es)era un se!undo. Recordar1s un )erro de la in2ancia: ?ue sola aterrarte: el )erro del 6ecino: $ ?ue tenas muc&o miedo al re!resar del cole!io: $ ?ue tu corazn em)eza"a a latir acelerado: lleno de miedo. se )erro si!ue siendo muc&o )erro. = de a& )asas a acordarte del 6ecino: $ as sin )arar. Una cosa lle6a a mil $ una m1s: $ no tiene 2in. Si: en el )rinci)io 2ue el Ver"o: la )ala"ra. 8a 2rase ""lica tiene toda la razn. 4odo em)ieza con una )ala"ra. l mundo em)ieza con la )ala"ra@ cuando de,as caer esa )ala"ra desa)arece el mundo. ntonces eres en Dios. l &i,o )rdi!o &a re!resado: &a des)ertado. As ?ue no 2uerces el silencio en ti. .or eso insisto en no 2orzar: sino en m1s "ien danzar: cantar. .ermite ?ue tu acti6idad sea satis2ec&a. .ermite ?ue tu mente 6a$a de a?u )ara all1: ?ue se canse )or s misma. Salta $ res)ira: $ "aila: $ corre: $ nada: $ cuando sientas ?ue tu cuer)o9 mente est1 cansado: entonces si*ntate en silencio $ o"ser6a. .oco a )oco te ir1s llenando de momentos de serenidad. 8le!ar1n como !otas. <iste una )ala"ra en )articular )ara decirlo> 8os "udistas lo llaman chitta2 "shana, un momento de consciencia. stos chitta2"shana:

estos momentos atmicos de consciencia: em)ezar1n a 2luir en ti. 8le!an como inter6alos. Una )ala"ra &a desa)arecido: )ero la si!uiente toda6a no &a sur!ido. .ues ,usto entre las dos se a"re de re)ente una 6entana: un inter6alo: un )ortillo. = )uedes 6er la realidad con muc&a claridad: luminosamente. .uedes 6ol6er a 6er con esos o,os de la in2ancia ?ue &a"ras ol6idado )or com)leto. l mundo 6uel6e a ser )sicod*lico: lleno de color: mu$ 6i6o: $ lleno de mara6illas. .or eso dice 0un!9c&inC A ste )uro re2le,o est1 lleno de mara6illa>U in2inita es la mara6illa ?ue )ermea esta serenidad>B. Mara6illarse es el sa"or de esa serenidad. 8a mente moderna &a )erdido la ca)acidad de mara6illarse. 0a )erdido toda ca)acidad de inda!ar en lo misterioso: en lo mila!roso> a causa del conocimiento: $ cree sa"er. n el momento en ?ue )iensas ?ue sa"es: la mara6illa de,a de mani2estarse. n el momento en ?ue em)iezas de nue6o a ser menos conocedor: la mara6illa re!resa $ em)ieza a )ermearte. O"s*r6alo. Si crees ?ue conoces este 1r"ol: entonces $a no )uedes mara6illarte ante *l. .or eso tu )ro)ia es)osa: $ su "elleza: no te llena los o,os de mara6illas. Crees ?ue la conoces. Se!uro ?ue a&ora crees ?ue la conoces: a&ora )iensas ?ue est1s 2amiliarizado con ella.. $ no es as: )or?ue cada )ersona es un misterio tan Hnico ?ue no &a$ manera de conocerla. 3o )uedes conocer a una mu,er )or ser su marido: $ no )uedes conocer a un &om"re con6irti*ndote en su es)osa. .uede ?ue &all1is 6i6ido treinta a'os ,untos: )ero no os conoc*is. Se!us siendo e<tra'os. Como todos somos misterios no &a$ manera de 2amiliarizarse: $ cada momento es im)redeci"le. A 6eces te das con ello. 0as 6i6ido durante diez a'os con una mu,er: $ de re)ente: un da: est1 en2adada. K3unca se te &a"a )asado )or la ca"eza ?ue )udiera en2adarse tantoL 8a &as estado o"ser6ando durante diez a'os $ siem)re &a"a sido tan tierna: tan dulce: tan com)asi6a: $ de re)ente un da: se en2ada tanto ?ue )odra lle!ar a matarte. KIm)redeci"leL = tH te &a"as em)ezado a acomodar $ a dar su )resencia )or sentada: $ creas

conocerla. 3adie conoce a nadie. 3i ella te conoce a ti ni tH a ella. Si: )uede ?ue &a$as dado a luz a un &i,o. se &i,o &a )ermanecido nue6e meses en tu 6ientre: )ero no le conoces. Cuando el &i,o lle!a es tan im)redeci"le como el &i,o de cual?uiera. 3i )or un instante se te ocurra )ensar ?ue conoces a nadie. 4odos somos e<tra'os. As es toda esta e<istencia. stos 1r"oles ?ue os rodean en el )atio> 8os 6es cada da $ )oco a )oco &as de,ado de 6erlos )or?ue crees ?ue a&ora los conoces. D.ara ?u* se!uir mir1ndolosF .or 2a6or: escHc&ame: 6uel6e a mirarlos $ te sor)render1s. .unca se llega a conocer nada. l conocimiento no tiene lu!ar. l conocimiento slo es )ura i!norancia. 8a 6ida es misteriosa. S: )odemos dis2rutar de ella: )odemos danzar con ella: )odemos cantar con ella: )odemos cele"rar> s todo eso es )osi"le. .ero no )odemos conocerla. 4odos los !randes maestros del mundo &an dic&o ?ue ese conocimiento no es )osi"le. 3o )ertenece a la naturaleza de las cosas. = sea lo ?ue sea lo ?ue creas ?ue conoces: slo es al!o )arcial> simulado. = a causa de toda esa simulacin todo aca"a )es1ndote tanto ?ue de,as de mara6illarte. Un ni'o se mara6illa )or?ue no sa"e. Una 6ez ?ue uno em)ieza a 2amiliarizarse Mlee !eo!ra2a o &istoria $ todo ti)o de tonteras9: entonces cree ?ue sa"e. ntonces la 2lor no 6uel6e a oler nunca m1s de la 2orma en ?ue sola. = entonces de,ar1 de coleccionar conc&as a orillas del mar. 0a"r1 crecido. De &ec&o: en realidad lo ?ue &a"r1 sucedido es ?ue &a"r1 de,ado de crecer. 0a"r1 muerto. l da ?ue creas ?ue sa"es: &a"r1 tenido lu!ar tu muerte: )or?ue a&ora no &a"r1 m1s mara6illas: ni ale!ra o sor)resa. A&ora 6i6ir1s una 6ida muerta. .odr1s entrar en tu tum"a: no )erder1s nada con ello. Como $a nada te 6ol6er1 a sor)render: D?u* sentido tiene se!uir 6i6iendoF Suicdate. De &ec&o: eso es lo ?ue en realidad &as estado &aciendo. 3os suicidamos. l da ?ue creas ?ue sa"es: te &a"r1s suicidado. Con este mo chao: con este re2le,o sereno: 6ol6er1s a ser un ni'o@ 6ol6er1s a tener esos &ermosos o,os de la in2anciaC inocentes: i!norantes: $ no o"stante: )enetrantes.

As ?ue recu*rdalo: la serenidad: o el silencio: no es a)aci!uamiento@ no es ?uietud. Im)lica la trascendencia de todas las )ala"ras o )ensamientos: denota un estado de m1s all1: de )enetrante )az. 3o es una Amente serenaB: es la serenidad en s misma. 3o es al!o disci)linado ?ue )ro6en!a de tu )ro)io es2uerzo. 3o es nada ?ue &a$a ?ue )racticar: sino ?ue &a$ ?ue entender: amar. De"es ,u!ar con ello en lu!ar de resol6erlo. s la ausencia de inteleccin. S: de eso es de lo ?ue trata la meditacin: de la ausencia de acti6idad mental. 8a mente de,a de )ensar@ la mente est1 silente. 3o &a$ rastro de acti6idad mental: es )ura conciencia en la tran?uilidad de la ausencia de todo. 8os ,a)oneses tienen una &ermosa )ala"ra )ara elloC lo llaman "o"oro. Si!ni2ica nada a"soluta: una ausencia tremenda: 6aciedad: )ero no ne!ati6a. 8a ausencia de todo )arece si!ni2icar al!o ?ue es ne!ado. .ero no. 4odo lo ?ue es "asura es ne!ado: es cierto: o"6iamente: )ero una 6ez ?ue nie!as todo lo ?ue es "asura: se a2irma tu naturaleza m1s ntima. s mu$ )ositi6o. Cuando las ondas desa)arecen de la su)er2icie del la!o )odras mu$ "ien decir ?ue a&ora no e<iste nada en su su)er2icie. Ilora en *l: reside en *l la nada a"soluta. .ero no es un estado ne!ati6o. De &ec&o: a&ora el la!o se est1 a2irmando a tra6*s de su silencio total. Su naturaleza se torna 6isi"le en la su)er2icie@ las olas $ ondas la oculta"an. A&ora est1 a&: )resente. Sin &acer ruido: mu$ silenciosa. 3o declaraC AA?u esto$ $oB: )or?ue no &a$ nin!Hn A$oB. A=oB no es m1s ?ue todo tu ruido ,unto. = cuando el ruido desa)arece: cuando desa)arece la mente: cuando $a no &a$ m1s inteleccin: de re)ente eres )or )rimera 6ez> $ no o"stante: no eres. 3o eres a la anti!ua manera@ &as muerto $ renacido. Ssta es la se!unda in2ancia. l maestro Sui!an realiz la si!uiente declaracin al 2inal del retiro esti6alC 90e estado &a"lando: de este a oeste: durante todo el 6erano: )ara mi &ermandad. Mirad cmo crecen mis ce,as. 9Eu* "ien crecen: maestro Mdi,o uno de sus disc)ulos. 9Euien comete un ro"o se siente incmodo en este corazn Mcoment otro.

= un tercero: sin decir nada: sim)lemente murmurC 9*8an)# l maestro &a"a estado &a"lando> sa es la irona: la )arado,a: ?ue incluso un maestro zen de"e &a"lar. 0a"la contra el &a"lar: )ero si!ue teniendo ?ue &a"lar. s como si tu6ieses una en2ermedad ?ue te 2uese en6enenando $ )re)ar1semos una medicina a )artir de otro 6eneno )ara destruir la en2ermedad. Casi todas las medicinas est1n )re)aradas a )artir de 6enenos. .ara li?uidar un 6eneno &a$ ?ue utilizar otro. Ima!ina ?ue tienes un )inc&o cla6ado en el )ie. .ues "uscaremos otro )inc&o )ara sacarte el del )ie. Un cla6o se saca con otro cla6o. S: resulta irnico ?ue &asta un maestro zen de"e &a"lar continuamente. l 7uda &a"l durante cuarenta $ dos a'os: )or la ma'ana: )or la tarde: )or la noc&e: $ entre medias. = &a"l de una sola cosaC de de,ar de &a"lar: de estar en silencio. A3i )ala"raB. A&ora este maestro: este Sui!an: lle6a muc&os meses &a"lando $ al 2inal de la sesin diceC A0e estado &a"lando: de este a oeste: durante todo el 6erano: )ara mi &ermandad. Mirad cmo me crecen las ce,asB. 8o ?ue est1 diciendo esC AA 6er: Dsi!o 6i6o o esto$ muertoF Con tanto &a"lar )uede ?ue me &a$a muerto: )uede ?ue &a$a de,ado de crecerB. l )rimer disc)ulo diceC AEu* "ien crecen: maestroB. s cierto: al cien )or cien. .uede 6er en el maestro. sas )ala"ras no &an )ertur"ado el silencio del maestro: no se &an con6ertido en su muerte@ su 6ida 2lu$e como siem)re. 3o se &an trans2ormado en un o"st1culo. Se te )ermite &a"lar slo cuando tus )ala"ras no destru$en el silencio. Cuando tu silencio )ermanece inmaculado: sin ser mancillado )or tus )ala"ras: entonces )uedes &a"lar. ntonces tus )ala"ras ser1n una "endicin )ara el mundo. A$udar1s a muc&as )ersonas a salir de sus )ala"ras. 4us )ala"ras se con6ertir1n en medicina. .ero si tus )ala"ras )ertur"an tu silencio Msi mientras &a"las )ierdes contacto
N *8an) s slo una e<clamacin: sin nin!Hn si!ni2icado im)lcito. 3o es nin!Hn sm"olo: es la cosa en s misma. -3. del 4./.

con tu nHcleo de serenidad m1s ntimo: mo chao9: entonces todo ser1 inHtil. Ser1 me,or ?ue )rimero te cures a ti mismo: antes de em)ezar con otro. 0aras m1s mal ?ue "ien. l disc)ulo diceC AEu* "ien crecen: maestro. .uedo 6er ?ue 6uestro silencio )ermanece im)ertur"a"leB. l se!undo disc)ulo diceC AEuien comete un ro"o se siente incmodo en este coraznB. 4oda6a me,or ?ue el )rimero. st1 diciendoC AMaestro: aun?ue est1 usted m1s all1 del ro"o: no o"stante: si ro"ase: se sentira cul)a"le. Sa"emos ?ue esas )ala"ras no le )ertur"ar1n: )ero aun as las )ala"ras son tal molestia ?ue se siente usted un )oco cul)a"le. 8o 6eoB. Com)rendo la idea del se!undo disc)ulo. S: &a"l1ndoos a 6osotros tam"i*n me siento $o cul)a"le )or?ue e<iste el )eli!ro de ?ue no escuc&*is lo ?ue esto$ diciendo: de ?ue no escuc&*is lo ?ue ?uiero decir $ em)ec*is a &a"lar como $o. l )eli!ro e<iste: est1 a&. sto$ cometiendo un crimen. = de"e cometerse )or?ue )arece ?ue no &a$ otro modo de a$udaros. 0a$ ?ue correr el ries!o. l se!undo disc)ulo )ro2undiza m1s. l )rimero esta"a en lo correcto al cien )or cien: recu*rdalo: )ero el se!undo tiene razn al doscientos )or cien. DiceC Euien comete un ro"o se siente incmodo en este corazn. 8o 6eoB. l tercero tiene razn al trescientos )or cien. l tercero no di,o nada: slo murmurC 9*8an):. s como AK oLB. Decir al!o no tiene sentido: as ?ue sim)lemente murmura un sonido. = lo ?ue est1 diciendo esC ASea lo ?ue sea lo ?ue &a$a estado diciendo no son m1s ?ue sonidos 6acos: maestro. 3o se )reocu)e. Sea lo ?ue sea lo ?ue di,o no son m1s ?ue )ala"ras: como mi 9*8an):. S: a 6eces sir6e )ara a$udar a des)ertar a un &om"re: )ero no ?uiere decir nada. Si al!uien duerme )ro2undamente $ le !ritas 9*8an): a la ore,a: a"rir1 los o,os: eso es todo. Se &a"r1 &ec&o el tra"a,o. .ero el A *8an): en s mismo no si!ni2ica nadaB. so es e<actamente lo ?ue son las declaraciones del maestroC un 9*8an):. 3o ?uieren decir nada: no im)lican nin!una 2iloso2a. Slo son !ritos )ara des)ertarte. l

tercero &a com)rendido del todo. st1 en el mismo es)acio ?ue el )ro)io maestro. DDe dnde )ro6iene este 9*8an):. Viene de "o"oro: de nada de nada. = cuando est1s en esta nada todo es )osi"le. sta nada es tan )otente: tan )ositi6a ?ue esta nada es Dios. 8os "udistas no utilizan la )ala"ra ;ios: )or?ue Dios )arece ?ue con2ine. Utilizan la nada: el 6acoC "o"oro: sunyatta. n toda la e<istencia. stas son )ala"ras de Po&n DonneC ADios es tan omni)resente ?ue Dios es un 1n!el en un 1n!el: $ una )iedra en una )iedra: $ una )a,a en una )a,aB. n esta nada &a"r1s )enetrado en la aut*ntica naturaleza de las cosas. sta )enetracin en la naturaleza de las cosas es el o",eti6o. = slo es )osi"le cuando no dices A3i )ala"raB. ntonces las cosas son. scuc&a estas )ala"ras de VordsWort&C l !allo cacarea: el arro$o 2lu$e: los )a,aritos !or,ean: el la!o re2ul!e: los 6erdes )rados dormitan al sol. 4odo es tal cual es. l !allo cacarea $ los 6erdes )rados dormitan al sol. ADios es tan omni)resente ?ue Dios es un 1n!el en un 1n!el: $ una )iedra en una )iedra: $ una )a,a en una )a,aB. ntonces Dios desa)arece: slo ?ueda santidad. Desa)arece la deidad: ?uedando slo di6inidad: )ura: di6inidad l?uida: )ermeando todo el es)acio. 8a otra noc&e estu6e le$endo el diario de 8eonardo da Vinci. n *l escri"i una 2rase ?ue me conmocionC A ntre las !randes cosas ?ue )ueden encontrarse entre nosotros: el ser nada es la m1s !randeB. *o"oro. se ser nada se mani2iesta sin )ala"ras: sin len!ua,e: sin conce)tos: sin mente: sin acti6idad mentalC mo chao. A&ora esta )e?ue'a )ar1"olaC /n maestro (en se0al1 lac1nicamente a un estudiante que llevaba cierto tiempo hablando de teora (en-

7ueno: lo )rimero es ?ue el zen no tiene teora. s un en2o?ue no terico de la realidad. 3o tiene doctrina ni do!ma: de a& ?ue carezca de i!lesia: de sacerdotes: de )a)a. Cuando em)iezas a &a"lar so"re la teora del zen: el zen de,a de ser zen. <iste la teora )ero no el zen. l zen $ la teora no )ueden coe<istir. 8a teora est1 mu$ limitada@ el zen es una e<)eriencia ilimitada. l zen es m1s )arecido al amor: no )uedes de2inirlo. l zen es mu$ terrenal. s un raro 2enmeno. s el resultado del encuentro de dos !eniosC el !enio &indH $ el !enio c&ino. l !enio &indH es mu$ a"stracto: incluso el 7uda. Intenta con todas sus !anas no serlo: )ero D?u* )uede &acerF Des)u*s de todo un &indH es un &indH. l !enio &indH es mu$ a"stracto. 0a"la de !randes cosas: de !randes teoras@ &ila !randes ideas. Realiza 6uelos mu$ ele6ados )or el cielo: sin lle!ar a )osarse en la tierra. l !enio &indH no &a sa"ido durante muc&os si!los cmo aterrizar en la tierra. Su"e $ su"e: $ lue!o no sa"e cmo 6ol6er. Carece de races. 4iene alas: )ero no races. sa es su miseria. l !enio c&ino est1 m1s inclinado &acia lo terrenal: es m1s )r1ctico: m1s )ra!m1tico. 3o )enetra muc&o en el cielo. = aun?ue se adentre un )oco: siem)re mantiene los )ies en la tierra: 2irmemente asentados en la tierra. 3o ec&a a 6olar como un )1,aro: sino ?ue entra en el cielo como un 1r"ol. Mantiene sus races en la tierra: en mu$ ele6ada )ro)orcin. 8ao9tzu es mu$ )r1ctico: al i!ual ?ue Con2ucio. Cuando 7od&id&arma 2ue a C&ina con el !ran mensa,e del zen: result un !ran encuentro: una !ran sntesis entre el !enio &indH $ el c&ino. l zen no es ni &indH ni c&ino. Cuenta con am"os: $ no o"stante est1 m1s all1. As ?ue si le )re!unt1is a un "udista indio M&a$ mu$ )ocos9: si le )re!unt1is a un "udista indio: no se tomar1 el zen en serio. Dir1C ASon todo tonterasB. All donde si!ue )re6aleciendo el "udismo &indH Men Ceil1n: 7irmania: 4ailandia9 nadie &a"la del zen. 8a !ente se re. Dicen ?ue es como una "roma. Si &a"las con !ente zen c&ina $ ,a)onesa acerca de las !randes escrituras "udistas: dir1nC AEu*malas de

inmediato. 4odas las teoras a"stractas no son m1s ?ue tonteras. A)artan al &om"re de la realidadB. .ara m: el zen es una de las ma$ores sntesis ?ue se &an dado: un 2enmeno trascendental. 8a )rimera cosa al res)ecto es ?ue es e<istencial: no terico. 3o dice nada acerca de la 6erdad: sino ?ue te o2rece la 6erdad tal cual es. Slo te des)ierta. 4e sacude )ara des)ertarte: te !rita )ara des)ertarte: )ero no te o2rece teoras: ni doctrinas: ni escrituras: la Hnica reli!in ca)az de destruir todos los dolos: $ tam"i*n todos los ideales. /n maestro (en se0al1 lac1nicamente a un estudiante que llevaba cierto tiempo hablando de teora (enl zen carece de teora. so es al!o Hnico del zen. n el momento en ?ue em)iezas a &a"lar de teora zen: el zen de,a de ser zen. 0a$ teora: )ero no zen. l zen $ la teora no )ueden coe<istir. 8a teora es mu$ limitada@ el zen es una e<)eriencia ilimitada. l zen se )arece m1s al amorC no )uedes de2inirlo. + el maestro dijo% 93ienes demasiado (en:. Eu* declaracin tan &ermosa. 8e di,oC A4ienes demasiado zenB. 8o ?ue le est1 diciendo esC A3o tienes nada de zen en tiB. As es como &a"lan los maestros zen. Euiere decirC A n ti no &a$ nada de zenB. DCmo se )uede tener demasiado zenF O tienes o no tienes. s una manera de decirte ?ue en ti no &a$ zen. A4ienes demasiado zenB si!ni2icaC A4ienes demasiada teora. Sa"es muc&o al res)ecto $ ni si?uiera &as tenido un 6islum"re de elloB. 9$ero 4no es natural que un estudiante (en hable del (en5:, pregunt1 el estudiante, perplejo. 8a se!unda cosa> .rimero es ?ue en el zen no &a$ teora@ se!undo: ?ue no )uede &a"er nadie ?ue se denomine un AestudianteB zen. 3o es )osi"le. Un estudiante "usca teora. Un estudiante ?uiere ser sa"edor. Un estudiante acude a una ser)iente: no a un maestro. Un

estudiante acude a un )ro2esor. Un estudiante 6a al cole!io: a la uni6ersidad: a un instituto. l zen no tiene estudiantes. l zen carece de teoras: $ )or lo tanto: no )uede tener estudiantes: ni )ro2esores. S: cuenta con maestros $ disc)ulos. Un maestro no es un )ro2esor: recu*rdalo. l tra"a,o de un maestro es e<actamente el contrario ?ue el del )ro2esor. l )ro2esor te ense'a: el )ro2esor te &ace a)render muc&as cosas. l maestro te a$uda a desa)render. l maestro es el antdoto del )ro2esor. n el diccionario &allar1s ?ue ?uiere decir lo mismo: )ero recuerda ?ue: al menos en el mundo del zen: no son lo mismo. So$ un maestro: no so$ un )ro2esor: $ ?uienes est1n realmente a?u no son estudiantes: sino disc)ulos. DCu1l es la di2erencia entre un estudiante $ un disc)uloF l estudiante ?uiere sa"er m1s: a)render m1s. l estudiante ?uiere con6ertirse en erudito. l estudiante an&ela el Qr"ol del Conocimiento. l estudiante ?uiere comerse todas las manzanas )osi"les. l estudiante est1 en un 6ia,e e!oico. s curioso: in?uisiti6o: )ero no est1 listo )ara ser trans2ormado. l disc)ulo es un 2enmeno distinto. l disc)ulo no an&ela conocimiento@ ?uiere ver: no sa"er. Euiere ser. 0a de,ado de estar interesado en acumular conocimiento: $ lo ?ue ?uiere es tener m1s ser. Su direccin es com)letamente distinta. Si )ara tener m1s de"e des&acerse de todo su conocimiento: est1 listo. st1 )re)arado )ara sacri2icarlo todo. l disc)ulo no es un aca)arador@ el estudiante s lo es. = claro: cuando aca)aras: lo !uardas todo en la memoria. 8a memoria no de,a de crecer en la mente de un estudiante: )ero no es su consciencia. n el interior de un disc)ulo: la memoria em)ieza a desa)arecer )oco a )oco. 0a de,ado de car!ar con el )eso del )asado. Slo sa"e lo esencial. Su conocimiento es utilitario. .ero su consciencia em)ieza a crecer. Su ener!a se traslada de la memoria a la consciencia. sa es la !ran di2erencia entre un estudiante $ un disc)ulo. l estudiante ?uiere sa"er acerca de; todo su es2uerzo est1 diri!ido a )ensar me,or. l disc)ulo ?uiere ser; todo su es2uerzo est1 diri!ido a cmo ser: a cmo

re!resar a casa: a cmo 6ol6er a recu)erar esos o,os in2antiles: a cmo renacer. so es lo ?ue PesHs ?uiere decir cuando diceC AA menos ?ue 6ol61is a nacerB. sta"a "uscando disc)ulos. = a 3icodemo le di,oC AA menos ?ue 6uel6as a nacer no me com)render1s $ no )odr1s entrar en mi reino de DiosB> .uede ?ue no se)as ?ue el tal 3icodemo era un )ro2esor: ?ue &a"a lle!ado en "usca de conocimiento. ra un 2amoso ra"ino. sta"a en el conse,o del !ran tem)o de Perusal*n. 3o 2ue de da )or?ue tema ?ue la !ente )udiera rerse de *l: de ?ue un erudito tan im)ortante: de ?ue un )ro2esor tan conocido en todo el )as: acudiese a un &om"re ordinario: a una es)ecie de &i))ie. S: )or?ue PesHs era un &i))ie. I"a con !ente i!norante: con elementos antisociales: tena todo ti)o de !ente: esta"a con )ersonas nada res)eta"les. ra un &om"re ,o6en con as)ecto de loco. = &a"la"a de cosas de las ?ue slo &a"lan los neurticos o los "udistas. Siem)re ?ue sur!e la cuestin de decidir si al!uien es un "uda o un neurtico: aca"as diciendo ?ue es un neurtico: )or?ue decidir ?ue es un "uda 6a contra tu e!o. As ?ue la !ente sa"a ?ue PesHs era un )oco neurtico: ?ue esta"a un )oco loco: ?ue era un e<c*ntrico: $ a su alrededor &a"a reunido a !ente un tanto )eli!rosa. As ?ue 3icodemo no )oda acudir a 6erle a )lena luz del daC 2ue a )re!untarle en mitad de la noc&e. = le )re!untC ADEu* es ese reino de Dios del ?ue tanto &a"lasF DEu* esF Euiero sa"er m1s so"re esoB. &obre esocuidado. = PesHs le di,oC AA menos ?ue 6uel6as a nacer no sa"r1s lo ?ue esB. so 2ue demasiado )ara 3icodemo. DVol6er a nacerF D4iene un )recio tan altoF Morir $ 6ol6er a nacer> )arece demasiado. Un estudiante est1 dis)uesto a )a!ar en monedas )e?ue'as@ un disc)ulo est1 dis)uesto a )a!ar con su 6ida. Un estudiante tiene una )es?uisa@ el disc)ulo> no slo es una )es?uisa. 3o &a$ )ala"ra )ara e<)resarlo. .ero en s1nscrito tenemos unaC mumu"sha. = )ara )es?uisa tenemos otraC jigyasa. Si!ni2ica ?ue uno ?uiere sa"er m1s. 7umu"sha ?uiere decir ?ue uno ?uiere ser m1s. Uno ?uiere ser li"erado de todo con2inamiento. 3o se ?uiere se!uir con2inado en nin!Hn ti)o de cauti6erioC en la

tradicin: en las escrituras: la sociedad: el estado. Uno no ?uiere se!uir )adeciendo nin!Hn ti)o de cauti6erio@ lo ?ue uno ?uiere es ser li"re: totalmente li"re. sa re"elin: esa necesidad de li"ertad total: es mumu"sha. n Occidente: no &a$ )ala"ras )ara traducirla. .odemos decir ?ue es el deseo de )asar a ser carente de deseos@ el deseo de ser tan com)letamente li"re ?ue ni si?uiera ?uiere rastro de ese deseo. 9$ero 4no es natural que un estudiante (en hable de (en5 s un estudiante: no un disc)ulo: $ a& es donde se com)lica todo. DiceC AD3o es naturalFB. S: es natural en un estudiante. DEu* m1s )uede &acer un estudianteF l estudiante: $ el erudito: $ el )ro2esor lidian con )ala"ras: )er!e'an )ala"ras. Acu'an nue6as )ala"ras. Pue!an con las )ala"ras. 4odo su ne!ocio re?uiere de )ala"ras: 6acas e im)otentes. .ero si!uen ,u!ando con ellas $ creando otras nue6as. 9$ero 4no es natural que un estudiante (en hable de (en5:. .ara un estudiante. A un estudiante le da la im)resin de ?ue no &a"lar de zen es al!o mu$ )oco natural. D ntonces )ara ?u* acudir a un maestroF DEu* sentido tiene acudir a un monasterio zen si no se )uede &a"larF s natural. .ero )ara un disc)ulo no lo es. Un disc)ulo se &a con6ertido en un &om"re silencioso. Un disc)ulo sa"e ?ue estar en silencio es natural. scuc&ar al maestro en silencio. De &ec&o: no se trata de escuc&ar demasiado sus )ala"ras: sino de escuc&ar su silencio: ?ue siem)re est1 tras las )ala"ras. m)iezas escuc&ando sus )ala"ras: )ero )oco a )oco 6as escuc&ando el silencio. .oco a )oco: lentamente: te !radHas de las )ala"ras $ )asas al silencio. .oco a )oco: lentamente: tiene lu!ar un cam"io: cam"ia la conce)cin !lo"alC de,as de estar interesado en lo ?ue dice el maestro: $ em)iezas a ocu)arte de lo ?ue es.

so es lo natural )ara un disc)ulo: )ero claro: D?u* m1s )uede &acer un estudianteF .uede &a"lar: )re!untar al disc)uloC A.ero Dno es natural ?ue un estudiante zen &a"le de zenF D.or ?u* odia &a"lar de zenFB: dice. Al maestro no es ?ue no le !uste: ni ?ue lo AodieB. l maestro no )uede odiar. Sim)lemente 6e la 2utilidad ?ue &a$ en ello. Recuerda: tanto amar como odiar son relaciones. l maestro no mantiene nin!una relacin con el mundo@ no est1 encantado con el len!ua,e ni lo odia. l odio tam"i*n es una relacin: $ eso ?uiere decir ?ue no se est1 li"re@ se si!ue estando a)e!ado. n sentido contrario: )ero toda6a a)e!ado: )reocu)ado. .uedes esca)ar del len!ua,e: )ero si!ues sin ser li"re. = si!ues )reocu)ado con el len!ua,e: $ ese len!ua,e te tiene )illado. 3o: el maestro no est1 en contra: sim)lemente es li"re res)ecto de *l. 3o mantiene nin!una relacin con el len!ua,e: &a roto el )uente. Vi6e sin len!ua,e. Vi6e sin )ensar. Vi6e en mo chao: en silencio: en un re2le,o sereno. s un es)e,o. 9$or que 6replic1 llanamente el maestro2 'se me revuelve el est1mago):. 0a$ ?ue entender eso mu$ "ien. Se trata de una met12ora zen. 8a !ente zen dice ?ue e<iste una constante luc&a entre la ca"eza $ el estma!o: $ la ca"eza !ana al estma!o. 8a ca"eza es mu$ destructi6a )ara el estma!o. = el estma!o es la aut*ntica sede de tu ser. 8a ca"eza se &a con6ertido en el dictador a causa del len!ua,e: las )ala"ras: las teoras: la educacin: el a)rendiza,e $ el conocimiento. 8a ca"eza se &a con6ertido en u sede. 0a$ ?ue desec&ar esa ca"eza: $ al &acerlo no )erder1s nada. Al 6i6ir con la ca"eza slo 6i6es a tra6*s de )ala"ras muertas ?ue no )ueden satis2acerte: ni li"erte. 8a ca"eza contra el estma!o. .recisamente la otra noc&e estu6e &a"lando so"re un maestro zen ?ue sola tener dos mu'ecas a su lado. ran casi i!uales: )ero en su interior &a"a una di2erencia. A una le )esa"a demasiado la ca"eza: tena un )edazo de metal dentro. A la otra le )esa"a muc&o la )arte de a"a,o. 4ena

un )edazo de metal en el estma!o. = )arecan i!uales: incluso esta"an 6estidas del mismo modo. = siem)re )ermanecan sentadas una ,unto a la otra. = cuando se )resenta"a al!uien $ )re!unta"aC ADEu* es el zenFB: o@ ADEu* es la meditacin $ cmo se lle!aFB: lo )rimero ?ue &aca el maestro era em)u,ar una de las mu'ecas Mla de la ca"eza )esada9: ?ue caa redonda $ no )oda )onerse derec&a. DCmo i"a a )oder con a?uella ca"eza tan )esadaF A continuacin em)u,a"a la otra mu'eca: la ?ue tena el trasero )esado: as ?ue tam)oco es ?ue )udiera em)u,arse muc&o: )ero salta"a &aca atr1s $ aca"a"a sentada en la )ostura del 7uda. = entonces el maestro decaC A sto es zen: el estma!o. sto es Oriente: el estma!oB. n los anti!uos )ases orientales: so"re todo en <tremo Oriente: siem)re &an considerado ?ue el ser &umano 6i6e en el 6ientre. Anta'o M&ace slo cien a'os9: si &u"ieras ido al Pa)n te &a"ras encontrado con !ente a la ?ue de &a"erle )re!untadoC AD= usted dnde )iensaFB: te &a"ran se'alado el 6ientreC A.ensamos a?uB. A&ora $a est1n desa)areciendo: so"re todo des)u*s de la Se!unda ;uerra Mundial. l )ro)io Pa)n se &a con6ertido en al!o )arecido a la )rimera mu'ecaC el im)acto norteamericano &a sido mu$ 2uerte. A&ora se ren $ nadie )odra decirte ?ue se ren desde el 6ientre@ les )arece una locura decir ?ue se )iensa con el 6ientre. A&ora &an em)ezado a )ensar desde la ca"eza. .ero el *n2asis es im)ortante. l 6ientre es la 2uente de tu 6ida. 4e &alla"as unido a tu madre )or el om"li!o@ a& es donde em)ez a )al)itar la 6ida. 8a ca"eza es el rincn m1s ale,ado de tu e<istencia: el centro es el om"li!o. 4u e<istencia: tu ser: reside a&. )uede ?ue tu )ensar est* en la ca"eza: )ero )ensar es una es)ecialidad. De i!ual manera ?ue utilizas las manos )ara ciertos )ro)sitos: las )iernas )ara otros: los o,os )ara otros distintos: $ las ore,as $ la nariz> )ues tam"i*n utilizas tu ca"eza: tu mecanismo cere"ral: )ara )ensar. .ero D?ui*n lo utilizaF DEui*n usa las )iernas )ara andar: ?ui*n usa las manos $ los o,osF D=: ?ui*n usa el cere"roF A&ora incluso la )sicolo!a occidental em)ieza a sos)ec&ar de su 6ie,a idea acerca de ?ue el cere"ro es la

mente. Sos)ec&an ?ue tal 6ez sea as. A&ora &a$ unas cuantas )ersonas ?ue &an em)ezado a considerar ?ue el cere"ro $ la mente son distintos. = tH tam"i*n &as tenido de 6ez en cuando al!Hn 6islum"re acerca de ?ue el cere"ro no es la mente. .or e,em)lo: 6es a un &om"re )asando )or la calle> Recuerdas el rostro: recuerdas ?ue conoces a ese &om"re: recuerdas ?ue de"es sa"er su nom"re $ de re)ente tienes el nom"re en la )unta de la len!ua. = te dicesC A4en!o el nom"re en la )unta de la len!ua. st1 a&: )ero no aca"o de 6erloB. A&ora dos cosas. l cere"ro suministra el nom"re: )ero re?uiere de cierto tiem)o. l cere"ro diceC A s)era. st1 )or a?u: en el arc&i6o. s)eraB. .ero el ?ue est1 es)erando no es el cere"ro: )or?ue tH lo sa"es. AS: est1 )or a&B. l cere"ro es el mecanismo ?ue la mente est1 utilizando. ntonces &aces un es2uerzo $ si no a)arece: 2rustrado: te ol6idas de la &istoria. = te metes en el ,ardn $ em)iezas a 2umar un ci!arrillo: $ de re)ente te 6iene a la ca"eza. 4H $ tu cere"ro sois dos cosas. l cere"ro es uno de tus mecanismo: como cual?uier otro: esta mano es un mecanismo ?ue $o utilizo. Mi cere"ro es otro de mis mecanismos. DDnde radica la sede de la menteF l zen dice ?ue en el estma!o: en el 6ientre: en el om"li!o: donde a)areci e<actamente la )rimera )al)itacin: )ara lue!o e<)andirse )or todo el cuer)o. Re!resa a&. Cuando el maestro diceC AKSe me re6uel6e el estma!oLB: est1 diciendo ?ue la !ente ?ue es demasiado cere"ral le resulta )esada. Son un en!orro: una molestia. AKSe me re6uel6e el estma!oLB. sta cuestin de la ca"eza 2rente al estma!o &a )asado )or muc&as 2ormulacionesC intelecto 2rente a intuicin@ l!ica 2rente a amor@ consciencia 2rente a inconsciencia@ la )arte 2rente al todo@ &acer 2rente a suceder@ 6ida 2rente a muerte@ tener 2rente a ser. stas siete 2ormulaciones son )osi"les: $ tam"i*n son im)ortantes. l intelecto es mu$: mu$ limitado@ la intuicin es in2inita. 8a intuicin siem)re )ro6iene del 6ientre. Siem)re ?ue sientas ?ue te lle!a una intuicin Muna corazonada9: lo &ace a tra6*s del 6ientre. l 6ientre es el )rimero en

?uedar a2ectado. Cuando te enamoras no lo &aces con la ca"eza: )or eso a?uellos ?ue tienden a &acerlo todo con la ca"eza dicen ?ue el amor es cie!o. = sucede )or?ue no tiene nada ?ue 6er con el cere"ro. Cuando te enamoras: te enamoras desde otra 2uente. Si le )re!untas a !randes cient2icos: !randes )oetas: a !ente mu$ creati6a: tam"i*n te dir1n ?ue cuando sucede al!o nue6o nunca es desde la ca"eza: desde el cere"ro. .ro6iene de al!Hn lu!ar m1s all1. Madame Curie tra"a, mu$ intensamente en un )ro"lema matem1tico durante tres a'os. 0izo todo lo ?ue esta"a en su mano. ra un !enio matem1tico $ &a"a 2racasado: del todo. ntonces: una noc&e: lo de, estar. .areca ?ue no lle!a"a a nin!una )arte. 4res a'os es "astante )ara dedicarlos a un )ro"lema. sa noc&e lo de,. A la ma'ana si!uiente se dis)uso a em)ezar con al!o nue6o: a tra"a,ar en un )ro$ecto nue6o. = esa misma noc&e lo &a"a solucionado. Se des)ert a media noc&e: se diri!i a la mesa $ resol6i todo el )ro"lema: $ lue!o 6ol6i a meterse en la cama. .or la ma'ana: cuando 6ol6i a su mesa no )udo dar cr*dito a lo ?ue 6ean sus o,os: )or?ue nadie &a"a entrado en la &a"itacin: e<ce)to la sir6ienta: ?ue lo &a"a &ec&o )or la noc&e )ara )re)arar la cama. .ero la sir6ienta no )oda &a"erlo &ec&o: ni si?uiera Madame Curie &a"a sido ca)az de &acerlo. Vol6i a mirar la letra: ?ue era la su$a )ro)ia. 3o e<actamente: )ero as era: era la su$a. .areca ?ue &u"iese escrito "orrac&a Mera un tanto im)recisa: tem"lorosa9: )ero se!ua siendo su letra. DDe dnde &a"a salidoF ntonces record un sue'o ?ue &a"a tenido )or la noc&e. So' ?ue i"a a resol6er el )ro"lema $ ?ue esta"a escri"iendo. = entonces record todo el sue'o. 8o &a"a resuelto en el sue'o. l cere"ro &a"a 2racasado. l cere"ro no tena res)uesta. 0a"a lle!ado desde el 6ientre: desde la mente. 8o mismo e<actamente le sucedi a 7uda. Se es2orz durante seis a'os: intent alcanzar la iluminacin )or todos los medios: )ero no )udo. 8e )as como a Madame Curie: $ una noc&e a"andon el )ro$ecto. Se di,oC A3o &a$ nin!Hn sitio al ?ue ir $ no 6a a )asar nada: as ?ue me

ol6ido de ellosB. sa noc&e durmi rela,ado $ esa noc&e se ilumin. .or la ma'ana: tras a"rir los o,os: era un &om"re com)letamente distinto. Al!o sucedi durante la noc&e. D l ?u*F .ero recuerdaC D.or ?u* sucede cuando &as &ec&o todo lo )osi"leF S: as es: slo sucede entonces. Cuando se a!ota la ca)acidad cere"ral es cuando la intuicin em)ieza a o)erar. s una ener!a su)erior. Al utilizar el cere"ro &asta el lmite: entonces eres ca)az de utilizarla: $ desde a& )uedes )asar a la intuicin. 8a intuicin no 2unciona as como as. .uedes ir a 7od&!a$a: donde est1 el 1r"ol "a,o el ?ue se ilumin el 7uda. se 1r"ol toda6a est1 6i6o: as ?ue )uedes ir all: sentarte rela,ado $ decirC A8o suelto todoB. .ero no suceder1 nada )or?ue no tienes nada ?ue soltar. sos seis a'os son necesarios. .ara lle!ar a la ines2orza"ilidad &ace 2alta muc&o es2uerzo. l intelecto 2rente a la intuicin: la l!ica 2rente al amor> Se trata de dos maneras de ser distintasC l!ica $ amor. 8a l!ica es lineal: el amor es total. 8a l!ica se des)laza a tra6*s de una lnea: al i!ual ?ue el len!ua,e. D4e &as dado cuentaF l len!ua,e se des)laza: como la l!ica: en una lnea. .ero la e<istencia no es lineal. 8a e<istencia es simult1nea. 3o se trata de ?ue $o e<isto: de ?ue adem1s e<istes tH: $ otros: $ tam"i*n e<isten los 1r"oles $ las monta'as> 8o ?ue ocurre es ?ue todos e<istimos a la 6ez. l len!ua,e es la 2alsi2icacin )or?ue coloca las cosas en una lnea. .or e,em)lo: creas una 2raseC )rimero e<iste una )ala"ra: lue!o otra $ a continuacin otra m1s. 8a !ram1tica dice "ien claro ?u* )ala"ras de"en a)arecer )rimero: $ cu1les des)u*s@ dice en ?u* orden de"e ir todo. .or eso el c&ino es uno de los idiomas m1s "ellos ?ue e<isten: )or?ue es lo menos )arecido a un len!ua,e. l c&ino carece de al2a"eto: $ como no lo tiene: el c&ino e<iste simult1neamente. s m1s 2iel a la e<istencia ?ue cual?uier otro idioma. s m1s 2luido: no tan 2i,o. Se )arece m1s al amor ?ue a la l!ica. s m1s intuiti6o: )ro6iene del 6ientre. .uede ?uerer decir mil $ una cosas. = )or ello: al!unos lo consideran mu$ )oco cient2ico. <s acient2ico@

el amor es acient2ico: la e<istencia es acient2ica. .uede ?uerer decir muc&as cosas distintas: es m1s )o*tica. = as es como esC el 1r"ol )uede ?uerer decir mil $ una cosas: no slo una. .ara un )intor tiene un si!ni2icado: )ara el le'ador otro: )ara el )oeta otro m1s: $ )ara al!uien ?ue no est* interesado: no tiene nin!uno. .ara el ni'o ?ue ,ue!a a su alrededor: tiene otro sentido m1s: )ara ?uien 6enera un 1r"ol es un dios. 4iene mil $ un sentidos. Un 1r"ol no est1 con2inado a un Hnico sentido. l idioma c&ino es de tal manera ?ue cada car1cter )uede si!ni2icar muc&as cosas simult1neamente. .uedes lle!ar desde muc&as direcciones. .ero el len!ua,e es lineal. Una lnea ?ue se mue6e> s decir: las cosas em)iezan a suceder una tras otra. n la l!ica las cosas tam"i*n em)iezan a suceder una tras otra. = si sucede una cosa entonces )uede lle!ar la si!uiente. I,ateC si dices una cosa lue!o no )uedes decir lo contrario@ te lo &as )ro&i"ido. .ero en la e<istencia: los o)uestos e<isten ,untos. 8a 6ida e<iste con la muerte@ el amor e<iste con el odio@ no lo nie!a. 3o es ?ue el amor e<ista $ entonces el odio desa)arezca. K <isten ,untosL 8a luz e<iste con la oscuridad@ )ero si construimos una 2rase: si decimosC A n la &a"itacin &a"a luzB: no )uedes decir a continuacinC A8a &a"itacin esta"a a oscurasB. A&ora es im)osi"le. 8o &as con2inado: &as desec&ado la )arado,a. 8a e<istencia es )arad,ica. = $o llamo zen al camino de la )arado,a. 8a intuicin es )arad,ica. 3o es lineal: es multidimensional. Consciencia 2rente a inconsciencia> .ero recuerda ?ue cuando di!o inconsciencia no me esto$ re2iriendo al inconsciente 2reudiano. se es un inconsciente mu$ )o"re: mu$ )e?ue'o. Se trata Hnicamente del consciente re)rimido: no es !ran cosa. .ara el zen: el inconsciente es Dios. .ara el zen: el consciente es una )e?ue'a )arte: la )unta del ice"er!: mientras ?ue el inconsciente es 6asto: enorme: !i!antesco: ilimitado. l consciente de"e 6ol6erse en el inconsciente: no al re6*s. 3o se trata de ?ue el inconsciente de"a tornarse consciente. = ese inconsciente &a"ita en el 6ientre. .ero recuerda ?ue la )ala"ra AinconscienteB no tiene unas connotaciones mu$ "uenas@ da la im)resin de ?ue

im)licara la ausencia de consciencia. .ero no: e<iste otro ti)o de consciencia. 3o se trata de esta consciencia ?ue conoces: sino de otro ti)o de consciencia distinta: de una clase com)letamente di2erente. 3o es intelectual: sino intuiti6a@ no es analtica: sino sint*tica@ no es di6isi"le: sino indi6isi"le. 8a )arte 2rente al todoC la ca"eza es una )arte@ slo el 6ientre es tu totalidad. 8a ca"eza est1 en tu circun2erencia@ el 6ientre es tu centro. 0acer 2rente a sucederC )ara la ca"eza las cosas tienen ?ue &acerse@ es una !ran &acedora. .ara el 6ientre: las cosas slo suceden@ no &a$ intencin. = la muerte 2rente a la 6idaC la ca"eza acumula muerte )or?ue todos los )ensamientos est1n muertos. n el 6ientre )al)ita la 6ida. = 2inalmente: el tener 2rente al ser. 8a ca"eza es una aca)aradora: una a6ara: no de,a de acumular. 4odo su es2uerzo est1 diri!ido a tener m1s $ m1s. 3o im)orte el ?u*C dinero o conocimiento@ sea lo ?ue sea: )ero tener. M1s $ m1s. M1s mu,eres: m1s &om"res: m1s casas: m1s dinero: m1s )oder: m1s conocimiento> lo ?ue sea: )ero m1s. = la ca"eza no &ace m1s ?ue intentar tener m1s )or?ue cree ?ue teniendo m1s aca"ar1 siendo. .ero nunca aca"a siendo m1s: )or?ue tener nunca )uede trans2ormarse en ser. l 6ientre es el centro del ser@ no )iensa en t*rminos de tener: sino de ser. Uno es. Uno dis2ruta de este momento de talidad. n ese momento de talidad todo est1 dis)oni"le: todo es una "endicin. l maestro diceC AKSe me re6uel6e el estma!oLB. = eso es lo ?ue ?uiere decir. 8a ca"eza es destructi6a: des*c&ala. .ero a"andonarla no si!ni2ica ?ue no la utilices. De"es &acerlo: )ero no de"es ser utilizado )or ella. 0, EL O1ERNADOR DE 2!OTO

*eichu, el gran maestro (en de la era de 7eiji eral el abad de 3ofu"u, un enorme templo de *yoto. /n da vino a visitarle por primera ve( el gobernador de "yoto.

&u asistente le llev1 la tarjeta de visita del gobernador, en la que se lea% 9*itaga"i, gobernador de *yoto:. 2.o tengo nada que tratar con ese tipo dijo *eichu a su asistente2. ;ile que se largue de aqu. <l asistente devolvi1 la tarjeta con sus disculpas% 2=a sido culpa ma 6dijo el gobernador. 3om1 un lpi( y tach1 las palabras 9gobernador de *yoto:. 2$reg,ntale otra ve( a tu maestro. 2'Ah) 4<s *itaga"i5 6e!clam1 el maestro cuando ley1 la tarjeta2. =ombre, dile que pase. 8a e<istencia es una cele"racin continua: e<ce)to )ara el ser &umano. 8a e<istencia es un carna6al: una or!a de ale!ra: e<ce)to )ara el ser &umano. l ser &umano se &a salido de esta tremenda cele"racin sin 2in. l ser &umano &a de,ado de 2ormar )arte de ella: $ )ermanece solo: alineado. s como si el ser &umano &u"iera )erdido las races ?ue de"era tener en la e<istencia. l ser &umano es un 1r"ol ?ue est1 muri*ndose: sec1ndose: ?ue &a de,ado de estar 6i6o. 8os )1,aros $a no 6ienen a )osarse en sus ramas: las nu"es no le cantan: los 6ientos no danzan a su alrededor. DEu* le &a sucedido al ser &umanoF D= cmoF D.or ?u* se &alla en un in2ierno asF D.or ?u* est1 el ser &umano metido en tal situacinF De"e &a"er al!o 2undamental ?ue no 2unciona. l an1lisis zen: el dia!nstico zen: se de"e a ?ue el ser &umano )iensa ?ue es. 8os 1r"oles no )iensan: carecen de $o. 8as )iedras no )iensan: carecen de un $o. l cielo carece de un $o: la tierra carece de un $o. Sin un $o no &a$ )osi"ilidad de caer en la miseria. l $o es la )uerta ?ue da a la miseria. l 7uda lo llam atta: el e!o: el $o. Somos des!raciados )or?ue estamos demasiado en el $o. DEu* ?uiere decir ?ue estamos demasiado en el $oF D= ?u* sucede e<actamente cuando estamos demasiado en el $oF O "ien se est1 en la e<istencia o en el $o: )ero am"as cosas no son )osi"les. star en el $o si!ni2ica estar a)arte: ser se)arado. star en el $o si!ni2ica con6ertirse en una isla. star en el $o si!ni2ica trazar una lnea de

se)aracin a tu alrededor. star en el $o si!ni2ica realizar una distincin entre Aesto so$ $oB $ Aesto no so$ $oB. 8a de2inicin: la se)aracin entre A$oB $ Ano $oB: es lo ?ue es el $o@ el $o asla. = te con!ela: de,as de 2luir. Si 2lu$es: el $o no )uede e<istir@ )or eso la !ente )arece cu"itos de &ielo. Si carecen de toda calidez no )ueden al"er!ar nada de amor. l amor es calidez: $ ellos tienen miedo del amor. Si les lle!a al!o de calidez: em)iezan a des&acerse $ desa)arecen las 2ronteras. n el amor desa)arecen las 2ronteras@ en la ale!ra tam"i*n desa)arecen: )or?ue la ale!ra no es 2ra. 3ada es 2ro: e<ce)to la muerte. l $o es mu$ 2ro. l $o es la muerte. Euienes 6i6en en el $o est1n $a muertos: o tal 6ez ni si?uiera lle!aron a nacer. Se )erdieron su nacimiento. 3acer: 6i6ir: si!ni2ica 2luir: ser c1lido: des&acerse: disol6erse: no sa"er dnde se aca"a $ dnde comienza la e<istencia: desconocer los lmites: )ermanecer en esa consciencia di2usa. res consciente: desde lue!o: )ero no &a$ consciencia de la )ro)ia identidad. 8a consciencia en s misma es inconsciente de la )ro)ia identidad. 8a consciencia )uede con6ertir al ser &umano en el ser m1s 2eliz de la tierra. s una !ran o)ortunidad> )ero ,usto al lado acec&a un )eli!ro. 8a consciencia )uede con6ertirse en e!ocentrismo en cual?uier momento: $ en el instante en ?ue la consciencia se 6uel6e e!ocentrismo: lo ?ue i"a a ser !ozo se torna maldicin. 4e con6iertes en al!o muerto. ntonces slo )retendes estar 6i6iendo: te lo crees. .ero lo Hnico ?ue &aces es arrastrarte: es)erar a ?ue lle!ue la muerte $ te li"ere de esta su)uesta 6ida. l en2o?ue zen trata de cmo 6ol6er a con6ertirte en un no9$o. De cmo 6ol6er a disol6er las demarcaciones: cmo no a2errarse a estas demarcaciones. Cmo 6ol6er a a"rirse. Cmo ser 6ulnera"le: cmo estar dis)oni"le )ara la e<istencia: de manera ?ue )ueda )enetrarte &asta la m*dula. Dice 8ao94zuC A4odo el mundo )arece tan se!uro de s mismo: menos $o. 4odo el mundo )arece tan "ien de2inido: menos $o. =o )ermanezco mu$ inde2inido: am"i!uo. <actamente no s* donde esto$ o ?u* so$ o ?u*

no so$. 3o s* cmo de2inir el $o $ el otro. 3o s* dnde se se)aran A$oB $ AtHB. sencialmente: no est1n se)arados. A=oB es la )olaridad de AtHB@ son 6i"raciones de la misma ener!a. sa ener!a ?ue &a"la en m est1 escuc&ando en ti@ no est1 se)arada: no )uede estarlo. s un Hnico es)ectro: slo una lon!itud de onda. 8a misma onda ?ue &a"la en m est1 escuc&ando en ti. 8a misma ener!a es &om"re en ti $ mu,er en otra )ersona. 8a misma ener!a es ser &umano en ti $ 6e!etal en los 1r"oles. 8a e<istencia est1 &ec&a de la misma ener!a. s un Hnico material: tanto en las )iedras como en las estrellas@ en el &om"re $ en la mu,er. s un todo. .erder ese todo $ con2inarse en el $o es la des!racia. se es el in2ierno. 3o es)eres nin!Hn otro in2ierno: $a est1s en *l. 4u e!o es tu in2ierno. 3o &a$ otro. 3o )ienses en un lu!ar )ro2undo: oculto "a,o la tierra. st1 a?u: $a est1s en *l: est1 en ti. Viene con el e!o. De"emos com)render este 2enmeno del e!o. Una 6ez ?ue lo com)rendamos: el zen se torna mu$ claro. ntonces el zen resulta ser una metodolo!a mu$: mu$ sencilla. Una 6ez ?ue en ti sur!e la com)rensin de ?u* es este $o: )uedes con6ertirte 21cilmente en no9$o. sa com)rensin misma te li"era del $o. Al sur!ir la com)rensin el $o em)ieza a desa)arecer: de la misma manera ?ue cuando enciendes la luz en una &a"itacin desa)arece la oscuridad. .rimero &a$ ?ue entender ?ue cuando nace un ni'o carece de e!o. 3o sa"e ?ui*n es. s una &o,a en "lanco. A )artir de entonces em)ezamos a escri"ir en *l. 8e decimos ?ue es un ni'o o ?ue es una ni'a: ?ue es musulm1n o &induista: ?ue es "ueno o malo: ?ue es inteli!ente o estH)ido. m)ezamos alimentarle ideas. m)ezamos a )ro)orcionarle ideas acerca de ?ui*n es. Eue si es &ermoso o no: o"ediente o deso"ediente: amado o no amado: necesitado o )rescindi"le> un continuo torrente de ideas. sas ideas se 6an acumulando en su consciencia: $ el es)e,o em)ieza a cu"rirse de muc&o )ol6o $ al!unas de las ideas comienzan a 2i,arse: a enraizarse en el ser del ni'o. m)ieza a )ensar de la manera ?ue le &as ense'ado.

.oco a )oco: se ol6ida totalmente de ?ue lle! al mundo como )ura 6aciedad. m)ieza a creer. = un ni'o con2a sin lmites. Con2a en todo lo ?ue le dices. 4e ama. 4oda6a no duda: toda6a no sos)ec&a. DCmo )odra sos)ec&arF s tan )uro> es slo )ura consciencia: )uro amor. As ?ue: cuando su madre le dice al!o: *l con2a. A&ora los )siclo!os dicen ?ue si le re)ites al!o a una )ersona continuamente: aca"a con6irti*ndose en eso. 4e con6iertes en lo ?ue )iensas ?ue eres. 7ueno: no es ?ue te con6iertas en ello: sino ?ue esa idea se enraza )ro2undamente: $ de eso es de lo ?ue trata el condicionamiento. Si le re)ites continuamente a un c&a6aln ?ue es estH)ido: se tornar1 estH)ido: em)ezar1 a )ensar ?ue es estH)ido. = no slo eso: sino ?ue comenzar1 a com)ortarse de manera estH)ida. 4endr1 ?ue a,ustarse a cierta idea ?ue se le &a dado. Cuando todo el mundo cree ?ue es estH)ido: *l tam"i*n )iensa ?ue de"e serlo. s mu$ di2cil creer al!o ?ue nadie )iensa de ti. s im)osi"le. Se necesita al!Hn ti)o de a)o$o. l ni'o carece de todo a)o$o. 7usca a su alrededor: "usca en tus o,os. 4us o,os 2uncionan como un es)e,o en *l 6e su rostro en ellos: $ tam"i*n 6e lo ?ue est1s diciendo. Un ni'o )uede 6ol6erse &ermoso: 2eo: un santo o un criminal. De)ende del condicionamiento: de cmo le condiciones. .ero tanto si se con6ierte en un santo o en un )ecador: no tiene im)ortancia: en cuanto res)ecta a la miseria: )ues de cual?uier manera ser1 misera"le. 3o im)orta si se con6ierte en un estH)ido o en al!uien inteli!ente: )or?ue M$ recu*rdalo "ien9 es el condicionamiento el ?ue trae la miseria. .uedes condicionarle )ara ?ue sea un santo: $ lo ser1: )ero continuar1 siendo misera"le. .uedes ir a 6er a tus )retendidos santos. K3o &allar1s seres m1s misera"les en nin!Hn otro lu!arL A 6eces los )ecadores )ueden sentirse !ozosos: )ero los santos nunca. Son tan santos> ?ue Dcmo )odran rerse: dis2rutar: "ailar $ cantarF DCmo )odran ser tan ordinarios $ &umanosF Son so"re&umanos $ )ermanecen con!elados en la so"re&umanidad. 3o es m1s ?ue )uro e!o.

l zen es un ti)o de reli!in totalmente distinto. Insu2la &umanidad a la reli!in. 3o le interesa nada so"re&umano. 4odo su inter*s radica en cmo con6ertir la 6ida cotidiana en una "endicin. Otras reli!iones intentan destruir tu 6ida cotidiana $ &acer de ti al!uien e<traordinario@ $ esos son los 6ia,es del e!o: $ lo cierto es ?ue no te &ar1n 2eliz. 4e condicionan: te res)etan. Como eres "ueno la sociedad te res)eta: como eres "ueno te res)etan los )adres: $ )or?ue eres "ueno te res)etan los )ro2esores. = )oco a )oco te 6a )enetrando la idea de ?ue si eres "ueno todo el mundo te res)etar1 $ ?ue si eres malo nadie te res)etar1. .ero la res)eta"ilidad no es 6ida. 8a res)eta"ilidad es mu$ 6enenosa. Un ser &umano realmente 6i6o no se )reocu)a de la res)eta"ilidad. Vi6e: $ lo &ace con autenticidad. 3o se )ara a considerar lo ?ue )iensan los dem1s. ;urd,ie22 sola decir a sus disc)ulosC A3o consider*is. Acordaros de nunca considerar a los dem1s )or?ue el e!o sur!e en 6osotros de la consideracin &acia los dem1s. De"e ser cortado de razB. Una 6ez ?ue el ni'o em)ieza a 2i,arse: el ni'o $a tiene un $o. ste $o es al!o 2a"ricado. s un su")roducto social. n realidad no tienes nin!uno: lo ?ue ocurre es ?ue te lo crees. s una creencia: la m1s )eli!rosa de todas. n realidad no &a$ un $o: en realidad no )uede &a"erlo: )or?ue no estamos se)arados de la e<istencia: sino unidos $ ,untos en un uni6erso. se es el si!ni2icado de la )ala"ra Auni6ersoBC es uno. 3o es un multi6erso: sino un uni6erso. 4odo es uno@ al morir: al 6i6ir: al nacer: al amar: al odiar: todos somos uno. .al)itamos ,untos. l &1lito ?ue tomo me 6iene de ti. 0ace un instante era tu &1lito: $ a&ora es el mo. = en un instante de,ar1 de ser mo: )ara )asar a ser de otro. 3o )uedes reclamar ni si?uiera tu res)iracin: decir ?ue es maB. Se mue6e. Vi6imos en un mar de 6ida@ 6i6imos dentro de todos. 8o ?ue os )ertenece a 6osotros )uede ser mo: lo ?ue es mo )uede )erteneceros a todos 6osotros. 0ace tan slo un momento: antes de ?ue em)ezase a &a"lar: &a"a al!o en m@ a&ora lo esto$ 6ertiendo en 6osotros $ se con6ertir1 en 6osotros. Se trans2ormar1 en 6uestra consciencia: en 6uestra memoria: en 6uestra mente: ser1 totalmente

6uestro. Una 6ez se &a escuc&ado un )ensamiento: una 6ez se &a com)rendido: )asa a ser 6uestro. De,a de ser mo. stamos interconectados. As ?ue el $o es una entidad 2alsa creada )or la sociedad )ara sus )ro)ios )ro)sitos. Si se com)renden los )ro)sitos: uno )uede inter)retar el )a)el )ero sin de,arse entontecer )or *l. l )ro)sito: es ?ue todo el mundo necesita un carnet de identidad@ sino todo resultara mu$ di2cil. 4odo el mundo necesita un nom"re: una direccin: un carnet de identidad: un )asa)orte@ de otra manera todo resultara mu$ di2cil. DCmo llamar a al!uienF DCmo diri!irse a al!uienF Se trata de cosas utilitarias: necesarias: s: realmente necesarias: )ero ?ue carecen de 6erdad en ellas. Son arre!los. A cierta 2lor la llamamos ArosaB. 3o es ?ue sea su nom"re Mno lo tiene9: )ero tenemos ?ue llam1rselo: si no lo &ici*ramos sera di2cil distin!uir entre una rosa $ un loto. = si ?uisieras una rosa te resultara di2cil decir ?u* es lo ?ue ?uieres. Son re?uerimientos. S: tienes necesidad de un cierto nom"re: de una eti?ueta: )ero no eres el nom"re ni la eti?ueta. ste entendimiento de"e a"rirse )aso en tiC no eres tu nom"re: no eres tu 2orma: no eres ni &induista: ni cristiano: ni indio: ni c&ino. 3o )erteneces a nadie: a nin!una secta ni or!anizacin. De"es entender ?ue el todo te )ertenece $ ?ue tH le )erteneces al todo. s cierto. Con este entendimiento t e!o em)ezar1 a soltar )resa: $ un da sa"r1s ?ue )odr1s utilizarlo: )ero $a sin ?ue *l te utilice. 8o se!undo ?ue &a$ ?ue recordar es ?ue el e!o se identi2ica con un rol: con una 2uncin. Al!uien es administrati6o: otro es dele!ado: el otro es ,ardinero: $ otro distinto es !o"ernador. Son 2unciones: son cosas ?ue &aces@ )ero no son tu ser. Cuando al!uien )re!untaC AD= tH ?ui*n eresFB: $ tH dicesC ASo$ in!enieroB: tu res)uesta es e<istencialmente errnea. DCmo )uedes ser in!enieroF so es lo ?ue &aces: no lo ?ue eres. 3o te encierres demasiado en tu 2uncin: )or?ue encerrarse demasiado en ella es encarcelarse. Realizas las 2unciones de un in!eniero: o el tra"a,o de un m*dico: o de un !o"ernador: )ero eso no si!ni2ica ?ue tH eres eso. .uedes a"andonar el tra"a,o de

in!eniero $ con6ertirte en )intor: $ )uedes de,ar de &acer de )intor $ ser "arrendero> eres in2inito. Al nacer: un ni'o tiene dis)oni"le la in2initud. .ero )oco a )oco esa in2initud de,a de estar dis)oni"le@ em)ieza a 2i,arse en una cierta direccin. Un ni'o nace multidimensional: )ero tarde o tem)rano em)ieza a ele!ir. = nosotros le a$udamos a &acerlo: )ara ?ue )ueda ser al!uien. 0a$ un dic&o c&ino ?ue &a"la de ?ue el ser &umano nace in2inito: )ero )oca !ente muere in2inita. l ser &umano nace in2inito $ muere 2inito. Cuando naciste eras )ura e<istencia. Cuando mueras ser1s un m*dico: o un in!eniero: o un )ro2esor. KSer1s un )erdedor en t*rminos de 6idaL Cuando nacista tenas a"iertas todas las alternati6as: in2initas )osi"ilidadesC )odas &a"erte con6ertido en )ro2esor: en cient2ico: en )oeta@ tenas dis)oni"les millones de o)ortunidades: todas las )uertas esta"an a"iertas. = lue!o: )oco a )oco: te 2uiste asentando: te con6ertiste en )ro2esor: en )ro2esor de matem1ticas: en un e<)erto: en un es)ecialista. 4e 2uiste estrec&ando cada 6ez m1s. = a&ora eres como un tHnel )e?ue'o ?ue cada 6ez es m1s $ m1s estrec&o. 3aciste como el cielo entero: )ero no tardaste en meterte en un tHnel: $ $a nunca &as salido de *l. l tHnel es el e!o. s identi2icarse con la 2uncin. Resulta insultante )ensar en un ser &umano como un administrati6o. Resulta mu$ insultante )ensar acerca de ti mismo como si slo 2ueses un administrati6o@ resulta de!radante. Sois dioses $ diosas: nada menos. .uede ?ue m1s: )ero no menos. Cuando di!o ?ue sois dioses $ diosas: ?uiero decir ?ue 6uestras )osi"ilidades son in2initas: ?ue 6uestro )otencial es in2inito. 4al 6ez no est*is )oniendo a tra"a,ar todo 6uestro )otencial: )ero es ?ue nadie )uede: )or?ue es tan 6asto ?ue resulta im)osi"le. Sois el uni6erso entero@ ni si?uiera en un tiem)o eterno )odras lle!ar a a!otar 6uestro )otencial. so es lo ?ue ?uiero decir cuando di!o ?ue eres un dios: ?ue eres ina!ota"le. .ero &a$ ?ue )oner al!o en )r1ctica. A)rendes un len!ua,e: te con6iertes en al!uien mu$ e<)resi6o $ articulado: $ te con6iertes en orador. Cuentas con un

cierto sentido 6er"al $ te con6iertes en )oeta. 4ienes cierto odo musical: te encanta la mHsica: est1s dotado )ara los sonidos $ te con6iertes en mHsico. .ero esas son )osi"ilidades mu$: )ero ?ue mu$ diminutas. 3o )ienses ?ue te aca"as con ellas@ nadie se aca"a nunca con nada. Sea lo ?ue sea ?ue &a$as &ec&o: no es nada com)arado con lo ?ue )uedes &acer. = sea lo ?ue sea ?ue )uedas &acer: no es nada com)arado con lo ?ue eres. l e!o si!ni2ica identi2icarse con la 2uncin. Claro est1: un !o"ernador tiene un cierto ti)o de e!oC es !o"ernador $ cree ?ue &a lle!ado a al!Hn sitio. Un )rimer ministro tiene un e!o $ tam"i*n cree ?ue &a lle!ado a al!Hn sitio. DEu* m1s )uede &a"er )ara *lF so es una tontera: una estu)idez. 8a 6ida es tan !rande ?ue no &a$ modo de a!otarla. K3o &a$ maneraL Cuanto m1s )enetras en ella: m1s 6astas son las )osi"ilidades ?ue te a"ren sus )uertas. S: )uedes alcanzar una cima: )ero lue!o &a$ otra: $ otra: $ es un nunca aca"ar. l ser &umano nace a cada instante si )ermanece dis)oni"le a su ser )otencial. l *n2asis del e!o est1 en &acer: $ el de la consciencia: en ser. l zen es )ara ser $ todos estamos )or el &acer. As ?ue 6i6imos en la miseria )or?ue nuestros seres son inmensamente !randes $ los 2orzamos a 6i6ir en tHneles mu$ )e?ue'os. so crea miseria: con2inamiento. Se )ierde la li"ertad $ uno em)ieza a sentirse im)edido: "lo?ueado: 6edado: o"struido: o"staculizado. m)iezas a sentirte limitado desde todas )artes. .ero no &a$ nadie res)onsa"le: e<ce)to tH. Un &om"re de entendimiento 2unciona: tra"a,a en mil $ una cosa: )ero siem)re se sale de ellas. Cuando 6a a la o2icina )uede con6ertirse en un !o"ernador: )ero en el momento en ?ue sale de la o2icina de,a de serlo: 6uel6e a ser el cielo a"ierto: 6uel6e a ser un dios. Cuando re!resa a casa: se con6ierte en el )adre: )ero no se identi2ica con ello. Ama a su es)osa: se con6ierte en marido: )ero no se identi2ica con ello. 4iene ?ue &acer mil $ una cosas: )ero )ermanece li"re de todas las 2unciones. s )adre: marido: madre: &ermano: &i,o: )ro2esor: !o"ernador: )rimer ministro: )residente: "arrendero: cantante> mil $ una cosas: )ero )uede )ermanecer li"re de todo ello.

.ermanece trascendente: m1s all1. 3o &a$ nada ?ue )ueda contenerle. .asa )or todas estas &a"itaciones: )ero nin!una de ellas se con6ierte en )risin. De &ec&o: cuanto m1s se mue6e: m1s li"re se 6uel6e. 3o tienes m1s ?ue 2i,arte. Cuando est1s en la o2icina: s* un administrati6o: s* un dele!ado: s* un !o"ernador Meso est1 mu$ "ien9: )ero en el momento en ?ue sal!as de la o2icina: no si!as siendo un !o"ernador: un administrati6o: un dele!ado. 8a 2uncin $a &a aca"ado. D.or ?u* se!uir car!ando con ellaF 3o 6a$as andando )or la calle como si 2ueses !o"ernador: )or?ue no lo eres. 8a !o"ernadora te )esar1 $ no te )ermitir1 dis2rutar. 8os )1,aros )iar1n en los 1r"oles: )ero Dcmo )odr1 )artici)ar de ello un !o"ernadorF DCmo )uede "ailar con los )1,aros un !o"ernadorF 8le!ar1n las llu6ias $ un )a6o real tal 6ez se )on!a a "ailar. DCmo )odr1 un !o"ernador )lantarse en medio de la multitud )ara o"ser6arloF s im)osi"le. Un !o"ernador de"e continuar siendo !o"ernador. Si!ue con lo su$o: nunca mira a?u o all1: nunca se 2i,a en el 6erdor de los 1r"oles: ni mira la luna. Si!ue siendo !o"ernador. sas identidades 2i,as os matan. Cuanto m1s 2i,os m1s muertos. 4en*is ?ue recordarlo. 3o est1is con2inados )or nada de lo ?ue &a!1is. Vuestras acciones no si!ni2ican nada )ara 6uestro ser. 0a$ !ente ?ue 6iene a 6erme $ me diceC AD= ?u* ocurre con el "arma )asadoF D= con las 6idas )asadasF. Como di!o ?ue )od*is iluminaros en un instante: me )re!untanC AD= ?u* ocurre con el "arma )asadoFB. =o res)ondo ?ue ese "arma nunca es un con2inamiento: )or?ue las acciones nunca lo son. Si )ermaneces con2inado es sim)lemente )or?ue as lo ?uieres: si no no &a"ra tal con2inamiento. Al i!ual ?ue sales de la o2icina $ a"andonas tu 2uncin de !o"ernador: tam"i*n en cada 6ida )uedes salirte de esa 6ida. se sue'o &a aca"ado: 2uese dulce o una )esadilla. 4e sales. so es lo ?ue &ace constantemente un meditador. Se sale a cada momento del )asado: a"andona )or com)leto el )asado. De,a de estar all: no se ?ueda remoloneando: est1 li"erado de *l. ntonces no &a$ "arma.

l "arma no te o"staculiza: eres tH el ?ue se a)e!a a *l. Se trata de un &1"ito: de una costum"re: $ no &aces m1s ?ue )racticarlo continuamente. Cuando no est1s con tu es)osa: de,as de ser es)oso. DCmo )uedes ser es)oso sin una mu,erF 3o tiene sentido. Cuando no est1s con t &i,o: no eres ni )adre ni madre. Cuando no escri"es )oesa no eres )oeta. Cuando no "ailas: no eres "ailarn. Slo lo eres cuando te )ones a "ailar. n ese momento )al)itas en una cierta 2uncin como "ailarn: )ero slo en ese momento. Cuando se detiene la mHsica: desa)arece el "ailarn: $ tH te sales de ello. De esa manera uno se mantiene li"re: 2lotando: 2lu$endo. Me &an contado ?ueC l "u2n del re$ &aca tantos ,ue!os de )ala"ras ?ue el re$: deses)erado: le conden a la &orca. 3o o"stante: cuando los 6erdu!os se lle6aron al "u2n al cadalso: el re$: )ensando ?ue des)u*s de todo no era nada 21cil dar con un "uen "u2n: se ec& atr1s $ en6i un mensa,ero con el )erdn real. l mensa,ero lle! al cadalso ,usto a tiem)o: $ all esta"a el "u2n: $a con la so!a al cuello: $ le$ el decreto real. .ero )ara ?ue el "u2n 2uese )erdonado de"a )rometer ?ue nunca 6ol6era a &acer otro ,ue!o de )ala"ras. l "u2n no )udo resistir la tentacin $ canturreC ASi no &a$ &orca: me "ailo una )olcaB. = le col!aron: claro. D l "arma )asadoF 4u 6ida )asada $a no est1 a&: Dcmo es ?ue si!ue re6oloteando a tu alrededorF st1 a& slo a causa de tu costum"re: )or?ue no de,as de )onerla en )r1ctica. 8o )racticas en esta 6ida. l da ?ue a"andones esa costum"re te li"erar1s de ello. .odr1s a"andonar todo el )asado en un instante. ste es uno de los !randes mensa,es del zenC ?ue )uedes iluminarte instant1neamente. 4odo el resto de reli!iones se muestran mu$ misera"les res)ecto a la iluminacin. Son )ura miseria: mu$ serias $ 2ormales@ a2irman ?ue &a$ ?ue cerrar todas las cuentas: ?ue los malos "armas de"en e?uili"rarse con otros "uenos. Eue lle6ar1 tiem)o $ no es nada 21cil. .ero

$a lle6as dando 6ueltas )or a?u desde toda la eternidad: $ $a &as &ec&o tantas cosas: K?ue li?uidarlo todo resultar1 im)osi"leL = mientras tanto: mientras 6as li?uidando tu )asado: ir1s &aciendo otras muc&as cosas: ?ue se ir1n con6irtiendo en tus )ro"lemas 2uturos. Comer1s: o al menos res)irar1s: $ cuando res)iras eres 6iolento: al i!ual ?ue cuando comes. = 6i6ir1s: $ la 6ida es 6iolenta: as ?ue al!o se te ir1 )e!ando. Se con6ertir1 en un crculo 6icioso. 3unca )odr1s des&acerte de ello. 8a il!ica zen: o la l!ica zen: es mu$: )ero ?ue mu$ clara. l zen dice ?ue )uedes des&acerte de todo ello a&ora mismo: en este momento: )or?ue slo se trata de un a)e!o de tu )arte. 3o es ?ue los "armas se a2erren a ti: sino ?ue tH te a)e!as a ellos. Si de,as de a)e!arte> se aca". DCmo de,a uno de a)e!arseF 0a$ ?ue em)ezar en la 6ida actual: en esta 6ida. Se un es)oso $ nunca seas un es)oso. A eso es a lo ?ue me re2iero cuando di!o ?ue un sannyasin de"e ser un actor )er2ecto s* madre $ nunca seas madre@ no te identi2i?ues con el )a)el. s un )a)el: cHm)lelo con la ma$or )er2eccin )osi"le: tan est*ticamente como sea )osi"le: con tanto amor como )uedas: dis2ruta colm1ndolo: ?ue se con6ierta en una o"ra de arte. S* una &ermosa es)osa: madre: s* un mara6illoso marido: o amante: )ero no te conviertas en uno. n el momento en ?ue te con6iertes en ello te est1s "uscando )ro"lemas. 3o )ermitas ?ue las 2unciones se instalen en ti. 3o )ermitas ?ue los roles se asienten en ti. S* e<actamente como un actor 6ers1til: con muc&os re!istros. l actor inter)reta muc&os )a)elesC a 6eces es un )adre: o una madre: $ a 6eces es un asesino: $ otras tiene un )a)el mu$ serio: o "ien inter)reta un )a)el ridculo. .ero inter)reta todos los )a)eles )er2ectamente i!ual: sin )reocu)arse )or el ?ue le &a tocado. Si!ue siendo 6ers1til: $ a)orta todo lo ?ue )uede al )a)el. Si le das el )a)el de un asesino: ser1 el me,or asesino del mundo: si le das el de un santo ser1 el me,or santo del mundo. = )uede cam"iarC en un acto ser1 el santo: $ en otro es el asesino. .ero su )er2eccin )ermanece intacta. sta 6ersatilidad tam"i*n tiene ?ue darse en la 6ida. 8a 6ida es una !ran o"ra de teatro. S: el escenario es

enorme: toda la 4ierra 2unciona como un escenario $ toda la !ente son actores. .ero nadie sa"e adnde 6a a )arar todo esto. 3o &an re)artido el !uin: )ues de"e crearse@ &a$ ?ue im)ro6isar continuamente. n el zen e<isten ciertas )iezas teatrales llamadas .oh. 3o &a$ !uin: slo est1n los actores. Se alza el teln e im)ro6isan. m)iezan a )asar cosas. Si &a$ !ente en el escenario entonces se!uro ?ue )asa al!o. Aun?ue se &allen en silencio: sentados: mir1ndose> al!o )asar1: sin necesidad de )re)ararlo ni ensa$arlo. 8a 6ida es e<actamente i!ual: momento a momento. Salta del )asado: $ sea lo ?ue sea ?ue )ueda )asar: d*,alo ?ue )ase: sin in&i"iciones: sin re)rimirlo. M*tete en ello todo lo )osi"le $ tu li"ertad crecer1. Una cosa m1s antes de se!uir adelante. l e!o: o el $o: es la )arte )retendiendo ser el todo@ es como si mis manos )retendiesen ser todo el cuer)o. .or ello: sur!ir1n di2icultades. Somos )arte del uni6erso in2inito: $ em)ezamos a )retender ?ue somos el todo. l e!o es una es)ecie de locura: una neurosis: una me!alomana. l e!o es una locura@ si le escuc&as te dar1s cuenta de ?ue as es. Cree ?ue todo es )osi"le. Cree ?ue )uede con?uistar el todo: la naturaleza: a Dios. .iensa en t*rminos de con?uista. .iensa en t*rminos de a!resin. Cree ?ue todo es )osi"le: ?ue )uede &acer cual?uier cosa. = cada 6ez se torna m1s am"icioso: $ m1s loco. n C&ina &a$ una &istoria zen mu$ anti!ua. l mono# el mono es uno de los m1s anti!uos sm"olos )ara desi!nar la mente: el $o: el e!o. l mono es una met12ora de la estu)idez del e!o: $ esta &istoria es e<tra'a. Slo al!uien zen )uede escri"ir una &istoria as: nin!una otra reli!in )uede ser tan 6aliente. A las otras reli!iones M)ara los cristianos: &induistas: musulmanes9 les )arecer1 sacrle!a: irres)etuosa &acia el 7uda o Dios. .ero no lo es. 8a !ente
N 0ace re2erencia a la no6ela c&ina m1s 2amosa de todos los tiem)os: Via,e al Oeste -Siruela: Madrid: 1XXX/: so"re las a6enturas del mon,e 4an!: el mono Vu9 #un!: el cerdo 7a9c&ie $ el "onzo S&a: ?ue )arten &acia el .araso Occidental -India/ en "usca de las escrituras del 7uda: con la a$uda de "od&isatt6a #uan9$in. >.. del 3.?.

zen ama tanto al 7uda ?ue )ueden !astarle "romas. Son )roducto del m1s )ro2undo amor@ no tienen miedo. 8a !ente zen no son )ersonas temerosas de Dios: recu*rdalo: son amantes de Dios. Cuando amas a al!uien tam"i*n te )uedes rer. = sa"en ?ue con su risa no ridiculizan al 7uda. De &ec&o: con su risa le est1n o2reciendo su amor. 8a &istoria &a sido condenada )or otras reli!iones. S: es cierto ?ue los cristianos no )ueden escri"ir &istorias as so"re PesHs. 8os ,ainistas tam)oco escri"en &istorias so"re Ma&a6ira: ni los "udistas &indHes escri"en &istorias como *sta so"re el 7uda. Slo en C&ina $ Pa)n &a crecido la reli!in de manera tan mara6illosa: como )ara &acerlo )osi"le. l &umor &a sido )osi"le. scuc&ad la &istoriaC Un mono se )resent ante 7uda. A2irm ?ue )oda &acer cual?uier cosa: )ues no era un mono ordinario. ra como Ale,andro Ma!no. DecaC ADIm)osi"leF sa )ala"ra no e<iste en mi 6oca"ulario. .uedo &acer cual?uier cosaB. ra un mono sensacional: o al menos eso crea *l. l 7uda le di,oC 9Vo$ a &acer una a)uesta conti!o. Si realmente eres tan listo $ tan !rande como dices: salta m1s all1 de la )alma de mi mano derec&a. Si lo consi!ues: le dir* al m)erador de Pade ?ue 6en!a a 6i6ir conmi!o en el .araso Occidental $ tH te ?uedar1s con su trono sin m1s. .ero si 2racasas de"er1s re!resar a la tierra $ realizar )enitencia durante un palpa antes de re!resar a mi )resencia. A ste 7uda M)ens el mono )ara s9 es un tonto de remate. .uedo saltar ciento oc&enta mil le!uas: $ la )alma de su mano no )uede tener m1s de 6einte centmetros de anc&ura. DCmo no 6o$ a )oder saltar )or encimaFB. 9D st1s se!uro de )oder &acer eso )or mF M)re!unt el mono. 9Desde lue!o ?ue lo esto$ Mres)ondi el 7uda. stiro la mano derec&a: ?ue )areca del tama'o de una &o,a de loto. l mono se )uso la 6ara tras la ore,a $ salt con todas sus 2uerzas. A=a est1 "ien Mse di,o el mono )ara s9. A&ora $a me &e )asado de lar!oB.

Se mo6a con tal ra)idez ?ue casi resulta"a in6isi"le: $ el 7uda: ?ue le o"ser6a"a con el o,o de la sa"idura: a)enas 6io )asar zum"ando un remolino. l mono lle! 2inalmente a cinco )ilares rosados ?ue se &alla"an cla6ados en el aire. ASste es el 2in del mundo Mse di,o9. 4odo lo ?ue ten!o ?ue &acer es re!resar donde est1 el "uda $ reclamar mis derec&os. l trono $a es moB. AUn momento M)ens9. Me,or ?ue de,e constancia de al!una manera en caso de ?ue el "uda me )on!a )enasB. As ?ue en la "ase del )ilar del medio escri"iC A l ;ran Sa"io: Seme,ante al Cielo: &a alcanzado este lu!arB. 8ue!o: )ara mostrar su res)eto: se ali6i al )ie del )rimer )ilar $ salt de re!reso al lu!ar de ori!en. De )ie so"re la )alma del "uda: di,oC 90e ido $ &e 6uelto. .uedes irle diciendo al m)erador de Pade ?ue me entre!ue los )alacios del Cielo. 9Mono a)estoso Mdi,o el 7uda9. 0as estado en la )alma de mi mano todo el tiem)o. 9 st1s e?ui6ocado Mase!ur el mono. 8le!u* &asta el 2in del mundo: donde 6i cinco )ilares de color carne cla6ados en el cielo. n uno de ellos escri" al!o. Si ?uieres te lle6ar* all )ara ?ue lo com)rue"es. 93o ser1 necesario Mdi,o el 7uda9. Mira a?u a"a,o. l mono mir con sus o,os 2ieros $ acerados: en la "ase del dedo corazn de la mano del 7uda 6io escritas las )ala"rasC A l ;ran Sa"io: Seme,ante al Cielo: &a alcanzado este lu!arB. = de entre el )ul!ar $ el ndice le lle! el olor de orina de mono. l mono es una met12ora del e!o. l e!o cree ?ue lo )uede todo. Vi6e en esa 2alacia@ la )arte 6i6e en la 2alacia de ?ue es el todo. l e!o im)otente 6i6e en la 2alacia de ?ue es omni)otente. l e!o: ?ue ni si?uiera e<iste: cree ?ue es el mismsimo centro de toda e<istencia. De a& )ro6iene la miseria. Realizamos todo ti)o de es2uerzos: $ todos 2racasan )or?ue el enunciado es 2also. l ser &umano intenta triun2ar )ero nunca lo lo!ra. 4odo triun2o conlle6a 2rustracin. 0emos acumulado muc&o dinero $ muc&os c&ismes: $ &emos )ro!resado muc&simo: )ero la miseria

no &ace m1s ?ue crecer. 0o$ en da: la miseria es ma$or ?ue nunca. 3uestro si!lo es el m1s a6anzado cient2icamente. l ser &umano nunca &a sido tan o)ulento ni nunca &a contado con tanda tecnolo!a )ara e<)lorar la naturaleza: )ero tam)oco nunca &a sido tan misera"le. DEu* es lo ?ue no 2uncionaF l enunciado mismo es 2also. .era el no $o todo es )osi"le@ )ara el $o nada es )osi"le. Si ?uieres con?uistar el mundo: saldr1s derrotado. Si no )retendes con?uistar el mundo: entonces ser1s con?uistador. n rendirse a la e<)eriencia radica la 6ictoria. 8a 2uerza de 6oluntad no conduce al )araso: sino la entre!a. As ?ue recu*rdalo "ien: $ a&ora entra en esta )ar1"olaC #eic&u: el !ran maestro zen de la era Mei,i: era el a"ad de 4o2uJu9,i: un enorme tem)lo de #$oto. Un da 6ino a 6isitarme )or )rimera 6ez el !o"ernador de #$oto. Su asistente le lle6 la tar,eta de 6isita del !o"ernador: en la ?ue se leaC A#ita!aJi: !o"ernador de #$otoB. 93o ten!o nada ?ue tratar con ese ti)o Mdi,o #eic&u a su asistente9. Dile ?ue se lar!ue de a?u. l asistente de6ol6i la tar,eta con sus discul)asC 90a sido cul)a ma Mdi,o el !o"ernador. 4om un l1)iz $ tac& las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB. 9.re!Hntale otra 6ez a tu maestro. 9KA&L D s #ita!aJiF Me<clam el maestro cuando le$ la tar,eta9. 0om"re: dile ?ue )ase. DEu* &a )asadoF Se trata de una &istoria mu$ sim)le: )ero de tremenda im)ortancia. ste !o"ernador 6a a 6er a un maestro zen. scri"e su nom"re M#ita!aJi9: )ero no )uede ol6idarse de ?ue es !o"ernador de #$oto. Cuando 6as a 6er a un maestro de"es ol6idar cual?uier cosa de este ti)o@ de otro modo no 6a$as. .uede ?ue 6a$as 2sicamente: )ero es)iritualmente est1s mu$ le,os: a Jilmetros de distancia. l !o"ernador se inter)ondr1: la 2uncin se inter)ondr1. DCmo )uede acudir a un maestro zen un !o"ernadorF Un &om"re )uede ir: $ una mu,er tam"i*n: )ero un

!o"ernador: no. l A!o"ernadorB es una 2uncin. 8a consciencia )uede 6enir: )ero el e!o: no. Al 6er la tar,eta de 6isita: el maestro di,oC A3o ten!o nada ?ue tratar con ese ti)oB. 3i si?uiera entiende lo m1s elemental: as ?ue D)ara ?u* molestarseF Uno acude a un maestro zen con )ro2unda &umildad: )or?ue slo se )uede a)render en la &umildad. Vas )ara a)render: no )ara demostrar ?ui*n eres. De"es rendirte: entre!arte: $ no inter)retar: ni mani)ular: ni im)resionar. Vas "ien &umilde@ slo entonces )odr1s ir. Si 6ienes con ciertas ideas M?ue eres esto o lo otro9: entonces m1s 6ale ?ue no 6en!as. .ero lle6amos nuestra 2uncin como si 2uese una m1scara. l rostro ori!inal )ermanece oculto. Si tienes muc&o dinero se 6e en tu cara: )or?ue est1 ocultando el rostro real. Si est1s en al!Hn asunto )oltico: la )oltica a)arece )or a&. Un maestro zen no es un maestro reli!ioso ordinario. 3o es un sacerdote: ni un )a)a o un shan"aracharya. 3o cree en la ,erar?ua. 8o ?ue ?uiere es 6erte directamente $ ?ue tH le 6eas de la misma manera. 3o ?uiere ?ue nada se inter)on!a entre los dos. ste A!o"ernadorB esta"a en medio. = a causa de este A!o"ernadorB el maestro no )odra )ernear a #ita!aJi: $ *ste no )odra com)render al maestro. ste A!o"ernadorB sera un !ran im)edimento ?ue no )ermitira la comunicacin. = claro: cuando eres !o"ernador no )uedes estar rela,ado. st1s tenso. Cuando eres !o"ernador no estas dis)uesto a escuc&ar: est1s dis)uesto a ordenar. Cuando eres !o"ernador no te inclinas ante nadie. l maestro tiene toda la razn cuando diceC A3o ten!o nada ?ue tratar con ese ti)o. Dile ?ue se lar!ue de a?uB. .arece rudo. .ero no lo es: )ues su contestacin es )roducto de la m1s )ro2unda com)asin. .arece rudo )or?ue estamos demasiado acostum"rados a las 2ormalidades. .ero un maestro zen no 2orma )arte de t mundo 2ormal: $ )or eso es maestro zen. Vi6e 2uera de la sociedad. s un )asota: un re"elde. 3o se )reocu)a de tus 2ormalidades: )or?ue la mentira continHa e<istiendo !racias a las 2ormalidades: al i!ual ?ue el e!o. l e!o se sustenta !racias a todo ti)o de 2ormalidades.

l maestro &a se!ado toda la &ier"a "a,o los )ies del !o"ernador. 8e &a ?uitado todos los a)o$os. Dice ?ue no ?uiere 6er a ese ti)o. A)arentemente es duro $ rudo: )ero )enetra en su interior $ &allar1s com)asin. 3o se )reocu)ara si no 2uese tan com)asi6o. 0a"ra dic&oC AVale: ?ue entreB: le &u"iera 6isto: &a"lado $ &a"ra aca"ado con *l: )or?ue D)ara ?u* molestarseF .ero en realidad ?uiere ?ue ese ti)o entre: )ero no )uede &acerlo siendo un !o"ernador. 8a !o"ernadura de"e a"andonarse en la )uerta. 8a 6ie,a mente de"e de,arse 2uera del tem)o@ de"e entrar como una )izarra lim)ia. De"e entrar en el tem)lo como un ni'o: sin nin!una idea )reconce"ida acerca de ?ui*n es. ntonces las cosas )uede comenzar a 2uncionar. ntonces la c&is)a del maestro )uede )render en *l. Recuerda ?ue es )or com)asin. A 6eces los maestros &an sido mu$ duros )or com)asin: casi crueles: $ los maestro zen m1s toda6a. n una ocasin un !ran )oltico: un )rimer ministro: 2ue a 6er a un maestro zen. 8e )re!untC ARe6erendo Dcmo e<)licara el e!osmoFB. l rostro del maestro zen se torn sH"itamente azul. = le di,o al )rimer ministro: de manera mu$ arro!ante $ desde'osaC A.ero D?u* es lo ?ue )re!untas: )edazo de zo?ueteFB. sta ines)erada res)uesta sacudi enormemente al )rimer ministro: tanto ?ue la ra"ia le em)ez a a2lorar al rostro. l maestro zen sonri $ di,oC A <celencia: eso es e!osmoB. 8os maestros zen son mu$ realistas: mu$ )ra!m1ticos: mu$ )r1cticos. Creen en la inmediatez: $ no en las e<)licaciones. Sacuden 2uerte )ara des)ertarte. Si el )rimer ministro &u"iera acudido a cual?uier otro Ma un santo &induista o a uno ,ainista9: le &a"ran o2recido lar!as e<)licaciones. 8e &a"ran e<)licado teoras $ 2iloso2as@ le &a"ran diseccionado la cuestin. .ero este maestro zen se limit a cla6arle el cla6o en la ca"eza. n lu!ar de meterse en teoras: o)t )or los &ec&os. Cre la situacin ?ue )ro6oc la ira del )rimer ministro. De re)ente el e!o de, de ser una cuestin terica: )ara con6ertirse en un &ec&o inmediato. l e!o sur!e: el &umo est1 a&: rodeando las circunstancias del &om"re. = lue!o

diceC A <celencia: eso es e!osmoB. 0a creado al!o $ a&ora )uede se'alarlo directamente. .arece mu$ duro res)onderle as a ese )o"re &om"re: ?ue no &a &ec&o nin!una )re!unta a"surda: sino mu$ reli!iosaC ADEu* es el e!oF DEu* es el e!osmoFB. .arece mu$ duro res)onderleC A.ero D?u* es lo ?ue )re!untas: )edazo de zo?ueteFB. = no o"stante: este maestro zen no era mu$: mu$ zen. .or?ue se sa"e ?ue los maestros zen te sacuden: !ritan: saltan encima de ti: te a"ren la )uerta )ara ?ue te 6a$as a 2in de crear una situacin en la ?ue el )ro"lema co"re realidad: )ara ?ue )uedas des)ertar al )ro"lema de manera directa. l zen es directo. 3o cree en las cosas indirectas. l asistente de6ol6i la tar,eta con sus discul)asC 90a sido cul)a ma Mdi,o el !o"ernador. 4om un l1)iz $ tac& las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB. 9.re!Hntale otra 6ez a tu maestro. se &om"re de"a ser mu$ inteli!ente: )or?ue los !o"ernadores ordinarios no sa"en actuar de esa manera. Un !o"ernador normal $ corriente se &u"iese en2adado de 6eras: $ se &a"ra 6en!ado. .ero este &om"re com)rendi. De"a ser un &om"re de inteli!encia sin!ular: de !ran com)rensin: nada estH)ido. Com)rendi. .udo 6erlo. .udo 6er la com)asin del maestro: la su!erencia: el indicio. Una su!erencia mu$ sutil. De no &a"er sido mu$ inteli!ente se le &a"ra )asado )or alto. Sucede en muc&as ocasiones. Muc&a !ente )asa )or alto las indicaciones ?ue son mu$ sutiles. 8a realidad es mu$ sutil. Iue ca)az de leer la com)asin del maestro. 3o se en2ad: ni se )ertur". De"i 6er la razn )or la ?ue el maestro di,oC A3o ten!o nada ?ue tratar con ese ti)o. ra una indicacin tan clara> Si )ermaneces alerta: las cosas son en realidad mu$ claras@ si no est1s alerta: entonces no lo son. Si no est1s alerta: tu ra"ia interna: tu reaccin: a'adir1 m1s con2usin. 0a sido cul)a ma Mdi,o el !o"ernador.

4om un l1)iz $ tac& las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB. 9.re!Hntale otra 6ez a tu maestro. 9KA&L D s #ita!aJiF Me<clam el maestro cuando le$ la tar,eta9. 0om"re: dile ?ue )ase. 8a situacin cam"i )or com)leto con slo des&acerse de las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB. D.uede un cam"io tan )e?ue'o )ro6ocar otro tan !randeF S: )ues la 6ida consiste en cam"ios mu$ )e?ue'os. l e!o no es !ran cosa: m1s "ien es una cosa )e?ue'a. .ero mientras su2ras )or su causa: te )arecer1 mu$ !rande. Si eres lo su2icientemente inteli!ente como )ara desec&arlo: 6er1s ?ue )arece mu$ )e?ue'o: como una mota de )ol6o en el o,o. Cuando se te mete una mota de )ol6o en el o,o te da la im)resin de ?ue se te &a metido todo el 0imala$a. 4odo est1 oscuro $ cada 6ez 6es )eor: adem1s de ?ue resulta irritante. .ero cuando atra)as esa )artcula de )ol6o $ te la )ones en la )alma de la mano )arece tan )e?ue'a> $ eso mismo ocurre con el e!o. Una 6ez ?ue em)iezas a )oder mirarlo: no )arece !ran cosa. = la 6ida consiste en cam"ios realmente )e?ue'os. Con un cam"io )e?ue'o tiene lu!ar un !iro: $ con *l cam"ia toda la )erce)cin !lo"al. s necesario ?ue com)rendas lo ?ue sucedi en el interior de ese &om"re. l ?ue tac&ase las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB slo es lo e<terno. .ero DEu* sucedi interiormenteF 4am"i*n a& de"i de tac&ar al!o: muc&o m1s im)ortante. so 2ue lo realmente im)ortante. 4ac& su 2uncin: su )a)el: su identidad. Se con6irti en una )1!ina en "lanco. 4ac& la idea de ?ue era al!uien. Ol6id todo lo ?ue &u"o a)rendido &asta entonces. n ese momento lo solt todo. 3o sa"a ?ui*n era: as ?ue D)ara ?u* )retenderloF S: tra"a,a"a de !o"ernador: de acuerdo: )ero D?u* tiene eso ?ue 6er con un maestro zenF D= )or ?u* tendra ?ue im)ortarle a un maestro zen el &ec&o de ?ue seas !o"ernador o noF se )e?ue'o cam"io interior )uede cam"iar el mundo entero. l cere"ro &umano est1 di6idido en dos )artes: en dos &emis2erios. A&ora: las in6esti!aciones cient2icas &an demostrado muc&os &ec&os acerca del cere"ro &umano. l

la!o derec&o: el &emis2erio derec&o del cere"ro: 2unciona de una manera totalmente distinta ?ue el lado iz?uierdo. st1n unidos )or un )uente diminuto: $ todo el en!rana,e cam"ia a tra6*s de ese )uente. l lado iz?uierdo del cere"ro 2unciona a tra6*s de la raznC es )rosa: l!ica: a!resin: am"icin: e!o. s masculino: es yang, es mu$ 6iolento. ste &emis2erio iz?uierdo del cere"ro es el de las matem1ticas: la accin: el an1lisis: la secuencia: la masculinidad: el tiem)o: la a!resin: el tra"a,o> $ todo ese ti)o de cosas. 8os dos lados del cere"ro est1n unidos mediante un )uentecito mu$ 2r1!il: $ continuamente cam"iamos del iz?uierdo al derec&o $ 6ice6ersa. De &ec&o: eso es lo ?ue )ro6oca la res)iracin. A 6eces res)iras )or la 2osa nasal iz?uierda: $ entonces tiene lu!ar un cam"io $ em)iezas a &acerlo )or la derec&a. Cuando res)iras )or la 2osa nasal derec&a: se )one en 2uncionamiento el &emis2erio iz?uierdo: )ues est1n conectados contrariamente. Cuando res)iras a tra6*s de la 2osa nasal iz?uierda: es tu &emis2erio derec&o el ?ue 2unciona. 4u mano iz?uierda est1 unida al &emis2erio derec&o: tu mano derec&a lo est1 al &emis2erio iz?uierdo. .or eso se 2uerza a los ni'os a escri"ir con la mano derec&a. Da la im)resin de ?ue la derec&a est1 "ien: )ero ?ue &acerlo con la iz?uierda es errneo. D.or ?u*F .or?ue un ni'o ?ue escri"e con la mano iz?uierda nunca ser1 el ti)o de )ersona ?ue la sociedad ?uiere ?ue sea. Ser1 m1s )o*tico: m1s ima!inati6o. Al"er!ar1 !randes sue'os. Ser1 )intor: "ailarn: cantante: mHsico: )ero nunca ser1 un as en matem1ticas: in!eniera o ciencia. 3o se con6ertir1 en un !ran !eneral: en un asesino o un )oltico: no. .or todo ello: la mano iz?uierda es )eli!rosa. Se necesitan diestros. 8a &istoria est1 escrita )or !ente diestra. 8os zurdos tiene ?ue cam"iar: )or?ue si usas la mano iz?uierda em)ezar1 a 2uncionar tu )arte ima!inati6a: tu )arte 2emenina: tu 2alta de e!osmo. Ser1s m1s "lando: te a"rir1s m1s. Ser1s m1s rece)ti6o. .or eso o"li!an a los ni'os a cam"iar. 4arde o tem)rano tendr1 lu!ar una re6uelta zurda contra los diestros. 4ienen ?ue re"elarse. De &ec&o: el cincuenta )or ciento de las )ersonas son zurdas M)or?ue &a$ un e?uili"rio9: )ero las &emos o"li!ado a cam"iar. De

ese cincuenta )or ciento: a)ro<imadamente el cuarenta se &an con6ertido en diestros a su )esar. l diez )or ciento )ersiste. .ero lo &acen con miedo: con ansiedad. Como si al!o estu6iese e?ui6ocado. 3o es slo cuestin de manos: tam"i*n lo es del cere"ro. 8os lin!Yistas aca"an de des)ertarse al &ec&o de ?ue en el mundo e<isten dos ti)os de len!uas. Al!unas 2uncionan desde el &emis2erio iz?uierdo: )or e,em)lo: el in!l*s. Se trata de una len!ua cient2ica: m1s racional. n cam"io: la len!ua de los &o)is 2unciona desde el derec&o. Se trata de una len!ua totalmente distinta: m1s )ictrica: menos cient2ica: m1s )o*tica: m1s colorista: m1s 6i6a. 8os &o)os no )ueden desarrollar muc&a matem1tica. 0emos sido 2orzados a )ermanecer cada 6ez m1s en el &emis2erio iz?uierdo $ )oco a )oco nos &emos ol6idado del derec&o. 3os &emos ol6idado del mundo del &emis2erio derec&o. Cuando sueltas el e!o es un cam"io ?ue tiene lu!ar interiormente. = tras ello sur!e en ti un ti)o de ener!a totalmente distinto@ te tornas m1s )o*tico: m1s di6ertido: m1s ale!re. = uno crece. l crecimiento tiene lu!ar a tra6*s de lo 2emenino: $ se realiza )or el &emis2erio derec&o. As ?ue esta )ar1"ola es sim"lica. l !o"ernador com)rendi. = di,oC AVale: a"andonar* la idea de ser !o"ernadorB. Al tac&ar la idea de ?ue era el !o"ernador de #$oto )as de su &emis2erio iz?uierdo al derec&o. = slo es )osi"le mediante esa traslacin. Al contar la &istoria del s)ritu del Oc*ano &a"l1ndole al s)ritu del Ro: C&uan!94zu diceC A3o )uedes &a"larle del oc*ano a una rana de )ozo: una criatura ?ue )ertenece a una es2era m1s estrec&a. 3o )uedes e<)licarle el &ielo a un insecto esti6al: una criatura de tem)orada. 3o )uedes e<)licarle el tao a un )eda!o!o: )or?ue su alcance es demasiado limitado. .ero a&ora ?ue &as emer!ido de tu estrec&a es2era $ 6isto el !ran oc*ano: conoces tu )ro)ia insi!ni2icancia $ )uedo &a"larte de !randes )rinci)ios. so es lo ?ue el oc*ano le dice al ro cuando *ste desem"oca en el mar. 0asta ese momento el oc*ano &a )ermanecido tran?uilo $ &a !uardado silencio. l ro esta"a a&: dudando entre entrar o no en el oc*ano: $ *ste !uarda"a silencio. ntonces el ro desem"oc en el oc*ano

$ *ste di,oC AA&ora ?ue &as emer!ido de tu estrec&a es2era $ 6isto el !ran oc*ano: conoces tu )ro)ia insi!ni2icancia $ )uedo &a"larte de !randes )rinci)iosB. so es e<actamente lo ?ue sucedi cuando #ita!aJi di,oC AS: &a sido cul)a maB. sa sensacin de ?ue se &a"a e?ui6ocado es un cam"io radical. A la !ente le resulta mu$ di2cil reconocer ?ue se &an e?ui6ocado. 4rata de de2enderse: de racionalizar. 8o m1s 21cil &u"iera sido )ensarC A se &om"re es arro!ante: un e!ostaB. DEu* &a"ras &ec&o de estar en el lu!ar de #ita!aJiF .i*nsalo> te &u"ieras dic&o ?ue ese &om"re era arro!ante. DEu* clase de maestro esF Un maestro de"e ser &umilde: un maestro de"e ser la &umildad )ersoni2icada. = ese &om"re es un e!osta: ni si?uiera sa"e !uardar las 2ormas. s rudo $ )rimiti6o. 4e &u"ieras en2adado. 0a"r1s ec&ado mano de mil $ una racionalizaciones. 8a !ente 6a )or a& e<istiendo a "ase de racionalizaciones. 9 sto$ enamorado de mi ca"allo Mle di,o el )aciente )reocu)ado al )si?uiatra. 9 so no es !ra6e Mre)lic el )si?uiatra9. Muc&a !ente ama a los animales. Mi es)osa $ $o tenemos un )erro al ?ue ?ueremos muc&simo. 9A&: doctor: K)ero es ?ue lo ?ue siento )or mi ca"allo es atraccin 2sicaL 9=a> 9di,o el )si?uiatra9. DEu* clase de ca"allo esF D s un )otro o una $e!uaF 9KUna $e!ua: desde lue!oL Mres)ondi el )aciente9. D s ?ue cree ?ue so$ maricaF Siem)re )uedes ec&ar mano de al!o )ara de2enderte. .uedes de2ender tu estu)idez: tu en2ermedad: tu neurosis. .uedes de2ender el estado en ?ue te &allas. .uedes de2ender tu su2rimiento $ tu miseria. 8a !ente de2iende sus in2iernos con denuedo: no ?uieren salir de ellos. n el momento en ?ue el !o"ernador se di,o ?ue &a"a cometido un error: cam"i todo su ser interior. D4e &as 2i,ado en lo ?ue sucede en esas ocasionesF n el momento en ?ue dicesC AS: me &e e?ui6ocadoB: de re)ente desa)arece una tensin. A&ora no &a$ de2ensa: a&ora no necesitas estar a la de2ensi6a: a&ora )uedes a"rirte. n el

momento en ?ue tac& las )ala"ras A!o"ernador de #$otoB: se con6irti en otro &om"re. De, de ser la misma )ersona. .or eso el maestro di,oC AKA&L D s #ita!aJiF 0om"re: dile ?ue )aseB. A&ora es una )ersona com)letamente distinta. Dos )ersonas est1n sentadas en un "ar. 9Vo$ a de,ar ese tra"a,o $ ?uiero ?ue 6en!as conmi!o Mdi,o uno de ellos: des)u*s de la octa6a co)a. 9D n serioF M)re!unt el ami!o. 9S. S* de un sitio en Q2rica donde &a$ un montn de oro es)erando a ?ue al!uien se a!ac&e a reco!erlo. 9=a sa"a ?ue &a"a una )e!a. 9DCu1l es la )e!aF 9Eue &a$ ?ue a!ac&arse. Cuando 6as a 6er a un maestro tienes ?ue a!ac&arte: $ eso es lo m1s di2cil del mundo. l ?ue to?ues los )ies del maestro no se trata Hnicamente de una 2ormalidad oriental. 3o es eso. s sim"lico. A&ora se &a con6ertido en una 2ormalidad: $ )or eso $a no tiene sentido: )ero si le tocas los )ies al maestro de 6erdad &a$ al!o ?ue cam"ia enormemente en tu interior. De,as de ser la misma )ersona: )or?ue &as tac&ado A!o"ernador de #$otoB. res m1s li"re: est1s m1s a"ierto $ dis)uesto a reci"ir. n el momento en ?ue le tocas los )ies al maestro eres m1s 2emenino: m1s )asi6o: m1s dis)uesto. st1s listo )ara ir con el maestro. l 6ia,e es &acia lo desconocido: as ?ue de"es con2iar. 3o &a$ manera de demostrar nada. 3o lo conoces: no lo &as e<)erimentado: no &a$ manera de demostrarlo aun?ue e<ista. De"es con2iar. s como un )1,aro ense'1ndole a sus cras a 6olar en el cielo> 3unca 6olaron antes: aca"an de rom)er el cascarn: se est1n )re)arando. 3i si?uiera sa"en ?ue tienen alas. 8as tienen: )ero Dcmo 6an a sa"erlo si nunca &an estado en el cieloF DCmo )odr1n sa"er ?ue tienen alasF 8a madre les ense'a. DCmoF Sale $ aletea. 8as cras la o"ser6an $ em)iezan a sentir al!o en su interior. S: a ellas les !ustara &acer lo mismo. .ero est1n asustadas. .ermanecen sentadas en el "orde del nido: atemorizadas. As ?ue la madre 6a $ les con6enceC A.or

2a6or: 6enidB. 4al 6ez una de las cras: un )oco m1s 6aliente ?ue el resto: m1s dis)uesta a lanzarse al )eli!ro: aca"a saltando. Su salto resulta e<tra'o: su 6uelo no aca"a de ser 6uelo: $ no tarda en re!resar. .ero a&ora sa"e ?ue tiene alas. A&ora a)render slo es cuestin de tiem)o. Sa"e ?ue es ca)az de &acerlo. A 6eces la madre de"e em)u,ar a las cras: slo em)u,arlas: )ara ?ue sean conscientes de sus alas. Un maestro est1 en la misma situacin. De"es con2iar: como un &i,o con2a en su madre. l maestro te lle6a a realizar un 6ia,e )or donde nunca &as estado. De &ec&o: te lle6a a realizar un 6ia,e )or donde nunca &as so'ado: )or no decir e<)erimentado. 4e lle6a a realizar un 6ia,es del ?ue nunca &as odo &a"lar. 3o )uedes escuc&ar: aun?ue al!uien est* &a"lando de ello: )or?ue te resulta mu$ )oco 2amiliar. l maestro est1 cam"iando com)letamente tu mente. 4e conduce a una metamor2osis: a una trans2ormacin: a una metanoia. A 6eces )odr1s con6encer: otras de"er1 em)u,ar: )ero una 6ez ?ue est*s en el cielo: sa"r1s. = lo m1s &ermoso ser1 ?ue no te dar1 nada. 8as alas $a eran tu$as: al i!ual ?ue la ener!a )ara 6olar@ $ el cielo es tan tu$o como del maestro@ no te estar1 dando nada. .ero no o"stante: te &a"r1 dado !randes cosas. 4e &a"r1 dado 6alor: $ la )osi"ilidad de con2iar: de entrar en una nue6a a6entura: de a6anzar &acia lo desconocido. AKA&L D s #ita!aJiF 0om"re: dile ?ue )aseB. se "orrar el ttulo se &a con6ertido en un sm"olo: $ *l com)rendi su error. Resulta mu$ instructi6o. A&ora el maestro est1 dis)uesto a reci"irle. l maestro slo )uede reci"irte cuando est*s listo )ara ser reci"ido. Antes de tiem)o sera )rematuro: no ser6ira de nada: no te sera de a$uda. Si el maestro se &u"iera mostrado un )oco m1s 2ormal: la 6isita del !o"ernador &u"iera sido un tiro a cie!as. .ero como el maestro no lo 2ue: el !o"ernador tu6o la o)ortunidad de crecer. = creci: )or?ue ese crecimiento &a$ 6eces en ?ue tiene lu!ar en un instante. 8a inteli!encia no necesita tiem)o. Si eres inteli!ente: lo ?ue te esto$ contando $a te estar1 sucediendo@ si )or el contrario: eres estH)ido: de"er1s )ensar en ello. Si no: en

el momento en ?ue $o di,ese al!o: a ti te )asara ese al!o. 8o di!o: $ em)ieza a suceder: em)iezas a sentirlo: em)iezas a tener un cierto !usto )or ello: em)iezas a aletear: a )re)ararte )ara saltar. m)iezas a tener 6alor: em)iezas a sentirte atrado &acia el ries!o ?ue entra'a. Mientras $o di!o al!o: si eres inteli!ente: no &a$ necesidad de &acer nada@ te suceder1 con slo escuc&ar. l 7uda di,o ?ue &a"a dos ti)os de )ersonasC los ?ue alcanza"an la 6erdad al escuc&arla: $ los ?ue tenan ?ue es2orzarse muc&o. 8a se!unda cate!ora es mediocre: )ero te sor)render1 sa"er ?ue esa se!unda cate!ora se &a &ec&o mu$ im)ortante. A la )rimera la llama shrava"a, e<actamente la misma )ala"ra ?ue utiliza Ma&a6ira. Euienes realizan con slo escuc&arC shrava"a. = la se!unda la llama sadhuC ?uienes no realizan con slo escuc&ar: sino ?ue de"en es2orzarse )or?ue su inteli!encia no es su2iciente. Si no: la inteli!encia es li"eracin. Si la escuc&a es correcta: sucede )or s mismo. ntonces cual?uier situacin )uede ser una o)ortunidad. l zen llama mu2shin a este estado de la mente. 7u2 shin im)lica un estado de no mente: de inteli!encia )ura. 3in!Hn )ensamiento se mue6e: slo la llama de la atencin. n este estado el o"ser6ador de,a de estar se)arado de lo o"ser6ado: el conocedor $a no si!ue se)arado de lo conocido: el o$ente no est1 se)arado del orador. n ese momento &a$ comunicacin: $ en ese momento &a$ trans2erencia. ntonces cual?uier cosa )uede ser6ir: como )or e,em)lo mi silencio: o mi )ala"ra: o cual?uier !esto de mi mano. De"es )ermanecer en mu2shin: un estado mental carente de e!o: sin limitaciones. Dios: el nir6ana: slo es )osi"le en ese estado. 4enemos el 2amoso hai"u de 7as&oC l 6ie,o estan?ue: salta la rana. .la2. Se dice ?ue 7as&o se &alla"a sentado ,unto a un 6ie,o estan?ue: un estan?ue mu$ anti!uo. = ?ue en una )iedra &a"a una rana sentada. De"a ser una ma'ana mu$

soleada $ la rana de"a estar dis2rutando del sol. o"ser6a"a: sim)lemente sentado $ en silencio. &allarse en un estado de mu2shin. l 6ie,o estan?ue: salta una rana. .la2.

7as&o De"a

= con el sonido de la rana saltando en el 6ie,o estan?ue M)la29: se dice ?ue 7as&o se ilumin. se A)la2B 2ue su2iciente )ara des)ertarle. Si: en mu2shin: incluso un A)la2B es su2iciente. ste !o"ernador de"a ser un &om"re mu$ inteli!ente. De )ie: ,unto a la )uerta del maestro: de"i de &a"er alcanzado: )oco a )oco: un cierto 6islum"re de mu2shin. = cuando lle! el asistente: con las e<cusas MASe'or: el maestro no desea 6eros. 0a rec&azado la tar,eta. 0a dic&oC A3o ten!o nada ?ue tratar con ese ti)oB9: *stas de"ieron ser como> )la2> Al!o sucedi en ese momento. l !o"ernador reconoci su error $ se trans2orm en un &om"re com)letamente distinto. De, de ser el mismo. S: )uede suceder en un instante. s una cuestin de )ura com)rensin. ste canto del cuclillo tam"i*n )uede conse!uirlo> )la2. l 6iento al )asar entre los 1r"oles tam"i*n )uede )ro6ocarlo> )la2. s )osi"le. 8o im)osi"le es )osi"le si se est1 en mu2shin. = el zen no es m1s ?ue una disci)lina acerca de cmo alcanzar este mu2shin: este estado de no mente. 3, EL HOM1RE EN LA MONTA4A @rase una ve( que haba un hombre sobre una elevada monta0a. 3res viajeros que pasaban a lo lejos, se fijaron en l empe(aron a discutir sobre l. /no dijo% 2$robablemente ha perdido a su animal favorito. 2.o, lo ms seguro es que ande buscando a sus amigos 6 terci1 otro. 2<st ah arriba para disfrutar del aire puro 6dijo el tercero. os tres viajeros no pudieron ponerse de acuerdo y continuaron discutiendo hasta el momento en que llegaron a lo alto de la monta0a.

/no de ellos pregunt1% 2Amigo que ests encima de esa monta0a, 4has perdido a tu animal favorito5 2.o, se0or; no lo he perdido. <l segundo tambin pregunt1% 4=as perdido alg,n amigo5 2.o, se0or, tampoco he perdido a amigo alguno. <l tercero acentu1% 24<sts aqu s1lo para disfrutar del aire puro5 2.o, se0or. 24<ntonces qu ests haciendo aqu, ya que has respondido negativamente a todas nuestras preguntas5 <l hombre de la monta0a respondi1% 2&implemente estoy aqu. DEu* es la meditacinF 8a meditacin es estar en armona: interior $ e<teriormente. 8a meditacin es estar en armona. Meditacin es ser la armona. l ser &umano se &a )erdido a s mismo )or?ue &a )erdido su armona. st1 en con2licto@ tiran de *l en distintas direcciones a la 6ez. 3o es uno: sino muc&os. Ser muc&os es estar en un estado no meditati6o@ no ser muc&os: sino sim)lemente uno: es estar en meditacin. = cuando realmente slo &a$ uno: cuando ni si?uiera ese uno est1 a&> n Oriente lo &emos llamado el estado de no dualidad: $ no el estado de unidad. 0emos tenido ?ue in6entar esta e<)resin Mno dualidad9 )ara descri"ir: )ara indicar ?ue no es dual: eso es todo. =a no &a$ dos: tam"i*n &an desa)arecido los muc&os. = con ellos tam"i*n el uno. l AunoB slo )uede e<istir entre los Amuc&osB. l ser &umano: )or lo !eneral: es una multitud: un !ento. l ser &umano no es uno )or?ue carece de inte!racin. s todo 2ra!mentos: no est1 ,unto: no es de una )ieza. Meditar es ser de una )ieza: $ cuando eres de una )ieza est1s en )az. .rimero &a$ ?ue alcanzar la armona interior $ lue!o tam"i*n )odr1 lo!rarse e<ternamente. .rimero un ser &umano de"e con6ertirse en una armona: $ desde a& de"e

em)ezar a )al)itar con la ma$or de las armonas de la e<istencia. As )ues: en la meditacin &a$ dos )asos. l )rimero es no estar en con2licto interno con uno mismo: no )ermitir ?ue el com"ate interior continHeC la mente luc&ando contra el cuer)o: la razn contra el sentimiento: la sensacin contra la se<ualidad. n el interior tiene lu!ar un com"ate continuo: Dte &as dado cuentaF 0a$ una !uerra continua@ sin nin!Hn res)iro. KAs claro ?ue es im)osi"le ser 2elizL A menos ?ue esos elementos cam"iantes de tu interior te a"racen: de,en de luc&ar: se enamoren uno de otro o se disuel6an entre s: no &a$ 2elicidad )osi"le. 8a 2elicidad slo es una es)eranza. 8a 2elicidad es una som"ra de la armona: si!ue a la armona. 3o &a$ otra manera de ser 2eliz. A menos ?ue seas la armona: $a )uedes luc&ar lo ?ue ?uieras: ?ue slo lo!rar1s sentirte cada 6ez m1s 2rustrado $ misera"le. Al i!ual ?ue una som"ra: la 2elicidad te si!ue cuando eres una totalidad armoniosa. l )rimer )aso tiene lu!ar en tu interior@ $ una 6ez ?ue te &a$as con6ertido en una Hnica )al)itacin: sin di6isiones: en una oleada de ener!a sin resistencias: sin in2erior ni su)erior: sin eleccin: sin e6aluacin: sin ,uicio: cuando seas sim)lemente uno: entonces tiene lu!ar el se!undo )aso. Cuando eres uno )uedes 6er el uno@ slo )uede 6erse entonces. 8os o,os est1n des)e,ados: se tiene claridad. Cuando eres uno inmediatamente 6es el uno a tu alrededor. A&ora conoces el len!ua,e del uno. l len!ua,e mHlti)le &a desa)arecido: ese ruido $a no est1: el manicomio se &a ido: la )esadilla &a aca"ado. st1s en silencio. = en ese silencio )uedes disol6erte inmediatamente en la e<istencia@ a&ora )uedes sintonizarte con la )al)itacin del )ro)io uni6erso. Sse es el se!undo )aso de la meditacin. l )rimero es di2cil: el se!undo no lo es. l )rimero re?uiere es2uerzo: muc&o es2uerzo@ el se!undo es mu$ sim)le: casi a)arece de manera autom1tica. l )rimero es como un cie!o al ?ue se o)era )ara ?ue )ueda 6er. l se!undo es cuando &a 2inalizado la o)eracinC los o,os est1n a&: $ el cie!o los a"re $ )uede 6er la luz $ el mundo

de luz $ los millones de ale!ras de color: luz: "elleza $ 2orma ?ue le rodean. l )rimer )aso re?uiere es2uerzo: el se!undo lle!a inintencionado. l )rimero se )arece al $o!a: mientras ?ue el se!undo es m1s como el zen> o: )ara utilizar un )aralelismo moderno: el )rimero se )arece a ;urd,ie22 $ el se!undo es m1s como #ris&namurti. .or eso di!o ?ue el zen es el )in1culo. l zen es la Hltima )ala"ra. l $o!a es el )rinci)io del 6ia,e: $ el zen su 2in. Cuando eres uno: $ de re)ente 6es la unicidad 2uera: se disuel6en todas las "arreras. ntonces de,a de &a"er A$oB $ AtHB@ entonces slo &a$ Dios: o 6erdad: o samadhi: o la )ala"ra ?ue sea> nir6ana. 8a !ente zen llama a este estado sonomama o "onomama: el estado de )ura talidad: tathata. Uno sim)lemente es. Uno no &ace nada: no )iensa nada: no siente nada: sim)lemente es. sta talidad es la e<)eriencia 2undamental de "eatitud. M1s all1 no &a$ nada. = *se es el o",eti6o: lle!ar a esa talidad es la "Hs?ueda: la eterna "Hs?ueda: de todo ser. Antes de ?ue )odamos com)render cmo alcanza esa armona interna: de"emos 2i,arnos mu$ "ien en cmo nos &emos lle!ado a con6ertir en una multitud. DCmo nos &a cado esa calamidad encimaF DEui*n la &a creadoF DCmo &a sido creadaF A menos ?ue se)amos cmo se &a creado no &a"r1 manera de des&acerla. n una ocasin en ?ue el 7uda lle! )ara su sermn matinal traa un )a'uelo en la mano. Se sent 2rente a sus diez mil mon,es: $ em)ez a &acer nudos en el )a'uelo. 8es de, a todos sor)rendidos: )or?ue nunca &a"a &ec&o nada )arecido. DEu* esta"a &aciendoF DSe &a"a ol6idado del sermnF .ero )or res)eto )ermanecieron ?uietos $ si!uieron o"ser61ndole. Una 6ez ?ue el 7uda &u"o &ec&o cinco nudos en el )a'uelo: di,oC 9Euiero des&acer estos nudos. .ero antes de &acerlo me !ustara &acer dos )re!untas. Una: Des este )a'uelo el mismo ?ue antes de tener los nudosF Ananda: uno de sus !randes disc)ulos: di,oC 9Ahag8an, en cierto modo es el mismo )or?ue los nudos no a2ectan su e<istencia. 3o a'aden ni disminu$en

nada. l )a'uelo continHa siendo e<actamente el mismo: su cualidad es i!ual: si!ue siendo un )a'uelo. .ero no o"stante: no es el mismo: )or?ue al!o &a cam"iado. .uede ?ue ten!a o ?ue no ten!a un 6alor 2undamental: )ero a&ora cuenta con al!o nue6oC esos cinco nudos. st1 atado: $ as )ues: $a no es li"re. 0a )erdido la li"ertad. el )a'uelo es el mismo )ero a&ora es un escla6o. l 7uda di,oC 9Mu$ "ien: Ananda: eso es lo ?ue ?uera decirles a mis mon,es. Cuando el &om"re est1 di6idido )ermanece en cierto modo de la misma manera: $ no o"stante: $a no es el mismo. 0a )erdido su li"ertad: su armona: aun?ue 2undamentalmente nada &a$a cam"iado. Sois dioses $ diosas: nada &a cam"iado@ slo ?ue el dios &a ?uedado atra)ado tras la e<istencia de unos cuantos nudos. Iundamentalmente sois tan li"re como un "uda: e<istencialmente sois e<actamente i!ual ?ue $o: )ero )sicol!icamente no est1is donde $o esto$: no sois lo ?ue es el "uda. <istencialmente: todos somos "udas: )ero )sicol!icamente &a"itamos mundos distintos $ )articulares> estos nudos. l 7uda &izo a continuacin la se!unda )re!untaC9 Mon,es: ten!o otra )re!unta ?ue &acerosC D?u* de"era &acer )ara des&acer estos nudosF Sari)utta: otros de los mon,es: se )uso en )ie $ di,oC 9Ahag8an: si ?uer*is des&acerlos )ermitid ?ue me acer?ue: ?ue los o"ser6e. .or?ue a menos ?ue se)a cmo se &an anudado no &a"r1 manera de sa"er cmo )ueden des&acerse. DEu* )roceso se &a utilizado )ara atarlosF DCmo &an sido creadosF Slo sa"iendo eso )odr1n desatarse. .ermitid ?ue me acer?ue. = no &a!1is nada antes de ?ue )ueda mirar: )or?ue si &ac*is al!o sin sa"er cmo &an em)ezado a e<istir los nudos: se )ueden lle!ar a crear nudos toda6a m1s sutiles. .uede resultar toda6a m1s di2cil. .uede lle!ar a ser im)osi"le desatarlos. = el 7uda di,oC 9Correcto: Sari)utta: eso es e<actamente lo ?ue ?uera decir. Antes de ?ue uno com)renda cmo realizar: de"e entender ?u* es lo ?ue le 2alta. DCu1les son las causas de

su miseriaF DCmo lle! a estar di6ididoF DCmo sucedi tal im)osi"le ?ue lo indi6isi"le se &alla di6idido: ?ue la "eatitud a"soluta se &a$a con6ertido en miseria: ?ue los dioses &a$an cado )risionerosF DCmo &a sucedidoF l AcmoB de"e lle!ar a conocerse con muc&sima )recisin: as ?ue )rimero e<)loraremos el AcmoB conse!uirlo. .odemos em)ezar con .latn. st1 en la "ase de la mente moderna. Con *l em)ez clara $ l!icamente la di6isin. De"e &a"er e<istido antes ?ue *l: )ero nunca 2ue ar!umentada de manera tan l!ica. 3unca 2ue e<)uesta antes )or un !enio como .latn. = desde entonces: durante estos dos mil a'os: la di6isin &a lle!ado a creerse. = si uno cree ciertas cosas durante dos mil a'os: esas cosas aca"an )or con6ertirse en una realidad. Una creencia tiende a con6ertirse en una realidad. Una creencia &i)notiza: $ )oco a )oco em)ieza a 2uncionar como si 2uese real. .latn a2irm ?ue el com)ortamiento &umano 2lu$e desde tres 2uentes )rinci)alesC conocimiento: emocin $ deseo. sta es la )rimera indicacin de una di6isin ntida del ser &umano. l ser &umano est1 di6ido en tresC conocimiento: emocin: deseo. l conocimiento tiene su ori!en en la ca"eza: la emocin en el corazn: $ el deseo en los i,aresC ca"eza: corazn $ !enitales: *sas son las tres di6isiones. Claro est1: la ca"eza es la m1s ele6ada. l &om"re ?ue 6i6e a tra6*s de sus !enitales es el m1s "a,o@ en la India lo llamamos sudra, intoca"le. = el &om"re ?ue 6i6e en la ca"eza es el m1s ele6ado@ en la India lo llamamos brahmin. = todo el resto est1 entre am"os: con di6ersos !rados de emocionalidad. stas tres di6isiones no son slo una creencia. 0an )enetrado de manera tan )ro2unda en la consciencia &umana ?ue a&ora la consciencia &umana e<iste como tres. st1s di6idido: $a no eres uno@ a&ora eres tres. Uno es el rostro se<ual: mu$ )ri6ado $ ?ue ocultas en la oscuridad. l se!undo es el rostro emocional: ?ue no es tan )ri6ado: )ero ?ue si!ue siendo )articular: $ slo lo e<&i"es de 6ez en cuando. Si al!uien muere $ lloras: entonces est1 "ien. .ero )or lo !eneral no lloras ni !imes: o lo de,as )ara las

mu,eres: )or?ue no son criaturas tan ele6adas como el &om"re. l c&o6inismo masculino est1 )or todas )artes. A la mu,er no se la ace)ta como brahmin, $ son muc&as las reli!iones ?ue la &an ne!ado: ?ue &an dic&o ?ue no ser1 ca)az de entrar en el reino de Dos como mu,er. .rimero de"er1 nacer como &om"re: $ slo entonces )odr1 ser cre"le. Slo el &om"re entra en el )araso@ una mu,er es una criatura in2erior. 8a mu,er slo tiene dos centros: el se<ual $ el emocional@ no tiene ca"eza: no tiene cere"ro: carece de intelecto. As ?ue: claro est1 )uede llorar: !emir: rer $ e<&i"ir sus emociones $ ser sentimental. l &om"re rara 6ez: en contadas situaciones: )ermite a2lorar sus emociones. l se<o es a"solutamente )ri6ado@ las emociones son medio )ri6adas $ medio )H"licas@ $ el intelecto es a"solutamente )H"lico. so es lo ?ue se 6a ense'ando )or todas )artes: lo ?ue s e<&i"e. Razn: l!ica: conocimiento: eso es lo im)ortante. Dos mil a'os m1s tarde: Si!mund Ireud 6uel6e de nue6o con la misma di6isin. KEu* e<tra'os com)a'eros de camaC .latn $ IreudL .ero de al!una manera: el &om"re &a lle!ado a ace)tar tan )ro2undamente las di6isiones ?ue s &an con6ertido en al!o inconsciente. Ireud tam"i*n dice ?ue la razn es el re$: la emocin la reina $ el se<o la sir6ienta: $ claro est1: Klar!a 6ida al re$L Destru$e la se<ualidad: destru$e la emocin: $ lle6a toda tu ener!a &acia la ca"eza. .ermanece col!ado en la ca"eza. .ero sin se<o desa)arece toda ale!ra. = sin emocin desa)arece toda sua6idad $ sensi"ilidad. Con la razn te tornas seco como un desierto: una tierra "alda: en la ?ue nada crece. 8e la auto"io!ra2a de C&arles DarWin $ di con el si!uiente )1rra2o. s mu$ re6elador. DarWin escri"iC A8a )oesa de muc&os ti)os me )ro)orcion !ran )lacer de ni'o: incluso $a siendo un ,o6en. Antes: lo ?ue me da"a !ran ale!ra era la )intura $ la mHsica: ?ue me encanta"a. .ero desde &ace muc&os a'os no so)ort leer ni una lnea de )oesa. 8o &e intentado: )ero me resulta tan intolera"lemente a"urrido ?ue me )ro6oca n1useas. 4am"i*n &e )erdido todo !usto )or la )intura $ la mHsica.

Mi mente )arece &a"erse con6ertido en una es)ecie de m1?uina ?ue tritura le$es !enerales a )artir de !randes masas de &ec&os. 3o )uedo conce"ir cmo eso )uede &a"er casado la atro2ia de esa )arte del cere"ro de la ?ue de)enden los !ustos m1s ele6ados. 8a )*rdida de esos dis2rutes es una )*rdida de 2elicidad. As escri"i en su 6e,ez. Eue &a"a )erdido todo !usto )or la )oesa@ de &ec&o: le da"a n1useas. 3o tolera"a la mHsica. 3o dice nada acerca del amor> )or?ue si la )oesa le da"a n1useas $ la mHsica se &a"a con6ertido en al!o intolera"le: el amor de"a resultarle im)osi"le. D n ?u* clase de &om"re se con6irti DarWinF Sl mismo con2iesa ?ue se &a"a con6ertido en una es)ecie de m1?uina. so es lo ?ue le est1 sucediendo a la ma$or )arte de la &umanidad. 4odo el mundo se &a con6ertido en una m1?uina Men m1?uinas !randes $ )e?ue'as: en m1?uinas m1s o menos &1"iles9: )ero todo el mundo se &a con6ertido en una m1?uina. = entonces todas las )artes ne!adas se te re"elan: )ro6ocando una !uerra constante. 3o )uedes destruir la se<ualidad@ )uedes trascenderla. S: )ero no destruirla. = tam)oco )uedes destruir tus emociones. l corazn si!ue 2uncionando $ te,iendo sue'os. 4al6ez lo &ace de manera su"terr1nea )or?ue te muestras contrario a ello: tal 6ez desa)arecen en el su"consciente: en una oscura $ )ro2unda cue6a: donde su"sisten: )ero si!uen 6i6os. 8as emociones )ueden trans2ormarse )ero no destruirse. 3o )ueden destruirse ni el se<o ni el corazn. .ero eso es lo ?ue &a estado &aciendo la ca"eza: ?ue acostum"ra a e<istir a e<)ensas del corazn. Mata al corazn: al cuer)o: $ lue!o 6i6e como un 2antasma en una m1?uina. s al!o ?ue )uede )erci"irse en todo el mundo. Cuanto m1s educacin tiene una )ersona: menos 6i6a est1. Cuanto m1s sa"e: menos 6i6e. Cuanto m1s 2luida es en a"stracciones $ conce)tos: menos $ menos 2lu$e. Una )ersona con2inada en la ca"eza )ierde su ,u!osidad: )ierde la ale!ra de 6i6ir. 8a o"ser6acin de C&arles DarWin es )er2ecta. DiceC ADEu* es lo ?ue me &a )asadoF D.or ?u* &e )erdido toda mi 2elicidadF D.or ?u* &a desa)arecido mi deleite $ ale!raFB.

.ues sucede )or?ue os lle61is toda 6uestra ener!a a la ca"eza: sin de,ar nada a la se<ualidad: )or?ue M)ermitid ?ue os lo recuerde9 toda la ale!ra )ro6iene de la se<ualidad. Cuando utilizo la )ala"ra Ase<ualidadB no slo ?uiero decir !enitalidad. 8o !enital es slo una e<)eriencia $ e<)resin de lo se<ual mu$ diminuta. 8o se<ual es al!o enorme. Al decir se<ualidad me re2iero siem)re ?ue 6uestro cuer)o est1 6i6o: sensual: cuando 6i"ra $ )al)ita: ?ue es cuando os encontr1is en un estado se<ual. .uede ?ue no ten!a nada ?ue 6er con lo !enital. .or e,em)lo: cuando "ail1is sois se<uales@ un "ailarn es se<ual: la ener!a del "aile es se<ual. 3o es !enital: )or?ue )uede ?ue no )ens*is )ara nada en el se<o: ?ue lo &a$1is ol6idado )or com)leto. De &ec&o: la se<ualidad es cuando te ol6idas totalmente del se<o $ te 2undes en cual?uier )artici)acin )ro2unda con la totalidad del cuer)o. .uede ser nadando o corriendo: corriendo )or la ma'ana. Durante diez a'os estu6e corriendo oc&o millas cada ma'ana $ oc&o m1s al anoc&ecer: de 1X%Z a 1X(Z. ra una costum"re. = corriendo lle!u* a e<)erimentar muc&as cosas. Recorriendo diecis*is millas al da &a"r* dado la 6uelta al mundo siete 6eces en esos diez a'os. 4ras &a"er corrido la )rimera o se!unda milla lle!a un momento en ?ue la cosas em)iezan a 2luir $ de,as de se!uir en la ca"eza@ te con6iertes en el cuer)o: eres el cuer)o. m)iezas a 2uncionar como un ser 6i6o: como &acen los 1r"oles $ los animales. 4e con6iertes en ti!re: o )a6o real: o un lo"o@ te ol6idas de la ca"eza. 4e ol6idas de la uni6ersidad: de los ttulos: $ no sa"es nada de nada: slo eres. De &ec&o: al ca"o de tres o cuatro millas: 6as de,ando de conce"irte a ti mismo como una ca"eza. Sur!e la totalidad. Uno se ol6ida de .latn: desa)arece Ireud: $ se es2uman todas las di6isiones M)or?ue eran su)er2iciales9 $ en lo m1s )ro2undo de ti mismo se 6a a2irmando tu unidad. Al correr con el 6iento de cara a )rimera &ora de la ma'ana: cuando todo est1 2resco: cuando la e<istencia em)ieza a dis2rutar de una nue6a ale!ra: cuando se em)ieza a "a'ar en el deleite de un nue6o da M$ todo es ,o6en $ 2resco9: el )asado desa)arece. 4odo em)ieza a salir del )ro2undo descanso de la noc&e: todo es inocente:

)rimiti6o: $ de re)ente desa)arece incluso el corredor. Slo est1 el correr. 3o &a$ nin!Hn cuer)o ?ue corra: slo el correr. = )oco a )oco 6es ?ue sur!e la danza con el 6iento: con el cielo: con los tiernos ra$os del sol: con los 1r"oles: con la tierra. st1s "ailando. m)iezas a sentir el )ulso del uni6erso. so es se<ual. 3adar en el ro es se<ual. Co)ular no es lo Hnico ?ue &a$ se<ual@ cual?uier cosa con la ?ue )al)ita com)letamente tu cuer)o: sin in&i"iciones: es se<ual. As ?ue cuando utilizo la )ala"ra Ase<ualB: &a!o re2erencia a esta e<)eriencia de totalidad. 8a !enitalidad slo es una de las 2unciones de la se<ualidad. Se &a con6ertido en demasiado im)ortante )or?ue &emos ol6idado la 2uncin com)leta de la se<ualidad. De &ec&o: 6uestros denominados mahatmas os &an con6ertido en mu$: )ero ?ue mu$ !enitales. 4oda la cul)a la tienen 6uestros santos $ mahatmas: ellos son los cul)a"les: los criminales. 3unca os &an &a"lado de ?u* es la aut*ntica se<ualidad. .oco a )oco: la se<ualidad se &a ido con2inando a los !enitales@ se &a con6ertido en al!o localizado: de,ando de ser total. 8a !enitalidad localizada es &orri"le: )or?ue lo m1<imo ?ue )uede )ro)orcionarte es un ali6io@ nunca )odr1 darte un or!asmo. $acular no es tener un or!asmo: las e$aculaciones no son or!1smicas: $ los or!asmos no son una e<)eriencia cum"re. 8a e$aculacin es !enital: el or!asmo es se<ual $ una e<)eriencia cum"re es es)iritual. Cuando se con2ina la se<ualidad a los !enitales slo )uedes o"tener ali6io@ slo )ierdes ener!a: )ero no !anas nada. s al!o estH)ido. s como el ali6io ?ue )ro)orciona un "uen estornudo: )ero nada m1s. Carece de or!asmo )or?ue no )al)ita todo el cuer)o. 3o est1s en una danza: no )artici)as con tu todo: no es sa!rado. s mu$ )arcial: $ lo )arcial nunca )uede ser or!1smico )or?ue el or!asmo slo es )osi"le cuando est1 im)licado todo el or!anismo. Cuando )al)itas del dedo me'i?ue del )ie a las )untas de los )elos de la ca"eza: cuando )al)itan todas las 2i"ras de tu ser Mcuando "ailan todas las c*lulas de tu cuer)o: cuando en tu interior &a$ una !ran or?uesta: $ cuando todo "aila9: entonces &a$ or!asmo. .ero too or!asmo no es una e<)eriencia cum"re. Cuando )al)itas interiormente de

manera total: eso s es un or!asmo. Cuando tu totalidad )artici)a con la totalidad de la e<istencia: entonces se trata de una e<)eriencia cum"re. = la !ente se &a decidido )or la e$aculacin: &an ol6idado el or!asmo $ se &an ol6idado )or com)leto de la e<)eriencia cum"re. 3o sa"en ?u* es. = como no )ueden alcanzar lo m1s ele6ado: se con2inan a lo in2erior. Cuando se )uede alcanzar lo m1s ele6ado: cuando )uedes lo!rar lo me,or: lo in2erior em)ieza a desa)arecer )or s mismo: de manera natural. Si me entiendes> el se<o se trans2orma: )ero no la se<ualidad. 4e &ar1s ms se<ual. DDnde 6a a )arar el se<oF Se con6ierte en tu se<ualidad. 4e con6ertir1s en m1s sensual. Vi6ir1s con m1s intensidad: con m1s ardor@ 6i6ir1s como una !ran ola. 8as olitas desa)arecer1n. 4e con6ertir1s en una tormenta: en un enorme 6iento ?ue sacudir1 los 1r"oles $ las monta'as. Ser1 como una marea: como una inundacin. 4u 6ela arder1 )or am"os e<tremos a la 6ez: de manera simult1nea. = en ese momento Maun?ue slo )uedas 6i6irlo durante un momento: ser1 m1s ?ue su2iciente9 )ro"ar1s la eternidad. 8a di6isin &a )ersistido en las mentes de 2ilso2os: )eda!o!os: )olticos $ pundits desde los tiem)os de .latn &asta Ireud. sa di6isin se &a con6ertido a&ora en al!o casi real. 3o )iensas en tus !enitales como si 2ueses tH: D6erdad ?ue noF m)iezas a )ensar como si se tratase de al!o ?ue te )ertenece: )ero de lo ?ue est1s se)arado. 0a$ !ente ?ue incluso le )one nom"re a sus !enitales. ntonces la se)aracin $a es com)leta. 8os utilizan como instrumentos. Uno no es los !enitales: sino ?ue los usa@ la di6isin es entonces com)leta e irremedia"le. Siem)re )iensas en ti mismo como si 2ueses la ca"eza: considerando el resto del cuer)o como al!o se)arado. DAl!una 6ez &as )ensado en ti mismo siendo los )ies: las manos: la es)alda: o la san!re ?ue circula )or tu interiorF 3o. 4u identidad )ermanece en la ca"eza@ la ca"eza es el re$. D= ?ui*n ?uiere identi2icarse con el escla6o: con el sir6iente> o tan si?uiera con la reinaF 8a teolo!a &a e6olucionado )artiendo de esta di6isin: recu*rdalo. .rimero es la ca"eza: lue!o el corazn $ en tercer lu!ar est1n los !enitales. Dios slo tiene la )rimera@

lo se!undo $ tercero no e<isten. Dios no tiene emociones ni se<ualidad. sa es la de2inicin de Dos de casi todas las reli!iones: e<ce)to en el zen. 4am"i*n est1 el santo. l santo cuenta con lo )rimero $ lo se!undo: )ero no con lo tercero. 4iene razn: intelecto: intelectualidad: emociones $ corazn: )ero no se<ualidad. A continuacin 6iene el ser &umano normal $ corriente. 4iene las tres cosas: )rimera: se!unda $ tercera. 8ue!o est1 el )ecador. Carece de la )rimera Mde inteli!encia: intelecto: razn o ca"eza9: $ slo cuenta con la se!unda $ terceraC emociones $ se<ualidad. = en Hltimo lu!ar est1 el dia"lo: ?ue slo tiene la tercera. 8as dos )rimeras est1n ausentesC no &a$ razn ni emocin: slo se<ualidad. .or ello: en Oriente: $ so"re todo en la India: el nom"re del dia"lo es #ama De6a: el dios del se<o. 4otalmente acertado. As ?ue *sta es la di6isin teol!icaC Dios: slo ca"eza@ demonio: slo se<o. l )ecador se acerca m1s al demonio $ tiende a ir al in2ierno@ el santo est1 m1s cerca de Dios $ se &alla destinado al cielo. = entre am"os est1 el )o"re &om"re: ?ue cuenta con las tres cosas: $ ?ue claro est1: su2re m1s con2lictos ?ue los otros tres. Cuando tienes las tres cosas: tam"i*n tienes m1s con2lictos. .ero ese no es un conce)to zen. s cristiano: musulm1n: &induista: )ero no zen. l zen cuenta con una com)rensin radical de la 6ida: una com)rensin 2resca. l zen dice ?ue Dios es el todo: )or lo ?ue Dios tiene las tres cosas: )ero carece de con2licto. 8as tres mantienen una )ro2unda armona entre s: "ailando ,untas. 3o se )elean: sino ?ue se a"razan. = eso es trascendencia. Como no &a$ con2licto: &a$ trascendencia. n Dios el se<o se torna sensualidad. Dios es sensual. l se<o co"ra 6ida: se con6ierte en di6ertido: ale!re: en un ,ue!o. 8as emociones se tornan sensi"ilidad: com)asin $ amor. = la razn se con6ierte en com)rensin: consciencia $ meditacin. Se trata de una )ers)ecti6a del todo distinta. 3o se nie!a ni e<clu$e nada. l zen lo a"arca todo. 3unca dice no a nada@ lo ace)ta todo $ lo trans2orma en una realidad m1s ele6ada. s mu$ sin*r!ico. l zen es una )lenitud sin*r!ica. 4odas las ener!as de"en reunirse $ con6ertirse

en una. 3ada de"e ne!arse: )or?ue si nie!as al!o ser1s ese al!o menos rico. .iensa en un dios Men el dios cristiano9 ?ue no tiene se<o: ni emociones. DEu* clase de dios )uede serF Al tener slo intelecto sera un )oco r!ido. K.ara eso )odras 6enerar a un ordenadorL Un ordenador: eso es lo ?ue es el dios cristiano@ slo la ca"eza. Un ordenador es una ca"eza ma!ni2icada: $ tarde o tem)rano &aremos ordenadores ma$ores $ me,ores. Un da aca"aremos constru$endo el ordenador )er2ecto. Ser1 e<actamente lo ?ue se &a )ro)uesto ?ue sea ese dios: slo la ca"eza. l ordenador carece de sensualidad: de se<ualidad $ de emociones. l ordenador no llorar1 si al!uien muere: el ordenador tam)oco reir1: ni lo cele"rar1 si al!uien nace: $ el ordenador no se enamorar1. K l ordenador no es tan tontoL Un ordenador es slo ca"eza: )ura ca"eza. Ima!natelo> 4e &an sacado la ca"eza 2uera del cuer)o: 2uera de tu totalidad: ?ue a&ora )al)ita en un sitio mec1nico: alimentado )or m1?uinas. = lo Hnico ?ue tienes ?ue &acer es )ensar: $ )ensar $ nada m1s ?ue )ensar. so es lo ?ue &a estado &aciendo Dios. .ero no se!Hn el zen. l uni6erso: la totalidad: es tan rica ?ue lo inclu$e todo. 8a di2erencia entre Dios $ el ser &umano no es ?ue Dios ten!a una cosa $ el ser &umano tres@ la di2erencia es ?ue el ser &umano tiene tres ?ue se )elean $ Dios tiene tres en armona. sa es la Hnica di2erencia. Eue no sa"es cmo armonizarlas. l da ?ue lo se)as ser1s un dios. Cuentas con todo lo ?ue "1sicamente se re?uiere )ara ser un dios. s casi como dicen los su2esC tienes la &arina: el a!ua: la sal $ el aceite: $ el 2ue!o est1 encendido $ est1s a& sentado: &am"riento: $ sin sa"er cmo &acer )an. l &am"re no desa)arecer1 a menos ?ue &a!as )an. l &am"re no desa)arecer1 a menos ?ue &a!as )an. DEu* es el )anF st1 &ec&o a "ase de a!ua: &arina: aceite: sal $ tam"i*n cuenta con el elemento 2ue!o. As )uedes di!erirlo. 8o mismo te ocurre a ti. Cuentas con todo lo ?ue necesitas )ara ser un dios $ tienes &am"re. Dis)ones de todo lo necesario: no te 2alta nada: )ero no sa"es cmo con6ertirlo en una )lenitud sin*r!ica.

.ara el zen: es)iritualidad si!ni2ica totalidad@ )ara el zen: sa!rado si!ni2ica totalidad. Inclu$e $ trans2orma todo@ todo de"e ser incluido $ trascendido. Cuando se inclu$e todo sur!e un e?uili"rio. = eso si!ni2ica e<actamente ?ue las cosas son i!uales. l se<o no es la sir6ienta: ni el corazn la reina: ni la razn o la ca"eza el re$. 4odos son i!uales. .ermite ?ue te lo re)ita. A menos ?ue )ienses en t*rminos de i!ualdad: nunca alcanzar1s el e?uili"rio. 4odas las )artes son i!uales. 3in!una de ellas es el amo $ se'or: ni la criada. sa es la re6olucin zenC todas las )artes son amos $ se'ores $ criadas. 0a$ momentos en ?ue el se<o se sienta en el trono: $ &a$ otros en los ?ue las emociones ocu)an ese lu!ar: $ aun otros en los ?ue la razn est1 entronizada: )ero nin!uno de ellos lo est1 de manera )ermanente: sino ?ue tiene lu!ar una rotacin. res una rueda en rotacin: $ esas tres )artes son los radios. A 6eces uno de los radios a)arece arri"a $ otras 6eces a"a,o: )ero los tres sostienen la rueda. se de"e ser el si!ni2icado de la trinidad cristiana: $ el de la trimurti &induista: los tres rostros de Dios@ un Dios detr1s de todo: con tres rostros. 3in!uno es el re$: ni la reina: ni la sir6ienta@ todos son se'ores $ sir6ientes. so si!ni2ica ?ue nadie es amo $ nadie sir6iente: sino ?ue son ,untos@ se sostienen entre s: 6i6en entre s: $ entre ellos e<iste una !ran amistad. nta"la amistad con tus tres elementos. 3o te identi2i?ues slo con uno: o em)ezar1s a ?uererlo instaurar en el trono )ara siem)re. nta"la amistad con los tres: res)eta a los tres $ recuerda ?ue eres los tres: $ ?ue no o"stante est1s en el centro de todos ellos. Ima!ina un tri1n!uloC uno de los 1n!ulos es la se<ualidad: otro es la emocionalidad: $ el restante es la intelectualidad. = en el interior del tri1n!ulo est1 el centro de conscienciaC tH. Cuando los tres conducen a ti: a tu consciencia: a tu atencin: eso es la meditacin. A tra6*s de esa armona: de esa )lenitud: lle!as a casa. As ?ue recu*rdalo: no &a$ ?ue e<cluir nada. 8a 6ida de"e ser rica: e?uili"rada $ trascendente@ la 6ida de"e ser una )lenitud sin*r!ica. 4odas tus )artes de"en ser colmadas. = la Hnica manera de conse!uirlo es

mantenerlas ,untas $ ?ue se a$uden entre s. Si 6an )or se)arado )ermanecer1n 2rustradas. = eso es lo ?ue &a ocurridoC tu ca"eza no est1 satis2ec&a: tu corazn no est1 satis2ec&o: tu se<o no est1 colmado. 3o eres m1s ?ue una 2rustracin de )ies a ca"eza: un descontento: un ansia: una sed. Vas tro)ezando en la oscuridad: "uscando al!o ?ue te colme. .ero no &allar1s nada a menos ?ue en el interior sur,a la armona. = esos son los tres caminos a tra6*s de lo ?ue lle!ar. Unas cuantas )ersonas entran a tra6*s del se<oC es decir: del camino del tantra. Otras entran )or el camino de la de6ocinC es el sendero del corazn: de las emociones: ba"ti2yoga. Euienes entran )or el se<o si!uen el tantra yoga; ?uienes si!uen las emociones lo &acen a tra6*s del ba"ti yoga: el sendero del de6oto. = a?uellos ?ue entran mediante el intelecto: la inteli!encia: si!uen el camino del conocimiento: jna0a2yoga. sos son los tres senderos: $ todas las reli!iones del mundo est1n de al!una manera di6ididas en estos tres. .or e,em)lo: 6edanta: ,ainismo $ "udismo si!uen el camino de la ca"eza@ entran a tra6*s de la inteli!encia: la com)rensin: la atencin. Si!uen el camino de jna0a: del conocimiento. 0induismo: cristianismo e islam si!uen el camino de las emociones: bha"ti. ntran )or el corazn. l tantra si!ue el camino del se<o: es el $o!a del se<o. sas son las tres )osi"ilidades. = el zen es una sntesis de todas ellas. l zen es tantra: de6ocin $ conocimiento. l zen dice ?ue )ueden com"inarse las tres: ?ue no es necesario ele!ir. Uno )uede no ele!ir $ utilizarlas todas Mtoda la rueda: todo el tri1n!ulo9 )ara ir &acia el interior. 3o e<iste un Hnico medio ni un solo camino. 3in!una de las rutas es me,or ?ue las otras. Si!ue cual?uier camino: )ermanece indi6iso@ si!ue cual?uier ruta: )ero no te identi2i?ues con la ruta. .ermanece a"ierto a todos los dem1s caminos. Recuerda sierre ?ue uno )uede entrar )or los tres: as ?ue no condenes a nadie. Si al!uien si!ue el camino del tantra: ?ue de ti no sal!a condena al!una: )or?ue esa condena slo demostrar1 ?ue est1s condenando tu )ro)ia se<ualidad: $ nada m1s. Si al!uien si!ue el camino de la de6ocin: no le condenes: )or?ue esa condena slo ?uerr1

decir una cosaC ?ue est1s ne!ando la in2luencia de tu )ro)io corazn. = eso se con6ertir1 en un o"st1culo: te "lo?uear1. A&ora contar* una an*cdota )reciosa. s una de las m1s "ellas. l zen cuenta con &istorias )reciosas: )ero nin!una com)ara"le con *sta. Si tu6iera ?ue ele!ir una de entre todas las &istorias zen: ele!ira *sta. Me !usta muc&simo desde &ace muc&os a'os. @rase una ve( que haba un hombre sobre una elevada monta0a. stas &istorias son meta2ricas. Intenta )enetrar las met12oras. Un &om"re so"re una ele6ada monta'a si!ni2ica un &om"re ?ue &a lle!ado. 8a monta'a es la monta'a de la 6ida $ la e<istencia. Un &om"re de )ie so"re una ele6ada monta'a si!ni2ica uno ?ue o"ser6a las monta'as: ?ue )uede mirar a su alrededor@ todos los 6alles $ caminos ?ue conducen a lo alto de la monta'a est1n a&ora 2rente a *l. Desde a& todo es )osi"le@ la 6isin es total: )uede 6erse en todas las direcciones. Cuando est1s en el 6alle no dis)ones de una 6isin tan am)lia. Cuando recorres el camino: no )uedes 6er la totalidad de tu sendero. 3o )uedes 6er a otros des)laz1ndose )or otros senderos. 4e &allas con2inado en un es)acio mu$ estrec&o. Cuanto m1s su"es: m1s es)acio tienes. Cuando alcanzas la monta'a m1s ele6ada: cuando su"es el 6erest: cuando est1s all: tienes a tu dis)osicin todo el 0imala$a. 3o slo )uedes 6er el sendero )or el ?ue 6ia,aste: sino ?ue a&ora 6es todos los senderos: todos los caminos )osi"les ?ue ascienden &asta la cum"re. A&ora )uedes incluso 6er a?uellos ?ue te eran &ostiles: o con los ?ue te mostra"as anta!nico. A&ora los 6es: mo6i*ndose: ascendiendo &acia el mismo )ico. A&ora desa)arecen todas las distinciones: se descartan todas las 2iloso2as: todas las identi2icaciones carecen de sentido. Un &om"re es li"re )or?ue su 6isin es com)leta. @rase una ve( que haba un hombre sobre una elevada monta0a.

sta monta'a es de 6i!ilancia: de meditacin: es la monta'a de la meditacin. 3res viajeros, que pasaban a lo lejos, se fijaron en lSon los tres 6ia,eros de los ?ue &e &a"lado: las tres di6isiones del ser &umano. 3res viajeros, que pasaban a lo lejos, se fijaron en lClaro est1: se &allan toda6a mu$ le,os de la cima: $ )or ello sur!e la distincin. 8a distancia es tan !rande ?ue ellos slo )ueden ima!inar in2erir. 3res viajeros, que pasaban a lo lejos, se fijaron en l y empe(aron a discutir sobre l. S: muc&os de 6osotros &a"*is 6isto a un 7uda en al!una ocasin $ tam"i*n muc&os &a"*is 6isto a un Cristo@ tam"i*n muc&os os &a"*is cruzado con un Ma&a6ira o un Garatustra: $ &a"*is discutido muc&o so"re ellos. .ero la distancia era !rande cuando di!o distancia no me re2iero a la distancia 2sica: )ues )uede ?ue no e<istiese nin!una. Cuando el 7uda 2ue a &a"lar con su )adre se &alla"an de )ie uno 2rente al otro: sin distancia ?ue los se)arase: )ero e<ista una distancia in2inita. l 7uda deca una cosa $ su )adre deca otra. l )adre no le &a"la"a al 7uda: sino a su &i,o: ?ue $a no esta"a )resente. 8e &a"la"a al )asado: ?ue &a"a desa)arecido. l &i,o &a"a a"andonado el )alacio $ &a"a muerto: del todo@ en *l &a"a nacido una nue6a consciencia: se trata"a de una resurreccin. .ero no )oda 6erlo: esta"a demasiado o"nu"ilado con el )asado: con su )ro)ia ra"ia: o"nu"ilado )or?ue este c&ico le &a"a en!a'ado en su 6e,ez. l 7uda era &i,o Hnico: $ &a"a nacido en la 6e,ez de su )adre. .or ello el )adre senta &acia *l muc&o a)e!o. l 7uda sera su &eredero: reci"ira todo el reino )aterno. = su )adre en6e,eca $ esta"a )reocu)ado. Su &i,o se &a"a con6ertido en un mendi!o> $ esta"a en2adado: claro natural. l &i,o se )resenta: )ero no slo se )resenta: sino

?ue intenta con6encer al )adre de ?ue de"era &acer lo mismo: de ?ue de"a se!uirle. =a )od*is ima!inaros lo en2adado $ molesto ?ue de"e &a"erse sentido. ;rita"a $ deca ?ue el 7uda le &a"a traicionado. = el 7uda le di,oC 9DA ?ui*n le &a"l1is: se'orF l &om"re ?ue era 6uestro &i,o $a no est1. Miradme. DEui*n est1 2rente a 6osF 3o so$ el mismo &om"re. 0a$ al!o 2undamental ?ue &a cam"iado. Se trata de otra )ersona: se'or. l )adre se ri $ di,oC 9DIntentas tomarme el )eloF DDe ?u* est1s &a"landoF D s ?ue te &as 6uelto locoF DCrees ?ue lo esto$ $oF 4H eres mi &i,o: el mismo &i,o ?ue se marc&. Reconozco tu rostro. Mi san!re corre )or tus 6enas. 4e conozco. 4e conozco desde el )rimer da. DCmo )odra ol6idarloF DCmo )odra estar e?ui6ocadoF = as si!ui el malentendido. l 7uda sonri $ di,oC 9 scuc&adme: se'or. S: &a"*is dado la 6ida a un &i,o $ )uede ?ue )or su interior si!a 2lu$endo la misma san!re: )ero la consciencia es distinta. =o &a"lo de consciencia: &a"lo de m: de mi centro. s totalmente distinto. Sola estar a oscuras: $ a&ora &a$ luz. scuc&adme> os &a lle!ado la 6e,ez: me do$ cuenta. 4em"l1is $ no )od*is manteneros "ien en )ie. 4arde o tem)rano lle!ar1 la muerte. .ero antes de ?ue lle!ue la muerte: meditad. Antes de ?ue la muerte llame a 6uestra )uerta: intentad sa"er ?ui*n sois. l di1lo!o continHa> $ la distancia entre am"os es tremenda. Cuando di!o AdistanciaB no ?uiero decir distancia 2sica. S: os &a"*is cruzado con una 7uda: un Cristo: un Ramana Ma&ars&i o un RamaJris&na: s: lo &a"*is &ec&o: $ los &a"*is o"ser6ado mu$ de cerca: )ero se!us discutiendo so"re ellos. st1n a&: de )ie: a muc&a distancia: so"re una le,ana monta'a: $ todo lo ?ue di!1is es irrele6ante )or?ue slo son con,eturas. 3res viajeros, que pasaban a lo lejos, se fijaron en l y empe(aron a discutir sobre l.

so es todo lo ?ue &acemos acerca de los "udas: discutir: en contra o a 2a6or. = todo lo ?ue decimos de ellos son tonteras. 3o im)orta si ala"amos o condenamos. 4odas 6uestras ala"anzas carecen de sentido: al i!ual ?ue las condenas: )or?ue no )od*is 6er ?u* le &a sucedido a un 7uda. .ara 6erlo: &a$ ?ue con6ertirse en uno. 3o &a$ manera de 6er la su",eti6idad a,ena como un o",eto@ no es al!o ?ue )ueda &acer la mente o",eti6a. Se trata de un 2enmeno interior: tan interior: ?ue no )uede 6erse desde el e<terior. 0a$ ?ue )enetrar en ello: &a$ ?ue ser ello. As ?ue discutieron $ discutieron. /no dijo% 2$robablemente ha perdido a su animal favorito. sa es la razn: siem)re &a"lando de )osesiones de la casa: el coc&e: el animal: la !ran,a: la 21"rica: de dinero: de )oder $ )resti!io. sa es la razn. 8a razn es una aca)aradora: una misera"le. Siem)re )iensa en t*rminos de )oseer: de tener. Ssta es una &istoria sim"lica: de una met12ora. l )rimer &om"re diceC 2$robablemente ha perdido a su animal favorito. 8a razn no )uede )ensar en nada m1s. Si o"ser6as a un meditador: sentado en silencio: $ tH eres una )ersona con2inada en tu razn: D?u* creer1s ?ue est1 &aciendoF .ensar1s ?ue tal 6ez est* )ensando en una nue6a 21"rica o en cmo !anar las elecciones: o en cmo conse!uir ?ue aumente su cuenta en el "anco. Slo )odr1s )ensar en eso. n eso es en lo ?ue t, )iensas. D n ?u* )ensar1s si te sientas tran?uilamenteF .ues lo mismo in2erir1s ?ue &acen otros. 3o &a$ otra manera. .ermaneces con2inado en tu mundo. = cuando dices al!o acerca de al!o: en realidad lo dices so"re ti. se &om"re est1 diciendoC A.ro"a"lemente &a )erdido a su animal 2a6oritoB. Si ese &om"re &u"iera estado all en la monta'a: )odra &a"er sido el caso de ?ue &u"iera )erdido su 6aca $ estu6iese en lo alto de la monta'a

tratando de sa"er dnde esta"a. 4al 6ez se le &u"iera )erdido la 6aca. = )ara encontrarla &a"ra su"ido a la monta'a: )ero slo )or esa razn. Incluso cuando se &alla en la cum"re del 6erest lo Hnico ?ue &ace es "uscar una 6aca )erdida: no a Dios: recu*rdalo. Cuando dmund 0illar$ alcanz la cima del 6erest no i"a en "usca de Dios: desde lue!o. Eu* situacin la su$a: en una tierra 6ir!en: en la ?ue nadie &a"a )enetrado toda6a> $ *l 2ue el )rimer &om"re. Una cualidad 6ir!inal as es di2cil de &allar $a en la tierra. De"era &a"erse )uesto a meditar. .ero D?u* es lo ?ue &izoF D8o sa"*isF .lant unas "anderas. Eu* mente tan estH)ida. Alcanzar tal altitud: en un es)acio 6ir!en en el ?ue nadie &a"a entrado nunca: donde nunca &a"an lle!ado las ondas mentales de nadie: un es)acio no a2ectado )or la mente> )odra con6ertirse en una situacin de satori. .ero dmund 0illar$ )lant "anderas: $ se!uro ?ue )ensC AA&ora so$ el )rimer &om"re: el )rimero en la &istoria ?ue &a lle!ado a?u. A&ora se!uro ?ue entrar* en los li"ros de &istoria. 8o &e conse!uidoB. Se trata de una mente e!osta. D n ?u* otra cosa )odra )ensarF Se!uro ?ue 2antase acerca de ?ue su nom"re i"a a recorrer todo el mundo en la )rimera )1!ina de todos los )eridicos. so es lo ?ue anda"a "uscando: $ nada m1s. Mira ?ue )erder una situacin tan 6aliosa: )ara nada. se &om"re diceC A)ro"a"lemente &a )erdido a su animal 2a6oritoB: $ est1 diciendo al!o so"re s mismo. Si *l &u"iera estado a&: slo &a"ra "uscado un animal. Slo )or ese moti6o &a"ra su"ido tan alto. 0a$ muc&a !ente ?ue lle!a $ me )re!untaC ADSi meditamos ser1 "ene2icioso )ara el mundoFB. Aun?ue 6en!an a meditar )re!untan si ser1 "ene2icioso: de )ro6ec&o )ara el mundo. A sto$ atra6esando di2icultades econmicas Mme cuentan otros9. DSi medito me a$udar1 a encontrar una salidaFB. Aun?ue 6a$as &asta la cima de una monta'a te lle6ar1s conti!o tu a2icin. so es la razn: la ca"eza. 8a ca"eza es la cosa m1s tonta de todo tu ser: )or?ue se )reocu)a de tonteras. 3ada de lo ?ue te )asa )or la ca"eza tiene 6alor al!uno. s una cac&arrera.

2.o, lo ms seguro es que ande buscando a un amigo 6terci1 otro. Sste es el &om"re de corazn@ *sta es la met12ora del corazn. DiceC A3o: no est1 a& )or una )ro)iedad: sino "uscando a un ami!o. Ssa es una tendencia &acia el corazn: amor: amistad: com)asin. 4al 6ez se &a$a )erdido un ami!o. se &om"re est1 mostrando al!o so"re *l. se es el corazn ?ue )iensa. l corazn tiene m1s com)asin ?ue la ca"eza@ la ca"eza es mu$ dura. 8a ca"eza es a!resin: la ca"eza es un 6iolador. = nos &an 2ormado )ara ser 6ioladores )or?ue slo nos &an 2ormado en la ca"ezaC am"icin: e!o: a!resin. 4odos 6iolan la naturaleza: cmo 6iolar a los dem1s: cmo 6iolar a todo el mundo: cmo ser a!resi6o $ cmo demostrar ?ue eres Ale,andro Ma!no: Adol2 0itler o al!Hn otro estH)ido. 4odo lo ?ue ense'a la educacin es am"icin: $ la am"icin es 6iolacin. l corazn tiene m1s com)asin: m1s )oesa: es m1s meta2rico: cuenta con un )oco de amor $ amistad. l se!undo &om"re diceC A3o: lo m1s se!uro es ?ue ande "uscando a un ami!oB. Un ami!o se &a )erdido. l &om"re est1 diciendo al!o acerca de s mismoC ASi tu6iera ?ue su"ir a esa monta'a: no lo &ara en "usca de nin!una )ro)iedad. Si tu6iera ?ue lle!ar a ese e<tremo: si tu6iera ?ue )asar )or ello: slo lo &ara )or un ami!o. S: )odra &acer todo eso: )ero slo )or un ami!o: slo )or amorB. 2<st ah arriba para disfrutar del aire puro 6dijo el tercero. so es la se<ualidad. 8a se<ualidad es ale!ra: di6ersin. Intenta com)render. 0as con6ertido t se<ualidad tam"i*n en tra"a,o. 8a !ente &ace el amor como si estu6iera cum)liendo un de"er. 0a$ mahatmas MMa&atma ;and&i: )or e,em)lo9: ?ue dicen ?ue &a!as el amor slo cuando ?uieras )rocrear. sa es la ca"eza tratando de dominar el se<o. As ?ue slo &az el amor cuando ?uieras )rocrear. Como si la se<ualidad no tu6iese otra 2uncin: cmo si slo 2uese una 21"rica. Cuando ?uieras )rocrear

6ale: dedcate a ello o"edientemente: &azlo &1"ilmente $ aca"a con ello. .ara Ma&atma ;and&i $ otra !ente como *l: &acer el amor slo )or di6ersin es un )ecado@ lo llaman )ecado. .ara !ente as Mmaso?uistas9: )ara !ente as: cual?uier cosa ?ue &uela a ale!ra es un )ecado. 3o &a!as nada )or ale!ra: &azlo con al!Hn )ro)sito. sa !ente son ne!ociantes. Ma&atma ;and&i )ro6ena de una 2amilia de ne!ociantes@ era un vaishya, un comerciante. = si!ui siendo comerciante &asta el 2in de sus das: mu$ calculador e inteli!ente. .ero todo de"a tener un )ro)sito: incluso el se<o. 3o )uedes amar a tu mu,er o a tu &om"re slo )or?ue te )ro)orciona ale!ra: slo )or?ue &a$a luna llena: o )or?ue la )la$a es &ermosa: o )or?ue el mar ru!e de manera tremenda: o slo )or?ue llue6a de 2orma mara6illosa: o )or?ue ?uieras cele"rar tus ener!as. 3o. ;and&i dira ?ue no: ?ue sera un )ecado. 0asta: $ a menos: ?ue sea con cierto )ro)sito M)ara )rocrear9 no &a!as el amor. .ero en realidad: la 2uncin "1sica de la se<ualidad es di6ertirse: aut*ntica ale!ra. s di6ersin: no es un ne!ocio ni un tra"a,o. s )uro ,ue!o: es ,u!ar. s ser 2eliz con tu ener!a: com)artir: es una cele"racin. As ?ue el tercero diceC A st1 a& arri"a )ara dis2rutar del aire )uroB. .ara el )rimero eso es una solemne tontera. D.ara dis2rutar del aire )uroF 8a !ente como Ma&atma ;and&i ni si?uiera da un )aseo )or la ale!ra de darlo: sino )or cuestiones de salud. sa es la mente orientada &acia los ne!ocios: ?ue lo inunda todoC $ entonces dice ?ue 6a )or cuestiones de salud. Recuerda ?ue eso son cosas mu$ nimias. 3o te con2ormes con tales cosas. 8a salud es un su")roducto. Si 6as a dar un )aseo )ara dis2rutar del aire )uro: la salud ocurrir1: )or as decirlo@ no es necesario )reocu)arse )or ello: ni con6ertirlo en un o",eti6o. Dis2ruta del aire )uro: dis2ruta del sol: del cielo: dis2ruta de correr: $ la salud tendr1 lu!ar como un )roducto colateral. 3o necesitas "uscarla. Si la "uscas adrede lo aca"ar1s 2astidiando. ntonces se con6ertir1 en un tra"a,o: tendrs ?ue &acerlo: $ no dis2rutar1s.

= recuerda ?ue nadie dis2ruta &aciendo e,ercicio. K3unca &a!as nin!Hn ti)o de e,ercicioL Dis2rHtalo: )ero no lo &a!as como e,ercicio. 8a )ro)ia )ala"ra resulta sucia. D ,ercicioF 7aila: canta: corre: nada: )ero no &a!as Ae,ercicioB. l e,ercicio 6iene de la ca"eza. l "aile 6iene del centro se<ual: ?ue es el m1s )rimordial de los ?ue tienes. 4u )ro)ia "ase se asienta a&. 8a ca"eza es una reci*n lle!ada. l corazn lle! antes@ $ antes ?ue *ste lo &iciese: a& esta"a el se<o. 3aciste en la se<ualidad. 4u )adre $ tu madre &acan el amor cuando te conci"ieron. 4u )rimer mo6imiento en el mundo 2ue a tra6*s del se<o: $ el Hltimo tam"i*n ser1 )or *l. Cuando 2inalice la ener!a se<ual ?ue te concedieron tus )adres: morir1s. .odr1s utilizarla durante setenta a'os: es tu 2uerza motriz. .ero se ir1 disi)ando )oco a )oco: &asta ?ue un da aca"e desa)areciendo: $ entonces morir1s: 6ol6er1s a desa)arecer. 4endr1s ?ue es)erar a ?ue al!uien 6uel6a a &acer el amor )ara as meterte en al!Hn otro 6ientre. 8le!as al mundo a tra6*s del amor. l amor es la )uerta )or la ?ue accedemos a la e<istencia $ )or la ?ue salimos. l se<o es lo )rimero ?ue lle!a@ la ca"eza lle!a "astante m1s tarde. l se<o si!ue siendo nuestro AstanoB: $ la ca"eza es como un 1ticoB. 2<st ah arriba para disfrutar del aire puro 6dijo el tercero. os tres viajeros no pudieron ponerse de acuerdo y continuaron discutiendo3unca se )usieron de acuerdo: no )odan. + continuaron discutiendo hasta el momento en que llegaron a lo alto de la monta0a. 8a discusin slo se detiene al lle!ar a lo alto de la monta'a: nunca antes. .or?ue slo cuando em)iezas a 6er la realidad tal cual es se de,a de discutir: si no: las con,eturas continHan. Cuanta m1s distancia e<ista entre ti $ la realidad: m1s discusin: m1s teoras 2ilos2icas. Cuanta menos distancia menos discusin. Cuando est1s cara a cara: cuando lle!as: la discusin cesa. Cuando

lle!aron ,unto al &om"re ?ue se &alla"a all: de,aron de discutir. /no de ellos pregunt1% 2Amigo que ests encima de esta monta0a, 4has perdido a tu animal favorito5 2.o, se0or, no lo he perdido. 8a discusin se detu6o: )ero la costum"re se!ua a&. a&ora $a no discutan@ no tena sentido )or?ue )odan )re!untar directamente: as ?ue D?u* sentido tena se!uir discutiendoF Si se )uede 6er directamente: no tiene sentido continuar discutiendo $ con,eturando. .ero los 6ie,os &1"itos continHan 6i6os. n lu!ar de )re!untarle ?u* est1 &aciendo: el )rimer &om"re )re!untC AAmi!o ?ue est1s encima de esta monta'a: D&as )erdido a tu animal 2a6oritoFB. l 6ie,o &1"ito )ersiste &asta el 2inal. Incluso cuando no tiene sentido: cuando )uedes )re!untarle directamente ?u* est1 &aciendo: la mente no ?uiere lle!ar de manera directa a la realidad: $ utiliza medios indirectos: los 6ie,os &1"itos. 4iene sus )ro)ias 2ormas $ 2ormalidades. l &om"re est1 tratando de demostrar ?ue tiene razn. RecuerdaC incluso cuando est*s 2rente a Dios: se!uir1s intent1ndoloC AMi cristianismo es correcto: mi &induismo es correcto: mi islam es correctoB. 4am"i*n le )re!untar1s a DiosC ADVerdad: Se'or ?ue sois un Dios cristianoFB. Se!uir1s car!ando con tus 6an!elios e intentar1s ?ue Dios aca"e diciendoC AS: so$ el Dios de los 6an!eliosB. = el &induista )re!untar1C ASe'or: a&ora esto$ 2rente a ti. Dno es cierto ?ue eres tH ?uien escri"i los Vedas: $ ?ue tH eres el aut*ntico Dios de los &induistaFB: $ as: sin )arar> /no de ellos pregunt1% 2Amigo que ests encima de esta monta0a, 4has perdido a tu animal favorito5 2.o, se0or, no lo he perdido. Cuando no &aces una )re!unta directa de manera natural: o"tienes una res)uesta ne!ati6a: recu*rdalo. 8a !ente zen insiste muc&o en ser directo. Si )re!untas

directamente: reci"e una e<)eriencia )ositi6a@ si )re!untas de manera indirecta: reci"es naturalmente una res)uesta ne!ati6a: una res)uesta ?ue es rele6ante. .or?ue no &as )re!untadoC ADEu* est1s &aciendoFB: sinoC AD0as )erdido a tu animal 2a6oritoFB. = claro: el &om"re diceC A3o: se'or: no lo &e )erdidoB. 3unca le &a!as a la realidad una )re!unta indirecta: $ nunca )re!untes a la realidad con al!Hn )re,uicio@ si lo &aces reci"ir1s un AnoB )or res)uesta. .re!unta directamente. Desec&a la mente: todos tus )re,uicios: )resu)osiciones: 2iloso2as: $ )re!unta de manera directa. so es lo ?ue ?uiere decir el zen con lo de mirar directamente en la naturaleza de las cosas. <l segundo tambin pregunt1% 24=as perdido alg,n amigo5 2.o, se0or, tampoco he perdido amigo alguno. l se!undo no a)rendi nada del )rimero: $ reci"i una res)uesta ne!ati6a. Somos tan tontos ?ue no aca"amos de a)render. .ersistimos en nuestros &1"itos. .or?ue este se!undo de"era &a"er a)rendido a no &acer una )re!unta indirecta: )ero la &izo. l cristiano &a 2racasado: $ lle!a el &induista $ 2racasar1: $ el musulm1n tam"i*n: i!ual ?ue el ,ainista. = todos ellos re)etir1n el mismo error. 2.o, se0or, tampoco he perdido amigo alguno. <l tercero aventur1% 24<sts aqu s1lo para disfrutar del aire puro5 l tercero: en 6ez de &a"er a)rendido al!o de los dos )rimeros: cree tener m1s )osi"ilidades: claro: natural@ a&ora ?ue a los otros dos les &an dado una ne!ati6a: *l est1 m1s cerca de tener razn. DEu* m1s )osi"ilidades )odran e<istirF Slo &a$ tresC la razn &a 2racasado: la emocin &a 2racasado. As ?ue slo &a$ una m1sC ?ue el se<o ten!a razn. l sendero del conocimiento &a 2racasado: el de la de6ocin tam"i*n: $ a&ora slo ?ueda unoC el tantra: ?ue de"er1 alzarse 6ictorioso.

l tercer &om"re de"a sentirse mu$ es)eranzado: casi con2irmado. DEu* otra cosa )odra decir a?uel &om"re en lo alto de la monta'aF 4endra ?ue admitirlo. .ero uno nunca conoce la realidad. 8a realidad es tan 6asta ?ue nunca est1 con2inada a un solo camino: ni en una 2rase. 8a realidad es tan total ?ue nin!Hn camino )uede )roclamarla su$a )or com)leto. l tercer &om"re no a)rendi ?ue dos )artes: ?ue eran m1s inteli!entes: &a"an 2racasado. 8a razn: la m1s inteli!ente de las tres: ?ue no &a &ec&o m1s ?ue )ensar $ )ensar durante si!los: creando nue6as 2iloso2as: &a 2racasado. = el corazn: ?ue es m1s ele6ado ?ue el se<o: m1s cercano a la ca"eza ?ue el se<o: ,usto entre am"os: &a 2racasado. = claro: cuando est1s entre am"os tienes m1s com)rensin )or?ue est1s en el medio: en el camino del medio. .uedes mirar a am"os lados: no eres un e<tremista. .uedes 6er la ca"eza $ )uedes 6er el se<o )or?ue est1s ,usto entre am"os. .ero el corazn s )uede 6er am"os caminos: de manera ?ue tiene m1s )ro"a"ilidades de ser m1s sa"io ?ue la ca"eza. 8a ca"eza es m1s conocedora: )ero el corazn es m1s sa"io. = no o"stante: incluso el m1s sa"io &a 2racasado. = el se<o: ?ue no tiene inteli!encia: ?ue carece de la )osi"ilidad de ser sa"io: de ser tan sa"io como el corazn> 3o o"stante: a 6eces sucede ?ue donde los 1n!eles temen adentrarse: los locos entran de ca"eza. <l tercero aventur1% 24<sts aqu s1lo para disfrutar del aire puro5 2.o, se0or. 24<ntonces qu ests haciendo aqu, ya que has respondido negativamente a todas nuestras preguntas5 Se lo de"ieron de )re!untar todos a la 6ez. sa de"i &a"er sido la )rimera )re!unta: en lu!ar de la Hltima. <l hombre de la monta0a respondi1% 2&implemente estoy aqu. ASlo so$. 3o esto$ &aciendo nada Mles di,o el &om"re9. So$ el centro del tri1n!uloB. Slo ser. so es

meditacin. 3o &acer nada de nada Mni )ensar: ni sentir: ni ser se<ual@ ni en el cuer)o: ni en el corazn: ni en la ca"eza9: no estar con2inado en nin!Hn sitio: slo estar en el centro del tri1n!ulo. l tri1n!ulo es la trinidad: los tres rostros de Dios: $ en el centro est1 el )ro)io Dios. Dios no &ace nada: Dios es slo ser. &er es ser en meditacin. = cuando se lle!a a este centro: los tres 6ia,eros )oco a )oco em)iezan a &acer )re!untas directas. 8a &istoria aca"a )or?ue realmente 2inaliza a&: no )uede continuar. 8os tres de"ieron de ?uedarse mudos. 3o )odan conce"ir tal )osi"ilidad esa era la cuarta )osi"ilidad Mlos &induistas la llaman turrilla: el cuarto9: ?ue no )uede ser conce"ida )or la razn: el corazn o el se<o. 3o )uede conce"irse. .uede 6i6irse: )ero no conce"irse. 3o &a$ manera de 6erla desde nin!Hn 1n!ulo. Cuando se a"andonan todos los 1n!ulos: cuando se est1 totalmente desnudo: carente de todo )re,uicio: sin nin!una 6estimenta: cuando se est1 en com)leto silencio: entonces se 6e. Al escuc&ar este ASim)lemente esto$ a?uB: los tres centros de"ieron de ?uedarse mudos. 3i si?uiera )odan &a"er so'ado una res)uesta tal. 3o &a$ animal: ni ami!o: ni aire 2resco: nada de todo eso> de"i ser una conmocin. Cuando lle!as )or )rimera 6ez a tu mundo meditati6o: todos los centros se ?uedan mudos. 8a razn se a?uieta: $ no &a$ )ala"ras ?ue se a!iten@ el corazn se sosie!a: $ las emociones $a no te tur"an@ el se<o se calma: $ no sur!e m1s se<ualidad. Al 6er la realidad: todo se torna silencio. sa declaracinC ASim)lemente esto$ a?uB: es la de2inicin de meditacin. Una 6ez se &a lle!ado a este )unto: uno se con6ierte en armona interior. s el )rimer )aso: la )arte $!uica: la )arte A!urd,i*22ica: la )arte del es2uerzo: de la 6oluntad. 8os si!uiente sucede )or s mismo: no es necesario &acer nada. 8o si!uiente es un suceso: la )rimera cosa es una accin. De"es 6ia,ar lo su2icientemente le,os como )ara lle!ar a la monta'a: $ )ara estar all )or encima de todas las oscuridades del 6alle: )or encima de todos los senderos: de todas las atala$as: reli!iones $ 2iloso2as@ de"es mantenerte )or encima de todas ellas. Se trata de una tarea dura $ ardua. Una 6ez se lle!a all $ est1s sim)lemente all: Dios

sucede. n el momento adecuado: cuanto tu estar all se torna a"solutamente inm6il: entonces: de re)ente: eres )enetrado )or Dios. Desa)areces: Dios desa)arece: $ e<iste unicidad. sa unicidad es samadhi, $ esa es la di2erencia entre satori $ samadhi. &atori es armonizarse interiormente: es el )rimer )aso@ samadhi es armonizarse con el todo: el Hltimo )aso. n satori: desa)arece tu con2licto@ en samadhi, tH tam"i*n desa)areces. Alcanza esa ale!ra ?ue )ro6iene de una carencia de con2licto interior: $ alcanza esa "eatitud ?ue )ro6iene de sintonizarse con el )1l)ito uni6ersal. Cuando danzas con las estrellas: creces con los 1r"oles: 2loreces con las )lantas: cantas con los )1,aros $ ru!es con el mar> $ est1s en la arena: $ en todas )artes: es)arcido )or todos los sitios. st1s en todas )artes $ a?u: a&ora> es el Hnico o",eti6o. = ese o",eti6o tiene una "elleza. = su "elleza es ?ue se trata de una ale!ra !enerosa. Si ?uieres tener m1s dinero: &as de e<)lotar a los dem1s. 3o )uedes tener m1s dinero sin &acer ?ue al!uien sea m1s )o"re en al!Hn sitio. Si ?uieres tener m1s )oder: se lo tendr1s ?ue arrancar a al!uien. 4odas las ale!ras: e<ce)to la meditacin: son e<)lotadoras. star enamorado de una mu,er &ermosa es e<)lotador )or?ue esa mu,er &ermosa no est1 al alcance de nadie m1s. 8a &a"r1s )osedo $ &a"r1s trazado una lnea de demarcacin: $ a&ora te )ertenecer1 a ti. = si al!uien em)ieza a enamorarse de ella: tam"i*n em)ezar1 a su2rir )or?ue la mu,er $a est1 com)rometida. 4odos los !ozos $ ale!ras son e<)lotadores: e<ce)to la meditacin. Slo la meditacin es una ale!ra no e<)lotadora: no com)etiti6a. 3o le ?uitas nada a nadie: slo creces en ti mismo. 8a iluminacin no es al!o ?ue suceda desde 2uera: sino al!o ?ue "rota de ti: ?ue 2lorece en ti. s un crecimiento: no un lo!ro. .or eso la iluminacin no )uede ser una e!olatra. 8a meditacin no es una e!olatra. DEu* es la meditacinF 8a meditacin es estar en armona interna $ e<terna. 8a meditacin es estar en armona. 8a meditacin es ser la armona.

5, UN 1UEN PUNTAPI6 /n monje lleg1 ante un maestro buscando ayuda para resolver una de las preguntas clsicas de la dialctica (en% 94Bu sentido tiene la llegada de Aodhidharma desde el oeste5:. <l maestro sugiri1 que antes de proceder con el problema el monje deba hacerle una postraci1n. 7ientras el monje se postraba devotamente, el maestro le propin1 un buen puntapi. a inesperada patada resolvi1 la turbia cuesti1n en la que el monje se haba visto sumergido durante alg,n tiempo. Cuando sinti1 el pie del maestro, alcan(1 la iluminaci1n de inmediato. 7s tarde le deca a todo el mundo con quien se cru(aba% 9;esde que 7at2(u me propin1 ese puntapi no he podido dejar de rer:. Una anti!ua )ar1"ola> Se trata de la &istoria de un &om"re ?ue se adentr en las monta'as a 2in de &allar el 2inal del mundo. De"i de ser un !ran 2ilso2o: )or?ue slo los 2ilso2os tienen ideas tan desca"elladas. 3o es necesario iniciar una !ran "Hs?ueda )ara &allar el 2inal del mundo@ )ues *ste es &ermoso tal cual es. 3o es necesario iniciar la "Hs?ueda del )rinci)io ni del 2inal. l medio es )er2ectamente &ermoso: as ?ue D)or ?u* no dis2rutarloF .ero este &om"re era un !ran 2ilso2o. 3o se senta 2eliz. 8os 2ilso2os nunca son 2elices a?u. l a&ora no es su tiem)o: $ el a?u tam)oco es su es)acio. Vi6en por ah, en al!Hn otro lu!ar. De, a su 2amilia M&i,os: es)osa: )adres9 $ se em"arc en esta tonta $ a"surda "Hs?ueda )ara encontrar el 2inal del mundo. Atra6es muc&as monta'as $ mares. Iue un 6ia,e mu$ lar!o: claro Mlar!usimo9: $ en muc&as ocasiones )ens ?ue &a"a lle!ado. Siem)re ?ue em)eza"a a sentirse cansado )ensa"a ?ue &a"a lle!ado. = cuando se senta a!otado: se en!a'a"a a s mismo. .ero tarde o tem)rano: des)u*s de un !ran descanso: 6ol6a a 6er las cosas i!ual ?ue antes $ )ersista en su em)e'oC toda6a no &a"a alcanzado el 2inal: se!ua en el medio. Como )oda 6er a lo le,os: el &orizonte se!ua all: tan ale,ado como siem)re. As ?ue inicia"a su 6ia,e otra 6ez.

Una $ otra 6ez descu"ra ?ue siem)re ?ue crea &a"er lle!ado: en realidad se autoen!a'a"a. Una 6ez conoci el en!a'o: el autoen!a'o: el )eri)lo se &izo m1s arduo: )or?ue a 6eces: cuando senta ?ue &a"a lle!ado: en el 2ondo sa"a ?ue tam"i*n en esa ocasin se trata"a de un en!a'o. = )or ello de"a continuar. De camino )as )or muc&os tem)los $ 6io a muc&os maestros: a !ente ?ue &a"a lle!ado: $ a !ente ?ue crea &a"er lle!ado. = todos decan $ a2irma"an ?ue ese era el 2inal del mundo: $ le )re!unta"an ?ue adnde i"a *l. = los crea: $ se ?ueda"a con ellos un tiem)o: )ero tarde o tem)rano se aca"a"a desilusionando. sos maestros no &a"an lle!ado al mismo 2inal. = esos tem)los no eran m1s ?ue sm"olos del cansancio de los &om"res: de las limitaciones: de las limitaciones &umanas: de las limitaciones de la mente: la razn $ los sentimientos. .ero el 2inal no esta"a a&. $ )or ello reinicia"a una $ otra 6ez su )ere!rina,e. = se cuenta ?ue al ca"o de muc&as: muc&simas 6idas Mal ca"o de millones $ millones de 6idas9 lle! 2inalmente a un lu!ar ?ue )areca ser el 2inal. = en esta ocasin no se autoen!a'a"a. Adem1s: no &a"a tem)lo ni maestro a la 6ista: se &alla"a totalmente solo. = de re)ente el &orizonte &a"a desa)arecido. 3o &a"a o",eti6o ulterior. 3o &a"a nin!Hn otro lu!ar al ?ue ir: ni si?uiera aun?ue &u"iera deseado continuar. 0a"a &allado 6aciedad in2inita. = claro est1: all esta"a el cartel ?ue reza"aC ASste es el 2in del mundoB. Al!uien ?ue &a"a estado all antes lo &a"a )uesto )or com)asin &acia a?uellos ?ue )udieran lle!ar. l &om"re se &alla"a en el mismsimo "orde del mundo: en un !ran acantilado m1s all1 del cual no &a"a sino caos: nada e<ce)to ine<istencia: una tremenda 6acuidad: nada de nada. = claro: se asust muc&o. 3o &a"a )ensado en ese caos: en ?ue si lle!as al 2inal: o al )rinci)io: tanto da: lle!ar1s al caos. 3o &a"a )ensado en ello@ era al!o totalmente ines)erado. 3o &a"a Dios: no &a"a 7uda: ni nir6ana: ni )araso> slo caos: un caos a"soluto: 6aciedad. Ima!natelo: all de )ie: en el Hltimo acantilado: a!itado $ tem"loroso como una &o,a a merced de un 2uerte 6iento.

3o )oda dar un )aso m1s. sta"a tan asustado ?ue re!res al mundo: ni si?uiera mir al otro lado del cartel. Al otro lado del cartel &a"a otro mensa,e. A este lado a)arecaC ASste es el 2inal del mundoB@ $ al otro lado decaC ASste es el )rinci)io del otroB. .ero se asust tanto ?ue se le )as )or alto ?ue tal 6ez al otro lado del cartel &a"a otro mensa,e. sca): de inmediato. 3i si?uiera 6ol6i a mirar atr1s. Re!res al mundo: $ se )erdi a s mismo en asuntos mundanos: de manera ?ue no )udiera recordar m1s: )ara ?ue ese )eli!roso acantilado no se le a)areciese en sue'os. .uede ?ue tu seas esa )ersona. As es como os 6eo a todos. 8le61is eras 6i6iendo a?u: desde la eternidad. s im)osi"le ?ue en una u otra ocasin no os &a$1is cruzado con esa 6aciedad. s im)osi"le ?ue no &a$1is lle!ado al 2inal del mundo en al!unos momentos. .ero os &a"*is esca)ado. Da"a tanto miedo> Un )aso m1s $ os &a"ras iluminado: con un Hnico )aso m1s ?ue &u"ierais dado. 8a ense'anza zen no trata m1s ?ue de cmo dar ese )aso: cmo saltar a la nada. = esa nada es el nir6ana: esa nada es lo ?ue es Dios. se caos no es slo caos: )ues ese es slo este lado del cartel. )ero al otro lado ese caos es una inmensa creati6idad. 8as estrellas &an nacido Hnicamente de ese caos. s en ese caos )recisamente donde &a tenido lu!ar esa creacin. l caos es un as)ecto de la misma ener!a. l caos es creati6idad )otencial. 8a nada es el otro lado de la totalidad. l zen es solo un )aso> el )eri)lo de un Hnico )aso. .uedes llamarlo el Hltimo )aso o el )rimero: no im)orta. s el )rimero $ el Hltimo: al2a $ ome!a. 4oda la ense'anza zen consiste en una Hnica cosaC cmo saltar a la nada: cmo lle!ar al 2inal de tu mente: ?ue es el 2inal del mundo. Cmo )ermanecer de )ie en ese acantilado 2rente al a"ismo $ no asustarse: cmo reunir cora,e $ dar el Hltimo salto. s la muerte. s suicidarse. .ero el crecimiento es)iritual slo )uede sur!ir del suicidio: $ slo &a$ resurreccin siendo cruci2icado. Si se com)rende "ien: entonces el sm"olo cristiano de la cruz: tiene un enorme si!ni2icado. PesHs est1 en la cruz: $ ese es el acantilado. n el Hltimo instante *l tam"i*n se asusta: como el &om"re de nuestra &istoria. n el Hltimo

momento mira &acia el cielo $ diceC AD.or ?u* todo estoF D.or ?u* me &an a"andonadoFB. Un tem"lor &umano: una !ran an!ustia 2rente a la muerte: 2rente a la ani?uilacin )ero reHne 6alor. Com)rende ?u* es lo ?ue 6a a &acer. Intenta"a esca)ar al mundo: trata"a de esca)arse de nue6o a la mente. Su mente em)ez a 2uncionarC AD.or ?u* todo estoFB. s una ?ue,a contra Dios. AD.or ?u* me &as a"andonadoFB. .arece ?ue &a$ al!o ?ue no enca,a en las e<)ectati6as de PesHs. = lo com)rendi. ra un &om"re de una tremenda inteli!encia. 8o o"ser6. De"i rerse ante su estu)idez. DEu* es lo ?ue le deca a DiosF = la trans2ormacin lle! en un instante> Se rela, $ di,oC AEue 6en!a tu reino. Eue as seaB. Se rela,> ese es el )aso. Muri $ renaci> una nue6a consciencia: un nue6o ser. Cuando mueres en la mente: naces en la consciencia. Cuando mueres en el cuer)o: naces en el cuer)o uni6ersal. Cuando mueres como e!o: naces como un dios: como Dios. Cuando mueres en tu )e?ue'o territorio: te es)arces )or toda la e<istencia> te con6iertes en e<istencia. A&ora "ien: este )aso de"e com)renderse "ien: $ )or ello me !ustara re)etirloC el 2in de la mente es el 2in del mundo: )or?ue el zen dice ?ue la mente es el mundo. .or lo !eneral: culti6amos $ re2orzamos la mente: la &acemos cada 6ez m1s ca)az: &1"il: e2icaz. so es lo ?ue &acemos en escuelas: cole!ios $ uni6ersidades. so es lo ?ue si!ni2ica educacin: a)render. l zen es un ti)o de desa)rendiza,e. nse'a cmo desec&ar lo ?ue se &a a)rendido: ense'a 6ol6er a recu)erar la &a"ilidad: a tornar a ser ni'os: a e<istir de nue6o sin mente: a cmo estar a?u sin nin!una mente. 8a mente )ro6oca todo ti)o de miserias. 8a )rimeraC la mente nunca est1 en el )resente: lo )asa )or alto. K= slo e<iste el )resenteL 8a mente siem)re est1 en el )asado: siem)re: siem)re. O siem)re en el 2uturo. 8a mente salta del )asado al 2uturo: $ del 2uturo al )asado. .ero nunca )ermanece en el )resente. s como el )*ndulo de un relo,> 6a de una )olaridad a otra: )ero nunca se ?ueda en el medio. l zen dice ?ue uno &a de salir de esta tram)a de )asado $ 2uturo: )or?ue la )uerta se a"re en el )resente: la

)uerta se a"re en este momento: o a&ora o nunca. = la )uerta est1 a"ierta: )ero nuestros o,os 6acilan. Miramos &acia el )asado o el 2uturo: $ el )resente ?ueda em)e?ue'ecido entre am"os: $ lo )asamos )or alto. l zen dice ?ue a menos ?ue desec&es la mente nunca te )odr1s sintonizar con la e<istencia: ni )odr1s )al)itar con el latido del uni6erso. Si no desec&as la mente: se!uir1s 6i6iendo en un mundo )articular ?ue tH mismo &as creado@ no 6i6es en el mundo real $ continHas siendo un idiota. se es el si!ni2icado de la )ala"ra idiota. Cdiota si!ni2ica 6i6ir en el mundo )articular. l idiota 6i6e en un mundo )articular: $ cuenta con un idioma tam"i*n )articular. Vi6e a su manera. Se con2ina a &acerlo todo a su manera. 3unca si!ue lo uni6ersal: lo e<istencia. 3o &ace m1s ?ue )ro$ectar sus )ro)ias ideas. 8a mente es idiota: )or mu$ inteli!ente ?ue sea: recu*rdalo. l idiota nunca )uede ser mu$ inteli!ente: )uede ser un !ran e<)erto: acumular muc&o conocimiento: muc&os ttulos: )ero un idiota es un idiota: $ eso es todo. 8a idiotez slo )uede con6ertirse en al!o cada 6ez m1s )eli!roso. 8a inteli!encia nunca sur!e de la mente. 8a inteli!encia slo sur!e cuando se &a descartado la mente. 8a inteli!encia se mani2iesta cuando se &a )uesto de lado la mente. 8a mente "lo?uea la 2uente de la inteli!encia: como si 2uese una )iedra. 8a mente siem)re es mediocre: estH)ida: )oco inteli!ente. .ermanecer en la mente es )oco inteli!ente. 8o inteli!ente es estar m1s all1 de la mente. 8a inteli!encia no es una de las cualidades de la mente. 8a meditacin es la "Hs?ueda de esa inteli!encia: de cmo de,ar de a)render: de cmo desec&ar el conocimiento: de cmo a"andonar todo el )asado acumulado. Una 6ez se acumula: se &ace cada 6ez m1s di2cil des&acerse de *l: $ cada da es m1s !rande. l )eso no &ace m1s ?ue crecer. 8a car!a ?ue se lle6a a la es)alda aumenta a cada momento. 3o es la edad lo ?ue aca"a mat1ndote: sino el )eso. Un &om"re ?ue 6i6e en la no mente 6i6e sin muerte: )or?ue muere a cada instante. 3unca acumula: nunca mira &acia atr1s: nunca mira &acia delante@ sim)lemente est1 a?u. st1 a?u con ese canto del cuclillo@ sim)lemente

est1 a?u. Su ser es en este momento. Ilu$e con el momento: no es r!ido ni est1 con2inado )or el )asado. De &ec&o: carece de "io!ra2a $ de sue'os de cara al 2uturo. Vi6e tal como lle!a la 6ida. = el zen dice ?ue la mente )uede ser de utilidad en el mundo: )ero no en lo ?ue res)ecta a lo esencial. 8a mente )uede ser Htil )ara lidiar con tri6ialidades: )ero resulta inHtil )ara lo esencial. 8o esencial no )uede )ensarse: )or?ue est1 )or de"a,o $ m1s all1 del )ensamiento. 4H eres lo esencial. DCmo )uedes )ensarteF 4H $a eres eso antes de ?ue a)arezca el )ensamiento. l )ensamiento es un a'adido )osterior. 3ace un ni'o $ *l es lo esencial. l )ensamiento a)arecer1 a continuacin@ el ni'o acumular1 conocimiento $ escri"ir1 muc&as cosas en la )1!ina de su 6ida. = se con6ertir1 en un conocedor Mde esto $ lo otro9 $ se identi2icar1 con ser m*dico: in!eniero: )ro2esor. .ero en el momento en ?ue naci era sim)lemente )ura consciencia: 2rescura: una )1!ina en "lanco: sin nada escrito: ni si?uiera con su )ro)ia 2irma. 3o tena nom"re ni idea acerca de ?ui*n era. so es la inocencia )rimi!enia: $ eso es lo esencial. 3uestro ser esencial es antes ?ue el )ensamiento $ des)u*s del )ensamiento. 3o desa)arece cuando el )ensamiento a)arece: )ero s ?ue se nu"la> al i!ual ?ue un sol rodeado )or demasiadas nu"es. Cuando &a$ nu"arrones ne!ros da la im)resin de ?ue el sol &a desa)arecido. 3unca )erdemos nuestra esencialidad: no es )osi"le. so es )recisamente la esencialidad: no )uede )erderse. s nuestra naturaleza m1s ntima: $ )or ello no &a$ 2orma de )erderla. .ero )uede nu"larse. 8a llama )uede nu"larse a causa del &umo: $ )uede )ensarse ?ue se &a )erdido. l sol )uede &allarse tan nu"lado ?ue d* la im)resin de ?ue se &a &ec&o de noc&e. so es lo ?ue ocurre. Somos antes ?ue el )ensamiento: somos mientras el )ensamiento est1 a&: seremos cuando el )ensamiento &a$a desa)arecido. Siem)re estamos a?u. .ero cuando sur!e el )ensamiento es mu$ di2cil sa"er ?ui*nes somos $ ?u* es e<actamente esta consciencia.

.ensar es una distraccin: una )ertur"acin. [nicamente recu)eramos el contacto con lo esencial cuando desa)arece el )ensamiento. Si uno )iensa en ello: se )uede )ensar $ )ensar $ )ensar: )ero es al!o ?ue elude el )ensamiento@ se desliza de su a"razo. = lue!o: al 6er ?ue el )ensamiento no lle6a a nin!una )arte: *ste se detiene )or s mismo. Si uno )iensa &asta el 2inal del todo: se mani2estar1 autom1ticamente un estado de no )ensamiento. ste 2in del )ensamiento lle!a 2inal $ naturalmente: $ eso es lo ?ue )ro)one el zen. l m*todo del zen se llama "oan. Se trata de un m*todo mu$ es)ecial: es la ma$or contri"ucin del zen al mundo. l "oan es un m*todo es)ecial del zen: i!ual ?ue e<isten otros m*todos en otras escuelas. .or e,em)lo vipassana: la mirada discriminadora: es el m*todo ?ue el "uda o2reci al mundo: clara 6isin. Palaluddin Rumi: el mstico su2: contri"u$ con otro m*todo@ el de la a"sorcin: el de )erderse en Dios: el de )erder el )ro)io sentido de ser. 8os su2es tam"i*n cuentan con otros m*todosC si"r, el recuerdo del nom"re de Dios: o "ien de !irar. 4am"i*n son m*todos las )osturas de $o!a de .anta,ali: una contri"ucin esencial al mundo. 4odas las !randes reli!iones &an contri"uido con una cosa u otra. 8a contri"ucin es)ecial del zen es el "oan. Un "oan es un acerti,o: mu$ es)ecial: un acerti,o ?ue es im)osi"le solucionar: un acerti,o ?ue no )uede solucionarse a tra6*s de su 2ormulacin. .iensas $ )iensas> 0a$ ?ue )ensar: ca6ilar $ meditar so"re ello. .or e,em)lo: a los disc)ulos se les dice ?ue mediten so"re el sonido del a)lauso de una sola mano. .ero una sola mano no )uede a)laudir: $ )or ello la solucin a)arece )ro&i"ida: rec&azada: desde el )rinci)io. Una mano no )uede crear el sonido de un a)lauso. .ara a)laudir son necesarias al menos dos manos. A)laudir si!ni2ica la inter6encin de am"as. A)laudir es un con2licto: $ )or ello no )uede suceder con una sola mano. As ?ue el acerti,o es im)osi"le. 3o se trata de un acerti,o normal $ corriente. 4am)oco se trata de ?ue si )iensas lo su2iciente aca"ar1s dando con la solucin. 3o. Cuanto m1s )ienses m1s im)osi"le te )arecer1 la solucin. 8a solucin no e<iste@ es al!o ?ue se &a ne!ado desde el )rinci)io. l "oan de"e ser

2ormulado de tal manera ?ue tu mente no ten!a la )osi"ilidad de )ensar en ello> $ tienes ?ue )ensar en ello. = el disc)ulo se sienta en meditacin $ continHa )ensando. = )iensa $ )iensa $ no de,a de )ensar. .asan los meses $ em)ieza a enlo?uecerC el sonido del a)lauso de una sola mano. = se )resente al maestro con muc&as soluciones: K$ el maestro le dar1 de )alosL 4am"i*n eso es al!o )articular del zen. 8a com)asin es tan !rande ?ue: si el maestro cree ?ue dar de )alos ser1 de a$uda: entonces a)alear1. Si cree ?ue dar un )unta)i* a$udar1: entonces dar1 )unta)i*s. Si siente ?ue &a$ ?ue ec&ar a un disc)ulo )or la 6entana: entonces lo arro,ar1 )or ella. 0ar1 todo a?uello ?ue crea ?ue es necesario. = no lo &ar1 de manera )remeditada> sino ?ue mirar1 al disc)ulo $ ser1 a?uello ?ue suceda en ese momento en su consciencia. Su com)ortamiento ser1 totalmente ines)erado. Un maestro zen es im)redeci"le. Si acudes a un &8ami &induista: 6er1s ?ue siem)re es )redeci"le@ si le &aces una )re!unta: su res)uesta ser1 )redeci"le. Recitar1 los Vedas: los U)anis&ads: casi como un loro. Sa"r1s su res)uesta )or adelantado. .ero no suceder1 as con un maestro zen. Si acudes a un maestro zen nunca sa"r1s ?u* )uede suceder. 3adie lo sa"e. Son tan inmediatos M incluso al ca"o de miles de a'os9 ?ue no )uede decirse nada acerca de cmo reaccionar1 un maestro zen 2rente a tu )re!unta: de cu1l ser1 su res)uesta. l disc)ulo lle!a con muc&as soluciones: ?ue son> re!ulares: )or?ue la solucin es im)osi"le. As ?ue incluso sin necesidad de escuc&ar la res)uesta: la ?ue trae el disc)ulo: el maestro sentir1 la necesidad de !ol)earle. Sucedi una 6ez> 8le! un disc)ulo. 0a"a estado )resentando una u otra solucin al "oan desde &aca tres meses. n esta ocasin lle! con la idea de ?ue !ol)eara la )ared con la mano. A&ora "ien: esa no es una solucin. 0as 6uelto a a)arecer con dos@ s: desde lue!o: no &a$ dos manos im)lcitas: )ero esa no es la cuestin. l maestro le !ol)ea. = as todo el tiem)o> Cada da a)arece con una cosa u otra@ ima!ina $ )iensa ?ue tal 6ez 2uncione en esa ocasin. =a &an )asado tres meses: as ?ue lle!a: $ antes de ?ue &a$a tenido tiem)o de a"rir la "oca: el maestro le da un "o2etn. = el disc)ulo diceC AKUn momentoL 3i

si?uiera &e a"ierto la "ocaB. = el maestro res)ondeC A ntonces sera demasiado tarde. Si dices al!o: ser1 demasiado tardeB. = ese da le sucede al!o al disc)ulo. 3o &a dic&o nada. Cada da &a ido diciendo al!o: $ claro: le &a cado un )alo> as ?ue no tena sentido. = )or ello aca" )or )ensar ?ue todo lo ?ue di,ese esta"a e?ui6ocado: $ ?ue )or eso era !ol)eado )or el maestro. .ero a&ora &a"a desa)arecido incluso ese razonamiento. 3o &a"a dic&o nada: D$ el maestro le !ol)eaF A&ora se trata de al!o con lo ?ue la mente $a no )uede. Cuando la mente no )uede con al!o: a"andona. Cuando la mente demuestra su im)otencia ante al!o: a"andona. Un "oan es un acerti,o ?ue no )uede resol6erse: )ero en el ?ue &a$ ?ue )ensar. Durante &oras: durantes seis: oc&o: diez: doce: $ a 6eces durante diecioc&o &oras: el disc)ulo no &ace m1s ?ue sentarse a"sor"ido: o"ser6ando el )ro"lema desde todos los 1n!ulos: teniendo en cuenta todas las )osi"ilidades@ intentando )enetrar en *l desde *ste o a?uel lado. Intenta desentra'ar el )ro"lema desde todas las direcciones: en todas las dimensiones: a 2in de &allar la solucin. 8le!a ante el maestro $ se encuentra de nue6o en2rentado a s mismo> DEu* suceder1F .oco a )oco se 6an a!otando todas las )osi"ilidades. =a &a )ensado en todo lo )ensa"le. A&ora da la im)resin de ?ue no e<isten m1s )osi"ilidades: de ?ue no se )uede ir m1s all1. = entonces: un da: em)ieza sim)lemente a o"ser6ar el acerti,o: $ no se mani2iesta )ensamiento al!uno. sa es la cuestin: o"ser6ar el acerti,o sin ?ue sur,a )ensamiento al!uno. = cuando no sur!e nin!Hn )ensamiento entonces )uedes 6er en el acerti,o> ?ue es a"surdo. S: $a &a"as )ensado ?ue era a"surdo en muc&as ocasiones anteriores Mde &ec&o: sa"as ?ue lo era: ?ue no )oda resol6erse9: )ero eso tam"i*n )ro6ena de la mente: no se te &a"a re6elado. sa era la solucin de tu menteC no se )uede resol6er: D)ara ?u* )reocu)arse entoncesF A"andnalo: ol6date de ello: no )uede resol6erse. .ero eso tam"i*n sala de la mente. Un da: cuando la mente de, de tener ?u* decir: cuando de, de 2uncionar de )uro

a!otamiento: cuando )erdi toda su )ericia: toda su e2icacia: cuando toda su inteli!encia &a demostrado no ser6ir de nada: desa)arece. = en esa rendi,a> a)arece la re6elacin. n esa rendi,a )uedes 6er: $ 6es )or )rimera 6ez. n esa rendi,a el )ensar no est1: )ero tiene lu!ar el conocer: $ esa es la cuestin de la trans2ormacin. Cuando se detiene el )ensamiento $ sur!e el conocer: cuando los )ensamientos desa)arecen $ a)arece la claridad: )uedes 6er ?ue la 6erdad no es al!o ?ue )ueda )ensarse: sino ?ue &a de 6erse> .or eso: a ?uienes alcanzan la 6erdad se les llama a 6eces visionarios: $ no )ensadores. 8a &an 6isto. 0an entrado en ella: no &an )ensado en ella: no son !randes 2ilso2os ni l!icos. Son )ersonas sin mente: son )ersonas m1s all1 de la mente. Miran directamente: sin nin!Hn )ensamiento entre ellos $ la realidad. 8o ?ue se re6ela tal cual es: en su talidad. 8a mente $a no est1 a&: 2uncionando a tra6*s del )ensamiento. 3o &a$ m1s oleadas: en un es)e,o. = slo re2le,a lo ?ue es. Si se tiene al!o m1s en lo ?ue )ensar: entonces no es el aut*ntico 2in. Si crees ?ue si!ue &a"iendo al!o en lo ?ue )ensar: entonces *ste no es el aut*ntico 2in@ la mente no desa)arecer1. 3o )uedes o"li!arla@ no )uedes decirC Amu$ "ien: si no &a$ nada ?ue )ueda )ensarse: entonces )ondr* la mente de lado e intentar* 6erB. 3o )odr1s &acerlo: )or?ue la mente est1 a&. todo eso lo est1 &aciendo la )ro)ia mente: $ todo lo ?ue se &a!a a tra6*s de la mente no &ace sino re2orzar la )ro)ia mente. Si toda6a tienes al!o en lo ?ue )ensar: si sientes ?ue la mente toda6a )uede )ro)orcionarte al!una res)uesta: si toda6a mantienes la mnima con2ianza en la mente: entonces no &as lle!ado al 6erdadero 2inal. Cuando se alcanza el 2inal de 6erdad: el )ensar se detiene $ comienza el 6er. = en este 6er radica la re6olucin: el cam"io radical: la mutacin: la metanoia. s como cuando utilizas un taladro: )re!Hntale a un car)intero. 8a !ente zen dice ?ue es como utilizar un taladro. Mientras )uedas taladrar es ?ue no &as lle!ado al 2inal. Cuando no &a$ m1s resistencia: entonces no )uedes se!uir )er2orando: )ero as es como 2unciona interiormente.

De re)ente desa)arece toda resistencia. 3o ?ueda nada m1s ?ue taladrar. l )ensamiento se torna im)otente. Cuando no )uedes taladrar m1s es ?ue &as lle!ado al 2inal@ cuando no )uedes )ensar m1s: &as lle!ado al 2inal. ntonces no &a$ )ala"ra: )ensamiento o ima!en: nada: slo la nada. 0as lle!ado al 2inal de la mente: o ll1malo el 2in del mundo. 0as lle!ado &asta donde &a$ un cartel ?ue )oneC ASste es el 2in del mundoB. K.ero no sal!as corriendoL 4am"i*n est1 el otro lado. = el otro lado es el aut*ntico. l mundo ?ue 2inaliza no es la realidad: )ero s ?ue es el comienzo de Dios. l mundo ?ue aca"a es la en2ermedad desa)areciendo@ $ al otro lado a)arece la salud. star1s sano )or )rimera 6ez: $ com)leto: $ santo. As ?ue no esca)es. Aterrador: resulta aterrador cuando no )uedes taladrar m1s con la mente. Como te &as identi2icado tanto con ella: &asta el )unto de creer ?ue eres la mente: al creer ?ue *sta no 2uncionar1 m1s te sientes )erdidoC DMe esto$ 6ol6iendo locoFB. S: es casi como una locura. = di!o Acomo una locuraB: )ero no es i!ual ?ue la locura: no es e<actamente como la locura. n la locura: la mente continHa. De &ec&o: en la locura: la mente 2unciona m1s: continuamente: durante 6einticuatro &oras. m)ieza a 2uncionar de manera irracional. Se torna e<tra'a: carece de l!ica: de,a de ser racional: $ razona"le@ se des)arrama en todas las direcciones@ se torna contradictoria@ )ierde todo contacto con la realidad: )ero la mente continHa. I,ate "ienC un loco est1 m1s en la mente ?ue tH. Si estu6ieses demasiado en la mente aca"aras 6ol6i*ndote loco. 8os locos est1n )or delante de ti en la cola. 0an utilizado m1s ?ue tH su mente. 8a &an utilizado &asta el e<tremo@ )or eso se &an des?uiciado. Son mu$ mentales. Cuanto tiene lu!ar el satori: o cuando se detiene el )er2orar $ la mente de,a de 2uncionar: )uede ?ue durante un instante sientas ?ue te &as 6uelto loco. .ero de &ec&o esa )osi"ilidad no e<iste )or?ue slo la mente )uede enlo?uecer. .ero a&ora $a no &a$ mente: $ )or lo tanto no )uedes enlo?uecer. .uede ?ue te asalte esa idea durante un momento: )or?ue &a"r1s 6i6ido tanto con la mente ?ue te asustes cuando se deten!a de re)ente. 4e &allar1s en

una 6aciedad. = ese 6aco es mu$ es)eluznante. s como la muerte. st1s desa)areciendo: )erdiendo identidad. Resulta )aralizante> durante un instante. = ese es el )unto en ?ue necesitas un maestro )ara ?ue te em)u,e. Si considera ?ue darte un )unta)i* ser1 "ene2icioso: entonces te lo dar1. Si le )arece ?ue darte una )aliza te ir1 "ien: entonces te la dar1. Si cree ?ue lo necesario es "esarte: entonces te "esar1. 3adie sa"e lo ?ue &ar1. 3i si?uiera un maestro sa"e ?u* resulta necesario en cada momento. 8o decide en el momento. = tras un )e?ue'o !esto> te em)u,a: $ entonces &a"r1s dado el )rimer $ Hltimo )aso. Una 6ez &a$as dado el salto $ 6isto el otro lado del 2enmeno: $ &a$as ledo el cartel del otro lado: 6er1s ?ue a& em)ieza Dios. ntonces estar1s tran?uilo. ntonces no &a"r1n m1s )ro"lemas. 4odos los )ro"lemas &a"r1n desa)arecido. De &ec&o: el ori!en de todos los )ro"lemas Mla )ro)ia mente9 tam"i*n &a"r1 desa)arecido. ntonces se em)ieza a 6i6ir una 6ida no )ro"lem1tica. Se em)ieza a 6i6ir )or )rimera 6ez. .ero si te encuentras con Dios: o con el 7uda: o con Cristo: o con cual?uier otra cosa: entonces ese no ser1 el aut*ntico 2inal: recu*rdalo. Si lle!as a ese )unto $ de re)ente 6es a cristo delante de ti: derramando su com)asin $ su amor so"re ti: entonces es ?ue no es el aut*ntico 2inal. 4u mente est1 )oniendo en )r1ctica su Hltimo truco. O si te encuentras a #ris&na con su 2lauta: entonando una "ella cancin> se es el Hltimo es2uerzo de la mente )ara tratar de seducirte. O si te encuentras a Dios en el trono celestial rodeado de una corte de 1n!eles: es ?ue te &a"r1s )erdido: ?ue toda6a no &as lle!ado al aut*ntico 2inal. Vuel6e a ser una )ro$eccin. Se trata de al!o ?ue &a$ ?ue com)render mu$ "ien: )or?ue el zen insiste muc&o en ello. Si tienes al!o ?ue 6er: si si!ue &a"iendo al!Hn o",eto: entonces es ?ue no es el 2in de 6erdad: $ )or lo tanto toda6a ?ueda al!o ?ue )er2orar. .or eso: el !ran maestro zen 0ui9nen!: di,oC ASi te encuentras al 7uda: m1tale ense!uida. Si en el camino te encuentras con el )rimer )atriarca: 7od&id&arma: m1tale ense!uidaB. Sin )iedad. ContinHa taladrando: K)er2ora

incluso al 7udaL A menos ?ue lle!ues a la nada: de"er1s se!uir taladrando $ )er2orando. so es al!o ?ue en la India resulta "astante di2cil: )or?ue este )as $a &a lle!ado a ese )unto en muc&as ocasiones: $ siem)re se &a ?uedado atascado a&. Slo el 7uda &a dado el Hltimo )aso: )or?ue la !ente slo &a ido &asta el )enHltimo. A& es donde est1 Dios: $ es tan &ermoso> <s &ermoso. Contem)lar a Dios es tal "endicin: o "ien 6er cmo des)ierta la "undalini- una e<)eriencia mara6illosa: tremenda. 3o &a"r1s conocido nada i!ual. O "ien &a$ luz en tu interior: una luz in2inita@ miles de soles sur!iendo a la 6ez: tanta luz> una luz tan deslum"rante. s incre"le. O "ien 6es el loto: el loto de mil )*talos des)le!1ndose en tu ca"eza. Una mara6illosa 2ra!ancia &asta entonces desconocida ?ue se derrama so"re ti. 4odo ello te trans)orta a otro mundo. .ero el zen dice ?ue si!as taladrando. S: la "undalini &a des)ertado: )ero ese no es el 2inal. 0as 6isto la luz: )ero ese no es el 2inal. l loto se &a a"ierto: )ero ese no es el 2inal. Si!ue )er2orando. 8le!a &asta la nada. a propia e!periencia es la "arrera: )or?ue e<)erimentar es un ,ue!o de la mente: $ la mente es tan inteli!ente ?ue si "uscas a Dios te suministrar1 a Dios. 8a demanda crea la o2erta. Si "uscas a #ris&na con demasiado a&nco: la mente te suministrar1 a #ris&na. 3o cedas: )or?ue no &a"r1s lle!ado al 2inal: sino ?ue 6ol6er1s a )erderte en #ris&na. = tarde o tem)rano incluso #ris&na aca"ar1 desa)areciendo. Una 6ez la mente se &a detenido: tu #ris&na desa)arecer1. .odra )asar lo si!uienteC 6es a #ris&na con su 2lauta $ 6es unas &ermosas muc&ac&as danzando a su alrededor: las gopis. 4arde o tem)rano ol6idar1s a #ris&na $ te enamorar1s de una gopi. = el mundo 6ol6er1 a comenzar. Re!resar1s a casa. 8a mente es mu$ astuta: $ cuando es cuestin de 6ida o muerte )ara ella M $ es cuestin de 6ida o muerte cuando est1s en meditacin9: la mente intentar1 todo lo )osi"le )ara auto)rote!erse. s cuestin de su)er6i6encia. As ?ue no la escuc&es. Dice 0ui9nen!C ASe te &a dic&o ?ue te de,es !uiar )or el 7uda: la le$ $ el sangha: la comunidad de "uscadores: )ero $o te di!o ?ue te !ues Hnicamente )or ti mismoB. Si te de,as !uiar )or el 7uda: $ el 7uda a)arece como una 2lor

de loto Mde una &ermosura tremenda: celestial $ di6ina9: 0ui9nen! diceC AM1tale ense!uidaB. 3o es)eres ni un minuto: )or?ue es tan 2ascinante ?ue te )uedes )erder. DestrH$ele. Des)dete: dile adios. DileC AVale: !racias: )ero a)1rtate de mi caminoB. 3o te de,es !uiar )or el 7udaB: dice 0ui9nen!: un se!uidor del 7uda. A3o te de,es !uiar )or la le$: )or el dharma. 3o te de,es !uiar )or el sangha: la comunidad. 4e di!o ?ue sim)lemente con2es en ti mismoB. Cuando te ?uedas solo: com)letamente solo: esencialmente solo: entonces &as lle!ado. Si &a$ al!o m1s como o",eto: entonces toda6a no &as lle!ado: si!ue )ersistiendo la dualidad: ?ue &a &allado un nue6o modo de ser. Cuando slo es uno: entonces se &a lle!ado. KAs ?ue con2a slo en ti mismoL Dice 0ui9nen!C AMi conse,o es ?ue al no tener nada ?ue &acer: te tomes un descanso. = aun?ue a)arezca el "1r"aro de o,os azules: 7od&id&arma: slo )odr1 ense'arte a no &acer nada. Vstete: come $ mue6e las tri)as: eso es todo. 3i muerte: ni temor: )or?ue no &a$ nadie ?ue muera. 3o &a$ transmi!racin: ni temor: )or?ue no &a$ nadie ?ue transmi!re. Siem)re es a?u. 3o &a$ nin!Hn sitio al ?ue irB. Cuando 0ui9nen! se esta"a muriendo: &u"o al!uien ?ue )re!untC ADAdnde 6ais: maestroFB. 0ui9nen! a"ri los o,os $ di,oC ADEu* tontera de )re!unta es esaF DDnde se )uede irF 3o &a$ sitio al!uno al ?ue ir. Uno siem)re est1 a?u $ a&oraB. D4e &as dado cuenta de esa cualidad de conscienciaF Siem)re est1s a?u $ a&ora: no )uedes estar all $ lue!o DCmo )odras estar all lue!oF Cuando lle!a ese ma'ana siem)re a)arece como )resente: nunca lle!a como un ma'ana. Cuando se &a ido es a$er: cuando toda6a no &a lle!ado es ma'ana: )ero siem)re ?ue est1 a?u es &o$: $ slo )uedes ser en el &o$. 3o )uedes ser en el a$er: no e<iste. 3o )uedes ser en el ma'ana: )ues toda6a no es. Siem)re eres a?u $ a&ora. D4e &as dado cuenta de ese 2enmenoF 3o )uedes estar en nin!Hn otro lu!ar. 0ui9 nen! di,oC ADAdnde )odra irF 3o &a$ nin!Hn sitio ?ue ir: ni nadie ?ue 6a$a. So$ uno con el todo. 3o &a$ muerte

al!una ?ue temer: ni transmi!racin a la ?ue temer: ni nir6ana ?ue alcanzar ni iluminacin a la ?ue lle!arB. Intenta ser tan ordinario como te sea )osi"le: sin tener ?ue &acer nada. se es el en2o?ue zenC no &a$ ?ue &acer nada. 3o &a$ nada ?ue &acer. Uno slo tiene ?ue ser. 4mate un descanso $ s* ordinario $ natural. Come tus alimentos: duerme: $ mue6e las tri)as. l zen es la manera natural: el camino naturalC ASer natural es el camino. 8i"era la mente. 3o &a!as el mal intencionadamente ni &a!as el "ien deli"eradamente. 3o te a2erres a nada. so es el taoB. = con eso "asta. A3o te a2erres a nadaB. A 6eces te a2erras al dinero: a 6eces a la es)osa: al marido: $ a 6eces em)iezas a a2errarte interiormente a #ris&na $ a Cristo. A3o te a2erres a nadaB. Slo entonces )odr1s lle!ar al 6erdadero 2in del mundo: $ el 2in es el )rinci)io: $ el caos es creacin. Otro maestro zen: 0suan C&ien: diceC AA?u: donde esto$: no &a$ 6erdad al!una ?ue )ueda comunicarte. Mi de"er es ali!erar la )esada car!a de )eso muerto ?ue lle6as a la es)alda. Mi misin es destruir todo a?uello ?ue te ata $ te con6ierte en un escla6o. Mi de"er es matar todo a?uello $ a todo a?uel ?ue se inter)on!a entre ti $ tH mismoB. 8a !ente zen es en 6erdad de una cualidad distinta. s im)osi"le &allar esas e<)resiones en otros lu!ares. s im)osi"le encontrar declaraciones tan re"eldes: e<)resiones tan 2ieras: tan radicales $ tan 6i6as. 0an )asado cientos de a'os: )ero 0suan9C&ien continHa siendo un re"elde. 3o se )uede edi2icar una tradicin "as1ndose en *l. l zen es la Hnica reli!in ?ue no se &a con6ertido en una tradicin: no )uede ser. 3o )ermite ?ue nada se asiente. 3i si?uiera le )ermite la entrada al 7uda. 3i &a"la acerca de la 6erdad. 8o ?ue dice esC AA?u: donde esto$: no &a$ 6erdad al!una ?ue )ueda comunicarte. A)artamos todo lo ?ue est1 en medioB. = cuando no ?ueda nada: es la 6erdad: cuando te &allas esencialmente desnudo: en tu desnudez esencial. Cuando no te ?ueda nada: e<ce)to tu )uro ser> eso es la 6erdad. S: este 0suan9C&ien tiene raznC AA?u: donde esto$: no &a$ 6erdad al!una ?ue )ueda comunicarteB. = eso es lo ?ue $o tam"i*n os di!o. A?u: donde esto$: no ten!o

6erdad al!una ?ue o2receros: $ lo Hnico ?ue &a!o es a)artar las mentidas de 6osotros: las mentidas ?ue se &an ido acumulando a lo lar!o de los si!los: las 2alsas conce)ciones: las nociones a"surdas. 8as ?uito de en medio: )oco a )oco. 8o Hnico ?ue &a!o es ?uitaros cosas de encima@ no os esto$ dando nada. Cuando os ?ued1is sin nada: $ cuando no os a)e!1is a nada> a& est1. Siem)re &a estado a&: $ lo Hnico ?ue necesit1is es a"rir los o,os )or com)leto. Al destruir la mente: el zen tam"i*n destru$e el e!o: )or?ue en realidad se trata de dos nom"re )ara la misma cosa. scuc&ad la &istoria ?ue escri"e SuzuJi acerca de un !ran maestro zen: R$o,anC n sus )oemas: R$oJan &ace alusiones a un "os?ue de "am"Hes ?ue rodea su ca"a'a. 8e !usta"a muc&o su sa"or: )ero so"re todo cmo crecan de rectos: su intenso 6erdor: ?ue mantenan todo el a'o: sus races &undi*ndose 2irmemente en el suelo: mientras ?ue el tronco es &ueco: sim"olizando la nada. A la !ente zen siem)re le &a !ustado los "am"Hes. l "am"H es su sm"olo. D.or ?u*F .or?ue es 6erde durante todo el a'o. s 6erde en todas las estaciones: llue6a: &a!a calor: lle!ue el in6ierto o lo ?ue sea: siem)re es 6erde. 3o &a$ nada ?ue lo &a!a cam"iar. Vi6e una es)ecie de eternidad. Su 6erdor im)lica su 2rescura: su ,u6entud: su es)lendor: su 6i6eza. 3o acumula )eso muerto. n se!undo lu!ar: cuenta con 2irmes races en el suelo: est1 mu$ enraizado. se tam"i*n es un )unto mu$ im)ortante ?ue &a$ ?ue recordar. Una )ersona necesita estar mu$ enraizada. stamos en la tierra: somos de la tierra $ estamos &ec&os de la tierra. 3ecesitamos estar tremendamente enraizados. 0a$ mu$ )oca !ente ?ue est* realmente enraizada@ son como 1r"oles desenraizados. = eso ?ue denomin1is reli!iones os desenraiza enormemente. m)ez1is a 6i6ir en el cielo: en las alturas: $ os ol6id1is de la tierra. De &ec&o: no slo os ol6id1is: sino ?ue se os &a ense'ado a estar en contra. 8a conden1is. DCmo )od*is )ues estar enraizados si conden1is la tierraF

l zen est1 mu$ enraizado en el mundo. 3o est1 contra el mundo: sino m1s all1: recordadlo. 3o os ense'a nin!una reli!in antimundana: sino una reli!in mundana: no o"stante mu$ de otro mundo. DiceC 6i6e en el mundo )ero no seas del mundo. 3o te dice ?ue renuncies al mundo. se es tam"i*n mi )unto de 6ista: $ )or ello mi amor )or el zen. Vi"ramos en la misma lon!itud de onda. l "am"H est1 mu$ enraizado. = se ele6a muc&o &acia el cielo: &asta una altura im)osi"le. Un "am"H es un 1r"ol mu$ del!ado: )ero derrota a muc&os 1r"oles. Se le6a a !ran altura. Se mue6e con el 6iento sin miedo )or?ue est1 enraizado en la tierra. Canta mil $ una canciones en el cielo: )ero no est1 contra la tierra. 4iene alas: )ero tam"i*n cuenta con races. = la tercera cosa: ?ue es mu$ si!ni2icati6a: esC est1 6aco )or dentro. = as es como de"era ser el ser &umano. nraizado: siem)re 6erde: ,o6en: 2resco: 6i6o: )al)itante: des"ordante de ener!a: "ailando $ cele"rando: $ no o"stante: 6aco )or dentro> 6aco como un "am"H. R$oJan de"e &a"er amado muc&simo el "am"H )or?ue com)uso muc&as canciones so"re *@ tam"i*n )int muc&os "am"Hes. AA R$oJan le !usta"a esa caracterstica del "am"H: esa caracterstica de 6aciedad. ASe dice ?ue en una ocasin: un ,o6en "rote em)ez a des)untar: asomando )or el suelo de la ca"a'a. A R$oJan le interes. Al 2inal: al 6er ?ue creca demasiado )ara lo )e?ue'o ?ue era el co"ertizo: em)ez a ?uitar el tec&oB. .iensa en ello. Un "am"H em)ez a crecer dentro de la ca"a'a. .ero a R$oJan no se e ocurri arrancar el "am"H: sino ?ue ?uit el tec&o )or?ue el "am"H necesita"a cielo: m1s es)acio. 8a casa no era tan im)ortante como el "am"H: como el "am"H 6aco ?ue creca en el interior: como ese "am"H tan 6i6o. .ero entonces )as al!o m1s> A m)ez a ?uemar el tec&o con una 6elaB. Cuenta SuzuJiC AD8e )areci ?ue ese era el modo m1s sencillo de lo!rarloF 4al 6ez no tena tal cosa en la ca"eza $ slo )retendi dar un )oco m1s de es)acio al "rote: $ al 6er la 6ela: ?ue esta"a cerca: la utilizB.

3o: $o no creo ?ue 2uese de esa manera. As es como tra"a,a la !ente zenC si )ueden destruir al!o: lo destru$en )or com)leto. Si de"e destruirse: entonces de"e &acerse )or com)leto. = )ara ello toman medidas dr1sticas. Euemar el tec&o 2ue una medida dr1stica. Dice SuzuJiC A.ero )or des!racia el te,ado se incendi m1s de la cuenta $ toda la casa: ,unto con el "am"H: aca" totalmente ?uemadaB. SuzuJi dice A)or des!raciaB. .ero no tiene razn. R$oJan sa"e ?ue no es )or des!racia. so es e<actamente lo ?ue ?uiso: ?ue el te,ado desa)areciese con el resto de la casa: ?ue toda la casa desa)areciese. Cuando en tu interior em)ieza a crecer un "am"H: cuando al!o nue6o em)ieza a crecer interiormente Mll1malo meditacin o ll1malo (a(en9: cuando al!o nue6o em)ieza a crecer en tu interior: la mente es la estructura ?ue lo rodea. Como al )rinci)io siem)re em)iezas con la mente: no &a$ otro modo de comenzar. Si &as 6enido a 6erme: &as 6enido a causa de la mente. Si &as em)ezado a meditar: &as em)ezado a causa de la mente. Incluso si est1s escuc&1ndome &a"lar contra la mente: est1s escuc&ando desde la mente: as ?ue todo )ertenece a la estructura de la mente. se te,ado: esa estructura: esa ca"a'a: es la mente: $ el "am"H crece en su interior. R$oJan ?uem el te,ado. SuzuJi dice A)or des!raciaB el 2ue!o se le 2ue de las manos: $ no slo ?uem toda la estructura: sino tam"i*n el "am"H. 3aturalmente. SuzuJi cree ?ue cuando se ?uema el "am"H es )or accidente. .ero no: no es as. n )rimer lu!ar: a 2in de )rote!er tu meditacin: tendr* ?ue ?uemar la estructura de la mente: )ues esta meditacin ?ue &as iniciado es )arte de tu mente. Cuando la mente se &a ?uemado: la meditacin tam"i*n &a"r1 ardido. sta mente $ esta meditacin 6an ,untas. sta meditacin )arte de la mente se ir1 con la mente. Una 6es esta meditacin $ esta mente &a$an desa)arecido: lle!ar1 otro ti)o de meditacin. S: ese es el sentido de esta "ella &istoria. 3o esto$ dis)uesto a coincidir con SuzuJi: ?ue no &a com)rendido el sentido. Se &a ?uedado demasiado en!anc&ado al "am"H. 0a )erdido el &ilo. .or 2ortuna el 2ue!o se e<tendi m1s de

la cuenta: de &ec&o: esa 2ue la idea ori!inal. Cuando un maestro como R$oJan &ace al!o: sa"e )er2ectamente lo ?ue est1 &aciendo. 3o )uede ser un accidente. 4odo se lle6a a ca"o con atencin total: con una consciencia total $ a"soluta. so es lo ?ue )retendi &acer. 8a estructura de"a desa)arecer: $ el "am"H con ella. 8a mente de"e desa)arecer: $ la meditacin ?ue iniciaste con la mente tam"i*n desa)arecer1. = lue!o lle!ar1 otro ti)o de meditacin ?ue no tendr1 nada ?ue 6er conti!o: un al!o totalmente discontinuo. s discontinuo res)ecto de ti. .ro6iene de Dios: del todo: $ se trata de un re!alo. 3o &a sido creado )or ti: es un suceso. A&ora se!uimos con la &istoriaC /n monje lleg1 ante un maestro buscando ayuda para resolver una de las preguntas clsicas de la dialctica (en% 94Bu sentido tiene la llegada de Aodhidharma desde el oeste5:. Se trata de un "oan: como $a &e e<)licado. s como )re!untarC ADEu* sentido tiene ?ue el sol a)arezca siem)re )or el esteFB: oC ADEu* sentido tiene la luna llenaFB. n cierta ocasin al!uien o"ser6a"a a .icasso mientras *ste )inta"a. 8e o"ser6 mu$ de cerca: $ cuando la )intura estu6o aca"ada: )re!untC ADEu* sentido tiene su )inturaFB. = .icasso se en2ad muc&simo: casi le dio un ata?ue de ra"ia: $ !ritC AKVete a )re!untarle a la rosa del ,ardn ?u* sentido tiene la rosaL K3o com)rendo )or ?u* &a$ !ente ?ue me )re!unta )or el sentidoL Si la rosa )uede estar a& sin nin!Hn sentido: D)or ?u* mi )intura tiene ?ue tener al!unoFB. D.or ?u* toda esa necesidad: esa constante o"sesin con el sentido. l sentido )ertenece a la mente. Se trata de un ,ue!o de la mente. 8a mente siem)re anda )re!untandoC DCu1l es el sentidoFB. = en este caso se trata de esa )re!unta> 7od&id&arma 2ue de la India a C&ina. ntro en C&ina )or el lado oeste. 4ena ?ue &acerlo )or al!Hn sitio. A&ora "ien: los maestros zen dan ese "oan a sus disc)ulosC AD.or ?u* lle! 7od&id&arma desde el oesteF D.or ?u*F D.or ?u* 6ino a C&inaF D.or ?u*FB.

4H no le )re!untas a la nu"eC AD.or ?u* &as 6enido a C&inaFB. 3i le )re!untas a una estrellaC AD.or ?u* est1s a&FB. los &om"res como 7od&id&arma son tan )uros ?ue no e<isten a tra6*s del sentido de sus accionesC sim)lemente e<isten: sin nin!Hn ti)o de sentido. 3o e<isten con nin!Hn )ro)sito. 3o son sistem1ticos: sino como 2lores: son K!ente 2loralL <isten sin nin!Hn )ro)sito: sim)lemente e<isten. DEu* otra cosa se )uede &acerF Su e<istencia no es utilitaria. se es el sentido: ?ue no &a$ sentido. As ?ue se da la )re!unta: se da el "oan al disc)ulo. .ara ?ue )iense en ella. /n monje lleg1 ante un maestro buscando ayuda para resolver una de las preguntas clsicas de la dialctica (en% 94Bu sentido tiene la llegada de Aodhidharma desde el oeste5:. 7ien: )ues este 7od&id&arma es uno de los &om"res m1s sinsentido ?ue &a caminado nunca )or la su)er2icie de esta tierra. s im)osi"le )ensar en al!uien tan sinsentido como este 7od&id&arma. A 6eces incluso su)era al "uda ;autama. s incre"le> es 2enomenal. Cuando lle! a la C&ina: el em)erador sali a reci"irle a la 2rontera )or?ue &aca a'os ?ue lle!a"an noticias: rumoresC A8le!a 7od&id&arma. 7od&id&arma est1 al lle!ar $ es un aut*ntico 2enmenoB. l em)erador se sinti mu$ interesado. ra el em)erador Vu. As ?ue sali a reci"irle. = cuando lo &izo se sinti un tanto em"arazado: )or?ue 7od&id&arma lle! con un za)ato )uesto $ el otro encima de la ca"eza. Iue demasiado. S: el em)erador $a &a"a escuc&ado ?ue ese &om"re era un tanto e<tra'o: )ero no crea ?ue 2uese tan e<tra'o. DEu* si!ni2ica"aF 8o )rimero ?ue le 6ino a la mente de"i ser al!o as comoC D?u* sentido tena ?ue 7od&id&arma lle6ase un za)ato en la ca"ezaF .ero no le )areci adecuado )re!unt1rselo: so"re todo 2rente a una rece)cin C&ina: )ara reci"ir a ese &om"re. ra el &eredero de la transmisin del 7uda. 0a"a reci"ido en sus manos a?uello ?ue el "uda le diera a Ma&aJas&$a)a. ra el &eredero: el sucesor del "uda.

Incluso esos mon,es all reunidos se sintieron un tanto ner6iosos> DEu* i"a a )ensar el em)eradorF Adem1s: a?uel &om"re i"a a destrozar su )resti!io. K4an maleducado $ locoL DEu* era lo ?ue &a"a salido malF l em)erador tena )re)arado un discurso: )ero le resulta"a di2cil o2rec*rselo a ese &om"re. Se &a"a esmerado muc&o en su )re)aracin: $ los cortesanos lo &a"an re)asado. K= no tena nin!Hn sentidoL A& esta"a a?uel &om"re: de )ie M ni si?uiera sentado9: con un za)ato en la ca"eza. KIma!nateloL Iinalmente el em)erador )re!untC ASe'or: )uede ?ue os )arezca descort*s: )ero &e de )re!unt1roslo. D.or ?u* lle61is ese za)ato en la ca"ezaFB. = 7od&id&arma di,oC AD= )or ?u* noF l za)ato se cans muc&o de tanto lle6arme: as ?ue D)or ?u* no i"a a lle6arlo $oFB. DEu* est1 diciendoF .ues diceC A3o te )reocu)es )or el sentidoB. .oco a )oco: cuando la !ente se 2ue acostum"rando a sus maneras: em)ezaron a com)render lo ?ue deca. Se comenta ?ue les di,o a sus disc)ulosC A so 2ue slo )ara ?ue su)iera con ?ui*n i"a a tratar $ )ara ?ue nunca )re!untase )or el sentido de nada. 8as cosas de"en de,arse claras desde el )rinci)io. As ?ue tu6e ?ue &acer al!o a"surdo )or?ue so$ una )ersona a"surda: tan a"surda como una nu"eB. I,ate> la e<istencia es a"surda: carece de sentido. O"s*r6alo> en la e<istencia no radica sentido al!uno. l sentido es al!o creado )or el ser &umano. = como no de,as de "uscar el sentido )or todas )artes: em)iezas a sentirte insi!ni2icante. Constantemente est1s "uscando el sentido de todo MADEu* sentido tieneFB9: $ tarde o tem)rano te dar1s cuenta de ?ue no &a$ sentido al!uno. KUna !ran calamidadL = esta calamidad est1 sucediendo en Occidente. 8os m1s !randes )ensadores de Occidente est1n actualmente mu$ an!ustiados. = su an!ustia esC Dcu1l es el sentido de la 6idaF Da la im)resin de ser a"surda. 8o ?ue ocurre es ?ue les &an 2ormado en la creencia de ?ue slo se )uede 6i6ir con sentido. De"eran escuc&ar a 7od&id&arma. De"eran acercarse al zen. l zen dice ?ue no &a$ sentido: ni

necesidad de "uscarlo. Dis2ruta de este tremendo sinsentido. 3o &a$ )ro)sito al!uno. 8a e<istencia no 6a a nin!una )arte: carece de toda orientacin. Sim)lemente est1 a?uC es una cele"racin: una ale!ra: una "roma. s lo ?ue los &induistas llaman lila: naturaleza ,u!uetona. sa )ala"ra es totalmente correcta. ila si!ni2ica naturaleza ,u!uetona. n un ,ue!o uno no )re!unta el sentido. n un ,ue!o no &a$ sentido. l ,ue!o en s mismo es la ale!ra: el !ozo. Desde entonces &an a)arecido muc&os "oans acerca de 7od&id&arma. DEu* sentido tieneF DEu* sentido tiene su le!ada desde el oesteFB. <l maestro sugiri1 que antes de proceder con el problema el monje deba hacerle una postraci1n. l disc)ulo &a"a lle!ado con una )re!unta. Euera cierta a$uda. 0a"a estado luc&ando con ella: tal 6ez durante meses o a'os> es im)osi"le com)render la )aciencia zen. A 6eces &acen 2alta 6einte a'os. Un &om"re luc&a $ luc&a con el mismo )ro"lema: un da tras otro: un a'o tras otro. .asan las estaciones $ *l slo est1 ocu)ado en una cosa. .ierde toda conciencia del mundo. 4oda su conciencia est1 concentrada en un Hnico )ro"lema: ?ue en el 2ondo sa"e ?ue carece de sentido. .ero tiene ?ue tra"a,ar en ello: de"e taladrar lo su2iciente &asta ?ue alcance el )unto de no resistencia. ste &om"re )uede ?ue lle6e tra"a,ando 6einte a'os en el "oan sin lle!ar a nin!una )arte. 0a 6enido )ara )edirle a$uda al maestro. s)era al!una a$uda 6isi"le. DEu* )uede &acerF Al!Hn ti)o de indicacin: un ma)a: al!Hn ti)o de !ua. D= ?u* le dice el maestroF As es como tra"a,an los maestros zen. s totalmente irrele6ante@ el &om"re )ide a$uda $ el maestro dice> <l maestro sugiri1 que antes de proceder con el problema el monje deba hacerle una postraci1n. D.or ?u* la )ostracinF D.or ?u* )edirle al disc)ulo ?ue de)osite su ca"eza a los )ies del maestroF Uno nunca

sa"e. l maestro de"e &a"er mirado en el interior del disc)ulo: $ 6isto cu1l era el )ro"lema. l )ro"lema no radica"a en el )ro"lema: sino en el e!o. l mon,e de"a car!ar con un e!o sutil: $ el maestro lo ad6irti. A?uel &om"re luc&a"a con el "oan@ )oda &a"er se!uido luc&ando durante eras $ no &a"ra lle!ado a nin!Hn sitio )or?ue el )ro"lema radica"a en otro lu!ar. ra e!osta. De &ec&o: cuando lle!as ante un maestro lo )rimero ?ue &aces es tocarle los )ies: )ero *l no lo &a"a &ec&o. Cuando lle!as ante un maestro: &aces una )ostracin de manera natural. .ero *l lle! $ )idi a$uda. 8a a$uda no )uede o2recerse de manera directa. 8a a$uda slo )uede o2recerse cuando se es &umilde: sino no se )uede a$udar. 3o se trata de ?ue el maestro no ?uiera darla: )ues s ?ue le !ustara: )ero lo ?ue ocurre es ?ue no )odr1s reci"irla a menos ?ue sosten!as el cuenco de mendi!ar en tu corazn: con una actitud no e!osta. ste )ostrarse no es m1s ?ue un !esto. Slo se )uede a)render cuando se a"andona el e!o. S: e<isten muc&os ti)os de a)rendiza,e. .uedes ir a la uni6ersidad: )ues all no es necesario a"andonar el e!o. De &ec&o: cuanto m1s a!onista seas me,or lo &ar1s en la uni6ersidad: )or?ue el e!o com)ite: el e!o es am"icioso: el e!o es celoso: $ el e!o luc&a contra los dem1s. Con e!o tendr1s m1s *<ito. Si eres &umilde no tienes )osi"ilidad al!una de alcanzar una "uena )osicin en la uni6ersidad. 0as de ser im)laca"lemente com)etiti6o: &as de ser 6iolentamente a!resi6o: mu$ e!osta: &as de creerte ?ue eres el me,or del mundo. Slo entonces te llo6er1n las medallas de oro. Cuando asistes a la uni6ersidad 6as con el e!o: )ero cuando lle!as ante un maestro se trata de un ti)o de a)rendiza,e com)letamente distinto: se trata de desa)arecer. .or eso &as de )ostrarte. A)arentemente da la im)resin de ?ue todo lo ?ue ocurre es ?ue lle!a una )ersona )ara )edir a$uda: )ara ?ue le a$uden con este )ro"lema. A)arentemente da la im)resin de ?ue el maestro se muestra e!osta. D.or ?u* )ide ?ue la &a!a una )ostracinF se es el )ro"lema de la mente e!osta. Si lees esto con un e!o en tu mente: te )arecer1 ?ue este maestro es e!osta. D.or ?u* no le

a$udaF l disc)ulo tiene )ro"lemas. n lu!ar de dedicarse al )ro"lema: en lu!ar de mostrarse com)asi6o 2rente al )ro"lema: )rimero le )ide ?ue cum)la con una 2ormalidad. DEu* clase de maestro es eseF Si lo miras de esa manera no te &a"r1s enterado de nada. stas &istorias son tan )ro2undas ?ue no son accesi"les si se en2ocan con el e!o. l maestro es totalmente no e!osta@ )or eso es ca)az de 6er $ se'alar e<actamente dnde radica el )ro"lema. De"e &a"er 6isto en el interior del &om"re. 3o cuesta muc&o. Cuando os acerc1is a m no me cuesta nada 6er dnde radica el )ro"lema. A 6eces no di!o nada: $ a 6eces os )re!unto> .or?ue el mundo &a cam"iado muc&simo. = )or ello: )edirle actualmente a al!uien ?ue &a!a una )ostracin )uede )re6enirle: )ero no a$udarle. l mundo &a cam"iado. sta &istoria sucedi en un mundo totalmente distinto: en un entorno di2erente. A&ora todo el mundo es educado: educado en las maneras del e!o. A 6eces os )re!unto cu1l es 6uestro )ro"lema. Veo tu )ro"lema $ te )re!untoC ADCu1l es tu )ro"lemaF Me !ustara ?ue me di,eses al!o al res)ectoB. Si considero ?ue te acercas: entonces te do$ al!unas indicaciones m1s: te acerco m1s. .ero en lu!ar de decirC A4u )ro"lema es talB: en lu!ar de se'alarte directamente el )ro"lema: )re2iero ?ue me lo re6eles. so te a$uda a se!uir siendo e!osta. Sientes ?ue me lo est1s e<)licando: ?ue me lo cuentas: $ t e!o se siente satis2ec&o. .rimero de"o )ersuadir 6uestros e!os. .ero: claro: Kal 2inal los )ersuado )ara ?ue se suicidenL .ero eso al 2inal. 3o )uedo &acerlo ,usto al )rinci)io. Al )rinci)io de"o &acer todo lo )osi"le )ara a)o$arlos. Cuando al!uien 6iene a 6erme le dedico muc&a atencin. Cuanto m1s est1is a&: m1s em)iezo a ol6idarme de 6osotros. 7ientras el monje se postraba maestro le propin1 un buen puntapi. devotamente, el

KEu* &umillanteL .rimero le )ides ?ue se )ostre lue!o le sacudes: le das un )unta)i*: le tratas como si 2uese una )elota de 2Ht"ol o una )iedra en el camino. .ero 2ue una "uena )atada. 8e )ate e<actamente en el

)ro"lema. sa )atada )uso en marc&a al!o. 2uncion casi como un electros&ocJ.

8a )arada

a inesperada patada resolvi1 la turbia cuesti1n en la que el monje se haba visto sumergido durante alg,n tiempo. K8a )atada 2ue totalmente ines)eradaL Cuando le est1s &aciendo una re6erencia a una )ersona: &umilde: no te es)eras ?ue te sacuda un )unta)i*. st1s siendo tan &umilde> DCmo es)erar al!o asF S: )odras es)er1rtelo si te est1s )e!ando con al!uien: )ero cuanto te est1s entre!ando: D)or ?u* de"era sacudirteF Resulta tan ines)erado e il!ico> )ero esa es su l!ica: la aut*nticaC )recisamente )or ines)erado )uede lle!ar a )ro6ocar al!o. 8a mente es inca)az de ata,ar lo ines)erado: $ se ?ueda )asmada. 3o )uede e<)lic1rselo: de nin!una manera. st1 sim)lemente )asmada. 3o )uede &acer nada al res)ecto. Resulta tan ines)erado: tan loco. 8a mente se detiene: se a"re una rendi,a: sur!e un inter6alo )ro6ocado )or el )unta)i*. .ero ese )unta)i* no se le )uede )ro)inar a cual?uiera. .ero a?uel &om"re se lo mereca. Se lo &a"a tra"a,ado durante a'os. 0a"a lle!ado a un )unto en el ?ue un li!ero em)u,n: una )atada: resol6era su )ro"lema. = toda su irresolucin desa)areci en ese instante. De re)ente se torn uno. Desa)areci toda su con2usin. .or esa rendi,a entr la luz: la claridad. Con ese )unta)i* re)entino le )enetr en el corazn al!o )arecido a una 2lec&a. Cuando sinti1 el pie iluminaci1n de inmediato. del maestro, alcan(1 la

l zen es la Hnica reli!in en el mundo ?ue ense'a la iluminacin sH"ita. Dice ?ue la iluminacin no re?uiere tiem)o: )uede suceder en una d*cima de se!undo. n realidad as es. .uede ?ue de"as )re)ararte durante a'os: )ero siem)re ?ue sucede: tiene lu!ar en una 2raccin de se!undo. 3o ocurre !radualmente: ni en )artes. 3o ocurre a 6eces un 2ra!mento: lue!o otro $ m1s tarde otro m1s>

3o creces en esa direccin lentamente. Se trata de un salto. l t*rmino e<acto )ro6iene de la 2sicaC es un salto cu1ntico. Un salto re)entino> $ un instante des)u*s $a no eres el mismo@ &a cam"iado toda la consciencia. .ero recu*rdaloC re?uiere de una !ran )re)aracin. 3o esto$ diciendo ?ue ten!as ?ue 6enir ante m )ara ?ue te d* un )unta)i* $ suceda. Antes de ?ue te d* un )unta)i* en la ca"eza tendr1s ?ue &a"er taladrado &asta el 2inal. Cuando slo ?ueda el Hltimo nHcleo: una )e?ue'a resistencia: cuando est*s al "orde: entonces ser1 cuando el )unta)i* te a$udar1. ntonces "astar1 un )unta)i* $> KzasL 7s tarde le deca a todo el mundo con quien se cru(aba% 9;esde que 7at2(u me propin1 ese puntapi no he podido dejar de rer:. S: cuando 6es )or )rimera 6ez: sur!e de ti una !ran carca,ada> Una carca,ada acerca de la ridiculez de tu miseria: una carca,ada acerca de la tontera de todos tus )ro"lemas: una carca,ada acerca de lo a"surdo de tu su2rimiento. 3o era necesario. 3o tena nin!Hn sentido su2rir@ te &alla"as sumer!ido en una )esadilla ?ue tH mismo &a"as creado. ras el autor $ el actor@ $ el director: la )antalla: el )ro$ector: el es)ectador: $ todo lo dem1s. 4H la &a"as creado. Slo era una )esadilla. 3o era necesario )ermanecer en ella ni un minuto: )ero 6i6iste en ella durante millones de a'os: $ de a& la carca,ada. l disc)ulo tiene razn cuando diceC ADesde ?ue Mat9 zu me )ro)in ese )unta)i* no &e )odido de,ar de rerB. S: as es. 4u miseria es sim)le estu)idez. s ridcula. 4e a2erras a ella: $ )or eso continHa a&. = no de,as de !ritarC A3o la ?uieroB: )ero no te se)aras de ella. Cuando lle!ue el da en ?ue 6eas Mcuando te den el )unta)i* $ a"ras los o,os )ara 6er9: no )odr1s creerte ?ue &a$as se!uido insistiendo durante tanto tiem)o. Cuando el 7uda lle!: al!uien le )re!untC ADEu* &a"*is lo!radoFB. Sl se ri. A3ada Mdi,o9. De &ec&o: &e )erdido al!o@ no &e lo!rado nadaB. = el &om"re insistiC A.ero siem)re &emos credo ?ue una )ersona iluminada lo!ra"a al!oB. A s un error Mcontest el "uda9. 0e )erdido

al!o: mi miseria. = no &e lo!rado nada: )or?ue cual?uier cosa ?ue )ienses ?ue &e lo!rado sierre &a estado a&: $ a&ora me ro ante tanta ridiculez. DCmo no 2ui ca)az de 6erloF sta"a en m: en mi interior. D.or ?u* no lo 6eaF D.or ?u*FB. DCmo &as )asado )or alto a DiosF 4H eres Dios> DCmo )uedes andar en su "uscaF Me &an contado ?ue> Cuando un mon,e le )re!unt a 0ui9nen!C ADCmo se alcanza la "udeidadFB: *ste le )ro)in una )aliza: diciendoC ASi no te )e!o: todo el mundo se reir1 de mB. KEu* ?uiere decir 0ui9nen! con esoF .ues est1 diciendoC A l es2uerzo mismo )or ?uerer alcanzar la "udeidad es una tontera )or?ue tH eres un "uda. Si no te )e!o: la !ente se reir1 de m: al menos ?uienes sa"en. 3o )uedo a$udarte a con6ertirte en un "uda. =a lo eresB. =a eres eso ?ue andas "uscando> de a& la carca,ada. Medita esta )e?ue'a )ar1"ola. 4iene un tremendo si!ni2icado. = es2u*rzate: taladra: )er2ora la mente: )ara ?ue un da seas merecedor del )unta)i*. 7, EL CAMINO DE LA PARADO8A (PRE UNTAS ! RESPUESTAS) Qu es la iluminacin? 8a iluminacin es descu"rir ?ue no &a$ nada ?ue descu"rir. 8a iluminacin es sa"er ?ue no &a$ nin!Hn sitio al ?ue ir. 8a iluminacin es com)render ?ue esto es todo: ?ue esto es )er2ecto: ?ue esto es ello. 8a iluminacin no es un lo!ro: es com)render ?ue no &a$ nada ?ue alcanzar: nin!Hn sitio al ?ue ir. =a est1s a&: nunca te &as ale,ado. 3o )uedes ale,arte de ello. Dios nunca &a estado )erdido. 4al 6ez te &a$as ol6idado: eso es todo. 4al 6ez te &a$as ?uedado dormido: )ero eso es todo. 4al 6ez te &a$as )erdido en muc&os sue'os: )ero eso es todo: )or?ue tH est1s a&. dios es tu )ro)io ser. As ?ue lo )rimero es ?ue no &a$ ?ue )ensar en la iluminacin como en un o",eti6o: )or?ue no lo es. 3o es un

o",eti6o: no es al!o ?ue se )ueda desear. = si la deseas no la lo!rar1s. Al desear mil $ una cosas 6as com)rendiendo: )oco a )oco: ?ue todo deseo es 2Htil. 4odo deseo te &ace aterrizar en la 2rustracin: todo deseo te arro,a una $ otra 6ez en una 2osa. As &a 6enido sucediendo desde &ace millones de a'os: )ero a )esar de ello em)iezas a al"er!ar es)eranzas: 6uel6es a creer ?ue este nue6o deseo ?ue sur!e: ?ue "rota en ti: tal 6ez te conduzca al )araso. Eue te )ro)orcionara todo a?uello ?ue an&elas: ?ue te colmar1. 8a es)eranza sur!e una $ otra 6ez. 8a iluminacin sucede cuando desa)arece toda es)eranza. 8a iluminacin es la desa)aricin de la es)eranza. 3o te )ertur"es cuando di!o ?ue la iluminacin es un estado de deses)eranza: )or?ue no es al!o ne!ati6o. 8a es)eranza de,a de sur!ir: no se crean m1s deseos. l 2uturo desa)arece. Cuando no &a$ deseo: no e<iste necesidad de 2uturo. 8a tela del 2uturo es necesaria )ara el deseo. .intas tus deseos en la tela del 2uturo: cuando en realidad no &a$ nada ?ue )intar. D.ara ?u* de"es ir car!ando con la telaF A"andnala. D.ara ?u* car!ar con )inceles $ )inturas cuando no &a$ nada ?ue )intarF 4odo eso )ro6iene del )asado. 8a tela )ro6iene del 2uturo: $ el color: los )inceles: la t*cnica $ todo lo dem1s: )ro6iene del )asado. Cuando no &a$ ?ue )intar nada: uno se des&ace de la tela: del )incel $ de los colores. = de re)ente est1 a?u $ a&ora. so es lo ?ue el 7uda denomina chitta"shana, un momento de entendimiento: de consciencia. ste momento de consciencia )uede suceder en cual?uier instante. 3o re?uiere de un momento en es)ecial: ni de una )ostura es)ec2ica: ni de un lu!ar )articular> .uede suceder en todo ti)o de situaciones. =a sucedido en todo ti)o de situaciones. 4odo lo necesario es ?ue durante un instante no &a$a )ensamiento: ni deseo: ni es)eranza. n ese instante: el ra$o> Un da: C&iJanzen,i se!a"a las malas &ier"as alrededor de un tem)lo en ruinas. 4ir a lo le,os un )edazo

de te,a $ *sta ?ue 2ue a c&ocar contra un "am"H. re)ente se ilumin. = )or ello cantC Al escuc&ar el ruido de una te,a rota de re)ente ol6id* todo lo ?ue &a"a a)rendido. Corre!ir mi naturaleza es inHtil. Al 6i6ir mi 6ida cotidiana camino a lo lar!o del anti!uo sendero. 3o esto$ descorazonado: en un 6aco a"surdo. All donde 6o$ no de,o &uellas )ues no moro en el color o el sonido. 8os iluminados de todas )artes &an dic&oC AAs es la realizacinB.

= de

ste )o"re mon,e: C&iJanzen,i: tra"a, al menos durante treinta a'os. ra un "uscador aut*ntico: mu$ &onesto $ sincero: un "uscador serio. .ractic todo lo ?ue se le di,o ?ue )racticase: 6isit a muc&os maestros: 6i6i en muc&os monasterios. 0izo todo lo &umanamente )osi"le. .ractic $o!a: (a(en: esto $ a?uello: )ero nada le sir6i. 3o sucedi nada@ de &ec&o: su 2rustracin no &izo m1s ?ue aumentar. Cuantos m1s m*todos 2racasa"an: m1s 2rustrado se senta. 8e$ todas las escrituras "udistas: $ eso ?ue &a$ miles de ellas. De este C&iJanzen,i se dice ?ue tena todas esas escrituras en su &a"itacin: $ ?ue las lea da $ noc&e. = su memoria era tan )er2ecta ?ue incluso )oda recitarlas: )ero no o"stante: no suceda nada. Un da ?uem toda su "i"lioteca. Al 6er las escrituras ardiendo se ri. A"andon el monasterio: a su !urH: $ se 2ue a 6i6ir a un tem)lo a"andonado $ en ruinas. Se ol6id de la meditacin: del $o!a: de )racticar esto o lo otro. Ol6id todo acerca de la 6irtud: sila: ol6id todo acerca de la disci)lina: $ nunca entr en el tem)lo )ara 6enerar al 7uda. .ero 6i6a en ese tem)lo en ruinas cuando sucedi. Se!a"a las malas &ier"as de alrededor del tem)lo: una acti6idad )oco reli!iosa. 3o &aca nada es)ec2ico: nada es)ecial: slo ?uitar las malas &ier"as: cuando mir1 a lo lejos un peda(o de teja rota y sta fue a chocar contra un bamb,. n ese momento tu6o lu!ar el instante de

chitta"shana, de consciencia. n el c&ocar de la te,a contra el "am"H tu6o lu!ar una sacudida: $ su mente se detu6o durante un instante. = en ese momento se ilumin. DCmo )uede uno iluminarse en un instanteF s )osi"le )or?ue uno est iluminado: $ slo &a de reconocer el &ec&o. 3o es al!o ?ue suceda desde 2uera: sino ?ue sur!e desde el interior. Siem)re estu6o a&: )ero esta"as entur"iado: lleno de )ensamientos. C&iJanzen,i ?uem todas las escrituras. Iue sim"lico. A&ora $a no )udo recordar nada. A&ora se &a"a ol6idado de toda la "Hs?ueda. 0a"a de,ado de im)ortarle. Des)reocu)ado: 6i6a una 6ida mu$ ordinaria: ni si?uiera se!ua siendo mon,e. =a no al"er!a"a )retensin al!una: ni o",eti6os e!oicos. Recu*rdalo: e<isten dos ti)os de o",eti6os e!oicosC los mundanos $ los ultramundanos. Al!unas )ersonas andan a la "Hs?ueda de dinero: otras ?uieren )oder: )resti!io: !anar. Otras andan "uscando a Dios: mo"sha, nir6ana: iluminacin. .ero la "Hs?ueda continHa. D= ?ui*n "uscaF l mismo e!o. n el momento en ?ue a"andonas la "Hs?ueda tam"i*n desec&as el e!o. n el momento en ?ue no &a$ "Hs?ueda de,a de e<istir el "uscador. Ima!ina a ese )o"re mon,e M?ue $a no era ni mon,e.: 6i6iendo en un tem)lo en ruinas. Sin nin!Hn sito al ?ue ir: slo lim)iando el suelo: tal 6ez )ara )lantar al!unas 6erduras o cual?uier otra cosa. Dio con un trozo de te,a: lo tir le,os: $ le )ill des)re6enido. 8a te,a c&oc contra el "am"H $ con ese c&o?ue re)entino: con ese sonido re)entino: se ilumin. = di,oC AAl escuc&ar el ruido de una te,a rota de re)ente ol6id* todo lo ?ue &a"a a)rendidoB. 8a iluminacin es un )roceso de desa)rendiza,e. s una i!norancia esencial. .ero dic&a i!norancia es mu$ luminosa $ tu conocimiento es mu$ o)aco. sa i!norancia est1 mu$ 6i6a $ radiante: $ tu conocimiento es mu$ oscuro $ est1 muerto. Di,oC ADe re)ente ol6id* todo lo ?ue &a"a a)rendidoB. n ese momento no sa"a nada. n ese momento no &a"a conocedor: en ese momento no &a"a o"ser6ador> slo el sonido. = uno se des)ierta de un lar!o sue'o.

= di,oC ACorre!ir mi naturaleza es inHtilB. se da sinti ?ue luc&a"a innecesariamente. ACorre!ir mi naturaleza es inHtilB. 3o necesitas corre!irte: no necesitas me,orarte. K4odo eso no son m1s ?ue "o"adasL Qndate con o,o con todos esos ?ue no &acen m1s ?ue insistir en ?ue te me,ores: en ?ue te con6iertas en esto o lo otro: en ?ue seas 6irtuoso. 4e dicen ?ue esto est1 mal $ ?ue no lo &a!as: ?ue a?uello est1 "ien $ ?ue lo &a!as: ?ue esto te lle6ar1 al cielo $ a?uello al in2ierno> Euienes te )ro)onen ?ue enmiendes tu naturaleza: ?ue te me,ores a ti mismo: son !ente mu$ )eli!rosa. Son una de las )rinci)ales causas de ?ue no est*s iluminado. 8a naturaleza no )uede corre!irse: de"e ace)tarse. 3o e<iste otro modo. Seas ?uien seas: seas como seas: as es como eres> eso es lo ?ue eres. s una !ran ace)tacin. l 7uda la llama tathata, una !ran ace)tacin. 3o &a$ nada a& ?ue de"a cam"iarse. DCmo )odras cam"iarlo: $ ?ui*n es el ?ue lo cam"iar1F DSe trata de tu naturaleza $ )retendes intentar cam"iarlaF Ser1 como un )erro )ersi!ui*ndose la cola. l )erro enlo?uecer1. .ero los )erros no son tan tontos como el ser &umano. l ser &umano no de,a de )erse!uir su )ro)ia cola: $ cuanto m1s di2cil le resulta: m1s salta: $ cuanto m1s lo intenta: m1s $ m1s estra2alario se 6uel6e. 3o &a$ ?ue cam"iar nada: )or?ue todo es una &ermosura> eso es la iluminacin. 4odo es como de"e ser: todo es )er2ecto. Sste es el m1s )er2ecto de los mundos: $ no carece de nada. <)erimentarlo as es la iluminacin. Por qu el zen es paradjico? .or?ue la 6ida es )arad,ica: $ el zen es un sim)le re2le,o de la 6ida. l zen no es una 2iloso2a. 8as 2iloso2as nunca son )arad,icas: sino mu$ l!icas: )or?ue son construcciones mentales. l ser &umano las 2a"rica. Son arti2iciales: &ec&as a medida: con una dis)osicin l!ica: cmoda: de manera ?ue )uedas creer en ellas. 4odo lo ?ue 6a en contra de la construccin se &a a"andonado: cercenado: descartado.

8as 2iloso2as no re2le,an la 6ida tal cual@ seleccionan entre la 6ida. 3o est1n crudas: sino ?ue son construcciones culturales. l zen es )arad,ico )or?ue no es una 2iloso2a. l zen no se ocu)a de ?u* es la 6ida: sino ?ue sea lo ?ue sea de"e re2le,arse tal cual es. 3o &a$ ?ue ele!ir: )or?ue desde el momento en ?ue eli!es todo se torna 2also. 8a eleccin causa la 2alsedad. 3o eli,as. .ermanece im)asi"le ser1s li"re. .ero lo ?ue &aces es lo si!uienteC te enamoras de una mu,er $ em)iezas a ele!ir> $ al )oco tiem)o est1s metido en !randes )ro"lemas. 3o 6es a esa mu,er tal cual es: sino ?ue slo 6es lo "ueno: )asando )or alto lo ?ue no lo es. n ella &a$ mil $ una cosasC unas cuantas "uenas $ unas cuantas malas: as es como est1 &ec&a la !ente. Dios nunca &ace "uenos9"uensimos@ seran mu$ a"urridos $ es)esos: no tendran 2i"ra: ni san!re en las 6enas. Dios &ace !ente 6i6a: $ cada )ersona cuenta con al!o ?ue te !usta $ con al!o ?ue no. K.or?ue no la &acen es)ecialmente )ara tiL 3o la &an &ec&o )ara ti: no &a salido de una cadena de monta,e. s Hnica. Sl es *l mismo $ ella es ella misma. Cuando te enamoras de una mu,er: em)iezas a ele!ir. .asas )or alto muc&as cosas. S: a 6eces te das cuenta de ?ue se en2ada: )ero lo )asas )or alto: &aces como si ni lo 6ieses. Slo 6es a la diosa: )ero no 6es a la "ru,a. K.ero la "ru,a est1 a&L 3in!una diosa )uede e<istir sin la "ru,a@ sino la diosa no tendra nin!Hn 6alor. Sera demasiado "uena )ara ser dis2rutada: )ara ser amada. = tH no ?uieres 6enerar a una mu,er: sino amarla. Euieres ?ue una mu,er sea &umana: no una diosa. .ero eso es )recisamente lo ?ue &aces. .retendes. 3o ?uieres 6er los 2actores ne!ati6os@ em)iezas a ele!ir. Creas una ima!en de la mu,er ?ue es 2alsa: ?ue no es 6erdadera. 4arde o tem)rano em)ezar1s a sentirte 2rustrado )or?ue tarde o tem)rano a realidad de la mu,er entrar1 en colisin con la ima!en ?ue te &as creado. = em)ezar1s a sentir ?ue te &an en!a'ado o timado: como si esa mu,er te &u"iese en!a'ado a )ro)sito. .ero nadie te &a en!a'ado. 4H &as sido el autor de todo tu drama. 4H te las &as a)a'ado )ara autoen!a'arte

)or?ue em)ezaste a ele!ir. 3o 6iste a la mu,er tal cual era: como la re2le,ara un es)e,o. S: en ella &a$ cosas &ermosas: )ero tam"i*n &orri"les: )or?ue la "elleza nunca e<iste sin la 2ealdad: ni la 2ealdad sin la "elleza. Coe<isten. Son dos as)ectos de la misma moneda. A 6eces la mu,er era realmente dulce $ otras mu$ amar!a. Si te &as 2i,ado en am"as cosas te &a"r1 resultado di2cil: )or?ue te result )arad,ico. 4odo eso no enca,a en tu l!ica aristot*lica. .areca il!icoC Dcmo es )osi"le ?ue una mu,er sea am"as cosasF A 6eces te ama"a $ a 6eces te odia"a@ de &ec&o: cuando m1s )ro2undo era su amor: m1s )ro2undo era tam"i*n su odio. A 6eces esta"a dis)uesta a morir )or ti: $ en ocasiones lo ?ue ?uera era matarte. Una mu,er es una ener!a 2eroz: i!ual ?ue un &om"re. .ero te &as 2a"ricado un cuento de &adas. 0as ele!ido unas )artes $ &as desec&ado otras: $ te &as creado una ima!en: ?ue no durar1. Una 6ez 2inalice la luna de miel: la realidad se im)ondr1 )or s misma. 8a realidad no )uede ser derrotada )or tu ima!inacin $ tus enso'aciones. 4arde o tem)rano &a$ ?ue aca"ar ocu)1ndose de la realidad. S: )uede )os)onerse durante un tiem)o: )ero no )ara siem)re. = cuando la realidad se im)one> Se ir1 im)oniendo da a da. Cuando un da conoces a una mu,er en la )la$a: es un animal totalmente distinto. 4H tam"i*n lo eres. Un encuentro de una &ora. lla est1 )re)arada )ara ello: est1 lista. 8o &a ensa$ado: se &a )asado &oras 2rente al es)e,o. .ero no &allar1s a la misma mu,er si em)iezas a 6i6ir con ella 6einticuatro &oras al da@ le resultar1 im)osi"le estar lista $ acicalada. .oco a )oco em)ezar1 a ol6idarse de ti. Slo se )re)arar1 cuando 6a$1is al cine: sino ni se molestar1. ntonces em)ezar1s a 6er otras cosas: ?ue nunca estu6ieron a&. las )e?ue'as cosas de la 6ida: las tri6ialidades: se ir1n im)oniendo. lla em)ezar1 a discutir )or nimiedades: $ tH tam"i*n. 8as nimiedades desencadenan ra"ia: molestias $ )eleas. .ero en la )la$a no 6iste nada de todo eso. n la )la$a slo 6iste la luna llena $ las olas. n la )la$a esa mu,er no se )uso a discutir conti!o@ deca am*n a todo lo ?ue tH decas: $ tH asentas a

todo lo ?ue ella deca. sta"as tan dis)uesto a decir s ?ue el AnoB no era )osi"le. .ero el no )uede es)erar )ara siem)re. Aca"ar1 mani2est1ndose: asomando a la su)er2icie. n el momento en ?ue a)arece el AnoB: tu ima!en salta &ec&a )edazos. = entonces crees ?ue esa mu,er es in,usta conti!o. ste e,em)lo no slo )uede a)licarse a &om"res $ mu,eres: sino ?ue es toda la &istoria de la 2iloso2a. 4oda 2iloso2a &ace lo mismo. 4oda 2iloso2a eli!e unas )ocas cosas de la realidad e intenta )ermanecer a,ena al resto. = )or ello: toda 2iloso2a tiene la!unas. 4oda 2iloso2a tiene esca)es: toda 2iloso2a )uede criticarse: &a de criticarse. Euienes creen en las 2iloso2as )retenden no 6er las la!unas: )ero ?uienes no creen slo 6en la!unas: )ues eli!en desde el otro e<tremo. Se &an criticado todas las 2iloso2as@ $ la crtica no &a sido errnea@ &a sido tan 6erdadera como la idea del )ro)onente. = no slo ocurre en 2iloso2a: sino tam"i*n en ciencia. Creamos una cierta teora $ lue!o nos 6amos de luna de miel con ella. Durante unos cuantos a'os todo marc&a estu)endamente. = lue!o la realidad se im)one. 8a realidad mani2iesta unas cuantas cosas $ se lo )one di2cil a la teora )or?ue &a"amos e<cluido unos cuantos &ec&os. = esos &ec&os ser1n los ?ue )rotesten. Sa"otear1n la teora: se im)ondr1n )or s mismos. n el si!lo OVIII: la ciencia esta"a a"solutamente se!ura: a&ora $a no. A&ora &a sur!ido una nue6a teora: la de la incertidum"re. 0ace unos cientos cincuenta a'os: mmanuel #ant dio con ello en Alemania. Di,o ?ue la razn es mu$ limitada@ slo )erci"e una cierta )arte de la realidad $ em)ieza a tomarla )or el todo. se &a sido el )ro"lema. 4arde o tem)rano aca"amos descu"riendo realidades ulteriores: $ el 6ie,o todo entra en con2licto con la nue6a 6isin. mmanuel Jant intent demostrar ?ue e<istan lmites ine6ita"les )ara la razn: ?ue la razn es mu$ limitada. .ero )arece ?ue nadie esta"a interesado en escuc&ar: ?ue a nadie le im)orta"a mmanuel #ant. 3adie tiene mu$ en cuenta a los 2ilso2os. .ero la ciencia de este si!lo &a alcanzado 2inalmente a #ant. A&ora 0eisen"er!: en 2sica: $ ;adel: en matem1ticas: &an demostrado los ine6ita"les lmites de la

razn &umana. 3os &an mostrado un 6islum"re de una naturaleza ?ue es irracional $ )arad,ica en lo m1s )ro2undo. 4odo lo ?ue &emos estado diciendo &asta el momento so"re la naturaleza es 2also. 4odos los )rinci)ios son errneos )or?ue naturaleza no es sinnimo de razn@ la naturaleza es m1s !rande ?ue la razn. = el zen no es una 2iloso2a. l zen es un es)e,o: un re2le,o de lo ?ue es. 4al cual es. 3o a'ade una 2iloso2a arti2icial. 3o tiene eleccin. 3o a'ade ni "orra nada. .or eso dicen ?ue el zen es )arad,ico: )or?ue la 6ida misma lo es. O"s*r6alo $ lo com)render1s. Amas a un &om"re $ tam"i*n odias al mismo &om"re. A&ora "ien: nuestra mente nos dice ?ue eso no est1 "ien: ?ue no de"era ser as. As ?ue )retendemos no &acerlo. .ero es im)osi"le. Si realmente ?ueremos des&acernos de la )arte del odio: tam"i*n de"eremos a"andonar la del amor. .ero cuando am"as desa)arecen: sur!e la indi2erencia. sta )arado,a est1 en la )ro)ia naturalezaC noc&e $ da: 6erano e in6ierno: Dios $ dia"lo: 6an ,untos. l zen dice ?ue si a2irmas ?ue Dios es "ueno entonces sur!e un )ro"lemaC Dde dnde 6iene lo malo: de dnde )ro6iene el malF so es lo ?ue &an &ec&o las reli!iones Mcristianismo: islam: ,udasmo9C &an se)arado a Dios del demonio. l mal )ro6iene del demonio $ el "ien de Dios. Dios si!ni2ica el "ien. .ero Dde dnde sale este demonioF ntonces em)iezan a tener )ro"lemas $ de"en conceder 2inalmente ?ue Dios tam"i*n cre al demonio. .ero D?u* sentido tiene dar tanta 6ueltaF Si el demonio tam"i*n es una creacin de Dios: entonces Dos es la Hnica re2erencia e<istente. ntonces Dios es el Hnico autor: )ase lo ?ue )ase est1 sucediendo a tra6*s de *l $ )or tanto es )arad,ico. so es lo ?ue dice el zenC ?ue Dios es )arad,ico $ ?ue la e<istencia misma tam"i*n lo es. Dios no es m1s ?ue otro nom"re )ara la e<istencia: )ara la totalidad de la e<istencia. Una 6ez se com)rende esta )arado,a: sur!e en uno un !ran silencio. ntonces no &a$ eleccin: no tiene sentido. 8as cosas son ,untas. 3o )uedes con6ertirte en santo: )or?ue si ?uieres ser santo de"er1s ne!ar tu demonio@

de"er1s )artirte en dos. De"er1s o"li!ar a tu demonio a ?ue more en el 6ientre: $ el demonio )ermanecer1 all $ no &ar1 m1s ?ue sa"otear tu santidad. l zen a)orta salud a la &umanidad. A2irma ?ue eres am"os. Ace)ta am"os. 3o nie!ues: no eli,as: ace)ta am"os. = en esa ace)tacin reside la trascendencia: $ en esa ace)tacin no eres ni santo ni demonio. so es lo ?ue es un &om"re santo: ni "ueno ni malo: o am"os. = cuando una )ersona es am"os: cuando es am"os conscientemente: entonces los o)uestos se anulan entre s. Intenta com)renderlo: )ues es 2undamental. Cuando ace)tas tanto el "ien como el mal $ no eli!es: am"os se anulan entre s. 8o ne!ati6o $ lo )ositi6o se anulan. De re)ente sur!e el silencio. 3o &a$ ni "ien ni mal@ slo e<istencia: sin discernimiento. l zen es acrtico: im)arcial: neutro. 4e )ro)orciona la li"ertad esencial del ser. Puede explicar en pocas palabras cul es el secreto ms bsico del zen? Soltar. 8a 6ida se mani2iesta a s misma cuando no te a!arras a ella: cuando no te a)e!as: cuando no aca)aras: cuando no res misera"le. Cuando est1s suelto $ dis)uesto a soltar: cuando no cierras el )u'o: cuando tienes la mano a"ierta. 8a 6ida se re6ela a s misma llanamente cuando no te a!arras a ella ni de sentimiento ni de )ensamiento. Desa)e!o: *se es el secreto: todo el secreto: todo un arte. 4odo lo ?ue se !uarda aca"a estro)e1ndose: todo. Acumula al!o $ lo matar1s: acumula $ se ranciar1. 8a razn es ?ue todo lo ?ue es im)ortante: 6i6o $ en mo6imiento: es moment1neo. Al acumularlo )retendes con6ertirlo en )ermanente. Amas a una mu,er: amas a un &om"re: $ ?uieres )oseerlo: o )oseerle: ?uieres ?ue sea )ermanente. Int*ntalo. s moment1neo: )ero si 6i6es el momento soltando )or com)leto: entonces es eterno. Un momento 6i6ido )or com)leto: en un estado mental rela,ado: es la eternidad. .ero no 6i6es en el momento $ no sa"es ?u* es la eternidad: )or ello ?uieres con6ertirlo en )ermanente.

Euieres ?ue tam"i*n dure ma'ana: $ al da si!uiente: tam"i*n al a'o si!uiente: $ tal 6ez en la )r<ima 6ida. Euieres acumularlo. stas tres )ala"ras son mu$ im)ortantesC moment1neo: )ermanente: eterno. n los diccionarios normales $ corrientes: el si!ni2icado de eterno )arece serC A)ara siem)re ,am1sB. s errneo. Sse no es el si!ni2icado de eterno: sino de )ermanente. ntonces la )ermanencia se trans2orma en eternidad: )ero no es as. ternidad no es duracin@ eternidad es )ro2undidad en el momento. ternidad es )arte de lo moment1neo: no est1 contra lo moment1neo. 8o ?ue est1 en contra de lo moment1neo es lo )ermanente. Si )ro2undizas en el momento: si te de,as &undir en lo moment1neo: disol6i*ndose )or com)leto en ello: tendr1s un 6islum"re de eternidad. 4odo momento 6i6ido total $ rela,adamente es eternidad. 8a eternidad est1 siem)re )resente. l Aa&oraB es )arte de la eternidad: no )arte del tiem)o. Soltar> al i!ual ?ue una &o,a desciende en la corriente de un arro$o. 7as&o cantC Cuando relampaguea el rayo, qu admirable quien no piensa que la vida es efmera. Una tremenda declaracin. Ssa es la "elleza de la !ente zen: ?ue no &allar1s en nin!Hn otro lu!ar. s al!o Hnico del zen. 8os )redicadores $ sacerdotes reli!iosos ordinarios no de,an de a2irmar ?ue la 6ida es e2mera: ?ue la 6ida )asa: ?ue se esca)a. 4e crean el deseo de acumular: de codiciar. = crean la am"icin )or el otro mundoC el cielo: )araso: nir6ana: o lo ?ue sea. A8a 6ida es e2mera@ antes de ?ue desa)arezca de"es utilizar este tiem)o )ara acumular al!o )ara el otro mundo: )or e,em)lo al!o de 6irtudB. = dice 7as&oC Cuando relampaguea el rayo, qu admirable quien no piensa

que la vida es efmera. = el mismo )oeta tam"i*n diceC <l da despunta y pronto le sigue la noche. a vida es efmera como el roco. + no obstante, la ipomea, despreocupada, florece y florece su vida corta y completa. I,ate en esa 2raseC su vida corta y completa. Corta )ero com)leta. A la !ente zen le !usta muc&o la i)omea: tam"i*n conocida como Adondie!o de daB: $ la razn es ?ue se a"re )or la ma'ana $ desa)arece )or la noc&e. A& est1: )or la ma'ana: tan &ermosa: aut*ntica $ real: $ )or la noc&e se des6anece: cada en el suelo: dis)uesta a desa)arecer. 8a i)omea es un sm"olo e<acto )ara la 6ida. Cuando la i)omea 2lorece: en esa 6idita: en ese corto es)acio de tiem)o: su 2loracin es com)leta. s total: $ no le 2alta nada. sos )ocos instantes son su2icientes. s un contacto de eternidad. Vi6s durante setenta a'os: )ero no 6i6s realmente. Un aca)arador nunca 6i6e: un misera"le nunca 6i6e. = me )re!untasC AD.uede e<)licar en )ocas )ala"ras cu1l es el secreto m1s "1sico del zenFB. Soltar: $ desa)e!o. Do!en le di,o a su maestroC 90e e<)erimentado el a"andono del cuer)o $ la mente. l maestro 3$o,o e<clamC D ntonces a ?u* es)erasF A"andona eso tam"i*n. 0a"a una )e?ue'a duda )or )arte de Do!en@ no entendi. As ?ue el maestro le atiz 2uerte en la ca"eza: $ Do!en ri. 8o )ill al 6uelo. 0izo una re6erencia a su maestro: $ *ste di,oC 9 so es a"andonar el a"andonoB> so es rela,acin com)leta: un com)leto soltar. Se suelta incluso el nir6ana: incluso a Dios: incluso la es)iritualidad. Incluso se suelta la meditacin. 8a meditacin es )er2ecta cuando se suelta.

0a"r1s lle!ado cuando te ol6ides incluso de la iluminacin. so es rela,acin total@ eso es soltar. Pusto antes de 2allecer: a los sesenta a'os: 7asui se sent en la )ostura del loto $ di,o a ?uienes le rodea"anC A3o os con2und1is. Mirad directamente. DEu* es estoFB. Vol6i a re)etirlo en 6oz mu$ alta: una $ otra 6ez: lue!o se ri: se rela,: ca$ al suelo $ muri. 8es esta"a mostrando a sus disc)ulos ?u* era la rela,acin a"soluta: ese soltar. A3o os con2und1is. Mirad directamente. DEu* es estoFB. l maestro esta"a muriendo: as ?ue los disc)ulos de"an estar mu$ atentos. .ensa"an ?ue i"a a morir: )ero de re)ente se sent en la )ostura del loto: al!o totalmente ines)erado. .uede ?ue estu6ieran dormitando: )ero $a no )udieron se!uir &aci*ndolo. DEu* es lo ?ue esta"a &aciendo el 6ie,oF 8es !rit tres 6ecesC A3o os con2und1is. Mirad directamente. DEu* es estoFB. = se ri: se rela,: ca$ al suelo $ muri. Morir de manera rela,ada $ 6i6ir de manera tan rela,ada es de lo ?ue se trata el zen. Sse es el secreto: su arte. El A+tor

8a ma$ora de nosotros 6i6imos nuestras 6idas en el mundo del tiem)o: entre recuerdos del )asado $ es)eranzas del 2uturo. Slo rara 6ez tocamos la dimensin intem)oral del )resente: en momentos de "elleza re)entina: o de )eli!ro re)entino: al encontrarnos con una )ersona amada o con la sor)resa de lo ines)erado. Mu$ )ocas )ersonas salen del mundo del tiem)o $ de la mente: de sus am"iciones $ de su com)etiti6idad: $ se )onen a 6i6ir en el mundo de lo intem)oral. = mu$ )ocas de las ?ue as lo &acen &an intentado com)artir su e<)eriencia con los dem1s. 8ao 4se: ;autama 7uda: 7od&id&arma> o: m1s recientemente: ;eor!e ;urd,ie22: Ramana Ma&ars&i: P. #ris&namurtiC sus contem)or1neos los toman )or e<c*ntricos o )or locos@ des)u*s de su muerte: los llaman A2ilso2osB. = con el tiem)o se &acen le!endariosC de,an de ser seres &umanos de carne $ &ueso )ara con6ertirse

?uiz1s en re)resentaciones mitol!icas de nuestro deseo colecti6o de desarrollarnos de,ando atr1s las cosas )e?ue'as $ lo anecdtico: el a"surdo de nuestras 6idas diarias. Os&o &a descu"ierto la )uerta ?ue le &a dado acceso a 6i6ir su 6ida en la dimensin intem)oral del )resente: &a dic&o ?ue es Aun e<istencialista 6erdaderoB: $ &a dedicado su 6ida a incitar a los dem1s a ?ue encuentren esta misma )uerta: a ?ue sal!an de este mundo del )asado $ del 2uturo $ a ?ue descu"ran )or s mismos el mundo de la eternidad. Os&o naci en #uc&Wada: Mad&$a .rades&: en la India: el 11 de diciem"re de 1X31. Desde su )rimera in2ancia: el su$o 2ue un es)ritu re"elde e inde)endiente ?ue insisti en conocer la 6erdad )or s mismo en 6ez de ad?uirir el conocimiento $ las creencias ?ue le transmitan los dem1s. Des)u*s de su iluminacin a los 6eintiHn a'os de edad. Os&o termin sus estudios acad*micos $ )as 6arios a'os ense'ando 2iloso2a en la Uni6ersidad de Pa"al)ur. Al mismo tiem)o: 6ia,a"a )or toda la India )ronunciando con2erencias: desa2iando a los lderes reli!iosos a mantener de"ates )H"licos: discutiendo las creencias tradicionales $ conociendo a )ersonas de todas las clases sociales. 8ea muc&o: todo lo ?ue lle!a"a a sus manos: )ara am)liar su com)rensin de los sistemas de creencias $ de la )sicolo!a del &om"re contem)or1neo. A 2inales de la d*cada de los +T: Os&o &a"a em)ezado a desarrollar sus t*cnicas sin!ulares de meditacin din1mica. Dice ?ue el &om"re moderno est1 tan car!ado de las tradiciones des2asadas del )asado $ de las an!ustias de la 6ida moderna ?ue de"e )asar un )roceso de lim)ieza )ro2unda antes de tener la es)eranza de descu"rir el estado rela,ado: li"re de )ensamientos: de la meditacin. A lo lar!o de su la"or: Os&o &a &a"lado de casi todos los as)ectos del desarrollo de la conciencia &umana. 0a destilado la esencia de todo lo ?ue es si!ni2icati6o )ara la "Hs?ueda es)iritual del &om"re contem)or1neo: sin "asarse en el an1lisis intelectual sino en su )ro)ia e<)eriencia 6ital. 3o )ertenece a nin!una tradicinC ASo$ el comienzo de una conciencia reli!iosa totalmente nue6aB: dice. AOs rue!o

?ue no me conect*is con el )asadoC ni si?uiera 6ale la )ena recordarloB. Sus c&arlas diri!idas a disc)ulos $ a "uscadores es)irituales de todo el mundo se &an )u"licado en m1s de seiscientos 6olHmenes $ se &an traducido a m1s de treinta idiomas. = *l diceC AMi mensa,e no es una doctrina: no es una 2iloso2a. Mi mensa,e es una cierta al?uimia: una ciencia de la trans2ormacin: de modo ?ue slo los ?ue est1n dis)uestos a morir tal como son $ a nacer de nue6o a al!o tan nue6o ?ue a&ora ni si?uiera se lo )ueden ima!inar> slo esas )ocas )ersonas 6alientes estar1n dis)uestas a escuc&ar: )or?ue escuc&ar ser1 arries!ado. AAl &a"er escuc&ado: &a"*is dado el )rimer )aso &acia el renacer. De manera ?ue esta 2iloso2a no )od*is ec&1rosla )or encima como un a"ri!o )ara )resumir. 3o es una doctrina en la ?ue )odr1is encontrar el consuelo ante las dudas ?ue os atormenta. 3o: mi mensa,e no es nin!una comunicacin oral. s al!o muc&o m1s arries!ado. 4rata nada menos ?ue de la muerte $ del renacerB. Os&o a"andon su cuer)o el 1X de enero de 1XXT. Su enorme comuna en la India si!ue siendo el ma$or centro de desarrollo es)iritual del or"e $ atrae a millares de 6isitantes de todo el mundo ?ue acuden )ara )artici)ar en sus )ro!ramas de meditacin: de tera)ia: de tra"a,o con el cuer)o: o sim)lemente )ara conocer la e<)eriencia de estar en un es)acio "Hdico.

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