CULTURAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA AYOREO Los ayoreo, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo o kursu

, que se autodenominan ayoréiode, 'personas' (en otras dialectos ayoweo o ayoeo), son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX 2 ocupaban un territorio de 300.000 km delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande. Los 1 guaraníes los denominaron pyta jovai (“talón enfrente”) y los tapietés yanaigua y tsirágua. De los varios subgrupos diferentes de ayoreo en Paraguay. Los más aislados son los totobiegosode (cuyo nombre significa “gentes del lugar de los cerdos salvajes”). Son un pueblo nómada de cazadores recolectores, que habitó antaño una extensa región de bosque bajo. Desde 1969 muchos de ellos han sido expulsados de la selva, pero algunos todavía evitan cualquier contacto con foráneos. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambos bados. En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense Misión Nuevas Tribus (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. Muchos 2 ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades. Hacia las décadas de 1940 y 1950 los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a 5 evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban. Su lengua pertenece a la familia lingüística zamuco. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724 los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San 6 Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748). Costumbres Los ayoreo totobiegosode viven en pequeñas comunidades. Cultivan calabazas, habas y melones en la tierra arenosa y cazan en el bosque. Las grandes tortugas, los cerdos salvajes y la abundante miel silvestre son comidas muy preciadas por los totobiegosode. Cuatro o cinco familias viven juntas en una casa comunal en el bosque. Un pilar central de madera da soporte a una estructura abovedada formada por ramas más pequeñas, y coronada por barro seco. Cada familia dispone de un fuego propio en el exterior. Sólo duermen dentro cuando llueve. Los ayoreo que actualmente viven en comunidades sedentarias viven en cabañas individuales familiares. El ritual ayoreo más importante recibe su nombre de asojna, el chotacabras. El primer canto de esta ave anunciaba la llegada de la estación lluviosa y un mes de celebraciones y festejos. Sin embargo, bajo la influencia de la Misión Nuevas Tribus éste y muchos otros rituales fueron suprimidos. Problemas a los que se enfrentan Los ayoreo han visto su territorio invadido por terratenientes que han destruido gran parte del bosque del que los ayoreo dependen para sobrevivir. La deforestación avanza a gran ritmo y los ayoreo contactados han 7 manifestado su preocupación por los familiares que aún se encuentran en situación de aislamiento. Aunque según la legislación y la Constitución paraguayas los ayoreo tienen derecho a la titularidad de sus tierras, las presiones de los terratenientes han evitado que se avance en la legislación para proteger finalmente dicho derecho. Los indígenas piden la titularidad territorial sólo sobre una porción de su territorio. Sin su bosque no

Cuando el imperio llego a su esplendor. muchos ayoreos migraron de sus sitios de origen como Santa Teresita y Rincón del Tigre al área urbana de Santa Cruz de la Sierra. A partir de su elección. Los aymarás que habitan en el Titicaca. ya que tanto ésta. extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz. como pueden ocasionarles grandes calamidades. Los totobiegosode aislados no tendrán donde esconderse. Oruro. los pacajes. El proceso de vivir en la civilización. Todo. ECONOMIA. criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña. son moradas de distintos dioses. suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama(madre . se esta en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre. los larecajis y ayaviris. Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos. tiene un sentido mágico-religioso. Muñecas. En Bolivia. por la codillera Occidental. Manco Kápac. Camacho. de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas. Saavedra. hasta las piedras. encontrando muchos problemas de miseria. Loayza. Uno de los sacrificios de mas antigua raigambre y mayor importancia. LA CULTURA AYMARA Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas. al estar en armonía con la naturaleza. Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. Por ello. y al este. Los Andes. Ingavi. Murillos. Sus rituales son solemnes. cañagua y ullucu. Las TCOs Ayorea en Bolivia han tenido una fuerte influencia de la misión evangélica. Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa.Pacajes. papaliza. ha sido un cambio drástico para los ayoreos. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. la misma que los ha sacado desde el bosque donde vivían originalmente. Nor Yungas. como la Constitución del país. prostitución y alcoholismo en muchos ayoreos. desde su nacimiento hasta su muerte. la alpaca y la llama. Sud Yungas. aunque luego ocuparon otras tierras vecinas. En virtud de la legislación paraguaya. Todo cunto les rodeaba. comprende el Altiplano. incluso son marginados por su propia condición. la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros de la comunidad. Inquisivi y Villarroel. Pero los poderosos terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque. Omasuyos. es la que se le hace a la Pachamama(Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo. Arama. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí. Los aymarás se esfuerzan por agradar a las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca. estos animales le servían de carga. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real.pueden alimentarse ni subsistir. quinua. Larecaja. Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos RELIGIOSIDAD. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante. Los aymarás son seres profundamente religiosos. el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. situación que hizo que no se compenetren del todo con la sociedad. complicados y en ello s hacen grandes ofrendas de diversos tipos.

Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones. Illimani. llevaban bolsas de coca en la espalda. Hernando Siles. chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que parecía dotada de cinco alas. Chuquisaca y Tarija Provincia: Cordillera. seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa.393 habitantes Ecoregión: Chaqueña Departamento: Santa Cruz. la mujer emplea una oscura vestimenta que la teje de lana de llama. (ancianos sagrados de los andes eternos). Huaina Potosí. Tata Sabaya. VESTIMENTA Y VIVIENDA. Illampu. Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar a los camélidos hasta el lugar propicio para el sacrificio y. Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocas remotas. Licancabur. también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas. de su aprobación. Waira. dios del viento que gobierna sobre los vientos. CULTURA GUARANI 133. Thunapa. un pantalón ajustado y sacon colgado que se alarga hasta los pies en forma de envoltura ceñido a la cintura con una faja y ambos calzan abarcas. DANZAS Y RITOS.laguna). situada en el valle de Mama allí se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma. es el dios del ganado. genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. vicuñas y huanacus. Wari. Su misión principal sobre la tierra. es cuidar los rebaños de alpacas. Pacha mama. Ollgue. Murata Sajama. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo. ocupa el altiplano especialmente La Paz parte de Oruro y Potosí. La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado de la Pachamama/Madre tierra). Su tarea principal es cubrir de nieve las altas montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al ecosistema COSTUMBRES. los demás si tenían llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los poseídos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos. se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares. el varón usa poncho. Cabezas Comunidad: Varias Familia lingüistica: Tupi Guarani Actividad principal: Agricultura SITUACION DEMOGRAFICA . asi en el ribereño del sagrado lago Titicaca. su vestimenta varia de un lugar a otro. La parte negativa se identifica con el diablo. hacia el lago las casitas son higiénicas y habitables con ventanas de vidrio y pequeños jardines por obra de las misiones evangélicas. Cuevo. En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. Luis Calvo. Charagua. por tanto. y otras montañas altas nevadas ocupan sitios de honor entre los dioses de la antigüedad Supaya. Khunu. Vivienda poco o nada ha evolucionado en algunas regiones es cónica en forma de horno y en muchas es triangular con techo de paja con Huatojata. dios de la nevada y la helada. Gran Chaco Municipio: Lagunillas. Achachilas. es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra. O’Connor.

Los españoles tomaron contacto con los Guaraní por el año 1521. la historia de la Colonia con los Chiriguano presenta una serie de facetas complicadas. y la que ingresó desde el Río Paraná y entró por el Río Pilcomayo. Las estancias ganaderas empezaron a extenderse con el apoyo de los militares republicanos sobre los territorios Guaraní. sublevados o no. C. grupo de lengua Arawak. el que con armas de fuego. la que vino por el Chaco hasta la Cordillera. se expresa a través de la palabra de los profetas o chamanes. que desean saturar el mundo Guaraní. se basa en la familia nuclear. sea que circunstancialmente consuman o no los mismos alimentos. Las grandes aldeas que encontraron los primeros españoles que los contactaron. ORGANIZACION SOCIAL La organización social de los guaraní. proporcionándole un sello de seguridad mutua a todas las relaciones sociales y económicas. hasta Río grande. tenían campos cultivables de maíz. cacique mayor de todos los Chiriguano. En el siglo XIX. especialistas religiosos que comunican al mundo sobrenatural con el social. tanto ante los incas como contra los españoles. Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos cruzados y el parentesco tenía importancia mítica como de linajes de jefaturas. comienza con tres grandes corrientes migratorias conocidas. hasta evangelización y alianzas esporádicas. siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” Guaranítica. la historia Chiriguana esta llena de sucesos graves. Batallones de Chiriguano participaron en la guerra de la independencia. hacia el norte. desarrollan casi todas sus actividades comunitariamente. Por territorio Chiquitano. Migración: La población joven emigra a los centros más poblados en busca de mejores condiciones de vida. La presencia de religiones pentecostales. está empezando a recuperarse de esta catástrofe racista. Desde la derrota de Kuruyuki los Chiriguano siguieron siendo víctimas sociales de los ganaderos y hacendados que comenzaron a empatronarlos y esclavizarlos. fueron constantemente perseguidos y expulsados de sus territorios originarios. la ritualidad la manifiesta con diferentes comportamientos y acciones sociales y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado. que en conjunto forman continuas entradas fallidas de los militares españoles ya que siempre tropezaban con las respuestas de los aguerridos indígenas. Los Guaraní fueron famosos por resistir a la conquista. que podrían ser psicológicamente semejantes a las experiencias de la religiosidad ancestral que se pierde en los tiempos bajo la determinación de un inconsciente colectivo confluente en un punto. con sus raíces en el Paraguay. pero existe en todas partes aún la vivienda de varias familias en una misma casa o mejor de varias casas de familias agrupadas en torno a un patio común. Síntesis Histórica: La historia Guaraní en el territorio boliviano. a partir de entonces se dieron diferentes tipos de relación. también se señala el interés por encontrar metales en las tierras altas. donde parecían dirigirse en pos de la realización del mito ancestral. de matanzas de blancos y de matanzas de indígenas. la que entró desde el Mato Grosso. lo cual término desestructurándolos. considerado “Hombre-Dios”. prácticamente término con los Chiriguano que pudieron “cazar”. ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología: La religiosidad de los Guaraní. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor del año dos mil d. Desde sus inicios. desde el enfrentamiento y guerras. Manuel Belgrano y también con los grupos guerrilleros de Juana Azurduy de Padilla. las formas de solidaridad intra familia extensa y entre familias es muy alto. que incluso los españoles habían terminado respetando.Evolución: Existe un importante índice de crecimiento de la población guaraní. se debe a que ellas empalmando con el carácter cultural Guaraní. insisten en la “palabra” en “don de profecía” y en el curanderismo disfrazado de don de “sanación”. las familias entre sí. También se los consideró como extremadamente belicosos con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de desplazamiento nómadas. El segundo y final en 1882. La guerra del Chaco lo sorprendió entre dos frentes de guerra internacional. con el levantamiento de Apiaguaiqui-Tumpa.. Su vivienda es nuclear. con el ejército del Gral. a quienes dominaron mestizándose con sus mujeres de ahí provienen los Guaraní actuales de Izozog. para acceder al nivel secundario y por un trabajo mejor remunerado. durante la Colonia y la República. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa aunque de un modo más restringido. diezmando y dispersando a la población indígena de un modo tan brutal que recién desde hace no más de veinte años. el Estado envió al ejército. Los Guaraní. Uno de los dos grandes enfrentamientos contra el Estado lo protagonizaron en 1875. Antes de los españoles los Guaraní habían encontrado a los Chané. La razón de estas migraciones podría haber sido la búsqueda mítica del ivy imaraä o la tierra sin Mal. la búsqueda de la tierra sin Mal y el encuentro con los .

ocasionalmente cazan y pescan pero cada vez la presión del los chaqueos ahuyenta a los animales. con fuerte tendencia endogámica. Antes de la llegada de las misiones de evangelización. masivamente. LECOS Asentados en las provincias Franz Tamayo y Larecaja en el norte de La Paz: Esta etnia mantiene muy pocos sus usos y costumbres.. las comunidades o pueblos lecos esta caracterizada ecológicamente hablando como ceja de selva. lecos y otros. tan solo conserva algunas costumbres de tipo material. otros aspectos culturales. Candire. conocida también como la "cascarilla del árbol chinchona". su cargo era hereditario y vitalicio: Pero para su cargo debía demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para las guerras y la conducción de su pueblo. con las mejores relaciones sociales. Sin embargo. Apolo y Guanay han hecho que esta etnia se asimile al la occidental.antepasados sagrados. entre ellos con el Libertador de todos los males. Según la investigación. era común el liderazgo basado en el prestigio. Su incorporación a poblaciones económicamente activas como. En el presente siglo. En cuanto a su organización social política. que hasta ahora forma parte de sus creencias. se dio en la región una frenética explotación de la quina. se hicieron cargo de misionarlos los redentoristas. todos evidentemente con influencia del sistema. INFRAESTRUCTURA En las comunidades Guaraní. aunque también la madera. La primera misión fue fundada en la localidad de Muchanes. Su matrimonio es monogámico. . La residencia es inicialmente matrilocal y luego neolocal. municipios Palos Blancos y San Borja. pescador y cazador. Principales núcleos de asentamiento. En este proceso fue empleada. el héroe mítico. además de ser mejor explorador. La economía de los lecos se basa fundamentalmente en la actividad agrícola. vale decir que para mantenerse al frente de un clan el líder debía demostrar todas las aptitudes que lo hacían superior al resto de los indígenas. pamainos. provincias Sud-Yungas y Ballivián. etapa de parcialidades y la actual época del sindicato. Covendo y Santa Ana. Un aspecto muy importante en la vida de los Mosetén es su gran etnicidad y la valoración que ellos dan a sus relaciones interétnicas. se establecen varias etapas históricas de esta nación que tiene su mayor asentamiento en la localidad de Apolo. en el año 1804. El área o habitad donde están asentados en la actualidad. reconocido y respetado. en especial los temas vinculados a los espirituales. organización anterior a las misiones. Desde fines del Siglo XIX hasta mediados del Siglo XX. con la llegada de los españoles fueron uno de los pueblos evangelizados violentamente. organización.".. los numerosos grupos étnicos de la región. Antecedentes Y Organizacion Social: Los Mosetén fueron reducidos en misiones por los franciscanos. la fuerza de trabajo de los Mosetén: "Salían aviones cargados de quina. por más evangelizados que se encuentren. antes la autoridad máxima era el cacique de cada pueblo.. la filiación se da como patrilineal. por que estas se encuentran ubicados exactamente entre los andes y la amazonia: Otras comunidades están asentadas en las riberas de los ríos Coroico y Mapiri. en las que estaban: los aguachiles. existen varios matrimonios de mujeres mosetenes con colonos de origen andino (aymaras o quechuas). mas la fauna silvestre. cuentan con Postas Sanitarias y 1 Micro hospital en la comunidad La Brecha. desde la época precolombina han tenido influencia aymara. balsero. MOSETENES Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de La Paz y Beni. Inicialmente. en las misiones franciscanas.

Así. y que. Y la otra. deja ver la importancia que para los Mosetén tiene la relación Hombre-Naturaleza. se ha convertido en un órgano de referencia. Allí cultivan yuca.". además. se ha restringido notablemente por la presión demográfica. La caza. Simbolismo: La fiesta es uno de los principales mecanismos de recreación simbólica de los Mosetén. que es la base fundamental de su cosmogonía mágico-reliosa. En el año 1704. a la gran presencia de colonos.. en 1693. provincia Yacuma. se dedican a la pesca y la recolección. que es elegido anualmente en una Asamblea General. etc. para la planificación de sus fiestas religiosas. No obstante. La familia nuclear es el modelo matrimonial que prevalece en la zona. frejol. municipios de Exaltación. Pese a la gran concentración de carayanas ("blancos") en la zona. Principales núcleos de asentamiento. Más tarde. La zona es apta para el cultivo del cacao. la Organización del Pueblo Indígena Mosetén (OPIM). consulta y decisión. debido. como en el caso del poblado de Santa Ana. el sistema tradicional de autoridad Cayuvava se está revitalizando. hasta que dos años después. El único producto que ellos destinan al mercado es el plátano. en su vecindad. mayormente. El Cabildo Indigenal. En cada comunidad se organiza fiestas dos veces por año: Una. La especie de metamorfosis que asumen en el festejo. desde que en 1994. en la conmemoración de su Santo Patrón. Los Mosetén. y a la cual asiste el sacerdote católico. de origen andino. incluso. se reconocía al cacique (el "paititi") como a la principal autoridad. que fue una práctica tradicional. Organizacion Economica: . con su capital en la actual Trinidad. los Cayavava están organizándose en torno a una Subcentral Indígena que está afiliada a la CPIB. principalmente. con la expedición del Padre Agustín Zapata. Organización Económica: La principal actividad económica de los Mosetén es la agricultura. CAYUVAVA Familia Sociolinguistica: No clasificada Ubicacion: Departamento de Beni .. que tiene mayor profundidad étnica.. se caracteriza porque los Mosetén se disfrazan con atuendos que representan a una determinada variadad de fauna. está estructurada en base a una doble modalidad: Como tradicionalmente. arroz. el poblado se convirtió en un centro comercial. que aún subsiste. se fundó la misión de "Exaltación de la Santa Cruz" por obra del Padre José Garriga. Organizacion Politica: Antiguamente. maíz. fiesta en la que participan también las otras comunidades. en 1840. La gran mayoría del producto cauchero y gomero de la región era trasladado por el río Mamoré previa embarcación en el puerto de Exaltación. actualmente. La mayoría de sus comunidades tiene una composición multiétnica. su gestión dura un año y puede ser renovada. Hoy ellos constituyen un grupo en vertiginoso proceso de extinción étnica. como el CPIB y el CIDOB. además. funciona. "solamente para lo que necesitamos durante el año. esta misión llegó a ser la capital de Moxos. y mediante ésta al CIDOB. desarrollada en extensiones reducidas (chacos). Así contra todo pronóstico. a la que llaman "nuestra fiesta". fundada en ese evento. se llevó a cabo el primer Congreso de Pueblos Mosetén. Los Cayuvava fueron reclutados masivamente para la explotación del caucho y la goma. cada comunidad de los Mosetén está dirigida por unn cacique.Organización Política: Su organización política. sin embargo los Mosetén no se dedican a ese rubro. la misma que les permite relacionadrse con el Estado Boliviano y con otras organizaciones indígenas. Exaltación Antecedentes Y Organizacion Social: Los misioneros jesuitas ingresaron tardíamente al área de los Cayuvava. fue creado el Departamento del Beni (en 1842).

Principales núcleos de asentamiento. la yuca. y con el apoyo de la Misión Nuevas Tribus. La primera residencia es la casa de la madre de la mujer. Sin embargo. con el que comúnmente se conoce a los miembros de este grupo étnico. municipios de San Borja y Rurrenabaque. que en el año 1989. el frejol. Organizacion Economica: Los Chimane desarrollan una actividad agrícola de subsistencia. sus principales problemas se derivan de la presencia de los comerciantes. el camote. Actualmente. Por ejemplo.son los paños de jatata. Antecedentes Y Organizacion Social: El nombre "Chimán" o "Chimane". CHIMANE Nombre Del Grupo: Chimane (Chimán o Tsimane) Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de Beni. Como respuesta a los abusos de los comerciantes. temerosos de los espíritus de los muertos. La segunda esá relacionada con la intensa endo-socialización . la gran mayoría de ellos estructurados en base a familias extendidas. Las primeras referencias sobre los Chimane se dieron en el siglo XVII. El matrimonio es preponderantemente monogámico con fuerte tendencia a la poligamia (no ha desaparecido la tendencia al matrimonio poligámico sororal). pues esto les traería "mala suerte". Existe también una actividad ganadera. el plátano. no está registrado en los escritos de los jesuitas. Organizacion Politica: En los asentamientos Chimane. es también el jefe político. Es importante señalar que también. la recolección y la producción de artesanía.La principal actividad productiva de los Cayuvava es la agricultura. el jefe de familia. la caña de azúcar. Su principal producto de comercialización -y de conflicto. ellos se autoidentifican con el término "Tsimane" (según la grafía de los linguistas de la Misión Nuevas Tribus). se funda el Gran Consejo Tsimane. los dueños o amos de los animales y los espíritus de sus antepasados. no existen significativas referencias vinculadas con el simbolismo propio de este grup. Simbolismo: Existen dos fuentes muy importantes relacionadas con la conservación y recreación de su cosmogonía: La primera de ellas proviene de la relación mitológica con los señores de los cerros. Es así. principalmente. están la caza. con los que casi toda la población del lugar techa sus viviendas. la papaya. los Chimane decidieron crear una organización que los represente ante las autoridades del Estado Boliviano. Ellos aún experimentan serios conflictos territoriales y económicos con los madereros y con los comerciantes. el tabaco y otros. quienes frecuentemente abusan. Simbolismo: Actualmente. Hoy en día. provincias Ballivián. Un tiempo atrás. Se dice que su religión es la cristiana y que de sus antiguas costumbres y creencias no queda nada. los madereros y otros. Son cazadores. que fue cuestionada y resistida por los ellos. pero a su vez muy importantes. principalmente mara. trabajan en las distintas haciendas ganaderas de la región. la pesca. de ellos. cuando los jesuitas fundaron la Misión de San Francisco de Borja (1693). Los productos que comercializan son. ellos nunca matan a una culebra. pero en pequeña escala. el maíz. Sus principales productos son el arroz. el maní. los Cayuvava. pescadores y recolectores. el charque de pescado y el chivé (conocido como el mejor del país). en todo aspecto. poco se podría agregar al respecto. en este contexto. y las organizaciones nacionales e internacionales. Tres Cruces y Horeb (San Borja). los Chimane comercializaban madera. el que inmediatamente se afilia al CIDOB. respectivamente. Entre sus actividades complementarias. pero luego la pareja se independiza. ellos no han dejado de ser muy "supersticiosos" y. el zapallo. los madereros y los colonos. Mientras no exista una seria investigación vinculada con el sistema simbólico Cayuvava. que generalmente es el hombre más viejo.

familia de lenguas extendido por gran parte de la región cordillerana y relacionada a la cultura incaica. La discriminación étnica se percibe hasta los niveles parlamentarios. los creadores de gran parte de los animales. a su vez los motivos del 6 chullo taquileño indican el estatus dentro de su comunidad. a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. Discriminación étnica a la población quechua En la guerra entre el gobierno peruano y Sendero Luminoso en 1980 cerca de tres cuartos de los setenta mil [cita requerida] muertos estimados eran quechuas. el arte textil de Taquile fue proclamado por la UNESCO como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial de la Humanidad. Hacia los años sesentas del siglo XX se inicia una diversificación textil en cuanto a diseños. incluyendo incluso (por motivos turísticos). Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi que 8 exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras. Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra. etc. Chile. La tradición textil de Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el virreinato del Perú. "Micha" y "Dovo'se" (mujer). Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales. QUECHUA (ETNIA) Quechua es un etnónimo empleado para designar algunos pueblos indígenas distribuidos en Argentina. El nombre deriva del quechua. el chullo taquileño también es un elemento de particular indentificación étnica pues cada varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo. teniendo en cuenta que las comunidades kichwas de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil indígena del Ecuador además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese 6 país. entre otros. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el 6 tejido a pedal. En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca. las alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano. las tradiciones textiles preincaicas fueron en base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. en la selva norte del Perú (véase Napuruna y Llacuash) y en la Argentina. Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. En Ecuador. quienes son. Ecuador y Perú. se usa la variante fonética quichua (kichwa runa —en el quichua norteño no distinguen entre k y *q—). prácticamente. cuando las cabezas de los bandos enfrentados eran 7 mayoritariamente blancos y mestizos. El director de cine Jorge Sanjines trató el tema de la esterilización en 1969 en el filme Quechua Yawar Mallku. además de los tapices de algodón y los bordados de la provincia de Cañar. siendo más de 200 000. la tradición textil también tiene características particulares que tienen variantes regionales muy marcadas. Dojity es el que crea a los Chimane. a los blancos y a los negros. que es una pieza de arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de Taquile. Bolivia. diseños de inspiración azteca y europeos.de uno de sus principales mitos de creación: El mito de los hermanos "Tsun". El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario. árboles. cuando los recién electos miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de posesión en quechua - . En el caso de los quechuas del Perú. Jhon Murra afirmó que en el Perú el arte textil era como un sello de identificación entre las comunidades andinas. "Dojity". Colombia. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil anterior a los Incas con la civilización de los Caras. La comunidad quechua de la isla de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil. cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales. El caso del arte textil en Bolivia. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón) o animal (fibras de alpaca o vicuña).

Cuenta con 37 letras 10 y cinco vocales. Idiomas El idioma uruquilla. Los urus tenían la piel más oscura 6 que los aimara.la presidenta del parlamento peruano 9 10 Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se opusieron a ello. mientras que los Murato habitan la desembocadura del río Desaguadero en el Lago Poopó y la cuenca del Poopó. Entre los personajes célebres de la etnia uru. Durante el siglo XIX. se encuentra Sebastiana Kespi. también tuvieron control agrícola y ganadero de tierras en distintos niveles ecológicos fuera del ámbito lacustre tradicional. la raza primigenia de América. es una lengua 9 extinta. ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. También se dedican a la caza de aves silvestres y a la recolección de huevos de pato. por la relación dominante de esta cultura. Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raíz amerindia y estructura gramatical similar al aymara. menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus. Arthur Posnansky. si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru. En el pasado ocuparon territorios más extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacífico inmediatos al Collao a manera de enclaves. ETNIAS URUS Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Perú. Chipaya y Murato. especialmente del carachi y el pejerrey. diferente de los aimaras y de los quechuas. porque van por la noche a pescar y cazar. mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios. No se consideraban hombres sino "urus". los urus del lago Poopó. Los orígenes de este grupo étnico. se remontan a épocas anteriores a los incas. Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales sólo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa. 4 . en el lago Titicaca. lo que quiere decir hombres lacustres". Mientras que los uros de Perú habitan un grupo de islas flotantes dentro de la bahía de Puno. se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas. Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonológicos y sintaxis.por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena. los Irohito habitan la naciente del río Desaguadero. Los urus. pero el 5 verdadero nombre de su casta es kjotsuñi. Actividades Mantienen la tradición de la pesca artesanal. Origen Los urus se llamaban a sí mismos "hombres de agua". los Chipaya habitan la cuenca del río Lauca. protagonista de la película de 7 8 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz así como activista y promotora de la cultura chipaya. Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito. el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna. y contestaban que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"). que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca.

Religión Los urus en un comienzo rendían culto a figuras como el puma. serpiente y el Huarihuilca. sólo los caciques eran polígamos. sin puertas ni muebles. No obstante se a intensificado los últimos años. pero las mujeres. se practica tanto individual como colectivamente. Si no lo había capaz. pero si el primogénito no tenía condiciones para el mando. se robustecía durante la guerra. La producción es solo para satisfacer en parte. Se vestían con pieles de venado. En este caso. MATACOS Se ubicaban el centro del Chaco. también varios de los grupos practican la agricultura especialmente la del zapallo y el maíz. La pesca en una tare masculina que se practica en los ríos: ”la pesca se lleva a cabo diariamente y generalmente muy de madrugada. Sólo los pilagá presentaban una autoridad caciquil más fuerte.Eran básicamente pescadores y recolectores. La única educación era el adiestramiento desde edad temprana en lo que habían de ser sus trabajos y preocupaciones de adultos. tierras. lagos. Actividades Económicas: Fundamentalmente se basa en la recolección de frutos naturales. La agricultura a causa de la mala calidad de la tierra ha constituido siempre una actividad económica secundaria para los matacos. ocupa un lugar secundario la caza. Religión: Su religión estaba poblada de ideas mágicas y era profundamente animista. En todos los casos. venta que en la practica es trueque porque generalmente los comerciantes de la 12 . Adoraban dioses que tenían a su cargo la maduración de los frutos silvestres. Se cree que esto se debía a que la luna les había servido de iluminación para las jornadas de caza y pesca nocturna. casadas debían tener estricta fidelidad al esposo. Caza: Es una actividad exclusiva de los hombres. pero no tenían más de dos o tres mujeres. la autoridad.Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cerámica hallada en Tiahuanaco. En ello consistía también sus juegos. melón.Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los españoles) y las mujeres son expertas tejedoras. La pesca se realizaba con arpónes de unos cuatro metros de largo. dado el incremento demográfico y la disminución de la pesca. zapallito. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. el padre podía designar a otro de sus hijos. experto guerrero y buen conocedor del territorio. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno. Los caciques tenían una autoridad limitada (en tiempos de paz) y debían consultar todas sus decisiones con una especie de consejo de jefes de familia. cóndor. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. La familia era monogámica. a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ríos. Forma de vida:: Vivían en chozas de ramas y paja. sandia. Las principales especies continúan siendo maíz. pero tambien practicaban la caza y la agricultura pero como actividades secundarias. zapallo. las necesidades básicas de la población. la realizan durante todo el año. El cargo de cacique era hereditario. para ambas "naciones" estos dioses estaban representados en el mismo lugar de la bóveda celeste: la constelación de Orióny parte de la Osa. Bermejo y Teuco. Eran contemporáneos con los camanchacos. Su actitud era paternal por los intereses de sus súbditos. Tenían también por dios al Sol. Habitaban las regiones aledañas a los ríos Pilcomayo. incrementándose los meses de Noviembre a Febrero ya que es la época propicia para cazar iguanas y lampalaguas. cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de 12 la tierra y a la domesticación de animales. deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominación de la región. lo que se realiza con doble propósito: por la carne que obtiene para consumir junto a su grupo familiar y por lo que obtendrán con la venta de los cuernos. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. período en el que las órdenes del cacique eran puntualmente obedecidas. Las relaciones sexuales eran muy liberales antes del matrimonio. se designaba a un extraño que era hábil cazador y pescador.

En la actualidad. motivo que conllevo a que muchos esclavos murieran directamente por el excesivo frío o enfermedades crónicas relacionadas con el frío o la altura. para trabajar en las minas. siendo su mayor influencia la Saya. En 1544 los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico de la ciudad de Potosí situado en la Real Audiencia de Charcas. yuca.). Para principios del siglo XVII. La vida en las minas para los esclavos no era fácil dado a que en la región andina predominan las temperaturas frías. Afrobolivianos en la actualidad Actualmente la mayor cantidad de afrobolivianos se concentran en la región de Los Yungas donde conservan terrenos con cultivos permanentes. siendo un problema añadido para gente que estaba acostumbrada a vivir por sobre los 30° C.zona o compradores eventuales les canjean los cuernos por otros productos (ropa usada. de simple medio para la alimentación. las comunidades ubicados en las cercanías a las márgenes de los ríos son las que pueden desarrollar esta actividad en forma regular y transformarla. Otras especies valoradas son: oso hormiguero. corzuela. ahora Bolivia. papaya y cereales para autoconsumo. es un término utilizado para designar a personas de nacionalidad boliviana que descienden de los antiguos esclavos negros traídos de África. chancho del monte. la salud de los nativos amerindios empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaba rápidamente y en muy pocos meses morían o quedaban inutiles para el trabajo. AFROBOLIVIANO Afroboliviano/a. Se tiene estimado que en la actualidad viven 25. plátano. . la comunidad afroboliviana tiene una fuerte raíz cultural. haciéndola la ciudad más alta del mundo. haciendas. quienes trajeron consigo una gran cantidad de grupos de esclavos para trabajar en minas. sin embargo es importante destacar que una parte importante de la población afroboliviana vive en las ciudades como La Paz y Santa Cruz de la Sierra. cítricos. aunque también cultivan en cantidades significativas café. Sus mayores expresiones culturales están basadas en el baile y la danza. Se menciona también que los esclavos tenían que trabajar en ambientes oscuros por cuatro meses. siendo que la ciudad de Potosí está a 4070 metros sobre el nivel del mar. plantaciones y como servidumbre. los dueños de las minas comenzaron a traer esclavos negros en grandes cantidades. baile popular a lo largo del país. penas. alegrías. las mismas que llevan la picardía de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresión grupal y social. haciendo que los españoles decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados más adecuados. quirquincho y Pesca: Indudablemente. Aymaras y Quechuas. león. ya que el otro factor principal que dificultó el trabajo de los negros en las minas fue la altura en la que trabajaban. por lo que cuando salían de las minas se veían obligados a vendarse los ojos para proteger sus ojos de la luz del sol. tigre. basada en sus ancestros migrados de África. la mayoría proveníentes de las Antillas o países africanos como el Congo y Angola. Se tiene estimado que ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas desde 1545 en que los españoles tomaron el control de las minas. etc. Sin embargo. vizcacha. víveres secos.000 afrobolivianos en Los Yungas. principalmente de coca. Sus orígenes se remontan a la llegada de los conquistadores españoles. Una parte de los esclavos nativos y negros morían a los seis meses debido a los gases tóxicos dentro de las minas que inhalaban al trabajar y al mercurio que empleaban en el procesado del mineral. donde plasman las inquietudes sociales. en posible vía para la obtención de recursos. críticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores. la que constituye la base económica del hogar y que es la fuente fundamental de la economía de la comunidad. Los conquistadores españoles empezaron usando a los nativos de la región. La cultura afroboliviana ha sentado sus tradiciones dentro de la cultura de Bolivia. hasta 1825 que terminó el periodo colonial y se declaró la independencia de Bolivia.

La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. por ser originalmente un pueblo itinerante que formaba asentamientos temporales en las riberas de los ríos. arco y flecha y lanzas. principalmente como un capital a utilizar en casos de emergencia. aunque sin mantener contactos duraderos. solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. se recolecta frutas. la actitud y forma de ser del afroboliviano. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata. ellos saben cuándo maduran las frutas que son buscados y comidas por sus presas favoritas. gran parte de ellos vive en los centros de Portachuelo y Villanueva. Asimismo. Los cazadores poseen un gran conocimiento de los movimientos en la naturaleza. la música. la agricultura significó una economía suplementaria para un pueblo basado en la caza. que se encuentra presente en los mitos de origen de este pueblo. ESSE EJJA HISTORIA Durante la Colonia. y toda clase de cambios en el comportamiento de los animales provocados por las diferentes estaciones. pero manteniendo en parte la economía tradicional y aprovechando los recursos del bosque mediante la caza y la recolección. Los esse ejja crían algunos animales domésticos. la pesca ha reemplazado a esta actividad en el suministro de proteínas. la pesca se ha vuelto la actividad económica principal para el sustento y además ingreso en dinero. y para evitar conflictos mayores entre las familias extensas. Actualmente. conservan todavía elementos de rituales de la macumba y del Vuh-duh. Igualmente tradicional era y sigue siendo la pesca con veneno como el barbasco. Los matrimonios son uxorilocales. los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. . ECONOMÍA A los esse ejja se les llama gente del río. Se cultivaban principalmente plátanos y bananas. Los hombres más ancianos de estas familias ostentan cierta autoridad. Los afrobolivianos además de tener influencia cristiana. los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina. miel y otros alimentos vegetales durante las expediciones de caza y pesca y en tiempos de abundancia. se pescaba con trampas. de lo que los esse ejja conocían 20 tipos. y lo hicieron con religiosos. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Las comunidades esse ejja están constituidas por varias familias extensas. Tradicionalmente. perviven algunas tradiciones. la pesca es practicada por toda la población. En 1991 se formó la organización indígena CIRABO. Debido a las dificultades de encontrar la suficiente carne. pesca y recolección. incluidos niños y ancianos.Los idiomas y las variaciones dialéctica. Aún así. Al contrario de la caza. es una especial mezcla de la raza negra. La importancia del plátano es tan grande. el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. A partir de medianos de los años 50. de la cual los esse ejja forman parte. se otorga ese poder a veces a personas ajenas a las familias dominantes. Durante el primer auge de la goma. Antes. las mujeres y niños emprenden a su vez expediciones para recolectar frutas y otros comestibles del bosque. La autoridad de la comunidad es débil. La caza era y es parte de la tradición económica de gran prestigio y símbolo de la masculinidad. En la actualidad. el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia.

los edósikiana. Los esse ejja muestra un moderado crecimiento demográfico. pero también peligroso y en muchos sentidos dañino.con abundante chicha de plátano. que a su vez posibilitan la conexión con el mundo fuera del real y del visible. y contrario a un pensamiento y actuar extraño. amos relacionados con los seres terrestres. y el otro. pero a su vez suplementario a eyami. excluidos de todos los servicios de la sociedad dominante. Los chamanes eran también los protagonistas de la fiesta principal de los esse ejja. la sociedad no-indígena. un espíritu o alma invisible relacionada con visiones. que incluye a los takana. donde las almas de los antepasados y los amos de la naturaleza eran invitados a participar en los banquetes humanos. pensamientos y reflexiones.atribuido a los deji. Acercarse al mundo de los deji se considera necesario. guardianes del mundo del entorno. voces.COSMOVISIÓN La rica cosmovisión ese ejja considera propia. que es contrario. con acceso a educación y salud. importante en el pensamiento esse ejja. amos y guardianes de los seres del mundo acuático. Pero una buena parte de los esse ejja sigue la tradicional economía itinerante en las riberas de los ríos. renovando de esta manera los lazos sociales entre los vivientes y los espíritus del bosque. la eshasha poi. como esencia del cuerpo visible. los ena'edósikana. entre otros. SITUACIÓN ACTUAL La mayor parte de los esse ejja vive en Portachuelo Bajo y Villanueva. . que constituyen los amos de la naturaleza. a su modo de ser. Los esse ejja reconocen dos principios vitales: eshawa.