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Los meta-relatos: Uno de los puntos centrales de dicha corriente es el llamado fin de los metarelatos.

Segn Lyotard, un metarelato es esencialmente una narracin con una funcin legitimante, bastante similar al mito para las culturas mal llamadas "primitivas" ; pero, al contrario del mito que basa la legitimidad en un origen ille tempore, el metarelato centre su funcin legitimante en el futuro, en la emancipacin de la humanidad entera. En un nivel m s pr ctico, podr!amos definir como metarelatos, por e"emplo, las narraciones ligadas al socialismo, el cristianismo, el capitalismo, etc. #hora bien, el declino de los metarelatos pareciera ser algo bastante obvio, como muestra la tan cacareada "crisis de las ideolog!as", pero el problema es que $%otard de"a de lado un punto central, o sea, que en realidad, no hemos asistido a un declino tout cout de los metarelatos, sino que al triunfo de uno en particular & el capitalismo tecno-cientfico ; como evidencia 'u(u%ama. Nietzsche y la transvolaracin de los valores y los nuevos valores que vendrn: )osotros somos los esp!ritus libres, afirma )iet*sche +,-, ./01; pero con ese "uicio no nos abre de inmediato al conocimiento positivo del tipo de hombres en cuestin, porque parece caracteri*ar los esp!ritus libres por aquello que no son antes que por algn atributo positivo. Evitaremos, de entrada, confundirlo con los librepensadores. Son 2stos niveladores de la sociedad, ilustrados promotores de la democracia % defensores de las ideas modernas, que proclaman el bienestar % la seguridad para todo el mundo, la igualdad de derechos % la compasin con todo lo que sufre. )osotros, los esp!ritus libres, somos los ant!podas de tales librepensadores. $as notas que nos caracteri*an % que nos permiten confirmar nuestra condicin, 3darnos a nosotros mismos nuestras pruebas de que estamos destinados a la independencia % al mando4 +,-, .561, presentan el siguiente tenor negativo& "no quedar adherido a ninguna persona", "a ninguna patria", "a ninguna compasin", "a ninguna ciencia", "a nuestras virtudes", ni siquiera quedar adherido "a nuestro propio desasimiento". En fin, la sentencia "ha% que saber reservarse" las resumir!a todas % e7presar!a la actitud circunspecta que las anima. +http&886/6.66/.9.:58conferencies8htm8niet*sche.htm 1