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Culturas Originarias de Bolivia

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CULTURAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA AYOREO Los ayoreo, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo o kursu

, que se autodenominan ayoréiode, 'personas' (en otras dialectos ayoweo o ayoeo), son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX 2 ocupaban un territorio de 300.000 km delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande. Los 1 guaraníes los denominaron pyta jovai (“talón enfrente”) y los tapietés yanaigua y tsirágua. De los varios subgrupos diferentes de ayoreo en Paraguay. Los más aislados son los totobiegosode (cuyo nombre significa “gentes del lugar de los cerdos salvajes”). Son un pueblo nómada de cazadores recolectores, que habitó antaño una extensa región de bosque bajo. Desde 1969 muchos de ellos han sido expulsados de la selva, pero algunos todavía evitan cualquier contacto con foráneos. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambos bados. En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense Misión Nuevas Tribus (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. Muchos 2 ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades. Hacia las décadas de 1940 y 1950 los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a 5 evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban. Su lengua pertenece a la familia lingüística zamuco. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724 los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San 6 Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748). Costumbres Los ayoreo totobiegosode viven en pequeñas comunidades. Cultivan calabazas, habas y melones en la tierra arenosa y cazan en el bosque. Las grandes tortugas, los cerdos salvajes y la abundante miel silvestre son comidas muy preciadas por los totobiegosode. Cuatro o cinco familias viven juntas en una casa comunal en el bosque. Un pilar central de madera da soporte a una estructura abovedada formada por ramas más pequeñas, y coronada por barro seco. Cada familia dispone de un fuego propio en el exterior. Sólo duermen dentro cuando llueve. Los ayoreo que actualmente viven en comunidades sedentarias viven en cabañas individuales familiares. El ritual ayoreo más importante recibe su nombre de asojna, el chotacabras. El primer canto de esta ave anunciaba la llegada de la estación lluviosa y un mes de celebraciones y festejos. Sin embargo, bajo la influencia de la Misión Nuevas Tribus éste y muchos otros rituales fueron suprimidos. Problemas a los que se enfrentan Los ayoreo han visto su territorio invadido por terratenientes que han destruido gran parte del bosque del que los ayoreo dependen para sobrevivir. La deforestación avanza a gran ritmo y los ayoreo contactados han 7 manifestado su preocupación por los familiares que aún se encuentran en situación de aislamiento. Aunque según la legislación y la Constitución paraguayas los ayoreo tienen derecho a la titularidad de sus tierras, las presiones de los terratenientes han evitado que se avance en la legislación para proteger finalmente dicho derecho. Los indígenas piden la titularidad territorial sólo sobre una porción de su territorio. Sin su bosque no

y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo. LA CULTURA AYMARA Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas. En Bolivia. la alpaca y la llama. Por ello. extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz. quinua. papaliza. es la que se le hace a la Pachamama(Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. los larecajis y ayaviris. Loayza. Uno de los sacrificios de mas antigua raigambre y mayor importancia. Larecaja. aunque luego ocuparon otras tierras vecinas. son moradas de distintos dioses. Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos. Los totobiegosode aislados no tendrán donde esconderse. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. Camacho. encontrando muchos problemas de miseria. Todo cunto les rodeaba. comprende el Altiplano. Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. Murillos. Inquisivi y Villarroel. prostitución y alcoholismo en muchos ayoreos. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. Nor Yungas. suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama(madre . desde su nacimiento hasta su muerte. ya que tanto ésta. Cuando el imperio llego a su esplendor.pueden alimentarse ni subsistir. En virtud de la legislación paraguaya. Saavedra. Los Andes. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante. A partir de su elección. como la Constitución del país. la misma que los ha sacado desde el bosque donde vivían originalmente. Todo. ha sido un cambio drástico para los ayoreos. hasta las piedras. Pero los poderosos terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque. situación que hizo que no se compenetren del todo con la sociedad. complicados y en ello s hacen grandes ofrendas de diversos tipos. Omasuyos. por la codillera Occidental. ECONOMIA. Muñecas. El proceso de vivir en la civilización. y al este. criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña. Sud Yungas. de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos RELIGIOSIDAD. los pacajes.Pacajes. estos animales le servían de carga. cañagua y ullucu. Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí. al estar en armonía con la naturaleza. Manco Kápac. el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. muchos ayoreos migraron de sus sitios de origen como Santa Teresita y Rincón del Tigre al área urbana de Santa Cruz de la Sierra. Ingavi. incluso son marginados por su propia condición. La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca. Los aymarás se esfuerzan por agradar a las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. Arama. tiene un sentido mágico-religioso. como pueden ocasionarles grandes calamidades. de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas. Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. Las TCOs Ayorea en Bolivia han tenido una fuerte influencia de la misión evangélica. Sus rituales son solemnes. Los aymarás que habitan en el Titicaca. la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros de la comunidad. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real. Los aymarás son seres profundamente religiosos. Oruro. se esta en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre.

La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado de la Pachamama/Madre tierra). Su misión principal sobre la tierra. también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas. VESTIMENTA Y VIVIENDA. un pantalón ajustado y sacon colgado que se alarga hasta los pies en forma de envoltura ceñido a la cintura con una faja y ambos calzan abarcas. y otras montañas altas nevadas ocupan sitios de honor entre los dioses de la antigüedad Supaya. O’Connor. Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones. Cuevo. seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa. Achachilas. Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocas remotas. Ollgue. Cabezas Comunidad: Varias Familia lingüistica: Tupi Guarani Actividad principal: Agricultura SITUACION DEMOGRAFICA . su vestimenta varia de un lugar a otro. es cuidar los rebaños de alpacas. se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares. situada en el valle de Mama allí se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma. Gran Chaco Municipio: Lagunillas. Murata Sajama. dios del viento que gobierna sobre los vientos. Huaina Potosí. chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que parecía dotada de cinco alas. (ancianos sagrados de los andes eternos). Pacha mama. vicuñas y huanacus. Illimani.laguna). ocupa el altiplano especialmente La Paz parte de Oruro y Potosí. En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. Luis Calvo. asi en el ribereño del sagrado lago Titicaca. Wari. Chuquisaca y Tarija Provincia: Cordillera. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo. Waira. es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra. Khunu. hacia el lago las casitas son higiénicas y habitables con ventanas de vidrio y pequeños jardines por obra de las misiones evangélicas. genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. Su tarea principal es cubrir de nieve las altas montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al ecosistema COSTUMBRES. CULTURA GUARANI 133. Vivienda poco o nada ha evolucionado en algunas regiones es cónica en forma de horno y en muchas es triangular con techo de paja con Huatojata. Illampu. los demás si tenían llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los poseídos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos. dios de la nevada y la helada. por tanto. Hernando Siles. Licancabur. la mujer emplea una oscura vestimenta que la teje de lana de llama. es el dios del ganado. llevaban bolsas de coca en la espalda. La parte negativa se identifica con el diablo. Tata Sabaya. DANZAS Y RITOS. Thunapa. Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar a los camélidos hasta el lugar propicio para el sacrificio y. de su aprobación. el varón usa poncho.393 habitantes Ecoregión: Chaqueña Departamento: Santa Cruz. Charagua.

Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos cruzados y el parentesco tenía importancia mítica como de linajes de jefaturas. Por territorio Chiquitano. especialistas religiosos que comunican al mundo sobrenatural con el social. Síntesis Histórica: La historia Guaraní en el territorio boliviano. La presencia de religiones pentecostales. Antes de los españoles los Guaraní habían encontrado a los Chané. la ritualidad la manifiesta con diferentes comportamientos y acciones sociales y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado. Los españoles tomaron contacto con los Guaraní por el año 1521. la historia de la Colonia con los Chiriguano presenta una serie de facetas complicadas. lo cual término desestructurándolos. También se los consideró como extremadamente belicosos con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de desplazamiento nómadas. grupo de lengua Arawak. está empezando a recuperarse de esta catástrofe racista. tanto ante los incas como contra los españoles. Su vivienda es nuclear. Desde sus inicios. para acceder al nivel secundario y por un trabajo mejor remunerado. tenían campos cultivables de maíz. Migración: La población joven emigra a los centros más poblados en busca de mejores condiciones de vida. la que vino por el Chaco hasta la Cordillera. hasta Río grande. las familias entre sí. Las estancias ganaderas empezaron a extenderse con el apoyo de los militares republicanos sobre los territorios Guaraní. con sus raíces en el Paraguay. a partir de entonces se dieron diferentes tipos de relación. proporcionándole un sello de seguridad mutua a todas las relaciones sociales y económicas. La razón de estas migraciones podría haber sido la búsqueda mítica del ivy imaraä o la tierra sin Mal. ORGANIZACION SOCIAL La organización social de los guaraní. pero existe en todas partes aún la vivienda de varias familias en una misma casa o mejor de varias casas de familias agrupadas en torno a un patio común. Los Guaraní. desde el enfrentamiento y guerras. hasta evangelización y alianzas esporádicas. las formas de solidaridad intra familia extensa y entre familias es muy alto. que podrían ser psicológicamente semejantes a las experiencias de la religiosidad ancestral que se pierde en los tiempos bajo la determinación de un inconsciente colectivo confluente en un punto. que desean saturar el mundo Guaraní. prácticamente término con los Chiriguano que pudieron “cazar”. se debe a que ellas empalmando con el carácter cultural Guaraní. la historia Chiriguana esta llena de sucesos graves. la que entró desde el Mato Grosso. sublevados o no. el Estado envió al ejército. ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología: La religiosidad de los Guaraní. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa aunque de un modo más restringido. comienza con tres grandes corrientes migratorias conocidas. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor del año dos mil d. Desde la derrota de Kuruyuki los Chiriguano siguieron siendo víctimas sociales de los ganaderos y hacendados que comenzaron a empatronarlos y esclavizarlos. fueron constantemente perseguidos y expulsados de sus territorios originarios. también se señala el interés por encontrar metales en las tierras altas. El segundo y final en 1882. diezmando y dispersando a la población indígena de un modo tan brutal que recién desde hace no más de veinte años. considerado “Hombre-Dios”. y la que ingresó desde el Río Paraná y entró por el Río Pilcomayo. la búsqueda de la tierra sin Mal y el encuentro con los . Uno de los dos grandes enfrentamientos contra el Estado lo protagonizaron en 1875.. En el siglo XIX. el que con armas de fuego. Las grandes aldeas que encontraron los primeros españoles que los contactaron. con el ejército del Gral. que incluso los españoles habían terminado respetando. se expresa a través de la palabra de los profetas o chamanes. que en conjunto forman continuas entradas fallidas de los militares españoles ya que siempre tropezaban con las respuestas de los aguerridos indígenas. con el levantamiento de Apiaguaiqui-Tumpa. durante la Colonia y la República. donde parecían dirigirse en pos de la realización del mito ancestral. desarrollan casi todas sus actividades comunitariamente. Manuel Belgrano y también con los grupos guerrilleros de Juana Azurduy de Padilla. Los Guaraní fueron famosos por resistir a la conquista. hacia el norte. Batallones de Chiriguano participaron en la guerra de la independencia. siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” Guaranítica. cacique mayor de todos los Chiriguano. La guerra del Chaco lo sorprendió entre dos frentes de guerra internacional. C.Evolución: Existe un importante índice de crecimiento de la población guaraní. se basa en la familia nuclear. a quienes dominaron mestizándose con sus mujeres de ahí provienen los Guaraní actuales de Izozog. sea que circunstancialmente consuman o no los mismos alimentos. insisten en la “palabra” en “don de profecía” y en el curanderismo disfrazado de don de “sanación”. de matanzas de blancos y de matanzas de indígenas.

La residencia es inicialmente matrilocal y luego neolocal. organización anterior a las misiones. cuentan con Postas Sanitarias y 1 Micro hospital en la comunidad La Brecha. todos evidentemente con influencia del sistema. En el presente siglo.antepasados sagrados. masivamente. ocasionalmente cazan y pescan pero cada vez la presión del los chaqueos ahuyenta a los animales. lecos y otros. La primera misión fue fundada en la localidad de Muchanes. INFRAESTRUCTURA En las comunidades Guaraní. La economía de los lecos se basa fundamentalmente en la actividad agrícola. vale decir que para mantenerse al frente de un clan el líder debía demostrar todas las aptitudes que lo hacían superior al resto de los indígenas. Principales núcleos de asentamiento. Su incorporación a poblaciones económicamente activas como. aunque también la madera. Antes de la llegada de las misiones de evangelización. con las mejores relaciones sociales. balsero.. LECOS Asentados en las provincias Franz Tamayo y Larecaja en el norte de La Paz: Esta etnia mantiene muy pocos sus usos y costumbres. En cuanto a su organización social política. Covendo y Santa Ana. etapa de parcialidades y la actual época del sindicato. Antecedentes Y Organizacion Social: Los Mosetén fueron reducidos en misiones por los franciscanos. Desde fines del Siglo XIX hasta mediados del Siglo XX. conocida también como la "cascarilla del árbol chinchona". las comunidades o pueblos lecos esta caracterizada ecológicamente hablando como ceja de selva. desde la época precolombina han tenido influencia aymara. Un aspecto muy importante en la vida de los Mosetén es su gran etnicidad y la valoración que ellos dan a sus relaciones interétnicas. con la llegada de los españoles fueron uno de los pueblos evangelizados violentamente. En este proceso fue empleada. en el año 1804. pescador y cazador. además de ser mejor explorador. se hicieron cargo de misionarlos los redentoristas. otros aspectos culturales. tan solo conserva algunas costumbres de tipo material. provincias Sud-Yungas y Ballivián. en especial los temas vinculados a los espirituales. la fuerza de trabajo de los Mosetén: "Salían aviones cargados de quina.. mas la fauna silvestre. por más evangelizados que se encuentren. . organización. MOSETENES Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de La Paz y Beni. Apolo y Guanay han hecho que esta etnia se asimile al la occidental.. con fuerte tendencia endogámica. Según la investigación. municipios Palos Blancos y San Borja. en las que estaban: los aguachiles. Candire. la filiación se da como patrilineal. entre ellos con el Libertador de todos los males. existen varios matrimonios de mujeres mosetenes con colonos de origen andino (aymaras o quechuas). que hasta ahora forma parte de sus creencias. antes la autoridad máxima era el cacique de cada pueblo. Su matrimonio es monogámico. Sin embargo. era común el liderazgo basado en el prestigio. por que estas se encuentran ubicados exactamente entre los andes y la amazonia: Otras comunidades están asentadas en las riberas de los ríos Coroico y Mapiri. los numerosos grupos étnicos de la región.". en las misiones franciscanas. reconocido y respetado. se dio en la región una frenética explotación de la quina. se establecen varias etapas históricas de esta nación que tiene su mayor asentamiento en la localidad de Apolo. el héroe mítico. pamainos. El área o habitad donde están asentados en la actualidad. su cargo era hereditario y vitalicio: Pero para su cargo debía demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para las guerras y la conducción de su pueblo. Inicialmente.

Exaltación Antecedentes Y Organizacion Social: Los misioneros jesuitas ingresaron tardíamente al área de los Cayuvava. debido. que aún subsiste. además. mayormente. la misma que les permite relacionadrse con el Estado Boliviano y con otras organizaciones indígenas. en 1840. esta misión llegó a ser la capital de Moxos. No obstante. El único producto que ellos destinan al mercado es el plátano. consulta y decisión. Los Cayuvava fueron reclutados masivamente para la explotación del caucho y la goma.". Así. se caracteriza porque los Mosetén se disfrazan con atuendos que representan a una determinada variadad de fauna. fue creado el Departamento del Beni (en 1842). La familia nuclear es el modelo matrimonial que prevalece en la zona. funciona. La mayoría de sus comunidades tiene una composición multiétnica. está estructurada en base a una doble modalidad: Como tradicionalmente. Allí cultivan yuca. actualmente. a la gran presencia de colonos. se dedican a la pesca y la recolección. los Cayavava están organizándose en torno a una Subcentral Indígena que está afiliada a la CPIB. y mediante ésta al CIDOB. además. el sistema tradicional de autoridad Cayuvava se está revitalizando. Hoy ellos constituyen un grupo en vertiginoso proceso de extinción étnica. su gestión dura un año y puede ser renovada.Organización Política: Su organización política. la Organización del Pueblo Indígena Mosetén (OPIM). "solamente para lo que necesitamos durante el año. En el año 1704. Pese a la gran concentración de carayanas ("blancos") en la zona. maíz. etc. se reconocía al cacique (el "paititi") como a la principal autoridad. En cada comunidad se organiza fiestas dos veces por año: Una. sin embargo los Mosetén no se dedican a ese rubro. que fue una práctica tradicional. frejol. La zona es apta para el cultivo del cacao. Organización Económica: La principal actividad económica de los Mosetén es la agricultura. en la conmemoración de su Santo Patrón. La gran mayoría del producto cauchero y gomero de la región era trasladado por el río Mamoré previa embarcación en el puerto de Exaltación. Organizacion Economica: . Y la otra. con su capital en la actual Trinidad. que es la base fundamental de su cosmogonía mágico-reliosa. se ha restringido notablemente por la presión demográfica. hasta que dos años después. CAYUVAVA Familia Sociolinguistica: No clasificada Ubicacion: Departamento de Beni . para la planificación de sus fiestas religiosas. desde que en 1994. deja ver la importancia que para los Mosetén tiene la relación Hombre-Naturaleza. incluso. se llevó a cabo el primer Congreso de Pueblos Mosetén. y que. con la expedición del Padre Agustín Zapata. a la que llaman "nuestra fiesta"... Principales núcleos de asentamiento. se ha convertido en un órgano de referencia. el poblado se convirtió en un centro comercial. Organizacion Politica: Antiguamente. fundada en ese evento. La caza. que tiene mayor profundidad étnica. Simbolismo: La fiesta es uno de los principales mecanismos de recreación simbólica de los Mosetén. provincia Yacuma. arroz. como en el caso del poblado de Santa Ana.. como el CPIB y el CIDOB. Así contra todo pronóstico. y a la cual asiste el sacerdote católico. fiesta en la que participan también las otras comunidades. La especie de metamorfosis que asumen en el festejo. El Cabildo Indigenal. en su vecindad. principalmente. municipios de Exaltación. Más tarde. cada comunidad de los Mosetén está dirigida por unn cacique. Los Mosetén. desarrollada en extensiones reducidas (chacos). que es elegido anualmente en una Asamblea General. en 1693. se fundó la misión de "Exaltación de la Santa Cruz" por obra del Padre José Garriga. de origen andino.

Se dice que su religión es la cristiana y que de sus antiguas costumbres y creencias no queda nada. sus principales problemas se derivan de la presencia de los comerciantes. la recolección y la producción de artesanía. provincias Ballivián. los Chimane decidieron crear una organización que los represente ante las autoridades del Estado Boliviano. que en el año 1989. que fue cuestionada y resistida por los ellos. la yuca. Hoy en día. Un tiempo atrás. de ellos. los Cayuvava. CHIMANE Nombre Del Grupo: Chimane (Chimán o Tsimane) Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de Beni.son los paños de jatata. la papaya. el zapallo. El matrimonio es preponderantemente monogámico con fuerte tendencia a la poligamia (no ha desaparecido la tendencia al matrimonio poligámico sororal). Principales núcleos de asentamiento. Organizacion Politica: En los asentamientos Chimane. Los productos que comercializan son. Las primeras referencias sobre los Chimane se dieron en el siglo XVII. La primera residencia es la casa de la madre de la mujer. Simbolismo: Actualmente. se funda el Gran Consejo Tsimane. los dueños o amos de los animales y los espíritus de sus antepasados. la caña de azúcar. pero en pequeña escala. principalmente. el jefe de familia. pero a su vez muy importantes. el que inmediatamente se afilia al CIDOB. Antecedentes Y Organizacion Social: El nombre "Chimán" o "Chimane". en este contexto. pues esto les traería "mala suerte". quienes frecuentemente abusan. el maní. Como respuesta a los abusos de los comerciantes. Es importante señalar que también. ellos se autoidentifican con el término "Tsimane" (según la grafía de los linguistas de la Misión Nuevas Tribus). con los que casi toda la población del lugar techa sus viviendas. Entre sus actividades complementarias. temerosos de los espíritus de los muertos. el charque de pescado y el chivé (conocido como el mejor del país). pescadores y recolectores. poco se podría agregar al respecto. no está registrado en los escritos de los jesuitas.La principal actividad productiva de los Cayuvava es la agricultura. ellos nunca matan a una culebra. es también el jefe político. los madereros y otros. Son cazadores. Tres Cruces y Horeb (San Borja). están la caza. en todo aspecto. que generalmente es el hombre más viejo. Existe también una actividad ganadera. el maíz. el camote. Su principal producto de comercialización -y de conflicto. los Chimane comercializaban madera. con el que comúnmente se conoce a los miembros de este grupo étnico. y con el apoyo de la Misión Nuevas Tribus. los madereros y los colonos. pero luego la pareja se independiza. cuando los jesuitas fundaron la Misión de San Francisco de Borja (1693). principalmente mara. municipios de San Borja y Rurrenabaque. Ellos aún experimentan serios conflictos territoriales y económicos con los madereros y con los comerciantes. el tabaco y otros. Por ejemplo. la gran mayoría de ellos estructurados en base a familias extendidas. La segunda esá relacionada con la intensa endo-socialización . trabajan en las distintas haciendas ganaderas de la región. no existen significativas referencias vinculadas con el simbolismo propio de este grup. Organizacion Economica: Los Chimane desarrollan una actividad agrícola de subsistencia. y las organizaciones nacionales e internacionales. Simbolismo: Existen dos fuentes muy importantes relacionadas con la conservación y recreación de su cosmogonía: La primera de ellas proviene de la relación mitológica con los señores de los cerros. el frejol. ellos no han dejado de ser muy "supersticiosos" y. Sus principales productos son el arroz. el plátano. Actualmente. respectivamente. Sin embargo. Mientras no exista una seria investigación vinculada con el sistema simbólico Cayuvava. Es así. la pesca.

la tradición textil también tiene características particulares que tienen variantes regionales muy marcadas. La comunidad quechua de la isla de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón) o animal (fibras de alpaca o vicuña). En Ecuador. QUECHUA (ETNIA) Quechua es un etnónimo empleado para designar algunos pueblos indígenas distribuidos en Argentina. Bolivia. El caso del arte textil en Bolivia. prácticamente. "Micha" y "Dovo'se" (mujer). se usa la variante fonética quichua (kichwa runa —en el quichua norteño no distinguen entre k y *q—). Chile. Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra. a los blancos y a los negros. Ecuador y Perú. La discriminación étnica se percibe hasta los niveles parlamentarios. Hacia los años sesentas del siglo XX se inicia una diversificación textil en cuanto a diseños. diseños de inspiración azteca y europeos. las tradiciones textiles preincaicas fueron en base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. La tradición textil de Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el virreinato del Perú. El nombre deriva del quechua. árboles. teniendo en cuenta que las comunidades kichwas de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil indígena del Ecuador además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese 6 país. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el 6 tejido a pedal. el chullo taquileño también es un elemento de particular indentificación étnica pues cada varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo. En el caso de los quechuas del Perú. siendo más de 200 000. las alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano. cuando las cabezas de los bandos enfrentados eran 7 mayoritariamente blancos y mestizos. Jhon Murra afirmó que en el Perú el arte textil era como un sello de identificación entre las comunidades andinas. Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi que 8 exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras. en la selva norte del Perú (véase Napuruna y Llacuash) y en la Argentina. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil anterior a los Incas con la civilización de los Caras. a su vez los motivos del 6 chullo taquileño indican el estatus dentro de su comunidad. Colombia. En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca. el arte textil de Taquile fue proclamado por la UNESCO como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial de la Humanidad. los creadores de gran parte de los animales. Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. Dojity es el que crea a los Chimane. incluyendo incluso (por motivos turísticos). además de los tapices de algodón y los bordados de la provincia de Cañar. El director de cine Jorge Sanjines trató el tema de la esterilización en 1969 en el filme Quechua Yawar Mallku. Discriminación étnica a la población quechua En la guerra entre el gobierno peruano y Sendero Luminoso en 1980 cerca de tres cuartos de los setenta mil [cita requerida] muertos estimados eran quechuas. familia de lenguas extendido por gran parte de la región cordillerana y relacionada a la cultura incaica. "Dojity". cuando los recién electos miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de posesión en quechua - . a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario. quienes son. Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales. que es una pieza de arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de Taquile.de uno de sus principales mitos de creación: El mito de los hermanos "Tsun". cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales. etc. entre otros.

Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raíz amerindia y estructura gramatical similar al aymara. En el pasado ocuparon territorios más extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacífico inmediatos al Collao a manera de enclaves. los urus del lago Poopó. mientras que los Murato habitan la desembocadura del río Desaguadero en el Lago Poopó y la cuenca del Poopó. Actividades Mantienen la tradición de la pesca artesanal. Entre los personajes célebres de la etnia uru. a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios. los Irohito habitan la naciente del río Desaguadero. Idiomas El idioma uruquilla. Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonológicos y sintaxis. especialmente del carachi y el pejerrey. Mientras que los uros de Perú habitan un grupo de islas flotantes dentro de la bahía de Puno. la raza primigenia de América. que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca. Origen Los urus se llamaban a sí mismos "hombres de agua".por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena. menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus. Cuenta con 37 letras 10 y cinco vocales. chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"). Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito. Los urus tenían la piel más oscura 6 que los aimara. por la relación dominante de esta cultura. Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales sólo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa. el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna.la presidenta del parlamento peruano 9 10 Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se opusieron a ello. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. lo que quiere decir hombres lacustres". Los urus. también tuvieron control agrícola y ganadero de tierras en distintos niveles ecológicos fuera del ámbito lacustre tradicional. Los orígenes de este grupo étnico. Durante el siglo XIX. se remontan a épocas anteriores a los incas. Chipaya y Murato. No se consideraban hombres sino "urus". diferente de los aimaras y de los quechuas. pero el 5 verdadero nombre de su casta es kjotsuñi. 4 . se encuentra Sebastiana Kespi. se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas. Arthur Posnansky. porque van por la noche a pescar y cazar. protagonista de la película de 7 8 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz así como activista y promotora de la cultura chipaya. y contestaban que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto. ETNIAS URUS Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Perú. mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. También se dedican a la caza de aves silvestres y a la recolección de huevos de pato. es una lengua 9 extinta. en el lago Titicaca. si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru. los Chipaya habitan la cuenca del río Lauca.

sólo los caciques eran polígamos. Forma de vida:: Vivían en chozas de ramas y paja. Las relaciones sexuales eran muy liberales antes del matrimonio. El cargo de cacique era hereditario. MATACOS Se ubicaban el centro del Chaco. se designaba a un extraño que era hábil cazador y pescador. Sólo los pilagá presentaban una autoridad caciquil más fuerte. cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de 12 la tierra y a la domesticación de animales. La única educación era el adiestramiento desde edad temprana en lo que habían de ser sus trabajos y preocupaciones de adultos. Habitaban las regiones aledañas a los ríos Pilcomayo.Eran básicamente pescadores y recolectores. Caza: Es una actividad exclusiva de los hombres. para ambas "naciones" estos dioses estaban representados en el mismo lugar de la bóveda celeste: la constelación de Orióny parte de la Osa. la realizan durante todo el año. se robustecía durante la guerra. también varios de los grupos practican la agricultura especialmente la del zapallo y el maíz. las necesidades básicas de la población. pero si el primogénito no tenía condiciones para el mando. deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominación de la región. pero tambien practicaban la caza y la agricultura pero como actividades secundarias. melón. incrementándose los meses de Noviembre a Febrero ya que es la época propicia para cazar iguanas y lampalaguas. La producción es solo para satisfacer en parte. En ello consistía también sus juegos. tierras. se practica tanto individual como colectivamente. lo que se realiza con doble propósito: por la carne que obtiene para consumir junto a su grupo familiar y por lo que obtendrán con la venta de los cuernos. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. venta que en la practica es trueque porque generalmente los comerciantes de la 12 . sin puertas ni muebles. En todos los casos. lagos. La familia era monogámica. la autoridad. Actividades Económicas: Fundamentalmente se basa en la recolección de frutos naturales. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. Religión Los urus en un comienzo rendían culto a figuras como el puma. Si no lo había capaz. pero no tenían más de dos o tres mujeres. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno. Las principales especies continúan siendo maíz. período en el que las órdenes del cacique eran puntualmente obedecidas. dado el incremento demográfico y la disminución de la pesca. Religión: Su religión estaba poblada de ideas mágicas y era profundamente animista.Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cerámica hallada en Tiahuanaco. Se cree que esto se debía a que la luna les había servido de iluminación para las jornadas de caza y pesca nocturna. serpiente y el Huarihuilca. Los caciques tenían una autoridad limitada (en tiempos de paz) y debían consultar todas sus decisiones con una especie de consejo de jefes de familia. La agricultura a causa de la mala calidad de la tierra ha constituido siempre una actividad económica secundaria para los matacos. experto guerrero y buen conocedor del territorio. La pesca se realizaba con arpónes de unos cuatro metros de largo.Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los españoles) y las mujeres son expertas tejedoras. No obstante se a intensificado los últimos años. Bermejo y Teuco. cóndor. Se vestían con pieles de venado. zapallo. Tenían también por dios al Sol. Eran contemporáneos con los camanchacos. el padre podía designar a otro de sus hijos. En este caso. casadas debían tener estricta fidelidad al esposo. sandia. pero las mujeres. zapallito. a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ríos. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. La pesca en una tare masculina que se practica en los ríos: ”la pesca se lleva a cabo diariamente y generalmente muy de madrugada. Su actitud era paternal por los intereses de sus súbditos. Adoraban dioses que tenían a su cargo la maduración de los frutos silvestres. ocupa un lugar secundario la caza.

león. los dueños de las minas comenzaron a traer esclavos negros en grandes cantidades. Afrobolivianos en la actualidad Actualmente la mayor cantidad de afrobolivianos se concentran en la región de Los Yungas donde conservan terrenos con cultivos permanentes. aunque también cultivan en cantidades significativas café. basada en sus ancestros migrados de África.zona o compradores eventuales les canjean los cuernos por otros productos (ropa usada. Aymaras y Quechuas. . quienes trajeron consigo una gran cantidad de grupos de esclavos para trabajar en minas. para trabajar en las minas. chancho del monte. AFROBOLIVIANO Afroboliviano/a. Para principios del siglo XVII. yuca. la mayoría proveníentes de las Antillas o países africanos como el Congo y Angola. cítricos. En la actualidad. por lo que cuando salían de las minas se veían obligados a vendarse los ojos para proteger sus ojos de la luz del sol. haciéndola la ciudad más alta del mundo. La cultura afroboliviana ha sentado sus tradiciones dentro de la cultura de Bolivia. donde plasman las inquietudes sociales. las mismas que llevan la picardía de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresión grupal y social. tigre. Sus orígenes se remontan a la llegada de los conquistadores españoles. Se tiene estimado que en la actualidad viven 25. Se menciona también que los esclavos tenían que trabajar en ambientes oscuros por cuatro meses. Una parte de los esclavos nativos y negros morían a los seis meses debido a los gases tóxicos dentro de las minas que inhalaban al trabajar y al mercurio que empleaban en el procesado del mineral. plátano. es un término utilizado para designar a personas de nacionalidad boliviana que descienden de los antiguos esclavos negros traídos de África. siendo su mayor influencia la Saya. papaya y cereales para autoconsumo. la salud de los nativos amerindios empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaba rápidamente y en muy pocos meses morían o quedaban inutiles para el trabajo. de simple medio para la alimentación. Sus mayores expresiones culturales están basadas en el baile y la danza. quirquincho y Pesca: Indudablemente. la que constituye la base económica del hogar y que es la fuente fundamental de la economía de la comunidad. vizcacha. siendo un problema añadido para gente que estaba acostumbrada a vivir por sobre los 30° C. etc. críticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores. las comunidades ubicados en las cercanías a las márgenes de los ríos son las que pueden desarrollar esta actividad en forma regular y transformarla. alegrías. sin embargo es importante destacar que una parte importante de la población afroboliviana vive en las ciudades como La Paz y Santa Cruz de la Sierra. víveres secos. baile popular a lo largo del país. la comunidad afroboliviana tiene una fuerte raíz cultural. Sin embargo. En 1544 los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico de la ciudad de Potosí situado en la Real Audiencia de Charcas. hasta 1825 que terminó el periodo colonial y se declaró la independencia de Bolivia. plantaciones y como servidumbre. Se tiene estimado que ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas desde 1545 en que los españoles tomaron el control de las minas. ahora Bolivia. haciendo que los españoles decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados más adecuados. motivo que conllevo a que muchos esclavos murieran directamente por el excesivo frío o enfermedades crónicas relacionadas con el frío o la altura. Los conquistadores españoles empezaron usando a los nativos de la región. principalmente de coca. haciendas. ya que el otro factor principal que dificultó el trabajo de los negros en las minas fue la altura en la que trabajaban. penas. siendo que la ciudad de Potosí está a 4070 metros sobre el nivel del mar. Otras especies valoradas son: oso hormiguero.000 afrobolivianos en Los Yungas. corzuela.). en posible vía para la obtención de recursos. La vida en las minas para los esclavos no era fácil dado a que en la región andina predominan las temperaturas frías.

la pesca ha reemplazado a esta actividad en el suministro de proteínas. la música. la agricultura significó una economía suplementaria para un pueblo basado en la caza. las mujeres y niños emprenden a su vez expediciones para recolectar frutas y otros comestibles del bosque. la pesca es practicada por toda la población. solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. arco y flecha y lanzas. el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. Los cazadores poseen un gran conocimiento de los movimientos en la naturaleza. es una especial mezcla de la raza negra. y toda clase de cambios en el comportamiento de los animales provocados por las diferentes estaciones. la pesca se ha vuelto la actividad económica principal para el sustento y además ingreso en dinero. En la actualidad. La importancia del plátano es tan grande. Los esse ejja crían algunos animales domésticos. Al contrario de la caza. por ser originalmente un pueblo itinerante que formaba asentamientos temporales en las riberas de los ríos. En 1991 se formó la organización indígena CIRABO. Los matrimonios son uxorilocales. que se encuentra presente en los mitos de origen de este pueblo. Se cultivaban principalmente plátanos y bananas. Durante el primer auge de la goma. ESSE EJJA HISTORIA Durante la Colonia. ECONOMÍA A los esse ejja se les llama gente del río. incluidos niños y ancianos. Los hombres más ancianos de estas familias ostentan cierta autoridad. Igualmente tradicional era y sigue siendo la pesca con veneno como el barbasco. A partir de medianos de los años 50. los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. se pescaba con trampas. Asimismo. se otorga ese poder a veces a personas ajenas a las familias dominantes. Tradicionalmente. La caza era y es parte de la tradición económica de gran prestigio y símbolo de la masculinidad. miel y otros alimentos vegetales durante las expediciones de caza y pesca y en tiempos de abundancia. y lo hicieron con religiosos. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Las comunidades esse ejja están constituidas por varias familias extensas. Actualmente. principalmente como un capital a utilizar en casos de emergencia. ellos saben cuándo maduran las frutas que son buscados y comidas por sus presas favoritas.Los idiomas y las variaciones dialéctica. de lo que los esse ejja conocían 20 tipos. Los afrobolivianos además de tener influencia cristiana. pesca y recolección. de la cual los esse ejja forman parte. el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. la actitud y forma de ser del afroboliviano. conservan todavía elementos de rituales de la macumba y del Vuh-duh. La autoridad de la comunidad es débil. Antes. gran parte de ellos vive en los centros de Portachuelo y Villanueva. . Aún así. los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina. Debido a las dificultades de encontrar la suficiente carne. La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. aunque sin mantener contactos duraderos. y para evitar conflictos mayores entre las familias extensas. perviven algunas tradiciones. se recolecta frutas. sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata. pero manteniendo en parte la economía tradicional y aprovechando los recursos del bosque mediante la caza y la recolección.

y contrario a un pensamiento y actuar extraño. que constituyen los amos de la naturaleza. pensamientos y reflexiones. renovando de esta manera los lazos sociales entre los vivientes y los espíritus del bosque. Los chamanes eran también los protagonistas de la fiesta principal de los esse ejja.con abundante chicha de plátano.atribuido a los deji. que incluye a los takana. que es contrario. pero a su vez suplementario a eyami. guardianes del mundo del entorno. entre otros. un espíritu o alma invisible relacionada con visiones. la eshasha poi. y el otro. . Los esse ejja reconocen dos principios vitales: eshawa. como esencia del cuerpo visible. importante en el pensamiento esse ejja. Pero una buena parte de los esse ejja sigue la tradicional economía itinerante en las riberas de los ríos. Acercarse al mundo de los deji se considera necesario. excluidos de todos los servicios de la sociedad dominante. los ena'edósikana. los edósikiana. voces. que a su vez posibilitan la conexión con el mundo fuera del real y del visible. pero también peligroso y en muchos sentidos dañino. donde las almas de los antepasados y los amos de la naturaleza eran invitados a participar en los banquetes humanos. con acceso a educación y salud. Los esse ejja muestra un moderado crecimiento demográfico. la sociedad no-indígena. amos relacionados con los seres terrestres. amos y guardianes de los seres del mundo acuático. a su modo de ser. SITUACIÓN ACTUAL La mayor parte de los esse ejja vive en Portachuelo Bajo y Villanueva.COSMOVISIÓN La rica cosmovisión ese ejja considera propia.

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