CULTURAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA AYOREO Los ayoreo, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo o kursu

, que se autodenominan ayoréiode, 'personas' (en otras dialectos ayoweo o ayoeo), son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX 2 ocupaban un territorio de 300.000 km delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande. Los 1 guaraníes los denominaron pyta jovai (“talón enfrente”) y los tapietés yanaigua y tsirágua. De los varios subgrupos diferentes de ayoreo en Paraguay. Los más aislados son los totobiegosode (cuyo nombre significa “gentes del lugar de los cerdos salvajes”). Son un pueblo nómada de cazadores recolectores, que habitó antaño una extensa región de bosque bajo. Desde 1969 muchos de ellos han sido expulsados de la selva, pero algunos todavía evitan cualquier contacto con foráneos. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambos bados. En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense Misión Nuevas Tribus (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. Muchos 2 ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades. Hacia las décadas de 1940 y 1950 los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a 5 evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban. Su lengua pertenece a la familia lingüística zamuco. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724 los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San 6 Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748). Costumbres Los ayoreo totobiegosode viven en pequeñas comunidades. Cultivan calabazas, habas y melones en la tierra arenosa y cazan en el bosque. Las grandes tortugas, los cerdos salvajes y la abundante miel silvestre son comidas muy preciadas por los totobiegosode. Cuatro o cinco familias viven juntas en una casa comunal en el bosque. Un pilar central de madera da soporte a una estructura abovedada formada por ramas más pequeñas, y coronada por barro seco. Cada familia dispone de un fuego propio en el exterior. Sólo duermen dentro cuando llueve. Los ayoreo que actualmente viven en comunidades sedentarias viven en cabañas individuales familiares. El ritual ayoreo más importante recibe su nombre de asojna, el chotacabras. El primer canto de esta ave anunciaba la llegada de la estación lluviosa y un mes de celebraciones y festejos. Sin embargo, bajo la influencia de la Misión Nuevas Tribus éste y muchos otros rituales fueron suprimidos. Problemas a los que se enfrentan Los ayoreo han visto su territorio invadido por terratenientes que han destruido gran parte del bosque del que los ayoreo dependen para sobrevivir. La deforestación avanza a gran ritmo y los ayoreo contactados han 7 manifestado su preocupación por los familiares que aún se encuentran en situación de aislamiento. Aunque según la legislación y la Constitución paraguayas los ayoreo tienen derecho a la titularidad de sus tierras, las presiones de los terratenientes han evitado que se avance en la legislación para proteger finalmente dicho derecho. Los indígenas piden la titularidad territorial sólo sobre una porción de su territorio. Sin su bosque no

Todo cunto les rodeaba. En Bolivia. En virtud de la legislación paraguaya. Los totobiegosode aislados no tendrán donde esconderse. Inquisivi y Villarroel. Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa. LA CULTURA AYMARA Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas. y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo. Los Andes. son moradas de distintos dioses. ECONOMIA. papaliza. Camacho. hasta las piedras. la alpaca y la llama. Cuando el imperio llego a su esplendor. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí. como pueden ocasionarles grandes calamidades. Arama.Pacajes. Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. Oruro. complicados y en ello s hacen grandes ofrendas de diversos tipos. A partir de su elección. comprende el Altiplano. de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos RELIGIOSIDAD. ya que tanto ésta. El proceso de vivir en la civilización. desde su nacimiento hasta su muerte. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real. criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña. el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. Sud Yungas. Nor Yungas. Los aymarás que habitan en el Titicaca. Pero los poderosos terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque. Loayza. prostitución y alcoholismo en muchos ayoreos.pueden alimentarse ni subsistir. por la codillera Occidental. ha sido un cambio drástico para los ayoreos. la misma que los ha sacado desde el bosque donde vivían originalmente. Todo. se esta en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre. quinua. al estar en armonía con la naturaleza. Uno de los sacrificios de mas antigua raigambre y mayor importancia. muchos ayoreos migraron de sus sitios de origen como Santa Teresita y Rincón del Tigre al área urbana de Santa Cruz de la Sierra. Ingavi. Murillos. La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca. encontrando muchos problemas de miseria. los larecajis y ayaviris. suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama(madre . tiene un sentido mágico-religioso. Larecaja. la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros de la comunidad. como la Constitución del país. y al este. Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante. Los aymarás se esfuerzan por agradar a las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. Saavedra. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. Sus rituales son solemnes. Las TCOs Ayorea en Bolivia han tenido una fuerte influencia de la misión evangélica. Los aymarás son seres profundamente religiosos. Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. situación que hizo que no se compenetren del todo con la sociedad. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. Muñecas. Por ello. cañagua y ullucu. los pacajes. Omasuyos. extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz. Manco Kápac. es la que se le hace a la Pachamama(Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas. incluso son marginados por su propia condición. aunque luego ocuparon otras tierras vecinas. estos animales le servían de carga.

Pacha mama. situada en el valle de Mama allí se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma. la mujer emplea una oscura vestimenta que la teje de lana de llama. O’Connor. asi en el ribereño del sagrado lago Titicaca. los demás si tenían llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los poseídos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos. Cabezas Comunidad: Varias Familia lingüistica: Tupi Guarani Actividad principal: Agricultura SITUACION DEMOGRAFICA . Achachilas. Vivienda poco o nada ha evolucionado en algunas regiones es cónica en forma de horno y en muchas es triangular con techo de paja con Huatojata. La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado de la Pachamama/Madre tierra). Illimani.laguna). dios de la nevada y la helada. Wari. Chuquisaca y Tarija Provincia: Cordillera. es cuidar los rebaños de alpacas. un pantalón ajustado y sacon colgado que se alarga hasta los pies en forma de envoltura ceñido a la cintura con una faja y ambos calzan abarcas. DANZAS Y RITOS. Hernando Siles. Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones. Thunapa. Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocas remotas. Su tarea principal es cubrir de nieve las altas montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al ecosistema COSTUMBRES. dios del viento que gobierna sobre los vientos.393 habitantes Ecoregión: Chaqueña Departamento: Santa Cruz. llevaban bolsas de coca en la espalda. Licancabur. Waira. chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que parecía dotada de cinco alas. hacia el lago las casitas son higiénicas y habitables con ventanas de vidrio y pequeños jardines por obra de las misiones evangélicas. su vestimenta varia de un lugar a otro. Huaina Potosí. por tanto. de su aprobación. Luis Calvo. Charagua. Murata Sajama. VESTIMENTA Y VIVIENDA. seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa. Illampu. Su misión principal sobre la tierra. es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra. La parte negativa se identifica con el diablo. ocupa el altiplano especialmente La Paz parte de Oruro y Potosí. es el dios del ganado. Cuevo. En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo. el varón usa poncho. (ancianos sagrados de los andes eternos). vicuñas y huanacus. Tata Sabaya. Gran Chaco Municipio: Lagunillas. también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas. genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. Ollgue. CULTURA GUARANI 133. Khunu. y otras montañas altas nevadas ocupan sitios de honor entre los dioses de la antigüedad Supaya. Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar a los camélidos hasta el lugar propicio para el sacrificio y.

la historia Chiriguana esta llena de sucesos graves. Las grandes aldeas que encontraron los primeros españoles que los contactaron. diezmando y dispersando a la población indígena de un modo tan brutal que recién desde hace no más de veinte años. tanto ante los incas como contra los españoles. Los españoles tomaron contacto con los Guaraní por el año 1521. siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” Guaranítica. donde parecían dirigirse en pos de la realización del mito ancestral. Uno de los dos grandes enfrentamientos contra el Estado lo protagonizaron en 1875. con el ejército del Gral. también se señala el interés por encontrar metales en las tierras altas. fueron constantemente perseguidos y expulsados de sus territorios originarios.Evolución: Existe un importante índice de crecimiento de la población guaraní. Desde sus inicios. especialistas religiosos que comunican al mundo sobrenatural con el social. se basa en la familia nuclear. hacia el norte. La presencia de religiones pentecostales. Antes de los españoles los Guaraní habían encontrado a los Chané. Por territorio Chiquitano. C. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa aunque de un modo más restringido. a quienes dominaron mestizándose con sus mujeres de ahí provienen los Guaraní actuales de Izozog. con el levantamiento de Apiaguaiqui-Tumpa. Su vivienda es nuclear. que podrían ser psicológicamente semejantes a las experiencias de la religiosidad ancestral que se pierde en los tiempos bajo la determinación de un inconsciente colectivo confluente en un punto. ORGANIZACION SOCIAL La organización social de los guaraní. Manuel Belgrano y también con los grupos guerrilleros de Juana Azurduy de Padilla. para acceder al nivel secundario y por un trabajo mejor remunerado. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor del año dos mil d. sublevados o no. y la que ingresó desde el Río Paraná y entró por el Río Pilcomayo. Los Guaraní fueron famosos por resistir a la conquista. la historia de la Colonia con los Chiriguano presenta una serie de facetas complicadas. Desde la derrota de Kuruyuki los Chiriguano siguieron siendo víctimas sociales de los ganaderos y hacendados que comenzaron a empatronarlos y esclavizarlos. a partir de entonces se dieron diferentes tipos de relación. el Estado envió al ejército. La guerra del Chaco lo sorprendió entre dos frentes de guerra internacional. La razón de estas migraciones podría haber sido la búsqueda mítica del ivy imaraä o la tierra sin Mal. la que entró desde el Mato Grosso. prácticamente término con los Chiriguano que pudieron “cazar”. durante la Colonia y la República. desarrollan casi todas sus actividades comunitariamente. Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos cruzados y el parentesco tenía importancia mítica como de linajes de jefaturas. ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología: La religiosidad de los Guaraní. la búsqueda de la tierra sin Mal y el encuentro con los . se expresa a través de la palabra de los profetas o chamanes. considerado “Hombre-Dios”. hasta evangelización y alianzas esporádicas. insisten en la “palabra” en “don de profecía” y en el curanderismo disfrazado de don de “sanación”. grupo de lengua Arawak. Migración: La población joven emigra a los centros más poblados en busca de mejores condiciones de vida. También se los consideró como extremadamente belicosos con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de desplazamiento nómadas. desde el enfrentamiento y guerras. que en conjunto forman continuas entradas fallidas de los militares españoles ya que siempre tropezaban con las respuestas de los aguerridos indígenas. El segundo y final en 1882. el que con armas de fuego. las formas de solidaridad intra familia extensa y entre familias es muy alto. Batallones de Chiriguano participaron en la guerra de la independencia. se debe a que ellas empalmando con el carácter cultural Guaraní. las familias entre sí. Los Guaraní. lo cual término desestructurándolos. pero existe en todas partes aún la vivienda de varias familias en una misma casa o mejor de varias casas de familias agrupadas en torno a un patio común. cacique mayor de todos los Chiriguano. está empezando a recuperarse de esta catástrofe racista. En el siglo XIX. Síntesis Histórica: La historia Guaraní en el territorio boliviano. comienza con tres grandes corrientes migratorias conocidas. proporcionándole un sello de seguridad mutua a todas las relaciones sociales y económicas.. Las estancias ganaderas empezaron a extenderse con el apoyo de los militares republicanos sobre los territorios Guaraní. hasta Río grande. que incluso los españoles habían terminado respetando. con sus raíces en el Paraguay. de matanzas de blancos y de matanzas de indígenas. sea que circunstancialmente consuman o no los mismos alimentos. tenían campos cultivables de maíz. la ritualidad la manifiesta con diferentes comportamientos y acciones sociales y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado. la que vino por el Chaco hasta la Cordillera. que desean saturar el mundo Guaraní.

La residencia es inicialmente matrilocal y luego neolocal. La primera misión fue fundada en la localidad de Muchanes. LECOS Asentados en las provincias Franz Tamayo y Larecaja en el norte de La Paz: Esta etnia mantiene muy pocos sus usos y costumbres.". Un aspecto muy importante en la vida de los Mosetén es su gran etnicidad y la valoración que ellos dan a sus relaciones interétnicas. En este proceso fue empleada. organización anterior a las misiones. existen varios matrimonios de mujeres mosetenes con colonos de origen andino (aymaras o quechuas). masivamente. Sin embargo. Apolo y Guanay han hecho que esta etnia se asimile al la occidental. Desde fines del Siglo XIX hasta mediados del Siglo XX. etapa de parcialidades y la actual época del sindicato. aunque también la madera. En cuanto a su organización social política. su cargo era hereditario y vitalicio: Pero para su cargo debía demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para las guerras y la conducción de su pueblo. todos evidentemente con influencia del sistema. la filiación se da como patrilineal. Candire. La economía de los lecos se basa fundamentalmente en la actividad agrícola. pamainos.. además de ser mejor explorador.. con fuerte tendencia endogámica. en especial los temas vinculados a los espirituales. con las mejores relaciones sociales. por que estas se encuentran ubicados exactamente entre los andes y la amazonia: Otras comunidades están asentadas en las riberas de los ríos Coroico y Mapiri. ocasionalmente cazan y pescan pero cada vez la presión del los chaqueos ahuyenta a los animales.. las comunidades o pueblos lecos esta caracterizada ecológicamente hablando como ceja de selva. Inicialmente. vale decir que para mantenerse al frente de un clan el líder debía demostrar todas las aptitudes que lo hacían superior al resto de los indígenas. conocida también como la "cascarilla del árbol chinchona". con la llegada de los españoles fueron uno de los pueblos evangelizados violentamente. Su matrimonio es monogámico. Antes de la llegada de las misiones de evangelización. Covendo y Santa Ana. los numerosos grupos étnicos de la región. por más evangelizados que se encuentren. En el presente siglo. se hicieron cargo de misionarlos los redentoristas.antepasados sagrados. desde la época precolombina han tenido influencia aymara. balsero. se establecen varias etapas históricas de esta nación que tiene su mayor asentamiento en la localidad de Apolo. cuentan con Postas Sanitarias y 1 Micro hospital en la comunidad La Brecha. la fuerza de trabajo de los Mosetén: "Salían aviones cargados de quina. Antecedentes Y Organizacion Social: Los Mosetén fueron reducidos en misiones por los franciscanos. . lecos y otros. tan solo conserva algunas costumbres de tipo material. reconocido y respetado. que hasta ahora forma parte de sus creencias. en el año 1804. Principales núcleos de asentamiento. en las que estaban: los aguachiles. se dio en la región una frenética explotación de la quina. Su incorporación a poblaciones económicamente activas como. pescador y cazador. era común el liderazgo basado en el prestigio. mas la fauna silvestre. entre ellos con el Libertador de todos los males. MOSETENES Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de La Paz y Beni. el héroe mítico. municipios Palos Blancos y San Borja. provincias Sud-Yungas y Ballivián. El área o habitad donde están asentados en la actualidad. Según la investigación. INFRAESTRUCTURA En las comunidades Guaraní. en las misiones franciscanas. organización. otros aspectos culturales. antes la autoridad máxima era el cacique de cada pueblo.

desde que en 1994. cada comunidad de los Mosetén está dirigida por unn cacique. "solamente para lo que necesitamos durante el año. y a la cual asiste el sacerdote católico. Los Mosetén. La mayoría de sus comunidades tiene una composición multiétnica. No obstante. Y la otra. Más tarde. los Cayavava están organizándose en torno a una Subcentral Indígena que está afiliada a la CPIB. Allí cultivan yuca. se ha convertido en un órgano de referencia. Hoy ellos constituyen un grupo en vertiginoso proceso de extinción étnica. Organizacion Economica: . El Cabildo Indigenal. Organizacion Politica: Antiguamente. fundada en ese evento. Pese a la gran concentración de carayanas ("blancos") en la zona. que es elegido anualmente en una Asamblea General. consulta y decisión. se reconocía al cacique (el "paititi") como a la principal autoridad. actualmente. en 1840. y mediante ésta al CIDOB. municipios de Exaltación. fue creado el Departamento del Beni (en 1842). la Organización del Pueblo Indígena Mosetén (OPIM).. y que. que fue una práctica tradicional. que aún subsiste. a la que llaman "nuestra fiesta". debido. frejol. CAYUVAVA Familia Sociolinguistica: No clasificada Ubicacion: Departamento de Beni . en su vecindad. se fundó la misión de "Exaltación de la Santa Cruz" por obra del Padre José Garriga. El único producto que ellos destinan al mercado es el plátano. se dedican a la pesca y la recolección. La caza. se llevó a cabo el primer Congreso de Pueblos Mosetén. fiesta en la que participan también las otras comunidades. además. sin embargo los Mosetén no se dedican a ese rubro. que es la base fundamental de su cosmogonía mágico-reliosa. en 1693. con la expedición del Padre Agustín Zapata. arroz. su gestión dura un año y puede ser renovada. La familia nuclear es el modelo matrimonial que prevalece en la zona. Así. En el año 1704. desarrollada en extensiones reducidas (chacos). para la planificación de sus fiestas religiosas. incluso. como el CPIB y el CIDOB. Organización Económica: La principal actividad económica de los Mosetén es la agricultura. maíz. la misma que les permite relacionadrse con el Estado Boliviano y con otras organizaciones indígenas. Simbolismo: La fiesta es uno de los principales mecanismos de recreación simbólica de los Mosetén. mayormente. está estructurada en base a una doble modalidad: Como tradicionalmente. Exaltación Antecedentes Y Organizacion Social: Los misioneros jesuitas ingresaron tardíamente al área de los Cayuvava. a la gran presencia de colonos. como en el caso del poblado de Santa Ana. hasta que dos años después. La zona es apta para el cultivo del cacao. deja ver la importancia que para los Mosetén tiene la relación Hombre-Naturaleza. Así contra todo pronóstico. funciona. La gran mayoría del producto cauchero y gomero de la región era trasladado por el río Mamoré previa embarcación en el puerto de Exaltación.. La especie de metamorfosis que asumen en el festejo. en la conmemoración de su Santo Patrón. el sistema tradicional de autoridad Cayuvava se está revitalizando. En cada comunidad se organiza fiestas dos veces por año: Una. el poblado se convirtió en un centro comercial.Organización Política: Su organización política. principalmente. con su capital en la actual Trinidad. se caracteriza porque los Mosetén se disfrazan con atuendos que representan a una determinada variadad de fauna. etc. esta misión llegó a ser la capital de Moxos.. Los Cayuvava fueron reclutados masivamente para la explotación del caucho y la goma.". que tiene mayor profundidad étnica. se ha restringido notablemente por la presión demográfica. de origen andino. provincia Yacuma. Principales núcleos de asentamiento. además.

los Chimane comercializaban madera. Un tiempo atrás. Ellos aún experimentan serios conflictos territoriales y económicos con los madereros y con los comerciantes. la pesca. pero en pequeña escala. los dueños o amos de los animales y los espíritus de sus antepasados. los Cayuvava. Son cazadores. Existe también una actividad ganadera. el maní. principalmente mara. los Chimane decidieron crear una organización que los represente ante las autoridades del Estado Boliviano. Su principal producto de comercialización -y de conflicto. y las organizaciones nacionales e internacionales. el que inmediatamente se afilia al CIDOB. principalmente. el tabaco y otros. Principales núcleos de asentamiento. Entre sus actividades complementarias. Tres Cruces y Horeb (San Borja). la recolección y la producción de artesanía. cuando los jesuitas fundaron la Misión de San Francisco de Borja (1693). Se dice que su religión es la cristiana y que de sus antiguas costumbres y creencias no queda nada. Mientras no exista una seria investigación vinculada con el sistema simbólico Cayuvava. Hoy en día. en todo aspecto. el frejol. la caña de azúcar. no existen significativas referencias vinculadas con el simbolismo propio de este grup. respectivamente. El matrimonio es preponderantemente monogámico con fuerte tendencia a la poligamia (no ha desaparecido la tendencia al matrimonio poligámico sororal). Antecedentes Y Organizacion Social: El nombre "Chimán" o "Chimane". los madereros y los colonos. sus principales problemas se derivan de la presencia de los comerciantes. el camote. con los que casi toda la población del lugar techa sus viviendas. Por ejemplo. Simbolismo: Existen dos fuentes muy importantes relacionadas con la conservación y recreación de su cosmogonía: La primera de ellas proviene de la relación mitológica con los señores de los cerros. que en el año 1989. no está registrado en los escritos de los jesuitas. ellos no han dejado de ser muy "supersticiosos" y. Como respuesta a los abusos de los comerciantes. que generalmente es el hombre más viejo. poco se podría agregar al respecto. Sin embargo. pero a su vez muy importantes. Es importante señalar que también. es también el jefe político. Simbolismo: Actualmente. Es así. Actualmente. los madereros y otros. el maíz. el plátano. temerosos de los espíritus de los muertos. la yuca. La segunda esá relacionada con la intensa endo-socialización . y con el apoyo de la Misión Nuevas Tribus. La primera residencia es la casa de la madre de la mujer. provincias Ballivián. pero luego la pareja se independiza. Organizacion Economica: Los Chimane desarrollan una actividad agrícola de subsistencia. trabajan en las distintas haciendas ganaderas de la región. Sus principales productos son el arroz. el zapallo. están la caza. se funda el Gran Consejo Tsimane. la papaya. Organizacion Politica: En los asentamientos Chimane. ellos se autoidentifican con el término "Tsimane" (según la grafía de los linguistas de la Misión Nuevas Tribus). con el que comúnmente se conoce a los miembros de este grupo étnico. CHIMANE Nombre Del Grupo: Chimane (Chimán o Tsimane) Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de Beni. Las primeras referencias sobre los Chimane se dieron en el siglo XVII. pues esto les traería "mala suerte". en este contexto. Los productos que comercializan son.son los paños de jatata. de ellos. el jefe de familia. pescadores y recolectores. ellos nunca matan a una culebra. la gran mayoría de ellos estructurados en base a familias extendidas. municipios de San Borja y Rurrenabaque. quienes frecuentemente abusan. que fue cuestionada y resistida por los ellos.La principal actividad productiva de los Cayuvava es la agricultura. el charque de pescado y el chivé (conocido como el mejor del país).

el arte textil de Taquile fue proclamado por la UNESCO como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial de la Humanidad. incluyendo incluso (por motivos turísticos). El caso del arte textil en Bolivia. los creadores de gran parte de los animales. cuando los recién electos miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de posesión en quechua - . se usa la variante fonética quichua (kichwa runa —en el quichua norteño no distinguen entre k y *q—). quienes son. Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el 6 tejido a pedal. teniendo en cuenta que las comunidades kichwas de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil indígena del Ecuador además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese 6 país. las tradiciones textiles preincaicas fueron en base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. En Ecuador. El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario. etc. cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales. Bolivia. entre otros. árboles. que es una pieza de arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de Taquile. Hacia los años sesentas del siglo XX se inicia una diversificación textil en cuanto a diseños. Jhon Murra afirmó que en el Perú el arte textil era como un sello de identificación entre las comunidades andinas.de uno de sus principales mitos de creación: El mito de los hermanos "Tsun". Ecuador y Perú. Colombia. La tradición textil de Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el virreinato del Perú. Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. El nombre deriva del quechua. Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra. "Dojity". en la selva norte del Perú (véase Napuruna y Llacuash) y en la Argentina. La discriminación étnica se percibe hasta los niveles parlamentarios. la tradición textil también tiene características particulares que tienen variantes regionales muy marcadas. QUECHUA (ETNIA) Quechua es un etnónimo empleado para designar algunos pueblos indígenas distribuidos en Argentina. además de los tapices de algodón y los bordados de la provincia de Cañar. Discriminación étnica a la población quechua En la guerra entre el gobierno peruano y Sendero Luminoso en 1980 cerca de tres cuartos de los setenta mil [cita requerida] muertos estimados eran quechuas. Dojity es el que crea a los Chimane. las alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano. El director de cine Jorge Sanjines trató el tema de la esterilización en 1969 en el filme Quechua Yawar Mallku. Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi que 8 exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras. La comunidad quechua de la isla de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil. diseños de inspiración azteca y europeos. a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. a su vez los motivos del 6 chullo taquileño indican el estatus dentro de su comunidad. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil anterior a los Incas con la civilización de los Caras. cuando las cabezas de los bandos enfrentados eran 7 mayoritariamente blancos y mestizos. Chile. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón) o animal (fibras de alpaca o vicuña). siendo más de 200 000. En el caso de los quechuas del Perú. prácticamente. "Micha" y "Dovo'se" (mujer). En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca. familia de lenguas extendido por gran parte de la región cordillerana y relacionada a la cultura incaica. a los blancos y a los negros. el chullo taquileño también es un elemento de particular indentificación étnica pues cada varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo.

la presidenta del parlamento peruano 9 10 Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se opusieron a ello. los Chipaya habitan la cuenca del río Lauca. Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito. el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna. lo que quiere decir hombres lacustres". Chipaya y Murato. No se consideraban hombres sino "urus". los urus del lago Poopó. Entre los personajes célebres de la etnia uru. 4 . se encuentra Sebastiana Kespi. y contestaban que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto. ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. En el pasado ocuparon territorios más extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacífico inmediatos al Collao a manera de enclaves. También se dedican a la caza de aves silvestres y a la recolección de huevos de pato. se remontan a épocas anteriores a los incas. Cuenta con 37 letras 10 y cinco vocales. que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca. mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raíz amerindia y estructura gramatical similar al aymara. protagonista de la película de 7 8 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz así como activista y promotora de la cultura chipaya. Origen Los urus se llamaban a sí mismos "hombres de agua". en el lago Titicaca. se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas.por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena. también tuvieron control agrícola y ganadero de tierras en distintos niveles ecológicos fuera del ámbito lacustre tradicional. Los orígenes de este grupo étnico. Mientras que los uros de Perú habitan un grupo de islas flotantes dentro de la bahía de Puno. Idiomas El idioma uruquilla. Arthur Posnansky. especialmente del carachi y el pejerrey. Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales sólo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa. Los urus tenían la piel más oscura 6 que los aimara. por la relación dominante de esta cultura. diferente de los aimaras y de los quechuas. menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus. porque van por la noche a pescar y cazar. chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"). Los urus. la raza primigenia de América. a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios. Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonológicos y sintaxis. los Irohito habitan la naciente del río Desaguadero. Durante el siglo XIX. ETNIAS URUS Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Perú. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. Actividades Mantienen la tradición de la pesca artesanal. es una lengua 9 extinta. pero el 5 verdadero nombre de su casta es kjotsuñi. si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru. mientras que los Murato habitan la desembocadura del río Desaguadero en el Lago Poopó y la cuenca del Poopó.

lo que se realiza con doble propósito: por la carne que obtiene para consumir junto a su grupo familiar y por lo que obtendrán con la venta de los cuernos. sandia. casadas debían tener estricta fidelidad al esposo. Los caciques tenían una autoridad limitada (en tiempos de paz) y debían consultar todas sus decisiones con una especie de consejo de jefes de familia. Caza: Es una actividad exclusiva de los hombres. serpiente y el Huarihuilca. sin puertas ni muebles. a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ríos. MATACOS Se ubicaban el centro del Chaco. melón. Si no lo había capaz. zapallito. cóndor. incrementándose los meses de Noviembre a Febrero ya que es la época propicia para cazar iguanas y lampalaguas. La única educación era el adiestramiento desde edad temprana en lo que habían de ser sus trabajos y preocupaciones de adultos. En todos los casos. Se cree que esto se debía a que la luna les había servido de iluminación para las jornadas de caza y pesca nocturna. Religión Los urus en un comienzo rendían culto a figuras como el puma. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominación de la región. Habitaban las regiones aledañas a los ríos Pilcomayo. pero las mujeres. la realizan durante todo el año.Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los españoles) y las mujeres son expertas tejedoras. ocupa un lugar secundario la caza. El cargo de cacique era hereditario. venta que en la practica es trueque porque generalmente los comerciantes de la 12 . Bermejo y Teuco. En este caso. pero si el primogénito no tenía condiciones para el mando. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno. las necesidades básicas de la población. se practica tanto individual como colectivamente. Se vestían con pieles de venado. zapallo. lagos. período en el que las órdenes del cacique eran puntualmente obedecidas. Sólo los pilagá presentaban una autoridad caciquil más fuerte. En ello consistía también sus juegos.Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cerámica hallada en Tiahuanaco. también varios de los grupos practican la agricultura especialmente la del zapallo y el maíz. la autoridad. Actividades Económicas: Fundamentalmente se basa en la recolección de frutos naturales. La producción es solo para satisfacer en parte. sólo los caciques eran polígamos. No obstante se a intensificado los últimos años. experto guerrero y buen conocedor del territorio. tierras. cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de 12 la tierra y a la domesticación de animales. La familia era monogámica. Forma de vida:: Vivían en chozas de ramas y paja. pero no tenían más de dos o tres mujeres. Su actitud era paternal por los intereses de sus súbditos. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. Religión: Su religión estaba poblada de ideas mágicas y era profundamente animista. para ambas "naciones" estos dioses estaban representados en el mismo lugar de la bóveda celeste: la constelación de Orióny parte de la Osa. Las relaciones sexuales eran muy liberales antes del matrimonio. dado el incremento demográfico y la disminución de la pesca. Eran contemporáneos con los camanchacos.Eran básicamente pescadores y recolectores. pero tambien practicaban la caza y la agricultura pero como actividades secundarias. La pesca se realizaba con arpónes de unos cuatro metros de largo. se robustecía durante la guerra. La pesca en una tare masculina que se practica en los ríos: ”la pesca se lleva a cabo diariamente y generalmente muy de madrugada. Tenían también por dios al Sol. se designaba a un extraño que era hábil cazador y pescador. La agricultura a causa de la mala calidad de la tierra ha constituido siempre una actividad económica secundaria para los matacos. Las principales especies continúan siendo maíz. el padre podía designar a otro de sus hijos. Adoraban dioses que tenían a su cargo la maduración de los frutos silvestres.

penas. Se tiene estimado que en la actualidad viven 25. Los conquistadores españoles empezaron usando a los nativos de la región. Para principios del siglo XVII. víveres secos. ahora Bolivia. quirquincho y Pesca: Indudablemente. las comunidades ubicados en las cercanías a las márgenes de los ríos son las que pueden desarrollar esta actividad en forma regular y transformarla. principalmente de coca. ya que el otro factor principal que dificultó el trabajo de los negros en las minas fue la altura en la que trabajaban. la que constituye la base económica del hogar y que es la fuente fundamental de la economía de la comunidad. sin embargo es importante destacar que una parte importante de la población afroboliviana vive en las ciudades como La Paz y Santa Cruz de la Sierra. Sus orígenes se remontan a la llegada de los conquistadores españoles. La vida en las minas para los esclavos no era fácil dado a que en la región andina predominan las temperaturas frías. Una parte de los esclavos nativos y negros morían a los seis meses debido a los gases tóxicos dentro de las minas que inhalaban al trabajar y al mercurio que empleaban en el procesado del mineral. la salud de los nativos amerindios empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaba rápidamente y en muy pocos meses morían o quedaban inutiles para el trabajo. papaya y cereales para autoconsumo. siendo que la ciudad de Potosí está a 4070 metros sobre el nivel del mar. baile popular a lo largo del país. león. Sin embargo. hasta 1825 que terminó el periodo colonial y se declaró la independencia de Bolivia. haciendas. alegrías. plantaciones y como servidumbre. yuca. vizcacha. Afrobolivianos en la actualidad Actualmente la mayor cantidad de afrobolivianos se concentran en la región de Los Yungas donde conservan terrenos con cultivos permanentes. Sus mayores expresiones culturales están basadas en el baile y la danza. aunque también cultivan en cantidades significativas café. La cultura afroboliviana ha sentado sus tradiciones dentro de la cultura de Bolivia. tigre. es un término utilizado para designar a personas de nacionalidad boliviana que descienden de los antiguos esclavos negros traídos de África.). por lo que cuando salían de las minas se veían obligados a vendarse los ojos para proteger sus ojos de la luz del sol. En 1544 los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico de la ciudad de Potosí situado en la Real Audiencia de Charcas. de simple medio para la alimentación. donde plasman las inquietudes sociales. Aymaras y Quechuas. En la actualidad. en posible vía para la obtención de recursos. . Se menciona también que los esclavos tenían que trabajar en ambientes oscuros por cuatro meses. críticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores. chancho del monte. la mayoría proveníentes de las Antillas o países africanos como el Congo y Angola. haciéndola la ciudad más alta del mundo. quienes trajeron consigo una gran cantidad de grupos de esclavos para trabajar en minas.zona o compradores eventuales les canjean los cuernos por otros productos (ropa usada.000 afrobolivianos en Los Yungas. motivo que conllevo a que muchos esclavos murieran directamente por el excesivo frío o enfermedades crónicas relacionadas con el frío o la altura. corzuela. etc. siendo un problema añadido para gente que estaba acostumbrada a vivir por sobre los 30° C. cítricos. Se tiene estimado que ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas desde 1545 en que los españoles tomaron el control de las minas. haciendo que los españoles decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados más adecuados. AFROBOLIVIANO Afroboliviano/a. las mismas que llevan la picardía de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresión grupal y social. para trabajar en las minas. siendo su mayor influencia la Saya. la comunidad afroboliviana tiene una fuerte raíz cultural. los dueños de las minas comenzaron a traer esclavos negros en grandes cantidades. basada en sus ancestros migrados de África. Otras especies valoradas son: oso hormiguero. plátano.

perviven algunas tradiciones. los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. A partir de medianos de los años 50. se recolecta frutas. que se encuentra presente en los mitos de origen de este pueblo. Debido a las dificultades de encontrar la suficiente carne. sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata. arco y flecha y lanzas. Tradicionalmente. el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia. y toda clase de cambios en el comportamiento de los animales provocados por las diferentes estaciones. Los matrimonios son uxorilocales. Los cazadores poseen un gran conocimiento de los movimientos en la naturaleza. pero manteniendo en parte la economía tradicional y aprovechando los recursos del bosque mediante la caza y la recolección. la pesca es practicada por toda la población. La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. Durante el primer auge de la goma. el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. de lo que los esse ejja conocían 20 tipos. de la cual los esse ejja forman parte. se pescaba con trampas. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Las comunidades esse ejja están constituidas por varias familias extensas. Aún así. los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina. se otorga ese poder a veces a personas ajenas a las familias dominantes. las mujeres y niños emprenden a su vez expediciones para recolectar frutas y otros comestibles del bosque. La autoridad de la comunidad es débil. la pesca se ha vuelto la actividad económica principal para el sustento y además ingreso en dinero. la agricultura significó una economía suplementaria para un pueblo basado en la caza. y para evitar conflictos mayores entre las familias extensas. . En 1991 se formó la organización indígena CIRABO. es una especial mezcla de la raza negra. miel y otros alimentos vegetales durante las expediciones de caza y pesca y en tiempos de abundancia. por ser originalmente un pueblo itinerante que formaba asentamientos temporales en las riberas de los ríos. incluidos niños y ancianos. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. Antes. solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. Los esse ejja crían algunos animales domésticos. principalmente como un capital a utilizar en casos de emergencia. Igualmente tradicional era y sigue siendo la pesca con veneno como el barbasco. conservan todavía elementos de rituales de la macumba y del Vuh-duh. La caza era y es parte de la tradición económica de gran prestigio y símbolo de la masculinidad. Actualmente. La importancia del plátano es tan grande. Se cultivaban principalmente plátanos y bananas. ECONOMÍA A los esse ejja se les llama gente del río. ESSE EJJA HISTORIA Durante la Colonia. Los hombres más ancianos de estas familias ostentan cierta autoridad. En la actualidad. gran parte de ellos vive en los centros de Portachuelo y Villanueva. la música. Asimismo. la pesca ha reemplazado a esta actividad en el suministro de proteínas. Al contrario de la caza. pesca y recolección. ellos saben cuándo maduran las frutas que son buscados y comidas por sus presas favoritas.Los idiomas y las variaciones dialéctica. Los afrobolivianos además de tener influencia cristiana. aunque sin mantener contactos duraderos. la actitud y forma de ser del afroboliviano. y lo hicieron con religiosos.

que es contrario. los ena'edósikana. y contrario a un pensamiento y actuar extraño. Los esse ejja reconocen dos principios vitales: eshawa. pero también peligroso y en muchos sentidos dañino. excluidos de todos los servicios de la sociedad dominante.COSMOVISIÓN La rica cosmovisión ese ejja considera propia. . como esencia del cuerpo visible. un espíritu o alma invisible relacionada con visiones.atribuido a los deji. con acceso a educación y salud. amos relacionados con los seres terrestres. y el otro. guardianes del mundo del entorno.con abundante chicha de plátano. donde las almas de los antepasados y los amos de la naturaleza eran invitados a participar en los banquetes humanos. Los esse ejja muestra un moderado crecimiento demográfico. importante en el pensamiento esse ejja. renovando de esta manera los lazos sociales entre los vivientes y los espíritus del bosque. que constituyen los amos de la naturaleza. entre otros. Pero una buena parte de los esse ejja sigue la tradicional economía itinerante en las riberas de los ríos. Los chamanes eran también los protagonistas de la fiesta principal de los esse ejja. a su modo de ser. pensamientos y reflexiones. que incluye a los takana. voces. la sociedad no-indígena. que a su vez posibilitan la conexión con el mundo fuera del real y del visible. Acercarse al mundo de los deji se considera necesario. los edósikiana. pero a su vez suplementario a eyami. amos y guardianes de los seres del mundo acuático. SITUACIÓN ACTUAL La mayor parte de los esse ejja vive en Portachuelo Bajo y Villanueva. la eshasha poi.

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