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Culturas Originarias de Bolivia

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CULTURAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA AYOREO Los ayoreo, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo o kursu

, que se autodenominan ayoréiode, 'personas' (en otras dialectos ayoweo o ayoeo), son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX 2 ocupaban un territorio de 300.000 km delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande. Los 1 guaraníes los denominaron pyta jovai (“talón enfrente”) y los tapietés yanaigua y tsirágua. De los varios subgrupos diferentes de ayoreo en Paraguay. Los más aislados son los totobiegosode (cuyo nombre significa “gentes del lugar de los cerdos salvajes”). Son un pueblo nómada de cazadores recolectores, que habitó antaño una extensa región de bosque bajo. Desde 1969 muchos de ellos han sido expulsados de la selva, pero algunos todavía evitan cualquier contacto con foráneos. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambos bados. En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense Misión Nuevas Tribus (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. Muchos 2 ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades. Hacia las décadas de 1940 y 1950 los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a 5 evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban. Su lengua pertenece a la familia lingüística zamuco. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724 los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San 6 Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748). Costumbres Los ayoreo totobiegosode viven en pequeñas comunidades. Cultivan calabazas, habas y melones en la tierra arenosa y cazan en el bosque. Las grandes tortugas, los cerdos salvajes y la abundante miel silvestre son comidas muy preciadas por los totobiegosode. Cuatro o cinco familias viven juntas en una casa comunal en el bosque. Un pilar central de madera da soporte a una estructura abovedada formada por ramas más pequeñas, y coronada por barro seco. Cada familia dispone de un fuego propio en el exterior. Sólo duermen dentro cuando llueve. Los ayoreo que actualmente viven en comunidades sedentarias viven en cabañas individuales familiares. El ritual ayoreo más importante recibe su nombre de asojna, el chotacabras. El primer canto de esta ave anunciaba la llegada de la estación lluviosa y un mes de celebraciones y festejos. Sin embargo, bajo la influencia de la Misión Nuevas Tribus éste y muchos otros rituales fueron suprimidos. Problemas a los que se enfrentan Los ayoreo han visto su territorio invadido por terratenientes que han destruido gran parte del bosque del que los ayoreo dependen para sobrevivir. La deforestación avanza a gran ritmo y los ayoreo contactados han 7 manifestado su preocupación por los familiares que aún se encuentran en situación de aislamiento. Aunque según la legislación y la Constitución paraguayas los ayoreo tienen derecho a la titularidad de sus tierras, las presiones de los terratenientes han evitado que se avance en la legislación para proteger finalmente dicho derecho. Los indígenas piden la titularidad territorial sólo sobre una porción de su territorio. Sin su bosque no

En Bolivia. ya que tanto ésta. hasta las piedras. comprende el Altiplano. Muñecas. Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. por la codillera Occidental. Cuando el imperio llego a su esplendor. prostitución y alcoholismo en muchos ayoreos. la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros de la comunidad. Las TCOs Ayorea en Bolivia han tenido una fuerte influencia de la misión evangélica. quinua. como la Constitución del país. Los Andes. A partir de su elección. incluso son marginados por su propia condición. y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo. En virtud de la legislación paraguaya. Omasuyos. suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama(madre . Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos. Los totobiegosode aislados no tendrán donde esconderse. encontrando muchos problemas de miseria. Nor Yungas. Saavedra. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real. la alpaca y la llama. Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa. Sud Yungas. Todo. al estar en armonía con la naturaleza. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí. la misma que los ha sacado desde el bosque donde vivían originalmente. de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. Los aymarás que habitan en el Titicaca. el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. como pueden ocasionarles grandes calamidades. Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. complicados y en ello s hacen grandes ofrendas de diversos tipos. son moradas de distintos dioses. de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos RELIGIOSIDAD. papaliza. Todo cunto les rodeaba.pueden alimentarse ni subsistir. Ingavi. desde su nacimiento hasta su muerte. criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña. ECONOMIA. cañagua y ullucu. situación que hizo que no se compenetren del todo con la sociedad. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. El proceso de vivir en la civilización. se esta en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre.Pacajes. Los aymarás son seres profundamente religiosos. Oruro. ha sido un cambio drástico para los ayoreos. es la que se le hace a la Pachamama(Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. Larecaja. los pacajes. Inquisivi y Villarroel. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante. LA CULTURA AYMARA Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas. Pero los poderosos terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque. La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca. aunque luego ocuparon otras tierras vecinas. muchos ayoreos migraron de sus sitios de origen como Santa Teresita y Rincón del Tigre al área urbana de Santa Cruz de la Sierra. Los aymarás se esfuerzan por agradar a las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. Sus rituales son solemnes. Uno de los sacrificios de mas antigua raigambre y mayor importancia. Por ello. Loayza. extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz. y al este. tiene un sentido mágico-religioso. estos animales le servían de carga. Manco Kápac. Arama. los larecajis y ayaviris. Murillos. Camacho.

ocupa el altiplano especialmente La Paz parte de Oruro y Potosí. asi en el ribereño del sagrado lago Titicaca. llevaban bolsas de coca en la espalda. Su misión principal sobre la tierra. de su aprobación. chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que parecía dotada de cinco alas. Luis Calvo. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo. Su tarea principal es cubrir de nieve las altas montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al ecosistema COSTUMBRES. su vestimenta varia de un lugar a otro. Vivienda poco o nada ha evolucionado en algunas regiones es cónica en forma de horno y en muchas es triangular con techo de paja con Huatojata. vicuñas y huanacus. la mujer emplea una oscura vestimenta que la teje de lana de llama. hacia el lago las casitas son higiénicas y habitables con ventanas de vidrio y pequeños jardines por obra de las misiones evangélicas. dios de la nevada y la helada. genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. dios del viento que gobierna sobre los vientos. es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra. Hernando Siles. O’Connor. VESTIMENTA Y VIVIENDA. Murata Sajama. Licancabur. Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocas remotas. Khunu. Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar a los camélidos hasta el lugar propicio para el sacrificio y. situada en el valle de Mama allí se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma. La parte negativa se identifica con el diablo. los demás si tenían llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los poseídos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos. Wari. En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. Thunapa. Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones. seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa. CULTURA GUARANI 133. y otras montañas altas nevadas ocupan sitios de honor entre los dioses de la antigüedad Supaya. Waira. Illimani. Chuquisaca y Tarija Provincia: Cordillera. es cuidar los rebaños de alpacas. DANZAS Y RITOS. es el dios del ganado. Cuevo. también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas. (ancianos sagrados de los andes eternos). Illampu.393 habitantes Ecoregión: Chaqueña Departamento: Santa Cruz. Charagua. un pantalón ajustado y sacon colgado que se alarga hasta los pies en forma de envoltura ceñido a la cintura con una faja y ambos calzan abarcas. por tanto. Huaina Potosí.laguna). Cabezas Comunidad: Varias Familia lingüistica: Tupi Guarani Actividad principal: Agricultura SITUACION DEMOGRAFICA . Ollgue. Tata Sabaya. Pacha mama. La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado de la Pachamama/Madre tierra). Gran Chaco Municipio: Lagunillas. se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares. Achachilas. el varón usa poncho.

a quienes dominaron mestizándose con sus mujeres de ahí provienen los Guaraní actuales de Izozog. la historia Chiriguana esta llena de sucesos graves. también se señala el interés por encontrar metales en las tierras altas. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor del año dos mil d. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa aunque de un modo más restringido. insisten en la “palabra” en “don de profecía” y en el curanderismo disfrazado de don de “sanación”. Los Guaraní fueron famosos por resistir a la conquista. considerado “Hombre-Dios”. que en conjunto forman continuas entradas fallidas de los militares españoles ya que siempre tropezaban con las respuestas de los aguerridos indígenas. sublevados o no. que incluso los españoles habían terminado respetando. Por territorio Chiquitano. Las grandes aldeas que encontraron los primeros españoles que los contactaron. diezmando y dispersando a la población indígena de un modo tan brutal que recién desde hace no más de veinte años. hasta Río grande. Síntesis Histórica: La historia Guaraní en el territorio boliviano. la que entró desde el Mato Grosso. y la que ingresó desde el Río Paraná y entró por el Río Pilcomayo. También se los consideró como extremadamente belicosos con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de desplazamiento nómadas. grupo de lengua Arawak. comienza con tres grandes corrientes migratorias conocidas. Manuel Belgrano y también con los grupos guerrilleros de Juana Azurduy de Padilla.Evolución: Existe un importante índice de crecimiento de la población guaraní. la historia de la Colonia con los Chiriguano presenta una serie de facetas complicadas. siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” Guaranítica. con el levantamiento de Apiaguaiqui-Tumpa. Migración: La población joven emigra a los centros más poblados en busca de mejores condiciones de vida. que desean saturar el mundo Guaraní. de matanzas de blancos y de matanzas de indígenas. para acceder al nivel secundario y por un trabajo mejor remunerado. En el siglo XIX. Batallones de Chiriguano participaron en la guerra de la independencia. durante la Colonia y la República. donde parecían dirigirse en pos de la realización del mito ancestral. prácticamente término con los Chiriguano que pudieron “cazar”. Los Guaraní. sea que circunstancialmente consuman o no los mismos alimentos. con sus raíces en el Paraguay. especialistas religiosos que comunican al mundo sobrenatural con el social. C. Desde sus inicios. la que vino por el Chaco hasta la Cordillera. tanto ante los incas como contra los españoles. se basa en la familia nuclear. la ritualidad la manifiesta con diferentes comportamientos y acciones sociales y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado. Su vivienda es nuclear. hacia el norte. La presencia de religiones pentecostales. con el ejército del Gral. a partir de entonces se dieron diferentes tipos de relación. La razón de estas migraciones podría haber sido la búsqueda mítica del ivy imaraä o la tierra sin Mal. las formas de solidaridad intra familia extensa y entre familias es muy alto. tenían campos cultivables de maíz. Desde la derrota de Kuruyuki los Chiriguano siguieron siendo víctimas sociales de los ganaderos y hacendados que comenzaron a empatronarlos y esclavizarlos. el que con armas de fuego. lo cual término desestructurándolos. desde el enfrentamiento y guerras. cacique mayor de todos los Chiriguano. Los españoles tomaron contacto con los Guaraní por el año 1521. Antes de los españoles los Guaraní habían encontrado a los Chané. desarrollan casi todas sus actividades comunitariamente.. hasta evangelización y alianzas esporádicas. ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología: La religiosidad de los Guaraní. la búsqueda de la tierra sin Mal y el encuentro con los . se debe a que ellas empalmando con el carácter cultural Guaraní. ORGANIZACION SOCIAL La organización social de los guaraní. La guerra del Chaco lo sorprendió entre dos frentes de guerra internacional. Las estancias ganaderas empezaron a extenderse con el apoyo de los militares republicanos sobre los territorios Guaraní. que podrían ser psicológicamente semejantes a las experiencias de la religiosidad ancestral que se pierde en los tiempos bajo la determinación de un inconsciente colectivo confluente en un punto. el Estado envió al ejército. El segundo y final en 1882. Uno de los dos grandes enfrentamientos contra el Estado lo protagonizaron en 1875. pero existe en todas partes aún la vivienda de varias familias en una misma casa o mejor de varias casas de familias agrupadas en torno a un patio común. fueron constantemente perseguidos y expulsados de sus territorios originarios. está empezando a recuperarse de esta catástrofe racista. se expresa a través de la palabra de los profetas o chamanes. las familias entre sí. Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos cruzados y el parentesco tenía importancia mítica como de linajes de jefaturas. proporcionándole un sello de seguridad mutua a todas las relaciones sociales y económicas.

cuentan con Postas Sanitarias y 1 Micro hospital en la comunidad La Brecha. se establecen varias etapas históricas de esta nación que tiene su mayor asentamiento en la localidad de Apolo. Candire. Su incorporación a poblaciones económicamente activas como. ocasionalmente cazan y pescan pero cada vez la presión del los chaqueos ahuyenta a los animales. el héroe mítico. MOSETENES Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de La Paz y Beni. se dio en la región una frenética explotación de la quina. Antes de la llegada de las misiones de evangelización. etapa de parcialidades y la actual época del sindicato.. aunque también la madera. entre ellos con el Libertador de todos los males.. las comunidades o pueblos lecos esta caracterizada ecológicamente hablando como ceja de selva. lecos y otros.". En el presente siglo. con fuerte tendencia endogámica.antepasados sagrados. mas la fauna silvestre. la filiación se da como patrilineal. tan solo conserva algunas costumbres de tipo material. reconocido y respetado. que hasta ahora forma parte de sus creencias.. Su matrimonio es monogámico. por que estas se encuentran ubicados exactamente entre los andes y la amazonia: Otras comunidades están asentadas en las riberas de los ríos Coroico y Mapiri. Desde fines del Siglo XIX hasta mediados del Siglo XX. provincias Sud-Yungas y Ballivián. En cuanto a su organización social política. los numerosos grupos étnicos de la región. La economía de los lecos se basa fundamentalmente en la actividad agrícola. . conocida también como la "cascarilla del árbol chinchona". El área o habitad donde están asentados en la actualidad. organización. Según la investigación. Sin embargo. era común el liderazgo basado en el prestigio. Principales núcleos de asentamiento. por más evangelizados que se encuentren. Un aspecto muy importante en la vida de los Mosetén es su gran etnicidad y la valoración que ellos dan a sus relaciones interétnicas. vale decir que para mantenerse al frente de un clan el líder debía demostrar todas las aptitudes que lo hacían superior al resto de los indígenas. su cargo era hereditario y vitalicio: Pero para su cargo debía demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para las guerras y la conducción de su pueblo. además de ser mejor explorador. en las misiones franciscanas. LECOS Asentados en las provincias Franz Tamayo y Larecaja en el norte de La Paz: Esta etnia mantiene muy pocos sus usos y costumbres. se hicieron cargo de misionarlos los redentoristas. organización anterior a las misiones. Antecedentes Y Organizacion Social: Los Mosetén fueron reducidos en misiones por los franciscanos. municipios Palos Blancos y San Borja. antes la autoridad máxima era el cacique de cada pueblo. masivamente. existen varios matrimonios de mujeres mosetenes con colonos de origen andino (aymaras o quechuas). con las mejores relaciones sociales. Covendo y Santa Ana. balsero. pescador y cazador. en el año 1804. La residencia es inicialmente matrilocal y luego neolocal. en especial los temas vinculados a los espirituales. Apolo y Guanay han hecho que esta etnia se asimile al la occidental. en las que estaban: los aguachiles. INFRAESTRUCTURA En las comunidades Guaraní. pamainos. otros aspectos culturales. Inicialmente. con la llegada de los españoles fueron uno de los pueblos evangelizados violentamente. la fuerza de trabajo de los Mosetén: "Salían aviones cargados de quina. La primera misión fue fundada en la localidad de Muchanes. todos evidentemente con influencia del sistema. desde la época precolombina han tenido influencia aymara. En este proceso fue empleada.

que tiene mayor profundidad étnica. etc. deja ver la importancia que para los Mosetén tiene la relación Hombre-Naturaleza. En el año 1704. provincia Yacuma. se ha restringido notablemente por la presión demográfica. debido. La gran mayoría del producto cauchero y gomero de la región era trasladado por el río Mamoré previa embarcación en el puerto de Exaltación. Y la otra. que es la base fundamental de su cosmogonía mágico-reliosa. fue creado el Departamento del Beni (en 1842). su gestión dura un año y puede ser renovada. Hoy ellos constituyen un grupo en vertiginoso proceso de extinción étnica. CAYUVAVA Familia Sociolinguistica: No clasificada Ubicacion: Departamento de Beni . Pese a la gran concentración de carayanas ("blancos") en la zona.". incluso. se llevó a cabo el primer Congreso de Pueblos Mosetén. sin embargo los Mosetén no se dedican a ese rubro. en su vecindad. a la que llaman "nuestra fiesta". municipios de Exaltación. y a la cual asiste el sacerdote católico. esta misión llegó a ser la capital de Moxos.. además. No obstante. El único producto que ellos destinan al mercado es el plátano. desarrollada en extensiones reducidas (chacos). actualmente. Así.Organización Política: Su organización política. que es elegido anualmente en una Asamblea General. Así contra todo pronóstico. Los Mosetén. se ha convertido en un órgano de referencia. los Cayavava están organizándose en torno a una Subcentral Indígena que está afiliada a la CPIB. se reconocía al cacique (el "paititi") como a la principal autoridad. se fundó la misión de "Exaltación de la Santa Cruz" por obra del Padre José Garriga. como el CPIB y el CIDOB. La familia nuclear es el modelo matrimonial que prevalece en la zona. Más tarde. y que. la Organización del Pueblo Indígena Mosetén (OPIM). principalmente. hasta que dos años después. Organizacion Politica: Antiguamente. cada comunidad de los Mosetén está dirigida por unn cacique. que fue una práctica tradicional. en 1693. Allí cultivan yuca. mayormente. fundada en ese evento. Exaltación Antecedentes Y Organizacion Social: Los misioneros jesuitas ingresaron tardíamente al área de los Cayuvava.. fiesta en la que participan también las otras comunidades. Organización Económica: La principal actividad económica de los Mosetén es la agricultura. Simbolismo: La fiesta es uno de los principales mecanismos de recreación simbólica de los Mosetén. a la gran presencia de colonos. La mayoría de sus comunidades tiene una composición multiétnica. El Cabildo Indigenal. con su capital en la actual Trinidad. para la planificación de sus fiestas religiosas. está estructurada en base a una doble modalidad: Como tradicionalmente. frejol. la misma que les permite relacionadrse con el Estado Boliviano y con otras organizaciones indígenas. y mediante ésta al CIDOB. consulta y decisión. La especie de metamorfosis que asumen en el festejo. el poblado se convirtió en un centro comercial. arroz. Los Cayuvava fueron reclutados masivamente para la explotación del caucho y la goma. La zona es apta para el cultivo del cacao. en la conmemoración de su Santo Patrón. maíz. además. La caza. de origen andino. desde que en 1994. el sistema tradicional de autoridad Cayuvava se está revitalizando. "solamente para lo que necesitamos durante el año.. Principales núcleos de asentamiento. como en el caso del poblado de Santa Ana. funciona. Organizacion Economica: . que aún subsiste. se caracteriza porque los Mosetén se disfrazan con atuendos que representan a una determinada variadad de fauna. se dedican a la pesca y la recolección. en 1840. En cada comunidad se organiza fiestas dos veces por año: Una. con la expedición del Padre Agustín Zapata.

los dueños o amos de los animales y los espíritus de sus antepasados. no está registrado en los escritos de los jesuitas. Entre sus actividades complementarias. Los productos que comercializan son. el plátano. la gran mayoría de ellos estructurados en base a familias extendidas. el maíz. Como respuesta a los abusos de los comerciantes. Su principal producto de comercialización -y de conflicto. Existe también una actividad ganadera. el zapallo. municipios de San Borja y Rurrenabaque. la caña de azúcar. no existen significativas referencias vinculadas con el simbolismo propio de este grup. quienes frecuentemente abusan.son los paños de jatata. en este contexto. la recolección y la producción de artesanía. y las organizaciones nacionales e internacionales. Antecedentes Y Organizacion Social: El nombre "Chimán" o "Chimane". provincias Ballivián. que fue cuestionada y resistida por los ellos. los madereros y otros. cuando los jesuitas fundaron la Misión de San Francisco de Borja (1693). pero a su vez muy importantes. el camote. sus principales problemas se derivan de la presencia de los comerciantes. principalmente mara. Principales núcleos de asentamiento. principalmente.La principal actividad productiva de los Cayuvava es la agricultura. los madereros y los colonos. los Cayuvava. Se dice que su religión es la cristiana y que de sus antiguas costumbres y creencias no queda nada. pero luego la pareja se independiza. la papaya. la yuca. Hoy en día. Mientras no exista una seria investigación vinculada con el sistema simbólico Cayuvava. Un tiempo atrás. poco se podría agregar al respecto. Tres Cruces y Horeb (San Borja). el frejol. con el que comúnmente se conoce a los miembros de este grupo étnico. Es así. es también el jefe político. con los que casi toda la población del lugar techa sus viviendas. temerosos de los espíritus de los muertos. de ellos. ellos no han dejado de ser muy "supersticiosos" y. el jefe de familia. El matrimonio es preponderantemente monogámico con fuerte tendencia a la poligamia (no ha desaparecido la tendencia al matrimonio poligámico sororal). los Chimane decidieron crear una organización que los represente ante las autoridades del Estado Boliviano. pero en pequeña escala. ellos se autoidentifican con el término "Tsimane" (según la grafía de los linguistas de la Misión Nuevas Tribus). que generalmente es el hombre más viejo. pues esto les traería "mala suerte". Sus principales productos son el arroz. Actualmente. Simbolismo: Existen dos fuentes muy importantes relacionadas con la conservación y recreación de su cosmogonía: La primera de ellas proviene de la relación mitológica con los señores de los cerros. Organizacion Politica: En los asentamientos Chimane. los Chimane comercializaban madera. Es importante señalar que también. en todo aspecto. se funda el Gran Consejo Tsimane. Son cazadores. están la caza. Ellos aún experimentan serios conflictos territoriales y económicos con los madereros y con los comerciantes. Sin embargo. el que inmediatamente se afilia al CIDOB. respectivamente. La segunda esá relacionada con la intensa endo-socialización . y con el apoyo de la Misión Nuevas Tribus. Las primeras referencias sobre los Chimane se dieron en el siglo XVII. trabajan en las distintas haciendas ganaderas de la región. el maní. CHIMANE Nombre Del Grupo: Chimane (Chimán o Tsimane) Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de Beni. Organizacion Economica: Los Chimane desarrollan una actividad agrícola de subsistencia. la pesca. Por ejemplo. Simbolismo: Actualmente. que en el año 1989. el charque de pescado y el chivé (conocido como el mejor del país). ellos nunca matan a una culebra. La primera residencia es la casa de la madre de la mujer. el tabaco y otros. pescadores y recolectores.

prácticamente. que es una pieza de arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de Taquile. quienes son. las alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano. Jhon Murra afirmó que en el Perú el arte textil era como un sello de identificación entre las comunidades andinas. Hacia los años sesentas del siglo XX se inicia una diversificación textil en cuanto a diseños. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón) o animal (fibras de alpaca o vicuña). a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales. Colombia. teniendo en cuenta que las comunidades kichwas de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil indígena del Ecuador además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese 6 país. Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales. Dojity es el que crea a los Chimane. Bolivia. el chullo taquileño también es un elemento de particular indentificación étnica pues cada varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo. Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi que 8 exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras.de uno de sus principales mitos de creación: El mito de los hermanos "Tsun". El nombre deriva del quechua. La tradición textil de Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el virreinato del Perú. Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra. Ecuador y Perú. etc. "Micha" y "Dovo'se" (mujer). las tradiciones textiles preincaicas fueron en base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. siendo más de 200 000. La discriminación étnica se percibe hasta los niveles parlamentarios. cuando los recién electos miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de posesión en quechua - . la tradición textil también tiene características particulares que tienen variantes regionales muy marcadas. diseños de inspiración azteca y europeos. El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario. a su vez los motivos del 6 chullo taquileño indican el estatus dentro de su comunidad. a los blancos y a los negros. En Ecuador. "Dojity". árboles. entre otros. los creadores de gran parte de los animales. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el 6 tejido a pedal. se usa la variante fonética quichua (kichwa runa —en el quichua norteño no distinguen entre k y *q—). incluyendo incluso (por motivos turísticos). QUECHUA (ETNIA) Quechua es un etnónimo empleado para designar algunos pueblos indígenas distribuidos en Argentina. además de los tapices de algodón y los bordados de la provincia de Cañar. en la selva norte del Perú (véase Napuruna y Llacuash) y en la Argentina. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil anterior a los Incas con la civilización de los Caras. En el caso de los quechuas del Perú. Chile. En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca. el arte textil de Taquile fue proclamado por la UNESCO como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial de la Humanidad. cuando las cabezas de los bandos enfrentados eran 7 mayoritariamente blancos y mestizos. El director de cine Jorge Sanjines trató el tema de la esterilización en 1969 en el filme Quechua Yawar Mallku. La comunidad quechua de la isla de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil. Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. Discriminación étnica a la población quechua En la guerra entre el gobierno peruano y Sendero Luminoso en 1980 cerca de tres cuartos de los setenta mil [cita requerida] muertos estimados eran quechuas. familia de lenguas extendido por gran parte de la región cordillerana y relacionada a la cultura incaica. El caso del arte textil en Bolivia.

Chipaya y Murato. También se dedican a la caza de aves silvestres y a la recolección de huevos de pato. porque van por la noche a pescar y cazar. a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios. la raza primigenia de América. se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas. Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raíz amerindia y estructura gramatical similar al aymara. No se consideraban hombres sino "urus". se remontan a épocas anteriores a los incas. que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca. Los urus tenían la piel más oscura 6 que los aimara. se encuentra Sebastiana Kespi. Idiomas El idioma uruquilla. ETNIAS URUS Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Perú. Los urus. diferente de los aimaras y de los quechuas. mientras que los Murato habitan la desembocadura del río Desaguadero en el Lago Poopó y la cuenca del Poopó. también tuvieron control agrícola y ganadero de tierras en distintos niveles ecológicos fuera del ámbito lacustre tradicional. los urus del lago Poopó. 4 . los Irohito habitan la naciente del río Desaguadero. en el lago Titicaca. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna. Arthur Posnansky. menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus. protagonista de la película de 7 8 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz así como activista y promotora de la cultura chipaya. los Chipaya habitan la cuenca del río Lauca. Cuenta con 37 letras 10 y cinco vocales. si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru. mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito. Actividades Mantienen la tradición de la pesca artesanal. ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. En el pasado ocuparon territorios más extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacífico inmediatos al Collao a manera de enclaves.por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena. pero el 5 verdadero nombre de su casta es kjotsuñi. Origen Los urus se llamaban a sí mismos "hombres de agua". por la relación dominante de esta cultura. especialmente del carachi y el pejerrey. Los orígenes de este grupo étnico.la presidenta del parlamento peruano 9 10 Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se opusieron a ello. Mientras que los uros de Perú habitan un grupo de islas flotantes dentro de la bahía de Puno. chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"). Entre los personajes célebres de la etnia uru. Durante el siglo XIX. y contestaban que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto. lo que quiere decir hombres lacustres". Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonológicos y sintaxis. es una lengua 9 extinta. Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales sólo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa.

Religión Los urus en un comienzo rendían culto a figuras como el puma. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. Se vestían con pieles de venado. Habitaban las regiones aledañas a los ríos Pilcomayo. En este caso. Sólo los pilagá presentaban una autoridad caciquil más fuerte. serpiente y el Huarihuilca. Las principales especies continúan siendo maíz. Las relaciones sexuales eran muy liberales antes del matrimonio. lo que se realiza con doble propósito: por la carne que obtiene para consumir junto a su grupo familiar y por lo que obtendrán con la venta de los cuernos. Si no lo había capaz. cóndor. MATACOS Se ubicaban el centro del Chaco. Eran contemporáneos con los camanchacos. la realizan durante todo el año. zapallito. incrementándose los meses de Noviembre a Febrero ya que es la época propicia para cazar iguanas y lampalaguas. En todos los casos. las necesidades básicas de la población. sandia. pero no tenían más de dos o tres mujeres.Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cerámica hallada en Tiahuanaco. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. La agricultura a causa de la mala calidad de la tierra ha constituido siempre una actividad económica secundaria para los matacos. se robustecía durante la guerra. ocupa un lugar secundario la caza. casadas debían tener estricta fidelidad al esposo. Los caciques tenían una autoridad limitada (en tiempos de paz) y debían consultar todas sus decisiones con una especie de consejo de jefes de familia. La pesca en una tare masculina que se practica en los ríos: ”la pesca se lleva a cabo diariamente y generalmente muy de madrugada. también varios de los grupos practican la agricultura especialmente la del zapallo y el maíz. sólo los caciques eran polígamos. se designaba a un extraño que era hábil cazador y pescador. venta que en la practica es trueque porque generalmente los comerciantes de la 12 . Adoraban dioses que tenían a su cargo la maduración de los frutos silvestres. La familia era monogámica. lagos. zapallo. sin puertas ni muebles. pero tambien practicaban la caza y la agricultura pero como actividades secundarias. pero las mujeres. Se cree que esto se debía a que la luna les había servido de iluminación para las jornadas de caza y pesca nocturna. deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominación de la región. la autoridad. Forma de vida:: Vivían en chozas de ramas y paja. experto guerrero y buen conocedor del territorio. período en el que las órdenes del cacique eran puntualmente obedecidas. Su actitud era paternal por los intereses de sus súbditos. dado el incremento demográfico y la disminución de la pesca. a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ríos. Caza: Es una actividad exclusiva de los hombres. cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de 12 la tierra y a la domesticación de animales. La producción es solo para satisfacer en parte. el padre podía designar a otro de sus hijos.Eran básicamente pescadores y recolectores. En ello consistía también sus juegos.Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los españoles) y las mujeres son expertas tejedoras. Religión: Su religión estaba poblada de ideas mágicas y era profundamente animista. Actividades Económicas: Fundamentalmente se basa en la recolección de frutos naturales. La única educación era el adiestramiento desde edad temprana en lo que habían de ser sus trabajos y preocupaciones de adultos. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. Tenían también por dios al Sol. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno. La pesca se realizaba con arpónes de unos cuatro metros de largo. Bermejo y Teuco. pero si el primogénito no tenía condiciones para el mando. melón. se practica tanto individual como colectivamente. para ambas "naciones" estos dioses estaban representados en el mismo lugar de la bóveda celeste: la constelación de Orióny parte de la Osa. No obstante se a intensificado los últimos años. El cargo de cacique era hereditario. tierras.

corzuela. principalmente de coca. de simple medio para la alimentación. Se menciona también que los esclavos tenían que trabajar en ambientes oscuros por cuatro meses. Los conquistadores españoles empezaron usando a los nativos de la región. haciendas. alegrías. penas. Sin embargo. sin embargo es importante destacar que una parte importante de la población afroboliviana vive en las ciudades como La Paz y Santa Cruz de la Sierra. Sus orígenes se remontan a la llegada de los conquistadores españoles. críticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores. la comunidad afroboliviana tiene una fuerte raíz cultural. las comunidades ubicados en las cercanías a las márgenes de los ríos son las que pueden desarrollar esta actividad en forma regular y transformarla. etc. tigre. Otras especies valoradas son: oso hormiguero. baile popular a lo largo del país. las mismas que llevan la picardía de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresión grupal y social. para trabajar en las minas. león. ya que el otro factor principal que dificultó el trabajo de los negros en las minas fue la altura en la que trabajaban. haciéndola la ciudad más alta del mundo. la que constituye la base económica del hogar y que es la fuente fundamental de la economía de la comunidad.zona o compradores eventuales les canjean los cuernos por otros productos (ropa usada. ahora Bolivia. plantaciones y como servidumbre. siendo un problema añadido para gente que estaba acostumbrada a vivir por sobre los 30° C. quienes trajeron consigo una gran cantidad de grupos de esclavos para trabajar en minas.000 afrobolivianos en Los Yungas. la mayoría proveníentes de las Antillas o países africanos como el Congo y Angola. papaya y cereales para autoconsumo. yuca. En la actualidad. Aymaras y Quechuas. aunque también cultivan en cantidades significativas café. víveres secos. hasta 1825 que terminó el periodo colonial y se declaró la independencia de Bolivia. plátano. basada en sus ancestros migrados de África. . vizcacha. En 1544 los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico de la ciudad de Potosí situado en la Real Audiencia de Charcas. la salud de los nativos amerindios empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaba rápidamente y en muy pocos meses morían o quedaban inutiles para el trabajo. los dueños de las minas comenzaron a traer esclavos negros en grandes cantidades. Afrobolivianos en la actualidad Actualmente la mayor cantidad de afrobolivianos se concentran en la región de Los Yungas donde conservan terrenos con cultivos permanentes. AFROBOLIVIANO Afroboliviano/a. Una parte de los esclavos nativos y negros morían a los seis meses debido a los gases tóxicos dentro de las minas que inhalaban al trabajar y al mercurio que empleaban en el procesado del mineral. Se tiene estimado que ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas desde 1545 en que los españoles tomaron el control de las minas. es un término utilizado para designar a personas de nacionalidad boliviana que descienden de los antiguos esclavos negros traídos de África. quirquincho y Pesca: Indudablemente. en posible vía para la obtención de recursos.). por lo que cuando salían de las minas se veían obligados a vendarse los ojos para proteger sus ojos de la luz del sol. cítricos. chancho del monte. haciendo que los españoles decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados más adecuados. Para principios del siglo XVII. La cultura afroboliviana ha sentado sus tradiciones dentro de la cultura de Bolivia. motivo que conllevo a que muchos esclavos murieran directamente por el excesivo frío o enfermedades crónicas relacionadas con el frío o la altura. siendo que la ciudad de Potosí está a 4070 metros sobre el nivel del mar. siendo su mayor influencia la Saya. donde plasman las inquietudes sociales. La vida en las minas para los esclavos no era fácil dado a que en la región andina predominan las temperaturas frías. Se tiene estimado que en la actualidad viven 25. Sus mayores expresiones culturales están basadas en el baile y la danza.

Igualmente tradicional era y sigue siendo la pesca con veneno como el barbasco. por ser originalmente un pueblo itinerante que formaba asentamientos temporales en las riberas de los ríos. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Las comunidades esse ejja están constituidas por varias familias extensas. ESSE EJJA HISTORIA Durante la Colonia. el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia. el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo.Los idiomas y las variaciones dialéctica. solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. la pesca ha reemplazado a esta actividad en el suministro de proteínas. la actitud y forma de ser del afroboliviano. En 1991 se formó la organización indígena CIRABO. los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina. la pesca se ha vuelto la actividad económica principal para el sustento y además ingreso en dinero. A partir de medianos de los años 50. Los esse ejja crían algunos animales domésticos. Actualmente. sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata. y para evitar conflictos mayores entre las familias extensas. Antes. Los hombres más ancianos de estas familias ostentan cierta autoridad. las mujeres y niños emprenden a su vez expediciones para recolectar frutas y otros comestibles del bosque. se pescaba con trampas. Asimismo. y toda clase de cambios en el comportamiento de los animales provocados por las diferentes estaciones. pesca y recolección. gran parte de ellos vive en los centros de Portachuelo y Villanueva. miel y otros alimentos vegetales durante las expediciones de caza y pesca y en tiempos de abundancia. Debido a las dificultades de encontrar la suficiente carne. de lo que los esse ejja conocían 20 tipos. que se encuentra presente en los mitos de origen de este pueblo. aunque sin mantener contactos duraderos. conservan todavía elementos de rituales de la macumba y del Vuh-duh. de la cual los esse ejja forman parte. arco y flecha y lanzas. ECONOMÍA A los esse ejja se les llama gente del río. la música. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. es una especial mezcla de la raza negra. En la actualidad. La importancia del plátano es tan grande. la pesca es practicada por toda la población. se otorga ese poder a veces a personas ajenas a las familias dominantes. Aún así. Tradicionalmente. Se cultivaban principalmente plátanos y bananas. Los afrobolivianos además de tener influencia cristiana. . y lo hicieron con religiosos. la agricultura significó una economía suplementaria para un pueblo basado en la caza. Los matrimonios son uxorilocales. incluidos niños y ancianos. La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. La caza era y es parte de la tradición económica de gran prestigio y símbolo de la masculinidad. ellos saben cuándo maduran las frutas que son buscados y comidas por sus presas favoritas. Durante el primer auge de la goma. perviven algunas tradiciones. principalmente como un capital a utilizar en casos de emergencia. Los cazadores poseen un gran conocimiento de los movimientos en la naturaleza. se recolecta frutas. Al contrario de la caza. los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. La autoridad de la comunidad es débil. pero manteniendo en parte la economía tradicional y aprovechando los recursos del bosque mediante la caza y la recolección.

un espíritu o alma invisible relacionada con visiones. Los chamanes eran también los protagonistas de la fiesta principal de los esse ejja. Acercarse al mundo de los deji se considera necesario. que incluye a los takana. Pero una buena parte de los esse ejja sigue la tradicional economía itinerante en las riberas de los ríos. renovando de esta manera los lazos sociales entre los vivientes y los espíritus del bosque. pensamientos y reflexiones. los edósikiana. amos y guardianes de los seres del mundo acuático. los ena'edósikana. excluidos de todos los servicios de la sociedad dominante. como esencia del cuerpo visible. donde las almas de los antepasados y los amos de la naturaleza eran invitados a participar en los banquetes humanos. guardianes del mundo del entorno. pero también peligroso y en muchos sentidos dañino. . y contrario a un pensamiento y actuar extraño. pero a su vez suplementario a eyami.COSMOVISIÓN La rica cosmovisión ese ejja considera propia. voces. a su modo de ser. amos relacionados con los seres terrestres. la sociedad no-indígena.con abundante chicha de plátano. que constituyen los amos de la naturaleza. con acceso a educación y salud. importante en el pensamiento esse ejja.atribuido a los deji. la eshasha poi. que es contrario. Los esse ejja reconocen dos principios vitales: eshawa. SITUACIÓN ACTUAL La mayor parte de los esse ejja vive en Portachuelo Bajo y Villanueva. que a su vez posibilitan la conexión con el mundo fuera del real y del visible. entre otros. Los esse ejja muestra un moderado crecimiento demográfico. y el otro.

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